Una reflexin aqu y otra all1

Dilogo inconcluso con el nuevo libro de Miguel Huezo Mixco

Yo quiero sembrar una semilla en el ro, a ver si crece un rbol flotante sera un rbol de agua que ira a todas partes sin caerse nunca Jaime Sabines

Mucho se habla sobre la migracin, las remesas, las consecuencias humanas y sociales que produce esta movilizacin constante de grupos humanos que van de un lado a otro llevando en sus maletas historias, esperanzas y dolores. Cada cierto tiempo, desde la academia o desde las organizaciones, un nuevo libro aparece comentando y documentando dichos temas. Pocos abordan esa rea olvidada de las identidades que se mueven, de las mooving roots (para decirlo con ese concepto maravilloso de los antroplogos ingleses) esas races que no son fijas y que estn en permanente cambio. Esta reflexin tom la forma de un libro publicado en julio de 2009 por el Centro Cultural Espaa de El Salvador: Un pie aqu y otro all. Los migrantes y la crisis de la identidad salvadorea, del escritor e investigador salvadoreo Miguel Huezo Mixco. Este libro me resulta fundamental desde dos mbitos. Primero, por la posibilidad de una reflexin prolongada. George Steiner ha escrito por ah que, en nuestras sociedades, la alucinante velocidad con la que vivimos no nos permite dejar que las ideas maduren y envejezcan de la manera adecuada. La apuesta (no necesariamente conciente) por la velocidad nos ha llevado, sostiene, a buscar un impacto mximo y una obsolescencia instantnea. Y en este sentido, el libro de Miguel no es el resultado de una reflexin momentnea o de una agenda impuesta por un proyecto. Nace de un dilogo que lleva ya varios aos. En 1995, Miguel sealaba que la poltica se ha constituido en el factor ms dinmico del fenmeno cultural salvadoreo, y ha llegado a invadir hasta la perversin ese proyecto colectivo la cultura nacional-. Desde estas afirmaciones, hace quince aos, Miguel se preguntaba y nos preguntaba qu estaba
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Esta resea fue publicada en la revista digital centroamericana El Ojo de Adrin: http://www.elojodeadrian.com/

sucediendo con la cultura nacional y cmo la venamos constituyendo. Nombrar que ese pas que imaginbamos no se contena en las fronteras y que la idea de nacin se nos desmoronaba de las manos tom tiempo y mltiples discusiones. Este libro ha recorrido pues un largo camino de dilogos y consultas, investigaciones y ejercicios de creatividad para llegar a constituirse en un mapa de lo que vivimos: una nacin con un pie aqu y el otro all. Una nacin que no puede pensarse desde los centros, sino ms bien desde las fronteras, desde los bordes. Este libro, adems, no tiene una pretensin de totalidad. Es una aproximacin, dice su autor, un vistazo a uno de los cruces ms complejos y, como ya seal, menos visitados en los ltimos aos: migracin y cultura. Mucho se ha discutido sobre las migraciones y, en especial, el tema las remesas. Mucho se ha dicho en relacin con su capacidad de recuperacin de territorios marginados y de inversin para el desarrollo. Se ha apelado a ejemplos como los de Mxico o se sealan las polticas seguidas por Ecuador. Poco se ha discutido de qu manera, como sociedad, nuestra identidad se ha construido desde una visin migrante. As andamos, dice el poeta Kijaduras, otra vez clavando, desclavando esas cajas con los ltimos despojos del pas que nos vio salir, y as seguimos. El libro consta de seis captulos que menciono de manera muy breve pues no es mi intencin ofrecer un resumen del libro, sino sealar sus virtudes, sus provocaciones y esos dilogos que todava debemos continuar. El primero, la anunciada tormenta, seala de manera rpida cmo los efectos de la crisis econmica mundial se hacen sentir en las remesas, y cmo esto contiene a su vez un mbito simblico no explorado, pues las remesas no son solo el sostn de muchas familias, sino representan adems la presencia de aquellos que no estn. Si las remesas dejan de venir, nos avecinamos a nuevos procesos de fractura de las redes sociales ya tan frgiles? El segundo captulo trabaja la construccin de la nacin y el papel que la migracin ha jugado en dicho proceso. Una revisin histrica nos pone en perspectiva las migraciones y tambin la relacin que nuestro territorio ha sostenido con otras naciones, como Estados Unidos. En este mbito Huezo Mixco habla de la crisis de lo salvadoreo. El tercer captulo hace una somera revisin sobre ciertos discursos que se han construido en torno a los migrantes por parte de distintos sectores de la sociedad salvadorea a partir de una serie de grupos de discusin que se llevaron a cabo en 2005, ah se destacan mbitos positivos y negativos de la influencia de los migrantes. El

