HAZRAN 2011 Say: 510 Fiyat: 5 TL

ETRAFIMIZDAK AYDINLIK
TANRININ YKS (Bir Kitap)
FARKINDALIK YARATMAK

NDEKLER
Etrafmzdaki Aydnlk ........................ 2
Aylk Kltrel ve Siyasi Dergi
Cilt: 43 Say:510 Haziran 2011
Onur Bakan: Dr. Refet Kayseriliolu Sevgi Yaynlar Tic.Ltd.ti. adna Sahibi ve Genel Yayn Mdr: Ayegl Kayseriliolu Yaz leri Mdr: Gngr zyiit Yayn Kurulu: Gngr zyiit Nelda Bayraktar Hale rkmezgil Haberleme ve Okur/Abone likileri: P.K: 227 Beyolu/stanbul Ynetim Yeri: Ceylan Sk. No: 9/bod.kat Gzelyal, Pendik/st. Bask: Hedef Dijital Bask Taksim Cad. No: 19/A Taksim/stanbul Fiyat: 5 TL Yllk Abone: 60 TL Yurt D: 70 TL
Kapak Resmi: Luminous Raipun

Dr. Refet Kayseriliolu

Tanrnn yks ................................. 6

(Bir Kitabn Dndrdkleri)
Ahmet Kayseriliolu

Deerini Bilmek .................................14

(Bilgelik Belgeleri)
Gngr zyiit

Biten Zaman ve Bitmeyen Mcadele .......................... 19

(lme Adanm Bir Yaam - IV)
Zuhal Voigt

Epiktetos ........................................... 26
zetleyen: Nihal Grsoy

Ahlk ................................................. 33
Yaln Kaya

Farkndalk Yaratmay renin ........ 37

(Eski Gnnn Son Saatleri)
Thom Hartman/Arn nan

Bir zet ........................................... 41

(Canl Kryon Celsesi) Dergimizin internet sitesini www.sevgidunyasidergisi.com www.dostluk.org adreslerinden ziyaret edebilirsiniz

SEVG DNYASI

Sevgili Dostlar
lkemizin, Trk insann tanmayan, ileriyi gremeyen, kk apl bir takm insanlar tarafndan nasl kontrol edilmeye alldn izliyorsunuzdur. Trkleri tanmyorlar, nk Trklerin ounun birbirini dikizlemeye, bakalarnn kirli amarlarn azlarna dolamaya merakl olduunu dnyorlar; ileriyi gremiyorlar, nk birileri iin adm adm hazrladklar sonun bir gn gelip mutlaka kendilerini bulacan tahmin edemiyorlar; kk apllar nk istediklerini gerekletirebilmek, her eyi elde etmek iin yalana, dolana, bakalarn hibir ey yapamaz hale getirme hilesine bavuruyorlar. Ya bu bulankl frsat bilip bulankl meydana getirenleri bir yana brakarak tehir edilenleri bsbtn ilan etmeye, onlarn dknlnden yararlanp kendine menfaat karmaya alanlara ne demeli... te byle insanlarla seime gidiyor lkemiz. Pek ok ey aibeli, pek ok ey gvenilmez ve kirli. Bizim gibi insanlar ise deimez ana esaslar gz nne alarak, onlarn nda deerlendirmeli olan biteni. te bu noktada birounuzun bildii u meseli hatrlamakta fayda grmekteyiz: Adillii ile tannan, hakk koruyan ulu bir idareci olan Hz. mer, tamamen halkn doruda tutmak amac ile onlarn arasnda gezer, ktleri bulur, onlar cezalandrr ve ktlklerini herkese ilan edermi. Bir gn yine byle dolarken be kiinin bir kenarda kt iler yapmakta olduunu fark etmi. Onlar bulmu, bir sre dardan gzetlemi, sonra duvardan atlayarak yanlarna girmi ve onlar su st yakalam. Niyeti temizmi temiz olmasna ama, o bile bunda hakka tecavz olduunu bilememi: 1. Dardan gzetlemekle onlarn gizliliklerine, 2. Duvar atlayp yanlarna gitmekle onlarn zelliklerine tecavz ettiini bilememi. stelik bir de 3. olarak ktlklerini ilan etmeyi dnm ki, ona daha nceden kabahatleri rtc olunuz dendiini unutmu. Bu gafletten kim uyandrm onu biliyor musunuz? Oradaki o be ktden biri... Hz. mer ulu bir idareci ya... Ululuk Yaratann Yapma! dediklerinden vazgemekte, ululuun yalnz Onda olduunu bilerek klebilmekte ya... te byle bir insan olduu iin Hz. mer, yle bir insann azndan kan szlerde bile doruyu yakalam ve o zaman anlam ki, hak her eyin stnedir. Onlar bir daha byle eyler yapmamalarn tembihleyerek affetmi. Biz de buradan temenni edelim ki, kimse yanlmadn, yanlmayacan zannederek byk konumasn, byklk taslamasn. Her frsatta azlar dolu dolu Yaratan anmaya alanlar bilmeliler ki, Onu anmak kardeini anmaktr; Onu anmak tm doruluk ve iyiliklerle yanmaktr.
En Derin Sevgilerimizle SEVG DNYASI

2
ZDEN LE ERDEM KONUUYOR

SEVG DNYASI

Ruh yle bir cevherdir ki, esasnda, znde bilgi vardr. O zndeki bilgi, ilh bir sevgi ile yorulmutur. Onu Vareden, ona bilgisinden katm, sevgisiyle yourmutur. O, yoluna serilmi, yine Vareden'inin dzenledii ve varettii, gittike byyen, genileyen bilgilerden aldka geliir, nurlanr, aydnlanr. O etrafna bilgi dattka, etrafndaki canl ve cansz varlklar sevdike onlardan sevgiler ve bilgiler toplar. Etrafna iyilikler, hizmetler yaptka ona da hem etrafndan, hem yukardan iyilikler ve hizmetler yaplr. Bu ekilde yryen bir kimsenin etraf her zaman aydnlktr, ruhu her zaman aydnlkla dolar. O her zaman huzur iindedir ve mutludur.

Dr. Refet Kayseriliolu

Etrafmzdaki Aydnlk

SEVG DNYASI

3
karanlkta kalmak?!. Bu adamn gz m kr, kula m sar?.. Gndz dar kp gezemiyor mu? Gece kta oturmasna msaade edilmiyor mu? Anlamadm ben bu karanl. zden - Hayr ne gz kr, ne kula sar, ne de gndz darda dolamasna, gece de kta oturmasna engel olan bir durum var. Dolayor, en aydnlk yerlerde de oturuyor. Ama yine de karanlktan bunalyor. Erdem - Bu tarifiniz bilmeceleri hatrlatt bana ...unu ak ak sylesenize dostum. Neymi bu adamn derdi. zden - Ben ak ak sylyorum ama, sen ii hafife olmak istiyorsun. Onun iin sylediime dikkat etmiyorsun. Karanlk sadece gze mi aittir?!. Gz, grnce o insann ruhu da aydnlkta olur mu? Bir de ruha ait bir aydnlk yok mu? Ruhu aydnlk iinde olanlar huzur ve skn iinde, ruhu karanlklarda kalanlar da sknt ve bunalt iinde olmaz m? Erdem - Afedersin ama bunlar bana yine sizin tam kastettiiniz mny vermedi. Ne demek ruhu aydnlk iinde olmak veya karanlk iinde olmak? Bunu bana ak ak anlatr msnz?.. zden - Ruhun , ruhun aydnl bilgiden, sevgiden ve iyilikten yaplmtr. Etrafna bilgiyi, sevgiyi aran, drt bir yanna iyilikler saan, yava yava etrafnn ve sonra da ruhunun aydnlklarla dolu olduunu grr. Erdem - Siz burada bilgiyi ve sevgiyi birer ahsiyet, iyilikleri de etrafnza dikilen fenerler veya ampuller gibi gryorsunuz. Bu gr yine biraz airane olmuyor mu? zden - Bir grn veya syleyiin airane olmas bir su mu? airane olunca gerek-

zden - Bunaltlar iinde soluyan, "of"lar ve "ah"lar hi bitmeyen bir insan tanyorum. Grnrde hi bir derdi, hi bir maddi sknts yok. Beden bir hastal da mevcut deil. Ama o bunalt iinde, o karanlk dehlizlerde aydnlk arayan adamn k susuzluu iinde. Her zaman kederli, her zaman korkulu, her zaman huzursuz bir halde dolayor. Ona acmamak elde deil ama, kendi derdinin derman da ancak kendi elinde. Erdem - Peki nedir yleyse bu adamn sknts. Beden bir hastal yoksa, maddi bir sknts ve ruh bir derdi yoksa nedir onun skntsnn sebebi? zden - lk anda dorusu ben de armtm onun bu "of" ve "ah" larna. Fakat biraz inceleyince btn skntsnn karanlkta kalmaktan geldiini anladm. Erdem - Dostum bugn pek airane konuuyorsun. Ne demek

4
likten kar m? airane syleyiler, duyular ve grler hep hakikate uymayan hayalleri mi yanstr? Hayr, hayr bu ok yanl bir dncedir. Gerek iir, dz kelimelerle ifade edilemeyen gerekleri, benzetmelerle, kyaslarla, tasvir ve tariflerle anlatmaya, duyurmaya, hi deilse koklatmaya alan bir syleyitir. Bu syleyiin iine biraz musiki, biraz ahenk katnca ifade kudreti daha da artar. Size unu syleyeyim ki, kimsenin gremedii veya grp de ifade edemedii gerekleri ve gzellikleri yakalayp dile getiremeyen air, gerek air deildir. Belki manzumecidir, ama air deildir. air odur ki grnmeyen, ifade edilemeyen gzelliklerle ve gereklerle ruhen temas edip onlarla ruhunda bir ahenk kurar. Ruhundaki bu ahengin aracl ile de bize o gereklerden ve gzelliklerden kokular, renkler ve sesler iletir. Onun iin gerek airlerin szlerinde ideal gerekler ve ideal gzellikler vardr. Gelelim benim szlerimdeki gereklie... Erdem - Ona girmeden nce u airler hakknda sylediiniz szlere pek itirak edemediimi ifade etmek isterim. airler herkesin gremedii gerekleri nasl dile getiriyorlar, herkesin gremedii gzellikleri nerede ifade ediyorlar?!.. ou kadn ve aktan baka, bir de ikiden baka bir lf etmezler. zden - Bu szler sizin gerek dnceleriniz olamaz. Beni syletmek ve biraz da kzdrmak iin lf ediyorsunuz gibi geliyor bana. Gerek bir sair ayet kadn iin ve ak iin sylyorsa onlarda herkesin gremedii gzellikleri, herkesin ifade edemedii bir tatllkta ve ahenkle ifade ediyor demektir. Sakn airleri hor grme, onlara sevgi gster, sylediklerini dinle, anlamaya al, iine sindir. nk onlarn syleyilerinde ilhi sesleniin bir kvl-

SEVG DNYASI

cm vardr. Ancak o kvlcmlardr ki, senin ruhundaki meleyi tututururlar. Erdem - Evet ruhun aydnlndan, ndan bahsediyorduk. airler zerinde ok durduk. zden - Mecbur ettiniz. Ruhun aydnl bilgiden, sevgiden ve iyiliklerden yaplmtr dedim. Ruh yle bir cevherdir ki, esasnda, znde bilgi vardr. O zndeki bilgi, ilh bir sevgi ile yorulmutur. Onu Vareden, ona bilgisinden katm, sevgisiyle yourmutur. O, yoluna serilmi, yine Vareden'inin dzenledii ve varettii, gittike byyen, genileyen bilgilerden aldka geliir, nurlanr, aydnlanr. O etrafna bilgi dattka, etrafndaki canl ve cansz varlklar sevdike onlardan sevgiler ve bilgiler toplar. Etrafna iyilikler, hizmetler yaptka ona da hem etrafndan, hem yukardan iyilikler ve hizmetler yaplr. Bu ekilde yryen bir kimsenin etraf her zaman

SEVG DNYASI

5
adama iki dilim ekmek az gelir, aln asla gidermez. Midesi kk adam ise iki dilim ekmek pekl doyurabilir. nsanlarn bilgi ihtiyac, ruhlarndaki bilgi ve sevgi susuzluu mevkileri ykseldike artar, ihtiyaca yetecek kadar sevgi ve bilgi alnamaynca da susuzluk ve susuzluun dourduu skntlar nlenemez. te bahsettiim kimse de kfi derece bilgi ve sevgi almyor, etrafna kfi derecede bilgi ve sevgi datmyor, hizmet ve iyilik yapmyor. Bundan dolay da ihtiyac olan sevgiyi, iyilii ve bilgiyi bulamyor. Skntlar ve bunaltlar iinde kvranyor. Hlbuki aresi gayet basit ve kendi elinde. Ama yalnz kendi elinde. Bakasnn dtan verecei bir aresi ve merhemi yok bu yarann. Ruhumuza aydnlk dolmadka, ruhumuzdaki aydnlk etrafmza tamadka ve biz etrafmzdan devaml aydnlk toplamadka huzur ve mutluluktan uzaz.

aydnlktr, ruhu her zaman aydnlkla dolar. O her zaman huzur iindedir ve mutludur. Erdem - Peki bahsettiiniz kii hi bilgi toplamyor, kimseyi sevmiyor, kimseye bir iyilik ve hizmet yapmyor mu? zden - Hi bilgi toplamamak, kimseyi sevmemek diye bir ey olamaz. Elbette onun da sevdii kimse veya kimseler var. Fakat kfi deil. Midesi byk

SEVG DNYASI

Bir Kitabn Dndrdkleri

Tanrnn yks
Ahmet Kayseriliolu, Psikolog

SEVG DNYASI

7
branice ve Aramice'yi de iyice renmi. Bylece Musevi ve Hristiyan kutsal kitaplarn aslndan inceleme imknna kavumu. slmiyet'le ilgili yazlarndan da Kuran- Kerimi, Hz. Muhammed'i ve slm tarihini yeterince inceledii anlalyor. Yazar kitabnda Tanrnn varln sorgulamadn aka ifade ediyor. (S.19) leriki sayfalarda da kendi inan dnyasn u satrlarla ortaya dkyor: "Kiisel grlerim pek ok bilgin tarafndan da tartmal olarak kabul edilecektir. Ben bir tanrtanmaz deilim. Tanr'nn doasn anlam gibi yapmyorum; ahlk kurallarmzn insan yaps olup olmadn, bir genetik programn paras ya da Tanr'nn armaan olup olmadn bilmiyorum. Ruh kavramn tam olarak anlamyorum ve lmden sonra bir yaam olup olmad hakknda da hibir fikrim yok. Ama Tanr'nn varolabileceini kabul etmeye hazrm. te yandan da geleneklerine bal bir Yahudi'yim. En yakn bilgin, meslekta ve dostlarm benim bu durumumu komik buluyor. Bazlar benim biraz kak biri olduumu dnyor." (S.29) SABETAY SEV FENOMEN Amacm kitabn tantm ve tenkidi olmayp, bende uyandrd dnceler demitim. Bu nedenle ilk olarak hi sra gzetmeden orta sayfalarda uzunca anlatlan Sabetay Sevi (1625-1676) fenomeni zerinde durmak istiyorum. nk imdi bile lkemizde gndem konusu. Sabetaistler diye onca kitap yaynlanp durmuyor mu?

