ZigZag

ZG-ZAG RETS

HIZIR TEZKRES

KAYNAK

Hans Von AIBERG

Derleyen Ouz KAYI Aktaran Metin KILI simurgwalll7@yahoo.com UBAT 2010 Amacmz, HANF kazanmaktr, onlara hangi milletten olursa olsun ulamaktr. Hans Von AIBERG

ERK HIZIR TEZKRES VE UZAY Hzr Tezkiresi Ay'n Kefini Bildiriyor Ay'n Kefi Srasndaki UFO Gzlemleri Dier Uzay Uularndaki UFO Gzlemleri Ay'da Neler Oluyor ? Ay'da Duyulan Ezan Sesi Hzr Tezkiresi'ndeki Dier Kehanetler Hzr Tezkiresi "Uzayda Klnan lk Namaz" Haber Veriyor MEVLANA HALD- BADAD Mevlana Halid-i Badadi Kimdir ? slam Kriptolojisinde "Badadi" Mukaddime ve Badadi'nin Vasiyeti ZG-ZAG RETS Mektubat- Maribiyye ve Zig-Zag retisi'nin Kuruluu Hekim Bey Axel Heiberg, K.M.Allein Adnn Douu "Heiberg" Ailesi "Axel Heiberg" Adas Eivind (Edwin) Heiberg "Zig-Zag retisi" Nedir ? HANS VON AIBERG "Hans von Aiberg" Kimdir ? Aiberg'in Mslman Oluu Aiberg'in "Zig-Zag Grubu"na Katl Niin "Gizlilik" ? "Ben Zamanm" Aiberg'in Eserleri Aiberg TV Yaynnda Basnda Yazlanlar nl Yazar Borges'in Aiberg Hakkndaki Szleri ZG-ZAG RETS'NN GELM Zig-Zag retisi'nin Geliimi Rudjer Boskovich Georg Cantor Bernhard Riemann Nikola Tesla George Ivanovich Gurdjieff Hekim Bey - Gurdjieff - Heiberg Bants Peter Demianovich Ouspensky Max Planck Karl Schwarzschild Serp Rothschild

Hendrik Antoon Lorentz Theodor Kaluza Alexander Friedmann Edwin Powell Hubble Hannes Alfven Oskar Klein Nikolai Kozyrev Kozyrev'in "K-Deneyi" "L" ve "M" Deneyleri GEME GDLEBLR M ? Gemie Gidilebilir Mi ? "Horbiger" retisi Oyuk Dnya Teorisi Byk Ruh Eric-Jan Hanussen Karl Haushofer "Thule" rgt Wolf Messing Immanuel Velikovsky Kozyrev'in Bat'ya Mesaj Einstein'in Son Szleri Dr. Jessup'un Kitabnda Yer Alan Szler UFO'lar Gelecekten Mi Geliyor ? "Gemi" Deitirilebilir Mi ? PHILADELPHIA DENEY Morris Ketchum Jessup "Hansel Heiberg" Ortaya kyor Philadelphia Deneyi Jessup'un "UFO" Kitab Dr. Jessup'un lm BADAD - JOYCE BAINTISI George Zweig Murray Gell-Mann ve Hzr Tezkiresi Gell-Mann'n Ryas "James Joyce" Kimdir ? Joyce'un Kitabndaki "Zig-Zag" Hzr Tezkiresinde Sylenenler kyor Joyce'un nc Beyiti: "Quark-Strange-Tight" ve "Kuvve-i Irk" Joyce'un kinci Beyiti: "Arc-String-Bright" ve "K-Zerre" Joyce'un Birinci Beyiti: "Dark-Strength-Light" ve "K-Krre" Gell-Mann le Yazmamz "TA-HA" PLANI ve SOYUT KTLE Norbert Wiener Shin'ichiro Tomonaga "Ta-Ha" Plan Arnold Sommerfeld Soyut Ktle Badadi, "Soyut Alem"i Anlatyor

Olexa-Myron Bilaniuk Gerald Feinberg Aiberg'in almalara Katl David Hilbert Stefan Banach, Alfred Tarsky ve Wund "Ta-Ha" Plan Baarlyor "ELF-BE" DNEM "Elif-Be" Dnemi Jorge Luis Borges Elif Noktalar SPER SCM VE SPER ZAR TEOREMLER Jordan ve Heidelberg Kozyrev'in lm Joel (Yahya) Scherk 11 Boyutlu Sper Sicim Teoremi 11 Boyutlu Sper Zar Teoremi "Biz Ona ah Damar'ndan Daha Yaknz" Karadelikler - Akdelikler ZG-ZAG GRUBU'NUN SON DNEM ALIMALARI Zig-Zag Grubu'nun Son Dnem almalar Stephen Hawking John Taylor MADDE TES ALEMLER Badadi, Madde tesi Alemlere Yapt Yolculuu Anlatyor Kaf Dalar'nn Srr Yoldam Hzr'a Sordum: "Bu Ne tir ? Bilmem lmim Kafi Gelmez" Dedi "Ta-Ha" ve "Ya-Sin" WEISSSCHILD ASTRONOMS Weissschild Astronomisi "ZAMAN"IN EFENDS "Zaman"n Efendisi Al-i mran Suresi'nin 104. ve 114. Ayetlerinin Srr Hzr Tezkiresi, Al-i mran Suresi'nin 114. Ayetini Aklyor "Dou-104" ve "Bat-114" Zig-Zag Cemaatleri HANS VON AIBERG'N ESERLER Hans von Aiberg'in Eserleri "Arz'dan Ar'a Sonsuzluk Kulesi" (1.Band - 1.Cilt) "Arz'dan Ar'a Sonsuzluk Kulesi" (1.Band - 2.Cilt) "Arz'dan Ar'a Mir'a" (2.Band - 1.Cilt) "Arz'dan Ar'a Mir'a" (2.Band - 2.Cilt) "Arz'dan Ar'a Mir'a" (2.Band - 3.Cilt) "Arz'dan Ar'a Evrenin Srlar, Snrlar" (3.Band - 1.Cilt) "Arz'dan Ar'a Evrenin Srlar, Snrlar" (3.Band - 2.Cilt) Arz'dan Ar'a Mi'rac 4 (Yaynlanmam Eser)

BLNEN ZG-ZAG RETS MENSUPLARI KAYNAKLAR Kitaplar Dergiler nternet Web Siteleri Gazeteler ve zel Mektuplar

HIZIR TEZKRES VE UZAY

HIZIR TEZKRES Hzr Tezkiresi,zamanmzdan yaklak 200 yl kadar nce yazlm, bata uzayn kefi olmak zere, ok deerli bilgiler ieren kriptolojik bir kehanet kaynadr. Halidi Kameriyyesi olarak da bilinen bu yazt, ilerde ayrntl olarak ele alacamz ZigZag retisinin kurucusu Mevlana Halid-i Badadi tarafndan kaleme alnmtr. Tamam yedi blm olan bu yaztn birinci blm Hazreti Muhammede ve Hazreti Hzra yneliktir. Nun (Kalem) bal ile balayan ikinci blmnde ise, Ayn kefi ile ilgili ok ilgin bilgiler yer almaktadr.

HIZIR TEZKRES AYIN KEFN BLDRYOR Hzr Tezkiresinin ikinci blmnde unlar yazldr: Arzdan Sreyya Arzna kadar kamerler silsilesi vardr. Ademolu, Kyamete kadar bunlar kefedecektir. Arzn Kameri adn Nun Suresinden ve bunun Kaf harfinden almtr. Kaf-Nun icazyla, Arzn Kamerine ilk Nasraniden nisra nail olacaktr. Kamerin sufli mahluu Dnyaya inecektir. Kamer, o gn, toplant yeri olacak; Ademolu, Ademolunun olu, sfli mekkili, rahmani mezzini ve mnadi mekkili hazr bulunacaklardr. imdi, burada yazlanlar aklamaya alalm: Ayn kefi ile balamak zere, Gne sistemimizdeki gezegenler ve Sreyya Yldzna kadar bir ok gezegen, Kyamet Gnne kadar, srasyla, insanolu tarafndan kefedileceklerdir. Aya ilk adm atacak olan insanlar, Tezkirede, Nasrani (Hristiyan), nisra (kartal) ve nail olmak (muradna ermek) szckleri ile ifrelendirilmilerdir. Bilindii gibi, Hazreti sann doum yeri Nasra (Nezareth) kentidir ve bu nedenle, Hristiyanlara Nasrani denilmektedir. Buradan, Aya ilk gidecek insanlarn Hristiyan

olacann Tezkirede belirtildiini anlyoruz. Kartal anlamna gelen nisra ise iki yoruma da uymaktadr: Birincisi, Amerika Birleik Devletlerinin ambleminin kartal olmasdr. Ayrca, Aya ilk inen uzay aracnn ad da Eagle (Kartal) dr. Hatta bu ara Aya ilk indiinde, Dnyaya, Kartal kondu! mesaj gnderilmitir (S94). Nail olmak ise, umduunu bulmak, muradna ermek, yar kazanmak gibi anlamlar ierir. Tezkiredeki nail szc ile, hem ABD ve Sovyetler Birlii arasndaki Ayn kefi yarnn ABD tarafndan kazanlaca ve hem de, byk bir raslant yoksa, Aya ilk ayak basacak olan astronotun adnn Neil olaca bildirilmitir. ngilizce Neil isminin kkeni, ncilin indirildii dil olan braniceden gelmektedir. Neil, branicede, Umudun gereklesin, muradna eresin anlamnda bir temenni-isimdir. branice ve Arapa, bilindii gibi, akraba dillerdir ve her ikisi de Sami dil ailesindendir (rnein, Arapa El-Melik ismi, branice Al-Malehdir). Dolaysyla, Arapa nail szc ile ngilizce Neil ismi arasnda, yazl kadar, ayn anlam tamas asndan da artc bir benzerlik vardr. imdi, Hzr Tezkiresinin izleyen blmn birlikte okuyalm. Nasrani nisras nail olup Kameri kefederken, eytan kesfe urayacak; ksufu da, hsufu da grecektir. Ademoluna, Ademolunun olu olan Sreyya Kameri ehlinden mahfuz beyz refakat ve nezaret edecektir. O tabakeyndir ki, Sultandandr, Hzrdandr, izhardandr, ivtisaktandr. Onlar mhrsz gzler grecek, mhrl gzler de yarlacaktr. Hsufu ve ksufu, Resulullah, akk- Kamer icaz ile o gn iin mbarek etmitir. Sonraki mmeti de, evvelki mmeti olan Ademi mbarek klmtr o gn. Onlar da zrriyetten mmetin ahiri bir acib rakipdir de rakipdir, el-rakib talimindendir. Asl Arapa olan Tezkirenin Trkeye evrilmesindeki zorluklar da dikkate alarak, yukardaki metni, fazla ayrntya girmeden, yle zetleyebiliriz: Hristiyanlara ait Kartal uzay arac muradna erip Ay kefederken, kraterleri (hsufu) grecek, Ay tutulmasna (ksufa) urayacak, eytan ise Dnyada kalacaktr. Onlara, kendilerinin de oullar olan ve Sreyya Yldz ehlinden gelen, oval biimli sakl bir nesne (mahfuz beyz) refakat ve nezaret edecektir. Bunlarn tabak biimindeki (tabakeyn) aralar, en yksek hz gcne (Sultandandr) ve Hazreti Hzrn zaman yolculuu teknolojisine sahiptir (Hzrdandr). Aka grnrler (izhardandr) ve bir grevi tamamlamak iin orada bulunmaktadrlar (ivtisaktandr). Ayn paylalmas (akk- Kamer icaz), o gn mbarek klnmtr. Hazreti Muhammedin nceki mmetim ve Sonraki mmetim dedii bir ift mmeti vardr (K19). Gelimi teknolojileri ile ilerki zamandan, atalarnn Ayn kefi olayn izlemeye gelen bu uzayllar, acaba Hazreti Muhammedin bir konumasnda szn ettii Sonraki mmeti midir? Sreyya Yldz (lker Yldz veya Latince adyla Pleiades), Gne sistemimize 400 k yl uzaklkta, bir ka yz yldzdan oluan bir yldz kmesidir. Bu kmeye ait yldzlardan ancak yedi tanesi plak gzle grlebilmektedir. Gelecekteki atalarmz, k hzyla gidilmesi halinde ancak 400 ylda ulalabilecek bu yldzlara gerekten

gidebilecekler midir? Bunun teorik olarak mmkn olduu, eitli kaynaklarda (D13, D16, D21, D22) belirtildii gibi, Aibergin kitaplarnda da Sultan G kavramyla anlatlmaktadr. Zaten, zaman yolculuu (K22, D11, D25, D70, G14) teknolojisini gerekletirmi olanlarn, k hz kavramn da oktan am olmalar gerekir. Yasin Suresinin 41. ayetinde geen zrriyet szc, Tezkirenin bu paragrafnda da gemektedir. Tezkiredeki acip szc, acayip, tuhaf ve rakib szc, binici, src anlamndadr. Acaba bu zrriyet, sonraki mmetten kiiler olup, acip (acayip) teknolojileri ile, Ayn kefini izlemeye gelen rakibler (srcler), yani astronotlar mdr?. Burada, Rahman Suresinin 33. ayetini anmsatmamzda yarar var: Ey Maherin cin ve insan topluluklar! Gcnz yeterse, gk ve yerin aktarndan dar knz. Ancak kamazsnz! Sultan (bir gcnz) olmadka!. Aktar, ne insan (madde) ve ne de cinlerin (enerji), hi bir ekilde dna kma gcne sahip olamadklar uzay-zaman drt boyutlusudur. Bu aktarn, yani iinde bulunduumuz evrenin dna, ancak Tezkirede ve yukardaki ayette belirtilen Sultan bir gle klabilir. Kuranda sz edilen bu byk g, bizi, Gklerin Kaplar diyebileceimiz karadeliklerden (K53, K133, D34, D35, G9) geirerek baka bir evrene veya bu evrenin baka bir zamanna gnderebilir. Buradan, insanln ilerde kefedecei Pleiades yldz kmesindeki torunlarmzn, Hazreti Hzrn zaman yolculuu teknolojisi ile zamanmza geldiklerini ve atalarnn Ay kefettikleri bu tarihsel gnde, grevli olarak orada hazr bulunduklarn anlyoruz. Tabak biimli anlamna gelen tabakeyn, gerekten Ayn kefi srasnda bir ift UFO olarak grlmtr. Bu ikiz UFOlar TV yayn srasnda milyarlarca kii tarafndan izlenmi, video banda ekilmi; ancak k opaklar sanlarak pek ok kii tarafndan o srada fark edilmemitir. Doruluu kesinlikle kantlanan bu grntler, sonralar UFOlarla ilgili eitli belgesel yaynlarda yer almtr (D62, S11, S15, S49). Yukardaki aklama, okuyanlara, ilk anda ok arpc, hatta inanlmaz gelebilir. Ancak, Hzr Tezkiresinin, Ayn kefinden yaklak iki asr nce kaleme alnd da bir gerektir. Bu gerei, Mevlana Halid-i Badadinin Hzr Tezkeresini bugn ellerinde bulunduranlar ok iyi bilmektedirler.

AYIN KEF SIRASINDAK UFO GZLEMLER imdi, Aya ilk adm atanlarn servenine ve o zamanki kaytlara bir gz atalm. Bilindii gibi, Ayn kefi, Neil Armstrong, Edwin Aldrin ve Michael Collins adlarndaki Amerikal astronot tarafndan, Apollo-11 uzay arac ile 20 Temmuz 1969 tarihinde gereklemitir (S94). Bu asrtonotun Ayda bana gelenler olduka ilgintir. Astronotlar, daha yolculuklarnn ilk gnnde, uzay arac ile Ay arasnda, ne olduunu anlayamadklar olaand bir nesne grrler. Bu iri ve garip nesne, astronotlara, nasl ve nereden baktklarna bal olarak deiik biimlerde grnmtr. Neil Armstrong, bu anlalmaz cismi, iki birleik halkaya benzetir.

Michael Collins ise yle tanmlar (D62, S82): Bana gre, iki birleik halkaya deil, ii bo bir silindire benziyordu. Cisim, takla atarken grlebildiinden, tam pruvada iken, dorudan iine baklabiliyordu. i bo bir silindirdi. Fakat, daha sonra sekstantn odan deitirdiimizde, silindirin ekli, ak duran bir kitaba benziyordu. Gerekten ok tuhaft. Apollo-11 uzay arac Aya yaklarken, astronotlar, siren seslerine, ya da tren ddklerine benzeyen radyo parazitleri iitmeye balarlar. Haberleme sistemine de karan bu seslerden akna dnen Houston Uzay Merkezi: Orada sizinle birlikte bakalarnn da bulunmadndan emin misiniz? diye sorar (D62). Ayda ilk admlarn atan Neil Armstrong, evreyi incelerken grd garip bir eyi ise yle tanmlar: Diyebilirim ki, 800 metre kadar tede yer zerinde baz izler var. Sanki trtll bir traktr tarafndan braklm gibi. Tekerlek izlerine benzeyen bu izler acaba neydi? (D62). Dier taraftan, astronotlarn, Ayda bulunduklar sre iersinde Dnya ile yaptklar konumalar byk lde sansrlenmitir. NASAda grevli bilim adamlarndan Dr. Farouk El-Baz (S82, E4); bu konumalarda ifreli szcklerin kullanlm olduunu kabul etmektedir. NASAnn bilim yazarlarndan Otto Binder ise, astronotlarn, UFO gzlemleri srasnda konumamalar hususunda nceden uyarlm olduklarn belirtmitir. Bylece, UFO gzlemleri Dnya kamuoyundan saklanmaya allmtr. Ancak, Apollo-11in, Houston Uzay Merkezi ile olan konumalar baka dinleme merkezlerinden de saptanmtr. rnein, Armstrong ve Aldrinin Ay yzeyinden Houston ile yaptklar bir konuma kayd yledir (D33, D62, S50, S83): Astronot: Neydi o?. Ne biim eydi? Anlamak isterdim. Houston: (sansr). Astronot: Bebekler kocaman! Kocaman! Hayr! Hayr! Bu bir optik yanlg deil. Hi bir ey beni buna inandramaz. Houston: Ne? Ne oluyor yukarda? Size ne oluyor Allah akna? Astronot: Onlar burada! Yzeyin altndalar. Houston: Ne orada? (Yayn kesiliyor). Astronot: Ziyaretiler grdk. Buradalar! Aralarn grdk. Houston: Son bilgiyi tekrar edin. Astronot: Diyorum ki, orada uzay aralar var. Kraterin kar yannda bir sra halindeler. Houston. Tekrar edin! Tekrar edin! Astronot: Ses bu yrngede (kesilme). 6.25den 5e kadar (kesilme). Otomatik Yayn Kontrola balyorum. Ellerimi rpyorum. Baka bir ey yapamam. Filme alnd m? Tanrm! Eer bu lanet kameralar kayt yaptysa. Sonra ne? Houston: Bir ey alabildiniz mi? Astronot: Elde kayt yok. Disklerin veya her neyseler, ekimlerini yaptm. Filmi bozuyorlar.

Houston: Kontrol! Buras Kontrol! Yolda msnz? UFOlar stnzde mi? Astronot: Buraya indiler! Buradalar ve bizi gryorlar. Houston: Aynalar? Aynalar? Onlar kullanabildiniz mi? Astronot: Evet! Doru yerdeler. Fakat, bu uzay aralar veya her neyseler, yarn gelip alabilirler. Bu grme, svire Televizyonu ve dier baz TV kanallar tarafndan Ocak 1997de yaynlanmtr (S11). Dr. Vladimir Azhazha, Armstrongun Ay aracnn yaknna inen iki byk yabanc nesnenin onlar gzlediini Houston Uzay Merkezine bildirdiini, ancak bu mesajn NASA tarafndan sansr edildiini yazmtr (S11). Dr. Aleksandr Kasantseve gre de, astronot Aldrin, Ay aracnn iindeyken, UFOlarn renkli filmini ekmeyi baarm; darya kp Armstrong ile bulutuunda da film ekmeyi srdrmtr (S11). NASAdan szdrlan, Aldrinin ektii fotoraflardan birinde, Armstrongun hemen arkasnda, ok byk bir k kmesi net olarak grlmektedir (S15). Armstrong tarafndan ekilen dier bir Ay fotorafnda da, yzey zerinde yine ok gl bir k saan byk bir obje gze arpmaktadr (S15). Houston Uzay Merkezince kaydedilen konumalarnda, gerek Aldrin ve gerekse Armstrong, grdkleri objelerin ok byk (enormous) olduklarn bildirmilerdir. 11 Austos 1969da, Kanadann Minuit gazetesi (G8), byk puntolarla, ABD astronotlarnn Ayda canllar grm olduklarn yazmtr (K124). Gazeteye gre, Armstrong, yumurta biiminde bir ara grr; bu aracn iinden, kendilerini izlemekte olan ve yuvarlak balklar olan insan benzeri iki yaratk kar. Armstrong, Houstona, bu konuda ayrntl bilgi vermek zere iken, kendisine, grdklerinin filmini ekmemesi ve derhal baka gizli bir kanala balanmas bildirilir. Apollo uular srasnda, NASA Yer zleme ss efi olarak grev yapan Christopher Kraft, Ay ile NASA arasndaki iletiimin uzun zamandan beri gizlilik kapsamna alndn, yaynlarn ancak iki dakikalk gecikme ile Dnyaya yaynlanmasna izin verildiini aklamtr (D33). Dier taraftan, yukarda da belirttiimiz gibi, Ay modlnn Aya iniinin oval biimli bir ift UFO tarafndan yakndan izlenmesi olay, TV yaynlar ve fotoraflarla ok net bir ekilde saptanmtr. Hatta bu grntye Life dergisi kapanda yer vermi, ancak bu bask daha sonra toplatlmtr. Ayda karlalan canllarla ilgili grnt ve bilgiler baka yaynlarda da yer almtr (D33, S93).

DER UZAY UULARINDAK UFO GZLEMLER 1960l yllardan beri, ABDnin Mercury, Gemini ve Apollo serisi uzay uularnn baz refakati uan cisimler tarafndan izlendii, bunlarn grnt ve seslerinin kaytlara getii bilinmektedir. Bu grntler, UFOlarla ilgili eitli belgesellerde yer almtr: NASAdan szdrlan UFO fotoraflarnn ilklerinden biri, 26 ubat 1962 tarihindeki Mercury-1 uuu srasnda, astronot John Glenn tarafndan ekilmitir. Bu fotorafta, ok gl bir k saan bir UFO net olarak grlmektedir (S15). Aralk 1965deki Gemini-7 uuu srasnda da, astronot James Lowell tarafndan ekilen dier bir fotorafta da, Armstrong ve Aldrinin Ayda grdklerine benzeyen, yanyana duran bir ift UFO net olarak grlmektedir (S15).

Uzaydan Dnyaya ilk canl TV yaynnn yapld Apollo-7 uuu 11-12 Ekim 1968 tarihinde gereklemitir. Bu uu srasnda, uzay aracnn Dnya ile yapt konumalarn sansrl tutulan bir ksm, sviredeki bir dinleme merkezince ele geirilmitir. Bu konuma kaytlarna gre, Apollo-7, Avusturalya zerinde iken UFOlar tarafndan yakndan izlenmi; ayn zamanda uzay aracnn iinde, kayna belirlenemeyen yksek frekansl bir mzik sesi duyulmutur (S87). 25 Aralk 1968de yaplan Apollo-8 uuunda ise, Dnya ile olan telsiz balants bir sre kesilir ve Houston Uzay Merkezi byk bir heyecana kaplr. Ayn heyecan, milyonlarca TV seyircisi de paylamaktadr. Bir sre sonra, astronot James Lowellin sesi duyulur: Merkez!.. Buras Apollo-8!. UFOlar!. Ka tane mi?. Belki be!. ok heyecanlym. Bu konumadan sonra, TVdeki yayn birdenbire sona erer ve konumann geri kalan ksmn kimse renemez. Apollo-8 uuu srasnda ekilen 1500 fotoraftan ancak 380 tanesi medyaya datlm, geri kalanlar sakl tutulmutur (D62). Apollo-10 uuu srasnda da, UFOlarn uzay aracna refakat ettikleri bilinmektedir. Bu uuta, baz UFO fotoraflarnn ekilmesinin yansra, en nemlisi, Apollo-10 ile Ay arasnda seyretmekte olan bir UFOnun filminin ekilmi olmasdr. Filmde, Ay ile uzay arac arasnda hareket halinde olan bir UFO net olarak grlmektedir (S87). Apollo-12 uzay arac Aya doru ilerlerken, Avrupann her tarafndaki gzlemevleri, aracn evresinde iki adet UFO grldn rapor etmeye balamlardr. Gzlenen UFOlardan biri uzay aracn izlemekte, dieri ise nnde gitmektedir. Bu olaydan bir gn sonra, yolculuun tam 198. kilometresinde, uzay aracndan Houstona yle bir mesaj gnderilir (D62): Srekli ayn yerde kalan ve takla atyormu gibi grnen bir nesne ile birlikteyiz. Dnden beri bizimle birlikte gelmekte. Roll amz 35 olduundan, genellikle merkezi lumbozdan grlyor. Bu, belki de size bir ipucu verebilir ve biriniz, gerekte veya kalmakta olduumuzu bulabilir. Houston Uzay Merkezi bu szlere tutarl bir aklama getiremez. Aya ikinci kez inii gerekletiren Apollo-12 astronotlar tarafndan ekilen ve resmi olarak AS12-497319 kodu verilen fotorafta, Ay yzeyinde yrmekte olan astronotun arkasnda ok byk bir UFO aka grlmektedir (D33). Ancak, esrarengiz olaylar henz bitmemitir. Bundan on gn sonra, Dnyaya dnleri srasnda Hindistan zerinden geerlerken, astronot da, altlarnda, Dnyann grnts zerinde, d hatlar net bir ekilde grlebilen, krmz renkli, prl prl bir UFO grdklerini rapor ederler. Hatta, uzay kapsl denize inmekteyken, astronotlar hayretler iinde bu gzlemlerini srdrrler. Daha sonra, konunun kesin kant olan fotoraflar ortaya kar. NASA, bu fenomenlere doal bir aklama yapabilmek iin abalayp durur; ancak sonuta kar yolu susmakta ve hi bir aklama yapmamakta bulur (D33). Apollo-14 astronotu Edward Mitchell, Ayn Fra Mauro blgesine kamera yerletirdikleri srada, arkalarnda dev bir cam yapnn grldn belirtir (G1). Bu garip yap, boyutlu bilgisayar animasyonu ile izlendiinde ok daha net olarak belirlenir. Ayn ekibin astronotlarndan Alan Shepard, grdklerini Houston Uzay Merkezine anlatr; ancak Dnyaya dndkten sonra, bu konumay red eder. Astronot Mitchell, Dnya d canllarn Dnyaya indiklerine inandn sylemitir. Apollo-16 uuu srasnda da, astronot John Young ile Houston Uzay Merkezi arasnda yle ilgin bir konuma geer: yle!. Rastladmz ey Barbarayd. Bu Barbara szc, konumay kayda alan bir ok kiinin ilgisini eker; ancak NASA hi bir aklama getirmez. Ayn uuta, astronot Thomas Mattingly, Ay evresinde dolanrken uzayda aniden parlayan bir k grr. Mattinglyi ok rkten bu parlak obje, daha sonra Ay ufkunun arkasnda kaybolur. Bu parlak k, kozmik nlarla aklanmaya allr. Ancak,

Dr. Farouk El-Baz bu teoriyi red eder. Dr. El-Baz, eitli verilerden yola karak bu parlak n gerek bir obje olduu sonucuna varr (D33). Grld gibi, NASAnn gerekletirdii uzay uularnda UFO olgusu daima kendini gstermitir. NASA arivlerinde, halen, uzay uular srasnda UFOlarla uzak veya yakn temaslarda ekilmi saysz fotoraf ve film bulunmaktadr. Yukarda baz rneklerini verdiimiz gibi, medyaya szdrlanlar bunun ok kk bir blmdr. NASAnn bu tutumu, hi phesiz, konunun politik ve askeri adan yarar salamaya ynelik olmas nedeniyledir. Ancak, ne kadar saklanrsa saklansn, gerekler giderek ortaya kmaktadr.

AYDA NELER OLUYOR? Yllar nce, iki nl bilim adam, Guglielmo Marconi (1874-1937) ve Nikola Tesla (1856-1943) (K38, K102), Aydan radyo sinyalleri aldklarn sylemiler, hatta bu sinyalleri cevaplamaya almlard. Ayda yaam olduu ynnde toplumun ilgisini ekmeye alan bu bilim adamlarna o devirde inanlmad. Daha sonralar, 1920li, 30lu yllarda, Amerikal, ngiliz ve Fransz astronomlar, bir ok kereler, Ayda hareket eden, yanp snen klardan sz ettiler. eitli yerel gazetelerde ve bilimsel yaynlarda yer alan bu bilgiler, bugn mevcut arivlerden karlabilir. Bu gibi iddialarn dorua kmasna neden olan kii ise, saygn bir gkbilimci olan, Pulitzer dll astronom John ONeilldir. ONeill, 1950 ylnda, Ayda bir kpr grdn sylemi ve bunun doal bir yap olamayacan, ancak bir zekann rn olabileceini aklamt (D33). ONeill ok ciddi bir isimdi ve itiraz edilemez birisiydi. Daha sonra, uzunluu 20 kilometre olan byle bir kprnn varlndan sz eden iki gzlemci daha kt; ancak zamanla unutuldu. NASAnn, Ay uular srasnda karlalan UFO gzlemlerine ok sk bir sansr uygulamasna karn, bugn artk NASAdan emekli olmu bir ok eski grevli ve astronot, bu uularda ve Ayda UFOlarla karlatklarn ak ak sylyorlar (S11, S50, G1). Bunlardan astronot Gordon Cooper, grd ve resmini ektii aralarn zeki canllar tarafndan ynetildiinden emin olduunu israrla belirtiyor. Astronot Edward Mitchell, James Lovell, Frank Borman, Ed White, James McDivitt, Robert White, Joseph A. Walker, Eugene Carnan, Mourice Chatelain, Walter Schirra ve Donalt Slayton, Ay uular srasnda UFOlarla karlatklarn medyaya akladlar. Daha nceleri, NASAnn sansrne uyarak seslerini karmayan bu astronotlar, artk grdklerini aklamaktan ekinmiyorlar. 14 Ekim 1997 tarihli Florida Today gazetesi, Apollo Astronotlar Dnya D Canllar Grdklerini Aklyorlar! bal altnda bu haberi vermitir (G1). Sovyetler Birlii kozmonotlarnn uular srasnda da, uzay aracnn nnde ve arkasnda srayarak dolaan UFOlarn grld ariv kaytlarna girmitir. Ay evresinde Apollo uular balad yllarda, Ay yzeyinde grlen baz garip ekillerin resimleri ekilmi; ancak bu resimler NASA tarafndan iddetle sansr edilmiti (S8). Bu fotoraflar, ABDdeki Bilgilendirme Yasasna dayanlarak, Fred Stecking gibi aratrmaclar tarafndan devletten istenmi; bunun zerine NASA, No Comment

(Yorumsuz) bal altnda bu fotoraflar yaynlamak zorunda kalmtr. Sz konusu fotoraflarda, Ay kraterlerinde kubbeler grlmektedir. Aslnda, Ayda grlen kubbeler, bundan 50 yl kadar nce Fransz astronomlar tarafndan rapor edilmi; 1950li ve 60l yllarda, Ay yzeyinde hareket eden, yanp snen veya sabit durumda iken k saan bir ok objenin fotoraf, sivil astronomlar tarafndan da ekilmitir. 1967de, Lunar Orbiter-2 tarafndan ekilen 33 Ay kubbesi fotoraf, yine No Comment bal altnda NASA tarafndan yaynlanmtr. 1 Haziran 1996 tarihinde, NASA, basn mensuplarna, astronotlarn UFOlar grm olduklarn ilk kez aklam; ancak, bu aklama bir sre sonra yalanlanmtr. Baz astronotlarn halen susmalarna karn, astronot Gordon Cooper, grdklerini yle anlatmaktadr (D33, S50): Dnya d yaama inanyorum. 1951de Almanyada grevli iken UFOlarla karlatm gibi, Gemini uzay aracnda 16. yrnge dnn yaparken de bir UFO ile kar karya geldim. NASAda, Aydaki kubbelerin, yaplarn fotoraflarn grdm. Bunlar mkemmel geometrik ekillerden olumulard. Uzun, beyaz bir kule; kraterleri, vadileri ve tepeleri kesen virajsz, dmdz yollar vard. Baz kubbelerde klar yanp snyordu. Bir ok NASA fotorafnda, Ayn zerinde duran pro eklinde aralar vard. Bunlar da grdm. Ayrca, Ayn karanlk yzeyinde piramide benzer bir yap var (S11, S97). Ayda atmosfer bulunmamasnn bir sorun yaratacan hi sanmyorum. u an, yeryznde, kendi oksijenini kendi reten zel yeralt tesislerinde olduu gibi, benzer bir teknoloji Ayda neden uygulanmasn? Bir Fransz TV kanal, Apollo uular srasnda kaydedilen baz konumalar yaynlamtr (D33): Bu konumada, Kubbe biimli yaplar yzeye gre ok gen, yani sonradan yaplmlar denilmitir.Yaplan konumalarda, yanp snen klar, yollar, izler, dev bloklar terimleri sk sk gemitir. Dr. Farouk El-Baz, kendisine yanp snen klarn ne olduu sorulduunda, Doal deiller cevabn vermitir. Dier taraftan, NASA, gerekleri mmkn olduu kadar saklamak istemekte, konumalarda geen szcklerin jeolojik terimler olduunu ileri srmektedir. Aslnda NASAdan szdrlan fotoraflarda, bu kubbelerin yksekliklerinin 400 metreye kadar kt saptanmtr. Baka bir fotorafta anten kulesine benzer bir yap ve nnde hareket eden baz aralar grlmektedir. Apollo-8 tarafndan ekilen ve Ayn arka yzn gsteren bir dier fotorafta ise, uu pistine benzer ekiller ve ok uzun bir yol net bir ekilde grlmektedir (D7, D33, S97). Dr. Farouk El-Baz, Saga dergisinin yapt bir rportajda, Dnya dndan da Aya gitmi olanlar bulunabilir. Ay yzeyinin zerinde, ya da altnda Dnya d objelerin bulunabileceini ihtimal d brakmamalyz demitir (D33). "Yldzlardan Gelen Tanrlar" adyla S. Gereksever tarafndan hazrlanan ve 2000 ylnda yaynlanan kitapta (K167), Ay'daki gizemli olgular hakknda daha ayrntl bilgiler verilmektedir. 1972 ylnda yaplan Apollo-17 uuundan beri, son 28 yldr yeni bir Ay uuunun yaplmam olmas dikkat ekicidir. Gerekten, o tarihten beri bu konuda yeni bir giriimin yaplmam olmas, Ayn acaba baka sahipleri mi var? sorusunu akla getirmektedir. Btn bunlarn tesinde, Apollo-11 astronotu Neil Armstrongun, Ay yzeyinde yrd srada duyduunu syledii bir ses, olaya apayr bir grnm kazandrmtr (S4):

AYDA DUYULAN EZAN SES Apollo-7 uzay aracnn uuu srasnda esrarengiz bir mzik sesinin kaytlara girdiinden yukarda sz etmitik. Ayn kefi srasnda, Apollo-11in, hem Ay aracndaki ve hem de Houston Uzay Merkezindeki ses kaytlarna yine esrarengiz bir mzik sesinin girdii grlr, ancak bunun ne olduu bir trl anlalamaz. Bu esrarengiz mziin ne olduunu, olaydan 14 yl sonra, astronot Armstrong yle aklamtr: Armstrong, 1983 ylnda, bir konferans vermek zere Kahireye gelir. Konferans srasnda bir ezan sesi duyulur. Armstrong konferans keser, ezan sonuna kadar dinledikten sonra yle der: Bu ses, Ayda ilk adm attmda duyduum ve rpererek dinlediim, kaytlara esrarengiz mzik yayn olarak geen sestir. Bu aklamadan sonra, slam dnyasnda ve baz Bat lkelerinde, Armstrongun Mslman olduu sylentileri yaylmtr. Answering Islam isimli internet sitesinde (S4), bu konu ile ilgili bilgiler yer almaktadr. Dier taraftan, 1971 ylnda, Apollo-15 uuu ile Aya gidildiinde, Houstondaki ve Ay aracndaki kayt aygtlarna, astronotlarn konumalar dnda, uzunca bir szn uultulu bir ekilde kaydedildii saptanr. NASA tarafndan yasaklanmasna ramen, baz kaynaklarca medyaya szdrlan ve 3 Austos 1972 gn saat 20.00de, Fransz tarihi ve yazar Robert Charrouxnun abalar ile, Fransz TV kanal Inter-TV tarafndan yaynlanan bu szler yledir (D33, D62):

Mara Rabbi Allardi Dini Endovour Esa Couns Alim

Astronot Jack Worden, bu szler duyulmadan nce, Houston Uzay Merkezi ile olan balantsnn birden kesildiini, daha sonra derin bir nefes al sesi ile birlikte bir slk sesinin duyulduunu, bunun zerine alarma getiini; akabinde, ayn tonda, keskin ve vurgulu bir ekilde sylenen yukardaki szleri kayda aldn bildirmitir. lk olarak, Wordenin ve dil uzmanlarnn katlm ile bu szler zlmeye allr, ancak bir sonuca ulalamaz. Daha sonra, iersinde braniceye benzer baz szcklerin bulunmas nedeniyle, ilk nce NASAdaki Musevi ve Hristiyanlar bu szlere sahip karlar. Ancak bu szlerin Arapa olduu, NASAdaki Mslman bilim adamlarnca resmen kantlanr. Astronot Worden de, bir sre sonra duyduu ezan sesi ile Ayda duyduu ses arasnda byk bir benzerlik bulunduunu belirtmitir (D62). Bu szlerin Arapa olduu, aadaki ekilde aklanmtr: (s) lam.. Rabbi.. (ves Sema) vel Arz Dini.. indehu.. iza Kun Alim Vel Arz: Dnyalar; indehu: indinde, katnda; iza: ..d zaman; kun: ol demektir. Bu szler, nikak Suresinde bildirilen Kendilerine Kuran okunduu zaman neden secde etmiyorlar? szlerinin tecellisidir. imdi, Hzr Tezkiresinin konuyla ilgili blmn birlikte izleyelim: Acip zrriyet ve siftah eden ademlerden baka, orada, cismani olmayan Kamer sflisi vardr. Biiznillah vakit girince, bir nurani mezzin ezan okur; Kamer ehli namazn klar ve namaz bitince, bir mnadi Ademoullarna kraat okur. Sonra yle seslenir: Bugn, buraya, gklerin ve yerlerin ve her ikisi arasndakilerin

Rabbi indindeki Din-i slama geldiniz. O, Ol! dediinde, oluverir. O, alimler alimidir, ilminden diledii kadar verir. Gkler ve yer onun mlkdr. Bu Arz da onundur. Bu niday, kula mhrl olmayan her bir adem duyacak, fakat dnerken onu bekleyen eytan vesvese ile unutturacak. Yalnz, taneden biri, vesveseye kanmaynca, kalbinin mhr alacak. Besmelesiz ayak bast Kamerde unuttuu besmeleyi Arza dnnce hatrlayacak. Kim secde etmeyi dilerse, Rabbi ona secde etmede kolaylk verir; kim yzn evirirse, onu afete boar. Burada, sras gelmiken, nikak Suresinin 16. ila 25. ayetlerinden sz etmemiz yerinde olacaktr: Siz muhakkak tabakadan tabakaya bindirileceksiniz. yleyse, onlara ne oluyor ki iman etmiyorlar ve kendilerine Kuran okunduu zaman neden secde etmiyorlar? Bilakis, o kfredenler yalanlyorlar. Oysa, Allah onlarn tm dndklerini en iyi bilendir. Bunun iin, onlar ac bir azap ile mjdele. man ederek gzel iler yapanlar istisnadr. Onlar iin sonsuz bir ecir vardr. Bu ayetler, sanki Ayda ezan ve Kuran duyduklar halde secde etmeyen astronot ve onlarn grdkleri ve duyduklarn saklama abalar iine giren ABD yetkilileri iin sylenmi gibidir. Tabakadan tabakaya bindirilme, uzayn katlarn (gklerini) kefetme anlamndadr. Ay kefe kan bu astronot, ezan ve Kuran duyduklar halde secde etmemiler; stne stlk, bu olay yetkililerce yalanlanm, belki de ayette belirtildii gibi kfrle karlanmtr. Refakati UFOlarn gz gre gre yalanlanmas, Life dergisinin toplatlmas, ses ve grnt kaytlarnn devlet sansr altnda sakl tutulmas, askeri ve politik nedenler kadar, ABD yetkililerinin, slamiyetin bu olayda beklenmedik bir ekilde ortaya knn bilinmesini istememelerinden kaynaklanmaktadr. Ancak, yukardaki ayetlerde bildirildii gibi, Allah, onlarn dndklerini en iyi bilendir ve onlara ac bir azap verecektir (Burada, getiimiz yllarda iindeki tm astronotlarn lm ile sonulanan uzay mekii faciasn anmsamadan edemiyoruz). Ayette, iman eden, yani Mslman olan, Mslmanlk yolunda alan bilim adamlar iin ise, sonsuz bir ecir (dl) vadedilmitir. Bu yorumumuzla, bir gn, Mslmanlarca ve Mslmanl kabul edenlerce, Aya, gezegenlere ve uzayn derinliklerine gidileceine inanyoruz.

HIZIR TEZKRESNDEK DER KEHANETLER Hzr Tezkiresinin dier kamerlerle (gezegenlerle) ilgili blmleri de vardr. rnein, Zhre (Vens) ve Mirrih (Merih) ile ilgili bir cmle yledir: Kamerlerden bilmeyecek. Zhre zuhur edecek; kamerlerden Mirrih merhamet nedir

Acaba, bu szlerle, ilerde Marsa yaplacak bir uzay uuunda karlalacak baz kt sonularn haberi mi veriliyor? Bilindii gibi, Marsa yaplan uularn byk ounluunun baarszlkla sonulanmas zerine, Marsn ad, daha imdiden uursuz gezegene kmtr. Hzr Tezkiresinde, ayrca, gelecee ynelik daha baka kehanetler de yer almaktadr: Kyametin vasati alametleri, inikak ile zuhur edecek; yardka yaracaktr. Hsuftan ksuf, hamzdan humuz, Aden Karndan Kzldeniz Turu yarlacak; (Kzldeniz) Firavunun nan kyya red edecek; Kuds, Mslmandan gasp edilecek; Kurann 113 Yahudiye lanet edecek; akk- Kudsten sonra akk-

Kabe olacak; harami ayn ihramn beyazken kan krmz yapan Rafizi Deccal Zalim Mecusi sfyan Kaime, Tevbe Suresi lanet edecek; Nasrani nisras ile meumun mias arasnda akk- Kamer olacak, ardndan imal om olacak; Kamer mahvolacak; Mescit-i Kamer kurtarlacaktr. Bilindii gibi, dinimizde, Kyamet alametleri, kk, ortanca ve byk alametler olmak zere e ayrlmtr. Yukardaki paragrafta, baz ortanca alametler bildirilmektedir. Burada inikak (yarlma) szc ile, Arap Yarmadas ve Kzldeniz arasndaki corafik bir blnmenin haberi veriliyor. Kudsn srail tarafndan igaline; yakn tarihte, Kabede, mezhep kkrtclar tarafndan yaratlan kan dklmesi olayna yer veriliyor. Kaim isimli bir sfyanistin ortaya kaca ve Ayn ABD (Nasrani nisrasi) ve Rusya (meumun mias) tarafndan paylalaca bildiriliyor. Ayn mahvndan sz ediliyor; ancak oradaki mescidin kurtarlaca haberi veriliyor. Bir de, Hzr Tezkiresinin, uzayda klnan ilk namaz haber veren bir blm vardr. Bu ilgin blm aada sunuyoruz:

HIZIR TEZKRES UZAYDA KILINAN LK NAMAZI HABER VERYOR Tezkirenin bu blm yledir: Fezadaki yeni Kamer mahrekine uhru eden ilk mslim, Ehl-i Beytten bir seyyid ve Krey Emiridir. Fezadaki namazn eda ederken, yeni Kamer ona bayram mjdesi verir. Nafilesi vacibe tebdil olacaktr. Namaznn ezan ise, ruhani mezzinin daha nce okuduudur. Bunun zuhurat vasat alamettendir. Krey Emiri secdeye g kifayet eder. Bu, paragrafta bildirilenler aynen gereklemitir. 17 Haziran 1985'de, Mslman Suudi Prensi Ahmed Bin Salman Abdelaziz Al-Saud, uzay mekiklerinin 18., Discovery uzay mekiinin 5. uuu olan STS 51G kodlu uzay programna alnmtr. Prens Salman Al-Saud, yeni Ayn yrngesine yerleen (mahrekine uhru eden) ilk Mslman olmu ve uzayda ilk namaz eda etmitir. Bu namazn ezan, daha nce ruhani bir mezzin tarafndan Ayda okunan ezandr. Prens, uzaydaki ekim azl nedeniyle, namaz srasndaki beden hareketlerini zor kontrol edebildiini (secdeye g kifayet ettiini) aklamt. Namazn kld srada da, yeni Ay, Dnyadakilerden ok nce, ilk olarak uzaydan o grmt. Bilindii gibi, bir vakit namaz, yeni Ay grndnde iptal olur. Vakit namaznn bu ekilde iptal olmas zerine Prensin klmaya niyetlendii nafile namaz ise, yeni Ayn grnmesi ile balayan Kurban Bayram nedeniyle, bir bayram namazna dnmtr. Grld gibi, btn bunlar, Hzr Tezkiresinde bildirilenlerle tam bir uyum iindedir ve bu olay Kyametin ortanca alametlerinden saylmaktadr. Hzr Tezkiresinin dier bir blmnde de unlar yazldr : Mslman alimler acibe hayret edeceklerdir. Fezada kyam, rkun, kade ve secde ile ufki yat hep birdir. Mslman alimler, Kainat ve Kainatn Kununu idrak ederler. Hidayet, fezadakilere eriir. Gazap, Dnyada ertelenmitir; ama feza kafiri

olursa, ona da ate azab eriir; onlara hi bir yardm da eriemez. Kim Allahn azamet ve kibriyasn yanst, yzst, srtst de olsun dnrse, Mslman olur. Bir de secde ederse, ona da sonsuz nimet vardr ve ona emaneti olarak Allah yeter. Kemeriyye Tezkiremizin mahreki, sratal mstakiymden; mahreci sadaka Hzr Aleyhisselamdan tamamdr. Dorusunu Allah bilir. Tezkirenin bu blm olduka aktr. Uzayda kyam (ayakta duru), rkun (eili), kade (oturu) ve secde (secde etme) ile yatay duruun ayn eyler olacan; Mslman alimlerin, Kainat (kozmolojiyi) ve Kainatn Kununu (kozmogoniyi), yani yaratl bilimini idrak edeceklerini sylemekte; uzayda iman edenlerin Mslman olabileceini bildirmektedir. Al-i mran Suresinin 189. ila 192. ayetlerinde sanki bu szlere arm yaplmtr: Gkler ve yerler Allahn mlkdr. Allah her eye kadirdir. Elbette gklerin ve yerlerin yaratlnda ve gece ile gndzn pepee gidilerinde, akl sahipleri iin ne ayetler vardr. Onlar ki, ayakta, otururlarken ve yanst dururlarken zikrederler ve derler ki: Ey Allahmz! Sen bouna yaratmadn. En byksn; bundan dolay bizi ate azabndan koru!. Ayn ve uzayn kefi olgusuna, zamanmzdan 1400 yl nce yaam olan Hazreti Muhammedin hadislerinde rastlyoruz. rnein, bir hadisinde: nsanolu Ay karnnda ikamet etmeden Kyamet kopmayacaktr demitir. Baka bir hadisinde ise, gkteki parlak bir yldz iaret ederek: Nefsimi elinde tutan Allah hakk iin, gece ve gndz oluumu bitmeden, bu din mutlaka u yldzn varaca yere kadar ulaacaktr demitir. Dier bir hadisinde de: Yaklan ey Ferruhoullar! (Arap olmayan Mslmanlar!) Eer bilim Sreyya Yldznda da olsa, iinizden ona ulap bu bilimi alacak kimseler olacaktr demektedir. O, kukusuz olacaklar biliyordu ve bu hadisini, Arap rk iin deil, Arap rk dndaki Mslmanlar ve Kyamete doru Mslman olacak olan Germen ve Slav rklar iin sylemitir. Hzr Tezkiresinde Sreyya Yldzndan sz edilmi olmas, bu hadisle uyum halindedir. Buradan, Allahn, insanoluna, Sreyya Yldzna (400 k yl uzakla) kadar geni bir uzayn fethini vaat ettiini anlyoruz. Yukarda, Hzr Tezkiresinin, ilk bakta okura arpc geleceini umduumuz, genelde Ayn kefi ile ilgili blmlerini sunduk. phesiz ki, Tezkire sadece bunlardan ibaret deildir. Dier blmlerinde, iinde bulunduumuz evrenin yaratl, dier alemler ve bunlara ilikin eitli konularda ok deerli bilgiler ve kehanetler ve evrensel srlar yer almaktadr. iir dili ile ve bir takm sembollerle anlatlm olan Nostradamusun kehanetleri eitli yorumlara olduka aktr. Halbuki, Mevlana Halid-i Badadinin bu eseri kolayca anlalabilir bir Arapa ile yazlm olup, cifir ilmini ve Kuran iyi bilen bilim adamlarnca kolaylkla aklanabilir niteliktedir. Hzr Tezkiresinin en nemli taraf ise, bir takm kehanetlerin yansra, zellikle evrenin oluumu, yasalar, kuantum fizii ve bunlarla ilgili eitli konularda ok arpc bilgileri iermi olmasdr. Bugnk resmi bilimin ok zerinde, amz aan bilgileri kapsayan bu deerli eseri kaleme alan Mevlana Halid-i Badadi acaba kimdir?

