Bismillhir rahmnir rahm. Rahmn ve rahm olan Allah'n ismi ile.

MAM SKENDER AL MHR bi ismi allahi : Allah'n ismi ile er rahmn er : Rahmn ve Rahm Rahm esmas ile tecelli eden, rahmet nuru rahm gnderen FTHA SURES 1. AYET AIKLAMASI 1. 2. Bismillhirrahmnirrahm Ftiha, atr. Ftiha, fetihtir. Ftiha, Kur'n- Kerim'deki 114 sureden kullarn Allah'a yakarn ihata eden tek suredir. 113 tane surede Allah Teal bize mesajn ulatrrken Ftiha suresinde bizim Allah Teal'ya nida ediimiz var. Ftiha Suresi insanlarn Srat Mustakm'e, Allah'a ulatran yola nasl ulatklarn aklar. Bu yolun sonu ise Allah'n Zat'dr. 7. kata ulaan insan ruhu, 7. katn fetih kapsndan ieriye girer. Bu kap, altndandr. Zemin katta bulunan devrin imamnn derghndaki altn kapnn ayndr. Zemin kattaki kap derghtan karak Srat Mustakm'e ulamay, 7. kattaki kap ise Srat Mustakm'den 7. katn iine girmeyi nasip klar. eri girmek sz konusu olduu iin altn zincire klla vurulmas zerine zincirin ikiye ayrlmasyla altn fetih kapsnn almas ve ruhun 7. kata altn kapdan girii ile fetih gerekleir. Bu sebeple 7. kattaki bu altn kapya fetih kaps denir. Ftiha Suresi de, Srat Mustakm'in bu kesimini ihtiva ettii iin Ftiha adn almtr.

El hamdu lillhi rabbil lemn (lemne). Hamd, lemlerin Rabbi olan Allah'adr. MAM SKENDER AL MHR : hamd, vg, sena, manev ni'metlere kr 1. el hamdu : Allah iin, Allah'a 2. lillhi (li allhi) : Rab 3. rabbi : lemler 4. el lemne FTHA SURES 2. AYET AIKLAMASI Bismillhirrahmnirrahm Hamd ve kr Allah'a yaplan vgdr. Allah'n verdiklerinin karlnda Allah'a yaplan senadr. teekkr istikametinde kullanlr. Hamd, bu dnyann Rabbine deil; asl, onun kart olarak alt lemi yaratan, yedinciyi de (yokluk) yaratmadan sahiplenen Allah'adr. Hamd, lemlerin tesini de ihtiva eder.

Hamdin anlam, krn anlamndan ok daha geni bir uur tar. Fizik lemin tesinden Allah'n insanlara ulatrd ne varsa hepsi hamdi gerektirir. Allah Teal'nn bu dnya zerinde insanlara verdii madd ihsanlar iin Allah'a kredilir. Allah fizik lemin fizik standartlarnda hereyi verir. nsanlar, Allah'n verdii paraya, mala, evlere, ocuklara hereye kredecektir. Kii Allah'a ulamay dilediinde, Allah kiinin kalbinde olanlar iitir, bilir ve grr. Grr grmez tecelliye balar. Bu tecellinin vcuda getirdii gzlerindeki mesturenin, basar hassasndaki gavetin, kiinin kulaklarndaki vakrann, sem' hassasnn stndeki , kalbindeki mhrn a?lmas?, yine kalbindeki ekinnetin alnarak ihbatn konulmas, kalbin nur kapsnn Allah'a evrilmesi, gsnden kalbine nur yolunun almas, huya ulamas, Allah'n kiiye gnderdii rahmet ve fazl, hamdi gerektirir. Kii mridine ulatktan sonra ona verilecek olan btn ni'metler de hamdi gerektirir. Allah Teal'nn mride tbiiyetten evvel verdikleri ihsan hviyetindedir. Ne zamanki kiinin bann zerinde devrin imamnn ruhu bir ni'met olarak teekkl ederse Allah'n kiiye verdikleri ni'met adn alr. Yeni bir dizaynla artk mride tb olup bann zerinde devrin imamnn ruhu bulunan bir kiinin Allah'tan ald hediyelerin hepsinin ad rzkn ve ihsann tesine tamtr. Bunlar Allah'n ni'metleridir. Ni'metler, madd ve manev olarak ikiye ayrlr:

Manev ni'metler iin Allah Teal'ya hamdedilir. Madd ni'metler iin Allah Teal'ya kredilir.