OK YNL BR YAZAR Biliyorsunuz son iki yl boyunca Tanr inanc ile ilgili yazlar kaleme almaktaym. Gelecek saydan balayarak bunlarn bir zetini sizlerle paylaacam. Sonra da Richard Dawkins'in Tanr'nn varln inkr eden ve dnya apnda popler olduundan, amzda (ateizmin ilmihali) diyebileceimiz "Tanr Yanlgs" kitab zerinde uzunca duracam. Bu saymzda ise yine Tanr konusuyla ilgili, ancak O'nun varl ve yokluuyla deil, tarih boyunca ve gnmzde insanlarn bu inanc nasl yaayp, nasl deerlendirdikleriyle ilgili geen yl dilimize evrilmi "Tanrnn yks" kitabn okurken bana neler dndrdklerini anlatmak istiyorum. 2005 ylnda ngiltere'de yaymlanm bu kitabn yazar Robert Winston asla sradan biri deil. Aslnda kitap onun BBC televizyonunda yaynlanm dizi konumalarndan derlenmi. Bunun gibi pek ok konuda bilimsel TV dizilerinde konumac olduundan halkn ok yakndan tand biri kendisi. Bir tp profesr olarak ngiltere'nin en nl bilginlerinden biri olmasna ramen, krssnde skp kalmam, bildiklerini kitaplaryla, konumalaryla paylamann zevkini yllar boyu doya doya yaam. Sadece bu kadar da deil. i Partisinin bir yesi olarak Lordlar Kamarasnda siyasetin gbeinde hizmetleri de var kendisinin. 500 yl nce spanya'dan g etmek zorunda kalan kkl bir musevi ailenin 1940 doumlu mensubu. reme fizyolojisi, genetik aratrmalar ve tp bebek konusunda uzmanlam bir profesr. Bunlarn yansra aile geleneine uyarak klasik

8
1665'de Osmanl ehri Gazze'de kendisini Tanr'nn elisi, Museviler'in hasretle bekledii kurtarc Mesih ilan eden Sabetay Sevi, Suriye zerinden stanbul'a doru yola kt. Yolu zerindeki kentlerde Musevilerce histerik bir coku ve byk bir inanla karlanp desteklendi. "Niin stanbul?" diye sorabilirsiniz. Hi armayn. Gcnn zirvesindeki Osmanl mparatorluu padiahn tahtndan indirip, kendisi oturacak imparatorluk tahtna. Ve bunu yol boyunca aka syleyip duruyor. Cokulu kalabalk da, akllar torbada histerik bir onayla onu bakente yolcu ediyorlar. Osmanl vezirleri akll. Adam ldrerek gadre uram efsanevi bir peygamber yapmak yerine, onu kendi dili ile kelimeyi ahadet getirtip Mslman yapyorlar. Ve inananlar da, ounluu Selanik'te olmak zere onun peinden din deitirip Mslman oluyorlar. Eskiden yuvaya geri dnm anlamna "Avdet" diye anlan bu Sabetaistler; sonralar itenliklerinden phe ve biraz da kmseme anlam tayan "Dnme" diye isimlendirildiler. Aradan 350 sene geti. Hl kukuyla baklyorlar. Hatt zerlerinde bol bol komplo teorileri bile retiliyor. Hak yerini bulsun diye sylyorum, aralarnda be vakit namaznda yakn tandklarm var. semavi dinin zlerinden bir sentez yapp ocuklarn zenle yetitiriyorlar... Merakls komplo teorileriyle urap dursun. Herkesin ii kendine. Beni, Sabetay Sevi ve benzerlerinde asl ilgilendiren "peygamberim" diye ortaya kan deil de fazla dnp tanmadan pnii onu kabul edip benimseyenler. Yazar kitabnn 307-313 sayfalarnda uzunca anlatt Sabetay Sevi'ye normal

SEVG DNYASI

gzyle bakmyor. Byk olaslkla bipolar (ift kutuplu) manik depresif ruh halinde olduunu sylyor. Yani zaman zaman ar coku iinde anlaml anlamsz durmakszn konuan, zaman zaman da depresif bir ruh haline girip kabuuna ekilen anormal bir kiilik. Dediim gibi beni ilgilendiren o ve benzerleri deil, kaytsz artsz peine taklanlar. Byleleri her zaman zuhur edebilir. Yaknlarda "sa'ym" diye ortaya kp garip kyafetlere brnen Hasan Mezarc olayn yaamadk m? Peygamberlik, Tanr Elilii gibi bir iddia ile ortaya atlan birinin kiiliini ve akl salamln elbette inceleyeceiz. Ama sadece o kadar deil. Grevli olduuna inanabilmemiz iin, onun yce kattan getirdiklerini her trl eletiri hakkmz sonuna kadar kullanarak, kafa atlatrcasna alabildiine incelemek ve irdelemek zorundayz. Yce kattan geldii iddia edilenlerin gerek ifade biimi, gerekse ierik olarak eski kutsal metinlerle karlatrlmas ve yeni olarak ortaya neyin konduunun temiz bir aklla sonuna kadar incelenmesi asla vazgeilmeyecek ok nemli bir n art. Hz. Muhammed'in tek mucizesi, ortaya koyduu Kuran yetleridir. Gnl yeniyi kabule ak Musevi ve Hristiyan din bilginleri, yetleri gerek ifade gerek ierik olarak inceleyip "Bu da Tanrmzn katndan" yargsna varmaktan kendilerini alkoyamamlard. Onlar Tanr'nn deimeyen ahlk hkmlerini Kuran'da da bulmular, ayrca O'nun katndan gelen yeni bilgilerin hametini grp bunun bir kul sz olamayacan anlayp nnde saygyla eilmilerdi.

SEVG DNYASI

9
etme dinsel trenleri anlatlrken, insanolunun din ve tre uruna iledii cinayetlerden tyleriniz diken diken oluyor. Her yl ilenen bu kurban merasimlerinde yzlerce, binlerce insan bir rahibin elindeki bakla bir vuruta gs kafesinin altndan karn enlemesine yarlarak ldrlyordu. spanyollar 1500'lerde Meksika'y igl ederken oradaki piramitlerin kurbanlarn kanyla kzl kahverengiye dndn dehetle grmlerdi. Kentlere henz ulamamken uzaklardan kurbanlarn kt kokusunu duyabiliyorlard. Trenden nceki aylarda kurbanlara zel bir ihtimamla iyice baklyor, kutsal bir iin aday muamelesi yaplyordu. Sanki bundan onur duymas isteniyordu kurbandan. Bakla karnnn yarlmas trenin birinci ksmyd. Henz yaamakta iken gsnden kalbi karlp, atar durumda iken havaya kaldrlyor ve halka gsteriliyordu. Piramidin zirvesinde bu ilemler yaplp kurbann lm gerekleir gereklemez ceset piramidin merdivenlerinden yuvarlanyor, yerde de ba kesilip tapnan yanndaki kafatas raflarna yerletiriliyordu. 16. yzylda Bat dnyas ilhi dinlerin buyruklarna uyarak insan kurbann oktan terk edip unutmuken, Gney Amerika'nn hl eskilerde aklp kalmas tek tanrl brahim dinlerin insanln gelimesine yapt katky bir daha gzler nne seriyor. Hz. brahim'in ad anlnca, ona da olunu kurban etmesinin Allah tarafndan emredilmi olduu aklmza hi gelmez mi? Putlar iin insann kurban edilmesini bu kadar dehetle karlarken, tek Allah

HZ. SA GELDNDE OK EY SYLEMEL Kitapta amzda yaanan bir peygamberlik olayna da deiniliyor. Afrika Kongo'da Simon Kimbangu (1887- 1951) doutan deil, nerdeyse otuzuna yaklamken misyonerlerce vaftiz edilip Hristiyan yaplyor. Bir iki yl sonra da sa'nn kendisiyle konuup peygamber olarak grevlendirdiini vaaz etmeye balyor. Onulmaz hastalklar iyiletiriyor, krl tedavi ediyor, hatt bir defasnda lm bir ocuu bile dirilttii syleniyor. En nemli mesaj smrgecilie kar olmas. Milliyetilik ve bamszlk ak, inananlarnda alabildiine artnca, smrgeci Belikallar'n yapaca tek ey kalyor: Hapse tkmak. O lnceye kadar 30 yl boyunca hapiste rrken, setii 12 havarisi ve yandalar bo durmayp retisini drt bir yana yayyorlar. Bugn bamsz bir kilise olarak 12 milyon yesi olduu syleniyor. Derinliine dinsel kltrleri pek olmadndan, mucizelerle ve zgrlk akyla gnlleri alevlenmi Afrikal kardelerimizi bu inanlarndan dolay fazla eletiremiyoruz. Ne var ki, Hz. sa'nn 2000 yl sonra, Simon Kimbangu kanalyla neredeyse yalnzca zgrlk mjdesi ve smrgecilik kart bir mesajla gelmi olmas, insanln bunca derdine kar baka hibir reti ortaya koymamas aklla badar bir ey deil. YAPMA PUTLAR URUNA LENEN KORKUN CNAYETLER Kitapta Gney Amerika'nn ortalarnda yaam olan Aztekler'in insan kurban

10
kavramnn pekimesinde en byk katklardan birini yapm olan Hz. brahim'e Yaradan tarafndan bu emrin verilmesi bir byk eliki deil mi? Zamanmzdan 4000 yl kadar nce yaam olan Hz. brahim'in dneminde insan kurban edilmesi dnyamzda yaygn olmasna ramen, Peygamber bu emri ald zaman kulaklarna inanamam dehet iinde kalmt. Rahman, Rahim ve merhameti sonsuz olan lemlerin Rabbi byle bir eyi ondan nasl isteyebilirdi? O Allah ki, yangnlarn iinden onu sa karm, ldrd kular canlandrp ona geri vermiti. O'nun gcnn her eye yettiini, boa bir ey yapmadn Hz. brahim herkesten iyi biliyordu ama, bu emrin iindeki hikmeti akln ne kadar

SEVG DNYASI

zorlarsa zorlasn anlamasna imkn yoktu. Nitekim kurban yerine varncaya kadar geen iki gn boyunca "Yarabbi olumun yerine benim canm al" diye srekli yalvarp durmu, Yaradan'dan sadece "brahim sakin ol, benim Tanr olduumu bil" cevabndan baka bir sz alamamt. Kryon bilgilerinde ilk iki gnn yksn okurken, iin sonunu bilmeme ramen, brahim'in yaad byk buhrana duygudalk etmekten kendimi alamamtm. 3. gn ise karmza bambaka biri kyordu. Peygamber gerek teslimiyetin Tanr ile birlikte i grmekten getiini, olayn gidiatna kendisinin de yn vermesi gerektiini anlamt. Artk karmzda alayp, szlayp yalvaran biri deil, derin konsantrasyon ve meditasyon ile olunu kurban etmeye deil bir kurtulu kutlamas yapmaya giden bir peygamber vard. O da Tanr'nn bir paras idi ve realiteyi deitirme hakkna sahipti. Nitekim sunak yerine varp emri yerine getirmeye hazrlanrken bildiiniz gibi, gkten gelen bir ko ile, insan kurban etmenin ilhi lemce asla onaylanmad byle dramatik bir olayla tm insanla kesinkes tebli edilmi oluyordu. Hz. brahim gerekte tm semavi din sahipleri adna bir kutlama yapyordu artk orada. Ve "Tanr'nn hikmetinden sual olmaz" sz bir kez daha dorulanyordu. Ne var ki, brahim'den ok sonraki yzyllarda yaam olan Aztekler, semavi din bilgilerinden habersiz olduklarndan hl insan kurban etmeyi bir marifet sayp kanl dehet sahnelerini yineleyip duruyorlard...

SEVG DNYASI

11

INGIRAKLI YILAN MUCZES (!) Ama yine de ilhi lemden pe pee glyzl peygamberler gnderildi. Yaradann gerek kardelik, bar mesajlar, deimeyen ahlk kurallar tekrar tekrar hatrlatld, etraf gllk glistanlk oldu diyebilir miyiz hi? lkemizde her gn yaayp durduklarmz, gnderilmi tm resllerin, nebilerin getirdikleri gereklerin arptlp deitirilmesinden bu yana ancak gzyalar iinde olduklarn dndryor bizlere. Dnyann en uygar lkelerinde bile din adna ne samalklar yaanp duruyor. Kitapta ABD'de 100 yl kadar nce bir kilise kurucusunun ateli Pazar vaaz verdii srada cemaatten birinin krsye ngrakl ylanlarla dolu bir kutu frlatmas olayndan bahsediliyor. Rahip istifini hi bozmadan ylanlardan birini alp, sa'nn szlerinden alntlar yaparak ba zerine kaldryor ve ne garip ki, ylan ona hibir ey yapmyor. Bu mucize annda drt bir yana yaylp moda gibi tekrarlanp durmaz m? Ve ngrakl ylan srd halde, tbbi yardm reddedip ii Allah'a havale eden 120 kii gz gre gre lp gidiyorlar. ncil'de Hz. sa'nn lde 40 gnlk denenmesi anlatlr. eytann "Rabbine gveniyorsan haydi kendini tepeden aa at" szne sa'nn cevab ok muhteem:

"Kutsal Kitapta Rabbini denemeyeceksin" denmiti bize. Hz. sa'nn bu szn her gn tekrarlarken, ngrakl ylanlarla Rabbini deneyenlerin akbeti de ortada. Ve bu moday ilk ortaya koyan kilise kurucusu rahip 1955'de ngrakl ylan sokmasndan ld. Ama kanunen yasaklanmasna ramen baz cra yerlerde hl uygulanyormu. ocukluumda Karaman'da bu deneme iine kalkan birinin yaadklar biraz ibret, biraz mizah olarak dilden dile anlatlp durur. yksn tekrar anlatarak yazm bitiriyorum:

12
"YA AL, VAKTN GELD, U" Dalk ve verimsiz topraklar olan kylerinden geim kaygsyla Karaman'a gen ve orada dileriyle, trnaklaryla didine didine salam bir yer edinen erkek karde; dinlerine ok bal olduklar iin, en kkleri, drdnc kardeleri Ali Okur'u stanbul'a, medrese eitimine gnderirler. Gerekten, da kynden stanbul'a, byk bir azim, irade ve giriimcilik rnei... Ali Okur, emekleri boa karmaz. Arapa'y ve Farsa'y da renerek medreseyi baaryla bitirir. Artk ismi Ali Okur deil, Hoca Ali'dir. Medresede gerekten Hz. Muhammed'in getirdii dini mi renmitir Hoca Ali, yoksa yzyllar boyunca nesilden nesile; eksik, gedik aktarla aktarla insan yaps bir retiyi mi tahsil etmitir, bunu birazdan greceiz. Karaman'a dnen hocamz, rendiklerini, doru diye bellediklerini kylerde ve ehirde ocuklara, byklere Kuran dersleri vererek hemerileriyle paylar, camilerde imamlk yapar. Bu arada

SEVG DNYASI

kendisi iin de bo durmaz. Ermilerden olabilmek, Yaradan'na daha yaklaabilmek iin bir tarikata girerek sabahlara kadar sren zikir ve ibadetlere koyulur. Gnlleri artmak, sevgi basamaklarnda ykseltmek iin ortaya konmu, Mevlnalar, Yunuslar yetitirmi "Tasavvuf"un; geen yzyllar iinde, binbir tarikata blnp, aslndan ve esasndan saptn, bir ekil ve merasim kalbna brndn Hoca Ali, o devirde nerden bilecek. Akl ve mantk bir yana, eyhi bir yana. O artk verilen talimatlarn santimi santimine uyguland ve sonunda stn insan olmay; dorulukta, iyilikte, almada, bilgide ve sevgide ykselmekten ziyade; mucize ve keramet sahibi olmay hedefleyen bir retinin iinde gecesini gndzne katmaktadr. Onca tahsiline ramen onun ban belya sokacak da tam tamna bu keramet merak olmutur. Hoca Ali'nin ormanclk mesleini seen ortanca olu, dier kardelerinin aksine, hayat dolu dolu yaamay seven, akac ve en mizacndan dolay aile evresinde "Hayta" diye anlan deli dolu bir delikanl. Babasnn sabahlara kadar sren ibadet ve zikirlerinden mucize ve keramet dileklerinden de alabildiince rahatsz. Yine byle, Hoca Ali'nin ibadet ve zikirlerle geen gecesinin sabahna doru, babasnn dua ve abdest alma seslerinden uyanan "Hayta oul" babasna masum bir aka yapmay

SEVG DNYASI

13

orackta planlar. Amac sadece glp elenmektir; sonucunun ne kadar dramatik olacan aklna bile getirmez. Her neyse, bizim "Hayta" zikirdeki babasnn haberi olmadan, gizlice odann iindeki yklk blmne szlerek akasn uygulamaya balar. Sesine gaipten gelen bir sed olmas iin uhrev bir hava vererek seslenir: - Ya Ali, ya kulum Ali, vaktin geldi u!.. Hoca Ali, sesi duyunca nce irkilir, heyecanlanr ve beklemeye balar. Tek defalk hitaplarn eytan diye deerlendirildiini, Allah'tan gelmesi iin bunun, araya faslalar koyarak, defa tekrarlanmas gerektiini hayta oul evvelce babasndan iittiinden, biraz bekler. Ve sesini daha da kalnlatrp, bouklatrarak bir daha seslenir: - Ya Ali, ya Kulum Ali, vaktin geldi u!.. Ve bylece bu uhrev arsn e tamamlar. Hoca Ali'nin eli ayana dolar; ses lenmi, rahman olduu kesinlemitir. Oh nihayet, bunca abas boa gitmemi, o da ermiler katna ykselmitir. Hi vakit kaybetmeden; besmeleler, dualarla postunu da yanna alarak, sabahn alacakaranlnda dama kar. ok kr ki, buras ok katl olmayan bir evin toprak, dz damdr. Ucuna kadar gelip postunu serer, secdesini zikrini tamamlayp, "Allah- Ekber" deyip kendini bolua brakr. Tabii ki, duyulan bir kanat sesi deil, yere aklan Hoca Ali'nin gmleyen bedeni; feryat ve figana dnen ackl iniltileridir. Hayta oul ve sabahn sessizliinde yataklarndan frlayan aile yeleri hoca efendinin imdadna koarlar. Tedavisi epeyce bir zaman alr.

