Universidad de la Marina Mercante Facultad de Administracin y Economa Contador Pblico Historia Econmica y Social Mundial 2012

TURNO: Noche

CURSO: A 1107 (Mircoles Noche)

DOCENTE A CARGO: BRUNO, Guillermo.

TRABAJO PRCTICO N 02 La Europa del Despotismo Ilustrado Filosofa iluminista y transicin poltica.

ALUMNOS: CRISTALDO, Alex HUNTTER, Leandro Edelmar SAPIA, Germn Luciano Nazareno

FECHA DE PRESENTACIN: 23/05/2012

CALIFICACIN: ________________

FIRMA PROFESOR: ________________

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-La Europa del Despotismo Ilustrado: Filosofa Iluminista y transicin poltica-

ndice: ndice__________________________________________________________Pgina 01. Introduccin_____________________________________________________Pgina 02. La Europa del Despotismo Ilustrado___________________________________Pgina 03. 1.1 - Contexto socio-cultural del Siglo XVIII_____________________________Pgina 03. 1.2 Iluminismo__________________________________________________Pgina 03. 1.3 Principales exponentes de la filosofa ilustrada______________________Pgina 04. 1.4 Despotismo Ilustrado__________________________________________Pgina 05. Conclusin______________________________________________________Pgina 07. Fuentes_________________________________________________________Pgina 08.

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Introduccin: Analizaremos a continuacin el contexto social y poltico del siglo XVIII, las nuevas corrientes filosficas, las nuevas culturas, las nuevas ideas que surgieron en ste, el siglo de las luces; comentando acerca de los principales autores de stas nuevas corrientes y finalizando en cmo estas corrientes que surgieron impactaron socio-polticamente creando una nueva forma de gobierno, el despotismo ilustrado.

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La Europa del Despotismo Ilustrado: Filosofa Iluminista y Transicin Poltica. 1.1 Contexto socio-cultural del Siglo XVIII. Previo a definir y analizar el nuevo estilo poltico que surge en el siglo XVIII debemos situarnos en el contexto social y cultural de la poca. En el perodo ya citado surge un sistema de creencias y pautas culturales el cul fue denominado genricamente como Ilustracin. Suele mencionarse al Siglo XVIII tambin como el siglo de las luces a causa del gran desarrollo que alcanz la filosofa racionalista, entendiendo los pertenecientes a esta corriente que la luz de la razn iluminaba las tinieblas de la tradicin y la supersticin heredadas de las pocas anteriores. Derivado de esto surge tambin el termino Iluminismo. En el mismo contexto surge otro trmino, el enciclopedismo ste derivado de La enciclopedia, diccionario razonado de las ciencias artes y oficios cuya primer edicin data de 1751 en Francia. Podemos decir que el siglo que estamos analizando representara una transicin para el proceso histrico iniciado por el Renacimiento. Dentro de ste siglo encontramos dos tendencias, por un lado una tendencia conservadora (tambin conocida como Antiguo Rgimen) que asocia a los nuevos factores culturales asimilados por la sociedad los valores tradicionales que superaron el Renacimiento pero mantiene la economa mercantilista, la organizacin social jerrquica, la monarqua absoluta y el espritu religioso creyente en la Revelacin, es decir mantiene la estructura social, poltica y econmica antigua. sta corriente sostiene como sus postulados base los conceptos de Tradicin y Revelacin. Por el otro lado encontramos una tendencia progresista que desarrolla los productos genuinos de los postulados renacentistas totalmente opuestos al sistema poltico, religioso y cultural imperante. Esta corriente mezcla la filosofa de la Ilustracin con caractersticas tales como el racionalismo, el individualismo, el subjetivismo, el criticismo, el indiferentismo y el relativismo lo que configura a la tendencia progresista como una tendencia revolucionaria que defender como postulados estandarte la Naturaleza y la Razn. Siguiendo con las caractersticas del siglo en estudio destacamos cmo uno de los ejes principales del mismo la fe en la razn humana que surge derivada de la concepcin que se tiene de la filosofa como herramienta para solucionar los problemas de la humanidad. Otra caracterstica del siglo XVIII fue la renovacin del ideal cosmopolita que en su momento haba impulsado el humanismo renacentista, pasando a la forma del filantropismo, una versin laica del amor al prjimo prescripto inicialmente por el cristianismo. 1.2 Iluminismo. El pensamiento ilustrado podra ser definido cmo un proceso de divulgacin y aplicacin prctica de los grandes principios establecidos por la filosofa y la investigacin cientfica del siglo XVII, remontndose sus races al Renacimiento. Este nuevo movimiento no fue precisamente representado como una corriente popular sino como una corriente intelectual, cuyo desarrollo tuvo lugar en los crculos selectos de los salones de Pars. Vale aclarar que ms all de su carcter intelectual, no han sido las universidades el centro de esta nueva corriente esto a causa de la resistencia que oponan en dichas instituciones las autoridades oficiales.

