1

2

GNLDEN ESNTLER:



KRN-I KERMde YOLCULUK




(3) L-i MRN-SRES



NECDET ARDI


RFAN SOFRASI
NECDET ARDI
TASAVVUF SERS (40)


3
NDEKLER:
Sahife no
NDEKLER:..(1)
N SZ:(2)
YET- KERMELER:
(1-7):.(3-12)
(8-15):(15-19)
(16-24):.(19-26)
(25-32):.(27-32)
(33-40):.(34-39)
(41-47):.(40-43)
(48-55):..................(43-46)
(56-64):.(47-51)
(65-72):.(52-54)
(73-80):.(54-59)
(81-88):.(60-62)
(89-96):.(62-65)
(97-105):..(73-79)
(106-113):(79-82)
(114-121):(82-85)
(122-129):(85-87)
(130-137):(88-90)
(138-145):(90-92)
(146-153):(93-96)
(154-161):(96-99)
(162-169):..(100-103)
(170-177):..(103-106)
(178-185):..(106-109)
(186-193):..(110-114)
(194-200):..(115-119)


1

4
N SZ:
Evvel btn okuyucularma bir mr boyu salk,
shhat ve gnl muhabbetleri ve gerek mn da tasavvuf
idrakler niyaz ederim. Bu dnya da en byk kazan
burasn, bu lemi ehdet-i, gerekten mahede ederek
yaayp geirmek ve kendini tanmay bilmek olacaktr.
Krn- Kermde (yolculuk) adl sohbetlerimizin
bazlarn vakit bulduka yazya geirtip daha sonra vakit
bulduka kitap haline dntrmek iin almalar
yapmaktayz. Onlardan biri de, mevzuumuz olan, L-
MRN Sresidir. Nihayet vakit bulup onu da asln
deitirmeden o gnlerde yaplan sohbet mertebesi
itibarile ve baz ilveler yaparak dzenlemeye alacam.
inde bir hayli mevzular olan bu Sre-i erifin zhir btn
nrundan bu dnyada iken yararlanmaya gayret edelim.
Cenb- Hakktan bu hususta her kes iin baarlar niyaz
ederim.
Sevgili okuyucum, bu kitabn yazlnda, dzenle-
niinde, baslnda, bastrlnda, tm oluumunda emei
ve hizmeti geenleri sayg ile yad et, gemilerine de hayr
dua et, ALLAH (c.c.) gnlnde feyz kaplar asn. Yarabbi;
bu kitaptan meydana gelecek manevi haslay, evvel
acizane, efendimiz Muhammed Mustafa, (s.a.v.) in ve Ehl-i
Beyt Hazaratnn rhlarna, Nusret Babamn ve Rahmiye
annemin de ruhlarna, ceddinin gemilerinin de ruhlarna
hediye eyledim kabul eyle, haberdar eyle, ya Rabbi.
Muhterem okuyucularm; yine bu kitab da okumaya
balarken, nefsin hevasndan, zan ve hayelden, gafletten
soyunmaya alarak, saf bir gnl ve Besmele ile
okumaya balamanz tavsiye edeceim; nk kafamz ve
gnlmz, vehim ve hayalin tesiri altnda iken gerek
mn da bu ve benzeri kitaplardan yararlanmamz
mmkn olamayacaktr.
Gayret bizden muvaffakiyyet Hakktandr.
Terzi Baba Tekirda (02/08/2011) Sal:

2
(3) L-i MRN-SRES
5


Euz Billhi mine eytanir racm


,............, ~ ' _ ~ ' - ' ,............ .

BSMLLHRRAHMNRRAHM

3-L- MRN: Medine'de nzil olmutur. 200 (ki yz)
yettir. (33-34-35) yetlerde Hz. Meryem'in babasnn
mensup olduu mrn ailesinden sz edildii iin Sre bu
ad almtr. Kelimeleri, 3480 ( bin drt yz seksen) dir.
Sre ismini mrn ailesinden almaktadr, hem Ms (a.s.)
n hem de s (a.s.) n ailesi mrn ailesidir. Yukarda
bahsedilen yet-i Kermeler yeri gekdike incelenecek-
lerdir. Ksaca (L-i MRN) n say deerlerine toplu
olarak bir gz atalm.
(L) Ebced say deeri (43) tr. (MRN) ise (360)
tr. kisinin say deerleri birlikte toplandnda, (43+360=
403) tr. Arasndan sfr alnnca grld gibi gene (43)
tr. O nu da toplarsak (4+3=7) dir, bilindii gibi nefs
mertebeleridir. (3+6=9) dur ki, bilindii gibi mertebe-i
Mseviyyettir. Sre no: su olan (3) ile toplarsak, (9+3=
12) ederki bal olduu yer Hakikat-i Muhammed dir.

, '
(1) Elif, Lm, Mm;
3

(Elif, Lm, Mm)
6
Baz limler bu harflere huruf-u mukattaa (kati
harfler) demiler yani Hz. Allah ile Hz. Raslllah arasnda
bunlar ifredir demiler ve biroklar hakikatini Allah bilir
diyerek zerinde ok fazla durmamlardr.
Elif: ( )
Ahadiyyet mertebesidir, Elif () meydana gelmise
tecelli olmu demektir, o tecelli de Amadan kan ilk
tecellidir. Ahadiyyet mertebesinin ilk tecellisinin zellii
ise, Cenab- Hakkn halinin orada hviyeti ve inniyeti
(benlii) ynyle biliniyor olmasdr. Oniki noktadan
meydana gelmektedir, bunlarn yedi tanesi etturu seba
(yedi tur) yani yedi nefis mertebesi , be tanesi hazerat-
hamse yani be hazret mertebesidir.
Lm: ( )
Lhut, Ulhiyyet lemi yani btn bu lemlerdir.
Oniki noktadan meydana gelen Elif harfinin kvrmdr, yani
asl Eliftir.
Mm: ( )
Hakikat-i Muhammedidir.
Mm harfi de ayn ekilde bir gz ve bir kuyruk
yaplm Elif harfidir. Elif, Lm, Mmin bu lemlerin ifresi
yani lemlerin koordinatlar olduunu syleyen limler
olmutur, bu sylem u anda henz tespit edilmi deildir
fakat bir gn gelecek bu da tespit edilecektir.
Elif, Lm, Mmin nsn- Kmilin bir ismi olduu da
sylenmitir, dorudur, nk btn bu lemler insan ismi
altnda hlkedildi ve nsn- Kmil btn bu lemlerin
ald isimdir.
Muhiddin bn Arabi Hz.lerinin Krn Tefsirinde bu
yet hakknda yapt tefsir yledir:

7
4
Elif. Lm. Mm. Srenin bandaki bu harf ile btn
olarak varla iaret ediliyor. nk Elif, daha nce
deindiimiz gibi ilk varlk olan zta iarettir. Lm,
Cebrl olarak adlandrlan faal akla iarettir. Faal akl, ara
varlktr; varln bandan feyiz alr, varln sonuna feyiz
verir. Mm ise, varln sonunu temsil eden Hz.
Muhammede iaret eder. O Kitab Daire onunla
tamamlanr ve ba ile birleir. Bu yzden Hz. Muhammed
(s.a.v.), Hatemdir, mhrdr, sondur. Nitekim Hz.
Muhammed (s.a.v.) yle buyurmutur: Zaman dnd
dolat, yce Allahn semalar ve arz yaratt ilk gne
ulat.
(Elif) Ahadiyyet mertebesi var, (Lm) Ulhiyyet
mertebesi de var, fakat Hakikati Muhammedi mertebesi
ortaya kmad iin bu lemler henz kemle
ermediinden Hakikati Muhammedinin (Mim) gelmesiyle
bu lemler tamamlanyor ve Hakikati Muhammedinin ferdi
vahid yani bir kimlik ierisinde olumas iin de dem
(a.s.) n gelmesi gerekiyor idi. dem (a.s.) n ahsnda
insanlk geliimini srdrdke en son olarak Hz.
Muhammed (s.a.v.) Efendimizde gelmi oldu.
NOT=Bu hususla ilgili (Fatiha Sresi) nden kk bir
blm de faydal olur dncesiyle buraya da aktaralm.
Ayrca (13 ve Hakikat-i lhiyye) isimli kitamzda da bu
harflerle ilgili bilgiler vardr.

************
imdi gelelim (- - - - ) elif, lm, mm,
hesaplamalarna, yukarda grld gibi.
() (elif) Krn- keriymde (48 822) defa
gemektedir.

5
8
( ) (lm) Krn- keriymde (31 522) defa
gemektedir.
(- -- -) (mm) Krn- keriymde (26 422) defa
gemektedir.
Bu oluumlar ierisinde Krn- Keriymde dank
olarak en az (26 422) defa da (- - - - ) elif, lm, mim,
gemektedir. Bu hesaplamalara gre, (elif) (lm) dan (17
300) defa fazla. (mim) den, (22 400) defa fazla, (be) den
ise (38 396) defa fazla kmaktadr. Bunlarn hepsi (13)
te zuhur etmi olmaktadr. Zten baka trls de
dnlemez, nk (13) e tamamiyle uyan yine kendisi
olan (13) tr. Bunun dnda bir sistemin mutlak hakikati
ve kemliyle zuhura kmas mmkn deildir.
Bunlarn hepsinin ayr ayr hikmetleri vardr, her bir
harf bulunduu yerdeki ahsiyyeti itibariyle o yere bir
kimlik ve mn vermektedir, eer bunlar tek tek
anlatlmaya kalklsa ciltler dolusu izahlar gerekir bu ise
kitabmzn hacmn ok aar, biz btn bu hakikatlere
zet olarak dikkat ekmee ve byle bir sahann varln
ifade etmeye alyoruz. neallah ilgili aratrmaclar
daha ok vakit ayrarak ok daha kapsaml aratrmalar
yapabilirler.
Krn- Keriymin (Cibril) lisnn dan Btndan zhire
karken lfz da sz de ilk kelimesi (Ikra) (96/1) ilk
harfi ise (elif) tir. Daha evvelce de belirtildii gibi (elif) 1
ve 13 tr. Hakikat-i Ahadiyyetten ki; o da 13 tr. Zuhuru
Muhammediyye ye ki; o da 13 tr. Ve 13 te zuhur etmi
olmaktadr. Cebril getirmitir ki; o da 13 tr. Hira da
gelmitir ki; o da 12 dir. Orada oluan hadiseyi de 1
olarak ilve edersek oda 13 olur. Mekn olarak zten daha
evvelce de bildirdiimiz gibi, zaman, mekn, alet isimleri
(mim) ile baladndan, Hira da bir mekn ifade
ettiinden zaten 13 tr. Hal byle olunca, 13 olan bir
6
9
mekn da, 13 olan bir makamdan (Ahadiyyet) 13 olan bir
makama, (Muhammed) (s.a.v.) 13 olan Cibrilden, 13 elif
ile balayan (Ikra) ile Hakikat-i lhiyyenin okunmaa
balanmasdr. (Ikra) say deeri (303) tr, sfr alrsak
(33) kalr ki; bu da Mescid-i Nebevinin ilk yapld
direk saysdr. Vahyin o direkler altnda tamamlanp
izah edilecei ve oradan lemlere yaylacann o
zamandan habercisidir diyebiliriz. Ne mthi bir uyumdur
hayretler iinde kalmamak mmkn deildir.
Kaynak makam (Ahad) iyyet (13) tr:
Geldii mekn (Hira) (13) tr: kendi says (12) dir.
O da Hakikat-i Muhammedidir.
Geldii makam, (Muhammed) (13) tr:
Getiren (Cebril-Cibril) (13) tr:
Getirilenin ilk harfi, (elif) (13) tr:
O lh- ve muhteem (Vahy) ann da be adet (13)
Toplanmtr ki; her eyin kayna olmular dr. Sadece bu
oluum bile, (13) n nasl muhteem, mkemmel ve lh-
uurlu bir sistem olmasnn nianesi olarak yeter de
artar bile. (Bu hususta daha geni bilgi Vahy ve Cebrl
isimli kitabmzda vardr dileyen oraya bakabilir.)
Biz yine yolumuza devam edelim.

*************

-, , = ' _ ~ ' , . - ' . - ' \
(2) (Allahu l ilhe ill Hvel Hayy'ul Kayyum;)
Allah Tel ki, ondan baka ilh yoktur, hayy ve
kayyum olan odur.
Yani Elif, Lm, Mm hkmnde olan Allah yle bir
Allahki btn bu lemleri meydana getirendir, lh yoktur,
7
10
O Allah Hayy ve Kayyumdur. Btn lemler Onun varl
ile vardr, Ondan baka ikinci bir varlk dnlemez.
Btn varlkta Cenb- Hakkn zuhuru sz konusu ise
btn varln her zerresi hayat halinde demektir, gzle
grlmeyen bir toz parasnn dahi kendince bir hayat
vardr, ite varlktaki btn hayat Cenb- Hakkn Hayy
isminden kaynaklanmaktadr. Kayyum btn bu hayatn
devamn salayandr, nk hayat sadece bir nefes deil
ki, yaansn bitsin, her an devam edendir.

- , , _ , . ' ' ' - _ ~ '' . .' . ' : , ~ . r
_, ~ .. -,, .' .
(3) (Nezzele aleykel Kitabe Bil Hakk
musaddikan lim beyne yedeyhi ve enzelet Tevrte
vel nciyl;)
O Yce Allah, senin zerine kitab, kendisinden
evvelki -kitaplar- tasdik edici olarak hakkyla
indirdi, Tevrat ve ncil'i de indirmiti.
te lemleri halkeden Zt- mutlak bu lemlerin
hakikatinin ne olduunu sana bildirmek iin sana bu kitab
indirdi. Yani ahadiyyet mertebesinden Hakikati Muhamme-
diyyeye bu lemdeki yaantnn nasl olmas gerektiini
bildirdi. Aleyke yani senin zerine sznde, bunu
zerimize aldmzda muhatap bizler oluyoruz. Btn bu
lemler Hakikati Muhammedinin muhtevas olduundan ve
insanlarda Hakikati Muhammedinin kemli olduundan Hz.
Raslllaha (s.a.v.) olan hitap ayn ekilde bizlere de
yaplyor, ite kim bu hakikati idrak ederse Hakka ayna
olur, yani Hakkn zt- hitabna mazhar olur. Hele idraki
geliip bunlar yaama aamasna geirmi ise o bu
dnyada yani kendini tanmas bakmndan. ok byk
mjdeler almtr.
Hakk olarak indirdi yani Hakk esms evresinde ve
muhafazasnda indirdi ve bu Hakk isminin iinde mevcut
8
11
olduu kitaptr. Bu kitap bize indirildiine gre bizler bu
kitaptan ne kadarn idrak etmi isek o kadar bizim oluyor.

_, ' . .' ' . _' ' _ , _ - :
, ~ - ' , . ~ , , ' - ' .' ,' .
_-' = . .
(4) (Min kabl hden lin Nsi ve enzelel Furkan*
innelleziyne keferu Bi yatillhi lehm azabn
ediyd* vAllahu Aziyz'un Zntikam;)
Daha evvel, insanlara hidayet olarak ve furkn-
da inzal buyurdu. O kimseler ki. Allah Tel'nn
yetlerini inkr ettiler, onlar iin phe yok ki,
iddetli bir azap vardr. Ve Allah Tel azzdir,
intikam sahibidir.
Krn- Kermin bir ismi furkandr,Krn birleyicidir
furkan farkllktr, eer byle olmasa idi farkl lemleri
ierisinde bulmak mmkn olmazd. Deiik mertebe-
lerden bahsetmesi nedeniyle bu ismi alm oluyor ve sfat
mertebelerini anlatyor.
Keferu rten ifadesinin iki yn vardr, birincisi bile-
rek rtenler dieri bilmeyerek rtenler. rnein
Hristiyanlar yetitikleri ortamn artlar gerei bu
hakikatleri bilmeden rtmlerdir, bilerek rtenlerde ikiye
ayrlmaktadr, ktlk kasdyla rtenler ve hakikatler ayak
altna dmesin diye rtenler ki bunlara evliyaullah
deniyor ve en byk rtc onlardr.
Cenb- Hakkn dostlar yani veli kullar kendi
bnyesinde hakikati lhiyyeyi idrak ederek yayor, fakat
bunu evresine amayarak kendisini perdeliyor.
yet, bir Krn- Kermin Srelerinin blmleri olan
yetler, yani sret demek olan Srelerin izahlar nk bir
Srenin ierisinde genel anlamda bir ifade vardr, bir de
9
12
onun iinde yetler ile onlarn ayrtrlmas vardr, yani
ince noktalara geilmesi ve dier yn ile Cenb- Hakkn
zatnn zuhur ettii varlklardr.
te kim ki Allahn yetlerini bilerek kapatr ve ihtiya
sahiplerine ulatrmaz ise onlara iddetli azab vardr.
ntikam, zhiri olarak dnyada zayf durumda yaayp
daha gl olanlarn etkisine maruz kalm olanlarn
karl olarak Allahn onlarn haklarn dierlerinden
almas ki, hakkaniyyetin yerine gelmesi iin bu arttr,
fakat bunun daha geni mn da olan ifadesine bakarsak,
bir varlk bir fiili iledi ise o iledii fiilin bir sonraki
aamas ve karl intikam alnmasdr, gnah sevap
gzyle bakarsak eriat dzeyi yaamyla bakm oluruz,
hakikatte ise olan bir iin tabii olarak gerei olan sonraki
halinin olumasdr. Btn varlkta Allahn varl varsa
zhiri kim kimden neyin intikamn alacaktr, ite isimler
arasndaki ilikilerde bir sonraki aamann nceki eylemin
gerei olarak olumas intikamdr. Fiiller leminde
meydana gelen oluumlarn hepsi esm kaynakldr,
mspet veya menfi deerlendirmeside fiiller lemine gre
olan bir deerlendirmedir, bir st lemde yani esm
mertebesinde bunun kaynan dikkate alrsak
deerlendirmeyi esm mertebesine gre yapmamz
gerekir, ite bu mertebede isimlerin meydana getirdii son
aamann bir sonraki aamas mntakim isminin
zuhurudur.
Her esmnn tecelliside kendisine gre mutlaka
azzdir, hangi esm zuhura karsa ksn, nk kayna
esm, esm leminin kayna sfat, sfat leminin kayna
da zat lemi olduundan dolay zat leminin meydana
getirdii Hakikati Muhammed- uunat, ve bu da Allahn
uunatdr, yukardan baktmz zaman byledir. Eer
aadan bakarsak sen sensin, ben benim ve bu ekilde
ekime sryordur, ikisinin hukuku ne birbirine karyor
ne de birbirini ortadan kaldryor, ite yapmamz gereken
bu mertebeler aras bilgiyi yerinde kullanmak ki, bu
slmn getirdii bir zel bir ilgidir, bu hakikatin farknda
10
13
olunmadndan sadece ne yazk ki bu meselelere bir
ynden baklmaktadr.
Bu hususta bir ir yle demitir.
Kfr btl mutlak Hakk- rtmtr,
Kfr Hakk kendini Hakkla rtmtr.

. _. _ ._ - , ~ _ , . - ' . ~
.' ' _
(5) nnAllahe l yahfa aleyH ey'n fil Ard ve l
fis Sem';
phe yok ki. Allah Tel'ya ne yerde ve ne de
gkte hi bir ey gizli kalmaz.
Demek ki Allah yeryzndede semda da her eyi ile
mevcuttur. Ve lemlerde olan olan her ey bir ismin
glgesi ve faaliyyet sahas olduundan btn isimler dahi
kendine ait olduundan kendisine hibir ey gizli kalmaz.

- '. .' , . , -' ~._ , , , ' ,
,, ~ ' , - ' , .
(6) (Hvellez ysavvirukm fil erhmi keyfe
yea'* l ilhe ill Hvel Azz'ul Hakm;)
O, O Yce Yaratcdr ki, sizleri rahim dl
yataklarnda diledii gibi tasvir eder. O azz, hkm
olan Allah Tel'dan baka hakkyla mabud yoktur.
Bizlerin istedii gibi deil Cenb- Hakk kendisi istedii
gibi ekillendirdi. Cenb- Hakk kiilere ocuklarnn
zerine bir muhabbet veriyor ondan sonra onun peinden
koup duruyorlar, o ocuk benim ocuum diyerek
kendilerini unutuyorlar. Azz ve Hakm, yani her mevzuun
her mertebede biztihi iinde olan ve hikmetlerle
11
14
hkmedendir. Kimde ki hikmet varsa Cenb- Hakkn
Hakm isminden pay almtr.
Kiinin de bir bakma gnl lemi rahm, beden-
sret lemi ise rahmn dr. Kii i leminde sistemli bir
ekilde alt srece kendisinde meydana gelen lh-
hakikatler zhirinden yaanarak rahmniyyetinden ortaya
kmaya balar. Bylece bylece anne rahminde ocuk
fiziken, gnl leminde ise yetikin ltif olarak (tasfir-
ekillenmi) olur.

.' ~ - .' , - - .' . ' : , ~ . ' ,
_ _, ' ' -' .' , .' . - ~ .' . ' - _
- . ' .' - . . - - - .' . ' - ., - , . , _ , , , .,
- ' . - ,' . , - , ' - - ,' . .' - . .
_ - _ - . ' - ., ', = , , - ' _ ., '
.' , '. , ' . , ' - ' . ~
(7) (Hvellez enzele aleykel Kitabe minhu ytn
muhkematn hnne mml Kitabi ve uharu
mteabihat* fe emmellezne fi kulbihim zeyun
feyettebiune m teabehe minhbtiael fitneti
vebtiae te'vlih* ve m ya'lemu te'vlehu illllahu,
ver Rasihune fil lmi yekulune amenn Bihi klln
min ndi Rabbin* ve m yezzekkeru ill ulul elbab;)
O Yce Mabud ki, senin zerine Kr'n indirdi.
Ondan bir ksm muhkem yetlerdir ki, onlar o
kitabn mmlkitab asldr. Dier bir ksm da
mteabih yetlerdir. Artk kalblerinde erilik
bulunan kimseler fitne aramak ve onu tevil
arzusunda bulunmak iin o kitaptan mteabih
olanna tbi olurlar. Halbuki, onun tevilini Allah
Tel'dan bakas bilemez. limde rsh-derinlik

12
15
shibi olanlar ise "Biz ona mn ettik, hepsi de
Rabbimizin katndandr derler. -Bunlar- tam akll
zatlardan bakas dnemez...
Cenb- Hakk bir ok misaller vererek yetlerini
aklyor yani mteabih olarak aklyor, ite genelde
dtmz hatalardan bir yerde burasdr, muhkem
yetler bellidir, onlar hakknda fazla yorum yaplamyor,
fakat bir de hikye ve benzetmelerle anlatm yaplan
yetler vardr bunlar mteabih yetlerdir. mn eden
kiinin kalbinde erilik olmaz, kalbleri nefsaniyetlerine
dnk olup eri olanlar bu yetlerin peine derler ve bu
yetlerden deiik hkmler karmak isterler ve
nefslerine gre eitli hkmler karrlar.
Kmil akl sahipleri ise mteabih yetleri zikrederler,
ulul elbab dier ynyle kap sahipleri demektir ve
bunlar evliyaullahtr. Allaha giri kaplarnn birincisi fiiller,
ikincisi esm-i lhiyye ve bu kimselerde bu kaplarn
sahipleridir, esm-i lhiyye iinde hangisinin kapsna
sahipse orada beklerler ve oradan girenleri alp Hakkn
huzuruna gtrrler, ite bunlar mteabih ayetlerden
faydalanrlar.
Mteabih yetlerin tevilini sadece Allah bilir, ve
esm-i lhiyye sahipleride Allahn birer zuhurlar
olduklarndan onlarda bilirler fakat bu srra vakf olmayan
zhir ehli yorum yaptrmaz. Eer bu mteabih yetlerden
mn karma yolu kesinkes kapal olsayd Krn-
Kermin ilk tefsir haliyle kalmas gerekirdi, oysa bu
mteabih yetler Krn- Kermin kyamete kadar bki
kalmasn salamaktadr.
Mteabih-Lgat mnlar:
Birbirine benzeyenler. * Fk: Mnas ak
olmayan yet ve hadis. Kr'n- Kerm'in ve
hadislerin mecaz mnalara gelen ifadeleri.
"Muhkem" olmayan yet veya hadis. * Zhir mnas
kastedilmeyen ve tebih ve temsil yoluyla
hakikatlerin beyannda kullanlan ifade. Diye geer.
13
16
Mteabih yetler Krn- Kermin ok mhim
ynlerinden biridir. Bu yetler, Krn- Kermin ilk geldii
gnlerdeki mteabih yetler ile ve daha sonraki
senelerde ve gnmzde de saysal olarak deiiklik
arzetmektedir ve bunlar gnden gne azalarak muhkem
yetler snfna dahil olmaktadr. Kyamete kadar olan
sre ierisinde hibir mteabih yet kalmayacak hepsi
muhkem hkmne girecektir. Yani tevil ve benzetmeye
gerek kalmadan hepsi ak olarak ve mucizeler olarak
zuhur edecektir ki imdiye kadar tekneloji ilmi ile hep
byle olmutur ve devam etmektedir.
Bunlarn zten, bilindii gibi birka tanesini
hatrlatmaya alalm.
Mesel, Yunus (a.s.) n bal denizaltlar,
Sleyman (a.s.) n hd-hd cep telefonlarn ve
peykleri.
Gene Sleyman (a.s.) n ordusunu gtren
bulutlarn nakliye uaklarn.
brhm (a.s.) a gelen koun ve Ms (a.s.) gelen
bldrcn eti ve kudret helvas nn bu lemlerde bizim
dnyamza benzer baka gezegenlerde olduunu.
Kamer Sresinde belirtilen akkal kamer in oraya
gidileceini.
Mirac hadisesinin ise gklere seferlerin yaplacan
bizlere mteabihten muhkeme olan dnmn ak bir
ekilde bildirmektedir.
Ayrca, Salih (a.s.) n kendisine tatan kartlan
nakatullah Allahn devsinin daha henz mtabihattan
kmad grlmektedir. Bir gn gelecek ta ve sudan et
retilecek bylece besin zincirinde bir inklb olacaktr ve
mteabih olan ve gemite yaanan bu hikye dahi
muhkem yetler blmne geecektir.
mmlkitab Lgatta yle gemektedir.
(1) Kitabn anas, esas. Levh-i Mahfuz ve ilm-i lh-.
14
17
(Yni: Kr'n, lm-i lhde, Levh-i Mahfuz'da ezel ve
ebed olarak mahfuz bulunduundan Kr'nn asl ve anas
mnasnda kullanlan bir tabirdir.)
mmlkitab n buradaki hali, Zt- mutlakn kendi
varlnda kendinden kendine olan ilmidir.
(2) Kr'n- Kerm'in mteabih olmayan muhkem
yetlerine de kitabn anas, esas mnasnda mm-l Kitab
denilir.
mmlkitab n buradaki hali, Zt- mutlakn Zt-
mukayyed olarak kendini bildirdii ve eriat mertebesi
itibari ile beere tatbiki iin tenzil edilmi hkim
hkmleridir.
(3) Ftiha Sresi.
mmlkitab n buradaki hali, Zt- mutlakn Zt-
mukayyed olarak kendini bildirdii ve kulu ile kendi ara-
sndaki hakikatleri ilettii kesin bilgileridir.
(4) Dier bir mnda btn msbet ve faydal kitab-
larn anas ve mercii olarak Kr'n- Kerm'e de denir.)
mmlkitab n buradaki hali ise, insnlk lemine,
dnya yaam sresinden hiret sresine kadar ne
olacaksa bazlarnn muhkem bazlarnn mteabih olarak
hepsinin Kr'n- Kerm ismi altnda genel olarak
bildirilmesidir.