captulo siguiente, economa de los vnculos, hace un recuento detallado que permite la discusin de los rubros que se impulsan gracias a la migracin: el transporte areo, las telecomunicaciones, el turismo y el consumo nostlgico como mbitos que no pueden ser pensados sin los salvadoreos que desde fuera, invierten buena parte de su dinero en estos servicios. El quinto captulo es un mbito fundamental que tiene que ver con la manera como el arte ha construido un discurso y una reflexin sobre las migraciones. El recuadro sobre los graffitis o placas, titulado En un lugar de la mancha, recoge el arte urbano y la reflexin que se construye desde la mirada de los nuevos jvenes que hablan en las paredes y discuten en hip-hop. El ltimo captulo cruza la tambin urgente reflexin sobre polticas culturales y ciudadanas culturales, procesos de inclusin y apuestas de nacin. Qu me queda de este libro que ando conmigo y discuto con mis estudiantes? Primero, para decirlo con el filsofo colombiano Jess Martn Barbero, me queda que la cultura es menos el paisaje que vemos, que la mirada con que la vemos. Quiz por esto, Miguel nos presenta miradas, caminos recorridos, bordes, fronteras, sueos, miedos, disgustos, sabores. La migracin ha cambiado nuestros paisajes econmico, urbano, social, tecnolgico, geogrfico, pero sobre todo ha cambiado la mirada con la que nos aproximamos a estos muchos paisajes. Este libro est lleno de miradas. Este libro, adems, parte de una definicin lo suficientemente amplia de cultura como para que quepan muchas voces, pero lo suficientemente acotada como para permitirnos comprender el aporte de los procesos simblicos. Llevo apenas diez aos intentando construir un mapa sobre los procesos culturales y en este camino me he topado con dos trampas en mi reflexin: una es pensar que la cultura es todo, entonces el pensamiento se diluye tanto que un libro sobre migracin y cultura no se diferencia de un libro sobre deportaciones o economa familiar de las remesas. Miguel, como Clifford Geertz y tantos otros, se sita para pensar la cultura desde el mbito de lo simblico. La segunda trampa es reducir el concepto de cultura a la visin moderna que nos viene de Kant y la Ilustracin, la cultura es la trascedencia, las bellas artes. Pensar la cultura desde los artistas, pero tambin desde los sectores populares y sobre todo, desde la vida cotidiana y desde lo ordinario (como seal Raymond Williams) es una apuesta poltica clave para que la reflexin sobre lo cultural tenga sentido.

La tercera herencia de Miguel en este libro ha sido traerme de nuevo a la discusin sobre cmo construimos el otro. Las y los migrantes han sido muchas veces invisibilizados, pero la historia de nuestra sociedad, y eso se muestra en el anlisis de larga duracin de la primera parte del texto, se construye con una larga fila de exclusiones. Quin dijo que lo normal era vivir siempre en un solo lugar? Las y los salvadoreos vivimos migrando y la transgresin se ha convertido en norma, en identidad, en marca de agua desde la cual nos identificamos cuando andamos errantes por aos y aos, como ya deca Pedro Geoffroy Rivas. Este libro es un dilogo inconcluso, todava me falta que Miguel y otras muchas personas, de las que investigan estos temas, nos cuenten por qu los indgenas, tan mviles tambin pero tan anclados en sus races miran con desconfianza estas seales de fuga de identidad. Me falta discutir ms los procesos de ciudadana, y el papel de los medios en la construccin y legitimacin de estas identidades. Falta discutir si esto que llamamos crisis de la identidad no es ms que su constante movimiento y una de las muchas variaciones que ensayamos. Parece que la identidad solo es una foto fija en los libros de historia que revisbamos en la secundaria. Falta ir de nuevo al libro de Miguel, y revisar quines pensamos que fuimos, desde dnde nos construimos y cmo, si miramos hacia abajo, veremos que todava seguimos con un pie aqu y otro all.

Amparo Marroqun Parducci