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El xito de la corriente Iluminista en Francia se le atribuye a tres puntos fundamentales: el desencanto que sufri la sociedad tras el fracaso de la poltica de Luis XIV, la influencia de la filosofa cartesiana y el desarrollo logrado por el libertinaje filosfico-religioso. La difusin del Iluminismo se dio a travs del periodismo y de la masonera (vale destacar respecto a sta que en 1717 se funda la Gran Logia de Inglaterra, una organizacin secreta basada en principios destas que adopt una actitud agresiva hacia la Iglesia y cuya influencia se extendi por toda Europa, participando en estas organizaciones prncipes, hombres de Estado, generales y grandes comerciantes). Entre las pretensiones del Iluminismo se ve su afn de modificar la estructura social legada por la geografa y por la historia, reemplazndola por otra derivada del racionalismo exclusivista. Los iluministas demostraban un optimismo irrefrenable sobre el futuro de la humanidad. Crean que los gobernantes podan resolver cuantos problemas y miserias que afectaran al hombre, tanto los morales como los materiales, siempre y cuando adoptaran sus postulados filosficos. Reducan el fin de los problemas de la humanidad a la ilustracin de los gobernantes y el pueblo. Desde el punto de vista religioso dentro de los iluministas hay convergencia de doctrinas, existiendo as algunos destas, otros ateos y otros materialistas. Dentro del aspecto poltico, los iluministas postulan doctrinas diversas que recorren desde el gobierno oligrquico de la aristocracia hasta la monarqua liberal o la democracia socializante. Esta nueva corriente ya no cree en los pilares del Antiguo Rgimen (el Trono y la Iglesia indisolublemente unidos). 1.3 Principales exponentes de la filosofa ilustrada. Tomando el criterio de Vicens Vivens, para detallar sobre los principales exponentes de la filosofa ilustrada distinguiremos dos camadas: una representada por Montesquieu y Voltaire, que habra sentado las bases doctrinarias del movimiento y, otra, donde se destacan los fundadores de la enciclopedia, Diderot y DAlembert, junto a Jean Jacques Rousseau. Comencemos con los autores de la primer camada ya citados: Charles Secondat barn de Montesquieu (1689 1755): Es autor de tres obras fundamentales: Cartas Persas (1721), que satiriza a la sociedad y poltica francesas de la poca; Consideraciones sobre la grandeza y decadencia de los romanos (1734), ensayo histrico donde expone los ideales de la antigua repblica romana como modelo para la juventud francesa; y El espritu de las leyes (1748), texto en el cul plantea la necesidad de dividir los poderes del Estado. Francois Marie Arouet a Voltaire (1694 1778): Dentro de sus trabajos se destacan El siglo de Luis XIV. Fue un escritor brillante, mordaz y polemista. Se presenta como un gran exponente de la tolerancia y la libertad espiritual, critico de la autoridad. Destruy con sus escritos grandes principios que constituan el modelo social de la poca, sobre todo aquellos relacionados con la religin cristiana (de aqu surge la expresin volterianismo como referencia de posturas anti-cristianas).
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En cunto a los autores citados de la segunda camada: Denise Diderot (1713 1784). Jean Le Rond DAlembert (1717 1783). A estos autores los exponemos de forma conjunta ya que fueron ambos quienes en 1751 dieron impulso a La Enciclopedia, la que definiremos como una laboriosa obra de carcter colectivo, ideada con el fin de proporcionar soluciones a todos los problemas que preocupaban a la sociedad noble y burguesa de la poca y el afn de ilustrar a las generaciones futuras. Podramos decir que La Enciclopedia sera la representacin cabal del espritu ilustrado. Jean Jacques Rousseau (1712 1778). Entre sus principales obras encontramos: o Nueva Elosa y Emilio (1761), de tenor social y pedaggico en sta defendi el libre desenvolvimiento de la personalidad, de adentro hacia a afuera, la espiritualizacin de la naturaleza mecanicista y la guerra contra la corriente racionalista dominante. Tambin pretenda emocionar a sus lectores y hacerles comprender que el hombre tena fuerzas de amor, generosidad y piedad capaces de oponerse a las de egosmo y crueldad, imponiendo su doctrina del hombre naturalmente bueno.