' ' . ' . , - . ' ., _ .. ' . .
.' , ' : . : . - ~ : . ' _ -
(8) (Rabben l tuz kuluben ba'de iz
hedeyten ve heb len min lednKE rahmeten,
inneKE entel Vehhab;)
Ey Rabbimiz!. Bizlere hidyet buyurduktan
sonra kalplerimizi -haktan- saptrma ve kendi Yce
katndan bizlere bir rahmet bala. phe yok ki
ok ba yapan ancak sensin.
15
18
Yani Cenb- Hakk Hd ismiyle tecelli etmi ise
bundan sonra bize Mudill ismiyle tecelli etme derler. Ve
zti rahmetini talep ederler.
Burada zhiren eriat mertebesi itibari ile bir niyaz ve
talep gzkyor ise de. Btnen, kendisini tamamen
Hakka vermi ve kendini Hakkta mahv-fni, etmi bir
kiinin hali belirtilmektedir. Varlnda kendinden bir artk
kalmadndan zerindeki tasarrufun sadece Hakka ait
olduunu bilerek, talebinde kendisinden lednn rahmeti
talep etmektedir. Lednn rahmet ise, Hakkn ztndan
gelen, zti rahmettir ki, bu da Allah demi Rahmn sreti
zere halketti hakikatinin zuhurunu entel vehhb tan
taleb etmektir.

-, . , . _-, , ' _' ' _ -'~ : . ' . -
' -, ' . , . - ' .
(9) (Rabben inneKE camiun Nasi liyevmin l
raybe fh* innAllahe l yuhliful m'ad;
Ey Rabbimiz!. phe yok ki, insanlar kendi-
sinde phe olmayan bir gn iin toplayan ancak
sensin, phe yok ki. Allah Tel sznden dnmez.

Yevm gn, zhiren kyamet gn olmakla birlikte
dier yn ile, kiinin kendi kyametinin gn dr, buda
kendi beeriyetinin sona erdii zamandr. Bu durumda
kiinin kendinde bulunan btn Esm-l Hsndan her
birinin kendine ait olmadn anlayarak bylece onlar
kendindeki (Cmi) ismiyle Hakk olarak toplamas ve bu
hakikatleri idrak etmesi kendindeki mnlarn-insanlarn
toplanmasdr, diyebiliriz. Bunda da hi phe yoktur, bu
hususta da Allah (c.c.) vaadinden dnmez.

, , ', - , , ~ _ - . _ ' _, ' .

16
19
, , : ' ' , - ' _ - , . .
' '
(10) nnelleziyne keferu len tuniye anhm
emvalhm ve l evldhm minAllahi ey'a* ve
like hm ve kudnnar;
O kfredenler, muhakkak ki onlara ne mallar
ne evldlar Allahdan zerrece faide vermiyecektir,
onlar o atein rasdrlar.

, . , , , _ - _, ' ., ~ .
, - ' , , ., . . - ' , ~' ' .' ,' .
.' = - '
(11) Kede'bi ali fir'avne velleziyne min kablihim*
kezzebu Bi yatin* feehazehmullahu Bi znubi-
him* vAllah eddl kab;
Tpk li Fir'vnin gidii gibi, ki yetlerimizi
tekzib ettiler de Allah onlar crmleriyle tutup
alverdi, Allahn ikab ok iddetlidir.
, , ~ _ ' . ~ . ., , - . _, ' _ \
' , ' _ .
(12) (Kul lilleziyne keferu setulebune ve
tuherune il cehennem* ve bi'sel mihad;)
O inkrc kfirlere de ki, siz mutlaka yenilgiye
urayacak ve toplanp cehenneme doldurulacak-
snz. Oras ne fen bir dektir.
- '. = . ' _ , . _ - , , ' .' r
, , , - , , . , ' ~ - ' _, , _ _ .' = .

17
20
_ . .' , _ - . ,, , - ' _ , - '
' .. _ '. , - ' : '

(13) (Kad kne lekm yetn fiy fieteynil
tekata* fietn tkatil fiy sebiylillhi ve uhra
kfiretn yeravnehm misleyhim ra'yel ayn* vAllahu
yeyyid Bi nasrihi men ye'* inne f zlike le
breten lilil ebsar;)
Hi phesiz kar karya gelen iki toplulukta
size bir yet, bir iaret ve ibret vardr. Onlardan biri
Allah yolunda savayordu, br de kfirdi ve
karlarndakini gz kararyla kendilerinin iki kat
gryorlard. Allah da gnderdii yardmla dilediini
destekliyordu. Gren gzleri olanlar iin elbette
bunda apak bir ibret vardr.

_, , ' .' ' _ - ., , ' . ~ _' ' _ , :
_ , ' - ' . ' _ - = = ' ,' = '
, , ~ ' _' . - : ' . ~ ' -' - .. - -, '
.' ' _ ~ ~ - ' ', .'
(14) (Zyyine linNasi hubb ehevati minen
Nisai vel beniyne vel kanatyril mkantareti
minezzehebi vel fiddati vel haylil msevvemeti vel
en'ami vel hars* zlike metaul hayatid dnya*
vAllah ndehu husnl meab;)
nsanlara kadnlar, oullar, yklerle altn ve
gm ynlar, salma atlar, davarlar, ekinler
kabilinden ar sevgiyle balanlan eyler ok ssl
gsterilmitir. Halbuki bunlar dnya hayatnn geici
faydalarn salayan eylerdir. Oysa varlacak yerin
(ebed hayatn) btn gzellikleri Allah katndadr.
18
21
, = . _, ' , ' _ - _ , . , , . _ ~
_, '' ~ ' , .. ' , . ~ . _ - ~ . .' ~ , , . ~
, . - ' - ' _ - ., , = - _ ' ,,
' , - '' .
(15) (Kul enebbikm Bi hayrin min zlikm*
lilleziynettekav nde Rabbihim cennatun tecriy min
tahtihel enharu halidiyne fiyha ve ezvacn
mtahharetn ve rdvanun minellah* vAllahu
Besyr'un Bil bad;)
De ki, size, o istediklerinizden daha hayrlsn
haber vereyim mi? Korunan kullar iin Rablerinin
yannda cennetler var ki, altlarndan rmaklar akar,
ilerinde ebed kalmak zere onlara, hem tertemiz
eler var, hem de Allah'dan bir rza vardr. Allah, o
kullar grr.

' ' ~' ' - ' . ' . ., ', = , _, '
' ' . ~ ' ' ., .
(16) (Elleziyne yekulune Rabbena innena amenna
fafir lena znubena ve kna azaben nar;)
Onlar ki, "Ey Rabbimiz! Biz inandk, iman
getirdik, artk bizim sularmz bala ve bizi ate
azabndan koru!" derler.
Cenb- Hakk burada belirtilen zmreleri vm
oluyor. Bu kiiler daha henz kendi varlklarnn hakikatini
idrak etmemi kimselerdir yani vahdete ermediklerinden
kendilerini birim kabul ederek Rablarndan niyazda
bulunuyorlar, yani gerek eriat yaants iinde olanlardr.
Rabben dediklerinde kendi Rablarna niyaz ediyorlar, bu
biraz meselenin ince yndr, nk genelde Rab
dendiinden herkes ayn Rabba yneliyor zannedilir oysa
19
22
neticede herkesin kendine has bir Rabbi vardr, tabii
oradan da Rabbl lemine ulayor. Kim neyi daha ok
seviyorsa onun Rabbi bir bakma o oluyor, bu sevilen
gerekten Rabbl Erbab ise orada sorun yoktur, fakat bu
sevilen ey Hakk sevginin stne kyorsa ite onun Rabb
o oluyordur. te bu durumda bu yet ile istenenler bu
Rabtan istenmi oluyor, o nedenle kendimizdeki stn
sevginin hangisi olduunu iyi dnelim ve dnya ve
ahiret saadeti iin hepsini yerli yerine oturtalm.
Bir gn Peygamber Efendimiz (s.a.v.) Hz.Ali'ye sorar der
ki:
-Ya Ali ALLAH (c.c.)' seviyor musun?
-Evet ya Raslllah.
-Peki beni seviyor musun?
-Evet ya Raslllah.
-Peki eini seviyor musun?
-Evet ya Raslllah.
-Peki ocuklarn seviyor musun?
-Evet ya Raslllah.
-Peki bunlarn hepsini bir kalpte nasl yapyorsun?
diye sorunca Hz. Ali beklemedii bu soru karsnda
arm ve cevap verememiti.Bunu dnmem gerek
diyerek oradan ayrlmt.Hz. Ali dnceli bir ekilde
dolarken ei Hz. Fatma dnceli olduunu fark ederek
kendisine sorar:
-Nedir bu hal ya Ali? der.
-Eer bu dnceliin dnyevi kayglardan dolay ise sana
yakmaz brak gitsin. Yok bu halin Rahmani kayglarndan
dolay ise, anlat birlikte zm bulmaya alalm der.
Hz. Ali (k.v.) Peygamber Efendimiz (s.a.v) ile arasnda
geen diyalou birbir Hz. Fatma ya anlatr. Hz. Fatma
durumu renince tebessm eder. Hz. Ali ye der ki;
-Ya Ali babama git ve de ki:
Kii ALLAH(c.c.) akl ve ruhu ile sever. Peygamberimizi
kalbiyle sever. Eini nefsiyle sever. ocuklarn efkatiyle
sever.
20
23
Hz. Ali ald bu ald bu cevap karsnda memnun olur
ve hemen Peygamber efendimizin yanna gelerek Hz.
Fatmadan rendiklerini Peygamber Efendimize anlatr.
Peygamber efendimiz cevab alnca tebessm eder ve der
ki;
Ya Ali bana getirdiin bu gl nbvvet aacndan
koparlmtr.
Ne zaman ki Hak muhabbetinin stnde olarak bir yere
ynelmi isek netice olarak muhakkak oradan bize bir ceza
gelir, nk Cenb- Hakkn sevgisinin stnde bir sevgi
insanoluna yakmaz, btn varln O vermitir.
mn etmekle darda olan bir ok balardan kurtulup
tek bir olan Allaha ynelme gerekleiyor, eer imn
edilmemi olursa insn dncesi tek istikamette top-
lanm olmaz fakat imn vahdet yaam deildir ve
imndan vahdete gemek gerekir. mnda bir imn eden
bir de imn edilen vardr her ne kadar okluktan ikilie
kadar gelinmi ise de vahdete geilmemitir.
Kii gerek hakikatine ulatnda bu dualar iin kendi-
sinde ne bir az ne de gnl bulabilir, tam bir teslimiyyet
ile Haktan ne gelirse kabul eder. Ve imnn hakikatine
ulaan kii iin ikn yani yakn hali gerekleir ve nefsi
benliin kalmad bir yaama geer.

_, = ' _, . .' = ' _, ' ' _, .' '
' ~ .' . _, - . '
(17) (Essbirne ves sdikne vel knitne vel
mnfikne vel mstafirne bil eshar;)
Onlar, sabr edicilerdir, sadktrlar, ibdetlere
devam edenlerdir, infak edenlerdir, seher vakitlerin-
de de istifarda bulunanlardr.
Sevdii eyden infak edenler ebrar zmresi deniliyor.
Bu yette belirtilen halleri kendi bnyesinde yaamaya
21
24
alan kimse imndan ikna doru yolculua balamtr.
Herkes bulunduu yerde yaad hale sabretmek zorunda
ve herkesin sabr bir baka trldr baz kimseler
zenginlie, baz kimseler fakirlie vb. sabrediyorlar.
Cenb- Hakk sevdiklerine kendisini unutmamalar iin
ufak tefek dertler verir, ite bunlara sabredenler,
Kendi aleyhlerine de olsa doruyu syleyenler ki,
gerek hitlik budur. Ayn zamanda Hz. Ebubekir (r.a.)
nn mertebesidir, sddklk mertebesidir, nk Efendimizin
(s.a.v.) Mirc gecesinde yaadklarn hi bir ey
dnmeden annda tasdik etmitir.
Kendinde olan nefsni duygular bir tarafa atp ne
denilmi ise onu aynen kabul edip boyun bkenler.
nfakta bulunmak, zhiri olarak maddi yardmlar
yapmaktr dier ynyle mnevi olarak rhani infakta
bulunmak yani bilgi aktarmak vb.
stifar edenler, zhiri olarak gnahlarndan istifar
edenler, dier yn ile kendi varlndan istifar etmek,
insnda benlik oluturduu iin kendi varl en byk
istifar sebebidir. Bu beden bizim deil, bineimizdir, bize
ait olan tek ey ben neyim, kimim,? sorularna kar
uurlanmamzdr ve bu da ltif bir oluumdur.
Yaplacak almalar iin en gzel zamann seher
vakitleri olduu belirtiliyor.

- ' , . - ' . - . - ' , .
, . - ' . = = '' . ' .' , - ' , '
,, ~ ' , - '
(18) (ehidAllahu enneHU la ilhe ill HUve, vel
Meliket ve ll lmi kaimen Bil kst* l ilhe ill
HUvel Aziyz'l Hakm;)
Allah Tel, kendisinden baka bir ilh bulunma-
dna adletle kim olarak ahitlik etmitir.
22
25
Melekler de, ilim shipleri de - ahitlikte bulun-
mulardr.- O azz, hakmden baka asla bir lh
yoktur.
Yukardan beri gelen yetlerin oluturduu, yani evvel
imn eden, sonra dua eden, tvbe eden, ikilik zere
devam eden yaantsnda vahdeti amalyor ise ve buna
erimek iin gerekli hereyi yaparak, kendi varln
ortadan kaldryor ve ezelden ebede mevcut olan Allah
tel kalyor ise, yani izfi benlik kalkyor lh- benlik
kalyor ve imn ikna dnyor ise, ite bu yet-i
Kerme orada tahakkuk ediyor demektir. Hakk kendi
varlyla skin kendi varl zere kalm oluyor ve
Benden baka kimse yok diyerek kendi kendine ahit
oluyordur. Ve bunun byle olduuna meleklerde ahit
olarak tasdik ediyorlar ve ilim sahipleride ayn ekilde
ahitlerdir. Hakm ismiyle hakkyla hkmeder.
Allah kendi kendine ahittirki ondan baka lh yoktur.
Zt- olan bu yet-i Kerme, tevhid yolunda ok
nemli bir aamadr, kii bu halin bnyesindeki hakikatini
idrak ettii zaman kendisinde var zannettii nefsi benlii
ortadan kalkar, ve Hakk onun azndan kendi varln
ortaya koymu olur buras ikn yani teklik vadisidir.
Hakikatini yaayanlar bilir.
. . ~ ' - -: . - ' ~ _,' . -
, - ' , .' ~ ' - - . _ - . .' . ' , ._ _, '
- ' .' - ' .' ,' . , _ - , , , . ' , - .
.' ~ ' _,
(19) nned Dne indAllahil slm* ve
mahtelefelleziyne utlKitabe ill min ba'di ma
caehml lm bayen beynehm* ve men yekfur Bi
yatillhi fe innAllahe ser'ul hsab;
phe yok ki: Allah katnda din, slm'dan ibrettir.
O kendilerine kitap verilmi olanlarn ihtilfta

23
26
bulunmalar ise kedilerine ilim geldikten sonra srf
aralarndaki hasetten dolaydr. Her kim Allah'n
yetlerine kfr ederse, phe yok ki Allah Tel
hesab sratli oland1r.
Cenb- Hakkn getirdii hakikatlerde slm dnda
bir din yoktur, imn ehli ve slm dini vardr. dem (a.s.)
dan Efendimize (s.a.v.) kadar gelen srede tek din vardr
o da slm dinidir. Dier isimlerle din nvan altnda
anlanlar izafi olarak verilen isimlerdir, asl olarak rnein
Msya mensup veya sya mensup olanlardr, fakat
onlar bunu ayr bir din olarak zannediyorlar. Btn
peygamberler Muhammedi seyrin bir parasdr fakat
Muhammedi mertebesini kabul etmeyenler kendileri ayr
gsteriyorlar oysa gerek imn ehli olsalar Muhammediyeti
kabul etmeleri gerekecek ve kendilerini ayr grmemeleri
gerekecek ve ayr bir din olmad anlalacak, bizlerde
genel olarak bunlar ayr kabul ederek aldanyoruz, oysa
ki, hakikatte Allahn indinde slm dininden baka bir ey
yoktur, dier izafi olarak din ismi verilenler slm dininin
mertebelerinden baka bir ey deildir.
slm dininin uygulamasnda bizler eksik olduumuz
iin halimiz ktdr, yoksa dier ynyle baknca bu
yette Gerek slmiyyet Allahn yanndadr deniyor ve
kulun oraya gitmesi gerekiyor, oysa genel olarak
uygulanan din kulun indindeki dindir yani kullarn kendi
anlaylar ile tatbik etmeye altklar dindir. Kim ki
ehidAllahu gereini idrak ederse Allahn indine gider
yani kendi varln aradan kartt, gitti ile kast Cenb-
Hakk idrake ulat demektir, Cenb- Hakk kulun bir
vastaya binerek kendisine gidecei ekilde bir uzaklkta
deil ki, btn lemde zten hzrdr.

_ - , . _ - - ' _ , ~ : _ = :, ~' ~ .' \
, . . _ , -. .' . ' , ._ _, ' _
: , ~ ' .' , ', . . . = , .'
24
27
' , - '' . , . - ' _: , '
(20) (Fein haccuke fe kl eslemt vechiye Lillhi ve
menittebean* ve kl lilleziyne utl Kitabe vel
mmiyyiyne eeslemtm* fein eslemu fekadihtedev*
ve in tevellev fe innem aleykel bela* vAllahu
Basr'un Bil bd;)
Buna kar seninle mnakayaa kalkrlarsa de
ki: "Ben, bana uyanlarla birlikte kendi zm Allah'a
teslim etmiimdir". Kendilerine kitap verilenlere ve
(kitap verilmeyen) mmlere de ki: "Siz de slm'
kabul ettiniz mi?" Eer slm'a girerlerse hidayete
ermi olurlar. Eer yz evirirlerse, sana den ey
ancak tebli etmektir. Allah kullar grendir.
Kiinin Allahn vechine teslim olmas demek kendi izfi
varln ortadan kaldrmasdr. Vech tasavvufta kiinin
klli varldr, yani zhiri, btn her eyi ile birlikte btn
varlm Allaha teslim ettim demek olur. Vec-himizi
Allaha teslim ettiimiz zaman imn hali deiir ve yerine
ikn-yakn hali zuhur eder, ki bu teslim edilen imnnda bu
yollarda giderken ok salam bir imn olmas gerekir
yoksa ilerleme olmaz.

_ , , ' ., . = , - ' .' ,' . . , _, ' . \
_' ' _ - = = '' . . -' , _, ' ., . = , __ ~ , - .
_,, ' _. - . , ,

(21) nnelleziyne yekfurune Bi ytillhi ve
yaktulunen Nebiyyiyne Bi ayri Hakkn ve
yaktulunelleziyne ye'murune Bil kst minen Nasi
febeirhm Bi azabin eliym;
Allah'n yetlerini inkr edenler ve haksz yere
peygamberleri ldrenler, insnlar iinde adaleti

25
28
emredenlerin canna kyanlar yok mu? Bunlar ackl
bir azapla mjdele!
Cenb- Hakkn verdii nimetler nefsni olarak
kullanldnda ters tepki yapyor.

' , .' _ , , '' ~ : = , ~ _, ' : ' \\
_, ' . _ - , , ' ' - ~.
(22) likellezne habitat a'malhm fid dnya
vel ahireti, ve ma lehm min nasrn;
te bunlar yle kimselerdir ki, dnyada da
ahirette de btn yaptklar boa gitmitir. Onlarn
hibir yardmclar da olmayacaktr.

.' . ' _ - ' ,, . , ._ _, ' _ ' . , ' \r
_ ', . , , . , , , . , ~ , ' - ' .' . _ ' ., ~ ,
., - - , , , - _,
(23) Elem tera ilelleziyne utu nasyben minel
Kitabi yd'avne il Kitabillhi li yahkme beynehm
smme yetevell ferkun minhm ve hm mu'ridun;
Grmyor musun, o kendilerine kitaptan bir
nasip verilmi olanlar, aralarnda hkm vermek iin
Allah'n kitabna davet olunuyorlar da, sonra
ilerinden bir ksm yz evirerek dnp gidiyorlar.

' -' , . ' ' ' . _ ' , '' , , .' . :' \:
. . , , .' ' - , , , _ , ~ _. - -
(24) (Zlike Bi ennehm kal len temessenen
nar ill eyyamen ma'dudat* ve arrehm f

26
29

dnihim ma knu yefterun;)
Bunun sebebi, onlarn "belli gnlerden baka
bize asla ate azab dokunmaz" demeleridir.
Uydurageldikleri yalanlar dinlerinde kendilerini
aldatmaktadr.
Hi yakmaz diyemiyorlar yinede az bir zaman diyorlar.

: , -, . , . _-, , ' , ' - ~ . , \~
., = , . , : , ' - __ . _
(25) (Fekeyfe iz cema'nahm li yevmin l raybe
fhi ve vuffiyet kll nefsin m kesebet ve hm l
yuzlemun;)
O geleceinde hi phe olmayan gnde
kendilerini bir araya topladmz ve hi kimseye
hakszlk edilmeden herkese ne kazandysa
tamamen dendii vakit halleri nasl olacaktr?

.' . _ - : ' _ ., . : ' : '' - , , ' _ \
_ - . .' . _ - - . .' . _ - : ' _ .
, _._ _ _ ~ : . , ' : , . .' .
(26-) (Kulillahumme malikel mlki t'til mlke
men teau ve tenziul mlke mimmen tea'* ve
tuzz men teau ve tzill men tea'* Bi yediKEl
hayr* inneKE al klli ey'in Kadr;)
De ki: "Ey mlkn sahibi Allah'm! Sen mlk
dilediine verirsin, dilediinden de onu eker alrsn,
dilediini aziz edersin, dilediini zelil edersin. Hayr
Senin elindedir. Muhakkak ki, Sen her eye kdirsin
Sebepler ortaya getiriyor ve mlk dilediine veriyor
yani Allahn dilei olmadan kimsenin kimseden bir ey
27
30
almas mmkn deildir.

_ ' , ' _ ', . ' , ' _ _ , ' _ ', . \
_ - : , ' _ . : , ' _ - _ ~ ' _ . _ , '
_.' ~ , - . .' . _- J . _ ~ '
(27) (Tulicl leyle fiynnehari ve tulicn nehara fl
leyl* ve tuhricl hayye minel meyyiti ve tuhricl
meyyite minel hayy* ve terzku men teau Bi ayri
hsab;)
Geceyi gndzn iinde sokarsn, gndz
gecenin iine sokarsn, lden diri karrsn diriden
l karrsn, dilediine de hesapsz rzk verirsin.
Gece ve gndz asl olmayan iki izfi olan bir yaam
gereidir. Bunlar evvelce olmayp gezegenlerin dnmesi ile
meydana gelmektedirler ve her sistemde sreleri farkldr.
Hi biri bki deildir, biri gider biri gelir ve hibir zaman
ikisi bir arada durmaz. te gezegenleri mthi bir
kuvvetle dndren, bni lh- nin gc onlar kendi
yrngelerinde dndrdke gece ve gndz meydana
gelmektedir. Biri ktnda arkadan dieri gelmektedir.
Onun arkasndan gene dieri gelmektedir. Onlarn
kyametlerine kadar byle devam edecektir.
Bu husus zhiren byle olduu gibi btnen de
byledir. Gnlmzde de, bazen karanlk-gece-karamsarlk
olur, bzen de Nrlanma-aydnlk-gndz olur, ite
bunlarn da biri gelir biri gider. Ayrca bir de u husus
vardr. Bilindii gibi gece fenfillh, gndz ise bakbillh
tr, bunlarnda zaman iinde biri gelir biri gider. Ancak
nsn- Kmilde bu husus tevhid edilir, zamna bal
deildir, bulunduu ortama gre bazen fenfillhta gece
bazen bakbillhta gndz, olur, onu tanmak olduka
zordur. Ayrca Nr ve zulmet iki ayr hususturki, btn bu
lemler, (am) dan, Sevd- azm-byk karanlk tan,
Nra-aydnla kmtr.
28
31
Aslnda btn lemde mutlak l-cansz bir varlk
yoktur. Ancak varln bazlar hareketsiz, madenler gibi,
bazlar yar hareketli, bitkiler gibi, bazlarda tam
hareketli, nsnlar gibidir. te kudretli Hayy hayat sahibi
olan Zt- mutlak, hareketsiz l hkmnde olan
topraktan, insan gibi muthi canl bir lem halketmitir.
Gene o canl diri Hayy olan insn- tekrar eski l toprak
hkmne dntrmektedir.
Zhiren byle olduu gibi btnen de byledir. Ailesi
l hkmnde olan, hibir mnevi grnm ve faaliyyeti
olmayan kimselerden, tam bir imn ehli diri olan
kimselerin kt bilinen gereklerdendir.
Ayrca daha mhimi, Cenb- Hakkn l olan kulunda
Hayy esms ve zuhuru ile onu diri ebed hayat sahibi
yapmas hepsinden gzelidir.
Dilediine de zhir btn, dnya ahret, hesapsz rzk
verir.

