GEORGE HENRIQUE NAGAMURA

ANLISE FUNCIONAL DOS EVIDENCIAIS E MODALIZADORES NO DISCURSO DA AUTOAJUDA DA SADE

Dissertao apresentada ao Instituto de Biocincias, Letras e Cincias Exatas da Universidade Estadual Paulista, Cmpus de So Jos do Rio Preto, para obteno do ttulo de Mestre em Estudos Lingsticos (rea de Concentrao: Anlise Lingustica) Orientador: Prof. Dr. Marize M. Dall'Aglio-Hattnher

So Jos do Rio Preto 2011

COMISSO JULGADORA

Titulares

Prof. Dr. Marize M. Dall'Aglio-Hattnher - Orientador (UNESP) Prof. Dr. Flvia Bezerra de Menezes Hirata-Vale (UFSCar) Prof. Dr. Anna Flora Brunelli (UNESP)

Suplentes

Prof. Dr. Tasa Peres de Oliveira (UFMS) Prof. Dr. Sandra Denise Gasparini-Bastos (UNESP)

Aos meus pais, por sempre terem valorizado o conhecimento, e memria de Adriana, minha primeira amiga, dedico este trabalho

AGRADECIMENTOS Marize, antes de tudo, por todo o empenho dedicado a este trabalho, por ter me ensinado a ser um melhor pesquisador, sempre respeitando a minha independncia intelectual, pelas palavras de apoio e conselhos, pelos momentos de descontrao e por toda a dedicao que me foi dada; aos familiares, em especial, meus pais e irmos, pelo apoio incondicional, mesmo nos meus momentos menos brilhantes, e por todo amor que recebi de vocs. Aos meus tios e tias de Rio Preto, pelo apoio que recebi, pelos conselhos valorosos do meu tio Paulo, e por todo incmodo que devo ter causado; Gi, minha companheira de vida, por seu carinho e amor, e pelos sete anos que vem me suportando; aos meus amigos de So Paulo, pelas dcadas de amizade, carinho, msica e boas risadas; aos meus amigos da faculdade, que, em to pouco tempo, se tornaram to importantes para mim, em especial, Ro e Marco, meus novos irmos; Anna Flora, por ter enxergado em mim o linguista que no sabia que era, e por sua inestimvel amizade; aos professores do Ibilce, em especial, Carlos, Sandra, Fabiana, pela amizade que cresceu com o trabalho no GEL, Gisle e todos os demais professores, por todo o conhecimento transmitido e seu carinho; ao Sensei Jorge, pela disciplina e ensinamentos; a todos outros, que, infelizmente, no pude citar aqui, meu muito obrigado.

RESUMO O objetivo do presente trabalho analisarmos o funcionamento dos evidenciais e modalizadores no discurso da autoajuda, comparando o uso dessas categorias em dois tipos temticos desse discurso. O primeiro tipo, o qual denominamos autoajuda genrica, se refere a obras em que no h uma especificao dos tipos de objetivos que se pretende alcanar com a aplicao dos mtodos propostos pela autoajuda. O segundo tipo, denominado autoajuda da sade, se refere a obras em que o objetivo a cura e preveno de doenas. A hiptese de que partimos a de que a escolha temtica ir influenciar na manifestao da modalidade e da evidencialidade, uma vez que essa escolha implica em relaes interdiscursivas especficas. Para a anlise dessas categorias, utilizamos a abordagem da Gramtica Discursivo-Funcional (HENGEVELD; MACKENZIE, 2008), por se tratar de uma abordagem estratificada do enunciado, possibilitando, dessa forma, melhor compreenso dos diversos efeitos de sentido gerados por cada tipo de modalizador e evidencial. Como resultado de nossa anlise, vimos que a relao interdiscursiva da autoajuda da sade com o discurso mdico influenciou na escolha dos modalizadores epistmicos, com a preferncia do enunciador da autoajuda da sade por modalizadores objetivos, manifestando baixo comprometimento com relao avaliao realizada. A relao com o discurso mdico, influenciou tambm na escolha dos evidenciais, havendo a preferncia do enunciador da autoajuda da sade por evidenciais reportativos, buscando, assim, aparentar maior cientificidade do que o enunciador da autoajuda genrica. Outra diferena no comportamento dos modalizadores se deu nos domnios dentico e dinmico, para os quais constatamos uma maior imposio por parte do enunciador da autoajuda genrica.

PALAVRAS-CHAVE: modalidade; Funcional; discurso; autoajuda

evidencialidade;

Gramtica

Discursivo-

ABSTRACT The objective of the present work is to analyze the functioning of evidentials and modalizers in the discourse of Self-help, comparing how these categories are used in two different theme-specified types of the afore mentioned discourse. The first type, denominated Generic Self-help, refers to books in which the type of goals to be attained through self-help is not specified, ranging from financial success to happiness, love, or any other type of goal. The second type, denominated Health Self-help, refers to books in which the sole objective is to cure and prevent diseases. The working hypothesis is that by choosing a certain theme, the interdiscoursive relationships will also be different, resulting in different choices in the use of evidentials and modalizers. In order to analyze these categories, we have adopted the approach of Discoursive Funcional Grammar (HENGEVELD; MACKENZIE, 2008), for its stratified view of the utterance allows to capture effectively the various effect senses produced by the different types of modalizers and evidentials. As a result of the analysis, we observed that the relationship with the medical discourse in the Health Self-Help discourse influenced in the use of epistemic modality, with the preference for objective modalizers. Moreover, the medical discourse influenced in the use of evidentials, noticed by the preference in the Health Self-help discourse for reportative evidentials. Also it was noticed the difference in the use of deontic and dynamic modalities, with the preference for more imposing forms in the Generic Self-help. Since the two theme-specified types are from the same discourse, we found also similarities in the use of evidentials and modalizers, the most important one being the compromise with certainty evaluations in opposition to the lack of commitment to uncertainty evaluations. Key-words: modality, evidentiality, Discourse Functional Grammar, discourse, Selfhelp

SUMRIO

INTRODUO.............................................................................................................. CAPTULO I: AS GRAMTICAS FUNCIONAIS.................................................... 1. AS ABORDAGENS FUNCIONAIS........................................................................... 1.1. A Gramtica Funcional ( Dik, 1989, 1997)...................................................... 1.2. A Gramtica Discursivo-Funcional (Hengeveld, 2008).................................... CAPTULO II: AS QUALIFICAES MODAL E EVIDENCIAL........................ 1. AS MODALIDADES.................................................................................................. 1.1. O valor subjetivo das modalidades.................................................................... 2. A EVIDENCIALIDADE............................................................................................. 3. MODALIDADE E EVIDENCIALIDADE NA GDF.................................................. CAPTULO III: O DISCURSO DA AUTOAJUDA DA SADE.............................. 1. O DISCURSO DA AUTOAJUDA.............................................................................. 2. A AUTOAJUDA DA SADE....................................................................................

01 04 04 05 09 15 15 18 30 32 39 39 43

CAPTULO IV: MODALIDADE E DA EVIDENCIALIDADE NO DISCURSO DA AUTOAJUDA DA SADE.................................................................................... 1. CONSTITUIO DO CRPUS E PROCEDIMENTOS DE ANLISE.................. 1.1. Categorias de anlise dos Modalizadores.......................................................... 1.2. Categorias de anlise dos Evidenciais............................................................... 2. ANLISE DOS DADOS............................................................................................. CONSIDERAES FINAIS........................................................................................ REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS.........................................................................

48 48 49 54 58 85 90

INTRODUO

Os livros de autoajuda propem que, por meio do poder da mente, possvel alcanar quaisquer objetivos, tais como enriquecer, conseguir um emprego, melhorar a vida social e afetiva etc. Devido ao crescimento do sucesso da autoajuda, houve uma propagao de ttulos e, dessa forma, surgiram livros de autoajuda com temticas especficas. Um dos temas escolhido por diversos autores a sade: como prevenir ou curar doenas utilizando o poder da mente. Embora a crena no poder da mente para promover mudanas seja sempre a mesma em todos os livros de autoajuda, acreditamos que as diferentes temticas sejam responsveis por diferentes estratgias sintticas e semnticas na construo da argumentao. Sendo assim, o objetivo do presente trabalho analisar o funcionamento dos evidenciais e dos modalizadores epistmicos, denticos, dinmicos e volitivos no discurso da autoajuda, correlacionando os efeitos de sentido dessas construes com as relaes interdiscursivas de dois tipos de discurso da autoajuda: um com temtica genrica e outro com temtica relacionada sade . Por se tratar do mesmo tipo de discurso, o da autoajuda, acreditamos que o uso de modalizadores e evidenciais apresentar semelhanas, especialmente com relao expresso da modalidade epistmica. Entretanto, acreditamos, tambm, que a escolha temtica dentro do discurso da autoajuda implicar em relaes interdiscursivas distintas, resultando em estratgias diferentes na expresso da modalidade

e evidencialidade. A hiptese que sustentamos a de que o enunciador da autoajuda da sade, antecipando possveis contestaes sobre as teses que apresenta, ir buscar imprimir cientificidade sua argumentao de maneira diferente do enunciador da autoajuda genrica. A respeito dessa antecipao, Bakhtin (1998, p. 86) esclarece que
[...] todo discurso concreto (enunciao) encontra aquele objeto para o qual est voltado, sempre, por assim dizer, desacreditado, contestado, avaliado, envolvido por sua nvoa escura ou, pelo contrrio, iluminado pelos discursos de outrem que j falaram sobre ele. [...] Ele se entrelaa com eles em interaes complexas, fundindo-se com uns, isolando-se de outros, cruzando com terceiros; e tudo isso pode formar substancialmente o discurso, penetrar em todos os seus estratos semnticos, tornar complexa a sua expresso, influenciar todo o seu aspecto estilstico.

Assim, o discurso da autoajuda da sade dialoga com o discurso da cincia na medida em que contestado por esse discurso, influenciando em um determinado aspecto estilstico. Acreditamos que essa relao interdiscursiva ir atuar, principalmente, na escolha dos modalizadores epistmicos e evidenciais, sendo ambos relacionados ao campo do conhecimento. Secundariamente, investigaremos se a relao com o discurso da cincia influencia, tambm, o uso dos modalizadores denticos e dinmicos, podendo essa relao afetar a diretividade do discurso da autoajuda. Acreditamos que o discurso da autoajuda genrica ser mais impositivo do que o discurso da autoajuda da sade, sendo essa impositividade marcada pela escolha dos modalizadores de dever e capacidade. A anlise da modalidade e da evidencialidade ser feita com base terica na Gramtica Discursivo-Funcional (doravante GDF). No modelo de gramtica proposto pela GDF, os diferentes tipos de modalidade e evidencialidade so alojados em diferentes nveis ou camadas. A partir da classificao proposta pela GDF e dos princpios analticos desse

modelo, analisaremos as ocorrncias de modalizadores e evidenciais, buscando evidncias que possam comprovar usos especficos do discurso da autoajuda genrica e da autoajuda da sade. Para descrever os discursos da autoajuda, selecionamos diversas obras, baseandonos na proposio do tema e em uma pr-anlise de seu contedo. Na pr-anlise, verificamos a presena de teses relacionadas corrente do Novo Pensamento, teoria que deu origem literatura de autoajuda como a conhecemos hoje (ver Captulo III). As obras com que trabalhamos foram: RIBEIRO (1992), PRADO (1995), RICARDINO (1997) e OLIVEIRA (1997), representando a autoajuda genrica, e CAIRO (1999),

GASPARETTO;VALCAPELLI (2003) e TREVISAN (1998), representando a autoajuda da sade. Uma vez caracterizadas essas duas temticas do discurso da autoajuda, selecionamos uma obra de cada tema para analisar o comportamento das duas categorias qualificacionais em exame, a modalidade e a evidencialidade. Este trabalho est organizado da seguinte forma: no Captulo I, apresentamos o aparato terico que embasa nosso estudo. No Captulo II, apresentamos as qualificaes do discurso que sero estudadas, ou seja, a evidencialidade e as modalidades, primeiramente com uma abordagem mais geral e, em seguida, com o tratamento especfico dessas qualificaes na Gramtica Discursivo-Funcional. No Captulo III, iniciamos nossa anlise, caracterizando o discurso da autoajuda genrica e o discurso da autoajuda da sade. A anlise das qualificaes evidencial e modal feita no Captulo IV, em que investigamos os efeitos de sentido de cada uma delas; por fim, apresentamos nossas consideraes finais.

CAPTULO I AS GRAMTICAS FUNCIONAIS

1. AS ABORDAGENS FUNCIONAIS

Existem tantas e diversas abordagens tericas funcionais que se torna difcil conceber o que , exatamente, o funcionalismo. A pergunta que se coloca : o que h de comum entre essas abordagens? Pezatti (2004, p. 167) refuta uma das respostas oferecidas, a de que o ponto comum seria a oposio ao Gerativismo de Chomsky, observando que as abordagens funcionais j existiam antes do nascimento dessa teoria, nos anos 50. A autora explica que o ponto comum, na realidade, seriam duas posies caras aos estudos funcionalistas: primeiro, a concepo de lngua como instrumento de interao social; segundo, o estabelecimento de estudos baseados no uso real da lngua. Esses dois pontos so fundamentais e permearo todo o presente trabalho, que se assenta em uma das vertentes do funcionalismo, mais especificamente, no chamado funcionalismo holands. Compreendido pela Gramtica Funcional de Dik (1989, 1997) e pela Gramtica Discursivo-Funcional de Hengeveld e Mackenzie (2008). Esses dois modelos compartilham com a Gramtica de Papel e Referncia de Van Valin e LaPolla (1997), e com a Gramtica Sistmico-Funcional de Halliday (1970, 1985) o conceito de estrutura

estratificada da orao, constituindo-se, desse modo, em instrumental perfeitamente adequado para a anlise das qualificaes modal e evidencial, conforme se ver adiante.

1.1. A Gramtica Funcional ( Dik, 1989, 1997)

De acordo com Dik (1997), quando o linguista adota uma abordagem funcionalista, a pergunta fundamental a ser formulada : de que maneira opera o usurio de lngua natural (NLU)?. O uso desta lngua, como aponta Dik, no to simples e envolve diversas capacidades, que caracterizam esse usurio como diferente de um mero animal lingustico. Essas capacidades so: capacidade epistmica (de derivar conhecimentos a partir de expresses lingusticas, armazen-las e recuper-las); capacidade lgica (de extrair novos conhecimentos a partir de outras parcelas de conhecimento, utilizando regras de lgica dedutiva e probabilstica); capacidade perceptual (de derivar conhecimentos de suas percepes sobre o ambiente e utiliz-los para produzir e interpretar expresses lingusticas); e capacidade social (o usurio sabe o que dizer e como dizer a outro usurio para atingir seus objetivos comunicativos). Essas diferentes capacidades interagem com a capacidade lingustica (que permite a produo e interpretao das expresses lingusticas), gerando o output necessrio para o uso do sistema lingustico. O modelo da GF padro de Dik funciona de maneira ascendente (bottom-up), estabelecendo-se, primeiro, um predicado, ao qual so adicionados termos (ou entidades), formando-se a predicao nuclear, designando um estado-de-coisas. Em seguida, so adicionados opcionalmente satlites distines expressas lexicalmente - de predicado (1), formando-se, dessa forma, a predicao central, que designa um estado-de-coisas

qualificado. predicao central podem ser adicionados satlites de predicao ( 2), formando a predicao estendida, que designa um estado-de-coisas qualificado situado no tempo e espao. Essas formaes serviro de insumo para que o falante crie uma proposio, que pode ser avaliada em termos de sua verdade e pode ser expandida, opcionalmente, por satlites de proposio ( 3). proposio adicionada uma forca ilocucionria bsica, resultando, por fim, em um ato de fala. Cada um dos nveis descritos acima pode apresentar tambm seus respectivos operadores, que concernem a distines expressas gramaticalmente. Podemos resumir essa estrutura hierrquica da seguinte forma: Unidade estrutural Orao Proposio Predicao Predicado Termo Tipo de entidade ato de fala fato possvel estado de coisas propriedade/relao Entidade Ordem 4 3 2 1 0 Varivel Ei, Ej... Xi, Xj... ei, ej... xi, xj... fi, fj...

Quadro 3: estrutura do enunciado em DIK (1997)

A Gramtica Funcional tem como objetivo descrever e explicar as lnguas naturais de maneira pragmtica e psicologicamente adequada. Dik (1997, p. 409) reconhece que, mesmo que existisse uma teoria ideal da orao, essa teoria no seria suficiente para alcanar o objetivo proposto pela GF, uma vez que as oraes so sensveis, em sua estrutura interna, a uma variedade de fatores discursivos. O que se entende como discurso, na Gramtica Funcional, a combinao de extenses mais longas e complexas de oraes (DIK, 1997, p. 409), sendo muito mais do que uma mera sequncia arbitrria delas. De acordo com Dik, as construes lingusticas

so governadas pelo sistema pragmtico de interao, adequando as expresses lingusticas s intenes comunicativas do falante. Embora no adicione ao seu modelo terico, Dik prope uma srie de elementos que devero ser levados em conta para que se elabore uma Gramtica Funcional do Discurso. Primeiramente, o autor salienta alguns aspectos importantes do modelo de interao verbal proposto na GF, que reproduzimos abaixo:

Figura 1: Modelo de interao verbal da GF (DIK, 1989, p.8) Nesse modelo, vemos que o falante formula uma inteno que codificada em uma expresso lingustica com base em seu conhecimento pragmtico e na antecipao do possvel conhecimento pragmtico de seu interlocutor e de como ele ir interpretar a expresso lingustica realizada. O interlocutor, por sua vez, realiza a interpretao com base em seu prprio conhecimento pragmtico e, da mesma forma, cria uma hiptese sobre o conhecimento pragmtico do falante. A importncia desse modelo para o estudo do discurso que, de acordo com ele, nenhum discurso interpretvel apenas com base em seu "contedo intrnseco". H que se levar em conta os diversos conhecimentos pragmticos dos participantes da interao.

