Filosof i pedagog francez de origine bulgar, Maestrul Omraam Mikhael Afvanhov (19001986) se stabilete definitiv n Frana, n anul 1937.

Ceea ce surprinde, chiar de la nceput, n opera sa, este multitudinea aspectelor n care este prezentat aceast unic problem: omul i desvrirea sa. Oricare ar fi subiectul abordat, el este n mod invariabil tratat n funcie de folosul pe care i-l poate aduce omului, pentru o mai bun cunoatere de sine i o mai bun ndrumare a vieii sale.

Dac suntei bolnavi, nseamn c ai ntreinut o stare de dezordine n voi: ai hrnit anumite gnduri, anumite sentimente, anumite atitudini i acestea au ajuns s se reflecte asupra sntii voastre. Cea mai bun arm mpotriva bolii este armonia: zi i noapte gndii-v s v sincronizai, s v punei n acord, s fii n coresponden cu ntreaga via, viaa nelimitat, viaa cosmic. Aceasta nseamn adevrata armonie. A te armoniza cu cteva persoane: cu soia sau soul, copiii, cu prinii, cu vecinii, cu prietenii, este totui insuficient. Trebuie s fii n acord cu viaa universal.
Omraam Mikhael Avanhov

Omraam Mikhael Aivanhov

Armonie i
Dcscricrca CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei AVANHOV, OMRAAM MIKHAEL

sntate

1994, Editions Prosveta S.A., France ISBN 2-85566428-4 2008, Antar Ed. Srl, Romania, Ediia n limba romn, ISBN 978973-8107-39-7 Prin contractul de subeditare, Antar Ed. srl se oblig s pstreze formatul, nsemnele grafice i numele editurii Prosveta - Frana (pe coperile l-a i a IV-a ale lucrrii conform ediiei originale din

Cititorul va nelege mai bine anumite aspecte din textele Maestrului Omraam Mikhael Aivanhov, prezentate n acest volum, dac va ine seama c este vorba despre un nvmnt strict oral.

CUPRINS I..................................................................................................................................................................5 VIAA ESTE PRIMORDIAL...............................................................................................................5 I..............................................................................................................................................................5 II.............................................................................................................................................................8 II...............................................................................................................................................................11 LUMEA ARMONIEI..............................................................................................................................11 III..............................................................................................................................................................15 ARMONIE I SNTATE....................................................................................................................15 IV.............................................................................................................................................................18 BAZELE SPIRITUALE ALE MEDICINII............................................................................................18 V...............................................................................................................................................................28 RESPIRAIE I NUTRIIE..................................................................................................................28 IV.............................................................................................................................................................32 RESPIRAIA..........................................................................................................................................32 I Efectele sale asupra sntii............................................................................................................32 II Cum s ne cufundm n armonia cosmic.......................................................................................35 VII............................................................................................................................................................37 NUTRIIA N DIFERITELE PLANURI...............................................................................................37 VIII...........................................................................................................................................................38 CUM S DEVENIM NEOBOSII........................................................................................................38 IX.............................................................................................................................................................40 CULTIVAI MULUMIREA...............................................................................................................40

I VIAA ESTE PRIMORDIAL I La nceput exist viaa. Observai creaturile: la nceput ele posed via, i mai trziu ajung mai mult sau mai puin s simt, s gndeasc, s acioneze cu eficien. Viaa... acest cuvnt rezum toate bogiile universului care sunt aici, nedifereniate, neorganizate, ateptnd ca o ordine s vin s le aeze i s le pun la treab. Astfel, n cuvntul via sunt incluse toate prefacerile viitoare. Toate organele care trebuie s apar ntr-o zi dintr-o celul sunt deja coninute n ea ca putere, ca ntr- o smn ce trebuie plantat, udat, ngrijit pentru ca s rodeasc. Deci, dup un timp, ca i n cazul gruntelui, din aceast magm, din acest haos, din aceast realitate nedefinit care este viaa, totul ncepe s ias i s ia o form. Astfel au aprut organele pe care le posedm acum, i vor aprea multe altele n viitor... Dat fiind faptul c trupul fizic este constituit dup imaginea corpului astral, corpul astral dup imaginea corpului mental i tot aa pn la planul divin, aa cum noi posedm cinci simuri n planul fizic, tot aa deinem i cinci simuri n planul astral i n cel mental: pipitul, gustul, mirosul, auzul i vederea... Aceste organe nu sunt nc dezvoltate n celelalte planuri, dar ele exist i ateapt s se manifeste. Atunci cnd ele vor fi formate, noi vom avea posibiliti extraordinare de a vedea, de a simi, de a auzi, de a gusta, de a aciona, de a ne deplasa. Viaa, fiina vie, celula nsufleit, microorganismul conin toate posibilitile de dezvoltare, dar este nevoie nc de mii de ani pentru ca ele s ajung s se exprime din plin. Acesta este misterul, splendoarea vieii. Observai-i pe oameni: ei lucreaz, se distreaz, alearg la stnga i la dreapta i iar la stnga, se las angrenai n tot felul de preocupri, i n acest timp viaa lor se reduce, este n pericol, pentru c ei nu sunt preocupai de ea. Ei se gndesc c, din moment ce sunt n via, se pot folosi de aceasta pentru a obine tot ceea ce i doresc: bogie, plceri, cunoatere, glorie... Atunci ei o vlguiesc, o vlguiesc... i cnd nu le mai rmne nimic, sunt obligai s i opreasc toate activitile. Nu are nici un sens s acionai astfel, pentru c pierzndu-v viaa, pierdei totul. Viaa este cea mai important i trebuie deci s o protejai, s o purificai, s o sfinii, s eliminai tot ceea ce o otrvete sau blocheaz, pentru c datorit ei obinem apoi sntatea, fora, frumuseea, puterea, inteligena. n conferina despre cele cinci fecioare nelepte i cele cinci fecioare nebune1 , eu v-am explicat c uleiul despre care vorbea Iisus reprezint simbolul vieii. Atunci cnd omul nu mai are nici o pictur de via, lampa sa se stinge i el moare. Uleiul i are coresponden n toate domeniile: pentru plante, el este apa; pentru toate creaturile terestre, el este aerul, iar pentru fiina uman este ndeosebi sngele; pentru afaceri, este aurul sau banul; pentru o main, este benzina etc... Viaa este materia primordial, rezervorul din care nesc zilnic noi creaii ce vor avea nesfrite ramificaii. Plecnd de la aceast via nedifereniat i inexpresiv ce exist ca o posibilitate oarecare, spiritul creeaz fr ncetare noi elemente, noi forme... Oamenii se ocup ns de orice n afar de via: dac ei s-ar fi gndit mai nti la via, cum s o pstreze, cum s o protejeze, cum s o con-serve n cea mai mare puritate, ei ar fi avut din ce n ce mai mult posibiliti s obin ceea ce i doresc, pentru c aceast via iluminat, strlucitoare, intens, le poate oferi totul. Cum ei nu posed aceast filosofie, i risipesc viaa, se gndesc c, din moment ce sunt vii, totul le este permis. Fiecare i spune: Din moment ce sunt n via, trebuie s fac ceva... Dar ci reuesc s realizeze ceea ce i doresc? Foarte puini, majoritatea au rvit totul. De acum nainte trebuie, s avei o alt filosofie, s tii c modul n care gndii acioneaz deja asupra vieii voastre, asupra rezervelor sale, asupra chintesenei fiinei voastre i c, dac gndii prost, stricai totul. S lum un exemplu: un biat care are un tat foarte bogat, i face studiile, lucreaz, iar tatl su l ntreine. Dar iat c fiul ncepe s fac prostii, risipete n tot felul de plceri banii pe care i

primete de la tatl su; atunci, tatl i taie fondurile, nu i mai d nimic... Care este vina fiului? El a comis cea mai mare greeal ce const n a-i compromite propria via, adic condiiile, energiile i curenii ce sunt simbolizai n acest caz de bani. Dac noi procedm la fel folosind i abuznd de existena noastr dup cum ne place, permindu-ne s nclcm toate legile, ne epuizm rezervele i ajungem n mizerie, poate nu n mizeria material, fizic, dar n cea interioar. Viaa este singura bogie care exist, i oricare ar fi numele pe care i-l1 dm: bogie, subvenii, petrol, energie, chintesen, nseamn la fel, pentru c acest cuvnt via poate fi nlocuit de oricare dintre aceti termeni. Oamenii i petrec ns viaa risipindu-i timpul, alergnd dup achiziii ce nu sunt la fel de importante ca nsi viaa. Ei lucreaz ani n ir pentru a-i satisface ambiiile i se regsesc ntr-o zi att de dobori, de blazai, nct punnd n balan ceea ce au obinut i au pierdut, i dau seama c au pierdut tot pentru a ctiga foarte puin. Dar aa sunt plmdii oamenii: ei sunt gata s piard totul, fiindc nu au fost niciodat instruii c este mai important s fie sntoi i bucuroi - chiar dac nu au nimic altceva - dect s ctige nite bogii de care nu pot profita fiindc s-au extenuat urmrindu-le. Un proverb spune: Un cine viu face mai mult dect un leu mort. Dar muli prefer s rmn nite lei mori... Ceea ce lipsete ns este adevrata filosofie. nc din copilrie, oamenii ar trebui sftuii s nu-i risipeasc viaa pentru a o putea consacra unui scop sublim; fiindc atunci viaa se mbogete, crete n for i n intensitate, asemenea unui capital ce este fructificat. Ai plasat un capital ntr-o banc din nalt, i n loc s fie irosit, mprtiat, el se mrete, i fiindc suntei mai bogai, avei posibiliti mai bune de a v instrui, de a lucra. n timp ce, dedndu-v plcerilor, emoiilor, pasiunilor, v irosii viaa, fiindc tot ceea ce obinei trebuie s pltii, i pltii cu viaa voastr. Nimic nu se obine niciodat fr vreun sacrificiu. n Frana spunei c nu putei face o omlet fr s spargei nite ou. Dar eu afirm exact contrariul. Eu cunosc secretul: plasai-v capitalul ntr-o banc din nalt, i cu ct lucrai mai mult, cu att devenii mai zdraveni i puternici. Da, n loc s slbii, v ntrii fiindc elemente noi nvlesc puternic n voi pentru a le nlocui pe cele pierdute. Dar pentru aceasta trebuie s v plasai banii, capitalul vostru ntr-o banc celest... Iat de ce este att de important s tii n ce scop lucrai i pentru cine, fiindc n funcie de caz energiile voastre iau o anumit direcie. Vorbind simbolic, dac acela pentru care lucrai este tatl vostru, nu numai c nu pierdei nimic, dar ctigai. Deci, lucrul cel mai important este s tii la ce v consacrai forele, n ce direcie lucrai fiindc viitorul vostru depinde de aceasta: srcii sau v mbogii. Cei mai muli oameni lucreaz fr tirea lor pentru un duman ascuns n ei nii care i prad, i srcete. Un adevrat spiritualist este mai inteligent, el lucreaz i i cheltuiete toate energiile pentru cineva care se gsete n el nsui, i el este acela care ctig. Iat inteligena: s ti s te mbogeti i nu s srceti. i nu este ceva personal, ceva egoist, dimpotriv. V hotri de pild s nu lucrai pentru voi, ci pentru colectivitate... i cum suntei legai de aceast colectivitate, suntei o parte a acesteia, atunci cnd colectivitatea se amelioreaz, se nfrumuseeaz, aceasta se resimte la fiecare individ al colectivitii, deci i asupra voastr. Ctigai fiindc v-ai plasat capitalul ntr-o banc ce se numete familia, colectivitatea, omenirea, fraternitatea universal, din care suntei o parte. n timp ce, atunci cnd lucrai pentru voi niv, adic pentru micul vostru eu mediocru, energiile voastre se pierd i nu obinei nimic bun. Spunei: Ba da, ba da, fiindc am lucrat pentru mine. Nu, fiindc eul vostru personal, separat, egoist, este o prpastie, i lucrnd pentru el ai aruncat totul n aceast prpastie. Nu astfel trebuie s lucrai. Individualitii, egoitii nu vd tot ceea ce ar putea obine lucrnd pentru colectivitate; ei spun: Eu nu sunt prost, lucrez pentru mine, m descurc... i astfel i pierd tot capitalul. Atunci cnd spun: colectivitatea, eu nu doresc s vorbesc numai despre omenire, ci i despre univers, despre toate creaturile din univers, despre Dumnezeu nsui. Aceast colectivitate, aceast imensitate pentru care lucrai este ca o banc i tot ceea ce facei pentru ea se va ntoarce ntr-o bun amplificat asupra voastr. Asemenea acestei bnci, universul face mereu afaceri formidabile i se mbogete fr ncetare cu noi constelaii, cu noi nebuloase, cu noi galaxii, iar toate aceste bogii se
11

A se vedea Parabola celor cinci fecioare nelepte i a celor cinci fecioare nebune" n voi. 217 Colecia Izvor: Un nou neles al Evangheliilor

vor ndrepta spre voi. Aceia care nu lucreaz dect pentru ei nii n loc s lucreze pentru imensitate, srcesc; nimeni nu se mai gndete la ei, nimeni nu i iubete, nici chiar familia lor, fiindc devin prea egoiti. Ei nu s-au gndit niciodat la alii, de ce s-ar gndi cineva la ei? i astfel ei devin triti, amri, necjii. Dar nu se gndesc niciodat c poate filosofa lor era greit... Ah, nu, ei aveau dreptate i ceilali au fost nedrepi i ri. Ei meritau desigur s fie iubii, ajutai... S merite, s merite... dar ce au fcut bine pentru a merita ceva? n timp ce, aceia care sunt plini de iubire, de buntate, de abnegaie, chiar dac la nceput sunt considerai nite naivi i proti, cu ct timpul se va scurge, cu att mai mult se va vedea c sunt nite fiine excepionale, i ntr-o bun zi ntreaga lume va veni s i recompenseze, s i rsfee, s i iubeasc. Ei au lucrat pentru ntreg universul i ntr-o bun zi i vor primi recompensa... Dar nu imediat, desigur. Atunci cnd plasai bani ntr-o banc, nu primii a doua zi dobnda, trebuie s ateptai, i cu ct ateptai mai mult, cu att aceasta este mai mare. Exact aceeai lege funcioneaz i n domeniul spiritual. Lucrai cu mult iubire, cu mult rbdare, cu mult ncredere i nu avei la nceput nici un rezultat... S nu v descurajai; dac v descurajai, nseamn c nu ai descifrat bine legile care v guverneaz viaa zilnic. Da, trebuie s cunoatei legile bncii i ale administraiei! Dac le cunoatei, nelegei c trebuie s ateptai. Apoi bogiile vor aprea din toate prile i va fi imposibil chiar s v salvai!... ntreg universul va ploua peste voi cu bogii extraordinare fiindc voi suntei aceia care le-ai produs. Aceasta este dreptatea! nelegei ct de prosteasc este filosofa egoist. Ne ncredem n aparene, dar aparenele sunt mincinoase, v-am spus-o de attea ori! Pentru a descoperi adevrul, trebuie s cutm dincolo de aparene; ceea ce este considerat drept profitabil i folositor n prezent, este n realitate adesea duntor n viitor. Nu v risipii deci viaa pentru nimic n lume, fiindc nimic ca valoare nu se poate compara cu viaa. Exist desigur cazuri deosebite n care unii oameni i-au dat viaa pentru a-i salva pe alii, pentru a apra anumite idei. Profeii, Iniiaii care i-au dat viaa pentru o idee, pentru slava Domnului, nu au pierdut nimic n realitate, fiindc Cerul le-a dat imediat o via nou, mai bogat i mai frumoas, fiindc i-au sacrificat viaa pentru bine. Eu nu spun c trebuie neaprat s ne salvm viaa; nu, exist cazuri excepionale... Dar n general, discipolul trebuie s-i pstreze, s-i purifice i s-i intensifice propria via, fiindc ea este izvorul, rezervorul, punctul de plecare al tuturor celorlalte evoluii: intelectual, afectiv, estetic etc... Atunci cnd spun c oamenii nu se preocup de via, c nu lucreaz ca s o pstreze, mi putei reproa c nu este adevrat, c toi lucreaz pentru a-i prelungi viaa. Da, s i-o prelungeasc, dar nu s o spiritualizeze, s o purifice, s o ilumineze, s o sfineasc, s o divinizeze. Prelungirea vieii este destinat plcerilor, afacerilor necurate, crimelor. V nchipuii oare c medicii se gndesc s prelungeasc viaa oamenilor pentru ca aceasta s fie consacrat luminii sau binelui ntregii lumi... deloc! Am dreptate deci atunci cnd afirm c nu ne ocupm de via, adic nu suntem n stare s obinem bucuria, frumuseea, puterea, bogia, gloria, cunoaterea, fr a ne risipi viaa. Orice am face, ajungem mereu s ne risipim viaa. Hotrndu-v s lucrai numai pentru nfrumusearea vieii voastre, intensificnd-o, purificnd-o, sfinind-o, v lrgii toate capacitile. Fiindc aceast via care este pur, armonioas, va atinge alte regiuni unde acioneaz asupra altor entiti care vin apoi s v ajute, s v inspire. Indirect, viaa este aceea care se ocup s v aduc tot restul, dar numai dac este pur i armonioas. n ziua n care vei nelege c esenialul const n modalitatea de a tri, vei primi tot ceea ce dorii fr chiar a cere. De aceea doresc s v spun exact contrariul cuvintelor lui Iisus: S nu cerei i vi se va da!... S nu batei i vi se va deschide!... Da, dar cnd? Atunci cnd vei tri o via divin. i va fi scris ntr-o zi n noua Evanghelie, fiindc Iisus o gndea deopotriv, dar nu a putut s o spun: n epoca cnd vorbea, oamenii nu ar fi putut nelege. Dac ar reveni, el ar spune: Trii o via divin i nu cerei nimic. Vei avea totul! De ce ? Fiindc trind aceast via divin, dai. i atunci primii. Chiar dac nu v-ai exprimat nici o dorin, aceasta nu are nici o importan, Cerul v copleete cu binefacerile sale.

II n ziua n care vei nva cum s emanai viaa pentru ca ea s v fac revelaii i s v deschid toate porile, vei ti n sfrit ceea ce ea este cu adevrat. De aceea, de acum nainte, lucrai s intensificai i s fructificai aceast via, ce poate produce fenomene din cea mai nalt magie asupra inimilor, a sufletelor, a inteligenelor, a entitilor i forelor naturii, i chiar asupra obiectelor lumii fizice. Da, se apropie clipa n care toi trebuie s neleag ct de deplorabil este s risipeasc o venicie de splendoare pentru o existen mediocr pe care s i-o petreac mncnd, bnd, dormind i alergnd aiurea pentru a-i satisface poftele nemsurate; oare este cu adevrat inteligent acest lucru? Dac Iniiaii au reuit s obin echilibrul, pacea i toate binecuvntrile, este pentru c ei sau ocupat de via, nelegnd c cea mai puternic magie care exist se gsete numai n via i nu n alt parte. Da, viaa, a putea insufla viaa, nu exist magie mai mare: a nsuflei fiinele, a le stimula, a le exalta, a le nvia. Acela care nu a neles acest adevr este gata s distrug rdcinile existenei sale. El nu va ti niciodat ce este adevrata via! De ce v hrnii de trei ori pe zi, poate chiar de patru ori? Mncai, bei, apoi lucrai, citii etc... Dar de ce mai nti mncai? Oare v instruii, lucrai atunci cnd mncai? Nu, introducei viaa n voi i atunci cnd ea ncepe s ptrund, merge peste tot i stropete celulele braelor, picioarelor, urechilor, gurii, creierului etc... care primesc energii. Picioarele pot atunci s alerge i ctigai locul nti la o ntrecere. Braele pot lovi, suntei un boxeur sau altceva i iat nc un premiu! Apoi vorbii, iar limba voastr care este ca o mitralier, v mai aduce nc un succes... i tot aa i n cazul urechilor, al creierului. Dar dac nu v-ai hrnit, nu putei nici alerga, nici lovi, nici vorbi. Vedei dar c, atunci cnd ai introdus-o n voi, viaa se nsrcineaz s v viziteze celulele, s le ntreasc, s le stimuleze, i toate capacitile voastre se trezesc. La baz se afl deci viaa ce nsufleete, alimenteaz ntregul organism. n acelai mod viaa ne poate pune n contact cu lumea divin. Am tras aceast concluzie despre ceea ce se petrece n existena cotidian. Eu nu inventez nimic, voi suntei aceia care nu tii s observai. Ochii votri pot vedea i urechile voastre pot auzi pentru c ai mncat. Dac nu mncai cteva zile, nu vei vedea i nici nu vei mai auzi la fel de bine. Atunci cnd viaa lipsete, totul merge prost... Dar n ziua n care vei reui s v facei viaa luminoas, pur, spiritual, ea va deschide n voi alte urechi i ali ochi: atunci vei ncepe s auzii i s vedei n planul invizibil, vei vedea legi, adevruri, corespondene... Adevraii Iniiai nu studiaz din cri, ei descoper n lumea invizibil realiti nc necunoscute filosofilor i savanilor. Ei le sesizeaz pentru c posed aceast via superioar ce nsufleete corpurile lor subtile. Ea este aceea care i asum sarcina s le fac revelaii. Problema este numai s dobndeti aceast via. Muli spun: Dar eu triesc, triesc... mnnc, beau, fac afaceri. Nu, ei nu triesc, se mulumesc s vegeteze, ei nc nu tiu ce nseamn s trieti. Fiindc viaa posed grade, miliarde de grade. De aceea Iisus spunea c a venit pentru ca discipolii si s aib viaa din plin. Despre ce via vorbea? Discipolii lui erau vii!... Ce via dorea pentru ei? n realitate, el vorbea despre o alt via, despre un nivel de via att de subtil, de spiritual, de luminos, de divin ce permite s vad, s aud, s simt, s guste, s ating ceea ce nu poate fi atins printr-o via pur fizic, animalic. Iat cum nelegea Iisus viaa i se ruga ca Cerul s le druiasc discipolilor aceast via spiritual, singura care permite s nelegi i s respiri n regiunile celeste. Cunoatei i cntecul Maestrului Peter Deunov: Sine moi, pazi jivota: Fiul meu, pstreaz viaa, scnteie ascuns n tine... Aceasta dovedete c Maestrul Peter Deunov nelegea n acelai fel importana vieii. Da, acum sunt necesari instructori, pedagogi care vor clarifica aceast problem esenial: viaa. Plantai o smn i ea devine ntr-o bun zi un arbore cu rdcini, trunchi, ramuri, frunze, flori, fructe. Cum a putut smna produce o asemenea bogie? Viaa are toate posibilitile, trebuie numai s i imprimi direcia, trebuie s o orientezi aa cum orientezi apa. Dac nu orientezi apa, pentru ca ea s treac exact pe acolo pe unde cresc legumele i fructele, ea nu le va putea uda, i ele se

