Espectculos y figuras populares en el circuito teatral oficial durante los aos peronistas Yanina Andrea Leonardi CONICET-UBA

El gobierno peronista en su intento de democratizacin de la cultura, destacaba dentro de su aparato publicitario como una de las virtudes de su gestin, el acceso de la familia obrera argentina a la recreacin y al consumo cultural. Esta funcin de consumidor cultural brindada a las masas, resida especficamente en el ingreso de stas a los mbitos que anteriormente se establecan como patrimonio exclusivo de las clases medias y altas. Es decir, los obreros no slo accedan al paseo por el centro de la ciudad que se constitua en un ritual -que inclua una vestimenta especial y el consumo de sus espectculos-, sino tambin al repertorio de los teatros oficiales, incluyendo al teatro Coln mbito paradigmtico de la alta cultura-. Pero lo popular no slo llegaba a estos espacios a travs del pblico, sino tambin de sus artistas -tanto actores, como directores y dramaturgos-. En este trabajo no proponemos indagar en la presencia de los espectculos y las figuras populares en el circuito teatral oficial, y en las consecuencias en trminos culturales generadas por la democratizacin del bienestar instaurada por el peronismo, dentro de las cuales la incorporacin y formacin de nuevos espectadores ocup un lugar central. Consideramos necesario profundizar en el anlisis de estos productos culturales, tarea que se vio obstaculizada por las tensiones establecidas entre la alta cultura y la cultura popular, entre el peronismo y el antiperonismo. Para dicha tarea ser necesario analizar las tensiones establecidas entre el campo poltico y el campo intelectual, centrndonos especficamente en el campo teatral y sus prcticas escnicas desarrolladas en el marco de las polticas culturales del gobierno peronista en el periodo 1946-1955. Para ello, analizaremos algunas representaciones, que consideramos ejemplos paradigmticos de su poltica cultural teatral. Acontecimientos artsticos -que se vieron enmarcados en la polmica nacionalismo-universalismo-, que nos permitirn observar el posicionamiento perifrico que tuvo esta poltica dentro del campo intelectual de la poca. El Teatro y las Polticas Culturales La poltica cultural del peronismo inscribi sus bases en el mapa de la cultura occidental y latina, a travs de su vertiente hispnica, considerando a la cultura anterior como un elemento elitista y extranjerizante. De este modo, actualizaba la mencionada

polmica nacionalismo-universalismo, instituyndose como lo autnticamente nacional. Con el fin de lograr la instauracin de un discurso hegemnico por parte del Estado, el peronismo aplic la censura, como estrategia de control frente a elementos disidentes, y practic -en trminos de Raymond Williams- una tradicin selectiva, en la recuperacin de estticas populares como el nativismo y el sainete -dentro del teatro- y el folklore y el tango, dentro del panorama de los gneros musicales. El Segundo Plan Quinquenal - que segn Juan Domingo Pern, tena como finalidad suprema lograr la felicidad del pueblo y la grandeza de la Nacin mediante la justicia social, la independencia econmica y la soberana poltica -continu las actividades culturales iniciadas durante el primer gobierno, motivadas por la elevacin espiritual del pueblo, la formacin de una conciencia artstica nacional y la elevacin de la cultura social. En el marco de este proyecto, organismos oficiales como la Secretara de Cultura y la Subsecretara de Informaciones del Gobierno de la Nacin -presidida por Ral Apold-, organizaban eventos masivos a precios populares o gratuitos destinados a los trabajadores -contrarrestando, de este modo, el elitismo de la cultura preexistente-. En el caso del teatro -al que se le adjudic una funcin social- se realizaron representaciones teatrales para obreros y tambin para sus hijos, en el Teatro Nacional de Comedia o Teatro Nacional Cervantes, en el Enrique Santo Discpolo y en el Teatro Coln. Asimismo, en el marco de las obras pblicas de la ciudad de Buenos Aires, durante la gestin del Intendente Jorge Sabat, en el periodo 1952-1954, se llevaron a cabo una cantidad proyectos vinculados con la cultura teatral tales como la construccin del Teatro Municipal San Martn, el Anfiteatro Eva Pern en el Parque Centenario y el Centro de Exposiciones de la Fundacin Eva Pern, quedando inconclusa la construccin de la Casa del Artista, institucin que tena un fin educativo. Segn consigna Anah Ballent masas, teatro, propaganda poltica y particulares formas de ocupacin del espacio pblico se anudarn en estas obras, en las cuales tuvieron tanta importancia las polticas del peronismo como las habilidades del tcnico que supo materializarlas. (2005; 244) Bajo el ttulo de 2 Plan Quinquenal y Teatro el gobierno dio a conocer los fundamentos en los que se basaran los espectculos que integraban la programacin oficial. Como parmetro central de las producciones se destacaba la importancia que el pueblo debera tener en ellas, considerando que el teatro a travs de espectculos de