A informao pragmtica pode ser dividida em dois subtipos: Informaes de longo prazo: possudas pelos participantes antes de entrarem em interao, envolvem os conhecimentos lingustico (lexical, gramatical e pragmtico) e no-lingustico (referencial, episdico e geral). Informaes de curto prazo: derivadas do evento comunicativo e da situao em que se realiza, envolvem os conhecimentos situacional (o que pode ser percebido e inferido da situao comunicativa) e textual (conhecimento adquirido durante o evento comunicativo, tambm pode ser referencial, episdico e geral). Dik (1997, p. 413) tambm considera que os participantes de uma interao comunicativa ativam e recuperam informaes de longo prazo para a produo e interpretao da expresso lingustica, criam um modelo mental de curto prazo (tambm chamado de Modelo Discursivo) do que transmitido no discurso para, ento, atualizar suas informaes de longo prazo (caso seja conveniente). Por fim, o autor apresenta trs perspectivas sobre o estudo do discurso, que ele considera complementares entre si. A primeira perspectiva uma abordagem construtiva e pode ser resumida na seguinte questo: quais decises do falante tm efeito no conjunto de oraes como um todo (e no em uma orao individual)? Por essa perspectiva, questionase, por exemplo, como o controle do turno (quem pode falar e quando), a escolha de gnero textual, estilo, fora ilocucionria, tempo verbal e introduo e manuteno de tpicos. A segunda perspectiva refere-se organizao geral do discurso, sendo considerado como um produto finito, e pode ser resumida seguinte questo: quando um discurso

tido como um produto finito, quais tipos de padro estrutural podem ser distinguidos? Em outras palavras, a pergunta se h uma organizao estrutural do discurso que possa ser hierarquicamente organizada. A terceira perspectiva refere-se noo de coerncia discursiva e pode ser resumida na seguinte questo: que fatores contribuem para a coerncia de um discurso, tanto localmente (a continuidade ou descontinuidade entre oraes), como globalmente (coerncia entre episdios)? interessante notar como essas perspectivas, especialmente a segunda, tiveram influncia na arquitetura da GDF. Observa-se, por exemplo, que as duas primeiras unidades do discurso propostas por Dik so o nvel interpessoal e o representacional, que possuem subdivises similares s presentes na GDF, como atos de fala, episdios e proposies, conforme se ver a seguir.

1.2. A Gramtica Discursivo -Funcional (Hengeveld e Mackenzie, 2008)

A Gramtica Discursivo-Funcional (GDF), de Hengeveld e Mackenzie (2008), concebida como o componente gramatical de um modelo de interao verbal, no qual ele se liga a um componente conceitual, um componente contextual e um componente de sada. A GDF apresenta uma estrutura rigorosamente top-down, iniciando com a inteno do falante (no componente conceitual), passando pelo componente gramatical e interagindo com o componente contextual, at a articulao (componente de sada). De acordo com estudos de psicolingustica, esse modo de organizao se parece mais com o processamento da lngua no indivduo. Isso tambm se reflete na estrutura do componente

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gramatical, na qual as escolhas pragmticas determinam as escolhas semnticas, que por sua vez sero codificadas no nvel morfossinttico e, por fim, fonolgico. Essa estrutura apresentada de forma visual na Figura 2, abaixo:

Componente Conceitual

Moldes Lexemas Operadores Interpessoais e Representacionais

Formulao

Nvel Interpessoal

Nvel Representacional

Componente Gramatical

Padres Morfemas gramaticais Operadores Morfossintticos Padres Formas supletivas Operadores Fonolgicos Codificao Morfossinttica

Componente Contextual

Nvel Morfossinttico

Codificao Fonolgica

Nvel Fonolgico

Articulao

Componente de Sada

Sada

Figura 2. Esquema Geral da GDF

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A estrutura da GDF dividida em nveis e camadas. Cada nvel estruturado de maneira diferente, com suas prprias camadas, sempre organizadas hierarquicamente. Em sua formao mxima, a estrutura geral das camadas se d da seguinte forma: (13) ( v1: [head (v1)]: [ (v1)])

Neste esquema, v1 representa a varivel da camada em questo, que restringida por um ncleo (head), que pode, ainda, ser restringida por um modificador (), que toma a varivel como seu argumento. As camadas podem, ainda, ser especificadas por meio de um operador () e carregar uma funo (). Enquanto os ncleos e os modificadores so estratgias lexicais, os operadores e as funes so estratgias gramaticais. Embora, de maneira geral, a estrutura das camadas seja organizada de forma hierrquica, h tambm relaes de equipolncia, como, por exemplo, a relao entre o ncleo e o modificador. As relaes de equipolncia so representadas por colchetes. So quatro os nveis descritos na GDF, a saber, o interpessoal, o representacional, o morfossinttico e o fonolgico. Tendo em vista os objetivos deste trabalho, restringiremos a discusso da GDF aos nveis interpessoal e representacional, suficientes para a anlise das qualificaes evidencial e modal. Por hora, basta saber que os nveis morfossinttico e fonolgico se encarregam da codificao do contedo gerados nos nveis interpessoal e representacional e que esses dois nveis de codificao tambm possuem sua prpria estrutura de camadas. O nvel interpessoal captura todas as distines que se referem interao entre o falante e o ouvinte. A camada mais alta deste nvel o Move (M), que pode ser definido como uma contribuio autnoma para a interao em curso. Pode tanto pedir uma reao, quanto ser a prpria reao a outro pedido. Um Move pode ser composto de um ou mais

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Atos discursivos (A), que constituem a camada seguinte. Cada Ato discursivo pode conter os seguintes componentes (todos em relao de equipolncia): uma ilocuo (F), o falante (PS), o ouvinte (PA) e o Contedo comunicado (C). Considerando a referncia e a atribuio como aes pragmticas, isto , que provocam mudanas na informao pragmtica do ouvinte, a GDF inclui os subatos de referenciao (R) e atribuio (T) como uma camada abaixo do Contedo Comunicado. Podemos resumir essa descrio da seguinte forma: ( M1: [ ( A1: [ ( F1: ILL (F1): (F1)) ( P1: ... (P1): (P1))S ( P2: ... (P2): (P2))A ( C1: [ ( T1: [...] (T1): (T1)) (R1: [...] (R1): (R1)) ] (C1): (C1)) ] (A1): (A1)) ] (M1): (M1)) Move Ato discursivo Ilocuo Falante Ouvinte Contedo comunicado Subato atributivo Subato referencial Contedo comunicado Ato discursivo Move

O nvel representacional lida com o aspecto semntico das unidades lingusticas. Enquanto no nvel interpessoal realizada a evocao, no nvel representacional realizada a designao. O nvel representacional inicia com a camada do Contedo Proposicional (p) e se refere a crenas, esperanas e outros tipos de construes mentais. Os Contedos Proposicionais contm Episdios (ep), conjuntos de Estados-de-Coisas (e) tematicamente coerentes que mostram continuidade de tempo (t), local (l) e indivduos (x). Os Estados-de-Coisas incluem eventos e estados que so caracterizados pelo fato de poderem ser localizados no tempo e poderem ser avaliados em termos de seu estatuto de realidade. Um estado-de-coisas caracterizado por uma propriedade configuracional (f), que contm uma combinao de unidades semnticas que no esto em relao hierrquica

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entre si. As propriedades configuracionais constituem o inventrio de esquemas de predicao relevantes para uma lngua, permitidas de acordo com a valncia qualitativa ou quantitativa, e so constitudas por categorias semnticas em relao no-hierrquica. Essas categorias podem ser indivduos (x), propriedades lexicais (f), local (l), tempo (t), modo (m), razo (r), ou quantidade (q). Podemos resumir o que foi exposto acima da seguinte forma: ( p1: ( ep1: ( e1: [( f1: [ ( f1: (f1): [ (f1)]) ( x1: (x1): [ (x1)]) ... ] (f1): [ (f1)]) (e1)]: [ (e1)]) (ep1): [ (ep1)]) (p1): [ (p1)]) Contedo proposicional Episdio Estado-de-coisas Propriedade configuracional Propriedade lexical Indivduo Propriedade configuracional Estado-de-coisas Episdio Contedo proposicional

Os modelos apresentados acima permitem a melhor compreenso do fenmeno da modalidade e evidencialidade, uma vez que essas categorias esto intimamente ligadas expresso da subjetividade do falante. Ao distinguir os nveis representacional do interpessoal, podemos perceber a atuao das qualificaes, respectivamente, no contedo do enunciado e na manuteno das relaes sociais. A classificao em camadas, tambm, permite identificar o escopo da avaliao realizada por meios modais e evidenciais. Os modalizadores, por exemplo, podem qualificar uma proposio, ou seja, um construto mental, ou um Estado-de-Coisas, um evento que pode ser localizado no tempo e no espao, ou ainda, os participantes de um Estado-de-Coisas.

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Alm disso, importante ressaltar que os modelos apresentados admitem as anlises das relaes interdiscursivas que sero apresentadas no presente trabalho.Embora no mencione diretamente o discurso, a GDF admite sua influncia no componente gramatical, por meio do Componente Contextual, mencionado anteriormente. Hengeveld e Mackenzie (2008, p.10) do um exemplo do espanhol de como o Componente Contextual pode interferir nas escolhas gramaticais :
(12) !Qu what plid-a pale-f.sg est-s! cop-ind.prs.2.sg.fam

A escolha entre a forma de respeito "est" e a forma familiar "ests" mostra como regras exteriores gramtica podem influenciar na codificao da expresso lingustica. Os autores da GDF no determinam exatamente quais so os tipos de "regra" que fazem parte do Componente Contextual. Alis, os autores advertem que criar um modelo para esse componente seria priv-lo de seu potencial (HENGEVELD; MACKENZIE, 2008, p. 10).

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CAPTULO II AS QUALIFICAES MODAL E EVIDENCIAL

1. AS MODALIDADES

Antes de situarmos a modalidade e a evidencialidade na GDF, necessrio termos um conceito operacional para essas duas categorias. No entanto, esta tarefa no nada fcil, como atestam grande parte dos trabalhos que tratam desses temas. Cervoni (1989), por exemplo, inicia seu texto sobre modalidades com o subttulo Definio provisria, e acrescenta em seguida: A maioria dos linguistas que abordam a modalidade enfatizam que se trata de um campo particularmente difcil de apreender e apresentam o ponto de vista ue adotam como provisrio, experimental, heurstico. (CERVONI, 1989, p.55). Feita essa ressalva, o autor considera a modalidade como uma manifestao de subjetividade sobre um contedo dito, ou seja, trata-se da expresso de um ponto de vista do sujeito a respeito desse contedo. Essa definio, porm, tem o inconveniente de ser muito ampla, pois abarca outros conceitos ligados subjetividade, tal como a conotao. O autor afirma, ento, que necessrio fazer uma srie de excluses para restringir o conceito de modalidade. Outra alternativa que o autor sugere para o tratamento da questo um retorno concepo de modalidade dos lgicos, a modalidade aristotlica. De fato, com base nas modalidades aristotlicas, vrios estudos foram propostos, com diferentes abordagens e, consequentemente, diferentes formas de conceituar a modalidade, alguns privilegiando a sintaxe e outros, a semntica. Outros, ainda, como

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DallAglio-Hattnher (1995), reconhecem a deficincia de se trabalhar somente com um ou outro aspecto diante da complexidade do fenmeno a ser estudado. A esse respeito, a autora afirma:

Observa-se, portanto, que a distribuio sinttica irregular das formas modalizadoras nos permite considerar as modalidades como um fenmeno lingustico resistente a uma abordagem puramente sinttica, assim como a polissemia dessas formas tambm inviabiliza uma sistematizao feita exclusivamente a partir da anlise semntica. O caminho parece ser, ento, a busca de uma sistematizao sinttica, semntica e pragmtica das modalidades. (DALLAGLIO-HATTNHER, 1995, p.18)

A concepo que se tem de lngua, obviamente, tambm influencia a seleo da abordagem a ser adotada. De acordo com a nossa concepo de lngua, que a dialgica, entendemos que a linguagem e os sujeitos que a utilizam (dentro de um grupo social) no cessam de construir o universo referencial, criando modelos de realidade relativamente arbitrrios, com relao aos quais (e apenas com relao a eles) se torna possvel determinar o valor de verdade/falsidade do que se enuncia. (CORACINI, 1991, p.120), o que nos leva a um tipo de anlise que considere o discurso e o contexto de enunciao. Assim, a modalidade no se limita apenas expresso da subjetividade do falante, mas tambm diz respeito ao carter arbitrrio e produtivo da lngua. De acordo com o discurso a partir do qual enuncia, o enunciador ir veicular sua atitude em relao ao que dito, por vezes comprometendo-se, ou afastando-se, de acordo com a estratgia discursiva que esteja empregando. Basicamente, as modalidades tm sido divididas em alticas, epistmicas e denticas. As alticas, que dizem respeito verdade do contedo enunciado, tm papel

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fundamental no estudo da lgica, embora sejam pouco relevantes para a lingustica, pois, como adverte Neves (2000, p.3), improvvel que um contedo asseverado em um ato de fala seja portador de uma verdade no filtrada pelo conhecimento, e pelo julgamento do falante. As modalidades denticas, que dizem respeito ao obrigatrio, ao proibido, ao facultativo, e ao permitido, esto relacionadas ao eixo da conduta. De acordo com Lyons (1977), a modalidade dentica se aplica a uma proposio relacionada necessidade ou possibilidade de atos realizados por agentes moralmente responsveis. Essa proposio, no entanto, descreve no um ato propriamente dito, mas o estado-de-coisas que ser obtido se esse ato em questo for cumprido. As epistmicas, relativas ao certo, ao excludo, ao plausvel, ao contestvel, dizem respeito ao eixo do conhecimento ou da crena. De acordo com Dall'Aglio-Hattnher (1995), o eixo do conhecimento epistmico definido como um continuum entre o certo e o possvel, sendo a gradao entre esses valores bastante sutil, ficando sua percepo dificultada, tambm, pela grande variedade de formas de que o falante dispe para expressar esses valores. Alguns autores (QUIRK, 1985; PALMER, 1986; HALLIDAY, 1985) identificam, no paradigma da modalidade dentica, um subtipo de modalidade denominada volitiva ou buloumaica, ligada expresso dos desejos, esperanas, medos etc., entendendo que a modalidade dentica envolve um elemento de vontade. Outros autores (LYONS, 1968; HENGEVELD e MACKENZIE, 2008) identificam a modalidade volitiva como um tipo especfico de modalidade. Casimiro (2007), analisando a manifestao desses dois tipos de modalidade no discurso poltico, considera que alguns traos podem caracterizar essas duas modalidades como distintas. A principal diferena, segundo o autor, a presena de uma fonte e um alvo da qualificao na modalidade dentica e de apenas uma fonte da

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qualificao na modalidade volitiva. Outra caracterstica importante, que confirma a diferena entre esses dois valores modais, a possibilidade de sobremodalizao dos verbos volitivos querer e esperar sobre o verbo dentico poder. Ainda no mesmo estudo, Casemiro reconhece que os modalizadores volitivos podem assumir um valor dentico, em situaes em que se pode reconhecer a presena de uma fonte e um alvo da volio, especialmente quando a origem da volio localiza-se em uma posio hierrquica de superioridade em relao ao alvo. Existe, ainda, outra modalidade, proposta por Palmer (1979), denominada modalidade dinmica, que se refere capacidade/habilidade de um ser animado, ou mesmo inanimado, para tornar concreta uma determinada realidade. Segundo Neves (2000), do ponto de vista pragmtico, existe um vnculo especial entre a modalidade dinmica e a epistmica. Esse vnculo se estabelece verticalmente, em funo de uma relao de pressuposio entre as duas modalidades: o falante acredita (modalidade epistmica) que algum far algo porque sabe que esse algum est capacitado (modalidade dinmica) para tal. Essa estreita relao com a modalidade epistmica faz a dinmica manter-se no quadro das modalidades, apesar de sua natureza factual. Outra classificao comumente adotada pelos estudiosos da modalidade a distino entre modalidades subjetivas e objetivas. Essa distino, embora amplamente utilizada, ainda no bem definida, resultando em diferentes tipos de classificaes. Por esse motivo, acredito ser pertinente tratar esse assunto em separado, como se feito a seguir.

1.1. O valor subjetivo das modalidades De acordo com Verstraete (2001), a relao do falante com a avaliao modal tem sido tradicionalmente discutida em termos de subjetividade e objetividade. Contudo, essas

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distines ainda no so bem compreendidas, resultando em uma falta de consenso nas classificaes dos modais apresentadas pelos estudiosos do fenmeno em questo. Ainda de acordo com esse autor, em teoria, h um consenso geral de que a dicotomia subjetividade-objetividade deva ser definida em termos da distino entre funes relacionadas ao falante e relacionadas ao contedo. Halliday (1970) foi o primeiro a organizar as diferentes funes da modalidade em duas categorias bsicas, dependendo da relao com o falante. Halliday (1970) prope trs funes bsicas da linguagem (codificar a experincia, gerenciar a interao falante-ouvinte e organizar o todo de forma coerente), as quais so realizadas em trs componentes do sistema lingustico, respectivamente, os subsistemas ideacional, interpessoal e textual. Os modais epistmicos e alguns casos de denticos pertencem ao sub-sistema interpessoal, pois, por meio desses modais, o falante participa do evento de fala assumindo uma posio. Os modalizadores de habilidade e de volio, bem como alguns casos de modalizadores denticos, pertencem ao sub-sistema ideacional, porque no so comentrios do falante, mas so partes integrantes do contedo da orao. A diferena entre os casos denticos que pertencem ao sub-sistema interpessoal e ideacional pode ser vista nos exemplos (1) e (2), respectivamente: (1)
(2) You seem to be seeking to destroy yourself in some way, but you must not include me in your plan of action (VERSTRAETE, 2001, p.1507) But to reach orbit an object must accelerate to a speed of about 17,500 miles per hour (28,000 kilometers per hour, called satellite speed or orbital velocity) in a horizontal direction (idem, p. 1508)

Podemos observar que, em (02), o falante expressa a existncia de uma necessidade e no o desejo do falante, como em (01). Lyons (1977) distingue trs componentes funcionais bsicos: o trpico, o nustico e o frstico. Em sua anlise dos modais, a qualificao entre subjetivo e objetivo depende de

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qual desses componentes qualificado pelo modalizador. O componente trpico definido como a "parte da sentena que se correlaciona com o tipo de ato de fala realizado caracteristicamente por essa sentena" (p. 749) e pode ser resumido pela frase eu-digoassim. O componente nustico definido como "a parte da sentena que expressa o comprometimento do falante com relao factualidade, desejo etc., do contedo proposicional expresso pelo componente frstico" (p.750) e pode ser resumido pelas frases -assim ou que-assim-seja. O componente frstico, por fim, corresponde ao contedo proposicional do enunciado. A modalidade subjetiva epistmica definida pela qualificao do componente trpico. Por meio dessa modalidade, o falante faz uma avaliao categrica, eu-digo-assim, sobre a factualidade da proposio contida no enunciado. Na modalidade objetiva epistmica, a qualificao realizada no recai no componente eu-digo-assim, mas no componente nustico, -assim. Os modalizadores denticos, por sua vez, qualificam os componentes nustico e frstico. Os exemplos (01) e (02) tambm se aplicam essa distino, sendo o primeiro uma avaliao que recai sobre o componente que-assim-seja, enquanto o segundo, entendido como uma expresso da existncia de uma obrigao, independente do falante, recai, portanto, sobre o componente frstico. Verstraete (2001) nota a semelhana entre essas duas abordagens, tendo como critrio principal a relao com o falante, mas observa, tambm, como diferena, a diviso realizada por Lyons (1977) na modalidade epistmica entre modalidade subjetiva e objetiva, assim como na modalidade dentica. Foley e Van Valin (1984), analisam a estrutura da orao em trs camadas sobrepostas, cada qual associada a seu prprio conjunto de operadores. A primeira camada chamada de ncleo e consiste de um predicado acompanhado de operadores que indicam aspecto e direo. A segunda camada chamada de centro e constituda pelo ncleo e