vor usca. Grdinarul, care tie acest lucru, sap anuri i las apa s treac pe drumul trasat pentru a alimenta toate plantele. De ce nu v-ai oprit la acest lucru? Vei nelege c, nainte de toate, trebuie s lucrai asupra vieii, adic s gsii apa i apoi s o canalizai. Iar pentru fiina uman, a o canaliza, nseamn a o ndrepta spre nlimi, aa cum se procedeaz n cazul cldirilor care au douzeci, cincizeci, o sut de etaje. Deoarece fiina uman este comparabil cu un zgrie-nori, dar ea nu are o sut cincizeci de etaje, nu, ea posed mii de etaje n sinea sa i ai cror locuitori trebuie alimentai pn la ultimul etaj, adic pn la creier. Dar ce fac acetia? Ei las s curg aceast ap numai n jos, acolo unde se afl instinctele, pasiunile, dorinele cele mai joase i nu le mai rmne deloc pentru a alimenta celulele spirituale. Atunci locuitorii dorm, sunt amorii, paralizai, i nu pot produce nimic. Da, n creier triesc entiti al cror rol este de a face cercetri, de a observa, de a trimite mesaje sau de a le capta, dar ele sunt anemiate - lipsa apei! - ele nu le pot face treburile, nici ndeplini funciile lor. Dac omul nu evolueaz, este pentru c nu i orienteaz viaa spre regiunile sublime. Viaa este ceea ce nflorete, ce aduce rod. Cnd plantai o smn, dup un timp vei vedea c viaa ncepe s se manifeste. Limbajul ei se afl aici: apariia micilor rdcini, a frunzulielor... Aceasta este viaa: o nfrumuseare, o mbogire, o npdire! i pentru voi este la fel: dac ncepei s v ocupai de viaa voastr, dac o plantai, o udai i o orientai spre nalt, ea va nflori i nflorind, ea va trezi celule, capaciti a cror existen nici nu o bnuii. Vedei cum nutriia explic totul. Hrnindu-v, introducei n voi viaa iar aceast via, dac tii s o dirijai, i asum sarcina s se infiltreze peste tot i s v aduc bucurii i stri de contiin de o bogie i o splendoare de nedescris. Chiar i poeii i muzicienii nu sunt capabili s exprime toate formele, culorile, expresiile i melodiile prin care viaa se poate manifesta. Dar de ce acum nimeni, nici chiar printre biologi, nu tie ce este viaa? Ei tiu multe lucruri, ei se pot pronuna despre o mulime de combinaii chimice, dar cnd este vorba despre via, se mulumesc s spun: Este cel mai mare mister. Este cel mai mare mister pentru c ei nu au neles niciodat c trebuie s mergi mult mai sus pentru a descoperi ce reprezint ea. n nalt putem cunoate viaa, nu jos; jos se afl instinctul vital, viaa animalic, vegetativ, mineral... Dar cnd vor urca spre regiunile sublime de unde vine viaa, cnd vor avea percepii mai spirituale, mult mai subtile, oamenii vor descoperi ce reprezint cu adevrat viaa. Viaa este Dumnezeu nsui. n afara Domnului nu exist via. El este cel care a creat i a distribuit viaa i dac oamenii nu o pot cunoate, este pentru c n contiina lor ei rmn separai de Dumnezeu. Viaa i are izvorul n Dumnezeu i numai aceia care se apropie de Divinitate o pot cunoate. Numai Dumnezeu creeaz viaa i ne poate nva misterul vieii. Cel puin, pentru ntia oar astzi, nelegei-m i spunei: Ne vom orienta acum viaa ntr-o alt direcie, o vom armoniza, valorifica, consacra, sfini. i totul va ncepe s se amelioreze: sntatea voastr, senzaia pe care o avei despre voi niv, iar tot ceea ce va veni dup aceea spre voi va fi de o alt natur. Dar dac v ncpnai s v pstrai vechile concepii, cu att mai ru pentru voi, vei mai vieui nc civa ani, iar cnd vei ajunge pe lumea cealalt, vi se va arta ct de srac v-a fost existena, ct de lamentabil. Chiar dac ai citit biblioteci ntregi, chiar dac ai studiat n cinci sau ase universiti, vi se va spune c ai trit ca nite animale i v vei ntrzia enorm evoluia. Eu v-am menionat deja, esenialul const n scopul spre care v ndreptai, spre idealul pentru care lucrai. Totul se afl aici. S nu mai credei c trebuie s trii i s gndii ntr-un anumit fel pentru a fi apreciai de alii, fiindc aceasta nu nseamn adevrata via, ci numai aparena ei. Strduii-v s trii viaa divin, ca toi aceia care nu s-au temut niciodat, care au avut ndrzneala i rbdarea de a continua s mearg n ciuda obstacolelor i a adversitilor, i vei obine ntr-o bun zi fora, puterea i lumina. Desigur, aparena v va oferi mereu cte mruniuri de ctigat, dar alturi exist attea tragedii! Aceia care se mulumesc cu cteva ron- ieli nu-i dau seama c n acest timp ei nii sunt ronii... i nc cum! n vreme ce, aceia care nu s-au oprit asupra aparenelor i au ales adevrata realitate, v vor putea spune n ce bogii i splendori triesc. Avei deci ncredere n ei, urmai-i, nu rmnei pe ci bttorite; evident, este mai sigur, fiindc ntreaga lume a trecut pe acolo,

n timp ce drumurile mici ce conduc spre nlimi sunt poate mai riscante, dar acesta nu este un motiv. Viaa este apa care ntreine, care nsufleete, iar dac o orientai spre nlimi pentru a hrni n sinea voastr toate aceste fiine pn acum lipsite de vlag i somnolente, ele se vor trezi, i vor relua lucrrile i, datorit instrumentelor pe care le posed, v vor informa despre univers, despre viaa voastr interioar... Vrei s v dau cteva exemple despre felul cum unii i irosesc viaa? Privii domeniul iubirii. Atia oameni i irosesc viaa n vnt n loc s o trimit s i hrneasc pe locuitorii creierului lor! Ei se ndobitocesc, se ntunec fiindc i-au orientat viaa spre adncuri. n timp ce alii, care ncearc s sublimeze i s transforme aceast energie, pe care au consacrat-o, au devenit genii, instructori, binefctori ai omenirii. Dac m-ai neles bine astzi, v putei reconstrui viitorul. Decidei-v n sfrit s nsufleii aceste fiine care v locuiesc, astfel ca acestea s-i poat ndeplini lucrarea. Pn acum nu ai tiut s interpretai fenomenele ce se produc zilnic sub ochii votri, nu ai neles c aceleai fenomene se produc i n domeniul spiritual. i mai ales nu ai neles c viaa este adevrata magie, ea v va aduce stima, respectul i iubirea oamenilor i a ntregului univers. Dac vrei s facei magie, o putei face, dar fr s pronunai formule, fr s trasai cercuri, s afumai atmosfera i s facei ceremonii: concentrai- v numai ca s v ameliorai viaa, s o mbogii, s o nflorii, plin de iubire, de abnegaie, de puritate, i distribuii-o, proiectai-o peste tot n univers. Acceptai, de acum nainte, ceea ce eu v spun i nu v mai irosii viaa. Vei replica: Oare nu trebuie s muncim s ctigm bani, s ne cumprm o cas, o main, s ne cstorim, s avem copii? Eu nu am afirmat niciodat contrariul. Eu am spus numai c, aa cum oamenii procedeaz, ei fac excese i se distrug. Este foarte bine dac lucrai s v asigurai existena i s avei posibilitatea s gndii, s meditai, s iubii. Dar ce de s dorii s nghiii totul? V dorii un lucru, apoi un altul, i nc un altul... i v irosii viaa pentru a le obine. Nu, trebuie s lucrai cu chibzuin, consacrnd aceast lucrare unei idei divine. Toi aceia care doresc s devin efi, preedini, campioni, ntr-un domeniu sau altul, sunt obligai s depeasc anumite limite, i atunci i pierd desigur sntatea i echilibrul, sfrind adesea n clinici sau ospicii psihiatrice. Iat oamenii pe care ntreaga lume i iau drept modele! Iar pentru tineret, acestea sunt vedetele cinematografului sau ale muzicii, nite efi musulmani, sau nite drogai, sau nite anarhiti luai drept modele, urmndu-i fr reinere pentru a-i imita. Presa, cinematograful, teatrul, publicitatea, totul contribuie s i orienteze pe o cale duntoare. S-ar spune c au jurat cu toii pieirea omenirii... deopotriv de fapt cu propria lor pieire! Oamenii se ndreapt spre abisuri, dar cum acestea nu apar imediat, ei nu le ntrevd i alearg n continuare dup ele. Dac ar fi fost posibil s le vad de la distan, i-ar fi luat msuri de siguran; dar cum acestea sunt departe i ascunse, ei alearg, alearg... i cum nu se pot opri, ei clacheaz. Exist un moment cnd este ns prea trziu, i chiar atunci cnd vd prpastia, ei nu mai pot da napoi, totul s-a sfrit. Am auzit muli oameni spunnd: Eu vd n faa mea prpastia, dar nu mai am cum s o evit! Dac mi-ai pune acum ntrebarea: De ce exist att de puine fiine care se decid s-i schimbe viaa, felul de a gndi, de a simi, de a aciona? Care sunt motivaiile? n primul rnd, nseamn c ele nu au o idee clar despre avantajele aduse de o asemenea schimbare. Ele sunt convinse c viaa trit de ntreaga lume reprezint adevrata via. Dovada st n felul lor de a se exprima: Aa e viaa! n faa tuturor lucrurilor triste i groaznice, ele repet: Ce vrei, drag, aa e viaa! Cum s te mai poi schimba dac nu eti convins c exist o via mai bun? n al doilea rnd, oamenii nu cred c este posibil s se schimbe. i n al treilea rnd, pentru cei mai muli este dificil, aceasta le cere prea mult efort, de aceea ei nu sunt foarte hotri. n rest, comparativ, totul este uor: s obin diplome, s ctige bani este foarte uor... dar a-i schimba viaa, a se transforma, oh, la, la! Biologii ncearc desigur s amelioreze specia uman, dar ei lucreaz numai n planul fizic. Ei gndesc c, opernd schimbri la nivelul cromozomilor, vor produce dintr-odat nite genii. Este posibil... dar aceasta este o alt chestiune, i este adevrat c este greu s te ameliorezi. Iar eu v-am dat pn acum attea metode de a v schimba viaa, de a v transforma... de exemplu cum s facei grefe. S ne nchipuim c avei n grdin un pom fructifer, un gutui care d fructe cu gust foarte acid. Dar cum are mult sev, mult for, l putei altoi i vei obine fructe gustoase. Aa cum v-am

explicat, aceste grefe2 trebuie interpretate n domeniul interior, psihic. n realitate, nu este aa de greu s te transformi, totul depinde de dorina pe care o ai de a reui. Atunci cnd eti dezgustat, scrbit de pro- pria-i persoan, pn a nu te mai suporta, dac nutreti cu adevrat o dorin intens de schimbare, de a deveni puin mai bun, aceast dorin poate produce efecte extraordinare. Au ns cu adevrat oamenii aceast dorin intens?... Poate o zi, dou zile, apoi o abandoneaz i toate hotrrile lor nelepte se nruie. Trebuie s hrnii n mod constant aceast dorin, i ntr-o bun zi v vei schimba, v vei transforma, i aceasta reprezint nvierea. Muli i nchipuie c pentru a nvia trebuie s atepte sfritul veacurilor, atunci cnd toi morii se vor trezi i vor iei din morminte. Iat cum interpreteaz cretinii lucrurile. i atunci, ce spectacol, ce splendoare! Nu-i aa?... Toi morii care se trezesc la via!... Ei nu, acum, imediat, n aceast via trebuie s nviem. poate produce efecte extraordinare. Au ns cu adevrat oamenii aceast dorin intens?... Poate o zi, dou zile, apoi o abandoneaz i toate hotrrile lor nelepte se nruie. Trebuie s hrnii n mod constant aceast dorin, i ntr-o bun zi v vei schimba, v vei transforma, i aceasta reprezint nvierea. Muli i nchipuie c pentru a nvia trebuie s atepte sfritul veacurilor, atunci cnd toi morii se vor trezi i vor iei din morminte. Iat cum interpreteaz cretinii lucrurile. i atunci, ce spectacol, ce splendoare! Nu-i aa?... Toi morii care se trezesc la via!... Ei nu, acum, imediat, n aceast via trebuie s nviem.

II LUMEA ARMONIEI M-am gndit s v vorbesc despre armonie, dar mi dau seama ct de greu v va fi s m nelegei, nu din punct de vedere intelectual, desigur, ci n interior, n inele vostru. Fiindc aceast problem nu i preocup pe oameni. Dimpotriv, modul lor de via contribuie la antrenarea lor n preocupri i activiti att de ndeprtate de armonie, mai ales de cea pe care Iniiaii o concep!... ncercai totui s m ascultai cu atenie. Dac credei cu adevrat n perfecionarea voastr, n mplinirea fiinei voastre, n mntuirea voastr, trebuie s lucrai asupra armoniei, echili- brndu-v fiina cu toate forele universului, ntreaga putere a spiritualistului se gsete tocmai n voina sa de a se afla n armonie cu ntreg corpul universului, de a atinge vrful i de a tri viaa Domnului. Exist o lume a armoniei, o lume venic de unde a ieit multitudinea infinit a formelor, a culorilor, a sunetelor, a parfumurilor, iar eu am ptruns n aceast lume. Cerul mi-a acordat n trecut permisiunea de a gusta aceast armonie: eu am fost smuls din corp i am ascultat armonia sferelor... Nu am mai trit niciodat asemenea senzaii, de o asemenea bogie, de o asemenea intensitate... Aceasta nu se poate compara cu nimic. Este ceva de nedescris, aproape imposibil de suportat, att de mult trieti senzaia de nlare, de dilatare n spaiu. Era att de frumos, de divin, nct mi-a fost fric... M-am temut de aceast splendoare, fiindc mi simeam ntreaga fiin dilatndu-se pn la dizolvare i dispariie n spaiu. n acel moment am ntrerupt acel extaz i am revenit pe pmnt. Acum regret c am facut- o... dar cel puin, pentru cteva secunde, eu am trit, am vzut, am ascultat cum vibra ntreg universul. Pietrele, arborii, munii, mrile, stelele, sorii i toate creaturile cntau ntro armonie att de mrea, de sublim, nct puteai spune... c nu se compar cu nimic cu ceea ce exist n planul fizic. Mi-a fost fric fiindc totul era att de puternic, de intens nct, dac ar mai fi durat cteva secunde, eu a fi murit, transformndu-m n pulbere. Cerul m-a pus s experimentez astfel pentru a-mi forma o idee despre ceea ce repre zint armonia celest. Pitagora, Platon i ali muli filosofi au vorbit despre aceast armonie, dar eu m ntreb ci dintre ei au putut s o triasc cu adevrat. Amintirea acestei experiene mi umple acum sufletul, ca i cum ar fi suficient s menin, s susin i s alimenteze ntreaga mea via spiritual. Da, s descoperi cum a fost construit universul,
2

A se vedea: cap. Grefa n Alchimia spirituala: cautarea perfectiunii (col. Izvor)

cum vibreaz n armonie prin voina acestei Inteligene Cosmice care a dat un sunet, o voce, fiecrui lucru, fiecrei fiine... Unii s-au mirat deseori c toate aceste conferine pe care le in de ani de zile prezint o asemenea unitate, c nu au existat niciodat contradicii n cuvintele mele, ca i cum totul venea dintrun singur i acelai punct, din centru. Cunoaterea acestei uniti nu mi-a fost dat de lectura unor cri, ci datorit faptului c am ascultat muzica sferelor. n faa acestei armonii, nelegem cum triete universul, cum vibreaz, care este structura sa, care este destinaia sa. Muli i nchipuie c trebuie s citeasc, s studieze, pentru a afla adevrul. Nu, adevrul se gsete n lumea de sus, nu n lumea de jos. Eu m-am dedublat muli ani pentru a contempla aceast construcie, aceast organizare care este cosmosul. Eu am contemplat universul, nu acela pe care l vedem cu toii, cel fizic, ci unul al structurii, al lumii arhetipurilor. i am reuit. Aceast armonie a sferelor pe care am ascultat-o a fost rezultatul tuturor cercetrilor mele, al tuturor lucrrilor mele, al tuturor exerciiilor mele de dedublare. Iar de atunci, ea a rmas pentru mine un criteriu, o mostr, un model, un punct de referin pentru a nelege i evalua apoi fiecare lucru. Acum vei nelege c toate cunotinele mele, ntreaga mea inspiraie provin din aceast regiune unde am ascultat armonia celest, muzica sferelor. Ea mi explic tot. i, de altfel, nu sunt att de multe lucruri de explicat. Voi realizai aceast armonie i nelegei totul dintr-odat: nelegei nelepciunea Domnului, nelegei pacea, nelegei iubirea. De multe ori, unii dintre voi mi-au spus: Ieri am crezut c am neles totul, iar acum nu mai neleg nimic! Ei da, fiindc ei au pierdut aceast armonie. De aceea, trebuie s v impregnai fr ncetare cu acest cuvnt armonie, s nu v mai gndii la un altul, s l pstrai ca un fel de diapazon, i imediat ce v simii nelinitii sau ngrijorai, luai acest diapazon i ascultai-1 pentru a v acorda ntreaga fiin cu aceast regiune a armoniei. Deoarece aceast regiune exist cu adevrat, cabalitii o menioneaz n Pomul Vieii, Arborele Sefirotic. Fiecare sefirot din Pomul Vieii exprim o nuan a armoniei divine, dar sefirotul care guverneaz armonia sferelor este Hohmah, unde domnete Iah. Iah este numele Domnului n acest sefirot. Servitorul su este Raziei, Arhanghelul luminii, al tiinei, al nelepciunii, al puterii Cuvntului; el i are sub comand pe Ofanimi, numii Heruvimi n religia cretin, care vegheaz sub puterea Cuvntului asupra armoniei cosmice. Imperiul lor este imens; el se ntinde pn la zodiac al crui nume ebraic este Mazalot. Dac v dorii fericirea, mplinirea, trebuie s v gndii la armonie, s lucrai s v punei n armonie cu ntreg universul. Persevernd, vei simi ntr-o zi c, de la picioare pn la cap, totul n voi intr n comunicare i vibreaz la unison cu viaa cosmic. n acel moment, vei nelege ce reprezint viaa, creaia, iubirea... Nu nainte. nainte nu putei nelege. Din punct de vedere intelectual, exterior, ne nchipuim c nelegem ceva, dar nu, nelegerea, adevrata nelegere nu se face prin cteva celule ale creierului, ea se face prin ntreg corpul, chiar i prin brae, stomac, ficat... ntreg corpul, toate celulele trebuie s neleag. nelegerea este o senzaie. Simii, i n acel moment nelegei i tii, fiindc ai gustat. Nici o nelegere intelectual nu se poate compara cu senzaia. Cnd simii iubire, ur, fu rie, necaz, tii ce reprezint. Este fals dac afirmai: Eu tiu ce este iubirea fr s fi fost niciodat ndrgostii. Dar dac ai simit iubirea, o cunoatei. Poate c nu o vei putea nici explica, nici exprima, dar o cunoatei i o cunoatei cu adevrat. Aceasta este cunoaterea, a vibra la unison cu tot ceea ce exist. Atunci cnd ntregul vostru corp vibreaz la unison cu un adevr, cu o senzaie, cu un obiect, voi le cunoatei. De aceea discipolul trebuie s fie preocupat n mod special s intre n armonie cu toate creaturile tuturor ierarhiilor celeste pentru a vibra la unison cu ele. Dac lucreaz astfel, noapte i zi, pentru aceast armonie, va gusta senzaii nespus de frumoase i preioase. n timp ce acela care propag dezordinea va fi el nsui ntr-o zi distrus, strivit, fiindc lucreaz cu fore negative, cu fore ostile i distructive. Trebuie, odat pentru totdeauna, s v decidei s cunoatei legile naturii, dar i s nvai cum este construit omul i care trebuie s fie raporturile sale cu aceste legi. Atunci cnd ajungei s atingei inima unei persoane, i atingei ntreaga fiin. Dac i atingei picioarele, degetele sau urechile, nu vei produce un efect prea mare asupra ei, dar atingei-i inima, i ntreaga sa fiin va ncepe s simt c este atins, prins. Pentru a exprima faptul c am fost

emoionai de cineva, spunem adesea: Mi-a ajuns pn la inim. Trebuie deci s atingem inima, inima fiinelor, inima lucrurilor, inima universului. Iar inima universului o vei atinge numai prin armonie. Datorit armoniei vei atrage la voi toate calitile i virtuile; ele vor veni spre voi fiindc vei atinge inima i nu numai periferia, undeva, jos... Iar dac dorii s atingei inima universului, nu vei reui cu mruntele voastre caliti. Fie c suntei avari sau generoi, nervoi sau calmi, tandri sau duri, aceasta nu are mare importan. Exist fiine care, n pofida virtuilor lor, nu au reuit s ating inima Domnului. Nu o putem atinge dect intrnd n armonie cu El, vibrnd la unison cu El. Fiecare ncearc s lucreze asupra unei mici caliti, a unei mici virtui: rbdarea, milostenia, drnicia... Este bine, dar aceste sunt numai nite firimituri n comparaie cu aceast imensitate care este armonia. Evident, este bine s fii generos, milos, bun, blnd, modest; dar muli oameni care posed aceste caliti triesc nc ntr-o lips de armonie, ei nu devin perfeci datorit acestor caliti. Acestea trebuie lsate deoparte, nu trebuie s v mai preocupe. Vei spune: Da este ngrozitor ceea ce ne sftuii! Religia nu ne-a nvat niciodat aa ceva. Lsai n pace i religia! Ocupai-v numai de armonie, fiindc ea v va conduce spre toate celelalte virtui. Dac lucrai asupra armoniei pentru a o forma, a o tri i a o propaga, nu este nevoie s v ocupai n mod deosebit de fiecare virtute, de fiecare calitate. Da, pentru ntia oar v spun c nu trebuie s dezvoltai neaprat o virtute fiindc aceasta cere mult timp. Poate c nici ntreaga via nu v va fi de ajuns, i ce vei face ca s le dezvoltai pe celelalte? Existena voastr se va scurge devenind miloi, blnzi sau rbdtori, iar celelalte caliti le vei lsa deoparte. Eu v reamintesc totui s nu v ocupai de o anumit virtute, ci s v concentrai asupra armoniei i, dintr-odat, ea va face s creasc toate virtuile dintr-odat. Eu aa procedez. Eu las n pace toate virtuile; eu nu ncerc s devin nici generos, nici rbdtor, nici indulgent; nu merit, este timp pierdut. Eu vreau numai s triesc n armonie i ntrezresc faptul c pot dintr-odat s exprim celelalte virtui, fiindc aceast armonie m oblig s devin inteligent, nelept i nelegtor. n timp ce, dac n sinea voastr suntei dezordonai, ncercai cel puin s fii nelepi i amabili! Nu vei reui, fiindc v gsii ntr-o lips ngrozitoare de armonie. Iat un subiect de reflexie. Armonizai totul n voi i vei fi n stare s acionai cu o asemenea nelepciune, cu o asemenea perspicacitate, cu o asemenea inteligen, nct v vei ntreba: De unde mi vin toate acestea? Da, rezolvai situaiile, gsii soluii, dai sfaturi, deoarece armonia v va educa. Ferii-v ns de lipsa armoniei, ca de cel mai mare duman pe care l putei introduce n voi, fiindc totul este apoi pierdut i nici o virtute nu v mai putea salva. Armonia este deci sinteza tuturor calitilor, a tuturor virtuilor reunite. Lucrnd asupra armoniei, atingei miezul lucrurilor, Sufletul Universal, centrul, i de acolo vin ordinele, curenii, forele care transform i organizeaz totul. A- tunci cnd nu ne aflm n armonie, cnd suntem agitai, ncordai, iritai, chiar dac am lucrat asupra unei caliti, nu este nimic de fcut: tot ceea ce exist ru n noi nine ne macin, ne neap, ne lovete, ne distruge. Orice strdanie am depune, nu naintm prea mult fiindc am nesocotit stpna tuturor calitilor, a tuturor virtuilor: armonia. Totul nflorete n armonie: privirea, exprimarea voastr se nfrumuseeaz, gesturile voastre sunt mai cumptate, cuvintele mai constructive, gndurile mai inteligente. Se spune c lenea este stpna tuturor viciilor, dar nu se vorbete deloc despre stpna tuturor virtuilor: este armonia. Desigur, muzicienii v vor vorbi despre armonie i vei rmne surprini despre multitudinea explicaiilor lor, dar ei nu v vor revela aspectul iniiatic al armoniei fiindc nu l cunosc nici ei nii. Din punct de vedere strict muzical, ei v vor nva mult, dar despre armonia neleas aa cum eu vam revelat-o, nici un muzician nu v va putea vorbi: armonia legat de toate virtuile, de perfeciune i chiar de sntate. Da, de sntate, fiindc lipsa armoniei v macin i roade sntatea. Acela care nelege se gndete numai cum s se acorde cu toate entitile i inteligenele divine, el caut s creeze armonia i s o introduc n toate celulele sale. Numai armonia v poate aduce toate binecuvntrile, toate comorile Cerului. Cerul cedeaz numai n faa limbajului armoniei. Dac dorii s i vorbii, s i cerei ceva, s l convingei s se ocupe de voi, s tii c Cerul nu cunoate un alt limbaj. Orice ai face, dac l-ai amenina, dac ai refuza s mergei la biseric nchipuindu-v c l pedepsii, Cerul rmne insensibil. Dar vorbii-i despre limbajul muzicii, adic despre armonia care este muzica absolut, muzica perfect, muzica

