Cartea Milionarului

Partea I

Cartea de la Metopolis

Textul lui Bnulescu se ncadreaz n categoria prozei narative prin diegez, narator i nararea actorial. Romanul Cartea de la Metopolis este prima carte din ciclul Cartea Milionarului. Este o proz modern cu accente suprarealiste abordnd o tematic social-realist i uor alunecnd spre absurd. Naratorul este intradiegetic (dup tipologia lui W.C. Booth) i povestete la persoana I. El este, de fapt, proiecia literar a sinelui autorului concret, un al doilea eu al acestuia. Se observ i prezena naratorului (cititor ideal) : nu v par, Hai.... Rema operei are trsturi de jurnal dar i de reportaj deoarece evoc o lume i un spaiu definit. Tema este mai degrab mitic viznd istoria unui ora i a umanitii ce l definete. Ca moduri narative autorul prefer scena i rezumatul. Focalizarea este intern, adic centrat pe personaj. Planurile narative par greu de difereniat, dar urmresc trei universuri: Metopolisul, Dicomesia i Mavrocordatul. Acestea sunt trei orae diferite ca mentalitate i substrat mitic. Incipitul romanului st sub semnul povetii, verbul a venit la perfectul compus avnd valoare stilistic de evocare. Capitolul I, Prnz la Metopolis are ca subtitlu Mai nti sosete o roat. Naratorul prim poart marca omnitientului i realizeaz portretul primului personaj: [...] un om uscat i nalt, [...] avea gtul lung, capul mic cu pr blond nclcit... 1. Aciunea este fixat n timp i spaiu n localitatea Metopolis, ntr-o zi de iulie pe la amiaz2. Personajul, descris prin tehnica detaliului semnificativ, duce cu el o roat, simbol al curgerii eterne circulare a timpului. El se oprete aproape de
1tefan, Bnulescu, Opere, vol.I, Bucureti, Ed. Fundaiei Naionale pentru tiin i Art, Univers Enciclopedic, ediie ngrijit de Oana Soare, prefa de Eugen Simion, 2005, p. 291 2 Idem, ibidem

ferma generalului Marosin i privete oraul amorit. Brusc aceast descriere de tip balzacian este ntrerupt de apariia personajului narator care l ntmpin pe necunoscut i l ntreab dac a venit n ora pentru a face avere cci i se spunea Milionarul datorit vestimentaiei elegante i casei din marmur n care locuia. Discursul lui este ironic i parodic. De la el aflm c orenii au Un gust strvechi pentru rutatea poreclelor3. Cei doi discut despre originea strinului Glad i despre general, iar naratorul i prezint mprejurimile: Insula Cailor, Insula Mcelarilor, Cmpia Dicomesiei, Cetatea de Ln. Glad primete apelativul de general, naratorul vorbindu-i despre vntorile generalului Marosin i ale printelui paroh poreclit Via Amrt4. Observm plcerea naratorului de a povesti, de a crea atmosfer oferindu-i lui Glad bomboane i igri. Discuia lor e ntrerupt de apariia femeii-paracliser, o persoan cu aspect brbtesc, care i invit la mas. Capitolul II are ca motto rezumativ mbrcarea lui Glad n haine de general. Glad se instaleaz n ora cu sora naratorului din Marmaia, avnd o avere de 43 de lei dar i datorii, iar naratorul i ajut cu 27 de lei pentru a-i deschide o fabric de lumnri de seu. Sfaturile naratorului sunt aproape absurde: s nu circule prin ora pn nu va primi hainele de general, cci era un fost pucria. Soia lui Glad, care i primise porecla Iapa-Roie nc de cnd avea 16 ani, cu patru ani nainte de a pleca n Marmaia5, strngea fier vechi i seu din ora. Roata devine elementul central al fabricii, iar robia lui Glad nceteaz odat cu pornirea ei. Iapa-Roie i aduce costumul de la Marosin, Glad se mbrac cu un ntreg ceremonial i iese pentru prima dat, seara, n ora devenind Generalul Glad, aa cum preconizase Milionarul. Capitolul al III-lea introduce n cronotop Bodega Armeanului, proprietarul acesteia fiind un armean parvenit care n trecut se folosea de o tipografie de cri religioase pentru a-i masca afacerile. n timp bodega a fost condus doar de femei; una dintre ele poreclit Hohena, mai pe scurt Hena, pentru c A aprut n Metopolis pe vremea ntiului Hohenzollern6, dar i O fat nelegitim a Generalului Marosin, fcut cu o strin, Fibula Serafis7. Aceasta din urm a dus bodega la faliment fiind prea rece: Pentru rceala i pentru privirea tioas cu care-i intimida i-i alunga clienii, metopolisienii o porecliser Iceberga, spunndu-i uneori pe romnete <Plisc de ghea>8. Iapa-Roie va deveni i ea proprietar, prilej cu care metopolisienii i vor schimba numele crciumii din Bodega Armeanului n La Iapa-Roie. n capitolul al IV-lea naraiunea e ntrerupt de digresiuni istorice despre Procopius din Cesareea. Milionarul avea o drezin cu care i-a adus marmura pentru cas din Cariera de piatr
3 4 5 6 7 8 Idem, p.293 Idem, p.297 Idem, p.303 Idem, p.311 Idem, ibidem Idem, p.312