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seus argumentos centrais, acompanhados por operadores que indicam as categorias modais dentica e dinmica. Por fim, a terceira camada chamada de periferia, constituda pelo centro e seus adjuntos, acompanhados por operadores que indicam tempo, fora ilocucionria, evidencialidade e modalidade epistmica. Os autores entendem que as modalidades no-epistmicas atuam na camada do centro por qualificarem a relao entre um argumento central e o predicado. A modalidade epistmica, por sua vez, expressa por operadores perifricos, pois avaliam a probabilidade de os estados-de-coisas descritos na camada central tornarem-se realidade. A abordagem da modalidade feita por Hengeveld (1987, 1988, 1989) traz elementos das trs abordagens anteriores. Da mesma forma que Foley e Van Valin (1984), Hengeveld apresenta um modelo de estruturao em camadas, cada qual com seu conjunto de operadores. O autor divide as modalidades em epistemolgica, objetiva e inerente. A modalidade epistemolgica expressa "o comprometimento do falante com relao verdade da proposio" (HENGEVELD, 1987, p.58), abarcando a modalidade equivalente subjetiva epistmica de Lyons e a evidencialidade. A modalidade objetiva se refere avaliao de um estado-de-coisas em termos do conhecimento do falante, podendo ser epistmica, quando se refere ao conhecimento sobre as situaes possveis no mundo real/hipottico, ou dentica, quando se refere ao conhecimento sobre o sistema de convenes morais, legais e sociais. A modalidade inerente refere-se relao entre um participante de um estado-de-coisas e a realizao desse estado-de-coisas. De acordo com Verstrate (2001), apesar do consenso terico geral que parece existir sobre a distino entre funes relacionadas ao falante e as no-relacionadas, a delineao dessas funes e dos critrios utilizados apresenta muitos problemas. O nico ponto que parece ser unnime a categorizao dos modalizadores de habilidade e volio como objetivos. Para os modalizadores epistmicos e denticos, Verstraete identifica

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quatro combinaes diferentes para as quatro abordagens descritas. Essas combinaes foram dispostas no seguinte quadro (VERSTRAETE, 2001, p. 1516):

HALLIDAY

Interpessoal (epistmico, dentico Ideacional (dinmico, dentico) LYONS Trpico (epistmico) Nustico (dentico) Objetivo Nustico (epistmico) Frstico (dentico, dinmico) FOLEY AND Subjetivo Periferia (epistmico) VAN VALIN Objetivo Centro (dentico, dinmico) HENGEVELD Subjetivo Interpessoal (epistmico) Objetivo Ideacional (epistmico, dentico, dinmico) Quadro 1: A distino subjetivo-objetivo nas quatro abordagens De acordo com Verstrate (2001, p. 1516), o fato de haver tantas propostas divergentes indica que a distino entre modalidade subjetiva e objetiva ainda no bem compreendida. Tentando solucionar esse problema, diversos autores trabalharam com critrios gramaticais para caracterizar essa distino. Um critrio amplamente utilizado pelos estudiosos da modalidade o teste de comportamento dos modalizadores em situaes interrogativas. Lyons (1977) e Hengeveld (1988) sustentam que as predicaes modalizadas objetivamente podem ser questionadas, mas as subjetivamente modalizadas no podem, como se observa nos seguintes exemplos apresentados por Verstraete (2001, p. 1514): (3) It is possible that human beings on earth today are descended from a single woman? (4) ?Are all human beings on earth today possibly descended from a single woman? Para Verstraete (2001), o exemplo (4) pode ser aceito em situaes em que h um eco no enunciado, ou seja, quando o falante reproduz no questionamento a avaliao

Subjetivo Objetivo Subjetivo

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realizada por outra pessoa. O autor exemplifica (p.1521), tambm, essa caracterstica nos modais denticos: (5) What we want for the right honourable gentleman to use the full weight of his office. We are getting tired of a cosmetic approach an oversanguine approach. There is a crisis and he must act now. (6) Must the minister act now? (7) Must brake shoes always be renewed in sets of four? (8) First time buyers should ask: Who is responsible for a title search and abstract? Who will provide title insurance? Must the termite inspection be paid before closing (in which case you will need a receipt), or can it be paid at settlement? Nesses exemplos, o comprometimento com relao avaliao dentica em (5) seria direcionado ao interlocutor, o que se evidencia pela possibilidade de ocorrer em contextos interrogativos, como em (6), mostrando, dessa forma, a natureza subjetiva desse tipo de modalizador, uma vez que no possvel o falante questionar sua prpria avaliao. Poderse-ia parafrasear o enunciado interrogativo como "Voc deseja que o ministro aja agora?" J em (7) e (8), o direcionamento no seria referente ao comprometimento do falante quanto avaliao dentica, mas ao comprometimento de verdade do falante original com relao sua avaliao, sendo a questo parafraseada da seguinte forma: "Voc acha que verdade que os freios devem ser trocados em grupos de quatro?". Verstraete afirma, ainda, que esse comportamento nas interrogativas pode ser explicada por meio da performatividade. As modalidades subjetivas estabelecem uma posio de

comprometimento epistmico ou dentico e, por isso, so suscetveis interao performativa codificada no contraste declarativo-interrogativo. As modalidades objetivas, por outro lado, no criam a mesma posio de comprometimento. O mesmo ocorreria em contextos de condicionalidade. De acordo com Lyons (1977) e Hengeveld (1988), as modalidades objetivas podem ocorrer em contextos

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condicionais, ao contrrio das modalidades subjetivas. Ilustram o teste de condicionalidade os seguintes exemplos, adaptados de VERSTRAETE (2001, p.1519):

modalidade dinmica: (9) Se ele puder voltar forma fsica que lhe fez ganhar 23 jogos, Roebuck ter uma boa chance de fazer parte do time. modalidade epistmica: (10) O leitor ctico poderia perguntar, se apenas algumas histrias tm temas, se esses temas podem ser difceis de serem resumidos. modalidade dentica: (11) O processo rpido, levando apenas de 15 a 20 minutos para limpar uma casa inteira, e ajuda a manter a pureza da gua da chuva se ela tiver de ser armazenada. (12) If America must close down access to quality education, a clean environment and affordable health care for our seniors in order to keep the government open, then that price is too high Nos exemplos (9) e (11), a modalizao ocorre sem problemas na forma condicional, o que significa que a modalizao realizada objetiva. Nos exemplos (10) e (12), por outro lado, h uma repetio, ou um eco, da avaliao de comprometimento original, o que indica que esses exemplos so de modalidades subjetivas. O terceiro teste descrito por Verstraete (2001) a manifestao do tempo na modalizao. De acordo com Halliday (1970), Palmer (1979) e Hengeveld (1988), os modais objetivos seriam suscetveis distino de tempo, enquanto os modais subjetivos no seriam. Os seguintes exemplos so oferecidos (p. 1524): (13) Gillespie positioned himself for a challenge but before he could move in the tackle Hughes had driven the ball high past Grobbealaar from 25 yards. (14) Tom Shovell held things together while he was mine captain, but he retired a couple of years back and Theophilus wouldnt appoint anyone to take his place. (15) Well she might be coming to Clares party.

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(16) In fact Old Trafford had to wait another 20 minutes but then two goals arrived together, like buses. (17) Hed said that you had to have your finance by the third of February Os modalizadores dinmico e volitivo em (13) e (14), respectivamente, ocorrem no passado, sendo expresses de habilidade e desejo que ocorrem, de fato, no passado. O exemplo (15), por outro lado, mostra uma avaliao epistmica que no ocorre no passado. Nesse caso, a forma indica uma mitigao do comprometimento. A modalidade dentica, por sua vez, apresenta um caso de necessidade que ocorre no passado (16) e um caso em que a forma expressa resultado do discurso indireto (17). Na anlise dos critrios gramaticais apresentadas acima, Verstraete (2001) utilizou uma abordagem qualificada pelo autor como semitica; em outras palavras, ele trata os critrios semnticos e gramaticais como aspectos inseparveis do mesmo fenmeno. Dessa forma, segundo o autor, os critrios de significado tornariam-se mais precisos, porque so codificados na forma e os critrios de forma no seriam mais cegamente aplicados porque seu funcionamento explicado em termos de como a forma codifica o significado. Para o autor, o ncleo semitico da modalidade a noo de performatividade. A performatividade utilizada para definir a subjetividade em Verstraete (2001) diferente da performatividade tradicional, associada fora ilocucionria (promessas, perguntas, etc.). A performatividade envolvida na modalidade no estabelece uma relao social entre o eu e voc do contexto discursivo, mas d existncia a uma posio de comprometimento com respeito ao contedo proposicional do enunciado. A partir da anlise semitica, Verstraete (2001) chega s seguintes concluses: os critrios gramaticais devem ser usados como instrumentos na distino entre funes performativas, ligadas ao falante, e as funes no-performativas, ligadas ao contedo. Esses critrios levam classificao dos trs tipos tradicionais de modalidade (epistmica, dentica e dinmica) com relao s categorias subjetiva e objetiva da seguinte forma:

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Tipo de modalidade Subjetivo Objetivo Epistmica + Dentica + + Dinmica + Quadro 2: Classificao das modalidades segundo a subjetividade e objetividade (VERSTRAETE, 2001) O autor observa que a modalidade dinmica permanece da forma como foi tratada pelas diferentes abordagens, sendo apenas expresso do contedo do enunciado e no servindo para expressar a posio do falante em relao ao contedo de seu enunciado. Ao contrrio do que se encontra em Foley e Van Valin (1984) e Hengeveld (1988), Verstraete defende que no h porque rejeitar o status subjetivo da modalidade dentica, pois h usos que claramente servem para registrar o comprometimento do falante com relao avaliao de obrigatoriedade de uma ao, e essa caracterstica refletida nos critrios gramaticais (como o eco nas condicionais). Em outro artigo, Verstraete (2004) diz que a soluo para o problema em Hengeveld foi encontrado na diviso dos nveis interpessoal e representacional. Por outro lado, Verstraete descarta a modalidade objetiva epistmica, por no haver critrios de forma que confirmem a leitura no-performativa. Os critrios de uso condicional e interrogativo, por exemplo, mostram que os modais epistmicos no podem ser usados sem que haja a alterao do comprometimento para o interlocutor. Como no h casos de condicionais e interrogativas sem essa mudana, o autor conclui que no existe a modalidade objetiva epistmica. Entretanto, se caracterizarmos a modalidade subjetiva epistmica da mesma forma como caracterizamos a modalidade objetiva dentica, como prope Hengeveld, a alternncia de comprometimento no ocorrer nas interrogativas e condicionais, pois embora seja dito pelo falante, trata-se de uma descrio das condies de ocorrncia, assim

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como a modalizao dentica objetiva descreve a existncia de regras morais, sociais e legais. Dessa forma, no exemplo de Lyons (1977), apresentado abaixo, podemos perceber que, de acordo com o sistema semitico de Verstratete (2001), a performatividade do enunciado modalizado se d de maneira objetiva, o que se manifesta tanto na semntica, como na forma:
(18) (19) (20) It may rain tomorrow. If it may rain tomorrow, people should take their umbrellas. May it rain tomorrow?

Compare-se com o exemplo de Verstraete (2001, p. 1521): (21) (22) Brake shoes must always be renewed in sets of four. Must brake shoes always be renewed in sets of four?

Verstraete atribui ao exemplo (22) uma interrogao no sobre o comprometimento do falante com relao necessidade dentica, mas ao seu comprometimento com relao verdade da proposio. Acredito ser legtimo considerar, nesse caso, que no houve alterao do comprometimento modal, porque no havia um comprometimento epistmico no enunciado original, modalizado deonticamente. Portanto, se for provado que, na leitura de do exemplo (18) no h comprometimento epistmico, ela ser a mesma do exemplo (21), no qual, por no haver comprometimento dentico na asseverao, a classificao dada objetiva. Para questionarmos a validade da classificao de Verstraete, considere-se, agora, o seguinte exemplo (LYONS, 1977, p. 797): (23) Alfred may be unmarried. Verstraete (2001, p.1508) explica a dupla interpretao do enunciado oferecida por Lyons da seguinte forma:

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One interpretation is objective: if the speaker knows that there are unmarried people in the group to which Alfred belongs, he also knows, and does not merely think or believe, that there is a possibility (and in this case a quantifiable possibility) of Alfreds being unmarried (1977: 798). The other interpretation is subjective: if the speaker does not know anything about the presence of unmarried people in this group, he may be understood as subjectively qualifying his commitment to the possibility of Alfreds being unmarried in terms of his own uncertainty

Em suas concluses (2001, p.1525), porm, Verstraete descarta essa interpretao, por falta de evidncias lingusticas, embora aceite a lgica oferecida por Lyons:
Lyons (1977) double interpretation of Alfred may be married [] is not reflected in the linguistic behavior of the modal: whether or not the speakers estimation of possibility is based on knowledge about the presence of unmarried people in Alfreds community may be relevant for the logical status of the argument, but it is not for the linguistic status of may.

O argumento de Verstraete (2001) para a excluso da categoria objetiva para os modalizadores epistmicos baseia-se em sua proposta semitica para a classificao. De acordo com essa proposta, as diferenas semnticas entre modalizadores subjetivos e objetivos devem se manifestar, tambm, na forma de expresso dos modalizadores, em outras palavras, deve haver uma diferena lingustica. A diferena semntica foi aceita, como vimos, em suas concluses, restando apenas a validao na anlise das formas de expresso. Alm dos testes em contextos

condicionais e interrogativos (cujo resultado Verstraete atribui a uma questo performativa), Hengeveld (1988) prope, entre outros, o teste da negao do modalizador. Analisando a diferena entre os modalizadores adverbiais e adjetivos, o autor mostra que os primeiros no podem assumir valor negativo, ao contrrio dos segundos: (24) *Impossibly John will come. (25) *Uncertainly John will come. (26) It is impossible that John will come.

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(27) It is not certain that John will come. O estranhamento dos modais subjetivos (24) e (25) na negao refletem, precisamente, sua caracterstica subjetiva, mesmo no sentido proposto por Verstraete, relacionado performatividade do comprometimento com relao ao enunciado. Os valores modais subjetivos epistmicos no podem ser negados, porque sem eles, no h marca de comprometimento, devendo haver um mninmo de comprometimento, ou nenhuma marca, como acontece nos exemplos (26) e (27), que se referem uma avaliao objetiva de um estado-de-coisas. Alm disso, Hengeveld (2005, p. 15) sustenta que a categorizao dos modais epistmicos em subjetivo e objetivo implica que esses dois tipos podem ser especificados independentemente um do outro, dando o seguinte exemplo: (28) It is certainly possible that John is ill. De acordo com o princpio da economia lingustica, no possvel encontrar em um enunciado duas formas com exatamente a mesma funo, pois a construo se tornaria redundante. Alm disso, o enunciado (28) acima se tornaria estranho, pois o falante estaria realizando um comprometimento de certeza, para, em seguida, realizar um

comprometimento fraco de possibilidade. Dessa forma, respondendo s duas exigncias da proposta semntica de Verstraete, a categoria objetiva dos modalizadores epistmicos parece ter sido validada. Por fim, vlido ressaltar os seguintes pontos da anlise de Verstraete (2001):
_

seu conceito de performatividade diminui a ambiguidade do termo subjetivo e especifica o que entendido como participao do falante, entendida agora como a ao de comprometimento realizada por meios lingusticos

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._ sua anlise semitica determina que a expresso lingustica no est desvinculada da semntica, resultando em uma melhor aplicao dos conceitos subjetivo e objetivo.
_

dada a explicitao de seus critrios, podemos contestar objetivamente sua classificao dos modais, como fizemos com a modalidade subjetiva epistmica.

- um conceito-chave para o entendimento da performatividade pare ser a estruturao do enunciado em camadas, que permite identificar com maior preciso se a avaliao realizada de maneira a criar um comprometimento do falante ou apenas descrever uma possibilidade, realizando assim a distino entre subjetivo e objetivo.

2. A EVIDENCIALIDADE Relacionada modalidade epistmica, uma outra categoria proposta a evidencial, que se refere expresso da fonte da informao do enunciado. Os evidenciais se relacionam modalidade epistmica por qualificar a validade da informao por meio da indicao das fontes de que o falante dispe (DALL'AGLIO-HATTNHER, 2001), operando, dessa forma, no campo do conhecimento e tambm manifestando o comprometimento do falante com relao ao enunciado. Utilizado para rotular uma categoria gramatical pela primeira vez em 1957, por Roman Jakobson, o termo evidencial se refere informao sobre a fonte do conhecimento em um enunciado (AIKHENVALD, 2004). Como lembra Vendrame (2010), o termo tem sido amplamente utilizado nos estudos lingusticos desde a dcada de 80, com a publicao de Evidentiality: the Linguistic Coding of Epistemology (CHAFE, 1986), que reuniu os diversos trabalhos apresentados na conferncia de Berkeley, no Estados Unidos, em 1981. Diversos trabalhos, como o de Willet (1988), um dos pioneiros no estudo da

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evidencialidade, distinguem dois tipos de qualificao evidencial: a direta, na qual o falante apresenta-se como fonte da informao (por meio de uma percepo sensorial) e a indireta, na qual a informao adquirida por meio de uma inferncia (evidencialidade inferida) ou por meios verbais (evidencialidade relatada). De acordo com Dall'AglioHattnher (2001), a evidencialidade relatada pode ainda ser distinta de acordo com o tipo de fonte do relato: definida (quando a fonte identificvel), indefinida (quando a fonte no identificvel) ou de domnio comum (quando a fonte da informao um saber tido como compartilhado). Alguns autores, como De Haan (2005), consideram a evidencialidade como uma categoria ditica, atuando de forma similar aos demonstrativos. De acordo com o autor, ao qualificar um evento utilizando a evidencialidade direta, o falante indica que ele ocorreu dentro de sua esfera ditica, enquanto ao utilizar a evidencialidade indireta (inferencial ou relatada), o falante indica que o evento ocorreu fora de sua esfera ditica. Alguns autores, como Dik (1989) e Hengeveld e Mackenzie (2008), descrevem a evidencialidade como um subtipo de modalidade. A esse respeito, DallAglio-Hattnher (1995 e 2001), baseando-se nos trabalhos de Nuyts (1993), Dendale eTasmowski (1994) e Van Valin e LaPolla (1997), apresenta uma opinio diversa, sustentando que a evidencialidade uma categoria hierarquicamente superior modalidade. A autora, baseando-se em Nuyts (1993), esclarece que essa superioridade se d pelo fato de que, sem a evidncia, no possvel fazer qualquer tipo de avaliao de probabilidade; sem ela, resta ao falante simplesmente admitir que no sabe (lembrando que o falante pode apresentar o seu prprio conhecimento como evidncia, ou mesmo, ocultar sua fonte). Esse ser tambm o posicionamento adotado aqui: apesar de nos apoiarmos em Hengeveld e Mackenzie (2008) para a anlise da atuao dos evidenciais, consideraremos a

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evidencialidade como uma categoria hierarquicamente superior modalidade, conforme se ver no prximo item.