3-

Er rahmnir rahm(rahmi). Rahmn'dr, Rahm'dir. MAM SKENDER AL MHR : Rahman esmas ile tecelli eden 1. er rahmni : rahm esmas ile tecelli eden, rahmet nurunun sahibi 2. er rahmi FTHA SURES 3. AYET AIKLAMASI Bismillhirrahmnirrahm Allah'n doksan dokuz esmasndan ikisi, Rahmn ve Rahm esmalardr. Allah'n insan olarak yaratt herkeste Allah'n Rahmn esmas tecelli eder. Allah'a inanmayan (ateist) bir kii de Rahmn esmasndan istifade eder. Allah Teal insanlarn yaamalar iin bir atmosfer yaratmtr; sularn, yiyeceklerini, gerekli hayvanlar temin etmitir; ihsanda bulunmutur. Bunlar yapan, Rahmn esmasdr. Allah Teal, o kiiye hayat verir, o da yaar. Hangi gnah seviyesinde olursa olsun btn insanlar Allah'n Rahmn esmasndan faydalanrlar.

Rahmn esmas herkes iin geerlidir. Kii 3. basamakta Allaha ulamay diledikten sonra 14. basamakta mridine ihsanla tb olur. Bu noktaya kadar Allahtan ald btn ihsanlar Rahman esmas ile kiiye ular. Rahm esmas ise, Allah'n kendisi iin tayin ettii mride tb olduu noktada kiiye tecelli etmeye balar.

12 / YSUF - 53: Ve m uberriu nefs, innen nefse le emmretun bis s ill m rahime rabb, inne rabb gafrun rahm(rahmun). Ve ben, nefsimi ibra edemem (temize karamam). Muhakkak ki nefs, mutlaka sui olan (erri, ktl) emreder. Rabbimin Rahm esmasyla tecelli ettii (nefsler) hari. Muhakkak ki Rabbim, mafiret edendir (gnahlar sevaba evirendir). Rahm'dir (rahmet nurunu gnderen ve merhamet edendir). Btn bu ihsanlar ve bunlarn tesi, Allah'n Rahm esmasyla tecelli eder. Rahm esmasyla Allah'n gnderdii rahmetin, fazln, salvtn kiinin i dnyasnda grev yapmasyla kii nefs tezkiyesi yapacaktr. Kii daim zikre ulatnda Allah'n verdii herey ni'met hviyetiyle Rahm esmasnn standartlarn tekil edecektir.

4-

Mliki yevmid dn(dne). Dn gnnn mlikidir. MAM SKENDER AL MHR : malik, sahip : dn gn, (kiinin mridine ulat ve ruhunun Allah'a doru yola kt gn) FTHA SURES 4. AYET AIKLAMASI 1. 2. Bismillhirrahmnirrahm Burada dn gn, kiinin Allah'a ulamay dileyerek mridinin nnde tvbe ettii, el pp "l ilhe illallah muhammeden reslallah" dedii ve ruhunun Allah'a doru yola kt gndr. Fatiha Suresi: "lemlerin Rabbine hamdolsun" diyerek balar. nk Allah'n gnderdii rahmet, fazl ve salvt isimli nurlarn hepsi bu lemin dndan gelmektedir. Srat Mustakm zerinde yaplan yolculuk da ancak rahmet, fazl ve salvtla yaplabilir. Nefs tezkiyesi olmadka fizik vcudun iinde bir rehine olan nefs, gk katlarnn anahtarn ele geiremez. Geiremezse ruh Allah'a doru yolculuunu yapamaz. Srat Mustakm'e ulap Allah'a ulaamaz. Fatiha Suresinin btn yetleri birbiriyle tam bir uyum halinde ve kiiyi Srat Mustakm'e ulatrarak, Srat Mustakm zerinde yolculuunu yaptracak olan temelleri kapsar. Fatihann (fethin) gereklemesi iin yaplacak yolculuk sresince hep Allah'n, fizik lemin mliki yevmid dne (yevme ed dne)