Gnlleri artmak, sevgi basamaklarnda ykseltmek iin ortaya konmu, Mevlnalar, Yunuslar yetitirmi "Tasavvuf"un; geen yzyllar iinde, binbir tarikata blnp, aslndan ve esasndan saptn, bir ekil ve merasim kalbna brndn Hoca Ali, o devirde nerden bilecek. Akl ve mantk bir yana, eyhi bir yana. O artk verilen talimatlarn santimi santimine uyguland ve sonunda stn insan olmay; dorulukta, iyilikte, almada, bilgide ve sevgide ykselmekten ziyade; mucize ve keramet sahibi olmay hedefleyen bir retinin iinde gecesini gndzne katmaktadr. Onca tahsiline ramen onun ban belya sokacak da tam tamna bu keramet merak olmutur.

14
BLGELK BELGELER

SEVG DNYASI

Deerini Bilmek
Gngr zyiit, Psikolog

Bir sz ustas seminerine elinde tuttuu 200 liray gstererek balar ve yaklak iki yz kiilik katlmcya "Bu paray kim ister?" diye sorar. Btn eller havaya kalkar. Konumac "Bu paray iinizden birine vereceim; ama nceden bu para zerinde baz eyler deneyeceim" der. Paray eliyle iyice buruturur.

Soruyu yineler: "Hl bu paray isteyen var m?" Eller yine havaya kalkar. Bunun zerine konumac paray yere atar. stne basar, ezer, kirletir. Ve btn bu aalayc davranlardan sonra "Yine de paray isteyen var m?" diye sorar. Btn ellerin havada olduunu grdnde ise ilgin bir deerlendirmede bulunur:

SEVG DNYASI

15
SZSZ LETM Buda bir gn elinde bir iekle gelir. Vaaz verecektir. Binlerce insan onu dinlemeye hazrdr. Ama o, hibir ey sylemez. Sadece iee bakarak oturur. Herkes ne yapacan merakla bekler. On dakika, yirmi dakika, otuz dakika zaman uzadka uzar. nsanlar kprdanmaya, rahatsz olmaya balarlar. Herkes onun konumasn dinlemeye gelmitir. Buda ise, oturduu yerde boyuna iee bakmaktadr. Nihayet kalabalktan biri karak sorar: "Ne yapyorsun? Seni dinlemeye geldiimizi unuttun mu yoksa?" Buda der ki: "Sessizliin sesi ile konutum. Szcklerle bildirilemeyen bir ey syledim. Duymadnz m?" Kimse bir ey duymamtr. Yalnzca kimsenin tanmad Mahakashyapa itenlikle gler. Bunun zerine Buda, ona bakarak "Mahakashyapa, buraya gel" der ve iei ona verir. Sonra da kalabala dnerek: "Sylenebilecek her eyi size syledim. Sylenemeyecekleri ise Mahakashyapa'ya verdim" der. ylece gerein insann iinde ve sessizlikte yeerdiine iaret eder. Lao Tse "Bilen sylemez; syleyen bilmez" derken bunu sylemek ister. letiimde szn etkisi yzde on iken, syleme tarznn ve beden dilinin, yani szsz iletiimin etkisi yzde doksandr. Uykuda olana ynla sz syleseniz nafile. Farknda olana ise bir tek iaret yeter de artar bile. Gnl dili szle konumaz. O hissedilir ve gzyanda dile gelir. Bir iekte btn bir gzellik sergilenir.

"Arkadalar!.. Burada ok nemli bir eyin farkna varabiliriz. yle ki, paraya ne yaptmsa, yine de onu istemekten geri durmadnz. nk benim paray buruturmam, ezip kirletmem, onun deerini drmedi. O balangtaki gibi yine 200 lira. Sizlerin de insan olarak eer bir deeriniz varsa, sulamalar, ktlemeler ve kara almalarla kimse sizin deerinizi dremez. Ve biliniz ki, altn amura dmekle deerinden bir ey yitirmez. NCE SEN Bir bilgeye rencileri sorar: " - Dnyay manevi kirlerinden nasl temizleyebiliriz?" Bilge retmen "Bir zamanlar am'da yaam Ebu Musa ve einin balarna gelen bir olay, bu konuda bizlere k tutabilir" dedikten sonar olay anlatr: "Gnn birinde Ebu Musa ve einin evi depremle yklr. Saatler sonra komular, ykntlar eelemeye ve onlar bulmaya alrlar. Sonunda Ebu Musa'nn eini bulmay baarrlar. Ykntlarn altndan zorlukla karlan kadnn ilk szleri u olur: "Ben iyiyim, nce kocam kurtarn. O urada bir yerde oturuyordu." Komular gsterilen yeri kazdklarnda Ebu Musa'y da bulurlar. Onun da ilk szleri u olur: "Ben iyiyim. nce eimi kurtarn. O burada bir yerde uyuyordu." Bilge rencilerini yle bir szer ve "te" der "Kim bu Ebu Musa ve ei gibi 'nce ben deil nce sen' demeyi renirse, dnyay kirlerinden arndrmaya balam demektir."

16
MUCZEYE DAYALI NANCIN MR Adamn biri bir toplulua gelir. Ve kendisinin Tanr tarafndan onlara yol gsterici bir peygamber olarak gnderildiini bildirir. Halk, hakl olarak sorar: "Biz senin peygamber olarak gnderildiini nereden bilelim? Ve buna nasl inanalm?" Adam "Eer bir mucize gsterirsem; rnein u kardaki duvara konu dersem ve duvar da konuursa, o zaman peygamber olduuma inanr msnz?" Topluluk "Tamam, o zaman inanrz " derler. Bunun zerine adam duvara "Konu!" der ve duvar konuur: "Bu adam peygamber deildir!.." Halk ne yapacan arm bir halde kalakalr. Duvar konuturan adama m inansnlar, yoksa konuan duvara m? Mucize gerekte, sadece gereklere kulak vermeyi salar. nancn temeli akl, mantk ve bilgiye dayanmaldr. nanc mucizeye dayamak isteyenler, ou kere aar, sapar ve afallar. BENZERLKLER YOLU Ortaan en byk sufilerinden Muhyiddin-i Arabi, retisini bilgili ya da bilgisiz, hemen herkese anlayaca dille aktarmasn bilir. Gezide, yemekte, her yerde insanlarla sohbet eder ve onlar hi hissettirmeden bilgilendirir. O nedenle insanlar onunla beraber olmaktan ok yarar salarlar ve mutlu olurlar. Bir gn birisi ona sorar: "Nasl oluyor

SEVG DNYASI

da bir retiden bahsetmiyor grnp de bir eyler retiyorsun?" bni Arabi "Benzerlikler yoluyla" der ve u rnei verir: "Adamn biri gelecek gvencesi iin bir miktar paray bir aacn dibine gmer. Daha sonralar, paray almaya gittiinde, parann oradan alnm olduunu grr. Biri, aacn kklerini dar karm, paray da alm gitmitir. Adam doruca bir bilge kiiye koar ve durumu ona anlatr. Ayrca definenin bulunma midini yitirdiini de bildirir. Bilge, adama bir ka gn sonra gelmesini syler. O arada kasabann btn hekimlerini toplar ve falanca aacn kklerini tedavi iin kimseye salk verip vermediklerini sorar. lerinden biri, hastasna bu kklerin hastalna ifa olacan sylediini bildirir. Bilge, bu adam arr ve paray o adamn aldn bulur. Paray alr ve sahibine verir. Muhyiddin-i Arabi buradaki benzerlie deinerek "Ben de insanlarn esas niyetlerinin ne olduuna ve ne yolla renebileceklerini aratryorum ve ona gre retiyorum" der. Gerei almann yolu, onu gerekten istemek olduu gibi, vermenin de bir usl vardr. Bunun iin nce vereceiniz kiiyi tanmak, dnce dnyasn renmek, sonra onun alabilecei ekilde, onun dilinden konuarak ve altrarak vermek gerek. SOKRATES'IN MSYONU Sokrates at sinei gibi insanlara musallat olur ve onlar dnmeye

SEVG DNYASI

17
kalma sz veremem. Hayatta kalrsam konumaya devam ederim." Yarglar zgndr. lerinden biri "ok inatsn Sokrates" der. "nat olan ben deilim" diyerek devam eder: "nat olan hakikattir. Hakikatler inatdr. Er ge kendilerini kabul ettirirler. Hakikatten dn verilmez. Azck daha yaamak iin dn verip de knanmaktansa, lerek lmszlemek daha iyi. Zaten yalym ve yaknda leceim. Hakikat uruna lrsem, bylece lmm de daha bir anlam kazanm olur." Sokrates baldran zehiri ierek lr. Gerek uruna lmesini bilerek, bir bilgelik ant olarak tarihteki yerini alr. nanm insanlarn, inanlarndaki samimiyeti ve onu hayatlar dahil, hibir eyle deimeyeceklerini ocuklar bile fark eder. ki ocuk kumsalda oynamaktadr. Biri dierine sorar: "Sen ileride, byynce ne olmak istiyorsun?" ocuk "Ben byynce peygamber olacam ve insanlara hakikatleri aktaracam" der. "Ama peygamberleri kimsenin dinlemedii sylenir. Nitekim hayata baktmzda, peygamberlerin getirdii bilgilerle insanlarn yaptklar birbirine uymuyor. O halde ne diye peygamber olasn ki?" diye sorar. "Ah" der ocuk iini ekerek "Biz peygamberler ok inatyzdr!" Buradaki inad "azim, sabr ve sebat" diye okumak daha doru olur. Bilgi uruna mrn ve gerekirse cann verenler gerek ehitlerdir. Onlar insanlk ailesine en gerek serveti brakm olurlar. Hz.Ali'nin dedii gibi "Bilgi servetten daha iyidir. Servete senin gz-

drtkler, akllarn altrmaya zorlar. Onlara nce bildiklerini zannettiklerinin doru olmadn gsterir. Sonra doruyu, akllarn kullandrarak yine onlara buldurmaya alr. Bu yntemle eitimsiz bir kleye en zor geometri problemini zdrd sylenir. Ne var ki insanlar uykudan uyandrmas, akllarn kullandrmas, geree gzlerini amas, o zamann egemen glerince ho grlmez. Tanrlara saygszlk ettii ve genleri batan kard gibi uyduruk bir bahane ile, baldran zehri imek suretiyle lmle cezalandrlr. Sokrates'in ne denli erdemli biri olduunu iin iin bilen yarglar, vicdanlarn rahatlatmak amacyla kendisine szmona bir yardm eli uzatrlar: "Bundan byle konumaman koulu ile seni affedebiliriz. Senin doru diye sylediklerin insanlar incitiyor, rahatsz ediyor. Eer bir daha konumamaya, sessiz kalmaya sz verirsen -ki senin szne gveniriz- hayatn kurtulmu olur." Sokrates'in yant, btn kendini bir geree adam insanlarn kulana kpe olacak niteliktedir: "Ben yalnzca dorular dile getirmek iin yayorum. Ve bunun iin kimseden bir karlk istemiyorum. Karanlkta el yordamyla yryen insanlara bilginin n gstererek, hayata olan borcumu demeye alyorum. Konumazsam, yaam nedenim elimden alnm olur. Ve yaamn benim iin bir anlam kalmaz. Anlamsz bir hayat ise yaanmaya demez. Benim yaammla mesajm i ie ve e anlamldr. O yzden beni batan karmaya kalkmayn. Sizlere sessiz

18
kulak olman gerekir; bilgi ise sana gz kulak olur. DORU DRST Sokrates doru davranla ilgili bir soruturmasnda sorularla karsndakine doruyu buldurmaya alr: "- Biri sana bir eyasn emanet etse, sonra gelip istese vermen doru mu? - Elbet ki doru. - Peki, biri sana silhn emanet etse, sonra gznn nnde biriyle mnakaaya girise ve gelip senden silhn istese, vermen doru olur mu? - Olmaz... - O zaman elinden bir kaza kmamas iin, silhn vermemek daha doru olur deil mi?" - Evet Demek ki, doruluk duruma gre deiiyor. Doruluu doru drst anlamak iin onu drstlk bilgisiyle desteklemek gerekiyor. Doruyu sylemenin her zaman doru olmadn rehber varln anlatt u rnek akca gzler nne seriyor.

SEVG DNYASI

"Hani bir zaman bir idareci vard ve onun iki danman. ok doru insanlard. Bir gn idareciye ok kt iler yapan bir kleyi getirdiler. Kle yalnz kendi lisan ile konuuyordu ve idareciye ok ar kfrler ediyordu. dareci sandaki danmanna sordu: 'Bu adam ne diyor?' Sadaki danman: 'Efendim bu adam sizi vyor ve sizi ok sevdiini sylyor.' Bu sefer soldaki danmanna sordu. Soldaki danman: 'Efendim bu adam her eyinize kfrediyor ve sizi sevmediini sylyor' dedi. dareci ona gre adam serbest brakt. Ve doruyu syleyen danmann azletti. yi szler eden danmann brakt korudu, koruttu, yalan syledii halde. O danmann neden azletti biliyor musunuz? nk o danman idarecinin adam ldrmesini istiyordu. Onun yznden adam ldrlebilirdi. br danman idarecisini gnha girmekten kurtard." Buna gre dorulua her zaman kar tarafn yararn gzeten drstl de eklemek gerek. Ancak o zaman i doru drst yaplm olur. Drstlkte eitimle tecrbe ve grgs gelimi akln gzde, dilde ve elde ustaca uygulamalar devreye girer. yleyse drstlk, en geni anlamda doruluun, kar tarafn hayrna ve yararna olarak esnek bir tarzda yerinde, zamannda, uygun dozda hnerli bir ekilde uygulanmasdr.

SEVG DNYASI

19

lme Adanm Bir Yaam - 4

Dr. Elisabeth Kbler-Ross

Biten Zaman ve Bitmeyen Mcadele

eviren ve Derleyen: Zuhal Voigt

lmek fenomenini ve lmcl hastalarn bedensel ve psikolojik durumunu aratrp vard bilimsel sonular ortaya koyarak, lme mahkum hastalarn dnya apnda insanca muamele grmesini ve Palyatif (aclar hafifletici) tbbn tm dnyada uygulanmasn salayan kadn Geen saylarmz takip etmi olanlar, svire asll Amerikal aratrmac Dr. Elisabeth Kbler-Ross'un hayat yksnn, 1976 senesinde einden ayrlmas ile balayan yeni yaamna kadar olan ksmn anmsayacaklardr. Elisabeth geldii bu noktada artk lm tesinde varoluun devam ettii gereini dnyaya anlatma grevini stlenmi olduu-

nun bilincinde ve bu grevi yerine getirmek zere, yaamnn her devresindeki hedeflerine varmak konusunda her zaman olduu gibi kararl ve azimlidir.

20
Escondido'da kurmu olduu terapi merkezinde, medyum Jay B.'nin de katlmyla lmden sonra varoluun devam ettii konusundaki seminerlerine devam eden Elisabeth, bu arada kendi ruhsal melekelerinin de gelimi olduunun farkna varr. Rehber varlklar, arada bir medyuma gerek duymadan ona grnmekte ve onunla konuabilmektedirler. ok skntl olduu, kendisini yalnz hissettii veya ne yne gideceini bilemedii zamanlarda, rehber varlklarn armas, onlarla grebilmesine yeter. Hatt ok yorgun ve bitkin olduu bir gnn gecesinde, bir beden d seyahati yaar. Bu deneyiminde, kendisine yardmc varlklar tarafndan tm enerjisinin yenilendiine, bedeninin ve ruhunun arza yapm bir makine gibi adeta tamir edilmesine ahit olur. Bu durum onun iin yeni bir aratrma konusunun kapsn amtr. Gurusuz, Meditasyonsuz Aydnlanma Yaad beden d deneyiminden sonra, bu konuda eline geen kitaplar okumaya dalan Elisabeth, sonradan tm dnyada tannacak olan Robert Monroe ve onun aratrmalar ile karlar. Her konuyu kendi bizzat yapt deneyimlerle ele almay yeleyen Elisabeth iin yaplacak ey tabii ki, yine bizzat Robert Monroe'nun aratrma merkezine gitmektir. Bylece gnlerden bir gn kendisini Monroe'nun Virginia'daki Beden D Seyahatler Aratrma Merkezi'nde bulur. Monroe'nun kitaplarn okumu olanlar, onun ses tonlar yardmyla insan beynini bir eit meditasyon durumuna geirdiini ve bu durumdan da beden d seyahat denilen deneyimin olutuunu bilirler.