. _ - .' , ' _, ' ' ., -, ' . ,. \.
_._ _ - ' _ - _ , : ' _ - , _ - _, -, '
- . - ' , ~ , -, = . , , - , = . . . .
, ' - ' _ '
(28-) L yettehzil mu'minunel kafiriyne evliyae
min dunil mu'miniyn* ve men yef'al zlike feleyse
minAllahi fiy ey'in ill en tetteku minhm tkaten,
ve yuhazzirukmullahu nefsehu, ve ilAllahil masyr;)
Mminler, mminleri brakp da kfirleri dost
edinmesin ve onu her kim yaparsa Allah'dan iliii
kesilmi olur, ancak onlardan bir korunma yapmanz
bakadr. Bununla beraber Allah sizi kendisinden
korunmanz hususunda uyarr. Nihyet gidi
Allah'adr.
29

32
- - , , . , _ ' - , . . _ \-
- ' _. _ ' - ., ' _ ' - , - , - '
, _._ _ _ ~
(29) Kl in tuhfu m f sudurikm ev tbduhu
ya'lemhullah* ve ya'lemu ma fs semvati ve m fil
Ard* vAllahu al klli ey'in Kadr;
De ki, gslerinizdekini gizleseniz de, aa
vursanz da Allah onu bilir. Gklerde ne var, yerde
ne varsa hepsini bilir. Hi phesiz Allah, her eye
kadirdir.

~ - _ , ~ _ - : ~ ' - __ . _ ~ . -, , r
- - , . ' , , . . , ' , . _., _ - : ~ ' -
' , - '' . ._ - ' - . - ' , ~ , , - .
(30) (Yevme tecid kll nefsin m amilet min
hayrin muhdara* ve m amilet min su'* tevedd lev
enne beyneha ve beynehu emeden beda* ve
yhazzirukmllahu nefseHU vAllahu Rauf'un Bil
ibad;)
O gn her nefis, ne hayr ilemise, ne ktlk
yapmsa onlar nnde hazr bulur. Yapt
ktlklerle kendi arasnda uzak bir mesafe
bulunsun ister. Allah, size asl kendisinden
ekinmenizi emreder. phesiz ki Allah, kullarn ok
esirger.
Burada yaptmz her fiilin bir sliet olarak mns
oluuyor ve biz bunlar gremiyoruz, ite hiret gidince bu
ller deiecek ve burada yaplan iyi iler orada
karmza gzellikler olarak kacak ve bunlar bizim
cennetimizi oluturacaktr, burada yaptmz kt ilerde
cehennem denilen halimizi oluturacak ve insan bu
30
33
cehennem hallerini grnce ne olurdu onlarla aramda uzak
mesafeler olsayd diyerek temenni edeceklerdir. Dnyada
hayatnn gereklerinden doan baz eyler deer arzediyor
gibi gzkyorlardr, ite bunlarn bir ynden gereksinim
dolaysyla kullanlmas vardr, bir ynden de nefsimiz iin
biriktirilmesi ve kullanlmas vardr. O gn orann deerleri
ve artlar geerli olacandan bizlerin bu gnden o art-
lara uyumlu olacak eyleri ortaya getirmemiz gerekiyor.

, , , ~ , _ ., - , .' - ' ., , ~ . , . . _ r
,, ~ , ~ - ' , ., . , ' - , - '
(31) Kl in kntm tuhbbunAllahe fettebiun
yuhbibkmullahu ve yafir lekm znubekm*
vAllahu afur'un Rahm;
De ki, siz gerekten Allah' seviyorsanz bana
uyun ki, Allah da sizi sevsin ve sularnz balasn.
nk Allah ok esirgeyici ve balaycdr.
Allaha muhabbet Hz. Raslllaha (s.a.v.) muhabbet
ile gereklemi oluyor. Allah Tealya olan sevgimiz
kafamzda oluturduumuz bir Allaha olduundan ve
Cenb- Hakka bir ekil vermemiz mmkn olmadndan
Cenb- Hakkn nsn- kmil hvviyyeti ile Hz.
Raslllah (s.a.v.) ta tecelli ettiini idrak edin demek
istiyor ve bizlere de byk kolaylk salyor. Hz.
Raslllah (s.a.v) sevmek iin ise hakikati Muhammedinin
ne olduunu idrak etmek arttr. Oysa bizler genelde Hz.
Muhammed (s.a.v.) olarak bir slieti kafamzda
ekillendirmeye alyoruz ite bu da mmkn deildir,
nk btn hakikatler kendisinde meydana geldiinden
tek bir mertebe deil btn mertebeleri kapsamna
aldndan tek yn ile vasflandrmak mmkn deildir.
rfaniyyet ile yaplabilecek bu idrakte bizler Hz. Raslllah
n hayat akn, yaptklarn incelersek ve Muhammed
isminde bulunan (mim) harfinin yorumunu yapabilirsek
ona yaklamamz ve sevmemiz daha mmkn olabilir.
31
34
Birinci (mim), Muhammedl Emin yani Efendimizin (s.a.v)
peygamberlik zamanna kadar gelen devresi, ikinci (mim)
Hz. Muhammed mertebesi yani peygamberliin balad
devre, yani kendi bnyesinde hakikati lhiyyeyi zuhura
getirmi idrak etmi ve o ekilde Hazret yani hazr olmu
anlamndadr, nc (mim) ise Hakikati Muhammed-
ismi ile anlamaya altmz ki, btn lemleri kapsamna
alan ilk nur yani Cenb- Hakkn ilk tecellisi ve btn bu
lemlerin varolu sebebi olan Hakikati Muhammed-dir.
te Hz. Raslllah (s.a.v) bu esas ile idrak etmeye
alrsak ona olan sevgimiz daha ok artm olur.
in aslnda kuru bir sevgi sadece duygudan ibarettir,
zaman gelir bu duygu deiir, eksilebilir ve kiiyi maddi
kalptan kurtarp hayali kalba sokar ve kendisine byk
bir perde olur, fakat duygu olmadan da madde
perdesinden kurtulmak mmkn deildir onun iin
duygulara irfaniyetin eklenmesi arttr. Hz. Raslllahn
(s.a.v.) hakikatini burada iyi tanrsak ahirette o derece
genilikte onu idrak etmi oluruz, ayrca burada Hz.
Raslllah (s.a.v.) tandmz lde kendimizi tanm
oluruz ve o yol bu ekilde bize alm olur.
te Hz. Raslllah (s.a.v.) idrak etme yolunda
eksikliklerimiz varsa bile Allah Tel onlar tamamlar,
yeter ki kiide iyi niyyet ve irfaniyyet olsun.

.' , ', . .' , ' - ' , -, _ r\
_, ' ' . ~ , . - '
(32) (Kl et'ullahe verRasle, fein tevellev
feinnAllahe l yuhibbul Kafirn;)
De ki, Allah'a ve Peygamber'e itaat edin! Eer
aksine giderlerse, phe yok ki Allah kfirleri
sevmez.
Hz. Muhammed (s.a.v.) in Hakikati Muhammed-
ynyle Allah ile birlikte zikredilmesi L ilhe illllah,
32
35
Muhammeden Raslllah sznn bir baka ynden
ifadesidir. Hakikati Muhammed- btn lemlere sri bir
hakikattir, biz dncemizi sadece u dnya zerinde
toplamayalm slmn getirdii hakikatler o kadar sonsuz
ki btn lemleri kapsamna alyor, zten son din ve son
kitap olmas ynyle ylede olmas gerekiyor, sadece
ilham yoluyla bu gereklerin almasdr bundan sonras
artk, bizler gnlmzn ald, aklmzn yettii kadarn
anlayalm bize imdilik bu lzmdr. Ey Habibim eer sen
olmasaydn bu alemleri halketmezdim ifadesi aka
nmze sonsuz ufuklar ayor nk Hakikati
Muhammedinin sadece dnya iin bir vct olarak ortaya
ktn kabul edersek teki lemlerin olmamas gerekirdi,
lemlerden kast btn varlklarn iinde bulunduklar
ortamlardr, ite onlarn orada bulunmalar onlarn
Hakikati Muhammedisidir ve onlarn idareciside orada Hz.
Muhammed (s.a.v.) in makamnn mevkiini ortaya
getirmitir, eer Hakikati Muhammed- tecellisi olmasa idi
o lemin yok olmas gerekirdi. te bu hakikati ne kadar
geni idrak edersek kendimizi o derece genilikte tanm
oluyoruz, nk bizde onun hakikatinden meydana geldik.
Kim ki bu hakikatleri idrak ederse Hz. Raslllahn
(s.a.v.) yolundan Allaha ulam oluyor, zten baka da
yolu yoktur. Ve kim kendi nefsinde mevcut olan Hakikati
Muhammediyyeyi rterse Allah onlar sevmez nk
Cenb- Hakkn murad kendi hakikatinin ortaya kmas
ynndedir, kim ki buna mni oluyorsa Allah onlar
sevmez. Kiinin nefsine zulmde budur, kendi nefsinde
mevcut olan hakikatleri ortaya kartamyorsa o nefsine
zulmetmi oluyordur, burada zulmedilen nefs tabii ki
emmre nefs deil, lh- nefstir.
Emmre, levvme, mlhime nefs mertebeleri zaten
zulmet iinde onlar kapaldr, fakat mutmainne, radiyye,
mardyye, sfiye nefs mertebelerini ortaya kartamaz ise
ite onlara zulmedilmi oluyor. Belirli almalar sonucu
bunlar ortaya karan kii Hz. Raslllahn (s.a.v) dedii
gibi Kim ki nefsine rif oldu, o Rabbine rif oldu nk
nefsin hakikati rubbiyyet hakikatine dayanmaktadr.
33
36
Mlhime nefs mertebesinden mutmainne nefs mertebesine
gemek insan iin i bnyede byk bir inklbtr, eer
bunu baaramaz isek karmza gelen eyleri zemeyiz
nk mlhime nefs mertebesinde yava yava insann
zihni almaya balyor ve yukarya doru bir nur anteni
oluuyor ve kendi dndaki varlklardan kii farknda
olmadan bilgi girii balyor, bunlarn iinde eksi
sinyallerde oluyor yani evhamlar da ve bu durumda kii
yalnz ise buray gemesi mmkn deildir, muhakkak
yannda daha nce oralardan gemi birisi olmaldr, ki,
elinden tutup onu geirsin. Evhamlarn girii yannda lh-
girilerde oluyor ve dervi iin bunlarn ayrmnn net
olarak yaplamamas en tehlikeli durumu oluturuyor.
Cenb- Hakkn Rahmni perdesi olarak belirtilen hallerde,
sreten Haktan gzken nefsni oluumlar kiiye
zerkediliyor ve kiinin kendi kendine bunu ayrmas
mmkn deildir, bunu ayrmas iin mutmainne nefs
mertebesine ulamas lzmdr, ki mutmainne nefs
mertebesinde artk evham ve hayali giriler kesilir sadece
ilhamlar alr.

,, . ' ~, . - _ = - ' . rr
_, '' - ' _ ~ . ~
(33) (nnAllahestafa deme ve Nhan ve le
brhme ve le imrne alel lemn;)
Gerekten Allah, dem'i, Nh'u, brhm
soyunu ve mran soyunu lemler zerine sekin
kld.
Bu sralamaya gre Cenb- Hakk buradaki isimlere
ayr bir deer veriyor.
dem-i seti nk, insn neslinin dnyaya gelmesine
sebep olan bir mahaldi. Elif, Dal ve Mim harflerinden
oluan dem ismine zaten btn lem smtr ve bu
bakta Kran- Kermdeki hakikatlerin her ynleriyle ne
kadar youn olduklarnn bir ifadesidir. (Elif) Cenb-
34
37
Hakkn inniyyeti ve hvviyyeti itibaryla ilk zuhuru olan
ahadiyyet mertebesidir, (Dal) bir bakma ahadiyet
mertebesinin delilidir, dem (a.s.) dan itibaren gelen
peygamberlerinde ifadesidir ve bu delilin iaret ettii mn
(Mim) de toplanyor yani Hakikati Muhammedi de,
ahadiyet mertebesinin en kemalli zuhur yerinde.
Ve Nh; dem oluumuyla esfeli safiline reddedilmi
olan insanln seyrini tamamlayarak tekrar yukarya
kmas gerekiyor, ite Nh (a.s.) bu aamada byk bir
yaam noktasdr. Kim batnen Nh (a.s.) n manevi
gemisine biner ise bu seyir ierisine girmi olur yani
Hakka doru giden yolda seyrini devam ettiriyor, eer bu
gemiye binilmez ise yani o mn da oluan hakikati idrak
edemez ise dnya deryasnda boulup gidiliyor. Nh (a.s.)
n gemisi rif bir kiinin gnl gemisidir ve o gemiyle o
deryadan kurtulur. Nh isminin harflerine bakacak
olursak, (Nun) hakikati lhiyyenin nuru,(h) ise hvviyyeti
mutlaka yani hidayettir ve ierisinde nurlu gemiye binen
hidayete erer mns vardr.
Ve brhm ailesi; te burada insnlk seyrinde
gidilen yolda karmza ok byk rahatlama, g alma
yeri kyor. brhm (a.s.) Kbe-i erifte kendisine
makam verilmi Halil ismini alm yce bir varlktr.
brhm isminin szlk karl halkn babas
anlamndadr, yani hakikati lhiyyeye doru yolunda
devam eden kimse buraya geldiinde bilgisi ok daha
geniliyor ve artk halk kucaklayacak, onlara faydal
olacak hale geliyordur, artk kendini kurtarmtr ve
bakalarna faydal olmaya balamtr. brhm (a.s.) n
oullar shak (a.s.) dan Beni srl ve peygamberleri,
sml (a.s.) dan devam eden hanif din ise Hz. Raslllah
(s.a.v) kadar geliyor. te Hz. Raslllah (s.a.v.) iki
kanaldan gelen bu dallar kendisinde birletirmitir.
Ve mran ailesi; Ms (a.s.) ve s (a.s.) n
aileleridir. Bizler dilersek Cenb- Hakkn huzuruna
dorudan brhmiyyet-smliyyet kanal ile Hz.
Raslllaha tabi oluyoruz ve dilersek tenzh-i Hz. Ms
35
38
(a.s.) ve tebh-i Hz. s (a.s.) kanalyla bu mereblere
girerek Hz. Raslllaha (s.a.v) ulayoruz.
Krn- Kermin ierisinde bu iki kanalnda ilmi
veriliyor. Bu bahsedilenleri Cenb- Hakk lemlerin zerine
ykselttik diyor yani kim ki bu hakikatler ile ilgili hukuku
idrak ederse irfaniyyet ynnden bu lemlerin stne
ykselmi olur deniyor yani esfeli safilnden ly illiyne
doru ykselmeye devam eder.

,, ~ _, - ' _ - . _ - ' , - . - , r:
(34) (Zrriyyeten ba'duha min ba'd* vAllahu
Semi'un 'Alm;
Bir zrriyet olarak birbirinden gelmilerdir.
Allah her eyi iitendir, bilendir.
Yukarda bahsedilen hale urada iaret vardr.
(Nis sresi4/1) Ey insnlar!. O Rabbinizden korkunuz
ki, sizi bir nefsten yaratmtr ve ondan da eini yaratm-
tr. Ve o ikisinden de birok erkekler ve kadnlar tretmi-
tir ve Yce Allah'tan korkunuz ki, onunla biribirinizden
dilekte bulunursunuz, rahmlerden de korkunuz, phe yok
ki, Allah Tel zerinizde gzetleyicidir.
Kulum nafilelerle bana yaklar Ben onun duyan
kula olurum, gren gz olurum vb hads-i erfini
bizler gerekten iyi idrak edersek anlarz ki bizden duyan
ve gren Ondan bakas deildir, bizler kendimizi ayr
grdmz srece bizden gren biz oluruz, ve bu da irk
olur yani Hakkn varlnda varlk spatlamak olur ki, gizli
irk budur.

' - : ' . . _ . . . ~ - : '' r~
,, - ' _, ' : . : . _ - _ , = . ~ - _ = . _

36
39
(35) (z kaletimraet mrne Rabbi inn nezert
leKE m f batn muharreren fetekabbel minn*
inneKE entes Sem'ul'Alm;)
mrn'n kars: "Rabbim, karnmdakini tam hr
olarak sana adadm, benden kabul buyur, phesiz
sen iitensin, bilensin." demiti.
Bu yetleri anlayabilmemiz iin ya bizlerin o zamana
gitmemiz yada o zaman kendi zamanmza getirmemiz
arttr, insan akl bunu yapabilecek ihataya sahiptir.
Ey seviyyet mertebesini idrak etmek isteyen kimse
gzn ve kulan a, bu yetler her an taptazedir ve her
an gnllere bu tazelikte inmektedir yeter ki gnln
bunlara ak olsun.
O zamanlar yaplp bitmi olan duaya bizdeki mrnn
ei imdi balyor ve o kadar saf bir oluumla unlar diyor.

_ . ' , . - _ . . : '' ' , . - ' r
_ ..' ' _ , ' : - ' . , ~ - '
_ - ' , . , : . ' , ~ _ . , , - ' , . , _ .
,, ~' .' = , '
(36) Felemm vedaatha kalet Rabbi inn
veda'tha nsa* vAllahu a'lemu Bi m vedaat* ve
leysez zekeru kel nsa* ve inn semmeytha
Meryeme ve inn zha BiKE ve zrriyyeteha mine
eytanirracm;
Onu dourunca -Allah onun ne dourduunu
bilip dururken- yle dedi: "Rabbim, onu kz
dourdum; erkek, kz gibi deildir. Ona Meryem
adn verdim. Onu ve soyunu koulmu eytann
errinden sana smarlyorum".
Meryem isminin harflerini incelersek, (Mim) Hakikati
Muhammedinin seviyet mertebesinin dourganla
37
40
balamas yani (r) Rahmn tecellisinin zuhuru, (y) yakin
ifadesi, sondaki (Mim) de Hakikati Muhammedinin o
mertebedeki zuhur mahallidir.

' .' , . ' , . , . __ ~ _, , = . ' , . ' , , = . r
' , ' , , ~ _ ~ ' ' , ' , ' ~
_ . , , - ' , ' ' ' ~ ~ . ~ '
J , - ' . - ' ~ _ - , : '' : '
_.' ~ , - . .' , _-
(37) (Fetekabbeleha Rabbuha Bi kabulin hasenin
ve enbeteha nebten hasenen ve keffeleha
Zekeriyya* kllem dehale aleyh Zekeriyyel
mhrabe, vecede ndeha rizka* kle ya Meryemu
enna leki haza* klet huve min ndillah* innAllahe
yerzuku men yeau Bi ayri hsab;)
Bunun zerine Rabbi onu gzel bir ekilde
kabul buyurdu ve onu gzel bir bitki gibi yetitirdi
ve Zekeriyya'nn himayesine verdi. Zekeriyya ne
zaman kzn bulunduu mihraba girse, onun yannda
yeni bir yiyecek bulurdu. "Meryem! Bu sana nereden
geldi?" deyince, o da: "Bu, Allah katndandr." derdi.
phesiz Allah, dilediine hesapsz rzk verir.
Annesi Mescidi Aksaya nezrettii iin Meryem ana
artk orada yaamaya balad ve Zekeriyya (a.s.)n eitimi
altna girdi. Meryem anann yanndaki yiyecekler k gn
yaz yiyecekleri yaz gn k yiyecekleri imi, artk bugn
bize tuhaf gelmeyen bu olay aslnda bu gnn
buzdolaplarnn hakikatini de bize anlatyor.
Bu ayeti ezberler ve sk sk tekrar eder isek rzk
ynnden bize faydas olur.

38

41
_ - _ ' . . ' - . ' , ' ~ : '' r.
.' ~' _, : . - , , - , : . '
(38) (Hnlike dea Zekeriyya Rabbehu, kle Rabbi
heb l min lednKE zrriyyeten tayyibeten, inneKE
Semi'ud dua';)
Orada Zekeriyya, Rabbine dua etti: "Rabbim!
Bana katndan hayrl bir nesil ver. phesiz sen,
duay hakkyle iitensin" dedi.

. ~ ' _ _ , , .' , - ' - .' r-
, - ' _ - _- . ' - _ , ~ , . : , , - ' .
_, ~ '' ' _ - ' , , . , ~
(39) (FendethlMeliket ve huve kimun
yusall fl mhrbi, ennAllahe ybeiruke Bi Yahya
musaddikan Bi Kelimetin minAllahi ve seyyiden ve
hasuran ve Nebyyen minesslihn;)
Zekeriyya mabedde namaz klarken melekler
ona: "Allah sana, Allah'dan bir kelimeyi dorulayc,
efendi, nefsine hakm ve iyilerden bir peygamber
olarak Yahya'y mjdeler." diye nida ettiler.
Gelecek bir oluumu, Allahtan bir kelimeyi tasdik edici
olarak ve bu Allahtan kelime s (a.s.) dr.

, ' _ - . -: ~ _ ' ., , _ . . ' :
.' , ' - _ - , - ' : ' ' ' ~ _ . -
(40) Kle Rabbi enn yeknu l ulmun ve kad
beleaniyel kiberu vemraetiy kr* kle
kezlikllahu yef'alu ma yea';

39
42
Zekeriyya: "Ey Rabbim, benim nasl olum olabilir?
Bana ihtiyarlk gelip att, karm ise ksrdr." dedi.
Allah: "yledir, fakat Allah dilediini yapar."
buyurdu.
Yani Allah isterse sebepsiz eylerde halkeder deniyor.

, . . : . , ' - , _ ' _ - ~ . ' :
, : . - . _-' , - . _' '
' .. _ - '' . _ ,
(41) (Kle Rabbic'al l yeten, kle yetke ell
tkellimen Nase selsete eyyamin ill ramzen,
vezkr Rabbeke kesran ve sebbh Bil aiyyi vel
ibkar;)
Yarab! dedi: Bana bir iaret (bir almet) yap,
buyurdu ki: retin insanlara gn sade iaretten
baka sz syleyememendir. Bununla beraber
rabbn ok zikret ve akam sabah tesbih eyle.

:, = - ' . , , -' , - ' : '' :\
_, '' - ' .' . _ ~ :, = : ,
(42) (Ve iz kletil Meliket ya Meryemu
innAllahestafaki ve tahhereki vastafaki al nisil
alemn;)
Hani melekler: "Ey Meryem! Allah seni seti, seni
tertemiz kld ve seni lem kadnlarna stn kld.
Burada seilen zhiren Meryem olarak gzken zuhur,
btn olarak ise Meryem kelimesinin ifade ettii mndr.
Bu mnya ulalamaz ise zten sya varlamaz.
Ve seni temizledi, yani kendine ait var sandn
nefsaniyyetinden temizledi.

40
43
Meryem anann stnl s (a.s.) dourmasn-
dandr, ve bu mny kim idrak ederse, erkek veya kadn
farketmez bu yet-i kermeye dahil oluyordur.

_, - ' _ - _ - ~ : . ' _ . , , -' , :r
(43) Ya Meryemukntiy li Rabbiki vescd verke
maar rakin;)
Ey Meryem! Rabbine divan dur ve secdeye
kapan ve rk' edenlerle beraber rk' et"
demilerdi.
Buradaki secde kran secdesidir. Bu mertebede
olanlarn arasna sende gir, sende onlar gibi ol.

: ' - : , ' -, ~, . . , - ' .' , . _ - : ' ::
' - , , - _ , , , , , , -: ., = , ,, , '
., . , , , , ' :
(44) Zlike min enbil aybi nuhyhi ileyk* ve
m knte ledeyhim iz ylkune aklamehm eyyhm
yekfl Meryem* ve m knte ledeyhim iz
yahtesmun;
te bu, sana vahyettiimiz gayb haberlerin-
dendir. (Yoksa) "Meryem'i kim himayesine alp
koruyacak?" diye kalemlerini (kur'a iin) atarlarken
sen yanlarnda deildin. (Bu hususta) Tartrlarken
de yanlarnda bulunmadn.
Bizler bu halleri idrak edip yayorsak, bunlar bize
Cenb- Hakkn ilhamndan baka bir ey deildir.

: , , - ' . , , - ' , - ' : '' :~
' ,, ~ , , - _ . _ , ~ _, ' - - - _- .
41
44
_, . = ' _ - ~. ' , .' _
(45) (z kaletil Meliketu ya Meryemu innAllahe
ybeiruki Bi Kelimetin minHU,ismhl Meshu
sebn Meryeme vechen fid dnya vel hreti ve
minel mkarrebn;
Melekler yle demiti: "Ey Meryem! Allah sana
kendisinden bir kelimeyi mjdeliyor ki, ad Meryem
olu s Mesih'dir; dnyada da ahirette de itibarl,
ayn zamanda Allah'a ok yaknlardandr.
s kelimesine baktmzda Ayn ve Sin
harflerinden olumaktadr yani gren gz Ey Hakk
mahede eden insn mnsnadr. Mesih kelimesinde
(Mim) Hakikati Muhammedinin ifadesi, (Sin) insn, (h)
harfide Hayy, hayattr yani Hakikati Muhammedi ile hayat
bulan insn mnsnadr. Kiinin izafi varlndan
soyunmas onun mesh edilmesidir. Ve s Mesihte
Meryem kelimesindeki mandn meydana gelmektedir.
demek ki, Meryem kelimesindeki mnnn ok iyi
anlalmas gerekmeytedir.

