ANALISIS DIMENSIONAL DE LA HISTORIA DE VIDA DE UNA JOVEN ESTUDIANTE DE TEATRO

Metodologa: recoleccin de historia de vida a partir de una entrevista abierta, anlisis dimensional de acuerdo a la propuesta de Emilio Romero.

Historia de vida: Pregunta: cunteme de su infancia como vivi su niez?

Siempre fue una nia muy consentida demasiado y todos mis amiguitos se burlaban de eso, pero ese hecho era tambin lo que haca que tuviera muchos amigos, porque tambin reciban el afecto que yo reciba en mi casa. En la escuela las profesoras me queran mucho y me consentan ms que en la casa, a veces demasiado empalagoso y con mucha diferencia con respecto a los otros y eso no me gustaba. Por eso mismo yo empec a tener una actitud ms rebelde de ms compaerismo, de hacer travesuras, de volarme del colegio y de no tragarme enteras las cosas y de defender siempre los derechos de los otros. Por mi familia siempre fui muy sensible, hacia lo social, lo humano siempre tuve la facilidad de escuchar a los nios sin afecto que eran el grupo ms discriminado del pueblo y del colegio porque tenan problemas de drogadiccin, muchos no tenan paps, les tocaba trabajar desde pequeos desde muy pequea participe del grupo de teatro de mis padres, que era un grupo soador que senta que poda salvar el mundo y con esas ilusiones me fui a estudiar teatro a Bogot, halla yo senta mucho miedo porque la ciudad era muy grande y yo estaba muy pequeita, senta que era muy frgil y tome una actitud agresiva con respecto a las dems personas, afortunadamente consegu trabajo y eso me haca sentir bien porque manejaba algo de plata luego entre a la universidad pero ah me estrelle porque todo era distinto a como yo lo haba pensado, me encontr con un mundo muy acadmico en el cual senta que se olvidaba esa parte sensible que siempre busque con el teatro, ah se me hizo difcil hacer amigos, sent rechazo por venir de provincia alterno a eso trabajaba en un bar de Metal y en ese mundo haba un ambiente de constante depresin, todo el mundo llegaba con problemas, vi llorar a mucha personas, se formaban muchas peleas y aunque ah tena muchos amigos yo senta que me estaban absorbiendo y que me haban encerrado en esa burbuja de la que ellos no salen, por estas razones y otras me retire de la universidad y me aleje del bar pero no me fui de Bogot, me fui a muchos teatros a conocer gente y a gozar haciendo teatro, y tu ve una poca muy feliz luego me fui a vacaciones me quede haciendo teatro en Palermo, pero luego sobre todo por la presin social de tener que estudiar para sobrevivir decid volver a la ASAB pero igual llegue a encontrarme con los mismos profesores con los que no me haba sentido bien, con Bogot todo se pona cada vez ms difcil en todos los aspectos senta el ambiente ms hostil y decid que lo mejor era empezar de nuevo en mi tierra y regrese del todo.

1. El Dm Social e intersubjetivo. El sistema social condiciona, modela, regula y orienta aspectos Fundamentales del comportamiento y de la personalidad. Esta influencia social se canaliza por cuatro vas: Por la condicin estamentaria del sujeto, por la ideologa dominante, por las caractersticas socio-econmicas del sistema social, por el papel que juega el sujeto (sus funciones como agente social). En trminos existenciales Decimos que la existencia es co-existencia. Dentro de esta dimensin: vemos que esta persona pertenece a un estrato social medio donde se pueden acceder a algunas oportunidades pero no siempre en las mejores condiciones, vemos que existen fuertes tendencia polticas sociales de solidaridad y justicia, inters por la sensibilidad del mundo e interaccin con muchos grupos sociales, ve el arte como un factor transformativo de la sociedad. 2.- Dm. Corporal: el cuerpo define la facticidad del ser humano: nos sita en coordenadas espacio-temporales, nos torna ente naturales (sujeto a los determinismos y necesidades propias de los seres naturales), nos proporciona los instrumentos bsicos de la praxis. En su formulacin existencial decimos que el cuerpo es la raz que sustenta al existente y el puente tendido entre el ser concreto y la existencia en permanente fuga. Tenemos y hacemos del cuerpo el instrumento privilegiado de la accin. En ms de un sentido tambin somos el cuerpo: por el cuerpo somos entes naturales y por el cuerpo mantenemos una identidad que nos cualifica de diversas maneras en el plano social (edad, raza, caractersticas fsicas, etc.) Dentro de esta dimensin: vemos que esta persona se siente con capacidad de establecer conexin sensible con las personas pero por lo mismo se siente muy frgil ante las emociones de los dems, se reconoce como una persona de campo con dificultades para adaptarse al ambiente citadino, no hay muchas menciones a su corporeidad, podemos decir que esto es algo que no la obsesiona. 3.- Dm. de la praxis, o de las actividades: la vida humana nunca est hecha; necesita ser hecha mediante la accin y las ms diversas actividades, a cada momento y siempre. La forma original y vvida de la praxis es la experiencia. Las experiencias se constituyen en vivencias que son las formas organizadas y padronizadas de la experiencia. Dentro de esta dimensin: vemos que el relato es muy vivido o est contado alrededor de vivencias en donde resaltan experiencias fuertes de relacin con personas en condiciones de desesperanza y marginacin social, su experiencia intelectual con el mundo ha sido de un fuerte choque aun no solucionado, la vida acadmica rie con ella por estar demasiado abstrada de la vida. 4.- Dm. Motivacional: el hombre necesita cuidar de su existencia, responder por s mismo; en consecuencia, acta y hace su vida mediante el cuidado, estimulado por sus necesidades, en constante procura de su realizacin posible mediante las demandas, abierto a sus intereses y posibilidades, regulado por sus experiencias afectivas. Necesidades, demandas e intereses movilizan al ente humano. Las motivaciones que la impulsaron desde joven a realizar sus sueos no pudieron mantenerse dadas las condiciones adversas a las que se enfrento y a las realidades que no estuvo dispuesta a asumir, precisamente por factores motivacionales a decidi