tesinden kiiye gnderecei eyler hkmferma olur ve Allah'n Rahm esmas faaliyette olur. Allah Teal, kiiyi Srat Mustakm'e ulatrana kadar kiinin Allah'a ulamay dileme talebine paralel olarak att bir tek adma karlk, 12 ihsanda bulunur. Btn bu ihsanlar kiiyi dn gnne ulatrmak iindir. Dn gn kii, Allah'tan 7 tane ni'met alr: 1. nimet: Kiinin bann stne devrin imamnn ruhu gelir ve yerleir. 2. nimet: Kalbinin iine mn kelimesi yazlr. 3. nimet: 3.1. Kiinin gnahlar sevaba (seyyiati hasenata) evrilir. 3.2. Allah'n o gne kadar verdii dereceler 1'e 10 iken, o gnden itibaren Allah Bakara Suresinin 261. yet-i kerimesi gereince 1'e 100 vermeye balar. 4. nimet: Ruh vcuttan ayrlarak Allah'a doru yola kar. 5. nimet: Nefs tezkiyesi balar. 6. nimet: Fizik vcut nefs tezkiyesi sebebiyle eytana kul olmaktan kurtulmaya ve Allah'a kul olmaya balar. 7. nimet: Kiinin iradesi glenmeye balar. Allah Teal dn gnne, Hakk gn adn da veriyor. 78 / NEBE - 39: Zlikel yevmul hakk(hakku), femen ettehaze il rabbih meb(meben). te o gn (mridin eli Hakk'a ulamak zere pld ve ona tb olunduu gn), Hakk gndr. Dileyen (Allah'a ulamay dileyen) kii, kendisine Rabbine ulatran (yolu, Srat Mustakm'i) yol ittihaz eder. (Allah'a ulaan kiiye Allah) meab (snak, melce) olur. Meaba (snaa) ulam olan kiinin ruhu Allah'a ular. yleyse dn gn, ruhun vcuttan ayrlarak Allah'a doru yola kt gndr. Allah Teal'nn beyan ettii dn gn, insan ruhunun vcudundan ayrlarak Hakk'a doru yola kt, Hakk gnyle ayn gndr.

5 yyke nabudu ve iyyke nestan(nestanu). (Allah'm!) Yalnz Sana kul oluruz ve yalnz Senden STANE (mridimizi) isteriz. MAM SKENDER AL MHR 1. 2. 3. 4. 5. iyy-ke na'budu ve iyy-ke nestanu : yalnz sen, yalnz sana : (biz) kul oluruz : ve : yalnz sen, yalnz senden : istiane (mridimizin kim olduunu renmek iin zel yardm) isteriz