SEVG DNYASI

Byk merak ve heyecanla laboratuardaki deneyim blmne giren Elisabeth, fazla bir ey yaamad ilk seferden sonra, kendisine en yksek frekansl tonlarn verilmesini ister ve laboratuar efinin itirazna ramen bu istediini gerekletirebilir. kinci seferde gerekten bedeninden ayrldn ve baka frekanslarda dolatn grr. Ama asl deneyimini, aratrma merkezinde geirdii gecede yaar. O gecede, uyumak zere ekildii odasnda, bedensel aclarn da ayyuka kt saatlerden sonra, belki ancak yksek seviyedeki ruhsal ustalarn veya ermi kiilerin yaayabildii trden bir ruhsal deneyim geirir. Bu deneyimde, eitli sebeplerden hayatn kaybetmi hastalarnn bedensel aclarn ve lmlerini bizzat kendi bedeninde yaar, defalarca yardm istedii halde, yardm edilmeyecei sylenir kendisine. Nihayet her eyi kabul ettiini ifade ettikten sonra, aclar son bulur ve Elisabeth hi unutamayaca bu mistik saatlerin sonucunda, tm dnyay ve tm varlklar, onlarn asl yaps olan titreimler halinde alglar. Bu alglamaya sonsuz bir mutluluk duygusu refakat eder ve sonunda Elisabeth lm tesi deneylerinde bahsedilen o muhteem kla karlar ve Tanr'nn her eydeki mevcut varln derinden hisseder. Bu harikulade deneyimin sonucunda kendisine gizemli bir isim sylenir: "Shanti Nilaya" . Elisabeth bu szlerin anlamn birka ay sonra kavrayacaktr. Shanti Nilaya Monroe Laboratuar'nda geirdii o unutulmaz geceden bir ka ay sonra Elisabeth Berkeley'de bir konferansta, sekin ve bilge bir dinleyici kitlesi nnde bir konuma yapmaya davet edilmitir. Konumann hemen ncesinde, yaamnda

SEVG DNYASI

21
dertli ailelerine, her yatan ve her kesitten insana ifa bahetmeye devam eder. nsanlar bu seminerlerde, yaamlarndaki fkeyi ve halledilmemi meselelerini zmeyi ve bu ekilde, her an lme hazr hale gelebilmeyi renirler. Elisabeth seminerlerine katlanlara, u mesaj verir: "lm korkulacak bir ey deildir. Aslnda yaamnzn en muhteem deneyi olabilir. Bu, u anda nasl yaadnza baldr ve her eyi belirleyecek olan ey de, yalnzca sevgidir." Medyumluk, Egonun Rehberlii ve Yanl Yollar Bu arada, medyum Jay B.nin grubunda, pek de ho olmayan bir durum ortaya kar. ok iyi bir materyalizasyon medyumu olan Jay B. kendisini egosuna kaptrm grnmektedir. Transa getii karanlk odada, celselere gelen kadn katlmclar taciz ettii dedikodular ortaya kar. Bu durum grubun yarsnn dalmasna neden olur. Elisabeth, Jay B.'den hesap sorar ama o hata yapmad grndedir ve kendisine kar tavr alan Elisabeth'e kar aka bir kzgnlk gsterir. Ama Elisabeth'in bana gelen olumsuz olaylarn arkas kesilmez. Boand ei Emanuel parasal sknt ektiinden, aslnda ona ait olan ama Elisabeth'e kiralam olduu, Shanti Nilaya'nn zerinde kurulduu topra satmtr. bu kadarla da kalmaz. Elisabeth, Shanti Nilaya'y terketmek zorunda kalr. Bunun peinden, bir konferans dn medyum Jay B.'nin arabasnda seyahat ederken, arka koltukta uyuklad bir srada, zehirli bir rmcek tarafndan srlp lmle yzyze gelir. Bu srada Jay B. arabay kullanmaktadr ve Elisabeth arka koltukta Jay B.nin kendi ceketi zerinde yatmaktadr. Ceketi oraya bizzat Jay B.

birok defa yapt gibi spontane olarak, Monroe Enstitsnde bana gelenleri anlatmaya ve dinleyicilerinden yardm istemeye karar verir. Onlara yle syler:

"Meditasyon yapmyorum, vejetaryen deilim, sigara, ay, kahve kullanrm. Hibir zaman bir Guru veya bir Baba'nn peinden gitmi deilim. Ama btn bunlara ramen bir insann dileyebilecei her trl mistik deneyimi yaadm. Bu durumu anlamama yardm eder misiniz?" Bunun zerine, dinleyiciler arasnda bulunan, portakal renkli uzun giysisi iindeki bir Budist rahip sz ister ve unlar syler: "Meditasyonun eitli trleri vardr. Siz, lmekte olan ocuk ve yetikin hastalarnzn banda geirdiiniz saatler esnasnda, onlar dinleyip dertlerine ortak olurken, bunun bilincinde olmasanz da, en yksek biimde bir meditasyon yapm oldunuz."
Konferans salonu bu szler zerine alktan inler. Rahip ise devam eder: "Size sylenen Shanti Nilaya sz ise, Sanskrite bir szdr ve "Huzurun Vatan" anlamna gelir. Oras, bizlerin dnya maceramz bitirdikten sonra Tanr'ya geri dneceimiz zaman, gideceimiz yerdir." Elisabeth mesaj almtr. Kurmu olduu terapi merkezinin ad artk "Shanti Nilaya" dr ve bu merkez, lmcl hastalara, onlarn

22
koymutur. Yine ayn gnlerde, kz ile yapt bir araba gezisinde, arabasnn frenleri birden tutmaz ve byk bir tehlike daha atlatrlar. Son olarak da, Escandido'da oturduu evde yangn kar. Polis yapt aratrma sonucu evin kundaklanm olduu sonucuna varr. Bu olaylar Elisabeth'in medyum Jay B.ye olan gvenini yitirmesine neden olur, nk Jay B. evine komu olan o civardaki yegne evde oturmaktadr. Tam bu esnada kopan byk bir kasrga Shanti Nilaya'nn da zerinde bulunduu topraklar harabeye evirir. Elisabeth yklm binalar, mahvolmu tarlalar grdnde, artk orada bulunmam olduuna kreder ve bir zaman nce rehber varlklarndan birinden duymu olduu szlerin anlamn da kavrar: "Gzyalar sel olup aktnda, her zaman hayrlar farket." Olaylar durulmaz ve Shanti Nilaya grubuna devam eden kadn, medyum Jay B.nin kendilerini kullanarak herkesi aldattn da itiraf ettiklerinde ipler kopar ve sonunda kanlmaz olan ayrlk meydana gelir. Elisabeth, medyum Jay B. ile olan tm ilikisini keser. Bu kadnlar Jay B'nin celselerinde bedensiz varlk rol oynam ve celseye katlanlar yanltmlardr. Aslnda byle bir yetenee sahip birinin, kendi gcyle defalarca yksek varlklarla temas kurduu halde, ilaveten neden bu yollara bavurduunu anlamakta zorluk eken Elisabeth, byk bir d krkl ile her eyden ekilmeyi dnr. Bu noktada, bir insann ruhsal seviyesi ile medyumluk yeteneinin ayn ey olmad da, tm akl ile ortaya kmtr. AIDS Savalar Bu olumsuzluklar iinde Elisabeth,

SEVG DNYASI

nihayet ok eski bir ryasn gerekletirmeyi, bir iftlik kurmay ve oraya ekilmeyi dnr. "lmden Sonra Yaam" kitabnn yazar Raymond Moody onu Virginia'daki kendi iftliine davet etmitir. Bu ziyaret esnasnda evrenin doal gzelliine vurulan Elisabeth, zerinde metruk bir iftliin bulunduu bir araziyi satn almakta tereddt etmez. Tam o srada Elisabeth'in karsna onu yeniden kanatlandracak baka bir konu daha kar. O sralarda henz ecinsel hastal olarak bilinen AIDS'e her geen gn daha fazla insan kurban olmaktadr. Elisabeth AIDS hastalarnn toplum tarafndan dlandn, ailelerinin bile bu hastalarla ilgilenmediini grnce derhal bu konuda bir eyler yapmak iin harekete geer. ncelikle anne ve babalar AIDS hastalndan lm, ksz ve yetim AIDS'li bebeklerin ve kk ocuklarn durumu iler acsdr. Onlar iin yeni kurduu iftliinde bir blm yaptrr ve 20 AIDS'li bebei evlat edinmeye karar verir. Ama bu karar evrede duyulduunda, yaad Highland County'de adeta isyana sebep olur. Bu hastaln kendilerine ve ailelerine bulaacana inanan evre halk, o zamana kadar onu ok sevip saydklar halde, birden ona kar dmanca bir tutum iine girerler. Elisabeth lm tehditleri alr, evinin camlarn krarlar, evine giden yolun bana her gece ivi dkerek durmadan arabasnn lastiklerinin patlamasna neden olurlar. Resmi yetkililer de failleri bulmak ve cezalandrmak konusunda isteksiz grnrler. Sonuta evreden yaplan bask ve tehditler o boyutlara ular ki, Elisabeth bu dncesinden vazgemek zorunda kalr. nsanlarn AIDS'li hastalara kar gsterdii bu tutumu hi anlayamaz, AIDS hastalnn ancak beden svlar ile bu-

SEVG DNYASI

23
Ayrlm olduu ama dosta ilikisinin her zaman srd eski ei Emanuel Ross'u o yln sonbaharnda, geirdii ar bir kalp krizi sonucunda kaybetmitir. imdi artk sadece olu ve kz kalmtr hayatnda. Sahip olduu her eyin yeniden sfrland baka bir felaketi de 1994'de yaar. Bir konferans dnnde, yaplmas sekiz sene sren ve ok sevdii iftlii "Healing Waters Farm" alevler iinde bulur. Tm maddi zararn yan sra en fazla, yanp kl olan gnlklerine, tm yaamn belgeleyen fotoraflarna, rehber varlklar ile yapt grmeleri toplad dosyalarna, eitli aratrmalarnn belgelerine ve raporlarna zlr. Her ey kl olmutur. Bu kayplarn hibiri yerine konacak eyler deildir. Ama Elisabeth kaybetmeyi ve kllerinden yeniden domay renmitir. Aclarn ve kayplarn ruhen bymek iin gerektiinin bilincindedir. Her eyi yeniden bina etmeye karar verir. Ama bu sefer olu Kenneth ona kar kar ve Elisabeth'e yle syler: "Bir dahaki sefere seni de vuracaklar." Aslnda bu bile Elisabeth'in umurunda deildir. Yorulmu ve hastaln sarst bedenine ramen, iindeki snr tanmayan gl ruh ba kaldrmaya devam etmektedir. Annesinin artk orada kalmasn kesinlikle istemeyen Kenneth ise, onu baka bahanelerle yanna alp, kendi yaad Arizona'ya gtrr. Birka ay sonra, Monterey'de bir barda, Highland County'den bir adamn, o blgeyi "AIDS Kadn"nndan nasl kurtardn anlatarak vnd grlr. Bu ak delile ramen blge yetkilileri bu kii hakknda cezai ilem yapmay istemezler. Elisabeth sonuta, iftliinden geri kalanlar ve o araziyi, tecavze uram ve ruhsal sorun-

lat konusunda devaml aydnlatma yapld halde, bu merhametsiz davran terk edilmemektedir. Bunun zerine Elisabeth, hasta bebeklere her eye ramen yardm edebilmek iin baka bir yol bulur ve geni tandk evresini harekete geirerek, ABD apnda, AIDS'li bebekleri evlatlk alacak 350 aile bulmaya muvaffak olur. AIDS konusunda baka bir baary da, yetkililere srekli srar ederek, baz hapishanelerdeki AIDS hastalarnn durumunun iyiletirilmesini saladnda ve eitli blgelerde zel AIDS hastanelerinin kurulmasnda rol oynadnda elde eder. Kayplar, Kazanlar 1988 senesinin temmuz ayna gelindiinde Elisabeth artk 62 yanda ve yorgundur. Saln hie sayan youn alma temposu ilk semeresini, beyin kanamas eklinde gsterir, sonuta ksmi fel olmutur. Hasta olmay hi sevmeyen Elisabeth hastanede kalmay da reddeder, evine gidip kendisini sk bir tedaviye alr, her gn yapt almalar neticesinde bir ay getikten sonra tekrardan yryebilmeyi baarr. Doktorlar artk biraz dikkatli olmasn isterler ama o, nihayet 1990'da tamamlanan ve "Healing Waters Farm" adn verdii iftliinin aln yapar. Toplant ve seminer salonlar, misafir yatakhaneleri, sebze baheleri ve barndrd eitli hayvanlar ile kendi kendisini besleyebilecek bir messese halindeki bu merkezde, artk istedii almalar yapabilecektir. Dnyann eitli yerlerinde verdii konferanslar ve seminerler yznden durmadan yapt seyahatler de, bu arada kesintisiz devam eder. 1992 ylnda yeni bir znt ile sarslr.

24
lar olan genlerle ilgilenen bir dernee devreder. Artk onu Virginia'da tutacak bir ey kalmamtr. renmek, Kutlamak, Gelimek Sonraki ve son durak, olunun yaad Arizona'daki "Scottsdale"dir. Bu blgede, ln ortasnda baheli bir eve yerleir. Mays 1995'e gelindiinde geirdii yeni bir beyin kanamas sonucu yeniden fel olur. Sonraki hastane gnleri, onun gibi zgrlne ve bamszlna dkn biri iin tam bir ikencedir. Tekrar evine dndnde artk kendi kendisine hareket edemeyen, bakma muhta bir hastadr. Hastalarnn iyilii iin rpnm ve herkesle kavgaya girimi olan Dr. Elisabeth Kbler-Ross, artk kendisi muhta bir hastadr ve hastanelerin, doktorlarn, hemirelerin, salk sigortalarnn keyf ve her trl anlaytan uzak muamelelerini bizzat kendi zerinde yaamak zorundadr. Bundan ok sklr ama dier taraftan hibir eyin tesadfen olmadn bildiinden, bu durumdan alaca dersler ve bata sabr ve boyun emek gibi, renecei nemli eyler olduunun da farkndadr. Her eye ramen evinde belli zamanlarda gelip giden bakclarn yardmyla belli bir dzen kurmaya muvaffak olur. 1997 senesinin Ocak aynda en son kitab olan "The Wheel of Life" adl otobiyografisi zerinde alr. Sonraki zamanda geirdii bir dizi yeni beyin kanamalar durumunu daha da ktletirir. Elisabeth kendi lm zerinde dnmeye balar ve vakti gelmeden gidemeyeceini bilir. O vakit de, ancak re-

SEVG DNYASI

necei her eyi rendikten sonra gelecektir. O gn nihayet geldiinde, onu tanyan ve sevenlerin, dnyann her yanndan Scottsdale'deki evine gelmelerini ve gidiini kutlamalarn ister. Zaten lm olay matem tutmak yerine kutlamayla karlanmas gereken bir eydir. nk bu, dnya yaamnn sonucunu ve bitirme imtihannn verildiini gsterir, o halde kutlanmaldr. Elisabeth dncelerini yle ifade eder:

"Dnya zerinde bize verilmi olan imtihanlar baardmzda, yaammz bitirmeye hak kazanrz. Bize verilmi olan ve ruhumuzu hapis tutan bedeni, kozasn terk eden bir kelebek gibi brakrz. O zaman acdan, zntden ve korkudan kurtuluruz. Tanr'nn yanna, hibir zaman yalnz olmayacamz, daha fazla gelieceimiz, sevdiklerimizle birlikte olacamz, ark syleyip dans edeceimiz ve tahayyl edemeyeceimiz kadar byk bir sevgiyle kucaklanacamz o yere, geri dneriz."
Elisabeth yaknda arkasnda brakacan bildii dnya hakkndaki endielerini ve adeta kehanete varan duygularn da dile getirir: "Bu gezegen tehlikede. ok kritik bir devre geirmekte. Bu dnya ok uzun bir zamandan beri istismar edildi. Materyalist dnce, hrs, silahlanma, ykclk son nesillerin slogan oldu. Ama yaknda dnya bu yanllklar dzeltecek. nsanlk ok

