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Lobligation dobir aux gouvernants

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Abu Ahmed Al-Jazary

Traduction : Abu Ahmed Al-Jazary : Rvision : Abu Hamza Al-Germny :

Le bureau de prche de Rabwah (Ryadh)

Lislam la porte de tous !



1428-2007

Au nom dAllah, lInfiniment Misricordieux, le Trs misricordieux Lobligation dobir aux gouvernants

Louange Allah, Prire et Salut sur notre Prophte Mohammed, ses proches et ses Compagnons.

Voici une compilation de paroles de savants sunnites, de toutes les poques et de diffrentes coles juridiques, prouvant sil est encore ncessaire quil est interdit de dsobir aux gouvernants musulmans et de se rvolter contre eux. Ses questions font lunanimit chez les sunnites, si ce ntait lignorance flagrante qui sest rpandue au sein de notre communaut et qui a atteint nombre de personnes se rclamant de la science et donc plus forte raison la masse des musulmans. Je demande Allah Le Trs-Haut quIl en fasse une uvre utile et uniquement dans le but de Son agrment. Limam El Nawawi a crit dans son fameux livre Le Jardin des vertueux un chapitre intitul Le devoir dobir ceux qui dtiennent lautorit dans tout ce qui nest pas dsobissance Dieu et linterdiction de leur obir dans tout ce qui est dsobissance Dieu. [1] Il cite de nombreux hadiths, dont les deux suivants : Wail ibn Hujr rapporte que Salamah ibn Yazid demanda au Prophte quAllah prie sur lui et le salue - : messager dAllah ! Si nous sommes commands par des gouvernants qui nous demandent ce qui leur est d, mais ne nous donnent pas ce qui nous est d, que nous ordonnes-tu de faire ? Il se dtourna alors de lui, mais Salamah ritra sa question. Il rpondit : Ecoutez et obissez ! Car eux seuls auront rpondre de leurs actes et vous des vtres ! [2] Abou Hurayra rapporte que le Prophte QuAllah prie sur lui et le salue a dit : Celui qui mobit aura obi Dieu et celui qui me dsobit aura dsobi Dieu. Celui qui obit au gouvernant maura obi et celui qui dsobit au gouvernant maura dsobi. [3]

Ibn Rajab a dit : Ecouter ceux qui gouvernent les musulmans et leur obir, entrane le bonheur ici-bas, permet dorganiser la vie des citoyens dans leurs intrts et les aide pratiquer pleinement leur religion et obir leur Seigneur. [4] El Awzai a dit : On nous enseignait que cinq choses taient pratiques par les compagnons de Muhammad QuAllah prie sur lui et le salue et par ceux qui les ont suivis dans le droit chemin : ne pas rester lcart de la communaut [5], suivre la Sunna, remplir les mosques, psalmodier le Coran et lutter pour la cause de Dieu. [6] El Chatibi rapporte : Quelquun demanda Yahya ibn Yahya : Est-il mauvais de prter serment dallgeance au gouvernant ? Il rpondit : Non ! On lui dit : Et si ce sont des tyrans ? Il rpondit alors : Ibn Oumar a prt serment dallgeance Abdel Malik ibn Marwane alors que celui-ci avait pris le pouvoir par le sabre ! Ceci me fut rapport par Malik, selon qui Ibn Umar crivit une lettre dans laquelle il prtait serment dcoute et dobissance au gouvernant dans tout ce qui suivait le Livre de Dieu et la Sunna de Son Prophte. Yahya conclut : Le serment dallgeance vaut mieux que la division. [7] Zayad ibn Koussayb El Adawi rapporte : Jtais avec Abu Bakrah que Dieu lagre devant le minbar de Ibn Amir alors que celui-ci faisait son sermon ; il portait un vtement lger. Abou Bilal[8] scria alors : Regardez notre gouvernant ! Il porte des vtements de pervers ! Abou Bakrah lui rpondit : Tais-toi ! Jai entendu le Messager de Dieu QuAllah prie sur lui et le salue dire : Celui qui rabaisse le gouvernant que Dieu a plac sur terre, Allah le rabaissera. [9] Ahmed Abou El Harith rapporte : Je questionnais Abu Abdillah lImam Ahmed au sujet dun vnement qui se produisit Bagdad et qui poussa un groupe de gens vouloir se rvolter. Je lui dis : Abu Abdillah ! Quel est ton avis sur le fait de se rvolter avec ce groupe de gens ? Il leur reprocha alors leurs agissements et scria : Puret Allah ! Le sang ! Le sang ! Je ne suis pas daccord avec a et jamais je ne lordonnerais ! Endurer ce que nous subissons vaut mieux que le dsordre public qui verra le sang couler, les biens pills et les femmes outrages. Ne sais-tu pas ce que les gens ont connu (il fait allusion lpoque des premires dissensions) ? Je lui dis : Mais les gens ne sont-ils pas dj dans le dsordre et la dissension, Abu Abdillah ? Il rpondit : mme si cest le cas, le dsordre actuel est limit. Mais si le sabre est utilis, le dsordre et la dissension gagneront toute la socit. Patienter et endurer dans cet tat, en prservant ainsi sa religion, est bien meilleur pour toi. [10] Muhammad ibn Abdel Wahhab a dit dans son livre Les Six Principes Fondamentaux : Le Troisime Principe : Ecouter celui qui a pris le pouvoir et nous gouverne, ainsi que lui obir, entrane la parfaite unit des musulmans, mme si ce gouvernant est un esclave thiopien. Le Prophte QuAllah prie sur lui et le salue nous la bien expliqu, de multiples

