LA HORA DE ABRAZAR A PEDRO O DARLE LA ESPALDA El Papa y los obispos Por: Rossana Echeanda Martes 24 de Julio del 2012

El cardenal Bertone, secretario de Estado del Papa, ha enviado dos cartas hacia el Per. Una de ellas est dirigida al rector de la PUCP, Marcial Rubio, en la que prohbe que esa universidad siga usando los trminos pontificia y catlica. La otra, igualmente severa, es al presidente de la Conferencia Episcopal del Per, monseor Salvador Pieiro. Hay quienes pretenden restarles peso como si solo proviniesen de Bertone; lo cierto es que ambas revisten la mxima autoridad, pues responden a una iniciativa del mismo Papa. Me referir a la carta enviada a monseor Pieiro, que fue conocida por El Comercio gracias a una fuente de Roma. Ante la severa llamada de atencin por haber tomado decisiones no muy felices, aparentemente confundido por preferencias personales, el presidente de la conferencia episcopal deber obedecer lo que el Papa le ha dicho; es decir, apoyar a la Santa Sede y al arzobispo de Lima en el caso de la PUCP. Es un error comn pensar que la Iglesia tiene que funcionar como una democracia civil. Y no lo hace porque su naturaleza

es distinta a otras instituciones: no solo es humana sino tambin divina. Esto puede ser incomprensible para quienes no forman parte de ella, pero para los catlicos est claro que as es. El Papa, vicario de Cristo, lo representa y tiene la misin de dirigir la Iglesia con los obispos, sucesores de los apstoles. Es la cabeza del colegio episcopal y el nico que tiene autoridad sobre los obispos, quienes estn obligados a actuar con el Papa y bajo su autoridad. En cada pas, los obispos se renen en una conferencia episcopal, un organismo de coordinacin y consulta cuyas decisiones no son vinculantes. Es decir, cada obispo en su dicesis es autnomo y solo responde al Papa, del cual depende directamente. Otro error comn es creer que el presidente de la conferencia episcopal es la cabeza de la Iglesia en un pas. No existen iglesias nacionales. Lo que existe es la nica Iglesia Catlica, presente en cada dicesis, dirigida por su obispo en comunin con el Papa. Ante situaciones de desobediencia por parte de los obispos, corresponde directamente al Papa -no a otro- amonestarlos o removerlos. Benedicto XVI ha demostrado un estilo muy firme y enrgico respecto al comportamiento de ciertos obispos. Cuatro de ellos han sido depuestos en los ltimos aos por desobedecer sus indicaciones. Hay quienes cuestionan la imposicin de la autoridad, como si fuera una falta de caridad, cuando es todo lo contrario. El propio Jess pide a sus discpulos que ejerzan la correccin fraterna como un acto de caridad, para que los equivocados recapaciten y no induzcan a la confusin a los dems. La

correccin no est reida con la caridad que en vez de ser dbil debe ser fuerte porque est basada en la verdad y no tiene nada que ver con la tolerancia de moda y el relativismo de nuestros das. Ms bien es una falta de caridad tolerar la mentira y el error; hacerlo es traicin. Las sanciones que impone la Iglesia no son puramente vindicativas; es decir, no solo buscan que el sancionado purgue su pena, sino que sobre todo son medicinales, es decir buscan curar, hacer recapacitar al que yerra para que salga del error. En ese sentido, por ejemplo, se inscribe la carta del Papa a los obispos irlandeses por los casos de pederastia, y la reciente llamada de atencin de Benedicto XVI al presidente de la Conferencia Episcopal del Per y a un sector de los obispos de la misma. Corresponde ahora a los obispos del Per abrazar la decisin de Pedro con absoluta fidelidad y firmeza y no darle la espalda.