superioar, i atunci Cerul v ascult i v mplinete rugminile. n Cer nu se vorbesc mai multe limbi, ci una sin gur, aceea a armoniei; iar dac tii s vorbii pe limba sa, Cerul v rspunde i v va satisface. Eu observ c v strduii n toate domeniile, nchipuindu-v c acestea sunt mai importante i c, datorit lor, vei fi la adpost, ocrotii, fericii, lsnd deoparte armonia. Dar poate c astzi m vei nelege mai bine fiindc v intereseaz, eu v art c avei un mare interes s lucrai cu armonia, fr ncetare, neobosii, tiind c numai ea v va aduce tot ceea ce v dorii: prietenia, iubirea i mai ales prezena divin. Noi ne apropiem de aceast armonie perfect cntnd mpreun, voi ai simit deja de mai multe ori prezena unor entiti celeste... Tocmai armonia le atrage. Ele se plimb printre noi mprind flori i alte cadouri... Simii ceva, dar nu realizai c au sosit unele entiti. Strduii-v i mai mult, folosii-v ct mai mult voina pentru ca Cerul s apar, i eu v asigur c el va veni. El este cu noi, n spatele nostru, iar voi vei deveni martorii unor manifestri extraordinare; vei simi o fericire att de imens i nu o vei putea nfrna, deoarece cureni foarte puternici v vor strbate fiina i v vor face s tremurai i s v nfiorai n cel mai pur extaz. Armonia se afl la baza tuturor succeselor, a tuturor realizrilor divine. Trebuie s v gndii fr ncetare s introducei n voi armonia, numai astfel vei putea ncepe s executai lucrrile care vor avea rezultate n venicie. Dar de ct munc, de ct voin, de ct concentrare este nevoie ca s ajungei la aceast armonie! Dar atunci cnd reuii, putei manevra fore considerabile pentru binele omenirii. Nu simii oare c ntreg universul, toate forele naturii sunt de acord cu mine i m ncuviineaz? Observai, i vei vedea c ntreaga natur este de acord, c aprob spusele mele. Strduii-v zilnic s intrai n armonie cu ntreaga creaie. Pentru aceasta, v armonizai mai nti cu Domnul, Principiul Creator, Cauza Primordial. i spunei: Dumnezeul meu, pn astzi nu am fost nici nelept, nici instruit, dar mi vd greelile i sunt gata s m ndrept, i cer iertare. De acum ncolo, eu doresc s fiu n armonie cu Tine. Trimite-mi lumina Ta pentru a nu mai nclca legile Tale. Permite-mi s-i intuiesc prezena. Te voi asculta, i voi ndeplini voina. V adresai apoi ngerilor i Arhanghelilor: Voi ai venit adesea s mi aducei mesaje din partea Creatorului pentru a m avertiza sau lumina, dar eu m aflam atunci n tumultul pasiunilor i nu v-am auzit glasul. V rog s continuai s-mi trimitei lumina, fiindc v voi asculta. Eu tiu c voi suntei cei mai mari servitori ai Domnului, eu v respect i v iubesc. Apoi v adresai Maetrilor, binefctorilor omenirii, tuturor acelora care s-au sacrificat pn la capt pentru Cauza Divin: Maetri, eu nu v-am ascultat, creznd n atotputernicia tiinei omeneti. Eu neleg acum c ceea ce voi ai neles i descoperit este adevrul, esenialul; eu vreau s v ajut i s v slujesc. Trimitei-mi tiina i cunoaterea voastr. V vei armoniza apoi cu ntreaga omenire. Vei spune astfel: Dragii mei frai i surori, fie ca pacea i armonia s domneasc ntre noi! S ne uitm slbiciunile i imperfeciunile, s uitm rul pe care l-am putut face i s lucrm mpreun pe trmul Domnului, pentru a transforma pmntul ntr-o grdin a Paradisului n care vom tri toi ca frai. Vei vorbi apoi animalelor: Noi trebuie s v ajutm pe voi care, la nceputul creaiei, tr- iai cu noi n armonie i pace, fiindc prin greeala noastr ai devenit crude i condiiile voastre de via au devenit att de grele. Eu v trimit lumina astfel ca s avansai repede pe calea evoluiei. Vei vorbi deopotriv plantelor: Oh, pomi, plante i flori att de ncnttoare ce acceptai s rmnei nemicai i s suportai toate intem- periile, suntei un adevrat exemplu pentru noi! Eu v mulumesc pentru hrana i frumuseea florilor ce ni le oferii. Eu v trimit cele mai bune gnduri, eu vreau s fiu n armonie cu voi. Dai-mi prospeimea i puritatea voastr, iar eu v voi drui iubirea mea. Vei vorbi pietrelor: Voi care susinei omenirea, solul pe care pim, voi care de mii de ani dai un exemplu de stabilitate, de for, permi- ndu-ne s v folosim pentru a ne construi casele i o mulime de alte cldiri minunate, dai-ne fora voastr; noi v vom oferi-o n schimb pe a noastr, astfel ca ntr-o bun zi, n viitor, s v putei trezi... Ce armonie va domni de acum ncolo ntre noi! nchidei ochii i repetai ntregului univers: Eu te iubesc, eu te iubesc, eu te iubesc, eu sunt n armonie cu tine!

III ARMONIE I SNTATE Dorind s fe liberi i independeni de Dumnezeu, oamenii se opun voinei i proiectelor sale, repetnd pcatul lui Lucifer i al primilor oameni. Aceast dorin de eliberare, de a fi anarhic, de a se revolta mpotriva poruncilor Domnului se afl la originea tuturor nenorocirilor omenirii. Trebuie s nelegei aceasta. Este foarte simplu, foarte clar, poate fi rezumat ntr-o singur fraz: de cnd oamenii au dorit s rup legtura cu armonia celest, toate nenorocirile au nceput s cad pe capul lor. i va fi mai ru, fiindc ei se ndeprteaz din ce n ce mai mult de Izvor, ei devin din ce n ce mai anarhici, nu mai respect nimic. Da, aceasta va atinge proporii ngrozitoare. Peste tot, chiar n religie, chiar ntr-un nvmnt spiritualist, toi sunt contaminai de aceti germeni ai anarhiei, i trebuie s ne ateptm la evenimente catastrofale: rzboaie, boli... Trebuie s tii ns i voi: cu ct spiritul anarhiei se instaleaz n lume, cu att mai mult se propag i cancerul. Fiecare boal organic are la origine o slbiciune sau un viciu n persoana respectiv, iar oamenii i creeaz ei nii majoritatea bolilor lor. Atunci cnd nervozitatea crete, o boal apare... Atunci cnd senzualitatea crete, apare o alt boal... Atunci cnd lipsa armoniei este mare, o a treia boal i face apariia. Toate bolile sunt consecina unei dezordini determinate, iar cancerul este n special consecina anarhiei. Deci, pentru a le preveni, trebuie s lucrai asupra armoniei, s v gndii zilnic la armonie, s v armonizai cu ntreaga omenire, cu ntreg universul. Desigur, nu vei fi capabili s trii nentrerupt n aceast armonie perfect, dar trebuie mereu s fii contieni, vigileni, s redevenii stpni pe voi niv ca s nu meninei mult timp n voi lipsa armoniei, fiindc aceast stare se propag pn n celule i organismului i este din ce n ce mai greu s se opun dezordinii create astfel n el. Desigur, fiecare organ al corpului nostru este specializat i se ocup s-i ndeplineasc lucrarea sa, fr s se intereseze de ceea ce fac celelalte. Nu ne putem atepta ca un organ s se ocupe de funcionarea ansamblului corpului. Pentru ca armonia i binele ansamblului s fie respectate, Spiritul Cosmic a plasat n fiina uman o inteligen superioar care supravegheaz, controleaz. Datorit acestei inteligene, micrile fiecrui organ sunt reglate, specializarea lor fiind folosit i dirijat n vederea bunei funcionri a ansamblului. Fiina uman este plasat aproape ca un arbitru ntre organele sale i aceast inteligen ce a primit-o de la Cer, iar dac are anumite preferine pentru unele organe, ca stomacul i sexul de pild, uitnd de interesul ansamblului, anarhia se instaleaz n ea, i este n pericol. Dar dac acord prioritate acestei inteligene care conduce, care echilibreaz, ea va simi o stare de armonie ce o va face capabil s lucreze i s creeze far ncetare. Din nefericire, la ora actual, peste tot se observ tendina de rspndire a anarhiei. S-ar putea spune chiar c exist coli unde se predau lecii de dezorganizare, inoculndu-se oamenilor furia i revolta. n loc s propage virui pentru a declana un rzboi biologic - ceea ce le-ar atrage reprourile lumii ntregi - unele ri, pentru a-i distruge adversarii, propag virusul nemulumirii i al revoltei. i iat cum apare cancerul! n mod incontient, toi contestatarii i anarhitii devin liderii acestui virus. Dimpotriv, toate micrile spiritualiste, toate ordinele iniiatice care lucreaz s instaureze pacea, armonia, fraternitatea, astfel ca oamenii s se poat nelege, uni i iubi, propag germeni ce distrug cancerul. Dac aceste centre iniiatice nu ar fi existat, ntreaga omenire ar fi fost contaminat de mult vreme. Eu tiu c foarte puini oameni vor accepta aceast idee. Ei vor spune: Ce ne tot spune el? Nu exist nici o legtur ntre anarhie i cancer; aceasta nu este prerea biologilor. Ei bine, s rmn la prerea biologilor. Eu v spun ns c acest cancer este consecina anarhiei care se propag n lume. Este adevrul, i de aceea trebuie s lucrm fr ncetare pentru a restabili armonia. Din nefericire, dac vom compara imensa mulime a celor lucreaz pentru distrugere i ridic muni de greuti i neguri, vom descoperi cu greu o mn de oameni care neleg c trebuie s se uneasc pentru a crea armonia, opunndu-se tuturor nenorocirilor ce amenin omenirea: rzboaiele, mizeriile, dar i bolile... dar aceste fiine nu sunt capabile s lupte mpotriva influenei nocive a altora.

Deoarece cantitatea este foarte important n a realiza ceva pe pmnt: numrul acelora care sunt buni, puri, luminai, capabili s participe la formarea unei fraterniti universale ale crei decizii vor cntri n balanele cosmice. Cei mai muli oameni rmn individualiti, preocupai de propriile interese, n loc s neleag i s se uneasc pentru a transforma totul, i s participe la aceast construcie formidabil. Dimpotriv, un adevrat spiritualist lucreaz pentru o idee divin, iar aceast idee l susine, l recompenseaz. Aceast idee, care este n legtur cu Cerul, reprezint deja o ntreag lume, i ea i aduce bucuria, entuziasmul, spe rana. Dac nu avei o idee divin pentru care s lucrai, chiar dac celelalte activiti v aduc muli bani, nu vei fi nici bucuroi, nici fericii, fiindc nu suntei legai de Cer. Dar dac lucrai pentru o idee, chiar dac nu vi se mulumete, chiar dac nu vi se recunoate ceea ce facei, v vei simi mereu mplinii. Trebuie s nelegei aceasta. Punei-v n minte o idee divin, lucrai pentru o idee divin, i vei vedea ce face aceast idee pentru voi: ea v va ameliora ntreaga existen, v va prelungi chiar viaa... ncercai, deci, s nelegei puterea i eficacitatea unei idei, cum lucreaz ea, ct este de vie!... Credei-m c nimic nu este mai stimulant, mai glorificat, ca o idee divin! Eu v vorbesc aici despre ceea ce am verificat asupra mea. Tot ceea ce v spun este extras din experienele mele. Aceia care lucreaz pentru o idee sunt fiine foarte puternice, foarte rezistente, iar Cerul se bazeaz pe ele. Ct despre celelalte, ele vor hoinri ntr-o zi ntr-un loc, altdat n altul, i nu vor nelege niciodat nimic cu adevrat, nvmntul nostru este unul divin i trebuie s lucrm pentru el, pentru ca ideea mpriei lui Dumnezeu pe pmnt s se propage, ideea armoniei i a iubirii. Atunci toate bolile voastre vor disprea. Iar eu v spun c, dac exist pe pmnt adevrai medici, adevrai vindectori, acetia sunt Iniiaii, fiindc ei ajung la sursa bolii. Ceilali intervin atunci cnd este prea trziu. Oamenii trebuie ngrijii nainte de a deveni bolnavi. Din momentul n care lipsa armoniei (adic ura, brfa, rutatea, gelozia, revolta) ncep s ptrund n ei, boala se instaleaz deja. Fiindc boala nu reprezint altceva dect o dezordine. Iar atunci cnd o dezordine se ntlnete cu o alt dezordine, ele fac cas bun mpreun! n vreme ce, dac armonia exist n voi, dezordinea nu poate ptrunde, armonia o mpiedic. Acestea sunt legi foarte importante care trebuie cunoscute. Cte nu facei n lipsa armoniei! V mbriai soia, copiii sau prietenii atunci cnd suntei triti, tulburai, iritai. Iar lucrrile cele mai importante le efectuai tot n dezordine; de aceea avei att de multe eecuri. n fiecare diminea, trezindu-v, trebuie s ncepei ziua acordndu-v la lumea armoniei universale. Numai dup aceea vei putea pregti micul dejun, v vei mbria copiii, i vei mbrca, le vei vorbi sau vei pleca la serviciu. Atunci cnd vei intra ntr-o cas, primul vostru gnd trebuie s fe: Fie ca armonia i pacea s domneasc n aceast cas! Dar oare ci oameni gndesc astfel? Ei intr, i deja au declanat cearta dintre so i soie, dintre prini i copii etc... Iar atunci cnd mergem pe strzi, n magazine, peste tot, chiar i prin coli, nu observm dect oameni lipsii de armonie i care se mbolnvesc unii pe alii. Muli i nchipuie c fiind mereu mpotriv, n dezacord, sunt pe cale s-i afirme inteligena, autoritatea... Ei sunt mndri c au reuit s tulbure atmosfera, pentru ei fiind o dovad de putere. Ei bine, nu, este foarte uor s distrugi armonia, este chiar cel mai uor lucru: spunei un cuvnt jignitor, aruncai o privire piezi, facei un gest amenintor, spargei un obiect, iat! Dar pentru a restabili armonia, este nevoie de o ntreag tiin i de mult munc! Legile armoniei sunt legile cele mai importante ce exist n univers. Judecai, meditai, observai n ce stare acionai, i vei nelege de ce n anumite cazuri nu obinei rezultate bune. Chiar atunci cnd dorii s facei bine, dac nu suntei n armonie, acest bine nu ntrunete condiii favorabile pentru a se manifesta, i chiar deranjai ceva n lumea invizibil. Nu trebuie s facei niciodat ceva n lipsa armoniei, i mai ales conceperea copiilor. Prinii trebuie s fie vigileni: dac nu se unesc n armonie pentru a concepe un copil, atunci infernul se va strecura n acel copil sub forma bolilor, a deficienelor, i apoi ei i vor smulge prul din cap ntreaga via. Acordai zile i luni ntregi altor activiti, dar nici un minut pentru a v pune n armonie; nu v vedei interesul. Or, armonia este cea mai bun arm mpotriva bolii. Dac suntei bolnavi, nseamn c ntreinei o dezordine n voi; ai hrnit anu mite gnduri, anumite sentimente, atitudini i aceasta se

reflect asupra sntii voastre. De ce ntr-un anumit organ i nu n altul? Fiindc totul este calculat matematic dup legile pe care le-ai nclcat. Dac dorii s v vindecai acum, trebuie s v gndii numai la armonie: zi i noapte s v conformai, s v sincronizai, s fii n acord, n consonan cu ntreaga via, viaa nesfrit, viaa cosmic. Aceasta este adevrata armonie. Este insuficient ns dac v armonizai numai cu cteva persoane: cu soia, cu copiii, cu prinii votri, cu vecinii, cu prietenii. Trebuie s fii n acord cu viaa universal. Din nefericire, muli sunt n acord cu persoane complet mediocre, i n dezacord cu viaa universal; i lipsa armoniei apare ncet-ncet, se instaleaz n ei, pn n ziua n care boala se declaneaz. Atunci cnd eu v spun toate acestea, s tii c mi le spun i mie nsumi; S nu v nchipuii c eu doresc s m exclud din toat aceast istorie. Dac mi se ntmpl ceva, dac simt unele dureri, eu mi spun: Dragul meu, vezi c nu ai reuit nc s obii aceast armonie despre care vorbeti. Treci la treab! Ceea ce v povestesc m privete deci i pe mine. Vei replica: Aceasta nseamn c nu suntei att de avansat, de evoluat? Nu att de mult, este adevrat, dar diferena dintre mine i muli alii, este aceea c eu am neles importana armoniei, iar ceilali nu au fcut-o nc. Desigur, mai exist ns multe lucruri de curat, de purificat, de transformat de sublimat, de nsufleit, de nviat n fiina mea. Eu nu am pretenia c am venit perfect pe acest pmnt!... Chiar i Iniiaii posed deficiene i defecte. Atunci cnd vin s se ncarneze, ei ntlnesc familii ce le transmit prin ereditate o mulime de imperfeciuni i boli. i atunci ei nghit de dou, de trei, de o sut de ori mai mult pentru a accelera procesele: curenia, purificarea etc... De aceea, ei realizeaz aceast armonie mult mai repede dect alii. Aceasta este explicaia. S nu v nchipuii c atunci cnd Iniiaii ajung pe pmnt, totul este absolut pur, armonios i divin n ei. Judecai puin!... Eu cunosc realitatea. Dar nu aceasta este problema: nu trebuie niciodat s v justificai spunnd c ai motenit un anumit defect al prinilor. Spu- nei-v numai: Dac a fi meritat mai mult, m-a fi rencarnat ntr-o familie mai bun. Eu am greit, nu prinii mei. Acum, trebuie s pun totul n ordine, s cur tot, s purific tot. Iar dup un timp, vei ntineri, vei deveni luminoi, strlucitori... Trebuie ns s v hotri, s devenii contieni, s luai lucrurile n serios. Iar ca s tii dac ai reuit, sau nu, s v aflai n armonie, v va fi uor, ntreaga voastr fiin v va spune. Atunci cnd toate celulele voastre vor vibra la unison, nu vei putea s nu simii. Dac v este sete, nu avei nevoie de nimeni s v spune c trebuie s v potolii setea. La fel, dac ai reuit s obinei aceast stare de armonie, nu vei avea nevoie s vi se spun: vei simi din toate prile nite fore formidabile nvluindu-v fiina, aura voastr va vibra, iar voi vei fi refcui. Iar dac trii, dimpotriv, n dezordine, n haos, nu avei nevoie s vi se spun n ce stare jalnic v gsii, tii deja, i a'dmind c, n acel moment vei fi felicitai, v vei simi n sinea voastr att de ruinai nct nu vei mai ti ce s facei! Vedei, lumea invizibil dorete s ne instruiasc prin propria noastr experien, nimeni nu va fi scutit. Numai c, oamenii nu neleg acest limbaj, ei nu trag nici o concluzie. Or, adevrata lucrare nseamn tocmai aceste experiene asupra crora trebuie s ne aplecm i s tragem concluziile necesare, pentru a putea merge mai departe pe calea spiritualitii. Noi repetm ns ntreaga via experienele nefericite i nu facem nimic s ndreptm lucrurile. Suferim, acceptm desigur toate acestea, dar ne obinuim cu toate aceste dezordini i nu reacionm, trim de azi pe mine. Ei nu, nu, trebuie s nelegem imediat i s ieim din aceast situaie. Iar pentru a iei de aici, trebuie s meditm asupra armoniei, s dorim, s iubim armonia, s o introducem peste tot, n fiecare micare, n fiecare cuvnt, n fiecare privire. De ce este att de greu? Chiar ntr-un nvmnt ca al nostru, ce poate apropia fiecare fiin, fiecare suflet, fiecare inim n aceast luminoas nelegere, muli nu sunt nc pregtii s neleag aceste adevruri. Ei prefer s se deschid tuturor curentelor anarhiei ce se propag, n loc s lucreze pentru armonia universal. De aceea eu nu pot s fiu fericit. Desigur, nu este vorbe despre mine, fiindc eu am realizat aceast armonie. Dar fericirea mea nu este complet, fiindc adevrata mea fericire vizeaz fericirea voastr i cea a tuturor oamenilor. Att timp ct este cazul s-mi ndeplinesc lucrarea, s m pun n armonie cu Divinitatea, eu am tot ce mi trebuie, eu sunt foarte fericit, mplinit. Dar sarcina mea nu se oprete aici. Lucrarea mea nu se aseamn ca aceea a multor clugri al cror singur scop este s-i salveze propriul suflet. Eu trebuie s m strduiesc ca i alii s poat realiza ceea ce am

reuit eu s fac. Dar nu reuesc. Eu ncerc s trag de ei, s i trsc, dar ei nu m neleg, nu m urmeaz. De aceea eu nu pot fi fericit. Nu mi s-a acordat numai mie nsumi nsrcinarea de a fi fericit, ci de a-i face pe toi oamenii s fie prezeni la aceast fericire. Dac v-ai strdui s nelegei i s aprofundai aceste adevruri, vei ajunge la aceleai concepii, la aceeai lumin, la aceeai mplinire, i n acel moment eu voi fi susinut, voi fi ajutat, i toi mpreun vom putea transforma ntreg pmntul, fcnd bine lumii ntregi. Dar muli nu reuesc s m urmeze, ei nu doresc s m ne leag, eu simt aceasta; ei au n minte tot felul de idei contrare acelora pe care eu vi le expun. Iat necazul i tristeea mea, oare m nelegei? Nu este vorba de mine n acest caz. Eu mi-am rezolvat destule probleme. Dar lucrarea mea const n a nu rmne complet singur ca s ndeplinesc voina Cerului, ci de a v antrena deopotriv i pe voi n aceeai direcie. De acum nainte, n loc s v gndii la tot felul de lucruri secundare: distraciile, afacerile, iubirile, gndii-v la armonie, s realizai aceast armonie n ntreaga voastr fiin astfel ca toate celulele voastre s vibreze la unison. S lum exemplul unei orchestre. Toat lumea a ascultat o orchestr, toat lumea tie c, dac un singur executant nu cnt n acord cu ceilali, el distruge armonia ansamblului. Ei bine, acelai fenomen se produce i cu corpul fizic, cu ntreaga fiin, fiindc organele se aseamn cu nite instrumente ce trebuie s cnte mpreun o partitur. ncercai s citii atunci cnd avei dureri de cap, colici sau dureri de dini... nu vei nelege nimic fiindc aceast lips de armonie v mpiedic. Trebuie ca totul s se calmeze i s se uureze pentru ca s putei nelege. Cte lucruri nu exist n viaa noastr zilnic ca s ne fac s nelegem importana armoniei! Fie c este o orchestr, o coral, un balet sau chiar o parad militar, toi trebuie s se armonizeze. Totul n natur i n via este gata s ne instruiasc despre ce este ordonat, armonios, estetic, dar omul n sinea sa continu s triasc n dezordine i cacofonie... Ah, s nu mi mai vorbii despre oameni! Ei nu doresc s se pun n armonie cu legile universului. Ei sunt singurii, de altfel, care nu se afl n armonie. Animalele, insectele, plantele sunt n armonie, spiritele naturii, ngerii... toi, cu excepia oamenilor. Da, nite anarhiti... Lsai acum totul la o parte i gndii-v numai la aceast ordine pe care Domnul a creat-o la nceputul lumii, ca s restabilii n voi aceast armonie primordial. Zilnic, cteva minute, trimitei iubire tuturor fiinelor luminoase care populeaz universul. Spunei-le: Eu v iubesc, eu sunt n acord cu voi, eu vreau s triesc venic n armonia voastr. ncet-ncet, aceast armonie v va nvlui, aducndu-v lumina, bucuria, i v vei simi att de puternici i rezisteni nct nu v va mai fi fric nici chiar de moarte. Da, datorit acestei armonii vei ajunge s nvingei moartea. Numai c, pentru a atrage armonia, pentru a o construi, trebuie desigur s o iubii. Att timp ct nu o iubii, ct nu avei nevoie de ea, nu o vei atrage. Dar eu simt c ncepei s o iubii... i c v strduii sincer pentru a crea aceast armonie n voi niv i n jurul vostru. Continuai i, ntr- o bun zi, vei simi toate transformrile ce se fac n lume datorit lucrrii noastre: peste tot, datorit existenei noastre aici, suntem pe cale s puri- ficm atmosfera pmntului i s inspirm muli oameni care doresc s ias din dezordinea n care se gsete actualmente lumea. Da, trind n aceast armonie, nu numai c ncepem s preuim mpria lui Dumnezeu, dar mai ales trimitem pe ntreg pmntul, pn la stele, cureni, unde, fore de o asemenea intensitate i splendoare, nct mai devreme sau mai trziu ntreaga omenire va fi obligat s se amelioreze, s se transforme, s triasc n belug i pace.