SEVG DNYASI

25
lm korkman gereken bir ey deildir. O yalnzca bu yaamdan baka bir varolu ekline geitir."

fazla zarar verdii iin, yaknda ok byk depremler, tsunamiler, volkan patlamalar ve baka doa felaketleri yaanacak, ok byk kayplar olacak. Rehber varlklarmn bana sylediklerine gre byk isyanlar ve fetihler grlecek. Korkmayn. lmn aslnda olmadn hatrlayn, yaam bir imtihan olarak grn. "

Prof. Dr. Elisabeth Kbler-Ross, 24 Austos 2004 tarihinde, 78 yanda iken, Scottsdale'de, Mays 1995'den beri felli olarak yaaSon kitabnn son satrlarnda yer alan szler ise, adeta onun insanla vasiyeti makta olduu evinde, bu dnya niteliindedir: yaamn terketti. Toplum nne son k, yaamTanr'nn bize verdii en byk hediye zgr irademizdir. Tesadf yoktur. Yaamda n anlatan bir TV belgesel filmi hibir ey sebepsiz olmaz. Bu dnyadan ile, 2002 ylndayd. dierine getiim u anlarda biliyorum ki, 20 kitap yazd, kitaplar tm cennet ve cehennem, insann hayatn buradnyada 25 lisana evrildi. da yaad ekille biimlenir. Yaam boyunca kendisine dnya Yaamn yegne gayesi gelimektir. zerindeki 23 niversiteden Fahri renilecek en byk ders, koulsuz sevmek ve sevilmektir. Size garanti ederim Doktor unvan verildi. ki, yaamnzdaki en byk karl ve Dnya apnda 70 dl ald. ltfu, yreinizi ac ekenlere atnz 1999 senesinde Time dergisi zaman bulursunuz. Ve bu gerek evrentarafndan, yirminci yzyln 100 seldir. Btn insanlarn balangc ayndr byk bilim insan ve dnrnden ve herkes bu balangca geri dner. biri olarak gsterildi. Tm aclar, tm skntlar, kbuslar Tp tarihinde yeni bir r am ve bize Tanr'nn bir cezas gibi gzken bir doktor, korkusuz bir sava ve eyler, aslnda birer hediyedir. Onlar, gelimek iin bize verilmi frsatlardr ruhsal bir nderdi hi phesiz. ve bu, buradaki hayatmzn yegne Ve dnya, bu kk bir bedendeki gayesidirler. byk kadn, unutmayacak hi phesiz. Kendini iyi etmeden dnyay iyi edemezsin. Hi kimse yalnz olarak lmez. Her bir insan lsz ekilde sevilir. renilmesi en zor olan ders, koulsuz olarak sevmektir. Kaynak: The Wheel of Life (Elisabeth Kbler-Ross)

26

SEVG DNYASI

Epiktetos
Mutlulua Giden Yol zerine Dnceler, Uygulamalar
zetleyen: Nihal Grsoy

Gemite yaadklarmzdan istifade ederek ayn hatalar tekrar yapmamay renmisek, yaadklarmz bir ekilde grevlerini yerine getirmilerdir onlar teekkr ederek salvermeliyiz. Srekli gemiimize takl halde yaamak, o zaman kontrol altnda tutamadmz kendimize bal davranlardan kaynaklanyorsa bizi hasta ve gsz brakmaktan ve kendimize kzgnlk duymaktan baka hibir ie yaramazlar.

SEVG DNYASI

27
da eitimsiz, zengin ya da fakir, salkl veya salksz tm insanlarn tanrsal irade ile srekli bir uyum iinde yaamak iin hak sahibi olduklarn zellikle vurgulard. nemle zerinde durduu kaideler ise istek ve arzularmzn efendisi olmak, insan olarak grevlerimizi yerine getirmek, byk insanlk topluluu iindeki yerimiz ve ilikilerimiz hakknda dnmeyi renmek zerine kurulmutur. Kendi, kendini ynetme ve yaama sanat konusundaki dnceleri daha sonraki dnrler tarafndan olduka rabet gren Epiktetos'un fikirleri ne yazk ki amzda az bilinmektedir. Epiktetos, M. S. 95 ylna kadar Roma'da retmenlik yapt. Kk, mtevaz bir kulbede yaamn srdrd. mparator Domitianus tarafndan dier filozoflarla birlikte srgne gnderildi. Srgne yollanmalarnn nedeni ise dnrlerin giderek byyen etkileriydi. Yaamnn geri kalan ksmn, Yunanistan'da Nikopolis'te srgnde geirdi. Nikopolis'te bir felsefe okulu kurdu ve rencilerini yetitirmeye devam etti. Orada da hayata veda etti. En nl rencilerinden biri Marcus Aurelius Antonius Roma mparatorluunun hkmdarln yapmtr. Kendisi hi bir eser ya da yaz brakmam olup, rencilerinden olan tarihi Flavius Arianus tarafndan gelecekteki nesiller iin retisi dikkatle kaleme alnm ders notlarndan oluan "Discourses" adl eserde toplanmtr. Sekiz kitapta toplanan ders notlarndan yalnzca drd gnmze kadar ulamtr.

HAYATI: Doum ve lm tarihi, eitli kaynaklarda genellikle (M.S. 50-130) olarak belirtilmekle beraber, bunu (M.S. 55- 135) olarak gsteren kaynaklar da vardr. Epiktetos, Frigya blgesinde, bugnk Pamukkale'de, Roma mparatorluu'nun doudaki topraklarnda kle olarak dnyaya gelmitir. Henz ok genken Neron'un yneticilerinden olan efendisi Epaphroditus, ondaki stn kavray ve konuma yeteneini grd. Kendisini, birlikte almas iin nl Stoac retmen Musanius Rufus'un yanna renci olarak gnderdi. rencilik yaam boyunca gsterdii gelimeler sonucunda Epiktetos'un klelii kaldrld. Kendisi, neeli ve alakgnll bir retmendi. ou konumalarn rencileriyle birlikte yrrken yapard. G sahibi, hret ve para sahibi olmay hakiki mutlulukla dorudan ilikisi bulunmayan nemsiz zlemler olarak grrd. Gerek mutlulukla ilikili olarak grdkleri ise sadece nasl bir insan olduumuz, nasl bir hayat yaadmzd. Erdemli hedefleri olan insanlarn, ahlksal ilerlemeleri zerinde duruyor onlar kiisel geliim srelerinde destekliyor, tevik ediyordu. Ona gre, insan kendi arzularn doa ile uyumlu hale getirmek iin alrken, hedeflerine uygun ilkeleri iyice benimsemek ve uygulamak durumundayd. Epiktetos, bilgelikle yaama konusunda rencilerine srarl konumalar yapar, iyilik ve bilgeliin hi kimsenin tekelinde olmayacan, arzu eden, alan, samimi olarak emek veren herkesin, eitimli ya

28
EPKTETOS'UN LKELER Snrlarmz Bilmek Kontrol edebileceimiz ve edemeyeceimiz eylerin tam olarak ayrdnda olmak. Kontrol edebileceimiz eylerin banda kendimizle dorudan ilgili olan, bizim varlmz tarafndan ynetilen, ynlendirilen dnce ve davranlarmz gelmektedir. Her zaman yaammz ve karakterimizle ilgili seimler yapmak, nefsimizi kontrol etmek hatt nefsimiz zerinde giderek hakimiyet kurmak imknna sahibiz. Hangi lkede, ailede ve artlarda, nasl bir beden ve cinsiyetle doacamz konular ise kontrolmz dndadr. Dier insanlarla olan ilikilerimizde ise kontrol altna almak, zgrlmzn bakalarnn zgrlkleriyle snrl olduu bilgisinin dnda davranmak adeta onlar ynetircesine, bizi ilgilendirmeyen ilerine karmak bu abalarmza engel olunduunda bizi rahatsz edecek ayrca onlarn hatalarn ve aklarn arayan bir insan durumuna drecektir. Bizi ilgilendiren, bize ait konularn neler olduunu iyi tespit ettiimiz zaman, irademiz dnda hi kimse bizi kontrol edemez, ksknlk ve krgnlklara dmeyiz. Diyelim ki, bir yaknnz veya arkadanz srekli sizi eletiriyor. Bu sizin kontrolnz altnda olan bir durum deildir. Gerekten bu eletirileri hak edecek bir davran modelini benimsemediinizi objektif olarak grebiliyorsanz, burada sizin deil, onun bir sorunu olduunu dne-

SEVG DNYASI

bilirsiniz. Gereksiz yere kendinizi ve arkadanz yormaz, incinmez ve incitmez, dmanc bir tavr da taknmazsnz. Ayrca gemi ve gelecek de bizim kontrolmz dndadr. Gemite yaadklarmzdan istifade ederek ayn hatalar tekrar yapmamay renmisek, yaadklarmz bir ekilde grevlerini yerine getirmilerdir onlar teekkr ederek salvermeliyiz. Srekli gemiimize takl halde yaamak, o zaman kontrol altnda tutamadmz kendimize bal davranlardan kaynaklanyorsa bizi hasta ve gsz brakmaktan ve kendimize kzgnlk duymaktan baka hibir ie yaramazlar. Bu duygular bugn ve gelecekte yapacaklarmz iin engel tekil ederler. Sululuk duygusuna hatt zsayg eksikliine dnrler. Bu durumda zgr olamayz. Davranlarmz, gemiin basks altndadr. Diyelim ki, bir bakas veya bakalarnn edimleriyle gemite ok zor zamanlar yaadnz, ok kt durumlara dtnz. Siz elinizden gelenleri yaptnz veya tecrbeleriniz yeterli deildi de pek bir ey yapamadnz. Bu olay eksik ynlerinizi ve bilgilerinizi size tanttysa kendinize yeni bir yn vermenizde ve glenmenizde byk rol oynamtr. Bu olaya neden olan kii veya kiiler ise sizin kontrolnz dndaydlar, onlarn edimleri kendilerini balar. Srekli kzgnlk ve fke duyarsanz sizi de balar. Yine zgr ve hafif hissedemezsiniz. Olaylar yeterince ciddiye aln. Size ve hayata dair pek ok ey reteceklerinin bilincinde olun ama onlarn sadece bir grnt olduklarnn da farknda olun, olaylara deil amacna odaklann bylece ondan

SEVG DNYASI

29
Olaylar Gerekten Olduu Gibi Grmek Olaylar, bizim isteklerimize gre deil, kendi kurallarna gre ortaya karlar. Bizi gerekten korkutan, zen, umutsuzlua dren, dmzdaki olaylarn kendileri deil, bizim onlar hakkndaki dncelerimiz, bak amzdr. Yani olaylar yorumlama biimimizdir. Diyelim ki, ocuunuz, kocanz, karnz, anne-baba-karde ya da ok yakn ve sevgili bir dostunuzu kaybettiniz. Bir ekilde sizden nce ldler. Aslnda onlar da siz de zaten lmlsnz. Birlikte yaarken de, bir gn sizin veya onlardan birinin leceini biliyordunuz. O nedenle, yaarken farkndalkla davranr, gereken zeni ve sevgiyi gsterirseniz, lmlerini de ayn farkndalkla kabullenirsiniz. Kk veya byk her olay onun doal yasalar erevesinde gerekletiini bilerek yaarsak, kendi irademizi yaratc idareyle uyumlu hale getiririz. Bylece, direnmek yerine olayla birlikte akarz. Bu ilkeyi ak seik bir biimde anladmzda, zorluklarla karlatmzda sakin ve huzurlu kalabilir "Bu da, Tanrsal dzenin bir parasdr" eklinde dnebiliriz. Aslnda kaybedilecek hi bir ey yoktur. Biz "Kaybettim" yerine, "Geldii yere geri dnd" diyebildiimizde mutsuz olmamz iin neden kalmaz. lmden ya da acdan endielenmek yerine lm ya da acdan korkmaktan endielenmeliyiz. nk, korku yaammzn nndeki aldatc en byk etkendir. Huzur ve mutlulua erimemize engel

en iyi ekilde istifade etmi olursunuz. Ayrca hastalklar, felketler, lm gibi konularda siz ne yapabilirsiniz? Sadece genel salk kurallar iinde yaayabilir, tedbirli davranabilirsiniz. Bunun tesinde endieler tamak, abartl bir biimde olacaklar kontrol altna almak istemek, bunlar zerinde tam bir kontrol kuramayacanzdan dolay sadece size ve evrenize ac verirler. Yaamnz kstlar, sadece isel huzurunuzu deil, yaam kalitenizi de bozarlar.

"Her olayda elimizden geleni yapmal ve geri kalan eyler iin soukkanl olmalyz. Deniz yolculuuna kmak zorunda isek ne yapmalyz? Gemiyi, kaptan, tayfalar, mevsimi, gn ve rzgar iyi semeliyiz. Hepsi bu." Epiktetos
Olaylarn bizim isteklerimize uygun bir ekilde olumalarn beklemek yerine, onlar olduu gibi kabul edersek ok daha huzurlu oluruz. Biz izin vermedike olaylar bizi geriye ekemez. nk irademiz her zaman bizim kontrol alanmz iindedir. Karlatmz her zorluk bizim ie dnmemiz ve kendi isel kaynaklarmza ulamamz iin bir frsat sunar. Yaknmadan, ikyet etmeden, sabrla karladmz denemeler, kendi gcmzn ortaya kmasna neden olurlar. Saduyulu insanlar, olayn derinine bakarlar ve ondan nasl istifade edeceklerini, hangi ynlerini gelitirmeleri gerektiini kavrarlar.

30
olur. Daha anlaml bir yaamn en byk iareti, huzur ve mutluluktur. Bu da ancak, kiinin iinde bulunduu panik ve sknt durumundan zgrlemesiyle gerekleir. Kendimizin efendisi olmak iin, objektif olarak kendimize bakmal ve uygulamaya alakgnll bir ekilde canmz skan kk eylerle balamalyz. Kendi kurallarmz oluturmakla uramamal, Tanrsal irade ile uyum iinde olmaya almalyz. "Diyojen ve Heraklitos byle davrandklar iin Tanrsal nsan olarak adlandrlmlardr." Epiktetos htiyalarmz ve beklentilerimizi gerekle uyumlu hale getirmeliyiz. Benzer bir biimde eer hi bir hata yapmayan bir personel, e, evlat, arkada arzu ediyorsak, bu gerek ddr. nk insan doas gerei hata yapar. renmek, hatalar vastasyla gerekleir ou zaman. Para, g, an, hret, mlk, pahal giysiler, gzellik, salk gibi pek ok eye sahip olan insanlarn mutlu ve huzurlu olduunu dnmek gerek ddr. Toplum bu imknlara sahip, ynla mutsuz insanla doludur. O zaman, bizlere mutluluk iin gsterilen bu tip hedeflere kanmamalyz. nk mutluluk eye dayanr. rademiz, karlatmz olaylarla ilgili fikir ve tutumlarmz ve bu fikir ve tutumlar ileme biimimiz. Asl mutluluk, her zaman dsal koullardan bamszdr. Uyank bir bilinle dsal koullara kaytsz, ilgisiz kalmalyz, onlarn bizi balamasna zgrlmz elimizden almasna izin vermemeliyiz. Dsal koullara

SEVG DNYASI

odakl mutluluk anlay tamamen yanlsamadan ibarettir. Yaamdaki en deerli amalardan biri isel zgrlmz yakalamaktr, bu tip tutkularla zgr olamayz. Yaama Bir Ziyafet Gibi Yaklan Yaam, bir ziyafet sofras kadar zengin ve eitlidir. Ancak, her hangi bir yemek deildir. Orada nezaketle davranmamz gerekir. ncelikle servis iin beklemesini bilmeliyiz. Servis taba bize geldiinde ll ve nezaketle yaklamalyz. Abur, cuburla karnmz iirmek yerine, gerekten lezzetli ve yararl olan yiyeceklerden kibar, ll ve tatminkr bir ekilde yemeliyiz. Aksi halde ziyafet sofrasnn tadna varamadmz gibi, midemizi de bozar ve kk duruma deriz. Kaba drtlerle deil, nezaket ve incelikle hareket etmeliyiz. Yaarken de her an bir ziyafet sofrasndaymasna farkndalkla davranmal, olaylara nezaketle, incelikle ve bilgiyle yaklamalyz. nsanlarn Olumsuz Grlerini Benimsemekten Kann Baz insanlar bir olumsuzluk emberi iinde olduklarnn farknda bile olmadan sizi de ayn embere sokmaya alrlar. Grlerini ve sorunlarn bulac bir hastalk gibi yayarlar. Olumsuz ve yararsz bir aba ieren bu tutum ve davranlarn sizi etkisi altna almasna sizden baka hi kimse sebep olmamal. Aksi halde sknt iinde bunalan o kiiye de faydanz olamaz. Olaylarn kendileri ile bizim onlar

