Estudio de Mateo 24

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Por Tony Melton

Introduccin: Muchas personas aplican Mateo 24 al fin del mundo, pero esta profeca fue dada a los judos acerca de la destruccin de la casa de Israel y la ciudad de Jerusaln. En este estudio, miraremos varias razones por las cuales este captulo no est hablando de la destruccin del mundo y despus veremos un comentario sobre este captulo. Noten los siguientes puntos: Mateo 24 no est hablando acerca de la destruccin del mundo, ni la segunda venida de Cristo . . . 1. . . . porque el contexto de Mateo 24 y los versculos paralelos hablan solamente del templo en Jerusaln y la regin alrededor de Judea. 2. . . . porque los discpulos de Jess no entendan sobre la muerte, ni la resurreccin de Cristo, mucho menos de la segunda venida. 3. . . . porque el versculo 21 dice claramente que aquel tipo de tribulacin y destruccin no pasar en el futuro. 4. . . . porque el versculo 34 dice que aquella generacin con quien hablaba Jess no pasara hasta que todas las palabras antes mencionadas en Mateo 24:1-33 fueran cumplidas. El propsito de este estudio es probar que la profeca de Mateo 24 fue totalmente cumplida con la destruccin de Jerusaln. Veremos algunos puntos: 1. Mateo 24 no habla de la destruccin del mundo, ni de la segunda venida de Cristo porque el contexto y otros versculos advirtieron solamente acerca de la destruccin de la casa de Israel y la ciudad de Jerusaln. En Mateo 23, Jess predic en el templo en Jerusaln, advirtindoles a los judos acerca de la llegada de la retribucin de Dios. Jess reprendi fuertemente a los judos. En Mateo 23:33-36 Jess le explic a aquella generacin de los judos que iban a recibir la venganza de Dios por la sangre justa que haban derramado. Entonces en los versculos 37-39, Jess les advirti acerca de la destruccin que vendra en los prximos aos (aos 66-72). En otras ocasiones, Jess les dijo a los judos acerca de la venganza de Dios que caera sobre la casa de Israel: Pocos minutos antes de su muerte, Jess les advirti a algunas mujeres en Jerusaln de la destruccin que ya vena (Lucas 23:28-30). Por favor, note los otros versculos que hablan de la destruccin de Jerusaln: Lucas 19:41-44; Lucas 21:20-22; Mateo 21:33-43; Mateo 22:1-10. En la primera parte de Mateo 24, despus de la profeca de Jess en Mateo captulo 23 sobre la destruccin de los judos, los discpulos le hablaron sobre el templo (Mateo 24:1; Lucas 21:5). En Mateo 24:2, Jess profetiz sobre la destruccin de Jerusaln que sera destruida 37 aos despus. La fuerza armada romana destruy la cuidad de Jerusaln en el ao 70, cumpliendo la profeca de Cristo. El contexto de Mateo 24 indica solamente un evento;

este era la destruccin de la casa de Israel. Los discpulos queran saber cundo esta catstrofe o desastre iba a suceder.

