SEMINARIO SUDAMERICANO

INFORME DE LECTURA
ESTUDIANTE MATERIA Armando Vinueza Brito Teologa II FECHA PROFESOR 04-08-12 Pastor Isaas Castro

AUTOR (ES) Charles Hodge, D.D. TITULO TEOLOGA SISTEMTICA VOLUME SEGUNDO AO CIUDAD Barcelona EDITORIAL CLIE 1991 Espaa Nro: CATALOGO: LC Nro. Pgs. 77 Nro Pgs. ledas 173

BOSQUEJO GENERAL
CAPTULO I EL PLAN DE LA SALVACIN

IDEAS CENTRALES
El plan de Dios en relacin con Su accin de reunir en un solo cuerpo
armnico a todos los objetos de la redencin, sea en el cielo o en la tierra, en Cristo. Tenemos en las Escrituras no slo la revelacin del magno designio de Dios en todas Sus obras de creacin, de providencia y de redencin, que es declarado como Su propia gloria, sino que tenemos declarada de manera expresa la relacin que tiene cada parte de este esquema con otras partes. Somos escogidos para ser santificados, y no porque seamos santos. Dios crea a unos para ser salvos, y a otros para ser perdidos. Este esquema recibe el nombre de supralapsario porque supone que los hombres como no cados, o antes de la cada, son objetos de eleccin para vida eterna y de predestinacin a la muerte eterna. Segn la doctrina infralapsaria, Dios, con el designio de revelar Su propia gloria decidi crear el mundo; en segundo lugar, permitir la Cada del hombre; en tercero, elegir de entre la masa de hombres cados una multitud que ningn hombre podra contar como vasos de misericordia; cuarto, enviar a Su Hijo para la redencin de los mismos; y quinto, dejar al resto de la humanidad para que sufrieran el justo castigo por sus pecados. Segn el esquema luterano, Dios: o En base de la general benevolencia o amor a la raza cada de los hombres, quiere la salvacin de los mismos con una intencin y propsito sinceros. o Para poner en accin este propsito general de benevolencia y misericordia de manera indiscriminada para con todos los hombres, Dios determin enviar a Su Hijo para que hiciera una plena satisfaccin por sus pecados. o A esto sigue el propsito de dar a todos los hombres los medios de la salvacin y la capacidad de servirse de la misericordia ofrecida. o Adems de esta voluntas generalis y antecedens, como yendo antes de cualquier accin contemplada de los hombres, hay una voluntas specialis, relacionada con ciertas personas individuales, y

CAPITULO II EL PACTO DE GRACIA

consequens, como siguiendo la previsin de las acciones de las mismas. Arminio introdujo un nuevo sistema de doctrina o Todos los hombres derivan de Adn una naturaleza corrompida que los inclina al pecado. Pero niegan que esta corrupcin sea de la naturaleza de pecado. Los hombres son responsables slo por sus actos voluntarios y por las consecuencias de los dichos actos. o Niegan ellos que el hombre haya perdido su capacidad de hacer el bien. Esta capacidad, o libertad, segn la llaman ellos, es esencial a nuestra naturaleza, y no se puede perder sin prdida de humanidad. o Los hombres necesitan la gracia previniente, energizante y auxiliadora de Dis para su conversin y vida en santidad. o Esta gracia divina es otorgada a todos los hombres en una suficiente medida para capacitarles al arrepentimiento, a creer y para guardar todos los mandamientos de Dios. o Los que de su propia vo1untad y en el ejercicio de esta capacidad que les pertenece desde la cada, cooperan con esta gracia divina, son convertidos y salvados. o Los que creen as son predestinados para vida eterna, no sin embargo a nivel individual, sino como clase. El decreto de la eleccin no concierne a las personas, sino que se refiere simplemente al propsito de Dios de salvar a creyentes. El esquema Agustiniano: o Dios reina; que Su providencia se extiende a todos los acontecimientos, tanto a los grandes como a los pequeos, de manera que nada ocurre ni puede ocurrir en contra de Su voluntad, o que I o bien no lleve a cabo con Su propio poder, o bien por Su permisin que lo ejecuten otros agentes. o Dios puede controlar las acciones libres de las criaturas racionales sin destruir ni su libertad ni su responsabilidad. Todos los cristianos admiten que Dios tiene un plan o propsito en el gobierno del mundo. El plan de salvacin se presenta bajo la forma de un pacto. La palabra gracia se emplea en las Escrituras y en los escritos religiosos en tres sentidos: o Para denotar un amor inmerecido, esto es, un amor ejercido hacia los inmerecedores del mismo. o Para denotar cualquier favor inmerecido, especialmente bendiciones espirituales. o La palabra gracia denota frecuentemente la influencia sobrenatural del Espritu Santo. Cristo vino a efectuar una obra, que l fue enviado por el Padre para llevar a cabo un plan, o un designio preconcebido. La obra asignada al Redentor es hasta hoy la siguiente: o Deba asumir nuestra naturaleza, humillndose a S mismo a nacer de, una mujer y a ser hallado como hombre. o Deba ser hecho bajo la ley, asumiendo voluntariamente el cumplimiento de toda justicia por la obediencia de la ley de Dios perfectamente en todas las formas en que haba sido hecho obligatoria para el hombre. o Tena que llevar nuestros pecados, ser maldicin por nosotros, ofrecindose a S mismo como sacrificio, o propiciacin a Dios en expiacin por los pecados de los hombres. El prncipe de las tinieblas, que haba triunfado sobre nuestros primeros padres, seria derribado, y su victoria le sera arrebatada.

ARGUMENTO PRINCIPAL: En estos 2 captulos de Lectura todo se centre en la SOTERIOLOGA, en la divina gracia de la Salvacin por medio de Jess, y como a travs de la historia todos sus seguidores han tratado de dar explicaciones tomando como referencia el Antiguo y Nuevo Testamento para dar explicacin lgica al proceso de Salvacin que realiz Jess en nosotros y de qu manera relaciona a todas las seales de la Biblia con nuestro Salvador como: Adn, la simiente de la mujer, etc EVALUACION CRITICA: Esta obra, en apenas dos captulos, nos abre la mente para entender cul es el proceso de creencias que tiene los seguidores cristianos a travs de la historia, como todo aspecto sociolgico siempre mantiene su punto de vista para determinar las estructuras salvficas de Jess en nosotros, es por esto que este texto es recomendable de lectura en su totalidad para todos los creyentes ya que a travs de sus pginas no solamente se ve las perspectiva del autor sino tambin la de los pensadores ms reconocidos a travs de la historia con respecto a este gran tema del mundo como es la Salvacin a travs de Jess y su victoria en la cruz. APLICACIN AQU Y AHORA: Al ser una exposicin totalmente terica, el llevarla a la prctica ya depende de cada lder o pastor que dirige a su rebao, pero no debe olvidarse que no podemos dejar a un lado aquellas creencias dogmticas con las cuales no estamos de acuerdo que deben ser analizadas por toda la comunidad en estudios bblicos para poder comprender el proceso de Salvacin y los puntos de vistas que se presentan a travs de la historia.

CALIFICACION: Firma del Profesor