3. MODALIDADE E EVIDENCIALIDADE NA GDF Hengeveld e Mackenzie (2008) dividem as modalidades de acordo com o alvo da avaliao, isto , a parte do enunciado que est sendo modalizada. As modalidades podem ser orientadas para o participante, para o evento ou para a proposio. Outra distino pode ser feita em termos do domnio da avaliao sendo realizada, isto , a perspectiva pela qual a avaliao feita. Os autores identificam cinco domnios distintos: facultativo ou dinmico (relacionado a capacidades intrnsecas ou adquiridas), dentico (relacionado ao que permitido), volitivo (relacionado ao que desejvel), epistmico (relacionado ao conhecimento sobre o mundo real) e evidencial (relacionado fonte da informao). A partir dessas duas distines (a do alvo e a do domnio da avaliao), temos 10 combinaes possveis (algumas combinaes no so logicamente permitidas). As modalidades orientadas para o participante podem ser dinmicas, denticas ou volitivas. As modalidades orientadas para o evento podem ser dinmicas, denticas, volitivas e epistmicas. As modalidades orientadas para a proposio podem ser volitivas, epistmicas e evidenciais. A seguir, temos uma breve descrio de cada um desses tipos de modalidade: - Modalidade dinmica orientada para o participante. Essa modalidade descreve a habilidade do participante em engajar-se no tipo de evento designado pelo predicado. Em algumas lnguas, como o portugus, existe, ainda, uma distino entre a capacidade intrnseca (ser capaz de) e a adquirida (saber). Exemplos:

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(29) (30)

Sou capaz de ter sucesso na vida (GASPARETTO; VALCAPELLI, 2003, p.34) Voc no sabe nem mesmo falar ingls. (RIBEIRO, 1992, p.83)

- Modalidade dentica orientada para o participante. Descreve a obrigao ou permisso de um participante para engajar-se no tipo de evento designado pelo predicado. Na maioria das lnguas, a obrigao no codificada por meios gramaticais (como o caso do portugus). Exemplo: (31) Voc quem tem que mudar.. (RIBEIRO, 1992, p.42)

- Modalidade volitiva orientada para o participante. Descreve o desejo do participante em engajar-se no tipo de evento designado pelo predicado. Exemplo: (32)
Mesmo querendo fazer muitas coisas, seu corpo no tem mais energia, exige repouso. (GASPARETTO; VALCAPELLI, 2003, p. 54)

- Modalidade dinmica orientada para o evento. Caracteriza um evento em termos das condies fsicas ou circunstanciais que possibilitam sua ocorrncia. Diferentemente da modalidade orientada para o falante, as condies de ocorrncia no dependem das capacidades intrnsecas ou adquiridas do participante. Exemplo: (33)
Aquilo que bom hoje pode no ser o melhor amanh, porque encontramos uma nova forma de agir. (GASPARETTO; VALCAPELLI, 2003, p. 41)

- Modalidade dentica orientada para o evento. Caracteriza eventos em termos do que obrigatrio ou permitido dentro de um sistema de convenes morais, legais ou sociais. Esse tipo de modalidade utilizado para definir regras gerais de conduta, normalmente utilizando construes impessoais como proibido fumar, mas tambm

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pode ser utilizada com construes pessoais como Ns temos que ter o direito de intervir. Exemplo: (34)
inaceitvel crer que um ser superior governe tudo como um dspota ou mesmo que o acaso que provoca todos os contratempos (GASPARETTO; VALCAPELLI, 2003, p.14)

- Modalidade volitiva orientada para o evento. Caracteriza eventos em termos do que genericamente desejvel ou indesejvel. Exemplo: (35)
Muito pelo contrrio, extremamente desejvel que assim o faa. (SILVA, 1994, p.303)

- Modalidade epistmica orientada para o evento. Caracteriza eventos em termos da (im)possibilidade de sua ocorrncia tendo em vista o que se conhece sobre o mundo. Os autores observam que, na maioria dos casos, a expresso gramatical deste tipo de modalidade se limita apenas a distines de realis e irrealis. Exemplo: (36)
Um ato pode ser natural para uma pessoa e perigoso para outras. (GASPARETTO; VALCAPELLI, 2003, p.37)

- Modalidade volitiva orientada para a proposio. A diferena entre a modalidade volitiva orientada para o participante e a orientada para a proposio que, nesta ltima, a fonte da atitude volicional o falante, e no um participante do evento. Exemplo: (37) (38)
Espero que esta obra seja til em sua vida em todos os seus momentos. (OLIVEIRA, 1997, p. 219) Mesmo nada podendo fazer, ficamos preocupados com a condio alheia e queremos de alguma forma ajudar. (GASPARETTO; VALCAPELLI, 2003, p. 94)

- Modalidade epistmica orientada para a proposio. A distino feita na GDF entre a modalidade epistmica orientada para o evento e para a proposio se d da mesma forma que na Gramtica Funcional: enquanto na primeira a parte avaliada o EsCo, na segunda, avalia-se o contedo proposicional. Exemplo:

35

(39)

Sem dvida, trata-se do modo mais seguro de se evitarem os dolorosos rompimentos definitivos nas relaes. (GASPARETTO; VALCAPELLI, 2003, p. 170)

- Modalidade evidencial orientada para a proposio. Esta modalidade especifica de que forma a proposio apresentada pelo falante veio ao seu conhecimento. Os autores apresentam distines entre modalidades evidenciais sensoriais (40) e nosensoriais. Estas ultimas podem ainda ser divididas em modalidades reportativa (41) e inferencial (42). A modalidade reportativa refere-se a situaes em que o falante obtm a informao por meio de relatos. A modalidade inferencial refere-se a situaes em que o falante obtm a informao por meio de uma inferncia, baseada em evidencias externas. Exemplos: (40) (41) (42) Vi que o cho estava sujo (VENDRAME, 2005, p.58) Segundo Kolb, "dificuldades sexuais so comuns tanto nos homens quanto nas mulheres portadoras de diabetes..." (GASPARETTO; VALCAPELLI, 2003, p. 150)
Tive o privilgio de ser introduzido num caminho que parece estar respondendo a tais perguntas. (GASPARETTO; VALCAPELLI, 2003, p.11).

necessrio fazermos algumas observaes acerca da localizao desses modalizadores na GDF. Conforme dito anteriormente, na estrutura da GDF, os nveis interpessoal e representacional fazem parte do componente gramatical e so divididos em camadas. O nvel interpessoal composto pelas camadas Move > Ato Discursivo > Ilocuo, Participantes e Contedo Comunicado. O nvel representacional composto pelas camadas Contedo Proposicional > Episodio > Estado-de-coisas > Propriedades Configuracionais e Lexicais > Indivduos e outras Propriedades. No nvel interpessoal, temos, na camada do Contedo Comunicado, a modalidade reportativa. No nvel representacional, temos, na camada do Contedo Proposicional, as modalidades orientadas para a proposio: evidenciais (inferenciais), subjetivas epistmicas, volitivas; na camada do Estado-de-Coisas, as modalidades orientadas para o evento: facultativas,

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denticas, volitivas, objetivas epistmicas, e, tambm, a evidencialidade sensorial; na camada das Propriedades Configuracionais, as modalidades orientadas para o participante: facultativas, denticas e volitivas. Apresentamos um resumo da localizao dos modalizadores e evidenciais nos Quadros 3 e 4, abaixo:

Camada de atuao Evidencialidade Contedo Comunicado (Nvel Interpessoal) Reportativa Contedo Proposicional Inferencial Estado-de-Coisas Sensorial Quadro 3: Evidencialidade de acordo com a camada de atuao na GDF

Camada de atuao Contedo Proposicional

Modalidade Volitiva orientada para a proposio Epistmica orientada para a proposio Estado-de-Coisas Facultativa orientada para o evento Dentica orientada para o evento Volitiva orientada para o evento Epistmica orientada para o evento Propriedades configuracionais Facultativa orientada para o participante Dentica orientada para o participante Volitiva orientada para o participante Quadro 4: Modalidade de acordo com a camada de atuao na GDF

Como se pode observar, os autores da GDF considerem a modalidade reportativa como uma categoria separada da evidencialidade. Neste trabalho iremos consider-la, nos moldes de Vendrame (2010), uma categoria nica e distinta da modalidade, mantendo sua classificao em dois nveis: a evidencialidade reportativa (de fonte diferente do falante) sendo localizada no nvel interpessoal, a evidencialidade inferencial e a evidencialidade direta (percepo de evento) sendo localizadas no nvel representacional, como se ver a seguir.

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A evidencialidade reportativa serve para indicar que o Falante est retransmitindo um Contedo Comunicado expresso por outro Falante dentro de seu prprio Ato Discursivo e atua, portanto, no nvel interpessoal, como ocorre em:

(43) Um dos maiores desafios do homem ocidental moderno "conseguir tornar interessante o seu cotidiano", diz o cardiologista pernambucano Wilson Oliveira Jr. (SILVA, 1994, p.159)

Nesse trecho, a expresso destacada funciona como um modificador reportativo, indicando a fonte, ou o falante real, do Contedo Comunicado que est entre aspas. No nvel representacional, a evidencialidade inferencial ocorre nas camadas da Proposio e a evidencialidade direta, do Estado-de-Coisas. No nvel da proposio, o Falante especifica como teve acesso informao contida no Contedo Proposicional. Em (44), a informao foi obtida com base em inferncia derivada de conhecimento existente:

(44) A maior ou menor resistncia do ego s frustraes e perdas parece depender no apenas da hereditariedade mas, sobretudo, dos condicionamentos precoces infantis (SILVA, 1994, p.101)

Na camada do estado-de-coisas, a evidencialidade marca se o evento foi testemunhado diretamente pelo Falante por meio de algum sentido. Segundo Vendrame (2010), os verbos de percepo so a expresso tpica da evidencialidade direta em portugus, como ocorre no seguinte exemplo:

(45) E hoje tenho mais uma novidade, senti ela mexer de verdade. J sentia umas cosquinhas em baixo na barriga, mas hoje sentada aqui na frente do computador, senti uma passada rpida mais forte, como se fosse o bracinho, ai que felicidade. (VENDRAME, 2010, p.83) Na investigao do comportamento da evidencialidade e da modalidade no discurso da autoajuda da sade, esperamos poder demonstrar que o nvel e a camada em que se

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alojam essas qualificaes so responsveis por diferentes graus de comprometimento e subjetividade expressos pelo enunciador, colaborando, assim, para a caracterizao desse tipo de discurso.

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CAPTULO III O DISCURSO DA AUTOAJUDA DA SADE

1. O DISCURSO DA AUTOAJUDA Para entender o discurso da autoajuda, necessrio analisar sua gnese, uma vez que, ao lidarmos com o discurso, estamos lidando com "objetos que aparecem ao mesmo tempo como integralmente lingusticos e integralmente histricos" (MAINGUENEAU, 2007, p.16). Para Rdiger (1996), a origem da autoajuda se d na publicao de Self-help, escrita pelo britnico Samuel Smiles, em 1859, que defende virtudes como a perseverana, parcimnia e dedicao como meios de promover o desenvolvimento pessoal. A obra uma mistura de guia prtico com coletnea de provrbios e hagiografia. Rdiger (op. cit.) explica as diversas alteraes do conceito de autoajuda. Inicialmente, a autoajuda se referia formao do carter, porm, no incio do sculo XX, seguidores da corrente chamada Novo Pensamento a interpretariam como o processo de utilizar o poder da mente, especialmente o pensamento positivo, para alcanar sucesso e riqueza. A corrente do Novo Pensamento teria iniciado, de acordo com Rdiger, da ao dos seguidores de P. P. Quimby, que pesquisou, por conta prpria, as prticas do mesmerismo. De acordo com essa prtica, o corpo humano seria regido por um tipo de magnetismo e o

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resultado do desequilbrio nesse magnetismo seriam as doenas. O praticante do mesmerismo seria capaz de regular o campo magntico por meio do controle mental, utilizando a imposio das mos. O sucesso de Quimby em curar uma paciente impulsionou a crena no poder da mente. De acordo com Griswold (1934), o Novo Pensamento era um sistema de controle mental, aberto para qualquer pessoa, independentemente de sua religio. Seus praticantes acreditavam que toda matria pode ser espiritualizada e, portanto, ficar sob o domnio do pensamento. Dito de outra forma, pensamentos se tornam matria, ou como seus seguidores diziam: Pensamentos so coisas (Thoughts are things). A origem do poder de transformao da matria, de acordo com o Novo Pensamento, residiria no carter divino de todos os indivduos. O ser humano ocupa uma posio exaltada no cosmos do Novo Pensamento, como uma emanao de Deus. Todo o universo, tudo que h nele, uma coisa s e tudo est ligado ao centro Deus, que para os seguidores do Novo Pensamento era uma fora superior, uma presena absoluta, que poderia ser chamado alternativamente de Mente, Esprito, Lei, Primeira Causa, Natureza, Princpio Universal, Vida. (GRISWOLD, 1934, p. 309-310, traduo minha). Por meio da descrio de Griswold, percebe-se que, no Novo Pensamento, no h uma personificao da divindade, que pode at mesmo ser chamada de mente, que est presente em todos os seres humanos. De acordo com seu manifesto oficial, apresentado no Primeiro Congresso Internacional do Novo Pensamento, em So Francisco, 1915, o propsito do sistema era Ensinar a infinitude do Ser Supremo; a divindade do homem e suas possibilidades infinitas atravs do poder criativo do pensamento construtivo e obedincia voz da

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Presena Interior, fonte de Inspirao, Poder, Sade e Prosperidade (apud GRISWOLD, 1934, p.310 - traduo minha). Ainda segundo Griswold, embora alguns seguidores estivessem interessados na teologia e metafsica do Novo Pensamento, a grande maioria buscava nesse sistema apenas uma forma de se tornar rico rapidamente, tendo como grande atrativo sua falta de exigncias disciplinares. Podemos notar a presena das teses do novo pensamento nos livros de autoajuda atuais por meio dos seguintes excertos: (01)
Essa a parte mais bonita e mais perigosa porque, ao mesmo tempo em que voc pode criar uma situao muito boa, voc pode criar tambm uma situao muito ruim, com base naquilo que voc deseja, naquilo que acredita, naquilo que pensa e naquilo que fala. (RICARDINO, 1997, p.25)

(02)
Deveis saber que as vossas palavras e pensamentos so tremendas foras vibratrias, que esto continuamente amoldando o vosso corpo e os vossos negcios. (PRADO, 1995, p.25)

(03)
Com exceo de eletricidade e magnetismo, em tudo na vida semelhante atrai semelhante. (...) Se voc pensar nos momentos bem-sucedidos que j teve na vida, mais sucesso vai aparecer. (RIBEIRO, 1992, p. 59)

A partir da descrio apresentada acima, podemos facilmente perceber como o movimento do Novo Pensamento molda o conceito da autoajuda como conhecemos atualmente: um mtodo para alcanar os mais diversos objetivos, baseado unicamente no poder mental de seus praticantes um mtodo cuja nica exigncia conhecer e acreditar no poder interior existente em todos os seres humanos. Diferentemente das teses apresentadas por Smiles e da teologia protestante da poca, no se fazia necessrio formar-

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se um carter especfico, seguindo uma tica religiosa pr-definida: bastava desejar ser rico e obter sucesso, sem preocupar-se com questes morais ou sociais. Mantm-se, porm, o nome autoajuda, de Smiles, por se tratar de uma mudana originada no indivduo que busca ajuda no seu poder interior. Assim, percebemos, na gnese da autoajuda, uma de suas caractersticas mais importantes: a relao intertextual com o discurso do Novo Pensamento, que define, ao mesmo tempo, um dos traos semnticos mais caros ao discurso da autoajuda, isto , a manifestao da certeza (ou da crena) para a realizao dos objetivos. As ideias propagadas pela corrente do Novo Pensamento foram posteriormente embasadas pela chamada cincia da Programao Neurolingustica, ou PNL. De acordo com essa cincia, cuja validade ainda tema de debate, o crebro funciona como um computador, obedecendo programaes especficas, que podem ser inseridas de forma consciente. Se realizada de forma correta, essas programaes poderiam influenciar, por exemplo, na autoestima da pessoa, fazendo com que essa se torne bem-sucedida no campo financeiro, afetivo e, at mesmo, fsico. Tambm na gnese da autoajuda, temos o trabalho de formao do carter de Smiles, configurando, assim, outro trao semntico do discurso da autoajuda: a prescrio. Corroborando essa afirmao, citamos Rdiger (1996, p. 21): "a literatura de autoajuda caracteriza-se textualmente pelo discurso prescritivo, tendo como principal objetivo propor regras de conduta e fornecer conselhos". Para realizar essas prescries, o enunciador da autoajuda deve assumir um lugar de poder no discurso. Brunelli e Dall'Aglio-Hattnher (2009, p.182) mostram algumas

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caractersticas do discurso da autoajuda que revelam essa posio privilegiada do enunciador, na medida em que ele: a) apresenta definies/explicaes na forma de asseres afirmativas: (04)
Por isso vamos dar uma definio que servir para todo mundo: Sucesso conseguir o que voc quer! ( RIBEIRO, 1992, p.10)

b) revela aos seus enunciatrios o significado de certos fatos: (05)

Isso significa que uma pequena diferena em desempenho faz uma tremenda diferena no resultado. (RIBEIRO, 1992, p.09)

c) corrige outros discursos ou o discurso dos outros: (06)

So Tom dizia: preciso ver para crer. Mas ele se enganou, pois o contrrio que verdadeiro: preciso crer para ver. (RIBEIRO, 1992, p.40)

Vimos, ento, que alm de ser caracterizado por sua relao com o discurso do Novo Pensamento, o discurso da autoajuda caracterizado pela posio de poder em que se encontra seu enunciador. Veremos, agora, algumas caractersticas particulares do discurso da autoajuda da sade.

2 A AUTOAJUDA DA SADE

O discurso da auto-ajuda da sade, basicamente, refere-se aos textos em que se defende a teoria de que possvel uma pessoa curar-se dos mais diversos tipos de doena e, at mesmo, evit-las, utilizando, para isso, o poder de sua mente. Podemos citar como exemplo a contra-capa do livro de Cairo (1999): Neste livro voc encontrar a chave para a cura de todas as doenas. Tambm na contra-capa, mais adiante: [no livro]

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apresentado um grande nmero de doenas e suas respectivas explicaes psicolgicas, para poder ento analisar sua prpria conduta, corrigindo-a e, conseqentemente, curar-se definitivamente de todos os males.... Tambm parece constituir esse discurso a apropriao do discurso da psicanlise, em geral, citando os grandes pais dessa rea da psicologia, Sigmund Freud e Carl Gustav Jung. Freud considerado por muitos aquele que deu origem a uma cincia voltada para o estudo de como a mente poderia gerar doenas, a chamada Psicossomtica. Citamos o exemplo de GASPARETTO E VALCAPELLI (2003): Freud foi um dos primeiros a perceber que as atividades mentais poderiam modificar as funes normais do organismo, abrindo assim as perspectivas para uma nova cincia chamada Psicossomtica. A autoajuda da sade tambm apresenta como caracterstica peculiar a relao com o discurso religioso. Diferentemente da autoajuda genrica, a autoajuda da sade, frequentemente, faz referncia s religies orientais, como o budismo e o hindusmo. O excerto abaixo de CAIRO (1999):

No livro Os fundamentos do Budismo, de Elena Roerich, representante oficial da Ordem Rosacruz no Tibete, encontramos que: Carma a ao de conseqncias do que feito pelo homem em atos, pensamento e palavra... Da, a responsabilidade do homem diante de tudo que existe e, sobretudo, diante de si mesmo...