SEVG DNYASI

31
alakgnlllkle hayata geirmek grevinizdir. teki insanlarn ne yaptna, ne dndne aldr etmeden, ruhsal olarak en stn olanla ba kurmaya aln. teki insanlar memnun etmeniz ou zaman mmkn olmad gibi, kendinizi bambaka bir yolda ilerlerken de bulabilirsiniz. Kendinizi gerei arayan bir bilgelik a olarak grn, tekrar tekrar deerli olana dnn. Davranlarnz her zaman sadk bir bilge ve terbiyeli bir insan gibi dzenlediinizde, niyet ve davranlarnzn tanrsal iradeyle uyum iinde olmalarn gzettiinizde baka insanlarn szleri ve davranlar dolaysyla kendinizi adeta bir kurban gibi hissetmezsiniz. Byle szler ve davranlar, size merhamet duyulacak eyler gibi gelir. Bu kii sizin anneniz, babanz, kardeiniz, akrabanz, arkadanz, retmeniniz veya alannz olabilir. Tanrsal dzen, insanlar ve koullar sizin kiisel arzularnza gre tasarmlamaz. Size onlardan raz olsanz da olmasanz da vardrlar ve bu durum onlara kar temel ykmllklerinizi yerine getirmeniz gereini deitirmez. teki insanlarla balant kurmaya ve bu balantnn niteliini anlamaya almalyz. Birbirimizle olan ilikilerimizi tanyarak ve bylelikle grevlerimizi belirleyerek, kendimizi ok daha net alglayabilir ve kozmik dzen iindeki yerimizi doallkla belirleyebiliriz. Evren, byk bir btndr. likiler vastasyla biz btn iindeki yerimizi ve grevimizi tespit ederiz. Pek ok insan kendilerini daha iyi ve rahat hissettikleri eyi yapmann zgrlk olduunu dnerek hareket ederler.

yorumlamamz arasndaki ilikiyi hatrlayn ve bu kiiyi inciten eyin olayn kendisi deil, ona bak as olduunu fark edin. Ayn durumda olan hatt ok daha zor olaylar ikyetsizce ve mutsuz olmadan kabullenerek yaayan baka insanlar dnn. nsanlarn hatal, olumsuz duygularna katlmak, efkat ya da dostluk iareti deildir. Aksine bu gibi durumlara katlmayarak, fakat karmzdaki kiiye de tepkisel davranmayarak kendimize ve bakalarna daha iyi hizmet edebiliriz. nsanlarn bizi incitecek gleri yoktur. Herhangi bir olay karsnda kk dp dmemek bizim seimimize baldr. Herhangi bir kii sizi kltrcesine ya da sularcasna hareket ettiinde duygularnzn otokontroln elden brakmayn. Bir anda tepki vermeye almak, altta kalmamaya gayret gstermek kk insanlarn iidir. Onlar drtleriyle yaarlar. Aslnda bizi kkrtan ey ou zaman olayla ilgili yargmzdr, duygularmzn bizden baka birileri tarafndan atelenmesine izin vermemeliyiz. Kendimizi var olan durumdan geriye ekmek, daha geni bir adan bakmak bizi sakinletirecektir. Gerek bilgelik, kendimizi bu tip durumlarda karmzdakinin etki alanna sokmayarak yeerir. Toplumsal kabullenilme ve dierlerinin konumuna erime peinde olan pek ok insan, ruhsal idealleri olan ve kendini gerekletirmeye, yaam iindeki roln kavrayp onu dzgnce oynamaya alan insanlara alayc ve fkeli bir biimde yaklarlar. Ahlksal idealleriniz nedeniyle sizi kibirle bile sulayabilirler. Ahlksal ideallerinizi,

32
Kendilerini geici arzularnn emrine veren insanlar, aslnda nefislerinin klesi olmulardr. Beklemedikleri olaylarla ve sonularla karlatklarnda etkin ve soylu bir ekilde karlayacak hazrlklar yoktur. Gerek zgrlk bizden baz eyler ister. Birbirimizle temel ilikilerimizin kefedilmesi ve anlalmas, bakalarna kar grevlerimizi cokulu bir ekilde yerine getirmemiz yoluyla gerek zgrlk olanakl olur. Amacmz Belirlemek, Nasl Gerekletirebileceimizi Dnmek ve Uygulamak Ne olmak, ne yapmak istediinizi belirlerken ncelikle bunun size ve bakalarna gerekten yararl olduuna karar vermelisiniz. Bunun iin dikkatle bakp incelemeniz gerekmektedir. lerlemeden nce bir adm geriye kn ve byk bir resme bakar gibi konuya bakn. Ham bir drtyle veya ani ve mantksz bir ekilde dnmeden hareket etmenin sonucu pimanlk ve acdr. nceden dnmediimiz iin istemediimiz sonularla karlatmzda skntya deriz. yice dnp inceledikten sonra, faydal olduuna ve doru olduuna kani olduumuz yolda dncelerimizin ve bilgilerimizin n da, rendiklerimize uygun olarak ilerlemeliyiz. Dahas, tm davranlarmzn sorumluluunu stlenmeliyiz. Bylelikle sebep ve sonu ilikisini tecrbe ederek yol aldmzdan daha hzl ilerleriz. stek

SEVG DNYASI

ve coku ruhun gcdr. Her zaman istekli ve azimli bir biimde kendimizi bilgiyle donatarak dikkatli ve sakince hedefimize doru yrmeliyiz. Bilge bir kii olmay hedefliyorsak ok daha kesin bir seim yapmak ve risk almak zorundayzdr. Bilge kiiler nefislerinin peinden koamazlar bu bilgeliin doasna aykrdr. Sadece gerein ve kendilerinin olabilecekleri en yksek kii olmann peinde olabilirler. Huzur, mutluluk, zgrlk, dzenli ve sakin bir zihin, hafif ve efkat dolu bir kalp iin baz zorunlu fedakrlklar yapmanz gerekecektir. dediiniz bedel karlnda ise gerei elde edersiniz. Bilgelik yaamn srdrrken sizinle alay edebilirler, toplumsal yaamnzda, kamusal yaamnzda, kariyerinizde ve mahkemelerdeki hukuki durumunuzda nyargl davranldnda baz eyler ktye gidebilir. Her seimin riskleri ve getirileri vardr. Bu sizin seiminiz olacak: Ya bilge bir kii olursunuz ya da ortalama bir kii olarak genel yollar takip edersiniz. Hem btnlk iinde verimli bir yaam srmek hem de saysz yne doru hounuza gidiyor diye umak mmkn deildir. Oyunu sonuna kadar srdrmek iin kesin olarak karar vermi olmal ve kararmz gerekletirecek ustala erimek iin yeterli donanma sahip olmalyz. Tanrsal dzen iinde her birimizin zel bir ars vardr. Siz kendi arnza kulak verin ve onu sadakatle izleyin.

SEVG DNYASI

33

Ahlk
Yaln Kaya

Ahlk, Arapa bir szcktr ve "bir insann yaratl gerei gerekletirdii davran" anlamna gelen hulk szcnn ouludur. Ahlk szc Trkeye; kiisel ahlk tanmlamak zere aktre, toplumsal ahlk tanmlamak zere tre, ahlk bilimini tanmlamak zere trebilim olarak evrilmitir.

34
Felsefede ahlk kavramnn tanm yle yaplr: "Belli bir toplumun belli bir dneminde bireysel ve toplumsal gelenek, grenek ve alkanlklarla belirlenmi davran kurallarnn tm.". Bu kurallar saptayan ve inceleyen bilim dalna da Arapa ilm-i ahlk ya da Trke trebilim ad veriliyor. Trkede, Bat dillerindeki thique ya da morale thorique szcklerinin karl olarak kuramsal trebilim (Arapa nazar ahlk), morale pratique karl olarak da klgn trebilim (amel ahlk) deyimleri kullanlmaktadr. Helence th kknden Bat dillerine geen etik'in Trke karl olan tre szc 1942 ylnda dilimize kazandrlmtr. Tre szcyle Arapa ahlk, rf, adt (detler) szckleriyle birlikte Franszca thique, moeurs, morale, ngilizce customs szckleri tmyle karlansn istenmiti. Arapa kkenli ahlk szc yerine Trke tre szcn kullanmak daha dorudur. Dilimize yerletii iin ve alkanlk gerei olarak ahlk szcnn kullanlmasnn da bir sakncas yoktur. Ahlk Felsefesinin Ura Alanlar Ahlk felsefesi insann davranlarn, yaptklarn, tutum ve tavrlarn bir problem alan olarak ele alan, bu alan yneten ilkeleri, deerleri inceleyen felsefe blmnn addr. Ahlk felsefesi ahlksalln ne olduu zerinde durur; zn ve temellerini aratrr; insann hareketlerinde, davranlarnda, yaptk-

SEVG DNYASI

larnda zgr olup olmadn sorgular. Bunlarn yannda ahlksal eylem ile ahlka kar eylemin ayrm iin ltler koyar. yilik, zgrlk, mutluluk, erdem gibi kavramlar irdeler, neyin yaplmas gerektiini, hangi eylemin iyi olduunu, neyin yaama anlam kazandrdn gsterir. O halde ahlk felsefesi, ahlk denilen olgu-fenomen zerine derinliine dnme, baka deyile felsefe yapmak demektir. Ahlk kavramnn, gnmzde bir felsef sistem olarak incelenmesi, zerinde aratrma ve tartma yaplmas baz ada dnrlerce gereksiz bir ura alan olarak alglanr. Oysa ou dnr, ada toplumlarn, gemi toplumlardan tarihsel balamda baz farkllklar gsterse de gene de ahlksal yetkinlie gereksinmesi olduunu ne srerler. Kimileri daha da ileri giderek insann bir bana kiilik gelitirmesinin hibir ahlksal deeri olmadn ne srerler. Armand Cuvillier'in "Manuel de Philosophie" adl kitabnn Faik Dranaz tarafndan Felsefe Klavuzu adyla Trke evirisinde u szler yer alr: "Bu gn artk hi kimse ahlkll tmyle bireysel bir i sayamaz. Bizim idealimiz, ne eski Yunan bilgesinin, ne Orta a Azizi'nin, ne 17. yzyln "namuslu adamnn" idealleridir. Yunan bilgesi, her eyden nce kendisinde ruh durgunluu arad. Onun ideali hibir eyden rahatsz olmamak, cumhuriyetin yklmasn bile umursamayan bir ekilde yaamakt. Ortaa Azizi'nin ideali de bu dnyay hie saymak, teki dnyaya balanmakt. 17. yzyln "namuslu adam"nn ideali ise, sadece kendi

SEVG DNYASI

35
"Bilim Ahlk" adl kitabnda ahlk felsefesinin bu ynn yle aklyor: "Szcn derin anlamyla ahlk, pratik bir takm tler yn deil, bir lknn dile getiriliidir. Bu lk insan batan baa kavrayan, kendine balayp ykselten, ona hem gven, hem coku veren, insan dncesine ve yreine yeni atl gc salayan, tm yaama bir anlam, bir soyluluk kazandran bir lkdr." Sonu olarak unu syleyebiliriz: Ahlk felsefesi yaama anlam, soyluluk kazandrmak iin drst bir yaamn ve ahlksalln yollarn gsteren, bunu yaparken bireyin topluma ynelmesini, hizmet etmesini isteyen bir felsef disiplindir. Felsefe Asndan Ahlk Kavram Ahlk kavramn ne filozoflar ne de toplumbilimciler yaratm deil, en ilkel toplumlardan en uygar toplumlara dein tm toplumlarn kendilerine zg bir ahlk anlaylar var olduuna gre ahlk her yanda yaamn iinde var demektir. Ne var ki yaamn hemen her alannda olan -ya da olmas gereken- ahlk iin, onu iyice tartp lebilecek bir lt yok. Ahlkn ierii eitli alara, eitli toplumlara, eitli evrelere gre deiiyor. Bazen tek tek kiilerin bile ahlk anlaylar ayr ayr olabiliyor. Tm bunlara karn ahlk konusunda dnce reten her ahlk sisteminin kendisini mutlak ahlk olarak ne kardn grmekteyiz. Bunun byle olmas da ahlkn varlkbilimsel (ontolojik) gerei. Hibir ahlk sistemi yoktur ki "ben en

zeksn donatmak ve krallarn iltifatna mazhar olmakt... Bugn sadece kendi benliini gelitirmek isteyen bir insan artk takdir grmyor. Ortak almay gerektiren sosyal iler dururken kesine kapanp mistik bir yaant iinde i huzuru arayan bir insan ayplyoruz. Daha da ileri gidenler var. Baz ada sosyologlar gibi birok dnrler, "ahlk, ancak toplum yaamnn bulunduu yerde balar, tek bana kiilik gelitirmesi hibir ahlk deer tamaz" demektedirler. Artk iyice anlyoruz ki birey, kendi kendisini bir mutlak olarak deerlendiremez. Bir kiilik kazanma grevi yannda en sosyal, en sokulgan bir kimse olmak, toplum ile iliki kurmak, mmkn olduu kadar toplumsal yaama katlmak grevi de vardr. uras bir gerektir ki, ahlkl olmak byk lde toplumsal kaynakldr ve ayet insan bugn ok stn bir sayg konusu oluyorsa ona bu saygy verdiren, topluluktur. Bu nedenle insan, iinde yaad toplumun kusurlarla dolu olduunu bilerek onlar gidermek iin gz peke toplumsal yaama karmaldr." Gnmzde ahlk felsefesi, yalnzca kiiler arasndaki ilikileri, baka bir sylemle bir kiinin baka insanlara ynelen eylemleriyle var kld ilikileri incelemekle yetinmiyor. Olann yannda olmas gerekeni de aratryor. nk ahlk felsefesinin amac yalnzca kiilerin birbirine kar nasl davrandklarn renmek deildir. Ahlksal ilke ve deerlerin birey-toplum yaamndaki nemini kavramak, insanlara nasl davranmalar gerektiini retmektir. Bir ahlk felsefecisi olan Albert Bayet

36
gzeli, en iyiyi, en doruyu tlyorum ama filanca ahlk sisteminin nerileri de deerlidir" diyebilsin. Her ahlk sistemi yksek bir yaam amacn dile getirir ve kendisini en stn grr, baka ahlk kuramlaryla ayn dzeyde olmay kabul etmez. Bir bakma mutlak olduunu ne sren her ahlk sisteminin despot (buyurgan) olduu da sylenebilir. Bu nedenle dnce tarihinde zorlamac olmayan bir ahlk sistemine rastlanmamtr. "Benim ilkelerim mutlak olarak dorular iermiyor ama dilerseniz onlara uyun ya da uymayn, kararnzda zgrsnz" diyen bir ahlk sistemi varlkbilimsel adan sz konusu edilemez. Her ulusun, her an, her toplumun, toplumsal birimlerin -rnein bir haydut etesinin bile- bir ahlk anlay sz konusu olabilir. Her toplumsal birimin farkl ahlk anlaylar olduundan kuku duyulamaz ama hepsinin zerinde anlatklar bir olgu var; o da ahlkllk diye bir kavramn kesin var oluu. Ahlk felsefesi dediimiz felsef disiplinin ilk aratrd konu da kukusuz bu "ahlkllk ya da ahlksal olan nedir?" konusu olacaktr. nsann eylemlerini ahlksal adan deerli ya da deersiz klan nedir? Bu balamda filozoflarn iki ana eilim gsterdikleri saptanabilir: 1. Eylemler, eyleme temel olan, eylemi ortaya koyan dncenin niteliine gre deerlidir ya da deildir. Biraz daha aarsak; eylem sonucunda ortaya kan eyler iyi olmasa da insan eyleme balatan dnce deerli ise o davran ahlksaldr.

