Considerada la obra maestra del Inca Garcilaso de la Vega , Los Comentarios Reales aparecen en 1609 y constituyen un invento por

dotar al Per de una historia que recoja todos los aspectos de su devenir social y cultural. La obre esta dividida en dos partes, la primera consta de 9 libros y la segunda de 8. La parte inicial recoge lo concerniente a los incas (dioses, leyes, formas de gobierno e instrucciones) antes de la llegada de los espaoles a su territorio. Con una prosa clara y expresiva, El Inca mezcla datos de la economa poltica con los problemas de la cronologa, se vale de fuentes orales y escritas e incluso de recuerdos de su infancia para estructurar su relato. En esencia es veraz y algunas veces aporta documentos de primera mano. Se le acusa de idealizar el pasado, pero hay que considerar todo lo que tenia se humanista y explicar sus presuntas deformaciones sobre el utopismo renacentista que debi marcarle: El inca vea una uniformidad psicolgica al comparar al indio con el hombre de la antigedad o con el espaol de su tiempo. La segunda parte de los comentarios publicada en forma pstuma, lleva el titulo de historia general del Per (1617). Aqu se ocupa del descubrimiento y los sucesos que desencadenaron las incursiones espaolas en territorio inca. Recoge tambin las desvanecas que surgan entre los espaoles y culmina con la ejecucin del prncipe del imperio a manos de los conquistadores. Los comentarios reales fueron escritos con base en las memorias personales, las evocaciones de infancia y los documentos testimoniales de distintos autores. Pese a que el libro fue prohibido en principio por el consejo de indias por considerarlo instigador y peligroso en manos de algunos nativos letrados, El inca era partidario de la conquista espaola. Habiendo nacido en Amrica siendo u 50 por ciento de su sangre indgena, adopta la forma de vida del conquistador y si asoma una tmida critica esta es resignada y dbil. Los comentarios reales cuyo valor histrico ha desmitificado el tiempo, estructuran una literatura extica que describe a un pas aun misterioso y peculiar, cuyos silenciosos pobladores portan todava en sus rasgos fsicos, morales y espirituales las huellas de una tradicin milenaria. El autor de los comentarios reales que tratan del origen de los incas tuvo la oportunidad de estar en contacto con la vida y el ambiente de los conquistadores a la vez que conoci perfectamente tanto la costumbre como las leyes y l historia de sus antepasados maternos. El mismo autor lo recuerda de la siguiente forma: Decanme como procedan sus reyes en paz y en guerra, de que manera trataba a sus vasallos y como eran servidos ellos. De mas de eso me contaban, como a su propio hijo, toda su idolatra, sus ritos, ceremonias y sacrificios, sus fiestas y como las celebraban. Decanme sus abusos y superticiones; sus ageros malos y buenos. En suma digo que me dieron noticia de todo lo que tuvieron en su repblica, que si entonces lo escribiera fuera mas copiosa esta historia. Algunos critican sus narraciones por considerarlas excesivamente utpicas, pero las investigaciones modernas confirman la exactitud de sus informaciones en la mayora de los hechos. a excepcin de los citados por el autor como leyendas. Destacan dentro de los comentarios, las descripciones y relatos acerca de la fastuosidad de sus antepasados: uno de los principales dolos de los reyes incas y sus vasallos tuvieron fue la imperial ciudad de cuzco, que la adoraban los indios como a cosa sagrada , por haberla fundado el primer Inca Manco Capac, y por las innumerables victorias que ella tuvo en las conquistas que hizo, y por que era casa y corte de los incas sus dioses por tenerla en esta veneracion la ennoblecieron aquellos reyes lo mas que pudieron con edificios suntuosos y casas reales, que muchos de ellos hicieron para si. Como en las descripcin della diremos de algunas de las casa entre las cuales y en la que mas se esmeraron , fue la casa y templo del sol , que la adornan de increbles riquezas , aumentndolas cada inca de por si y aventajndose del pasado...la techumbre era de madera muy alta , porque tuviese corriente ; la cubija fue de paja , porque no alcanzaron a hacer teja. Todas las cuatro paredes del templo estaban cubiertas de arriba abajo con planchas y tablones de oro.