abandonat de Societatea Regal de Construcii Civile n Regie i apoi de la o alt carier prsit de Societatea de Sobe i Decoraiuni Interioare, Sumbassaku i Fiii. Un singur om rezistase n toate: W.W. Bazacopol, care, prin mimic, anuna nceputul i sfritul unei societi. n capitolul al V-lea cititorul afl c naratorul este de fapt din afara oraului i cltorete cu drezina la Bodega Armeanului. Metopolisul triete pe seama marmurei, i are un destin aproape tragic dei este aezat aproape de fluviu i mare. Metopolisul este nfiat ca un spaiu vrjit: prin irizrile luminii se vd sufletele morilor. Naratorul a fost fascinat de oraul care triete n mizerie dei este amplasat pe o comoar netiut, i s-a stabilit n apropiere dup 20 de ani de cutare. Capitolul al VI-lea introduce un nou personaj, Topometristul. De asemenea se clarific numele oraului: metopolele sunt nite plci de marmur roie cu basoleriefuri bizantine. Din aceast cauz orenii se considerau urmaii romanilor-bizantini imperiali. n capitolul al VII-lea se descrie obiceiul din ziua de Boboteaz: tinerii se ntreceau n alergri hipice cu caii slbatici din Dicomesia i treceau prin zpad n faa fetelor. Acestea, din cauza srrciei, nu ieeau iarna din cas pentru c nu aveau nclminte. Din decembrie pn n martie stteau nchise n cas i, doar cnd mplineau vrsta mritiului, primeau nclri. Cele care i ncepeau dragostea mai repede i triau viaa mai departe n picioarele goale. Kiva-cea-Mare voia si cumpere ct mai repede bocanci fiicei ei, Iapa-Roie, pentru a fi rpit de Boboteaz. Deoarece mama i-a murit pe neateptate, Iapa-Roie a fost luat de Fibula i Guldema, care o puneau s curee podoabele i monedele lsate motenire de la mama ei. Dimensiunea mitic a romanului ncepe s se contureze prin apariia obiceiurilor legate de cai. n Dicomesia fiecare copil i alege de mic un cal i nva s-l clreasc. Cnd ajung la vrsta nsurtorii i aleg un cal nemblnzit pentru alergrile de Boboteaz unde rpesc fetele venite de prin toate aezrile ntinse de-a dreapta i de-a stnga fluviului. Pentru dicomesieni bieii sunt foarte importani, fetele, n schimb, sunt asociate cu necazurile (pagub pe cmp, moarte printre cai). Caii sunt venerai i dau natere la proverbe: Nu-i bate calul nainte de a-i bate copiii i nevasta, Cine are cal bun i nevast bun nu a trit degeaba. Insula fluviului este a cailor i o blestem dac acetia devin lipsii de putere. Caii sunt slbatici, cu brbi i coame lungi, iui, puternici, condui de o cpetenie i triesc n herghelie. Iarna e anotimpul plcerilor pentru cai i pentru tinerii dicomesieni pentru c se pregtesc pentru marile serbri de Boboteaz. Tot atunci este obiceiul aruncrii crucii printre sloiuri la care particip doar strinii pentru a primi poman de la dicomesieni. Iapa-Roie nu a avut parte de ritualul de Boboteaz pentru c a fost furat de General i sedus. Ea a fugit apoi din casa mavrocordat a Generalului i s-a dat pe gheaa rului. De pe mal o privea cu admiraie armeanul Aram Telguran care a dus-o n cafeneaua lui. Cei doi au devenit iubii,