2. Mateo 24 no est hablando sobre la destruccin del mundo, ni la segunda venida de Cristo porque los discpulos no entendan sobre la muerte, ni la resurreccin de Jess, mucho menos de la segunda venida y el fin del mundo. En Mateo 24:3, Marcos 13:4 y Lucas 21:7, los discpulos no preguntaban sobre la segunda venida de Jess como algunos piensan. Los judos pensaban que Jess vendra con un ejrcito para librar a los judos y establecer un reino terrenal. Los discpulos esperaban que Cristo trajera grandes cambios entre la nacin de Israel. Ellos queran saber cuando iba a hacerlo. El inters fundamental de los discpulos estaba en la nacin de Israel. Ellos esperaban a un Mesas para que los liberara de la esclavitud de otras naciones. Los discpulos no estaban convencidos sobre la muerte ni la resurreccin de Jess y mucho menos de la segunda venida. Miraremos los siguientes ejemplos: Los discpulos no entendan que Jess iba a morir. . . . el Hijo del Hombre ser entregado en manos de hombres . . . Mas ellos no entendan estas palabras . . . (Lucas 9:44,45). Pedro no crey en la muerte de Jess (Mateo 16:21-23). Pensaban en la venida de un reino terrenal (Mateo 20:20-23). No saban que Jess iba a morir (Lucas 18:31-34). Crean en un reino terrenal (Lucas 19:11). No saban acerca de la vida eterna en el cielo (Juan 14:1-5). No saban que Jess iba a salir del mundo (Juan 16:16-18). Despus de la resurreccin de Jess, todava no entendan (Juan 20:8,9). Despus de la resurreccin, todava crean en un reino terrenal. Pero nosotros esperbamos que l era el que haba de redimir a Israel; y ahora, adems de todo esto, hoy es ya el tercer da que esto ha acontecido . . . Entonces l les dijo: Oh insensatos, y tardos de corazn para creer todo lo que los profetas han dicho! No era necesario que el Cristo padeciera estas cosas, y que entrara en su gloria? (Lucas 24:21,25-27 nfasis tm). En estos versculos, la palabra traducida redimir significa redimir, librar por pago de rescate . . . univ. librar . . .por pago de rescate, o sea redimir; univ. libertar: en sentido judo teocrtico . . . o sea de malignos de todas clases, externas e internas (Thayer pg.384). La idea de ellos era que Jess iba a redimir o librar la casa de Israel de la esclavitud de los romanos. El apstol Toms no crea aun despus de la muerte y la resurreccin de Cristo (Juan 20:24,25). Despus de la resurreccin de Jess, todava esperaban un reino terrenal. Entonces los que se haban reunido le preguntaron, diciendo: Seor, restaurars el reino a Israel en este tiempo? (Hechos 1:6). En realidad Estaban preguntando los discpulos acerca de la segunda venida de Cristo? Si los discpulos no entendan acerca de la muerte, ni de la resurreccin de Cristo, cmo podan preguntar sobre la segunda venida en Mateo 24?

3. Mateo 24 no est hablando acerca de la destruccin del mundo, ni la segunda

venida de Cristo porque el versculo 21 dice claramente que este tipo de tribulacin y destruccin no pasara de nuevo. El versculo 21 dice: Porque habr entonces gran tribulacin, cual no la ha habido desde el principio del mundo hasta ahora, ni la habr. Este versculo ha fijado estos eventos en el primer siglo. Algunos dicen que estos versculos tienen dos aplicaciones, una a la destruccin de Jerusaln y la otra al fin de la planeta tierra. Los testigos de Watchtower ensean que estos versculos tienen dos aplicacionesuna en Jerusaln en el ao 70 y otra en el fin del mundo. Pero vea lo que dice la Traduccin del Nuevo Mundo La Biblia de los testigos de Watchtower Bible and Tract Society. Porque entonces habr gran tribulacin como la cual no ha sucedido una desde el principio del mundo hasta ahora, no, ni volver a suceder. Vemos que la Biblia de ellos tampoco les da una salida. La profeca era solamente para esa poca. La Nueva Versin Internacional dice: Porque habr una gran tribulacin, como nunca ha habido desde el principio del mundo hasta ahora, ni la habr jams. Pasado Creacin del Mundo Desde el principio del mundo hasta ahora ni la habra (Mt 24:21) Presente Destruccin de Jerusaln Futuro Nada tan trgico suceder otra vez

Segn este pasaje, este tamao de tribulacin nunca va a suceder otra vez. El historiador, Josefo, que viva en el primer siglo escribi: Todas las calamidades que haban cado sobre una nacin desde el principio del mundo eran pequeas en comparacin con las de los judos