MEVLANA HALD- BADAD

MEVLANA HALD- BADAD KMDR?

Mevlana Halid-i Badadi, 1770-1827 yllar arasnda Badatta yaam ve Kadiri dergahnda eitim grm bir Mevlevidir. Badadi, Abdlkadir Geylaninin el verdii bir kimse olarak da bilinmektedir. Bu zellii ile Halidilik ve Geylanilik, Mslmanlkta birbiriyle bantl bir tarikat gibi grnmtr. Ancak, daha sonra, Hazreti Hzrdan ders aldn ve onunla Alemleri, ilahi katlar birlikte gezerek rendiini bildiren Badadi, bir tarikat olmayan, ancak bir bilim ve sevgi birlii olarak tanmlanabilecek Halidi retisi ile Geylanilikten ayrlmtr. Badadi ve Halidilik tarikat ile ilgili olarak dilimizde yaynlanm olan eser biliyoruz: Bunlar, Halidiye Risalesi, Mecd-i Talid (Byk Dou) ve emss mus (Gneler Gnei) isimli eserlerdir (K43). Yakup iek tarafndan dilimize evrilen bu eserlerde, Badadinin doum tarihi, Hicri 1190 (Miladi 1776) ve Hicri 1193 (Miladi 1779) olarak verilmitir. lm tarihi ise, Hicri 1242 (Miladi 1827) dir. Badadinin yaam yksn, sz konusu eserlerden aktararak ksaca sunuyoruz: Badadi, Irakta, Sleymaniyeye sekiz kilometre uzaklktaki Karada kasabasnda domu ve orada bymtr. Zamann nl hoca ve alimlerinden eitim grm, Arapa ve Farsa nazm ve nesirdeki stnl ile en nde gelen belagat alimleri seviyesine ykselmitir. Daha sonra, eitimi iin uzak yerlere giderek, oralarda ilmini daha yksek mertebelere karmtr. Badadi, tannan ve takdir edilen ilmi kiiliinin yansra, stn ahlak ve takvas ile de her zaman dikkati eken bir zellie sahipti. Ledunni (kayna Kuranda gizli) bilimlere son derece vakf olup, bu konularda o zamann ileri gelen stadlarndan da daha ileri bir derecede bulunmaktayd. stn bir zekaya, gl bir hafzaya ve derin bir anlaya sahipti. Bununla birlikte, hocalarna kar kendini kk ve aciz gsterir; bildii halde bilmeyen bir kimse gibi davranrd. Bu, bir anlamda, yapt hayr, iyilii duyurmak istemeyen; ancak, yapt menfi bir hareketi de gizlemeye almayan kimse anlamna gelen Melami davranyd. Herkes tarafndan sevilen, pek sabrl, kanaatkar ve pek muhterem bir kiiydi. Daima ruhani bir cezbe, alama ve tefekkr halinde bulunan Badadi Hazretleri, manen kemale ermi stn bir kiilie sahipti. Badadinin, Hicri 1220 ylnda Medine-i Mnevvereyi ziyareti srasnda bandan geen ilgin bir olay kendi azndan dinleyelim: Medine-i Mnevverede, salihlerden biri ile karlap, zellikle iradm konusunda faydalanmak istiyordum. Bir gn, Yemenli, istikamet sahibi, alim ve amil bir zatla karlatm. Hi bir ey bilmeyen bir kiinin, byk bir alimden nasihat istemesindeki tavrn taknarak, bana t vermesini talep ettim. Bir ok nasihatte bulundu ve sonunda yle dedi: Mekke-i Mkerremede, zahiri grn eriata ters dse bile, grdn her eye hemen kar kmaya kalkma. Mekke-i Mkerremeye vardmda, bir cuma gn, bir deve kurban eden kiinin eciri kadar sevaba nail olmak iin, Mescid-i Harama erkenden geldim. Kabeye kar oturup Delail okumaya baladm. Bu srada, siyah sakall, gsterisiz, basit bir kyafet giymi bir adamn geldiini ve srtn Kabenin duvarna dayayp, yzn bana evirdiini grdm. imden, Bu adam Kabeye kar edep d davranyor diye dndm. Bu dncemin akabinde, o adam bana unlar syledi: Be adam! Sen bilmiyormusun, Allah katnda mmine hrmet, Kabeye hrmetten daha stndr. Tutup da, benim Kabeye srtm dnp, yzm sana evirmeme itiraz ediyorsun. Hem sen Medinede yaplan nasihati ne abuk unuttun. Bu szler zerine, onun kesinlikle byk bir veli olduunu anladm ve hemen ellerine kapandm. zr dileyerek beni irad etmesini istedim. O da, Senin iradn bu diyarda deildir deyip, eliyle Hindistan tarafn iaret etti. Sana bu ynden iaret gelecektir ve iradn orada olacaktr diyerek szn tamamlad.

Badadi, bu olaydan drt yl sonra, Hicri 1224 ylnda Hindistann Cihanabad ehrine giderek, orada eyh Abdullah Dehlevi Hazretlerinin mridliinde Nakibendi tarikatnn eitimine girer. Orada bir yl kadar kaldktan sonra, eyh Hazretleri, ona, velayeti ikmal ettiini, dirayet ve tam bir vukufla slukunu tamamladn bildirir ve irad icazeti verir. Hilafetin en st derecesi olan Hilafet-i Temme ile onu be tarikatta halife yapar. Bu tarikatlar, Nakibendi, Kadiri, Shreverdi, Kbrevi ve etidir. Dnnde, eyh Hazretleri onunla birlikte yedi kilometre yryerek Badadiyi yolcu eder. Badadi, seyahat ettii be gn sresince, yemez, imez; vaktini sadece ibadet ve zikirle geirir. Beinci gn, iraz yaknlarndaki bir limandan sfahana geer. Urad her yerde, insanlar hidayete davet eder. Hemedan ve Semedce gelir. Senedcde kald sre iinde, matematik, geometri, astronomi ve corafya tahsil eder. Hicri 1226da, nihayet Sleymaniyeye ular. Bundan iki yl sonra, Hicri 1228 ylnda Badata yerleen Badadi, burada on yl kadar kaldktan sonra, Hicri 1238 ylnda, mridleri, etraf- iyali ve halifeleriyle birlikte ama yerleir. Kald her yerde, kalabalk insan gruplarnn izdiham iersinde, bir ok alim ve emir onu ziyarete gelir. Gelenleri, tefsir, hadis, tasavvuf, fkh ve eitli ilmi konularda yetitirmeye alr, irad eder. Kuds, Halep ve Irakn tamam, zellikle Badat, Basra, Kerkk, Erbil, madiye ve Cezire blgeleri; Gneydou Anadolu, zellikle Mardin, Gaziantep, Urfa ve Diyarbakr blgeleri; ayrca, Hindistan, Afganistan, Maverannehir, Msr, Amman ve Marip (Bat lkeleri) halkndan pek ok kimse onun mridi olmulardr. Mevlana Halid-i Badadi, Hicri 1242 (Miladi 1827) ylnda, Zilkadenin 14. Cuma gecesi, Taun hastalndan vefat etmitir. Kabri, amda, Salihiyede olup, Mslmanlarn ziyaretine aktr.

SLAM KRPTOLOJSNDE BADAD Abdlkadir Geylaninin dergahndan Hazreti Hzrn bakanlk ettii Krklar Meclisine ykseldiinde, Badadinin bu makamla yetinmeyip, Hazreti Hzra yle dedii rivayet edilir: Benim Krklarda, daha yksek makamlarda gzm yok. Benim gzm senin ilminde. nk senin ilmin, seni dorudan alim olarak kuatan Allahtandr, kuldan deildir. Sana, Hazreti Musann sorduu gibi soru sorma gafletine dene kadar yannda yolda olmama izin ver. Greceksin, beni sabrl bulacaksn ve senin Allah reyi ile yaptklarnn hi biri hakknda soru sormayacam. slam kriptolojisinde anlatld zere, Hazreti Hzr onun bu dileini kabul ederek, zaman ve mesafe tanmadan, izin verildii lde byk etkinlikler oluturmutur. rnein, hi Prusyaya gitmedii halde, Badadinin, Alman Prensi Bismarck ile mkemmel bir Franszca ile bir slami teblii konutuu ve bu grmeden sonra Prens Bismarckn, Mslman-Halidi olduu bilinmektedir. Prens Bismarckn Mslman olduktan sonra Hazreti Muhammed ile ilgili olarak yazdklar dikkat ekicidir: Seninle ayn asrda yaayamadmdan dolay zgnm Ey Muhammed! Muallimi ve nairi olduun o kitap senin deildir. O, Allaha aittir. Bunun ilahi bir kitap olduunu inkar etmek, mevcut ilimlerin batl olduunu ileri srmek kadar glntr. nsanlk, senin gibi mmtaz bir kudreti bir kez grmtr; bundan sonra da bir daha grmeyecektir. Yksek huzurunda kemal-i hrmetle eilirim. Badadi ile ada olan ve slami konularda bir ok eser yazm olan Johann Wolfgang Von Goethe (1749-1832) de Mslman-Halidi retisi alanlardan biridir. Onun

Faust(Cehennem) adl eseri, Badadinin tezkirelerinden birine ar benzemektedir. Sz konusu tezkirede, Badadi, Hazreti Hzr ile birlikte Cehennemi gezerken grdklerini anlatmtr. Goethenin diplomasnn zerine kendi eliyle Besmele yazd rivayet edilen Mevlana Halid-i Badadinin rencileri arasnda daha bir ok alim ve gizemci bulunmaktayd. Vasiyetinde, Hazreti Hzrn rencisi olarak ebedi olduunu belirten Badadinin, Hazreti Hzr ile yolda oluuna halk arasnda tank olduunu syleyenlerin says az deildir. Kantlanmas ve belgelenmesi tabii imkansz olmakla birlikte, onun halk arasnda sylenen kerametlerinden biri, 93 Harbinde (1878 Osmanl-Rus Savanda), Hazreti Alinin imdi Topkap Saraynda bulunan Zlfikar adl klc ile dmana kar savarken grlm olmasdr.

MUKADDME Mevlana Halid-i Badadi, Hzr Tezkiresinin Mukaddime baln tayan blmnde, niin Mevlanaadn aldn yle aklyor: Mevlana Veli demek deil, Allahn Veli ismini talim eden demektir. Bunu, sadece, Mevlana Celaleddin-i Rumi gnl dostum anladndan, onun lakabn almak iin nce Mevlevi oldum. Mtevazi olan ve kendini eletirmeyi bilen, bakasn eletirmeyi de renir. Allah ne kadar bykse, kul o kadar melami olmaldr. Mevlana lakab iinde de o gzel sfat vardr. Ben, eyh ve mrid deilim. Benim mridim, Her an Dirisidir. Ne Halidi deyin, ne de Halidi tarikatndan olduunuzu syleyin. Yolumuz gerekte tarikat deil, tarikatlar st bir slam snnetidir. Bir tarikat seecekseniz, tavsiyem udur: Ya hi biri; ya da hepsi!. nk, tarikat yoldur. Ya yolunuz kmaz ise?. BADADNN VASYET Badadi, yukardaki konuya vasiyetinde yle deinmitir: Mmin, ilk nce benim mtevazi dergahma tenezzl etsin. Sonra hemen dergahm terk etsin; srasyla Nakibendi, Melami, Geylani, Halveti ve bilinen her dergaha feyizlenene kadar girsin. Sonra, gidecek hi bir dergah kalmaynca, snnetin drt mezhebine birden girip, drdnn de mensubu olsun. O zaman anlayacaksnz ki, onlarn bittii yerde slam balamtr. Siz slama gelince, ite en bata sizi uurlam, fakat en sonda sizi arlam olacam. Bulumamz o gne kalmtr. Badadi, ardnda kalanlara , vasiyetinde yle sesleniyor: Ben, Hazreti Hzrn mridi ve rencisi olmakla ebediyim. Bana sakn mrid denilmesin. Sakn ardmdan Hazret lakab kullanlmasn. Eer beni evliya diye anarsanz, sizlere lanet olsun. htiram (sayg) ve tapnmak ayr ayr eylerdir. Sakn Resulullah Allahtan ok sevmeyin. Sakn beni hepsinden ok sevmeyin. Ben olduum gibi grndm; grndm gibi oldum ve daima onurumla yaadm. Benden sonra, sakn beni olduumdan baka trl gstermeyin. Ne bana, ne Resulullaha tapmayn; sadece Allaha tapn. nk, btn gemi velilerin ardndan baktmda, o mbarek zatlarn evresinde bir takm dalkavuk ve sahtekar gruplarn reklendiini grdm. Bu sahte evreyi, vefatmn ardndan, dergahmdan uzaklatrn. Unutmayn ki, hi bir veli, yaad srece, kendisi hakknda evliyalk iddiasnda bulunmamtr. nk, Veli, Allahn adlarndan biri

olan El-Veli olup, kullarna ait olamaz. Bizler sadece Velinin kullar olabiliriz. Bana bunlar ve bu lakaplar yaktrmayn.

ZG-ZAG RETS
MEKTUBAT-I MARBYYE Badadi, vasiyetinin, Mektubat- Maribiyye (Batya Mektuplar) adn verdii blmnde, Hazreti Hzr ve ondan ald bilgilerle ilgili olarak unlar sylemitir: Allah katndan imdiye kadar verilmi en yce bilimi alm olan mbarek bir zatn rencisiyim. Ondan aldklarm, Marip Cemaate emanet ediyorum. O bilgiler sizin pusulanz olacaktr. Onda, Zamann Efendisinin (Hazreti Hzrn), bilimin gelimesi yolunda verdii ilahi iaretleri bulacaksnz. Zamann Efendisi, yalnz bana deil, hepinize irad ediyor. Ben onun rencisi ve mridiyim. Hazreti Hzrdan ald bilgileri, Marip Cemaate (Bat toplumuna) emanet ettiini bildiren Badadinin Mektubat- Maribiyyesi yle devam ediyor: Doulu ve Batl mensuplarm birbirlerinden ayrlsnlar; aralarnda manevi kardelik ilikisinden baka bir bant bulunmasn. nk, Doudan mrid doar; ancak Batda alim olamadan ger. Batdan ise alim doar. O zaman, Batda Gne de doar. Ben bir aa diktim; byd; bir dal Douya, bir dal Batya ayrld. Her ikisi de baka baka meyva verirler. Dounun meyvas tohuma kamtr; Batnnki ise tazedir. Batl, Douludan uzak duracaktr. nk, Doulu, mminlerin mal olan ilmi kaybetmekten sabkaldr. Batdakiler, bu kayp ilmi bulacaklardr. Emanetlerim Douda kalacak; fakat Batnn olacaktr. Bunun iin, aacmn gvdesine bir zeval nbeti braktm. Hazreti Muhammed, bir hadisinde, Bilim insanlarn kayp maldr. Onu nerede bulursanz hemen sahiplenin demitir. Bu hadiste, bilimin, inananlarca, mminlerce, bir gn kaybedilecei aka haber verilmitir. te Badadi, bu kayp ilmin Batl alimlerce bulunacan tezkirelerinde bildirmitir.

ZIG-ZAG RETSNN KURULUU Hazreti Hzrn Fatihat- Fukara duas ile belirledii ve her bir katn Fatiha Suresinin bir ayeti ile denkletirdii Yedi Gk katmanndan en alttakinin cifir ismi Ze-Zadr. Arn bu en alt katnda Levh-i Mahfuz bulunmaktadr. Ze-Za szcnn Kurandaki karl, Zil-Zal olup; anlam, dalgasal oluumlar, gel-gitler, zig-zag izen dinamizmler demektir. Aslnda, Fatiha Suresinin son ayeti ve Bat alfabelerinin son harfi olan Z, Hazreti Hzrn simgesidir. Hazreti Hzr, Arn Ze-Za katnn ilmini alm ve bu srr Badadiye vermitir. radda, hem Abdlkadir Geylaniye, hem de Hazreti Hzra bal olan Badadi, Doulu rencilerine Kadirilii ve Halidilii, Batl rencilerine ise Hzrlii, yani Zig-Zag retisini brakmtr. Asl Ze-Za olarak bilinen bu retinin ad, Bat dillerindeki kullanm kolayl bakmndan Zig-Zag retisi olarak deitirilmitir.

Allah katndan byk bir bilimin sahibi olduu Kuranda belirtilen zaman gezmeni Hazreti Hzrn Hzr Tezkiresi araclyla Badadiye dikte ettirdii esiz bilgilerin (ZigZag retisinin), bugnk resmi bilimin ne kadar stnde olduunu ve ada bilim adamlarna nasl harika ipular saladn bu yaz dizisinde sunacaz. rnein, getiimiz yzyl iersinde, tm evreni tek bana kapsayan en genel kuram olan kuantum fiziinin (111) tamamna yakn bulgular, Zig-Zag mensuplarnca baarlmtr. lerde greceimiz gibi, 11 boyutlu kuantum fizii (D15), birleik alanlar (D19), drt temel kuvvet birimleri (K57), karadelikler (K39, S22), parelel evrenler (K156, D8) ve bu konular kapsamndaki bir ok bulu, Badadinin nderliindeki Zig-Zag mensuplarnca yaplm ve Zig-Zag retisi, bugne kadarki saysz bulularyla ada bilime nclk etmitir. Vasiyetinde, Hazreti Hzrdan ald bilgileri Bat toplumuna braktn bildiren Badadi, lmnden nce, tezkirelerinin tamamn, ikinci kuaktan rencisi olan Trk asll Hekim Beye (baz kaynaklara gre, Ekim Bey), retisinin Dou Ekoln srdrmesi ve Bat Ekolnn kurulmas amacyla brakmtr. Hekim Bey, Badadinin vasiyeti gerei, Hzr Tezkiresinin ilk emanetisi ve koordinatrdr.

AXEL HEIBERG Zig-Zag retisinin ilk Batl kurucusu ve koordinatr, Danimarka asll bir Alman olan Axel Heibergdir (1875-1952) (S17). Heiberg, Badadinin ikinci kuak rencilerinden olup, tm yazmalarnda, K. M. Allein (Karl Michael Allein) mstear adn kullanmtr. Hekim Bey gibi bu gelenek devam ettirilerek, Heibergin halefleri de K. M. Allein adyla anlmlardr. Heibergin Mslman oluu ve Zig-Zag retisinin bana geiinin yks olduka ilgintir: Mhendis, bilim adam, kaif ve ayn zamanda misyoner olan Axel Heibergin asl amac, demiryolu inaatnda almak zere geldii am ve evresinde Hristiyanlk propagandas yapmaktr. Axel Heibergin misyoner olarak gsterdii abalar, zellikle blgedeki Hristiyan Araplar fazlasyla sevindirir. Hatta Axel ismi, zamanla Aziz olmu ve kendisi Aziz Hayber diye anlmaya balamtr. Heiberg, misyonerlik almalarn hzla yrtt sralarda, bir grup skandinavyalnn zaman zaman Badatta toplandn duyar. Bunlarn arasnda, nl Alman matematiki Georg Cantor (1845-1918) da bulunmaktadr. Ald adrese giden Heiberg, verilen adresin bir cami olduunu hayretle grr. Cantor ve sekiz skandinavyalnn bu camide namaz kldklarna ve Mevlana Halid-i Badadi adnda birinin dergahnda saatler boyu bilim konulu syleiler yaptklarna tank olur. Hem merakndan, hem de tartlan konularn st dzeyde olmas nedeniyle, bir sre Badatda kalarak bu toplantlar izler. Ancak, iindeki koyu Hristiyanlk taassubu nedeniyle, konuulanlara srekli bir kar koyma istei duymaktadr. Onun bu hissettiklerini duyarcasna, Badadi de ona kar kukuludur; dierlerine gsterdii yaknl ona gstermez. Grubun zel sohbetlerine katlma izni istediinde, Badadi, Cantor aracl ile kendisine unlar syler: Yanl hesap Badadiden dner. O hayr erre evirenlerdendir; bizden deildir. Buna ok zlen Heiberg, toplantlarn peini yine de brakmaz. Kozmoloji ve kozmogoni (yaratl) bilimleri zerinde Kuran tefsirlerinin yapld bu syleilerde, Heibergin yreindeki Hristiyanlk atei giderek sner ve yerini slamiyete brakr. Badadiye, Cantor aracl ile yeni bir mesaj gnderdiinde ise u cevab alr: Sora sora Badadi bulunur. O artk erri hayra evirenlerdendir; bizdendir. Bunun zerine, Heiberg, Kelime-i ehadet getirerek Mslman olur ve

Badadi tarafndan, kendisine, Kasm Muhammed ad verilir. Axel Heiberg, bir sre sonra Suriyeye dner. Oradaki Hristiyan Araplar, bir zamanlar Aziz Hayber dedikleri adamn namaz klmakta olduunu grnce fkelenirler. Muhammed adn kulland iin, kendisini, Muhammed Al-Lain (Lanetli Muhammed) diyerek aalamaya alrlar. Bu srada, Badadinin lm haberi gelir ve Heiberg ok sarslr. zntsnden yemez, imez olur, zayflar. Bu durumdan istifade etmek isteyen Sryaniler, kendisine gzel bir kadn musallat ederler. Genliin verdii tutkularla kendini bir sre bu kadna kaptran Axel Heiberg (kendi notlar ve gnlne gre) bir gn inanlmaz bir olayla karlar: Halep demiryolunun inaatnda almakta olan baz Alman, skandinav ve Flaman teknisyenlerin, bir demiryolu iisi tarafndan ayartlp mslmanlatrld sylentileri Heibergin kulana kadar gelmitir. Bu iiyi dayanlmaz bir merakla grmeye giden Heiberg, karsnda hi beklemedii birini bulur. Bu ii, Badatdaki syleilerde defalarca yzyze geldii Badadiden bakas deildir. Mevlana Halid-i Badadi, pek pejmrde, ancak tertemiz giysilerle demiryolu inaatnda kazma sallamaktadr. O anda, Badadinin, ona ve Badatdaki syleilere katlan dier sekiz Mslman Alman mhendise, bu toplantlardan birinde sylemi olduu szleri hatrlar. Badadi: Batya gitmelerini, ilmini Batya gtrmelerini, slamn gneinin Batdan doacan; Kurann gizemleri aracl ile ve tezkirelerle haberleeceklerini ve zaman yolculuu sayesinde dnem dnem greceklerini sylemitir. te Badadi karsndadr ve dedikleri kmtr. Badadi, Hazreti Hzrdan, zaman yolculuunun ve kendi veliliinin kazandrd imtiyazla, Diri ehitler - Yeil Sarkllar olmann srrn almt. Hatta, bir syleisinde, Heiberge, Hazreti drisin lm tadp lmedii ve yce bir makama alnnn srrn yaadn sylemiti. Yukarda yazdmz vasiyetinde de ebedi olduunu belirtmitir. Badadinin bu kerametine kendi gzleri ile tank olduunu yazan Heiberg ve dier Batl Mslman mhendisler, bir sre sonra lkelerine dnerler. Hzr Tezkiresinin emanetisi olan Hekim Bey, Badadinin lmnden sonra, Tezkirenin bir nshasn, Badadinin rencilerinden George Ivanovich Gurjieffe, stanbulda teslim eder. Gurdjieff, bu nshann bir kopyasn kartarak Axel Heiberge verir. Tamam yedi paragraf olan bu yaztn ngilizceye evrilen nshalar, ve Hzr Bana Dedi Ki bal ile oaltlmtr. Axel Heiberg, Badadinin rencisi olarak, Kurandaki gizli bilimlerden (K3), zellikle cifir ilminden byk feyiz almtr. Hatta, kendisinin, Hazreti Hzr tarafndan bizzat eitildii, Gurdjieff tarafndan ileri srlmtr. slami gizli bilimlere gre, insann kendi tneline gizlenerek grnmez olabilecei srrna ermi olan Axel Heibergin bir sre Trkiyede kald bilinmektedir. Kuran ayetleri ve cifirle bu srra eren byk bilgin ve gizemci Axel Heibergin, lkemizde kald yllarda, Badadiden el ald grnmezlik yeteneini zaman zaman sergiledii, yazarmz Hans von Aiberg tarafndan, stanbul seyahatinde belirtiliyor szleriyle aklanmtr (Aibergin bu szlerinden, bir stanbul Seyahati Notlar olduu anlalyor. Ancak, bu notlar Heiberge mi, yoksa Gurdjieffe mi ait, bunu bilemiyoruz). Hatta, Heiberg, nl yazar Herbert G. Wellsin yaratt Grnmeyen Adam (K150) tipinin bizzat kendisi olduunu sylemitir (Bu eserde, Axel Heibergin aka tarif edildii, bizzat romann yazar tarafndan belirtilmitir).

K. M. ALLEIN ADININ DOUU

Daha sonra Kanadaya geen Axel Heiberg, dier Mslman mhendislerle mektuplamalarnda, Kasm Muhammed adnn ba harflerinden Karl Michael AlLein (Karl M. Allein) parafesini seerek kullanmaya balar. Heiberg, Al-Lain (Lanetli) anlamndaki lakabn misyonerlik gnlerindeki gnahnn kefareti olarak benimser ve tar. te, K. M. Allein Mektuplarnn nl ve esrarengiz imzas byle domutur (Bundan sonra, yazmzda K. M. Allein yerine, ksaca KMA harflerini kullanacaz. Georg Cantorun sadece bilimle uramas nedeniyle, slami teblilerin koordinatrlk grevini Axel Heiberg stlenmitir. Kendisi kadar mmin bir Mslman olan kardei Dr. Eivind (Edvin) Heiberg (1870- ? ) ile birlikte, bilim adamlarna baz slami teblileri gndermeye balarlar. Tabii, bu teblilerin kayna, Halidi-Dou Ekolnn koordinatr ve ba emanetisi olan Hekim Beydir. Daha sonra, Zig-Zag retisinin Avrupa sorumluluunu kardeine brakan Axel, Kanada ve ABDde bu retinin nvesini oluturmaya alr. Bir taraftan Kanadann kuzeyindeki bir adaya yerleip, burada grnmezlik deneyleri zerinde almalar yaparken, dier taraftan, Avrupadaki ZigZag mensuplarn KMA imzal mektuplarla ynetmeyi srdrr. Bugn ABDde Baghdad isimli bir yerleim merkezi vardr. Bu kentin kurucusu Marwel Hollyday adnda Doulu bir inisiyatrdr. Bu ismin ba harfleri ile Mevlana Halid-i Badadi isminin ba harflerinin ayn oluu dikkat ekicidir. Ayrca, Amerikal zenci Mslmanlarn, bugn, Badadi ismine arm yapan Bagh Dady adnda Doulu bir inisyatrleri bulunmaktadr. Ancak, bu kiilerin, Zig-Zag retisi ile bir bantlarnn olup, olmadn bilmiyoruz.

HEIBERG ALES Yaptmz literatr aratrmasnda (S17), Heiberg ailesinin 10 kuak geriye kadar saylabilen geni bir aile tablosu ile karlatk. Bu ailenin babadan oula eceresi yle: 1. 2. 1657). 3. 1724). 4. 1747). 5. Christen Christensson Heiberg (1725-1785). 6. 7. 8. Edward Christie Heiberg (1764-1808). Edward Chritie Heiberg (1801-1972). Axel Wulfsberg Heiberg (1832-1903). Christen Giertsson Heiberg (1692Giert Andersson Heiberg (1660Soffren Lauritzson ( ? 1653). Anders Soffrensson Heiberg (1630-

Sekizinci kuaktaki Axel Wulsberg Heibergin ocuu oluyor: 9.1 Trygve Axelsson Heiberg (1864- ? ); doum yeri: Oslo. 9.2 Eivind Heiberg (1870- ? ); doum yeri: Oslo.

9.3 Axel Heiberg (1875-1952). Yaptmz aratrmaya gre, bu kardeten Axel Heiberg, yukarda yksn anlattmz, Zig-Zag retisinin Batdaki kurucusu ve ilk KMA s olan Axel Heibergdir. Nfus kaytlarna gre, baba ad Axel Wulfsberg Heiberg ve anne ad Emma Sejersted olan, ancak doum yeri belirtilmeyen Axel Heibergin ocuu olmutur: 10.1 10.2 10.3 Axel Heiberg (1908- ? ) Bernt Johan Krohg Heiberg (1909- ? ) Edward Heiberg (1911- ? ).

Her nn de doum yeri Oslo olan bu kardeten, 1908 doumlu Axel Heiberg, bizim kannza gre, daha sonra Hansel Heiberg adn alarak Zig-Zag retisinde nemli iler baaran ve KMAlk mertebesine kadar ykselen kiidir. Bylece, ecerenin dokuzuncu ve onuncu kuaklarn yle tamamlyoruz: 9. Axel Heiberg (1875-1952). 10. Axel (Hansel) Heiberg (1908- ? ).

HEIBERG ECERESNN DER KOLU Yukarda sraladmz Heiberg ailesi eceresinin 5. kiisi olan Christen Christensson Heibergin (1725-1785), dier olu olan Christopher Heibergden itibaren, babadan oula, ecerenin dier bir kolu da yle devam ediyor: 5. 6. 7. 8. Christen Christensson Heiberg (1725-1785). Christopher Heiberg (1767-1811). Johan Fritzner Heiberg (1805-1883). Axel Heiberg (1846-1932).

Bylece, bu kolda da baka bir Axel Heiberg karmza kyor. Kaytlarda, 1846 doumlu Axel Heibergin, 1873 ylnda, 1849 doumlu Ragnhild Meyer ile evlendii ve 1932 ylnda ld yazl. Bu Heibergin, aradmz Heiberg olmadn aada ele alacaz.

AXEL HEIBERG ADASI Bugnk Dnya haritasna baktmzda, Kanadann kuzeyinde bir Axel Heiberg Adasnn var olduunu gryoruz (S61, S94). Kanadann Franklin iline bal olan 43178 kilometrekare yzlmndeki bu ada, Otto Sverdrup tarafndan 1898-1902 yllar arasnda yaplan bir keif gezisinde kefedilmi ve adaya, bu geziyi finanse eden Axel Heibergin ad verilmitir (Anabritannica Ansiklopedisi, c.3, s.66). Internetde ulatmz dier bir kaynakta da, Axel Heibergin 18481932 yllar arasnda yaad, Norveli olduu ve Axel Heiberg Adasnn, bu kiinin finansrlnde, 1897 ylnda kefedildii yazldr (S55). Internet sitelerinde, ayrca Washington niversitesinin Kuzey Buz Denizi projelerinde grev yapmakta olan ve bu konularda 22 yllk bir deneyime sahip olan Andreas Heiberg adnda bir aratrmac ile karlatk (S29). Axel Heiberg ile ayn soyadn tayan bu kiinin ayn soydan gelebileceini tahmin ederek, kendisine, Axel Heiberg ile ilgili neler bildiini sorduumuzda, aadaki cevab aldk (E5): Axel ve ben akrabayz. Onun bykbabas Gerhard ve benim bykbabamn bykbabas Edward Christie (1764-1808) kardelerdi. Axel salkl bir kiiydi ve genellikle ormanclkla urard. Norvein kutup blgeleri kaiflerinden Nansen, Amudsen ve Sverdrupu finanse etti. Kefedilen adalardan birine, onun ad verildi. Ancak, benim bilgime gre, Axel kuzeyde hi kalmad; bilim adam deildi, iyi bir i adamyd. Yukardaki bilgiler, bize, bu adann kefini finanse eden kiinin, o sralarda 50li yalarda olan, Heiberg eceresinin ikinci kolundaki Axel Heiberg (1846-1932) olduunu gsteriyor. Aibergin, kitaplarnda, Axel Heibergin grnmezlik deneyleri yapmak zere Kanadann kuzeyindeki bir adaya yerletii yazldr. Andreas Heibergin verdii bilgilere gre, 1846 doumlu Axel Heiberg, bilim adam deil, iyi bir i adamdr, kuzeyde hi kalmam, sadece keifleri finanse etmitir. Bu durumda, aradmz Heibergin bu kii olmad, 1875 doumlu Axel Heibergin ise aradmz Heiberg olduu ve bu kiinin Kanadann kuzeyindeki adalardan birine, muhtemelen de akrabas Axel Heibergin ismi verilen bu adaya yerletii anlalyor.

Dnya haritasnda, ayrca, Antartikann Gney Kutbuna yakn bir blgesinde bir Axel Heiberg Buzulu yer alyor. Buras da sanrz Heibergin finansrlnde kefedilen blgelerden biridir.

EIVIND (EDWIN) HEIBERG Axel Heibergin lmnden (1952) sonra, kardei Dr. Eivind Heiberg (1870- ? ), kardeinin lmn bir sre saklar ve KMA imzal mektuplarla haberleme geleneini srdrerek bu kurumun gelimesi yolunda canla bala alr. Aibergin kitaplarnda, Axel Heibergin kardeinin ad Edwin olarak verilmitir. Internet kaytlarnda ise (S17), Eivind olarak gemektedir. Muhtemelen kendi lkesinde Eivind olarak bilinmekte olan bu isim, Heiberg kardeler Amerika ktasna yerletikten sonra Edwin olmutur. Biz burada, gerek isim olan Eivindi tercih ettik. Kaytlarda lm tarihi belirtilmeyen Eivind Heibergin, sadece 1870 ylnda Osloda doduu ve 1895 ylnda, 1872 doumlu Gudrun Moller ile evlendii yazldr. Axel ve Eivind Heiberg kardelerin olaanst abalaryla balatlan Zig-Zag hareketi, bugn alt milyon Batl Mslman gibi byk bir kitleye ulamtr. stelik, bunun sadece 150 ylda baarlm olmas ilahi bir keramettir. Bu kerameti ise, Mevlana Halid-i Badadiye borluyuz. Eivind Heibergin lmnden sonra, Zig-Zag mensuplar, aralarndan yeni KMAlar karmlardr. Gurdjieff, Hansel Heiberg, Kozyrev, Borges bunlarn en nlleridir. Zig-Zag retisinin kuruluunda en nemli grevleri stlenen Heiberg kardelerden sonra, imdi biraz da Zig-Zag retisi nedir, onu inceleyelim:

ZIG-ZAG RETS NEDR ? Burada tekrar belirtmemiz gerekir ki, Hzr Tezkiresinin ba emanetisi, Halidi retisi Dou Ekolnn koordinatr olan Hekim Beydir. Daha nce deindiimiz gibi, aslen bir Trk ve asl ad erif Paa olan Hekim Bey, asl Arapa olan Hzr Tezkiresini, o an Osmanlcasna evirmitir (Tezkirenin yukarda sunduumuz blmleri, erif Paa tercmesinden alnmtr). erif Paa ve onun lmnden sonra yerine geerek Hekim Bey mstear adn kullanan dier koordinatrler, nl Hzr Tezkiresinin tamamn korumakla grevlendirilmilerdir. Kurann cifir aritmetiinden baka, misal denilen bir sembolizmi vardr. Kurandaki bu ilahi misallerin gizliliinin almas ve bilime mal edilmesi, zamanla ve zincirleme bir srayla olmaktadr. Bu misaller (sembolizm) tm insanlara verilmekle birlikte, Bundan sadece alimlerin anlayaca Ankebut Suresinin 43. ayetinde yle bildirilmitir: Hem bu misaller yok mu, biz onlar insanlar iin veriyoruz; ancak onlara alimlerden bakas akl erdiremez. Burada kastedilen, bir grup alim deil; alimlerin, a, zaman geldike bu misalleri anlamas demektir. Bilimsel evrim sreci gerei, zaman geldiinde, alimler bu gizlilii kavramaktadrlar. nk Kuran, her an kitab olduundan, bilimsel evrimin gerektirdii zaman beklenmekte ve o zamana kadar bu ilahi misaller gizli tutulmaktadr. Bir kapal devre yayn olan, yani belirli bir zmreye tahsis edilmi olan Hzr Tezkiresi, Kuran misallerinin aklanmasnda nemli bir grevi stlenmitir. Hzr Tezkiresi,

zaman ve gerei geldiinde, yani Tezkiredeki cifir simgeleri, Kuran misallerinin altnda Zig-Zag mensuplarnca bilimsel bululara evrildiinde, Zig-Zagn (HalidiDou Ekolnn) koordinatrleri olan Hekim Beyler tarafndan, Bat Ekolnn koordinatrleri K. M. Alleinlere, zaman zaman, blmler halinde gnderilmitir. Bu grev halen srdrlmektedir. Bylece, Halidiliin Bats ve Dousu arasnda sadece K. M. Allein ve Hekim Bey kprs bulunmaktadr. Dou Ekolnden Batya, asl Arapa olarak gnderilmekte olan Tezkire blmleri, Zig-Zag bnyesinde balca be Bat diline evrilmekte ve Tezkirede belirtilen bilim dallar ile ilgili bilim adamlarna posta ile yollanmaktadr. Buraya kadar daha ok tarihsel geliiminden sz ettiimiz Zig-Zag retisi acaba gerekten nedir? nce unu belirtelim: Bir mezhep veya tarikat deildir. Uluslararas bir kurulu, bir rgt de deildir. Sadece, bir cemaat olduu sylenebilir. Zig-Zag, sadece bilim yoluyla Mslman olmay akl eden, zellikle teorik bilim adamlarnn cemaatidir. Bu cemaatteki bilginlerin yaptklar bilimsel almalarn toplu sonularnn tmdr. Bugn iin, toplam 313 Batl Mslman bilim adamndan oluan Zig-Zag retisi mensuplar, birbirlerini pek az tanrlar. nk, herhangi bir konferans, kongre gibi etkinliklerde bir araya gelmeleri sz konusu deildir. Zig-Zag mensuplar, kendi aralarnda gruba ayrlmlardr: 1. Zick-Zack Grubu: inde Hristiyan bilim adamlarn da bulunduran, Mslmanla aklen yatkn, ya da iyice niyetlenmi olan fahri yeler grubudur. Bu gruptakilerin bir ou, zamanla, bilimsel ikna yoluyla Mslman olarak bu gruba alnmaktadrlar. 2. Sieg-Saga Grubu: Mslmanlkla bantsn derinleme srdren ve 300 dolayndaki Batl Mslman bilim adamndan oluan gruptur. Sieg-Saga, Zafer Destan anlamna gelmekte olup, grubun niin byle bir isim aldn ilerki blmlerde greceiz. Bu grupta, Jacques Cousteau (S3), Maurice Bucaille (S10), Roger Graudy (G15) gibi Fransz, Richard Feynman (S48), Gerald Feinberg (D21, D22), Stephan Hawking (S27, S49), Roger Penrose (D34) gibi Britanyal bilim adamlar bulunmaktadr. Genelde Franszlar propagandadan yana olup, Mslman olduklarn gizlememekte, Britanyallar ise gizlemekten yana bir tutum sergilemektedirler. 3. Zig-Zag Grubu: En st dzeydeki, yetkin Zig-Zag retisi mensuplarnn oluturduu gruptur. Bu grupta, yani gerek Zig-Zag retisinde, milliyetilik ve propaganda yasaklanmtr. Ben duygusu da yasaklanmtr; Biz ruhu ile ve bilimle Allah yolunda allmaktadr. Zig-Zag mensuplar, Bir gn gelecek, tm Dnya Mslman olacak hadisinin tecellisinin ncleri olarak, bugn 60 milyonluk bir kitleyi oluturmaktadr. Bunun zndeki 6 milyon kii, sadece mslim deil, ayn zamanda mmindir; onun zndeki yarm milyonluk kitle ise (Zick-Zack, Sieg-Saga ve Zig-Zag Grubu), din ve bilimde ileri derecede sekin, zakir, arif ve alimler grubudur. Yukarda, Hzr Tezkiresi ve Zig-Zag retisi ile ilgili olarak verdiimiz bilgileri okuyanlar, her eyden nce, bu yazlarn kaynan bilmek isteyeceklerdir. Bu bilgilerin tm, daha nce de deindiimiz gibi, Hans von Aibergin, bu yaz dizisinin son blmnde sunacamz yedi kitabndan derlenmitir. Okuyucuya, ok ilgin, arpc, hatta inanlmaz gelen bu eserlerin yazar Hans von Aiberg acaba kimdir?

HANS VON AIBERG

HANS von AIBERG KMDR ? Aibergi tanyabilmek iin, yine kendi kitaplarnda kendisi hakknda yazdklarn derlemekten baka elimizden bir ey gelmiyor. Biz de burada sadece bunu yapmakla yetiniyor, Aibergin azndan Aibergi anlatmaya alyoruz. Yazd kitaplarn ilk sayfalarnda Aibergin biyografisi yle veriliyor: Bilim adam, dnr, yazar ve gazeteci olan Profesr Dr. Hans von Aiberg, 1945 doumlu, skandinav asll bir Alman teorik fizikisidir. Freiburg ve Kopenhag niversitelerinden, kozmoloji ve kozmogoni bilimleri zerinde renim grerek mezun olmu; eitli niversitelerde aratrc ve retim yesi olarak grev almtr. Din olarak slamiyeti ve milliyet olarak da Trk olmay seen Aiberg, kendi uzmanlk konularnn yansra, slami bilimleri derinliine incelemi ve bugne kadar 80 dolaynda yabancnn Mslman ve Trk olmasnda arac olmutur. Propaganda ve reklamdan her zaman kanan Aibergin tamamen Kuran hedeflerine dayanan teorileri, uluslararas bilim platformunda ilgi grm ve bugne kadar uyduroket, astrofizik ve nkleer fizik dallarnda dl almtr. Bugn, kozmoloji biliminin yaayan alt karadelik (K136) uzmanndan biri olan Aiberg, tek bana kurduu Corn Hole (Sur Borusu) ve Etherodynamics (Esir-Nur Dinamii) teoremleri ile fizik dalnda, Beinci lem ile matematik dalnda. Alternatif Nobel dlne aday gsterilmitir. Jorge Luis Borgesin (E1)1986 ylndaki lmnden sonra, yaayan tek akdelik (S2) uzman olarak kalmtr. Bilim-din bilgi birikiminin oluturduu 40 yalarna kadar geen sre iinde, slam tevazuuna ve bilgin mazbutluuna yakr bir sadelik iinde, sessiz ve derinden gitmeyi ilke edindii iin, popler olmaktan her zaman kanmtr. Gizli Mslman olarak kald sre iinde, almalar uluslararas bilim evrelerince byk ilgi grmekteyken, Mslmanln aklamasndan sonra, ayn evreler baarlarndan sz etmeye pek yanamam, hatta stste Nobel aday gsterildii halde, parlak teorileri gzard edilmitir. Daha sonra, Alternatif Nobel dlne aday gsterilmi olmasna ramen, sadece 1986 ylnda profesrle taltif edilmekle yetinilmitir. Doktorasn, Profesr Abdus Salam (S31) ile birlikte Birleik Alanlar (K57) zerinde alarak veren Aiberg, daha sonra Dr. Thelma Moss (G17) ile birlikte Kirlian Fotoraflar ve Beinci Boyut: Bilin (K80) konularndaki tezlerini vermitir. nl bilgin Stephan Hawking (S27) ile Kara Delik Buharlamasna Bal Olarak Evrenin Yaratl srrnn zmnde birlikte alm; somut saylar gibi soyut saylarn da drt ilemli matematiinin yaplabileceini, Sonsuz tesi Matematik Yntemi ile gstererek

bilim dnyasnda aknlk yaratmtr. Oysa, Aibergin teorik bulgularnn yansra, nemli konularda baz icatlar da vardr. Bilgisayarlarda uygulanan algoritim ve anolog sistemlerinin bulucusudur. Bugn mutfaklarda kullanlan mikrodalga frnlar, Aibergin izimlerinin gelitirilmesi ile ortaya kmtr. Laser n ile boyutlu hologram TV yapm iin verdii izimler ise son aamalarda gelitirilmek zeredir. D basnda, Omni, Unexpected gibi dergilerde, genelde mstear isimlerle yazlar yazmtr. Ayrca, basnmzdaki sreli yaynlarda, bilim dergilerinde ve baz dergilerin bilim kelerinde yer almtr. Fen bilimlerinin drt ana dal yannda, parapsikoloji, psikoloji ve sosyal bilimlere de vakf olan Aiberg, bu ok ynlln hemen her dalda yazd saysz makale ile sergilemitir. Aiberg sadece mekanik bir bilim adam saylmamaldr. Glmece yazarlndan, orkestra efliine dek trl heyecan dile getirmitir. Trk edebiyat ve mziine yksek dzeyde vakf olup, trl enstrman almaktadr.

AIBERGN MSLMAN OLUU Yukarda biyografisini verdiimiz Aiberg, dier bir kitabnda Nasl Mslman olduunu yle anlatmaktadr: evresine hep tepeden bakmaya alm Batl bilim adamlarnn, gn geldiinde Mslmanl semeleri, kendilerinin bile beklemedikleri bir oluumdur. Bunu en bata yaayanlardan biriyim. Hem niin daha nceden Mslman olmadma hayflanrm; hem de bir zamanlar kyasya kar olduum slamiyeti nasl byle btn benliimle benimsediime hala hayret eder, dururum. Zamannda iyi bir Hristiyan disiplini grm olmama ramen, bu dinin kendi iinde elitiini, akl ve bilimle hemen hi bir ilgisi olmadn grerek Hristiyanlktan koptum. Bylece, giderek dinsizlie ve Tanrszla itilmitim. Denize den ylana sarlr gibi, materyalizm (maddecilik) ve egzistansiyalizm (varoluculuk) gibi inanlarla iimdeki boluu doldurmaya alyordum. eitli felsefeleri ve doktrinleri inceledim; ancak sonunda hep ayn boluu hissediyordum. Bu kez, Dnya dinlerini, zellikle Uzakdou ve Gneydou Asya dinlerini incelemeye koyuldum. Da kapal ve ok gizemli olan bu dinlerde de aradm tam olarak bulamadm. slamiyeti incelemeyi ise hi dnmyordum. Bana gre, Kuran, yar barbarlarn, l bedevilerinin ve geri kalmln bir simgesiydi. Demek ki kklmden beri benliime bu ilenmiti. Bu yzden, slamiyeti incelemeye hi mi hi niyetli deildim. Taa ki Almanyada uzun bir tren yolculuu yaptm gne kadar. Bu yolculukta, kompartmandaki tek yol arkadam, aa yukar bir rahibe gibi kapanm olan yabanc grnml bir kadnd. Belirli srelerle yapt garip tapnma hareketleri ilgimi ektiinden, bunun ne olduunu dayanamayp sordum. Karmdaki, iyi bir ngilizce ile bunun seferi namaz olduunu syledi. Uzun yol arkadalmz sresince, bana, aslnn ve ngilizcesinin birlikte yer aldklar bir Kuran gsterdi ve ondan sz etti. Kuran elime aldmda, yazlanlar kolaylkla anladm grdm ve aknlkla okudum. Bu mbarek kitap, yol boyunca beni adeta giderek teslim ald. nceleri, Mslmanlarn Hazreti saya ve Hazreti Meryeme kyasya dman olup kfrettiklerini, dier peygamberleri ve dinlerini red ettiklerini sanyordum. Oysa, elimdeki Kuran bunun tam tersini sylyor ve Hristiyan olarak da inandmz gibi, Hazreti sann yenidengeri dneceini yazyordu. Daha sonra, biz Hristiyanlarn yanllarn yzmze vuruyor, kozmoloji ve kozmogoni bilimlerine ynelmi olan aklma ve mantma tam olarak hitap ediyordu. Kuran, dier

dinler gibi eliik, dier dinler gibi da kapal deildi. Tam tersine, onda, o gne kadar aramakta olduum netlik, aklk ve ilahi bir davet vard. sminin Mfide Atalay olduunu rendiim bu saygn Trk kadn eer benimle yolculuk etmese, o mbarek kitab elime vermeseydi, bugn Mslman olmam sz konusu olamazd. Mfide Hanm bir aracyd; beni ikna eden ise Kurann ta kendisiydi. Kurann ayn zamanda bir bilim kitab olduunu ve dorudan aklma hitap ettiini kavradm iin Mslman oldum. Bendeki bu byk deiime neden olan Mfide Hanm, mslime ahlaknn canl bir rnei idi. Onun bilgisine, imanna, vekarna ve tesettrne hayran olmamak elde deildi. Hal zihniyetim onun karsnda pes ederek, yerini, slam hayranlna brakmt. Mfide Hanmn bendeki ikinci byk etkisi ise, milliyetimi bulmamda bana yardmc olmasdr. Ben, bir blm svete, bir blm Danimarkada bulunan bir ailenin, Almanyaya yerlemi ve Almanlam bir dalna mensuptum. O gne kadar, milliyetimin ve vatanmn ne olduuna dair tam bir fikrim yoktu. Adeta, vatansz, kozmopolit biriydim. Baba tarafm, von Heiberg, sve-Danimarka kraliyet soyundan gelmekteydi. Annem Eva Weisschild ise halktan bir kzd. Babamn kinci Dnya Sava srasnda ldrlmesinden sonra, annem, benim zerindeki haklarn babamn soylu ailesine para karl satm ve ayrca bir bakas ile evlenerek beni hi mi hi aramamt. Dadlar elinde, ana-baba sevgisinden yoksun olarak, din masallar arasnda bytlm biriydim. Aslnda, gerek bir vatana, gerek bir milliyet ve din inancna ve gerek bir ana-baba sevgisine susamtm. te, Mfide Hanm, Olum diyerek bana btn bunlar veren kiidir. Gney Almanyadan balayan ve Danimarka zerinden svee kadar olan yolculuumuz boyunca konutuumuz konular, beni din olarak slamiyete ve milliyet olarak da Trkle tam olarak balad. O gnden 1973 ylndaki lmne kadar, gerek ve z bir ana-oul gibi olduk. Bu nedenle, tm eserlerimin sevabn, sayesinde Mslman ve Trk olduum, anne bildiim Mfide Atalaya, Allahn rahmetine vesile olmas iin ithaf etmi bulunuyorum.