_, ~ '' ' _ - : , , ' _ _' ' , , :
(46) (Ve ykellimn Nse fil mehdi ve kehlen ve
mines salihn;)
Beikte de, yetikin anda da insanlarla
konuacak ve iyilerden olacaktr.
Beikte iken konumas tamamen lh- olan bir
konumadr nk daha kendini bilmiyordur, yetikin
yanda olan konuma ise lh- vahiy ile kendinden
konumadr.
Yani bir kimse hakikat yolunda seyri slkta saf temiz
bir hale gelmise o beikte bebek hkmndedir ve
kendisinde Hakka ait oluumlar ortaya gelir, sonralar
belirli bir kemlta erdikten sonra gerek olarak
konumalar gelmeye balar.
42
45

_ . , , ' ' _ ' ., , _ . . : '' :
_ .' , ' - _ , - ' : ' ' .
., , _ - ' , = , ' .' -
(47) (Klet Rabbi enn yeknu liy veledn ve lem
yemsesn beer* kle kezlikillahu yahlku m
ye'* iz kada emren feinnem yekul lehu kn
feyekn;)
(Meryem): "Ey Rabbim, bana bir beer
dokunmamken benim nasl ocuum olur?" dedi.
Allah: "yle ama, Allah dilediini halkeder, bir eyin
olmasn dilediin de ona sadece 'ol!' der, o da
hemen oluverir." dedi.
Not=Bu hususlarda daha geni bilgi Meryem Sresi
isikli kitabmzda verilmitir dileyen oraya bakabilir.

_, ~ .. -,, .' - ~ ' .' . ' - - , :.
(48) (Ve yuallimuhl Kitabe vel Hikmete vet Tevrate
vel ncl;)
Allah ona kitab (okuma ve yazmay), hikmeti ve
Tevrat ile ncil'i retir.
Burada kitap ile neyin kastedildii ak deildir, bence
burada kitap ile kastedilen mml kitap tr onun tecellisi
olan Levhi Mahfuz kitabnda bulunan Tevrat ve ncilin
hikmet ynlerinin mnlarn retecektir.

, . ~ _ . _, . _ . _ ' ., :-
- , , _, =' _ - , ' _ ~ _ . , . _ - _- ,' .
. - ' .' . , ., , -, .' , ='

43
46
, , . - ' .' . _ ., ' _ ~ .. - .
: ' _ . , ., , . _ . ~ . ' - ., ' . ' .
_, -, - , . . , ' - ,.
(49) (Ve Raslen il beni isrle enn kad ci'tkm Bi
yetin min Rabbikm, enn ahlku lekm minet tni
kehey'etit tayri feenfhu fhi feyeknu tayran Bi
iznillah* ve bril ekmehe vel ebrasa ve uhyil mevta
Bi iznillh* ve nebbikm Bi m te'klune ve m
teddehrune f buyutikum* inne f zlike le yeten
lekm in kntm mu'minn;)
Allah onu srailoullarna (yle diyecek) bir
peygamber olarak gnderir: "phesiz ki ben size
Rabbinizden bir yet (mucize, belge) getirdim: Size,
ku biiminde amurdan birey yaparm da iine
flerim, Allah'n izniyle o, ku olur; anadan doma
kr ve alacaly iyiletiririm ve Allah'n izniyle
lleri diriltirim. Evlerinizde ne yiyor ve neleri
biriktiriyorsanz size haber veririm". Elbette bunda
size phesiz bir yet vardr eer imn edecek
iseniz.
Beni srle peygamber olarak gnderilmesi demek,
bu mertebe de belirli bir zmreye hitap ediyor demektir.
Nasl ki Cenb- Hakk dem (a.s.) n tesviye edilmi
amuruna ve nefaht fihi min rhi ile ruhundan nefhetti
ise s (a.s.) da da Cenb- Hakkn zt- zuhuru
olduundan o da nefhedince Allahn izni ile ku canland.
Burada her ne kadar grnrde olan s (a.s.) ise de
hakikatte orada Allahn zt- zuhurundan baka bir zuhur
yoktur.
Dikkat edersek peygamber olarak s (a.s.) n bu
bahsedilen mucizeleri, Hz. Rslllahn (s.a.v.)
mmetinde kermetler olarak zuhura geliyor. Hz.
Rslllah (s.a.v) ise taa kyamete kadar l gnlleri
diriltmektedir.
44
47
_ ~. -,, .' _ - , _ , . ' ' ' - ~
, . _ - _- ,' . , . ~ , , ~ - ~ ' - . , '
., -, - ' , = .'
(50) (Ve musaddikan lim beyne yedeyye minet
Tevrti ve li uhlle lekm ba'dallez hurrime aleykm
ve ci'tkm Bi yetin min Rabbikm fettekullahe ve
et'un;)
"nmdeki Tevrat'tan bulunan dorulayc
olarak ve size haram klnan baz eyleri hell klmak
iin (geldim) ve Rabbiniz tarafndan size bir mucize
getirdim. Artk Allah'tan korkun da bana uyun".
(51) nnAllhe Rabbiy ve Rabbukm fa'bduh*
haz sratun mstekm;
"phesiz Allah, benim de Rabbim, sizin de
Rabbinizdir. Onun iin hep O'na kulluk edin! te bu,
doru yoldur".
s (a.s.) gerekte nereye aryor, gnmzde ona
uymu olanlar nereye gidiyor.
Rabbi hasnz sizin gerek Rabbiniz deildir orada
kalmayn, Rabblarn Rabbine ulan ve Ona ibadet edin
deniyor.

' . _ - ' ' , , - _ , ~ _ ~ ' ~\
' - - ' ' . _ ~ . ., ,, ~ ' ' - ' _ '
., - ' .' . , - '' .
(52) Felemm ehasse s minhml kfre kle
men ensr illlah* klel Havariyyune nahnu
ensrullah* amenn Billh* vehed Bi enn
mslimn;
s onlarn inkrlarn hissedince: "Allah yolunda
45
48
yardmclarm kim?" dedi. Havariler: "Allah yolunda
yardmclar biziz. Allah'a imn ettik. ahit ol ki, biz
muhakkak mslmanlarz." dediler.

' , . ' , ' ' - , . : ' . ' . ' - ' . ~r
_, ' ' _ -
(53) Rabben amenn Bi m enzelte vetteba'ner
Rasle fektbn maa ahidn;
Ey Rabbimiz, senin indirdiine imn ettik, o
peygambere de uyduk. Artk bizi hidlerle beraber
yaz.

_, ' ' , ~ - ' - ' - - ~:
(54) (Ve mekeru ve mekerAllah* vAllahu hayrul
makirn;)
Onlar hileye bavurdular, Allah da onlarn
tuzan boa kard. Allah hileleri boa karanlarn
en hayrlsdr.

: - :, , . - _ . _ , ~ ' , - ' ' ~~
:, - , . _, ' _ ~' ~ _, ' _ - : , = - _ '
, - ~ - _ ' , . - , = ' -, , _ ' _, ' J,
., . . -, , . ' , , , . , ~'
(55-) z kalAllahu ya s inniy mteveffiyke ve
rafiuke ileyye ve mutahhiruke minellezne keferu ve
cllleziynettebeuke fevkallezne keferu il yevmil
kyameti, smme ileyye merciukm feahkm
beynekm fm kntm fhi tahtelifun;
O zaman Allah yle dedi: "Ey s, phesiz ki
46
49
seni vefat ettireceim, seni kendime ykselteceim
ve seni inkrclardan temizleyeceim. Hem sana
uyanlar, kyamete kadar o kfredenlerin stnde
tutacam. Sonra dnnz banadr, ayrla
dtnz hususlarda aranzda hkmedeceim."

, ' . ~ , , . ~' _, ' ' -' ~
_, ' . _ - , , ' ' - ~. ' , .' _
(56) (Feemmelleziyne keferu feazzibhm
azaben edden fid dnya vel ahireti, ve m lehm
min nasrn;)
"nkr edenlere gelince, onlara dnyada da,
ahirette de iddetli bir ekilde azab edeceim,
onlarn hibir yardmclar da olmayacaktr."

, ,, , , .' ~ '' ' , ~ , - _, ' ' - ~
_, '' =' . ~ , . - ' , , ~
(57) Ve emmellezne menu ve amilus salihati
feyveffhim ucurehm* vAllahu la yuhbbuz
zalimn;
"mn edip iyi iler yapanlara gelince, Allah
onlarn mkafatlarn tastamam verecektir. Allah
zlimleri sevmez."

,, ~ ' ' .' ,. _ - : , ~ , . . : ' ~.
(58-) Zlike netluhu aleyke minel yti vez zikril
hakm;
te bu sana okuduumuz, yetlerden ve
hikmetli Kur'n'dandr.

47
50
- = ~ - _ - ' ~ _ , ~ _ - . ~-
., , _ - ' ' , . _. . _ -
(59) (nne mesele s ndallahi kemeseli dem*
halekahu min turabin smme kle lehu kn
feyekn;)
Dorusu Allah katnda s'nn (halkediliindeki)
durumu, dem'in durumu gibidir; onu topraktan
halketti, sonra ona "ol!" dedi, o da oluverdi.
Burada hem dem (a.s.) n hem de s (a.s.)n toprak
ynleri belirtiliyor, btn insanlarn asllarnn toprak oluu
gibi, dem (a.s.) ile s (a.s.) arasndaki benzeme
ikisininde normal insn oluumundaki gibi babalar
olmamas dolaysyladr. dem (a.s.) n hem babasz hem
annesiz halkedilmi olas Krn- Kermde vurgulanan
drt halkediliten biridir, bir dieri Havva validemizdir, ki
onun babas vardr annesi yoktur, bir dieri s (a.s.) dr
annesi vardr babas yoktur, bir dieride hem anneli hem
babal olarak doanlardr. Cenb- Hakkn bu oluumlar
deiik ekillerde yapmas bizim kendi zerimizde bunlar
tatbik etmemiz iin bizlere iarettir. Bizlerde bu iaretleri
deerlendirerek kendimizi seyrettiimiz aynamz
parlatmalyz, ki ayna ne kadar temiz olursa bakan kendini
o kadar gzel ve temiz grr ve Krn- Kermden
akseden ifadeler bize o kadar net ve bariz olarak gelir,
idrakimize ular.
Bir insan hakikat yolculuuna balamadan evvel dem
(a.s.) n dnyaya gelii gibi anasz ve babaszdr yani
ruhani ynnden ve bu yzdende ruhani varlmz ortaya
getirecek bir anaya babaya ihtiya vardr. te ne zaman ki
yava yava okuduumuz kitaplarla, dinlediimiz
sohbetlerle kendimizi tanmaya balyoruz ite o zaman
kendi arzmza inmeye balyoruz ve dem-i mn ne
zaman ki bize inip yerlemeye balyor artk bu kiinin
babas akl kll oluyor ve anneside nefsi kll oluyor ve
kendisindeki hakikatleri idrak etmeye balyor. dem
48
51
(a.s.) cennette gezerken kendi varlndaki dier varl
yani Havva valideyi farketti, buradanda aka grlyor ki
insn iki ayr cinsten oluan tek varlktr. dem (a.s.)
kendindeki bu varln dar kp kendisine ayna olmasn
diledi ve Havva valide dem (a.s.) n sol ee kemiinden
ortaya geldi, aslnda burada bilim adamlar iin ok nemli
bir aratrma konusu vardr yani sol ee kemiinden
Havva validenin ortaya gelmesinde. Havva validede ortaya
gelince dem ve Havva olarak insn neslinin ilk tekml
tamamlanyor, ayn ekilde bizler de kendimizdeki
hakikatleri idrak etmeye baladmzda ilk olarak
kendimizdeki nefsaniyyeti fark ediyoruz, ki bu nefsaniyyet
daha evvelde bizde mevcut idi, fakat biz farknda deildik.
Burada kendimizi tanma yolunda artk nefsaniyyetimiz ile
gerek varlmz ayrmamz gerekiyor, ki dnyalk
olaylara doru kaydka nefsaniyyetimizin terbiye edilmesi
gerektii ortaya kyor ve bu nefsni oluumlar Hakk
yoluna dnmeye baladka Havva gerek varln ortaya
getiriyor demektir. Ve bu yolda biraz yol aldktan sonra s
(a.s.) da olduu gibi, ruhunun domas iin bir baba
gerekiyor, ki o da ruhl Kuds tr ve ona ebedi hayat
veriyor, gzlerini ayor ve hakikatleri daha iyi grmesini
salyor.
Kn feyekn yani ol dedi, o da oluverdi, dem
(a.s.) n halkedili ynlerinden bir yndr ve bu da Cenb-
Hakkn zti sanatdr. dem (a.s.) n halkediliinin dier
bir yne Ben yeryznde halife halkedeceim szdr ve
bir de cennette var edilip yeryzne indirilmesi ynnde
ifade vardr. Bu deiik ifadeleri grpte Krn- Kerme
sadece yzeysel olarak bakanlarda bu ifadeler sanki elii-
yormu gibi gelebilir. Bu deiik anlatmlar ksaca
aklamak istersek yle diyelebiliriz:
Bu bizim u anda dnyada yaayan insn tr ilk veya
son insn tr deildir, bizden evvelde dnyada
yaayanlar vard ve bizden sonrada yaayanlar olacak ve
Cenb- Hakk bunu belirtmek iin yukarda bahsedilen
oluumu bize anlatyor. Bilim adamlarnn tespitlerine gre
dnyamzn yaklak 10-12 milyar yl aras mr olduu
49
52
syleniyor ve dem (a.s.) dan itibaren bizim neslimizin
geecek sresi yaklak 10 bin yldr ve dnyann varln
salayan iindeki insnn varldr, bu nedenle bu kadar
ksa sre iin bu kadar milyar yllk bir yapnn
oluturulmu olmas dnlemez. Her gelecek nesil iin
dem (a.s.) n oluumunun farkllnn vurgulanmas ile
haber verilmektedir.

_, . ' _ - _ . : : . _ - _ ~ '
(60-) ElHakku min Rabbike fel tekn minel
mmtern;
Bu hakk (gerek) senin rabbindendir, o halde
phecilerden olma.

, - ' _ - :.' ~ ' - - . _ - -, : ~' ~ _
, .' . ' ..' . , .' . ' ..' . _ . , '' - . _ =
- ' : - ' _ - ~ _ , . , . , . , . ' .
_, .' ' _ ~
(61) (Femen hacceke fhi min ba'di m ceke
minel lmi fekul tealev ned'u ebnaena ve ebnaekm
ve nisaena ve nisaekm ve enfsena ve enfsekm
smme nebtehil fenec'al l'netallahi alel kazibn;)
Sana (gerekli) bilgi geldikten sonra artk kim bu
konuda seninle tartacak olursa, de ki: "Gelin,
oullarmz ve oullarnz, kadnlarmz ve kadnla-
rnz, kendimizi ve kendinizi aralm, sonra da
lnetleelim; Allah'n lnetinin yalanclara olmasn
dileyelim."

. _- ' _ - ' - _ ~ ' = ' , , ' . \

50
53
,, ~ ' , - ' , , ' - ' . - '
(62) nne haz lehvel kasasul hakk* ve m min
ilhin illllahu* ve innAllahe leHUvel Azz'ul Hakm;
te (s hakknda sylenen) gerek kssa
budur. Allah'tan baka hibir lh yoktur. Muhakkak
ki Allah ok gldr ve hikmet sahibidir.

_, '' . ,, ~ - ' .' , ', . .' r
(63) (Fein tevellev fe innAllahe Alm'un Bil
mfsidn;)
Eer (haktan) yz evirirlerse, phesiz ki Allah
bozguncular ok iyi bilendir.

_., _- _ ' , '' - . .' . ' _ ' , _ :
- . : . . - ' . , - . . , , . ' , .
- ' . _ - ' .' . ' - . ' - . = . , . ' ,
., - ' .' . , , ', = , ', . .'
(64) Kul ya ehlel Kitabi telev il kelimetin sevain
beynena ve beynekm ell na'bde illAllahe ve l
nrike Bihi ey'en ve l yettehze ba'duna ba'dan
erbaben min dunillhi, fein tevellev fekulhedu Bi
enn mslimun;)
De ki: Ey kitap ehli! Sizinle bizim aramzda
ortak olan bir sze geliniz. Allah'tan bakasna
kulluk etmeyelim, O'na hibir eyi e tutmayalm ve
Allah' brakp da kimimiz kimimizi ilhlatrmasn.
Eer onlar yine yz evirirlerse, deyin ki: (ahit olun
biz mslmanlarz).
(Ortak olan kelime Allahn birliidir.)

51
54

' - ,, . _ ., ~' ~ . , ' .' . ' _ ' , ~
: - . _ - . _, ~ .. -,, .' : '\ .
., = - .
(65-) Ya ehlel Kitabi lime thaccune fiy brahme
ve ma nziletit Tevratu vel nclu ill min ba'dihi,
efel ta'klun;
Ey Kitap ehli! brhm hakknda niin
tartyorsunuz? Oysa Tevrat da, ncil de ondan
sonra indirilmitir. Siz hi dnmyor musunuz?

, ~ - . , ' ' , , . ~ ~' ~ .., , . .'
, - , - ' , ~ - . , ' _ , ' ' , ., ~' ~ . ,
., - . . , . .
(66) (Ha entm halai hacectm fiyma lekm
Bihi lmn felime thaccune fiyma leyse lekm Bihi
'lm* vAllahu ya'lemu ve entm la ta'lemun;)
te siz bylesiniz. Haydi biraz bilginiz olan ey
hakknda tarttnz, ya hi bilginiz olmayan ey
hakknda niin tartyorsunuz? Allah bilir, siz
bilmezsiniz.

_ ' ' , . .. ' , , , , ,, . .' ' -
_, ' _ - .' ' - ' - ' , ~ .'
(67) M kne brhmu yahudiyyen ve l
nasrniyyen ve lkin kne hanfen mslima* ve m
kne minel mrikn;
brhm, ne yahudi, ne de hristiyand; fakat o,
Allah' bir tanyan dosdoru bir mslmand,
52
55
mriklerden de deildi.

= , - , . _,= ' ,, .' . _' ' _ ' . .
_, -, ' _ ' - ' , - _,= ' _ , '
(68) (nne evlenNasi Bi brhme lelleznet-
tebeuhu ve hazen Nebyyu vellezne menu* vAllahu
Veliyyl mu'minn;)
Dorusu onlarn brhm'e en yakn olan, ona
uyanlar, u Peygamber ve imn edenlerdir. Allah da
mminlerin dostudur.

, ., , , ' .' . ' _ _ - - .' . -
. - , ' - , , . . ., , ' -
(69) (Veddet tifetn min ehlil Kitbi lev
yudllunekm* ve m yudllune ill enfsehm ve
ma ye'urun;)
Kitap ehlinden bir grup sizi saptrmak istediler,
halbuki srf kendilerini saptryorlar da farkna
varmyorlar.

, . . - ' .' ,' . . . , ' .' . ' _ ' ,
. , .
(70) (Ya ehlel Kitbi lime tekfrune Bi ayatillhi
ve entm tehedun;)
Ey kitap ehli! (gerei) grdnz halde, niin
Allah'n yetlerini inkr ediyorsunuz?

_' , '' . _ ~ ' ., , . , ' .' . ' _ ' ,

53
56
., - . , . . _ ~ ' ., . .
(71) (Ya ehlel Kitabi lime telbisunel Hakka Bil
btli ve tektmunel Hakka ve entm ta'lemun;)
Ey kitap ehli! Niin hakk batla kartryor ve
bile bile gerei gizliyorsunuz?

'' . , - .' . ' _ _ - - .' : '' \
~ ' , ' - ~ , - _, ' _ ~ .
., - ~ , , , - '
(72) (Ve kalet taifetn min ehlil Kitabi aminu
Billeziy nzile alelleziyne amenu vechen nehari
vekfuru ahrehu leallehm yerciun;)
Kitap ehlinden bir grup: "Mminlere indirilene
gnn balangcnda inann, sonunda da inkr edin,
belki onlar da dnerler." dedi.

, ' . _ , , _ , . _ ' . , -, .. r
, , ~' ~ , , ., ._ ' - _ - ~ _ ., , . -'
_ - -, ., , - ' , . _ ' . _ , . ~
,, ~ _ - ' .' ,
(73) Vel tu'minu ill limen tebia dnekm* kul
innel hda hdAllahi, en y'ta ehadn misle m
uttm ev yhaccukm nde Rabbikm* kul innel
fadle Bi yedillahi, y'thi men yea'* vAllahu
Vsi'un'Alm;
"Ve kendi dininize uyanlardan bakasna
inanmayn" (dediler). De ki: "phesiz doru yol,
Allah'n yoludur". (Onlar kendi aralarnda): "Size
verilenin benzerinin hibir kimseye verilmi
54
57
olduuna, yahut Rabbinizin huzurunda sizin
aleyhinize deliller getireceklerine" (de inanmayn
dediler). De ki: "Ltuf Allah'n elindedir, onu
dilediine verir. Allah, rahmeti bol olan, her eyi
hakkyla bilendir."

_ ' - ' .' , _- - . ~ . . , :
,, = - '
(74) Yahtassu Bi rahmetiH men ye'* vAllah
zl fadlil azm;
Rahmetini dilediine tahsis eder. Allah, byk
ltuf ve kerem sahibidir.
Rahmet hakknda faydal olur dncesiyle sizlere
Fss-l Hikem cild 3 Sleyman fass- ndan sayfa 209
dan bir blm aktarmak istiyorum.

*************
Mlm olsun ki, rahmet, biri zt dieri sft olmak
zere iki ksmdr. Ve bu rahmetten herbirisi dahi,
hususiyyet ve umumiyyet itibariyle iki ksma ayrlr, u
halde rahmet drt asl zere kurulmu olur.
Birinci asl: Rahmet-i mme-i ztiyyedir Yani
(umum zt rahmettir.) Bu rahmet zt- ahadiyyette gizli
olan nispetler ve uuntn, Hakkn kendi ztnda kendi
ztna tecellisi sretiyle mertebe-i ilimde sbit olmalardr.
Dier bir tabirle, Hakkn zt- ahadiyyetinde sknt iinde
kalm olan esmsn nefes-i rahmnyyesi ile tenfis-nefes
edip, onlara vcd-i ilm verilmesi sreti ile bu skntdan
zd etmesidir ki, bu rahmet btn esmya umumdir.
kinci asl: Rahmet-i hass-i ztiyyedir. Yani (husus
zt rahmettir.) Bu rahmet, Hakkn baz kullarna
muhabbeti eserinden olan ezeli ltuf ve yardmdr. Ve bu
ltuf ve yardma hibir sebeb ve vesilenin karmasnn
55
58
tesiri yoktur. Mesel enbiy-i zan (aleyhims-selm)
haklarnda geen ltuf ve yardm bu nevidir. Zr onlardan
hibir amel gemedii halde ayn- sbiteleri ilm-i
ilhidenbvvetle sbit olmutur.
nc asl: Rahmet-i mme-i sftiyyedir. Yani
(umum sfat rahmettir.) Bu rahmet eyann tamamn
kaplam olan umum zt rahmetin hkmdr. Zra
umum zt rahmet icabyla ilimde sbit olan ayn-
sbitenin sretleri, bu ayn hkmnce ayn- kevniyye
bu lemler sretiyle zhir oldular.
Drdnc asl: Rahmet-i hass-i sftiyyedir. Yani
(husus sfat rahmettir.) Bu rahmet dahi, husus zt
rahmetin hkm olup sed- ezeliyyeye mahsustur. Zr
Hakkn baz kullarnn ayn- sbiteleri hakknda gemi
olan ezeli ltuf ve yardm bu hazret-i ehadette dahi
zuhuru phesizdir.

*************
Ayet-i Kermede bahsedilen rahmet tahssi zt
tahsistir. Aslnda herbir aynn rahmet tahssi hususdir
nk hi biri dierine benzemez, genele zel olarak
yaplan tahsis sfat rahmet tahssidir.
Bu hususta daha geni bilgi isteyenler yukarda
bahsedilen kitabn (Zekeriyya ve zeyir) faslarna
bakabilirler.

, , _' = = . - -' . . _ - .' . ' _ _ - ~
: , ' , ,. _' , . - -' . . _ - , , - : , '
_ , ' , '' , , .' . : ' ' .' - , ~ : -' - .
. ' - ' _ ~ ., ', = , _, , _ , -. _ ' , ~
., - , ,

56
59
(75) (Ve min ehlil kitabi men inte'menh Bi
kntarin yeddih ileyke, ve minhm men in
te'menh Bi dnarin l yeddih ileyke ill ma dmte
aleyhi kaim* zlike Bi ennehm kal leyse aleyn
fl mmiyyiyne sebl* ve yekulune alAllahil kezibe ve
hm ya'lemun;)
Kitap ehlinden ylesi vardr ki, ona yklerle mal
emanet etsen, onu sana eksiksiz iade eder. Fakat
ylesi de vardr ki, ona bir dinar emanet etsen,
tepesine dikilip durmadka onu sana iade etmez. Bu
da onlarn, "mmlere kar yaptklarmzdan bize
vebal yoktur." demelerinden dolaydr. Ve onlar, bile
bile Allah'a kar yalan sylerler.
Kitap ehli, Mseviler ve sevlerdir. Bunlarda zhirleri
ve btnlar olmak zere iki ksmdr. Bunlarn iindeki
btn olanlar gerek Mseviler ve sevlerdir, ve yollar
Muhammediyyete dorudur, ite onlar emnete ihanet
etmezler hakka uyarlar ve ahidlerinde dururlar. Hakka
uymayanlar ise zhir olanlardr.

. ~ , - ' .' _ = . , - . _ _ - _ .
_, = . '
(76) Bel men evfa Bi ahdihi vetteka feinnAllahe
yuhbbul mttekn;
Hayr, kim szn yerine getirir ve ktlk-
lerden korunursa, phesiz Allah da korunanlar
sever.

' . , , .' , - ' , - . . . , _, ' .
, , ,. ~. _ , , ' J: ~. : ' :,
, ,, , . - , = ' -, , , , , ' = , . - '

57
60
,, ' . ~ , , '
(77) (nnelleziyne yeterune Bi ahdillhi ve
eymanihim semenen kaliylen laike la halaka lehm
fl ahireti vel ykellimhmullahu vel yenzuru
ileyhim yevmel kyameti ve l yzekkhim* ve lehm
azabun elm;)
Allah'a verdikleri sz ve yeminlerini az bir
paraya satanlar var ya, ite onlarn ahirette bir pay
yoktur; Allah kyamet gn onlarla hi
konumayacak, onlara bakmayacak ve onlar
temizlemeyecektir. Onlar iin ac bir azab vardr.

