Schmidt resumen

Karl Schmidt

El concepto de lo poltico
El concepto de Estado presupone el de "poltico", y el Estado es definido como el status poltico de un pueblo organizado sobre un territorio delimitado . Pero, esta definicin del estado es tan solo descriptiva y sin esencia . En general, el trmino poltico nunca se encuentra independiente , y es asimilado a estatal, o al menos referido al estado. El autor dice que se puede llegar a una definicin de lo poltico solo mediante el descubrimiento y fijacin de una distincin especfica a la cual sea posible referir las acciones y los motivos polticos. Esa distincin es la distincin de "amigo y enemigo", en la medida en que no es derivable de otros criterios, ella corresponde, para la poltica, a los criterios relativamente autnomos de otras concepciones: bueno y malo para la moral , bello y feo para la esttica , etc. El significado de la distincin de amigo - enemigo es el de indicar el extremo grado de intensidad de una unin o de una separacin , que puede subsistir terica y prcticamente sin que, al mismo tiempo, deban ser empleadas otras distinciones morales, estticas, econmicas, etc., pues no hay necesidad de que el enemigo poltico sea moralmente malo o estticamente feo, " el enemigo es simplemente el otro que est en contra de mi posicin ". El enemigo poltico es un conjunto de hombres que combate, al menos virtualmente, o sea sobre una posibilidad real, y que se contrapone a otro agrupamiento humano del mismo gnero. Enemigo es slo el enemigo pblico , puesto que todo lo que se refiere a semejante agrupamiento, y en particular a un pueblo ntegro, deviene por ello mismo pblico. Esta relacin tiene las siguientes caractersticas:

1/6

Schmidt resumen

Sentido Polmico. Todos los trminos y expresiones polticas poseen un sentido polmico , tienen presente una conflictividad concreta cuya consecuencia extrema es el agrupamiento en la polaridad amigo-enemigo.

Sentido Poltico-Partidario. En el uso de la polmica cotidiana en el interior del estado, polti co es hoy usado a menudo en el mismo sentido que poltico-partidario , la inevitable carencia de objetividad de todas las decisiones polticas.

La eventualidad en trminos reales de lucha. La guerra es un presupuesto siempre presente como posibilidad real y que determina de modo particular el pensamiento y la accin del hombre, provocando as un comportamiento poltico.

El grado de Intensidad. Todo enfrentamiento puede extraer su fuerza de los ms diversos sectores de la vida humana, de contraposiciones religiosas, econmicas, morales, etc., pero es verdaderamente poltico si es lo bastante fuerte como para reagrupar a los hombres entre amigos y enemigos. El grado de intensidad es el que imprime el carcter poltico .

El criterio amigo-enemigo como distincin especfica del concepto de "lo poltico"

La diferencia nosotros-ellos establece un principio de oposicin y complementariedad. La oposicin o antagonismo de la relacin amigo-enemigo se establece y slo si el enemigo es considerado pblico ( hostis) .

si

2/6

Schmidt resumen

"Enemigo es slo un conjunto de hombres que siquiera eventualmente, de acuerdo con una posibilidad real se opone combativamente a otro conjunto anlogo. Slo es enemigo el enemigo pblico , pues todo cuanto hace referencia a un conjunto tal de personas, o en trminos ms precisos a un pueblo entero, adquiere eo ipso carcter pblico"

Al construir Schmitt el criterio amigo-enemigo como forma esencial del concepto de lo poltico y desentraar lo poltico del terreno estatal, permite abandonar la idea de referir lo poltico nicamente a las arenas institucionales. Si lo poltico ha dejado de referirse a un espacio para ubicarse en una relacin de oposicin, significa que toda relacin est sujeta a ser politizable, con lo cual lo poltico adquiere las caractersticas de estar presente en varios sitios a la vez y de habitar en diversos territorios . El enemigo permite la identificacin de la violencia, el reconocimiento del peligro y por lo tanto la posibilidad de la defensa, de la proteccin y de la tranquilidad. El reconocimiento del otro, del extranjero, del enemigo, permite la construccin de la identidad poltica.