IV BAZELE SPIRITUALE ALE MEDICINII Medicina occidental este extraordinar, cu toate mijloace pe care ea le posed astzi prin progresele chimiei, chirurgiei, utilizrii razelor!... Dar de ce, n loc s se vindece, oamenii sunt din ce n ce mai bolnavi? Ne ntrebm dac exist cu adevrat dou persoane sntoase pe ntreg pmntul, i se descoper chiar noi boli. Desigur, vei spune c aceste boli au existat mereu, dar c oamenii erau

atunci netiutori, nu le diagnosticau, i nici nu le tratau. Este ceva adevrat, dar nu n totalitate. Iar eu nu voi afirma, ca muli alii, c ele se datoreaz numai polurii aerului i apei sau falsificrii hranei. Este adevrat c uzinele i arunc impuritile n ap, aerul este infestat de tot felul de gaze i nori de fum, legumele i fructele sunt cultivate cu ngrminte chimice, iar uleiul, zahrul, untul, pinea, totul este modificat, falsificat!... Dar acesta nu este dect aspectul material al problemei; adevratele cauze ale bolii sunt n alt parte, ele se gsesc n modalitatea de a gndi, de a simi, de a aciona. Despre acest aspect nu se vorbete niciodat; nu se explic niciodat c un anumit gnd sau sentiment poate altera sau otrvi. Se ncearc vindecarea prin nghiirea ctorva medicamente, dar ceea ce nu se cunoate, este faptul c, n realitate, gndurile i sentimentele sunt acelea care distrug sau reconstruiesc. De abia de douzeci sau treizeci de ani n Europa, cu ajutorul medicinii psihosomatice, s-a nceput s se neleag cu adevrat faptul c psihismul joac un rol n boli, ajungndu-e n sfrit la latura subtil a omului. Dar aceast latur subtil a existat din totdeauna! Oare de ce medicii se mai ncpneaz ns n multe cazuri s nu vad dect aspectul material, fizic? Acum patruzeci sau cincizeci de ani, toi se preocupau numai de numrul de calorii necesare bunei funcionri a organismului, se vorbea numai de cantitatea de protide, lipide, glucide i sruri minerale pe care omul trebuia s le absoarb prin hran. Apoi s-au descoperit vitaminele, i atunci s-a vorbit numai despre vitamine care, n doze mici, au o aciune mult mai puternic dect protidele, glucidele etc... Acum, ultima descoperire sunt glandele endocrine ale cror secreii foarte subtile, hormonii, sunt i mai importante. Oricare ar fi ns importana lor, glandele endocrine nu sunt responsabile de tot ce se petrece n organism: ele nu fac dect s execute ordinele primite, iar dac ele sunt blocate, dac secret prea mult sau prost, este pentru c ele depind de alte funcii mult mai subtile pe care cercettorii nu le-au descoperit nc. Da, mai exist nc lucruri de descoperit. Invizibilul este acela care comand vizibilului, lumea subtil comand lumii fizice, spiritul comand materiei. Dar contemporanii notri nu au acceptat nc aceasta. Ei i nchipuie c latura subtil, psihic, depinde de materie, de corpul fizic, i c de pild gndurile sunt secretate de creier exact cum bila este secretat de ficat! In realitate, este exact invers, fiindc gndurile sunt entiti vii. Dar eu v-am vorbit deja despre toate acestea i nu voi mai reveni. Fiina uman posed n sine elemente capabile s se opun bolii. Dovada: se cunosc cazuri n care bolnavii care erau condamnai de medici au reuit s se vindece. Cum? Cu ajutorul voinei, al puterii gndului. Nu se ntmpl cu toi, desigur, fiindc trebuie s ai dezvoltate anumite capaciti, dar este posibil. Eu v-am povestit despre unele plante ale cror rdcini nu sunt fixate n pmnt i ele triesc suspendate n aer, extrgndu-i energia necesar din atmosfer. Cum au reuit?... Dac unele plante sunt capabile s absoarb n condiii asemntoare toate elementele ce le sunt necesare, fiina uman ar trebui s o fac i mai bine! Chimitii vor spune: Acestea sunt procese chimice, este vorba mereu despre chimie... Desigur, totul este chimie, dar chimia ascult de spirit! Spiritul este capabil s produc elemente chimice curative. Ei bine, medicina nu a recunoscut, i nici nu a acceptat nc aceste puteri ale spiritului, i iat n ce const eroarea sa. Trebuie s recunoatem totui c medicina contientizeaz din ce n ce mai mult efectele binefctoare ale armoniei asupra sntii; ea descoper din ce n ce mai mult c multe maladii apar din cauza lipsei de armonie ce s-a instalat n viaa interioar a oamenilor: lipsa armoniei n gndurile, n sentimentele lor etc... Medicina i psihologia au gsit tot felul de termeni tiinifici acestor maladii, n timp ce eu am un vocabular simplu ce explic multe lucruri: eu numesc aceast situaie lipsa armoniei. Dac observm cum armonia i opusul ei acioneaz n toate domeniile, n toate activitile, n toate sectoarele societii, oricare ar fi cuvintele savante de care ne-am folosi pentru a le exprima, aceasta s-ar reduce mereu la dou cuvinte: armonie i lipsa armoniei, sau, mai exact, ordine i dezordine. Medicina a fcut pe parcursul secolelor progrese considerabile, ea a gsit mijloacele de a nvinge ciuma, holera, tifosul, tuberculoza etc... Dar ea nu reuete nc s vindece omenirea de tulburrile sistemului nervos: anxietatea, nelinitea, nervozitatea, depresiile ce acioneaz defavorabil asupra organismului. i cum tii, de altfel, bolile se deplaseaz: dac n trecut exista n special o

regiune a corpului ce era atins, astzi exist o alta: de exemplu, sistemul nervos sau inima. Desigur, exist nc altele. Nu sunt totdeauna nite boli incurabile, dar ele sunt foarte rspndite i unele sunt foarte greu de vindecat, ca poliomielita, cancerul etc. Eu ns sunt foarte mulumit s constat c exist totui un reviriment n mediile medicale i c apar din ce n ce mai multe tendine noi care se apropie de nvmntul nostru. i cum teoriile, punctele de vedere pe care noi le-am dat sunt cele ale tiinei Iniiatice i exist din timpuri imemoriale, aceasta dovedete c tiina oficial se rentoarce spre marile adevruri din trecut. Au existat n ultimul timp attea reacii mpotriva antibioticelor i a chimioterapiei ce au dat n anumite cazuri rezultate negative, nct medicii sunt puin agitai. Muli i ndreapt privirea spre homeopatie fiindc au observat c medicina alopat, ocupndu-se numai de boal, uit omul cu nsuirile sale individuale, specifice. Ei au realizat deopotriv c distrugnd microbii i viruii ce cauzeaz boala, ei nltur ali microbi folositori organismului. Medicina a neles deopotriv c facultile psihice cu care omul este nzestrat l fac pe acesta foarte diferit de toate celelalte fiine vii. Ea a observat c aceleai remedii nu acionau n acelai mod asupra tuturor bolnavilor, i c nu trebuie administrat obligatoriu acelai tratament tuturor acelora care au aceeai boal. Homeopaii buni studiaz n amnunime fiecare persoan: temperamentul su, dorinele sale, strile sale psihice, i i administreaz tratamentul care i convine ei i nu unei alte persoane. Ei au constatat c, pentru fiecare bolnav, trebuie inut cont de un ansamblu de elemente pe care le denumesc factor de mediu, n vreme ce medicina a neglijat pn acum mediul n care se propag boala, studiind numai boala nsi. Ne rentoarcem acum spre principiile expuse de Hipocrate. Hipocrate era un medic grec care a studiat medicina Egiptului i Indiei. El arta c trebuie acordat organismului mai ales posibilitatea de a se apra, fiindc organismul, adic natura, tia s-i pregteasc aprarea pregtind spontan unele elemente chimice capabile s neutralizeze agenii bolii. Atunci cnd un om i dezvolt rezistena propriului organism, este att de bine narmat nct dumanul se ntoarce din drum la vederea acestor modaliti de aprare. Dovada: n timpul unor epidemii s-a observat prezena unor oameni care circulau linitii printre bolnavi fr s fie atini de boal, n vreme ce alii, care i luaser tot felul de msuri de precauie, erau rpui de boal. De ce? Deoarece, la prima categorie terenul nu era favorabil proliferrii microbilor. Bolile nu atac omul atunci cnd vd c locul este foarte bine aprat. Hipocrate ajungea s ntreasc organismul prin mijloace naturale, bi, ceaiuri de plante, expunere la soare, odihn, purificare, post etc... n vreme ce, astzi, lund cantiti de pilule ce slbesc organismul, oamenii i mpiedic organismul s se apere; bazndu-se mereu pe remedii exterioare, ei nu i dezvolt forele din sinea lor. Folosii medicamente la cea mai mic indispoziie; nu este bine. De ce s nu ncercai mai nti o metod natural? De exemplu, dac ai rcit i tremurai, dezbrcai-v i frecionai-v energic cu un prosop sau o mnu de baie uscat, sau o mnu cu pr aspru, apoi mbr- cai-v i bei mai multe ceti de ap cald, nco- tomnndu-v n plpumi. Vei transpira i vei avea astfel anse s v restabilii. ncercai metoda mea, ea este simpl i eu am experimentat-o de zeci de ori. S nu procedai ca majoritatea oamenilor care ateapt s fie bolnavi i care, n acel moment, au nevoie ca s se ngrijeasc de un ntreg arsenal medical. Nu trebuie s ateptai. Apoi, fii ateni, nu nghiii orice, altminteri organismul vostru nu va mai face fa tuturor atacurilor la care este expus. Multe anomalii apar din cauza abuzului de produse farmaceutice. De aceea, n loc s facei experiene extinse n domeniul chimic, trebuie s cutai n alte direcii; bolnavii trebuie plasai n condiii complet diferite, pentru a trezi puterile adormite n ei nii. Fiina uman este zmislit ca s poat neutraliza tot rul din ea. Numai cunotinele lipsesc, voina lipsete, ntr-un cuvnt, tot ceea ce este de natur spiritual lipsete. De altfel, aproape toi sunt consider n unanimitate c antibioticele, i chiar radioterapia razele ultraviolete, infraroii, de cobalt etc - produc efecte secundare foarte duntoare. Se fac experiene fr s se tie ce se poate declana, i anumii bolnavi, fr tirea lor, servesc astfel drept cobai. Sau se folosesc animalele; dar ceea ce se potrivete n cazul animalelor, nu este obligatoriu bun pentru om. Cum ne putem gndi c ceea ce a avut succes la un oarece sau un iepure va putea reui i n cazul omului? Structura fiinei umane este complet diferit de cea a oa recilor i a iepurilor! Apoi

nu avem dreptul s omorm mii i mii de animale pentru a face experiene. Este o crim pe care omenirea o va plti ntr-o bun zi. Dac citii Facerea, vei observa c Dumnezeu a permis oamenilor s ucid animalele numai pe timpul lui Noe. Lui Adam i Evei, El le-a dat ca hran legume i fructe. Mai trziu, la ieirea din arc, cum oamenii i-au pierdut inocena i lumina, li s-a permis s omoare animalele pentru a se hrni cu ele, dar li s-a interzis ns s atenteze la viaa uman deoarece sngele uman cere rzbunare. Ei bine, eu cred c i sngele animalelor cere rzbunare i c multe boli vin de aici. Att timp ct omul va vrsa sngele animalelor, tot aa i sngele uman va trebui vrsat. Aceasta reprezint dreptatea. Acum, o parte a medicinii se rentoarce spre Hipocrate, spre natur. De exemplu, se redescoper binefacerile apei de mare i se construiesc din ce n ce mai multe centre de talasoterapie. Apa de mare conine toate elementele necesare organismului, fiindc aici ntlnim aceleai elemente ca i n snge. Tocmai datorit apei de mare egiptenii l-au vindecat pe Platon; iar babilonienii, chinezii i japonezii cunoteau deopotriv aceast terapie. Eu sunt n totalitate de acord cu aceast terapie, fiindc ea corespunde nvmntului nostru, care dorete s restabileasc echilibrul n om lund din acest rezervor inepuizabil care este natura tot ceea ce lipsete organismului. Dup ultimele descoperi ale tiinei, se tie acum c, asemenea tuturor creaturilor, omul apare din mare i n el se regsesc toate elementele acesteia. Atunci cnd noat n apa mrii, echilibrul su se restabilete, fiindc aceast ap era elementul su primordial. Este de asemenea foarte bine s bei ap de mare, ca i cum ai fi fcut o adevrat transfuzie; la fel se poate proceda i cu stridiile. Vei spune: Dar aceste elemente nu se pot lua sub forma unor pastile fabricate n laboratoare? Nu, nu este acelai lucru fiindc, n mare, aceste elemente sunt vii i organismul le absoarbe i le asimileaz astfel mai bine. Nu este foarte recomandat pentru oameni tot ceea ce este fabricat ntr-o fabric sau laborator. Unii pretind c mineralele coninute n apa de mare au fost aduse acolo de ploi, ruri i toate apele ce au strbtut straturile de pmnt, dar ultimele cercetri au artat c iodul, borul i alte elemente foarte rare descoperite n mare nu se gsesc pe pmnt; originea lor este nc necunoscut. Ar fi ideal s se poat face bi cu ap de mare nclzit, fiindc astfel apa ptrunde mai uor n snge aa cum au demonstrat-o ultimele descoperiri tiinifice. S-ar putea aduga acestei ape alge fiindc acestea dein deopotriv o mare capacitate curativ. Bunica mea vindeca n acest mod, iar eu tiu astfel de asezeci de ani c este posibil s se restabileasc armonia organismului fcnd bi cu ap cald i ierburi. Este bine de asemenea s v hrnii cu alge. Japonezii mnnc multe, ceea ce le confer o rezisten extraordinar. Atunci cnd m-am aflat n zona Pacificului, n insulele Hawai, am vzut magazine unde se vindeau tot felul de cochilii, crustacee, peti i de asemenea alge, dar nite alge de o asemenea form, de o asemenea consisten i gust ce nu le mai mncasem niciodat. Iar oamenii cumprau multe fiindc existau din belug. Ah, dac ai putea s v procurai alge! Ele conin toate elementele nutritive. Desigur, ele se pot gsi n unele centre de sntate, dar trebuie s fii precaui, nu se tie dac sunt mereu proaspete, nici n ce condiii au fost pregtite. Ar trebui s mergem s ni le culegem noi nine n anumite locuri, dar nu este uor, marea este att de poluat! Vedei deci ct de incontieni sunt oamenii... Aceia care preconizeaz talasoterapia sunt ncntai de rezultatele date de apa de mare i de alge, dar nu se ntreab niciodat de unde provin aceste fore i energii pe care marea le transmite. Ei uit mereu esenialul, iar esenialul este soarele! El este acela care d apei de mare i algelor aceast vitalitate pe care oamenii o pot apoi extrage. El este factorul esenial, apa de mare i algele sunt numai nite transmitori. Dac apa de mare nu este nsufleit de soare, ea nu va aduce nici o binefacere. Esenialul lipsete ntotdeauna din raionamentul oamenilor, fiindc ei nu posed adevrat tiin: ei nu se gndesc niciodat c tot ceea ce exist pe pmnt are la origine soarele. De exemplu, ce este un arbore? Nimic altceva dect o rezervor de raze de soare condensate. Cnd ardem un copac, toat aceast lumin se ntoarce la soare lsnd n urm nite gaze, vapori de ap i puin cenu. Iar marea, ca i copacul, nu este altceva dect un rezervor de raze solare. Soarele privete marea, o umple de viaa sa, i bnd aceast ap sau scldndu-ne n ea, noi primim viaa pe care soarele a depozitat-o aici. Fitoterapia i aromote- rapia folosesc plantele. Este o terapie pe care v-o recomand n aceeai

msur. De ce? Pentru c plantele au i ele proprietatea de a capta i concentra n ele elemente care vin din soare sau din stele. Eu am o ncredere absolut n virtuile lor i dac tim cum s le dozm i s le combinm, ele nu cauzeaz nici un prejudiciu. V recomand, s folosii deci ct mai mult plantele. Chiropraxia a fost redescoperit de un American i s-a rspndit ncet-ncet n toate rile, dar este o tiin foarte veche. Iat nc o terapie pe care v-o recomand; de altfel, eu am subliniat deseori importana coloanei vertebrale spunndu-v c multe maladii sunt consecina unor defecte pe care aceasta le prezint: o deviaie, un nerv presat, o vertebr tasat... Iar cum nervii hrnesc organele, nu trebuie s ncercm s tratm organele fr s tratm nervii de care acestea depind, iar aceti nervi trec prin coloana vertebral. Organele sunt indirect legate de creier prin coloana vertebral; ea este deci ca o punte ntre creier i restul corpului, i dac ea nu funcioneaz corect, apar tot felul de anomalii. Trebuie deci restabilit curentul ocupndu-ne de nervii ce trec prin coloana vertebral. Aceia care au studiat aceast tiin au vindecat multe boli; ei au reuit s vindece i surditatea, care n anumite cazuri se datoreaz unei anomalii a coloanei vertebrale. Magnetismul este i el o terapie i este, de altfel mpreun cu fitoterapia, una dintre cele mai vechi. Din toate timpurile, Iniiaii au vindecat cu ajutorul magnetismului. Privii ce se spune n Evanghelii: Iisus a atins bolnavii, i i-a vindecat. Cum? Introducnd n ei o for, fora sa, un fluid armonios, perfect. Era ca i cum ar fi introdus viaa. i ce face viaa? Exact ceea ce face un suflu de aer pur cnd respirai, sau o transfuzie de snge: ea restabilete echilibrul organismului. Cnd un Iniiat atinge un bolnav, el face o adevrat transfuzie de vitalitate pentru c el triete o via armonioas, o via mplinit, o via divin. Este ca i cum i-ar da sngele i bolnavul se restabilete instantaneu. Magnetismul este deci cea mai veche medicin, aceea a Iniiailor care vindecau prin contact, sau pur i simplu printr-o privire, prin cteva cuvinte, fr a atinge bolnavul. n realitate este principiul injeciei, din moment ce const n a face s ptrund ceva n corp. Exist nc multe alte terapii. Unii, chiar nainte de rzboi, s-au interesat de celuloterapie. Ei vindec, prelungesc viaa sau ncetinesc mbtrnirea injectnd n corpul uman celule mcinate provenind din splina sau ficatul, din ganglionii, rinichii, etc... anumitor animale. Celuloterapia era deja cunoscut de secole, iar Paracelsus o cunotea i el. tim c exist nc n Africa sau America, triburi care mnnc anumite organe de animale pentru a le dobndi calitile. De exemplu, ele cred c pentru a avea fora i curajul unui leu, trebuie s i mnnce inima, n timp ce acela care mnnc inima unui iepure devine temtor. Evident, celuloterapia d rezultate, dar este un fel de magie neagr din moment ce antreneaz sacrificiul creaturilor vii. Este deci o terapie pe care nu o recomand. Este adevrat c ea vindec, dar trebuie gsite alte mijloace. De pild, Voronov facea transplant de glande de maimu pentru a-i reda omului activitatea sexual, dar s-a renunat la aceast metod pentru c s-a observat c, regsindu-i fora sexual prin aceast metod, omul se rentorcea i spre animalitate. Dar, oricum, prelevarea celulelor animale pentru a le introduce n organismul uman nu este de dorit, iar eu nu o recomand. Eu resping tot ceea contrazice tiina pe care am studiat-o, tiina Iniiatic. Aceast tiin Iniiatic consider omul n ntregul su, nu numai o latur a fiinei sale: ficatul, splina sau inima... Hipocrate spunea c, atunci cnd exist deja o tulburare ntr-o parte a corpului, ntreg organismul este afectat. Trebuie s restabilim deci armonia general, i latura bolnav va fi vindecat de organismul nsui. n orice caz, medicamentele, injeciile, antibioticele vor rmne fr efect dac fiina uman continu s menin dezordinea n sinea sa prin gndurile i sentimentele sale. Eu nu sunt de acord nici cu metodele care, studiind fiinele i lucrurile, le separ pe acestea de ntreg, de aceast unitate care este universul, fiindc ele le distrug. Nu se poate ajunge astfel la o judecat corect. Este un obicei prost s analizezi, s diseci lucrurile. Eu am afirmat adesea c, pentru a studia lucrurile, nu trebuie s le smulgem din pomul vieii. Dac le separm, le distrugem frumuseea, lumina, strlucirea, vitalitatea, le reducem la stadiul de cadavre. Iar tiina studiaz tocmai aceste cadavre. i eu fac uneori nite analize, tocmai pentru a v orienta ct mai bine spre sintez; eu nu m opresc la analiz, fiindc simpla analiz nu face dect s dezintegreze. Dac demontai un ceas, putei cunoate toate piesele sale componente... numai c el nu mai funcioneaz. Biologii cunosc foarte bine elementele constitutive ale omului; plecnd ns de la aceste