SEVG DNYASI

2. Sonucuna ya da baarsna gre bir eylem ahlksal bakmdan deerlidir ya da deildir. Bir bakma kiiyi eyleme geiren dnce kt amal da olsa sonu iyi kmsa ahlksal bir davran szkonusu demektir. imdi konu daha da ilgin bir yere geliyor. Deerli-deersiz, iyi-kt ayrmn nasl yapabiliriz? yi denen eyin -eylem, davran, yapt- ne olduunu, nasl olduunu tanmlarken ltlerimiz olacak m? almamzn tarihsel geliim blmnde greceiz ki, eitli felsef grler iyi tanmn kendilerine gre yapmlar ve bu nedenle de ahlk anlaylar farkl olmu. Kimine gre iyi hazdr, mutluluktur, kimine gre ise doruluktur, devi yerine getirmedir, sevgidir. Tm ahlk sistemlerinin zerinde birletikleri bir ana nokta daha ortaya kt: Tm iyinin ve ktnn ne olduunu kesin olarak bildiklerini savunuyorlar. Bu inan kutsal kitaptaki bilgi aac sylencesine kadar gtrlebilir: "...Onu yediin gn gzlerin alacak ve Tanr gibi olacaksn ve iyinin ktnn ne olduunu bileceksin." dem'i kandran ylann bu szlerini deerlendiren Nicolai Hartmann (18821950) yle der: "Aldanmann by ylann bu sylemindedir. Gnah insan grr yapmamtr, Tanr gibi de olmamtr, stelik iyinin ve ktnn ne olduunu bugne dein hl renememitir." (Devam gelecek saymzda)

SEVG DNYASI

37

Eski Gn Inn Son Saatleri

Yazar: Thom Hartman eviren: Arn nan

Farkndalk Yaratmay renin

Bedensel emek sarfederek almann yeterince farknda olan milyonlarca kii vardr. Bunlardan sadece birisi entelektel mnda etkin bir aba ve gayret sarf etmenin, yz milyonda sadece bir kii ise iirsel ya da kutsal bir hayat iin emek vermenin yeterince farkndadr. Farknda olmak canl olmaktr.
Henry David Thoreau, Walden

38
oumuz evremizdeki doal dnyadan kopuk biimde evimizde veya ofisimizde amaszca oturur veya arabamzla caddelerde dolarz. Byle yaptmz zamanlarda ya gemii ya da gelecei dnrz, herhangi bir problem veya ile ilgili kayg duyarz, gnn nmze getirdii ileri veya mcadeleleri karlamak veya engellemek iin planlar kurarz.

SEVG DNYASI

Modern kltrlerde yaayan birok kii iin yaamn gerei ve farkndalk en fazla doann iindeyken kendisini en canl biimde ortaya koyar. Doal grntler ne kadar sra d ve olaanst iseler (rnein elleler, dalar, kanyonlar, kzlam ormanlar, okyanuslarn grnts gibi) insanlarn spiritel gereklikle ilgili alglar o denli glenir.
Ancak bu nadir ve sadece ara sra yaanabilecek bir deneyimdir. Farkndaln kendine has olan bu muhteem duygusunu istediimiz zaman hissedebilmek gzel olmaz myd sizce? Kolombiya'nn Sierra Madre Dalarnda yaayan Kogi Kzlderilileri bunun iin bir teknik gelitirmilerdir. Size tavsiye etmek istediim ey tam olarak bu olmasa bile (nk ilerleyen sayfalarda sizinle bundan daha

yumuak bir metodu paylaacam), Kogiler'in teknii bir toplumda spiritel almay gerek ve isel bir duygu gibi gren yelerin varlnn, kendilerini kanunun veya otoritenin uygulayclar gibi grenlerle kyaslandklarnda ne kadar elzem olduunu ortaya koymaktadr. Bu, bir kabilede yaayan en az bir kiinin (yenin) evresindeki kutsall tm canllyla her zaman grebilmeyi ve yaamay renmi olmasnn hikyesidir. Kogi kabilesinin rahipleri kabilelerine doacak olan stn ve yksek bir ruhu o daha domadan nce bilirler. Bu ocuk, doumundan hemen sonra derin bir maaraya gtrlr. Annesi bir ka saatte bir buraya gelerek onu besler ve ihtiyalarn karlar. Gzleri geliirken sadece yeterince k grr, kulaklar sadece maarann iindeki sesleri duyar. Biraz daha bydnde ocuun beslenmesi ve dier ihtiyalaryla Kogi rahipleri ilgilenmeye balar. Bu kiiler kendilerine "Mamas" adn vermilerdir. Mamas, Kogi dilinde rahipler anlamna gelmekte ve Anne szc ile ilgisi bulunmamaktadr. Bu kiiler ocua darya knca ne greceini, neyi iiteceini ve neleri hissedeceini anlatrlar. Sonunda ocuk, hayatnda ilk kez maaradan darya kar ve d dnyaya admn atar. Rahipler henz maarada iken ocua Dokuz Dnyann Yaratcs olan Byk Ana'nn hikyelerini ve zerinde yaadklar byk ve gzel dnyay en ince ayrntsna kadar anlatrlar.

SEVG DNYASI

39
lunan bir bak asndan dolay kabilesi iin de nemli bir rol oynamaya balar. O kabilesinin kutsallkla ilgili hafzasn, ruhsal dnyayla balantsn ve Byk Ana'nn yaratt muhteem ve ince ayrntl eserlerine gelebilecek zararl eylemlerde bulunmak isteyen kiilerin karsnda kabilenin vicdann oluturur. Bir ok modern insan iin bu duyguya en yakn geldikleri an, gece gkyznn enginliine baktklar zamandr. Ne yazk ki bu grnt bile ou insann gnlk deneyimlerinin paras bile olamamaktadr. Henz bir ocukken, tek banza scak veya souk bir gnn gecesinde banz yukarya kaldrp, kinatn derinliklerine baktnzda size gz krpan binlerce yldz grdnz anmsayabiliyor musunuz hi? Bu yldzlarn her biri aslnda tpk bizimkisi gibi bir zamanlar gneti ve her birinin etrafnda dnen uydular vard. Bunlarn bizden ne kadar uzak bir mesafede olduklar hayal bile edilemeyecei gibi grebildiimiz en uzak yldzn tesinde bile milyarlarca yldz daha vardr. te o zaman neler grdnz, neler hissettiinizi ve neler iittiinizi hatrlamaya aln. imdi bu cmleyi okumay bitirdiinizde, gzlerinizi kaldrn ve evrenize yle bir bakn.

Maarann iinde azck bir k ve arada srada yaklan mum ndan baka bir k grmemi olan ocuk, dardaki hayatn nasl olabileceini hayal eder. Bir aacn veya bir dan neye benzeyebileceini, kayalarn zerindeki yosunlarn nasl bydklerini, havada szlerek uan hayvanlarn neye benzeyebileceklerini, Byk Ana'nn yaratm olduu gnein bedenini nasl stabileceini hayal eder. Ergenlik ana yaklatnda byk bir ritelle maarann dna karlr ve d dnyay ilk kez grmesi salanr. Ne byk bir oktur bu onun iin!

Bir yapran zerindeki detaylara bakar ve Byk Ana'nn onu nasl yaratm olduunu dnr. Uzaktaki dalara bakar ve bylesine byk bir eyi yaratmann nasl mmkn olabileceine arr. Aalar, hayvanlar, iekler ve dierlerine bakp da evresindeki dnyay dinledike, gnei bedeninde ilk kez hissettike yaratln muazzamlnn farkna varr ve huu iinde dizlerinin stne ker.
Hayatnn geri kalannda bakt her eyde o byk Yaratcy grmeye alr. O'nun yaratt her eye byk bir sevgi, huu ve sevinle yaklar. Dnyayla ilgili bu zel ve nadir bu-

40
Kinatmz ilk yaratldnda, uzayn tm atom alt paracklaryla doluydu. Yerekimi gcyle ve aradan geen milyonlarca yl sonra, bu paracklar hidrojen atomlarna dnt ve uzay hidrojen gazyla doldurdu. O dnemde hidrojen varolan tek element idi. Yerekimi hidrojen bulutlarn bir araya getirdi ve basnla yksek bir sya ykselmesini salad. Bu s bulutlar nkleer fzyonun ateiyle tututurdu ve ortaya yldzlar kt. Ortaya kan nkleer fzyon reaksiyonlaryla iki hidrojen atomu tek bir helyum atomuyla birleti, bylece ortaya dev miktarda s ve k salnd. Basn ylesine muazzamd ki, sre burada sona ermedi. Helyum atomlar daha byk ve daha ar atomlara dnt. Bylece periyodik cetvelde bildiiniz elementler - demir, karbon, altn, boron, oksijen, neon, argon, azot, kalsiyum, potasyum ve binlercesiyldzlarn ekirdeini oluturdu.

SEVG DNYASI

genileyemediinden dolay patlad. Yldzn ekirdeindeki madde ise uzayn derinliklerine fkrd. Yldz patladktan sonra uzaya serpilen maddenin bir ksm yerekimi gcyle bir araya ekildi ve ortaya fiziksel materyalin dev paralar kt. Bu paralarn en bykleri gezegenleri oluturdu. imdi gkyzne bakp da huu iinde seyrettiiniz o yldzlar hatrlamaya ve geirdikleri bu evreleri anlamaya aln. Sonra da iinde bulunduunuz odada grdnz her eyin aslnda o yldzn lrken kalbinden kard maddeden yapldn hatrlayn. Aslnda siz de o yldzn maddesinden deil misiniz ki?

Siz de, bakt her yerde o kutsal olan gren Kogi rahibi gibi olabilirsiniz. Bunu sadece bulunduunuz ortam eskisinden daha farkl biimde alglamaya Bu sre devam ederken yldzn alarak ve ayrntlar grmeye ekirdei bu yeni elementlerle arlaalarak yapabilirsiniz. te bu maya ve soumaya balad. Bu da yldzn renginin krmzya dnmesine, gzlerinizi amann bir metodudur sizin iin. lerleyen sayd yzeyinin ise genilemesine yol at. te bu en uzak mesafede bulunan falarda size daha farkl metodbu yldzn lmne giden ilk admd. lar da sunacamdan emin olabilirsiniz. Bu yldz bir ka yz milyon yl
boyunca darya doru genilemeye devam etti taa ki o kritik snra ulancaya kadar. te bu noktada daha fazla Gelecek Ay: "Bir Keiten Dersler" balyla konumuza devam edeceiz.

SEVG DNYASI

41

Bir zet
2 Nisan 2011 Bu canl kanallk, Lee Carroll kanalyla Gaithersburg, Maryland, Washingtonda gerekleti eviren: Saffet Gler

Selmlar sevgililer, ben Manyetik Hizmetten Kryon'um. Sandalyedeki nsan Varln Ruh olan o enerjiyi zmsemesinin uzun srmesi gerektiini syleyecek olanlar vardr. Onlar, onun bedeninin bu enerjiyi iine almasnn, Yksek Benlik gibi olaanst bir enerjiyle birlikte akmasnn uzun sreceini sylyorlar.

Ve size bunun bu yeni enerjide bu ekilde olduunu sylyoruz. Siz ona bakyorsunuz. Belirli zamanlarda ibadet ettiinizi ve dua ettiinizi ve belirli zamanlarda oynadnz syleyen eski bir lineerlik paradigmas vardr. Bu Tanr'y blmelere ayrmaktr, yle deil mi?

42

SEVG DNYASI

Yksek Benliinizin gitmeye hazr olduu o eye sahip olsa idiniz ne olurdu? Onun siz olduu byle yksek bir seviyede Yksek Benliinizi beraberinizde tasaydnz ne olurdu? Sylediiniz her szck ondan gelirdi. Bir nsan Varl size her baktnda, onlar iin gzlerinizde efkt olurdu sizinle tartm olanlarla, size kfredenlerle, hounuza gitmeyen otoritelerle. Onlara bakp nce efkti grebilmek, sonra duygusal olarak gereklemi olan baka her eyi yumuatabilmek nasl olurdu? Ben sandalyeye oturduum zaman, partnerime herkese kar efktli olmas talimatn veririm ve bu annda gelmemi salar. Ve ite buradaym.
Bu yerde [Gaithersburg] oturduum zaman bir gelenek vardr, gezegende olan eylerin bir zetini sunarm. Bu nedenle bu gelenei izleyeceim. Size imdi anlatacam ve sizinle tartacam eylerden bazlarn daha nce syledim. Ancak bu daha nce yapmadmz ekilde olaylarn bir zeti olacak, bylece bunlar bir arada dinleyebilirsiniz.

Sevgiden sz ediyoruz. Bizim perspektifimizden gerekleen olaylar anlatyoruz ve bunlarn neler olduunu size hatrlatyoruz. Ama size syleyeceim tm bu eylerde, unu vurguluyoruz: Gezegende gerekleen olaylarn hepsi yavaa gerekleti. Nesil gruplarnda dnmeye ve gzlemeye balamalsnz, sadece yldan yla deil. Sevgili yal ruh, bu mesaj daha iyi anlamak iin bu gezegende bulunduun birok zamanlarda toplam olduun bilgelii kullan. Zamann gemesi gerektiini anlayn, ocuklarn ebeveynlerinin sahip olduu ayn bilince sahip olmadan gelmeleri iin. Nesilsel olan eye bakyorsunuz, ama bu sizin nnzde oluyor. Yine, bugn burada tarttmz her ey sevgiyle veriliyor. Verdiim tahminler olmas en ok muhtemel olan eylere dayanacaktr, nk bu, gezegendeki bilincin ezamanllnn en kuvvetli potansiyelidir. Bilin her gn geliir. ok... ok uzun sre alan bir eyden sz etmi olsak bile bilin deiir. Bilin radikal ekilde deiir, nk nsanclln bir yansmasdr. Olaylar bazen hzl olan bazen olmayan ynlerde sevkeder. Bu nedenle size bugn verdiim bu eyler yarn deiebilir. Ama sandalyede otururken, size oradaki en gl potansiyel ok uzun sre gerektiriyor. Birok konulardan sz ediyoruz. Ama bunu yapmadan nce, dinleyicinin farkndaym; okuyucunun farkndaym; tam imdi sandalyede

SEVG DNYASI

43
Ve sonra ve daha sonra ummadnz birok ey oldu. Gaia ve Eski Havadisler te bugn durduunuz yer. nce Gaia'dan sz edelim ve eer Gaia'dan konuacak isek, komplo teorilerinden konumamz lzm. Bu nedenle bu odadaki yal ruhlarn inanmalar gerekmeyen eylerden konuacaz. Gezegendeki tm bu deiimlerin korkun bir eyi hazrladn syleyen konumalar var ve biroklar bundan konutu ve hatt bazlar bunu ngrd ve kanallk yapt: Dnya gn boyunca dnn durduracak ve sonra tekrar dnmeye balayacak. Ah! bazlar dnyann tersine dneceini, gneyin kuzey olacan ve kuzeyin gney olacan sylyor. Ve sonra unlar syleyen bakalar da var, "Bunlar gereklemeden nce, uzaydan gelip sizi alacak olan gemiler olacak. Elbette, hepiniz iin deil, bazlarnz iin." Bunu tartalm, ilk ve son olarak bir kenara brakalm. Ruhsal sorumluluk zaman. Dilerseniz bu eylere inanabilirsiniz, nk belki bunlar kanallkla verildi ve belki o zaman size iyi grnd. Ama bu eylerin gerekliinden konualm. lk kehnet: Eer dnya ters dnseydi, herkes lrd. Okyanuslar uzaya dklrd, tm yaam sona ererdi son verirdi ve gezegen scak bir kaya haline gelirdi. kinci kehnet: Dnya gn boyunca dnmeyi durduracak. Ekvator'da yaklak

olann farkndaym. Gelmekten honut deil misiniz? Gzel olan bir mesaja sizi hazrlayan, yapm olduunuz en zor eylerden biri iin sizi kutlayan bu odadaki enerjiyi hissedebiliyor musunuz? nk neredeyse buradaki herkes 11'in zerinde [Kahkaha]. Bir seiminiz vard. Doum Rzgarnda [Bizler gezegene gelmek zereyken Kryon'un ismi] size bakp "Armageddon belli belirsiz grnyor. Bir bakn" dedik. Siz bu gezegene geldiiniz zaman, 2011'de sandalyeye oturup gvende olmanz umudunu veren hibir ey yoktu. Hibir ey. Babalarnz ve bykbabalarnz bu ktada, dier ktalarda savalardan ve fetihlerden strap ektiler ve insann insana nefreti her zaman olmu olduu gibi bykt. Daha iyi olacann hibir iareti yoktu. Yine de siz geldiniz, nk aslnda u anda gerekleen eyin potansiyeli vard. 1987'de, Armonik Kavuum bilinci ummadnz bir yere iteledi Sonra, her ey deiti. Ondan nce bile, eyler deimeye hazrlanyordu. Ama siz doduunuz zaman deil. Ve yalnzca odadaki yal ruhlara bakmyorum, ayrca onlarn ou ile konuuyorum, nk onlar sizin zamannzla daha sonra bunlar kulaklaryla iitecekler ve sizin zamannzla daha sonra okuyacaklar. Cesur yal ruhlarla konuuyorum. Armageddon, nkleer bir sava nnzdeydi ve gelmeyi kabul ettiiniz zaman siz bunu biliyordunuz. Bunu birok kez tekrarladm. Sonra Sovyetler Birlii kendi kendine ykld.