calidad le tendera a ste un puente de acceso a la cultura. Precisamente esa era la funcin que se le atribua al teatro: hacer que el pueblo pueda acercarse a la cultura. (...) Educarlo por medio del arte, pulir sus imperfecciones y hacer que pueda asimilar las obras superiores de los creadores de cultura. Porque la cultura no debe servir solamente a un grupo sino a la comunidad. (Ronzitti, 1953) Partiendo de este carcter reformista del arte, el peronismo consider como agentes culturales de su gobierno a una cantidad de figuras populares, quienes contaban con una gran aceptacin entre las clases medias y bajas. Dentro de este grupo de artistas pueden distinguirse diferentes situaciones: muchos de ellos, tenan una activa militancia dentro del Partido Justicalista, como era el caso de la actriz Fanny Navarro; Otros, slo manifestaban su adhesin al peronismo y en algunos casos los una la amistad con el Presidente y su esposa; mientras que otros, no tenan ninguna de las dos actitudes anteriormente mencionadas, pero tampoco expresaban abiertamente un posicionamiento antioficialista. La presencia de ellos dentro de la programacin operaba como un nexo de acercamiento con el pueblo. Dentro del repertorio seleccionado para los teatros oficiales se observa la presencia de una gran cantidad de clsicos universales, as como tambin textos nacionales en su mayora -sainetes y piezas nativistas-. La presencia de estos ltimos remita a la revalorizacin de la cultura nacional que el gobierno intentaba poner en prctica. Nos centraremos en algunos de esos espectculos que consideramos como ejemplos paradigmticos de este perodo, en el que lo popular ingresa al mbito de lo culto a partir de la incidencia del poder oficial, provocando reticencias en el campo intelectual. Desde la alta cultura esta presencia fue leda en trminos de invasin y de mal gusto. Como parte de los festejos por el Da de la Lealtad llevados a cabo en octubre de 1950, al cumplirse cinco aos del mtico 17 de octubre de 1945, el gobierno planific una serie de eventos de gran espectacularidad y relevancia en distintos puntos de la ciudad tanto en el espacio pblico como en entidades oficiales-, con el fin de publicitar las obras realizadas hasta ese momento. En lo concerniente al teatro durante esa semana, se ofrecieron una cantidad de espectculos en los teatros oficiales con entrada gratuita entre los que podemos mencionar: Los caballeros de la mesa redonda de Jean Cocteau con direccin de Pedro Escudero en el San Martn, representacin que se anunciaba como el

estreno latinoamericano de la pieza; la reposicin de Tierra extraa de Roberto Alejandro Vagni, dirigida por Antonio Cunill Cabanellas en el Teatro Cervantes; Electra de Sfocles representada en las escalinatas de la Facultad de Derecho de la Universidad de Buenos Aires y La fierecilla domada de William Shakespeare en el Teatro Cervantes. Por diferentes motivos que especificaremos en cada caso, nos centraremos en los dos ltimos espectculos mencionados. La puesta en escena de La fierecilla domada presentaba tanto en su produccin como representacin a distintas figuras emblemticas del ideario peronista: su adaptacin estuvo a cargo del dramaturgo Juan Oscar Ponferrada, quien haba desempeado cargos oficiales a nivel cultural, Enrique Santos Discpolo, -actor popular, director y autor de tangos-, -quien adhera al peronismo-, diriga la pieza; Fanny Navarro, quien presida el Ateneo Cultural Eva Pern -ncleo emisor de los postulados justicialistas dentro del medio artstico- desempeaba el papel protagnico, y Eva Pern, quien particip en calidad de productora ejecutiva de la puesta. Si bien las crticas periodsticas destacaron la calidad del espectculo y en especial la actuacin de Fanny, los posicionamientos antiperonistas consideraron a la representacin como una muestra de la fastuosidad caracterstica del peronismo, presente en los costosos materiales utilizados, especialmente en el vestuario del elenco a cargo del Teatro Coln, y en el de la primera actriz, diseado por Paco Jamandreu, modisto personal de la Primera Dama. En el mes de noviembre del mismo ao, se realizaron quince funciones del espectculo a beneficio de la Fundacin Eva Pern, contado en el estreno con la presencia del Presidente y su esposa. La representacin de Electra, bajo la direccin de Eduardo Cuitio, y la actuacin de figuras como Iris Marga -en el rol protagnico-, Silvana Roth, ngela Martnez, entre otras, y el coro y cuerpo de baile del Teatro Coln, constituye una de los eventos de mayor espectacularidad del peronismo por la particularidad que ste le imprimi segn Ballent al uso popular del espacio pblico. (2005; 250) El evento cont con la presencia de alrededor de 40 mil espectadores que se ubicaron en los alrededores del atrio de la Facultad de Derecho. Los diarios de la poca lo consideraron como el espectculo de mayor calidad entre los presentados en los festejos por El Da de la Lealtad. La puesta de Electra signific el acceso de los sectores populares a zonas del espacio urbano que no frecuentaban asiduamente -como el barrio de la Recoleta y la Facultad de Derecho- a la vez