AIBERGN ZIG-ZAG GRUBUNA KATILII Yazarmz Hans von Aiberg, Zig-Zag Grubuna katln yle anlatyor: "Aradm, artk slamiyette bulmutum. Kuran hfz ettiimde hayranlkla grdm ki, bilim adamnn arad tm gerekler ve hedefler Kuranda yazlyd. Evrenin yaratcs Allah, Kuran yoluyla bilim adamlarna hedef gsteriyordu. Bu u demekti: Tm alemleri, dnda kalarak bilen ve kontrolnde bulunduran ve her dediini alar boyunca bilim yoluyla doruladmz bir Yaratc: Allah vard. te, Ona teslim olmutum. nceleri tek bana olduumu sanyordum. Fakat, benden nce ve sonra, pek ok nl Batl bilim adamnn ayn hidayet yolundan getiini ve Zig-Zag adnda bir cemaat oluturduklarn sevinle rendim. Ben ve benim gibi olanlar iin, bu beklenmedik dnmn bir tek ortak paydas ve aklamas vard: Bu da, Allaha hidayet yoluna aklen ve tahkiken ulama kerametinin bilimden gelmi olmasyd. Says 300 geen Batl bilimi adam ayn kerameti yaam; kendilerinden baka, aileleri, rencileri ve ikna edebildikleri ile birlikte, bilim aracl ile slamiyeti semilerdi. Demek ki, bu Dnyadan Allahn zirvesine kadar gitmekte olan yol, bilimin ta kendisiydi. Bu yol, Ankebut Suresinin 43. ayetinde gsterildii gibi, Enam Suresinin 105. ayetinde de bildirilmiti: Biz bu ayetleri alimlere aklamak iin bylece bildiriyoruz.

Faatr Suresinin 28. ayetinde ise yle denilmiti: Kullar iinde sadece alimler Allahtan korkar. Aiberg, Zig-Zag Grubu ile karlamasn yle anlatyor: Mslman oluumdan sonraki yllar iersinde, genellikle Kuran dndaki slami eserleri daha ok okuyup inzivaya ekildiimi gren manevi annem Mfide Hanm kayglanmaya balamt. Bir gn, bana, nce Kuran oku! Korunmu olan sadece Kurandr. Eer onu ihmal edersen, o da seni brakr; Mslman olduunu sanarken, olmadn grrsn uyarsnda bulundu. Gerekten o gne kadar, iimdeki gerek Allah aknn yerine zamanla Hazreti Muhammed aknn yerletiinin farkna varamamtm. Snnetleri cokuyla, fakat Allah farzlarn sanki gnlsz yapyordum. Eer ben bir Zig-Zag mensubu olmayp sradan bir Mslman olarak kalsaydm, rahmetli annem Mfide Hanm da dinlemeyerek, Hicaza yerlemeyi ve orada Hazreti Muhammedin yaad gibi bir bedevi olarak sade bir hayat srmeyi kafama koymutum. Bunu yapmaya beni eken ey, Kurann dnda okuduum hadisler ve slami eserler olmutu. Gerekten, o hadislerin pek ounda, Nerdeyse her eyin gnah olduu, ancak bu tarzda yaayanlarn cennetlik olaca yazyordu. Mfide Annemle bu konuyu tartarak bir Finlandiya yolculuu yaptk. Dnte onunla vedalap Hicaz llerine gitmeye kararlydm. Finlandiyaya gitmiken, oradaki Fin-slam cemaati ile grmeden olamazd. Bu grme srasnda, annem beni onlara ikayet etti. Onlar da nce beni onaylayp, gitmeden nce bir de oradaki Batl Mslman bir grupla grmemi nerdiler ve acele bir randevu ayarlayverdiler. Bu randevuda, stanbulda medrese retmenlii yapm Norveli bir bilim adam ile bulutuk. Konuurken, namaz saati geldiinde, beni, kapsnda Sieg-Saga yazl bir mescide davet etti. Namazdan sonra, bu mescidde hayatmn en gzel syleilerinden birine tank oldum. slamda bilimsel yeniden yaplanma grlyordu. Sylenen her szde bir hikmet ve ince bir dnce vard. Allah ismi sadece mescidin kubbesinde ve Resulullah ismi de sadece k kapsnn zerinde yazlyd. Altmz dier isim ve szlerin hi biri yoktu. Bunu merak edip sorduumda u cevab aldm: Onlar kalbimizdedir, kalbimiz onlarn sevgisi ile yaar. Ancak, mescitler asla birer puthane deildir. Estetik eyler sslenebilir, ancak uhrevi sslenmez. Allahn adn yazmak, Allahn kendisi demek deildir. Dolaysyla, Allah yazsn kbleye koyup tapamayz. Resulullah ise, Allah ile ayn kefeye konamaz, yanyana, eit yazlamaz. Onun iin, ismini k kapsnn zerine yazdk. Dier halifelere ve peygamberin ahfadna saygmz, sevgimiz sonsuzdur. Ancak, gzel bir yaz da olsa, bunlar ikona, put yerine geer. Dinimizde buna yer yoktur. Sylenenleri ok beenmitim. Ne gzel fikirleriniz var dediimde, aldm cevap o andan itibaren hayatm deitirdi: Bunlar bizim deil; Mevlana Halid-i Badadinin fikirleridir demilerdi. Bu mescitte yaptm uzun syleiler grlerimi tmden deitirdi. Artk Hicaza gidip yerleme isteimin yerini, yeniden yaplanmakta olan bilimsel slam gerei almt. O sralarda, Hazreti Muhammedin bir gece ryama girdiini ve bana: Nama gelmek istiyorsan, bildiin yerdeyim. Bana gelmek istiyorsan, sancamn, emanetlerimin olduu yerdeyim dediini ayrca belirtmeden edemiyeceim (Aslnda, ryann bir tan olamayaca iin, dinimizde byle mkaefekelere yer vermemek gerekir. Ancak, okurumun bana olan inancna gvendiim iin bunu yazmadan edemedim). Kutsal emanetler stanbuldayd. Bu rya, 23 yldr stanbulda kalmam iin bana kkl bir bahane olmutu. Oysa, Badadi ve onun zamanmzdaki temsilcisi olan Zig-Zag mensuplar, benim Mslman bir lkeye yerlememe karydlar. Badadi: Batya

gidin demiti. Mslmanlk Batda yaylmalyd. Avrupadaki Mslman nfusu son 150 ylda 6 milyonu bulmutu. Bunun drt buuk milyonunun kkeninde Badadi vard. Mslman bir lkede Mslmanl yaymann bir anlam olamazd; bu nedenle grlerinde haklydlar. Badadi, Batl bilimsel Mslman ile Doulu klasik Mslman birbirinden ayrm, bir arada bulunmalarn yasaklamt. Bilimin olmad yerde, zhd ve takvann bizi arabesk miskinlie ve taassuba dreceini sk skya tembihlemiti. Bu yzden, hi bir Zig-Zag mensubu bir Mslman lkeye yerlemiyordu. (Ancak, bugne kadar, alt Zig-Zag mensubu, vasiyetleri gerei, stanbuldaki Aiyan Kabristanna defnedilmilerdir. Bu vasiyetler, onlarn Mslman kardeliine ne denli bal olduklarn gstermektedir). Ben, ilk nce, hazrlk grubu olan Sieg-Sagaya; daha sonra, ana grup olan Zig-Zaga alndm. Zig-Zag mensuplar, Trkiyedeki almalarmla buraya gelen turistleri bile etkilediimi biliyorlard. Nitekim, o gne kadar 80 kadar yabancnn Mslman olmasnda yardmc olmutum. Buna ramen, kural d olarak klasik Doulu Mslman bir lkede kalmamam gerei, Badadinin tartlmaz vasiyetlerinden biriydi. Ancak, ben ryamda grdm Resulullahn szlerini benimsemitim ve bu nedenle 23 yldr bu lkede kalmaktaym.

NN GZLLK ? ok deerli bilgiler ieren kitaplarn Trk okuruna pepee sunduu halde ortaya kmay sevmeyen Aiberg'in, gizli kalmay tercih ediindeki ipularn aadaki yazsnda bulmamz mmkn. Sz tekrar Aiberge brakyoruz: Gizleniyorum; nk, toplumu, insanl seviyorum; ancak, tek tek insanlardan gizleneyim istiyorum, ama gizlenemiyorum. Yine de tanmadm birileri bana geliyor, bilimle tebli alyor ve gerei bulmann huzuru ile monoton yaamlarnn bir anda deitiini sylyorlar. Ancak, ben deimiyorum, yine ayn kalyorum. evresine yarar dokunan, ancak kendisine yararsz biriyim. Bir zmre dnda bu yararl teblileri veremiyeceim kimse yok. rnein, bir rahibi 80 gnde Mslman yapabilmeyi baardm; ama 23 yldr hi bir klasik mmini, taassup ve cehaletten kurtarp, yeniden yaplanmaya ve akla aramadm gibi, bir de bunun stne, zndk, Deccal ve eytan olduum iftirasn yemem de yanma kar kald. Meydan onlarn ya, bu yzden klasik mminlerden gizleniyorum. Bu gizlenmenin meruluu, Sen cahillerden yz evir ayetinden dolaydr. Bu gizlilik, asla devekuunun ban kuma sokmas gibi, ya da yasad bir rgte veya art niyetlere dnk bir gizlenme deildir. Bu gizlilik, bilim yoluyla srrna erdiimiz Allah misallerini, Allah korkusu ile anlayacak tek merci olan alimlik kurumunun tefekkr inzivasdr. Bu yzden, yzlerce Batl Mslman bilgini, hatta alt milyon Batl Mslman bu gibi klasik dini evrelerde gremezsiniz, onlar tanyamazsnz. Bu da gizliliin bir baka yz. Kald ki, Cahillerden yz evirmemizi isteyen Allahn bu buyruunu, Badadinin, Cahil ve taassupta olan dindalarnzdan yolunuzu ayrn biiminde vasiyet ettiini unutmamalyz. Nasl olur da dindalar biribirinden byle ayrlr? Batl olarak, hem Douludan gizli kalyoruz, hem de (oumuz gizli Mslman olduumuz iin) Batdan da gizleniyoruz. Bu gizliliin nedeni var: Birincisi, Batl Mslman olmamz nedeniyle gayrimslimlere uygulanan ambargo. kincisi, aramzdaki gizemci ve zel kiilerin (Tesla, Jessup gibi bilginlerin) sakl bulunma zorunluluu. ncs ve en nemlisi ise, Halidi-Bat Ekolnn, Ben yok, biz varz ilkesi. Zira, Zig-Zag bal dnda, hi birimiz kendimizi ortaya koyamayz. Bunun da nedenleri var: lki, Hazreti Hzr gibi, onun srrn verdii Badadi gibi, Varken yok olmak; ancak tarihin ve gelecein kilit noktalarnda

kilit grevi yapmak. kincisi, ok sayda suikaste, intihar ss verilmi tertiplere ak olmamzdr. rnein, imdiye kadar, aramzdan, roket ve atom bilgini ve teorik bilimci olarak 126 kiiyi kaybetmi bulunuyoruz. nc bir neden de, gelecee ilikin yatrm grevlerimizdir. Gelecekte, Zig-Zag Grubunun baarlar ve bulgularna, kt niyetli bilimcilerin konmamas, kendilerine mal etmemesi iin de zorunlu olarak gizlilii tercih etmekteyiz. lmimizi, kitaplarmz, teblilerimizi ve retimizi, klasik, oriyantal ve aykr mminler kesinlikle anlayamayacaklardr. Siz sevgideer okurlarm! Bu srlar ksmen bilmenize karn, asl okurlar gelecekteki kuaklar olacaktr. retimizin amac, gelecein Mslmann imdiden bilgilendirip bilinlendirmek, bilimde ve mmetler yarnda ne geirmektir. Bunlarn yansra, en byk amacmz, Hazreti Mehdiye taraftar olanlara veya dman olanlara, yol ayrmndaki son uyary yapmaktr. Gelecekteki okurlar, gerek mminlerle, cahil ve yobaz, bir anlamda aykr mmin dindalarmz arasnda kacak olan i savan belirtilerini grdklerinde, sfyanistlere kar daha ok taraftar bulmay amaladmz anlayacaklardr. Burada, ura Suresinin 14. ayetini anmsamadan geemeyiz: Kendilerine ilim geldikten sonra, sadece aralarndaki kskanlk ve azgnlk yznden fkralara blndler. Eer, Rabbinden, belli bir sreye kadar erteleme sz gelmi olmasayd, aralarndaki i mutlaka bitirilirdi. Hzr Tezkiresinde, Hazreti Mehdiye kadar sfyaninin kaca yazldr. Birinci sfyani ldnde kefeninin parampara edilecei, evinin mabed haline getirilecei zikredilmitir. lk sfyaninin lmnn ardndan, ikincisinin, amdan kacak bir Fatimi Emiri olaca belirtilmitir. Bundan sonra, beklenen asl sfyaninin ise, Kaim adyla Hazreti Mehdi ile birlikte ortaya kaca zikredilmitir. Zig-Zag retisi, sfyani ile Hazreti Mehdiyi kar karya getirecek olan yol ayrmnda, mminlerin ilk ve son kez olarak hangi safta olduklarnn belirlenmesi iin yazlmtr. Yani, kritik bir dnemdeyiz. Eserlerimin amac, rencilere ve meslektalarma ihtisas vermekten te, her Mslman en st dzeyde bilgilendirmektir. Beklenen randman, imdiki kuaklardan tam olarak alamasak bile, gelecek kuaklar iin baarma vaadini hadislerden alm bulunuyoruz. Gelecek bizimdir. Gelecekte, burada okuyup getiimiz, rnein Nur termodinamii, sonsuz zenerji, cin-melek gibi konular, fizik dersi kapsamnda okutulacak, ders kitaplarna resmi bilim olarak girecektir (K44, K53, K63, K82, K87, K88, K96). Burada sunduumuz teoremler, gelecei ekillendirecektir. Bu arada, bizler de, eserleri lmlerinden sonra deer kazanan ressamlar gibi, gelip geeceiz bu Dnyadan. Bizler, Ben olarak Dnyaya kazk akmaya gelmedik, n peinde deiliz. Grevimiz, gelecee ve imdiye yneliktir. Zig-Zag retisi olarak, Bizler, Mslmanl bilimle nurlandrmak ve slamiyeti yeniden, mmetler yarnda ne geirmek amacn gdyoruz. slam lkeleri, bilim ve teknolojiye gereken nemi verip yatrmlarn o ynde yapsalar, bunu baarmak hi de zor olmayacaktr. Biz Mslman bilginler, istemez miydik, bakalar iin gnlsz yaptmz bu kadar buluu, bir Mslman lkede, gnll ve gizlenmeden, zgrce yapabilmek. Ancak, slam lkelerinin hi birinde o teknoloji ve altyap olmadndan, bugn yzlerce Zig-Zag mensubu, istemeden baka lkeler iin almakta ve o lkeleri zengin etmektedirler. Bu konuda kendimden rnek vermek isterim: NASAya, uzay mutfa konusunda almalarda bulunmak zere katldmda, henz iei burnunda bir mhendistim. Amacmz, uzay aralarndaki mutfak sorununa pratik areler bulmakt. Bu almalarda baz nemli bulularm oldu. rnein, mikrodalga kkenli, alevsiz ve ok abuk yemek

piiren frn; Teflon ve Teflin-2 maddeleri; petrolden elde edilen ve iilse bile hi bir zarar dokunmayan etoksilat deterjan ve dier baz bulular. Bu bulularda admn gemesi bir yana, bugnk hukuk anlay, Yasal olarak maa karl bunlar sattnz ve hi bir hakknzn kalmadn sylyor. Oysa, genel hukuk anlay, mucitlerin patent hakk almas esasna dayanr. Halbuki, bugnk mucitler, dev laboratuvarlardaki gruhlar iersinde ismen de yok ediliyorlar. Deil patent hakk olarak 1 dolar kazanmak, stne stlk, benim gibi, bulduunuz Teflon tavay, kendi paranzla satn alyorsunuz. NASAdaki bu bulularn saklanmasnn nedenini, o zamanlar hakl buluyordum. nk, rakip tarafn eline bu srlarn gememesi gerekiyordu. Uzay, o yllarda bir yar konusuydu. Yani, uzay mutfa bir devlet srryd. Ancak, NASAnn gerekte kime hizmet ettiini ok gemeden anladm. rnein, insan bnyesine ok zararl etkileri olan deterjanlar arasnda, bir bebee bile iirilse zararl etkisi 0 olan etoksilat asla bir devlet srr olmamalyd. Fakat gerekler acyd: Dnyadaki deterjan patronlar ncelikle ellerindeki zararl stoklar piyasaya srdler. Stoklar bitince, bu kez, o malzemenin biraz daha ehven-i eri olan LAB ortaya konuldu ve krk yldr bilinen bu madde, yeni bir rnm gibi piyasaya srld. Herhalde 2000li yllarda, 1973 ylnda bulmu olduum bu maddeye sra gelecek (nk bunun hammaddesi dierlerininki gibi ucuz deil). Kendi bulularm, bir gn parayla satn almak zorunda kalmakla birlikte, kendimi, hi bir zaman o sermaye evresine satmadm. nk, bu gibi bulularn, insanlk aleyhine nasl istismar edildiine tank olmutum. Mslman lkelerden de hi bir destek grmediim iin, yoksul, fakat onurumla yaadm. ok skntya dtm gnlerde, gazinolarda gitarist olarak alp karnm doyurduum da oldu. Ama asla ABDdeki lks villalar dnmedim; Bat dnyasnn sper imkanlarna srt evirdim; uak deil, zgr ve dinimin eri olmay ilke edindim. Ne zenginlerin kapsn aldm, ne de belli bir din evresinde grndm. Mslman lkelerdeki bilim evresi ile bile (Profesr Abdus Salam ile olan mesai arkadalmzn dnda) bir temasm olmad. Sadece son iki yldr, kitaplarm dolaysyla tanma ortam bulduum bilim adam gerek dostlarm var. Kitaplarmn gizlilik ieren bir baka amac da Allah rzas iin kaleme alnm olmasdr. Allah rzasna, kiisel duygular, gerek d abartlar asla katlamaz. Allahn rzas, kendi varl iin deil, insanlk varlnn bilgilendirilmesi dorultusundadr. Allah, insanla yararl olandan honuttur. Ben, fantastik, sansasyonel bir yazar deilim. Tam tersine, yazdklarmn idrakine son derece vakfm ve kritik durumumum bilincindeyim. Gelecekteki okurlarm, btn yazdklarmzn, pozitif-resmi bilim erevesine oturtulduunu, Planckn (S36) 1900 ylndaki noktasal kuantlarnn, 2000li yllarda bir Evren Krss modeline ulatrldn greceklerdir. Bu baarnn nedeni, ayetler, hadisler, tezkireler ve KMA mektuplar gibi kapal devre yaynlardr. Kuran misalleri ve gelecei tasvir eden tm hadisler birer kapal yayndr. Kuran-Bilim ortakln ama edinen Zig-Zag retisi, (resmi bilimin asla eriemiyecei) gelecein bilimini (K87, K88) kurmaktadr. Bunun iin, ana ders kitab olarak bellediimiz Kurandaki sembolleri, tezkireler ve KMA Mektuplar yardmyla deifre ederek bu bilimin temelini atmaktayz. Gelecekteki okurum, bu retiyi tam olarak kavram (belki de bana gnlden bir Fatiha okumay akl edecek) dzeyde olacaktr. Biz, en azndan, ulu bir aacn fidann ekiyoruz. O fidann altnda glgelenmek gelecektekilere kalyor. Ta-Ha Suresinin 114. Ayetinin, Rabbim ilmimi arttr duas ile benim kitaplarm okuyanlar, bir gn, Dnyadaki resmi bilimin ok ok ilersinde olduklarn hayretle greceklerdir. Size, Peimden gelin demiyorum, Gerein peinden gidin diyorum. O zaman, orada, bulumu olacaz.

BEN ZAMANIM Aibergin, Ben Zamanm bal altnda yaynlad dier bir yazs da yukarda yazlanlarn tamamlaycs niteliinde. Bu yazy da aada sunuyoruz: Her an Rabbim ilmimi ok arttr diye dua ederek, ilk nce arif olmaya yneliniz. Eer daha ileri gider, daha ok renir ve daha ok Rabbim ilmimi daha da arttr denilirse, bu dua, sizin bilmenizi, kavramanz, analizci aklclnz, sentezci muhakemenizi, mantk izannz harekete geirecek, Allah yolundaki bilgi ivmelenmeniz daha ok artacak, zekanz kvraklaacak, hafzanz evrensel bir depo gibi binlerce kez genileyecektir. O zaman byk bir korkuya kaplacak ve aklen Ara gittiinizi grerek, oradaki melekler gibi korkudan titreyeceksiniz. te o zaman size alim aday denilebilir ve kozmik srlar ve gelecek bir sr olmaktan kar. Ankebut Suresinin 43. ayetindeki gibi, Insanlara Allahn verdii dersleri ve misalleri, kullar iinde sadece alimlerin anlamas uyarnca anlar ve anladnz anda Faatr Suresinin 28. ayetindeki gibi, Kullar iinde yalnzca alimler Allahtan korkar szleriyle de tir tir titrerdiniz. Okurlarma sunduum Arz-Ar dizisi, ne gnmzde, ne de gelecekteki ilk kuak dneminde, Dnyann hi bir yerinde, hi bir niversitede okutulmayan ve okutulmayacak olan bir retidir. Bu retiyi zmseyen ve bir baucu kitab yapan okurlar, Dnya bilim limitinin zerine km olacaklar ve o zaman, bilginlerin alim olmadklarn greceklerdir. Bu nedenle, Zig-Zag retisinin, mminlerimizce ve bilime gnl vermi olanlarca bir ders kitab gibi izlenmesi gerekir. Bu eserlerde, fantezi ve kurgu-bilim hi yoktur. Okurumuz, bugn bize masal gibi geleni, rnein UFOnun iindeki gelecein insann, ileri gr olarak deerlendirecektir. Ben, smarlama olarak Allah demiyor; onu, iliklerime kadar korkuyla hissediyorum. Resulullah ve evresindeki drt dini gerekten seviyorum. Nasl ki, sevgiliye iir yazmakta zgrsek, bunu smarlama olarak yapmyorsak, biz Allah korka bilginler iin de, Allah, Resul ve sahabesi bir aktr. Aslnda, ben bilime ak deilim. Daha dorusu, bilim ehvetini, slam iyice idrak edince hemen braktm. nk, kendimi bir an, Dnya bilim mafyasnn iinde bulmutum. Ama, Hazreti Sleyman gibi tvbe ederek, irketlerden ve sermayedar gibi bamllklardan kandm. Beynimi laboratuvar yaparak ve hedefimi, Kurann zel cifir hedeflerine kilitleyerek, hi acele etmeden, ancak birden ortaya ktm. Ortaya kmamdaki zamanlama, kendi iimdeki akll dnmd. Bilim aristokrasisini ve kariyerciliini aarak, Halk ahmaktr diyenleri karma alarak, halktan yana, Hakktan yana oldum. Bilim Allaha giden bir kprdr. Ama biz bu kpry anca, artk bu kprnn bir cazibesi kalmyor. O zaman anlyoruz ki, bilim de bir aram, ama deilmi. lminizi son duraa kadar gtrrsnz. Son durak amatr artk. O an, bilim hobisini, bilim otoritesi olmay da ayorsunuz. Bunlar, son durakta otobsten inince bir ey ifade etmiyor. nk siz, bilinmeyen lkeye gelmi oluyorsunuz. O lkenin ad, Gayb Alemi (Kayp Dev Alem) dir. Siz orada kayboluyorsunuz. Bilmem, kaybolmann korkusunu iinizde hi yaayan oldu mu? Minicik bir ocuun karanlk bir sokakta kaybolmasnn yaratt panii hi dndnz m? Bilim, sizi kl bir yol gibi Gayb Alemine gtrdnde, o karanlklarda balarsnz tiril tiril titremeye. Orada, cin, peri, hortlak, canl, cansz hi bir ey yoktur. Orada, korkacanz hi bir ey yoktur. Orada siz bile yoksunuz. Orada Oras var. Daha dorusu, O var. Ondan korkuyorsunuz. O karanlk kayp dev alemde sizi korkutan karanlk deildir. nk karanlktan kast, orasnn bilinmeyen alem olmasdr. Ama, o alemin bizzat sizi Yaratan olduunu hissediyorsunuz. Eer karanlklar olmasayd, Onu apak ve net olarak grebilirsiniz. Ne var ki, iinde bulunduunuz o alem, Nur Suresinin 35. ayetinde belirtildii gibi, Nur stne nurdur.

Bu nuru, ruhunuzun gz de gremez. Sperspektrum blgesinde, duyu-tesi duyular da yetersizdir. Siz, sonsuz boyutlu Allah, o alemde gremiyor; ancak onu hissediyorsunuz. Karanln prizmas, mutlak yokluun gzleri, sessizliin sesi size sesleniyor. Kendinizi evrenin en yalnz hissediyorsunuz. Burada siz bile kendinize fazlasnz. z varlnz, nefsiniz bile kalabalk gibi geliyor. Ruhunuz Ben yok oldum bende diyor. nk, siz artk Gaybden bir para oluyorsunuz. Sizin adnz Gayb oluyor. O zaman unu anlyorsunuz: Ben zamanda gezmiyorum; zaman bende geziyor. Ben zamanm. Hazreti Hzr bilgi bilgi ban sallyor. Bir sre ona hayran oluyorsunuz. Ama, birden onu da istemiyorsunuz. Burada tek yalnz siz olmalsnz. Resulullah beliriyor birden. Ona hayransnz, hayransnz, hayransnz.. Ya giderse diye korkuyorsunuz. Ama birden, Gitsin istiyorsunuz. nk, o da size, Ancak ben de sizin gibi bir insanm diyor. Ama, diyene deil, dedirtene bakyorum: De ki, ancak ben de sizin gibi bir insanm dedirtene. Ben, sen yok; yok da, biri var bu Gayb Aleminde. Hi bir nefis olmasn ki gzetleyeni bulunmasn diyen. Karanln prizmas beni gzetliyor. Karanln prizmas m? Hayr! Yaratan, sadece O!. Gaybda erdim ben murada; biliyorum O burada!. Sonra, birden aada var oluyorsunuz. Aalarn en aasnda!. Balangcn sonu, sonun balangc oluyor. Yine, De ki, Rabbim ilmimi ok arttrdan balyorsunuz. Allah ilmimizi arttrsn sevgili okurlar.

AIBERGN ESERLER Aiberg, kitaplarndaki bilgileri, lise fen dersi eitimi grm bir kiinin dzeyine inerek sunmaya balyor ve okuru, o noktadan alarak, amz resmi biliminin henz ulaamad, gelecein bilimi (21. yzyln bilimi) dzeyine kartyor. yle ki, Aibergi okuyan bir kiinin aklnda yer alan yaratl ile igili tm sorular cevaplarn buluyor, zmleniyor ve onun artk baka bir ey okumasna gerek kalmyor. Eer buraya kadar yazlanlar size ilgin geliyorsa, Aibergin yaynlanan tm kitaplarn alp, bu kitaplarn her blmn, her paragrafn ve cmlesini iinize sindire sindire ve kendinize bir dnce ufku yaratarak okumanz neririz. Okumaktan da te, bu eserleri elinizden hi drmeyeceinizi, bir baucu kitab olarak muhafaza edeceinizi iddia ediyoruz.

Aibergin yaynlanan kitaplar diye sz ettik. Aibergin bugne kadar iki yaynevi tarafndan yaynlanm yedi kitab var (Bu kitaplarla ilgili bilgileri, yaz dizimizin sonunda sunuyoruz). Bu kitaplarda, Aiberg, yayna hazr durumda 30 kitaplk bir bilgi birikiminden sz ediyor ve bu 30 kitabn ksa srede yaynlanacan bildiriyordu. Ancak,

nedendir bilinmez, lkemizde ksa zamanda byk bir okur kitlesine sahip olmas ve israrla aranmasna ramen, 1991 ylnda yaynlanan yedinci kitabndan sonra bu kitaplarn devam gelmedi. Yaynevlerine sorulduunda, bir ok kitabnn yazlarnn yayna hemen hemen hazr olduu bildiriliyor, ancak kendisi ortada gzkmedii iin, bu kitaplar bir trl yaynlanamyordu. Bu durum yllardr bylece srp gitti. Bu kitaplarn yaynnn birdenbire bak gibi kesilmesinin ve kendisinin bu yaynlarn srdrlmesini istememesinin acaba gerek nedeni neydi? Yoksa, bir kapal devre yayn olmas gereken Zig-Zag retisi ve bununla igili konularda gereinden fazla m bilgi aklamt? Kitaplarndaki amz akn bu bilgiler artk yasaklanm myd? Bunlarn gerek nedenini bilebilecek durumda deiliz. Bat kkenli bir bilim adam olduu ve yedi dil bildii halde, Aibergin, muazzam bir bilgi birikimi ieren esiz kitaplarn Dnyada sadece Trke olarak yaynlamay tercih etmesi, lkemiz adna gurur verici bir olaydr. Her ey bir tarafa, ona bu adan ok ey borluyuz. Yurt dndan da, Trke bilen bir ok okuru tarafndan izlenen Aiberg hakknda, Danimarkal bir okurunun, Eer bu kitaplar bizim dilimizde yaynlam olsayd, imdiye kadar tm Danimarka Mslman olurdu dediini biliyoruz. Reklam ve propaganday hi sevmeyen Aiberg, eitli TV kanallar ve basndan teklifler aldn, ancak bunlarn hepsini red ettiini bir yazsnda aklamt. Ona ulamak isteyen okurlar ile arasndaki tek kpr bu kitaplar basm olan yaynevleri olduundan, buralara, zellikle yazd konularn takipisi niversite retim yeleri, niversite rencileri ve toplumun her kesiminden youn talep gelmekte, kendisinin nerede olduu ve kitaplarn devamnn ne zaman kaca israrla sorulmaktadr. Bu israr karsnda, yaynevleri, Aiberg kitaplarnn dzeltilmi yeni basklaryla okurun karsna kmlardr. Ancak, sz konusu yedi kitabn ilk alts 1986-1989 yllar arasnda, -drt yl gibi ksa bir srede; sonuncu kitab ise 1991 ylnda yaynland halde, o tarihten beri uzun bir sre gemesine ramen, kitaplarn devam bir trl yaynlanmam, Aiberg sessizlii tercih etmitir.

AIBERG TV YAYININDA Aibergin sessizliini bozmasn ve yeniden kitaplarna dnmesini yllardr bekleyen okurlar, 13 ubat 1997 gecesi bir srprizle karlatlar. Flash-TVde, Profesr Yaar Nuri ztrkn (K110) sunduu Ia ar isimli sohbet programna, Aiberg, izleyici olarak telefonla katlmt. Bu durum, program izleyen Aiberg okurlar iin gerek bir srpriz oldu. Yllardr bekledikleri Aiberg, hafif aksanl Trkesi ile karlarndayd. slam dininin yobazlardan, din tacirlerinden arndrlmas; Kurana ve gerek slama dnlmesi konular grlrken, Aiberg, stanbuldan telefona sarlm ve yllardr srdrd suskunluunu nihayet bozmutu. Bu ksa telefon grmesinde, Aiberg, slamn, fandmentalizm ve radikalizmden sonra nc bir dneme, protest dneme doru gittiini sylyor ve bu konuda yle diyordu: Al-i mran Suresinin 100. la 104. ayetleri bunun haberini veriyor. Protest bir dnemdeyiz. Ben bir protestim. slam ok seviyorum; buna gnl verdim. Ancak, rezil, kepaze ediyorlar benim dinimi! Buna haklar yok! Siz ve sizin gibi dnen kiiler ve benim gibi protestler, bu dini ypratmaya alanlar, inallah elbirlii ile, Allah yolunda alt etmekte baarl olacaz. Buna gnlden inanyorum. Bu grmeden bir ay sonra, 13 ve 20 Mart 1997 tarihlerinde, Aiberg, ayn programa, bu sefer iki kez konuk olarak katld. Kuran ve Evren konulu canl yaynda, konu ile ilgili grlerini ve teorilerini imkan bulduu lde aklad. Aibergin dini konulardaki

grlerinde hi bir aksaklk olmadn; bilimsel konularda ise, kendi konusu olmad iin bir ey diyemiyeceini belirten Yaar Nuri ztrk, ne yazk ki ikinci programna, bilimsel konularla uzaktan yakndan hi ilgisi olmayan kiiyi, sanki Aibergi sorguya ekmek zere davet etmiti. Aibergin eserlerini okumam olan, okusalar da anlayabilecek nitelie sahip olmadklar her hallerinden belli olan bu kii, anlamsz konumalar ile akllarnca Aibergi bu programda yargladlar. Biri, pizzacda pizza yerken, Aibergin kitabn okuduunu sylyor; dieri ise kitaplar taradndan sz ediyordu. Burada amalarnn, zm yemekten ok bacy dvmek olduu, yani Aiberg ne derse desin, onu hrpalamak zere oraya geldikleri ok akt. Ancak, bilimsel konulara hi deinemediler; bu da doald, nk bilgisizdiler. Sadece, Aibergin Danimarkal olup olmad, profesr olup olmad gibi konular, zaman zaman kabala varan tavr ve sluplar ile soruturdular. Kitaplarn pizzacda okumakla veya taramakla ancak bu kadarn yapabilirlerdi. Aiberg ise, bir bilgin tevazuu ve nezaketi iinde onlar cevaplamaya alt. Oysa, nemli olan Aibergin kimlii deil, ortaya koyduu eserleriydi. Ayrca, ilk programda, Aiberg, Teorik fizikilerle ve matematikilerle konularn rahatlkla tartmaya hazr olduunu belirtmiti. Karsnda konuturulan kii ise bu konularn o kadar uzandayd ki, bilimsel tartma bir tarafa, Aibergin onlarla en basit bir ekilde diyalog kurmasna olanak yoktu. nk, ayn dili konumuyorlard. ztrkn, programna, Aibergin yazdklarn deerlendirebilecek bilim adam kimliine sahip tek bir kiiyi bile davet etmeyiinin nedeni akt: nk, Flash-TVdeki birinci programndan sonra, 19 Mart 1997 tarihli Aktel dergisinde (D1), lahiyat Dekana Canl Yayn Tuza bal altnda kan yazda, Aibergin bir arlatan olduu, Yaar Nuri ztrkn bu programda Aiberg tarafndan aldatld gibi hi bir geerli belgeye dayanmayan bir takm aslsz ve haksz iddialarda bulunulmu; stelik bu konu, ayn medya kuruluunun TV kanal olan ATV Haber Bltenine de yansmt. Oysa, sz konusu derginin, derinlemesine incelemeye gerek duymadan, srf sat yapmak ve sansasyon yaratmak iin, baz olaylar saptrarak verdii, hatta aslsz senaryolar yaratt, dier basn organlar tarafndan zaman zaman ortaya konulan bir gerekti. Bunu Trk okuru da pekala bilmekteydi. Durum byle iken, ayn haber kaynakl bir dergi ve TV kanalnn yapt bu yayn zerine oke olan ztrk, Din tccarlarna ve yobazlara kar onun safnda yer almak isteyen Aiberge destek olacak yerde, anlaldna gre, kendini bu durumdan kurtarmak iin kolay yolu semi, ikinci programna, nceden anlat bu kiiyi kartarak, Aibergi szde yargsz infaz etmek istemiti. Aktel dergisinde yazlanlarn etkisiyle birinci programnda tuzaa dtne inanan ztrk, aklnca Aibergi bu sefer kendisi tuzaa dryor ve bylece kendini temize kartyordu. ztrk gerekten kolay yolu semiti. Ancak, bu yolu semekle, hem yapt hareketin vebalini stlenmi oluyor, hem de Aibergi yakndan tanma frsatn karm oluyordu. Eer medyadan bu kadar etkilenmeyip biraz iyi niyetli davranm olabilseydi, ikinci programna, Aiberg ile bilimsel bir tartmaya girebilecek en azndan bir tane bilim adam kimlii tayan birini kartrd. ztrkn bu tutumu, canl yayna telefonla katlan Aiberg okurlar tarafndan bozulmaya alld. Ancak, Aibergi ve okurlarnn dediklerini o programda anlayp deerlendirebilecek hi kimsenin bulunmamas, gereksiz bir tartma ortamnn domasna, tarafsz izleyicilerin konuyu hi bir ekilde anlayamamalarna ve bylece, ilk defa bir TV programnda toplumun karsna kan Aibergi tanyabilme ansn karmalarna neden oldu. Bununla birlikte, ztrkn bu TV programndan, Aibergin yaam ile ilgili baz tesbitler yapma olanan bulduk: Bu programda, Aiberg; Doum tarihinin Nfus Czdannda 1947 olarak yazl olmasna karn, gerek doum tarihinin 14 ubat 1945 olduunu ve Faroede doduunu; 1965 ylnda (20.5 yanda) Mslman olduunu;

 Bugne kadar 49 kitap yazdn ve 18 kitabnn yaynlanmak zere beklediini; ki buuk yl, NASAda gizli Mslman olarak altn; o sre iersinde, oru tutarken yemek yemeyiini zorlukla saklayabildiini ve ancak, geceleri yalnz kald zaman sabahlara kadar Kuran okuduunu; Gnde en ok drt saat uyku uyuduunu ve sadece bir n yemek yediini; lkemizde bilim adamna para verilmediini; bu yzden, 4 milyon TL. gndelikle gitar alarak geimini saladn; Manevi annesi Mfide Atalayn Atalay soyadnn einin soyad olduunu; Mfide Atalayn ailesinin, bugn Ermenistan snrlar iinde olan Bakurdistandan geldiini; Atalay ailesinin bir ksmnn Trkiyeye gelip, bir sre Kilisde kaldklarn, dier ksmnn ise Finlandiyaya g ettiklerini (Aibergin, Mfide Hanm ile Finlandiyaya gittikleri bir srada Zig-Zag Cemaati ile karlatn daha nce belirtmitik); steyen kanal, isteyen bilim adamn karsna kard takdirde, kendi teorilerini ve bilimini tartmaya her zaman hazr olduunu; Bir kitabnda yer alan ve yukarda alnt yaptmz Ben Zamanm balkl yazsn alayarak yazdn syledi. ztrkn:Yaynevi tarafndan kiralanan bir evde kitaplarn hazrlad srada, bir pastaneye, o zamanki deeri ile 6 Milyon TL borlandn; ancak, pastane sahibinin: Aiberg bu para ile ocuklara hep ikolata vs. alp datt dediini sylemesi zerine, Aiberg bu olayn doru olduunu belirtti.

AIBERGN ZTRKE CEVABI Aslnda Aiberg, ztrke ve onun programna kartlan kiilere cevabn, o tarihten ok nce yaynlanan bir kitabnn satr aralarnda vermiti: Yazdklarmn bilime dayanmadn iddia etmek iin, en azndan, aydn (entellektel) olmak gerekir. Eer bir konuda bilgili deilsek, neye gre ve hangi kstasla, neye dayanarak, Bu yanl, bu doru diyebiliriz. Snayacak kurulun, snananlardan daha. bilgili olmas gerekir. renci retmeni snayabilir mi? O zaman, bakalarnn yorumlarna ve verdikleri akla uyarak, dedikodu kumkumas iinde, nmze geleni, dilediimiz zan ile nce idam eder, sonra yarglarz. Bilmeyen (cahil), bilgiyle deil, zan denilen, yabani hayvansal bir insiyatifle hareket eder ki bu byk gnahtr. Bilgi sahibi olmadan, sadece zan ile kar taraf sulamann gnah olduu, Kurann u ayetlerinde yer alyor: Yunus-36: Onlarn ou zandan baka bir eye uymuyorlar. Zan ise gerekte kazandrmaz. Muhakkak ki, Allah onlarn ne yaptklarn bilir. Hucurat-12: Ey inananlar! Zandan ok saknn. Zira zan ksmi gnahtr. Enam-116: Yeryznde bulunanlarn ouna uysan, seni Allah yolundan saptrrlar. Onlar sadece zannediyorlar ve sadece samalyorlar.

BASINDA YAZILANLAR Aiberg ile ilgili olarak basnmzda kan ilk haber, 5 Nisan 1987 tarihli Nokta dergisinde (D73) yaynlanmtr. Bu dergide belirtildiine gre, Aiberg, bir sreden beri, Sabah Yldz gazetesinin Tlsm, Cifir ve Gizli Bilimler sayfasn ynetmekte ve Geleceinizi Okuyan Adam sfatyla yldz fallar yazmaktadr. Ayn sayfada yer alan fotorafl knyesine gre, 1973 ylnda Mslmanl ve Trkl semitir. Kopenhag niversitesinde astrofizik doenti ve ayn zamanda Freiburg niversitesi Transpsikoloji Krssnde retim grevlisidir. Bu arada, bioritm ve teoloji uzman olduu belirtilmitir. Aibergin, Flash-TVnin Ia ar programna kmasnn ardndan, yukarda deindiimiz gibi Aktel dergisinin (D1) iki haftalk yayn ile karlatk. lgi ekmenin, sadece uydurma senaryolar yaratarak mmkn olacana inanan basnmzn bu kesiminden, Aibergin arlatanlkla sulanmasnn dnda baka bir ey beklenemezdi zaten. Kitaplarnda yazlanlar hi bir ekilde anlayabilecek nitelie sahip olmadklar halde, yine de gazetecilik yaptklarn sananlar, bu eserlerin deerlendirilmesini gerek bilim adamlarna brakacak yerde, ksa ve kolay yoldan kendi kafalarnda bir arlatan yaratarak akllarnca topluma hizmet etmi oldular. Ancak, medyann Aiberge kar gsterdii bu tavrn bir yarar oldu: ztrkn TV programnda olduu gibi, Aiberg okurlar her eyden nce Aiberge sahip ktlar; Aktelde yer alan kantsz haber ve yorumlar, onlarn Aiberge olan inanlarn daha da pekitirdi. Dier taraftan, gazeteci Tevfik Yener, 22-23-24 Mart 1997 tarihli Sabah gazetesinde (G11), Esrarengiz Profesr Hans Aiberg Olay bal altnda gnlk bir yaz dizisi yaynlad. Yener, Aibergi aklayabilecek bilimsel bir birikime sahip olmamakla birlikte, onunla birebir bir iliki iinde yaad ilgin olaylar arpc bir ekilde dile getirdi: 1983 ylnda, traj 700 000e kadar kan, Posta adnda bir gazete karmaktaydk. Gazetenin Yldz Fal sayfas iin bir astroloji uzman aradmzda, Bu ii ok iyi bilen biri var dediler. Getirin o zaman dedik. Ertesi gn, odaya bir hippy girdi. Uzun boylu, zayf, temiz yzl bir gen. Elini kibarca uzatt, Bendeniz Doent Dr. Hans von Aiberg dedi. Mkemmel bir Trke ile konuuyordu. Kanarya sars salar bana bir firkete ile tutturulmutu. armtm. Yldz Fal uzman olarak beklediimiz kii Alman kmt. Alman msnz? diye sorduumda, Hayr! Danimarkalym; ancak Alman vatandaym diye cevaplad. Hans, az bir cret karlnda, gazetenin Yldz Fal kesinde yazmaya balad. Bir gn, gazetenin Almanca evirmeni iten ayrldnda, ona, Almancadan eviri yapmasn nerdim. Hemen kabul etti. Bir sre sonra, sadece Almancadan deil, ngilizce, Franszca, talyanca ve spanyolcadan eviriler yapmaya balad. Yapt evirilerdeki Trkenin gzellii dikkat ekiciydi. Bir ara, Hans! Sen ka dil biliyorsun? diye sordum. Hemen hemen btn dilleri cevabn verdi. ngilizce, Franszca, Almanca, talyanca, spanyolca, Arapa, Rusa, Farsa, biraz da Hinte bilirim dedi. Hans hangi dilden eviri yapsa mkemmel yapyordu. Bilimsel, zor konular bile, uzmanlara parmak srtacak ustalkla evirmekteydi. Bu srada, okurlardan gelen telefon ve mektuplar giderek artyordu. Yldz fal ve astroloji konularndaki yazlar okuru arpmt. Hemen herkes Hansdan bir are bekliyor, Hans ile tanmak, fallarna baktrmak istiyorlard. Bir sre sonra, gazetenin kapsn Hansn okurlar kuatmaya balad. Kadnlar grevlilerle kavga ediyor, Hans grmeden gitmek istemiyorlard. Bu ilgi karsnda, Hansn, gazetedeki astroloji kesini yarm sayfaya karttk. Yetmedi, tam sayfa yaptk. Mektuplar uvallarla geliyordu. Yetmedi, bir buuk sayfa yaptk. O da yetmedi, iki sayfaya yaydk Hans. imdi o, tam iki gazete sayfasnn yazaryd.. Hanstan are bekleyenler neler yazmyordu ki. rnein, bir kadn anmsyorum, yle yazmt: Sayn Hans Aiberg! ok kymetli tek ta yzm evde kayboldu. Yzm nerede bulacam sylermisiniz? Hans buna yle bir cevap yazm: Yz grmcen ald. Sen zlesin diye yapt. Bir haftaya kadar yz getirip yatan altna brakacak.