4. Mateo 24 no est hablando de la destruccin del mundo, ni la segunda venida de Cristo, porque el versculo 34 dice que aquella generacin no pasara hasta que todas las palabras antes mencionadas en Mateo 24 fueran cumplidas. El versculo 34 dice: De cierto os digo, que no pasar esta generacin hasta que todo esto acontezca. La palabra griega que fue traducida generacin quiere decir: De toda la multitud de los hombres viviendo al mismo tiempo Mateo 24:34 (W.E. Vines pg.42). Segn Thayer significa: Toda la multitud de los hombres viviendo al mismo tiempo (Thayer pg.112). Los ejemplos de la palabra generacin nos ensean que la palabra significa las personas viviendo al mismo tiempo: 1. Mateo 1:17 De manera que todas las generaciones desde Abraham hasta David son catorce; desde David hasta la deportacin a Babilonia, catorce; y desde la deportacin a Babilonia hasta Cristo, catorce. (Desde Abraham hasta Cristo fue 2000 aos, o 42 generaciones. El promedio de vida del hombre era ms o menos 48 aos.)

2. Mateo 11:16 Mas a qu comparar esta generacin? . . .. (Sin duda, Jess habl de la generacin que viva cuanto l estaba en la tierra.) 3. Mateo 12:41 Los hombres de Nnive se levantarn en el juicio con esta generacin, y la condenarn . . .. 4. Mateo 23:36 De cierto os digo que todo esto vendr sobre esta generacin. Todo lo que Jess habl en Mateo 24:1 hasta el 33 fue cumplido antes que muriera la gente que le haba escuchado. Todo lo que dijo Jess fue cumplido en el primer siglo. En versculo 36, Jess estaba afirmando la certeza de su profeca. Tal vez, el mundo y la tierra pasarn, pero la palabra de l no pasar y todo sera cumplido en aquel tiempo. Conclusin: Entonces, ya hemos visto que los discpulos no entendan el propsito de Jess. Antes de Mateo 24 y despus de la resurreccin de Jess, los discpulos estaban confusos acerca de la muerte y la resurreccin de l. Por eso, concluimos que no le preguntaban sobre la segunda venida en el fin del mundo. El contexto de Mateo 24 habla solamente de la casa de Israel y la destruccin de ella. En Mateo 23:38, Jess dijo: He aqu vuestra casa os es dejada desierta. En Mateo 24:2, Jess habl del templo en Jerusaln, dijo: De cierto os digo, que no quedar aqu piedra sobre piedra, que no sea derribada. Adems, Mateo 24:21 dice claramente que la destruccin descrita en Mateo 24 jams suceder de nuevo. Finalmente, el versculo 34 de Mateo 24 dice que la generacin que estaba viviendo en aquel tiempo no iba a morir hasta que los versculos 1 al 33 fueran cumplidos.

Comentario Sobre Otros Versculos en Mateo 24

Mateo 24:1-3 En estos versculos, Jess y sus discpulos observaban el templo y los edificios del templo en la ciudad de Jerusaln. Los discpulos decan que el templo estaba adornado de hermosas piedras y ofrendas votivas (Lucas 21:5). Jess les explic que todas las piedras estaran destruidas. Los judos trabajaron 46 aos (Juan 2:20) en la construccin del templo. Se dicen que 10 mil trabajadores cualificados lo construyeron. Los discpulos se quedaron sorprendidos cuando Jess les dijo que este hermoso templo iba a ser destruido. Noten estas palabras de Jess: Lucas 19:41-44 (Versin Popular) Cuando lleg cerca de Jerusaln, al ver la ciudad, Jess llor por ella, diciendo: Si en este da t tambin entendieras lo que puede darte paz! Pero ahora eso te est escondido y no puedes verlo. Pues van a venir para ti das malos, en que tus enemigos harn un muro a tu alrededor, y te rodearn y atacarn por todos lados, Y te destruirn por completo. Matarn a tus habitantes, y no dejarn en ti ni una piedra sobre otra, porque no reconociste el momento en que Dios vino a visitarte. Lucas 19:44 (Nueva versin Internacional) Te tirarn al suelo, a ti y a tus hijos dentro de tus murallas. No dejarn ni una piedra sobre otra, porque no reconociste el tiempo en que Dios vino a visitarte. En el versculo tres, ellos subieron al monte de los Olivos, frente al templo. Entonces Pedro, Jacobo, Juan y Andrs le preguntaron a Jess acerca de lo que haba dicho cuando estaban cerca del templo. Cuando comparamos las palabras de Mateo con las de Lucas sabemos que no preguntaban de la segunda venida de Jess para destruir el mundo.