i, n perioada petrecut cu armeanul, Iapa-Roie a nvat literele i s socoteasc. Dup un an a plecat la Metopolis, dar a fost prins de barcagii i a fugit n Marmaia unde a stat opt ani. Capitolul al VIII-lea, Nefericirea regilor, prezint copilria i adolescena lui Constantin Pierdutul, un copil gsit n Insula Cailor. El devine eful cailor slbatici i le alege i le pregtete tinerilor caii pentru alergrile rituale. Stabilete un sistem bazat pe cifre pentru a organiza hergheliile de cai slbatici, i reuete chiar s msoare ntreaga insul Cu ajutorul unui cal dicomesian, cu mers mai regulat cruia i msurase distana galopului9. Mai mult, prin msurtorile efectuate, prevede faptul c partea de sud a Insulei Cailor urma s se scufunde n urmtorii ani i le trimite dicomesienilor calculele sale pentru ca acetia s ia msurile necesare ca fenomenul respectiv s poat fi mpiedicat: Drenri, desecri, lucrri de consolidarea solului i de ntrire a malurilor10. Rspunsul primit nu este cel ateptat, ba mai mult, n cel de-al doilea rspuns pe care l primete, dicomesienii l consider nebun. Constantin Pierdutul ncepe procesul de asanare a insulei cu ajutorul cabalinelor care Nu se mai las mbunate i supuse dect la glasul lui Constantin, refuzndu-i stpnii11. Reuete astfel s readuc insula la via: ... ncepe s creasc iarb, s dea lstari de salcie vie din lemnele moarte, s roiasc albinele i s vin stoluri de psri.12. Din cauza lucrrilor de asanare a mocirlelor, Constantin Pierdutul intr n conflict cu brigandul Andrei Mortu care tria ascuns de vzul lumii n Palatul de Papur situat n partea rmas intact a mlatinii. Totui cei doi fac un pact dup ce Andrei ucide o iap i promite c nu va mai folosi arma atta timp ct partea lui de mlatin nu i va fi secat. n toamna n care Constantin a mplinit 17 ani a fost un belug nemaintlnit la grne, caii au fost folosii la recoltat dar erau hrnii cu Paie, fn, iarb borceag, lucern, trifoi13 i, la sfritul muncilor agricole, trimii napoi pe insul c Acolo au ei de toate 14. nnebunii de mirosul de ovz, caii se revolt i atac oraul fr a-l mai asculta pe Constantin Pierdutul care era bolnav. n ciuda durerilor de cap, care-l determin s se ncoroneze cu trestii i s fie numit mprat de ctre Andrei Mortu, Constantin conduce revolta cailor, se ascunde n Palatul de Papur, dar fuge i dispare cufundndu-se n fluviu. Andrei e prins de poliie i dus la nchisoare, iar Constantin Pierdutul I-iul reapare dup civa ani, devenit un fel de fptur mitic. Nu se mai ntoarce, ns, n Insula Cailor, ci rtcete prin zon, adpostindu-se pentru cteva luni n cldirea Bodegii Armeanului, prin bunvoina Iepei-Roii. Capitolul al IX-lea, Vedere spre Cetatea de Ln, debuteaz prin cltoria
9 10 11 12 13 14 Idem, p.387 Idem, ibidem Idem, p.388 Idem, pp.388-389 Idem, p.392 Idem, ibidem