Bekle! Sakn stne gitme, yoksa kan kar. Bunlar okuyunca, Hansa dedim ki: Gzn seveyim, byle eyler yazma. Ya kadn gidip grmcesinin boazna sarlrsa. Hans kendinden emin cevap verdi: Merak etmeyin efendim; bir ey olmayacak. Kadn yzne kavuacak. Fazla stelemedim. Aradan on gn geti. Yzn kaybeden kadn gazeteye gelip Hansn ellerine sarlmaz m! Yz yatan altnda bulmutu. Hem de grmcesinin misafir geldii gece. Yine de kukulandm. Acaba Hans bizi etkilemek iin, bir tandna yzk oyunu mu oynatmt? Bu kukum uzun srmedi. Hansa teekkr iin gelen kadn says o kadar ok artt ki, bu kadar ok oyuncu bulabilmesi imkanszd. sabetli kehanetleri Hansn hretini iyice arttrd. zellikle kadnlar, azdan aza, Hansn nn yayyorlard. Her sabah, gazetenin kapsnda rastladmz on, oniki kadar hanmn Hansn okurlar olduklarn biliyorduk artk. Yener, Aibergin, kendisine gazetede iki sayfa ayrlmasna ve byk bir okur kitlesine sahip olmasna ramen, bir sre sonra, hi anlam veremedii bir ekilde ii braktn yazyor. Bunun cevabn, Aibergin ilk kitabnn nsznde buluyoruz: Yksek trajl gazetelerde nemli grevler stlenmeme ramen, maalesef okuyucunun en ok ilgilendii dal olan kehanet uzman ve gizemci (lednni bilgin) ynmle tanndm. Bu Kuran kaynakl bilimin, hi bir bilimsel dayana olmayan fal ile kartrlmasndan zntye kaplarak bu meslei braktm. Tevfik Yenerin, Aiberg ile ilgili dier bir ilgin ans da yle (G11): Aiberg, bir gn, nl bir bilim dergisinden eviri yapyordu (New Scientist veya American Scientist olabilir). Bana geldi; Bu dergide verilen kimya formlleri yanl dedi. Hans, ok iim var, git bamdan. Yani, o derginin profesr yazarlar yanl m yazmlar? yle mi? dedim. Evet! Bu formllerle sonu yanl kyor diyerek israr etti. Sen nereden biliyorsun? diyerek sorduumda cevap vermedi. Krlmt. Yerine oturdu; sylenmeye balad: Formller yanl ite. ok yorgun ve sinirliydim; dergiyi elinden kaptm ve bardm: Yaz bakalm dorusunu o zaman. Hemen bir eyler karalad. Hansn yazdklarn ve dergiyi bir arkadamza vererek, niversiteye, gvenilir bir kuruma, nereye gidersen git, doruyu da, yanl da tasdik ettir, getir dedim. Yapt ukalala kar Hans cezalandracaktm. te bundan sonras gerekten ilgin: Hansn yazd formller doru kmt. Yahu nasl olur? derken, bir ay sonra aknlm iyice artt. nk, ayn dergi, bizim tartmal formllerle ilgili olarak, bir nceki saysnda yapt hatadan tr zr diliyor ve bir dzeltme yaynlyordu. Dzeltme, Hansn yazd ve bizim niversitedeki profesrlerin onaylad gibiydi. Byle bir ey olamazd. Hans bama dikilmi dergiyi gsteriyor, donuk baklarla beni szyordu. Yener, Aibergin, btn bunlar cinlerle haberleerek yaptn iddia ediyor. Bu tabii onun yorumu. Bir sohbet srasnda, Aibergin, kendisine: Ben Dnyada hi bir yerde domadm. Gkten indim dediini belirtiyor. Yener yle devam ediyor: Bir hekim kadar tp bilgisine, bir profesr kadar fen bilgisine sahip gzkyordu. Gzkyordu diyorum; nk biz gazeteciydik, hekim veya bilim adam deildik; yazdklarn tam olarak bilemezdik. Ama, uzmanlara her kontrol ettiriimde, Hansn yazdklar hatasz kmt. Az bilinen dillerden yapt evirileri, bir bilene sorduumda, Doru tercme yantn almtm. Burada, biz de bir ekleme yapmak istiyoruz: Aiberg ile bir yemekte beraber olan KBB profesr bir doktorun, tp konusunda yaptklar uzun bir syleiden sonra, Aiberg iin, Kendi dalmda bilmediim bir ok eyi ondan rendim dediini biliyoruz. Oysa, yaynlanm olan yedi kitabnda, Aiberg, ne tpla ilgili konulara, ne de astrolojiye hi deinmemitir. Aiberg ile birlikte alp, onu bu kadar yakndan tanma ansn elde etmi olan Tevfik Yenerin, kendisinin de belirttii gibi fen bilgisi olmadndan, Aibergin kitaplarn okuyup

deerlendirmesine imkan yok. Ancak, bu kadar hayranlk duyduu birinin kitaplarnn uzman biri tarafndan deerlendirilmesini salayabilmi olsayd, gerek bir gazetecilik yapm olurdu. 26 Mart 1997 tarihli Aktel dergisinde (D1), Aibergin vey kardei olduu belirtilen mzisyen Ferdal Eratak ile yaplm ksa bir sylei var. Bu syleide, vey karde, Aktelde iddia edilenin aksine, Aibergin Trk olmadn vurguluyor. Bu sylei yle: - Aabeyinizin ad nedir? - Buradaki nfus czdanna gre, Blent Ayberk. ift ad olarak ey yaplyor. Ktkten renmisiniz zaten. - Peki, kendini neden Danimarkal olarak tantyor? - Tantma olay yok canm. Trk tabiyetine geti. ift hviyetli yani. - Annenizin ilk ei yabanc myd? Adn biliyormusunuz? - Bilmiyorum da, bana sylenen, kk yatayken evlat alnm. - Hangi okullarda okuduunu biliyormusunuz? - Almanyada Freiburg niversitesinde eitim grm. Belli bir eitimi var yani. Darda okumu. Tam olarak ey yapamyorum, kopukluk var dedim ya ben size. stanbuldan Ankaraya, oradan zmite getik ve ayr kaldk. - Peki, Trkiyeye ka yanda geldi? - Benim bildiim deil de, bana syleneni syleyebilirim. 20den nce olmas gerekir.. nk, askerliini de burada yapt. Orada da yapm. ki askerlik yapma olayna girmi. Herhalde 17 falan olmas gerekir. Konumas biraz bozuktu. Trkeyi tam olarak renememiti. Son zamanlarda baya ilerletmi. - Askerliini nerede yapt? - Sivas, Konya, daha sonra da Kbrsa gitti. - Trkiyeye geldiinde siz ka yandaydnz? - Daha evvelden. Ama ben 10 yandan sonrasn hatrlyorum. Kendisi bazen anlatrd. Onlar ben hatrlamyorum bile. Size kesin bir ya veremem. Aktel dergisi, bu syleiyi yaynlad ayn sayfalarda, Aibergin Trk olduunu ileri sryor. vey kardeinin anlattklar ile elimesine ramen, srf Aibergi yalanc karmak iin ortaya konulan bu yazda en byk dayanaklar da Aibergin nfus czdan rnei. Sanki, sonradan Trk vatandalna geenler nfus czdan alamazlarm gibi. Aiberg, bir nfus czdan olduunu ve bu czdanda adnn Blent Ayberk olarak yazldn, Flash-TVdeki syleisinde zaten belirtmiti. Bu nfus czdannda, baba ad: Mehmet Rifat, ana ad: Mfide, doum yeri: Elaz, doum tarihi: 29 Nisan 1947 olarak geiyor. Aiberg ile ilgili olarak basnda kan yazlardan yararlanabileceklerimiz bu kadar. Bu konuda syleyebileceimiz son sz u olabilir: lkemizin yetitirdii gerek slam uzmanlarndan biri olan Yaar Nuri ztrkn, dinimizin bir takm yobaz ve din tccarlarnn eline dmesine seyirci kalamayp, yedi yllk bir suskunluktan sonra ortaya kmak isteyen Aiberge kar, kendi TV

programnda, hi de hak etmedii bir tavr almay tercih ediinin kendisine hi de yakmadn belirtmek istiyoruz. Ayrca, ATV-Sabah Grubunun, srf sansasyon yaratmak amac ile yapt yaynlarda taknd tutumu knyor; Aibergin, bunlar muhatap almayp, sadece okurlarna dnmesini ve eserlerine kald yerden devam etmesini diliyoruz. slamiyetin gerek yznn aydnlanmasnda stlendii kutsal grevde ona sonsuz baarlar ve salklar diliyoruz.

NL YAZAR BORGESN AIBERG HAKKINDAK SZLER Aiberg ile ilgili szlerimizi bitirmeden nce, ilerde szn edeceimiz, 11. KMA olarak uzun sre grev yapan, Arjantinli nl yazar Jorge Luis Borgesin (S58), Aibergin yedinci kitab iin yazd nsz burada sunmak istiyoruz. Bu nszde, Borges, yazarmz ok iyi anlatyor: Ltfen dikkat! Bay von Aibergi okumadan nce iyi dnn. Sizi nceden uyaryor ve Dnya grnzn temelden deieceini sylyorum. Ayn konuda okuyacanz dier eserler size yavan gelecek ve sadece onun tiryakisi olacaksnz. nk o, insan havsalasnn tesinden bu Dnyaya kozmik srlar transfer ediyor. imdiye kadar iki ayr standart izleyen bilim ve din retisini tek bir standart haline getirerek, bilim tarihinde ilk kez evrene tmdengelimli bakyor. Aibergin bir tek doktora tezi, retmenlerinden bir ksmnn iliklerine kadar ilemi bulunan Hristiyanl brakmalarna yetmitir. Sonra, onlar, sevgili Bay von Aibergin rencisi oldular. Bundan tr, size, okumadan nce iyi dnmenizi salk veriyorum. Eer baka grlere sahipseniz, peinen biliniz ki, vonu okursanz, i iten gemi ve siz kanlmaz bir deiime uram bulunacaksnz. Hi abartmadan diyebilirim ki, Bay von Aiberg, insanlk iin olduu kadar, bilim iin de ilahi bir nimettir.

ZG-ZAG RETS'NN GELM

ZG-ZAG RETSNN GELM Yzyl akn bir sredir Dnyann sekin bilim adamlarna gnderilen, Mevlana Halid-i Badadi kaynakl KMA mektuplar, bilim adamlar iin, gerek uygulamal bilimlerdeki akl almaz deneysel teknolojileri ve gerekse bir o kadar da ok g teorileri iermektedir. Bu konuda, ok saydaki rnekten en ilgin olanlarn aada sunacaz. Ancak, bundan nce, Zig-Zag retisinin tarihsel geliimini ksaca zetlemekte yarar gryoruz: Zig-Zag retisinin 1850 - 2050 yllar arasndaki 200 yllk sreci dnemi kapsar. Bu dnemler yle adlandrlmtr: 1. 2. 3. 1850 - 1950 yllar aras: Z-Dnemi, 1950 - 2000 yllar aras: Q-Dnemi, 2000 - 2050 yllar aras: R-Dnemi.

1850 -1950 yllar arasn kapsayan Z-Dnemi, Jl-Zl-Thule diye adlandrlan Karanlk dnemi kapsar. Bunu izleyen Q-Dnemi, Karneyn-Quark-Quazar ieren Aydnlk dnemdir. 2000 ylnda balayan R-Dnemi ise, Rakim (zaman yolculuu) dnemidir. Dikkat edilirse, bu dnemi simgeleyen harfler bir araya getirildiinde, Z-Q-R: Zikir anlam kmaktadr. Badadi planna gre, R-Dnemi sonrasnda kacak olan Hazreti Mehdi bir bilim adam olacak ve o dnemin Zig-Zag Grubu mensuplar ona balanacaklardr. Hazreti Mehdi son KMA olacak ve Badadiden beri sregelen Zig-Zag Kurumu tarihsel ilevini tamamlad iin, tarihinde ilk kez aa karak o yllarda kendini feshedecektir. Badadinin ba rencisi Axel Heibergi tekrar hatrlayalm: Heiberg, grnmezlik deneyleri yapmak zere, Kanadann kuzeyindeki Axel Heiberg Adasna yerletiinde, Avrupa balantsn, yardmcs, Alman matematiki Georg Cantor ile mektuplaarak srdrmtr. Heiberg, K. M. Allein ve Cantor, Steinberg imzalarn kullanmlardr. Bu mektuplama gelenei, daha sonraki KMAlar tarafndan zamanmza kadar srdrlm olup halen devam etmektedir. Bu arada, mektuplarda atlan ikinci (Asistan) imzalar da, bazlar gerek, bazlar mstear isimlerle bugne kadar srmtr. Asistanlar, hi bir zaman ortaya kmayan KMAlarn talimat ile, gereinde kurye ya da eitmen olarak ortaya kan kimseler olup, yatrm yaplmas uygun grlen sekin bilim adamlarna ok stn srlar tamakla grevlidirler. Z ve Q dnemlerinin gizli dahilerine, 1850 - 2000 yllar arasnda gnderilen KMA mektuplar, onlara slamiyeti tebli etmi ve akla hayale gelmedik teknolojileri ieren bilgilerle hepsini akna uratmtr. Bu kiilerle, Mslman olmalar artyla ilk bant kurulduktan sonra, takip eden mektuplarla ve en sonunda Asistanlar aracl ile balant kurularak, kendilerine ok nemli kozmik srlar verilmitir. Mslman olarak Zig-Zag Grubuna katlan ve Zig-Zag retisinin geliimine byk katklar olan Batl bilim adamlarn aada ayr ayr sunacaz. Bunlarn arasna, bir ayrcalk tanyarak katacamz Z-Dneminin akla gelen ilk ismi, Zig-Zag mensubu olmamakla birlikte, Badadi ile ada olan, onunla hemen hemen ayn yllarda yaam bulunan ve bulduu teknikler halen gnmzde bile anlalmam olan byk deha Rudjer Boskovichdir.

RUDJER BOSKOVICH (1711-1787) Rudjer (Roger) Joseph Boskovich (1711-1787), Osmanl Yugoslavyasnda domu ve rahip giysisi altnda yaamn srdrm gizli bir Mslmandr. nl Relativite Teoremini (K50) Dnyada ilk kez fark eden kii olarak bilinir. Zamannda bilinen ya da sonradan kefedilecek olan tm teknolojik olaylardan haberi olan, sanki yaad adan 200 yl ilerde olan bir insandr. ada bilim gelitike, bilim aratrmanlar onu yeni yeni anlamaya balamlardr (S19, S59, S90). J. Bergierin Les Maitres Secrets du Temps (Zamann Gizli Sahipleri) (K12) ve J. Buttlarn Zeitriss (Zaman ve Evren) (K34) kitaplarnda onun hakknda ayrntl bilgi verilmitir. Boskovichin Theoria Philosophiae Naturalis adl kitab (K34) u konular kapsar: Kendi aralarnda birbirlerini etkilemeden dalgalanan

evrenler; en yksek katlktaki madde biimleri; snrl noktalar; i yaplar; karmak molekl alanlar; zincirleme tepkiler; olaslklar; evrenin hi bir zaman benzer durumlara dnemedii dncesi, oranlln, gravitasyonel ktlenin ve hareketsiz ktlenin nemi. Bu konularn ou, ada matematik ve fiziin en ileri alanlar ile ilgilidir. Parelel Evrenler bunlardan biridir. Young, Faraday, Maxwell ve Kelvin gibi nl fizikiler, Boskovichi kendilerine ilham veren en byk haberci olarak grmlerdir. nl Rus kimyac Mendelief, onu Copernikle karlatrr. Boskovich, Theoriasnda, Bizim zamanmzn dndaki bir zamandan; yani imdi, gemite ve gelecekte olmayan anlardan olumu bir zaman d zamandan sz eder. Boskovich, bir yazsnda ise yle demitir: Kendimize yeteri kadar hz verebilseydik, hi bir glkle karlamadan kapal kaplar arasndan ve en kaln duvarlar arasndan gememiz mmkn olurdu. Anlalyor ki, Boskovich, yalnz kendi ann deil, bulunduumuz an biliminden de ileridir. Boskovichin nerdii Birliki Evren kuram, fizik, mekanik, kimya, biyoloji ve hatta ruh bilimini tek bir denklem iersine alr. Bu kuramda, madde, zaman ve mekan sonsuza kadar blnebilir deildir; taneciklerden olumutur. Her ikisi de ayn ada yaam olmakla birlikte, Boskovichin, Badadi ile herhangibir ekilde balants olup, olmad konusunda bilgi sahibi deiliz. Ancak, ann ok ilersinde bir bilgin olmas ve stelik gizli Mslman olduunun bilinmesi, Boskovichin Badadiden veya dorudan Hazreti Hzrdan feyiz alan bir zaman gezmeni olduunu akla getirmektedir (K12).

GEORG CANTOR (1845-1918) Axel Heiberg ile birlikte Zig-Zag Grubunun olumasnda byk katklar olan ilk bilim adamlarndan biri, nl matematiki,Georg Ferdinant Ludwig Philipp Cantordur (1845-1918) (S24, S34). Badadinin rencisi olan Cantorun Sonsuz Serileri, bilim dnyasnda byk kabul grm ve sonsuzun aratrlmasnda r amtr. Badadiden dorudan feyiz alm bir Mslman olan Cantor, daha nce belirttiimiz gibi, Axel Heiberg Kanadaya getii srada, Zig-Zag Grubunun Avrupa kanadn koordine etmekte ve Heiberg ile birlikte yapt almalarda Asistan olarak Steinberg imzasn kullanmaktayd. Fizik ve matematiin yansra ayn zamanda felsefe okuyan ve iyi bir teolojist olan Cantor, sonsuzu aratrma abalarnn Tanrnn varln kantlamaya kadar gittiini sezinlemi ve bundan kanmaya almtr (S24). Sonsuz Serileri ile kantlad matematiksel gerekler karsnda akna dnen ve bir arkadana, Gryorum, ancak inanmyorum diyen (S24) Cantorun bu almalarnn onu ldrtacak dereceye geldii sylenir. mrnn son 30 ylnda psikolojik tedavi grm ve bir akl hastahanesinde yaama gzlerini yummutur.

Aydaki kraterlerden birine ad verilen Cantorun Badadi ile karlamas konusunda bir zaman elikisi karmza kyor: Badadinin lm tarihi 1827 olduuna gre, ansiklopedilerde yaam 1845-1918 tarihleri arasnda verilen nl matematiki Georg Cantorun, Badadinin ilk kuak rencileri arasnda olmas mmkn olamaz. Dier taraftan, Aiberg, eserlerinin pek ok yerinde, Georg Cantorun Badadinin rencisi olduunu israrla belirtmitir. Cantorun Badadinin rencisi oluu, ancak Badadinin zaman gezmenlii ile aklanabilir.

BERNHARD RIEMANN (1826-1866) Aiberg, nl matematiki Georg Friedrich Bernhard Riemannn (1826-1866) (S33) da, Cantorun etkisiyle Mslman olarak Zig-Zag Grubuna katldn yazmaktadr. Riemannn lm tarihinde, 1845 doumlu Cantor henz 21 yanda olduuna gre, Riemannn bu kadar gen birinin etkisinde kald dnlemez. Kald ki, ilerde belirteceimiz gibi, Zig-Zag Grubunun oluumu, Cantorun 50li yalarda olaca, daha ileri bir tarihe rastlamaktadr. Bu nedenle, Riemann bir Zig-Zag mensubu olarak dnmemekle birlikte, eserlerinin ZigZagn alma alanna girmesi nedeniyle, kendisini burada belirtmeden geemiyoruz. Zira, Riemann, evrenin sonlu-sonsuz bir kre olduunu ileri sren ve bunu matematiksel olarak kantlayan kiidir. Modern teorik fiziin kurulmasnda, Riemannn gelitirdii uzay geometrisi hipotezlerinin (non-Euclidean geometry) nemli etkisi vardr (K56).Einstein, relativite teoremlerinde (K50), Riemannn yntemlerini ve onun evren modelini esas almtr. Riemannn kapal evren modelinde, bir noktadan kan k sonunda ayn noktaya dner. Sonlu-sonsuz bir evrende n tam bir tur atmas olan bu olay, Gne Batdan doacaktr szleri ile Kuranda da haber verilmitir.

NIKOLA TESLA (1856-1943) Boskovich gibi, yine Osmanl Yugoslavyasnda domu bir Srp-Sloven melezi olan Nikola Tesla (1856-1943), ann tesindeki bululara imzasn atm bir bilim adamdr (K40, K104, K137, K143, K154, D49, D53, D54, S21, S54, S60, S75, S76, S81). Dou ve Bat Avrupa dillerinin tmne yazl ve szl olarak hakim olan Tesla, muazzam bir kltr birikimine sahipti. Teslann, ABDye g ettii srada (1884), beraberinde ok sayda KMA mektubu getirdii bilinmektedir. Aslnda, ABDye g ediindeki ama, o zamanki KMA ile tanmak ve ABDnin geni teknolojik olanaklarndan yararlanmaktr. ABDye yerletikten sonra, o gne kadarki bulularn ve bu bulularla ilgili deneylerini ,bir gn, ayn konularda almakta olan Thomas Edisona gsterir. Bunlarn

arasnda, ampul ve fluoresant ampul da vardr. O srada Teslaya gnderilen KMA mektuplarnda, Teslann dikkati, Nur Suresinin 35. ayetine ekilmitir. Bu ayetin Hzr Tezkiresindeki yorumu gnmz Trkesi ile yledir: Akkor k cam bir balon iinde bulunmaldr. Bu nar (ate) ve har (s) ierendir. O zerrindir (altn renginde k verendir). Nar ve har iermeyen bir de mnir (Ayn souk mas) vardr ki, onun da sim (gm) rengidir. Onun camnn yuvarlak balon olmas gerekmez. Bu yorumla, termik mal klasik ampul ve souk elektron mal fluoresant teknii aklanmtr. Tesla ile Edison bir sre birlikte alrlar. Ancak, kafasndaki ileri elektrik ve elektronik planlar Edisona aklam olmas, Teslann ansszl olur. Gsterdii teknikler arasnda en iyi ekilde basit ampulu anlayan Edison, araya giren sermayedarlar da kullanarak Teslann bu buluunu mahkeme yoluyla gasp eder. Aslnda, ondan ok nceleri, Teslann ampulu ve fluoresant ampulu bulduu bir gerektir. Ancak, gmen oluunun yansra, Teslann zaman zaman namaz klnn da gze arpm olmas, onun, zenci Amerikallarla ayn kefeye konmasna yetmi; o arada parsay toplayan Edison olmutur. 1915 ylnda, kendisine fizik dalnda nerilen Nobel dln red eden Tesla, eitli irketler ve kurulularca teklif edilen yksek cretleri kabul etmemi ve hi biri ile ilikiye girmemitir. Tesla tam anlamyla bir elektronik sihirbazd. Alternatif akm bulmu, AC akm g santrallerini, Tesla Bobini ad verilen bobinleri, uzaktan kumanda aletlerini icat etmitir. Bugn kullanlmakta olan elektronik iletiim devrelerinin nc planlarnda, lk telsiz aygtlar, ilk TV grnt tpleri, neonlar, redrasrler, jenaratrler ve buna benzer bilinmedik eitli bulularda sadece onun imzas vardr (K137, K143). yle ki, bir ka kilometre teden imek aktrabilmekte; ok uzak hedefleri, yldrma benzer, lazer kadar dzgn bir biimde ve imdi bile anlayamadmz bir teknikle vurabilmekteydi. catlarn, My Inventions: The Autobiography of Nikola Tesla (catlarm: Nikola Teslann Otobiyografisi) (K137) adl kitabnda aklayan Teslann, askeri amal n ve ses toplar ile toplu gsteriler dzenlemesi de ona ayr bir n kazandrmt Teslann, ilerki blmlerde szn edeceimiz Philadelphia Deneyinin hazrlk aamasnda ve ilk uygulamalarnda, 1931-1943 yllar arasnda etkin bir ekilde grev ald belirtilmitir (D57). Bu deneyin, gemi personeli zerinde zararl sonular douraca kansna varan Teslann, bu grevden kendi istei ile ayrlmasndan ksa bir sre sonra lmesi, daha dorusu ldrlmesi dikkat ekicidir. Bu inanlmaz mucit, MIB (Men in Black) (L7, S16, S18) adyla anlan, siyah takm elbiseli, grg tanklarna gre Musevi cenaze treni giysili 5 kiilik bir ete tarafndan tuzaa drlp ldrlmtr (1943). Suikastn, resmi raporlarda eceliyle lm eklinde gsterilmeye allmas kamuoyundan byk tepki alm, hatta olaylar kmtr. Buna ramen, katillerin bulunmas konusunda hi bir ciddi aba sarfedilmemitir. Teslann son gnleri ve lm ile ilgili bilgiler, Nikola Teslas FBI Files (Nikola Teslann FBI Dosyalar) bal altnda internet kaytlarnda bulunmaktadr (S91). Teslann lmnden sonra, KMA ve Asistan olarak Adelberg ikilisinin imzalad mektuplar ortaya kmtr. Bu mektuplarda, Teslann tm deneylerinin ounun izimleri vardr. Bir ok tasarnn izimi de o dnemde anlalamamtr. Bu izimler, daha sonra, radar ve bilgisayarn mucidi, sveli bilim adam Norbert Wienere incelemesi amacyla verilmitir. Ayn zamanda, Zig-Zag Grubu mensubu olan Wiener, radar ve bilgisayar konusundaki almalarna, bu izimleri aldktan sonra baladn, daha sonralar, svete lm deinde iken bizzat itiraf etmitir.

GEORGE IVANOVICH GURDJIEFF (1872-1949) stanbul Rumu bir baba ve Ermeni bir anneden doan George Ivanovich Gurdjieff (1872-1949), Rusyann ran snr yaknndaki Alexandrapolda domu, Karsn Rusya tarafndan igalinden sonra (1877) ailesinin Karsa yerlemesi zerine, tm ocukluunu orada geirmitir (K9, K148, S23). Gurdjieff, ocukluunda Trkeyi ok iyi renmi; daha sonralar Mslman olarak Zig-Zag mensuplar arasna katlm ve KMA mertebesine kadar ykselmitir. Hayatnn bir dnemini onunla birlikte geiren J. G. Benneth, Gurdjieffin yaamn anlatan Gurdjieff isimli kitabnda (K9) onunla ilgili unlar yazyor: Gurdjieffin en nemli zeliii, dotan kazand ok gl psiik yeteneklere sahip olmasdr. Tm Bat ve Dou aleminin ok iyi tand ilgin bir kiilii vardr. stanbula defalarca gelen ve orada uzunca sreler kalan Gurdjieff, hem rahip, hem de doktor olmak zere eitim grrken, bir taraftan da ticaretle urar. 20 yl sreyle, Orta Asya, Orta Dou ve Afrikann bir ok blgesini bir dervi gibi gezer, slam mistizmini ve tarikatlar inceler. zellikle, Nakibendi ve Abdlkadir Geylaninin Kadiri tarikatlarndan etkilenir (Badadinin de bu iki tarikatta halife mertebesine ykseldiini hatrlayalm). Bu etkilerle, kendini, insanlardaki doal glerin aratrmasna verir. nsann Uyumlu Geliimi adn verdii bir dnce sistemini, ilk kez 1913de Moskova ve St. Petersburgda retmeye balar. 1919da Tiflisde ve 1922de Parisde Institute of the Harmonius Development of Man (nsann Uyumlu Gelitirilmesi Enstitis) n aar. Gurdjieff, bu arada baz kitaplar da yaynlar. Bunlardan en nemlileri, The Herald of Coming Good (Gelen yiliin Habercisi) (K72), All and Everything (Hepsi ve Herey), Views from the Real World (Gerek Dnyadan Grnmler) ve Meetings with Remarkable Men (Karlatm Olaanst nsanlar) (K71) dr. Gurdjieffin retileri, lmnden sonra, dier bir Zig-Zag mensubu olan Peter D. Ouspensky tarafndan, In Search of Miraculous (Mucize aray) ve The Fourth Way (Drdnc Yol) (K108) adlaryla yaynlanmtr. Bugn, internette Gurdjieff - Ouspensky School: The Fourth Way) (Gurdjieff - Ouspensky Okulu: Drdnc Yol) (S80) adyla yer alan web sitesinde Gurdjieffin retileri sunulmaktadr. Gurdjieffin, Badadinin Melami zelliine sahip olduunu, J. G. Benneth, kitabnda (K9) yle anlatyor: Gurdjieff, insanlar kendine ekmek yerine, onlar kendinden uzaklatracak bir maskeye brnrd. Sufilerin Melamet Yolu (Kendini Hor Grme) dedikleri bu yntem, onlarn nezdinde ok sayg grr, bu yolu izleyen eyh ve pirlerin ok stn nitelikli kiiler olduu bilinirdi. Bu kiiler, vg ve hayranlk ekmemek iin, d dnyaya kendilerini olduundan kt gsterirlerdi. Melamet Yolu, putlatrlmaya, bir kahraman olarak yceltilmeye ve tapnlma tehlikesine kar seilmi bir davran tarzyd. nk, Gurdjieff gibi psiik gleri ok kuvvetli olan kiilerin sahip olduklar kiisel ekim gc o kadar batankarcdr ki, buna pek az insan kar koyabilir. Gurdjieffi 43 yldr tanyan bir kii olarak, onun yaam hakknda yaptm tm aratrmalar sonucunda vardm nokta, onun, glerini, bakalarnn horgrsn ekecek bir davran ardnda saklamay bilinli olarak semi birisi olduudur. Byle bir yaam tarz setiini, 1933 ylnda yaynlad (dilimizde de yaynlanan) The Herald of Coming Goods (K72) adl kitabnda da aklamtr.

Gurdjieffin, Badadinin Melami zelliini bir yaam tarz olarak semi olmas, dier taraftan Kadirilik ve Nakibendilik tarikatlarndan etkilenerek bunlar benimsemesi, Gurdjieffin bir Zig-Zag mensubu olduunu gsteren izler olarak gze arpmaktadr.

HEKM BEY - GURDJIEFF - HEIBERG BAINTISI Daha nce szn ettiimiz gibi, yazarmz Aiberg, Gurdjieffin, Badadinin ikinci kuak rencilerinden olduunu ve Hekim Beyden ald Tezkire metinlerini, stanbulda oaltarak Axel Heiberge verdiini aklamtr. 1872 doumlu Gurdjieff ile 1875 doumlu Axel Heiberg aa yukar ayn yalardadrlar. Gurdjieffin, Hekim Beyi, bir kitabnda (K71, D64) ayrntl olarak anlattn, onunla birlikte yapt gezileri ve yakn arkadaln kaleme aldn daha nce belirtmitik. Bu kitap (Meetings with Remarkable Men), bir Hekim Bey - Gurdjieff bants olduunu gsteren gerek bir kant. Gurdjieff ile yakn arkada olan Hekim Beyin de onunla aa yukar ayn yalarda olmas gerekir. Dolaysyla, her nn ya durumu dikkate alnrsa, Tezkire metinlerinin Gurdjieff tarafndan Axel Heiberge verilmesi olaynn, XX. yzyln hemen balarnda olmas gerektii ortaya kar. Bu durumu, Halep-am-Badat-Hicaz demiryolunun yapm tarihleri de dorulamaktadr. Sz konusu demiryolunun yapmna 1901 ylnda balanm, yapm yedi yl srm ve 1908 ylnda tamamlanmtr (Meydan Larousse Ansiklopedisi. c.3, s.510). Axel Heibergin, ama, Halep-am demiryolunun yapm srasnda, demiryolu inaatnda almak zere gelmi olduunu biliyoruz. Dolaysyla, Heibergin, stanbulda, Tezkire metinlerini Gurdjieffden teslim ald tarihin de, en erken 1901 veya bunu takip eden yllarda olmas gerekir. Eer Heibergin ama 1901 ylnda geldiini ve Tezkire metinlerinin kendisine yaklak yl sonra, yani 1904 ylnda verildiini kabul edersek, bu tarihte Heiberg 29, Gurdjieff 31 yandadr. Dier taraftan, Badadi tarafndan, Msrda, Hekim Beye teslim edilen Tezkire metinlerinin, dede Hekim Beyden torun Hekim Beye intikal ettiini biliyoruz. Metinler, belki de, torun Hekim Beye intikal edinceye kadar hi bir ekilde aklanmad. Yakn arkada Hekim Beyden metinleri alan Gurdjieff, bu metinleri oaltarak, stanbulda Axel Heiberge verinceye kadar, belki de hi kimse Tezkire metinlerinin ne olduunu bilmiyordu. Bu tabloya, daha nce szn ettiimiz Georg Cantor (1845-1918) de uymaktadr. Demiryolu yapm sonrasnda ama gelen ve orada dier Alman, Iskandinav ve Flaman mhendislerle, Badadinin celselerine katlan Cantor, bu tarihlerde 50li yalardadr. Ancak, lm tarihi 1866olan Riemann bu tabloya dahil edemiyoruz. Zira, bizim vardmz kanya gre, Riemannn lm tarihinde, Zig-Zag Grubu henz olumamt. Heiberg, Gurdjiefff, Hekim Bey, Cantor ve dier sekiz mhendisi ayn zaman kesidi iersinde grebiliyoruz. Ancak, Badadinin 1827 ylnda lm olmas, bu zaman kesidinin dnda kalyor. Zira, bu saydklarmzn hi biri, 1827 ylnda henz domamlard. O tarihte, amda veya evresinde bir demiryolu yapm olmad gibi, yaplmas bile dnlmyordu. Bu durumda tek bir olaslk kalyor: Badadinin zaman gezmenlii. Badadinin bu kiilerle olan temas, yani bu kiilerin Badadinin rencisi olabilmeleri, ancak Badadinin zaman gezmenlii ile aklanabilir. Eldeki bilgilerle, ancak bu kadarn yazabiliyoruz. Aibergin eserlerinin devam yaynlanm olsayd, belki de bu ve bunun gibi konulara daha ayrntl aklamalar getirilebilirdi.

PETER DEMIANOVICH OUSPENSKY (1878-1947) Gurdjieffin, ada dnrlerden Ouspensky, Aldoux Husley ve Rene Daumal zerinde nemli etkileri olmutur. Bir Zig-Zag Grubu mensubu olan nl parapsikolog Peter (Piotr) Demianovich Ouspensky(1878-1947), Gurdjieffin retilerini, In Search of Miraculous (Mucize Aray) ve The Fourth Way (Drdnc Yol) isimli kitaplarnda ayrntl olarak anlatmtr (K108, D66, S80). Ouspenskynin, zaman konusundaki ilgin grleri, Aibergin kitaplarnda anlatlanlarla uyumludur. Bu nedenle Ouspenskynin grlerinden ksaca sz etmek istiyoruz (K107, D66): Ouspenskye gre, Zaman mevcut deildir. Her ey hep mevcuttur ve sadece tek bir ebedi imdiki zaman (eternal now) vardr; ancak zayf ve snrl olan insan akl bunu hi bir zaman kavrayamaz ve tasavvur edemez. Gerek Dnya, bir sonsuz ihtimaller dnyasdr. Zihnimiz, ihtimallerin geliimini hep tek bir ynde izler. Fakat, aslnda her an, ok sayda ihtimali kapsar. Bunlarn hepsi de gerekleir. Ama, biz bunlar gremeyiz ve bilemeyiz. Ancak, imdiki ann, bir sonraki ann ve bylece tm anlarn ihtimallerinin gereklemesini tahayyl ettiimiz takdirde, iinde bulunduumuz Dnyann sonsuz bir ekilde bydn ve o ana kadar bildiimiz yavan ve snrl Dnyaya hi benzemediini hissedeceiz. Bu sonsuz eitlilii tahayyl ettiimizde, sonsuzluun tadna varacak ve zaman sorununa dnyasal llerle yaklamann ne kadar yetersiz ve imkansz olduunu anlayacaz. Her an ortaya kan tm ihtimallerin gereklemesi iin, btn ynlerde yol alan sonsuz bir zaman zenginliinin gerekli olduunu anlayacaz. Ouspensky, zaman konusundaki ilgin grlerini yle srdrr: Dnyada mevcut olarak tandmz, bildiimiz her ey, drdnc boyutun ancak bir izgisi zerinde yer alr. Drdnc boyutun bu izgisi, bizim varolu kesitimizin tarihi zamandr. Bildiimiz, hissettiimiz, tandmz tek zaman budur. Ancak, biz farknda olmasak da, bizim zamanmza hem parelel, hem de dikey olan teki zamanlarn varlna dair bir takm duygular srekli olarak bilincimize girer. Bu parelel zamanlar, tamamen bizlerin zamann andrmalarna ve gemi, imdi ve gelecekten ibaret olmalarna ramen; dikey zamanlar, sadece imdiki zamandan ibarettirler. Zamann parelel izgileri, bir dokumadaki iplikler gibidir; dikey zaman ise, bu dokumann apraz ipliklerine benzer. Evreni en yce haliyle alt boyutlu olarak gren Ouspenskye gre, Bu alt boyutun mekan, zaman boyutlardr. Bir dizi ihtimalin gerekleme izgisi, zamandaki bir izgidir. Dolaysyla, bir zaman dzlemi, sonsuz sayda zaman izgisi ierir. Mekan iersinde algladmz her nesne, mekan iersinde gzle grlen boyutlarnn yansra, bir de zamann boyutu iersinde uzanmaktadr. Baz eylerin zaman bedenlerini, rnein atomalt partiklleri, birer mcessem ( boyutlu) madde olarak grmemiz sz konusudur. Her eyin komple biimi alt boyutludur. Zaman izgilerinden biri zerinde yaar, dnr ve varlmz srdrrz. Fakat, zamann ikinci ve nc boyutlar, yani iinde bulunduumuz zaman izgisinin yer ald zaman dzlemi ile bu dzlemi ieren mcessem zaman cismi, her an yaammza ve bilincimize girer ve bizlere ait zaman etkiler. Her bir an ieren tm ihtimallerin izgilerinden oluan bu mcessem zaman cismini tahayyl ettiimizde unu unutmamalyz: Bizim evrenimizde bunlarn tesinde baka hi bir ey mevcut olamaz. Sonsuz evrenin snrll szyle anlatlmak istenen de budur.

Ksaca belirtmek gerekirse, Ouspenskye gre, mekan boyutu ile zaman boyutunu bir btn halinde ieren, her eyin her yerde ve her zaman var olduu ve tm ihtimallerin gerekletii alt boyutlu bir yksek evren mekan mevcuttur.

MAX PLANCK (1858-1947) Max Karl Ernst Ludwig Planck (1858-1947), Dnyada ilk kez, iinde bulunduumuz maddi evrenin en kk zerrelerinin, kuant denilen enerji paketikleri olduunu aklayan bilim adamdr (S36). 1900 yl balarnda, Plancka, zerrecikler konulu bir KMA mektubu gelir. Sz konusu KMA mektubundaki ikinci imza, Adelbergdir. Planck, nl Kuantum Teoremini, bu mektuptaki verilere dayanarak kurar. KMA mektuplar ile Plancka iletilen Hzr Tezkiresinin ilgili blmn, gnmz Trkesi ile aada sunuyoruz: Ben, Allahn ltuf, kerem ve fazlndan ihata ettii ilmi alarak, cmle alimlerden bilgili klndm diyen yoldam ve retmenim Hzr, bana, kapkara, ii bo bir kre, sanki kara bir glle verdi. Bu gllenin bir tek delii vard. Hzr yle dedi: Ey Halid! Sana gstereceim misali iyi belle. Bu gllenin bir tek tpas vardr ki, bu, sana, Beytullahn Hacer-l Esvedi gibidir. Eer bu tpay kaparsan, gllenin ii zifiridir. Aarsan, iine, zerr-i ziya girer ve tek bir zerre-i ziya, zifirilii zulmete evirir. Bu kara krenin d ve ii ziftlenecek, ii zindan olacaktr. Ey Halid! Ziya iki tertiptir: Biri, ziya- zerre-i zahir; dieri ise, ziya- zerre-i zimnadr. mmetimden Mslman olacak bir ift alime bu srr verecein zaman ben iaretle bildireceim. Bu ve bunun gibi misalleri (sembol ve ifreleri) ieren KMA mektuplar, zaman geldiinde, gerekli bilginlere gnderilmektedir. Tezkirenin yukardaki blmn, kendisine gelen bir KMA mektubu ile alan Planck, 1900 yl Noelini bir baka biimde kutlar. Zira, bir yl nce ald KMA mektubu uyarnca Mslman olduundan, Noel artk ona hi bir ey ifade etmemektedir. Bunun yerine, o, 1900 yl Noelinde, insanlk tarihinin en yce, en evrensel teoremini aklamtr: Tezkirenin yukardaki blm uyarnca, Planck, Siyah Cisim dedii bir kara glle zerinde sadece bir tek minik bir delik aar. Bu minik delikten sadece bir tek k zerresini ieriye alr ve bunun enerjisini ler. Bylece, bir fotonun (photon) enerjisi hesaplanr ve ortaya Planckn Siyah Cisim Ima Yasas kar (K57). Gerekten de kara glle (Siyah Cisim), ziftli, zifiri, zindan gibidir. Fakat, iine alnan bir tek k (ziya) zerresi, o zifirilii, zulmete evirmitir. Bu k iki tertiptir: Biri, ziya- zerre-i zahir (optik k); dieri, ziya- zerre-i zimnadr (sezilgen k). Plancka gelen dier Tezkire metinlerinde de 28 Z harfi yer almaktayd. Z, Arapadaki Z harfinin (Zel, Zal, Z) ortak simgesidir ve Karanl gsterir. QZerre ise, Aydnln simgesidir. Tezkiredeki Q-Zerre Aydnl uyarnca, QZerreyi, yani kuantlar ortaya atan Planckn bu teorisi, nceleri bilim dnyasnda pek kabul grmez. Ancak, daha sonralar, Niels Bohrun 1913 ylndaki almalar ve Einsteinin E=mc2 forml ve fotonlarla ilgili almalar bu teoriyi dorular (K50). Bylece, Planckn kurduu Kuantum Teoremi bilim dnyasnca tescil edilerek, kendisine,1918 ylnda Nobel dl verilir.

KARL SCHWARZSCHILD (1873-1916) 1900l yllarn balarnda KMA mektuplar alan dier bir bilim adam Alman Karl Scwarzschild (1873-1916) dr (S40). Scwarzschild, bir sre sonra, 1905 ylnda Mslman olur. Schwarzschild, hem Riemannn uzay ve hem de Einsteinin 1905 ylnda aklad Ozel relativite Teoremi (K50) uyarnca, uzay boyutlarnn sonsuz olarak ukurlatn bulur. Einstein, 1917 ylnda Genel Relativite Teoremini (K50) akladnda, Schwarzschildin bu konuda hi bir phesi kalmaz ve o da, karadelik ukurlarn aklar. Bylece, karadelikler Dnyada ilk kez gndeme gelir (K8, K39, K55, K74, K98, K136, D34, D48, S22, G9). Schwarzschid, karadelikleri 1917 ylnda bulmu, ancak karadelik ismi ilk kez 1969 ylnda, dier bir Zig-Zag mensubu olan John Archibald Wheleer (D35) tarafndan kullanlmtr. Drt kiinin tanklnda Mslmanln tescil ettiren Schwarzschild, vasiyetinde, kabrinin Mslman mezarlnda olmasn art komutur. Zig-Zag ktnde, Karadeliklerin Bulucusu Mslman yemiz szleri bir ilt zerine kazldr.

SERP ROTHSCHILD Daha nce szn ettiimiz Rudjer Boskovich, zamann relativitesini Dnyada ilk kez ortaya atan kiidir. Einstein, bundan yaklak bir asr sonra, zamann ve mekann relativitesini birletirerek zel Relativite Teorisini (K50) oluturacaktr. Aslnda, Einsteinden 30 yl kadar nce, yani ortada henz Relativite Kuram ve Kara Delik olgusu yokken, bir Zig-Zag mensubu olan Serp Rothschild, Boskovich relativitesini gelitiren ve Zig-Zag bnyesinde bu kuram ilk kuran kiidir. Yani, Relativite Teoremi, Dnyada ilk kez Zig-Zag retisince ortaya konulmutur. Relativite, KMA mektuplarnda, Zig (zemin) ve Zag (zaman) kodlar ile yer almakta ve Zig-Zag, uzayzaman anlamn tamaktadr. Rothschild, Schwarzschildin 1917 ylnda ortaya koyduu Kara Delik tesbitinin bir kart olmas gerektiini matematik olarak gsterir. Bylece ortaya kan iki huninin birlemesinin, Kara Delikin ardnda bir tnel bulunduu anlamna geldiini matematik olarak kantlar. Schwarzschild, gznden kaan bu simetrinin varln hemen kabul eder; ayn gruba, Rosen (Musevi bilim adam Nathan Rosen), Podolsky ve en son olarak da Einstein, gizli deikenler nerisi ile katlr. Bylece, bu be bilim adamnn abalar ile tnel yolu alr. Bu be bilim adamnn soyadlarnn baharflerini biraraya getirdiimizde, ortaya ilgin bir raslant kmaktadr: Schwarzschild-Einstein-RosenPodolsky: SERP. Serp Rothschild, Kuantum Teoreminde Belirsizlik (Indeterminizm) lkesini ortaya koyan Werner Heisenbergden (1901-1976) (K76, K77), ok daha nce, bu ilke sonucu olmas gerekli Rosen Kprsn akl etmi ve bunu Schwarzschild karadeliinin ardna yerletirerek modelini kurmutur. Belirsizlik lkesinin bu sonucunun

Heisenbergden nce baarlarndan biridir.

ortaya

konulmu

olmas

Zig-Zag

fizikilerinin

en

byk

Danimarka doumlu olup, asl ad Serp Rosen Roskild veya Serp Rosenskild olan Serp Rothschild, daha sonra Alman uyruuna getiinde bu ismi almtr. Bilim dnyasnda ise Rosen adyla tannr. Rothschild, Halidi-Bat Ekolnde yani Zig-Zag Grubunda, Heiberg kardelerden sonra, KMAlk grevini stlenen ilk kiidir. O zamanlar Osmanl devleti snrlar iinde bulunan Yugoslavya ve Arnavutluku Mslman bir lke saydndan, Halidi-Dou Ekolnn bir dergahn da Yugoslavyada kurmutur. Daha sonralar, ismini mer Halid (Umar Khalid) olarak deitirmi olup, halen Arnavutlukda bulunan kabrinde bu isim yazldr. Yaptmz literatr aratrmasnda, Aibergin kitaplarnda sz edilen bilim adamlarndan hemen hemen hepsine ulatmz halde, bir tek Serp Rothschild ile ilgili bir kaynaa rastlayamadk. Kaynaklar, Albert Einstein, Boris Podolsky ve srailli fiziki Nathan Rosenin (1909-1995), 1935 ylnda yaynladklar ve bilim dnyasnda EPR Bildirisi olarak bilinen yayndan sz ediyor (D20). Einsteinin Kara Delik denklemlerinde, bir evrenden baka bir evrene veya ayn evrenin baka bir noktasna geii salayan blgeye, Rosen Kprs (Rosen Bridge) veya kurt delii (The Worm Hole) (K42, D11) deniliyor. Rosen Kprs ad, Serp Rosen Rothschildden mi, yoksa Nathan Rosenden mi geliyor; bunu tam olarak saptayabilmi deiliz. Ancak, resmi bilim Nathan Rosen zerinde duruyor. Aiberg, Einsteinden 30 yl nce dediine gre ve 1988de baslan kitabnda Serp Rothschildin kabrinden sz ettiine gre, Serp Rothschild ve 1995 ylnda len Nathan Rosen ayn kiiler olamaz. Aibergin her iki Rosen hakkndaki saptamas yle: Bilim dnyasnda iki Rosen vardr: Biri, yahudi Nathan Rosen, dieri Danimarkal Mslman Rothschild-Rosen. Yahudi fizii ile Kuran fiziimizin gizli rekabeti sonucu Nathan Rosenin bu konuya girmesiyle bir isim karmaas ortaya kmtr. Rothschild, Einsteinden 30 yl nce tnel kavramn bulmutur; ancak Nathan Rosen, Podolsky ve Einstein ls bu bulguyu kendilerine mal etmeye kalkmlardr. Oysa, bu Ahiret Tnelinin bulucular, de retimiz mensubu olan Mslman bilim adamlar Karl Schwarzschild, Serp Rothschild ve Hans Weisschilddir. Bu nedenle Rosen Kprsnn, aslnda SRW Kprs adyla anlmas gerekir.

HENDRIK ANTOON LORENTZ (1853-1928) Elektromanyetik Ima Teoremi ile 1902 ylnda Nobel dln alm olan Hendrik Antoon Lorentz (18531928) (S35), Zig-Zag Grubunun nemli fizikilerinden biridir. 1910-1915 yllarnda kendisine gnderilen KMA mektuplarnda, Vaka Suresinin 3. ayetine dikkati ekilmitir. Bu mektuplardaki ikinci imza Adelbergdir. Sz konusu surenin ilk ayeti yledir: 1. O beklenen mthi olay olduunda, 2. Onun oluunu yalanlayanlar olmayacaktr 3. Kimini alaltr, kimini ykseltir. Bu ayeti Aiberg yle yorumlamtr: Atomun paralanmas (fusion) olay olduunda, madde, tanecik zelliinden baka, dier bir zellii olan osilasyonik

dalga yaps ile kimini alaltr, kimini ykseltir.

THEODOR KALUZA (1885-1945) KMA mektuplar etkisiyle, Schwarzschild ile ayn yl (1905) Mslman olan Alman bilim adam Theodor Franz Eduard Kaluza (1885-1945) (S41), Nur suresinde belirtilen elektromanyetizma ilahi misalini bizzat Tesladan devir alarak, bu kuvvetin, drt boyutlu uzayzamandan deil, beinci bir st boyuttan, yani be boyutlu bir uzay-zaman relativitesi (K80) sonucu olutuunu bulan kiidir (D36). Kaluzann teorisinde, uzayn drt boyutu (Einsteininkiler) genilemeye alm, beinci boyut ise genilemeyip, sarmal bir tnel olarak kvrl kalmtr. Einstein buna kar kar ve uzayn genilemediini pekitirmek iin, iinde kozmolojik bir sabit bulunan bir forml ortaya koyar (K64). Bunun zerine, KMA mektuplar Rusyaya kadar uzanr ve orada, Volga Alman Cumhuriyetinden Alexander Friedmann slamiyete kazandrr ve Einsteine kar harekete geirir.