Los discpulos deseaban seales para entender cuando el templo iba a ser destruido. Usaron la frase estas cosas que nos muestra que preguntaban acerca de lo que Jess les haba dicho sobre el templo y los edificios del templo en Mateo 24 versculos uno y dos. Mateo 24:3 . . . Cundo sern estas cosas y qu seal habr de tu venida y del fin del siglo? Marcos 13:4 . . . Cundo sern estas cosas? Y qu seal habr cuando todas estas cosas hayan de cumplirse? Lucas 21:7 . . . Cundo ser esto? Y qu seal habr cuando estas cosas estn para suceder?

Tambin, los discpulos no saban nada de la segunda venida de Jess como nosotros entendemos, hoy da. Ellos identificaban la destruccin del templo con la venida de Jess. Porque ellos pensaban en un reino terrenal que llegara cuando Jess viniera para destruir el sistema romano. Mateo 24:4-14 Ahora, examinamos las seales antes de la destruccin de la casa de Israel. En estos versculos, Jess les advirti a los discpulos sobre los falsos cristos y engaadores. Jess les dijo a sus discpulos: Oirn de guerras y rumores de guerras . . . pero an no es el fin (V.6), Mas el que persevere hasta el fin, ste ser salvo (V.13) y ser predicado este evangelio del reino en todo el mundo . . . vendr el fin (V.14). Qu significa el fin? Era el fin del sistema judo. Es cierto que la ley de Moiss fue clavada en la cruz de Cristo, pero los judos siempre practicaban la ley despus de la muerte de Jess. Era, tambin, el fin de la fuerte persecucin de los cristianos por los judos. Segn los versculos 13, 14, el evangelio fue predicado a todo el mundo antes del fin. Era el fin de la casa de Israel o la destruccin de Jerusaln en el ao 70. La carta de los Colosenses data desde el ao 61. Era nueve aos antes de la destruccin de Jerusaln. El apstol dice: A causa de la esperanza que os est guardada en los cielos, de la cual ya habis odo por la palabra verdadera del evangelio, (6) que ha llegado hasta vosotros, as como a todo el mundo, y lleva fruto y crece tambin en vosotros, desde el da que osteis y conocisteis la gracia de Dios en verdad . . . (23) si en verdad permanecis fundados y firmes en la fe, y sin moveros de la esperanza del evangelio que habis odo, el cual se predica en toda la creacin que est debajo del cielo; del cual yo Pablo fui hecho ministro (Colosenses 1:5, 6, 23). Tambin dice: Pero digo: No han odo? Antes bien, por toda la tierra ha salido la voz de ellos, y hasta los fines de la tierra sus palabras (Romanos 10:18 nfasis tm). La Versin Hispano-Americana, revisin de 1953 dice: . . . Por toda la tierra sali la voz de ellos; y hasta los fines del mundo sus palabras. Antes del ao 70, el evangelio se haba predicado a todo el mundo conocido y Jess dijo que cuando esto sucediera entonces llegara el fin. Dios haba dado a toda la casa de Israel la oportunidad de obedecer el evangelio antes del ao 70.

Mateo 24:15 Por medio de la profeca de Daniel, podemos ver que este versculo se cumpli con la destruccin de Jerusaln.