FTHA SURES 5. AYET AIKLAMASI Bismillhirrahmnirrahm Allah Teal insan kul olsun diye yaratmtr: 51 / ZRYT - 56: Ve m halaktul cinne vel inse ill li ya'budn(ya'budni). Ve Ben, insanlar ve cinleri (baka bir ey iin deil, sadece) Bana kul olsunlar diye yarattm. 1. Kii, Allah'a ulamay diledii anda 1. kulluk sz konusudur. Dnce olarak kiinin kafasnda Allah'a ruhunu ulatrmak vardr. 2. Mridine ulat zaman 2. kulluktadr. Kii mride tb olduunda, ruhu orada vcudundan ayrlarak, Allah'a doru yola kar. 3. Kiinin ruhu Allah'a ulat zaman 3. kulluk sz konusudur. 4. Fizik vcudunu ahsen klarak Allah'a teslim ettiinde 4. kulluk 5. daha sonra daim zikre ulap, nefsini de Allah'a teslime edince 5. kulluk gerekleir. 6. hls'a ulatnda 6. kulluk; 7. iradesini de Allah'a teslim etttiinde 7. kulluk gerekleir. nsanlar dn gn, Hakk gn Allah'a kul olmak zere yola kmaktadrlar: 35 / FTIR - 18: Ve l tezir vziretun vizre uhr, ve in tedu muskaletun il himlih l yuhmel minhu eyun ve lev kne z kurb, innem tunzirullezne yahevne rabbehum bil gaybi ve ekms salh(salte), ve men tezekk fe innem yetezekk li nefsih(nefsih), ve illlhil masr(masru). Ve yk tayan birisi (bir gnahkr) baka birinin ykn (gnahn) yklenmez. Eer ar ykl kimse, onu (gnahlarn) yklenmeye (bakasn) arsa bile ondan hibir ey ykletilmez, onun yakn olsa dahi. Sen ancak gaybte Rabbine hu duyanlar ve namaz ikame edenleri uyarrsn. Ve kim tezkiye olursa (nefsini tezkiye ederse), o taktirde bunu sadece kendi nefsi iin yapar. Ve dn (var) Allah'adr (Nefs tezkiyesi ile ruh Allah'a dner, ular). Fatiha Suresi, ruhun Srat Mustakm zerinde yapt yolculuu ve fethi tamamlayan bir suredir. Kur'n- Kerim'in temel suresidir. "Yalnz senden istiane isteriz." stiane yalnz Allah'tan istenen ve Srat Mustakm'le %100 alkal bir yardmdr. Ruhun Allah'a doru yola kmas iin kii mridi nnde diz kp, tvbe eder ve devrin imamnn ruhu kiinin bann zerine gelir ve kiinin ruhuna vcudu terketmesini emreder. stianenin nasl isteneceini ise Bakara Suresi 45 ve 46. yetler tarif etmektedir: 2 / BAKARA - 45: Vesten bis sabri ves salt(slti), ve inneh le kebretun ill alel hin(hine). (Allah'tan) sabrla ve namazla istiane (zel yardm) isteyin. Ve muhakkak ki o (hacet namaz ile Allah'a ulatracak mridini sormak), hu sahibi olanlardan bakasna elbette ar gelir. 2 / BAKARA - 46: Ellezne yezunnne ennehum mulk rabbihim ve ennehum ileyhi rcin(rcine).