ALEXANDER FRIEDMANN (1888-1925) Rus fiziki Alexander Aleksandrovich Friedmann (1888-1925) (K144, S42), evrenin dinamik olduunu belirten Genel Relativite Teoremi uyarnca, bzlmesi, ya da genilemesi gerektiinin matematik ispatn yapan bilim adamdr. Einstein, kapal ve statik bir evren ngrd iin, kendi Genel Relativite Teoremi denklemlerine (K50), hi gerei yokken, kozmolojik bir sabit ekleyecek kadar ileri gitmiti. Bylece, teorik hesaplarla, gerek lmler arasndaki fark, bu sabit ile kapatmay dnyordu. Friedmann,1922 ylnda, bu farkn bir sabit sorunundan deil, evrenin genilemekte veya bzlmekte olmasndan kaynaklandn kantlamtr. KMA mektuplar ile ayn yl Mslmanl kabul eden Friedmannn bu ispatndan sonra, Einsteinin kozmolojik katsaysnn hi bir geerlilii kalmaz. Einstein, Bu yanlnn hayatnn en byk hatas olduunu belirtmitir. D. Goldsmithin lkemizde de yaynlanan Einsteinin Byk Yanlgs - Kozmolojik Sabit ve Evren Fiziinde Zorlama Faktrler adl kitabnda (K64) bu konu gndeme getirilmitir. Evrenin genilemekte olduunu gzlemle kantlayan Hubbledan yedi yl nce bu olguyu matematiksel olarak ispatlam olan Friedmann, bu buluuyla, o sralarda bilim dnyasnda pek nem verilmeyen kozmolojinin temelini atmtr.

EDWIN POWELL HUBBLE (1889-1953) KMA mektuplar ile 1923 ylnda Mslmanl kabul eden ve Zig-Zagda KMA mertebesine kadar ykselen dier bir bilim adam Amerikal Edwin Powell Hubbledr (18891953) (D27, D37, S43). Hubble ve Friedmann Mslman olarak Zig-Zaga tescil edildiklerinde, KMA mektuplar ile her ikisinin koordinasyonu salanr. Friedmannn matematiksel ispatnn ardndan, Hubble harekete geerek. tayfta krmzya kayma denilen gzlemle (Doppler Kaymas), evrenin genilemekte olduunu deneysel olarak kantlar (1929). Evrenin genilemekte olduu, Zariyat Suresinin 47. ayetinde yle anlatlmtr: Ge kukusuz, biz genileticileriz. gelince, onu biz ellerimizle kurduk. Hi

Hubble, ayn zamanda, evrendeki mevcut tm galaksilerin bir tek noktadan ktn gsterir. O gn, insanlk tarihinde ilk kez kozmoloji ve kozmogoninin temelleri atlm, Byk Patlama (Big Bang)Teoremie giden yol almtr.

HANNES ALFVEN (1908-1995) Bir Zig-Zag mensubu olarak 1923-1927 dneminde Mslmanl kabul eden sveli bilim adam Hannes Afvenin (1908-1995) (K2, S20), Byk Patlama Toreminin yaratclar olan Ralp Alpher, Hans Bethe ve George Gamova (K60, K61) byk katks olmutur. Alpher, Bethe ve Gamov Mslman deildiler. Bu teoremin Hristiyanlarca bulunaca, Zariat Suresinin 47. ayetinde gizli olarak ve Hzr Tezkiresinde aka haber verilmitir. Teoremin ortaya atld yllarda Alfvene gelen KMA mektuplar, Canon Lemaitrenin (1894-1966) (S73), 1927 ylnda ileriye srd bir teoremin zerine gidilmesini israrla ister. Belikal bir cizvit olan (Mslman olmayan) Lemaitrenin teoreminde, Evrenin dev bir ntron yldzdan yaratlm olduu ileri srlmt. Alfven, Evren kadar byk dev bir ntron yerine, ok kk bir balang dnlmesi gerektiini 1950 ylnda Alphere bildirir. Akabinde, Evrenin, sonsuz kk ve scak bir Ak Delikden patlayarak ald ilk kez Alpher-Bethe-Gamov tarafndan aklanr. Byk Patlama Teoreminin ilk tanm, bir Zig-Zag mensubu olan Alfven tarafndan yaplmtr. Zig-Zagn buna ne denli nem verdiini yle anlyoruz: 1950 ylnda Kahire yaknlarndaki Zagazig kentinde biraraya gelen, zamann Zig-Zag Dou ve Bat koordinatrleri K. M. Allein ve Hekim Bey, ayn yl ortaya konulan Byk Patlama Teoremini dikkate alarak, Zig-Zagn Z-Dneminin sona erdiini ve Q-Dneminin baladn aklamlardr. Byk Patlama Teoremi, 1965 ylndaki ilahi bir raslantya kadar, bir ok bilim adamnca inanlr bulunmamtr. Wilson ve Penzias adlarndaki iki radyo-astronom, FM radyo

bandlarndaki bir paraziti yok etmek zere antenlerini ne tarafa evirirlerse evirsinler, her ynden eit deerde bir hrt gelmekte olduunu hayretle grrler. Bu, Evrenin her yerinden gelmekte olan, doal radyoelektrik bir madr. Peebles ve Dicke bu olguyu yorumladklarnda, kozmolojide ikinci bir darbe gerekleir: Bu hrt, Byk Patlamann milyarlarca yl sonra souyan sesidir (S26). 15 milyar yl boyunca genileyen uzayda yol aldndan, souyup pesleerek, uzun IR radyasyonu bandna gemitir. Bylece, Byk Patlama Teoremi kantlanyor, Friedmann ve Hubble ile balayan kozmoloji ve kozmogoni, bundan 40 yl sonra, Wilson-Penzias ispatyla tekrar tm grkemi ile gndeme geliyordu.

OSKAR KLEIN (1894-1977) 1923-1927 dneminde ald KMA mektuplar etkisiyle Alfven ile birlikte Mslman olarak Zig-Zag Grubuna katlan Danimarkal bilim adam Oskar Klein (18941977), Kaluzann ileri srd beinci boyutu matematiksel olarak ispatlamtr (K80, D36). Bylece, Rothschild tneline giden yol alyor, uzayn artk ok boyutlu olabilecei ispatlanm oluyordu.

NIKOLAI KOZYREV (1908-1983) Bu sralarda, Kaluza ve Friedmann aracl ile Alman asll Rus Nikolai Aleksandrovich Kozyrev (1908-1983) (K105, K163) de KMA mektuplar almaya balar. Kozyrev, kinci Dnya Savann ar koullar ve basks altnda byk zorluklarla aratrmalar yapm byk bir bilim adamdr. Komnist ynetimin basks altndaki Kozyrev'e KMA mektuplarnn geli dnemi 1930lu yllardr. Bir sre sonra, Kozyrev de Mslman olur. Kozyreve, Al-Cabirin zaman hakkndaki bir tercmesi KMA tarafndan gnderilir. Bu mektuptaki ikinci imza Adelbergdir. O zamana kadar, Zig (Zemin) program, yani uzay-mekan boyutlarnn aratrlmas baaryla tamamlanm; sra, Zag(Zaman) programna gelmitir. Dr. Kozyrev, Leningraddaki Pulkovo gzlemevinde uzun yllar astronomluk yapm tannm bir astrofizikidir. 1934'de Sovyetler Birlii rejimi tarafndan birok bilim adamyla beraber tutuklanarak cezaevine konulmutur. Cezaevinde, yldzsal enerji kaynaklarndaki teorik astrofizik problemleri aratrmaya devam eden Kozyrev, bu almas iin gerekli olan, eitli

yldzlarla ilgili, detayl saysal zelliklere ihtiyac olduundan kmaza girmiti. Bu srada bilinmeyen bir kii tarafndan, almalar iin gerekli hereyi bulabilecei "Pulkovo's Course of Astrophysics" kitabnn ikinci cildi, hcresinin kk penceresinden ieriye verildi. Kozyrev bu kitab gardiyan fark edinceye kadar birka gn kullanabilmiti. Mahkumlarn yalnzca oturmalarna veya yatmalarna izin verildii ve bu kuraln ihlal edildii gerekesiyle Kozyrev, tecrit kouuna konuldu. Isnn sfr derece ve mahkumlarn oraplar bile olmadan sadece i amarlaryla bulundukar bu hcrede, gnde bir kez, bir kap scak su ve bir dilim ekmek veriliyordu. Kozyrev Allah'a dua etmeye balad ve hemen iinde bir lklk hissetti. Bu scaklk Kozyrev'in be-alt gn daha dayanmasn salad. Kozyrev evresindeki uzayn zamansz olduu anlayndan yola karak vaktini geirmeye balad. indeki scakln kaynan dnrken, snn evrensel bir kaynann olmas gerektiini, bu kaynan tamamnn ilahi olmad fikrine vard. 1941 ylnda idama makum olan Kozyrev'e daha sonra bu kararn uygulanmayaca haberi verildi. 1945'de durumunun tekrar incelenmesi iin Kozyrev, Moskova'ya nakledildi. nceleme komisyonu Kozyrev'in, Rusya ve btn Dnya'daki bilim adamlar tarafndan, teorik astronominin nclerinden biri olarak kabul edildii anlald ve artl tahliyesine karar verildi. Kozyrev'in 1953'de, Vens gezegeni hakknda ortaya koyduu almalar 1969 ylnda Vens'e yollanan uzay aralaryla kantlanmtr. Ay'n manyetik alannn olmadn da hesaplayan Kozyrev, ayrca 1958 'de Ay'da gaz emisyonunun bulunduunu kefetmi, fazla nemsenmeyen bu buluu 1969'da Ay'a ayak baslmas ve ta rneklerinin getirilmesinden sonra anlalmtr. Kozyrev 1969 ylnda, The International Academy of Astronautics tarafndan, Ay hakknda yapt almalardan tr dl almtr. Bu dl Sovyet vatandalarndan sadece Yuri Gagarin ve Kozyrev'e verilmitir. Kozyrev'in asl byk n, zaman ve zaman enerjisi konularnda yapm olduu almalardr. Dr. Kozyrev, zaman enerjisini gzlemlemeyi baaran ve zamann bir boyut enerjisi olduunu kantlayan kiidir. Kendi yapt kompleks aparatlarla zaman enerjisini len ve zamann davran ve yaylma karakteristiini inceleyen Dr. Kozyrev, Zaman bir enerji eklidir ve gelecein en nemli, en gizemli unsurudur. Yeryzndeki yaamdan hangi gcn sorumlu olduunu aratrdmzda, zamann inceliklerini renmek zorunda kalrz. Zaman, k dalgalar gibi yaylmaz, annda ve her yerde ortaya kar. Zamann bir dilimindeki deiiklik, her yerde ve birdenbire belli olur. Zaman her yerde kendini gsterir. Bizi bakalarna balayan ve evrende her eyi birbirine kenetleyen zamandr" demitir (K105). Relativite Teoremine gre, zaman bir boyuttur ve sfrdan kk bir say ile gsterilir (Minkovsky, zaman, karekk iinde -1 ile soyut bir boyut olarak gstermitir). Kozyrev, zaman boyutunun, ayn zamanda bir enerji (zaman enerjisi) olduunu kantlamtr. Kozyrevin, zaman ile ilgili deneysel almalar, Possibility of Experimental Study of Properties of Time (Zamann zelliklerinin Deneysel Olabilirlii) bal altnda 1967 ylnda yaynlanmtr (S57). Kozyrevin en byk baarlarndan biri, zamann, bir olayn banda ve sonunda ayr ayr hzlarda aktnn saptam olmasdr. rnein, bir lastiin ekilmesi olaynda, zamann farkl biimlerde aktn, laboratuvarda deneysel olarak kantlamtr. Lastiin duvara bal tarafnda zaman bizimle zde akarken, ekilen ucunda daha ok harcanmtr; yani bu uta zaman daha youndur. Bu deiim, arada bulunan 1 metre kalnlndaki bir duvarn tesinden, hatta aradaki demir bir blmenin tesinden bile saptanabilmitir (S57). Zaman enerjisi, bir olayn banda ve sonunda ayn hzla akmadna gre, alar

boyunca sabit bir kozmik zaman dnemeyiz. Kutsal kitaplarda bunu kantlayacak saysz rnekler vardr: rnein, ilk peygamberlerin alar boyu yaamalar gibi, Deccaln ilk gnnn bir yl, ikinci gnnn bir ay, nc gnnn bir hafta, kalan gnlerinin ise birer gn olaca bir hadiste belirtilmitir. Hatta, Bir saatin, saman alevi kadar ksa bir srede geecei baka bir hadiste yer alr. Eski Ahidde (Mezmurlar 90/40), nk senin gznde bin yl, dnk gn ve bir gece gibidir szleri vardr. Buna benzer bir sz, Hac Suresinin 22. ayetinde geer: Rabbinin katnda bir gn, sizin saydklarnzla bin yl gibidir. Dnce zerinde de deneyler yapan Kozyrev, duygu ykl bir ey dnldnde, aygtnda, bir matematik problemi dnld zamana oranla daha fazla bir sapma gzlemitir. Bu durum, dncelerin, zamann younluunu deitirebilecei anlamna gelmektedir. Ayrca, mevsim ve hava deiikliklerinin de zamann younluunu deitirdiini saptamtr. Kozyrev, canl organizmalardaki molekllerin cansz olanlara gre farkl biim almasnn, zaman enerjisi ile ilgili olduunu bulmutur. Bilindii gibi, biyolojik canllar sol amino asitleri kullanrlar. rnein, sentetik eker kristalleri polarize saa krarken, doal eker moleklleri sola krarak canl-cansz ayrmn kesin ekilde belirler (Bu yzden, sentetik bal yaplamamaktadr). Kozyrev, sola krlan a gre yaratlan canllarn zel biimlerinin, zaman enerjisini en kolay ekilde emebilecek yapda olduklarn kantlamtr. Bu krlma olay, canllarn, lmemek iin, zaman enerjisini en az ekilde harcama eilimlerinden domaktadr. Her olay, var olmak iin zaman enerjisini tketmekte ve onu kullanamaz hale gelince sona ermektedir. Bu durum, canllar iin de geerlidir: Zaman enerjisinin tkenmesi, canlnn lm demektir. "Bilinmeyen Dnyalar" adl 1964 ylnda yaynlanan ve Rusadan baka bir dile henz evrilmemi olan almasnda, zaman-formundaki enerjiyi dntrmek anlamnda, organik maddelerin gerekli yaamsal serbest enerjiyi aldklarndan bahsetmektedir ve "Zamann Hacmini" tanmlamaktadr. Zamann Hacminin herhangi bir "Neden" yaknnda daha ince, herhangi bir "Sonu" yaknnda ise daha youn olduunu aklamtr. Kozyrev bu almasnda, biyolojik iletiim formunda, rnein telepatide, zamann fiziksel zelliklerinden yararlanlabilecei ve bu iletiimin grntlenemeyecei sadece bir enstantane olacan yazmtr. Kozyrev'in bu konularda henz baka dillere evrilmemi olan birok almas vardr. Bunlardan bazlar: "Dorusal Yaknlatrmada Neden veya Asimetrik Mekanik" (1958), "Neden Mekanii ve Zamann zelliklerinin Deneysel Aratrlma Potansiyeli" (1962), "Zamann Fiziksel zellikleri Inda Astronomik Gzlemler" (1977), "Zaman-Madde Etkisi" (1982), "Zamann Aktif zellikleri Altnda Ktle ve Arl Azaltma Olana" (1984). Aiberg, Kozyrevin kald yerden balayarak yapt teorik ve deneysel almalar sonucunda, zamann, tek bir boyut deil, bir enlem, bir boylam ve bir de ykseklikten oluan bir Esir olduunu, yani soyut koordinatlardan olutuunu belirlemi ve bunun matematiksel teorisini kurmutur. Hansel Heibergin etkisiyle Mslman olan Kozyrev, Zig-Zag Grubunun KMAlk mertebesine kadar ykselmi olan nemli bir mensubudur. Kozyrevin almalar, ilerde sunacamz, Dr. Jessupun Philadelphia Deneyi (K95) gibi, gnmzde deil, gelecekte daha iyi anlalacaktr. Dr. Jessupun deneyi, deneye katlan denizcilerin deney sonunda uradklar hayret verici grnmleri nedeniyle ok gizli tutulmak istenmesine ramen, ister istemez ortaya kmtr. Ancak, Zig-Zag tarafndan gerekletirilen ve bugne kadar ok gizli tutulan iki nemli deney daha vardr. Bu iki inanlmaz deneyden ilkini gerekletiren Dr. Kozyrevdir. Jessup, Philadelphia Deneyi ile uzay yrtmt.

Kozyrev ise, bu deneyi ile zaman yrtmtr.

KOZYREVN K - DENEY Bu deneyde, ilk KMAlardan Gurdjieffin sviredeki atosu ile, Kozyrevin Rusyada Ural Dalarndaki maaras arasnda ayn mekanl, ancak ift zamanl bir insan nakli gerekletirilmitir. Nakledilen kii, Volga Alman Cumhuriyetinden Mslman bir bilim adam olan ve Zig-Zagda bir sre KMAlk grevini de stlenmi bulunan Paul Kamenbergdir. Paul Kamenbergin soyad, bilindii gibi, Kamen Da anlamna gelmektedir. Kamenbergin bu soyadn, Rusyada, Ural Dalar zerinde yer alan Kamensk-Uralski kentinden (Anabritannica Ansiklopedisi, c.12, s.454) ald, kendisinin de muhtemelen oral olduu sanlmaktadr. Aibergin yazdklarna gre, Paul Kamenberg, biri 1971 ve dieri 1973 olmak zere, iki zamanl olarak, Urallardan sviredeki atoya nlanmtr. Ayn mekanda, ancak iki ayr zamanl bu iki Paul Kamenberg, aynen meleklerin remesi gibi multikopya olmulardr. Bu deneye, Zig-Zag Grubunda K-Deneyi ad verilmitir. "Uzaya Yol" adl 1969 ylnda yaynlanan ve Rusadan baka bir dile henz evrilmemi almasnda Kozyrev, uzay aratrmalarnda roket metodlar kullanmnn mantkszlna deinmitir. Kozyrev kendi teorisini, yerekimi ve zaman arasndaki banty bulmak ve anti-yerekimli uzay arac yaplmas iin, nermektedir. Zamann fiziksel zelliklerini deitirerek retilecek bir gcn uzay gemilerinde kullanlmas gerektiini yazmtr. Kozyrev ile ilgili olarak ayrca internette yle bir yaz karmza kt: Nikolai Kozyrev and His Time Machine (Nikolai Kozyrev ve Onun Zaman Makinas) (S7).

L VE M DENEYLER 1971 ve 1973 yllarna multikopya olarak nlanm olan her iki Paul Kamenberge, daha sonra, KMAnn Asistan Landsberg tarafndan L-Deneyi uygulanr (Burada, unu belirtelim: Zig-Zagda, Kozyrevin nlama deneyine K-Deneyi denildii gibi, Landsbergin deneyine L-Deneyi ve ilerde ayrntl olarak ele anacamz Jessupun Philadelphia Deneyine de J-Deneyi denilmektedir). L-Deneyinde, 1971 ylna nlanm bulunan Paul Kamenberg, Kuzey Kanadann kutup blgesindeki bir kutup istasyonuna ve 1973 ylna nlanm bulunan dier Paul Kamenberg, Grnlandn Thule blgesindeki dier bir kutup istasyonuna tekrar nlanr (Axel Heibergin, grnmezlik deneylerini, Kanadann kuzeyinde, muhtemelen kendi adn tayan bir adada gerekletirdiini hatrlayalm). Bundan sonra, 1973 ylna nlanm olan Kamenberg, Thule blgesindeki istasyondan Kanadaya ve oradan da M-Deneyi ile 2050 ylna tekrar aktarlarak, geride sadece 1971 ylnda tek bir Kamenberg braklr. Bu deney, birbirinden farkl renk ve kodlardaki elik muhafazalarda yaplm ve saniyenin binde biri gibi ksa bir srede gereklemitir. M-Deneyi, be boyutlu relativite zerinden yapldndan, fizik ile parapsikolojiyi birletirmekte (Tayy- Mekan ve Tayy- Zaman tekniklerini iermekte) ve iki ayr kutup arasnda zaman tesi bir balanty gerekletirmektedir

Aibergin kitaplarnda, bu ok ilgin deneylerle ilgili sadece bu kadar bilgi bulunduundan, daha fazla ayrntya giremiyoruz. K-Deneyiinde, Paul Kamenberg bir kii iken, ayn mekanda, fakat farkl zamanlarda yaayan iki kii olmutur. Bu teknik, aynen, k hznn zerindeki bir evrende bulunan meleklerin multikopya yaparak remeleri yntemidir. Tm canllarn, Maher Gn yeniden yaratlmalarnda da benzer bir nitelik vardr. 2050 yl M-Deneyi, gerek bir deneydir. Ancak bu, henz yaanmam bir gerektir. KMA mektuplarnda, M harfi, ngilizce mighty (gl) ve Almanca magte veya machte olarak gemektedir. Son iki szck, kudretle baarld anlamndadr. Bunun Hzr Tezkiresindeki karl ise Mehdidir. Daha nce de belirttiimiz gibi, 2050 ylnda ortaya kacak olan Hazreti Mehdi, bir bilim adam ve son KMA olacak; o dnemin Zig-Zag mensuplar ona balanacak ve Zig-Zag Grubu, o tarihte ilk kez aa karak kendi kendini feshedecektir (Kamenbergin niin 2050 ylna nland da buradan anlalyor). Nikolai Aleksandrovich Kozyrev, iersinde bulunduumuz yeni yzyln teknolojisi diyebileceimiz zaman yolculuunu ilk kez gerekletiren kii olarak adn Zig-Zag Grubu Onur Ktne yazdrmtr. Zaman yolculuu, gelecee olabilecei gibi, gemie de yaplabilir. Bu takdirde, eitli olaslklar akla gelmektedir:

GEME GDLEBLR M ?
GEME GDLEBLR M ? Zig-Zag Grubu tarafndan, gelecein ileri teknolojisinin rn olarak aklanan zaman yolculuunun, gelecekteki torunlarmz tarafndan bir silah olarak kullanlmas pekala mmkndr. rnein, gelecekteki torunlarmz, kendilerine zarar verecek baz olaylarn oluumunu nlemek iin, gemie giderek, tarihin akn, kendi istekleri dorultusunda deitiriyor olabilirler. Gemie gnderilen bu kiiler, belki sayca azdr, belki de bir ka kiidir; ancak her biri, gelecekteki torunlarmz tarafndan titizlikle seilmi ok stn nitelikli kiiler olabilir. Bu kiiler, stn nitelikleriyle, belki de Dnyamzdaki milyarlarca kiiyi etkilemi olabilirler. Bu gr dorulayacak baz kantlar ileri srebiliriz: Bir taraftan, zaman yolculuu hipotezini dorulyan ip ular, bu teknolojiyi ellerinde tutanlarca byk bir gizlilikle saklanrken, dier taraftan, Dnyamzda kinci Dnya Savandan bu yana byk bir teknoloji patlamas yaanmtr. kinci Dnya Sava ve akabinda, insanolunun yzyllar boyunca kolaylkla bulamayaca bir sr kkl teknoloji, nerdeyse bir ka yl iersinde ortaya kmtr. rnein, jetler, roketler (V1, V2 roketleri), uzay a (V3 ve Satrn roketleri), atom bombas ve radar. Daha sonralar ise, laser, renkli TV, transistr, entegre devreler, mikroipler, sibernetik ve bilgisayar a, nkleer reaktrler, uzay istasyonlar ve bunlar gibi bir sr nemli bulu, nerdeyse on yla sdrlmtr. nsanolu, birdenbire nasl byle inanlmaz bir ataa kalkmtr? Acaba, bu nemli bulularn ok ksa srelerde gereklemi olmas iin, insanlk ileri alardan kopya m almaktadr?.

J. H. Brennann 1997 ylnda yaynlanan Time Travel: A New Perspective (Zaman Yolculuu: Yeni Bir Gr) kitabnda (K22), UFOlarn gelecekten geldii, eitli arkeolojik bulgulara dayanlarak ciddi ekilde iddia edilmektedir. Bu kitap, 1999 ylnda, Zamanda Yolculuk adyla lkemizde de yaynlanm olup, Aibergin kitaplar dnda, UFOlarn gelecekten geldii konusunu gndeme getiren, bizim karlatmz ilk kitaptr. kinci Dnya Sava ve sonrasnda grlen btn bu parlak bulularn sahiplerinin hemen hemen tamamnn Alman bilginleri olmas da iin dier bir ilgin yandr. Hitler, bunlardan yararlanacana, tam tersine, uygulad kat rejim sonucu, bu bilginlerin ABDye kamalar iin elinden geleni yapmtr. Liderlerin bilime kar duygulu olmalar gerekir; nk sava endstrisi bilginlerin tasarmlar ile geliir. Hitlerin ise, gizemli bilgilere inand ve yakn evresi ile bu konularda aitli almalara giritii bilinmektedir. Sras gelmiken, Hitlerin, Alman ulusunu felakete srkleyen garip inanlarndan sz etmemiz yerinde olacaktr (D17, D60, D69, S13). Yukarda verdiimiz referanslarn yansra, Internette karlatmz Sumeria Sitesinin The Unknown Hitler: Nazi Roots in The Occult (Bilinmeyen Hitler: Okltizmde Nazi Kkleri) (K78) isimli yaz dizisinde de bu konuda ayrntl bilgiler bulunmaktadr.

HORBIGER RETS Nazizmin, aydnlara kar olduu, kitaplar yakt herkese bilinir; ancak nasl bir Dnya grne sahip olduklar pek bilinmez. Nazizmin Dnya gr, Hans Horbigerin (1860-1931), Wel Welteislehre (Ebedi Buz retisi) adyla bilinen teorisine dayanmaktayd (K113, K163). Tm bilimsel kavramlara kar kan bu teoride, Evrenin btn gemii, Gne sisteminin oluumu ve gelecekte olacak deiimleri, eski kehanetlere, mitoslara ve efsanelere dayanlarak aklanmakta ve Gemite ok byk uygarlklarn ve Tanr-insanlarn olduu ve bir gn bizim de onlara dneceimiz ileri srlmekteydi. Horbigerin kozmogoni kuramna gre, Ay, Dnyann ilk uydusu deildi. Dnyann evresinde deiik uydular dnm ve bu uydularn Dnyaya dmesiyle jeolojik alar deiime uramt. nk, Ay, Dnyann evresinde giderek Dnyaya yaklaan spiral bir yrnge izmekteydi. Ayn yeryzne yaklamasyla yerekiminin dengesi bozulmakta ve bu nedenle, bu dnemlerdeki organizmalar olaanst bymekteydiler. Birinci Zamann sonundaki dev bitkiler ve kinci Zamann sonundaki dev yaratklar buna rnekti. nc Zamanda, Ayn Dnyaya uzak olduu dnemde insanlar tremi ve bu ilk insanlar, kinci Zamandan kalma devlerin ynetimi altnda uygarlklar kurmulard. nc Zamann sonunda, Ayn Dnyaya dmesiyle, devler a sona ermiti. Mitolojiye btnyle bal olan bu gr, eski alara ait bir ok efsaneyi aklamaktayd. Ayrca, Horbigere gre, ibkey bir Dnyada yaamaktaydk (D74, S69) ve yldzlar birer buz ynyd. nsanln tm gemii, buz ile ate arasndaki savala aklanabilirdi. nsanlk, sanldndan da uzak bir yerden ve daha ykseklerden gelmiti ve bu yzden, kaderi de ok yksek olmalyd. Hitler, bu kaderin gerekletirilmesi iin Dnyaya gelmiti. Hitleri, Himmleri ve milliyeti sosyalizmin kuramcs Alfred Rosenbergi kendine

inandran Horbiger, bir ka yl iersinde, kendi grlerini ieren kaln eser, 40 kadar kitap ve yzlerce bror yaynlar. Bir taraftan da, Dnya Olaylarnn Anahtar adnda yksek tirajl bir dergi kartr. Bylece, onbinlerce kiiyi bu yolla etkileyerek taraftar kazanr. Balangta, resmi bilimin temsilcileri bu grlere kar karlar. Ancak, Wel akm geni bir kitleye yaylnca korkarak seslerini kartamazlar. Hitlerin iktidara gelmesinden sonra ise, baz tannm bilginler, rnein rontgen ile birlikte x nlarn bulmu olan nl bilim adam Lenard, fiziki Oberth ve spektroskopi aratrmalar ile Dnyaca nl Stark ve dier baz bilginler zamanla bu grleri benimsemilerdir. Horbiger retisi konusunda daha ayrntl bilgi, L. Pauwels - J. Bergier ikilisinin 1973 ylnda yazdklar Le Matin des Magiciens (Byclerin Sabah) kitabndan (K113) elde edilebilir. Bu kitap, Trkiyede, 1973 ylnda, Evrenin Sahipleri adyla yaynlanmtr (K113). Aslnda, Horbiger retisi pek yabana atlacak bir gr deildir. Savatan sonra, 1953 ylnda yaplan bir aratrma, Almanya, ingiltere ve ABDde bu gre taraftar bir milyondan fazla kiinin bulunduunu gstermitir. 1952de, Elmar Brugg adl bir Alman yazar, Horbigerin, XX. yzyln Koperniki olduunu ileri srm ve Ebedi Buz Kuram sadece bilimsel bir teori deil, evren ile tm Dnya arasndaki sonsuz balantlarn bir aklamasdr demitir. ngiliz H. S. Bellamy, uzun sredir, lk Ayn Dnyaya dt; jeolojik zamanlarn buna gre olutuu ve kinci ve nc Zaman devlerinin varln kabul eden bir antropolojinin bilimselliinin kabul ynnde aba sarfetmektedir. Bu, aynen Horbiger retisidir. Sava srasnda V2 roketlerinin kullanmnn, Nazi eflerince geciktirildii bilinmektedir (S89). Uzaktan gdml silah denemelerinin yapld Peenemnde, General Walter Dornberger, bu denemeleri, raporlarn Horbigerci kozmogoni bilimcilerince incelenmesi amacyla durdurmaktayd. Uzayda, Ebedi Buzun nasl tepki gsterecei ve bu denemelerin bir felakete yol ap, amayaca merak ediliyordu. Bu almalar, baladktan bir sre sonra tekrar ertelenir. nk, Hitler, V2lerin baarl olamayacan, ya da Gkyznn alacan ryasnda grmtr. Bu rya. zel bir kendinden geme halindeyken grld iin, yneticilerin gznde, teknisyenlerden daha ok nem kazanmtr. Bilimcilerin kayna Almanyada, Hitlerin inand Byk Ruh, onu etkileyen en byk gtr.

OYUK DNYA TEORS Hitler ve yakn evresi, Horbigerin Oyuk Dnya Teorisine de tam olarak inanm ve bu teoriyi kantlayabilmek iin baz uygulamalara bile girimilerdi (K163): Nisan 1942de, Hitler, Georing ve Himmlerin onaylar ile, kzltesi nlar almalar ile nl Dr. Heinz Fisher ynetimindeki bir aratrma ekibi, Baltk Denizindeki Rgen Adasna, en gelimi radar aygtlar ile donanml olarak karlar. Bu aygtlar, o yllarda daha henz pek seyrek olup, sadece Alman savunmasnn can alc noktalarna yerletirilmilerdi. Ancak, Rgen Adas Deneyi, Hitlerin btn cephelerde yapmay planlad genel saldr asndan son derece nemli grlmekteydi. Dr. Fisher, adaya varr varmaz, radarlar 45 derece ge evirtir ve bylece bir ka gn beklenir. Ekip mensuplar bile ok ardklar bu aratrmann nedenini daha sonra anlarlar. Hitler, Dnyann dbkey deil, ibkey olduuna inanmaktadr. Bu deneyle, dz nlar halinde yaylan radar dalgalarnn yansmas ile, ibkey krenin iinde yer alan ok uzaktaki cisimlerin varl saptanacaktr. Aratrmann asl amac, ngilterede, Scapa

Flowda demirlemi bulunan ngiliz donanmasnn yerinin saptanmasdr.. Rgen Adas Deneyi, Martin Gardnerin, 1957 ylnda yaynlanan, Fads and Fallacies in The Name of Science (Bilim Adna Yaplan Yanllklar) adl kitabnda (K62) ayrntl olarak anlatlmtr. Palomor Da Gzlemevinden Dr. Kupier, 1946 ylnda, Oyuk Dnya Teorisine ilikin yle bir yaz yaynlamtr: Alman donanmas ve hava kuvvetlerinin yksek dzey yetkilileri Oyuk Dnya Teorisine inanmlard. Bunun, zellikle ngiliz donanmasnn yerinin saptanmasnda yararl olaca kansndaydlar. nk, Dnyann ieriye doru olan eimi, gzle grlen nlardan daha az eik olan kzltesi nlarla ok uzaktaki noktalarn gzlemlenmesine imkan verecekti. Bu lgn deneyler inanlmaz gibi geliyor; ancak Nazi ileri gelenleri ve askeri uzmanlar bu teoriye itenlikle inanmlard. Hitler Almanyasnda gizemcilik ve nsezi, bilimsel aratrma ile eit dzeye getirilmi ve bu akl almaz durum, bata Alman Genelkurmay ve st dzey ynetimi olmak zere, politika liderlerini ve hatta baz bilginleri bile etkilemitir (D69, S13, S53, S78).

BYK RUH Btn bu inanlar ve gizemcilik, Hitlerin, lgnlk krizlerine varacak kadar baland Byk Ruhtan kaynaklanmaktayd (D17, D60, S78). rnein, Hitlerin, Berlin metrosuna doldurarak su baskn ile bodurttuu 300 bin Alman, Byk Ruhun istei zerine ldrtt ileri srlmektedir. Byk Ruh kimdi ve Hitleri nasl bu denli etkilemiti? Hitler, aslnda bir deli deil, tm medyum olan Yahudi bir ailenin (Hiedler ailesinin) ocuudur. Hitlerin doduu Avusturya-Bavyera snrndaki Braunau-amm-Inn ehri, nerdeyse tm yaayanlarnn medyum olduu bir medyumlar kentidir. Bir ok nl medyum bu ehirden kmtr. Byle bir yerde yetien Hitlerin ocukluundan beri karlat medyumluk olaylar ve gizemcilik, bir lkenin bana geip lider olmasndan sonra onu yneltmeye devam etmitir. rnein, Hitlerin, milyonluk Alman ordusunu Moskova yolunda souktan donarak katletmesinde, bu Byk Ruhun parma vardr. nk, Byk Ruh, onu, k ortasnda ani bir yazn geleceine inandrmt. K faktrne kar hi bir ciddi nlem almayan Hitlerin Rusya seferindeki ac yenilgisine, Byk Ruha olan sarslmaz inanc neden olmutur (S78). Hitlerin Byk Ruh inanc, E. G. Bulwer Lytton (1805-1873) tarafndan 1873 ylnda yazlan The Coming Race (Gelen Irk) adl kitapta (K91) sz edilen yeralt uygarlna dayanr. Bu kitapta, sz konusu uygarln, Vril ad verilen elektomanyetik gc kullanabilme zelliine sahip olduklar belirtilmitir. Bu kitapta yazlanlardan ok etkilenen Hitler, bu konuda, bata Tibet ve Moolistan olmak zere, Dnyann eitli yerlerinde aratrmalara giriir. Vril rgtnn kuruluunda ve Hitlerin Ari Irk teorilerinde bu kitabn etkin olduu bilinmektedir. Time-Life yaynlar arasnda yer alan Mysteries of The Unknown (Bilinmeyenin Gizemleri) serisinin Mystic Places (Mistik Yerler) adl kitabnda (K142), bu konuda yle denilmektedir: Vril rgt, Lord Lyttonun The Coming Race adl kitabnda yazlanlar gerekletirmek zere kurulmutur. Ayn amala kurulan dier bir organizasyon ise, Bavariadaki Thule rgt idi. Bu rgtn yeleri arasnda, Nazi filozofu Alfred Rosenberg ve Fhrerin yardmcs Rudolf Hess de bulunmaktayd. Bir medyum

karakterinde olan Hitlerin, sz konusu kitapta anlatlan yeralt uygarlndan bir Byk Ruha inand, bu Byk Ruhun geceleri ona grnerek lgnlk krizleri yaatt sylenmitir. Hitlerin yakn evresinden Danzig Hkmet Bakan Herman Rauschiningin Hitler Bana Dedi Ki isimli kitabnda, Hitlerin bir Byk Ruh ile konutuu bu lgnlk krizleri ayrntl olarak anlatlmtr (K113, K142). Bu kitapta, Rauschining, Hitlerin, kendisine unlar sylediini yazmtr: Aramzda yaayan yeni biri var! O burada! Sana bir sr syleyeceim: O korkusuz ve zalim! Ondan korkuyorum. Acaba Hitler ve kar tarafta Stalin, sava srasnda, baka bir gizli savan kuklalar mydlar? Elimizdeki bilgiler, onlarn yakn evrelerindeki bakalar tarafndan ok iyi kullanldklarn gstermektedir. Hitler, bir Byk Ruha inanarak sava ynlendirmitir. Onun bu gizemciliinde yannda iki telepat vard: Bunlardan birincisi, 1920li yllarda stanbulda kald sre iinde, Gurdjieff tarafndan Mslman yaplarak Zig-Zag Grubuna alnan Eric-Jan Hanussen; dieri ise, yine stanbulda kald srada Mslmanl renerek Zig-Zag Grubuna girmi olan, hatta Gurdjieff tarafndan Badadi ile bulutuu ileri srlen General Karl Haushoferdir. ERIC-JAN HANUSSEN (1889-1933) Eric-Jan Hanussen (1889-1933), 1921 ylnda, stanbulda, Garden gazinosunda seyircileri esrarengiz oyunlar ile byleyen bir ispirtizmacdr (K126). Bir ka yl sonra, onu, Hitlerin yannda grrz. Hanussen, ksa srede Berlin sosyetesinin gzdesi olur. Falclk ve byclkle uramakta, Hitlere yeni yeni eyler retmektedir. stn Irk kavramn Hitlere ilk alayanlardan biri Hanussendir. Ancak, onun gelecei grme yetenei, bir yerde onun sonunu hazrlar. Bir gn, bir topluluun karsnda, bir yangnn olacandan sz eder ve nl Reichstag yangn o gece vuku bulur. Ertesi gn (8 Nisan 1933), Hanussenin, Berlin yaknlarndaki bir ormanda cesedi bulunur. Gurdjieffin etkisiyle stanbulda Mslman olan Hanussen, Zig-Zag retisinin Almanyadaki temel talarndan biridir. Hitlerin bir deli ve psikopat olduunu anlayarak onu engellemeye alan Hanussen, bu abasnn bedelini canyla demitir.

ERIC-JAN HANUSSEN'N MEZARI

KARL HAUSHOFER Hitlerin dier telepat, General Karl Ernst Haushofer (1869-1946), soylu bir Alman ailesine mensup olup, Mnih niversitesinde siyasi corafya ve askeri tarih okumutur. Askeri Akademiden mezun olduktan sonra, Uzakdou lkelerine merak sarm, Birinci Dnya Sava ncesi, Trkiye, Tibet, Hindistan, Manurya, Japonya ve dier Uzakdou lkelerine bir ok kez gitmi; o lkelerdeki dervi tekkelerinde ve budist manastrlarnda uzun sreler kalarak, oralarn geleneklerini, dillerini ve gizli bilimlerini renmitir. Haushofere gre, Alman ulusunun kkeni Orta Asyadadr. Haushofer, gizemli Thule rgtne girmi, 1920 ylnda bu rgte Hitlerin de katlmasn salamtr. 13 yabanc dili ok iyi bilen Haushofer, jeopolitik biliminin kurucusu ve Nazilerin nl Gamal Ha sembolnn de yaratcsdr (S78). Haushofer, 1919 ylnda tmgenerallikten emekli olur ve Mnih niversitesinde jeopolitik konusunda profesr olarak greve balar. Bu srada, asistan olan Rudolf Hess aracl ile Hitlerle tanr. Hitler, baarsz bir ayaklanma nedeniyle Landhurstt cezaevine kapatldnda, Haushofer her gn onu ziyarete gider, saatlerce grrler ve Hitler, Houshoferin etki alanna girer. Haushoferin tasarlar ve Alfred Rosenbergin kavramlar bir araya getirilerek nl Mein Kampf (Kavgam) oluturulur (K113, S78). General Haushofer, Birinci ve kinci Dnya Sava srasnda, olaylar nceden haber vermedeki olaanst yetenei ile gze arpmtr. Dmann saldraca saati, bombalarn decei yerleri, frtnalar, hakknda hi bir ey bilmedii lkelerdeki siyasal gelimeleri nceden bildirmektedir. Bu yetenekleri ile Hitleri etkisi altna alan Haushofer ksa srede SS birlikleri komutanlna kadar ykselir ve bu etkinliini savan sonuna kadar srdrr. Her eyi nceden bilen Haushofer, Hitlere kar yrtlen yeralt hareketinin bir yesi olan olu Albrechtin, Hitler suikastna karanlarla birlikte 1945 ylnda Gastepo tarafndan idam edildiini ise ok sonra renir. Olunun, idamdan sonra iade edilen kanl ceketinden kan pusulada unlar yazldr: Babam, ktln soluunu duyamad; eytan Dnyaya sald. Haushofer, savatan sonra Nrnberg Mahkemesi,ne kartlm, mahkeme sonucunda serbest braklm; ancak 1946 ylnda, Yahudi kkenli ei Matha ile birlikte Japon gelenei ile intihar etmitir. Yazarmz Aiberg, Haushoferin, stanbulda, Eric-Jan Hanussen ile birlikte, Gurdjieff tarafndan Mslman yapldn yazmtr. Hatta, Badadinin rencileri arasnda, Gurdjieffle birlikte Haushoferin de bulunduunu ileri srmektedir. Bunu, Haushoferin, Douda, Badadi ile bulumas tescil edilmitir szleriyle vurgulamtr. Badadinin lmnden yaklak 50 yl sonra doan Haushoferin Badadi ile bulumas, ancak Badadinin, daha nce rneklerini verdiimiz zaman gezmenlii ile aklanabilir.

THULE RGT Tm bilimsel yasalara kar amansz bir sava aan Hitler, acaba bu gcn nereden almaktayd?. Bu byl ve gizemli gcn ad, Thule rgt idi (K163, K166, S78, G6). Bu rgtn kurucularndan, air ve gazeteci, Dietrich Eckart, 1920lerde, mimar Alfred Rosenberg ve Karl Haushofer ile birlikte, Hitlere, mistik Dounun gizemlerini retmi ve Hitlerin, o yllarda bu rgte katlmasn salamtr. 1923 ylnda kurulan Milliyeti Sosyalist Partinin yedi kurucu yesinden biri olan Eckart, ayn yl iinde ldnde, elindeki tm bilgi birikimini Karl Haushofere brakr. Vasiyetinde ise, yle demektedir: Hitleri izleyiniz. Dans edecektir; ancak mzii ben yazdm. Onlarla temasa gemesi iin gerekli aralar kendisine verdik. Bana da sakn acmayn. Tarihi herhangi bir Almandan daha fazla etkilemi olacam.

rgt, adn Thule Kornenden almt. Thule, zlanda efsanelerindeki batk bir ktann addr. Ayrca, Grnlandn batsnda, halen bir Thule kenti bulunmaktadr. Kornen ise, hem yarmada, hem de boynuz anlamna gelmektedir. Thule Kornen, Thule Yarmadas anlamna gelmekle beraber, Thule kentinin gerek ad Qaanaak'tr. ki ismi beraber okuduumuzda Zlkarneyn (K165) kelimesi aka grlmektedir (Aiberg, yaptmz konumada bu konuya deinmiti). Thule rgtnn sembol, ift boynuzlu Viking miferidir. Kkleri, kayp kta Mu uygarlna dayanan bu retinin temel talar, insan psikolojisinin bilinmeyen yanlar ve zaman boyutlar idi. Amalar, zamanda insan ve tat naklini gerekletirerek, Dnyann kaderini deitirip stn bir rk meydana getirmek ve st zekallarla diyologa gemekti. Vladimir Terziski tarafndan hazrlanan The Secrets of The Third Reich (nc Reichn Srlar) isimli video filminde, Nazi Thule ve Vril rgt yelerinin, Dnya d canllarla telepatik temas kurduklarn ileri srlmtr (S78).

Thule rgtnde, Gne, Aryanlarn kutsal sembol olarak bilinirdi. Aryann lgat anlam, Ari Irk ve Hint-Avrupa dilini konuan tarih ncesi kavim (Hint-Avrupal) demektir. Bir Tibet efsanesine gre, -drt bin yl nce, Orta Asyada, Gobide ok byk bir uygarlk vard. Bu uygarlk, bir felaket, belki de bir atom sava sonucu yklr; Gobi bir le dnr. Bu felaketten cann kurtarabilenler, Kuzey Avrupaya ve Kafkasyaya g ederler (Bu olay, tarih kitaplarnda okuduumuz, Orta Asyadaki kuraklk ve gler konusu ile uyumludur).Thule rgtnn ermileri, bu Gobi gmenlerinin, insanln temel rkn (ari soyunu) oluturduuna inanmaktaydlar. Haushofer, kaynaklara dnmeyi, yani Dou Avrupay, Trkistan, Pamiri, Gobiyi ve Tibeti ele geirme gereini savunmaktayd. Ona gre, bu blgeleri ele geiren Dnyaya egemen olurdu. Hint-Tibet mitoslarnda, uzay st uzaya kp zaman yolculuu yapan Dhurakhapalama, Vaidor; UFO benzeri uan disklere de Vimana denilmekteydi (D68). Hint esatirinde, Vaidorlarn, Turan Danda; Vimanalarn ise, Tor Danda bulunduu, daha dorusu inip, ktklar yazldr. Hatta, inlilerin, Franszlarn (Kont Sdir) ve Ruslarn (ar Nikola) byk paralar harcayarak kurduklar ekiplerle Dhurakhapalam arattrdklar sylenir. General Haushoferin de, Tibette bu konuda aratrmalar yapt sylenmitir. Dier taraftan, Tibetteki Lama rahiplerinin azbirlii ile sakladklar bir srra gre, Dhurakhapalamn, sakland kutsal beldeden alnd ileri srlmtr. Bu konu ile ilgili olarak, Aibergin kitaplarndan birinde, satr aralarnda sadece yle bir cmle yer alyor: Gnin bu aygt bularak, Rusya zerinden Grnlanda tamas ve Paul Kamenberg isimli birini zamanda iki yl geri gndermesi ile ilgili olarak sper devletleri ok eden deneyler. Burada sz edilen Gnin, Gurdjieff olduu anlalyor. Ancak ne yazk ki, Aibergin kitaplarnda bu konu ile ilgili daha fazla bilgi bulunmuyor. Thule rgt, 1943 ylna kadar Tibetle yakn ilikiler iersinde olmu, karlkl heyetler gnderilmitir. Hatta, 1926 ylnda, Berlin ve Mnihe, kk bir Hindu kolonisinin yerletirildii bilinmektedir (Ruslarn Berline girii srasnda, lenler arasnda, Himalaya rkndan gelme, Alman niformas giymi, zerinde kimlii ve rtbesi bulunmauyan bin kadar cesede rastlanmtr). Nazilerin Odessa adl bilim rgtnde de, st rtbeli Tibetlilerin alm olduu saptanmtr. Tibet kkenli Yeil Ejder adl bir rgtn de, Thule rgt ile balantl olduu bilinmektedir (K18, K38, K65). Thule rgtnn merkezi, Birinci Dnya Savandan sonra, stanbula tanmtr. rgtn bakan, Hitler tarafndan stanbula gnderilen, ancak daha sonra stanbulda intihar ss verilerek ldrlm olan (Trk literatrnde Gizli Mslman Baron diye anlan), Baron Rudolf von Sebottendorff (dier adyla, Rudolf Glauer) dir. Aratrmac yazar Jason Bishop, Baron Sebottendorffun, slam mistizmi ve sfizmini tm ayrntlar ile ok iyi bilen ve tarikatlarla dorudan temas olan bir kii olduunu belirtmektedir. Baron Sebottendorff, 1933 ylnda yaynlanan, Before Hitler Came (Hitlerden nce) isimli kitabnda, Nazi liderlerinin gizemli almalarn konu alm ve kitap, bu nedenle Gestapo tarafndan yasaklanmtr. Haushofer ve Hanussen ile birlikte, Gurdjieff de Mslman olmadan nce bu rgte mensuptu. Dier bir rgt yesi olan Rudolf Hessin de Mslman olduu ileri srlmtr. Hitlerin, Thule rgtne 1920 ylnda katldn daha nce belirtmitik. ZigZag Grubu ile bir sre bantl olarak alan Thule rgtnn Hitler tarafndan Naziletirilmesinden sonra, Zig-Zag Grubu bu rgtle ilikisini kesmitir (K163). En byk hedefi, zaman yolculuunu gerekletirerek Dnyann kaderini deitirmek olan Thule rgtnn, bu amaca ulaacak teknolojiye eriebilmek iin, tarih ncesi stn

Aryan uygarlnn yaad Hindistan ve Tibete kadar uzandn gryoruz Hazreti Hzrn rencisi olarak zaman yolculuunun srrna eren Mevlana Halid-i Badadinin de, Mekke-i Mkerremede kendisine sylendii zere, Hindistan yollarna dtn ve Cihanabadda irad edildiini daha nce belirtmitik (K43). Dolaysyla, gryoruz ki, zaman yolculuunun srr, her iki taraftan da Hindistan veTibet taraflarna doru uzanyor. Dier taraftan, Gurdjieff ve Haushoferin hem Thule, hem de Zig-Zag mensubu olmalar, Thule rgtnn, Badadinin zaman yolculuu etkinliinden haberdar olduunu akla getiriyor. Zig-Zag Grubunun, Thule rgt ile ilikisini kesmesi, belki de Nazilerin, zaman yolculuu teknolojisini siyasi amalarla kullanmak istemelerinden kaynaklanmtr. L. Pauwels - J. Bergier ikilisinin, yukarda belirttiimiz Le Matin des Magiciens (Byclerin Sabah) adl kitabnda (K111), Thule rgt ile ilgili daha ayrntl bilgiler bulunmaktadr. Ayrca, Trk arivlerinde de, bu rgtle ilgili bilgiler bulunmaktadr (G6).