faons, comme cela est parfaitement su et reconnu ; puis ce principe fondamental devint ignor de la plupart de ceux qui se rclame du savoir, alors quen est-il de sa mise en pratique ! Ibn Abd El Barr a dit : Sil nest pas possible de porter conseil au gouvernant, alors il faut patienter et invoquer Allah pour lui. En effet, les compagnons interdisaient dinsulter les gouvernants. Anas ibn Malik rapporte : `` Les plus anciens compagnons du Prophte QuAllah prie sur lui et le salue nous interdisaient dinsulter les gouvernants. [11] Ibn Taymiyyah a dit : Les savants, les gens instruits dans la religion, nautorisent personne dsobir aux gouvernants dans ce qui ne constitue pas les choses interdites par Dieu, ni les tromper, ni se rvolter contre eux de quelque faon que se soit ; comme cela est reconnu, de tout temps, dans les habitudes des savants et des pieux, et dans les biographies dautres personnes. [12] Abul Hassan El Achari a dit : Et ils croient [ceux qui sattachent aux hadiths] quil faut invoquer Dieu pour quIl amliore les gouvernants, quil ne faut pas se rvolter contre eux et que lorsquil y a du dsordre et de la dissension, il ne faut combattre pour aucune partie. [13] Abu Uthmane Said ibn Ismal a dit : Porte donc conseil au gouvernant et multiplie les invocations Dieu pour quIl lamliore et le guide dans ses paroles, ses actes et sa sagesse. En effet, si les gouvernants samliorent, tout le peuple samliorera ; mais prends bien garde de ne pas les maudire, car ils deviendraient encore plus mauvais et les musulmans auraient alors subir encore plus dpreuves. Tu dois plutt invoquer Dieu pour quils se repentissent, ils dlaisseront ainsi le mal quils pratiquaient et les croyants ne connatront plus ladversit. [14] El Zabraqani a dit : Jtais chez Abu Wail et je me suis mis insulter El Hadjaj[15] et citer ses dfauts. Il me dit alors : Ne linsulte pas ! Quen sais-tu ? Peut-tre a-t-il dit : Allah, pardonne-moi ! Et Allah lui pardonna ? ! [16] Voil donc une infime partie des paroles des savants sunnites sur ses questions dlicates, elles sont je pense suffisamment convaincantes pour celui qui cherche sincrement la vrit et se rclame de la voie des sunnites. Puisse Allah Le Trs-Haut nous guider dans le droit chemin. Prire et Salut sur notre Prophte Mohammed, ses proches et ses compagnons. Compilation et traduction : Abu Ahmed Al-Jazary

[1] Voir Riyad el Salihine chapitre 80, hadiths 663 673, pages 185 187, ditions Dar el Gharb el Islami. [2] Hadith rapport par Muslim. [3] Hadith rapport par El Bukhari. [4] Voir Jami el Ulum wel Hikem tome 2, page 117, ditions Muassassat el Rissalat. [5] Cest--dire ne pas former de groupe dissident qui soppose aux gouvernants et la socit. [N.D.T.] [6] Rapport par El Lalakai dans El Itiqad tome 1, page 63, ditions Dar el Tayibah et par Abu Nuaym dans El Hulyah tome 6, page 142, ditions Dar el Kitab el arabi. [7] Voir El Itiam tome 2, page 626, ditions Dar ibn Affane. [8] Un des kharidjites, ceux qui prnent le soulvement arm contre les gouvernants. [9] Hadith bon, rapport par El Tirmidhi. Rapport galement par Ahmed en ces termes : Celui qui, ici-bas, est respectueux du gouvernant quAllah Le Trs-Haut a plac sur terre, Allah sera respectueux envers lui le Jour de la Rsurrection. Celui qui, ici-bas, rabaisse le gouvernant quAllah Le Trs-Haut a plac sur terre, Allah le rabaissera au Jour de la Rsurrection. Ce hadith est mentionn dans El Silsilat El Sahihah de Cheikh El Albani, tome 5, page 676, hadith numro 2297, ditions Maktabat el Maarif. [10] Rapport par El Khilal dans El Sunnah tome 1, page 132, ditions Dar el Rayah. [11] Voir El Tamhid tome 1, page 287, ditions Maktabat ibn Taymiyah. [12] Voir Majmu el Fatawa tome 35, page 13, ditions Maktabat ibn Taymiyah. [13] Voir Itiqad Ahab el Hadith page 132, ditions Dar el Soumeyi. [14] Cit par El Bayhaqi dans El Jami li Chouab el Imane tome 13, page 99, ditions Dar el Salafiyah. [15] Il sagit de El Hadjaj ibn Yussuf, le gouvernant de lpoque. Rput comme un tyran, il massacra de nombreux compagnons ; cependant, ces derniers interdisaient de linsulter, de lui manquer de respect, et donc plus forte raison de se rvolter contre lui. Ils ordonnaient de

prier derrire lui et de ne pas lui dsobir dans tout ce qui ne sopposait pas au Coran et la Sunna. [N.D.T.] [16] Voir El Zuhd tome 2, page 46, ditions Dar el Khulafa.

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