Daniel 9:24-27: Setenta semanas estn determinadas sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad, para terminar la prevaricacin, y poner fin al pecado, y expiar la iniquidad, para traer la justicia perdurable, y sellar la visin y la profeca, y ungir al Santo de los santos. (25) Sabe, pues, y entiende, que desde la salida de la orden para restaurar y edificar a Jerusaln hasta el Mesas Prncipe, habr siete semanas, y sesenta y dos semanas; se volver a edificar la plaza y el muro en tiempos angustiosos. (26) Y despus de las sesenta y dos semanas se quitar la vida al Mesas, mas no por s; y el pueblo de un prncipe que ha de venir destruir la ciudad y el santuario; y su fin ser con inundacin, y hasta el fin de la guerra durarn las devastaciones. (27) Y por otra semana confirmar el pacto con muchos; a la mitad de la semana har cesar el sacrificio y la ofrenda. Despus con la muchedumbre de las abominaciones vendr el desolador, hasta que venga la consumacin, y lo que est determinado se derrame sobre el desolador. Daniel 11:31 Y se levantarn de su parte tropas que profanarn el santuario y la fortaleza, y quitarn el continuo sacrificio, y pondrn la abominacin desoladora. Daniel 12:11 Y desde el tiempo que sea quitado el continuo sacrificio hasta la abominacin desoladora, habr mil doscientos noventa das (nfasis tm). Daniel habl de la crucifixin del Mesas, despus acerca de la destruccin de Jerusaln y finalmente de la abominacin del templo por las tropas romanas. Todo esto, result en el fin del sistema judo (quitarn el continuo sacrificio). Albert Barnes dijo que la expresin abominacin desoladora es hebrea que quiere decir un destructor odioso y abominable. Los gentiles (los romanos) fueron abominables para los judos (Hechos 10:28). Los versculos que explican la abominacin del lugar santo: Mateo 24:15,16 Por tanto, cuando veis en el lugar santo la abominacin desoladora de que habl el profeta Daniel (el que lee, entienda), entonces los que estn en Judea, huyan a los montes. Lucas 21:20,21 Pero cuando veis a Jerusaln rodeada de ejrcito, sabed entonces que su destruccin ha llegado. Entonces los que estn en Judea, huyan a los montes; y los que en medio de ella, vyanse; y los que estn en los campos, no entren en ella.

Albert Barnes: La armada romana fue llamada la abominacin [por los judos] por las imgenes del imperio y las guilas que fueron llevadas adelante de las legiones, y respetadas con honores divinos. Era la seal final. Mateo 24:16-20 (La huida de Jerusaln) Jess les estaba explicando a sus discpulos cmo salvar sus vidas. Sera muy difcil para las mujeres embarazadas, porque no podran salir rpido. En el invierno el tiempo sera arduo para huir por el frio o la lluvia. En el da de reposo los portones de la ciudad de Jerusaln estaran cerrados.

Mateo 24:21 El evento que estaba profetizando Jess iba a suceder una vez y una vez solamente. Algunos maestros quieren convencernos de que esta profeca tiene dos aplicaciones. Ellos creen que fue cumplida en Jerusaln en el ao 70 y luego en el fin del mundo. Sin embargo, este versculo nos ensea que la tribulacin y destruccin de Jerusaln en aquel tiempo nunca pasara de nuevo en otro tiempo, ni otro lugar jams. Este versculo ha fijado estos eventos en el primer siglo.