WOLF MESSING kinci Dnya Savanda, kar tarafta, Stalinin de itenlikle inand, hi bir kararn ona sormadan veremedii bir telepat vard: Yahudi Wolf Messing (K163, DE61). Kendisini Byk Ruh ilan eden Messing, kendine Dnyada rakip olarak bir tek Karl Haushoferi grrd. 1899 ylnda, Varovada Musevi bir aileden doan Messingin tm ailesi Naziler tarafndan katledilmiti. Olaanst psiik yeteneklere sahip olan Messing, genliini geirdii Varova ve Berlinde, bu gc sayesinde ksa zamanda kendini gsterir; daha sonra tm Dnyay gezer. Dnyann bir ok lkesinde, st dzey siyasetilerle ve sekin kiilerle tanr. Bu arada, Einstein, Freud ve Gandhiye eitli parapsikolojik deneyler uygular. Polonya 1939 ylnda Naziler tarafndan igal edildiinde oradadr, ancak Rusyaya kamay baarr. O srada, Hitler tarafndan, Messingin bana 200 bin DM dl konmutur. Ondaki inanlmaz gcn farknda olan Stalin, Messingi yanna alr. Messing, yapt telepatik deneylerle ve olaylar nceden bilme gc ile ksa zamanda Rusyada efsane bir isim olur. kinci Dnya Sava srasnda ve sava sonras, eyrek yzyl, Stalinin telepat ve SSCB Hkmetinin gizli doktrin lideridir. Wolf Messing, Rusyann daima yannda olmu, Rus halk da onu milli bir kahraman gibi benimsemitir. Sava srasndaki en byk amac, kar taraftaki rakibi Alman Generali Haushoferi yenmek ve tarihin akn deitirmek olan Messing, sonunda bu arzusunu gerekletirmitir. Aadaki ilgin olay, bu yolda gsterdii abalardan sadece bir tanesidir (K163): Uzakdou lkelerini ok iyi bilen General Haushofer, Japonlarn, Almanya safnda yer almalar iin Japon Genelkurmay ile grm ve onlar ikna etmiti. ok iyi bir toplu hipnoz ustas olan Haushofer, bu ziyaretinde, Japonlar, Rusyaya saldrmaya da ikna eder. Bylece Almanlar, Rusyay, batdan ve doudan kskaca almay planlamlardr. Ancak, bu kritik noktada, balarnda general niformas giymi Messing olduu halde, bir Rus askeri heyeti Japonlarla grr. zellikle Messing, teke tek zel olarak btn Japon st dzey yetkilileri ile grr ve bunun sonucunda, Japonlar, birden Rusya ile bar

anlamas yaparak gneye ynelirler. Bunun zerine, Rusya da, lkenin dousundaki ordusunu batya kaydrarak, o srada Moskova seferinde souktan donmakta olan Alman ordusunun karsna diker. Messingin stn yeteneini gsteren bu ani deiiklik, Almanlarn felaketi ile sonulanr. Zig-Zag Grubu mensubu, nl astrofiziki Dr. Kozyrev, Messingin dnceleri okuma ve parapsikolojik yeteneklerini, ekim alanlar kuram ile aklamtr. Hanussen, Haushofer, Messing, Gurdjieff ve Kozyrev byk telepatlard. Bunlarn arasnda, acaba nasl bir parapsikoloji sava vard? Sava srasnda, bunlarn, olacak olaylar nceden haber verdikleri, yakn evreleri tarafndan aklanmtr. Byle kehanetler mmkn myd? Gelecei nasl biliyorlard?.

IMMANUEL VELIKOVSKY (1895-1979) Dier taraftan, Yahudi bilim adam Immanuel Velikovskynin (1895-1979) de (S79) tm kehanetleri nerdeyse kmtr. Velikovsky, durup dururken, Jpiterden youn radyo dalgalar geleceini syler ve bu olay, dedii gn ve saatte gerekleirdi. Vensn grnmeyen bir kuyruu olduunu sylemi ve bu olay yllar sonra dorulanmtr. Mars gezegeninin atmosfer elementlerinin aynen Velikovskynin syledii oranlarda olduu, yine yllar sonra Mariner uydusu tarafndan dorulanmtr. Velikovskynin, 1950 ylnda yaynlanan Worlds in Collision (arpan Dnyalar) adl kltabnda (K159), bilim dnyasnda yanklar uyandran ok ilgin grlere yer verilmitir (Bu kitap, 1985 ylnda, ayn isimle (K159) lkemizde de yaynlanmtr). Ortadou tarihini ok iyi inceleyen Velikovsky, resmi tarihin bir ok konuda yanllarla dolu olduunu ileri srm, bunlarn bir ksmn da kitaplar ile kantlamtr.World in Chaos (Karklk indeki Dnya) adl kitab buna rnektir. Velikovsky, Dnyay elektromanyetik radyasyon kuaklarnn evrelediini iddia etmi ve bu iddias da 1960 ylnda kantlanmtr. Velikovsky, btn bu kehanetleri nasl yapabilmiti?. Yoksa, Velikovsy, Messing gibi kimseler, gelecekten grevli olarak zamanmza gnderilmi kiiler miydi?.

KOZYREVN BATIYA MESAJI Mslman olduktan sonra, slamn Bat cephesinde, erif (eyh-l slam) mertebesine kadar ykselen Kozyrev, Rusyada uzun yllar hapislerde tutulmu ve defalarca lm tehlikesi geirmitir. O da gl bir telepatt, rnein, savata bombalanacak yerleri nceden syleyebilmekteydi. Messing ve Stalin, kehanette bulunmamak kaydyla, kendisini ilerde Almanyaya iade edeceklerini bildirmiler; ancak, bu szlerinde durmayp, onu, 1937-1948 yllar arasnda 11 yl gibi uzun bir sre bir toplama kampnda tutmulardr. Hapse atld srada, KMAlk grevini Gurdjieffe devreden Kozyrev, hayatta kalmasn, Mslman oluuna ve zaman enerjisi ve ideoplazma konularnda yapt almalara

borludur. Kozyrev, hapisteyken kendisini ziyarete gelen iki Kanadal bilimci Lyn Schroeder ve Shelia Ostrandera (K106), zaman enerjisinin deiimi konusunda yapt deneysel almalar gstermitir (K105). Ayrca, bu iki bilimci aracl ile Batya ilgin bir mesaj gndermitir. Batya gizlice karlarak, o zamanki Zig-Zag lideri KMAya ulatrlan bu bildiride, yukarda szn ettiimiz konu hakknda baz nemli ipular bulunmaktadr. Bu bildirinin konuyla ilgili blmn aada sunuyoruz: Stalinizm, gizli ar Messingin bir dzmecesidir. Deccalin tarihe atad eli Messingdir. Parapsikoloji eytan Messingin Byk Ruh olma iddias, savan kaderini belirlemitir. Hitleri ve telepatlarn, bu adam uzaktan ldrtp intihar ettirdi. Beni, intihardan, Kurann bana verdii kalkan ayetler korudu. Stalin, Messing ve Velikovsky, yahudi bir zaman etesinin Moskovadaki mensuplardr. Bu etenin dier Yiddi (Alman Yahudisi) mensubu ise, Karl Max, Sigmund Freud ve Albert Einsteindir. Bunlar, bir plann aya gibidirler; teorileri ve kitaplar ile insanl byk lde etkilemeyi bilmilerdir. Messing, Freud ve Einstein sk sk biraraya gelirlerdi. Ortak yanlar, nn de Yahudi, sosyalist, ayn zamanda stn rk faisti ve Almanya dman olmalaryd. Velikovsky, Messing ve dierlerinin, gelecee ilikin hayati eyleri bilmeleri, acaba sadece Yahudi rkna zg byk bir ilahi stnlk mdr? Yoksa, neyin ne zaman olacan ok iyi bilmeleri, onlarn gelecekten gelmi birileri mi olduklarn gstermektedir?. Kozyrevin bu bildirisi, yukarda szn ettiimiz konuyu dorular niteliktedir. Bu bildiri, Kozyrevin, Bakara Suresinden ald baz ayetlerle sona ermektedir. Bu bildiriyi Batya karan Kanadal iki bilimci Lynn Schroeder ve Shelia Ostranderin, dilimize Rusyada Tanrya Dn adyla evrilen eseri (K105), kozmik srlar tamas bakmndan ok nemlidir. Bu kitapta, Messingin, perde arkasndan insanlk tarihininin akn deitirmeye ynelik katklar bilimsel olarak incelenmitir. Bu iki bayan profesr, kitapta ayrca, Rusyadaki tutsak bilim adam Kozyrevle yaptklar rportaja da yer vermilerdir.

EINSTEINN SON SZLER Albert Einsteinin (1879-1955) (K6, K50) hasta yatanda, lmeden hemen nce syledii ilgin szleri burada sras gelmiken belirtmemiz gerekir: Einsteinin hemiresi Tilda Cramer, Einsteinin, lmnden ksa bir sre nce kendisine gelen bir ziyareti ile yksek sesle tarttn ve bu ziyareti gittikten sonra fenalaarak sayklamaya baladn rapor etmitir. Cramer, tartma srasnda, Einsteinin Allain ve ziyaretinin de Ayneeytan diyerek birbirlerine bardklarn belirtir. Odada bulunan dier hemire de, Einsteinin branice saykladn, ya da dua ettiini sylemi, sylediklerinden ancak Aloim, Durra, Gabbalah szcklerini seebilmitir. Hemire Cramer ise, Einsteinin, Aloim deil, Allain ve Durra, Gabbalah deil, Drugapalm diye saykladn iddia eder. Einsteinin lrken baz anlamsz eyler sayklad, bugne kadar onunla ilgili olarak yazlan bir ok kitapta da yer almtr (K15). Tm tanklarn ifadeleri birletirildiinde, Einsteinin son szleri u ekilde ortaya

kmaktadr: Durra Gabbalah! ok acil! Kahrolsun Aloim, Wanen. Biz Maherin yedi suvarisiyiz. kisi, Max, Freud, Velik, Messing ve ben Ayneeytan! Bu szlerden, branicede sadece Durrann bir anlam yoktur. Gabalah,Yahudilerin dini kitaplarndan birinin addr. Her iki szck birleince, Dhurakhapalam ismi ortaya kyor. Bu isim, Aibergin kitaplarnda sz edilmi olan zaman yolculuu aracnn ismidir. Aloimden kast, Arapa ve branicede ayn olan lanetli anlamndaki Allaindir. Bunu, biz haliyle KMA olarak anlyoruz. Wanen ise, Alman efsanelerinde ad geen, Dhurakhapalam benzeri uan gemidir. Marxdr. Velik ise, Velikovsky. Messing de, Stalinin uzun yllar danmanln yapan ve sava stratejilerini hazrlayan, yukarda szn ettiimiz nl telepat Wolf Messingdir. Einsteinin son szleri olarak dudaklarndan dklen bu isimler, Kozyrevin Batya mesajnda belirtilen isimlere aynen uymaktadr. Einstein, yedi kii diyor. Bunlar: Marx, Freud, Velikovsky, Messing ve Einsteindir. kisi dedii dier iki kiinin adlarn ise sylemiyor. Kozyrevin sayd isimler ise, yine Marx, Freud, Velikovsky, Messing, Einstein ve bunlara ilave olarak Aiberg'in kitaplarnda Stalinin ismi gemektedir. Ancak Aiberg, kendisiyle yaptmz grmede, bunun basm hatas olduunu, orada bulunan ismin Stahl (Benjamin Disraeli Levi-Stahl) olmas gerektiini belirtti. Ayrca yedinci kiinin de, Yahudilerin Filistin blgesine toplanarak bir devlet kurmalarn ilk defa neren ve Dnya Siyonist rgt'n kuran, Theodor Herzl olduunu syledi.

Soldan Saa: 1 Benjamin Disraeli Levi-Stahl, 2 Theodor Herzl, 3 Karl Marx, 4 Wolf Messing, 5 Sigmund Freud, 6 Albert Einstein, 7 mmanuel Velikovsky Acaba, Einstein ve Kozyrevin aklam olduklar bu kiiler, daha nce de deindiimiz gibi, Dhurakhapalam benzeri bir zaman arac ile, tarihin akn deitirmek zere, gelecekten zamanmza gelmi olan grevliler midir?. Tabii bu ok arpc bir iddiadr; ancak raslantlar ve bulgular biraraya getirildiinde, en azndan, zerinde durmaya deer olduu anlalacaktr. Kozyrevin Batya mesaj ile Einsteinin son szleri arasndaki benzerlik son derece ilgintir. stelik, Einstein, son szlerinde, Ben Ayntayn demiyor; Ben Ayneeytan diyor. Bunun ne anlama geldii ise, Hzr Tezkiresinde ok ak bir ekilde yazlmtr: Tezkirenin Vaka ile ilgili blmnde, Yedi Deccaldan birinin Ayneeytan (eytann Gz) olduu bildirilmitir. Bilindii gibi, ngilizcede de eye, gz demektir. Bu arada, Einstein ziyaret eden ve onunla tartan kiinin adnn ziyareti kaytlarndan saptandn belirtelim. Bu ilgin ziyaretinin ad, Aibergin notlarnda Hansel Heiberg Jr. olarak gemektedir. Yani Philadelphia Deneyi'ni yapan Carlos Miguel Allende veya Carl M. Allen. Bu konu ilerleyen blmlerde ele alnacaktr.

DR. JESSUPUN KTABINDA YER ALAN SZLER Philadelphia Deneyini gerekletiren kii olan Dr. Jessupdan ileride ayrca ayrntl olarak sz edeceiz. Burada, sras gelmiken, Dr. Jessupun The Case for The UFO (UFO Dosyas) kitabnn (K83) bana gelenlerden sz etmek istiyoruz: Dr. Jessup, baslmak zere matbaaya verdii bu kitabn orijinal metninden baz blmlerin matbaada alnm olduunu ve bu nedenle kitabn basksnda kmadklarn hayretle grr. Matbaada yok edilen blmlerde, UFO teknolojisi ile ilgili amz bilimini akn baz bilgilerin yansra, Dr. Jessup, Yedi kiilik Yahudi bir grubun gelecekten gemie zaman yolculuu yaparak geldiklerini ve Dnyann doal tarihini siyonizm dorultusunda deitirmeyi amaladklarn iddia etmitir. O sralarda, Jessupun bildiklerini renen Yahudi yazar Immanuel Velikovsky, 1950 ylnda yaynlanan nl kitab Worlds in Collision (arpan Dnyalar) (K159) n ardndan, Jessupun fikirlerine kar bir kitap yazmaya koyulur. Kitabn ad: UFOs and Journey to The History (UFOlar ve Tarihe Yolculuk) dur. Bu kitabn amac, Jessupu yalanlamaktr. Dier taraftan, Einstein de, o sralarda, UFOlar gerektir; orijinallerine dnyorlar gibi demeler vermeye balar. Fakat, Jessupun kitabnn baz blmlerinin matbaada yok edilmesi komplosu baarl olunca, nedense, Velikovsky yeni kitabn yazmaktan vazgeer; Einsteinin de UFOlarla ilgili demelerinin arkas kesilir. Bunun zerine, Jessup, UFOs and TT (UFOlar ve Zaman Yolculuu) isimli yeni bir kitabn hazrlklarna balar. Ancak, onun 1959 ylnda intihar ss verilen trajik lm, iinde muhtemelen daha nce yok edilen blmlerinin de bulunduu bu kitabn yaynlanmasna imkan vermez. Bu konuya ilerde tekrar deineceiz.

UFOLAR GELECEKTEN M GELYOR ? inde bulunduumuz Samanyolu Galaksisinde, bizim Gneimiz gibi, 100 milyar yldz bulunmaktadr. Samanyolu byk bir galaksi saylmaz; nk iersinde bir trilyon yldz barndran daha byk galaksiler de vardr. Evrende, dalm hesaplarna gre, iinde 100 milyar yldz bulunan 200 milyar galaksi bulunmaktadr. Byle bir galaksi topluluuna mega galaksi veya Kuran dilinde, Mzeyyen Sema denilir. Tm evrende, 500 milyar mega galaksinin olmas sz konusudur (S26). Eer k hz ile gidebilseydik, Dnyann evresinde bir saniyede yedi buuk kez dnebilir ve bize 150 milyon kilometre uzakta olan Gnee sekiz dakikada gidebilirdik. Gneimize en yakn yldz Alpha Centauridir. Bu yldza, k hz ile 4.3 ylda, normal uydu hz ile 43 bin ylda gidebiliriz. Dolaysyla, bize ulamak isteyen bir UFO, en yaknmzdaki yldzdan bile gelecek olsa, bu uzaklklar amak zorundadr. Ayn olaya bir de galaksi boyutunda bakalm: Samanyolu Galaksisine en yakn galaksi, Andromeda Galaksisidir. Eer, k hz ile giden uzay aracmzla Andromedaya gitmeye kalksak, oraya ancak milyon ylda ulaabilirdik. Ancak, Hubblen 1929 ylnda kantlad gibi, evren srekli olarak genilemekte ve bunun sonucunda galaksiler hzla birbirlerinden uzaklamaktadrlar. Bu nedenle, Andromeda da Samanyolundan hzla uzaklaacak ve biz oraya milyon ylda deil, be milyon ylda varm olacaktk. Oradan, tekrar Samanyolu Galaksisine dnmek istesek, geriye dnmz, ayn nedenle 12 milyon yl bulacakt. Bu rnekleri, bize en yakn yldza ve galaksiye k hz ile gidilse bile, uzaklklarn ne

denli byk olduunu, evrenin bykln belirtmek iin verdik. UFO teknolojisinin boyutlarnn, bu devasa uzaklklar aabilecek yapda olup, olmadn tam olarak bilemiyoruz. Ancak, yakn evremizden bize ulamann gln vurgulamak istedik. Ayn kefi srasnda, Ay modlnn ve astronotlarn hareketlerinin bir ift UFO tarafndan izlenmi olduunu ve bu olayn, yaklak iki asr nce kaleme alnan Hzr Tezkiresinde: Ademoluna, Ademolunun olu olan, Sreyya Kameri ehlinden mahfuz beyz refakat ve nezaret edecektir eklinde yer aldn daha nce belirtmitik. Hazreti Muhammedin, nsanolunun uzay fethi, Sreyya Yldzna kadar srecektir diyen hadisini de dikkate alrsak, UFOlarn, baka Gne sistemleri veya galaksilerden gelenler deil, zaman yolculuu teknolojisine sahip olan torunlarmz olabilecei ihtimali daha akla yakn gelmektedir. Bu noktada, yazarmz Aibergin ok ilgin bir saptamasna burada yer vereceiz. Sz ona brakyoruz: renciliim srasnda, NASA, UFO konusunu aratran 120 kadar bilim adam ve teknisyenden oluan gruba beni de davet etmiti. Byle bir teklifi, srf uzay teknolojisini yakndan grme asndan kabul etmitim. Bu grev srasnda, umduumdan da fazlasn grme imkan buldum. UFO aratrmalar halka kapal tutulurken, NASA bnyesinde szlemeli bir alma grubu olarak, atmosferin ok yukarsndaki bir UFOyu bir uydu aracl ile srekli izledik ve videoya kaydettik. Video kaytlarn daha sonra incelediimizde, bu UFOdaki uzayllarn Latin alfabesi kullandklarn aknlkla grdk. nk, uzay aracnn zerinde, boya ile deil, sv kristalle yazlm, Dhurakapalam yazs vard. Dhurakapalam, daha nce de belirttiimiz gibi, Hint-Tibet mitoslarnda (K18, K38) yer alan zaman yolculuu aracnn ismidir. Bu yaznn altnda, Wanen yazmakta ve onun yannda da bir takm rakkamlar yer almaktayd. Alman mitoslarnda da, uan Wanenlerden sz edilir. Demek ki, uzayllar Latince yazyorlar ve Almanca konuuyorlard. Okunabilen en kk yaz ise, Volvo-Wagen idi. Bu yaznn yannda da, bir modelin veya bir yapmn tarihi yer alyordu: 2247. te bu, dm zyordu: Uzayllar, bizim zaman yolculuu yapan torunlarmzd. Onlar, gelecekten gemie zaman yolculuu yapabilecek teknolojiyi bulmulard. Bu olaydan sonra, NASAdaki 120 grevli olarak, UFOlarn zaman yolculuu teknolojisine sahip olduklarn belirten bir TT (Time Travelling) hipotezi kurmak zorunda kaldk. O zaman, efsanelerdeki Wanenler, Dhurakapalamlar da birer masal deildi. Almanlar Wanen diyorlard, Tibetliler Vaidorg ve Hindular Vimana (D68). Demek ki, btn bu stn uzay aralar gelecekten gemie geliyorlard. Aiberg, zaman yolculuunun, yani zamanda gemie ve gelecee gitmenin mmkn olduunu, yaynlarnn Kara Delikler ile ilgili blmlerinde ayrntl olarak aklamtr: Okurumuza, konunun bilimsel ynlerini ve kuramlarn Aibergin kitaplarndan izlemesini neririz

GEM DETRLEBLR M ? Eer, gelecekten gemie gelenler var ise, bu gelenlerin grevli kiiler olabileceini ve tarihi deitirebileceklerini kabul etmemiz gerekir. Bunu, slam kriptolojisine gre, Zlkarneyn-Hzr kssalarndan anlyoruz: Hazreti Zlkarneyn, gemiteki bir Yecc-Mecc istilasn gelecee ertelemitir ki bunun anlam tarihin deitirilmesidir (Enbiya Suresinin 96. ve 97. ayetleri). Zaman gezmeni Hazreti Hzrn tarihe mdahele edebildiine dair rnekler pek oktur. rnein, Kehf Suresinde ok iyi anlatld gibi, Hazreti Hzrn zamanda geri giderek

baz olaylar (geminin delinmesi, ocuun ldrlmesi, duvarn onarlmas) deitirmesi (K1, K161), bir yazgnn, Allah emri ile deitirilebileceini dorulamaktadr. Hazreti Hzr, gelecei yaam, olanlar bilmi ve o olaylarn nedenlerini batan deitirerek, sonucu etkilemitir. Bir hadise gre: Rabbimiz, her gn Levh-i Mahfuza 360 kez nazar eylemektedir. Bunun anlam, Allahn, dualar kabul edilen baz kullar iin, deiikliklere ak bulunmasdr. Resmi bilim de, tarihin deitirilebileceini baz varsaymlarla kabul etmektedir. rnein, ift yaratlan paracklarn (pair production particles), birbirlerinden habersiz bile olsalar, tpatp ayn davranmalarn salayan kuantum gizli deikenleri (hidden variables), tarihin deitirilebileceini syler (K111). Bu gizli deiken iftlerin, zamanda ileri ve geri olarak ilikilendirilmelerini ve ayn davran gstermelerini ngrr. H. R. Pagelsin, 1982 ylnda yaynlanan The Cosmic Kode: Quantum Physics as The Language of Nature (Kozmik Kod: Doann Dili Kuantum Fizii) adl kitabnda (K111) bu konuda ayrntl bilgiler bulunmaktadr (Bu kitap, lkemizde, 1992 ylnda ayn isimle yaynlanmtr). Ayrca, J. G. Cramerin, Quantum Time Travel (Kuantum Zaman Yolculuu) adl yazsnda da (D14) bu konu ele alnmtr. Evrendeki antimaddenin zamanda geri gitmesi ile de gemii deitirmenin mmkn olaca anlalmtr. H. Alfvenin, 1966 ylnda yaynlanan Worlds-Antiworlds (Dnyalar-Anti-Dnyalar) kitabnda (K2) da bu konuya deinilmitir. Kuantum Teoremi (K111, K112), Kara Delikler (D48, D34, D35) ve Parelel Evrenler (K156, D8, D59, S96) bir arada badatrldnda, zaman yolculuunun (D11) mmkn olabilecei (G14), J. Gribbinin, 1979 ylnda yaynlanan Timewarps (Zaman Sapmalar) adl kitabnda (K68) enine, boyuna tartlarak ortaya konulmutur (Bu kitap, lkemizde, 1996 ylnda, Kozmik Postac (Zaman Kaymas) adyla yaynlanmtr). Philadelphia Deneyinden (K15, K95) sonra, ABD ordusunca benzer uygulamalarn yapld ve bu deneyler sonucunda zaman yolculuu olaylarnn gerekletii baz kaynaklarca ileri srlmektedir (K17, K99, K100). Kuran ayetleri ile rneklediimiz tarihin deitirilmesi grne, tmevarmc uzlamc gr diyoruz. Bu gr, (Hazreti Hzrn yapt gibi) Tarihin deitirilebileceini, torunlarn, atalarna mdahele edip, gemii kendi idealleri dorultusunda dzenleyebileceklerini savunur. Bu konudaki eitli yaynlar dikkate aldmzda, din ve bilimin mutabk olduklarn syleyebiliriz. Aiberg, yukarda szn ettiimiz gibi, bandan geen bir UFO gzlemini de anlatarak, bunu ciddi ekilde iddia ediyor. Ayrca, Kozyrevin Batya Mesajndaki ve Jessupun baskdayken baz blmleri alnan kitabndaki iddialar ve Einsteinin lm deindeki szleri, bunlarn hepsi bir tek noktada birleiyor: Einsteinin, Biz Maherin yedi suvarisiyiz dedii gibi, acaba yedi Yahudi zaman gezmeni, gelecekten gemie giderek, zamann akn siyonizm dorultusunda deitirdiler mi? Acaba, kinci Dnya Savanda, tarih gerekten deitirildi mi (S89)?. Bu bir gerekse, zamanmzda da, gelecekten gelerek aramza karm olan gizli birilerinin olmas pek muhtemeldir. Kuran kriptolojisinde (lednni anlamda), byle bir iaret vardr: yi niyetli ve kt niyetli iki dman kamp. Bu ok ince sr, Kehf Suresinin 32. ayetinden itibaren yer almakta, ancak cifir bilimini bilenlerce anlalabilmektedir. Mehdistlerle, sfyanistleri kar karya getirecek bir din savann habercisi olan bu ince srda, ayn zamanda, Zig-Zag retisinin oluumunun nedenleri yatmaktadr. Kozyrevin gerekletirdii zaman yolculuu deneyinden sz ettiimizde, konunun

haliyle Gemie gidilebilir mi? tartmasna kadar gitmesi kanlmazd. Bu aamada da, Aibergin, kitaplarnn deiik blmlerinde szn ettii yukardaki ok ilgin konular gzard edemezdik. imdi, tekrar kaldmz yere dnyor, Zig-Zag teoristlerinin almalarn mmkn olan kronolojik sra ile sunmaya devam ediyoruz: 1940l yllarda, KMA mektuplar, David Hilbert ve Arnold Sommerfeld bata olmak zere, bir ok sekin bilim adamna adeta yamaktayd. Bunlarn iinde en ilginci, nl Philadelphia Deneyini gerekletiren Dr. Jessupun yksdr:

PHILADELPHIA DENEY
MORRIS KETCHUM JESSUP (1900-1959) Bilim adam, oinograf, havac, astronom, astrofiziki, teorik fiziki, matematiki ve yazar, Dr. Morris Ketchum Jessup (1900-1959) (K4, K95, D38), ABDde, Rockville, Indianada domutur. Jessup, Birinci Dnya Savana avu rrbesiyle katlr; 1920li yllarda, Iowa ve Michigan niversitelerinde matematik ve kozmoloji renimi grr. Daha sonra, bir aratrma ekibi ile gittii Gney Afrikada astronom olarak alrken kefettii ift Yldzlar ile ad astronomi tarihine geer. Gney Afrikadaki deneyimlerini, doktora almasnda toparlar (1933) ve ondan sonra, Washington D.C. deki Carnegie Enstits adna bir aratrma ekibi ile birlikte fotoraf olarak, Maya ve nka uygarlklarn incelemek zere, Gney Amerikaya gider. Burada youn almalar yapan Jessup, bu almalarn sonucunda, bu uygarlklarca kurulan olaanst yaplarn, ancak Dnya d bir teknoloji ile yaplabileceini aklar (K95). Dr. Jessupun yaam ve yaptklar, ABDde bugne kadar yaynlanm eitli kitaplara ve dergilerdeki yazlara konu olmutur. Bunlardan en nemlileri, R. H. Crabbn 1962 ylnda yaynlanan, M. K. Jessup, Allende Letters and Gravity (M. K. Jessup, Allende Mektuplar ve Gravite) (K41); G. Barkern 1963 ylnda yaynlanan, The Strange Case of Dr. M. K. Jessup (Dr. M. K. Jessupun Garip Durumu) (K4); C. F. Berlitzin 1977 ylnda yaynlanan, Without A Trace (z Brakmadan) (K15) ve W. L. Moore ve C. F. Berlitzin 1979 ylnda yaynladklar, The Philadelphia Experiment: Project Invisibility (Phildelphia Deneyi: Grnmezlik Projesi) (K95) isimli kitaplardr. Without A Trace, lkemizde 1977 ylnda z Brakmadan ismi ile yaynlanmtr Bunlarn dnda, ayrca, I. D. Sandersonun 1968 ylnda Pursuit dergisinde yaynlanan, M. K. Jessup (D38) ve H. S. Santessonun 1975 ylnda, yine Pursuit dergisinde yaynlanan, More on Jessup and The Allende Case (Jessup ve Allende Dosyas Hakknda Yeni Bilgiler) (D39) adl yazlar da dikkat ekicidir. Sz konusu yaynlar incelendiinde, Dr. Jessupun 1940l ve 1950li yllar arasndaki yaam hakknda nerdeyse pek bir bilgi bulunmadn hayretle grmekteyiz. Aibergin kitaplarnda ise, Jessupun yaamndaki bu esrarengiz dnemin aydnlatldn gryoruz. imdi, yazarmz Aibergin, Jessup ile ilgili olarak yazdklarna bakalm:

Jessup, 1940 ylnda, postadan grnmezliin srlarndan ve Birleik Alanlarn elektromagnetizmasndan sz eden inanlmaz formllerle dolu bir mektup alr. Bu mektuptaki imza, Franszcaya uyarlanm Charles M. Alaindir. Daha sonra ald ayn imzal ikinci bir mektupta ise, Mslman olmas halinde kendisine ok nemli kozmik bilgilerin verilecei, hatta KMAnn ahsen ortaya kabilecei bildirilir. Jessup, belki de sadece bilim akna, bir zenci mftnn huzurunda Kelime-i ehadet getirerek Mslman olur. Mslman oluunun hemen ardndan, postadan, defter kalnlnda el yazs ile yazlm bir mektup alr. Mektupta yazlanlara baktnda akna urar; inanlmaz eyler vardr. Grnmez olmann srlar dinsel adan anlatlmakta; bir tat grnmez hale getirmenin tam bilimsel ve akla gelmeyecek elektriksel aygtlar ve dev bobin planlar bu mektupta yer almaktadr. Yazlanlarn altndaki imza, bu kez Karl Michael Allein ve Asistan olarak Heiberg ikilisine aittir.

HANSEL HEIBERG ORTAYA IKIYOR Daha sonra, Jessupun gerek bir Mslman olduunu inandrmasyla, KMA adna teki imza Heiberg ortaya kar; tanrlar ve nl Philadelphia Deneyinin almalarn birlikte yaparlar. Heiberg, daha nce bilim literatrnde hi ad gemeyen esrarengiz biridir; ancak Einsteine bile ta kartacak teknik bilgiye sahiptir. Kimse onu tanmamakta, srekli saklanmakta, Jessupun evine ancak geceleri gelmektedir. n adn bile sylememitir. Bu kadar gizlilik karsnda dayanamayan Jessup, bir gn Heibergin zel antasn kartrmadan edemez. Adamn ad: Hansel Heibergdir. Pasaportu, 1908 ylnda doduunu ve Norveli olduunu gstermektedir. antada Heibergin gizli almalarn gsteren bir sr dkman vardr. Bu dkmandaki izimler ve teoremler, KMA imzasn tamaktadr. Jessup, bu belgelerde, bir sr izimin yansra, UFO benzeri disk biimli uan aralarn teknolojisinin en ince ayrntsna kadar verildiini hayretle grr ve bu izimleri kopya etmekten kendini alamaz (Daha sonralar yaynlad The Case for The UFO (UFO Dosyas) (K83) isimli kitabnn ana kayna bu izimlerdir). Hansel Heiberg, 1940l yllarda, grnmezlik yeteneini, Bedensiz ve arasz zaman yolculuu yapma veya Kendi tneline gizlenerek d uzayda grnmez olabilme eklinde tanmlamtr. Axel Heibergin de byle bir yetenee sahip olduunu daha nce belirtmitik. Hansel, kendisinin tek bana, sadece dua ve zikir yoluyla oluturabildii grnmezlik olaynn, bilim yoluyla da gerekletirilebileceine (K118) inanmaktayd. nk, grnmezlik mekanizmasnn, tamamen enerjetik alanlara dayandn fark etmi ve olaanst iddetli manyetik alanlarda bunun gerekleeceine inanmt. Hansel Heiberg, zamann nl bilim adam Arnold Sommerfelde (1869-1951) (S38) ve daha sonralar, gen bilgin Olexa-Myron Bilaniuka (1926-.) (D4, E2) gnderdii KMA imzal mektuplarla Takyon Teoremini (K117, D5, D6, S64) aklam ve her iki bilim adamnn almalarnda bu konuya eilmelerini salamtr.

Hansel Heiberg, grnmezlik olayn bilimsel yolla gerekletirmek amac ile, 1940l yllarn balarnda, Dr. Morris Ketchum Jessup ile yukarda belirttiimiz ekilde iliki kurar. Dr. Jessup, o yllarda, ABD Deniz Kuvvetlerinin ok deer verdii byk bir bilim adamdr. Yapay manyetik alanlar oluturularak bir geminin grnmez olup, olamayacann denenmesi, kinci Dnya Savann en youn olduu bu dnemde, ABD Deniz Kuvvetlerinin de ok ilgi duyduu bir projedir. Dr. Jessup ise, byle bir deneyi stlenebilecek tek kiidir. Bu deneyle, maddenin uzayda yer deitirmesi planlanmtr. Baka bir deyile, madde, atomlarna ayrtrlacak ve baka bir fizik mekanda tekrar bir araya getirilecektir.Yani, bir nlama deneyi yaplacaktr. Bu deneydeki asl hedef, Einsteinin Birleik Alanlar Teorisini (K6), uygulamal olarak kantlamak ve bundan askeri amalarla yarar salamaktr. Yani, oluturulacak yapay bir manyetik alanla, sava gemilerinin dman gemileri karsnda grnmezliinin salanmas amalanmtr. Birleik Alanlar Teorisi, mekan-zaman ve madde-enerji kavramlarnn aslnda birbirinden ayr birimler deil, ayn elektromanyetik uyarlar karsnda birleebilecek nitelikte olduklar grne dayanr. Bu teori, UFOlarn nasl birdenbire grnp, birdenbire kaybolabildiklerini aklayabilecek tek teoridir (K17). J. Helms ve L. Harrynin Argosy UFO Magazinede 1977 ylnda yaynlanan The Carlos Allende Letters: Key to The UFO Mystery (Carlos Allende Mektuplar: UFO Gizeminin Anahtar) balkl yazsnda bu konuda baz ipular bulunmaktadr. Yaplacak uygulamada, bir bobinde oluturulacak olan elektrik alan, kendisine dik bir manyetik alan yaratacaktr. Bu alanlardan her biri, evrenin bir dzlemini temsil eder. Oysa, evrenin dzlemi vardr. Demek ki, nc bir alan daha olmaldr. Projenin bir amac da, insan eliyle yaratlacak yapay bir manyetik alanla oluturulabilecek olan bu nc dzlemin, insanlar ve cisimler zerindeki etkilerinin aratrlmasdr. Sz konusu deney, ok gl manyetik jeneratrler ve bobinlerle bir gemiye ve yakn evresine elektrik akm ykleyerek, buradaki elektrik alana dikey durumda youn bir manyetik alan oluturmak ve bylece oluan bu dipol alanda, i uzaya, yani tnele girip, baka bir tnel ucundan kmak eklinde zetlenebilir ( uzay, tnel ve dipol terimleri, Aibergin kitaplarnda ayrntl olarak anlatlmtr).

PHILADELPHIA DENEY Uygulama, Philadelphia limanndaki, USS Eldridge, DE (Destroyer Escort) 173 borda numaral bir ABD sahil koruma gemisi zerinde yaplr (K15, K95, D57, D67, D40, S30). Tarih: 28 Ekim 1943dr. Gemiye, 75 KVA gcnde iki dev jeneratr (degausser), her biri 2 megawat CV gcnde RF vericisi ve 3000 adet g arttrc tp monte edilmitir (S67). Deney baladnda, ilk olarak sisli yeil bir n evreyi sard grlr. Gemi bu yeil sise brnmeye balar ve iindeki denizcilerle birlikte yava yava kaybolur. Geminin sadece su

zerindeki rpntlar grlmektedir, kendisi grnmez olmutur. Tam dakika sonra, buraya 640 kilometre uzaklktaki Norfolk limannda, geminin, askeri gzlemcilerin gzleri nnde aniden ortaya kt ve tekrar kaybolduu ve en son olarak, yeniden Philadelphia limannda belirdii grlr. Deney, bu artc sonular ortaya ktnda glkle sona erdirilir. Deney amacna ulamtr. Ancak, deneyden hemen sonra, gemideki personelin bir ksmnn tamamen kaybolduu; geriye kalanlarn ise, psiik yeteneklerinin ok glenmi olduu saptanr. Bazlar, deneyde kazandklar grnmeme yeteneini, daha sonra gnlk yaamlarnda da srdrrler. Evlerinde otururken, sokakta yrrken, herhangibir zamanda, dier insanlarn akn baklar arasnda kaybolup, sonra yeniden ortaya ktklar grlr. Kiminin vcutlar ksmen grnmez olur. Liman yaknlarndaki bir barda kan kavgada, denizcilerden bir ksmnn bir grnp, bir kaybolduklar garsonlar tarafndan hayretle izlenir. Bir dierinin, ailesinin gzleri nnde, evinin duvarlar iinden getii grlr. Bazlar ise, donup kalmakta; yani heykel gibi kaskat kesilmektedir. Bu donmalar, bazen bir ka saniye, bazen saatlerce srmektedir. Smith adndaki bir denizcinin donuu ise 200 gn srmtr. Yemeden, imeden, nefes almadan bu kadar uzun sre donup kalan Smith, kendine geldiinde, bu sreyi 5 saniye gibi hissettiini ve bu sre iinde elinde olmadan uzayda gezindiini ve Dnyay dardan seyrettiini ifade etmitir. Donan kiiler, kendi iradeleri ile hareket edememekte, yaknlarndaki kiilerin onlara dokunarak topraklamalar gerekmektedir. Daha sonra, hepsi, bu donma annda, kendilerinin ekimsiz olarak serbeste ykselip, uzayda gezebildiklerini ifade etmilerdir. Kaybolan denizciler de, Birden kendimizi, bedenimizle birlikte uzayda buluyoruz, sonra tekrar kaybolduumuz yerde ortaya kyoruz demilerdir. Denizcilerin doru syledii, ac bir gerekle anlalr: Bir gn, zerinde pusula bulunduran bir tayfa birdenbire donup kaldnda, arkadalar ona dokunarak topraklamak isterler. Dokunduklar anda, tayfa birden alev alr ve o kadar iddetli yanar ki, geride hi bir iz ve kl brakmaz. Sadece bulunduu zeminin kmrlemi oluu, tayfann yandn gstermektedir (Bu ekilde, drt denizcinin yand kaydedilmitir). Dr. Jessup, bu tayfa yand srada, bulunduu deme ve halda oluan yanklar toplayarak, stad Hansel Heiberge verir. Heiberg baz testler yapar ve bu tayfann, uzayn, kozmik nlarn bulunduu atmosfer d bir blgesine nlanm olduu sonucuna varr. nk, hal ve deme nmunesinde, Dnya zerinde hi olmamas gereken, radyoaktif ma ve dedektrlerin Kozmik Primerler diye tanmladklar, Kuranda hap adyla bildirilen kozmik nlar saptamtr. Bu nlar, magnetosferde, bilimsel adyla Shower (Saanak) denilen bir olayla trplenmektedirler. Bu nedenle, Dnyaya ulamalar olanakszdr. te hal nmunesinde bu kozmik nlarn saptanm olmas, tayfann dediklerini doruluyor, yani onun atmosfer dna ktn ve orada bu nlarla alev aldn kantlyordu. Bylece, tayfalarn, uzaya bazen bedenleriyle, bazen ise donduklar anda bilinleriyle ktklar dorulanmt. Philadelphia Deneyi, sonraki yllarda bir ok dergiye, kitaba ve filme konu olmutur. Deneyle ilgili eitli grler ileri srlm, iddialar ortaya atlm, fakat olayn ardndaki esrar bir trl tam olarak gzler nne serilememitir. ok sayda tann olmasnn yansra, deneyi yaayan bir o kadar da denizci vardr. Ancak, bunlarn byk blmnde zamanla akl rahatszlklar ortaya km, bir ksm intihar etmi, bir ksm ise eceliyle lmtr. Dolaysyla, bugn iin bu deneyle ilgili somut kantlar bulmak olduka gtr. yle ki, bugn, ABD Deniz Kuvvetlerinde deneyin kod adnn bile ortada bulunmamas, bu olayn yetkililerce hala bir sr olarak saklandn gstermektedir. ABD Deniz Kuvvetlerinin ok gizli Inter Services Code-Work Indexinde yer alan Rainbow kod adnn, Philadelphia Deneyine ait olduu ve bu deneyin, resmi kaytlarda

Project Rainbow (Gkkua Projesi) adyla getii, W. L. Moore ve C. F. Berlitz ikilisinin The Philadelphia Experiment: Project Invisibility (Philadelphia Deneyi: Grnmezlik Projesi) kitabnda (K95) ve A. H. Hochheimerin The Philadelphia Experiment from A to Z (Adan Zye Philadelphia Deneyi) adl yaynnda (S30) belirtilmitir. Ayrca, deneyin, Philadelphiada kan bir gazetede haber olarak yaynlanm olduu da bu yaynlarda yer almaktadr. Baz kaynaklarca (D45, D67, S30), deneyin n hazrlk almalarnn Nikola Tesla ve Dr. John von Neumann tarafndan, 1930-1931 yllarnda, Chicago ve Princeton niversitelerinde yapld, Teslann 1931-1943 yllar arasnda bu projede etkin grev ald, hatta 1940 ylnda yaplan ilk denemenin baarl olmasndan sonra, 22 Temmuz 1943 ve 12 Austos 1943 tarihlerinde, takip eden denemelerin yapld ileri srlmtr. Teslann, deneyin gemi personeline zarar verecei gerekesi ile projeden ayrlmasndan ksa sre sonra pheli bir lmle yaamn yitirdiini daha nce belirtmitik. Baz kaynaklarca kez tekrarland ileri srlen deneyi, yandaki dier bir gemiden gzlemleyen tanklardan birinin ifadesi yledir (D67): 22 Haziran 1943 sabah 9.00da jeneratrler altrld. Yeilimsi bir sis gemiyi rtmeye balad. Bir an sadece geminin apasn grebildim, sonra o da kayboldu. Sis ortadan kalktnda gemi kaybolmutu, sadece denizi gryorduk. Bizim gemide bulunan st rtbeli subaylar ve bilim adamlar, korku ve heyecan iersinde soluklarn tutarak bu inanlmaz olay seyrediyorlard. Gemi ve personeli sadece radardan deil, gzlerimizin nnden yok olmulard. Her ey planland gibi olmutu. 15 dakika sonra emir verildi ve jeneratrler durduruldu. nce bir ey olmad; ardndan yeil sis tekrar ortaya kt ve USS Eldridge tekrar grnmeye balad. Sis azalrken, bir eylerin yanl gittiini hissettik. Hemen gemiye yanatk. lk nce, gemi personelinin ounun geminin yanlarndan sarkarak kusmakta olduklarn grdk. Dierleri gvertede bilinsizce, akn akn dolayorlard. Ekipler gemiye girerek, bu personeli yenileriyle deitirdiler. Bir ka gn sonra, yeni bir deneyin yaplmas kararlatrld. Bu deneyde de, gemi, istenilen radar grnmezliine ulat; akabinde geminin donanm deitirildi. Asl deney ise, 28 Ekim 1943de yine ayn gemide gerekletirildi. Bu deneyde de, jeneratrler altrldktan hemen sonra, destroyer hemen hemen grnmezlik aamasna ulat. Geminin sadece burnu ve k grlyor, aradaki baz yerleri ise belli belirsiz seiliyordu. Sonra, su zerinde, sadece teknenin bulunduu yerde izgi halinde bir iz kald. Daha sonra, mavi bir k parlad ve o izgi de yok oldu. Artk, gemi tamamen yok olmutu. Geminin, bir ka dakika sonra, Philadelphiaya millerce uzaktaki Norfolkda ortaya kt kaydedildi. Ancak, orada grndkten ksa bir sre sonra tekrar kayboldu ve tekrar Philadelphiada ortaya kt. Bu kez durum ciddiydi; tm personelin ba beladayd. Bazlar yok olmutu; bir daha hi geriye dnemediler. Ama en korkuncu, be denizcinin, geminin gidip-gelmesi srasnda, metal gvdenin iinde skarak kalm olmalaryd. Bu feci bir olayd. Birisi kurtuldu, ama bir daha asla eski haline dnemedi; akln yitirmiti. Personelden bazlarnn psiik yeteneklerinin olaanst gelimi olduu saptand. Bazlar ise sokakta yrrken kayboluyor, sonra yeniden ortaya kyorlard. Aratrmac yazar C. F. Berlitz, Without A Trace (z Brakmadan) adl kitabnda (K15), Dr. Jessupun yakn arkada, bilim adam, Dr. Mason Valentine ile yapt bir rportaja yer veriyor. Bu rportajda, Berlitzin, Philadelphia Deneyinin bilimsel olarak aklanmasnn mmkn olup, olmad konusundaki sorusuna, Dr. Valentine u cevab vermitir: Bence Philadelphia Deneyi, bilinen ve allm yollarla aklanamaz. Bir ok bilim adam, artk atomun temel yapsnn madde zerreciklerinden deil, elektromagnetik alanlardan olutuu grnde. Bu olay, son derece karmak enerji alanlarnn birbirini etkileme ilemidir. Eer, byle bir evrenin iinde maddenin deiik fazlar bulunmasayd,

bu alacak bir ey olurdu. Bir fazdan dierine geilmesi, bir yaam dzeyinden dierine gemeye benzer. Bu, boyutlar aras bir deimedir. Yani, Dnyalar iinde baka Dnyalar olabilir. Manyetik alanlarn boyutsal deiimler yaratabileceinden zaten kukulanlyordu. Maksatl olarak olaand manyetik koullarn yaratlmas, hem fiziksel, hem de yaamsal olarak maddenin fazn deitirebilir. Bu durum, bamsz olmayan, ancak iinde bulunduumuz madde/zaman/enerji boyutunun bir paras olan zaman boyutunu saptrabilir. Ksacas, Philadelphia Deneyi byk bir olaslkla gerek bir deneydir.