elemente, ei sunt incapabili s creeze o fiin uman, o fiin care gndete, pete, acioneaz. Elementele exist, dar lipsete esenialul: viaa care cunoate dozele, combinaiile i toate condiiile necesare pentru o bun funcionare a organismului. Trebuie s redeteptm viaa, fiindc ea singur tie cum s restabileasc echilibrul n stomac, n creier, n plmni, peste tot. Dar cum biologii nu se preocup de via, ci de materie, ei nu reuesc. Att timp ct ei nu se vor descotorosi de filosofa lor materialist i mecanicist ce separ lucrurile de unitatea cos mic, ei nu vor reui s salveze omenirea de boal. Idealul lor este desigur foarte nobil, ei fac mari sacrificii, posed o inteligen i capaciti extraordinare, dar filosofa lor este greit, de aceea multe lucruri le scap nc din vedere. Tot ceea ce v spun se afl n armonie cu aceast mrea filosofie ce mi-a fost transmis i pe care ntreaga lume o va adopta ntr-o bun zi. tiina este deja obligat s se ntoarc din ce n ce mai mult spre adevrurile din trecut. De exemplu, chimitii i-au btut joc mult timp de alchimiti care pretindeau c transform plumbul n aur, dar ei au descoperit apoi c, deoarece atomul de plumb are 82 de electroni iar cel de aur 79, dac se nltur din plumb 3 electroni, 3 protoni i civa neutroni, se obine aur. Din nefericire, nu se poate fabrica acest aur n cantiti mari, fiindc el este nc instabil i procesele de fabricare sunt foarte costisitoare. tiina oficial ncepe deci s se pun n micare, ncepnd s se intereseze de frenologie, de telepatie, de radiestezie, i n curnd ea va recunoate i astrologia. Vei constata ntr-o bun zi c, toate aceste adevruri pe care noi le-am enunat de mult vreme, le vei vedea, le vei asculta i le vei citi peste tot. tiina va realiza din ce n ce mai mult c anticii au fcut mari descoperiri (oare cine i-a instruit?...) far ajutorul telescopului sau al microscopului, i atunci ea va studia cu seriozitate tot ceea ce ne-au nvat Iniiaii i va fi o mare agitaie. n acel moment, totul se va rsturna: se va nva tiina vieii, sinteza, i atunci mpria lui Dumnezeu va fi posibil. Dar att timp ct fortreaa tiinei oficiale materialiste nu este rsturnat i nlocuit cu tiina Iniiailor, dezordinea va continua. V voi arta acum de ce medicina preconizat de tiina Ezoteric le depete pe celelalte. Medicii au studiat n general n universiti ce confer mereu laturii fizice o poziie primordial, i ei neglijeaz gndurile, sentimentele, comportamentul, modul de via care, din contr, trebuie s se afle pe primul loc. Adevrata terapie este felul nostru de via; iar toate celelalte vin pe al doilea, al treilea, al patrulea loc... Medicina psihosomatic studiaz legtura dintre psihism i corpul fizic, modul n care ele reacioneaz unul asupra celuilalt. Medicina psihosomatic ctig teren, i este minunat, dar ea va fi i mai eficace atunci cnd teoriile ei se vor baza pe o filosofie, pe o viziune de ansamblu veridic. Aceast viziune de ansamblu are ca punct de plecare fiina uman, fiindc fiina uman se gsete la baza oricrui lucru. Nici un progres adevrat nu va putea fi fcut n nici un domeniu (tiinific, economic, social, psihologic, medical...) att timp ct nu se va cunoate structura fiinei umane, forele ce exist n ea, ct i legturile ei cu universul, chestiuni pe care tiina Ezoteric le-a studiat de mii de ani. Muli oameni de tiin consider omul drept o main; mult vreme ei l-au judecat ntr-o manier mecanicist, fr s se ntrebe dac n el exist anumite fore, entiti i inteligene complet necunoscute, capabile s produc elemente noi n organism. Ei nesocotesc faptul c omul posed corpuri subtile. Ei nu tiu ce reprezint gndul, nici voina, i cu att mai mult sufletul i spiritul, i puterile pe care acestea le conin. Cum i pot atunci imagina c, avnd aceste lacune, ei vor vindeca fiina uman? Este imposibil. Desigur, planul fizic este important, dar trebuie s privim deopotriv mai sus, acolo unde se gsesc alte existene, alte entiti. Ceea ce eu v spun aici se bazeaz pe o adevrat cunoatere i omenirea va fi obligat ntr-o bun zi s ajung aici. Fiina uman este ceva mai mult dect o putem atinge i vedea; ea nu se cunoate, i nici medicina nu o cunoate. Da, medicina noastr lucreaz nc asupra unor fiine pe care nu le cunoate; cum ar putea s obin atunci mari rezultate? Primul lucru ce trebuie cunoscut este c, dincolo de corpul fizic, omul posed alte corpuri de natur subtil: corpul eteric care impregneaz corpul fizic i care este purttorul vitalitii i al memoriei. Apoi, corpul astral, adic corpul sentimentelor i al emoiilor. Apoi corpul mental... Eu vam vorbit adesea despre aceste corpuri diferite: eteric, astral, mental, cauzal, budic, atmic3 i nu am s
3

A se vedea colectia Izvor: Viata psihica: elemente si structuri, cap. III: Mai multe suflete si mai multe corpuri.

mai revin astzi asupra lor. De pild, s lum exemplul unei persoane al crei corp eteric nu este legat n mod corect de corpul fizic prin punctul su de legtur: ea are unele indispoziii, i totui medicii nu observ nimic, deoarece corpul fizic este perfect normal. Ei da, nu se cunoate nc modalitatea de a se aciona asupra corpului eteric. Att timp ct medicii nu cunosc existena corpurilor subtile ale omului, s nu se atepte la vindecarea complet a bolilor! Trebuie deci s se studieze mai nti fiina uman, fiindc ea este cheia universului. Att timp ct nu posedm aceast cheie, ne vom gsi n faa unor probleme nerezolvabile. Cercettorii trebuie s acorde acum ntiul loc omului i vor descoperi ntreaga sa latur invizibil: aura sa, emanaiile, vibraiile sale, schimburile pe care el le face cu toate entitile care populeaz natura i diferitele lumi, puterea ce el o are de a se deplasa n spaiu, de a capta unde, de a vedea i a aciona la distan... Atunci totul se va schimba. Atunci cnd ne ocupm de om, ne aflm n miezul lucrurilor, fiindc omul este cu adevrat cheia tuturor misterelor. Crei terapii i putem conferi acum ntia poziie? Toate acelea pe care vi le-am enumerat: fitoterapia, talasoterapia, chiropraxia, i chiar chimioterapia nu sunt cele mai eficace. Cea mai bun terapie este de a gndi, de a simi i a aciona n armonie cu forele i existenele luminoase ale naturii i ale ntreg universului. Omul trebuie deci s cunoasc aceste fore, aceste existene i s se fie n acord cu ele. Aceasta este prima medicin. Desigur, eu nu le elimin pe celelalte, fiindc unui bolnav aflat ntr-o stare foarte grav nu i se poate recomanda s-i schimbe modul de via. n acest caz este nevoie de a aciona repede: s i se administreze antibiotice, s i se fac o transfuzie de snge, sau chiar s fie operat. Dar trebuie s se neleag c cea mai bun medicin se practic zilnic prin modul de via, adic prin maniera de a gndi, de a simi, de a crede, de a iubi, de a se hrni... Iat de ce este att de important ca, n loc s ne concentrm mereu asupra bolii, s ncepem s studiem sntatea, factorii de care ea depinde (respiraia, nutriia, comportamentul), iar legile ce i asigur stabilitatea s fie cunoscute de toi. Atunci nu va mai fi nevoie s se cheltuiasc miliarde pentru a construi laboratoare de cercetare sau spitale, aa cum se procedeaz n permanen acum. Din nefericire, la radio, la televizor, atunci cnd se prezint interviuri cu medici, acetia nu vorbesc niciodat despre modul de via: ei vorbesc despre tratamente noi, despre vaccinuri, raze, operaii etc... iar oamenii au impresia c pot tri oricum, nerespectnd nici o regul, fcnd toate excesele posibile, fiindc medicina va gsi vreo modalitate de a-i vindeca, permindu-le s-i continue viaa lor dezordonat. Astfel, guvernele vor fi obligate nc s cheltuiasc sume fantastice de bani pentru a-i vindeca pe oameni... pn cnd se va descoperi n sfrit c cel mai important lucru era foarte simplu: modul de via. Evident, nu putem s nu i admirm pe anumii medici, descoperirile, sacrificiile lor, este un lucru extraordinar! Dar se poate totui afirma c multe dintre strdaniile lor nu au folosit la mare lucru, fiindc ei nu au tiut n ce direcie s cerceteze. Alii mi vor obiecta c, dac sntatea sau boala depind de modul de via, copiii nu ar trebuie s fie bolnavi, fiindc ei nu au avut timp s nutreasc gnduri i sentimente rele, nici s comit fapte rele. Este adevrat, n aparen, dar numai pentru aceia care ignor faptul c fiina uman revine de mai multe ori pe pmnt. Dac un copil este bolnav, este din cauza modului su de via avut n existenele anterioare: el a meritat s se ncarneze ntr-o familie n care prinii i-au transmis anumite lacune. Att timp ct tiina Iniiatic nu a fost studiat, adevratele cauze nu vor nelese, deci se vor trage concluzii greite. Dar mereu o regul rmne valabil: aceea de a plasa pe primul loc modul de via, de a gndi, de a simi i a aciona. Att timp ct nu ai neles aceasta, nu numai c nu vei restabili nimic n aceast existen, dar vei crea condiii rele pentru viitoarele voastre ncarnri. Acceptai, atunci, toate aceste adevruri transmise de Marii Iniiai. Spunei-v: Deoarece exist lucruri ce mi scap, m voi ncrede n tiina divin i voi acorda ntietate modului meu de via. Vei putea aduga apoi toate terapiile dorite. Dar eu insist, trebuie s acordai prima prioritate modului de via. Mai exist nc o terapie pe care tocmai v-am menionat-o indirect, aceea a soarelui. ntreaga omenire se va ntoarce ntr-o bun zi ctre soare, care este o surs inepuizabil, iar soarele va fi acela care va face vindecrile complete - dar dup modul de via personal ce va constitui mereu prima terapie. Atunci cnd omenirea va tri dup legile divine, ea nu va mai avea nevoie de clinici i de

spitale. Se vorbete deseori n zilele noastre despre construirea unor noi spitale, fiindc exist din ce n ce mai multe boli i mai muli bolnavi. Ceea ce nseamn c oamenii triesc din ce n ce mai prost, i gndesc din ce n ce mai ru. Ei sunt din ce n ce mai educai i savani, dar sunt din ce n ce mai bolnavi. Este ngrijortor, deoarece exist de o parte o evoluie, dar de cealalt... cum oare s o numim, decdere? Nu se va reui remedierea acestei situaii cu ajutorul elementelor materiale, fiindc Dumnezeu nu a conferit o eficacitate absolut materiei. Materia rmne mereu un paliativ. Corpul fizic este hrnit cu alimentele i buturile de care are nevoie, dar fiina uman nu este constituit numai dintr-un singur corp: ea este un suflet, ea este un spirit, iar sufletul i spiritul nu se pot hrni cu came, legume sau hormoni! Dar cum tiina nu a prevzut nimic pentru a rspunde nevoilor sufletului i spiritului, ele sunt nfometate, nsetate, ele sufer. De aceea, observm atia oameni crora nu le lipsete n aparen nimic: ei au un serviciu, o familie, o cas, o main, dar n sinea lor, ei se simt nemplinii, nesatisfcui sufletete. Aceasta dovedete c ei i-au neglijat sufletul, iar ct privete spiritul lor, nici nu mai merit s mai vorbim! Medicina viitorului va fi obligat s considere toate necesitile fiinei umane pn la domeniile spiritului i spiritului, pentru a-i putea aduce elementele ce i lipsesc. nelegei-m bine, nvmntul nostru nu v va da nici case, nici maini, nici haine, dar vei gsi aici tot ceea ce v poate mplini sufletul i spiritul. Iar atunci cnd sufletul i spiritul sunt satisfcute, ele acioneaz asupra corpului i declaneaz n el procese noi. Atunci, chiar dac nu este bine mbrcat sau nu s-a hrnit ndeajuns, corpul pete cu mndrie, cu capul sus. Da, nvmntul nostru v ofer elementele cele mai preioase i indispensabile pentru echilibrul i fericirea voastr. Se tie c muli bolnavi ar putea fi vindecai prin cteva cuvinte adecvate rostite de medic; dar cum este grbit, acesta se mulumete s scrie o reet i pleac. Pentru muli medici, iubirea, sperana, ncurajrile nu conteaz; i chiar ei i omoar pe unii bolnavi spunndu-le c nu se vor vindeca niciodat, c mai au doar cteva luni sau zile de trit. i totui, unii medici i dau seama c trebuie s aib relaii amicale cu bolnavul, fiindc nu numai medicamentele sunt acelea care vindec. n trecut, muli medici erau apostoli, n vreme ce acum ei sunt adesea nite mercenari. n Statele Unite se ntmpl chiar ca un bolnav s nu-i ntlneasc medicul: calculatoarele pun diagnosticul i, n funcie de rezultat, bolnavul i ntlnete sau nu medicul care i trimite reeta prin pot. Exist din ce n ce mai puine contacte umane, totul este mecanizat i iubirea dispare. Or, tocmai iubirea este cea care vindec. Dar totul se va schimba ntr-o bun zi, iar oamenii vor descoperi c iubirea, ncrederea, sperana le lipsesc, i c ndoielile, bnuielile, conflictele, lipsa de armonie i mbolnvesc. De aceea eu insist: medicina cea mai eficace este modul vostru de via. Desigur, eu nu susin c acesta acioneaz la fel de repede ca un medicament. Atunci cnd nghiii o pilul, aproape imediat putei simi rezultatele. Dar oare aceste rezultate sunt durabile? Iar organismul va tolera mereu bine aceste medicamente? Medicina pe care eu v-o propun este lent, dar este cea mai sigur i, pe parcursul vremii, cea mai eficace. Ea presupune numai ca omul s accepte o filosofie corect, adevrat, ce mbrieaz totul, fiindc tot restul depinde de ceea ce noi gndim. Iar cnd vorbesc despre filosofie, eu subneleg singura i unica filosofie ce nu este rezultatul unor acumulri intelectuale, ci a fost descoperit de Marii Iniiai prin capacitile lor extraordinare de clarvedere i dedublare. Iar eu pot s v spun c Cerul m-a ales pentru a fi unul dintre motenitorii acestei filosofii divine. Fr ea, nu putem gsi calea i, orice am face, ne vom rtci. De aceea, eu acord ntietate acestei filosofii care ne explic cum s trim n armonie cu toate forele i toate lumile, pentru ca n noi s nu mai existe nici lupte, nici contradicii. Ea ne revel deopotriv cum este construit omul i ce schimburi au nevoie s fac sufletul i spiritul su cu forele naturii. Ca i respiraia: respiraia este i ea un schimb indispensabil, iar dac omul este lipsit de ea, el moare. i tot la fel va muri dac sufletul i spiritul su nu respir, adic nu fac schimburi cu cosmosul. Gndii-v deci s v legai de forele naturii: va exista atunci o lumin ce v va face s vedei universul ca o construcie, ca un edificiu formidabil, n care totul este legat de la vrf la baz, iar n acel moment vei putea restabili multe lucruri n voi. De ce nu apreciai valoarea adevrurilor pe care vi le dau? Fiindc eu nu sunt celebru i recunoscut? Pe mine ceea ce m intereseaz este s cunosc adevrul. Lui i-am consacrat ntreaga mea via. Restul, celebritatea, gloria, nu m intereseaz la fel.

De altfel, ele vor veni fr vrerea mea, fiindc dac v aflai n adevr, mai devreme dau mai trziu vei fi recunoscui. Iar dac v aflai n greeal, vei fi deopotriv descoperii, i chiar dac ai fost ovaionai, vei fi uitai ntr-o bun zi. Nu, nu, eu lucrez pentru ceva ce nu va fi niciodat uitat, nici nlocuit. Cel mai important este deci s nvai cum s trii, cum s gndii, s simii i s acionai. n alte conferine, atunci cnd v-am explicat procesul formrii plantelor sau al petilor, sau chiar al copilului n pntecele mamei sale, eu v-am vorbit despre legea afinitii, i v-am artat cum omul se leag prin gndurile i sentimentele sale de regiuni, de entiti, de fore i de elemente din spaiu care i corespund, i cum ajunge s le atrag . Da, omul atrage ceea ce este legat de el, este absolut, i aa se explic sntatea i boala, fora i slbiciunea, inteligena i prostia, frumuseea i urenia etc. Acestea sunt elemente ce au fost atrase4. Dac ntmpinai greuti, acestea se datoreaz far ndoial faptului c n trecut ai deranjat prin ignorana voastr ordinea lucrurilor; dar acum, datorit acestei filosofii iniiatice ce v nva s lucrai asupra gndurilor, dorinelor voastre, v putei lega de entitile i regiunile cele mai spirituale, construindu-v un corp cu toate calitile dorite: sntate, for, frumusee... Acesta este secretul nvierii. Dac acceptai s nelegei i s aplicai aceast tiin, vei avea puterea nu numai s v ocrotii de boli, ci s v reconstruii corpul aa cum dorii. Desigur, se poate ca el s rezite pe moment eforturilor voastre, fiindc de secole ai lucrat n mod incontient la distrugerea sa, iar acum este nevoie de timp ndelungat pentru a-i restabili sntatea. Ceea ce v spun este profund. Diploma de medic se obine dup ase, apte ani de studii, dar pentru a poseda tiina vieii este nevoie de mii de ani, att este de vast! Atunci cnd vei nelege nevoile sufletului i ale spiritului, vei nelege deopotriv c ele trebuie orientate spre o lucrare. Tot restul depinde de aceast activitate a sufletului i a spiritului, fiindc acolo, n suflet i spirit, se afl toate cauzele; restul constituie numai consecinele. Atunci cnd tim c am reuit s atingem regiunea cauzelor (acolo unde se declaneaz forele), trim n pace, n certitudine, fiindc cunoatem consecinele ce vor urma. Iat cum se pot vindeca bolile psihice: oferind omului cunoaterea, certitudinea. O fiin se simte dezorientat, nelinitit, nemplinit, deoarece ea nu se leag n mod contient, prin sufletul i spiritul ei, la forele luminoase ale naturii. Dar cnd lumina apare, ea i arat c este legat de imensitate, de venicie, c poate comunica cu forele cosmice, c i poate transforma viaa. Iar atunci sigurana i bucuria o nsoesc. Att timp ct nu i luminm pe oameni, este aproape inutil s ncercm s i vindecm. Ei trebuie luminai nc din copilrie. Nu putem s i ajutm pe oameni s-i rezolve problemele lor fizice i psihice dect artndu-le adevrata lor natur, cum sunt ei legai de Pomul Vieii i cum pot extrage de acolo fore pentru a lucra i a se transforma. S nu uitai niciodat: esenialul const n filosofa i modul de via; iar n planul fizic trebuie conferit primul loc soarelui. tiina va studia ntr-o bun zi cum se poate vindeca un bolnav cu ajutorul soarelui. n ce moment, ct timp trebuie s te expui la soare, cum s expui la soare ap n sticle de diferite culori, la ce or trebuie s bei din ele, cum s lucrezi cu lumina soarelui sub toate formele sale, iar cu ajutorul aparatelor s se capteze din soare toate elementele curative pe care acesta le conine. Va fi ceva extraordinar! tiina nu acord momentan soarelui o mare consideraie, deoarece ea se intereseaz numai de materie, de elementele chimice. i totui, dac apa de mare, algele, ierburile, arborii i chiar pietrele i cristalele vindec, este pentru c acestea i extrag fora lor vindectoare din soare. Soarele va fi ultimul ce va fi apreciat, dar cnd l vom descoperi, vom fi obligai s i conferim ntia poziie: ne vom hrni din soare, vom respira soarele i vom asculta chiar i muzica sa, fiindc vom poseda aparate capabile s o capteze. Da, cea mai frumoas muzic vine de la soare, deopotriv i cele mai importante mesaje. Vom asculta deci emisiunile soarelui. V ntrebai dac v vorbesc serios? Desigur, este tot ce poate fi mai serios. Eu consider c terapia viitorului va fi cea a soarelui: s priveti rsritul de soare, s te legi de el, s te concentrezi asupra lui pentru a primi toate particulele ce le trimite. tiina nu cunoate nc aceste particule eterice cu care sunt ncrcate razele de soare. Dei nu a ajuns nc s admit latura cea mai subtil a materiei, medicina a descoperit totui c elementele imponderabile sunt cele mai
4

A se vedea colectia Izvor: Omul spre victoria destinului sau, cap. V: Legea corespondentelor.