Milionarului, cu drezina, ntr-o zi de var spre Cetatea de Ln. Oraul este pitoresc prin morile de piu i micile fabrici de esut i vopsit postavuri. Activitatea intens a acestora precum i bogia cmpiei Dicomesiei cu Grie coapte i cu porumbiti verzi15, contrasteaz cu casele srccioase ale locuitorilor care ...arat mici i mizere, descojite de varul alb ptat de vreme, cele mai multe nu au dect un ochi ngust de fereastr, iar ca ncperi, o tind i dou odi16. Personajul central al acestui capitol este Polider, croitorul demiurg, care croiete i coase pantaloni groi de dimie, nsoind lucrul cu poveti minunate, pline de idei morale i mntuitoare pentru fiecare client n parte. Ritualul transformrii unei buci de material n pantaloni gata de purtare este descris n amnunime, autorul folosind, ca procedeu stilistic, hiperbola. Polider ntinde bucata de dimie groas pe pajitea lung ce pornete din colul casei lui i se ntinde Pn departe spre o pdure de plopi17, apoi o taie n dou folosind Foarfeca de tuns oi de la centur18 i, dup ce se asigur ca cele dou jumti sunt egale, ncepe croitul pantalonilor folosind msura dicomesian19, adic un pas i jumtate care reprezint Lungimea fiecrui pantalon dicomesian ce trebuie croit20. Eventualele greeli urmau a fi retuate n timpul cusutului cnd prile croite erau potrivite dup statura fiecruia. Cel mai greu i era lui Polider s stabileasc persoana creia i se va cuveni prima pereche de pantaloni. Aceasta trebuia s corespund din punct de vedere moral, adic s fie o persoan care Nu bea, nu fumeaz i n-a fost n oraul Mavrocordat21, dar n acelai timp trebuia s ia n considerare vrsta, boala sau condiiile de for major (nuni, cumetrii, decesuri). n continuare Milionarul face un popas la Bodega Armeanului, unde, de cnd IapaRoie a devenit proprietar, are o mas rezervat sub arcadele de trestie ale terasei unde i se aduce Un pahar nalt de cristal, cu ap rece, n care plutesc epi subiri i ascuii de ghea 22. Popasul la Bodega Armeanului este un prilej pentru Milionar de a medita la destinul Metopolisului, un ora carei triete anii de sfrit, depopulat, cu muli btrni sraci. Populaia a pornit ntr-un exod spre oraul Mavrocordat, ora aflat n plin nflorire a comerului i bncilor, spre Cetatea de Ln, care oferea ansa unor ctiguri mari din negoul de turme, sau spre nordul Marmaiei, atras fiind de mirajul crbunelui i al lemnului. n viziunea Topometristului, lucrurile sunt i mai grave, ntruct depopularea Metopolisului are loc att la nivel uman ct i la nivel vegetal Dup ce au nceput s plece oamenii, au plecat i copacii. Copacii i pomii.23. Copacii i pomii fructiferi au emigrat i ei spre Dicomesia, unde au gsit pmnt fertil i binecuvntat, n Metopolis rmnnd doar nucii i
15 16 17 18 19 20 21 22 23 Idem, p.406 Idem, ibidem Idem, p.412 Idem, ibidem Idem, p.414 Idem, ibidem Idem, p.417 Idem, p.428 Idem, p.431