Mateo 24:22 Si aquellos das no hubieran sido acortados, entonces nadie habra sido salvo. En otras palabras, si Dios no hubiera acortado su venganza sobre la casa de Israel, todos los Israelitas habran muerto. Ninguno de ellos habra escapado. Pedro escribe: Porque es tiempo de que el juicio comience por la casa de Dios; y si primero comienza por nosotros, cul ser el fin de aquellos que no obedecen al evangelio de Dios? Y: Si el justo con dificultad se salva, En dnde aparecer el impo y el pecador? (1 Pedro 4:17,18). Jess no habl acerca de la segunda venida en Mateo 24, ni Pedro en 1 Pedro 4, porque en el da del juicio final, los salvos no estaran en peligro de nada. Los salvos en el da del juicio o en el fin del mundo recibirn una amplia y generosa entrada en el reino eterno de nuestro Seor y Salvador Jesucristo (2 Pedro 2:11). Entonces en 1 Pedro 4:18, habla de la salvacin de la vida fsica. Dios derram su ira sobre la casa de Israel (Lucas 21:22). Los judos no queran aceptar a Jess, sino deseaban matarlo. Dios acort la tribulacin de aquellos das por los cristianos (escogidos). Mateo 24:23-27 La presencia de Jesucristo a travs de la armada romana. Antes de la destruccin de Jerusaln (ao 70), se levantaran falsos cristos y profetas. Jess les dijo a sus discpulos: No lo creis. En el versculo 27, Jess empez a hablar en palabras figurativas, pero EL TEMA ES SIEMPRE LA DESTRUCCIN DE LA CASA DE ISRAEL. Esta forma de hablar no es inslita en la profeca bblica, sino es muy comn. Por ejemplo, Isaas 19:1 dice: Profeca sobre Egipto. He aqu que Jehov monta sobre una ligera nube, y entrar en Egipto; y los dolos de Egipto temblarn delante de l, y desfallecer el corazn de los egipcios dentro de ellos. Y Isaas 19:4 nos muestra que Dios cumpli esta profeca por medio de una armada. Dice: Y entregar a Egipto en manos de seor duro, y rey violento se enseorear de ellos, dice el Seor, Jehov de los ejrcitos. Jess us esta forma de hablar en Mateo 16:27,28 acerca de su reino (iglesia) venidero. l habl sobre su venida figurativaen el poder de la armada romana. Adam Clark escribi: La armada romana entr a Judea del este y continu su conquista al oeste. No solamente el extenso de la ruina, sino la ruta de la armada mostr la comparacin del relmpago que sale del oriente y se muestra hasta el occidente. Cuando comparamos Lucas 21:27,28 con este versculo, nos damos cuenta de que Jess no hablaba acerca de su segunda venida. Mateo 24:27 Porque como el relmpago que sale del oriente y se muestra hasta el occidente, as ser tambin la venida del Hijo del Lucas 21:27,28 Entonces vern al Hijo del Hombre, que vendr en una nube con poder y gran gloria. Cuando estas cosas comiencen a suceder

Hombre.

erguos y levantad vuestra cabeza, porque vuestra redencin esta cerca.

El explic: Vuestra redencin est cerca. Cuando Jess venga en el fin del mundo, no vendr para redimirnos, ni librarnos, porque como cristianos somos redimidos ya. Sin embargo, Jess redimi a los cristianos del primer siglo de la persecucin de los judos. Jess no vino literalmente, sino por medio de las fuerzas armadas romanas. Mateo 24:28 El guila era la insignia de la fuerza armada de Roma. En este versculo, el cuerpo representa a la nacin corrupta de Israel y el guila representa la armada romana. Dnde estaban los judos muertos, tambin estaban los soldados romanos.

Mateo 24:29,30 Inmediatamente despus de las seales de los versculos 4-28, las siguientes profecas iban a ser cumplidas. Inmediatamente significa tan pronto (Versin Popular). La palabra inmediatamente no quiere decir dos mil aos despus como muchos religiosos reclaman hoy en da. Jess profetiz de la cada de Israel. El cielo de los judos iba a perecer y el sol y la luna de su gloria y alegra iban a estar obscurecidos. El sol representa la religin de los judos y la luna representa el gobierno y estado de ellos. Las estrellas representan los jueces y lderes de los dos (Adam Clark). Este versculo es importante, pero no nos afecta porque ya est cumplido. La Biblia usa esta forma de hablar en las profecas del Antiguo Testamento: Isaas 13:9,10 La cada de Babilonia Ezequiel 32:7,8 La destruccin de Egipto. La seal del Hijo del Hombre en el cielo pas cuando las fuerzas armadas romanas haban rodeado la ciudad de Jerusaln como las olas del mar. Entonces todos los judos saban que las palabras de Jess eran la verdad.

Mateo 24:31 La palabra traducida ngeles puede significar mensajeros, predicadores, pregoneros, evangelistas. La misma palabra griega est en Mateo 11:10 donde habla de Juan el bautista y Lucas 7:24 habla de los mensajeros de Juan. Los pregoneros fueron a todas partes predicando el evangelio, juntando a los escogidos en un rebao. Los gentiles se haban hecho los escogidos de Dios en vez de los judos (Lucas 13:28, 29). La destruccin de Jerusaln ayud ms al xito de la predicacin del evangelio que cualquier otro evento. Los judos fueron incapacitados y no pudieron impedir ms la predicacin del evangelio a los gentiles. Josefo dijo que 1,357,660 judos fueron matados y 97,000 fueron llevados cautivos por los romanos.