que la conexin con un texto perteneciente a la cultura clsica interpretado por un grupo actoral, que conocan a travs de su desempeo en el teatro, el cine y la radio. En mayo de 1951 se produjo el estreno de la pieza Antgona Vlez de Leopoldo Marechal en el Teatro Cervantes bajo la direccin de Enrique Santo Discpolo. Nuevamente la programacin oficial reuna a dos figuras populares vinculadas al peronismo, a la que se le sumaba la presencia de Marechal, intelectual perteneciente a la alta cultura que a partir de los sucesos del 17 de octubre de 1945 adhiere al peronismo. Esta representacin fue elegida para iniciar la temporada, y constitua el intento del gobierno de otorgarle una mayor jerarqua a las programaciones oficiales. En Antgona Vlez que recibi el Primer Premio Nacional de Drama- Marechal dentro de una concepcin nacionalista del teatro, permite confluir el mito griego de proyeccin universal, arquetipo de la cultura occidental con la cultura rural argentina (Dubatti; 2003, 172) Las representaciones de la pieza fueron acompaadas, en el hall del teatro, por las exposiciones organizadas por la Subsecretara, bajo el nombre de Realizaciones del Gobierno Justicialista y Eva Pern y su obra social, organizadas con el fin de promocionar una vez ms la labor oficial. Este gesto no impidi que las crticas periodsticas elogiaran la labor del dramaturgo a la vez que destacaban la interpretacin de Fanny Navarro en el papel central, considerando este trabajo como uno de los mas logrados de su carrera. La representacin de Antgona Vlez se constituye en uno de los productos culturales ms logrados y representativos del gobierno peronista. Otro de los espectculos insertos en la polmica nacionalismo -universalismo que se produjo en el mbito del circuito oficial- fue el estreno de El patio de la Morocha de Ctulo Castillo y Anbal Troilo en abril de 1953, bajo la direccin de Romn Vignoly Barreto, en el Teatro Enrique Santos Discpolo, tambin en el marco del cumplimiento del Segundo Plan Quinquenal. La pieza que se presenta como un epgono de la primera fase del sainete, se estren en el marco de un momento decisivo para el segundo gobierno de Pern: al comienzo de la implementacin del segundo Plan Quinquenal, al inicio de una campaa electoral para la renovacin parcial de las Cmaras en el prximo ao, y de una evidente crisis en el gobierno, a la que se le sumaba el reciente fallecimiento de Eva Pern en 1952, y la confusa muerte de Juan Duarte en abril de 1953. Este acontecimiento artstico, que se constitua en una de las estrategias polticas implementadas por la Subsecretara de