Onlar (o hu sahipleri) ki, Rab'lerine (dnya hayatnda) muhakkak mlki olacaklarna ve (sonunda lmle) O'na dneceklerine yakn derecesinde inanrlar. Kiiyi mride ulatracak olan yardm, Allah'tan istenir. Allah Teal bunun zor bir i olduunu ama hu sahipleri iin zor olmadn ifade etmektedir. Sonra da hu sahiplerini tarif etmektedir: "Onlar yakn hasl ederek, kesin olarak, inanrlar ki ruhlarn lmeden evvel mutlaka Allah'a ulatracaklardr. lmden sonra da ruhlar Allah'a geri dndrlecektir." Birincisi kiinin kendi iradesiyle, dnya hayatn yaarken, ikincisi Azrail (a.s)'n iradesiyle lm annda ruhunu teslim almasyla olmak zere iki ayr ekilde ruhun Allah'a dn sz konusudur. Kur'n' bilmeyen dn adamlar demektedirler ki: "Ruh vcudumuza hayat veren unsurdur. Bu sebeple Azrail (A.S) gelip, ruhumuzu bizden ald iin lrz." Ama Allah Teal "lrsnz ondan sonra Allah'a dndrlrsnz" diyerek tam aksini ifade etmektedir. Allah Teal Secde Suresinde diyor ki: 32 / SECDE - 11: Kul yeteveffkum melekul mevtillez vukkile bikum summe il rabbikum turcen(turcene). De ki: "Size vekil klnan lm melei, sizi vefat ettirecek (ldrecek). Sonra Rabbinize dndrleceksiniz." nsan vcudundaki elektromanyetik alanlar sona erdiinde vcudun, ruhu da nefsi de ekme yetkisi kalmaz. Eer kiinin ruhu vcudundaysa, ruh ve nefs ikisi beraber sigara duman gibi vcuttan ayrlrlar. Kiinin ruhu bann sa tarafnda nefsi de sol tarafnda yere paralel olarak, vaziyet alr. Vcudun hereyiyle birer kopyasdrlar. nsanlar ne zaman ruhlarn ya da nefslerini grseler kendilerinin aynsn grrler. Kii ld zaman eer ruhu vcudundaysa Azrail (A.S)'n yardmclar onu alp Allah'a gtrr. Eer kiinin ruhu Allah'a ulamsa o ruh Allah'n katndan geri gelir. lm melekleri gene onu alr ve Allah'a gtrr. te bu ikinci dntr. Bakara-46'da Allah Teal'nn ifade ettii ruhun ikinci defa Allah'a dn, bu sebepledir. Kiiye mridini Allah'tan baka kimse gsteremez. Bu sebeple istiane sadece Allah'tan istenir. Kii hacet namaz klar, sabreder, eer gerekten Allah'a ulamay dilerse, Allah Teal mutlaka mridini gsterir. Ama Allah'a ulamay dilemeyen bir insan "ben Allah'a ulamay istiyorum, Allah bana mridimi gstermiyor" diyorsa, o kii bilsin ki, Allah sadece Allah'a ulamay dileyenlere mridini gsterir. stek olsa Allah Teal mutlaka ona mridini gsterir. nk Allah Teal, sadece Allah'a ulamay dileyenlerden engelleri alr. Ondan sonra kii, grr, iitir, idrak eder ve davete icabet eder. Bu engeller alnmadka kimse davete icabet edemez.

6-

hdinas srtel mustakm(mustakme). (Bu istiane'n ile) bizi, SIRATI MUSTAKM'e hidayet et (ulatr). MAM SKENDER AL MHR : bizi hidayet et, ulatr 1. ihdi-n : Srat Mustakm, Allah'a ulatran yol 2. es srte el mustakme FTHA SURES 6. AYET AIKLAMASI Bismillhirrahmnirrahm stiane, Srat Mustakm'e ulamak iin istenilmektedir. Srat Mustakm, insan ruhunu Allah'a ulatran yolun addr. 6 / EN'M - 87: Ve min bihim ve zurriyytihim ve ihvnihim, vectebeynhum ve hedeynhum il srtn mustekm(mustekmin). Ve onlarn babalarndan, zrriyetlerinden (nesillerinden) ve kardelerinden onlar setik. Ve onlar Srat Mustakm'e (Allah'a ruhu ulatran yola) hidayet ettik (ulatrdk). 6 / EN'M - 88: Zlike hudallhi yehd bih men yeu min bdih(bdih), ve lev erek le habita anhum m kn yameln(yamelne). te bu Allah'n hidayetidir. Kullarndan dilediini onunla hidayete erdirir. Ve eer irk kosalard, elbette yapm olduklar eyler heba olurdu (boa giderdi). 4 / NS - 175: Fe emmllezne men billhi vatesam bih fe se yudhluhum f rahmetin minhu ve faldn, ve yehdhim ileyhi srtan mustekm (mustekmen). Bylece Allah'a men olanlar (lmeden nce ruhunu Allah'a ulatrmay dileyenleri) ve O'na (Allah'a) sarlanlar ise, (Allah) kendinden bir rahmetin ve fazln iine koyacak ve onlar, kendisine ulatran Srat Mustakme hidayet edecektir (ulatracaktr). 15 / HCR - 41: Kle hz srtun aleyye mustekm(mustekmun). Allah Teal yle buyurdu: te bu, Bana ynlendirilmi (Bana ulatran) yoldur. Kii Allah'a ulamay diledii andan itibaren 1. Srat Mustakm'in zerindedir. Daha sonra kiiyi mride ulatran 2. Srat Mustakm'dir. 3. Srat Mustakm, Tarki Mustakm'i de ierisine alan 4 tane seblden oluur. Vuslatla, Allah'n Zat'nda yok olmakla, snaa snmakla noktalanr. Allah'n Zat'na ulamak, Allah'a mlki olmak, bu Srat Mustakm ile gerekleir. Mride tbiiyetle beraber, devrin imamnn ruhu kiinin bann zerine gelip, ruhuna vcudu terketmesini emreder. Hangi mride tb olduysa onu Allah tayin etmitir: 16 / NAHL - 9: Ve alallhi kasdus sebli ve minh cir(cirun), ve lev e le hedkum ecman(ecmane). Ve sebllerin (derghlardan Srat Mustakm'e ulaan btn yollarn yani mridlerin) tayini, Allah'n zerinedir. Ve ondan sapanlar vardr. Ve eer O dileseydi, sizin hepinizi hidayete

