Verba Volant.

Revista de Filosofa y Psicoanlisis

Ao 1, No. 1, 2011 ___________________________________________________________________________________________________________

Psicoanlisis y Fenomenologa? Resea de

Estudios de Psicoanlisis y Fenomenologa. JVE, Buenos Aires, 2010, 192 pgs. AA.VV. Compiladores: Gloria Autino y Luciano Lutereau AGUSTN KRIPPER

Psicoanlisis y fenomenologa? Por supuesto: psicoanlisis y lingstica, psicoanlisis y topologa, psicoanlisis y antropologa, psicoanlisis y literatura Incluso al evocar, con bastante frecuencia: psicoanlisis y filosofa (reunin siempre en peligro de fusionarse en una quimera imposible, porque el psicoanlisis no es una filosofa, y porque la filosofa no es un psicoanlisis), la fenomenologa pareciera quedar como el tercero excluido de este encuentro, a menudo, muy fructfero. En efecto, pareciera como si el discurso o los discursos, porque son varios sobre el fenmeno hubiesen cado en el olvido para la mayor parte de los psicoanalistas, como si desde siempre ambas teorizaciones hubiesen sido extranjeras la una a la otra, como si nunca hubiesen tenido nada que ver. Hablaremos, pues, de un olvido esencial? Nada de eso, el olvido es bien material: simplemente ningn decir lo pone en acto. O sea: no se habla de ello. Y en estas circunstancias, basta con hacer algo muy sencillo: hablar, para que podamos verlo. Ver re-emerger el par psicoanlisis y fenomenologa, cuya presencia ya no puede desconocerse, segn Gloria Autino y Luciano Lutereau. Lacan nos leg un psicoanlisis informado de la fenomenologa: su lingstica estructural no ignoraba ni a Sartre ni a Merleau-Ponty, como tampoco a Husserl o Heidegger. Fulgurante cita de Kristeva, de la cual se extrae un axioma muy sencillo: el psicoanlisis habra tomado forma desde la fenomenologa (p. 9). Enunciado implacable, y que amerita algunas aclaraciones. Cmo poner en comn ambos discursos? Antes que nada, abstenindose de acudiendo a la analoga recurso por lo dems abusado a lo largo de la historia, y que a menudo condujo a elaborar un discurso eclctico [y] sincrtico (lo que supo ser, ms de una vez, una interpretacin filosfica del psicoanlisis, o un extravo del psicoanlisis aplicado) (p. 10). Como si se hubiese perseguido la regla fundamental
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ms all del marco que le brinda su eficacia, los niveles se confunden, se asocian libremente conceptos que no se avienen, y se sintetizan las conjunciones ms improbables. Precisamente, Lacan se esforz por precavernos del concepto fcil, el cual, las ms de las veces, apela a una intuicin demasiado precipitada. nicamente la rigurosidad conceptual y la delimitacin de los campos pueden proporcionar la red que se vuelve necesaria toda vez que se intenta un realizar salto para salvar una distancia, en esta ocasin, entre fenomenologa y psicoanlisis. Qu tan grande es la distancia? Se nos ocurren, en principio, tres razones: histricas, tericas y metodolgicas, que permiten poner en duda su extensin, para reconocer finalmente el hecho de que no es necesario acercar lo que nunca estuvo demasiado separado. Razones histricas? No puede ignorarse, desde luego, que Lacan fuese contemporneo de Sartre y Merleau-Ponty, y que siguiese junto a ellos las clebres clases de Kojve. Pero adems, y particularmente, que fuese alumno de Merleau-Ponty e interlocutor de Sartre. Y quiz no tengamos necesidad de recordar las relaciones de Lacan con Heidegger; pero s, quizs, que Husserl, maestro del filsofo esencial, fuese a su vez discpulo de Brentano, cuyos seminarios otrora frecuentara Freud con avidez. Razones tericas? El dilogo y sin duda el recurso a la fenomenologa nos sale al paso por doquier en el corpus lacaniano. Desde la tesis (que se vale de la nocin de comprensin jaspersiana), pasando por los escritos del estadio del espejo (donde vemos aparecer la nocin de imagen pregnante de inspiracin merleau-pontyana), de la causalidad psquica (donde Lacan se refiere explcitamente al fundierung husserliano), de funcin y campo (donde se pone en juego, entre otros elementos heideggerianos, la temporalidad del gewesen), y atravesando los seminarios (por slo tomar dos ejemplos: la tematizacin de la conciencia que juega con categoras sartreanas en el Seminario 2, y la famosa recusacin de toda nesis en el Seminario 10). Razones metodolgicas? Tanto el psicoanlisis como la fenomenologa se caracterizan no por ser una doctrina sobre un objeto, sino ms bien por constituir la formalizacin de una experiencia. Y este estatuto compartido en la forma de teorizar no

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hace ms que invitar a la reapertura de otro problema que tambin pareciese olvidado, a saber, cmo conoce el psicoanlisis.

Balance crtico
Estudios de Psicoanlisis y Fenomenologa recoge distintos trabajos presentados en el marco de las Primeras Jornadas de Psicologa Fenomenolgica y Psicoanlisis (organizadas por la Ctedra I de Psicologa Fenomenolgica y Existencial, a cargo de la profesora Gloria E. Autino, de la Universidad de Buenos Aires), y resulta del esfuerzo que desde hace aos realiza dicho espacio acadmico por iniciar, sostener y reconfigurar el dilogo entre el discurso psicoanaltico y el fenomenolgico. A las contribuciones de sus compiladores, Gloria Autino (Mester agnico de la ley. Notas sobre soberana, el crimen de Estado y la ley en la Antgona de Sfocles) y Luciano Lutereau (Palabra, verdad, sentido. La concepcin simblica del sntoma), se suman las de Osvaldo Delgado (El acto analtico y la tetradimensin heideggeriana), Guy-Flix Duportail (El lapsus de Merleau-Ponty), Eduardo Grner (Sartre y/con Freud Las paralelas se tocan?), Lujn Iuale (Freud o el amor por los pequeos detalles), Agustn Kripper (El objeto de la angustia), Pablo Muoz (La fenomenologa de la locura. Algunas reflexiones sobre la relacin de J. Lacan con la fenomenologa) y Luca Rossi (La temprana influencia de Merleau Ponty en el discurso psicolgico de L. J. Guerrero y L. Garca de Onrubia en la Argentina). La apuesta es concurrir en el desafo de situarse en una zona de indiferencia [] [que se esfuerza por] explorar los ncleos seminales comunes a la fenomenologa y el psicoanlisis, en el tratamiento que exigen, tanto por la va de su indistincin como por la de su distincin (p. 10). Apuesta que, justamente, por ser austera, se vuelve ms sensata. Psicoanlisis y fenomenologa? La repeticin ya no nos dice lo mismo.

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