.' . '' . , , . ' ._, , ' =, ' , , - . .
., ', = , .' . ' _ - , ' - .' . ' _ - , , ~ . '
., ', = , - ' ~ _ - , ' - - ' ~ _ - ,
., - , , . ' - ' _ ~
(78) (Ve inne minhm le feriykan yelvune
elsinetehm Bil Kitabi li tahsebuhu minel Kitabi ve
m huve minel Kitab* ve yekulune huve min ndillhi
ve m huve min ndillh* ve yekulune alllahil
kezibe ve hm ya'lemun;)
Kitap ehlinden yle bir gruh da vardr ki, siz
onu kitaptan sanasnz diye, dillerini kitaba doru
eip bkerler. Halbuki o, kitaptan deildir. "Bu,
Allah katndandr." derler; oysa o, Allah katndan
deildir. Allah'a kar, kendileri bilip dururken, yalan
sylerler.

, ~ ' .' . ' - ' - , ., , . _ , ' .' ' - -
. _ - _ ' ' , ~ , ., _' ' , = , , . , , '

58
61
.' . ' ., - . , . ' . _ , .' . , ., _ ' - '
., . , . ' .
(79) (M kne li beern en y'tiyehllahul
Kitabe vel Hkme ven Nbvvete smme yekule lin
Nsi knu baden liy min dunillhi, ve lkin knu
Rabbaniyyine Bima kntm tallimunel Kitabe ve
Bim kntm tedrusun;
nsanlardan hibir kimseye, Allah kendisine
kitap, hkm ve peygamberlik verdikten sonra,
kalkp insanlara: "Allah' brakp bana kul olun."
demesi yakmaz. Fakat onun: "rettiiniz ve
okuduunuz kitap gereince Rabb'e halis kullar
olun" (demesi uygundur).

_ , , ' - ' . . . , -' ,. .
., - , . . - . '' . , -' , ' .' .
(80) (Ve l ye'murekm en tettehzl Melikete
ve Nebiyyiyne erbaba* eye'murukm Bil kfri ba'de
iz entm mslimun;)
Ve O size: "Melekleri ve peygamberleri ilhlar
edinin." diye de emretmez. Siz mslman olduktan
sonra, size hi inkr emreder mi?

, . , . ' ' _ , , ' J' , - - ' ~ .
, - - ' ' J - , , .' ~ , . _- ~ _.'. _ -
_ ~ , . ~ , . . ' - . . ' - . _ -, . '
' . , ' ' ' . , '' , '
_, ' ' _ - , - -

59
62
(81) (Ve iz ahazAllahu miysakan Nebiyyiyne
lem ateytkm min Kitabin ve Hikmetin smme
cekm Rasuln musaddikun lim maakm
let'minnne Bihi ve letensurunnehu, kle
eakrertm ve ehaztm al zlikm sr* kl
akrern* kle fehedu ve ene maakm mine
ahidn;)
Allah peygamberlerden yle sz almt:
"Andolsun ki size kitab ve hikmet verdim, sonra
yannzda bulunan (kitaplar) dorulayc bir
peygamber geldiinde ona muhakkak inanacak ve
ona yardm edeceksiniz! Bunu kabul ettiniz mi? Ve
bu hususta ar ahdimi zerinize aldnz m?"
demiti. Onlar: "Kabul ettik" dediler. (Allah da) d e
di ki: "yleyse ahit olun, ben de sizinle beraber
ahit olanlardanm".

., = ' ' , : '' : ' - . _ ', . _ .\
(82) (Femen tevell ba'de zlike felike hml
fasikun;)
Artk bundan sonra her kim dnerse, ite onlar
yoldan kmlarn ta kendileridir.

_ _ - , - ' ., - , , - ' _, , - .r
., - ~ , - , ' ' ' ~, _. ., '
(83) (Efeayre diynillhi yebune ve lehu
esleme men fis Semavati vel Ard tav'an ve kerhen
ve ileyhi yurceun;)
Onlar, Allah'n dininden bakasn m aryorlar?
Halbuki gklerde ve yerde ne varsa hepsi, ister
istemez O'na boyun emitir ve O'na dndrlp
gtrleceklerdir.

60
63
. ' - ' , ~ . ' - - '' . ' - _ .:
=' , . ., = - , _ ~ _, - ,, . _ ~
J .. , , . _ - ., , , ' _ , ~ _ , - _ . ' -
., - - ' _ ~ . , , - _ ~ _ , .
(84) (Kl amenn Billhi ve m nzile aleyn ve
m nzile al brhme ve smyle ve shka ve
Ya'kbe vel Esbat ve m ut Ms ve s ven
Nebiyyune min Rabbihim* l nferriku beyne ehadin
minhm* ve nahn leHU mslimun;)
De ki: "Allah'a, bize indirilen (Kr'n)e,
brhm'e, sml'e, shk'a, Yakb'a ve torunlarna
indirilene, Musa'ya, sa'ya ve peygamberlere
Rablerinden verilenlere inandk. Onlarn arasnda
hibir fark gzetmeyiz, biz O'na teslim olmularz."

- - _ , = , _ ' , -: . , ~ _ . , , _ - .~
_, ' ' _ - ~. _ ,
(85) Ve men yebte ayrel slmi dnen felen
yukbele minhu, ve huve fil hireti minel hasirn;)
Kim slm'dan baka bir din ararsa ondan asla
kabul edilmeyecek ve o ahirette de zarar edenlerden
olacaktr.

, , .' , - . ' -, - ' , , . , .
- ' .' , , ' , .' ~ _ ~ , ' . ,
_, '' =' -, = ' , , .

(86) (Keyfe yehdillhu kavmen keferu ba'de

61
64
mnihim ve ehidu ennerRasle Hakkun ve
caehml beyyinat* vAllahu l yehdil kavmez
zlimn;)

nandktan, Peygamber'in hak olduuna
ehadet ettikten ve kendilerine ak deliller
geldikten sonra, inkra sapan bir milleti Allah nasl
doru yola eritirir? Allah zlimler gruhunu doru
yola iletmez.

- ' - ' - - ' , , , ~ . , ~ : ' .
_, - ~ _' '
(87) like cezuhum enne aleyhim l'netAllahi
vel Meliketi ven Nsi ecmeyn;)
te onlarn cezalar, Allah'n, meleklerin,
insanlarn hepsinin lneti onlarn zerlerindedir.

, . . - ' , , ~ . , . ' ,, _, '' ~ ..
. = ,
(88-) Hlidne fha* l yuhaffefu anhml azabu
ve l hm ynzarun;)
Onlar bu (lnetin) iinde ebed kalacaklardr.
Kendilerinden ne bu azab hafifletilir, ne de yzlerine
baklr.

.' , ~ : ' - . _ - , .' . _, '. .-
,, ~ , ~ - '
(89) llellezne tabu min ba'di zlike ve aslahu
feinnAllahe afur'un Rahm;)

62
65

Ancak bundan sonra tevbe edip kendini dzel-
tenler baka. phesiz ki Allah, ok balayan ve
ok esirgeyendir.

, . , , .' , - . _, ' . -
., '' ' , : ' , , . ., . _ , = . _ '
(90) (nnellezne keferu ba'de mnihim
smmezdadu kfren len tukbele tevbethm* ve
like hmd dallun;)
phesiz imnlarnn arkasndan kfreden,
sonra da kfrn artrm olanlarn tevbeleri asla
kabul olunmaz. te onlar sapklarn ta kendileridir.

_ , = , _ ' , , .' - _, ' . -
: ' - . . , ' ' , _. ._ - , ~ _ -
_, ' . _ - , , ' ' - ,, ' . ~ , , '
(91) (nnelleziyne keferu ve mtu ve hm
kffarun felen yukbele min ehadihim mil'l Ard
zeheben ve levifteda Bihi, like lehm azabun
elmun ve m lehm min nasrn;)
Muhakkak ki inkr edenl er ve kfir olduklar
halde de lenler, yeryz dolusu altn fidye verseler
bile hi birisinden asla kabul edilmeyecektir. te
dayanlmaz azab onlar iindir. Onlarn hibir
yardmclar da yoktur.

., , ~ . ' - , = . _ . ~ , ' , '' . _ ' -\
:,, ~ - . - ' .' _._ _ - , = . ' -

63
66
(92) Len tenll birra hatta tnfiku mimma
tuhbbun* ve m tnfiku min ey'in fe innAllahe
Bihi'Alm;
Sevdiiniz eylerden (Allah yolunda)
harcamadka, gerek iyilie asla eriemezsiniz. Her
ne harcarsanz Allah onu hakkyla bilir.

' - . _, . _ , ' : ~ .' -' - =' _ -r
-,, .' . . _ , _ - - . _ ~ _, . - ~
_, ' , . . ' , .' -,, .'' . , .' _
(93) Kllt taami kne hllen li beni isrle ill
ma harreme isrl al nefsihi min kabli en
tnezzelet Tevrt, kul fe'tu Bit Tevrati fetluha in
kntm sadikn;
Tevrat indirilmeden nce, srl (Yakub)in
kendisine haram kld dnda, yiyeceklerin hepsi
srl oullarna hell idi. De ki: "Eer dorulardan
iseniz, haydi Tevrt' getirip okuyun".

: ' - . _ - . ' - ' _ ~ . _ -:
., '' =' , : ''
(94) (Fe meniftera alAllahilkezibe min ba'di zlike
felike hmz zlimn;)
Kim bundan sonra Allah'a kar yalan
uydurursa, ite onlar zlimlerin ta kendileridir.

' , ~ ,, . - - , - , .' - ' J _ -~
_, ' _ - .' ' -

64
67
(95) (Kl sadakAllahu, fettebiu millete brhme
haniyfa* ve m kne minel mrikn;
De ki: "Allah doru sylemitir. yle ise
dosdoru, Allah' birleyici olarak brhm'in dinine
uyun. O, mriklerden deildi."

' ' , - - , . ' _' ' _ _: , . . -
_, '' - '
(96) (nne evvele beytin vuda linNsi lellez Bi
bekkete mbareken ve hden lil lemn;)
phesiz insanlar iin kurulan ilk mabed,
Mekke'deki ok mbarek ve btn lemlere hidayet
kayna olan Beyt (Kbe)dir.
Yeri gelmiken bu yet-i Kerme hakknda daha
evvelce yazm olduum (6 Peygamber 3 Hz. brhm a.s.)
isimli kitabmzdan faydal olur dncesiyle o blm de
aktarmay uygun buldum neallah faydal olur daha geni
bilgi bahsedilen kitapta mevcuttur.

*************
Yukardaki yet-i Kermeye zhir- ynden bakl-
dnda, sylenecek daha baka hibir ey yoktur. Aynen
olduu gibidir. Ancak, btn- ynden bakldn da
sylenecek ok eyler vardr. imdi zetle bunlar
incelemaye alalm.

(1) Yeryznde ilk ev in olduu:
(2) nsnlar iin kurulduu:
(3) yerinin Bekke olduu:
(4) Mbarek olduu:
(5) lemlere hidyet Hd olduu:

Ak olarak ifde edilmektedir. imdi bunlar, bir

65
68
noktay hatrlatarak teker, teker incelemeye alalm. O
nokta da udur. nsnlar iin kurulduu halde, btn
lemlere hidyet olmas nasldr.? Yeri geldike incele
meye alacaz.
(1) Yeryznde ilk ev in olduu:
Yeryznde nsnlar iin kurulan, ilk evin ismi ayn
zaman da (Beytullah,) Allahn evi dir. Shibi Allah
(c.c.) kullancs ise nsndr. O halde nsn Allahn kiracs
ve misfiridir. Bu ynden ayn zamanda Allah ehli-
Ehlullahtr.
Zt- mutlak miyyetinden Vhidiyyetine tenezzl
ettiinde, kendisinde iki hususu meydana kard o da
inniyyeti ve hvviyyeti idi. nniyyet inden, nsn ve
Krn, zuhur etti ite bu yzden (ikiz kardetir,)
hvviyyetinden ise lemler ve nokta zuhur mahalli
beytullah-Beytl atik ortaya kt. Daha sonra zt-
mutlak, Ahadiyyet-inden vahidiyyet-i ne tenezzl
ettiinde, Ulhiyyet-i ve Rahmniyyet-i meydana kt.
Ulhiyyetinde bulunan ilm-i ilhiyyesi, sfat blgesi olarak
Rahmniyyeti ne aktararak, yaygnlamasn salam
oldu. te Ulhiyyetin ilm, mn da ilk evi-zuhuru, budur.
Burann dier ismi de Hakikat-i Muhammed- dir. yle ise
bu hlin dier ismi, btn- mn da, hakikat-i
Muhammed-, lmi lhiyyenin beyt-i-zuhur mahallidir.
Rahmniyyet-in, nefes-i Rahmn- si ile ilmi
lhiyyede bulunan Esmi ilhiye ye ltif sretler vererek
esm lemine tenezzl etmesi de rahmniyyet-in zuhur
mahalli, Esm mertebeside lem-i melekt olarak
rahmaniyyet-in evi (Beytrrahmn) olmutur. Esm lemi
olan mertebe-i ervahda ki mnlar da birer elbise giyerek,
lem-i ecsam-cisimler lemi-lemi ehadette zuhura
ktklarnda btn lemi ehadet bu mnlarn beyt-evi
olmu bu yzden burann dier ismi beytl esm dr,
diyebiliriz. Btn bu mertebeler Ulhiyyetin zuhur
mahalleri olduklarndan ve lemlerin en kemlli olan zuhur
mahalli de bu lemler, lem-i ehdetin tamamnn ismi
beytullah tr. te bu yzden bu lem-beyt-l atik-eski
66
69
ev-beytullah tr. Bu hakikatin nokta zuhur mahalli ise
zhir lemin de ki, Beytullah-beytl atik ismi verilen
mn ehlini ok cezbeden zhirde ki Beytullahtr.
Farknda olmadan czibesi buradan gelmektedir.
te bu yzden iinde bulunduumuz ehdet leminin
tamam Beytullah bunun nokta zuhur mahalli de
yeryznde ilk ev diye bahsedilen bu hakikatin
belirtilmesidir, diyebiliriz. te bu hususlar Zt- mutlakn,
hvviyyet-i ynnden Beyt-l atik-beytullah ismiyle
zuhurudur, diyebiliriz.
(2) nsnlar iin kurulduu:
Bilindii gibi ev-beyt insnlar iin olmazsa, olmaz-
larndandr, ve her insn iin de, iinde barnabilecei bir
mekna ihtiyac vardr. te bu yzden beyt asl bir
deerdir. Yukarda, geni ve birey olarak belirtilen,
beytin, dier bir mn ve temsilcisi ise iinde yaadmz
evlerimizdir. Bu yn ile de beytler nsnlar iindir. Zat-
mutlak Ahadiyyetinden Vahidiyyeti ne tenezzl ettiide,
Rahmniyyet-i ynnden (Errahmn allemel krn halkal
insn) (Rahmn 1/2/3) te belirtildii gibi, nsn-n
halkiyyet zuhuru Rahmniyyet mertebsine kadar
gitmektedir. Hads-i kds de de belirtildii gibi. (Allah
dem-i Rahmn sret-i zere) halketti, (Allah dem-i
kendi sret-i zere) halketti, hkm ile, demin
halkyyet-i Rahmniyyet zere olmutur, yni rahmniyyet
hakikatleri kendinde mevcuttur, demektir. Fss-l Hikem
de, ( Allah nsn- zhir ve btn Hakikat-i lhiyye
zere mahlk olarak halketmitir.) Diye ifade
edilmitir. Bu hususta birok haberler vardr yeri olmad
iin bu kadarla yetinelim istiyorum. te bu beyt, Zhiren
insn bedenidir, nk (ve nefaht) nn (38/72) zuhur
mahalli ve mekndr. erefi mekn bil mekn-meknn
erefi iindeki iledir, denmitir. te muhteem nsn
bedeni olan mekn, lh- tecelli olan ve nefaht ise o
meknn mekn-i olmutur, ite bu husus ilk defa dem
ismi ile belirtilen nefs ismi, de verilen bu meknda
zuhura kmtr. Bylece iki trl beyt ortaya km
67
70
olmakta idi, biri Zt- mn da, sret-i lhiyye zere,
mekn- lh-, olan nsn, dieri ise mekn- sr olan
beytullah idi.
te bunlarn ikisi de nsn iindi. nsn- kmil ismini
de alan bu sret-i lhiyye yi bulamayanlara bunun yerine,
sr olan beytullaha Hacc ve Umre hkmleri ile bu
hakikatleri yaama yolu almtr. Bizce haccn tarifi.
Hakikat-i lhiyye de cemlllah- seyr, dir. Umre ise,
Hakikat-i Muhammediyye de Ceml-i Muhammediyye yi
seyr, dir diyebiliriz. te bu hususlarn ikisi de nsnn
Hakkn indinde nasl bir deeri olduunu ak olarak
anlatmaktadr, ve bir insnn kendi deerlerini
bilebilmesinin yolunun bu hakikatleri idrak etmesinden
gemektedir. Bu bakmdan, iki beytullahn da nsnlar iin
kurulduu ak olarak belirtilmektedir.
(3) yerinin Bekke olduu: Bildirilmektedir.
Osmanlca Trke lgatta (Bekke)
(1) Mekkei Mkerreme nin eski addr. (2) Bir yerde
toplanmak, bir yere cem olmak. (3) zdiham kalabalk.
Diye ifade edilmektedir.
- . (Bekke) kelimesini zetle incelemeye alalm.
Ebced hesb ile toplu olarak (11) say deerindedir. .
(B) harfi bilindii gibi ile-birliktelik mnsnda dr. ki
: (kef) harfinden biri (kn) dieri ise, (feyekn) dr.
() (He) ise (Hvviyyet-i mutlaka) Hakkn Hvvyyet-i
zt- zuhur mahallidir. Yukarda belirtilen hakikatlerin bir
sistem iinde zuhura kmas iin Zt- mutlak, kudret
sfat ile (kn) ol dedi, bu mn, maddeden bir elbise
giyerek, n iki keli-makaml, arkas oval bir yap olarak
(feyekn) hkm ile de Zt- mutla temsilen dnya da
ki, yerine ilk hli ile bin edilmi oldu. Saysal deeri (11)
olan bu binnn, gelecekte o mahalde zuhur edecek
Hakikat-i Muhammediyyenin de temelleri atlm oluyordu.
(Bekke)
68
71
yukarda da ifade edildii gibi, btn ilh- mnlarn bir
zuhur yerinde cem olarak, hatt izdiham ekliyle akp
gelerek ortaya kan Zt- mahallin ismidir, diyebiliriz. te
bu hakikat ayrca Besmelenin banda ki, . (B)
harfinin dier bir hususiyetidir. Allahn Zt-nn kn
(kudret sfat ile) tebih mertebesinden zuhurudur
diyebiliriz.
O binnn ilk yapl hakknda muhtelif rivayetler
vardr. Bu rivayetler genelde bir nokta da toplanmaktadr,
o ise dem (a.s.) ile birlikte yer yznde grlmesidir.
Genel kabul gren rivayet-i ise yeryznde temellerinin
melekler tarafndan yapld zerine de cennetten indirilen
adr eklinde cam fanus gibi bir rt ile kaplanddr.
Gayemiz (Beyt-l atik) in tarihini yazmak olmadndan bu
kadar bilgi ile yetinerek daha fazlasn aratrmaclara
brakarak yolumuza devam edelim.
Bu beyt-in temelleri ile oturduu yerin ismi, - .
(Bekke) Bekke nin oturduu mahallin ismi ise bilindii
gibi, - - (Mekke) dir. Ebced hesb ile toplu olarak
(13) say deerindedir. Grld ve bilindii zere bu
saysal deer Hakikat-i Muhammediyyenin kemlidir.
(Bekke) Hakikat-i lhiyyenin zuhur mahalli, (Mekke)
ise, hakikat-i muhammediyyenin zuhur mahallidir,
diyebiliriz ki; Ora da domutur.
(4) Mbarek olduu: Bildirilmektedir.
(1) Mbarek, lgatta lhi hayrn bulunduu ey.
Bereketlenmi, oalm. Bereketli, uurlu. Hayrl.
Mes'ud.
(2) Beenilen, kendisine kzlan ve alan kimse veya
ey. Olarak bildirilmektedir.
O mahalde (1) ci izahta olanlarn hepsi vardr.
Mbarektir nk btn lh- ltuflarn kaynadr.
(2) ci anlatmda ise, Hakka dman olanlarn halleri
belirtilmektedir.
69
72
(5) lemlere hidyet Hd olduu, bildirilmek
tedir.
Grld gibi Beytl atik Mekkede olmakla birlikte
lemlere hidayet olduu bildirilmektedir. Bu ifade ile
orada ki mahallin bir simge ve bir hakikatin sembolik
ifadesidir, diyebiliriz. u gnk haliyle st kata, terasa
kp baktmzda aada grlen muhteem ekil ve
manzara her ne kadar belirli bir snrlar iinde grnyor
ise de, aslnda sonsuz ucu buca bilinmeyen btn
lemleri kendi bnyesinde mislen ve mnen,
bulundurmaktadr. yleki:
Zeminde tavaf edilen mahal Efl lemi (8-10)
merdiven ile klan birinci kat Esm lemi onun st kat
Sfat lemi en st kat teras- ise sonsuz Zt lemi
ortada duran sevgili ise bir bakma, nsn- Kmil dier
ynyle ise, Zt-i zuhur mahalli dir. Diyebiliriz. Btn
lh- tecelliler orada zuhurda olduundan ve btn
lemleri temsil ettiinden bu ynyle de lemlere
hidayet olmaktadr. Yni gremediimiz lemleri orada bir
maket olarak bulduumuzda ve oradan da
tefekkrmzde o lemleri hayal eder olduumuzda ve
hayal ynyle de olsa o lemlerin varln kabul
etmemizden dolay onlara da hidayet edilmi
olunmaktadr.
Dier taraftan Hidyet ve Hd lgatta yle izh
edilmektedir.
(Hidyete ermi. Mrid. Rehber, delil. Hidyet yolunu
gsteren. Hidyete, dorulua eritiren. nde giden.) Diye
belirtilmektedir.
te gerekten o mahal lh- hakikatlerin tmn
bnyesinde cem etmi durumdadr. Aslnda cazibesi de bu
ynden gelmektedir. Her nazar eden orada idrak etse de
etmese de kendinden ve znden bir eyler bulmaktadr.
te genel de orada tarif edilemeyen muhabbet ve
duygusallk bu yndendir. Bu da kiilere zlerinden gelen
bir Hidyettir. Diyerek yolumuza devam edelim. Gayemiz
70
73
brhm (a.s.) tarih- mn da hayat hikyesini yazmak
deil, belki mertebe-i brhmiyyenin baz zelliklerine
dikkat ekmeye almaktr.
dem (a.s.) dan sonra dnya zerinden epey zaman
gemi, nihayet (Nh) (a.s.) n zaman gelmi ve kavmi
tarafndan kendine muhalefet edilmi, nihayet Cenb-
Hakk (Nh) tufann oluturmu, o tufan ile birlikte o
mahalde ki, hayatta sona ermitir. Bu arada (beyt-l atik)
in temel st gvdesi ayn istikametinde ge kaldrlm,
ve ismine de (beyt-l mamur) denmitir. Bu hadiseden
sonra yer yz brhm (a.s.) zamanna kadar beytsiz
kalmtr. Bilindii gibi brhm (a.s.) ailesi ve
beraberindekiler ile bir hayli seyehat yaptktan sonra
(am) taraflarnda mekn tutup oraya yerletiler. Aradan
bir muddet getikten sonra, Hacer vlideden (smil)
(a.s.) dnya ya geldi, bunu kabul lenemeyen Sera vlide
onlarn yanndan uzaklatrl masn istedi, bunun zerine,
brhm (a.s.) Hacer ve smil-i alp yola kt. te bu
yolculua k dnya tefekkr tarihinin byk
dnemelerinden biridir.
Bu yolculuk hakknda deiik rivayetler vardr. Ancak
bu yolculuk gerekten hayret edilecek bir yolculuktur,
Hibir niyet ve hedefleri olmadan yola kan ikisi byk biri
kk yolcuyu kim ynlerdirmiti ki, uzun vadilerden
llerden dalardan geerek nihayet bir yere geldiklerinde
orada kaldlar, ancak burada ne bir kimse ne de snacak
bir yer vard. Bu yerin neresi olduu daha sonra
anlalacakt. te bunu tespit edip ora da karar klmak
bizce brhm (a.s.) n kendisine Hakk tarafndan bildirilen
mucizesidir diyebiliriz. Bu hadise Krn- Kermde yle
ifade edilmektedir.

, ~ _, . _ . , _ - : _ . ' . r
_ - ~' , ', , = , ' ' . - ~ ' : . , . ~ __

71
74
. ' _ - , , , , , ' , , . _' ' _ -
. , , , - '
(Rabben inn eskent min zrriyyet bi vdin
gayri z zerin inde beytikelmuharrami Rabben li
ykmsselte fecal efideten minennsi tehv ileyhi
verzukhm minessemerti leallehm yekrun)
14/37. Ey Rabbimiz!. Ben neslimden bazsn
senin Beyti Haremin yanndaki ekinsiz bir vadiye
yerletirdim. Ey Rabbimiz!. Namaz dosdoru
klsnlar diye. Artk insanlardan bir ksmnn
gnllerini onlara meyleder kl ve onlara meyveler-
den rzk ver. Umulur ki, onlar kr ederler.
yukarda ki yet-i Kermenin delletiyle, tefsir ve tarih
kitaplarnda da belirtildii zere brhm (a.s.) karar kld
o vdide, ei Hacer-i ve olu sml-i Hakka teslim ederek
geri dner. Bulunduklar yerde ksa bir sre sonra su zuhur
eder, (Zemzem) bunun zerine kervanlar su vesilesiyle
oraya uramaya balarlar ve orada yava yava sosyal
hayat gelimeye balar ve oras meskn bir yer halini
alm olur. brhm (a.s.) zaman zaman onlar dolamaya
gelir, yine byle dolamaya geldii bir seferde, hemen
belirtilen yet-i Kermenin de delletiyle, tekrar Beytullah-
n insna balanr.
Beytullah-n yerinin tespiti hakknda da deiik
rivayetler vardr, bir tanesi udur. Daha sonra o civarn
ismine (Mekke) denilecek olan o yerde byk bir frtna
olmutur ve bu frtna ile, o yerlerde sonradan meydana
gelen dolgu kum ve ta ynlar saa sola savrulup dip
alan alnca Beyt-l Atik-in temelleri ve oturduu yer
(Bekke) ortaya kmtr. te brhm (a.s.) ve olu
sml (a.s.) ile birlikte bu temeller zerine eski kadm
haliyle Beyt-l Atii tekrardan yeryzne ve nsnlk
lemine ve btn lemlere kazandrmlardr.

