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ARTE NUEVO Y EL ESPRITU DE LA POCA Al fenmeno de ARTE NUEVO hay que considerarlo desde un contexto relacionado con el "ESPRITU DE LA POCA" o ZEITGEIST, como diran los alemanes. Hay que analizar los distintos factores histricos que concurrieron para que ese fenmeno artstico, ocurrido en nuestro pas, tuviera lugar en julio de 1954. Desde 1920 aparece en Latinoamrica una conciencia nueva que trata de superar los anacronismos de la produccin plstica en relacin con los movimientos de Europa. El indigenismo, en especial lo aportado por el arte precolombino, aparece en Mxico como un elemento fundamental de la identidad americana, que poco a poco se ira amalgamando con los "ismos" europeos, como en el caso de los muralistas mexicanos. Este enfrentamiento de civilizaciones, de culturas autctonas con lo forneo iba a dar sus frutos, manifestndose a travs de una nueva conciencia artstica que tratara de ponerse al da en relacin con la produccin vanguardista europea. Las vanguardias, como se sabe, llegaron a nuestras riberas en forma tarda, impulsadas por los movimientos que haban surgido en la SEMANA DE ARTE MODERNO DE SO PAULO (1922) y en los manifiestos de otros pases vecinos, como el MARTINFIERRISTA (1924) o el REGIONALISTA DE FREYRE (1926). Nuestros artistas se enfrentaron con la problemtica de apropiarse de la nueva esttica europea sin dejar de lado su propia esencia, su identidad ante las propuestas extranjeras. Aunque se ha dicho que el repertorio de formas y estilos artsticos es universal (cualquiera puede apropiarse de ellos para sus fines), es necesario que los artistas lo resemanticen y lo adapten a su propio momento histrico. Esa necesidad de definirnos como pas ante lo extrao, fue uno de los desafos que nuestros creadores tuvieron que afrontar de manera

ms o menos efectiva. La nula influencia del arte indgena hizo que en nuestro medio la cuestin de la identidad sea distinta a la que ocurri, por ejemplo, en los pases andinos o en Mxico. Nuestro arte, en ese sentido, en sus comienzos, nunca lleg a ser mestizo. Por otro lado, a travs de la influencia de pintores brasileros como Portinari, haba llegado una conciencia social que afect en especial a pintores como OLGA BLINDER y a GUEVARA. En el caso de la Blinder ese cubismo de sus comienzos pronto evolucion hacia un expresionismo ms prximo a nuestra realidad social. Aparecen en sus cuadros mujeres de nuestra tierra en su rol de madres abandonadas y explotadas y seres postergados por la miseria. Un precursor de este expresionismo haba sido el polaco WOLF BANDUREK, que lleg al Paraguay en 1936. La inauguracin de la BIENAL DE SO PAULO en 1951 fue otro de los hechos capitales que influyeron en la regin. La presencia de Brasil fue fundamental para nuestros artistas, a travs de la labor de JOO ROSSI y LIVIO ABRAMO, que fundara los talleres del Centro Cultural Paraguay-Brasil. No negamos que la influencia de Petorutti o del uruguayo Torres Garca no se haya, tangencialmente, hecho sentir en pintores que haban estudiado en el Ro de la Plata, como fue el caso de OFELIA ECHAGE VERA. En el Paraguay, desde el punto de vista de una salida del academicismo novecentista, tenemos ya en un JAIME BESTARD y en un DELGADO RODAS una nueva sensibilidad afn al impresionismo, que terminar finalmente en un post-impresionismo "avant la lettre". Aqu se vio tambin la confrontacin entre los que miraban hacia Italia y los que haban tenido la experiencia francesa a travs de las becas que se haban otorgado para estudiar en Europa. Estos ltimos se hallaban ms avanzados que los que haban ido a Roma. En efecto, los discpulos de ALBORNO, HOLDEN JARA y JAIME BESTARD mostraran estas diferencias en su obra posterior, especialmente en