gutuii, asociai cu oamenii btrni. Prnzind la Generalul Marosin, Topometristul le spune c metopolisienii ar trebui s cltoreasc pentru a-i recalifica viziunea i a-i restructura existenele i destinele. Ei triesc ntr-o societate nchis, sortit napoierii. Dup prnz, Generalul Marosin, i-a invitat pe cei doi oaspei n biroul somptuos unde le povestete anumite ntmplri din istoria Metopolisului. Un obicei neobinuit era cumprarea anilor. Gora Serafis, mama Fibulei, s-a trezit cu un negustor din Cetatea de Ln care i-a cumprat ultimii apte ani i jumtate din via n schimbul averii ei, urmnd s o ngrijeasc. Btrna a trit ns paisprezece ani dei era slbit i renunase la via cci i-a dat seama c a fcut o afacere i c Prin trgul fcut nu-i apropiase moartea, ci-i amnase viaa24. n ce-l privete pe negustor, acesta trebuia s repare casele i moara btrnei ori de cte ori era nevoie, urmnd a intra n posesia lor abia dup decesul proprietarei. De fapt, prin cumprarea anilor btrnei, negustorul devenise Sluga inut n prag a unei moarte argoase care se mica tiranic prin cas i-i ddea ordine.25 La expirarea celor apte ani i jumtate, Gora l-a chemat la ea pe negustor pentru a-i propune prelungirea contractului cu nc apte ani i jumtate. Nemaiputnd face fa cerinelor btrnei, negustorul hotrte s o vnd unui medic din Metopolis, Belizarie Belizarie. Pe acesta din urm btrna l-a considerat mereu O fiin mndr, sensibil i ofensat de rutile fr ir ale lumii26, fapt pentru care a nceput s-i solicite compania din ce n ce mai des. Gora avea din nou poft de via, ns acest lucru a nsemnat sfritul ei lumesc. La moartea ei, Belizarie, care la rndul lui o ndrgise i pe care l ncntaser discuiile lor, o plnge mult i se mut n casele ei. n biroul generalului Marosin i fac apariia dou personaje noi: Bazacopol i Havaet. Ei i vorbesc generalului despre depopularea Metopolisului i despre planurile lor comerciale i anume comerul cu ani. Planul afacerii lor era foarte bine pus la punct, aveau chiar i o hart strategic a btrnelor care s-au predat, a celor care mai rezist nc i a celor unde predarea este iminent sau numai probabil. Generalul se arat dezgustat de asemenea afacere i le respinge cererea de a-i ajuta cu Municipalitatea. Capitolul al X-lea, Pcatele lumii, introduce un personaj nou, femeia-paracliser, despre care aflm c face peniten n turnul clopotniei pentru a se cura de pcatele ei de dragoste. n fiecare an n luna aprilie-mai, femeia-paracliser lua calea dragostei cu cte un brbat fie n Insula Cailor, fie la Cetatea de Ln, fie dincolo de Metopolis i se ntorcea abia n iunie, dnd ulterior natere unui copil. Acetia, mpreun cu ali copii din flori Abandonai de cine tie cine sau pierdui la ntretierea drumurilor dintre Dicomesia, Cetatea de Ln, Metopolis, Insula Cailor,
24 Idem, p.456 25 Idem, p.457 26 Idem, p.462