o Discurso sobre el origen de la desigualdad (1753), en la que intenta responder el interrogante de si las ciencias y las artes haba contribuido de forma positiva al crecimiento del hombre. De este estudio concluye que el civilizado haba corrompido al salvaje, el ciudadano al campesino y el antiguo al moderno. o Contrato Social (1762), donde bosqueja un rgimen democrtico, afirmando que todos los ciudadanos de una nacin, con los mismos derechos todos, deben participar en la soberana cuya expresin, la ley, debe ser resultado de la voluntad general y el poder ejercido por el pueblo o por un gobierno delegado por el mismo. 1.4 Despotismo Ilustrado. Una vez detallado y explicados los puntos principales que hicieran al contexto del siglo XVIII trataremos el nuevo estilo poltico que surge de la aplicacin de las ideas de la ilustracin y como una posicin de equilibrio entre la Tradicin y la Revolucin: El despotismo ilustrado, que se manifest en la Europa de mediados del siglo XVIII, siendo sus principales exponentes Federico II de Prusia, Jos II de Asturia, Carlos III de Espaa, Catalina II de Rusia, entre otros La burguesa, que en su momento estuvo a favor de una monarqua autoritaria como la forma ms eficaz para desarrollar sus intereses superando el caos del feudalismo, ya no est tan de acuerdo con la realeza que haba tomado carcter de absoluta pesando mucho sobre este estrato social. No obstante esto, la mayor parte de los burgueses segua sosteniendo que la monarqua segua siendo la forma menos mala de gobierno posible, creyendo que si existiera alguna forma de racionalizar internamente el poder monrquico, reduciendo as la arbitrariedad, no sera necesario modificar su estructura de fondo. Podemos tomar esta idea de los burgueses de la poca como el ncleo del despotismo ilustrado que, en otras palabras, intentara adecuar los estilos polticos monrquicos al tenor de las nuevas corrientes que brindaran los elementos necesarios para racionalizar interiormente esta forma de gobierno. De aqu surge la alianza tctica que se establece entre los reyes absolutistas (dspotas) y los filsofos (ilustrados) y
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que constituye la frmula bsica del sistema que estamos estudiando. Sera entonces el despotismo ilustrado el encuentro de una poltica y una filosofa, invitando y agasajando los monarcas a los filsofos, y stos aconsejando y adulando a los reyes. La base conceptual del nuevo rgimen es la aplicacin de los conceptos de Naturaleza y Razn del movimiento ilustrado a la poltica, siendo la poltica correcta aquella que fuera natural en la que se emplee el poder para ejecutar las leyes naturales relativas a la sociedad, siendo la Razn la que descubre estos principios de la Naturaleza. De acuerdo con la Naturaleza, la finalidad de una poltica es contribuir con la felicidad de los sbditos, teniendo en cuenta que si stos prosperan, aumentarn los ingresos del Estado. A causa del carcter elitista y antidemocrtico de la Ilustracin podemos decir que los ilustrados necesitan al rey absoluto ya que para ellos no haba posibilidad de confiar en el pueblo debido a que ste no tena luces (incluso ciertos ilustrados sentan que era incapaz de tenerlas). Surge de esto el lema del despotismo ilustrado: todo para el pueblo, pero sin el pueblo. La legitimidad del soberano ya no tena origen en Dios sino que se converta, en virtud del contrato, en el primer servidor del Estado. La materializacin de la poltica del despotismo ilustrado se afirmar luego del logro de los siguientes objetivos generales: La reforma del aparato del Estado, sustituyndose la organizacin irracional e ineficaz heredada por otra producto de la Razn. Se crea un instrumento ejecutivo para permitir al dspota actuar sobre otros campos de reforma. La supresin de los restos del feudalismo poltico (desde el punto de vista del feudalismo econmico se opt por un pacto tcito con la nobleza). La sumisin de la Iglesia. La Reforma del Derecho y de la Administracin de Justicia. El fomento de la economa (especialmente la agricultura). El desarrollo de la instruccin pblica. El fomento de la ciencia (con la fundacin de las Academias).

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Conclusin: Hemos observado que a causa del gran desarrollo que tuvo la filosofa racionalista a lo largo del siglo dieciocho surge una nueva corriente de pensamientos denominada Ilustracin la cul estaba en las antpodas del Antiguo Rgimen heredado de la historia. En la convergencia del Antiguo Rgimen y la Ilustracin se logra llegar a un equilibrio el cul se encuentra en la creacin de una nueva forma de gobierno monrquica denominada Despotismo Ilustrado que no es ms que una monarqua absoluta pasada por la Ilustracin de la cul el rgimen monrquico tom todo aquello que le permiti reforzar su absolutismo.

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Fuentes: MAYER, Mirko Edgardo. (2007). Historia Econmica y Social Mundial Desde la antigedad hasta la globalizacin. Editorial UdeMM. Buenos Aires.

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