Alora Vin Sica
Trataremos de dacumentar lo mas posible todo lo que se refiere a la alquimia y lo que
concieme a su puesta en practica, mas alla de los limites a los que alguno haya llegado, pues
al consticuir la revelacién de los secretos de la Alquimia un Don de Dios, la divulgacién de
los procedimientos se mantiene prohibida, por ello no es comunicable en lenguaje claro,
permitida sélo bajo el velo de la parabola, de [a alegoria, de la imagen o de [a metafora. Por
ello diremos lo menos posible, ya que no queremes caer en perjuirio, azuzar la envidia de unos,
la avidez de otros.
La Alquimia no es una quimera ilusoria, por eso reside en el corazén del esoterismo de
todas las cradiciones religiosas a las cuales les pide prestado el simbolismo para transportar
su pensamiento. Es una doctrina esotérica auténtica que desemboca tanto en Ia
transmutacién de los metales viles en oro, como en la transformacin del propio alquimista,
por el fuego sucil y sagrado, propio a toda evolucién espiritual; la mente y el alma del
alguimista se transforman paralelamente, ya que, segtin Paracelso:
% eno puede transmutar ninguna materia, quien no se ha transmutado a s{ mismo. »
Cualquiera que sea el estado de sus conocimientos cientificas, importa, en primer
lugar, que el nesfito se familiarice con la lengua y el argot consustancial de la Obra alquimica,
asf como a la manera en que los Maestros describen de manera adornada en los libros,
algunos procesos fisico-quimicos a partir de una multieud de alegorias y simbolos.
En efecto, en el cricerio de la obcencién de la Piedra filosofal, ademas de la
transmutacién del plomo o ef mercurio en oro, esta el de la realizacion del Elixir Vitae ("Elixir
de [a larga vida"). Se puede avanzar on distintas vias pero éstas sélo pueden darse por
aucéncicas si llevan a la obcencién de la Medicina Universal. Este Gran Elixir, que se
presenta bajo una forma coloidal, va a transi
dara nacimiento al "Ore Potable" que es en realidad oro sin oro. Es ef Oro Filosofal que
estimula las defonsas inmumitarias del individuo y que permite al interesado vivir bastances
aiios ms que el comin de [os mortales. Asi un Adepto puede si fo quiere - esto no implica que
su rubiscencia, y suficientemente diluido,
lo deba — retrasar sus propios mecanismas de envejecimiento; aunque es necesario no
confundir larga vida e inmortalidad. Es el aspecco puramente espiricual que compromete el
Ambico de las "vias intemas" el que prevalece en esta dlcima concepcién y que conduce al
Adepto a su completa reintegracién en el [uminoso y numinoso "Cuerpo de Gloria” |Aureae
Gloriae! por la "coagulacién del cuerpo de conciencia’,
Esto es en tanto més inexacto cuanto que sin captaci6n y utilizacién del "Spiritus
Mundi" (Aether, Azoth, 0 por analogia, el "Anima Mundi" de los ocultistas|, no existe
Alguimia... Este "Espiritu Universal" esta contenido en el aire que nosotros respiramos y $2
manifiesta sustancialmente, segiin algunos cielos naturales
El médico-espagirico del Rey de Cerdefia, Denis Copponay de Grimaldy habia
precisado notablemente este concepto en su tiempo:
Xz Al convenir que codo lo que los Fildsofos dicen de sublime con respecto al Nitro es
verdadero, es necesario convenir al mismo tiempo que se proponen hablar de un Nitro
Hebe Ophis (9. 6.0.)Alpuionia - Via Seca
aéreo, que es atraido en sal mds blanca que [a nieve, por la fuerza de los rayos del Sol y
la Luna, por un iman que atrae ef espiritu invisible; "esta alli [a magnesia de los
Filésofos..
% —«..Enesta sal aérea, viven las virtudes seminales de todas las cosas; ya que es un muy
puro y muy simple extracto preparado de todos los cuerpos sobre los que el Sol ha
lanzado fuercemente sus rayos... =, extrafdo de OEuvres poschumes
Elbuen Maestro de Savignies, Eugene Canseliet, indicaba por su parte:
% «El espiritu universal desciende de los espacios celestes en la primavera y remonta en
el otofio. Este movimiento circular de caida y ascensién determina un ciclo anual y
regular, en el cual el espiritu desempefia el papel de mediador entre el cielo y la tierra.
Es mas abundante en la época de la germinacién que a principios del verano y
manifiesca su actividad en la noche mas que en ef dia. La radiacién solar lo disipa, el
calor lo volatiliza, [as nubes lo interceptan, el viento lo dispersa y le impide fijarse,
pero, por el contrario, las radiaciones lunares lo favorecen y lo exaltan. En la superficie
de la cierra, se une al agua pura del racto que le sirve de vehiculo para el reino vegecal y
forma con ella uma sal dotada de una acidez particular. »
La magnetizacién del "spiritus mundi" y [a utilizacién del preciso fundente bajo la
apariencia de dos sales (de naturaleza vecinas| constituye [a Clave del Arcano Mayor del
"Euego Secreto" de los Adeptos |de “adeptus” = los que encontraron... la Piedra). La mayor
parce de las planchas del Mucus Liber de Altus, insiscen con una gran precisién sobre La
preparacién canénica de estas sales y el recagida del inestimable Recio, en luna ereciente de
primavera, en el momento en que el sol cruza los signos zodiacales de Aries, el Tauro y
Géminis, cal como fo indica cambién la magnifica plancha que ermamenta Ef Triunfo
Hermético de AT. Limojon de St Didier
Asi sin la contribucién del Spiritus Mundi, nada diferencia, para E. Canceliet, la
guimica de Ja alquimia porque:
% «es la abundance aspersién de espiritu caleste - intenso bombardeo fluidico - que
participa on la operacién quimica 0, m4s exactamente, metaltirgica y le confiere su
verdadero carécter de alquimia.»
Asi existe en el Hombre, uma "tierra virginal” comparable en todo a [a "materia
algqufmica" que Paracelso calificaba a instancias de los antiguos, de "limbo del grande y del
pequefio mundo" y que debe evolucionar purificdndose progresivamente. No elviden que si el
alquimista posee su [aboratorio, el posee también su oratorio ya que, gracias a la plegaria y a
{a medicacién, of crasciende su nacuraleza humana a través de la ascesis.
EL "espfritu universal" o "spiritus mundi" que el alquimisca ha acumulado a lo largo de
sus cosechas matinales de rocio fresco y limpido, es corporificado [gracias a un artificio
sigilosamente velado} en dos sales, uma de as cuales es un "cristal" mas blanco que [a nieve -
fiteralmente una "Sal de Cristo", Es el espirity vital, el agente creador y fecundante de la
Auth (0.6.0)