El liberalismo es incapaz de crear una verdadera teora del Estado, pues lo que en la ideologa liberal encontramos es una poltica liberal, en el sentido de una contrapuesta polmica a las limitaciones estatales, eclesisticas o de cualquier otro gnero impuestas a la libertad individual, lo que genera ciertamente una cierta poltica comercial, eclesistica, educativa o cultural. Pero lo que no hay es una poltica liberal de carcter general, sino siempre nicamente una crtica liberal de la poltica . Todo individualismo consecuente conduce desde luego a una prctica poltica, la de la desconfianza contra todo poder poltico y forma del Estado imaginable, pero nunca a una teora positiva propia del Estado y de la poltica

Pero al liberalismo, adems, se le puede objetar que se ocupa bsicamente, no de cuestiones polticas (Estado), y s de temas ticos (espiritualidad) y econmicos (negocios), cuya consecuencia es la aparicin de conceptos "desmilitarizados y despolitizados". As el concept o poltico de la lucha se transforma en el pensamiento liberal , por el lado

3/6

Schmidt resumen

econmico , en competencia , y por el otro, el espiritual, en discusin.

Desde estos supuestos el liberalismo trata de:

a) Someter la vida poltica y el Estado al control y regulacin de las normas y al orden moral, jurdico y econmico.

b) Reducir el Estado a un instrumento de la sociedad, cuya funcin sera asegurar las condiciones de la libertad eliminando los obstculos que puedan perturbarla.

Resultado de todo ello sera la desnaturalizacin de las categoras y conceptos fundamentales de la poltica, disolvindolos en conceptos ticos y econmicos, y la afirmacin de la autonoma de la moral, de la ciencia y de la economa.

La triple raz del antiliberalismo. 1_ Schmitt no puede aceptar el planteamiento liberal de la poltica, pues, excluye cualquier influencia de lo teolgico-religioso sobre lo poltico. 2_ Schmitt consideraba que el liberalismo no podra organizar nunca la poltica alemana por ser una fuerza fornea. Mientras que para las potencias vencedoras de la Gran Guerra el liberalismo contribuy a forjar la nacin, para Alemania esta ideologa slo represent la posibilidad de disolver el Estado. 3_ El liberalismo esconde los motivos verdaderos de la poltica internacional. Aqu las crticas se dirigen contra el Tratado de Versalles que, con un discurso condenatorio de la fuerza y de la guerra, prevea bloqueos de alimentos hasta la hambruna.

Es importante destacar el concepto de Estado; el mismo, es una unidad decisiva que depende de su carcter poltico, pues si esta existe es

4/6

Schmidt resumen

una unidad Suprema. En verdad no existe ninguna `sociedad o `asociacin poltica, sino slo una unidad poltica, una ` comunidad poltica . Para poder comprender este concepto es fundamental recordar, que lo esencial en lo poltico se basa en la relacin amigo-enemigo. A s, el Estado, mientras exista, debe decidir sobre la distincin de la mencionada relacin, puesto que de lo contrario, si carece de la capacidad de establecer dicha diferencia deja de existir polticamente.

Al respecto podemos advertir que para nuestro autor el Estado es una unidad poltica domin ante , la cual se evidencia cuando menciona que Al Estado, en cuanto unidad substancialmente poltica, le compete el jus belli , o sea la posibilidad de determinar al enemigo y combatirlo en casos concretos y por la fuerza de una decisin propia . As el Estado, como unidad poltica decisiva, ha concentrado en sus manos una atribucin inmensa: la posibilidad de hacer la guerra y por consiguiente a menudo de disponer de la vida de los hombres. Dice Schmitt que el origen de las doctrinas neutralizadoras, liberalismo y anarquismo, de lo propiamente poltico tiene su gnesis en la concepcin de que el hombre, en su naturaleza, es bueno; que las verdaderas doctrinas polticas conciben al hombre no como bueno o como malo, sino as: el hombre tiene una inclinacin irresistible a deslizarse desde la codicia hasta la maldad si nada se le opone . Es decir, una concepcin terica poltica concibe al hombre solamente como peligroso, sin atribuir juicios de valor . As en la medida en que el liberalismo , objeto de la crtica de Schmitt, califica a los otros de violentos, alteradores de la paz, etc., no hace ms que reafirmar esa distincin: nosotros humanistas, ustedes violentos . Por ltimo, al asociar al liberalismo con el imperialismo econmico nos dice que los liberales slo califican como los otros a quienes por su condicin de explotados u oprimidos no cuentan con los medios econmicos pacficos de defensa o incluso con los medios jurdicos, y tomando la decisin poltica de luchar en contra de aquellos tienen que hacerlo de un modo

5/6

Schmidt resumen

extraeconmico o extrajurdico. Es pues el liberalismo un medio para encubrir el domino poltico, cultural y, principalmente econmico, tratando de neutralizar en la construccin terica y el la prctica discursiva aquella distincin poltica de la que forman parte.

6/6