Mavrocordat27, erau numii Pcatele lumii i l nsoeau pe preotul satului care le oferea educaie, hran i mbrcminte. Pe msur ce cresc copiii prsesc convoiul i Pleac i ei ca i aceia care au fost naintea lor, spre alte pri, n dreapta sau n stnga fluviului, pentru a-i tri mai departe vrstele i nevoile vrstelor [...]alte fiine mici ntre patru i zece ani le iau locul i convoiul se reface n continuare28. Penitena femeii-paracliser a nceput la sfritul lunii august, cnd i-a luat provizii, a urcat n clopotni i s-a baricadat, ncercnd astfel s se curee de pcatele ei de o via 29. Izolarea femeii-paracliser a avut efecte puternice n cadrul comunitii ntruct unele evenimente locale au rmas neanunate, iar serbrile oraului, care aveau loc n luna septembrie, urmau s fie compromise: .... Totul a rmas balt, toate pregtirile se mic anapoda de cnd femeia-paracliser s-a urcat n clopotni i st acolo mut i strin de tot ce se ntmpla n viaa Metopolis-ului30. Strini oarecum de acest episod care a ncremenit comunitatea local, Generalul Marosin i Iapa-Roie sunt singurii care se ocup de pregtirea srbtorilor oraului, care ... Nu sunt nite serbri oarecare, ele pot fi msurate numai cu serbrile dicomesiene ale Bobotezei, ntrecndu-le pe acestea prin marile mulimi pe care le atrag i prin abundena de lucruri care se vnd i se cumpr cu acest prilej. Serbrile dicomesiene pot ntrece n barbarie i rit pgn pe cele metopolisiene, dar ele rmn n urm nu numai n ceea ce privete ceremoniile fastuoase metopolisiene oficiate pe malul fluviului din faa Bodegii Armeanului31. Invitatul de seam la serbrile oraului a fost, n anul respectiv, Filip-Lscreanu-Teologul-Umilitul, doctor n teologie i savant bizantinolog mpreun cu soia lui Wanda Walberg, o femeie a crei familie face parte dintr-o cast de proprietari de crbune i oel din Ruhr, ea nsi proprietreas, ncepnd de la mine de crbune i de la turntorii de oel, pn la magazinele cochete de feronerii i podoabe metalice pentru decoraiuni interioare, pe care le inea pe drumul oraelor comerciale dintre Austria, Germania i Marea Nordului. 32. Faptul c Filip Lscreanu era la origine din Dicomesia, va provoca un conflict ntre dicomesieni i metopolisieni ntruct primii nu vor s accepte ca savantul s fie gzduit n Metopolis, chiar dac dorina lui, exprimat n scris era de a locui la strnepoata lui, Fibula Serafis. Generalul Marosin, cel care deinea scrisoarea Umilitului, pornete n cutarea fostei lui iubite, Fibula, cu care rupsese orice legtur atunci cnd generalul a petrecut o noapte n casa din Mavrocordat cu Iapa-Roie. Generalul o gsete pe Fibula n Casa Plrierului, unde aceasta se retrsese mpreun cu Guldema la civa ani dup ce i-a vndut aurria, i i spune despre venirea Umilitului i despre primirea ce trebuia s-i fie fcut. Urmtorul pas era s-o determine pe femeia-paracliser s iese din muenie i izolare. Primul plan, acela de a o obliga s coboare din clopotni cu puca, eueaz, i generalul ordon mulimii s adune
27 28 29 30 31 32 Idem, p.476 Idem, pp.478-479 Idem, p.474 Idem, p.482 Idem, p.492 Idem, p.494

Pcatele Lumii, care, ntre timp, se mprtiaser prin catacombele oraului. Ademenindu-i cu pine cald, preotul i adun pe aisprezece dintre acetia i, n aceeai sear, femeia parc se trezete din somn i ncepe s bat clopotele, vestind nceperea serbrilor metopolisiene. Capitolul al XI-lea, Veti noi n pavilionul Generalului debuteaz prin invitaia pe care Generalul i-o face Milionarului de a-l vizita n seara respectiv la Pavilionul su, invitaie prilejuit de dispariia lui Havaet. n drumul spre ferma Generalului, Milionarul observ afiele lipite pe garduri i pe cldiri33 care anunau punerea n scen, n seara zilei de 8 septembrie, a piesei de teatru O feerie bizantin. Metopolisienii aveau mania de a se considera urmaii Bizanului Imperial, iar faptul c piesa urma s fie pus n scen i s-a datorat lui Havaet, ntruct el a fost cel care a reuit s reduc costul montrii i s introduc un personaj nou, un general de origine metopolisian. Ajungnd n camera Generalului, Milionarul l gsete pe acesta n pat dobort oarecum de ultimele evenimente dar mai ales de lupta rudelor sale pentru a ajunge s-i conduc ferma. Generalul mai primise o vizit n seara respectiv i anume Bazacopol a venit n Pavilionul su pentru a-i exprima ngrijorarea fa de dispariia lui Havaet care, n opinia lui are legtur cu sosirea lui Filip-Umilitul n Dicomesia. Despre scrisoarea potrivit creia Umilitul urma s participe la serbrile metopolisiene Milionarul afl c a existat un schimb de scrisori ntre General i teolog, dar n urm cu patru sau cinci ani, iar rspunsul savantului a fost unul negativ, ntruct starea snntii nu-i permitea o cltorie aa de lung. Se descoper apoi amestecul Fibulei care era n conflict cu dicomesienii. De asemenea, ea era geloas pe Zoe Lucescu, care se amesteca n relaia cu unchiul ei. Fibula ncercase din tineree s-l cucereasc pe Filip scpndu-l de tirania soiei i de slbiciunea pentru dicomesieni. n perioada cnd a locuit cu unchiul su la Paris, Fibula l ntlnete pe Marosin, se iubesc, dar se despart. Dup o perioad n care studiaz la Roma, Fibula l nsoete pe savant n cltoriile lui Printre cedrii Libanului, printre clugrii de pe Muntele Athos, pe drumurile cu catri i cmile ale Trebizondei [...] vede Acropole i Atena, Egiptul i piramidele, turlele cu cupole rotunde i albastre i pline de flori ale Ispahanului, ale Teheranului i, se pare, face i o cltorie peste Ocean, scurt ns, pe la universitile din California34. Wanda Walberg, soia Umilitului, se mprietenete cu dicomesienii i se aliaz cu ei mpotriva Fibulei, convingndu-l pe acesta s dea dicomesienilor din timp n timp, aproape ciclic, din patru n patru ani, din testament35. Dup ce i spune aceast poveste, Generalul i compar pe mavrocordai, dicomesieni, i metopolisieni recunoscnd superioritatea dicomesienilor care au dat lumii geniile: Constantin Pierdutul, un semi-analfabet care a descoperit valoarea lui Pi, preotul Via Amar, un mare cretin i
33 Idem, p.520 34 Idem, p.557 35 Idem, p 560