importante n organism i pentru organism. Dup ce a ncercat s vindece tulburrile digestive, circulatorii, respiratorii, eliminatorii, ocupndu-se numai de organe, ea a descoperit n final c secreiile imperceptibile ale glandelor endocrine sunt cele care excit sau blocheaz funciile organelor. Dar lucrurile nu s-au oprit aici. Sistemul endocrin nu este ultima descoperire, fiindc glandele endocrine depind de centri din ce n ce mai subtili... pn la gnd. Este ca i cum n gnd ar exista nite glande care comand ntregului organism. De la gnd pn la organe exist o ntreag ierarhie pe care tiina o va descoperi ntr-o bun zi. Da, eu consider c glandele endocrine nu sunt cele mai importante deoarece ele mai depind i de alte funcii. Omul acioneaz asupra sistemului su glandular prin gndurile i sentimentele sale, i astfel organismul su sufer sau i revine, iar dac continu sau nceteaz s creasc, dac slbete sau se ngra, nu numai glandele endocrine sunt sigurele responsabile. Este totui interesant de remarcat c tiina lucreaz acum cu elemente din ce n ce mai subtile. n medicin, homeopatia folosete remedii pn la a treizeci i una diluie centezimal; s-ar putea crede c nu mai exist nimic, dar totui mai este nc ceva care acioneaz. Fizicienii descoper aspectele din ce n ce mai subtile ale materiei: dup protoni i neutroni, mezonii i neu- trino. Atunci cnd vor ajunge la elementele eterice, ei vor descoperi particule i energii nc necunoscute care vin din soare, i o ntreag tiin se va dezvolta privind razele de soare. i chiar, n loc s se caute vitaminele n farmacii, acestea vor fi luate direct din razele de soare. Vitaminele ntlnite n farmacii nu pot fi asimilate perfect de organism, deci este mai bine s fie luate din fructe i legume unde soarele le-a depus. Nu se cunosc nc toate proprietile ce le posed cele mai cunoscute legume, precum ceapa, prazul, ridichea etc... Chiar i frunzele de ridichi trebuie consumate, fiindc sunt gustoase i mai hrnitoare dect ridichile nii. i napii sunt deopotriv extraordinari. n ncheiere, a dori s v spun c, dac tii cum s respirai, cum s bei, cum s mncai, vei lua vitamine de oriunde soarele le-a depus, fiindc cel mai important lucru este starea psihic n care primii lucrurile. Dac nu v gsii ntr-o stare favorabil, putei s nghii vitamine ntreaga zi fr s v ntrii organismul. Putei chiar provoca tulburri undeva n digestie sau circulaie. Medicii nu insist niciodat asupra importanei strii de contiin, a atitudinii interioare ce trebuie avut fa de lucruri: de aceea medicamentele prescrise^ de ei i pierd o parte din eficacitate. Iat nc un lucru esenial: atitudinea cu care ntmpinm lucrurile. Muli mi spun: Maestre, atunci cnd suntem cu dumneavoastr, noi gndim, simim, acionm altfel, nu mai avem probleme, totul merge bine. Dar cnd ne ndeprtm pentru un timp, nu mai este la fel: ne gsim n realitatea prozaic, nu mai avem aceeai convingere, nu mai rmne aproape nimic din ceea ce ne-ai spus. Iar eu rspund c am fcut aceleai experiene n tineree cu Maestrul meu Peter Deunov. Iar dac m aflu acum cu voi, este ca s v conving nu numai s acceptai anumite adevruri, dar i s v strduii s le meninei ct mai mult timp posibil. Viaa este grea?... Mie mi spunei! Trebuie s luptai mereu, s facei fa i obosii. Eu tiu c viaa este foarte dificil. Nu v voi explica de ce este aa pentru moment. Eu m aflu alturi de voi ca s v fac s nelegei c, dac acceptai lumina acestui nvmnt, vei deveni mai puternici, mai curajoi, iar pacea i sperana se vor instala n voi. Atunci cnd v ntoarcei acas, strduii- v s meninei vii n voi aceste adevruri pe care le-ai primit, s nu le uitai. Spunei-v: Eu tiu c nu voi putea scpa de realitile vieii zilnice, dar trebuie s m strduiesc s fiu vigilent n ziua n care poverile, descurajrile i gndurile rele vor veni. Orice s-ar ntmpla, eu nu voi ceda, nu m voi apleca, nu mi voi pierde avntul, entuziasmul i sperana. Da, agai-v de adevrurile pe care eu vi le dau, luai o gur de aer i apoi facei fa realitii. Atunci vei deveni puternici i rezisteni, vei deveni un izvor de via. Oare nu este mai bine aa? Muli afirm: Ah! Eu am neles! Acum voi deveni puternic. S vedem ce se ntmpl! Dar atunci cnd evenimentele apar, ei capituleaz. Apoi, cnd vin aici, le este ruine c au fost aa de slabi i se ndreapt spunndu-i din nou: S vedem ce se ntmpl! Da, pn la urmtoarea vizit... cel mai nelept lucru este s revenii aici pn vei deveni de neclintit. Acesta este nvmntul: s devii de neclintit, i orice s- ar ntmpla, s v amintii c suntei nemuritori i c Dumnezeu v-a dat toate

posibilitile. Dac vei uita aceasta, vei fi distrui. nelegei-m deci bine!... Vei replica: Noi v nelegem, v nelegem... Nu, nu avei nc aceast nelegere pe care eu o am n vedere. A m nelege nseamn s rmnei de neclintit n convingerile voastre. Unii sunt, dar alii... imediat ce se gsesc n vltoarea vieii, ei se las influenai de mentalitatea materialist care se gndete s asigure numai bunstarea i succesul material, fr a lua n considerare nevoile sufletului i ale spiritului. Credei-m, descotorosii-v de aceast filosofie materialist care v va slbi, v va dezumaniza. Iat dovada: atunci cnd unui om i se inoculeaz ideea c el este numai materie, c sufletul nu exist, c nu exist via dup moarte, ce se mai poate atepta atunci de la el? El va comite orice crim i nu trebuie s ne mirm. Cel mai grav este faptul c, prin aceste idei el i pierde voina de a face ceva sublim, se distruge n el puterea spiritului. Deci, el este ucis. n vreme ce, dac acest om devine contient c exist un spirit, c el este spirit i c, dac i se ofer posibilitatea s se exprime, el va ajunge s fac lucruri mree, i se dau adevratele puteri: corpul su ncepe s-l asculte, s se conformeze deciziilor sale, i el nu clacheaz n faa lipsurilor, a necazurilor, a bolilor; el nainteaz, este puternic, rezistent i antreneaz ntreaga lume! Dar dac adopt filosofa materialist, el nu mai reprezint nimic. Iat pericolul de a acorda ntietate corpului fizic, materiei, laturii exterioare, obiective. Desigur, dimensiunea rului nu apare imediat, dar fiina uman slbete ncet-ncet i moare. Recitii conferina despre fora spiritului, vei gsi acolo toate elementele pentru a avansa i a nvinge toate greutile. Da, acum trebuie s adoptai filosofa spiritului. S nu i ascultai pe cei slabi i dezumanizai care v mping spre pmnt. Este adevrat, noi suntem materie, rn, dar numai ntr-o anumit msur: cealalt parte este celest. Singurul lucru ce m intereseaz este aceast filosofie pe care v-o transmit cu rbdare i care v ofer toate posibilitile de a v dezvolta la infinit. Toate filosofiile care nu recunosc c omul poate avea aceast posibilitate de a evolua pn la infinit nu i pot da acestuia adevratul sens al vieii. Prsii, deci, toate aceste filosofii.

V RESPIRAIE I NUTRIIE Viaa pmntean a omului ncepe printr- un suflu, prima inspiraie. Plmnii se umplu cu aer datorit primei inspiraii, se pun n micare i declaneaz viaa. Iar dup muli ani, atunci cnd se spune c cineva i-a dat ultima suflare, toat lumea nelege c a murit. Suflul nseamn nceputul i sfritul. Viaa ncepe printr-o inspiraie i sfrete printr-o expiraie. Merit desigur s ne oprim asupra procesului respirator pentru a reflecta, pentru a nelege c baza existenei se gsete aici, i s ne exersm astfel ca el s se efectueze din ce n ce mai bine. La majoritatea oamenilor, acest proces este mpiedicat, diminuat sau otrvit. De aceea, ei trebuie s nvee s lucreze cu aerul pentru a se nsuflei, a se purifica i a intensifica viaa n ei. Pentru a nelege mai bine fenomenul respiraiei i legile sale, l putem compara cu ceea ce se ntmpl n nutriie. Ce facem atunci cnd mncm? nainte de a trimite mncarea n stomac, o mestecm. Gura este ca o mic buctrie n care se pregtesc alimentele: ele se taie, se coc, se amestec cu puin ulei, adic saliv, i anumite glande se ocup de aceast lucrare. De aceea se recomand ca hrana s fie mestecat vreme ndelungat pn ce devine aproape lichid. Dac este nghiit fr s fie mestecat suficient, ea nu este bine preparat, organismul nu o poate asimila, i rezult multe resturi. Dac hrana ajunge n stomac insuficient mestecat, organismul este obligat s cheltuiasc mult energie pentru a o transforma, i iat cum apare oboseala. S nu v nchipuii c oboseala apare mereu datorit faptului c ai muncit prea mult. Nu, ea

vine adesea dintr-o risip de fore. Iar hrana este mai greu de digerat i organismul ntmpin multe greuti s o asimileze tocmai atunci cnd este nghiit fr a fi bine mestecat, i deopotriv fr s fl fost impregnat de gndurile i sentimentele proprii. Trebuie s tii c, pentru a efectua o lucrare spiritual n condiii adecvate, este nevoie s v protejai organismul i s nu i impunei cheltuieli inutile de energie. Unii i nchipuie c, pentru a fi sntoi, activi, rezisteni, trebuie s mnnce mult. Nu, este o greeal. Putei face ntr-o zi aceast experien: mestecai fiecare nghiitur de hran ct mai mult timp posibil, chiar mai multe minute, pn ce aceasta dispare complet n gur, i vei observa c, mncnd chiar foarte puin, ai asimilat fore pentru mai multe ore. V vorbesc despre aceast experien, fiindc am ncercat-o i eu adesea n tineree n Bulgaria, n vremea studeniei, eu eram foarte srac i adesea aveam foarte puin hran, dar mi-am dat seama c, mestecnd ndelung alimentele, m simeam mult mai stul dect dac a fi mncat ntr-un ritm obinuit. Aa am neles c hrana posed energii pe care nu am nvat nc s le eliberm i s le folosim. A mai aduga la acest subiect c este de preferat s nu ne sturm complet la mas, ci s pstrm la plecare nc o mic senzaie de foame. De ce? Pentru a lsa de lucru corpului eteric. Da, pentru a umple acest mic vid ce l-ai lsat, corpul eteric este silit s mai caute hran n regiunile mai subtile, i dup cteva clipe, nu numai c nu vei mai avea foame, dar v vei simi plini de noi energii, de energii fizice, dar i psihice, i v vei simi mintea mai limpede. n vreme ce, dac v-ai sturat, paralizai activitatea corpului eteric i este foarte ru pentru sntate, fiindc ntreg organismul este ameninat astfel s lncezeasc. Nu trebuie s paralizai corpul eteric, ci s i oferii mereu acestuia dorina de a fi activ, de a avea ceva de fcut, de cutat. Fiindc datorit acestei activiti a corpului eteric v meninei sntoi. Iar pentru a determina corpul eteric s devin activ, nu trebuie s satisfacei corpul fizic; dimpotriv, aceast mic privaiune simit de corpul fizic incit corpul eteric la lucru. S revenim ns la analogiile existente ntre respiraie i nutriie. Aceleai legi guverneaz aceste dou procese. Nu este bine s respirm repede, fiindc aerul nu are timp s coboare profund n plmni pentru a-i umple, a-i umfla, a-i dilata. Trebuie s respirm lent, profund i chiar, din cnd n cnd, s reinem pentru cteva secunde aerul n plmni nainte de a-1 elibera. De ce? Pentru a-1 mesteca. Da, plmnii tiu s mestece aerul, aa cum gura tie s mestece alimentele. Atunci cnd gura mestec alimentele, acioneaz deja ca un stomac, dar ea se ocup de latura subtil a hranei. Aceasta nu a fost studiat nc aa cum trebuie. Gura este un stomac subtil, spiritual, n care se desfoar cea mai important lucrare. Stomacul primete partea cea mai grosier a hranei de ndat ce gura a absorbit ntreaga parte eteric, subtil. Acest lucru se poate veri fica. Un bolnav a trebuit s posteasc mai multe zile; desigur, el se simte foarte slbit. i dai un fruct: el ncepe cu greu s l mestece, i chiar nainte de a-1 nghii, el simte c forele i revin. Aceasta dovedete cu adevrat c n gur exist celule, glande care extrag primele din hran partea cea mai eficace, mai profund. Apoi, stomacul se ocup de elementele cele mai grosiere. Oamenii care mnnc mult i cu lcomie, trimit n stomac cantiti de hran mestecat prost iar gura nu a putut extrage elementele cele mai subtile; ei vor avea poate astfel oasele mai puternice, muchii mai tari i mai mult snge n vene, dar sistemul lor nervos nu va fi alimentat. Sntatea sistemului nervos depinde de lucrarea care se face n gur. Dac dorii s avei o rezerv inepuizabil de fore nervoase, s v putei stpni corpul fizic, emoiile, sentimentele, mestecai calm, domol, n mod contient i cu iubire. Experimentai, i vei vedea c vei crete considerabil fora sistemului vostru nervos. Cei mai muli oameni mnnc repede, nghit fr s mestece, i apoi sunt agitai, nervoi, ntreaga zi. Educaia de sine ncepe printr-o nutriie contient, raional. Acela care respect legile nutriiei se va simi linitit, calm, i va dobndi stpnirea de sine, autocontrolul, pacea. Vrei s v stpnii nervii? ncepei prin nutriie. Putem nelege acum, prin analogie, cum se regsesc legile nutriiei n procesul respiraiei. Aerul pe care l respirm este ca o nghiitur, o nghiitur plin de fore extraordinare. Dac l eliminm prea repede, plmnii nu l pot coace, nu l pot digera, nici asimila corespunztor pentru ca organismul s beneficieze de forele ce le deine. Iat de ce muli oameni sunt obosii, nervoi,

iritai: ei nu tiu s se hrneasc corect cu aer, ei nu l mestec deloc i l elimin imediat. Ei respir numai cu partea superioar a plmnilor, iar rezultatul este c aerul viciat nu poate fi eliminat i nlocuit cu aer curat. Respiraia profund este un exerciiu minunat pe care trebuie s v gndii s l practicai, fiindc el rennoiete energiile. Avei o main sau o motociclet; le alimentai cu un combustibil lichid: benzina. Atunci cnd scnteia motorului aprinde benzina, aceasta se transform n gaz (adic n elementul aer). Atunci se degaj o energie, i datorit acestei transformri generatoare de energie vehiculele cu motor pot funciona. Ei bine, la fel se ntmpl i atunci cnd ne hrnim: pe msur de alimentele se descompun n gura noastr, n stomac i aa mai departe, ele trec succesiv prin mai multe etape i aceasta degajeaz de fiecare dat energie. Hrana este obligat deci s se transforme n corpul nostru, trecnd prin mai multe etape. Atunci cnd o mestecm, ea devine lichid, degaj atunci o anumit energie, fiindc elementul gazos se elibereaz de aceast materie lichid n care era comprimat, nchis: el are nevoie de a se destinde, de a se dilata i eliberndu-se, el declaneaz anumite procese. Elementul gazos elibereaz la rndul su un element eteric, destinat s hrneasc alte regiuni i s declaneze alte micri. Iat secretul vieii. De ce ne hrnim? Pentru a obine din hran fora ce este concentrat n ea. De unde vine aceast for? Din soare. Da, soarele i-a comprimat energiile n legumele i fructele cu care ne hrnim. El i trimite pe pmnt energiile, i toate plantele i vegetalele le absorb sub o form eteric i le condenseaz ntr-un mic volum. Ct despre creaturi, ele fac operaiunea invers hr- nindu-se, fiindc a te hrni nseamn a descompune materia pentru a elibera forele pe care soarele le-a nmagazinat n aceasta. Da, soarele i-a introdus fora n ntreaga natur. Chiar i pietrele sunt pline de ea. De aceea, dac petrecei cteva zile la munte sau la ar n zile nsorite, cutai pietrele mari nclzite puternic de soare i ntindei-v pe ele; aceasta este o metod curativ foarte puternic. Soarele revars o energie considerabil n ntreaga natur pe care fiinele o capteaz i o absorb. Aceast energie se gsete deopotriv i n aer sub forma a ceea ce hinduii denumesc drept prana. Cel mai propice moment de a capta prana sunt cele cteva minute care preced rsritul soarelui. Privii deci soarele la rsrit: el este calm, att de fraged nct ai dori chiar s l bei... Nu te poi detaa de el, eti aproape trist fiind obligat s l prseti pentru a-i relua ocupaiile vieii zilnice. Cel mai important nu este s absorbii o mare cantitate de hran, de lichid sau aer, ci s le asimilai n mod corespunztor. Pentru aceasta, trebuie s le reinei ndelung, pentru a extrage din ele tot ceea ce conin. tii oare ct energie conine o bucat de pine?... Ce credei?... Ei bine, o energie suficient ca s pui n micare un tren cu o sut de vagoane ce d ocol de trei ori pmntului! Atunci, de ce trenul care suntem noi nu parcurge dect civa metri cu aceast nghiitur? Fiindc noi nu am tiut s extragem din aceasta ntreaga energie pe care o conine. La fel se ntmpl i cu aerul pe care l respirm. Ca s extragem din aer un maxim din bogiile sale, trebuie s l comprimm, s l reinem n plmni. n timpul acestei compresii organismul lucreaz: el provoac fazele de aprindere i explozie dintr-un motor. Cum aerul nu poate scpa, natura i deschide mici ci n organism astfel ca el s poat circula prin acestea. Dac l eliminai imediat, dac l lsai s scape, ntreaga energie ce o conine se pierde. Datorit reteniei, aceast energie urmeaz micile canale pe care natura le-a amenajat pentru ea. Ea i spune: Vino pe aici! Treci pe dincolo!... i pe traseul energiei, natura a dispus mii de angrenaje ce trebuie atinse pentru a fi puse n micare. La fel, dac asistai la rsritul de soare i nu v gndii s i reinei razele, dac le lsai s treac fr s facei nimic, ele vor rmne nefolosite i ineficace. Dar dac le captai n mod contient, dac le acumulai i le comprimai n voi, le deschidei o cale n spiritul vostru: Ele circul ca o for formidabil, declaneaz centri puternici i v vei simi uneori chiar ca nite vrtejuri de foc. Chiar i o butur trebuie reinut puin n gur. n primii ani cnd eram discipolul Maestrului Peter Deunov, ficatul meu nu funciona foarte bine... L-am ntrebat ntr-o zi pe Maestru ce trebuie s fac ca s m vindec. Iat ce mi-a rspuns el: Iei cteva nghiituri de ap n gur, le reii i ncerci s nghii ncet aceast ap, cu calm, gndindu-te la ea, simindu-i gustul... F acest exerciiu de mai

multe ori pe zi i te vei vindeca. - Oh, ce mai nseamn i asta? S beau cteva nghiituri de ap gndindu-m la ea i m voi vindeca? Eu nu credeam, att era de simplu, dar Maestrul nu mi-a dat alt explicaie. Mult mai trziu am neles. Evident, tulburrile grave ale ficatului nu se vindec numai bnd astfel apa, dar facei acest exerciiu din cnd n cnd, deoarece va avea un efect binefctor asupra voastr. Vedei, cel mai mare secret const mereu n a transforma elementele ntr-un grad mai mare de subtilitate: elementele solide n lichide, cele gazoase n elemente eterice. Acela care este capabil s o fac posed secretul de a se inspira venic de la Izvor. Toate fiinele o fac deja ntr-o manier puin incontient, de aceea ele sunt n via, dar nu o fac n totalitate, o fac ntr-un mod mecanic, fr a se gndi la aceasta. Or, procesul nu se realizeaz la fel dac eti contient sau nu. A subtiliza materia nseamn a elibera energia coninut de aceasta. Tot ceea ce este gros, compact, greu, reprezint o materie neorganizat n care energia rmne prizonier. Cu ct nchidem n noi nine mai mult energie, ca marii mnccioi de pild, cu att mai mult ne facem ru. Dimpotriv, energia trebuie eliberat. Acesta este de altfel i rolul respiraiei n timpul meselor: ea ne permite s eliberm mai bine energiile coninute n hran. Eu v-am spus-o adesea: nutriia este o combustie; or, focul are nevoie mereu de aer ca s fie reactivat, de aceea suflm deasupra sa. Dac respirai bine de cteva ori atunci cnd mncai, combustia alimentelor se face mai bine. Este de ajuns s v oprii de trei, patru ori, n timpul unei mese pentru a respira profund: hrana elibereaz astfel mai mult energiile. Sarcina noastr nu este aceea de a condensa, de a materializa energia, ea este deja condensat la un grad suficient. Ceea ce trebuie s facem este s o degajm, s o eliberm. Marii Iniiai care cunosc aceast lege a dezintegrrii materiei descompun cteva mii de miligrame din creierul lor, i datorit energiei astfel eliberate ei fac minuni. Ei opereaz aceast dezintegrare cu ajutorul gndului. Este un secret pe care l cunosc de mii de ani. Ei aplic fisiunea atomului propriului creier care este o materie de o bogie inepuizabil. Cineva va spune: Dar i eu pot s dezintegrez deopotriv materia: eu am avut temperatur patruzeci de grade, i am slbit trei kilograme! Ei nu, o adevrat eliberare de energie presupune extragerea unor fore. Din contr, febra v slbete, ea distruge numeroase celule, i pierdei materie fr s ctigai fore. n timp ce acela care mediteaz, dezintegreaz cu ajutorul concentrrii cteva particule infime de materie care degaj energie i este cu att mai benefic i mai de dorit cu ct alte particule mai pure i mai luminoase vin s le nlocuiasc. Ceea ce nu este cazul atunci cnd este vorba despre o boal sau de o alt cheltuial de energie. Trebuie sa ajungi s discerni printre pierderile de energie, care v mbogesc i care v sectuiesc. Pentru a degaja elementele eterice din aer, este deci necesar, cum v-am spus-o s mestecai aerul. Plmnii sunt alctuii din mai multe regiuni: una este comparabil cu o gur, alta cu stomacul, dar poziionate de jos n sus. De altfel privii plmnii: nu seamn ei cu un arbore rsturnat care are trunchi, ramuri i frunze? Arborele i are frunzele n sus n timp ce plmnii i au frunzele, alveolele, n jos. Prin frunzele sale, arborele face schimburi cu atmosfera gazoas exterioar, n timp ce plmnii las s ptrund aerul n ei prin trunchi i ramuri. Acum, dac vrem s mpingem mai departe observaia, ne vom da seama c baza plmnilor funcioneaz ca o gur i vrful lor, ca un stomac. Cnd mncm, noi introducem mncarea n gur, prin partea de sus, pentru a o mesteca, apoi ea coboar n stomac. Cnd respirm, este invers: o respiraie profund umple plmnii de aer pn la baz, n profunzimea alveolelor i acestea ncep s mestece aerul, ca o gur; altfel, respiraia rmne superficial, aerul este reinut n vrful plmnilor (stomacul lor), nemestecat. Trebuie s practicm masticaia profund, respiraia abdominal: dac nu facem ca aerul s coboare pn n baza plmnilor, absorbim numai particulele mai grosolane. Dar dac trimitem aerul pn n baze, pn n punctul de a face presiune asupra diafragmei, avnd grij s-l reinem cteva momente, gura intr n funciune i ea este aceea care reine particulele eterice cele mai subtile pentru a le trimite n tot organismul. Dar, pentru a extrage din atmosfer elementele subtile pe care le conine, nu trebuie numai s reinem aerul inspirat, ci s-l trimitem ncet din baza plmnilor, n nalt. Aici, el exercit o presiune asupra celulelor lobilor superiori care sunt pregtii pentru o cu totul alt lucrare dect celulele lobilor

inferiori. tiina va verifica mai trziu aceste realiti, cci toate celulele organismului, chiar i cele din interiorul aceluiai organ, sunt difereniate, specializate i reprezentate conform sarcinilor lor. Celulele situate la baza plmnilor sunt destinate absorbiei aerului ntr-o alt manier dect cele situate la vrf. De aceea, este mai duntor pentru sntate s respirm superficial dect s nghiim mncarea nemestecat. Aceia care au o respiraie profund se hrnesc cu adevrat, n timp ce aceia care respir superficial fac doar s se menin n via, dar nu se hrnesc. Pentru a ne face s nelegem mai bine importana respiraiei, Maestrul Peter Deunov ne-a reamintit ntr-o zi un episod biblic al luptei lui Iacov cu ngerul. Dup ce l-a nvins pe Iacov, ngerul i spune: Las-m s plec fiindc apar zorile. Dar Iacov i rspunde: Nu te las s pleci pn nu m binecuvntezi. i Maestrul ne-a explicat: Iat, ar trebui s facei acelai lucru cu aerul: primii-1, umplei-v plmnii i nu l expirai pn ce el nu v-a dat toate binefacerile ce le poart... Vi se pare c a fost o reacie violent din partea lui Iacov? Nu, este un exces de zel, o ardoare spiritual, iar noi trebuie s facem acelai lucru. Att timp ct aerul nu ne-a dat toate binefacerile ce le conine, el nu trebuie expirat. Acesta este secretul mplinirii.

IV RESPIRAIA I Efectele sale asupra sntii tiina respiraiei s-a dezvoltat mai ales n India, n urm cu mii de ani, cu tehnici deseori complexe. Aceast tiin este att de vast nct sunt necesari ani, secole, pentru a o studia. Yoghinii, asceii au neles importana respiraiei, nu numai pentru vitalitate, dar i pentru funcionarea gndirii, fiindc ei au avansat foarte mult n cercetrile lor i au putut sesiza c toate ritmurile organismului nostru se bazeaz pe un ritm cosmic. Acum, bineneles, eu nu v sftuiesc s v aventurai n exerciii complicate, nu suntei yoghini indieni, i dac nu suntei prudeni i nelegtori, riscai s v dezechilibrai, s v distrugei sntatea, cum li s-a ntmplat deja multora. Exerciiile de respiraie pe care noi le practicm n coala noastr sunt foarte simple. Iat-le: V astupai nara stng i inspirai profund aerul prin nara dreapt numrnd patru timpi. Reinei aerul aisprezece timpi. Astupai nara dreapt i expirai prin nara stng numrnd opt timpi. Rencepei exerciiul inversnd: 1. V astupai nara dreapt i inspirai profund aerul prin nara stng numrnd patru timpi. 2. Reinei aerul aisprezece timpi. 3. Astupai nara stng i expirai prin nara dreapt, numrnd opt timpi.
1. 2. 3.