Outra forma de caracterizarmos o discurso da auto-ajuda da sade fazendo o levantamento de seus enunciados bsicos, entendidos, conforme Fiorin (1988), como um um conjunto de invariantes de um discurso, isto , os enunciados que representam todos os enunciados que so efetivamente produzidos. Trata-se de representaes dos contedos do discurso que so saturados no texto por meio de parfrases. Destacamos, aqui, dois enunciados bsicos pertinentes nossa discusso: primeiramente, o de que as emoes negativas geram doenas. Consideramos esse

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enunciado importante, pois condensa o que dito em todos os livros de auto-ajuda sobre a sade. Em segundo lugar, mas no menos importante, o de que necessrio acreditar para que haja a cura, pois, tendo o mesmo preceito defendido por autores da autoaajuda tradicional, aponta para a confirmao da hiptese lanada por Brunelli (2004), a de que a manifestao da certeza ser um dos traos semnticos do discurso da autoajuda. Vejamos alguns exemplos que saturam o contedo do primeiro enunciado bsico:
(07) E todas as emoes negativas so projetadas em forma de doenas (CAIRO, 1999, p. 26) (08) Se a doena persiste, descubra qual a emoo negativa que voc vem alimentando em seu corao e desligue-a de sua mente, que a somatizao desaparecer (ibid., 1999, p. 41) (10) Mente desarmonizada, negativa, perturbada, transviada, degenerada produz corpo doentio (TREVISAN, 1998, p. 35) (11) A doena a manifestao dos conflitos interiores. Antes de ocorrer a somatizao, a pessoa apresenta problemas de ordem emocional, como angstia, depresso, medo etc. (VALCAPELLI;GASPARETO, 2003, p. 42)

Abaixo, seguem exemplos que saturam o contedo do segundo enunciado-bsico:

(12) Quem busca a felicidade porque acredita nela, portanto, aqui vai um conselho: nunca questione aquilo que poder conduzi-lo porta certa (CAIRO, 1999, p. 42) (13) No havendo crena, no haver cura (TREVISAN, 1998, p. 135) (14) Ento, voc aquilo que acredita ser (VALCAPELLI; GASPARETTO, 2003, p. 29)

Uma grande diferena entre a autoajuda da sade e a autoajuda genrica se d justamente por consequncia da escolha temtica. A tese principal do discurso da autoajuda da sade a de que possvel curar e prevenir qualquer tipo de doena por meio do poder da mente e do controle das emoes. Devido ao conhecimento de que h doenas consideradas incurveis pela cincia mdica, o enunciador do discurso da autoajuda da sade antecipa as possveis crticas de seu interlocutor, muitas vezes abordando

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explicitamente o ponto de discrdia, apontando como fonte o prprio discurso mdico, por meio de enunciados como:

(15) um deles fez com que um quisto ovariano do tamanho de uma laranja diminusse at sumir, num espao de duas semanas. A cincia mdica acha que isso impossvel (...) (CAIRO, 1999, p. 32, grifo meu).

Por esse motivo, o enunciador da autoajuda sobre sade parece ser mais cuidadoso com suas asseveraes, tendo em vista as expectativas com relao resposta de seu interlocutor s proposies apresentadas no discurso. Por exemplo, o cncer sabidamente uma doena para qual ainda no h cura, pelo menos, tendo em mente o conjunto de conhecimentos da rea da medicina. Por esse motivo, o enunciador da autoajuda da sade dever procurar uma srie de estratgias de qualificao do contedo de seu enunciado para lidar com a possvel (e esperada) descrena de seu interlocutor, como recorrer a modalizaes de incerteza no comprometidas, ou ainda, apoiar o seu argumento em conhecimentos apresentados como cientficos. O enunciador da autoajuda que trata de temas genricos, por outro lado, sentese mais livre para realizar asseres menos modalizadas, ou ainda, mais comprometidas com a verdade de suas proposies, possivelmente pelo fato de ser mais difcil descordar da veracidade de suas informaes, justamente pelo fato de se tratar de objetivos abstratos como "riqueza", "felicidade" e at mesmo "sade". A especificidade do tema, portanto, poderia gerar tambm diferenas quanto manifestao de evidenciais e manifestao das atitudes com relao verdade do enunciado.

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para investigar essas possibilidades que passamos, no captulo seguinte, anlise do comportamento das qualificaes modais e evidenciais nas obras que compem o crpus desta pesquisa.

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CAPTULO IV MODALIDADE E EVIDENCIALIDADE NO DISCURSO DA AUTOAJUDA DA SADE

1 CONSTITUIO DO CRPUS E PROCEDIMENTOS DE ANLISE O processo de constituio do corpus desta pesquisa se deu, primeiramente, pela seleo de obras facilmente identificveis como autoajuda, uma vez que prometem, em sua contra-capa ou em sua introduo, mtodos para alcanar os mais diversos objetivos, principalmente, os de obter sucesso e felicidade, por meio do controle da mente. Outros critrios para a seleo das obras foram a presena de teses facilmente reconhecveis como derivadas da corrente do Novo Pensamento, conforme explicado no captulo anterior, e a disponibilidade no mercado editorial. A esse conjunto denominamos "autoajuda genrica". Selecionamos, numa segunda etapa, obras com uma temtica especfica, que prometem, tambm de modo facilmente identificvel, a cura e/ou preveno de doenas por meio exclusivo do poder da mente. O que caracteriza esse subconjunto o fato de o ganho a ser alcanado pelos mtodos da autoajuda ser a sade. Descartamos, desse modo, obras que se encaixavam mais na categoria Medicina alternativa do que autoajuda, como por exemplo as que utilizam como tcnica de cura cromoterapia, florais, Reiki, acupuntura etc. Desse modo, selecionamos as obras de Oliveira (1997) e de Gasparetto e Valcapelli (2003), representando, respectivamente, os discursos da autoajuda genrica e a autoajuda da sade, por apresentarem uma quantidade equivalente de palavras. O livro de Oliveira

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apresenta 218 pginas, com uma mdia de 200 palavras por pgina, enquanto o livro de Gasparetto e Valcapelli apresenta 175 pginas, com mdia de 260 palavras por pgina. Essa contagem, claro, no exata, mas permite ver que a extenso das duas obras compatvel, resultando em uma mdia de 45 mil palavras em cada livro. Aps o levantamento das ocorrncias de modalizadores e evidenciais, estabelecemos algumas categorias de anlise a serem utilizadas na descrio de caractersticas semnticas e pragmticas dessas qualificaes. As categorias selecionadas para a anlise da modalidade foram: domnio do modalizador, alvo da modalizao, formas de expresso modal, camada de atuao dos modalizadores, valores do modalizador epistmico, valores do modalizador dentico, incluso do falante na incidncia do modalizador dentico e agente do verbo modalizador dinmico. As categorias de anlise dos evidenciais foram: modo de obteno evidencial, fonte da informao evidencial, forma de expresso dos evidenciais, camada de atuao do evidencial. Cada uma dessas categorias de anlise ser comentada individualmente a seguir.

1.1 Categorias de anlise dos modalizadores 1.1.1 Domnio do modalizador A identificao do campo semntico das qualificaes modais permitir identificar o tipo de conhecimento acionado em cada discurso, evidenciando a relevncia do saber, dever, querer e poder para a construo do discurso da autoajuda da sade. Conforme

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Hengeveld e Mackenzie (2008), os domnios das modalidades podem ser epistmico (1), dentico (2), volitivo (3) e dinmico 1 (4):

(1) (2) (3) (4)

Talvez cheguemos a desvendar o inconsciente totalmente e talvez a a evoluo termine (...) (GASPARETTO; VALCAPELLI, 2003, p.23) Mediante isso voc no deve se sentir culpado. (GASPARETTO; VALCAPELLI, 2003, p.16) Espero, dessa forma, contribuir para que possam entend-la e assim minorar o cada vez maior empobrecimento da relao mdico-paciente (SILVA, 1994, p.339) Somente a prpria pessoa pode avaliar o quanto sofre por essa atitude inadequada que assumiu na vida. (GASPARETTO; VALCAPELLI, 2003, p.56)

1.1.2 Alvo do modalizador O alvo da avaliao contribui para a anlise do comprometimento do enunciador com relao ao seu enunciado. Conforme explicado no item 3 do captulo II, o alvo das modalidades podem ser - o participante:
(5) (6) - o evento: (7) inaceitvel crer que um ser superior governe tudo como um dspota ou mesmo que o acaso que provoca todos os contratempos (GASPARETTO; VALCAPELLI, 2003, p.14) Ela no consegue resolver sua dificuldade de lidar com o ambiente. (GASPARETTO; VALCAPELLI, 2003, p.75) No entanto, no devemos nos esquecer de que as dificuldades so um recurso de aprendizagem. (GASPARETTO; VALCAPELLI, 2003, p.170)

Embora o rtulo utilizado por Hengeveld e Mackenzie(2004) seja modalidade facultativa, adotaremos, nos moldes de Palmer (2001), o rtulo modalidade dinmica a fim de evitar a ambiguidade do termo.

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(8)

No tocante ao tema abordado, a pessoa que gagueja pode at estar bem informada, mas vai gaguejar por falta de confiana em si mesma. (GASPARETTO; VALCAPELLI, 2003, p.66)

- a proposio: (9) Certamente haver algo sua escolha. (GASPARETTO; VALCAPELLI, 2003, p.26)

(10) Talvez seja difcil conceber que voc a causa dos distrbios da sade, pois aprendeu erradamente que o corpo fica doente sem a sua participao. (GASPARETTO; VALCAPELLI, 2003, p.43)

1.1.3 Formas de expresso dos modalizadores Com a anlise da forma de expresso das modalidades, pretendemos verificar se o tipo de construo tem relevncia para a anlise do valor modal, observando especialmente as possibilidade de explicitao do sujeito sinttico que so viabilizadas ou no pelas diferentes estruturas modais. Os modalizadores podem ser expressos lexicalmente por meio de verbos modais, como (11), advrbios modalizadores (12), adjetivos modalizadores, como (13), e substantivos modalizadores, como (14). (11) (12)
Estruturas como essas podem estar h anos ativadas e causando obstculos em sua vida. (GASPARETTO; VALCAPELLI, 2003, p. 32) A metafsica admite, porm, que todas as pessoas herdam uma carga gentica que indubitavelmente necessria para a constituio biolgica. (GASPARETTO; VALCAPELLI, 2003, p.39) Toda sua capacidade para solucionar provveis contratempos negada. (GASPARETTO; VALCAPELLI, 2003, p.58) O "vitimismo" sem dvida o maior empecilho ao progresso da humanidade. (GASPARETTO; VALCAPELLI, 2003, p.13)

(13) (14)

1.1.4 Camada de atuao dos modalizadores

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Conforme visto no Captulo II, o alvo da modalizao define a camada em que atuam os modalizadores. No nvel representacional, na camada do contedo proposicional, atuam a modalidade epistmica (15) e a volitiva (16) orientadas para a proposio. Na camada do estado-de-coisas, atuam as modalidades epistmica (17), dentica (18), dinmica (19) e volitiva (20) orientadas para o evento. Na camada das propriedades configuracionais, atuam as modalidades dentica (21) e dinmica (22) orientadas para o participante. (15)
(16) (17) (18) (19) (20) (21) (22) O "vitimismo" sem dvida o maior empecilho ao progresso da humanidade (GASPARETTO; VALCAPELLI, 2003, p.13) Espero que esta obra seja til em sua vida em todos os seus momentos. (OLIVEIRA, 1997, p.219) Pode ser que voc jamais fizesse daquela maneira ou dissesse aquilo. (GASPARETTO; VALCAPELLI, 2003, p.119) Algum grau de egosmo obrigatrio em todos ns, visto que, como salientou Freud, parte essencial do instinto de autopreservao (SILVA, 1994, p.242). A mente consciente tambm se estende at onde os sentidos podem alcanar. (GASPARETTO; VALCAPELLI, 2003, p.20) Muito pelo contrrio, extremamente desejvel que assim o faa. (SILVA, 1994, p.303) Voc deve fazer as coisas sem precisar de muita fora de vontade. (RIBEIRO, 1992, p.112). Da mesma forma, voc tem a capacidade de destru-las e sarar. (GASPARETTO; VALCAPELLI, 2003, p.43)

1.1.5 Valores do modalizador epistmico De acordo com DallAglio-Hattnher (1995), ao qualificar epistemicamente seu enunciado, o falante avalia como certa ou possvel a realidade de um estado-de-coisas ou a verdade de uma proposio. Definindo o eixo epistmico como um continuum entre o certo e o possvel, a autora constata que a lngua portuguesa dispe de meios para expressar uma gradao muito sutil entre esses extremos e que h uma variedade de formas para um

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mesmo valor. Tudo isso dificulta o estabelecimento de graus ntidos no que se refere diferenciao das noes semnticas prprias ao eixo epistmico. Sendo assim, buscaremos identificar de que maneira as expresses modais se aproximam dos extremos do continuum entre o certo (23) e o possvel (24): (23) (24)
S se fosse com mgica, diriam certamente os tripulantes do veleiro. (RIBEIRO, 1992, p.36) Talvez cheguemos a desvendar o inconsciente totalmente e talvez a a evoluo termine (GASPARETTO; VALCAPELLI, 2003, p.23)

1.1.6 Valores do modalizador dentico: Os modalizadores denticos podem assumir valores do obrigatrio (25) ao proibido (26), passando pelo permitido (27) e o necessrio (28). Essa anlise pode nos mostrar uma maior ou menor imposio do enunciador sobre seu interlocutor ao utilizar com mais frequncia as avaliaes de obrigatoriedade e proibio. (25) (26) (27) (28)
Deve ser lembrado que os doces constituem-se em srias agravantes para a diabetes. ( SILVA, 1994, p.152) inaceitvel crer que um ser superior governe tudo como um dspota ou mesmo que o acaso que provoca todos os contratempos (SILVA, 1994, p.14) A esse respeito, permito-me transcrever uma imagem que meu prprio pai utilizava (SILVA, 1994, p.298) necessrio que voc tenha sentido de corpo inteiro um pensamento para que ele seja reconhecido como o melhor. (GASPARETTO; VALCAPELLI, 2003, p.36)

1.1.7 Incluso do falante na incidncia do valor dentico:

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Ao instaurar uma obrigao, o falante pode no se incluir (29), ou se incluir (30) como alvo da obrigao instaurada, dessa forma atenuando a imposio da avaliao dentica: (29) (30)
Mediante isso voc no deve se sentir culpado. (GASPARETTO; VALCAPELLI, 2003, p.16) No entanto, no devemos nos esquecer de que as dificuldades so um recurso de aprendizagem. (GASPARETTO; VALCAPELLI, 2003, p.170)

1.1.8 Agente do verbo modalizador dinmico A anlise do agente do verbo modalizador dinmico dever mostrar qual participante qualificado como capaz de realizar o estado-de-coisas. Dessa forma, analisaremos de que forma o enunciador se dirige ao seu interlocutor, preferindo qualificar a si mesmo (31), seu interlocutor (32), outro indivduo (33), ou ainda, mitigando a diretividade e incluindo-se como alvo da qualificao ao mesmo tempo em que qualifica outro indivduo (34):

(31) (32)

Sou capaz de ter sucesso na vida. (GASPARETTO; VALCAPELLI, 2003, p.34) Para que voc possa reverter esse quadro, necessrio no se envergonhar com o pouco que voc conquistou at agora. (GASPARETTO; VALCAPELLI, 2003, p.126) Espantei-me ao perceber que outra pessoa conseguia pensar do modo como eu aprendera a pensar, o que parece muito difcil para a maioria das pessoas (GASPARETTO; VALCAPELLI, 2003, p.11) Desse modo, podemos intervir a qualquer momento, colocando a respirao sob o controle da vontade. (GASPARETTO; VALCAPELLI, 2003, p.48)

(33)

(34)

1.2 Categorias de anlise dos evidenciais

55

1.2.1 Modo de obteno evidencial: Ao indicar o modo como a informao veiculada foi obtida, o falante qualifica suas afirmaes, obtendo diferentes efeitos de sentido segundo suas afirmaes sejam apresentadas como resultado de uma percepo sensorial (35), como resultado de uma inferncia (36), ou como um relatado de uma terceira pessoa (37):

(35) (36)

Vi que o cho estava sujo. (VENDRAME, 2005, p.58) Mesmo a medicina paralela, no convencional e alternativa, parece ter muitos problemas para entender ou explicar estas questes. (GASPARETTO; VALCAPELLI, 2003, p.11) Conforme estatsticas publicadas no Manual Merck de Medicina, em 10% a 20% dos asmticos, a crise provocada por alrgenos (GASPARETTO; VALCAPELLI, 2003, p.76)

(37)

O que nos interessa, ao analisar o tipo de evidencial, o efeito de sentido de (des)comprometimento. O relato de uma percepo sensorial envolve maior

comprometimento do falante porque a veracidade da informao depende exclusivamente dele. O evidencial de inferncia envolve menor comprometimento que a percepo visual justamente porque envolve um clculo mental, relativizando o valor de verdade do contedo do enunciado. J o relato envolve ainda menos comprometimento do falante, pois a responsabilidade sobre a informao atribuda a outra pessoa. Isso, contudo, no quer dizer que, para todas as pessoas, o evidencial com maior comprometimento ser sempre mais confivel. Por exemplo, em um tribunal, os evidenciais de percepo do mais credibilidade do que o fariam os evidenciais de relato, mas nos textos acadmicos, dependendo da fonte, o evidencial reportativo pode ser muito mais convincente do que o de percepo. Por essa razo, a anlise dos evidenciais dever considerar, alm do tipo de evidencialidade, o tipo de fonte acionada em cada caso.

56

1.2. 2 Fonte da informao dos evidenciais: Apoiando-nos em Vendrame (2005), analisaremos o tipo de fonte de informao explicitada pelo falante, buscando identificar se os conhecimentos acionados so exclusivos do falante (38), atribudos a outro participante (39), ou de saber comum (40).

(38) (39)

S uma cirurgia, mesmo assim acho que no vai ficar muito bom. (OLIVEIRA, 1997, p.148) Segundo Kolb, "dificuldades sexuais so comuns tanto nos homens quanto nas mulheres portadoras de diabetes(...)" (GASPARETTO; VALCAPELLI, 2003, p.150) Sabe-se que a angstia um medo social, atravs do qual a pessoa teme pela desaprovao dos outros. (GASPARETTO; VALCAPELLI, 2003, p.67)

(40)

Por meio dessa anlise, avaliaremos tambm a qualidade dos evidenciais reportativos para a argumentao. A fonte identificada obviamente tem mais valor do que a no-identificada, pois, se no se conhece a fonte, torna-se impossvel verificar a veracidade da informao, ou ainda, possvel alegar que esse relato nem mesmo existiu.