JESSUPUN UFO KTABI Dr. Jessup, deneyden sonra, 1950 yl balarnda, UFOlarla ilgili bir kitap zerinde almaya balar.Yukarda, Jessupun, Hansel Heibergin antasnda bulduu baz izimleri kopya ettiini belirtmitik. Jessup, bu izimleri, yazmakta olduu UFO kitabnda kullanmaya kalkr. Ancak, matbaaya bask iin brakt yazlarn zaman yolculuu ve ileri UFO teknolojisi ile ilgili baz blmlerinin baskda kmadn hayretle grr. Yazlar matbaada, klie iin verdii izimlerin asllar ise evinde kaybolmutur. Tam o sralarda, peine taklan siyah takm elbiseli kiiler (MIB: Men in Black: K7, S16, S18) nedeniyle, Heiberg ortadan kaybolur. Bir sre sonra, Heibergden, Can gvenlii nedeniyle grmemeleri gerektiini, ancak posta kanal ile yazmalarnn sreceini bildiren bir mektup alr. Bylece, KMA - Heiberg imzal mektuplar tekrar gelmeye balar. Ancak, bir sre sonra bu mektuplar postada kaybolmaya balaynca ilikileri tamamen kesilir. Jessupun yazlarnn matbada alnmasndan az nce, Yahudi asll Rus yazar Velikovskynin, UFOs and Journey to The History (UFOlar ve Tarihe Seyahat) adl bir kitap yazmaya koyulduundan daha nce sz etmitik. Kitabn amac, Jessupun The Case for The UFO (UFO Dosyas) adn verdii kitabndaki (K83) fikirlerine kar gelmektir. nk, Jessup, bu kitabnda, Yedi kiilik Yahudi bir grubun gelecekten zamanmza gelerek, tarihin doal akn siyonizm dorultusunda deitirmeyi amaladklarn iddia etmektedir. Kitap henz baslmamtr. Ancak, Velikovsky her naslsa bunu renmi ve bu kitaba kart olan kitabn yazmaya koyulmutur. Bu sralarda, Einsteinin de, basnda, UFOlar gerektir; orijinlerine dnyorlar eklinde kmaya balayan demeleri de olduka ilgintir. Fakat, Jessupun kitabnn baz blmleri yok edilip, ancak baz eksiklerle yaynlanmasndan sonra, Einsteinin demeleri birden bak gibi kesilir; Velikovsky de yeni kitabn yaynlamaktan vazgeer. Jessup, ilk kitab The Case for The UFOnun 1955 ylnda yaynlanmasndan ksa bir sre sonra, The Expanding Case for The UFO (Genileyen UFO Dosyas) (K84), ad altnda ikinci bir kitap yaynlamtr. Bugne kadar konusunda yazlm en iyi drt kitaptan biri olarak kabul edilen bu eserlerde, Philadelphia Deneyi ve Birleik Alanlar Teorisine geni yer verilmitir. Jessup, kitaplarnda, okurlarn ve devletin bu konuya ynelmesini ve bu alanda yaplacak almalara finansal kaynak salanmas iin politikaclara bask yaplmasn nermektedir. Ona gre, UFO konusu ancak bu dzeyde ele alndnda bir zme kavuabilecektir. Dr. Jessup, kendisine yaplan komploya karlk olmak zere, UFOs and TT (UFOlar ve Zaman Yolculuu) adndaki nc kitabn yazmaya koyulur. Ancak, bu kitabn yaynlanmasna mr yetmeyecektir.

Philadelphia Deneyi, 1950li yllarda, ABD Deniz Kuvvetlerince ve Dr. Jessupun katlm ile bir kere daha denenmi, ancak bu ikinci deneyde birinciye nazaran daha olumsuz sonular alndndan, deneyden vazgeilmi ve hemen birincisi gibi rtbas edilmitir. Baz kaynaklar (K99, K100), deneyin, 1983 ylnda, The Project Montauk Montauk Projesi) adyla yeniden uygulamaya konulduundan sz etmektedir (K99, K100). Tabii hepsi gizli tutulan bu uygulamalarla ilgili olarak, ABDli yetkililerden herhangibir bilgi alma olana yoktur. Tekrar 1950li yllara geri dnersek, Dr. Jessupun bu dnemde yeniden KMA mektuplar almaya balamas ve ABD Deniz Kuvvetleri ile olan ilikisi olduka ilgintir (K95, D57): Dr. Jessup, her iki kitabnn yaynlanmasndan sonra, 10 boyutlu uzay-zaman modeli kurma almalarna giriir. te tam bu sralarda, yeniden KMA mektuplar almaya balar. Bu mektuplardan ilkinin tarihi 13 ubat 1956dr. Zarfn zerinde, Carlos Miguel Allende ad vardr (Bu isim, ilerde szn edeceimiz gibi, 11. KMA olan Jorge Luis Borges tarafndan kullanlmaktayd). mla hatalar ile dolu olan mektupta (D24), Jessupun Birleik Alanlar Teorisi ile ilgili almalarnn hemen kesilmesi istenmektedir. Mektubun yazl ekli, sanki yazarnn, Philadelphia Deneyini batan sona kadar izledii izlenimini vermektedir. Gerekten, deney, S. S. Andrew Furuseth isimli bir ilepten tanklarca batan sona kadar izlenmitir. Bu tanklarn arasnda, esrarengiz Bay Allendenin de olduu, hatta gemide ekilen toplu resimlerden birinde bulunduu iddia edilmitir (K95). Dr. Jessup, ald KMA mektubundaki adrese hemen bir cevap yazarak, kendisine daha ayrntl bilgi verilmesini ister. Bir sre sonra, Allendeden ikinci bir mektup alr. Mektupta zetle yle denilmektedir: Sevgili Bay Jessup, Bu deneyin zerimde brakt izlenimleri ve olayn nasl olduunu, kantlar ile birlikte size yeniden yazp, yazamayacam soruyorsunuz. Kukusuz, size yardm etmek isterim. Eer bana, bir hipnotizr, bir miktar sodyum pentotal (bilinci uyuturup, iradeyi krarak doruyu syleten bir ila), bir kayt cihaz ve ok hzl daktilo yazabilen birini salarsanz, size bu konuda gerekten ok deerli bilgiler verebilirim. Bence bu i uygun ekilde ele alnd, bilim adamlar ve halka psikolojik bakmdan etkin bir ekilde takdim edildii takdirde, insanlk hayal ettii yerlere gidebilir. ABD Deniz Kuvvetlerinin tesadfen bulduu bu nakil ekli ile yldzlara kolayca gidilebilir. Bundan eminim. K. M. Allende Jessup, ikinci mektupta yazlanlar dnd srada, ABD Deniz Kuvvetlerinden bir davet mektubu alr. Deniz Kuvvetleri Aratrma Kurumu (ONR), ondan bir konuma yapmasn istemektedir. Jessup, bu kurumun Washingtondaki merkezine gittiinde, yetkililer, kendisine, daha nce yazm olduu UFO kitabn verirler ve Bu kitabn bir yl kadar nce kendilerine posta ile gnderilmi olduunu sylerler. Kitabn sayfalarnda, deiik renkte kalemlerle yazlm eitli notlar bulunmaktadr. Yaz karakterlerinden anlaldna gre, bu notlar deiik kiiye aittir. Bunlardan birini Jessup hemen tanr. Bu deiik yazdan biri, Bay Allendeye aittir. Kitabn sayfa kenarlarna yazlan notlar, Philadelphia Deneyi ile ilgili st dzey yorumlar ve grleri iermektedir. G alanlarndan, bir cismin nasl birden kaybolup, tekrar nasl ortaya karlabileceinden sz edilmekte ve Deniz Kuvvetlerinin yapt dier gizli almalara deinilmektedir. Kitabn bu esrarengiz yorumcular, ya da eletirmenleri, sanki gizli ve eski bir uygarln temsilcileri gibi davranmlardr. Dr. Jessupa gre, bu kiiler, Dnyadaki ve evrendeki daha eski bilimsel gelimeleri, baz Dnya d uzay aralarnn sk sk yeryzne indiklerini ve bunlarla ilgili eitli uu yntemlerini bilmekteydiler. Hatta, bu notlarda, gemite Dnyay yok eden bir uzay savandan bile sz edilmekteydi.

Btn bunlar, ilk bakta bir kurgu-bilim kitabndan alnm gibi gzkse de, ABD Hkmeti, bu yorumlanm kitaba son derece nem verir. yle ki, kitap bu haliyle yeniden 25 adet baslr ve son derece gizli bir ekilde, Pentagonun konuyla ilgili tm birimlerine datlr. Deniz Kuvvetlerinin zel (daha dorusu gizli) ilerini stlenen, Texasdaki Dallas Varo irketi tarafndan baslan bu yorumlanm basklar, eer deney bir hayal rn idiyse, niin Deniz Kuvvetleri tarafndan yeniden bastrlm ve ilgili birimlere datlmt? Bu basklardan biri, daha sonralar Aratrmac Yazar G. Barker tarafndan bulunmu ve 1973 ylnda, Saucerian Press tarafndan, snrl sayda tekrar yaynlanmtr (K83). Bu basknn 1995 ylnda yeni bir basks daha yaplmtr. Dr. Jessupun 1956 ylndan sonra tekrar almaya balad KMA mektuplarnn tam metinleri ve ABD Deniz kuvvetlerinin konuyla olan yakn ilikisi, Moore - Berlitz ikilisinin daha nce belirttiimiz The Philadelphia Experiment: Project Invisibility kitabnda (K95) ve A. H. Hochheimerin The Philadelphia Experiment from A to Z adl internet sitesinde ayrntl olarak anlatlmtr (Dr. Jessup ve K. M. Allein ile ilgili aratrmalar, hatta Alleine ait olduu ileri srlen resimleri de kapsayan her iki yayn dilimizde yaynlanmamtr). Philadelphia Deneyi ile ilgili Trke bilgiler, Aibergin kitaplarnn dnda, C. F. Berlitzin z Brakmadan adl kitabnda (K15) ve Bilinmeyen (D57) ve Fenomen (D67) dergilerinde bulunabilir. Burada belirttiimiz kaynaklarda , tabii ki Allendenin Zig-Zag Grubu ile ilikisinden herhangibir ekilde sz edilmemektedir. Bu iliki sadece Aibergin kitaplarnda yer almtr.

DR. JESSUPUN LM 1959 yl Nisan aynda, Dr. Jessup, alma arkada Dr. Mason Valentinee, Philadelphia Deneyi ile ilgili baz kesin sonulara ulatn syler. Bu sonulara ilikin bir taslak hazrlamtr ve konuyu Dr. Valentine ile uzun uzun konumak istemektedir. Dr. Valentine, Jessupu, 20 Nisan akam iin yemee davet eder. Fakat asla gremezler. Polis kaytlarna gre, Dr. Jessup, 20 Nisan 1959 akam saat 18.30da, otomobili ile Miamideki Mathesons Hammock Parkna girmi; otomobilini bir kenara park ettikten sonra, egzozunu tkayarak, arabann iinde intihar etmitir. Kaytlarda, Jessupun, Dr. Valentinee gstermek zere yanna ald notlardan ve taslaktan hi sz edilmemitir. Dr. Jessupun yakn arkadalar, onun, intihar edecek yaratlta bir kimse olmadn israrla belirtirler. Dr. Valentine ise, onun, baz kiileri rahatsz edecek almalar yapm olmasndan tr ldrldn ileri srer. Dr. Valentine, Otomobilin iinde bulunduunda Jessupun sa olduunu, ancak kurtarmak iin hi bir aba gsterilmediini syleyerek, resmi raporlara yazlmayan bu ayrnty belirtmitir (K15). Dier taraftan, baz UFO aratrclar, Dr. Jessupun siyah elbiseli kiilerce (K7) ldrldn ileri srmlerdir. KMA mektuplar bir ok sekin bilim adamna gnderildii halde, bu mektuplarn en sansasyoneli Dr. Jessupa gelenlerdir. Philadelphia Deneyi gibi inanlmaz bir olay gerekletiren bu adamn intihar ss verilerek ldrlmesi, olay tam bir bilim-kurgu romanna dntrmtr. Ancak, olanlar gerektir. Jessupun yakn arkada Dr. Valentine, Jessupun peine siyah takm elbiseli kiilerin takldn ve Jessupa park yerinde pusu kurulduunu, basna ve polise inatla aklamtr. Dr. Valentine, Jessupun hayat dolu bir kiilie sahip olduunu, lmnden ksa sre nce birlikte olduklarn, intihar etmesinin mmkn olamayacan ve Jessupun, kendisine, Peine siyah elbiseli kiilerin takldn ve Elindeki tm bilgilerin alnm olduunu bizzat

sylediini bildirmitir. Dr. Jessup, o sralarda hazrlamakta olduu UFOs and TT isimli nc kitabnda, ilk kitabnda komploya urayarak yaynlamay baaramad leri UFO teknolojisinden, zaman yolculuundan ve yedi kiilik Yahudi grubun Dnya tarihini deitirme abalarndan muhtemelen sz edecekti. Sonuta, Philadelphia Deneyinin 1 Numaral Adam Dr. Jessupun lmyle, deneyle ilgili aratrmalar, belgeler, tanklar ve onun UFO teknolojisi ve zaman yolculuu ile ilgili arpc grleri tam anlamyla bir esrar perdesine brnmtr. Philadelphia Deneyini gerekletiren Dr. Jessup, sper bir Zig-Zag teorisyeni ve teknisyeni olup, zellikle UFO teknolojisi bata olmak zere tm bulular gelecekte anlalacaktr. Philadelphia Deneyinin gerekletirilmesinde Dr. Jessup ile ibirlii yapan Hansel Heiberg, daha sonra lkemize yerleip, Mehmet Rifat Ayberk ismini alarak TC vatanda olmutur ve kabri halen Elazda bulunmaktadr. Dr. Jessup ve Philadelphia Deneyi ile ilgili bilgileri burada fazla ayrntya girmeden sunmu bulunuyoruz. Bu ilgin konu, ABD kamuoyunda, bugne kadar bir ok kitaba, dergiye, konferansa, TV yaynna ve internet sitesine konu olmu, eitli filmler yaplm ve zellikle son 20 ylda pek ok kiinin giderek artan bir ilgi oda haline gelmitir. Okurumuza kolaylk salamak zere, Dr. Jessup ve Philadelphia Deneyi ile ilgili kaynaklar aada sralyoruz: Kitaplar: K4, K15, K17, K41, K59, K83, K84, K95, K99, K100. Dergiler: D23, D24, D38, D39, D40, D45, D57, D67. Internet: S30, S67, S71, S72. Gazete : G7.

BADAD - JOYCE BAINTISI

GEORGE ZWEIG (1937 - .) George Zweig (1937 - .), Zig-Zagn Q-Dneminde, kozmoloji biliminin kurucular Hubble ve Klein ile birlikte, KMA mektuplarnn etkisiyle Mslmanl kabul eden ZigZag bilim adamlarndandr. Bir sre sonra Asistan mertebesine ykselerek Trockensberg adn kullanan Zweig, daha sonra asistanlk grevini Cronnjberge devretmitir. Zweig, Hzr Tezkiresi zerinde uzun uzun dndkten sonra, u aklamay yapmtr: Atoma blnemez deniyordu, blnd. imdi de, protona, ntrona ve mezonlara blnemez deniyor; ama bunun altnda yatan daha temel bir parack var olmaldr. O zaman, ekirdek de blnebilir. O sralarda, tm kuantum teorisyen ve matematikileri bu gr lgnca ve sorumsuzca bularak aldr etmezler. Ancak, Amerikal fiziki Murray Gell-Mann, onlarla ayn grte deildir ve Zweigin teorisine inanmaktadr. Zig-Zag, hemen Zweig ve KMAnn Asistan Cronnjberg aracl ile Gell-Mann ile temasa geer. Bu ilgin konuyu aada ayrntl olarak ele alacaz.

Zweigin, proton ve ntronun blnebilecei, bir baka deyile, ekirdek paracklarnn birleik bir yaps olduu teorisinin, balangta nemsenmemekle beraber, bilim dnyasn altst edecek kadar nemli olduunun altn izmeliyiz. yle ki, Zweigin hipotezinin gelitirilmesi ile, Gell-Mann, 1963 ylnda kuarklar (quark) bulmutur (K111). Kuark Teoremi, mezonlarn ve tm ekirdek paracklarnn temel kurgusunu aklayan en yaln modeldir. Balangta sadece bir hipotez iken, Gell-Mann tarafndan teoriletirilmi ve daha sonra deneysel olarak kantlanmtr. Bu bulu ile, Birleik Alanlar Teoremine giden tkal yol da almtr. Bugnlerde 60l yalarn yaayan George Zweig, halen ABDde, Los Alomos National Laboratoryde almaktadr. Kendisine, e-posta aracl ile Zig-Zag Grubu ile ilikisini sorduk. Aibergin, Zig-Zagda Asistan mertebesine kadar ykseldi dedii Zweig, bize gnderdii 15 Nisan 1998 tarihli yantnda, Bu isimde hi bir grupla ilikisinin olmadn belirtti (E9).

MURRAY GELL-MANN VE HIZIR TEZKRES ekirdek fiziinde oluturduu Kuark Teoremi ile kuark denilen paracklarn doruluunu kantlayan Amerikal bilim adam Murray Gell-Mannn (1929-.) (S65) bulular ile Hzr Tezkiresi arasnda dikkat ekici ok ilgin balantlar vardr. Baz tesadflerle ortaya kan bu balantlar, Aibergin kitaplarnda ayrntl olarak aklanmtr. nanlmaz evrensel srlar tayan Hzr Tezkiresinin bu olayla ilgili blmn aada sunuyoruz: Devir, talebelerimin talebelerinin talebelerine vasl olduunda, onlara, Z ve K harflerinin esrarn muhtevi bu delilleri izhar ediniz: Z harfi, Karanln ba harfidir. Bunlar, Z-Krre, Z-Zerre ve Z-Zemandr. Dikkat ediniz, bu , Karanlk Kuvvetin ana iaretleridir. Devirin vasl olmasnn ana iareti de, evvela Nasrani ulemasnn Aydnl bulmalardr. Mslman gariplerim, Karanl ondan sonra bulalar. Aydnln srl harfi, KefKef srtmesidir. Onun da ana iareti, ismi C (Cim) harfi olan Nasrani airin msralarnda gizlidir. Zahirde Aydnlk, Batnda Karanlk olan Alt Kuvvet vardr ki, Kainat bunlar zre muharrektir. Cmlesinin zerinde bir Yedinci Kuvvet vardr ki, o Alt Kuvvet bundan kmaktadr. Aikar kuvvetler aydnlktr ve tabiat mmtezitir. Karanlk Kuvvet ise, zifiri-zmni ve zemana zulmettendir, tabiatlar sabitiyyedendir. Aydnlk Kuvvete hakim olan K harfi, K-Krresi, K-Zerresi ve K-Kuvve-i Irkdr. Bunun ana iareti de, C (Cim) adl airin yazlmam msralarndadr. O, yazlmam yazdran ve bana Tezkireyi yazdran byle yazdrd. Nun, Kalem ve yazdklarna yemin olsun. Her kim, yazlmam sylendiinde onu vakti gelince idrak ederse, yedi mesani buutun batndaki srrnn sebit yedi ile sabit olmu Kuvve-i Irkiyye esrar ilahisine murabbas ile mazhar olur. Hzr Tezkiresinin devam daha sonraki alara hitap etmekte ve tam anlamyla iyice

anlalmaz ifrelere dnmektedir. Halidi-Dou dalnn lideri Hekim Bey tarafndan, Zaman geldi dncesi ile Halidi-Bat dalnn lideri KMAya gnderilen bu dkman, KMA tarafndan kopyalar kartlarak ve baz tercme notlar dlerek gerekli Zig-Zag mensuplarna gnderilmitir. Aiberge ikinci elden gelen kopyada, KMAnn kendi notlar da bulunmaktadr. Bu not, Tezkirenin kenarnda yanlamasna olarak, Arap alfabesiyle, ancak soldan saa ngilizce yazlmtr. Notlarn bir yerinde, nallah, siyah elbiseli hahamlarn bundan haberi olmaz yazldr. Tezkirenin yukardaki blm, Hekim Beyin Osmanlcas ile yazlmtr. Bu metni, gnmz Trkesine aadaki gibi evirebiliriz: kuak sonraki rencilerime, Z ve K harflerinin gizliliini ieren u kantlar bildirebilirsiniz: Z harfi, Karanln ba harfidir. Bunlar, Z-Makrofizik (Gk Mekanii), Z-Mikrofizik (Kuantum Mekanii) ve Z-Zaman (Gk Mekanii), ZMikrofizik (Kuantum Mekanii) ve Z-Zaman bilimi olup, bunlar byk bir srrn iaretleridir. Bunlar bildirme zamannn geldiinin ana iareti, Hristiyan bilginlerin Aydnl bulmalardr. nce Hristiyan bilginler bu Aydnl bulacaklar; ondan sonra Mslmanlar Karanl bulacaklardr. Aydnln cifirsel harfi, Kaf (Kaln) - Kef (nce) dil srtmesidir. Onun ana iareti ise, ad Cim olan bir Hristiyan airin dizelerinde sakldr. Oradaki ana iaret, Aydnl da vurmu, vurmam olan, Alt Aydnlk ve Karanlk Kuvvet olup; evrenin dinamii, bu Alt Kuvvet zerinde kuruludur. Bu Alt Kuvvetin tmn, Yedinci bir baka Kuvvet yaratmtr. Iyan kuvvetler deikendir; mayanlar ise sabittir. Aydnlk Kuvvetlere, K-Makroevren, KMikroevren ve K-Irk Kuvveti denilir. Bunun ana iareti ise, Cim adl bir Hristiyan airin dizelerinde yazldr. O, yazlmamlar bana ve aire yazdran, byle yazdrd. Her kim yazlmam sylendiinde, zaman gelince onu kavrarsa, yedi ifreli boyutun iteki srrna ait Yedi Irk Kuvvetlnin ilahi srrna aktaki drt boyutlusu ile birlikte ulam olur. Hzr Tezkiresinin bu blmnde, yan kuvvetlerden sz edildiine gre, K-Krre szyle optik yan yldzlarn; K-Zerre szyle ise, fotonlarn, yani dedektrlerin kaydettii, gzlenebilen kuantlarn kastedildiini anlyoruz. Bundan sonrasn, bir sre Gell-Mann ile mesai arkadal yapm olduunu syleyen Aibergin azndan dinleyelim:

GELL-MANNIN RYASI K-Kuvve-i Irk szyle de kuarklarn kastedildiini, 1970li yllarda Los Angelesdeki UCLA niversitesine bal Berkeley Laboratuarnda, ekirdek fizii uzman olarak altm sralarda tantm, kuarklarn isim babas, Amerikal Murray Gell-Mann ile yaptm grmelerden sonra ortaya kt. Laboratuvardaki parack hzlandrclarnda ef grevi ile almaktaydm ve alma konum, kuark ad verilen paracklarn doruluunu kantlamakt. Gell-Mann, 1963 ylnda kuarklar bulmutu (K111). Ayn konuda altmz iin ksa zamanda biraraya geldik. Gell-Mann, Dnyada hi kimsenin bilmedii, hi bir szlkte yazl olmayan kuark szcn ilk olarak kullanan kiiydi. Acaba bu szc nereden bulmutu? Bunu kendisine sorduumda, Anlamn ben de bilmiyorum. Bu ismi ryamdaki bir iirde grdm. Hi okumadm bir airin bir kitabndaki bir msra ile badatrdm dedi. Bu konu o kadar ilgimi ekmiti ki, kendisinden ayrntl aklama istedim. Gell-Mann, mezonlarn ve ekirdek paracklarnn (proton ve ntronlarn) kuarklardan

olutuunu ilk ortaya koyan kiiydi. Anlattna gre, mezonlar en basit bir ekilde aklayabilecek bir model kurmak iin, btn bir gn ve gece zihnini yormu ve sabaha kar da uyuyakalmt. leye doru grd ilgin ryada, ki eline iki yumurta verildiini, bu yumurtalardan birinin zerinde P+ ve dierinin zerinde N yazl olduunu grmt. Bunlarn proton ve ntron olduklarn hemen anlamt.Bu arada, avucundaki yumurtalar iten vurulan darbelerle atlamaya balaynca, yumurtalar yere atm ve yerde paralanan yumurtalarn iinden, birbirine yapk er tane bilya kmt. Rya grmeye pek de alk olmayan Gell-Mannn ryasnn devam daha da ilginti. Noel Baba tipinde, (Batl erkeklerin klasik yatak kyafeti olan) gece entarisi ve yatak takkesi giymi kr sal biri belirmi ve kendisine kafiyeli beyit okumutu. Gell-Mann bu beyitleri ezbere biliyordu: For Master Mark, Three Dark, Dark is Strenght of Light For Master Mark, Three Arc, Arc is String of Bright For Master Mark, Three Quark, Quark is Strange of Tight Gell-Mann, bu iirdeki nc beyiti anlamadn sylediinde, ryadaki kii, kendisine, air James Joyceun bir kitabndaki benzer beyitleri okumu ve gitmiti. Beyitleri ezberleyinceye kadar ayn ryay -drt kez gren Gell-Mann, nl Kuark Teoremini bu rya zerine kurduunu syledi. Gell-Mann, grd bu ryay alma arkada George Zweige syler. Zweig, proton, ntron ve mezonlarn blnebilecei hipotezini ilk olarak ileri sren, Zig-Zag mensubu bir bilim adamdr. Zweig, James Joyce adnn kendisine hi yabanc gelmediini syleyip, niversite ktphanesinde Joyceun kitaplarn aratrr. Ryada sylenen nc beyitin Joyceun bir kitabnda yer aldn grnce heyecanla telefona sarlp, Gell-Mann acele ktphaneye arr. Gerekten, Gell-Mann, daha nce hi grmemi olduu bu kitabn aynen ryada grd kitap olduunu hayretle grr. Biimi, kapa ve her eyi ile kitap, ryada grd kitabn tpatp aynsdr. Kitabn ad, Finnegans Wake (Finnegann Uyan) (K85) dir. Ryada grd yal adamn syledii nc beyit kitapta aynen yer almakta, ancak birinci ve ikinci beyitler bulunmamaktadr. Gerisini Aibergden dinleyelim: Gell-Mann tam bunu anlatt srada yle bir ey syledi ki, birden beynimde imekler akt. Gell-Mann yle demiti: nc beyitin dnda, air, dier iki beyiti kitabnda yazmam. Ne tuhaf ki, kitapda yazl olmayan o iki beyit bana ryamda sylendi. akna dnmtm. nk, Hzr Tezkiresinde sz edilen, yazlmam iirin sylenmesi olay, Gell-Mannn ryasnda tecelli etmiti.

JAMES JOYCE KMDR ? Sz konusu yazar James Joyce (1882-1941), rlandann dnyaca nl bir airi ve roman yazardr. eitli eserleri Trkeye evrilmitir. Joyce, eserlerinde, okuyana garip gelebilecek bir takm anlamsz szckler ve semboller kullanmtr. Bu bakmdan, Trkeye ve dier dillere evrimlerinin de olduka zor olduunu belirtmemiz gerekir. Aiberg, Joyceun kulland baz szcklerin, ses uyumu ve anlam bakmndan Arapaya olduka yakn olduunu kefetmitir. Bu inanlmaz benzerliklerden baz rnekler verebiliriz: Harriyat (hrriyet), agyb (acib), la Tiffany (latif), yula (ula), axan (ahsen), sophill (sfli), zemna (zemin), sefil (sefil), zirway (zirve) gibi. Dier taraftan, Joyceun ve Badadinin sembolizm tarzlar arasnda baz benzerlikler bulmak da mmkndr. Acaba Joyce ile Badadi arasnda nasl bir kozmik bant vard? Niin benzer sembolleri ve ve baz Arapa terimleri kullanmlard? Bunlarn cevabn belki de hi bilemiyeceiz. nk, James Joyce, tm eserleriyle bugne kadar zmlenememi bir yazardr. O gne kadar Joyceun hi bir kitabn okumad halde, Gell-Mannn, ryasnda onun yazlm ve yazlmam beyitlerini grmesi ve hele Joyceun nc beyiti yazacan, Badadinin bundan yaklak 150 yl kadar nce Hzr Tezkiresinde bildirmi olmas, Badadi, Joyce ve Gell-Mann arasnda kozmik bir bant olduunu gstermektedir. Badadi-Joyce kozmik bants, ilgin bir raslant olarak bizim de karmza kt:

JOYCEUN KTABINDAK ZIG-ZAG Joyceun Finnegans Wake (K85) kitabndaki sembolik terimler arasnda ok ilgin bir sz dikkatimizi ekti: By The Stream of Zemzem under ZigZag Hill Zig-Zag Tepesinin altndan akan Zemzem Suyu ile anlamna gelen bu szlerde ZigZag ve Zemzem Suyu szcklerinin ayn cmle iersinde kullanlm olmas, bizce Badadi ve Joyce arasnda kozmik bir bant olduunu gsteriyor. Bilindii gibi, Zemzem Suyunun slamda kutsal bir yeri vardr ve Zemzem Suyu sz ile ancak slam sembolize edilebilir. Aiberg, Hzr Tezkiresinde, bu konu ile ilgili u iki cmlenin yer aldn sylyor: Al-i mran Suresinin 104. Zemzemin kaynad yerdir. ayeti

(Hzr): ok soru sorulmas bana gre deildir. Arifsen anla! Zemzem ve 104 Douda; Ze-Za ve 114 Batdadr. Aiberg, kitaplarnda, Zig-Zagn, Halidi-Bat kolunu temsil eden isim olduunu bir ok kez belirtmesine karn, Halidi-Dou kolunu temsil eden bir isimden sz etmiyordu. Hzr Tezkiresinin yukardaki szlerinden, Zemzemin, Halidi-Dou kolunu temsil ettii aka grlyor (Ayn zamanda, Al-i mran Suresinin 104. ayetinin Halidi-Dou kolunu, 114. ayetinin Halidi-Bat kolunu temsil ettii de anlalyor). Zemzemin Halidi-Dou kolunu, Zig-Zagn Halidi-Bat kolunu temsil ettiini dndmzde, Joyceun Finnegans Wake kitabnda yer alan yukardaki cmlenin ok nemli bir anlam tad ortaya kyor: Batl Mslman bilim adamlarnn kurduu Zig-Zag (Ze-Za) Tepesinin (Halidi-Bat Kolu'nun) altndan slam'n Zemzem Suyu (Halidi-Dou Kolu) akar." Halidi-Bat retisinin (Zig-Zagn) kaynann, Zemzem Suyu ile sembolize edilen Halidi-Dou retisi olduunu tanmlayan bundan daha iyi bir cmle herhalde yazlamazd. in ilgin yan, Zig-Zagn varln dorulayan ve onu en iyi ekilde tanmlayan bu szlerin, ilk defa, Aibergin kitaplarnn dndaki bir kaynakta karmza km olmas. Aibergin Zig-Zag ile ilgili olarak yazdklar bizi zaman zaman inanlmazln snrlarna getirdii anlarda, Aiberg d bir kaynakta rastladmz bu szler aklmza geliyor ve ZigZagn varlna olan inancmz daha fazla artyor.

HIZIR TEZKRESNDE SYLENENLER IKIYOR imdi tekrar Gell-Mannn ryasna geri dnelim: Bu ryadan sonra iyice meraklanan GellMann, James Joyceun aile efrad ile grr ve aile arasnda onun ksa isminin Jim (Cim) olduunu renir. Ailede iki tane James olduu iin, birine J (Cey), dierine de Jim (Cim) denilmektedir. Bylece, Jimin Cim olarak okunuu ile Arapadaki C (Cim) harfinin okunuu ayn olunca, Hzr Tezkiresindeki bir sr daha ortaya kar: Tezkirede, smi Cim olan bir Hristiyan airin msralarnda yazlan ve yazlmayp da sylenen denilmiti. Yazlanlar bellidir. Yazlmayan, ancak yazlanlarla tam bir uyum iinde olan ilk iki beyit ise, Gell-Mannn ryasna girmitir. iirde geen kuark szcn yaknlar da anlamadklar iin, ne olduunu sorduklarnda, Joycedan u cevab almlardr: Onu yazdm kitap yaynlandktan sonra fark ettim. Anlamn ben de bilmiyorum. Niye yazdm da bilmiyorum. ylesine yazm olabilirim. Devamn yine Aibergin azndan dinleyelim: Btn bunlardan, Gell-Mann haliyle fazla bir ey anlamamt. Ama benim iin pek ok ey net olarak anlalyordu. iirin tamamn Gell-Manna tek tek okutarak dikkatle not ettim. Bunun zerinde kafa yoracaktm; nk yazgm beni bu ie bulatrmt. Anladm kadaryla, Gell-Mannn ryas ile Hzr Tezkiresi arasndaki iletiimi salama grevi sanki bana verilmiti. Onunla ben ayr ktalarn insanlarydk. Amerikaya gelmem ve onunla karlamam nasl bir plan ya da raslantyd? K-Kuvve-i Irk szc ile GellMannn kuarklar arasnda kesin bir iliki vard. Bu ryann, benim bilgilerimle smsk ilikili olmas neyi tamamlyordu?"

JOYCEUN NC BEYT: QUARK-STRANGE-TIGHT VE K-KUVVE- IRK Gell-Mannn ryasnda sylenen Joyceun her beyitindeki Master Mark sz, Hzr Tezkiresinde bildirilen Ana aret sz ile tam uyumludur. Bylece, nc beyitten, Ana aretin Kuark olacan (For Master Mark: Three Quark) ve Kuarkn, Skln Gariplii olduunu (Quark is Strange of Tight) anlyoruz. imdi ryann aklamasna gelelim: Gell-Mannn Kuark Teoreminden sonra bulunan nc tip kuarklara, Strange (Garip) ad verilmitir (K111). Kuarklar bir arada tutan gl nkleer kuvvete, glue (tutkal) kknden gelmek zere, gulonlar denilmektedir. Gulonlar, ryada birbirine yapk durumda grlen bilyay smsk (tight) olarak tutan kuvvettir. Gerekten, kuark bir protonu oluturmakta ve bu kuarklar ayn tipte olduklar iin, birbirlerini itecek yerde, gulonlar sayesinde birarada kalmaktadrlar (K111). Tezkiredeki K-Kuvve-i Irk szc, gerek anlam ve gerekse telaffuz bakmndan kuark terimi ile byk bir uyum iindedir. nsanlar, beyaz, siyah ve sar rk gibi renklerine gre ana rka ayrlyorlarsa, Kuark Teoreminde de ana renge dayal bir renk dinamii vardr. Btn bu benzerlikler, Gell-Mannn, Kuark Teoremini kurmasn, Misal Aleminden gelen bu ilahi ryaya borlu olduunu gsteriyor. Gell-Mann, Kuark Teoremi ile bilim dnyasn bir anda altst edip, mezonlarn ve tm ekirdek paracklarnn temel kurgusunu bulmutur. Kuark Teoremi en yaln model olup, gl nkleer kuvvetin ilevini aklam, evrendeki ekirdek maddenin ne olduunu belirlemi ve Birleik Alanlar Teoremine giden tkanm yolu amtr. Aslnda Zweigin hipotezi olan bu konu, Gell-Mann tarafndan teoriletirilmi ve daha sonra da deneysel olarak snanmtr (K111, K112). Gell-Mannn, bu olaydan sonra, KMA imzal iki mektup aldn; birinci mektupta kuarklar hakknda henz bilmedii bir ok ayrntnn, kuarklarn ol emalarnn ve baz can alc formllerin verildiini biliyoruz. kinci mektupta ise, bir slami merkeze bavurarak Mslman olmas halinde, kendisine ok ileri dzeyde kozmik bilgilerin verilecei bildirilmitir (Bu mektuplar halen Spitzbergdedir). Mektuplarn her ikisinde de, KMA ve Asistan olarak Cronnjberg imzalar vardr. Benzer mektuplar, ayn konuda alan dier bir bilim adam olan Japon Shinichiro Tomonagae (1906-1979) de gnderilmitir. Her iki bilim adam, Zig-Zag tarafndan, zellikle kuarklar zerinde israrla tahrik edilmi ve slamiyete davet edilmilerdir. Bu konuda yakn tarihte de benzer mektuplar gnderilmitir.

JOYCEUN KNC BEYT: ARC-STRING-BRIGHT VE K-ZERRE Gell-Manna ryasnda okunan Joyceun iirinin ikinci beyitinde, Ana iaretin Yay olaca (For Master Mark, Three Arc) ve Yayn, Parlakln pi olaca (Arc is String of Bright) belirtilmitir. Bu beyitin anlam, Hzr Tezkiresindeki K-Zerre terimi ile badaarak Kuantum Teoreminin kapsama alnmasn ierir. Klasik Kuantum Teoremi, kuantlarn, parack ve ayn zamanda dalgack zelliklerine sahip, noktasal (boyutsuz) enerji paketikleri olduklarn syler (K111). ngiliz fiziki Stephan Hawking, Genel Relativite ve Kuantum Teoremlerini birletirme yolunda adm attnda (K54), yazarmz Aiberg bu gr matematiksel olarak zmleyerek, kuantlarn noktasal ve boyutsuz deil, 11 boyutlu mini tnelciklerden olutuunu bulmutur. 1969 ylnda baarlan bu ilemle, evrenin, 11 boyutlu sicimlerden (iplikiklerden) oluan bir zar (ak yay) eklinde olduu; bu zar rulo eklinde

kvrldnda, 11 boyutlu tnel (kapal yay) biimi alaca ortaya kmtr (S25, S51). Bu ak yay, evrenin yzeyi idi; rulo haline getirildiinde, evrenin yzeyinin bir tnel (Sur Borusu) iinde olduu ortaya kyordu. Tnel modeli, Hawkingin Kuantum ve Relativite Teoremlerindeki noksanlarn gidererek birletiriyor ve krreden zerreye kadar evrenin her znde tnel denilen ortak bir biimin olduunu gsteriyordu. Aibergin 1974 ylnda ulat bu sonuca dier Batl bilim adamlarnca, bundan on yl sonra, 1984 ylnda ulalabilmitir. P. C. Davies ve C. W. Brownun 1988 ylnda yaynlanan Superstrings: A Theory of Everything (Sper Sicimler: Her eyin Teorisi) adl kitabnda (K45) ve ayrca, B. Greenin Superstring Theory (Sper Sicim Teorisi) (S25) ve M. Kakunun The Theory of Everything (Her eyin Teorisi) (S51) adl internet sitelerinde bu konuda ayrntl bilgiler bulunmaktadr. Bu bulua gre, evren, string denilen sicimlerin (iplikiklerin) yanyana oluturduu rmcek a biiminde bir zar (ak yay) konumuna sahiptir (String, hem iplik, hem de yay anlamna gelmektedir). Bu zar, uzay-zamann drt boyutunu esneterek ve drt temel kuvvetin byk gcn, bir yay, bir amortisr gibi hafifleterek tamaktadr. Evrenin yay (string) denilen bu zellii, saysz kuanttan olumu olan ve yaylanabilen rmcek a biimindeki evren yzeyinde (zarnda) bulunmaktadr. Joyceun iirinin ikinci beyitinin anlam, yukarda ksaca deindiimiz Super String Teorisi (Sper Sicim Teorisi) (K45) ile akla kavumutur. Hzr Tezkiresinin yukarda yazdmz son blm, Joyceun dizeleri ile yle birleiyordu: Her kim, yazlmam sylendiinde, onu vakti gelince idrak ederse, yedi mesani buutun batndaki srrnn, sebit yedi ile sabit olmu Kuvve-i Irkiyye esrar ilahisine murabbasyla mazhar olur. Aiberg, bu blm yle yorumlamtr: Her kim yazlmam sylendiinde, zaman gelince onu kavrarsa, yedi ifreli boyutun iteki srrna ait Yedi Irk Kuvvetinin ilahi srrna aktaki drt boyutlusu ile birlikte ulam olur. Yazlmam sylenmiti. Zaman gelmi ve kavramtm: Kurann, yedi ile belirlenmi ve batnda (ite, tnel iinde) sakl yedi boyutu daha vard. Bu boyutlar, ortaya kamam, sakl kalmlard. Gerekten, matematik hesaplamalarmz, bir kuantn, iplik halinde 10 ve zar (membran) halinde 11 boyutlu olduunu gstermekteydi. Bunu, Zig-Zag bnyesindeki en az bir dzine teorisyenimiz ispatlayarak dorulamlard. Akta (yani, bulunduumuz evrende) drt boyutlu uzay-zaman olduuna gre, ierde aa kamayp suskun kalm yedi boyut (11-4=7) daha vard. Eer bunlarn tm aa ksayd, 11 boyutlu bir evren grecektik. Bunun anlam, bizim 11 boyutlu bir ruh yapsna sahip olmamz demektir. Gerek evren, maddi bedenimiz ve manevi yapmz olmak zere, 11 boyutludur. Ancak, bu sakl boyutlar ldkten sonra anlayabileceiz.

JOYCEUN BRNC BEYT: DARK-STRENGTH-LIGHT VE K-KRRE Joyceun iirinin birinci beyitinde, Ana aretin Karanlk olaca (For Master Mark, Three Dark) ve Karanln, Aydnln Gc olduu (Dark is Strength of Light) vurgulanmtr. Hzr Tezkiresindeki K-Krre szc ile de kuazarlarn (quasar) kastedildiini anlyoruz. Kuazarlar (akdelikler) (S2), gerekten makrofizik boyutlarda olup, bir saniyede yaydklar k enerjisi, 1000 Dnyann bir milyon ylda harcayabilecei uygarlk enerjisini karlayabilecek aptadr. Kuazarlar konusunda, C. Albertssonun, Quasars: One of The Great Mysteries of

Astronomy (Kuazarlar: Astronominin Byk Gizemlerinden Biri) adl internet yaynndan (S2) ayrntl bilgi alnabilir. Dnyadaki sayl akdelik uzmanlarndan biri olan yazarmz Aiberg, kuazarlarn, karadeliklerin kar evrendeki dier ular olduklarn ileri srm ve bu konuda gelitirdii teori bilim dnyasnda kabul grmtr. Bu konuya ilerde deineceiz. Hzr Tezkiresinde, ilk nce Aydnln Batl bilim adamlarnca bulunacann, bundan sonra Karanln Mslman bilim adamlarnca bulunacann yazl olduunu biliyoruz. Ve Tezkire yle diyor:

harfi, Karanln ba harfleridir. Bunlar, Z-Krre, Z-Zerre ve ZZemandr. Karanlk Kuvvet ise, zifiri, zmni ve zemanedir. Burada, Z-Krre szc ile zifiri zulmet (zifiri karanlk) szc birbirlerine uymaktadr. Bilindii gibi, karadelikler, ad zerinde, bile eken, geri vermeyen zellikleri ile birer zifiri zulmettirler. K-Krre ile ise, kuazarlar anlyoruz. Bu durumda, kuazarlarn (akdeliklerin), karadelikler ile iie ayn konumda olmalar gerektii sonucu ortaya kyor. Byle bir bulgu gerekten vardr. Yaplan gzlemler, Karadeliklerin, kuazarlar iinde gezdiini gstermitir. Buradan, Joyceun birinci beyitinin anlam aka ortaya kmaktadr: Gerekten, Karadelik ve kuazarlarn iie olmas, Karanln Aydnln Gc (Dark is Strength of Light) sznn tecellisidir.

GELL-MANN LE YAZIMAMIZ Profesr Murray Gell-Mann, halen Californiada, Cal-Techde almaktadr. Kendisine, eposta aracl ile, Hans von Aibergi tanyp, tanmadn ve Kuark Teoremini, grd bir rya zerine kurup, kurmadn sorduk. Gell-Mann, bize gnderdii 27 Mart 1997 tarihli cevabnda (E7), Aibergi tanmadn ve Kuark Teorisini grd bir rya zerine kurmadn bildirdi. Ancak, Kuark szcnn, James Joyceun Finnegans Wake kitabndan alndn ve bu szcn, kitapta, rlandal bar sahibi Humphrey Chimpden Earwickerin ryalarn temsil ettiini belirtti. Bunun zerine, ikinci bir mektupla, Aibergin kitabnda yazd rya olayn ayrntl olarak kendisine bildirdik ve amatr bir okur olduumuzu, verecei cevab gizli tutacamz belirterek, Zig-Zag Grubu ile ilikisini sorduk. Aldmz cevap beklediimiz gibi olmad. Gell-Mann gnderdii, 2 Nisan 1997 tarihli ikinci mektubunda, Yazdklarmzn hi birisinin doru olmadn bildirdi (E7). Zweig ve Gell-Manndan aldmz cevaplar, Aibergin yazdklarnn tamamen uydurma olduu eklinde yorumlanabilecei gibi, kapal devre bir kurum olan Zig-Zagn darya bilgi szdrmama geleneine uyulduu eklinde de yorumlanabilir. Bu yorumu, okurumuza brakyoruz. Bize gelince, James Joyceun kitabnda yazl olan By The Sream of Zemzem Under Zig-Zag Hill (Zig-Zag Tepesinin Altndan Akan Zemzem Suyu le) szyle tanmlanan Zig-Zag Grubuna olan inancmzn eksilmediini belirtiyor; kaldmz yerden dier ZigZag mensubu Batl Mslman bilim adamlarnn almalarn ve Hzr Tezkiresinin okuru akna uratan szlerini sunmaya devam ediyoruz:

"TA-HA" PLANI ve SOYUT KTLE

NORBERT WIENER (1894-1964) Dikkat edilirse, KMA mektuplar ile Gell-Manna teorik yardm yaplm; Tesla ise, bundan ok daha nceleri, uygulamal ileri teknolojik yardm grmtr. KMA mektuplarnn, ileri teknolojiden teorik yardma dnmesi, Zig-Zagn bir tercihi olup, bunun nedeni, ileri teknolojilerin hemen askeri birimlerce gasp edilip sava amacna ynlendirilmesi ve sr olarak tutulup kamu yararna almamasdr. Bunun bir rnei, Dr. Jessupun Philadelphia Deneyinde grlmtr. Bu nedenle, KMA mektuplar teoriye ynelmi, ileri teknoloji bilgileri ise imdilik dondurulmutur. Teoiye dayal KMA mektuplar alan ve Tesladan kalan bilgilerle radar icat eden Norbert Wiener (1894-1964) (S46), daha sonra Mslman olarak Zig-Zag Grubuna katlm olan bir bilim adamdr. Bu bulula, elektromanyetik dalgalarn yansra, daha da nemlisi, sibernetik denilen bilgisayar teknolojisine adm atlmtr. Sibernetii balatan Wiener, 1964 ylnda yazd God and Golem, Inc. (Tanr ve Golem) adl kitabnda (K152), sibernetik ve din zerindeki dncelerini belirtmitir. Wienerin, Sibernetic adyla yaynlanan en nemli kitab, 2000 ylnda yaplan bir deerlendirmede, Dnyada Bugne Kadar Yaynlanan En nemli 100 Kitap arasna girmitir. Wiener, tm bulularn, Tesla tekniklerini ieren KMA mektuplarnn kendisine aktarlm olmasna borludur. Wienerin, bulularn Teslaya borlu olduunu lm deinde iken itiraf ettiini daha nce belirtmitik. Bugn, Dnyada elektrik-elektronik-sibernetik uzay ve nkleer alarn aan ve ynlendirenler, Norbert Wiener ve dierleri gibi, Zig-Zag mensubu sper teorisyen ve teknisyenleridir. Btn bu ileri teknolojilerin tamam insanln hizmetine sunulmu, ancak Philadelphia Deneyinin sonular (en az 21. yzyla kadar) sakl tutulmutur. nk, bu deneyde, insanlk tarihinde ilk kez uzay yrym kefedilmitir. Bu teknik, uzay ve zaman kaydna baml olmakszn seilen bir zamandaki mekana, nlama yoluyla dolaysz olarak ulamak demektir (D16). Inlama, Aydnln gstergelerinden biri olan tayy- mekan (teleportation) tekniidir (D15). Bu ileri teknolojinin amz insanndan sr olarak saklanmasnn nedeni, deiik zaman blmndeki kuaklarn birbirlerine mdahele etmemelerinin gerektiidir. Gerek doann dengesini ve gerekse insanln doal tarihini bozabilecek bu gibi oluumlara kar, bu sper teknolojiler bugn iin gizli tutulmaktadr.