Repetai de ase ori exerciiul pentru fiecare nar. Cnd ajungei s facei acest exerciiu uor, putei dubla timpul, adic opt, treizeci i doi, aisprezece, dar v sftuiesc s nu mergei mai departe. Respiraia joac un rol capital n viaa unui spiritualist, de aceea el trebuie s i organizeze timpul n aa fel nct s poat face acest exerciiu n fiecare diminea nainte s mnnce. Dup micul dejun, nu este acelai lucru, plmnii sunt jenai n micarea lor i este chiar nociv. Trebuie ntotdeauna s facei exerciiile de respi raie pe nemncate sau la patru, cinci ore dup mas. Voi aduga c, atunci cnd inspirai profund - cu ambele nri de aceast dat - nu trebuie s inspirai aerul brusc. Inspirai ntotdeauna lent i ndelung, iar apoi la expiraie putei proiecta aerul dintr-odat i cu putere. Respirai lent, ritmic, acordnd ntreaga voastr atenie acestui aer ce ptrunde n voi. Gndii-

v c el este purttorul elementelor binefctoare care vor contribui la sntatea voastr. Cineva va spune: Eu fac exerciii de respiraie de ani de zile i nu vd nici un rezultat. Ce tie el? Poate nu este perfect sntos, dar n ce stare s-ar afla dac nu ar fi fcut aceste exerciii? i apoi, este el sigur c n timpul acestor exerciii i-a concentrat gndurile spre vindecarea dorit? Nu s-a gndit oare la cumprturile pe care trebuie s le fac dup amiaz, sau la ultima discuie cu soia sa sau cu patronul? n acel moment, nici un rezultat nu este posibil. n timpul exerciiilor de respiraie, trebuie s lsm de o parte toate grijile vieii zilnice, s nu admitem nici o dispersie, ci s facem aceast lucrare cu ntreaga gndire, cu toat credina. Credina este un sentiment divin care trezete n om fore nebnuite de gndire i aciune, de aceea ea st la baza tuturor vindecrilor. Chiar dac nu ea este cea care produce vindecarea, ea reprezint condiia esenial. Exerciiile de respiraie fcute cu regularitate amelioreaz sntatea. Exist pentru fiecare dintre noi o metod ce trebuie s o gsim ascul- tndu-ne medicul interior. Fiindc noi toi avem un medic interior i acela care nu-1 ascult va fi forat s apeleze la medicii din exterior. Ascultai de medicul vostru interior, el v va indica cum s respirai, de cte ori pe zi, i n ce momente s facei aceste exerciii, cci acest lucru difer de la o persoan la alta, i fiecare trebuie s i gseasc propriul ritm. n ceea ce i privete pe medici, ar fi bine ca ei s se ocupe de persoane nainte ca acestea s se mbolnveasc, ar fi suficient s i nvee s respire. De altfel, n viitor, medicii nu se vor mai ocupa de bolnavi. Suntei uimii? Da, ei se vor ocupa de cei sntoi pentru a-i nva cum s i menin sntatea, n timp ce acum ei nu fac dect s repare oalele sparte, i atunci cnd reuesc s o fac!... Respiraia profund este un puternic remediu preventiv ct i curativ. i chiar dac trebuie s luai un medicament, acesta va aciona mult mai bine asupra voastr dac, absorbindu-1, adugai i respiraia profund i contient. Respirnd profund, gndii-v cu o convingere profund c primii prin aer binecuvntrile divine. Muli dintre voi se ndoiesc nc, att de nou este pentru ei, c Dumnezeu a pus n aer toate elementele utile i necesare sntii noastre. Ei bine, ei trebuie s se conving i s se strduiasc s le absoarb. Vei spune: Dar cum s facem? Este simplu, respirai concen- trndu-v asupra ideii c absorbii elementele de care avei nevoie: calciu, iod, magneziu etc. Da, fiindc organismul tie foarte bine ce i lipsete, el adpostete o ntreag echip de chimiti competeni care tiu s extrag din aer substanele cele mai necesare. Desigur, aceasta nu va nlocui mersul la farmacie pentru a cuta medicamente. Vei avea nevoie de mai puine produse farmaceutice dac tii s captai prin respiraie elementele necesare sntii voastre. Singura creatur de pe pmnt capabil, cel puin pentru moment, s respire contient este fiina uman: de aceea se spune despre om c este un suflet viu. Fii deci contieni c respirnd, absorbii viaa divin. Aceast via divin, aceast chintesen foarte preioas coninut n aer, a fost denumit de yoghinii indieni prana. Prana st la baza tuturor energiilor din cosmos. Dimineaa, la rsritul soarelui ea este n cantitate foarte mare. Respirnd n mod contient aerul prin nri, pu nem n micare anumite uzine n corp ce ncep s lucreze pentru extragerea acestei chintesene. Odat captat, aceast chintesen ncepe s circule n lungul nervilor. Yoghinii, nelepii Indiei care au studiat sistemul nervos au neles c aceast prana att de subtil circul ca un foc n ramificaiile nervoase situate de o parte i de alta a coloanei vertebrale. Aa cum sngele circul de-a lungul venelor, arterelor i capilarelor, tot aa i acest fluid foarte subtil, prana, circul de-a lungul sistemului nervos. Este o hran ce ntrete vitalitatea, echilibrul, luciditatea. Dar evident, trebuie s fii foarte exersat ca s poi capta prana. Respiraia mai are i o influen asupra funcionrii creierului. Este bine s citii, s studiai, s meditai, dar trebuie s tii c funcionarea creierului depinde de restul organismului, i n special de plmni. Desigur, plmnii nu au o aciune direct asupra creierului, dar ei constituie un factor foarte important pentru purificarea sngelui. Iar atunci cnd sngele este pur, el irig creierul depunnd n el elementele ce uureaz nelegerea, meditaia. Obinuii-v deopotriv s facei n timpul zilei cteva respiraii profunde aeznd palma minii stngi, ntoars, pe plexul solar, iar dreapta deasupra celei stngi. n timpul acestui exerciiu

trebuie s simii dilatarea i contractarea dia fragmei. Respiraia acioneaz asupra circulaiei i este important pentru toate organele corpului ca aceasta s se fac n cele mai bune condiii. n ceea ce privete diafragma, voi tii c ea joac deopotriv un mare rol n respiraie. n timpul inspiraiei, cnd plmnii se dilat, diafragma coboar, iar n timpul expiraiei, cnd ei se contract, diafragma urc din nou. Anumite boli digestive sau pulmonare se datoreaz unei proaste poziii sau unei contracii a diafragmei. Diafragma este un muchi puternic care trebuie s rmn suplu. Respirnd, trebuie s supravegheai i poziia coloanei vertebrale pentru a o menine ct mai mult timp dreapt. Coloana vertebral are o importan capital pentru sntate: totul depinde de ea. Dac nu este dreapt, se pot produce multe dezordini n organism i n viaa psihic! Noi mai facem zilnic i exerciii de gimnastic i este de dorit s armonizm respiraia cu micrile executate. Trebuie s inspirm atunci cnd ridicm braele, s reinem aerul pentru un timp i s expirm numai atunci cnd ne aplecm; deci s inspirm atunci cnd corpul se ntinde i s expirm atunci cnd el se pliaz. Legnd corect gesturile cu respiraia, vei nelege mai bine sensul lor i vei obine rezultate mai bune. Ne putem folosi de respiraie pentru a remedia anumite neajunsuri. S presupunem c v aflai ntr-un loc friguros i c nu avei nimic cu ce s v nclzii. Respirai atunci foarte profund i reinei aerul ct mai mult timp: trimitei astfel la periferia corpului sngele cald ce se afl n interior; cum el este cald, el combate frigul exterior. Eu m protejez n acest fel. Obinuindu-v s facei exerciii de respiraie, v ameliorai sntatea, echilibrul, luciditatea creierului i chiar voina. Facei aceast experien: dac avei de ridicat o greutate, o facei mai uor dup ce ai inspirat profund. Iar dac suntei tulburai, de ce nu cerei ajutor plmnilor? Ei sunt gata s v sar n ajutor. Inspirai i expirai profund dou sau trei minute i v vei regsi calmul. Avei nevoie de ajutor, este normal, dar de ce s l cutai mereu n exterior n timp ce el se gsete n voi? Trebuie s nvai s respirai contient, adic s legai gndul de respiraie pentru a putea atinge forele ascunse din subcontient. n loc s v facei respiraiile zilnice ntr-o manier automat i s v umplei mintea numrnd timpii n care trebuie s respirai, folosii-v minile pentru a numra, i degajai-v gndul, umplei-1 cu ideile i imaginile cele mai luminoase, i vei face astfel o lucrare minunat. Respiraia contient i profund aduce binecuvntri incalculabile pentru viaa intelectual, pentru viaa emoional i pentru viaa fizic. Trebuie s i observai efectele bune n creierul vostru, n sufletul vostru, n toate nsuirile voastre; ea este un factor foarte important pentru toate domeniile vieii. S nu neglijai niciodat aceast problem. n toate aciunile vieii zilnice, n relaiile voastre cu ceilali, gndii-v i s respirai, aceasta v va permite s v stpnii. De exemplu, naintea unei ntrevederi, pentru ca discuia s nu degenereze ntr-o disput, sau atunci cnd trebuie s dojenii un copil sau s l pedepsii. Trebuie s alungai tot ceea ce v poate tulbura ajutndu-v de o respiraie profund: gndurile se vor limpezi i se vor clarifica. Studiai-v, observai-v atunci cnd suferii, cnd devenii furioi sau senzuali: respiraia voastr i pierde regularitatea, profunzimea, ea devine sacadat, cu sufletul la gur. O respiraie neregulat trezete forele negative. Ar fl de ajuns s respirai numai cinci minute astfel pentru a declana forele negative n voi... i invers. Ai observat ct de mult ncetinete respiraia n timpul somnului? Cum n timpul somnului nu acionm deloc, nu cheltuim dect o mic cantitate de materiale, avem deci nevoie numai de o foarte mic cantitate de aer pentru a alimenta combustia. Dimpotriv, fiind treji, i mai ales n timpul anumitor activiti, ritmul respirator se accelereaz deoarece este nevoie de o mai mare cantitate de combustibil. Plmnii permit ca aceste cheltuieli de energie s se deruleze fr ca omul s dispar. Dac nu respira, el nu ar fi primit nimic din aerul nconjurtor pentru a-i nsuflei energiile i s-ar fi prbuit ca o lumnare ce se topete. De aceea, eu susin c oamenii sunt nite orbi i netiutori atunci cnd pretind c pot avea tot soiul de triri sexuale fr s se epuizeze. Ritmul respiraiei lor n timpul acestor excese le dovedete dimpotriv c ei cheltuiesc cantiti enorme de energie. n partea posterioar a creierului sunt situate centrele iubirii: iubirea de familie, de prieteni, capacitatea de a face schimburi, de a comunica cu oamenii, iar mai jos, n creierul mic, centrul iubirii sexuale. Iar atunci cnd sngele curge prea mult n acesta din urm, suntei gata s dai fru liber

senzualitii voastre. Pentru a scpa acestei tentaii, trebuie s respirai profund: v vei exprima ntr-o modalitate mai agreabil, mai benefic. O bun respiraie armonizeaz schimburile. S lum un exemplu concret. Oamenii v strng mna ca s v salute; unul cu cldur, pen tru a exprima ct v apreciaz, altul cu moliciune, un altul cu neglijen pentru a v arta c acest gest nu nseamn mare lucru pentru el, un altul v aga degetele... ntr-o strngere de mn trebuie s treac un curent benefic, altminteri acest gest nu folosete la nimic. Ei bine, dac nu respirai corect, profund, nu putei strnge mna benefic unui prieten. nainte de a da mna cu cineva, respirai profund... (desigur, cu discreie) i procedai tot aa cnd ajungei n vizit la cineva, astfel ntrevederea voastr se va desfur mai armonios. Vi se dau exerciii, practicai-le, ele v vor ntri i v vor permite s nfruntai mai bine greutile. Ceea ce conteaz este atenia i concentrarea pe care le punei n ele; eu am verificat-o de attea ori! II Cum s ne cufundm n armonia cosmic Inspiraia i expiraia, aceste micri de flux i reflux ce ne umplu i ne golesc alternativ plmnii, sunt acelea care ne fac s trim. Este o lege universal: n natur totul respir, animalele, plantele i chiar pmntul. Da, fiindc pmntul este viu, i el are nevoie s inspire i s expire. Desigur, el nu procedeaz ca noi: optsprezece respiraii pe minut; ritmul su se ntinde pe durata multor ani, de aceea el este imperceptibil. Dar el se dilat i se contract deopotriv, dimensiunile sale nu sunt niciodat aceleai, i poate c datorit dilatrilor i contraciilor sale se produc falii, erupii vulcanice i multe alte fenomene. Pmntul este viu, el respir, iar stelele respir i ele... Da, ele inspir i expir, respiraia lor ajunge pn la noi, iar noi o simim sub forma unor influene. Totul respir, arborii, oceanele, chiar i pietrele. Vei replica c acest fenomen nu poate fi conceput n afara plmnilor. De ce nu? Viaa nu are neaprat nevoie de aceleai organe pentru a asigura aceleai funcii. Privii un copac: el nu are nici plmni, nici stomac, nici ficat, nici intestine, i totui respir, se hrnete, asimileaz, se reproduce... i triete adesea chiar mai mult dect omul! El rezist intemperiilor, d flori i fructe parfumate. n timp ce omul, n pofida inteligenei sale, este att de fragil nct orice fleac l poate distruge. Studiind respiraia i legturile sale cu ritmurile universului, Iniiaii au descoperit c pentru a comunica cu o anumit entitate sau regiune a lumii spirituale, trebuie s gseti un anumit ritm i s i-1 nsueti ca o cheie, aa cum se procedeaz cnd se caut o anumit lungime de und pentru a capta un post de radio. Lungimea de und este un factor foarte important pentru a intra n comunicare cu o anumit staie emitoare. La fel stau lucrurile i n cazul respiraiei: trebuie s tim n ce ritm s respirm pentru a intra n contact cu o anumit regiune a universului. Respiraia ne poate revela deopotriv mari mistere, dar cu condiia s tim s o acompaniem printr-o lucrare a gndului. Expirnd, gndii-v c v putei ntinde pn la hotarele universului, apoi inspirnd, revenii spre voi, spre eul vostru ce este ca un punct imperceptibil, centrul unui cerc infinit. V dilatai din nou, i din nou v contractai... Vei descoperi astfel aceast micare de flux i reflux care este cheia tuturor ritmurilor universului. ncercnd s contientizai n voi aceast micare, ptrundei n armonia cosmic i se face un schimb ntre univers i voi, fiindc inspirnd, primii elemente din spaiu, iar expirnd, proiectai n schimb ceva din inima i sufletul vostru. Acela care tie s se armonizeze cu respiraia cosmic ptrunde n contiina divin. Dar foarte muli dintre voi sunt nc att de departe de o nelegere a dimensiunii spirituale a respiraiei! Dac simii aceast dimensiune, vei lucra ntreaga via ca s inspirai fora i lumina Domnului, pentru a drui apoi aceast lumin ntregii lumi. Fiindc expiraia mai are i acest rol: s mpart lumina pe care am reuit s o extragem lng Dumnezeu. A inspira, a expira... A inspira, a expira... Trebuie s tim c respiraia privete toate manifestrile spirituale. Meditaia este o respiraie, rugciunea este o respiraie, extazul este o respiraie, ntreaga comunicare cu Cerul este o respi raie. Respiraia ne arat intensitatea schimbului. Atunci cnd comunicai cu Cerul, respirai profund ca i cum ai mbria fiina iubit... Natura a lsat peste tot mijloace pentru a dezvlui aceste mistere. Este sigur c, dac filosofii

practicau o respiraie contient, ei ar fl gsit soluia la unele probleme ce constituie nc nite enigme pentru ei i despre care continu s vorbeasc i s scrie fr s neleag mare lucru din acestea. De altfel, capacitatea de gndire este legat de respiraie. Acela care respir prost, i ntunec deja creierul. Acela care a neles semnificaia profund a respiraiei simte ncet-ncet cum respiraia sa se topete n respiraia Domnului. Fiindc Dumnezeu respir deopotriv: El expir i lumea apare, El inspir i lumea dispare. Evident, inspiraiile i expiraiile Domnului se deruleaz pe parcursul a miliarde i miliarde de ani. Este ceea ce spun Crile Sfinte ale Indiei: Dumnezeu va inspira ntr-o zi, iar acest univers va fi nghiit i se va ntoarce n neant... Apoi, Dumnezeu va expira, i o nou creaie va apare pentru a exista din nou miliarde de ani. Dumnezeu respir mult mai repede prin intermediul omului, dar n cosmos respiraiile sale sunt foarte lungi. Deci, cu ct respiraia noastr este mai lung, cu att mai mult de apropiem de respiraia Domnului... Unul dintre cele mai bune exerciii pe care vi-1 recomand acum, este acela de a v obinui zilnic, de mai multe ori pe zi, s respirai lumina. Alegei un loc linitit unde s nu putei fi deranjai, luai o poziie comod i respirai. Inspirai, nchipuindu-v c atragei lumina cosmic, aceast lumin infinit mai subtil dect lumina soarelui, aceast chintesen impalpabil, invizibil, care ptrunde totul. Lsai aceast lumin s ptrund n voi, s circule prin toate celulele voastre, prin toate organele voastre... Apoi, expirnd, o eliminai din voi, o proiectai pentru a ilumina, a lumina, a ajuta ntreaga lume. Este un exerciiu extraordinar, fiindc din punct de vedere cabalistic, voi devenii litera Alef. Alef, prima liter din alfabetul ebraic, este simbolul fiinei care primete cu o mn lumina celest, i cu cealalt o distribuie oamenilor. Nu putei deveni Alef dac v gndii numai la voi, dac pstrai totul numai pentru voi. Alef este fiina care se gndete numai s dea, s renclzeasc, s lumineze, s nsufleeasc, fr s se ocupe de sine nsi. Este un creator, un salvator al omenirii, un fiu al Domnului. Acela care nva s respire contient i lumineaz intelectul, i renclzete inima, i ntrete voina, dar i pregtete deopotriv condiii propice pentru viitoarele sale rencarnri. Deoarece, respirnd cu o contiin treaz, el intr n armonie cu entiti foarte evoluate, le atrage, creeaz o legtur cu ele. Astfel aceste entiti luminoase accept s vin s lucreze n el, i ntr- o zi, atunci cnd el va prsi pmntul, el i va regsi n celelalte lumi aceti prieteni cu care a nvat deja s lucreze. S nu uitai niciodat c organismul vostru formeaz o societate ai crei membri se strduiesc s-i menin unitatea. Pentru moment, nu i cunoatei pe aceti asociai care locuiesc acolo, n interiorul vostru, dar n ziua n care vei ajunge n lumea de dincolo, i vei rentlni i vei ti c erau nite prieteni care locuiau n casa voastr i i vei rentlni ntr-o viitoare ncarnare. Iat o chestiune foarte important de tiut pentru acela care vrea s se manifeste corect i s mplineasc misiunea divin pentru care a cobort pe pmnt. Iat nc o problem asupra creia nu v-ai gndit. Inspirnd, noi prelum aerul atmosferic, i datorit oxigenului coninut n acesta noi continum s trim; n timp ce, expirnd, noi eliminm elemente poluante, bioxidul de carbon etc... Toat lumea cunoate aceste lucruri i i nchi puie c este o situaie definitiv. Nu, de ce omul trebuie mereu s ia materiale pure i nsufleitoare din univers i s elimine impuriti i otrvuri? Desigur, att timp ct n interior el nu a ajuns nc s triasc o via pur, aa se va ntmpla, dar n ziua n care el va reui s gndeasc, s simt i s acioneze n mod divin, el nu va mai elimina impuriti: el va inspira viaa pur i va expira viaa pur. Vei spune c este imposibil. Ba da, este posibil, au exista sfini, Iniiai care s-au purificat ntratt nct tot ceea ce ei eliminau, tot ceea ce ei degajau, parfuma atmosfera. Viaa divin pe care au primit-o nu era murdrit n ei nii de impuritile lor, de rutile lor, ci ei o proiectau la fel de limpede, de luminoas, de binefctoare pe ct o primiser. Trebuie s v exersai s realizai aceasta. Studiind prima liter a alfabetului ebraic, alef, vei nelege c ea nu este altceva dect simbolul schimburilor: a primi i a da. Primii lumin i dai lumin, primii puritate i dai puritate, primii iubire i dai iubire. De aceea, Hris- tos a spus: Eu sunt Alef. Fiindc el este singurul care d lumina la fel de pur precum a primit-o. Eu tiu c v cluzesc spre regiuni aproape inaccesibile, dar dac avei ca ideal de a drui lumina, iubirea divin i puritatea aa cum le-ai primit, pregtii terenul pentru ca ntr-o bun zi, tot

ceea ce vei emana, tot ceea ce vei proiecta, s fie lumin pur. Pentru a realiza acest ideal, nu exist dect un singur mijloc: s lucrai pentru ca ideea de fraternitate s se propage n lume, pentru ca mpria lui Dumnezeu i Dreptatea Sa s coboare pe pmnt. Atunci aerul pe care l vei expira va fi un suflu viu.