Mateo 24:32-35 Ahora, vemos la certeza y la sorpresa de la destruccin. Como de las ramas de la higuera brotan las hojas cuando el verano est cerca, as eran las seales que Jess haba dado. Fueron pruebas infalibles de la destruccin venidera del estado judo.

La destruccin no pas en una sola noche. Las guerras empezaron en el ao 66. Estaban peleando en muchos sectores alrededor de Jerusaln. Destruyeron a Jerusaln en el ao 70, y la guerra termin dos aos despus. El versculo 34 dice: De cierto os digo, que no pasar esta generacin hasta que todo esto acontezca. La palabra griega que fue traducida generacin quiere decir: De toda la multitud de los hombres viviendo al mismo tiempo Mateo 24:34 (W.E. Vines pg.42). Segn Thayer significa: Toda la multitud de los hombres viviendo al mismo tiempo (Pg.112). Los ejemplos de la palabra generacin nos ensean que la palabra significa las personas viviendo al mismo tiempo. Mateo 24:36 El paralelo, Marcos 13:32 dice: Pero de aquel da y de la hora nadie sabe, ni aun los ngeles que estn en el cielo, ni el Hijo, sino el Padre. Fue desconocida la hora cuando los romanos destruiran a Jerusaln. Era una razn por la cual Jess les dijo a los cristianos que oraran que su huida no fuera en el da de reposo ni en el invierno. Albert Barnes escribi: Otros han dicho que el verbo traducido sabe a veces significa hacerlo saber o revelar, y este pasaje quiere decir: aquel da y hora nadie lo hace conocido, ni los ngeles, ni el Hijo, sino el Padre. James Macknight dijo: Ni el hombre, ni el ngel, ni an el Hijo mismo les puede revelar el da y la hora de la destruccin de Jerusaln a ustedes; porque el Padre ha determinado que no debe ser revelado (Harmony of the Four Gospels tomo 2, Pg.435). Es muy difcil creer que Jess, siendo divino y omnisciente, no saba el da y la hora de la destruccin de Jerusaln. Mateo 24:37-39 La destruccin de Jerusaln iba a ser como el diluvio en el da de No. En aquel tiempo, nadie crea que el diluvio estaba viniendo; por eso, fue como la destruccin de Jerusaln. Los hombres no crean en las palabras de No, ni los judos en las palabras de Jess. Mateo 24:40-42 Algunos piensan que Jess est hablando acerca de un rapto que, segn ellos, suceder cuando l venga la ltima vez. Sin embargo, no ha cambiado el tema. Siempre habla de la destruccin de Jerusaln. Cuando lleg la armada romana, los romanos llevaron algunos judos cautivos y dejaron a otros muertos. Para probar que Jess est siempre hablando de la destruccin de Jerusaln, vamos a comparar Mateo 24 con Lucas 17. (Vea la siguiente tabla). Mateo 24 Mateo 24:27 Porque como el relmpago que sale del oriente y se muestra hasta el occidente, as ser tambin la venida del Hijo del hombre. Lucas 17 Lucas 17:24 Porque como el relmpago que al fulgurar resplandece desde un extremo del cielo hasta el otro, as tambin ser el Hijo del hombre en su da.

Qu significa la venida del Hijo del hombre en Mateo 24? Segn Lucas 17:24, la frase significa el Hijo del hombre en su

da. Mateo 24:37-39 Mas como en los das de No as ser la venida del Hijo del hombre. (38) Porque como en los das antes del diluvio estaban comiendo y bebiendo, casndose y dando en casamiento, hasta el da en que No entr en el arca, (39) y no entendieron hasta que vino el diluvio y se llev a todos, as sera tambin la venida del Hijo del Hombre. Lucas 17:26,27,29,30 Como fue en los das de No as tambin ser en los das del Hijo del Hombre (27) coman beban, se casaban y se daban en casamiento, hasta el da en que entr No en el arca, y vino el diluvio y los destruy a todos (29) mas el da en que Lot sali de Sodoma, llovi del cielo fuego y azufre y los destruy a todos. (30) As ser el da en que el Hijo del Hombre se manifieste.