72
75

- ~ _ - ,, . -' = - .' , . .' , -, -
_' = . _ - : , , ' _ ~ _' ' _ ~ - ' ' - .'
_, '' - ' _ ~ _ ~ - ' .' _ - :, , - , '
(97) fiyhi ytn beyyinatn Makamu brhm*
ve men dehalehu kne amin* ve Lillhi alenNsi
hccl beyti menistetaa ileyhi sebiyla* ve men
kefere feinnAllahe aniyyn anil alemiyn;)
Onda apak deliller, brhm'in makam vardr.
Oraya giren gvene erer. Ona bir yol bulabilenlerin
Beyt'i haccetmesi Allah'n insnlar zerinde bir
hakkdr. Kim inkr ederse, phesiz Allah btn
lemlerden mstani (kimseye muhta deil, her
ey ona muhta) dir.
(Ayn kitaptan devam ediyoruz)
grld gibi bu yet-i Kerme de, dier yet-i
Kermenin bir benzeridir ancak bura da ok mhim bir
ifde daha vardr.
beyti hacc etmek Allah Tel iin bir haktr.
Bu ifdenin ise, zerinde ok durulmaldr. Allahn
Hakk demek bunun mutlaka denmesi demektir. te bu
yzden, zten Hacc farz olmutur. Aslnda her farz Allahn
hakkdr. Yni belirlenen artlar altnda kulun kulluk
borcudur. Zten bunlar ak olarak belirtilmitir. Ancak bu
husus klsik mn da hemen sylenip geilecek bir
mesele deildir. Allaha olan borlar her mertebe de olan
kiilere gre deiik anlaylar ve bu anlaylara gre de
tatbikatlar gerekmektedir.
yle ki, eriat mertebesinde olann bunlar tatbik
edii fiil olarak ayn olsa bile, anlay olarak bakadr.
Tarikat mertebesi de yledir. Hakikat ve Marfet
mertebeleride yledir. O halde yerine gre bunlarn hepsi
ile amel etmek gerekir. Ancak bunun iinde irfaniyyet
73
76
gerekir. te kii hangi mertebenin anlay ve idraki iinde
yayor ise yapt fiilleri o mertebe itibari ile
deerlendirilir.
Bu mertebelerin hepsini ayr, ayr yazmaa fazla
zamnmz olmadndan, hakikatleri ynnden anlama ya
alalm. Birde yle bilelim ki;
Farzlar, Allahn Zt- hakk-, bizimde ztmz
ilgilendiren zt- borlarmzdr.
Snnetler ise, Peygamberimizin Sft- hakk-,
bizim de sfatlarmz ilgelendirilen Sft- borlar-
mzdr.
Hl byle olunca bu borlarn, kii hangi mertebede
bulunuyor ise o mertebeden bunlarn mutlaka o ibdet
tatbikatlar yaplarak denmesi gerekmektedir, aksi halde
byk bir bor yk ile hirete gidilecektir.
Farz olan ibdetler, Rh ynyle, snnet olan
ibdetler ise Nr ynyle yaplan ibdetlerdir. Bunlarn
farknda olmayan ibdet ehli ise fiillerini beden ynyle
yapmaktadr.
beyti hacc etmek Allah Tel iin bir haktr.
Haccn ve umrenin ed edilmesi, Allaha (c.c.) ve
Peygamberine olan borcun denmesidir. Daha baka
yerlerde de belirttiimiz gibi. Hacc. Hakikat-i lhiyye de
cemlllah- seyr. Umre ise hakikat-i lhiyye de Hakikat-
i Muhammediyye yi seyr dir.
Aslnda genel anlamda bor ve hak olarak ifde
edilen husus, Ztndan, Ztna olan yolculuudur.
(nsn- Kmil, Hakikat-i lhiyye zere
mahlktur, ve sret-i Rhiyyesi ve cismniyesinin
cmlesi Allah ismi Cm-inin glgesidir.) Diye ifde
edilmitir.
Bu yolculuk Hacc ve Umre olarak simlendirilmi tir,
her merteben bir ok ifdeleri vardr, btnda Allah-n zt-
olan Hakikat-i ilhiyye yi, zhirde olan hakikat-i lhiyye
zere, zhirde mahlk olan nsn- Kmil-in ziyretidir.
74
77
BU ziyret ite bu yzden farzdr, nk btn bu
lemler nsn- Kmil iin halkedilmi, nsn- Kmil ise
hakkn btn vasflaryla techiz edilerek Hakka ayna
olmak zere zuhura kartlmtr, ite Hakk btn bunlar
zt- zuhuru olan, yere ge yklemedii emnetini,
nsn- Kmiline ykledii iin bu ykn de kendisi olduu
iin, ite bu ykle yni kendi hakikatiyle zhiren, btnn
ziyret ve btnna ayna etmi olmaktadr. Bylece Hacc
ve Umreye gelenlerden ztnn seyretmektedir.
Buda iki trldr biri bilinen sr yolculuktur dieri ve
asl olan ise bir mr boyu srecek olan gerek seyr-
slk neticesinde oluacak olan fen ve bak mertebeleri
iinde ztna ulamaktr. te bu Btn- Hacctr ve Cenb-
Hakkn istedii hak, budur yni dnya ya gnderi ve
kendine zt- zuhurunu emnet ettii nsn- kmilinin
yollarda oyalanmayp tekrar kendine yni aslna dnmesini
istemesidir.
Ve her kim inkr ederse
Bu hakikatleri her kim inkr ederse mesliyyet-i
kendine aittir ve neler kaybettiinin farknda da deildir.
phe yok ki, Allah Tel btn lemlerden
gandir.
Zt- mutlak ifdesiyle Allah-u Tel btn lemlerden
gandir bu mertebe ise tenzh-i kadm mutlak tenzh
tir, dier tenzhler ise mukayyet-kaytl tenzhlerir ki,
tenzh edenin mertebesi ve idrakine gredir. Yukar da
bahsedilen haller ise Zt- mutlan, Zt- mukayyet
hkmleri iinde oluan Zt- yaam halleridir.
Bu halleri de bylece zetle ifde ettikten sonra
yolumuza devam edelim.

_, ' ,, . _ - ~ , , ' : .' :
- - -
75
78
(Kad knet lekm svetn hasenetn f brhme
vellezne meahu)
60/4. Muhakkak ki: Sizin iin brhm'de ve
onunla beraber olanlarda bir gzel rnek vardr.
Grld gibi brhm (a.s.) ve onun anlaynda
olanlarn hallerinin gzel bir rnek olduu ifde
edilmektedir. Bu gzel haller yukardan beri ifde edilmeye
allan mertebe-i brhmiyyetin zellikleridir. Seyr-u
slk yolunda olanlar iin bu hususlarn mutlaka gz
nnde bulundurulmas lzmdr.

*************
- ' .' ,' . . . , ' .' . ' _ ' , _ -.
., - . ' - _ ~ , , - '
(98) (Kl ya ehlel Kitabi lime tekfrune Bi
ytillhi, vAllahu ehdn al m ta'melun;)
De ki: "Ey kitap ehli! Allah yaptklarnz grp
dururken niin Allah'n yetlerini inkr ediyorsu-
nuz?"

- ' _, , _ ~ . . , ' .' . ' _ ' , _ --
- ' ' - . , , . . ' ~, ~ ' , ., - , . _ - _ -
., - . ' ~ __ ' - .
(99) Kl ya ehlel Kitabi lime tasuddune an
seblillhi men mene tebuneha vecen ve entm
heda'* ve mAllahu Bi afilin amma ta'melun;
De ki: "Ey kitap ehli! Gerei grp bildiiniz
hlde niin Allah'n yolunu eri gstermeye
yeltenerek mminleri Allah'n yolundan evirmeye
kalkyorsunuz? Allah yaptklarnzdan habersiz
deildir".
76
79
' =, , -, = . . , - _, ' ' , , ' ,
, .' , - . , , .' . ' , ._ _, ' _ -
_, '
(100) (Ya eyyhelleziyne menu in tut'u
feriykan minellezne utl Kitabe yeruddukm ba'de
imnikm kafirn;)
Ey imn edenler! Kendilerine kitap verilenler-
den herhangi bir gruba uyarsanz, imnnzdan sonra
sizi dndrp kfir yaparlar.

- ' .' , , , ~ _ . . , . . . . . ,
_ ' = - '' . , . - , _ - - ', , ,
_,, = . - _=
(101) Ve keyfe tekfrune ve entm ttl aleykm
ytullahi ve fkm RasuluHU, ve men ya'tesm
Billhi fekad hdiye il sratn mstekm;)
Size Allah'n yetleri okunup dururken ve
Allah'n elisi de aranzda iken nasl inkra
saparsnz? Kim Allah'a smsk balanrsa, kesinlikle
doru yola iletilmitir.

- .' = . _ ~ - ' , = . , - _, ' ' , , ', \
., - , . . . _ ., . .
(102) (Ya eyyhellezne menttekullahe hakka
tkatiH ve l temutnne ill ve entm mslimun;)
Ey imn edenler! Allah'tan, O'na yarar ekilde
korkun ve ancak mslmanlar olarak can verin.)

77
80
, . . ' -, ~ - ' _ , ~ . , . ~ r
. '' . ~ , . , , ~ - ' : - .
_ ~ , . ' ., ~ - . - . , . ~ , ' , ., _ , .
_ , , , : ' ' , - , = .' ' ' _ - _ ~ '
. . , . , - ' - .' , , ' - '
(103) (Va'tasmu Bihablillhi cemiy'an ve l
teferreku* vezkru n'metAllahi aleykm iz kntm
a'daen feellefe beyne kulubikm feasbahtm Bi
n'metiH hvana* ve kntm al efahufratin
minennari feenkazekm minha* kezlike
ybeyyinullahu lekm ytiH leallekm tehtedun;)
Hep birlikte Allah'n ipine (kitabna, dinine)
smsk sarln. Paralanp ayrlmayn. Allah'n
zerinizdeki nimetini dnn. Hani siz birbirinize
dmanlar idiniz de, O, kalplerinizi birletirmiti.
te O'nun (bu) nimeti sayesinde kardeler
olmutunuz. Yine siz, bir ate ukurunun tam
kenarnda iken oradan da sizi O kurtarmt. te
Allah size yetlerini byle apak bildiriyor ki, doru
yola eresiniz.

. -' , , ' _ ' ., ~ , - - , - _ . ' :
., ~ ' , : ' ' _ ~ ., , , . - '' .
(104) (Veltekn minkm mmetn yed'une ilel
hayri ve ye'murune Bil ma'rufi ve yenhevne anil
mnker* ve like hml mflihun;)
inizden hayra aran, iyilii emredip
ktlkten men eden bir topluluk bulunsun. te
kurtulua eren onlardr.

78
81
(105) Ve l teknu kellezne teferreku vahtelefu
min ba'di m cehml beyyinat* ve like lehm
azbn azm;)
Kendilerine apak deliller geldikten sonra
paralanp ayrla denler gibi olmayn. te
bunlar iin byk bir azap vardr.

_, ' ' -' , ~ , . , ~ , , . -, ,
. - ' , , .' , - . , . , , , ~ .,
. . , . ' .
(106) (Yevme tebyaddu vucuhn ve tesvedd
vucuh* feemmelleziynesveddet vucuhhm*
ekefertm ba'de imanikm fezukul azbe Bima
kntm tekfrun;)
O gn baz yzler aarr, baz yzler kararr.
Yzleri kararanlara: "mannzdan sonra kfrettiniz
ha? yle ise inkr etmenize karlk azab tadn"
(denecektir).

- ' - ~ _ , , , ~ : , . _, ' ' -
. '' ~ ' ,, ,
(107) (Ve emmelleznebyaddat vucuhhm fe f
rahmetillah* hm fha halidun;)
Yzleri aaranlara gelince, (onlar) Allah'n
rahmeti iindedirler. Onlar orada ebed
kalacaklardr.

' - _ ~ '' . : , ~ ' , . . - ' .' , : . .
_, '' - ' ' = , , - '
(108) (Tilke ytullahi netluha aleyke Bil Hakk*
79
82
ve mAllahu yrdu zulmen lil lemiyn;)
Bunlar Allah'n, sana gerek olarak okuyagel-
diimiz, yetleridir. Allah lemlere hibir hakszlk
etmek istemez.

_ ' _. _ ' - ., ' _ ' - - ' -
, -. _ ~ . - '
(109) (Ve Lillhi ma fis Semavati ve ma fil Ard*
ve ilAllhi turceul umur;)
Gklerde ve yerde olanlarn hepsi Allah'ndr.
Btn iler Allah'a dndrlr.

. - '' . . -' . _' ' : ~ ~ _- - , ~ , .
_ _ - , ' - '' . ., -, . ' _ ~ ., , .
, ., -, ' , , - , , ' , ~ .' ' .' . '
., = ' '
(110) Kntm hayre mmetin uhricet linNasi
te'murune Bil ma'rufi ve tenhevne anil mnkeri ve
tu'minune Billah* ve lev amene ehll Kitabi le kne
hayren lehm* minhml mu'minune ve
ekseruhml fasikun;)
Siz insanlar iin karlm en hayrl mmet-
siniz. yilii emreder, ktlkten vazgeirmee
alr ve Allah'a inanrsnz. Kitap ehli de inansayd
kendileri iin elbette daha hayrl olurdu. lerinden
imn edenler de var, ama pek ou yoldan
kmlardr.

, , ', , , , .' = , . . , , _ '

80
83
. ,. , . ' ..
(111) (Len yedurrukm ill eza* ve in yukatilukm
yvellukml edbar* smme la ynsarun;)
Onlar size eziyetten baka bir zarar veremezler.
Eer sizinle savamaya kalksalar, size arkalarn
dnp kaarlar. Sonra kendilerine yardm da
edilmez.

__ , ~ . . , = . ' - _ , - '' , , , ~ : . \
- ' _ - _. - . _' . _' ' _ - __ , ~ - ' _ -
. , , .' , , .' . : ' - ' , , , ~ : .
: ' __ ~ , - . .' , , .. ., . = , - ' .' ,' .
. . - , , .' , ~ ' .
(112) (Duribet aleyhimz zillet eyne m skfu
ill Bi hablin minAllahi ve hablin minen Nsi ve bau
Bi adabin minAllahi ve duribet aleyhiml
meskenet, zlike Bi ennehm knu yekfrune Bi
ayatillahi ve yaktulunel Enbiyae Bi ayri hakkn,
zlike Bi ma asav ve knu ya'tedun;)
Onlar nerede bulunurlarsa bulunsunlar,
zerlerine alaklk damgas vurulmutur. Meer ki
Allah'n ipine ve insanlar (mminler)n ahdine
snm olsunlar. Onlar Allah'n hmna uradlar
ve zerlerine de miskinlik damgas vuruldu. Bunun
sebebi, onlarn Allah'n yetlerini inkr etmi
olmalar ve haksz yere peygamberleri
ldrmeleridir. Ayrca isyan etmi ve haddi de
amlard.

- .' - - .' . ' _ _ - ., , , ' r

81
84
. ~ , , _ , ' .' . - ' .' , ., . ,
(113) Leysu sevaen, min ehlil Kitabi mmetn
kaimetn yetlune ayatillahi anael leyli ve hm
yescdun;)
Hepsi bir deildirler. Kitap ehli iinde doruluk
zere bulunan bir mmet (topluluk) vardr ki,
gecenin saatlerinde onlar secdeye kapanarak
Allah'n yetlerini okurlar.

. - '' . . -' , ~. -, , ' - '' . ., -, , :
: ' . , ' _ ., ~' , ' _ ~ ., , ,
_, ~ '' ' _ -
(114) Yu'minune Billhi vel yevmil ahri ve
ye'murune Bil ma'rufi ve yenhevne anil mnkeri ve
ysariune fil hayrat* ve like mines slihiyn;)
Allah'a ve ahiret gnne inanrlar, iyilii
emrederler, ktlkten vazgeirmeye alrlar,
hayr ilerinde de birbirleriyle yarrlar. te onlar
iyi insanlardandr.

- ' , _ _ , ~ _ - , - , ' - ~
_, = . '' . ,, ~
(115) (Ve m yef'alu min hayrin felen ykferuh*
vAllahu Almn Bil mttekn;)
Onlar ne hayr ilerlerse karlksz braklma-
yacaklardr. Allah kendisinden gerei gibi
saknanlar bilir.

, , ', - , , ~ _ - . _ ' _, ' .
82
85
.' ~ : ' ' , - ' _ - , . .
. '' ~ ' ,, , ' '
(116) (nnellezne keferu len tuniye anhm
emvalhm ve l evldhm minAllahi ey'en, ve
like ashabnnri, hm fha halidn;)
O inkr edenler (var ya), onlarn ne mallar, ne
de evlatlar, onlara Allah'a kar hibir fayda
salamayacaktr. Onlar, ate halkdr; orada ebedi
kalacaklardr.

' , .' , , ~ ' _ ., = , ' - _ -
, , . , = _-, . ~ : .' ' ,, __, _
., = , , , . _ ' - ' , , =' - - . '
(117) (Mesel m ynfikne fiy hazihil hayatid
dnya kemeseli rhn fha srrun esabet harse
kavmin zalem enfsehm fe ehlekethu, ve m
zalemehmullahu ve lkin enfsehm yazlimn;)
Onlarn bu dnya hayatnda harcadklarnn
durumu, kendilerine zulmeden bir topluluun
ekinlerini vurup da mahveden kavurucu ve souk bir
rzgarn hali gibidir. Allah onlara zulmetmedi. Fakat
kendileri, kendilerine zulmediyorlar.

- .' = . . .. , - _, ' ' , , ' , .
, . ~ ' - .' , ~ , ., '' ,. , . _ -
, , _ . ' - , , , _ - .' -, ' . .
., = - . , . . .' ,. , ' ' , .

83
86
(118-) (Ya eyyhellezne menu l tettehzu
bitaneten min dunikm l ye'lunekm habalen,
veddu m anittm* kad bedetil bada min
efvahihim* ve m tuhf suduruhm ekber* kad
beyyenn lekml yti in kntm ta'klun;)
Ey imn edenler! Kendi dnzdakilerden srda
edinmeyin. nk onlar size fenalk etmekten asla
geri kalmazlar, hep skntya dmenizi isterler. Kin
ve dmanlklar azlarndan tamaktadr.
Kalplerinde gizledikleri ise daha byktr.
Dnrseniz, biz size yetleri akladk.

., -, . , ., , ~ ,. , , ., , ~ . .. , . . ' -
' - , '' , , = ' - .' . '' .
, ., - _ = , - ' _ - _ -' .. , , ~ , ~ , ~
' . . ,, ~ - ' . , = , - .
(119) Ha entm li thbbunehm ve l
yhbbunekm ve t'minune Bil Kitabi kllihi, ve iza
lekukm klu menn* ve iz halev addu aleykml
enmile minel ayz* kul mutu Bi ayzkm*
innAllahe Almn Biztis sudur;)
te siz yle kimselersiniz ki, onlar seversiniz,
halbuki onlar sizi sevmezler, siz kitap (lar) n
hepsine inanrsnz, onlarsa sizinle bulutuklar
zaman "inandk" derler. Babaa kaldklar zaman da
kinlerinden dolay parmaklarnn ularn srrlar. De
ki: "kininizle geberin!". phesiz ki Allah gslerin
(gnllerin) zn bilir.

- , , , . . , , . - ~ , . . . \
, , , , . , = . . , . . ' , . , ~ ,

84
87
=, ~ - ., - , ' . - ' . ' ,
(120-) (n temseskm hasenetn tesu'hm* ve in
tusbkm seyyietn yefrehu Biha* ve in tasbiru ve
tetteku la yedurrukm keydhm ey'a* innAllahe
Bima ya'melune mht;
Size bir iyilik dokunsa fenalarna gider, banza
bir ktlk gelse onunla sevinirler. Eer sabreder ve
Allah'dan gereince korkarsanz, onlarn hileleri size
hibir zarar vermez; nk Allah onlar kendi
amelleriyle kuatmtr.

~' = - _, -, ' , , . : _ - . ~ \
,, ~ _, - ' ' . = '
(121) (Ve iz adevte min ehlike tbevvil
mu'miniyne mekde lil ktal*vAllahu Sem'un'Alm;)
Hani sen sabah erkenden mminleri sava
mevzilerine yerletirmek iin ailenden ayrlmtn.
Allah, hakkyla iiten ve bilendir.

(122) (z hemmet tifetni minkm en tefel
vAllahu Veliyyuhma* ve alAllahi fel yetevekkelil
mu'minun;)
O zaman iinizden iki takm bozulmaya yz
tutmutu. Halbuki Allah onlarn yardmcs idi.
nananlar, yalnz Allah'a dayanp gvensinler.

, = .' - ' , . . _ , . - ' , . = ' \r
. . , - ' - '
(123) (Ve lekad nasarakmllahu Bi bedrin ve

85
88
entm ezilletn, fettekullahe leallekm tekrun;)
Andolsun, sizler gsz olduunuz halde Allah
size Bedir'de yardm etmiti. Allah'tan saknn ki,
O'na kretmi olasnz.

, , . , , , _ ' _, -, ' , = . \:
_, ' - - ' _ - _.. - . , .
(124) (z tekulu lil m'minne elen yekfiyekm en
ymiddekm Rabbukm Bi selseti lfin minel
Meliketi mnzeln;)
O zaman sen mminlere: "Rabbinizin size,
indirilmi bin melek ile yardm etmesi size
yetmez mi?" diyordun.

, , _ - , , .' , , = . . , . . _ . \~
_, -, - - ' _ - _.. - . , . , ,
(125) (Bel in tasbiru ve tetteku ve ye'tukm min
fevrihim haz ymdidkm Rabbukm Bi hamseti
lfin minel Meliketi msevvimn;
Evet, sabreder ve (Allah'tan) korkarsanz, onlar
anszn zerinize gelseler, Rabbiniz size nianl
nianl be bin melekle yardm eder.

_ = . ' , ' . . - ' - - ~ ' - \
, - ' - ' ~ _ - . ' ' - - . , .,
,, ~ '

(126) Ve m caalehullahu ill bra lekm ve li
86

89
tatmeinne kulbkm Bihi, ve men nasru ill min
ndillahil Azzil Hakm;)
Allah, bunu size srf bir mjde olsun ve
kalpleriniz bununla yatsn diye yapt. Yardm,
yalnz daima galip ve hikmet sahibi olan Allah
katndandr.

, , . , , _, ' _ - ' _ = = , ' \
_, , .' ~ , , = ,
(127) (L yaktaa tarafen minellezne keferu ev
yekbitehm feyenkalibu haibn;)
(Allah bu yardm) inkr edenlerden bir ksmn
kessin veya perian etsin de umutsuz olarak dnp
gitsinler (diye yapt).

, , , ~ ., . , ._ -. _ - : ' _ , ' \.
., ''= , , .' , , . - ,
(128) (Leyse leke minel emri ey'n ev yetube
aleyhim ev yazzibehm feinnehm zlimun;)
Bu iten sana hibir ey dmez. (Allah), ya
onlarn tevbesini kabul eder, yahut onlara, zlim
olduklarndan dolay azab eder.

- , _. _ ' - ., ' _ ' - - ' \-
,, ~ , ~ - ' .' , _ - . - , .' , _ '
(129) (Ve Lillhi ma fis Semvti ve m fil Ard*
yafiru limen yeu ve yazzib men yea'* vAllahu
afur'un Rahm;)
Gklerde ve yerde olanlarn hepsi Allah'ndr.
87
90
Dilediini balar, dilediine azab eder. Allah, ok
balayan, ok esirgeyendir.

, .' , ' . . , - _, ' ' , , ' , r
., ~ . , - ' - ' , = . - ~' - '' -
(130) (Ya eyyhelleziyne amenu l te'klrRiba
ad'afen mudaafeten, vettekullahe leallekm
tflihun;)
Ey imn edenler! Kat kat artrlm olarak fiz
yemeyin. Allah'tan saknn ki kurtulua eresiniz.

_, ' ' . ~ _ . ' ' ' , = . r
(131) (Vettekunnaralletiy uddet lil kafiriyn;)
Kfirler iin hazrlanm olan ateten saknn.

., ~ . , - ' , ' - ' , -, r\
(132) (Ve ety'ullahe ver Rasle leallekm
trhamun;)
Allah ve Peygambere itaat edin ki, size de merhamet
edilsin.

' , ~ _- ~ , . _ - _ - - _ ' , ~' rr
_, = . ' . ~ _. ., '
(133) (Ve sri il mafiretin min Rabbikm ve
cennetin arduhes Semavtu vel Ardu, uddet lil
mttekn;)
Rabbinizin bana ve genilii gklerle yer
aras kadar olan, Allah'tan gerei gibi korkanlar iin
88
91
hazrlanm bulunan cennete koun!

_, =' ' . ' .' _ ., = , _, ' r:
_, ~ ' . ~ , - ' _' ' _ ~ _, ' - ' = , - '
(134) (Ellezne ynfikune fis serri ved darri vel
kazmnel ayza vel afne aninNas* vAllahu yuhbbul
muhsinn;
O (Allah'tan hakkyla korka)nlar, bollukta ve
darlkta Allah iin harcarlar, fkelerini yutarlar,
insanlar affederler. Allah iyilik edenleri sever.

, , . , = - ~' , - _, ' r~
., .' - , _ - , , ., . ' - . ' - '
., - , , , - ' - _ ~ , , ' - ' .
(135) (Vellezne iz faalu fhieten ev zalemu
enfsehm zekerullahe festaferu li znubihim* ve
men yafiruz znube illellah* ve lem yusrru al ma
fealu ve hm ya'lemun;
Ve onlar irkin bir gnah iledikleri, yahut
nefislerine zulmettikleri zaman Allah' hatrlayarak
hemen gnahlarnn balanmasn dilerler.
Allah'tan baka gnahlar kim balayabilir? Bir de
onlar, bile bile, iledikleri (gnah) zerinde srar
etmezler.