1.2.3 Formas de expresso dos evidenciais Ao analisar as formas de expresso dos evidenciais, pretendemos identificar se existe alguma associao entre o tipo de construo evidencial e o tipo de evidencialidade. Os evidenciais podem ser expressos por meio de advrbios, como (41), modalizadores adjetivos, como (42), locues prepositivas, preposies acidentais ou sintagmas nominais preposicionados (de acordo com, segundo, para mim etc.), como (43), e verbos de significao plena, como (44), (45), (46) e (47):

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(41) (42) (43) (44)

A designao no masculino no exclui, evidentemente, o pblico feminino, possivelmente a maior parcela dos potenciais leitores. (SILVA, 1994, p.18) claro que, se ela falar durante muito tempo, ir ficar com as cordas vocais cansadas. (GASPARETTO; VALCAPELLI, 2003, p.70) Para Adler, tudo o que se passa no psiquismo humano deriva da "vontade de poder". (SILVA, 1994, p.57) Mesmo a medicina paralela, no convencional e alternativa, parece ter muitos problemas para entender ou explicar estas questes. (GASPARETTO; VALCAPELLI, 2003, p.11) Constatou-se que tal capacidade era deficiente nesses homens entre 30 e 60 dias aps a morte da mulher (SILVA, 1994, p. 121) Todos sabem que, por uma questo de cultura, os japoneses sorriem quando esto ao lado de uma outra pessoa. (RIBEIRO, 1992, p.54) Dizem que pessoas como Einstein j nascem gnios. (RIBEIRO, 1992, p.13)

(45) (46) (47)

1.2.4 Camada de atuao do evidencial Conforme visto no Captulo II, os evidenciais podem atuar: no nvel Interpessoal, na camada do Contedo Comunicado, por meio dos evidenciais reportativos (48); no nvel Representacional, na camada do Contedo Proposicional, por meio dos evidenciais inferenciais (49) e na camada do estado de coisas, por meio dos evidenciais de percepo direta (50).
(48) (49) Segundo Kolb, "dificuldades sexuais so comuns tanto nos homens quanto nas mulheres portadoras de diabetes..." (GASPARETTO; VALCAPELLI, 2003, p.150) E se voc possui mais de uma cabea o seu problema mais srio do que pensei, a soluo... s uma cirurgia, mesmo assim acho que no vai ficar muito bom. (OLIVEIRA, 1997, p.148) E hoje tenho mais uma novidade, senti ela mexer de verdade. J sentia umas cosquinhas em baixo na barriga, mas hoje sentada aqui na frente do computador, senti uma passada rpida mais forte, como se fosse o bracinho, ai que felicidade. (VENDRAME, 2010, p.83)

(50)

58

2. ANLISE DOS DADOS

Iniciamos a anlise pela distribuio geral das avaliaes realizadas nos dois discursos. Na apresentao dos resultados quantitativos em forma de tabela, utilizaremos a abreviao AAG para o discurso da autoajuda genrica, representado pelo livro Os segredos da prosperidade (OLIVEIRA, 1997), e AAS para o discurso da autoajuda da sade, representado pelo livro Metafsica da sade (GASPARETTO; VALCAPELLI, 2003). Na Tabela 1 abaixo, observamos a distribuio das ocorrncias de modalizadores e evidenciais em relao ao total de ocorrncias em cada obra analisada:
Modalizadores Evidenciais Total 463 55 518 89,4% 10,6% 100% AAS 304 38 342 88,9% 11,1% 100% Total 767 93 860 89,2% 10,8% 100% Tabela 1: Distribuio das ocorrncias por tipo de qualificao Obra AAG

Podemos notar que a porcentagem na distribuio entre os dois tipos de avaliao praticamente a mesma. As avaliaes modais nas duas obras do crpus configuram cerca de 90% do total de qualificaes, restando cerca de 10% de qualificaes evidenciais. Portanto, a princpio, esses nmeros parecem indicar que a escolha temtica no exerce influncia na escolha de modalizadores e evidenciais.

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Entretanto, embora os dois livros apresentassem uma quantidade similar de palavras, o nmero de modalizaes encontradas no livro de autoajuda genrica foi consideravelmente maior, pois cerca de 60% das 767 avaliaes modais realizadas so da autoajuda genrica:
Modalizadores 463 60,4% AAS 304 39,6 % Total 767 100% Tabela 2: Distribuio das qualificaes modais por obra Obra AAG

possvel questionar se essa diferena indica uma maior necessidade do enunciador da autoajuda genrica em expressar avaliaes de capacidade, obrigao e possibilidade do que a necessidade dessas mesmas avaliaes pelo enunciador da autoajuda da sade. A validade desse questionamento s poder ser respondida por meio da anlise mais detalhada de cada domnio modal e evidencial que faremos a seguir. Cada um dos tipos de avaliao modal ser analisado utilizando os critrios apresentados na seo anterior. A tabela 3, abaixo, apresenta a distribuio dos modalizadores por domnio da avaliao:
Epistmico Dinmico Dentico Volitivo 208 138 112 5 44,9% 29,8% 24,2% 1,1% AAS 173 62 66 3 56,9% 20,4% 21,7% 1,0% TOTAL 381 200 178 08 49,7% 26,1% 23,2 1,0 Tabela 3: Distribuio dos modalizadores por domnio da avaliao Obra AAG Total 463 100% 304 100% 767 100%

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Por meio da Tabela 3, podemos perceber que, tanto na autoajuda genrica quanto na autoajuda da sade, prefere-se o uso dos modalizadores epistmicos sobre os demais modalizadores. Correspondendo, em mdia, a quase metade de todas as ocorrncias, os modalizadores epistmicos tm uma frequncia ainda maior no discurso da autoajuda da sade. Para compreender as razes dessa alta frequncia, faremos uma anlise mais detalhada desses modalizadores, que ser seguida pela anlise comparativa do uso dos demais modalizadores. Como dito anteriormente, a anlise dos modalizadores epistmicos dever mostrar de que forma o enunciador avalia a possibilidade de ocorrncia de um estado-de-coisas ou a verdade de uma proposio, mostrando, maior ou menor segurana com relao ao contedo de seu enunciado. Primeiramente, analisamos o alvo da avaliao epistmica:
Evento Proposio Total 90 118 208 43,3% 56,7% 100% AAS 154 19 173 89% 11% 100% Tabela 4: Modalizadores epistmicos de acordo com o alvo da avaliao Obra AAG

Os dados apresentados na tabela 4 mostram claramente a preferncia do enunciador do discurso da autoajuda da sade pela escolha de modalizadores epistmicos orientados para o evento (exemplos 53 e 54), enquanto o enunciador da autoajuda genrica prefere os modalizadores epistmicos orientados para a proposio (55 e 56) (53)
(54) Aquilo que bom hoje pode no ser o melhor amanh, porque encontramos uma nova forma de agir. (GASPARETTO; VALCAPELLI, 2003, p.41) No tocante ao tema abordado, a pessoa que gagueja pode at estar bem informada, mas vai gaguejar por falta de confiana em si mesma. (GASPARETTO; VALCAPELLI, 2003, p.66) Evidentemente que no, portanto, de qualquer forma, certamente precisaria de ajuda, muita ajuda, para que tudo que voc pensou se transformasse em realidade. (OLIVEIRA, 1997, p.5)

(55)

61

(56)

Se voc conseguir evoluir nesta vida, mesmo que seja no seu ltimo momento de respirao, certamente numa outra continuar esta mesma evoluo [...] (OLIVEIRA, 1997, p.32)

Ao orientar a avaliao epistmica para o evento, o falante realiza uma avaliao a respeito de um estado-de-coisas, com base em seu conhecimento de mundo, como podemos observar no exemplo abaixo
(57) Em momentos que requeiram decises, essa pessoa pode facilmente entrar em depresso. (GASPARETTO; VALCAPELLI, 2003, p.146)

Esse exemplo mostra como o modalizador epistmico utilizado para descrever a possibilidade de ocorrncia de um evento, neste caso, uma pessoa entrar em depresso, baseado no conhecimento de mundo que se tem sobre esse evento e o que o torna possvel, como, nesse caso, a incapacidade de tomada de decises. Como vimos no captulo II, esse modalizador classificado como objetivo epistmico porque no h a performatividade do comprometimento, tornando essa avaliao menos parcial do que a sua contraparte subjetiva. Acreditamos que essa escolha modal seja motivada pela temtica da sade de duas formas: por um lado, temos uma caracterstica intrnseca abordagem do tema, que enfoca a preveno das doenas. O autor da autoajuda da sade, logicamente, pretende que seu livro seja lido pelo maior nmero de pessoas possvel, mas sabe que, evidentemente, o leitor no sofre de todos os males descritos na obra. Por esse motivo, frequentemente encontram-se passagens que explicam as possibilidade de ocorrncia de uma certa doena. Ou, colocando em outros termos, frequentemente encontram-se passagens em que a ocorrncia do estado de coisas, como causar doena em (58), colocado como uma possibilidade:

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(58)

o caso de uma pessoa comunicativa passar a censurar sua expresso, tornando-se calada. Isso pode causar doenas na garganta. O mesmo acontece com as crianas que so constantemente repreendidas na expresso verbal; geralmente elas apresentam inflamaes na garganta. (GASPARETTO; VALCAPELLI, 2003, p.20)

Por outro lado, ao evitar o comprometimento com relao s suas avaliaes de possibilidade ou certeza, o enunciador torna-se menos parcial, fazendo com que seu discurso se aproxime mais do discurso cientfico, no qual a parcialidade uma caracterstica rejeitada. Essa aproximao com o discurso cientfico no aleatria: de acordo com Bakhtin (2003), ao construir um enunciado, antecipamos a reao de nossos interlocutores frente s ideias apresentadas em nosso discurso. De acordo com o autor (2003, p. 302),

Ao construir o meu enunciado, procuro defini-lo de maneira ativa; por outro lado, procuro antecip-lo, e essa resposta antecipvel exerce, por sua vez, uma ativa influncia sobre o meu enunciado (dou resposta pronta s objees que prevejo, apelo para toda sorte de subterfgios, etc.). Ao falar, sempre levo em conta o fundo aperceptvel da percepo do meu discurso pelo destinatrio: at que ponto ele est a par da situao, dispe de conhecimentos especiais de um dado campo cultural da comunicao; levo em conta as suas concepes e convices, os seus preconceitos (do meu ponto de vista), as suas simpatias e antipatias - tudo isso ir determinar a ativa compreenso responsiva do meu enunciado por ele. Essa considerao ir determinar tambm a escolha do gnero do enunciado e a escolha dos procedimentos composicionais e, por ltimo, dos meios lingusticos, isto , o estilo do enunciado.

O enunciador da autoajuda da sade pode esperar uma forte oposio em relao s ideias que apresenta em seu discurso, em especial a tese de que possvel curar qualquer doena por meio do poder interior do indivduo. Contra esse argumento, existe o conhecimento cientfico de que existem doenas para as quais ainda no h cura, como o cncer, por exemplo. Esse conhecimento, embora cientfico, amplamente divulgado e

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compartilhado at mesmo por pessoas com pouco acesso instruo. Assim, prevendo a possvel objeo de seu interlocutor, o enunciador da autoajuda da sade busca aproximarse do discurso cientfico, por meio da imparcialidade gerada pelo recurso lingustico da modalizao epistmica objetiva. Alm das possibilidades de comprometimento ou descomprometimento decorrentes da camada em que se aloja o modalizador (evento ou proposio), tambm relevante analisarmos o valor da avaliao epistmica realizada com maior frequncia no crpus. A tabela 5, abaixo, apresenta a distribuio dos modalizadores epistmicos de certeza e incerteza.

Crpus CERTEZA POSSIBILIDADE

AAG 125 87,4% 83 34,9%

AAS 18 12,6% 155 65,1%

Total 143 100% 238 100%

Tabela 5: distribuio dos modalizadores de acordo com o eixo epistmico

Analisando inicialmente apenas a manifestao de possibilidade, podemos observar que o enunciador da autoajuda da sade realiza mais avaliaes de possibilidade (65,1%) do que o enunciador da autoajuda genrica (34,9%). A princpio, essa caracterstica da autoajuda da sade seria contraditria com relao s teses defendidas por ela, mais especificamente, com relao tese de que necessrio acreditar plenamente em seus objetivos, sem demonstrar insegurana, como pode ser observado no exemplo abaixo:
(59) Para que a condio interna se torne realidade, necessrio crer de forma total, visceral, apaixonadamente ou a corporificar tais idias (GASPARETTO; VALCAPELLI, 2003, p. 18-19)

Entretanto, como vimos anteriormente, a avaliao de certeza ou possibilidade pode ser realizada por um modalizador orientado para a proposio ou para o estado-de-coisas,

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em outras palavras, apresentando maior ou menor comprometimento com relao avaliao realizada. Nas tabelas 6 abaixo, mostramos a distribuio dos modalizadores de possibilidade, de acordo com o alvo da avaliao:

Crpus AAG AAS

Evento 69 83,13% 151 97,42%

Proposio 14 16,87% 4 2,58%

Total 83 100% 155 100%

Tabela 7: Modalizadores de possibilidade de acordo com o alvo da avaliao

Podemos observar que as avaliaes de possibilidade, em ambas as temticas, so orientadas, em sua maioria para o evento, atuando na camada do estado-de-coisas. Em comentrio acerca do nvel da predicao da Gramtica Funcional de Dik (1989), que equivale camada do estado-de-coisas da GDF, DallAglio-Hattnher (1995, p. 91-92) afirma que, ao modalizar seu enunciado nesse nvel,
o falante se utiliza de meios lingusticos para fornecer ao ouvinte uma descrio de um estado-de-coisas, avaliando o estatuto de realidade desse estado-de-coisas. A predicao apenas d a descrio de uma situao externa a que o falante faz referncia como certa, provvel ou possvel. [Desse modo,] o falante se furta responsabilidade sobre o valor de verdade de seu enunciado.

Assim, apesar de o enunciador da autoajuda da sade expressar mais possibilidade do que o enunciador da autoajuda genrica, observa-se que a quase totalidade de ocorrncias de possibilidade se d na camada do Estado-de-Coisas. Ou seja, ainda que realizem em frequncias diferentes as aliaes de possibilidade, o enunciador da autoajuda, tanto da genrica como da especfica da sade, furta-se de responsabilidade sobre essas

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avaliaes, indicando apenas que, de acordo com o conhecimento de mundo disponvel, algo possvel ou no. Passemos agora anlise das avaliaes de certeza. Como vimos na tabela 5, o enunciador da autoajuda genrica realiza mais avaliaes de certeza (87,4%) do que o enunciador da autoajuda da sade (12,6%). Observa-se, ainda, que essas avaliaes ocorrem marcadamente na camada da proposio nas duas obras analisadas:
Crpus AAG AAS Evento 21 16,8% 3 16,67% Proposio 104 83,2% 15 83,33% Total 125 100% 18 100%

Tabela 6: Modalizadores de certeza de acordo com o alvo da avaliao

De acordo com as caractersticas do discurso da autoajuda apresentadas anteriormente, o esperado seria que o enunciador realizasse poucas avaliaes de certeza, uma vez que, mesmo as indicaes de maior grau de certeza como, por exemplo, seguramente, com certeza etc. no se equivalem segurana demonstrada pela ausncia de modalizador lexical; se algo certo no h necessidade de se reafirmar sua certeza. A explicao para essa alta ocorrncia de modalizadores de certeza no discurso da autoajuda genrica pode ser buscada no alvo de avaliao desses modalizadores. Em sua expressiva maioria, as avaliaes de certeza realizadas pelo enunciador da autoajuda genrica esto na camada da proposio, como podemos observar nos exemplos abaixo:
(61) Com certeza conseguiu resgatar todos os bons momentos que tinha vivido no passado com seu pai numa vida anterior, transferindo para o filho dando continuidade nos sentimentos bons que existiram numa outra vida (...) (OLIVEIRA, 1997, p.96) (62) Neste momento voc est magnetizando o seu produto e certamente atrair muita gente para compr-lo, e todos indicaro o seu estabelecimento e sem dvida alguma, ter muito sucesso em suas vendas. (idem, p.109)

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Alm disso, no discurso da autoajuda genrica encontramos diversas avaliaes de certezarealizadas por meio de locues com substantivos. No discurso da autoajuda genrica, no encontramos esse tipo de modal, restringindo-se apenas s formas

adverbiais. Segundo Nuyts (1993), nos casos de uso adverbial, o interlocutor recebe a qualificao expressa por esses modalizadores como independente da avaliao do falante. Ainda que sejam manifestaes de subjetividade, no h marcas visveis dessa subjetividade, ao contrrio do que acontece com os substantivos. Compare-se os exemplos abaixo, em que apresentamos uma forma adverbial (63) e uma forma com substantivo (64). (63)
(64) Certamente haver algo sua escolha (GASPARETTO; VALCAPELLI, 2003, p. 26) ... procure o mais rpido possvel coloc-los em prtica custe o que custar, e tenho a certeza que estar no caminho certo para prosperar cada vez mais. (OLIVEIRA, 1997, p. 167)

O que podemos concluir a esse respeito que, das manifestaes de certeza realizadas pelo enunciador da autoajuda genrica, decorrem dois efeitos de sentido igualmente importantes para a construo da argumentao: sendo avaliaes que incidem sobre temas altamente subjetivos, como resgatar todos os bons momentos do passado, em (61), ou atrair muita gente para comprar, em (62), no cabe a indicao de certeza que decorreria de uma assero no modalizada lexicalmente. Resta ento ao enunciador buscar a aproximao da verdade, modalizando como certo o contedo do seu enunciado, tomando o cuidado de manter essa avaliao como subjetiva. A certeza comprometida, nesse caso, atua como um reforo do valor de verdade atribudo pelo enunciador ao contedo proposicional do seu enunciado.