un suflet caritabil. Generalul l elogiaz pe narator, considerndu-l dicomesian i i explic porecla de Milionar prin bogia i risipa de fantezie pe care le cheltuiete n folosul nelegerii oamenilor i lucrurilor. Generalul revine, apoi, la tema iniial i-i povestete despre ntoarcerea Fibulei n ar, mbogit, i umilirea lui Filip Lscreanu cnd aceasta devine, din intelectuala pe care el se strduise s o formeze, o proprietar de fierstraie de tiat piatr, aurreas, comerciant ntr-o furie i lips de sens. Are o fiic nelegitim cu un norvegian care este crescut de Wanda i trimis n ar cu o bon nemoaic, unde este adoptat de General care-i d Bodega Armeanului. Este vorba despre Iceberga, devenit marea nefericire a Fibulei. Filip se vede uitat i, ngrozit c va rmne singur la btrnee, i trimite n dar nite ppui-cntree. Dezinteresul Fibulei l mpinge pe Filip s intre n jocul cu scrisorile i, drept urmare, aceasta pleac spre Viena unde petrece cteva luni cu unchiul ei. Pornete apoi n cutarea Cunei Bogomileanu, bogata ei mtu din Casa cu ecouri trzii, care se afla ntr-un lung voiaj prin Europa. Vzndu-se din nou prsit, Umilitul hotrte s se ntoarc n ar. Ajunge n satul Glava unde locuia nepotul su revoltat, tefan Apostatul, cruia i cere s-l primeasc n casa lui s moar. Acesta l-a primit i era ngrijit de Zoe Lucescu, dar a fost rpit de dicomesieni, care l ineau n cas pentru averea lui i era mprumutat de la unul la altul cci, ziceau ei, e i al nostru nu numai al vostru. Ultima dat s-a pierdut de Zoe i a fost sechestrat de o nepoat vduv din Maltezi, o femeie foarte rea care Rsucea cheia n broasc ori de cte ori se deprta puin de cas, cnd mulgea vaca sau o ducea la pscut, cnd pleca pe uli s-i caute ginile, cnd mergea la biseric s aprind o lumnare sau cnd se desfta stnd la taclale pe marginea anului cu vecinele.36 Reuete s evadeze din odaia respectiv i, trecnd prin Cetatea de Ln fr s fie recunoscut, ajunge n Insula Cailor, unde st ascuns i bolnav pn e descoperit de un pstor care-l pune pe picioare i i cere s-i pasc o mic turm. Cnd i se descoper identitatea fuge din nou. Dup o jumtate de an pare un fel de testament al lui Filip prin care fiecare rud primete o sum mare de bani. Apostatul intr n conflict cu Havaet pentru c nu recunoate testamentul. Acesta furase plria lui Filip dup ce l chinuise i l urmrise, iar credina era c nici un dicomesian nu putea fi nmormntat fr plria lui. Havaet l caut pe Filip n Insula Cailor, unde e trntit la pmnt i chinuit de un cal. O gsete pe Zoe cu lucrurile btrnului i o duce n vila lui bizantin. n compania Zoei, Havaet preia, parc, identitatea btrnului. Citete enorm i mintea lui devine un depozit monstruos de lecturi. Nu poate emite idei, dar falsific exact i duce viaa lui Filip. ntr-o zi apare tefan Apostatul care o alung pe Zoe, iar Havaet revine dup un timp n Metopolis de unde dispare n final. Despre Fibula Milionarul afl c s-a ntors n ar i c a obinut aliana Dicomesiei,
36 Idem, p.604