.' ~ , , . _ - - - , ~ : ' r
~ , - . ' ,, _, '' ~ ' , .. ' , . ~ . _ - ~ .
_, -' - '

89
92
(136) (like cezauhm mafiretn min Rabbihim
ve cenntn tecr min tahtihel enharu halidne
fiyha* ve n'me ecrul amiln;)
te onlarn mkfat (dlleri) Rableri
tarafndan balanma ve altndan rmaklar akan,
ebed kalacaklar cennetlerdir. alanlarn mkfat
ne gzeldir!

_. _ , _ , , _ - : ~ r
_, . ' - , ' ~ .' . , = .'
(137) Kad halet min kablikm snenn fesru fil
Ard fenzur keyfe kne akbetl mkezzibn;)
Muhakkak ki sizden nce birok olaylar,
eriatler gelip gemitir. Yeryznde gezin, dolan
da yalanclarn sonunun nasl olduunu bir grn.

_, = . ' - = ~, - _' ' .' , . r.
(138) (Haz beyanun linNsi ve hden ve
mev'zatn lil mttekn;)
Bu (Kr'n) insanlar iin bir aklama, Allah'dan
gereince korkanlar iin doru yolu gsterme ve bir
ttr.

. ., ~. , . . , .~ .. , , .. r-
_, -, - , .
(139) Ve l tehinu ve l tahzenu ve entml
a'levne in kntm m'minn;
Gevemeyin, zlmeyin, eer hakikaten
inanyorsanz, muhakkak stn olan sizsinizdir.
90

93
- - _ -, = ' _ - = _ , . , . :
- ' , - , ' _' ' _ , . ' , ' . -' ,. : .
. ~ , . - ' . , , - . , , - _, '
_, '' ='
(140) (n yemseskm karhun fekad messel
kavme karhun mislh* ve tilkel eyyamu ndavilha
beynen Nas* ve liya'lemAllahulleziyne amenu ve
yettehze minkm heda'* vAllahu l yuhbbuz
zalimn;)
Eer size (Uhud savanda) bir yara demise,
(Bedir harbinde) o topluma da benzeri bir yara
dokunmutu. O gnler ki, biz onlar insanlar
arasnda dndrr dururuz. (Bu da) Allah'n sizden
imn edenleri ayrt etmesi ve sizden ahitler
edinmesi iindir. Allah zlimleri sevmez.

_, ' ' _ ~ , , - _, ' - ' ~ , ' :
(141) (Ve li ymahhsAllahullezne menu ve
yemhakal kafirn;)
Bir de bu, Allah'n imn edenleri tertemiz seip,
kfirleri yok etmesi iindir.
(142) (Em hasibtm en tedhull cennete ve
lemm ya'lemillahullezne cahedu minkm ve
ya'lemes sabirn;
Yoksa siz, Allah iinizden cihad edenleri belli
etmeden, sabredenleri ortaya karmadan cennete
girivereceinizi mi sandnz?

, = . . _ , _ - ., ' ., . , . =' :r
. = . , . . , . , =
91
94
(143) (Ve lekad kntm temennevnel mevte min
kabli en telkavhu, fekad raeytmuhu ve entm
tenzurun;)
Andolsun ki siz lmle karlamadan nce onu
arzuluyordunuz. te onu grdnz, ama bakp
duruyorsunuz.

_ ' - , _ - : ~ , . ~ - ' - ::
_ - , .' = ~ _ ~ , . , = . _ . .' - _ .'
~ , ' , - ' , _ - , , = ~ _ ~ . = ,
_, ' ' - '
(144) (Ve m Muhammedn ill Rasul* kad halet
min kablihirRusl* efein mate ev kutilenkalebtm
al a'kabikm* ve men yenkalib al akbeyhi felen
yadurrAllahe ey'a* ve seyeczillahu akirn;)
Muhammed, ancak bir peygamberdir. Ondan
nce de peygamberler gelip gemitir. imdi o lr
veya ldrlrse gerisin geriye (eski dininize) mi
dneceksiniz? Kim (byle) geri dnerse, Allah'a
hibir ekilde zarar veremez. Allah kredenleri
mkfatlandracaktr.

- ' .' . . ., . . __ ' .' ' - :~
' , - - ., . ' , .' ., . , _ - : ~, - ' .' .
_, ' ' ~ ' , - - ., . ~. ., . , _ -
(145) (Ve m kne li nefsin en temute ill Bi
iznillhi Kitaben meccel* ve men yrid sevabed
dnya n'tihi minha* ve men yrid sevabel ahireti
n'tihi minha* ve seneczi akiriyn;)
Allah'n izni olmadka hibir kimseye lmek
92
95
yoktur. (lm) belirli bir sreye gre yazlmtr.
Kim dnya menfaatini dilerse, kendisine ondan
veririz. Kim de ahiret sevabn isterse ona da ondan
veririz. Biz kredenleri mkfatlandracaz.

, ., , . - - - _ .' __, . _ - _ ,' :
, - ' - - ' _, , _ , , .' ' ' , '
_, .' ' . ~ , - ' , .' . ' -
(146) (Ve keeyyin min Nebiyyin ktele meahu
ribbiyyune kesr* fema vehenu lim esabehm f
seblillhi ve ma daufu ve mesteknu* vAllahu
yuhbbus sabirn;)
Nice peygamberler vard ki, kendileriyle
beraber birok Allah dostlar arptlar; Allah
yolunda balarna gelenlerden ylgnlk
gstermediler, zaafa dmediler, boyun emediler.
Allah sabredenleri sever.

~' . , '' . . , , ', .' ' - :
' - : , . ' . - _ ' ' ., . ' '
_, ' ' -, = ' _ ~ ' . .
(147) (Ve m kne kavlehm ill en kl
Rabbenafir len znuben ve isrfen fiy emrin ve
sebbit akdamen vensurn alel kavmil kfirn;
Onlarn szleri ancak: "Rabbimiz! Bizim
gnahlarmz ve ilerimizdeki taknlklarmz
bala ve (yolunda) ayaklarmz diret, Kfirler
gruhuna kar da bize yardm et!" demekten
ibaretti.


93
96
~. ., . _ ~ ' , .' ., . - ' , ,, .' :.
_, ~ ' . ~ , - '
(148) (Featahumullahu sevabeddnya ve husne
seva Bil' hireti, vAllahu yuhbbul muhsinn;)
Allah da onlara hem dnya nimetini, hem de ahiret
sevabnn gzelliini verdi. Allah gzel davrananlar
sever.

_, ' , -, = . . , - _, ' ' , , ' , :-
_, ' ~ , , = . , .' = ~ _ ~ , ,
(149) (Ya eyyhelleziyne menu in tty'ulleziyne
keferu yeruddukm al a'kabikm fetenkalibu
hasirn;)
Ey imn edenler! Siz eer kfir olanlara
uyarsanz, sizi topuklarnz stnde gerisin geriye
evirirler. O zaman bsbtn kaybedersiniz.
(150) (Belillhu mevlkm* ve HUve hayrun
nsrn;)
Hayr! Sizin mevlanz Allah'tr. O, yardm
edenlerin en hayrlsdr.

' . . ~' _, ' ., _ _ = ~
, ,,' - ' .' = - . , , '' - - '' . ,
_, '' =' , - _ . ' '
(151) (Senulky f kulu Bil'leziyne keferrru'be
Bima erek Billhi m lem ynezzil Bihi sltanen ve
me'vahmn nar* ve bi'se mesvez zlimn;)
Allah'n, hakknda hibir delil indirmedii
eyleri O'na ortak komalarndan dolay, inkr
94
97
edenlerin kalplerine korku salacaz. Onlarn yurtlar
atetir. Zlimlerin dnp varaca yer ne ktdr!

- .' . , , ., ~ . ~ - ' , = ' ~\
_ - , . , ~ -._ , . ~' . , . _ . ~
' , .' , , _ - , - ., , ~ . ' - , , ' - - .
, , . , , ' , , ~ , , . ~. , , _ - , -
_, -, ' _ ~ __ - ' , ~ ' ~ = '
(152) (Ve lekad sadakakmullahu va'dehu iz
tehussunehm Bi iznihi, hatta iz feiltm ve
tenaza'tm fil emri ve asaytm min ba'di ma erakm
ma tuhbbun* minkm men yrdd dnya ve
minkm men yrdl ahirete, smme sarafekm
anhm liyebteliyekm* ve lekad afa ankm* vAllahu
z fadlin alel mu'minn;)
Siz Allah'n izni ile dmanlarnz ldrrken,
Allah, size olan vaadini yerine getirmitir. Allah size
sevdiiniz (galibiyeti) gsterdikten sonra zaafa
dtnz. (Peygamber'in verdii) emir hakknda
tartmaya kalktnz ve isyan ettiniz. Kiminiz
dnyay istiyordu, kiminiz ahireti istiyordu. Sonra
Allah sizi, denemek iin onlardan geri evirdi ve sizi
balad. Allah mminlere kar ok ltufkrdr.

, ' _ ~ _ ~ ._, . . . - . ~r
, . ~ . : , ' _, - . ' ~ , .' .' , , ~ _ , , ~ ,
' . , , ~ - ' , .' ' - . , .' ' - _ ~
., - .


95
98
(153) (z tus'dune ve l telvune al ehadin ver
Rasl yed'ukm f uhrakm feesabekm ammen
Bi ammin likey l tahzenu al m fatekm ve l m
esabekm* vAllahu Habrun Bi ma ta'melun;)
Peygamber sizi arkanzdan arp dururken, siz
boyuna uzaklayor, hi kimseye dnp
bakmyordunuz. Bundan dolay Allah, size gam
stne gam verdi ki, ne elinizden gidene, ne de
banza gelene zlmeyesiniz. Allah yaptklarnz-
dan haberdardr.

' ' - . - - , - ' - . _ - , , ~ . ,. ~:
, , . , , . - .' , - - .' _ - ,
., ', = , - , ' ~ ' _= _ ~ ' , ~ - '' . ., = ,
- ' - -. . _ _._ _ - -. _ - ' ' _
, ' ., ', = , : ' . , ,. ' - , , . _ ., ,
, ' _ ' , ' . ' - ._ -. _ - ' ' .'
_ . = ' , , , ~ . . _, ' , ' , ., , . _ , .
~ , ' , _ ' - - ' _ . , , ' , ,- ~' - _ '
' . . ,, ~ - ' , ., _ ' -
(154-) Smme enzele aleykm min ba'dil ammi
emeneten nasen yaa taifeten minkm ve taifetn
kad ehemmethm enfshm yezunnune Billhi
ayrel Hakk zannel cahiliyyeti, yekulune hel len
minel emri min ey'* kul innel emre kllehu Lillhi,
yuhfune f enfsihim m l ybdune leke, yeklne
lev kne len minel emri ey'n m kutiln hahn*
kl lev kntm f buyutikm le berezellezne ktibe
aleyhiml katl il medacihim* ve liyebteliyAllahu
ma f sudurikm ve liyumahhsa ma f kulbikm*
96
99
vAllahu Almun Bi zatis sudur;
Sonra o kederin ardndan (Allah) zerinize yle bir
eminlik, yle bir uyku indirdi ki, o, iinizden bir zmreyi
rtp bryordu. Bir zmre de canlar sevdasna
dmt. Allah'a kar, cahiliyet zann gibi, hakka aykr
bir zan besliyorlar ve "Bu iten bize ne?" diyorlard. De ki:
"Btn i Allah'ndr". Onlar sana aklamayacaklarn
ilerinde saklyorlar (ve) diyorlar ki: "Bize bu iten bir ey
olsayd burada ldrlmezdik". Onlara yle syle: "Eer
siz evlerinizde olsaydnz bile, zerlerine ldrlmesi
yazlm olanlar yine muhakkak yatacaklar
(ldrlecekleri) yerlere kp gidecekti. Allah (bunu)
gslerinizin iindekini denemek ve yreklerinizdekini
temizlemek iin yapt. Allah gslerin iinde olan bilir.

.' - ~ ' _ = . ' -, , , - , ', . _, ' . ~~
= ' , , ' - - , . .' = , ' , , ' . ' .
,, ~ , ~ - ' . , , ~ - ' ' ~
(155) (nnellezne tevellev minkm yevmel tekal
cem'ni innemestezellehm eytan Bi ba'd m
kesebu* ve lekad afAllahu anhm* innAllahe
afurun Halm;)
ki toplumun karlat gn, iinizden yz
evirip gidenler var ya, eytan onlarn kazandklar
baz eylerden dolay ayaklarn kaydrmak istedi.
Ama yine de Allah onlar affetti. Kukusuz Allah ok
balayandr, halm(ok yumuak)dir.

_, '' , ., .. , - _, ' ' , , ' , ~
_. _ , . , , ., ~. , ''
, . ' - , .' -' - ' . ~ , .' , ' ~ , .'

97
100
_, ~ , - ' , , ., _ ~ : ' - ' _ - ~ , '
, . ., - . ' . - ' :, ,
(156) (Ya eyyhellezne menu l teknu
kellezne keferu ve kl li hvanihim iz darebu fil
Ard ev knu uzzen lev knu ndena ma matu ve ma
kutilu* li yec'alellahu zlike hasreten f kulubihim*
vAllahu yuhy ve ymt* vAllahu Bi ma ta'melune
Basr;)
Ey imn edenler! Sizler inkr edenler ve
yeryznde sefere veya savaa kan kardeleri iin:
"Eer bizim yanmzda olsalard lmezlerdi ve
ldrlmezlerdi." diyenler gibi olmayn. Allah bunu,
onlarn kalplerine bir hasret (yaras) olarak koydu.
Allah, diriltir ve ldrr. Allah yaptklarnz
grmektedir.

- ' , . - - ' _, , _ , . . _ ' ~
., - ~ , ' - , ~ - ~ - ' _ -
(157) Ve lein kutiltm f sebiylillhi ev mttm
le mafiretn minAllahi ve rahmetn hayrun mimma
yecmeun;
Eer Allah yolunda ldrlr veya lrseniz,
Allah'n balamas ve rahmeti, (sizin iin) onlarn
topladklar (dnyalklar)ndan daha hayrldr.

. ~ . - ' _ '. , . . , . - _ ' ~.
(158) (Ve lein mttm ev kutiltm le ilAllahi
tuherun;)
Andolsun, lseniz de, ldrlseniz de Allah'n
huzurunda toplanacaksnz.

98
101

: , ' , , ' : ' - ' _ - _- ~ ' , ~-
, , ~ . ~' : ', ~ _ - , .. . = ' =, ~ ' =
_ , . : - ~ ' -. _ , ' , , ' - .
_, , . ' . ~ , - ' . - ' _ ~
(159) Febim rahmetin minAllahi linte lehm* ve
lev knte fazzan aliyzal kalbi lenfaddu min havlike,
fa'f anhm vestafir lehm ve avirhm fil emr* fe
iz azemte fe tevekkel alAllah* innAllahe yuhbbl
mtevekkiliyn;)
Sen (o zaman), srf Allah'n rahmetiyle onlara
kar yumuak davrandn. Eer kaba, kat yrekli
olsaydn, onlar senin etrafndan dalp giderlerdi.
Artk onlar sen bala, onlar iin Allah'dan mafiret
dile. (Yapacan) ilerde onlara da dan, bir kere de
azmettin mi, artk Allah'a dayan. Muhakkak ki Allah
kendine dayanp gvenenleri sever.

, ' , . , ' . '' ~ : - ' , , .
_ , . , - ' _ ~ - . _ - , , ' _
., -, '
(160) (n yensurkmullahu fel alibe lekm*
ve in yahzlkm femen zelleziy yensurukm min
ba'dih* ve alAllahi felyetevekkelil mu'minun;)
Allah size yardm ederse, sizi yenecek yoktur.
Eer sizi yardmsz brakrsa, artk ondan sonra size
kim yardm edebilir? Mminler ancak Allah'a
gvenip dayansnlar.

' . .' , _ - , _ - _ - , . __ , ' .' ' -
99
102
, : , ' - __ . _ _ , . , . - , = ' -, , _~
., = , .
(161) Ve m kne li Nebiyyin en yeull* ve men
yall ye'ti Bi m alle yevmel kyameti, smme
tveffa kll nefsin m kesebet ve hm l
yuzlemun;)
Hibir peygambere ganimet maln gizlemesi
(devlet-millet maln armas) yaramaz. Kim byle
bir arma ve ihanette bulunursa kyamet gn
ardn boynuna yklenerek getirir. Sonra da
herkese kazandnn karl tastamam denir,
onlar hakszla da uramazlar.

_ - _= . .' . _ - ' ., _ , . _ \
, ' _ . , , ~ -,' - - '
(162) (Efemenittebea rdvanAllahi kemen bae Bi
sehatn minAllahi ve me'vahu cehennem* ve bi'sel
masr;)
Allah'n rzasna uyan kimse, Allah'n hmna
urayan ve varaca yer cehennem olan kimse gibi
midir? Var yeri olarak ne ktdr oras!

., - , ' . , . - ' - ' ~ .' ~ , r
(163) (Hm derecatn indAllah* vAllahu Basrun
Bi ma ya'melun;)
Onlar (insanlar) Allah katnda derece derecedir-
ler. Allah, onlarn yaptklarn grmektedir.

, ,, : - . _, -, ' _ ~ - ' _ - = ' :
100
103
, ,, , - .' , , , , ~ , . , , , . _- .,
_ , _ - , .' . - ~ ' .' . ' , , - ,
__, , - _: _ '
(164) Lekad mennAllahu alel mu'minne iz
baase fhim Raslen min enfsihim yetlu aleyhim
ytihi ve yzekkhim ve yuallimuhml Kitabe vel
Hikmete ve in knu min kabl lef dalalin mbn;)
Andolsun ki Allah, m minlere kendilerinden,
onlara kendi yetlerini okuyan, onlar arndran ve
onlara kitab ve hikmeti reten bir Peygamber
gndermekle byk bir ltufta bulunmutur. Oysa
onlar, daha nce apak bir sapklk iindeydiler.

' , , - , . , - ,, - , . .' ' ' ~
- ' . , . ~ _ - , _ _ . , .
, _._ _ _ ~
(165) (Evelemm esabetkm musbetn kad
esabtm misleyha, kultm enn haz* kul huve min
ndi enfsikm* innAllahe al klli ey'in Kadr;
(Bedir'de dman) iki katna urattnz bir
musibet (Uhud'da) size arpnca m: "Bu nereden"
dediniz? De ki: "Bu banza gelen kendinizdendir".
phesiz Allah her eye kdirdir.

.' , .' - ~ ' _ = . ' -, , , .' ' -
_, -, ' , - , ' - '
(166) Ve m esabekm yevmeltekal cem'ni fe
Bi iznillhi ve li ya'lemel mu'minn;)
101
104
ki topluluun karlat gnde banza gelen
musibet de Allah'n izniyledir, Bu da mminleri
belirlemesi iindir.

, '' - . , , ' _, , = ' . _, ' , - , '
, - . , ' , '' , - - ' _, , _ , .'
, , - . _ -, , ' , , ' - , .. .' .
, , ., _ _ , ' ' - , , , ' . ., ', = , .' ,: '
., . , ' . , ~ - '
(167) Ve li ya'lemelleziyne nafeku* ve kle lehm
tealev ktilu fiy sebiylillhi evidfeu* kl lev
na'lemu ktlen letteba'nakm* hm lilkfri
yevmeizin akrebu minhm lil mn* yekulune Bi
efvahihim ma leyse fiy kulubihim* vAllahu a'lemu Bi
ma yektmun;)
Ve hem de mnafklk yapanlar ayrt etmesi iindir.
Ve onlara: "Geliniz, Allah yolunda savanz veya (hi
olmazsa) savunmaya geiniz." denilmiti. Onlar ise: "Biz
savamasn (veya sava olacan) bilseydik arkanzdan
gelirdik." demilerdi. Onlar, o gn, imndan ok kfre
yakndlar. kalblerinde olmayan azlaryla sylyorlard.
Allah neyi gizlediklerini daha iyi bilendir.

' ., ~' , ' - , , ., ~. , '' _, ' .
, . . ., ' , . _ ~ _' _ , . ' -
_, '
(168) (Ellezne kl li hvnihim ve kaadu lev
etauna ma kutilu* kul fedreu an enfsikml
mevte in kntm sadikn;)
102
105
Kendileri oturup kaldklar halde kardeleri iin:
"Eer bize uysalard ldrlmezlerdi" dediler. Onlara
de ki: "Eer iddianzda doru iseniz, kendinizden
lm uzaklatrnz".

' ., - - ' _, , _ , . _, ' _ , ~ .. -
., , , , . ~ .' , ~ _ .
(169) Ve l tahsebennellezne kutilu f sebiylillhi
emvata* bel ahyaun nde Rabbihim yurzekn;
Allah yolunda ldrlenleri sakn ller sanma.
Bilakis onlar diridirler, Rab'leri katnda rzklanmak-
tadrlar.

. , . , - _ - - ' , ,, . ' . _, ~
, , , ~ ., ~ . , , ~ _ - , , . , = ~ , ,' _, '' .
., . ~ , , .
(170) (Ferihne Bi m atahumullahu min fadliH,
ve yestebirune Bil'lezne lem yelhaku Bihim min
halfihim ell havfn aleyhim ve l hm yahzenun;)
Allah'n ltfundan verdii nimetle sevinlidirler.
Arkalarndan kendilerine ulaamayan kimselere de
hi bir korku olmayacan ve zlmeyeceklerini
mjdelemek isterler.

- ' . __ - ' _ - _- - . . , . ,
_, -, ' ~ _, , .
(171) Yestebirune Bi ni'metin minAllahi
vefadlin, ve ennAllahe l yud'u ecrel mu'minn;
103
106
Onlar, Allah'n nimetini, keremini ve Allah'n,
mminlerin ecrini zyi etmeyeceini mjdelerler.

, , .' ' - - . _ - , ' - ' , .' ~ . _, ' \
,, = ~ ~ , = . , , - , ~ _, ' _ = '
(172) Elleznestecabu Lillhi verRasli min ba'di
ma esabehml karh* lillezne ahsenu minhm
vettekav ecrun azym;
Kendilerine yara dokunduktan sonra da Allah ve
Peygamberi'nin davetine uydular. Hele onlardan
iyilik edenlere ve gereince Allah'tan korkanlara
byk bir mkfat vardr.

, - ~ _' ' . _' ' , , ' ' _, ' r
- ' ' , ~ , '' '.' , , , , ~' , '
_, , ' , - .
(173) (Ellezne kle lehmn Nsu innen Nse
kad cemeu lekm fahevhm fezdehm mne* ve
kl hasbnAllahu ve n'mel vekl;)
nsanlar onlara: "Dmanlarnz size kar ordu
toplad, onlardan korkun." dediklerinde, bu, onlarn
mnn artrd ve yle dediler: "Allah bize yeter. O
ne gzel vekildir".

, , . , , ' __ - ' _ - _- - . , , = .' :
_,, = ~ __ - ' - ' ., , - , . .,


104
107
(174) (Fenkalebu Bi ni'metin minAllahi ve fadlin lem
yemseshm sun vettebeu rdvanAllah* vAllahu z
fadlin azm;
Bunun zerine kendilerine hi bir ktlk
dokunmadan Allah'n nimeti ve ltfuyla geri
dndler ve Allah'n rzasna uydular. Allah byk
ltuf sahibidir.

: .' , ' ., , .' = , ' , ' ' . ~
_, -, - , . . ., ' ~ , , ' .
(175) (nnem zlikm eytanu yuhavvif
evliyaehu, fel tehafuhm ve hafuni in kntm
mu'minn;)
(Size o haberi getiren) ancak eytandr, (sadece)
kendi dostlarn korkutabilir. Onlardan korkmayn,
eer mmin iseniz benden korkun.)

, , . ' _ ., ~' , _, ' : . ~ ,.
, , ' _ - ~ , . - ' , , ' , - ' , _ '
,, = ~ . ~ , , ' ~. _ ' = ~
(176) Ve l yahznkellezne ysariune fil kfr*
innehm len yedurullahe ey'a* yrdullahu ella
yec'ale lehm hazzan fil ahireti, ve lehm azabn
azm;)
Kfrde yaranlar seni zmesin. Onlar, Allah'a
hi bir ekilde zarar veremezler. Allah onlara
ahirette bir pay vermemek istiyor. Onlar iin byk
bir azap vardr.

, _ ' .' ,.' . ' . _, ' .
105
108
,, ' . ~ , , ' ' , - '
(177) (nnelleziyneterevl kfre Bil mni len
yedurullahe ey'a* ve lehm azabn elm;)
mn karlnda inkr satn alanlar Allah'a hi
bir zarar veremezler. Onlar iin ac bir azap vardr.

, , ' _ . ' . _, ' _ , ~ , . .
' . , ' , , ' _ . ' . , , .. , ~
_, , - . ~ , , '
(178) (Ve l yahsebennelezne keferu ennem nml
lehm hayrun lienfsihim* innem nml lehm
liyezdadu isma* ve lehm azabn mhn;)
Kfirler, kendilerine mhlet vermemizin,
ahslar iin hayrl olduunu sanmasnlar. Biz
onlara bu mhleti, ancak gnahlarn artrsnlar diye
veriyoruz. Onlar iin alaltc bir azap vardr.

, . .' - _ ~ _, -, ' , ' - ' .' ' - -
- ' .' ' - . , =' _ - :, , ' , , _ . ~ - , ~
- _ - _ , . ~ , - ' _ ' . , - ' _ ~ , - = , '
, = . . , -, . . - - '' . , -' .' , _ -
,, = ~ ~ ,
(179) M knAllahu li yezeral m'minne al ma
entm aleyhi hatta yemiyzel habiyse minettayyib*
ve m knAllahu liyutliakm alel aybi ve
lkinnAllahe yecteb min RusuliH men yeau,
feminu Billhi ve rusuliH, ve in t'minu ve tetteku
felekm ecrun azm;)
106
109
Allah, mminleri iinde bulunduunuz u
durumda brakacak deildir, pisi temizden
ayracaktr. Ve Allah sizi gayba vakf klacak da
deildir. Fakat Allah, peygamberlerinden dilediini
seip (gayb bildirir). O halde Allah'a ve
peygamberlerine imn edin. Eer imn eder ve
gnahlardan korunursanz, sizin iin byk bir
mkfat vardr.