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Em resumo, em relao modalidade epistmica, podemos identificar as seguintes relaes entre tema e uso: i) a preferncia pela indicao de possibilidade no discurso da autoajuda da sade, decorrente da natureza intrinsecamente incerta das questes relacionadas s doenas. Somado a isso, a opo do enunciador por avaliaes do estado-de-coisas, que apresentam a qualificao dos eventos como provvel/possvel como se fossem independentes da subjetividade do falante; b) a preferncia pela indicao de certeza no discurso da autoajuda genrica, decorrente o da necessidade de asseverao de temticas sabidamente subjetivas, que no poderiam ser afirmadas como absolutamente certas por meio de enunciados no modalizados lexicalmente, e nem como certezas objetivamente estabelecidas. Vejamos, agora, o comportamento dos outros tipos de modalizadores, analisados comparativamente nas duas obras conforme exposto na tabela 3 acima. Podemos perceber uma tendncia para o uso de modalizadores dinmicos na autoajuda genrica (29,81% contra 20,39% na autoajuda da sade) e uma tendncia mais atenuada para o uso de modalizadores denticos (24,19% contra 21,71%). Embora no caracterize uma grande diferena entre os dois enunciadores, a tendncia de maior uso dentico pode ser atribuda a uma diferena na concepo das "leis" que regem o universo e garantem que os objetivos sejam alcanados. Na autoajuda genrica, as leis estipulam o que deve ser feito para que se alcance o objetivo desejado. Na autoajuda da sade, a lei que se estabelece relativa organizao do universo como um todo, ou seja, explica como as coisas so. Poderamos comparar essas leis, respectivamente, s normas de trnsito e lei da gravidade. Exemplificamos a forma de apresentao dessas duas leis nos excertos abaixo:

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(51)

(52)

Evidentemente, [para realizar seus objetivos] no basta somente mentalizar os desejos, existem leis regidas pelo Criador do Universo atravs de nossa mente que devem ser obedecidas. (OLIVEIRA, 1997, p.18, grifo nosso) Um ato pode ser natural para uma pessoa e perigoso para outras. O universo se organiza sob a lei da individualidade. A lei da vida relativa individualidade, evoluo e singularidade. Em suma, a pessoa s fica doente quando seus pensamentos e aes so contrrios ao fluxo de sua natureza ntima e sua relativa sabedoria. (GASPARETTO; VALCAPELLI, 2003, p.37)

Como se pode observar, (51) afirma a existncia de uma lei que tem de ser seguida, enquanto enquanto (52) afirma a existncia de uma lei e explicita as consequncias da noobedincia a essa lei, ficando a necessidade dentica mais implcita. Embora haja essa diferena, necessrio ressaltar que a diretividade uma caracterstica do discurso da autoajuda, tanto da genrica como a da sade, por se tratar de manuais de conduta para o alcance de objetivos. Entretanto, a diferena na frequncia dos modalizadores denticos nos dois tipos de autoajuda indica um carter mais impositivo da temtica genrica. A anlise apenas em termos de frequncia, entretanto, no suficiente para avaliarmos como esse carter impositivo se concretiza. Vejamos, ento, uma anlise mais detalhada do comportamento dos modalizadores denticos e dinmicos: A Tabela 8, abaixo, mostra a frequncia dos modalizadores denticos, distribudos de acordo com o tipo de dever instaurado: proibio, obrigatoriedade, necessidade e permisso. possvel notar que, enquanto o enunciador da autoajuda da sade apresenta um equilbrio entre as avaliaes de proibio e obrigatoriedade, preferindo as avaliaes de necessidade, o enunciador da autoajuda genrica mantm um equilbrio entre as avaliaes de necessidade e obrigatoriedade, prevalecendo esses dois tipos sobre os demais.

Obra

Proibido

Obrigatrio

Necessrio

Permitido

Total

69

AAG AAS

12 10,6% 14 21,2%

49 43,4% 14 21,2%

44 38,9% 38 57,6%

8 7,1% 0 0%

113 100% 66 100%

Tabela 8: tipo de avaliao dentica

As ocorrncias (65) e (66), abaixo, ilustram a instaurao da obrigao no discurso da autoajuda genrica; (67) e (68) so exemplos da instaurao de necessidade no discurso da autoajuda da sade: (65) (66) (67) O hbito de policiar pensamentos deve fazer parte de sua vida (...) (OLIVEIRA, 1997, p. 68) Assim que tiver certeza dos desejos de prosperidade, deve pensar vinte e quatro horas no desejo (...) (idem, p.167) Para que a condio interna se torne realidade, necessrio crer de forma total, visceral, apaixonadamente ou a corporificar tais idias. (GASPARETTO; VALCAPELLI, 2003, p.18) Para amenizar os problemas respiratrios necessrio que voc se abra para a vida e aprenda a absorver o que est acontecendo sua volta. (idem, p.49)

(68)

Seria tentador afirmar neste instante que a caracterstica do discurso da autoajuda genrica seria uma maior diretividade; dito de outra forma, uma tendncia maior do enunciador desse discurso em instaurar deveres, devido frequncia das avaliaes de obrigao. Entretanto, no podemos desconsiderar que a proibio tambm uma instaurao de ordem, da mesma forma que a obrigao. O carter diretivo do discurso pode ser tambm examinado por meio do alvo da avaliao modal. Ao realizar a avaliao dentica orientada para o evento, o enunciador estabelece aquilo que genericamente necessrio, obrigatrio, proibido ou permitido. Dessa forma, o dever atribudo a todas as pessoas, o que no acontece com os modalizadores denticos orientados para o participante.

70

Obra AAG

Evento 32 28,32% AAS 40 60,6% Tabela 9: Orientao dos modalizadores denticos

Participante 81 71,68% 26 39,4%

Total 113 100% 66 100%

Podemos perceber que h uma clara diferena na escolha do alvo da avaliao dentica, havendo a preferncia do enunciador da autoajuda genrica pela orientao ao participante. Como dito anteriormente, ao realizar a avaliao orientada ao evento (exemplos 69 e 70), o enunciador avalia aquilo que geralmente obrigatrio, proibido, aceitvel etc., e, portanto, menos impositivo do que a avaliao orientada ao participante (71 a 72). Vejamos exemplos das ocorrncias encontradas no crpus:
(69) inaceitvel crer que um ser superior governe tudo como um dspota ou mesmo que o acaso que provoca todos os contratempos () (GASPARETTO; VALCAPELLI, 2003, p. 14) (70) No basta almejar um bom emprego ou fazer bons negcios, preciso sentir-se em condies de ser contratado e merecedor da oportunidade profissional . (idem, p. 19) (71) Neste momento voc deve imaginar esta luz acompanhando voc, a imagem de Cristo, imagine vocs dois voando e sendo irradiado de suas mos e das dele tambm, raios, luzes, em forma de relmpagos, troves, como se fosse real (OLIVEIRA, 1997, p.152) (72) Neste momento voc deve seguir as instrues de sua voz interior corretamente (...) (idem, p. 170)

Normalmente, a obrigao dentica no incide sobre o falante. Entretanto, o enunciador pode incluir-se como alvo da obrigao, como estratgia de mitigao da diretividade. Por esse motivo, analisamos tambm se nas avaliaes orientadas ao participante houve ou no a incluso do enunciador como alvo dentico.
Obra AAG Incluso 20 24,7% No-incluso 61 75,3% Total 81 100%

71

AAS

12 14 46,15% 53,85% Tabela 10: Incluso do enunciador na obrigao dentica

26 100%

Ainda que haja predominncia para a no incluso do enunciador como alvo da avaliao dentica orientada ao participante, a incluso do enunciador no discurso da autoajuda da sade foi mais frequente (46,15%) do que no discurso da autoajuda genrica (24,7%), mostrando que a maior diretividade, de fato, uma caracterstica desse tipo de discurso da autoajuda. Abaixo, apresentamos exemplos da ocorrncia de no-incluso no discurso da autoajuda genrica (73 e 74) e de incluso no discurso da autoajuda da sade (75 e 76):
(73) Resumindo toda esta explicao sobre o Sujeito da Orao, voc deve se policiar constantemente transformando num hbito a maneira certa de mentalizar um desejo (OLIVEIRA, 1997, p. 17) (74) Quanto ao estoque dever ter todo o cuidado possvel para no estocar produtos fora da previso de vendas ... (OLIVEIRA, 1997, p. 125) (75) Como qualquer aparelho de altssima tecnologia, precisamos conhecer seu manual de funcionamento. (GASPARETTO; VALCAPELLI, 2003, p.17) (76) No podemos nos empenhar visando apenas os resultados compensadores. (OLIVEIRA, 1997, p. 84)

A diretividade pode ser notada tambm por meio da avaliao de capacidade. Vejamos no quadro abaixo a distribuio dos modalizadores dinmicos, de acordo com o agente do verbo modalizador:
Outro participante (singular) AAG 39 65 31,2% 52% AAS 2 4 32 3,58% 7,14% 57,14% Tabela 11: agente do verbo modalizador dinmico Obra Enunciador Interlocutor Outro participante e o falante 7 5,6% 14 25% Outro participante (plural) 14 11,2% 4 7,14% Total 125 56

72

Como pode ser observado, embora ambos os discursos qualifiquem uma terceira pessoa como capaz de realizar um estado-de-coisas, o discurso da autoajuda genrica tem como caracterstica prpria dirigir-se ao seu interlocutor de maneira direta. Vejamos um exemplo abaixo:
(77) A partir do momento que voc comear a se dedicar se conhecendo interiormente e fazendo cumprir todas as leis do Universo, certamente poder mudar todas as linhas de sua vida, encontrando sua verdadeira linha de origem, e, com toda certeza ser muito feliz. (OLIVEIRA, 1997, p.103)

O enunciador da autoajuda da sade, por outro lado, dirige-se ao seu interlocutor de maneira direta com uma frequncia muito menor, mostrando-se, dessa forma, menos impositivo. Assim, embora a diretividade seja uma caracterstica comum s duas temticas, uma vez que se tratam de manuais de conduta para alcanar determinados objetivos, na autoajuda de temtica genrica, essa diretividade realizada de maneira mais acentuada do que na autoajuda de temtica sobre sade. Ainda que no possamos fazer uma afirmao absoluta, possvel que essa maior imposio do enunciador da autoajuda genrica seja resultante de uma relao intertextual com o discurso religioso. Embora tanto o enuncaidor da autoajuda genrica como o da sade recorram ao discurso religioso, mencionando, em diversas passagens, entidades como Deus, o discurso da autoajuda genrica parece estar mais relacionado religio crist, enquanto o discurso da autoajuda da sade parece estar mais aberto a religies orientais. Na obra de Gasparetto e Valcapelli, por exemplo, encontramos menes diversas ao hindusmo. Poder-se-ia arguir que a religio crist seja mais prescritiva do que as religies orientais, exercendo, assim, influncia diversa no comportamento diretivo do

73

enunciador da autoajuda genrica. Essa afirmao, entretanto, pode ser contestada, caso se considere a religio hindu to prescritiva quanto a religio crist. possvel, ainda, que a temtica da sade no possibilite ao seu enunciador a mesma segurana oferecida pela temtica genrica. Enquanto a "soluo" oferecida pela autoajuda genrica baseia-se mais na crena na realizao dos objetivos, a "soluo" oferecida pela autoajuda da sade baseia-se mais no controle dos sentimentos, positivos e negativos. O controle dos sentimentos, aparentemente, mais difcil do que o controle dos desejos, resultando em uma diretividade menos impositiva. ltimo domnio a ser analisado, a modalidade volitiva mostrou-se muito pouco produtiva: em todo o crpus, encontramos apenas oito ocorrncias, cinco da autoajuda genrica e trs da autoajuda da sade. Alm do baixo nmero de ocorrncias, os modalizadores encontrados mostraram ser bastante similares. Listamos, abaixo, as oito ocorrncias encontradas:
(78) Neste livro Os Segredos da Prosperidade, eu, Fausto Oliveira, pretendo passar para voc todas as formas de chegar a um ideal financeiro de forma simples e inteligente ... (OLIVEIRA, 1997, p. 2) (79) ... somos instrumentos uns dos outros, e o trabalho que fao neste momento encaro naturalmente, de forma profissional e, tambm, espero que voc aprenda de forma profissional. (idem, p.19) (80) Dentro de uma ordem literria, deveria estar na primeira pgina desta obra, mas eu, Fausto Oliveira, estou procurando passar para o leitor todas as leis da prosperidade dentro de um seguimento prtico de assimilao. (idem, p. 47) (81) Em breve, esperamos estar em todo o Brasil ... (idem, p.198) (82) Espero que esta obra seja til em sua vida em todos os seus momentos. (idem, p. 219) (83) Depois de alguns anos, estamos mostrando nesta coleo nossos resultados, esperando que possam ao menos ser teis no pensamento das pessoas que j esto preparadas para refletir e compreender alm do convencional. (GASPARETTO; VALCAPELLI, 2003, p. 12) (84) Ele permite a cada um de ns articular entre as infinitas oportunidades de cada instante, levando-nos aos caminhos que desejamos seguir na vida. (idem, p.26)

74

(85) Mesmo nada podendo fazer, ficamos preocupados com a condio alheia e queremos de alguma forma ajudar. (idem, p.94)

O baixo nmero de volitivos relativamente surpreendente, pois uma das teses da autoajuda a de que tambm necessrio desejar para que o objetivo seja alcanado. O desejo, talvez, seja dado como pressuposto no discurso da autoajuda; afinal, seus interlocutores, obviamente, desejam alcanar algum objetivo, ou de outra forma no buscariam a autoajuda. A fonte da volio parece no ser o interlocutor, mas sim o enunciador. Os volitivos, especialmente os orientados para a proposio, foram encontrados, em sua maioria, na introduo e nos captulos finais. Nesses segmentos, os autores se dirigem aos seus interlocutores, relatando quais eram os objetivos esperados com a produo do livro. Dito de outra forma, vlido considerar que, naquele espao, os enunciadores expem o que esperam alcanar da interao verbal que se instaura naquele instante. Do exposto acima, podemos concluir que a temtica dos discursos parece no ter efeito sobre a escolha dos modalizadores volitivos, sendo mais evidente a influncia da funo da trecho do discurso analisada, no caso, a parte da introduo e apresentao da obra. Aps a anlise dos diferentes domnios modais, analisamos tambm as formas de expresso dos modalizadores. O resultado apresentado na tabela abaixo: Forma Advrbios Crpus AAG AAS Epistmicos Denticos 96 14 Dinmicos Volitivos Total 96 14

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Adjetivos

AAG AAS

1 6 89 150 22 3

17 32 22 13 73 21 -

8 14 85 20 45 25 3

5 3 -

26 52 112 36 207 196 22 6

Verbos plenos Auxiliares modais

AAG AAS AAG AAS

Substantivos AAG AAS

Tabela 12: distribuio dos modalizadores de acordo com as formas de expresso

Podemos observar que, nas avaliaes modais, a forma mais utilizada foram os verbos auxiliares, com 403 ocorrncias em todo o crpus. Por esse motivo, investigamos especialmente o uso modal dos verbos poder e dever. Koch (1981), em seu estudo semntico-pragmtico sobre esse verbo em lngua portuguesa, esclarece que o verbo poder um dos modais com maior nmero de matizes de significado: do ponto de vista semntico, o verbo poder exprime os seguintes valores: permisso, possibilidade e capacidade. Na tabela abaixo, temos a distribuio do verbo poder, de acordo com o tipo de avaliao realizada:

Epistmico Dinmico Dentico Total 72 41 12 125 57,6% 32,8% 9,6% 100% AAS 147 24 6 177 83,05% 13,56% 3,39% 100% Tabela 13: distribuio do verbo poder de acordo com o domnio da modalizao

Obra AAG

Podemos notar, novamente, a preferncia de ambos os enunciadores pelo valor epistmico, mas percebemos tambm que a frequncia significativamente maior na

76

autoajuda da sade (83,05% contra 57,6%). A frequncia dos modalizadores dinmicos e denticos tambm mostrou-se maior na autoajuda genrica, confirmando a tendncia desse enunciador para o comportamento mais diretivo. Ao contrrio do encontrado na anlise do verbo poder, o valor epistmico mostrou maior frequncia na autoajuda genrica (28,7%) do que na autoajuda da sade (11,8%). O resultado condiz com o fato de que o enunciador da autoajuda genrica realiza avaliaes de certeza com maior frequncia do que o enunciador da autoajuda da sade (v. tabela 5), uma vez que o verbo dever expressa uma possibilidade mais alta do que o verbo poder. Crpus AAG AAS Dentico 52 71,3% 15 88,2% Epistmico 21 28,7% 2 11,8% Total 73 100% 17 100%

Tabela 14: Distribuio do verbo dever de acordo com o domnio da modalizao

O fato de haver preferncia nos dois tipos de discurso de autoajuda pelo valor dentico no uso do verbo dever pode ser explicado pela prpria origem do uso dentico do verbo. De acordo com Ferreira (1999), o uso dentico do verbo dever provavelmente tenha surgido do latim, motivada pela aproximao das noes de ser devedor de e ter a obrigao de. Ainda de acordo com a autora, casos de ambiguidade do verbo mostram como o modal teria passado de seu uso dentico para o epistmico, como o exemplo abaixo:
(87) Os professores que passaram no concurso municipal devem comear a dar aulas ainda neste semestre.

O sentido epistmico surge a partir de uma inferncia do tipo "se os professores tm a obrigao de iniciar as aulas ainda neste semestre, isso provavelmente vai acontecer". A

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possvel primazia do sentido dentico, ento, poderia explicar essa frequncia do verbo dever. Da mesma forma que analisamos mais detalhadamente os modalizadores, tambm nos aprofundamos na anlise dos evidenciais. A Tabela 15, abaixo, apresenta a distribuio dos evidenciais, de acordo com o modo de obteno da informao.

Reportativo Inferencial Percepo Total 21 34 55 38,2% 61,8% 100% AAS 22 15 1 38 57,9% 39,5% 2,6% 100% Tabela 15: Distribuio dos evidenciais por modo de obteno da informao apresentada.