VII NUTRIIA N DIFERITELE PLANURI Cine nu a remarcat? Atunci cnd ne-am hrnit pe sturate, spunem: Ah, ce frumoas este viaa!, n timp ce, dac nu avem nimic de mncat, viaa i pierde sensul!... Dar v-ai aflat, oare, cel puin o dat n situaia de a nu v putea procura hrana? Cei mai muli dintre voi, desigur, nu; atunci, nu putei nelege, nu putei simi cu ntreaga voastr fiin c nutriia st la baza vieii. Iar dac nutriia st la baza vieii, este important s fim ateni cu ceea ce ne hrnim. Eu nu doresc s v vorbesc despre acest subiect n detaliu. Exist din ce n ce mai multe cri care trateaz regimuri alimentare, dietetice. Eu m-am oprit mereu asupra felului cum ne hrnim i voi insista asupra acestui subiect. Chestiunea nutriiei este foarte vast. Cum s ne hrnim? Totul se gsete aici. Desigur, eu preconizez vegetarismul5 i o nutriie sntoas: evitarea alcoolului, a alimentelor tratate chimic, i mai ales excesele. Medicii sunt alarmai de ceva timp, fiindc oamenii consum prea mult zahr, prea mult sare, prea multe grsimi. Una dintre primele caliti ce trebuie s le dobndim este prudena, msura. De aceea, eu nu sunt de acord nici cu aceia care acord o importan exagerat dieteticii. Unii consider c ar trebui s mncm numai cereale, alii, numai fructe, sau c nu trebuie s bem nici un strop de vin, de ceai sau de cafea. Nu, este exagerat. Trebuie s fim cumptai, atta tot. La o ocazie, un pahar cu vin nu poate face ru nimnui, desigur, exceptnd cazul unei persoane cu probleme de sntate. Ct despre cafea, ea acioneaz n mod favorabil asupra plexului solar, iar dac bei dimineaa o ceac, nainte de meditaie, v vei simi stimulai. Depinde de fiecare dintre voi, n funcie de temperament i de starea de sntate, s simii ce avei nevoie. Nu este sarcina mea s v sftuiesc n amnunt n acest domeniu, exist alii mult mai calificai. Din ce n ce mai multe persoane se ocup de problema nutriiei, chiar i n Fraternitatea noastr, i este important, dar pentru mine esenialul const s nelegei c aceast problem nu se limiteaz la corpul fizic. Iar dac corpul fizic are nevoie de hran pentru a subzista, inima, intelectul, sufletul i spiritul au nevoie deopotriv s se hrneasc, iar nesocotirea acestui adevr i-a fcut pe oameni s piard sensul vieii. Viaa nu reprezint nimic altceva dect un schimb nentrerupt ntre univers i acest mic atom care suntem flecare dintre noi. Viaa cosmic ptrund n om, el o impregneaz cu emanaiile sale i o trimite apoi n univers. El absoarbe din nou aceast via, i din nou el o trimite napoi. Tocmai acest schimb permanent dintre om i univers se numete nutriie, se numete respiraie i se numete deopotriv iubire. Viaa este un schimb ntre dou lumi, iar acela care nu face schimburi, moare. Trebuie s facem schimburi cu pmntul pentru a tri n planul fizic; trebuie s facem schimburi cu apa pentru a tri n planul astral, inima; trebuie s facem schimburi cu aerul pentru a tri n planul mental, intelectul; trebuie s facem schimburi cu cldura i lumina pentru a tri n suflet i n spirit. Eu m ntreb totui dac voi realizai ce reprezint acest proces al nutriiei extins la ntreg cosmosul: fiina uman gsindu-i n diferitele regiuni ale spaiului hrana ce corespunde diferitelor sale corpuri. ncercai s nelegei i vei ncepe s simii universul ca o ntreag simfonie. Nu trebuie s limitm noiunea de hran numai la planul fizic. Nu este suficient numai s mncm. Dovada: muli oameni care se hrnesc de dou, trei, patru ori pe zi, se plng: Eu m simt ciudat, eu nu sunt n apele mele. Mereu problema de a nu putea pleca de la mas!...
5

Un vegetarism n sens larg ce nu exclude deci nici ouale, nici brnzeturi le, nici chiar pestele. A sc vedea acest subicct n volumul Yoga nutritiei, cap. V din Colectia Izvor.

Nutriia trebuie s se gseasc pe primul plan, dar n toate regiunile: s facem schimburi nu numai cu laturile dense, ci i cu cele subtile ale universului. Numai c, pentru a putea face aceste schimburi, trebuie ca drumurile de comunicare s fie libere. Atunci cnd aceste ci sunt blocate, circulaia se face prost i apar tulburrile: energiile sunt blocate. Exact ca nite evi nfundate. Ele trebuie desfundate. Cum? Prin purificare. n planul fizic, atunci cnd apare o suferin n organism, postim, lum purgative sau facem clisme. n planul psihic, aceste suferine se remediaz prin purificare. Rugciunea, meditaia, extazul reprezint deopotriv o modalitate de hran. Datorit lor, gustai o hran celest, ambrozia, hrana nemuririi. Ea este o hran imaterial, dar pentru alchimiti ea exista i n planul fizic, iar ei au denumit-o elixirul vieii venice. Da, se poate spune c ea exist n planul fizic, fiind rspndit n ntreaga natur, iar soarele este acela care o distribuie. Dac n timpul primverii i verii, noi privim n fiecare diminea rsritul soarelui, o facem tocmai ca s putem sorbi aceast chintesen, aceast ambrozie pe care soarele o distribuie n ntreg universul, i ale crei particule le primesc stncile, plantele, animalele, oamenii. Dar aceste particule captate de toate fiinele vii n mod incontient, oamenii trebuie s nvee s le capteze ntr-o manier contient din acest fluid care este focul, lumina soarelui. n noua civilizaie care se apropie, oamenii vor nva cum s se hrneasc cu aceste particule subtile. Eu tiu c muli dintre voi vor fi surprini s aud asemenea lucruri: i totui, aceast modalitate de hran este n ordinea natural a lucrurilor. Nu trebuie s ne mulumim cu o hran greoaie, fiindc ea las mereu resturi ce blocheaz i otrvesc organismul. Dac ne hrnim cu lumin, nu vor exista resturi; lumina nu las resturi, fiindc ea este pur. Dac ardei lemne sau crbune ntr-o sob, a doua zi va trebui s nlturai cenua, nainte de a reaprinde soba. La fel se ntmpl i cu organismul. Dac nu evacuai resturile, dup ce ai mncat i ai but, vei muri. Boala are la origine anumite resturi ce nu au putut fi eliminate. Da, se poate spune c boala este rezultatul unor materiale pe care organismul nu le-a putut elimina. n vreme ce, sntatea este rezultatul unor transformri att de rapide i subtile nct nu mai rmne nimic impur n organism. Atunci cnd vei ti s absorbii aceast chintesen pur propagat de soare, vei simi c sntatea vi se va ameliora, inteligena vi se va lumina, inima vi se va dilata i voina vi se va ntri. Vei spune: Da, dar eu am contemplat de ani de zile soarele, i nu am obinut nici un rezultat! nseamn c nu ai fcut-o corect. Rezultatele depind de modalitatea de a lucra i nu de timpul acordat acestora. De fiecare dat cnd vei ti cum s v hrnii cu cteva nghiituri din aceast surs inepuizabil care este soarele, vei simi mari schimbri n bine declanndu-se n sinea voastr.

VIII CUM S DEVENIM NEOBOSII Auzim deseori spunndu-se: Eu sunt obosit! Ei da, toat lumea este obosit. i totui oamenii se agit, alearg la dreapta i la stnga fr rgaz. Este bine s-i doreti s fii activ. Dar pentru a putea rmne mereu activi fr s obosim, trebuie s tim s ne destindem, i nu o dat sau de dou ori pe zi, nu este suficient, ci de zece, cincisprezece, douzeci de ori, chiar dac de fiecare dat dureaz un minut. Imediat ce avei un moment liber, oriunde, n loc s v pierdei vremea sau s v enervai fiindc ai fost lsai s ateptai, profitai de aceast ocazie pentru a v uura i a v regsi echilibrul: v vei relua apoi activitile cu fore proaspete. Ceea ce duneaz att de mult contemporanilor notri este aceast febr, aceast permanent tensiune n care ei triesc i care aduce daune n viaa lor psihic, fiindc aceast precipitare mpiedic nu numai manifestarea calitilor lor, ci ea produce tot felul de anomalii n comportamentul lor. Eu le spun cteodat unora: V-ai lsat robinetele de ap i gaz mereu deschise, i ele curg,

curg ntreaga zi. La sfrit rezervoarele voastre sunt goale, sistemul vostru nervos este epuizat. Dac v gndii cteva minute s v nchidei robinetele, nu vei mai fi niciodat epuizai. Gndii-v deci din cnd n cnd s v plasai n mod contient ntr-o stare de pasivitate. Dar, desigur, nu n orice stare de pasivitate. Pasivitatea despre care v vorbesc este o stare n care trebuie s reuii s v rencrcai, dar cu condiia s fie controlat cu inteligen, altminteri vei atrage cureni negativi, i nu forele Cerului. Este o problem foarte important ce privete ntreaga via psihic a omului i pe care fiinele receptive, de exemplu mediumii, ar trebuie s le studieze cu atenie. Dac nu suntei contieni i vigileni, atragem deopotriv binele i rul, i din nefericire adesea mai mult rul dect binele. De aceea este important s nvai s devenii mediumi contieni, capabili s v gsii ntr-o stare de pasivitate fr a atrage nimic negativ. Pentru a deveni neobosii, trebuie s nvai s lucrai cu cele dou principii, masculin i feminin, emisiv i receptiv. Este imposibil s fii activi ntreaga zi. n momentul n care v ncetai activitatea, punei-v deci n mod contient ntr-o stare de receptivitate, dar legndu-v de Cer, pentru a atrage numai energii pure i luminoase. Nu este uor s nvei s-i economiseti forele. Oamenii sunt avari, nu economi. A fi econom nu nseamn neaprat s fii egoist; cum a fi risipitor, nu nseamn neaprat s fii generos, ci mai degrab s dovedeti o lips de discernmnt. Da, trebuie s tii s distingei: aceia care i risipesc forele i arunc totul pe fereastr sunt considerai generoi. Ei nu, aceasta este impruden, vanitate sau prostie, orice vrei, dar nu generozitate. Pentru a te arta generos trebuie s cunoti arta economiei, altminteri ce v va mai rmne de distribuit dac ai risipit totul? Iar a fi econom nseamn a cheltui fiecare lucru la timpul su, la locul su, att ct trebuie, nimic mai mult. Nu v gndii prea mult s v punei ntr-o stare de pasivitate; v lsai mereu cuprini de acea febrilitate ce a devenit acum atmosfera normal i care este foarte duntoare echilibrului uman. De acum nainte, trebuie s vegheai mai bine asupra sistemului vostru nervos oferindu-i din cnd n cnd o destindere. Cincisprezece minute pe zi, de cincisprezece ori un minut, gndii- v la aceasta, nu va fi timp irosit, dimpotriv, vei vedea ce vei ctiga. Vei spune: Da, dar eu attea de fcut! Bineneles, dar putei gsi totui timp pentru a v retrage ntr-o camer linitit, unde v aezai pe burt pe pat sau pe covor, cu braele i picioarele destinse, v lsai purtai ca i cum v-ai scufunda ntr-un ocean de lumin, fr s micai, far s v gndii la nimic... Numai un minut, i v vei ridica rencrcai. Iat, asta-i tot, este puin, dar este foarte important. Aplicai adesea aceast metod pe care v-o dau, i vei vedea c vei avea fore pe tot parcursul zilei. Altminteri, chiar dac nu facei nimic, vei fi obosii. Ai remarcat de altfel: uneori nu ai fcut nimic i ai obosit; chiar dup un repaus de trei ore pe un ezlong, mai suntei nc obosii. De ce? Fiindc nu ai tiut s oprii n interior robinetele: v putei odihni orict, fora voastr se va disipa aiurea. Este pcat, deoarece din cauza oboselii suntei obligai s v neglijai activitile eseniale. Vorbindu-v despre destindere, eu am lsat deoparte chestiuni elementare. Este evident c, pentru a fi bine dispui, trebuie s v hrnii i s dormii suficient, i s respirai corect. Dac nu ai mncat de mult vreme, v putei destinde orict, dar aceast destindere nu v va aduce fore. Atunci cnd v sftuiesc s v destindei, eu neleg mai nti c ai respirat, ai mncat i ai dormit corect, acestea fiind condiii indispen sabile. Dar chiar dac ai acumulat astfel multe energii, se poate s le pierdei cu uurin dac nu tii s v rencrcai. Somnul, nutriia i respiraia sunt deci numai nite preliminarii indispensabile; ct despre destindere, aceasta este un mijloc psihic de a distribui bine energia, de a o face s ias n mod regulat i de a rencrca apoi bateriile. Exist desigur yoghini, Iniiai care au ajuns la o asemenea stpnire a gndului lor nct, chiar dac nu au mncat, nici but, nici dormit, ei sunt capabili de a se brana att de intens cu marile rezervoare de fore cosmice, nct capteaz astfel energii extraordinare pe care le transform n energie pentru corpul fizic. Este posibil, asemenea fiine exist, dar ele sunt foarte rare; trebuie s fii antrenat n mod excepional pentru a ajunge la acest nivel, i nici unul dintre voi nu a ajuns nc la acest stadiu. Vedei dar c eu aez fiecare lucru la locul su, eu subliniez ce este esenial i ce nu este, ce este posibil i ce nu este. Depinde acum de voi s m nelegei corect i s aplicai corespunztor

metodele ce vi le prezint. A mai aduga acum c, cel mai mare secret pentru a putea menine activitatea n cele mai bune condiii, este de a nva s lucrai cu iubire. Fiindc iubirea ntrete, nsufleete, n vie... Iubirea! Cnd nu avem aceast iubire i lucrm numai pentru bani, pentru a ne ctiga existena, aceasta nu d rezultate bune. Ctigm desigur ceva bani, dar devenim nervoi i sntatea se ubrezete. Lucrai cu iubire ore n ir i nu vei simi oboseala; dar dac lucrai cteva minute fr iubire, furioi i revoltai, totul se va bloca n interiorul vostru i vei fi la pmnt. Exist acum ideologii care rspndesc revolta i nemulumirea printre muncitorii din ntreaga lume, i care au rezultate fantastice, fiindc sunt scntei care aprind tot. Este foarte uor: hotri- v s propagai revolta i vei reui. Dar spunei oamenilor c nemulumirea este nociv i c trebuie ca ei s lucreze cu iubire, i nu vei avea succes. Oamenii nu sunt nc copi la minte pentru a nelege unde le este adevratul interes. Trebuie s nelegei eficacitatea, puterea iubirii. Facei cu iubire, tot ceea ce facei... sau nu mai facei deloc! Fiindc tot ceea ce facei fr iubire v obosete, v otrvete chiar i nu v mai mirai apoi c v devenii epuizai, bolnavi. Facei totul cu iubire! ncercai, depinde numai de voi. Cineva mi-a cerut ntr-o zi mijlocul de a deveni neobosit. Eu i-am rspuns: Eu doresc s v dezvlui secretul, dar oare l-ai putea realiza?... Secretul const n a simi o mare iubire pentru tot ceea ce facei, deoarece iubirea trezete toate puterile din om. V aflai ntr-o coal Divin unde suntei nvai s v reconstruii. Voi nu ai realizat nc importana acestei sarcini, dar bucurai-v, fiindc avei perspectiva de a v putea revigora n sfrit viaa.

IX CULTIVAI MULUMIREA Nu se vorbete adesea despre importana de a ne simi mulumii, satisfcui, i foarte puini oameni contientizeaz nocivitatea acestui prost obicei de a fi nemulumii de tot i de toat lumea i de a tulbura peste tot armonia. Iar ceea ce este i mai grav, este faptul c n epoca noastr exist tendina de a considera mulumirea ca un semn de naivitate, de prostie, iar nemulumirea, dimpotriv, ca pe unul de inteligen. Desigur, dac prei puin nemulumii numai ca s v cretei prestigiul, pierderile nu sunt mari, dar dac nemulumirea se instaleaz cu adevrat n voi, este o catastrof i trebuie luate msuri de prevedere. Cauzele unei nemulumiri arztoare trebuie analizate. Foarte des ele se ntlnesc ntr-o judecat greit sau ntr-o educaie defectuoas. Din punct de vedere intelectual, o nemulumire prelungit, ntreinut n mod contient sau incontient, distruge ceva n om. Acela care se plnge de Domnul, de existen i de ntreaga omenire trebuie s tie c aceast atitudine duntoare i va da n interior multe sfaturi greite. Cum el nu-i poate mpiedica exprimarea i manifestarea sentimentului su, nemulumirea capt un chip ntunecat, o privire urt, o voce dur, gesturi brute ce l fac antipatic celorlali. Dac este adevrat c exist tendina de a-i considera pe nemulumii mai inteligeni dect ceilali, nu i gsim ns agreabili ca anturaj i ne ndeprtm de ei. Cum s rmnem lng aceia care se plng mereu i otrvesc atmosfera cu plngerile i incriminrile lor? Nemulumirea este un fum negru ce invadeaz sufletul, iar acela care o ntreine se va distruge. Evident, buna dispoziie, bucuria nu se pot instala definitiv de azi pe mine. Buna dispoziie este adesea expresia unui temperament determinat, i nimic v nu este mai dificil dect schimbarea temperamentului. i totui, cu ajutorul gndului, al iubirii i voinei, se poate ajunge la modificarea strilor interioare. Dac oamenii ar fi fost cinstii, lucizi, ei ar fi constatat c, n realitate, latura pozitiv n via este totdeauna mai important n cantitate i n calitate. Un exemplu foarte simplu, obinuit: pe Coasta

de Azur exist pe parcursul anului mai multe zile frumoase dect ploioase, dar la cea mai mic avers, toat lumea se plnge de vreme proast; oamenii uit c a fost timp frumos de multe sptmni. Tocmai aa se acioneaz n toate domeniile vieii. A fi nemulumit nseamn a mrturisi c nu vrei s ai o viziune clar a realitii. Trebuie cel puin s ai tria de a vedea cele dou laturi. Acela care este mereu mulumit, optimist, nu se afl nici el n adevr, dar a fi furios fiindc cineva a spus ceva ce nu v-a convenit, c ai pltit mai mult pentru un lucru dect era prevzut, c ciorba este prea srat sau c vi s-a rtcit ziarul, i s reacionai n faa unor mici inconveniente ca i cum ar fi nite catastrofe, nseamn a crea n voi o stare de autodistrugere. ncercai de acum ncolo s punei n balan toate detaliile vieii cotidiene care v irit cu faptul c avei brae, picioare cu care putei face lucruri minunate; mai avei i ochi, urechi, un nas i o gur ce v permit s vedei, s ascultai, s simii, s respirai, s gustai, s vorbii, s admirai... Avei deopotriv o meserie, o cas, prieteni... Iar pentru o mic piedic, suntei gata s uitai toate aceste bogii inestimabile i s tulburai viaa ntregii familii i a societii? Este dovada c nu suntei inteligeni. Da, folosii aceast metod de comparaie: punei fa n fa micile neajunsuri ale existenei i toate bunurile cu care Providena v-a nzestrat din belug i tragei concluziile. Adesea se procedeaz exact invers: se compar puinul avut cu bogia vecinilor: Ah, acela are deja o main, iar eu nu am dect o biciclet!... Ah, aceea poart diamante, iar eu, nite perle false!... Aceste sunt nite comparaii proaste! Dac dorii s facei neaprat nite comparaii, de ce nu vedei toate avantajele ce le avei n raport cu attea persoane handicapate, nefericite sau bolnave? Aceast ingratitudine i nemulumire constant constituie o lips de inteligen din partea oamenilor: n loc s vad binecuvntrile cu care Cerul i copleete, ei vd peste tot numai motive de a-i pierde credina, iubirea i recunotina. mi vei replica c avei motive ntemeiate s fii nefericii, fiindc avei numai eecuri, nu ntrezrii nici un viitor n faa voastr... n realitate, zilele nu seamn ntre ele, iar dac astzi soarele s-a ascuns printre nori, mine l vei vedea rsrind i totul v va surde. Da, spun unii, dar eu sunt deja btrn, la ce s m mai atept? Nu tii oare c ntr-o bun zi vei reveni pe pmnt ca un copil cruia toate speranele i se vor ndeplini i vei rencepe o nou via, mbogit de experienele trecutului? Exist rspunsuri la tot ceea ce tristeea i descurajarea pot aduce. Trebuie numai s acceptai s privii altfel lucrurile, s judecai altfel: n faa fiecrui eveniment, a fiecrei situaii, oprii- v un moment pentru a considera cele dou aspecte: negativ dar i cel pozitiv. Nu trebuie desigur s v amgii spunnd c totul este bun, dar trebuie deopotriv s refuzai s v oprii numai asupra aspectelor ntunecate ale vieii. Gndii: Oh, dar noi tim toate acestea! Ei bine, punei- le n practic dac este att de simplu! Observai- v, vei descoperi c uitai adesea aceast regul i v lsai prad nemulumirii i pesimismului. Iar atunci nu numai c nu judecai corect, dar v mpiedicai sufletul s se mplineasc i s-i ia zborul. Astfel v distrugei spiritual i chiar fizic. De ce se spune n limbajul obinuit despre o persoan mereu ngrijorat i nemulumit c te scoate din srite sau c i mnnc sufletul? Nemulumirea este acceptabil numai dac eti nemulumit de tine nsui. Nu trebuie s fii mulumit de sine, chiar dac obii mari rezultate spirituale. De ce? Fiindc riti s devii orgolios, nfumurat, i s-i ntrerupi astfel evoluia, propria mplinire. Dac suntei nemulumii de voi niv, acest sentiment v va stimula, v va face s lucrai, s v ameliorai. Iar ca aceast nemulumire s nu devin o obsesie distructiv, trebuie s restabilii echilibrul fiind mulumii de ceilali. Aceast atitudine interioar v va mpiedica s cdei ntr-o stare foarte negativ ce ar putea s v conduc la o descurajare complet. Cutai frumosul i binele la toate fiinele, i ndeosebi la acelea care au contribuit prin geniul, prin virtuile lor, la evoluia omenirii: vei fi astfel mereu ncntai, nu va exista nici un pericol s mai disperai. Au existat muzicieni, poei, pictori de geniu care, ntr-o perioad de descurajare, i-au distrus operele. Ei erau zidii de vii n singurtatea lor, ei nu au tiut s-i depeasc propriile probleme i s vad ce este bun la ceilali: aceasta i-ar fi protejat mpiedicndu-i s-i reverse nemulumirea asupra lor nii i a creaiilor lor. Iniiaii nu sunt mulumii de ei nii, dar sunt mulumii de operele Domnului, ei sunt ncntai de servitorii Domnului. n acest fel, ei i remediaz nemulumirea

inspirat de propriile imperfeciuni. Acela care i d seama c nu poate s-i manifeste calitile pe care spera s le posede, nu trebuie s se descurajeze sau s se revolte. Dac se descurajeaz i se nfurie mpotriva sa, sau a celorlali, sau mpotriva Domnului, este foarte ru pentru el; trebuie s devin mai umil, altminteri aceasta dovedete c judecata sa nu este corect, c este supus nc naturii sale inferioare care a reuit s se fofileze ntr-un moment cnd a gsit condiiile propice. Este ca i cum Cerul ar fi spus unor anumitor persoane sau circumstane: Ah, mucai-1 puin, sau spunei-i cteva cuvinte ca s vedem ce se ntmpl. Iar ceea ce se ntmpl este o harababur ce dovedete c el nu era pregtit s nfrunte ncercrile. Ei bine, chiar n acel moment, el nu trebuie s se ntristeze i s se descurajeze, altfel se dovedete c este un pretenios care i dorete lucruri nc irealizabile, ia dac nu redreseaz situaia, el se va distruge. Este permis s fii trist, dar numai la insuccesele sau necazurile altora, nu a propriilor dorine i ambiii nepotolite. Aceia care cad prad adesea unor asemenea stri trebuie s tie c ei nu sunt foarte evoluai, deoarece tristeea lor este legat de nite cauze inferioare. Pentru a rezuma problema, putem spune c exist un curent al vieii i unul al morii, iar primul grad al morii este nemulumirea. Da, fiindc nu se iau msuri de prevedere, nemulumirea se transform n necaz, iar necazul n durere. Aceast durere care atinge la nceput numai planul psihic ajunge n final i n planul fizic, ntr-o zi ea devine boal, iar boala antreneaz moartea. ntre nemulumire i moarte, etapele sunt evident numeroase, dar ncet-ncet una o atrage inevitabil pe cealalt. Dimpotriv, mulumirea v plaseaz n curentul vieii. Acela care este mulumit se simte plin de gratitudine ctre Cer i triete n linite; aceast linite i d fora, fora i aduce mplinirea i el ncepe s guste din Viaa Venic... Acela care aspir la perfeciune, care dorete ca spiritele naturii s l ajute n lucrarea sa, trebuie s fie recunosctor n faa' a tot ce posed i s aduc ceva pozitiv celorlali. De acum nainte, s fii deci satisfcui, i n special de lucrurile pe care le-ai dispreuit sau neglijat, ncercai zilnic s gsii cel puin un lucru care v ncnt i aezai-1 n inima i intelectul vostru. Dac mulumii zilnic Domnului, dac suntei mulumii de tot ceea ce El v d, vei poseda secretul magic ce v poate transforma viaa, i chiar i spiritele luminoase ale naturii se vor apropia de voi ca s v ajute.