erdirirdi. Her mridin bulunduu derghtan devrin imamnn bulunduu ana dergha, gzle grlmeyen yeryznn sathna paralel yollar vardr. Bu yollar "sebl" adn alrlar. Sebil kiinin ruhunu, tb olduu derghtan devrin imamnn derghna kadar ulatrr. Bundan sonraki kesim Tarki Mustakm adn alr. Kiinin ruhu vcudundan ayrlr ve Allah'a doru yola kmak zere ana dergha ular. Fatiha-5, Fatiha-6 ile Bakara-46 kiinin, ruhunu lmeden evvel Allah'a ulatrmaya yakn hasl ederek kesinlikle inanan kiileri kapsar. te bu kesin inancn sahibi olan insanlar, mridlerine ularlar ve ruhlarn Allah'a ulatracak olan Srat Mustakm'e, mutlaka ulatrrlar.

7-

Srtallezne enamte aleyhim gayril magdbi aleyhim ve ld dlln(dllne). O yol (SIRATI MUSTAKM) ki; zerlerine nimet verdiklerinin yoludur. zerlerine gadap duyulmularn ve dallette kalmlarn (Allah'a ulamay dilemeyenlerin) yolu deil. MAM SKENDER AL MHR : yol 1. srta : ki onlar 2. ellezne : sen ni'met verdin 3. en'amte : onlara, onlarn zerine 4. aleyhim : baka, hari, deil 5. gayri : gadap, fke duyulanlar 6. el magdbi : onlara, onlarn zerine 7. aleyhim : ve 8. ve : dallette olanlar deil 9. l ed dllne FTHA SURES 7. AYET AIKLAMASI Bismillhirrahmnirrahm Allah Teal, Srat Mustakm'e ulaan kiinin tarifini vermektedir. Kii mridine ulat zaman eer Allah'a ulamay diliyorsa yedi ahidin huzurunda bu grnr. Devrin imamnn ruhu kiinin bann zerine gelir, kiinin ruhu vcudunu terkedip Srat Mustakm'e ular. Sadece bann zerinde ni'met bulunan yani devrin imamnn ruhu bann zerinde olan kii Srat Mustakm'in zerindedir. Bu yolculuk, Allah'n ihsanlarnn ni'mete evrildii gnn sahibine ait olan bir yolculuktur.