urmnd acum s limpezeasc povestea lui Filip. Romanul are un final deschis. Generalul, bolnav i obosit, l invit pe Milionar s se mute n Pavilionul lui, spunndu-i c ar fi putut fi un bun General. Din perspectiv mitic, romanul se poate interpreta pornind de la simbolismul roatei, simbol solar din care se nate spaiul i timpul. Spaiul crii este cel dunrean, nchis ntre braele Dunrii i nite coordonate magice: oraele Metopolis i Mavrocordat, satele Dicomesiei, Cetatea de Ln, Insula Cailor i Insula Mcelarilor. Numele Metopolis denumete nite plci de marmur mpodobite cu basoleriefuri bizantine. Este un ora ce apune, desacralizat i apsat de negoul cu ani n virtutea cruia personaje parvenite i deczute cumpr proprietile btrnilor n schimbul unor rate mizere. Satele Dicomesiei, n schimb, nfloresc i atrag tinerii i pomii (simbol al bunstrii) din Metopolis. Tot din simbolistica roatei se desprinde tema vieii i a morii, ntruct Milionarul adun poveti. El este un fel de creator care reconstituie, prin povestire, destinele personajelor. Personajele au o dimensiune real i una mitic, ascunzndu-i esena sub o masc. Dintre personaje se remarc Iapa-Roie, Filip Umilitul, Constantin Pierdutul I-iul, Generalul Marosin, croitorul Polider. Iapa-Roie are destinul unei cenurese salvat de un prin btrn i brut, armeanul Aram Telguran; Filip Umilitul se ntoarce la origini, la matc i dispare n mit; Constantin Pierdutul pare o vreme un solomonar ce stpnete caii, un mic geniu al matematicii care, n final, ajunge nebun. Totui aceast dimensiune mitic e parodiat datorit eecului personajelor de a se salva. Rituri de trecere, prenupiale precum cele de Boboteaz, ntrecerile hipice sunt preluate din folclor, ns mai exist i altele, inventate, cum ar fi cel cu ghetele roii care simbolizeaz trecerea de la statutul de fecioar la cel de femeie.

BIBLIOGRAFIE

1. tefan, Bnulescu, Opere, vol. I, Bucureti, Editura Fundaiei Naionale pentru tiin i Art, Editua Univers Enciclopedic, ediie ngrijit de Oana Soare, prefa de Eugen Simion, 2005 2. Georgeta, Horodinc, tefan Bnulescu sau ipotezele scrisului, Editura Du Style, Bucureti, 2002 3. Monica, Spiridon, tefan Bnulescu. Monografie, antologie comentat, receptare critic, Editura Aula, Braov, 2000. 1. Jean, Chevalier, Alain, Gheerbrant, Dicionar de simboluri, Mituri, Vise, Obiceiuri, Gesturi, Forme, Figuri, Culori, Numere, Editura Artemis, Bucureti, 1994

Autor: Ana-Maria Prodan (Scheau)