Informaciones, no solamente reuna a un nmero importante de figuras reconocidas del espectculo, sino tambin, dos manifestaciones artsticas populares representativas de la cultura nacional: el sainete y el tango. La pieza, que adquira un matiz de homenaje al gnero teatral popular, presentabasegn seala Osvaldo Pellettieri- un conflicto simple y transparente y desembocaba en una limitada critica de costumbres, que a diferencia de los modelos cannicos no cuestionaba el presente social sino el pasado: la politiquera superada y el autoritarismo de los padres. (1994) Este posicionamiento coincide deliberadamente con la premisa que el peronismo sostuvo a lo largo de todo su gobierno, que se resuma en la frase todo tiempo pasado fue peor. Dicha expresin, que no slo estuvo presente en los discursos de Eva y Juan Pern, sino tambin en la simbologa y el aparato publicitario peronistas, da cuenta de la reinvencin que el peronismo hizo de su propia historia, otorgndole en la nueva etapa inaugurada un rol central a las masas populares, a la vez que modificaba la visin que se tena de los hechos del pasado. La presencia de un sindicalista en la pieza -Martn Luna, el protagonista-, funcionaba como una clara adhesin ideolgica al ideario del gobierno, y un ejemplo de la premisa antes mencionada. A propsito, es necesario aclarar que uno de sus autores -Ctulo Castillo-, no slo adhiri al peronismo, sino que tambin fue funcionario pblico, concretamente Presidente de la Comisin Nacional de Cultura, durante los aos 1954 y 1955. El estreno de la obra se produjo siguiendo las condiciones de espectacularidad que caracterizaban a los productos del aparato cultural peronista. El gobierno realiz una inversin econmica significativa, que era evidente en el vestuario, la escenografa, y la numerosa cantidad de msicos y actores que participaban. La recepcin de la crtica periodstica fue unnimemente favorable al espectculo, destacando su clara insercin ideolgica en el Segundo Plan Quinquenal. Aunque, se seale que el posicionamiento de la crtica se deba a la censura y el control que ejerca el gobierno sobre los medios de comunicacin, es innegable el xito de pblico que tuvo la pieza a lo largo de dos aos. Realizndose funciones a precios populares y tambin otras especiales destinadas a los trabajadores en fechas significativas como el 1 de Mayo, organizadas por la Subsecretara, cedindole la distribucin de entradas a la Confederacin General del Trabajo.

Espectculos como El patio de la Morocha generaron el rechazo por parte de los agentes de mayor centralidad dentro del campo intelectual y del teatro dominante. El crtico e historiador Luis Ordaz consider a esta poltica cultural como un empeo por populacherizarlo todo, y a esta pieza como su claro ejemplo. Dice al respecto: Se hizo todo a lo grande. () Fue, en verdad, un despilfarro de los dineros del pueblo, que a esa altura, ahora lo sabemos, carecan ya de control. Pero lo malo, y ya en el terreno especficamente teatral, y apenas si Troilo salvaba en parte el espectculo con su simpata, su msica y la maestra de su ejecucin. Pero lo cierto es que todo eso nada tena que ver con el teatro. (1956; 262) Es decir, la alta cultura en clara disidencia con el gobierno, era incapaz de reconocer la calidad de una cultura popular, que contaba con una gran aceptacin en el pblico, y experimentaba una etapa de expansin e industrializacin.1 Uno de los componentes de esa cultura popular que el peronismo retomaba y que est representado en esta pieza por uno de sus mayores exponentes -Anbal Troilo-, es el tango. Aunque la evocacin nostlgica del tango durante el peronismo ya no funciona como una practica cultural que defina la identidad de los sectores populares, si cabe destacar que muchas de sus figuras ms representativas como Hugo del Carril, Enrique Santos Discpolo, Ctulo Castillo, entre otros- se vincularon estrechamente con ste, llevando adelante en algunos casos una militancia poltica. El ltimo de los espectculos que abordaremos -El conventillo de la Paloma de Alberto Vaccarezza dirigida por Romn Vignoly Barreto, con la intervencin de la orquesta de Troilo y los Hermanos Abalos- se represent en uno de los espacios oficiales usados con mayor asiduidad por el peronismo, el Teatro Coln. Si nos detenemos en la programacin de este teatro en estos aos, observamos que se realizaron funciones del Coro de Obreros de la CGT, festivales de federaciones obreras y gremiales, que incluan msicos populares y artistas de radio y teatro, espectculos de danzas folklricas, la Fiesta de la Argentinidad organizada por estudiantes secundarios, representaciones del teatro Obrero de la GCT -con un repertorio afn al ideario peronista-, y en forma simultnea a los actos polticos de la CGT y las reuniones de diversos sindicatos.
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Dice Flix Luna: Ocurra que la cultura expedida oficialmente por el rgimen peronista apareca como poco valiosa y, adems, reaccionaria; aunque una subcultura popular suscitada por la aparicin del peronismo se desarrollaba fresca y vivaz, esto no alcanzaban a verlo los hombres de la cultura. (2000; 273)