Srat Mustakm, Allah'n gadap duyduu kiilerin yolu deildir. Allah Teal, Kendi davetine icabet ederek m'min olanlarn duasna, davetine icabet ettiini ve onlar irada memur ve mezun olma noktasna (iradelerini de Allah'a teslim edecekleri noktaya) kadar gtreceini ifade etmektedir. Davete icabet edilmesi veya edilmemesi iki yet-i kerimede ok ak anlatlmaktadr. 13 / RA'D - 14: Lehu davetul hakk(hakk), vellezne yedne min dnih l yestecbne lehum bi eyin ill kebsit keffeyhi ilel mi li yebluga fhu ve m huve bi bligh(bligh), ve m duul kfirne ill f dall(dallin). Hakkn daveti O'nadr (Kendisinedir, Allah'adr). O'ndan bakasna davet ettikleri (eyler), onlara bir eyle icabet etmezler. Onlar ancak suya, onun azna, suyun ulamas iin avucunu am kimse gibidir. O (su), ona ulaacak deildir. Ve kfirlerin daveti, dalletten (su nasl onlarn azlarna ulaamyorsa, dallette olanlar da hidayete ulaamaz) baka bir ey deildir. 2 / BAKARA - 186: Ve iz seeleke bd ann fe inn karb(karbun) ucbu daveted di iz deni, fel yestecb l vel yumin b leallehum yerudn(yerudne). Ve kullarm sana, Benden sorduu zaman, muhakkak ki Ben, (onlara) yaknm. Bana dua edilince, dua edenin duasna (davetine) icabet ederim. O halde onlar da Bana (Benim davetime) icabet etsinler ve Bana men olsunlar (Bana ulamay dilesinler). Umulur ki bylece onlar irada ularlar (irad olurlar). Sahbe m'min olmulard; Peygamber Efendimiz (S.A.V)'e tb olmulard ve iradelerini de Allah'a teslim ederek irada memur ve mezun klnmlard: 9 / TEVBE - 100: Ves sbiknel evvelne minel muhcirne vel ensri velleznettebehum bi hsnin radyallhu anhum ve rad anhu ve eadde lehum cenntin tecr tahtehel enhru hlidne fh ebed(ebeden), zlikel fevzul azm(azmu). O sabikn-el evveln (evvelki hayrlarda yaranlardan salh makamnda iradesini Allah'a teslim ederek irada memur ve mezun klnanlar): Onlarn bir ksm muhacirnden (Mekke'den Medine'ye g edenlerden) bir ksm ensardan (Medine'deki yardmclardan) ve bir ksm da onlara (ensar ve muhacirne) ihsanla tb olanlardand. (Sahbe irad makamna sahip olduklar iin onlara tb olundu). Allah, onlardan raz ve onlar da O'ndan (Allah'tan) razdr. Onlara Allah, altlarndan rmaklar akan cennetler hazrlad ve orada ebediyyen kalacaklardr. te bu, en byk (azm) mkfattr. M'min olan kii Allah'a ulamay dileyerek kalbine mn girendir ve bu kii Srat Mustakm'in zerindedir. Srat Mustakm zerinde olan kii Allah'a ulamay dileyip, mridine tb olduu zaman ni'met sahibi olur. Allah Teal'nn gadap duyduklar kfirlerdir. Kfir ise Allah'a ulamay dilemeyen, kalbinde kfr kelimesi yazan ve Srat Mustakm zerinde bulunmas imknsz olan kiidir. Ftiha-7'nin sonunda "dallette olanlarn yolu deildir" buyurmaktadr. Kur'n- Kerim'de Rad suresinin 27. yet-i kerimesinde Rabbimiz, Allah'a ulamay dilemeyenlerin dallette olduunu ifade etmektedir: 13 / RA'D - 27: Ve yeklullezne kefer lev l unzile aleyhi yetun min rabbih(rabbihi), kul innallhe yudillu men yeu ve yehd ileyhi men enb(enbe).

Ve kfirler: Ona, Rabbinden bir yet (mucize) indirilse olmaz m? derler. De ki: Muhakkak ki Allah, diledii kimseyi dallette brakr ve O'na ynelen kimseyi Kendine ulatrr (hidayete erdirir).