- ' , ,, . ' . ., , , _, ' _ , ~ ,. .
., , = , , , ' , _ . , , ' , ~ , - _ -
., ' ., - - ' - , = ' -, , - . , .' -
, , ~ ., - . ' . - ' _.
(180) (Ve l yahsebennellezne yebhalune Bi m
atahumullahu min fadliH huve hayren lehm* bel
huve errun lehm* seytavvekune m behlu Bihi
yevmel kyameti, ve Lillhi mrass Semavati vel
Ard* vAllahu Bi m ta'melune Habr;)
Allah'n, kendilerine ltfundan verdii nimetlere
kar cimrilik edenler, bunun, kendileri iin hayrl
olduunu sanmasnlar. Hayr o, kendileri iin erdir.
Cimrilik ettikleri ey, kyamet gnnde boyunlarna
dolanacaktr. Gklerin ve yerin miras Allah'a aittir.
Allah yaptklarnzdan haberdardr.

- ' . , '' _, ' , - ' _ = ' .
.' , , .. , , . , '' ' - . . .' , ~ _ ~ . , =
_, ~ ' . ~ , , = . __ ~ , - .
(181) (Lekad semiAllahu kavlellezne
klinnAllahe fakrun ve nahn aniya'* senektb
107
110
m kl ve katlehml Enbiyae Bi ayri Hakkn ve
nekl zk azbel hark;
Allah, "phesiz Allah fakirdir, biz zenginiz."
diyenlerin lfn elbette duymutur. Onlarn
sylediklerini ve peygamberleri haksz yere
ldrmelerini yazacaz ve yle diyeceiz: "Tadn o
yakc azab!".

_-: = . _ , ' - ' . , , , : - ' . : ' .\
, , - '
(182) (Zlike Bim kaddemet eydkm ve ennAllahe
leyse Bi zlmin lil abiyd;)
"Bu, kendi ellerinizin yapp ne srdnn
karldr". Allah kullar(n)a asla zulmetmez.

_ -, . . ' , ' , ~ - ' . , '' _, ' .r
_ ' ' - ' . _.' .= . ' , .' , _ . ~ _, '
, , . '' . .' , , '' . _ , _ - _ , .' ~
_, ' , . . , , . .
(183-) (Ellezne kl innAllahe ahide ileyn ell
nu'mine liRaslin hatta ye'tiyen Bi kurbnin
te'klhn nar* kul kad cekm Rusuln min kabl
Bil beyyinti ve Bil'lez kultm felime kateltmuhm
in kntm sadikyn;)
"Atein yiyecei bir kurban getirmedike hi bir
peygambere imn etmeyeceimize dair Allah bize
ahidde bulundu." diyenlere de ki: "Benden nce size
baz peygamberler ak belgelerle ve sizin dediiniz
eyle geldi. Eer doru insanlarsanz, ya onlar niin
ldrdnz?"
108
111
_' ~ : , _ - _ . = :, . .' .:
, ' .' . ' .' .' , , '' .
(184) (Fein kezzebuke fekad kzzibe Rusuln
min kablike cu Bil beyyinti vezZbri vel Kitabil
mniyr;)
Eer seni yalanladlarsa, senden nce ak
deliller, hikmetli sayfalar ve aydnlatc kitap getiren
peygamberler de yalanlanmt.

, , ~ ., , . ' . ., ' - = . __ . _ .~
- ~ ' _ ~ ' ' _ ~ _ ~ _ - , = ' -, ,
- ' _' . -. ' , .' , , ~ '' - ' =
(185-) (Kll nefsin zikatl mevt* ve innem
tveffevne curekm yevmel kyameti, femen
zuhziha anin nri ve udhlel cennete fekad faze* ve
mel hayatd dnya ill metul urur;)
Her canl lm tadacaktr. Kyamet gn
ecirleriniz size eksiksiz olarak verilecektir. Kim
cehennemden uzaklatrlp cennete konursa o,
gerekten kurtulua ermitir. Dnya hayat, aldatc
zevkten baka birey deildir.
Bu yetin ba her varln sonunu ifade etmektedir,
nasl ki her varln dnyada bir doumu vardr ite bu
doumun son aamas burada anlatlyor.
Bu lemde grdmz her ne varsa bunlarn hepsi
birer nefs, fakat insann zerinde var olan lh nefstir.
Burada bahsedilen tadma hakikati itibaryla varla iaret
etmektedir ve tad ifadesi her varla gre deimektedir,
her nefs kendi asl itibaryla nasl bir hayat srm ise
lrken onun tadn tadacaktr.
Kyamet gnndede neyi haketmiseniz onun ecirlerini
alacaksnz, ama cehennem karl ama cennet karl
109
112
neyi haketmise. Cehennemin yedi mertebe, cennetin ise
sekiz mertebe olduu belirtiliyor fakat cennet
mertebelerinden biri zat cenneti olduundan drt
mertebeyi ifade etmektedir, yani onbir mertebe oluyor,
oniki deil nk oniki ile onbirin ehli ayn cennette
olacaklar nk her ikiside Hakikati Muhammedi, nsn-
Kmil cennetleri olduundan ikisi birlikte olumaktadr.
Nefs mertebelerinde nefsi emmrede olan kii dahi yapm
olduu ibadetleri dolaysyla birinci cennete yani efal
cennetine girecek, ite bu aamada nefs mertebelerini ters
evirip aaya doru derecesini tuttuumuzda nefsani yn
ile bu mertebeleri uyguladmzda cehennem mertebeleri
oluuyor, rnein safiye nefs dediimizde bu kii Hakktan
o kadar uzaklayor ki artk kendi nefsaniyetinde saflayor
ve Hak ile hi ilgisi kalmyor, dierleride bunun gibi. Bir
rife nefsi emmreden nasl geilir diye sormular o da
nce nefsi emmreye nasl gelinir onu renelim demi.
Bugn herkes ayn haklara sahip ve kurallar herkes
iin geerli o nedenle buras seilmesi ok zor olan bir
lem, yaant, nk hepsi birbirinin iinde tanmak
mmkn deil, tanmak iin irfan ehli olmak lzmdr veya
onlarn lleriyle bakmak lzmdr.
Bir kimse Hakk yolunda gitmez ve kendini tanmaz ise
dnya hayat ancak bir aldantan, benlikten ibarettir.
Hakikati lh zerinde almalar yapmazsak vaktimizin
ounu boa geirirsek aldanm oluruz.

_ - _ - . ' , . , ', - _ ., ,. ' .
, _, ' _ - , , _ - .' . ' , ._ _, '
- ~ _ - : ' .' , = . . , . . ,
, -.
(186) Le tblevnne f emvlikm ve enfsik-
mve letesmeunne minellezne utl Kitabe min
kablikm ve minellezne erek ezen kesir* ve in
110
113
tasbiru ve tetteku fe inne zlike min azmil umur;)
Muhakkak siz, mallarnz ve canlarnz hususun
da imtihan olunacaksnz. Sizden nce kendilerine
kitap verilenlerden ve Allah'a ortak koanlardan size
eziyet verici birok sz iiteceksiniz. Eer sabreder
ve Allah'dan gerei gibi korkarsanz, phesiz ite
bu azmi gerektiren ilerdendir.
Bu kadar ey sizlere denemek iin verildi. Sabr
hadiselerin durumuna gre kiinin nefsine kaplmadan
aklyla, mantyla hareket etmesi gereken bir eydir.

.' . ' , ._ _, ' J' , - - ' ~ .
, , ,= . , - ., . .. _' ' - , , . '
. . , ' - _ , :, ' . - . .
(187) (Ve iz ehazAllahu msakallezne utl Kitabe
letbeyyinnnehu lin Nsi ve l tektmunehu, fe
nebezuhu verae zuhurihim veterav Bihi semenen
kalla* fe bi'se m yeterun;)
Bir zaman Allah, kendilerine kitap verilenler
den, "Onu mutlaka insnlara aklayacaksnz, onu
gizlemiyeceksiniz." diye sz almt. Onlar ise bunu
kulak ard ettiler ve onu az bir dnyala deitiler.
Yaptklar bu alveri ne kadar ktdr.
Kendi varlnn hakikatini idrak eden kii
ezelde verdii miskn tutmu oluyor zten. Tevrat
eriften ve ncilden hereyi aklayacaksnz diye
sz ald, yani baz eyleri aklayn baz eylerin
aklamayn demedi. Deitirdikleri hkmler
karlnda aldklar dnya menfaati ile ne kt bir
ey yaptlar.

., , ~ , , . ' . ., ~ , _, ' _ , ~ .. ..

111
114
_' . , , , ~ . : , - , , ' ' . ~ , .
,, ' . ~ , , ' . - ' _ -


(188) (L tahsebennellezne yefrehune Bi m etev
ve yuhbbune en yuhmedu Bi m lem yef'alu fel
tahsebennehm Bi mefazetin minel azbi, ve lehm
azbn elm;)
O yaptklarna sevinen ve yapmadklar eylerle
de vlmek isteyenlerin (onacaklarn) sanma!
Onlarn azaptan kurtulacaklarn da sanma! Onlar
iin can yakc bir azap vardr.

_ ~ - ' _. ., ' : - - ' .-
, _._ _
(189) (Ve Lillhi mlks Semvti vel Ard*
vAllahu al klli ey'in Kadr;
Gklerin ve yerin mlk Allah'ndr. Allah her
eye kdirdir.
Btn lemde Onun varlndan baka bir ey yok ki,
hereye kadir olmasn.

_ , ' .: . ~ _. ., ' _ ~ _ . -
.' , '. _ '. _.' ,. ' , '
(190) (nne f halks Semvti vel Ard vahtilfil
leyli ven nehri leytin li lil elbb;)
Gklerin ve yerin halkediliinde, gece ile
gndzn birbiri ardnca gelip gidiinde selim akl
sahipleri iin gerekten ak, ibretli deliller vardr.

112
115
Dikkat edersek btn insanlar iin yettir demiyor,
ull elbab iin diyor. Ull elbab kap sahipleri
olduundan Cenb- Hakka giden esm-i lhiyyenin
herbiri bir kapdr, ite kim ki bu kaplardan bir kap
sahibiyse yani ull elbab ise dierleri ancak bunlara
ulaarak o kaplardan girebilirler, yoksa Hakkn ztna
giden yolu bulup gidemezler. Yalnz bunlarn herbiri sadece
sahip olduu esmnn kapsn kullanr, oysa Rabbl
erbaba ulam olanlar her kapdan ieri alp sokarlar yani
gelen kiinin yaps hangi esmya uygun ise oraya gtrp
oradan ieriye alrlar.

_ ~ , - ' -' , - ' . , _, ' -
' . _. ., ' _ ~ _ . . , , , ., ~
' ' . ~ ' = : .' ~ , :' . : = ~' -


(191) (Ellezne yezkrunAllahe kymen ve kuuden
ve al cnubihim ve yetefekkerune f halks
Semvti vel Ard* Rabben m halakte hz btla*
sbhaneKE fekn azben nr;)
Onlar ayaktayken, otururken ve yanlar zerine
yatarken Allah' anarlar; gklerin ve yerin halkedilii
zerinde dnrler. Ve "Rabbimiz! Sen bunu bo
yere halketmedin, Sen ycesin, bizi atein
azabndan koru." derler.
Normalde hayat zaten bu hal zerine
yaanmaktadr. Bu yetin namaz klma ynylede tefsirleri
yaplmaktadr, yani klabiliyorsa ayakta, klamyorsa
oturarak klsn, onu da yapamyorsa sadece yanna
dnerek yatarken klsn eklinde bir ruhsat olduunu
belirtiliyorlar. Sadece maddi oluumlarn tefekkrn deil
mn olarakta bu lemde Allahn zuhurunu dnrler.
113
116
Her ne mertebeye gelirlerse de tevazuyu elden
brakmazlar.

- . , ~ = ' ' _ ~ . _ - : . ' . -\
_' . _ - _, '' = ' ' -
(192) Rabben inneKE men tdhlinnre fekad
ahzeytehu, ve m lizzlimne min ensar;)
"Rabbimiz! Sen kimi cehennem ateine sokarsan
onu rezil etmisindir. Zlimlerin hi yardmclar
yoktur".

.' ,: ' ' , ' ,' - ' - ' . ' . -r
' ., . ' ' ~' ' . ' -' , . . , - .
.. _ - ' , . ' .' , ' ~
(193) (Rabben innen semi'n mndiyen
yndiy lil mni en minu Bi Rabbikm fe menn*
Rabben fafir len znuben ve keffir ann
seyyitin ve teveffen maal' ebrr;)
"Rabbimiz! Biz, 'Rabbinize imn edin' diye imna
aran bir daveti iittik, hemen imn ettik.
Rabbimiz! Gnahlarmz bala, ktlklerimizi rt,
bizleri sana ermi kullarnla beraber yanna al".
Bu yeti kerme imnn birinci mertebesini anlatan
yeti kermedir. Btn kelimeler biz olarak kullanlmtr,
yani burada oul bir imn anlay vardr ve efal
mertebesinin imndr.
Ayn yap ierisinde olan kiilerin birlikte seslenileridir
ve duyduk demeleri imnn duyuyla geldiini
gstermektedir, yani daha nce bu konulardan haberleri
yok iken bir arcy duymular saf ve temiz bir inanla
imn etmiler. eriat ehli eriata uyduklar iin nefsi
114
117
emmreleri dizginlenmi bir nefsi emmredir yani ne yok
edilmitir ne de tannp bilinmitir. Dervilerdeki ise nefsi
emmreye kar bilinlenilmitir ve nefsi emmrenin
yapaca ataklara kar nlem alnmtr.
eriat mertebesinde olanlar beeriyetlerinde
olduklarndan sevab ve gnahta orada geerli olduundan
gnahlarnn affn istiyorlar ve ktlklerinden
temizlenmeyi ve bu mertebenin gerek halini idrak
ettikten sonra ebrr ile yani temizlenmi iyi hale gelmi
kimselerle birlikte bizi sonlandr diye dua ediyorlar.
Esm mertebesinin mn, Bakara Sresinin 3.
yetinde belirtildii gibi Elleziyne yu'minune Bil
aybi yani Onlar gayblerine mn ederler yetidir.
Sfat mertebesinin imn ise, imn ehlinden
bahsederken Onlar Rahmnn muhabbetlileridir
deniyor.
Drdnc olarak , Bakara sresinde 285. yette
belirtildii zere Amener Rasl yani Rasl mn etti
yetidir. Efendimizin (s.a.v.) mn bir kefeye konsa ve
btn peygamberler dahil gelmi gemi insanlarn
mnlar bir kefeye konsa Amener Rasl ar basar.
yle bir hakikati lhiyyeye mn etti ki o mn sahasna
ondan nce ne bir insan ne bir cin girebildi, nk orada
zti tecelli vardr.
Not= Bu hususta daha geni ilgi (Vahy ve Cebrl)
isimli kitabmzda mevcuttur dileyen oraya baklailir.

' . . . : _ ~ ' . ~ ' - ' . ' . -:
' -, ' . . . : . - , = ' -, ,
(194) (Rabben ve tin m veadtena al
RusuliKE ve l tuhzina yevmel kyameti, inneKE l
tuhlifl m'd;
"Rabbimiz! bize peygamberlerine vaad ettiini
115
118
ver, kyamet gn bizi rezil etme. Muhakkak sen
verdiin szden dnmezsin".
eriat ve tarikat mertebesinde bu dua yaplr fakat
hakikat ehli kader srrn da bilir ve verecekse vereceini
de bilir ve kendisi iin bir ey istemez, tabi istemez derken
lisana getirmez fakat gnlnden geirir, nk insanolu
acziyyeti ynnden ihtiya sahibidir ki, Cenb- Hakkta
steyin ki vereyim diyor.

__ -' ~ _ ~ _, . _ . , , . , , ' .' ~ . ' -~
_, '' _ - . _ - , - . _ . _ _ - , -
_ , , _ _ , ' , _ - , ~ ~ ~'
, , ~. , , .' , , , ~ . . , . , .'
~ _ - ' ., . ' , .. ' , . ~ . _ - ~ . _.' ~
., ' _ ~ ~ - ' - '
(195) (Festecabe lehm Rabbhm enn l ud'u
amele milin minkm min zekerin ev nsa*
ba'dukm min ba'd* fellezne haceru ve uhricu min
diyarihim ve uzu f sebl ve katelu ve kutilu
lekeffirenne anhm seyyiatihim ve ledhlennehm
cenntin tecr min tahtihel enhar* sevaben min
ndillah* vAllahu ndeHU husns sevab;)
Rableri onlara u karl verdi: "Ben, erkek
olsun, kadn olsun, sizden, hibir alann amelini
zayi etmeyeceim. Sizler birbirinizdensiniz. G
edenler, yurtlarndan karlanlar, yolumda eziyet
edilenler, savaanlar ve ldrlenler... Onlarn
gnahlarn elbette rteceim ve Allah katndan bir
mkfat olmak zere, onlar altndan rmaklar akan
cennetlere de koyacam. En gzel mkfat Allah
katndadr".
Cenb- Hakk nefsi emmre ile de perdeler, btn
116
119
esmi lhiyyesi ile de perdeler, zt ile de perdeler ve bu
durumda sen bunu idrak ettiinde sen Rabbn rtm
olursun ve ztnla Hakk sende zuhura km olur.
Altlarndan rmaklar akan cennetlerin ne olduunu
bilmiyoruz fakat bunlarn oluumu dnyada meydana
geliyor.

: , '_ _, ' . = . : . - , . -
(196) (L yeurrenneke tekallbllezne keferu
fil Bil ad;
Kfirlerin diyar diyar dolamalar sakn seni
aldatmasn.

' , ' _ . , , ~ , ,,' - , . _, _' . - -
(197) Metaun kaliyln smme me'vahm
cehennem* ve bi'sel mihad;
Bu, az bir geimliktir. Sonra onlarn varacaklar
yer cehennemdir. Ne kt bir yataktr oras!
Onlar rahatm gibi gzkyor ve siz mn sahipleri
belki biraz zorlanyorsunuz ama onlarn sonuta girecei
yer cehennem sizin gireceiniz yer cennettir deniyor.

~ . .' ~ , , ' , , . , = . _, ' _ ' -.
~ _ - . . ' ,, _, '' ~ ' , .. ' , . ~ . _ -
.: ' , ~ - ' ~ ' - - '
(198) (Lkinilleziynettekav Rabbehm lehm
cenntn tecr min tahtihel enharu halidne fha
nzlen min ndillh* ve m ndAllahi hayrun lil
ebrar;
Fakat Rablerinden gereince korkanlar iin
117
120
altlarndan rmaklar akan cennetler vardr. Onlar
orada ebed olarak kalacaklar, Allah katndan
arlanacaklardr. yiler iin Allah katndakiler daha
hayrldr.
Altlarndan rmaklar akan cennetler o gnn lde
yaayan insan iin ok byk tasvir, Krn- Kerm
baka bir blgede gelseydi belki onlara ok czip gelen bir
eyin olarak tanm yaplacakt fakat Cenb- Hakk verdii
vaatten de dnmez yani zhiren bunlarn mutlaka
karlklar olacak. nsan hangi ortamda olursa olsun
kendisinde de mevcut olduu iin tabiat sever, mesel
hayvanlar ile kendisindeki hayvanlk mertebesinden uyum
salar, bizde o mertebe olmasa onlar ile hi ilgimiz olmaz,
ki hayvanlarda bizdeki mertebeden dolay bize
yaklamaktadr.

' - - '' . _ -, , _ ' .' . ' _ _ - . --
. - ' _, - ' ~ , , , ' . ' - , , ' .
, , ' : ' :, ' . - ' .' ,' . . . ,
.' ~ ' _, - ' . , , . ~ , ~
(199) Ve inne min ehlil Kitabi lemen yu'minu
Billhi ve m nzile ileykm ve m nzile ileyhim
haine Lillhi, l yeterune Bi ytillhi semenen
kall* like lehm ecruhm nde Rabbihim*
innAllahe ser'ul hsab;
Kitap ehlinden yleleri var ki, Allah'a inanrlar,
size indirilene ve kendilerine indirilene -Allah'a
boyun eerek inanrlar. Allah'n yetlerini az bir
deere deimezler. Onlarn mkfat da Allah
katndadr. phesiz Allah, hesab abuk grendir.
Bulunduklar mevkileri itibaryla bunlar mnlarn
aklayamyorlar ve belki bunu yapmalar yakn evrelerini
de farkettirmeden mna dntrebilirler.
118
121
Maherde kii hesab grlrken sadece kendi
hesabnn grldn zannedecek oysa o anda btn
maher halknn hesab grlecektir.

.' , , - _, ' ' , , ' , \
., ~ . , - ' - ' , = . , = .
(200) (Ya eyyhellezne amenusbiru ve sbiru
ve rbitu vettekullahe leallekm tflihun;)
Ey mn edenler! Sabredin, dmanlarnza
kar sebat gsterin, nbet beklein, Allah'dan
gereince korkun ki, kurtulua eresiniz.
Demek ki mnda yaplmas gereken ilk ey sabrl
olmak. Hakk ehli Hakka rbta eder ve esas rabtada o
olmaktadr ve bunu da irfan ehli vastasyla yapar.
Allahtan ittika etmek, eriat mertebesinde
gnahlardan saknmak, tarikat mertebesinde Hakka
muhabbetsizlikten saknmak, hakikat mertebesinde kendi
varlndaki Hakk unutmaktan saknmak, marifet
mertebesinde btn lemdeki varlklarn Hakkn varl
olduunu bilip, idrak ederek hayatn yle srdrmek,
ayrlk gayrlk tanmadan varlklara bakmaktr.

*************

Bylece bu kitabmzda meal arlkl yazya geirilmi
oldu. Rabbmza krederiz.

Gayrtet bizden muvaffakiyyet Hakktandr.




119
122
KAYNAKA


1. KRN VE HADS :
2. VEHB : Hakkn hibe yoluyla verdii ilim.
3. KESB : allarak kazanlan ilim.
4. NAKL : Muhtelif eserlerden, Mesnevii erif,
nsn- Kmil, Fussul Hikem ve
sohbetlemizden mahede ile toplanan ilim.


DAHA EVVELCE IKAN KTAPLARIMIZ


(Gnlden Esintiler)


1. Necdet Divan:
2. Hacc Divan:
3. rfan Mektebi, Hakk Yolunun Seyr defteri:
4. Lbbl Lbb zn z,(Osmanlcadan eviri):
5. Salt- Namaz ve Ezan- muhammedide Baz
hakikatler: ngilizce, spanyolca
6. slmda Mbarek Geceler, bayramlar ve
Hakikatleri:
7. slm, mn, hsn, kn, (Cibril Hadsi):
8. Tuhfetul Ukiyye, (Osmanlcadan eviri):
9. Sre-i Rahmn ve Rahmniyyet:
10. Kelime-i Tevhid, deiik ynleriyle:
11. Vhy ve Cebril:
12. Terzi Baba (1) ve Necm Sresi:
13. (13) On ve Hakikat-i lhiyye:
14. rfan mektebi, Hakk yolunun seyr defteri ve
erhi
15. 6 Pey- (1) Hz. dem Safiyyullah (a.s.)
16. Divn (3)
17. Kevkeb. Kayan yldzlar.
18. Peygamberimizi rya-da grmek.
19. Sre-i Feth ve fethin hakikat-i.

120
123
20. Terzi Baba Umre (2009)
21. 6 Pey-(2) Hz. Nh Neciyyullah: (a.s.)
22. SRE- ySUF VE DERVLK:
23. Demez dosyas:
24. 6 Pey-(3) Hz. brhm Hallllah: (a.s.)
25. Kle ve incir dosyas:
26. Bir zuhrtn dndrdkleri:
27. Gen ve elmas dosyas:
28. Kr2nda Tesbh ve Zikr:
29. Karnca, Neml Sresi:
30. Meryem Sresi:
31. Kehf Sresi:
32. stiare dosyas:
33. Terzi Baba Unre dosyas: (2010)
34. Bakara dosyas:
35. Ftiha Sresi:
36. Bakara Sresi:
37. Necm Sresi:
38. sr Sresi:
39. Terzi Baba: (2)
40. l-i mrn Sresi:
41. nci tezgh:
42. 4-Nis Sresi:
43. 5-Mide Sresi:
44. 7-Araf Sresi:
45. 14-brhm Sresi:
46. ngilizce, Salt-Namaz:
47. spanyolca, Salt-Namaz:
48. Franszca rfan mektebi:
49. 36-Ysn, Sresi:
50. 76-nsn, Sresi:
51. 81-Tekvir, Sresi:
52. 89-Fecr, Sresi:
53. Hazmi Tura:
54. 95-Tn, Sresi:
55. 28- Kasas, Sresi:
56. rfan-Mek-er-Franszca-Baba:
57. Namaz Sreleri:

121
124
Mektuplar ve zuhuratlar serisi:

61- 12- Terzi Baba-(1)
62- 39- Terzi Baba-(2)
-------------------------------------------------
nternet dosyalar-
--------------------------
63-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-3-
64-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-4-
65-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-5-
66-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-6-
67-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-7-
68-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-8-
69-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-9-
70-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-10-
71-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-11-
72-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-12-
73-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-13-
74-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-14-
75-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-15-
76-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-16-
77-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-17-
78-Terzi-Baba-Mek-ve-zu-Ke-Kara-bi-dosyas-18-
79-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar -19-
80-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar -20-
81-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar -21-
82-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar -22-












122
125






NECDET ARDI


Bro : Erturul mah.
Hseyin Pehlivan caddesi no. 29/4
Servet Apt.
59 100 Tekirda.

Ev : 100 yl Mahallesi uur Mumcu Cad.
Ata Kent sitesi A Blok kat 3 D. 13.
59 100 Tekirda


Tel (Bro) : (0282) 263 78 73
Faks : (0282) 263 78 73
Tel (ev) : (0282) 261 43 18
Cep : (0533) 774 39 37

Veb sayfas: Amerika: <http:// necdetardic. org/

Veb sayfas: Amerika: <www.necdetardic.info>

Veb sayfas: Almanya: <www.terzibaba.com>

Radyo adresi (form): <terzibaba13.com>
MSN Adresi:
Necdet Ard <terzibaba13@hotmail.com






123
126