44
saatte 1,000 mil hzla yolculuk yapyorsunuz. Her ey duruyor. Yine, eer aniden durursa okyanuslar ve atmosfer dahil her ey uzaya uar ve tm yaam sona erer. Bu arada, tekrar ne zaman dnmeye balayaca nemli deil, herkes gitmitir. Bu nedenle gnlk tekrar dnmeye balamas tartmaldr. imdiye kadar nasl grnyor?

SEVG DNYASI

layan biri olmak zorunda diyorlar. Bu ok iyi ve her eye ramen ok dikkate deerdir. Geliigzel ans olaslnn dndadr. Onlara sorun. Bunu kontrol edin! Doktorun bir Kuantum icad var ve onu dorulttuu her yerde, ifa veriyor. Bunun gariplikleri nedir? Neden bu ekilde? nk bunun Kuantum enerji olmas, onun her zaman iyi olduu anlamna gelmiyor, yle deil mi? Fizikteki Kuantum enerjisi her zaman yararl m? Eer yararlysa, bu size yaratc enerjide Kuantum olan bir ey bulunduunu ve sizin kim olduunuzu bildiini syler! Fiziin ikin enerjisinde yaama eilimli olan bir zek vardr. Bunu dnn. O kehnetlerde, bir an iin Dnya zerindeki tm yaradln birdenbire sert bir ekilde duracan dnr msnz? Bu arada, sizi almaya gelecek olan uzay gemilerinden konualm. Tm bu mitolojinin ne olduunu grmenizin zamandr. Her bir kltrde tm alar boyunca bu tr kurtarlma plan vard. Ve ister statlar sizi kurtarmaya gelsin ve sizi oturduunuz yerden ekip alsn, ister uzay gemileri gelip sizi alsn, bunlarn hepsi ayn senaryodur. Bunun ne iin olduuna bakn. Sizin iyi olmadnz, Dnya'nn keceini ve kurtarlmak zorunda olduunuzu syleyen mitolojidir. Kalb gryor musunuz? Bugn bu modern inan sisteminde sizinle birliktedir ve kadim insanlarda da byleydi. Bu tamamen nsana dayanan bir niteliktir ve korkudan kay-

Spiritel ayrt etmeyi kullanmaya balarsanz ve kadim insanlar tarafndan ve son zamanlardaki kanal mesajlar tarafndan sylenen eyleri kullanrsanz, bu kehnetler Dnya'nn gelecei gibi grnyor mu? Bu sandalyelerde oturmanzn veya bu mesaj dinlemenizin nedeni bu deil mi? Bu Tanr'nn sevgisi deil mi? Bu ekilde lmek iin doduunuzu gerekten dnyor musunuz? Size sylyoruz, Tanr'nn sevgisini hissetme zamandr.
Doktor bir eyler biliyor ve bunu nadiren tartyor [dinleyiciler arasndaki Dr. Todd Ovokaitys'den bahsediyor]. Astronomlar da bunu biliyor ve bundan hi bahsetmiyorlar. Evrende baktklar her yerde, yaratc ve faydal olan enerjinin birlikte ak var. Astronomlar bu nitelie zeki tasarm adn veriyorlar. statistiksel olarak, tm bunlar tasar-

SEVG DNYASI

45
siz onlara istediiniz ad veriyorsunuz lluminati en yaygn olan - onlar grne gre her eyi kontrol ediyorlar. Bu ekilde dnenler iin, tm finans pazarlar kontrol ediliyor. Tm hkmetler kontrol ediliyor. Seimler kontrol ediliyor ve dnya zerindeki tm para kontrol ediliyor. Sizden biraz spiritel mantk kullanmanz isteyeceiz. Bu tr bir organizasyon bugn bu tr g ile hl mevcut ise ve her eyi kontrol ediyorsa, ok kt bir i yapyorlar! nk paralarn kazanma ekli kaosta deil, istikrarllkta. "Oh hayr, hayr, hayr. Onlar silah satarak para kazanyorlar" diyecek olanlarnz var. Hayr, kazanmyorlar. Normal insanlar bunu yapyor. Onlarn paralarnn ounu nasl kazandklarn biliyor musunuz? Para dei tokuu! Nakliye. stikrarl bir ekonomide orada olmas gereken her ey. Eer onlar olaylar kontrol ediyorlarsa, baarsz oluyorlar! Borsada kontrol olduu zaman nasl syleyebileceinizi biliyor musunuz? nk ok fazla hareket yok. Her zaman ayn, onu kontrol edenlerin karna kk ayarlamalar var. Biraz ykseliyor ve biraz dyor, aynen babanzn ve onun babasnn gnlerindeki gibi. Ve borsa kt zaman, byk kme oluyor. Sonra ok, ok yavaa srnerek ykselir. Bu, kontrol edilen pazarn semboliidir, dengesini yitirir ve kontrol devam ettiremez, bu nedenle ker. Bu gerekletiinde, istikrarl bir ekonomi vardr ve arzulanan salnm yaratmak iin ok fazla para ok kademeli ekil-

naklanr. Bunun eski enerjinin mitolojisi olduunu anlamanzn zamandr.

Gerek u ki, siz her gn kendinizi kurtaryorsunuz, nk bu dnyann bilincini deitiriyorsunuz ve Dnya'ya bar tohumlar ekiyorsunuz, bylece ocuklarnz ve ocuklarnzn ocuklar bunu grebilir ve bunun bir paras olabilir. Siz bugn, bunu bilerek sandalyelerde oturuyorsunuz. eyleri olduklar gibi grmenin zamandr. Tm bu komplo teorilerine dahil olanlarnzn hepsi iin alyoruz, nk bazlarnz yal ruhlarsnz. Oh! Kyamet aramak yerine neler yapabildiinize bakn. Durmak, gzlerinizi Yksek Benliinize evirmek ve yuvasz kalan binlerce insana efkat duymanzn zamandr.
Bu, gezegene yardmc olur. Gzlerinizi son aylarda ailelerini kaybetmi olanlara evirin! Bu, gezegene yardmc olur. Korku, hibir eye yardmc olmaz. efkt Kuantum enerjisi yaratr. Korku karanlk yaratr. Bugnk lluminati Dahas var. Grmezden gelinen aikar gerekten szedelim. Finansal g merkezleri grubu bulunduunu hl hisseden birok Ik isi var ve

46
de kastl olarak sokulur ve ekilir. Ama asla ok fazla, asla ok az deildir , onu sabit tutmak iin. imdi, borsanzn son zamanlarda nerede olduunun erisini neden izmiyorsunuz? Sonra erilere gz atn. Herhangi biri onu kontrol ediyor gibi grnyor mu? Yz puan burada, yz puan orada ve ne olacan kimse bilmiyor, nk artk kontrol edilmiyor. Bu eyler iin spiritel mantk kullanmaya balamal ve gerei grmelisiniz. llminati'nin bana gelen en kt eylerden biri Avrupa Birlii idi, nk bu fikir para deiimcilerini uzaklatrd! Sonraki nesilde bunu Gney Amerika'da yapmaya hazrlar. zliyorsunuz, nk onlar imdi bunu dnyorlar. nsan Doas Deiiyor nsan doasnda olup biten yeni bir kavram, bir deiim var. Bundan daha nce bahsettik. Kanz Avrupa tarihini incelediniz? Ve okulda, zihninizi hatrlamak zorunda olduunuz tm o tarihlerle doldurdunuz mu? Kim kimi ne zaman fethetti? Tekrar ve tekrar ve tekrar, her bir lke dier bir lkeyi fethetme srasna sahipti. Snrlar srekli olarak deiti. stediiniz kadar geriye gidin, nsanlarn yapt budur. Onlar ayrlr, toplanr ve fetheder. Ama 50 yl kadar nce, tm bunlar durdu. Bunu daha nce syledik. Elli yl nce, II. Dnya Savann sonunda bir

SEVG DNYASI

tohum, bir fikir ekildi. "Bu Avrupa lkelerini bir araya getirelim" dediler. "Snrlar da kaldralm, en sonunda onlara tek bir para birimi verelim." Bunu yapn, bir daha asla sava olmaz dediler, nk ortak ekonomik kaynaklar olan lkeler savaa girmez! Ve gerekleen tam olarak buydu. e yarad m? Olduka yeni, ama onlarn paralar sizin paranzn gcn ele geirmek iin gzda veriyor, fark ettiniz mi? Sizinkinden daha deerli. Onun ie yaramas ve dengelenmesi iin mcadele edecekler. Ama sonra yine, sizler aynsn ABD'de yapyorsunuz, her zaman birlie ince ayar. Gney Amerika tam imdi ayn eyi dnyor. Brezilya'da tohumlar ekilmekte. Bir nesil iinde, snrlar kalkacak ve tek bir para birimi olacak. Bunu yapabilirler mi? Belki daha uzun srecek. Neden bunu yapsnlar? nk Avrupa Birliinin dnyadaki en gl para birimine sahip olduunu gryorlar. Bunu daha nce syledik. te bir ngr: Belki sizin zamannzda deil, ama dnyada sadece be adet para biriminin olaca bir gn gelecek, nk ktalar birlemenin bar ve bereket yarattn anlamaya balayacak. Ayrlk kaos yaratr. Ne kavram. klim klimden sz edelim. Daha nce sylediklerimizi tekrarlayalm. Su dngs souma dngsdr, snma dngs deil. Daha ciddi klarnz ve frtnalarnz olacak. Daha da souk

SEVG DNYASI

47
Hkmmz verildi. te geliyor" diyorlar. "te geliyor! Son burada!" Yirmi iki yl nce, size bugn gerekleen eylerin bilgisini verdik. Size iklimden bahsettik. Buna hazrlanmanz syledik ama su dngsnn neden gerekli olduunu hl anlatmadk. Bunu ima ettik, nk bu ok tartmaldr ve tam burada ve tam imdi birok okuyucuyu kaybedeceiz. te ngr: Bilim adamlar kahkahalar atacaklar ve biyologlar kafalarn kayacaklar. Yaam Dngsnn Yenilenmesi Gezegenin sularnn scakln deitirdiiniz zaman, bu okyanusun yaam dngsn deitirir ve en sonunda kendisini yeniler. Gezegenin yaam dngs zamanla kendi yaam yeteneinin snrlarna sahiptir. Yaamn temel dngsnn yenilenmesi gerekir ve su dngsnn yapt ey budur. Son zamanlarda ok fazla balk grdnz yerler var m? Evet. Kuzeyde milyonlarca somon bal. Bunun Alaska'da olmas garip deil mi? Alaska su scaklnn ilk hissedildii kutuplara ok yakndr. Oh, yine uzmanlar nedenin bu olmadn size syleyeceklerdir. Bu balk retme iftlikleri ve nehirler ile ilgilidir. Ama hi kimse bunu tahmin etmedi, yle deil mi? Bilim size nedenler sunmakta hzl ama nceden mantk vermekte yava. Onlar her zaman arm grnyorlar. Daha nce sylemediimiz eyleri sylyoruz. Yine, bunu izleyin, su

olacak. Ama soumadan nce snr. Bu dngdr ve her zaman bu dng vard. Bunu aalarn halkalarnda ve buzullarn ekirdeklerinde grebilirsiniz.

Bilim adamlarnn kendi amalar iin politik olarak sizi kandrmalarna izin vermeyin. Bu olaylar olduklar gibi grmeye balayn. Bu, drt adet Dnya hizalanmas zelliine dayanan tekrarlanan bir dngdr, buna yalpalama (presesyon) da dahildir. Siz bu dng iindesiniz. Hazrlann.
Bunun balanglar u andan itibaren en azndan 2012'nin sonuna dek sizinle birlikte olacak, 36 yllk pencere ve bunun altn izleyebilirsiniz. Gerekleen ilk ey, kutuplardaki buzullarn erimesidir, ama tamamyla deil. Bu daha nce de byle oldu. Suyun kutuplardan dnyann okyanuslarna yeniden datlmas gerekleirken, arlk kabua yeniden datlr ve bu depremler yaratr. Ve en gl olacak olan depremler kutuplara en yakn olanlardr. Bunu size bir sre nce syledik. Aniden daha nce hi sahip olmadnz en gl depremlerin bazlarna sahip olmanz bir gizem deildir. Sadece bu deil, souyan okyanus daha byk frtnalar yaratr. Komplo teoricileri tm bunlarla ne yapacak? "Gryor musunuz?

48
scaklnn deimesi nedeniyle gezegenin okyanuslarnn yaam dngsnde deiimi izleyin. Biyologlar her eyin nasl alt paradigmasn yeniden tasarlamaya balamak zorunda kalacaklar, bunlara resifler, okyanus taban ve planktonlarn nasl hayatta kald ve redii dahildir. Dinleyin, bu, yaam dngsnn tazelendii ilk kez deildir! Ama yine, bunun tamamlanmas insanln nesillerini gerektirebilir. Srete, trleri tekrar kaybedebilirsiniz. Bu normaldir. Gaia yavatr ve nsanlar sabrszdr. Ders kitaplarnz bir gn, naif insanln 2011'de her eyde doal dng yerine iklim deiikliklerini nasl suladn anlatabilir. imdi, neden bir su dngs olduunu biliyorsunuz. Bu size, Gaia hakknda ne anlatyor? Gaia balkla dolu okyanuslarda yenilenen yaam dngsne balyor. Bu size, atlaklarda sevgi ve dnyada yaayan nsanla zen gsterme olduunu anlatr. Burada olmanzn bir nedeni vardr. Burada bir plan vardr ve hayrsever bir Evren ve zeki tasarmla Kuantum enerjisi vardr. Tm bunlar sizin iin oradadr, deerli, kutsal nsan Varl. Yeni Bilin Son 50 ylda gezegene tarihsel olarak bakn, insanln kademeli iyilemesini greceksiniz - bir araya gelme, ayrlma deil. Sovyetler Birliinin knden sonra, bu tr bilincin ou gereklemeye balad, Orta Dou haricinde.

SEVG DNYASI

Yirmi iki yl nce, size "Museviler nasl giderse, dnya da yle gider" demitim. Gelecekte bir noktada Orta Dou'da radikal bir deiim olmak zorunda olduunu biliyorsunuz, yle deil mi? Doduklar zaman ocuklarnza belirli bir insan trnden nefret etmeyi retip, sonra kendi kltrlerinde tolerans bekleyemezsiniz. Binlerce yldr, doumlarnda birbirlerinden nefret etmeyi reniyorlar. Ancak, aniden yeni trde bir ocuk douyor, daha az lineer bir ocuk ve daha fazla kavramsal. Bu, o trde bilgisel talimatlar almayan ve altklar ekilde davranmayan bir ocuk. Bunun yerine, "Neden?" diye soruyorlar. Bunun yerine, etraflarna bakyorlar ve bunu yaratan karanl gryorlar. Msr'da olanlara bakmanz istiyorum. Gezegende gelimekte olan yeni trde bir sosyalleme paradigmas var ve gen insanlar bunu biliyorlar. Bu ounlukla 35 yan altnda olanlardan geliyor. Birok yal yetikin bunu anlamyor, nk onlara gre bu lgnlk gibi grnyor. ocuklarn Internet'te ok fazla zaman harcadklarn sylyorlar. Facebook denen bu ey de nedir?

On yl ncesine geri gidin ve size sylediimiz eyleri dinleyin: "Herkes herkesle konuabildii zaman, komplo teorileri olamaz" demitim. Bunu hatrlyor musunuz? Pekal, ite burada!

Aboneliinizi Yenilemeyi Unutmaynz!..

Ltfen Yeni Ylda

Deerli Okuyucularmz
Sevgi Dnyas Dergimiz Haziran 2007 tarihinden balamak zere yalnzca abonelerimize ulamaktadr. Bizlerle olmaya devam etmek istiyorsanz, Haberleme adresi: sevgidunyasidergisi@gmail.com ve PK: 227 Beyolu/stanbul. En iten sevgilerimizle Sevgi Dnyas

Ad, Soyad: Adres: Posta Kodu: le: l: Tel: Abone creti:

..................................................... ..................................................... ..................................................... ..................................................... ..................................................... ..................................................... Yurt ii (60 TL) ................ Yurt d (70 TL) ................ Posta eki No: 385999 (Sevgi Yaynlar)