Este mbito se haba caracterizado desde principios del siglo XX, por albergar segn Ricardo Pasolini- a esa regin de la sociedad portea que se autocalificaba como high life y que, adiestrada en los saberes y rituales de una cultura que se miraba a Europa, pretenda encontrar en ella un espejo que le devolviera imgenes favorables. (1999, 228) La lite portea liberal defini a travs de este mbito y de esta prctica cultural, su identidad dentro del mapa social. El peronismo intent combatir dicho elitismo, introduciendo a las masas populares dentro del dominio de lo culto. No obstante, sus intentos no modificaron sustancialmente el desarrollo de la actividad de la msica culta durante este perodo. El repertorio de peras representadas durante estos diez aos no present diferencias con el de temporadas previas a la llegada del peronismo al poder, al igual que la presencia de grandes figuras de la msica, donde no se experimentaron interrupciones.(Ciria, 1983; Sanguinetti, 1967) Es decir, la poltica cultural del peronismo, no logr que el teatro Coln dejara de ser patrimonio exclusivo de la alta cultura. La representacin de la pieza de Vacarezza, quien ocup durante este periodo la direccin de Argentores (Sociedad Argentina de Autores) y del teatro Cervantes, a la vez que recibi la Medalla de la Lealtad de manos del Presidente-, llevada a cabo en diciembre de 1953 y organizada por la Unidad Bsica Eva Pern, se establece como uno de los casos ms polmicos dentro de la programacin oficial. La puesta en escena present peculiaridades como la presencia de cantantes lricos, cuerpos de baile y orquesta sinfnica, constituyndose de este modo en una experiencia que -segn Pellettieri- el teatro dominante calific como oportunista y estticamente deplorable, cuestionando as la mezcla de populismo y conservadurismo (1999; 123) Adems, el evento al que asisti toda la comunidad artstica y el Presidente, fue utilizado por este ltimo no slo para anunciar las nuevas obras de gobierno en materia teatral, sino tambin para traer a colacin la polmica que entablaba por la centralidad del campo intelectual con respecto al carcter popular de la cultura oficial. Pern fue recibido en las escalinatas del Teatro Coln por distintas autoridades nacionales y municipales, y por el actor Enrique Muio- actor popular identificado con el peronismo-, al tiempo que la orquesta ejecutaba la marcha Los muchachos peronistas. Un rato despus pronunciaba un discurso cuya finalidad era anunciar la construccin de nuevas salas teatrales, pero que, inicialmente se centraba en un comentario que le haba realizado un empleado de la presidencia. Deca Pern:

Me dijo que El conventillo de la Paloma en el Coln era un acto extraordinario. Como este muchacho constituye una parte del pueblo a la que me gusta consultar a menudo en forma fehaciente y objetiva, le pregunt que pensaba sobre eso, y me dijo: Es indudable que los pitucos van a creer que es una profanacin. Y me dijo, tambin: pero los otros van a creer que es un agravio para el Conventillo de la Paloma. Esas fueron sus palabras. Es indudable que ese podra ser el sentir de mucha gente, pero nuestra intencin es distinta. Queremos en cierta manera, darle carta de ciudadana al Teatro Coln, como tambin queremos comenzar a anotar en el stud book de nuestro arte, para darle pedrigree y nacimiento a los conventillos de la paloma.(...) trabajemos por ir elevando la cultura de nuestro pueblo que es la verdadera cultura. (La Prensa, 22/12/1953)

Las palabras de Pern son un claro ejemplo del debate establecido entre la cultura dominante y el gobierno: en el primer caso se consider a la cultura popular en trminos de barbarie o incultura; en el segundo, desde una ideologa populista, se invierten los valores dominantes, considerando a la cultura del pueblo como superior y autntica. Las vinculaciones establecidas entre el arte y la poltica durante el peronismo dan cuenta de la rgida oposicin vigente entre la alta cultura y la cultura popular. La enemistad y distancia entre estos dos circuitos culturales imposibilitaban la confrontacin y el intercambio entre ambos, establecindose uno como el opuesto del otro. Por otra parte, el antiperonismo imperante dentro del campo intelectual obstaculiz toda valorizacin posible del arte popular ligado a esta ideologa, ocurriendo este hecho paulatinamente en dcadas posteriores. Asimismo, nos interesa subrayar las consecuencias en trminos culturales generadas por la democratizacin del bienestar instaurada por el peronismo, que se observan concretamente en la insercin de nuevos consumidores culturales. Cabe destacar que el peronismo no promovi modelos culturales propios, sino que postul la inclusin de las masas a un sistema de consumo cultural ya existente ligado en algunos casos a otros sectores sociales. Las masas peronistas participaron -de esta manera- de costumbres y estilos de vida de la clase media, incluyendo los modos y conductas del consumo cultural propias de este sector social.

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