Obra AAG

Embora a frequncia do uso dos evidenciais fosse a mesma com relao ao total de qualificaes (modal ou evidencial, cf. Tabela 1), as informaes introduzidas por esses evidenciais foram obtidas de formas diferentes, como pode ser observado na Tabela 15. No discurso da autoajuda da sade, o enunciador se apoia mais em informaes relatadas (57,9%) do que no discurso da autoajuda genrica (38,2%), que por sua vez apresenta maior uso de inferncias (61,8%). Abaixo, apresentamos exemplos das ocorrncias de evidenciais inferenciais na autoajuda genrica (exemplos 88 a 90, OLIVEIRA, 1997) e evidenciais reportativos na autoajuda da sade (91 a 93, GASPARETTO; VALCAPELLI, 2003). (88) Evidentemente, no basta somente mentalizar os desejos, existem leis regidas pelo Criador do Universo atravs de nossa mente que devem ser obedecidas. (p. 18) Evidentemente, toda regra tem exceo, se voc est nesta situao e possui um cargo bem valorizado ter que procurar um emprego em sua rea ... (p. 135) Evidente que voc no deve sair por a presenteando todo mundo ... (p.180)

(89)

(90)

78

(91)

Conforme estatsticas publicadas no Manual Merck de Medicina, em 10% a 20% dos asmticos, a crise provocada por alrgenos em outros 30% a 50%, parece ser deflagrada por fatores no alrgicos (p.76) Segundo Kolb, "dificuldades sexuais so comuns tanto nos homens quanto nas mulheres portadoras de diabetes..." (p.150) Desde o tempo de Hipcrates comentava-se que existia a associao entre problemas emocionais e a precipitao de ataques asmticos. (p.77)

(92) (93)

A diferena pode ser explicada, possivelmente, pela prpria temtica de cada discurso. Como dito anteriormente, o enunciador da autoajuda da sade prev oposies s suas teses, como a de que todas as doenas, inclusive o cncer, podem ser curadas por meio do poder da mente. Por esse motivo, encontramos no discurso da autoajuda da sade um nmero maior de ocorrncias de modalizadores epistmicos localizados na camada do Estado-de-Coisas. H, ainda, outro argumento que pode ser contestado pelo interlocutor, a saber, a ideia de que nem todas as doenas so causadas por fatores psicolgicos, como, por exemplo, as doenas hereditrias. O enunciador da autoajuda da sade antecipa esses contra-argumentos, o que pode resultar em duas marcas dialgicas: a meno polmica em questo, trazendo a voz da cincia tradicional para o seu texto, para, ento, refut-lo, e a aproximao do fazer "cientfico". Um exemplo dessa meno polmica segue abaixo: (94) A cincia explica que o nico modelo organizacional do corpo humano a genetica, ou seja, os genes dos pais so os fatores exclusivos e determinantes das caractersticas fisiolgicas. (GASPARETTO; VALCAPELLI, 2003, p.38)

O enunciador da autoajuda da sade, por meio de um evidencial, dialoga com o discurso cientfico, reconhecendo e incorporando essa voz ao seu discurso. No entanto, logo em seguida, faz sua rplica, ainda que com concesses, como o caso do exemplo abaixo:

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(95)

A metafsica admite, porm, que todas as pessoas herdam uma carga gentica que indubitavelmente necessria para a constituio biolgica. No entanto, o que determina as caractersticas fisiolgicas so os fatores existentes no mago do ser. (GASPARETTO; VALCAPELLI, 2003, p.39)

Como dito, o enunciador da autoajuda da sade aproxima-se do fazer "cientfico" como resultado da presena da voz do discurso cientfico que argumenta contra as suas teses. Essa aproximao realizada por meio do uso frequente de evidenciais reportativos. O enunciador da autoajuda genrica, por outro lado, no confrontado diretamente por nenhum discurso de notvel reconhecimento, como o cientfico, e, por esse motivo, pode optar por outra estratgia: apresentar seus argumentos como aceitos ou facilmente dedutveis por qualquer pessoa. Um outro fato interessante a ser observado a ausncia de evidenciais de percepo. Trata-se de uma caracterstica natural da lngua portuguesa, para a qual a necessidade de se marcar a informao como obtida por meios sensoriais muito pequena. De acordo com Dall'Aglio-Hattnher (2001), em lngua portuguesa, quando a fonte da evidncia no explicitada, pode-se inferir que o falante teve acesso direto (por meio da percepo sensorial - visual ou auditiva, por exemplo) informao veiculada em seu enunciado. Outra caracterstica no uso dos evidenciais que aproxima os dos dois discursos que as inferncias realizadas, tanto na AAG como na AAS, eram, em sua maioria, baseadas em evidncias apresentadas como disponveis a todos, como pode ser observado nos exemplos abaixo: (96) Evidentemente, no basta somente mentalizar os desejos, existem leis regidas pelo Criador do Universo atravs de nossa mente que devem ser obedecidas. (OLIVEIRA, 1997, p. 18)

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(97)

Obviamente o contgio e os fatores climticos favorecem a epidemia, no entanto no se pode negar os fatores internos de cada pessoa [] (GASPARETTO; VALCAPELLI, 2003, p.54)

Alm do modo de obteno, outro fator interessante a ser analisado a fonte da informao dos evidenciais reportativos. Como pode ser observado no quadro abaixo, o discurso da autoajuda genrica prefere, no uso de reportativos, utilizar como fonte de suas informaes o saber comum. O enunciador do discurso da autoajuda da sade, por sua vez, alm de utilizar mais evidenciais reportativos (como visto na tabela anterior), tambm identifica com mais frequncia a fonte desses relatos.

Obra AAG AAS

Outro Definido 1 4,76% 7 31,82%

Outro Indefinido 8 38,10% 9 40,91%

Saber Comum 12 57,14% 6 27,27%

Total 21 100% 22 100%

Tabela 16: Distribuio dos evidenciais reportativos de acordo com a fonte da informao

Os relatos de fonte identificvel asseguram ao interlocutor a possibilidade de avaliar a qualidade da informao apresentada e, por isso, do mais credibilidade ao enunciador. Os relatos de fonte no identificvel, por outro lado, so mais facilmente contestados, prejudicando a credibilidade dos argumentos apresentados pelo enunciador com relao comunidade cientfica, mas no prejudica sua credibilidade com relao ao pblico leigo, que, em geral, no tem informaes suficientes para avaliar a qualidade da fonte expressa. O exemplo (98), abaixo, mostra um evidencial reportativo no identificado, utilizado pelo enunciador da autoajuda genrica. O exemplo (99) se refere a um reportativo identificado da autoajuda da sade. (98) Partindo do princpio que somos eternos, que existiremos sempre, mesmo assim importante lembrar que: segundo pesquisas, o que vai acontecer

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numa outra vida, depende desta, depende de todos os resultados desta nossa vida. (OLIVEIRA, 1997, p. 31) (99) Conforme estatsticas publicadas no Manual Merck de Medicina, em 10% a 20% dos asmticos, a crise provocada por alrgenos [] em outros 30% a 50%, parece ser deflagrada por fatores no alrgicos [] (GASPARETTO;VALCAPELLI, 2003, p.76)

Note-se que, embora o enunciador da autoajuda indique como fonte de sua informao uma pesquisa, nenhum outro dado sobre essa fonte fornecido. No se sabe que tipo de pesquisa, nem por quem ela realizada. O enunciador da autoajuda da sade, por outro lado, mostra claramente que tipo de pesquisa foi realizada e por quem. Tal diferena na escolha dos evidenciais tambm pode ter sua origem na escolha temtica. O enunciador da autoajuda da sade defende que seu interlocutor pode alcanar objetivos tidos como impossveis pelo conhecimento cientfico atual, como por exemplo, a cura do cncer. Alm disso, por trabalhar com a temtica da sade, o enunciador relacionase obrigatoriamente com o discurso da medicina, o que exige uma certa "cientificidade" por parte do enunciador. Observando o exemplo abaixo, podemos ver como a aparncia de cientificidade realizada por meio do uso do evidencial reportativo identificado:

(100) Segundo Jack M. Gwaltney, pesquisador da Universidade da Virgnia, nos Estados Unidos, "a sinusite no uma complicao da gripe, mas uma parte integrante dela". (GASPARETTO; VALCAPELLI, 2003, p. 59)

Note-se que a identificao da fonte complementada com uma descrio que d ainda mais credibilidade informao apresentada. Outra forma pela qual o enunciador da autoajuda da sade busca aparentar uma "cientificidade" por meio de uma bibliografia apresentada ao final do livro, seguindo uma padronizao acadmica, como por exemplo as encontradas em GASPARETTO e

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VALCAPELLLI (2003) e CAIRO (1999). Na autoajuda genrica, por outro lado, nenhum tipo de bibliografia pde ser encontrada. Naturalmente, o enunciador do discurso da autoajuda genrica jamais se apresentaria como uma pessoa leiga, nem diria que seu estudo no cientfico. Ao contrrio, esse enunciador apresenta seu livro, j nas primeiras pginas, como resultado de um estudo srio, realizado em um centro de pesquisas: (101) Todas as informaes que passo neste livro, tm base (sic) paracincia, com pesquisas realizadas com milhares de regresses e progresses de memria no Centro de Parapsicologia e Cincias Mentais do Rio de Janeiro e em vrias entidades de pesquisas espalhadas por todo o mundo. (OLIVEIRA, 1997, p. 8) Contudo, embora o livro seja apresentado como resultado de pesquisas cientficas, ou paracientficas, como prefere o autor, o uso dos evidenciais mostrou que o efeito de sentido de busca de credibilidade nos reportativos maior na autoajuda da sade. Vendrame (2005) descreveu o uso de evidenciais no discurso cientfico por meio da anlise de artigos cientficos primrios, publicados em trs revistas cientficas, pertencentes reas diferentes do conhecimento - lingustica, biologia e matemtica. Em seu estudo, a pesquisadora constatou que o tipo de fonte evidencial em oraes complexas mais utilizado nesse discurso o relato com fonte definida (p. 64). Dessa maneira, podemos inferir que o uso dos evidenciais no discurso da autoajuda da sade aproxima-se mais do discurso cientfico do que a autoajuda genrica. Como dito anteriormente, os evidenciais alm de veicular a fonte da informao, tambm mostra o comprometimento do falante com relao ao seu enunciado. Embora ainda no haja uma hierarquia de comprometimento para os evidenciais, legtimo observar que algumas formas propiciam maior comprometimento do que outras,

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especialmente analisando-se somente os inferenciais. Por exemplo, o verbo acreditar, na primeira pessoa do singular mostra mais comprometimento do que o verbo parecer, na terceira pessoa. Por outro lado, um verbo como achar mostra menor confiana na informao veiculada do que o verbo acreditar. Em todo o crpus, encontramos 9 ocorrncias de verbos inferenciais em que no havia a evidncia disponvel a todos: 2 da autoajuda genrica e 5 da autoajuda da sade. Das 5 ocorrncias na autoajuda da sade, todas so do verbo parecer, que nunca aparece acompanhado de pronome pessoal ("me parece"). Apresentamos, abaixo, um exemplo do uso do verbo parecer : (102) Mesmo a medicina paralela, no convencional e alternativa, parece ter muitos problemas para entender ou explicar estas questes. (GASPARETTO; VALCAPELLI, 2003, p.11) Essa forma considerada de baixo comprometimento, se compararmos, por exemplo, com a forma acredito que. Na autoajuda genrica tambm veremos que no h muito comprometimento. Primeiramente, h um baixo nmero de verbos inferenciais. Segundo, as duas nicas ocorrncias desses verbos se do de maneira a expressar ironia: (103) ... mas em termos de cabea voc s tem uma, eu acho...ou no ? E se voc possui mais de uma cabea o seu problema mais srio do que pensei, a soluo... s uma cirurgia, mesmo assim acho que no vai ficar muito bom. (OLIVEIRA, 1997, p.148) O enunciador utiliza a obviedade do fato de todas as pessoas terem apenas uma cabea para tentar alcanar um efeito humorstico, qualificando essa afirmao como incerta. Dessa forma, embora utilize um evidencial de alto comprometimento, a dvida expressa por esse evidencial no chega a ser uma ameaa imagem de pessoa segura que seu enunciador deseja exibir.

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Portanto, a anlise dos verbos inferenciais tambm mostra uma aproximao entre os enunciadores da autoajuda genrica e da sade, havendo o uso de formas que expressam baixo comprometimento em ambas obras do crpus.

Procuramos mostrar, na anlise apresentada, as diferenas e semelhanas no uso dos modalizadores e evidenciais entre os dois tipos temticos do discurso da autoajuda: a autoajuda genrica e a autoajuda da sade. Em nossa anlise, buscamos mostrar, tambm, de que maneira os efeitos de sentido diversos desses usos servem s necessidades comunicativas dos falantes em suas respectivas relaes dialgicas com outros discursos. Em nossas consideraes finais, apresentamos um resumo dos resultados de nossa anlise.

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CONSIDERAES FINAIS

O presente trabalho buscou mostrar o uso dos modalizadores e evidenciais no

discurso da autoajuda em dois subtipos desse discurso, definidos pela escolha temtica dos objetivos propostos: autoajuda genrica, que se refere a todos os tipos de objetivos (no campo das finanas, dos relacionamentos etc.), e autoajuda da sade, que se refere ao tratamento exclusivo da preveno e cura de doenas. Por se tratar de uma anlise de textos efetivamente produzidos e por levar em considerao a relao estabelecida entre forma e funo, a abordagem funcional mostrouse como a mais adequada para o estudo realizado. O estudo da modalidade e evidencialidade, por sua vez, faz necessria uma abordagem que leve em conta a estratificao do enunciado, captando melhor as distines entre os tipos subjetivo e objetivo dessas avaliaes. Com relao ao uso dos modalizadores e evidenciais, notamos as seguintes caractersticas comuns s duas temticas diferentes do discurso da autoajuda: a) a

frequncia de uso de modalizadores e evidenciais se d da mesma forma, respectivamente, cerca de 90% e 10% do total de ocorrncias; b)h preferncia pelo uso de modalizadores epistmicos em relao aos outros domnios modais; c) com relao ao eixo epistmico, os modalizadores de certeza so, em maioria, realizados na camada da Proposio, enquanto os modalizadores de possibilidade so realizados, em maioria, na camada do Estado-deCoisas; d) baixa frequncia de volitivos; e) quanto aos evidenciais, os inferenciais so

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apresentados, em sua maioria, como baseados em evidncias disponveis a todos; f) quando a inferncia no apresentada como disponvel a todos, o evidencial utilizado no apresenta marcas de subjetividade. Com relao ao item (c) necessrio ressaltar que se trata de uma caracterstica do discurso da autoajuda o descomprometimento com relao s avaliaes de incerteza, uma vez que a manifestao de certeza um dos traos avaliados como positivo por esse discurso, sendo uma de suas teses principais a ideia de que " preciso acreditar para alcanar seus objetivos". Esse descomprometimento tambm se mostra no item (f), no qual os evidenciais de inferncia, que, ao mesmo tempo em que marcam a fonte da informao, tambm marcam o (des)comprometimento do falante com relao veracidade da proposio, so predominantemente formas em que no se encontra marcas de subjetividade, com exceo de casos em que a forma comprometida utilizada de maneira irnica. A escolha temtica no discurso da autoajuda resultou em diferenas no uso dos modalizadores e evidenciais.Uma diferena encontrada no uso dos modalizadores epistmicos foi a preferncia do enunciador da autoajuda da sade por modalizadores da camada do Estado-de-Coisas e do enunciador da autoajuda genrica por modalizadores da camada da Proposio. Vimos, em nossa anlise, que essa escolha do enunciador da autoajuda da sade se deu em funo de uma relao intertextual com o discurso cientfico. Ao realizar suas avaliaes por meio de modais epistmicos localizados na camada do Estado-de-Coisas, o falante avalia a possibilidade de ocorrncia de um evento sem mostrar comprometimento com relao avaliao realizada, tornando sua avaliao menos parcial. Vimos, tambm, que essa caracterstica se d por uma antecipao do enunciador da autoajuda da sade com relao s possveis objees de seu interlocutor com relao s

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teses apresentadas, como a de que possvel curar qualquer doena por meio do poder da mente. Alm disso, vimos que o enunciador da autoajuda da sade realiza mais avaliaes de possibilidade do que o enunciador da autoajuda genrica. Esse fato, entretanto, no resultou em incoerncia da parte do enunciador da autoajuda da sade, uma vez que a grande maioria das ocorrncias de avaliaes possibilidade foi realizada por meio de modalizadores epistmicos orientados para o evento, o que significa que essas avaliaes no so assumidas pelo enunciador. Outra diferena encontrada entre os dois tipos de discurso da autoajuda foi o comportamento mais impositivo do enunciador da autoajuda genrica. Essa caracterstica foi mostrada por meio da anlise do comportamento dos modalizadores denticos e dinmicos, primeiramente, na frequncia desses modalizadores com relao ao total de ocorrncias de todos os domnios semnticos modais. Embora o domnio epistmico fosse o mais frequente (cerca de 50% das ocorrncias) nos dois tipos de discurso da autoajuda, na autoajuda genrica as avaliaes dinmicas foram cerca de 10% mais frequentes do que na autoajuda da sade. As avaliaes denticas, por sua vez, foram apenas cerca de 4% mais frequentes, o que a princpio, no indicaria maior imposio do enunciador. Contudo, ao analisarmos mais detalhadamente esse domnio modal, verificamos que a diretividade mais impositiva realmente se configurou como caracterstica do discurso da autoajuda genrica. Ao analisarmos os valores da avaliao dentica, notamos que o enunciador da autoajuda genrica realizou com mais frequencia avaliaes com os valores de obrigao e necessidade, enquanto o enunciador da autoajuda da sade realizou com mais frequncia avaliaes somente de necessidade.

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Verificamos, tambm, que as avaliaes denticas do enunciador da autoajuda genrica foram, em sua maioria, realizadas por meio de modalizadores orientados para o participante, enquanto as avaliaes do enunciador da autoajuda da sade foram realizadas por meio de modalizadores orientados para o evento. Ao realizar modalizaes denticas orientadas para o evento, o falante caracteriza o dever como genricamente imposto, comprometendo-se menos com relao avaliao. Com relao aos modalizadores denticos orientados para o participante, investigamos tambm a incluso do falante como alvo da avaliao dentica. A incluso do falante pode ser vista como uma estratgia de mitigao da instaurao do dever. Como resultado da anlise, verificamos que o enunciador da autoajuda genrica incluiu-se com uma frequncia expressivamente menor do que o enunciador da autoajuda da sade. A anlise dos modalizadores dinmicos, por sua vez, mostrou que o enunciador da autoajuda genrica realiza com mais frequncia avaliaes de capacidade sobre seu interlocutor do que o enunciador da autoajuda da sade. As relaes intertextuais apontadas na anlise dos modalizadores epistmicos tambm foram identificadas no uso dos evidenciais. Na anlise da fonte da informao indicada pelos evidenciais, identificamos a preferncia do enunciador da autoajuda genrica por inferncias, em contraste com a preferncia do enunciador da autoajuda da sade por evidenciais reportativos. Ao atribuir a fonte da informao a outra pessoa, o enunciador da autoajuda da sade mostra-se menos parcial, ao mesmo tempo em que mostra maior credibilidade ao identificar essas fontes. Citando, Carl Jung e outros cientistas, o enunciador da autoajuda da sade mostra que realizou uma pesquisa sobre o assunto. O enunciador da autoajuda genrica, por outro lado, no antecipa nenhuma objeo cientfica, resultando em um uso diferenciado do discurso da autoajuda da sade.

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Essas diferenas, embora possam caracterizar discursos com temticas diferentes, no so suficientes para caracterizar o discurso da autoajuda com temtica sobre sade como um discurso distinto do discurso da autoajuda genrica, pois as principais caractersticas do discurso da autoajuda se mantiveram, como, por exemplo, a manifestao da certeza como trao positivo desse discurso. No uso dos modalizadores epistmicos, como vimos anteriormente, ficou claro o descomprometimento do falante quando a avaliao epistmica realizada era de possibilidade em ambas as temticas. Por fim, necessrio ressaltar que as semelhanas e diferenas no uso dos modalizadores e evidenciais apresentadas acima no poderiam ter sido mostradas no fosse a viso de lngua adotada pela lingustica funcional. Entendendo a lngua como instrumento de interao, vimos que as escolhas formais do falante no so aleatrias; no momento de construo do enunciado, o falante antecipa as possveis reaes de seu interlocutor, escolhendo as formas lingusticas que considera mais adequada para atingir seu objetivo comunicativo. Por outro lado, a anlise dessas estratgias no estaria completa sem uma viso estratificada da lngua, que nos permitiu identificar com maior exatido o funcionamento da modalidade e evidencialidade, mostrando o maior ou menor comprometimento do falante com relao s avaliaes realizadas. Esperamos, assim, que o presente trabalho tenha contribudo para o melhor entendimento do uso dos modalizadores e evidenciais e sua aplicao nas relaes interdiscursivas, abrindo tambm novas possibilidades para o estudo do discurso da autoajuda.

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Autorizo a reproduo deste trabalho.

So Jos do Rio Preto, 25 de agosto de 2011

GEORGE HENRIQUE NAGAMURA