el gnero paisajstico. El expresionismo iba a aparecer ms tarde mostrndonos una notable afinidad entre esa tendencia y la sensibilidad de los artistas nacionales, en especial en el campo del grabado. La superacin del naturalismo acadmico de los maestros de la pintura paraguaya se realiz de forma un tanto radical. Los temas tradicionales relacionados con los paisajes folklricos con sus consuetudinarios ranchos y tayi poty fueron abandonados debido a la ruptura que produjo el GRUPO ARTE NUEVO. Mientras LIL DEL MNICO llev sus rostros femeninos a la mxima estilizacin y JOSEFINA PL y LATERZA PARODI dieron a su escultura-cermica una plasticidad casi abstracta (aunque los contenidos rayaran con lo autctono), los motivos telricos comenzaron a aparecer, a veces velados, en la obra modernista del grupo disidente. En aquella poca de cambios y quiebres con los cnones acadmicos, aparecieron algunos crticos, precursores de los que vendran despus, como fueron los casos de JOSEFINA PL, RAMIRO DOMNGUEZ y MIGUEL NGEL FERNNDEZ. Fue justamente Ramiro el que alent el expresionismo de ALDO DEL PINO, y fue el mentor de su obra vanguardista. Lo mismo lo hizo con CARLOS COLOMBINO, en quien vio, tempranamente, aptitudes excepcionales. En cuanto a JOSEFINA PL, apoy y fue copartcipe de la obra escultrica y ceramstica de LATERZA PARODI. En mis asiduas visitas al taller de Josefina, pude constatar cmo el talento instintivo de Parodi era encaminado por su maestra, quien con su intuicin y apoyo terico iluminaba la labor del gran escultor paraguayo. Aparte de la influencia notable que haba recibido de JULIN DE LA HERRERA, su marido y maestro, Josefina era verdaderamente una mujer muy lcida y de gran cultura, lo que la converta automticamente en portavoz y conciencia crtica del grupo. Cuando ms tarde asist al TALLER JULIN DE LA HERRERA para estudiar

grabado con EDITH GIMNEZ y LIVIO ABRAMO, fui testigo del aporte terico y tcnico de ese gran artista que fue Livio. Yo mismo, en mi adolescencia, haba estudiado dibujo con PABLO ALBORNO, el viejo, cuando ste era mi vecino y viva en una casa de la calle Paraguar casi Fulgencio R. Moreno. Haba publicado un cuaderno de diseo que traa modelos clsicos para copiar. l era un gran dibujante de tipo acadmico -haba estudiado en Italia- y fue maestro de algunos artistas que se iban a destacar posteriormente. Una de las instituciones que se haba opuesto tenazmente a los cambios que traera el arte moderno fue la ESCUELA DE BELLAS ARTES de aquella poca. La enseanza era pasatista y retrgrada, hasta el punto de que en las exposiciones de fin de curso se mostraban los tpicos ranchos y las copias de esculturas enyeso. Fue as que en aquella poca JOSEFINA Pl me pidi que yo hiciera una resea crtica de una de estas muestras de fin de ao, para ser publicada en la revista ALCOR. Este fue mi bautismo como crtico de arte, pudiendo constatar personalmente el convencionalismo novecentista que era el estilo de la institucin. Ms tarde, por azares del destino, fui nombrado director de dicha Escuela, lo cual hizo posible que se cambiaran, los programas y las enseanzas perimidas, por una orientacin pedaggica ms acorde con los tiempos actuales. En resumen, podemos afirmar que nuestro pas se aggiorn con la aparicin de este grupo pionero y as pudo participar de ese espritu epocal que flotaba sobre esta parte del continente. Fuente: ESCRITOS SOBRE LITERATURA Y ARTE DEL PARAGUAY Y OTROS ENSAYOS. Autor: OSVALDO GONZLEZ REAL. Editorial Servilibro, Asuncin-Paraguay, 2004 (290 pginas).