Qu significa la venida del Hijo del hombre en Mateo 24:39? Segn Lucas 17:30 la frase significa el da en que el Hijo del hombre se manifieste. Lucas 17:31-33 En aquel da el que est en la azotea y sus bienes en casa, no descienda a tomarlos; y el que en el campo, asimismo no vuelva atrs (32) Acordaos de la mujer de Lot. (33) Todo el que procure salvar su vida, la perder; y todo el que la pierda, la salvar. 1. En aquel da Cul da? El versculo 30: El da en que el Hijo del Hombre se manifieste. 2. Mateo 24:39 dice: La venida del Hijo del Hombre. 3. Entonces en aquel da, el da en que el Hijo del hombre se manifieste, o la venida del Hijo del Hombre, el que est en la azotea, y sus bienes en casa, no descienda a tomarlos; y el que en el campo, asimismo no vuelva atrs. Mateo 24:40.41 Entonces estarn dos en el campo; el uno ser tomado, y el otro ser dejado. (41) dos mujeres estarn moliendo en un molino; la una ser tomada, y la otra ser dejada. Lucas 17:34 Os digo que en aquella noche estarn dos en una cama; el uno ser tomado, y el otro ser dejado (35) Dos mujeres estarn moliendo juntas la una ser tomada, y la otra dejada. (36) dos estarn en el campo, el uno ser tomando, y el otro dejado (37) Y respondiendo, le dijeron: Dnde Seor? El les dijo: Donde estuviere el cuerpo all se juntarn tambin las quilas.

1 Uno es dejado y el otro tomado.

2. Dnde? Donde estuviere el cuerpo all se juntarn tambin la guilas. 3. El cuerpo era los judos o la casa de Israel y las guilas eran el ejrcito romano.

Mateo 24:43-51 Estos versculos contienen advertencias y amonestaciones sobre la importancia de velar y no desmayar. Los siervos tienen que cuidarse y no comienzar a participar en las cosas del mundo como golpear a sus consiervos y comer y beber con los borrachos. El da de la destruccin de la casa de Israel llegara en el momento cuando ellos no lo esperaran y ellos moriran en sus pecados. El hermano Tommy Shaw escribi: Este captulo, entonces, no tiene aplicacin, segn las seales, para otro poca despus del primer siglo. Los versculos de este captulo a menudo citados y aplicados a nuestros tiempos son malas aplicaciones de la escritura. Eran seales para la generacin viviendo cuando nuestro Seor estaba en la tierra y especialmente para las personas que haban obedecido el evangelio, las que saban acerca de la destruccin venidera y miraban las seales para que, en las palabras del Seor, se irguiera y levantara su cabeza porque su redencin est cerca (Lucas 21:28).

Bibliografa Las Guerras de los Judos, Flavio Josefo Nueva Versin Internacional, Sociedad Biblica, 1991 Editoral Vida Traduccin del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras, Watchtower Bible and Tract Society of New York, Inc. 1987 Versin Popular, Sociedad Bblica, 1979 Gospel Themes, articles by Samuel Dawson An Expository Dictionary of New Testament Words, W.E. Vines, Fleming H.Revell Company, Old Tappan, New Jersey, 1966 Thayer Greek English Lexicon of the N.T., Joseph H.Thayer, Baker Book House, 1980 Barnes on the N.T. Mt and Mk, Alberto Barnes, Baker Book House, 1972 Clarks Commentary, Adam Clark, Abingdon, Nashville Harmony of the Four Gospels, James Macknight, D.D., Baker Book House, Grand Rapids, Michigan, 1980.

The Destruction of Jerusalem, Tommy Shaw, Litho Printers, Cassville, Mo., 1979