darle nuevos rumbos a su vida e intentar desenvolverse en contextos que le resulten menos amenazantes y ms estimulantes. 5.- Dm. Afectiva: La trama subjetiva tiene un carcter predominantemente afectivo. La persona reacciona y se envuelve por las emociones, se vincula por los sentimientos y se encuentra siempre en cierta afinacin con el mundo en los estados de nimo. Esta persona ha sido de vnculos afectivos siempre fuertes, le dan gran importancia a las amistades pero se resquebraja fcilmente con el dolor de los otros y con los ambientes hostiles, de su vida romntica no quiso hablar y dejo la impresin de tener muy pocas experiencias en este sentido. 6.- Dm. Temporal: El hombre es un ser temporal y temporalizante. Ser temporal significa que es Finito y de esta finitud deriva su condicin mortal. Temporalizante: vive en un presente, condicionado por un Pasado, que es su historia, y abierto a sus posibilidades futuras. La persona se siente joven y con oportunidad de aprender de sus experiencias le da mucho valor a su infancia y siente que vive en una poca fra de poco calor humano quisiera hace parte de una corriente de trasformacin de la historia. 7.- Dm. Espacial: El ente humano ocupa siempre determinados lugares desde el cual se configura su espacio; este lugar establece tanto la perspectiva desde la cual evala y percibe tanto el mundo cuanto la situacin que ocupa en la red de relaciones interpersonales y sociales. El concepto de lugar existencial no se refiere a un lugar geogrfico. Hoy se acostumbra a decir que para comprender un determinado juicio, anlisis u opinin es necesario observar de qu lugar emanan. Los cuatro planos de lo posible lo real, lo imaginario, lo simblico, lo ideal- configuran os lugares habitables por el hombre. La persona refera sentirse muy incmoda con los ambientes citadinos lo que deja ver su preferencia por la regin de provincia y la vida del campo, al parecer no le gustan los espacios institucionales y prefiere los lugares estimulantes y culturales. 8.- Dm. Axiolgica: Los valores son inherentes a la existencia social e individual. Toda eleccin, preferencia o decisin implica una forma de valorizacin. Los valores representan los bienes deseados, procurados, instaurados y hasta mitificados por el hombre. Todo valor se presente de manera antittica, de manera polarizada: verdad y falsedad, belleza y fealdad, Bondad y maldad, justicia e injusticia. - Verdad-falsedad: se relaciona con el conocimiento de cmo acontecen las cosas, los fenmenos, los eventos. - Bondad-maldad: expresa lo que beneficia o no a los humanos en sus interacciones e intenciones. - Justicia-injusticia: revela lo que corresponde al bien de las partes en correcta medida. un principio de la tica. - Belleza-fealdad: expresa la armona de las formas y su relacin con la sensibilidad humana. Con respecto a los valores vemos que la persona se inclino fuertemente a considerar la sensibilidad como un valor de gran importancia lo mismo que la amistad y la justicia social tiene fuertes valores de inclusin, y de tolerancia con personas que la sociedad generalmente no tolera, se sienten dbil con los valores establecidos u ortodoxos de la formalidad.

9.- Dm: Ontolgica del hombre como ser-en-el-mundo: Como sntesis de todas las Dm mencionadas est la Dm. ontolgica, que formulo en los siguientes trmino: El hombre habita, constituye y define su realidad en trminos de mundo. Mundo personal, cuando Corresponde a una vida individual; mundo histrico, cuando corresponde a un perodo de la historia cultural de un pueblo, o de un perodo cultural (el mundo romano, por ej.); mundo tpico si corresponde a una pluralidad de sujetos que presentan caractersticas comunes el mundo de los esquizofrnicos, de los jvenes, de las mujeres, etc. Esta dimensin es como la sntesis de todas las otras mencionadas. Esta joven hace parte de una generacin en la que existe un inters general por las actividades artsticas aunado a un creciente inconformismo social debido al ensanchamiento de las brechas sociales y dems factores poltico-econmicos, la bsqueda, la desazn, las dudas que la asaltan son propias de una mujer joven proveniente de una familia libertaria de clase media, las lecciones que la vida parece darle forman en ella una madurez especial que la capacitan para el mundo de grandes retos en el que vivimos hoy en da, muchos nos estrellamos con el mundo cuando nos hacemos una idea inocente de l, pero si logramos recuperarnos sin rencores de estas sacudidas salvaguardando nuestra sensibilidad y nuestro amor por la vida, estamos dando un paso certero haca una vida adulta responsable y saludable para con-sigo y la sociedad.

Juan Jos Riveros 2009180592