SHIN'ICHIRO TOMONAGA (1906-1979)

imdi tekrar 1940l yllara geri dnerek, Kuantum Teoreminin nl isimlerinden Shinichiro Tomonagaden (1906-1979) sz etmek istiyoruz. Tomonaga, o yllarda Kuantum Teoreminin gl ekirdek kuvveti ile ilgili olarak, kendini, mezonlarn deneysel olarak bulunmasna adamtr. Yemeden, imeden bu yolda almaktadr. Bir gn, ona da postadan esrarengiz bir mektup gelir. Mektupta, Mezonlarn , gl nkleer kuvvet iin bir zm olamayaca, ancak bir gei teoremi saylabilecei ve bu konuda kendisine yardmc olabilecekleri yazldr. Mektupta, Tomonagann hi bir zaman akl edemeyecei bir ok forml yer almtr. Tomonaga bu formlleri ok az deitirerek, nerdeyse tamamn kullanarak, bilim dnyasn sarsan buluunu gerekletirir. Bu bulu, mezonlarn mkemmel bir ekilde tanmnn yaplmas ve hadron dinamiinin kusursuz olarak ortaya konuluudur. Buluunun hemen arkasndan, ayn el yazs ile yazlm ikinci bir mektup alr. Mektupta, slamiyete arlmakta, Mslman olmas halinde, kendisine ok ileri kozmolojik ve kozmogonik srlarn mektupla srekli olarak aktarlaca bildirilmektedir. Tomonaga istenileni yapmad iin nc bir mektup almaz ve mektuplarn gelii bylece kesilir. Ancak, yaknlarna ve dostlarna bu mektuplar heyecanla gsterdii, okuttuu bilinmektedir. Gelen mektuplarn her ikisinde de bir ift imza vardr: Charles M. Alan ve Drakensberg. 1950 ylndan sonraki Q-Dnemi mektuplarnda, dnemin KMAs, ismini ngilizceye adapte ederek, Charles M. Alan imzasn kullanmtr. Asistan Drakensberg ise, nl teorisyen ve bilim adam George Zweigden bakas deildir.

TA-HA PLANI Bilimi, kuark-mezon teoremleri ile, Planck Sabitinin tabanna zorlayarak, arkadaki imkanszn tesini gndeme alan KMA mektuplar, Badadinin rencisi Cantorun (S34) bulduu Sonsuz Serileri yeniden kullanarak, sonsuzluun bilinmez snr yerine, balangcnn belirlenmesi politikasn benimser. Bu husus, KMA notlarnda yle belirtilmitir: Sonsuzluun balangc, bizim maddi evrenimizin bittii Planck Sabitinin minimumundan balamaldr. nk, kuantlama sadece Planck Sabiti limitleri iindedir ve bundan tede kuantlama olamayaca Hilbert (S37) tarafndan kantlanmtr. temizde kalan bu evrenin matematii ve fiziinin aratrlmas iin, Zig-Zag bnyesinde iki ekip oluturulur. Bu ekiplerden, matematikiler, Ta ve fizikiler, Ha kodlar ile anlrlar. KMA, bu plana, Ta-Ha adn vermitir. Bilindii gibi, Ta-Ha, Kurandaki bir surenin addr. Bu soyut evrenin Ta-Ha koduyla anlmas, Badadinin, yaadmz somut evrene, Ya-Sin adn vermesi ile e anlamldr.

ARNOLD SOMMERFELD (1868-1951)

Ta-Ha Plan, ilk olarak 1940l yllarn ncesinde, dnemin nl kuantum fizikisi ve matematikisi Arnold Johannes Wilhelm Sommerfelde (1868-1951) (S38), gnderilen bir mektupla balar. Sommerfeld, biri, kafasn kurcalayan kuantum mekanii ve dieri, o zamana kadar hi aklndan geirmedii soyut ktle konusunda olmak zere iki temel konuya deinen ve Besmele ve Ta-Ha harfleri ile balayan bir mektup alr. Almanca yazlan mektupta, bir slami merkezde gnl rzas ile Mslman olmas halinde, kendisine inanlmaz kozmik srlarn ve formllerin verilecei bildirilmektedir. Sommerfeldin yllardr bir trl altndan kalkamad bir dolu kuantum forml, hazr durumda mektuba eklenmitir. te yandan, o gne kadar hi dnlmemi, akla gelmemi bir konuya, soyut evrene ayn formllerin uygulanabilecei bu mektupta belirtilmekte ve bylece, Ktlenin k hzn aamamasna karn, ktlesi sfrdan kk arlklar iin, ktan milyarlarca kez daha hzl gitmenin mmkn olduu ve bu durumda, doa yasalarnn tam tersine ileyecei anlatlmaktadr. Sommerfeldin Mslman olup, olmad hakknda elimizde bir bilgi yok; ama onun, bir sre sonra, nl kuantum formllerini ve imajiner ktleyi tanmlayan formlleri ortaya koyduunu biliyoruz. 1951 ylndaki lmnden sonra ortaya karlan mektuplardaki ift imza yledir: KMA ve Vanderberg (Bu mektuplarn bazlarndaki ikinci imza, Vanderbergen, ya da Vanderbergierdir. Sz konusu mektuplarn sekiz tanesi, halen Hamburgda yaayan Hermann Schlesingde bulunmaktadr. Bu sekiz mektup, Philadelphia Deneyi ile ilgili olup, basna aklanmtr). Sommerfeld, Dnyada ilk kez soyut ktleyi haber veren ve ilk kez soyut evrenin matematiksel temelini atan kii olarak bilim tarihine gemitir.

SOYUT KTLE Soyut ktle, Planck Sabitinin te tarafnda kalan her eyin ismidir. Yani, ksaca, yaadmz somut evrenin dnda kalan br alemin tanmdr. Bunun klasik bilimlerce kabul grmemesinin kendine gre baz nedenleri vardr. Her eyden nce, soyut ktle ad zerinde hayali olduundan, bilim evrelerince ciddiyeti tartlmtr. kincisi, ktan milyarlarca kez hzl gitmek (D21, D22), Einsteinin Relativite Teoremi ile akmakta ve ncs, Kuantum Teoremini de tam karsna almaktadr. Ancak, dier taraftan, maddenin bittii yerde soyut ktlenin balad ve bunun, madde gibi sonlu ve kstl olmad da matematiksel bir gerek olarak kantlanmtr. O. M. Bilaniuk ve E. C. G. Sudarshann 1969 ylnda birlikte yaynladklar, Particles Beyond The Light Barrier (Ik Engelinin tesindeki Partikller) (D4) ve More About Tachyons (Takyonlar Hakknda leri Bilgiler) (D5) adl makalelerinde; J. G. Taylorun 1969 ylnda yaynlad, Particles Faster Than Light (Iktan Hzl Partikller) (D43) adl makalesinde ve G. Feinbergin 1969 ve1970 yllarnda yaynlad, Possibility of Faster-Than-Light Particles (Iktan Hzl Partikllerin Olabilirlii) (D21) ve Particles That Go Faster Than Light (Iktan Hzl Giden Partikller) (D22) adl makalelerinde ve

N. Herbertin 1988 ylnda yaynlad, Faster Than Light: Superluminal Loopholes in Physics (Iktan Hzl: Fizikte Sperluminal Delikler) (K78) adl kitabnda bu konuda ayrntl bilgiler yer almaktadr. Matematiin kantlad her ey eninde sonunda bulunur. Evrende her ey matematie, yani saylara dayaldr. Bu saylardan boyut geometrisi ortaya kar. Boyutlara, fiziksel etki ve dinamizm yerleince de, evren, fiziko-matematik bir aklamaya kavuur. Eski Yunanllar, rnein 3-5in sonucunu, imkansz diye bilirken, Kurandan kard cifir bilgisini cebir haline getiren (Sfrn kullanmn ve ondalk saylar bulan) Mslman Trk alimi Al Cabir, 3-5in sonucunu -2 olarak tanmlamtr (Algebra-Cebir ismi bu nl alimden gelmektedir). Matematikte eksi saylarn bulunmas, geometride soyut evrenlerin bulunduunu ve fizikte de antimadde denilen eksi bir maddenin varln haber vermitir. J. G. Cramerin 1984 ylnda yaynlad, Other Universes (Dier Evrenler) (D8, D9) ve 1985 ylnda yaynlad, The Other 40 Dimensions (Dier Krk Boyut) (D10) adl yazlarnda soyut evrenler hakknda ve H. Alfvenin 1966 ylnda yaynlanan, Worlds-Antiworlds (Dnyalar-Antidnyalar) (K2) adl kitabnda, bu konuda ayrntl bilgiler bulunmaktadr. Antimaddenin varlnn ortaya konuluu, 1920li yllara kadar gitmektedir. O yllarda, Kuantum Teoreminin dalga mekaniinin kurucusu Schrdingerin denklemlerinin (K66), bilinen artl zmn yansra, bir de eksili zm vermesinin Maurice Dirac (1902-1984) tarafndan ortaya konulmas antimaddenin ilk gstergelerinden biri olmutur. Bugn artk soyut matematik uzaylar, soyut kuvvet alanlar, soyut kartezyen koordinatlar modern bilimin bir parasdr (K88, K135). Minkowskynin, zaman boyutunu, karekk iinde -1olarak tanmladn daha nce belirtmitik. Artk Kuantum Teoreminden karadeliklere kadar bir ok teorem soyut saylarla iiedir. Negatif saylarn antimaddeyi heber vermesi gibi, soyut saylar da soyut ktlenin habercisidirler. Soyut bir matematik matrisin, soyut bir geometrik matris ve soyut bir ktle fiziinin habercisi olduu, Dnyada ilk kez Zig-Zag Grubunca belirlenmitir. Bilimsel olarak kantlanmasnn yansra, Badadinin, tezkirelerinden birinde, Hazreti Hzr ile birlikte gezdii Mcerret Alemi (Soyut Alemi) anlatm olmas, Zig-Zag Grubunn bu konudaki inanc ve israrnn en nemli delilidir:

BADAD, SOYUT ALEM ANLATIYOR Zig-Zag Grubuna iletilen tezkirelerde, Mevlana Halid-i Badadi, Hazreti Hzr ile birlikte yaptklar Mcerret Alem yolculuu srasnda, bu alemin yapsn ilgin bir ekilde anlatmtr. Zig-Zagn soyut ktle zerine gitmesinin en byk nedeni budur. imdi, Hzr Tezkiresinin konuyla ilgili blmn Osmanlca aslndan aynen sunuyoruz: Ecsam Alemi, Ya-Sin hurufuna riayet eder. Lakin, Alem-i Mcerret, Ta-Ha hurufuna riayetle mkelleftir. Cmle Kainatn hududu Alem-i Beeriyye olup, ol merkez Esfel-i Safilin Alemi mahhas mehazndadr. Ol merkezin mahhas berisi, Ya-Sin; mcerret gayrs, Ta-Ha hurufudur. Alem-i mahhas ev maddi ev ecsam, hem fani, hem dahi mahdut olup, mahhas tabiat sebebiyle kemiyete isnaddr. Ol maddi alem hitamnda, mahhastan gayr, mcerred Bera Alemi mevcuttur. Alem-i Mcerreteyn, seyyalevi ve cevval olup, hem zihni mutasavvr ve muhayyel suret imal (olunur). Hem dahi zihni tesirden maada, tabii Ta-Hadan da manevi ve ruhani ve melekuti suretlere havidir. Zihni messeriyet vastasyla imal

olunan suretlerin menba, Alem-i Beeriyye ve cinniyenin tehaylat olup, rya ile zuhur eder. Kim ol suretlerin ressam ve heykeltra, uur-u cin ev insdir. Lakin, cin ve insanlardan azade, tabii sakin suretlerin sebebi, Ta-Ha hurufu mukattaasdr. Ol hurufat, Ta-Ha, yani tahayyl ile alakadar bir esrardr. Suret-i katiyyede zihni tesirlere messer klnmaz. Ta-Hann, tahayyun namyla maruf tahayylat kudreti, Alem-i Manadan zuhur eyler. Ol Ta-Ha tahayyunu messer olmayp, messirdir; yani, mana seyyah, hakikatte, Alem-i Mcerreteynin tahayyl ve tahayyun ile messes olduunu mahede eyler. Ol Beka Alemi, kemiyeti (deil), keyfiyeti haizdir. Tahayyln sfat mevcuttur, velakin keyfiyet-i tahayyunun sfat namevcuttur. Yegane mevcudat, suret-i esmas olup, ol Mcerret Alemde, esmalar, ilahi zikir raks, semah mevceleri ile Esmal Hsnay talim ederler. Nar ve ziyas, ol talime terbiye olmaya istidatl ve messir olmayp, zaif ve naardr. Zira, tahayyun, ziyadan elfi elfi kerre sratlidir. Ziya Alemi, ecsamn Nardr. Nevra Alemi, mcerretin Nurudur. Ziya, Nurun yannda, kheylana refakat, tosbaa aczine tebih olup; ziya, fevkalade miskinete ve atalete tavi olup, Nevrann sratine suret-i katiyyede ve zinhar muvassl olmaktan (olunur). Hem dahi zihni tesirden maada, tabii Ta-Hadan da manevi ve ruhani ve melekuti suretlere havidir. Zihni messeriyet vastasyla imal olunan suretlerin menba, Alem-i Beeriyye ve cinniyenin tehaylat olup, rya ile zuhur eder. Kim ol suretlerin ressam ve heykeltra, uur-u cin ev insdir. Lakin, cin ve insanlardan azade, tabii sakin suretlerin sebebi, Ta-Ha hurufu mukattaasdr. Ol hurufat, Ta-Ha, yani tahayyl ile alakadar bir esrardr. Suret-i katiyyede zihni tesirlere messer klnmaz. TaHann, tahayyun namyla maruf tahayylat kudreti, Alem-i Manadan zuhur eyler. Ol Ta-Ha tahayyunu messer olmayp, messirdir; yani, mana seyyah, hakikatte, Alem-i Mcerreteynin tahayyl ve tahayyun ile messes olduunu mahede eyler. Ol Beka Alemi, kemiyeti (deil), keyfiyeti haizdir. Tahayyln sfat mevcuttur, velakin keyfiyet-i tahayyunun sfat namevcuttur. Yegane mevcudat, suret-i esmas olup, ol Mcerret Alemde, esmalar, ilahi zikir raks, semah mevceleri ile Esmal Hsnay talim ederler. Nar ve ziyas, ol talime terbiye olmaya istidatl ve messir olmayp, zaif ve naardr. Zira, tahayyun, ziyadan elfi elfi kerre sratlidir. Ziya Alemi, ecsamn Nardr. Nevra Alemi, mcerretin Nurudur. Ziya, Nurun yannda, kheylana refakat, tosbaa aczine tebih olup; ziya, fevkalade miskinete ve atalete tavi olup, Nevrann sratine suret-i katiyyede ve zinhar muvassl olmaktan kuvve-i kifayede aczdedir. Ta-Ha hurufu, tahayynn mdiridir. Alem-i Tahayyundan, Alem-i Ecsam, tekvin esnasnda tecrit ve tard eylenmitir. Ol sebepten, Alem-i Cismaniyyenin cmle zerreleri, Ya-Sin hurufunun peinden Alem-i Ecsama ihra olunmutur. Ol zerreler, tardiyyun ev yasinnun namyla yad edilir ki, tard eylenmitir. Ol tardiyyun tard edilmese, Alem-i Ecsam mevcudiyete bigane olurdu. imdi, yukardaki paragrafn Trkesini sunuyoruz: Cisimler Alemi (Ecsam Alemi), Ya ve Sin harflerine boyun eer; ancak, Soyut Alem (Mcerret Alem), Ta ve Ha harflerine uymakla ykmldr. Tm Kainatn snrnda insanlk yer alr ki, oras, aalarn en aas olan Cisimler Alemi snfndandr. Orann somut olan berisi Ya-Sin, soyut olan ilerisi Ta-Ha harfleridir. Cisimler Alemi snrl olup, somut doas nedeniyle nitelie dayanr. O Cisimler Aleminin bitiminde, soyut (mcerret) ve kalc bir evren vardr. O Soyut Alem seyyal ve dinamik olup, hem zihinde tasarlanarak imal edilebilir; hem de zihinsel etkiden baka, doal Ta-Hada bulunan manevi ve ruhani melek biimlerinde olabilir. Zihinsel etki ile imal edilen biimlerin kayna, cinlerin ve insanlarn dnce ile biimlendirmesi olup, bu durum dlerle de ortaya kar ki, o biimlerin izeni ve heykeltra, cin ya da insan bilincidir. Ancak, cin ya da insandan

bamsz olarak oluan doal ve yerleik biimlerin nedeni, Ta-Ha harfleridir. O Ta-Ha harfleri, hayal kurma (tahayyl) gizemini ierir. Kesinlikle zihinsel etkilemeye uymazlar. Ta-Hann tahayyun adyla bilinen hayal etme gc, Mana Aleminde ortaya kar. O Ta-Ha tahayyunu, etkilenen deil, etkileyendir. Bunun anlam udur: Mana Alemi gezgini, gerekte, Soyut Alemi bilincinde biimlendirir. O kalc evren, nicelikle deil, nitelikle donanmtr. nsan tahayylnn bir sfat vardr; ancak, tahayyyunun nitelii bir sfatla anlatlamaz. Var olan, sadece isimlerin biimi olup, o Soyut Alemde isimlerin zikri semah eden dalgalarla Esmal Hsnay talim ederler. Nur ve , o talime uyarl olmaya yeterli ve etkili olmayp, zayf ve aresizdir. nk, tahayyun ktan binlerce kez hzldr. Ik, Cisimler Aleminin enerjisidir (Nardr). Nevra (Nur kknden tremi olup, bilimdeki karl Cerynkoff Indr); Soyut Alemin Sonsuz zenerjisidir (Nurudur). Ik, Nurun yannda, bir yar at ile kaplumbaann yarna benzer. Ik ok yava ve ar gider. Bundan dolay, Nevrann hzna ulamaya asla ve kesinlikle gc yetmez. Ta-Ha harfleri, tahayyunun ynetmenidir. Cisimler Aleminin, Tahayyun Aleminden yaratlmas (Big Bang) srasnda, madde soyutlanm ve kovulmutur. Bu nedenle, Cisimler Aleminin tm zerreleri, Ya-Sin harflerinin ardndan Cisimler Alemine ihra edilmilerdir. O zerreler, tardiyyun, ya da yasinnun (Y-S-N) adyla anlr ki, oradan aktarlmam olsa, Cisimler Alemi yaratlmam olurdu. Soyut Alemi anlatan Badadi, bize hayali gelen o evrene geebilseydik, orann hayali deil (fakat tam madde de deil), tahayyun adyla tanmlanan bir yapda olduunu anlayacamz yazyor. te yandan, Kuantum Teoreminin orijinin nicelik (kemiyet) olmas da olduka ilgin. Sanki, Planck, bu ismi kendisinden ok nceleri yaayan Badadiden renmi gibi. Dier taraftan, Aibergin eserlerinde Sper Uzaydan sz edilirken, burada sfatlarn olmad belirtilmitir. Bunu da aynen Tezkirede buluyoruz. Daha da nemlisi, ktan binlerce kez hzl giden Sonsuz zenerjiden sz ediliyor. Enerji ve onun oluturduu madde ise, o evrenden bir eksi ilem sonucu kovulmu ve bu, bizim evrenimizi yaratan patlamaya (Big Bang) yol amtr. Bylece, tahayyun denilen Soyut Alemin birimleri, iinde bulunduumuz Cisimler Aleminden tede kalmtr. O alemin birimleri, Ta-Haya izafeten tahayyun; bu alemin yaptalar ise, tardiyyun, ya da yasinnun (Y-S-N) birimlerinden olumutur.

OLEXA-MYRON BILANIUK (1926 - .) Tezkirenin nemi nedeniyle, soyut ktle evreni, KMA iin ok hassas bir konudur. lk olarak, Sommerfelde tlatlan bu kavram iin, daha sonra KMA tarafndan zel bir ekip oluturulur. Bu kez, ilk defa olarak sadece bir kiiye deil, konu ile ilgili bir ekibe KMA mektuplar gnderilir. inde Mslman olmayan bilim adamlar da bulunan bu karma ekip, soyut ktle konusunda youn bir almaya giriir. Balangta ekibin ba, Amerikal fiziki Olexa-Myron Bilaniukdr (1926 - .). Ukranya doumlu olan Profesr Bilaniuk, Almanya ve Belikada okuduktan sonra ABDye yerlemi ve burada zellikle nkleer fizik alannda almalarda bulunmutur. ABD ve Avrupadaki nkleer hzlandrclarda alm olan Bilaniuka, kurulan Zig-Zag ekibinin bakanl grevi, soyut saylarn mimar ve manyetik alanlarn sihirbaz diye bilinen, 1940l ve 50li yllarn KMAs Hansel Heiberg tarafndan verilmitir. Mektuplardaki

ikinci imza, Geinbergdir. Bilaniuk, 1950li yllarda, Sommerfeldin formllerini gelitirerek soyut ktlenin matematiksel analizine giriir. Soyut ktlenin, Einsteinin zel Relativite Teoremine uygunluunu kantlar (1969). George Sudarshan ile birlikte yaptklar almalarn sonucunda yazlan makale ile soyut ktlenin varln bilim dnyasna gsterir. Bu makalelerden ilki, Meta Relativity (Relativite tesi) adyla 1962 ylnda yaynlanmtr (D4). kinci ve ncs, daha nce de belirttiimiz gibi, Particles Beyond The Light Barrier (Ik Engelinin tesindeki Partikller) ve More About Tachyons (Takyonlar Hakknda leri Bilgiler) adlaryla 1969 ylnda yaynlanmtr (D5, D6). Bu almalarla soyut ktlenin varl kantlanmakla birlikte, Kuantum Teoremine olan aykrl henz giderilememitir. Bir Zig-Zag mensubu olarak gizli bir Mslman olan Bilaniuk, Hzr Tezkiresindeki tahayyun ve tardiyyun szcklerine sadk kalmak amacyla, tahayyunu, ngilizce tachyon ve tardiyyunu, tardyon olarak nerir ve bu nerisi kabul grr. Bu isimlerin konulmasn, KMA mektuplarndaki ift imza istemitir: KMA ve Geinberg. Bilaniuk ZigZag Grubu'nda, asistan olarak "Drakensberg" adyla almtr. 1998 ylnda, ABD, Swarthmore, Pennslyvaniada, Swarthmore Collegeda, Professor of Physics Emeritus grevi ile almakta olan Bilaniuk ile internet araclyla iletiim kurduk (E2) (Bilindii gibi, emekli olduktan sonra ayn grevi srdrmeyi kabul edenlere emeritus nvan veriliyor). Bilaniuk, bize gnderdii, 2 Nisan, 4 Nisan ve 16 Nisan 1998 tarihli mektuplarnda, biyografisi ve takyonlarla ilgili almalar konusunda ayrntl bilgi verdi. Kendisine, Hans von Aiberg ve Zig-Zag Grubundan sz ettikten sonra, Zig-Zag Grubu ile ilikisi olup, olmadn, tachyon ve tardyon szcklerinin Arapadan alnma olup, olmadklarn sorduk. Bu yazmalarla aramzda olduka scak bir ilikinin doduuna inandmz Bilaniuk, bize, almalaryla ilgili ayrntl bilgiler verdii halde, nedense bu sorularmz hi bir ekilde yantlamad. Dierleri gibi, Hi birinin asl yok! diyebilirdi; bunu da yapmad. Son mektubumuzun hemen tm arl Zig-Zag konusu olmasna ramen, bu sorularmz hi bir ekilde yantlamamasn biz olduka ilgin buluyoruz.

GERALD FEINBERG (1935-1992) Takyonlarla ilgili almalara, 1969 ylnda, KMA mektuplar alm olan, ABD, Columbia niversitesi Fizik Blm Bakan, Amerikal fiziki Gerald Feinberg (1935-1992) de katlr. KMA mektuplarndaki Asistan imza olan Geinberg de almalarn iindedir. Geinberg, takyonlarn ktle yapsn, Feinberg de takyonlarn Sonsuz zenerji doalarn belirler ve Bir enerji durumundan dier bir enerji durumuna k hz duvar alarak geilebileceini gsterir. Feinbergin, 1969 ylnda yaynlanan, daha nce belirttiimiz, Possibility of Faster-Than-Light Particles (Iktan Hzl Partikllerin Olabilirlii) adl makalesinde (D21) ve hemen ardndan 1970 ylnda yaynlad, Particles That Go Faster Than Light (Iktan Hzl Giden Partikller) adl makalesinde (D22) bu konuda ayrntl bilgiler bulunmaktadr. Feinbergin bulgularyla, evrenimizdeki en yksek hz olan k hznn, giderek artan bir hzla deil, ancak atlanarak geilebilecei teorik olarak kantlanmtr. Bu teori, Princeton NEC Enstits uzmanlarndan Dr. Lijun Wang tarafndan, 3 Haziran 2000 tarihinde deneysel olarak da kantlanmtr (G19). Dr. Wangn yapt aklamaya gre, bir n demeti, iinde sezyum gaz bulunan test ortamna gnderilmi; ancak n demeti, daha sezyum gazl test ortamna girmeden ortamdan kmtr. Yani, n demeti daha yoluna

kmadan hedefine ulamtr. Dr. Wang, bu olayn, k hznn 300 kat bir hza atlanarak gerekletiini sylemitir. Dr. Wang, bu konuda bugne kadar 40 makalesi yaynlanm olan ciddi bir aratrmacdr.

AIBERGN ALIMALARA KATILII Zig-Zag Grubunun o dnemdeki almalarna tekrar dnelim: Sekin uzmanlardan oluan kalabalk bir ekibin sz konusu teoremi yelpaze gibi aarak bir btnlk salayamamalar tkankla neden olmutur. Bu tkankl gidermek amacyla, bir sre sonra, KMA tarafndan, iinde Aibergin de bulunduu yeni bir ekibe grev verilir. Bundan sonrasn, Aibergin azndan dinliyoruz: KMAdan aldmz mektupta, Teoremi gelitirip btnletirmemiz ve bu tkankl gidermemiz isteniyordu. lk olarak, Feinbergin uzaynn ayn zamanda Hilbert Uzay olduunu, ikisinin de, takyonlar ayn evren iinde barndrdn gsterdik. Bylece, takyonlarn belirsiz olan mekanlar belirlenmi oluyordu. Bundan sonra, Takyon Teoreminin, Kuantum Teoremine aykrln giderdik. Takyonlarn kuantlama olgusu bu aykrl gidermemizi salad. te yandan, Feinbergin takyon enerjisi bulgularndan yararlanarak, takyonlarn Sonsuz zenerji (Nur) denilen zelliklerini; levitasyon denilen ters-ekim zelliini; negatif Hilbert Uzaynda, zamann reel olup, ters aktn ve zamann nedensellii bozduunu; Kirlian masn; Kozyrevin zaman enerjisi masn aklayabildik ve kozmik n fotoraflarnda grlen takyon izlerini gsterdik. Aibergin takyon dinamii konusundaki almalar o kadar grkemli bulunur ki, bu almaya yazarmzn ad verilir: Aibergsche Tachyo-Mechanismus. Kurulan Hiper Simetri Teoremi, drt boyutlu uzay-zaman ve on boyutlu uzay-zaman-bilini kapsamakta, Esiri aklamaktadr (Aiberg Etherodynamics/Esir Dinamii). Sper Simetri Teoreminin sadece fizik evreni aklam olmasna karn, On boyutlu Hiper Simetri Teoremi, hem somut, hem de soyut evreni aklamaktadr. Gizli deikenlerin (hidden variables) mekanizmas, bilin boyutu, Sper Uzay (Misal Alemi), Hiper Uzay (Mutlak Misal Alemi), Horn Hole (tneller, Esir) ve Corn Hole (Sur Borusu), bir btn halinde evrenleri ortaya karmaktadr.

DAVID HILBERT (1862-1943) Aiberg szlerine devam ediyor: Aslnda, teoremdeki durgunluu gidermemizi Alman matematiki David Hilberte (1862-1943) borluyduk. Hilbert ise, KMAdan gelen mektuplarda yazl olan, Cantorun Sonsuz Serilerinin takviyeli formllerine, yani Cantora borluydu. Cantor da, onu Mslman yapan Mevlana Halid-i Badadiye borlu olunca, balangcn sonu ile sonun balangc birlemi oluyordu. Cantor, Badadinin dergahnda Mslman olduunda, ilk ii, Allah sonsuzluunu soruturmak olmutu. Oluturduu Sonsuz Serileri ile, bir deil, bir ka sonsuz olabilecei sonucuna varmt.

David Hilbert, kendisine gelen KMA mektuplarnda nerildii zere Mslman olarak Davud adn alr. Bylece, KMA-Eisenberg ikilisinin imzalad mektuplarn devamn alarak, inanlmaz soyut matematik uzay formllerini ortaya koyar. ok kk bir mekanda dahi, rnein kalem ucunda, bir kitabn sayfalar gibi sonsuz sayda parelel evrenler (K156, D8, D9) olduunu bulur. rnein, bu evrenlerden biri, bizim drt boyutlu evrenimizin tam tersidir; yani, zaman gelecekten gemie doru akmaktadr. Dierlerinde yine drt veya boyut vardr, ancak zaman yoktur. Bir dieri, baka bir drt-boyut kmesidir; ancak zaman teettir. Bir baka evrende ise, sadece iki boyut vardr; yani oradaki bir canlnn sadece eni-boyu vardr, kalnl yoktur. Yine bir baka Hilbert Uzay, 11 boyutludur ve aklmza, hayalimize gelmeyecek cisimleri, canllar vardr. Hilbertin matematik uzay, Gauss, Riemann ve Lobatchewskininki gibi bir tane olmakla snrl deildir; tam tersine sonsuz saydadr.

STEFAN BANACH, ALFRED TARSKY VE WUND Cantor ve Hilbert gibi, ayn dnemde Leh asll Stefan Banach (1892-1945) (S44), Alfred Tarsky (1902-1983) (S47) ve Alman matematiki Wund da sonsuzu aratran matematikilerdir. Bunlarn her de birer KMA mektubu almlardr. Mektuplarda, Cantorun bulduu Sonsuz Serilerin, amzn fiziko-matematik evrenine nasl uygulanabileceine ilikin grlmemi formller vardr. Mektuplarn altndaki imzalar, KMA ve Eisenberg ikilisine aittir. Banach-Tarsky ikilisi, KMA mektuplarnda kendilerine verilen muhteem ipularnn ardndan giderek, en kk ile en byn ayn ey olduunu ispatlamlardr.

TA-HA PLANI BAARILIYOR Yine, Aibergin azndan dinliyoruz: Takyon Teoreminin bize den blm iin, Hilbert Uzayn kullanm ve takyonlarn mekannn Hilbert uzay-zaman olduunu gstermitik. Bu blgenin enerji-fiziini Feinberg bulduuna gre, bize den onun madde-fiziini bulmakt. Bunu da daha sonralar, Beinci Boyut (Bilin) Teoremi (K80) ile baardk. Hilbertin bize salad bir baka nemli fizik baar da, noktalardan ve boyutsuz birimlerden oluan Kuantum Teoreminin yerine, Hilbert Uzayndaki sakl boyutlarn, yani 11 boyutlu sper cisimlerin teoremini gelitirmemiz oldu. Bylece, klasik noktasal kuant taneciklerini terk ediyor, mikrofizik ile Relativite Teoremini (zellikle, Hawkingin katklaryla) birletiriyor, evrenin fizik btnlne yneliyorduk. Ancak, bu noktada tekrar bir kmazla karkarya kaldk. Hilbert Uzay, kendisinin Planck Sabiti altndaki deerinin 40. exponential arpmna eittir ki, bu, evrenin en byk snrdr ve evren bundan daha byk olamaz, bundan teye genileyemez. Ne yazk ki, bu

snrlandrma, Hilbert Uzayn sonsuz umduumuz halde, snrl yapyordu. Hilbert sonsuzu bulmu, ancak bunu uzaylarna uygulayamamt. Byle olunca, bizim aradmz Tanr, Sper Uzayda (Wheeler Uzaynda, Aa Misal Aleminde) kstlanyordu. Yani, kstlanan bu Tanr, Sper Uzay yaratamazd; nk ikisi birden var edilmilerdi. Bu durumda, iki ihtimal ortaya kyordu: Ya Tanr yoktu; ya da bu Tanry (ve onun mekan olan Sper Uzay) yaratan bir st Tanr vard. Bu dnce, bizi, iki Tanrl olmak gibi bir yere getiriyordu. Bir amaza dmtk. Bu aamada, KMA devreye girdi ve Allaha giden sonsuzluu aratrmak iin, elindeki btn bilgileri ilgilendii bilim adamlarna postalad. Ama, Hilbertin sonlu sonsuzluunu ap ilersine gemek, yani Cantorun sonsuzluunu ve Hilbert Uzaynn dndaki asl sonsuzluk kavramn bulmakt.

"ELF-BE" DNEM
ELF-BE DNEM Buraya kadar geen srede, KMA notlarnn Ya-Sin ve Ta-Ha dnemleri sona ermiti. Bundan sonraki dnem, Elif-Be Dnemi adn almtr. Bu dnemde, evrenin btnl aklanm, Arzdan Ara kadar tm evren katlarn trmanacak bir transkozmoloji teoremi ortaya konulmutur. Bu nedenle, bu son dnem, Zig-Zagn Zafer Destan (The Sieg Saga of Zig-Zag) olarak bilinir ve ss / ZZ sembol ile gsterilir. Bu baarya, 11. KMA olarak uzun sre grev yapan, nl Arjantinli yazar Jorge Luis Borgesin byk katklaryla eriilmitir.

JORGE LUIS BORGES (1899-1986) Dnya apnda nl bir yazar olan Jorge Luis Borges (1899-1986) (S58), Buenos Airesli saygn bir ailenin oludur. 1941 ylndan 1986 ylndaki lmne kadar 45 yl sreyle Zig-Zag retisinin KMAlk grevini stlenmi olan Borgesin gizemli yaam, slamiyete ynelii ve Mslman olarak Zig-Zag Grubuna girii olduka ilgintir: Borges, kk yata rendii ngilizcenin yansra, ailesi ile birlikte Birinci Dnya Sava srasnda bulunduu Cenevrede, Franszca ve Almanca da renir. 1921 ylnda Buenos Airese geri dner. 1923-1929 yllar arasnda, iir kitab yaynlanr. Kendisini edebiyata adam olan Borgesin, sonsuzluun tesinde ne olduu sorusu, yllardr kafasn bir saplant gibi kurcalayan en nemli sorudur. Bu alandaki bilimsel almalar yakndan izlemekte, ancak nl matematiki David Hilbertin tanmlad sonsuz uzayn sona erdii noktadan sonra ne olabileceine ilikin hi bir mantkl aklama bulamamaktadr. te tam bu sralarda, kendisine,

Mekkeden postalanm ingilizce bir mektup gelir. ok iyi bir ngilizce ile yazlm bu esrarengiz mektupta, Borges, slam dinine arlmakta; en yakn bir slami merkeze din deitirmek zere bavurmas halinde, kendisine ok nemli kozmik srlarn verilecei bildirilmektedir. Borges, mektubun bir arkada akas olmadn hemen anlar. nk, sonsuz tesi matematiin hi kimseye nasip olmam muhteem ve ok zel sembolleri bu mektupta listelenmitir. in ciddiyetini anlayan Borges, hi direnmeden, bir slami merkeze giderek Mslman olur. Bir sre sonra, adresine, sonsuz tesi sembollerin nasl kullanlacan aklayan, paket kalnlnda ikinci bir mektup gelir. Mektupta, KMA ve Geinberg ikilisinin imzalar vardr. Borges, o gnk duygularn, Hayatmn ilk kalp krizini geirmek zereydim; nk, en byk hobim olan sonsuz tesi matematikte ikinci bir Cantor olmak zereydim. stelik mektupla renim gryordum diyerek dile getirmitir. Tek yanl mektuplama bir sre daha devam eder. Sonra, mektuptaki ikinci imza olan Geinberg ortaya kar. Borgesle bir ka kez gizlice buluurlar; eldeki bilgileri birletirirler. O gne kadar bilinen Takyon Evreninin (Misal Aleminin) sonsuz sanlan limitlerinin de sonlu kmasyla , onun da tesindeki snrsz, mutlak sonsuz gndeme gelmitir. Allahn varlnn ispat iin, bu kstl sonsuzun almas gerekmektedir.

ELF NOKTALARI Borges, bu sorunu zmeyi balca grev bilerek kendini slamiyete ylesine verir ki, sonunda, Geinbergin yardmlaryla mutlak sonsuzu kantlayan Elif Noktalarn bulur. Borgesin youn almalar sonucu bulduu Elif Noktalar ile mutlak sonsuzun tanm yaplabilmitir. Bylece, bu tanmla, evrenin tmdengelimli incelenmesinde bilim adamlarna harika ipular salanmtr. Elif, Arap alfabesinin ilk harfi ve en nemlisi 1 saysnn ta kendisi olup, Hzr Tezkiresindeki ifrelerden biridir. Elif Noktalar ile snrl olan sonsuzumuz, daha nce kantlanan Takyon Evreninin tesinde olduu iin, hi bir zaman snanamaz ve hep teorik kalacaktr. Ancak, Elif Noktalarnn yarar sayszdr. Bir kere, sonsuz zeri sonsuzdan +1 byk olduklarndan, Allah varlna giden tek Mira Yolu olduu teorik olarak kantlanmtr. Yani, Allahn varlnn delilidir. Tamam 43 tane olan bu noktalarn her biri, Rabb-l Alemin szlerinin karl bir evreni simgelemektedir. Konunun bilimsel ayrntlarna burada girmiyoruz. Ancak, unu belirtmek gerekir ki, bu bulu, bu alanda ura veren bilim adamlar iin Mslmanl kabul etme nedeni olmutur. Takyon Evreninin sonsuzluu Allahn varlna delil deil, tam tersine onun reddi gibi bir sonu vermekteyken, Borgesin Elif Noktalarn ispatlamasyla, Aibergin ifadesi ile tam 34 Batl bilim adam hemen Mslman olmulardr. Borges, Elif Noktalarndan, 1949 ylnda (lkemizde 1998 ylnda) yaynlanan, El Aleph (Alef) adl eserinde (K25) sz etmitir. Bu eserin baz blmlerini Borgesin anlatmyla aada sunuyoruz: Doru bodruma ineceksin. Seni uyaraym: Dmdz, srtst yatmalsn. Gr asnn, tam bir karanlk, tam bir hareketsizlik iinde belli bir noktaya ayarlanmas gerekli. Gzn yerden ondokuzuncu basamaa dikmelisin. Seni aaya braktktan sonra merdivenin kapan kapatacam. Tamamen yalnz kalacaksn Bir ya da iki dakika sonra, Elifi greceksin Gzlerimi kapattm. Gzlerimi atm ve Elifi grdm. imdi ykmn anlatlmas, aktarlmas olanaksz zne geliyorum. Bir yazar olarak kmazm da bu noktada balyorYapmak istediim ey gerekten olanak d. nk, sonsuza giden bir dizinin birimlerini sralamak olanaksz. Ben, bir tek dev saniye iinde, hem fevkalade, hem korkun olan milyonlarca eylem grdm; hi biri de beni, hepsi mekanda

ayn noktay kapladklar halde, birbirlerini glgelememeleri, rtmemeleri kadar etkilemedi. Gzlerimin yakalad ey ezamanlyd; ama imdi yazacaklarm zaman iinde sralanacak, nk dil sralaycdr. Ne olursa olsun, hatrlayabildiim kadarn aktarmay deneyeceim: Basaman arka ksmnda, saa doru, neredeyse dayanlmaz bir parlaklkta, gkkuann tm renklerini ieren bir ember grdm. nce, dndn sandm; ama sonra, bu titreimin, kapsad Dnyann sersemleticiliinden gelen bir yanlg olduunu anladm. Elifin ap, herhalde bir ka santimden fazla deildi; ama tm alem gerekten ve eksiksiz iindeydi. Her ey (sz gelimi bir aynann yz) sonsuzdu; nk her eyi, evrendeki bir adan aka grebiliyordum Denizin dalgalann grdm; gnn douunu, gnn batn grdm Amerikadaki insan ynlarn grdm; siyah bir piramidin ortasndaki gm rengi rmcek an grdm Bitmez, tkenmez sayda gzn, bir aynaya bakar gibi, bende kendilerine baktklarn grdm; yeryzndeki btn aynalar grdm, hi biri beni yanstmyordu; Soler Sokandaki bir evde otuz yl nce grdm yer inilerinin aynlarn grdm Bir yan sokakta kurumu topraktan bir tmsek grdm; eskiden orada bir aa vard Kaplanlar, pitonlar, bizonlar, gel-gitler, ordular grdm Bir zamanlar o esiz Beatriz Viterbo olan rm kemikleri ve tozu grdm; kendi koyu kanmn dolamn grdm; akn birletiriciliini ve lmn deitiriciliini grdm. Elifi her noktadan ve her adan grdm; Elifde Dnyay ve Dnyada Elifi grdm; Kendi yzm ve kendi barsaklarm grdm; senin yzn grdm. Sersemledim ve aladm. nk, gzlerim herkesin adn bildii ve kimsenin bakamad o gizli ve ancak tahmin edilebilecek eyi, o tasavvur edilmez alemi grmlerdi... Hazreti Muhammedin bir hadisinde, Bu Dnyada uykudayz; lnce uyanrz demesi gibi, Borges de iinde bulunduumuz fiziksel evrende ryada olduumuzu sylemitir. M. Talbotun, Myscism and The New Physics (Mistizm ve Yeni Fizik) adl kitabnda (K133), Borgesle ilgili olarak bu konuya deinilmitir. Borges, 1938 ylnda geirdii ciddi bir rahatszlk sonucu konuma yeteneini kaybeder. Adn, Abd-Al-Hack Borg (Abdlhak Borg) olarak da deitiren Borges, Zig-Zag Grubundaki almalar sonucunda, 1941 ylnda, Zig-Zag retisi koordinatrlne ykselir, K. M. Allein ismini devralr. Ancak, onun bu konudaki almalar Peron ynetimini rahatsz etmi olmal ki, 1946 ylnda, Buenos Aires ktphanesindeki grevinden alnr. Peron Hkmetinin 1955 ylnda devrilmesine kadar zor yllar geirir; bu arada kendini iyice yayncla verir. Ayn yl, 1920lerden beri azalmakta olan grme yeteneini de kaybeder. 1961 ylnda, Uluslararas Yaynclk dln, Samuel Beckettle birlikte paylaarak almas, nnn Dnya apnda yaylmasna yol aar. Borgesin bugne kadar yaynlanm bir ok yk, deneme ve iirinde, aslnda Zig-Zag retisinin gerekleri yanstlmtr. Ancak onun gizemli yazlarndaki sembolizmin, evirilerde, genellikle anlalamayarak tahrif edildii ve gerek anlamndan saptrld grlmektedir. Bunun son rnei Trkiyede yaanmtr. lkemizde bir ok eseri eitli yaynevleri tarafndan yaynlanm olan Borgesin evirilerinin konunun tam anlamn yanstt sylenemez. Borgesin, yukarda belirttiimiz El Aleph (Alef) in dnda, eserlerinden balcalar unlardr: 1936 (lkemizde 1990) ylnda yaynlanan, Historia de la Eternidad (Sonsuzluun Tarihi) (K24); 1962 (lkemizde 1998) ylnda yaynlanan, Ficciones (The Garden of Forking Paths) (Ficciones: Hayaller ve Hikayeler:Yollar atallaan Bahe) (K26); 1968 ylnda yaynlanan Lecriture de Dieu (D Kaplanlar) (K27); 1975 (lkemizde 1999) ylnda yaynlanan El Libro de Arena (Kum Kitab) (K28); 1980 (lkemizde 1999) ylnda yaynlanan Siete Noches (Yedi Gece) (K29). Bu eserlerden, Sonsuzluun Tarihinde, zaman ve sonsuzluk kavramlar ok iyi ilenmitir. D Kaplanlarnda, bir leoparn beneklerinden balanarak evrenin tm

yasalar birer birer anlatlmtr. Yollar atallanan Bahedeki temel kavram, zaman yolculuu ve parelel evrenlerdir. imdi bu eserin baz blmlerini Borgesin anlatm ile sunuyoruz: O cmle dikkatimi ekmiti: Yollar atallanan Bahemi eitli geleceklere (hepsine deil) brakyorum. Daha ilk bakta anladm. Yollar atallanan Bahe, o karmakark romand. eitli geleceklere (hepsine deil) sz, attallanmann mekanda deil, zamanda olduunu dndryordu. Eseri iyice okuyunca bu kuramm doruland. Btn kurgusal eserlerde, kii, birden fazla seenekle karlatnda, bir tekini seer ve tekilerden vazgeer. Tsui Penin kurgusal eserinde ise, yazar, ayni anda hepsini birden seiyordu. Yazar, bylelikle, kendileri de oalp atallanan ok sayda gelecek, ok sayda da zaman yaratyordu. Romandaki elikilerin aklamas da bu ite. Diyelim ki, Fang diye birinin bildii bir sr var; bir yabanc alyor kapsn; Fang bu adam ldrebilir; bu adam Fang ldrebilir; ikisi de kap kurtulabilirler; ikisi de lebilir vs. Tsui Penin eserinde akla gelebilecek btn zmler ierilmi; her biri de baka atallanmalar iin birer k noktas. Bazen bu labirentin yollar kavuur; rnein siz bu eve geldiniz; muhtemelen gemilerden birinde dmanmsnz, bir bakasnda dostum Yollar atallanan Bahe, konusu zaman olan usuz bucaksz bir bilmece. Yollar atallanan Bahe, Tsiu Penin alglad biimiyle, evrenin belki tamam olmayan, ama doru bir grnmdr. Newtonla Schopenhauerin tersine, atanz mutlak bir zamana inanmyordu. Sonsuz zaman dizilerine, gittike byyen, ba dndrc bir hzla birbirlerine kavuup ayrlan parelel zamanlarn oluturduu bir aa inanyordu. Yzyllar boyu birbirine yaklaan, atallanan, sekteye urayan, ya da birbirlerinden habersiz zamanlardan rlen bu a, btn olaslklar kucaklamaktadr. Biz bu zamanlarn bir ounda var olmayz; ben olmam; tekilerde ben var olurum, siz olmazsnz; bakalarnda ne siz, ne de ben var olmayz. Talihin yzme glp de sizi karma kard u iinde bulunduumuz zamanda evime geldiniz; bir bakasnda, baheden geerken cesedimi buldunuz; yine bir baka birinde, ayn szleri sylyorum ama, ben bir aldatmaca, bir hayaletim. Her birinde dedim, sesimin titremesine engel olamayarak, Size teekkr borluyum ve Tsui Penin bahesini eksiksiz bir biimde kurduunuz iin size byk sayg duyuyorum. Hepsine deil diye mrldand glmseyerek. Zaman, saysz gelecee doru hi durmamacasna atallanyor. Bunlardan birinde ben de sizin dmannzm. Szn ettiim kprdama bir kere daha geti iimden. Evi evreleyen slak bahe sonsuz sayda insanla dolup tayordu sanki. Bu kiiler Albertle bendik; baka zaman boyutlarnda aldmz trl biimlerde gizli ve etkileyici idik. Gzlerimi kaldrdm; o zar inceliindeki karabasan zlp yok oldu Din ile bilimi birletirip, hem bir slam alimi ve hem de (Cantor ve Hilbert ile birlikte) Dnyann sayl sonsuz tesi matematikisinden biri olan Jorge Luis Borgesin almalar, F. Merrelin, Unthinking Thinking: Jorge Luis Borges, Mathematics and New Physics (Dnlmeyen Dnce: Jorge Luis Borges, Matematii ve Yeni Fizik) adl yaynnda (K92) ayrntl olarak ele alnmtr. ie girmi binlerce nedenin sonsuz, aralksz akna kader diyen Borges, ayn zamanda ok iyi bir karadelik uzmandr. Ayrca, Kuran, Tevrat ve ncil zerinde yapt uzun aratrmalarla Zig-Zag retisine byk yararlar salamtr. Bir taraftan, Zig-Zag mensuplar arasnda, KMA olarak, teori datmnda koordinatrlk grevini yerine getirirken, dier taraftan, seme bilim adamlarna, slama ar mesajlarn zamannda ve yerli yerinde gndererek slamiyete yeni yeler kazandrmakta ok baarl olmutur. C. M. Allein adn, spanyolca Carlos Miguel Allende olarak da kullanan Borges, 1986 ylndaki lmne kadar bu ismi, Kozyrevden sonra en uzun sreli kullanan kiidir. Cenevrede (Genevada) hayata gzlerini kapayan Borgesin naa, Aibergin israrla belirttii gibi: Vasiyeti zerine, stanbuldaki Aiyan Kabristannn Blbl Tepesi mevkiine (Tevfik Fikretin kabrinin bulunduu blme) sessizce defnedilmitir.

Bu konuda Aiberg ile yaptmz grmeyi ve Jorge Luis Borges Center for Studies and Documentationden (Jorge Luis Borges alma ve Dokmantasyon Merkezinden) aldmz yant (E1) daha nce yaynlamtk.

SPER SCM VE SPER ZAR TEOREMLER

JORDAN VE HEIDELBERG KMA mektuplarnn trafii genelde iki yne ynelmitir: lki, Zig-Zag matematikilerine, ikincisi ise, gl ekirdek kuvveti fizikilerine. rnein, Borges, Jordan, Heidelberg gibi matematikilere ve Hilbert, Banach, Tarski, Jessup, Hubble gibi fizikilere, 1940l, 50li yllarda, o dnemin KMAlarndan teoriler yamt. O devirde, sekiz boyutludan 26 boyutluya kadar matematik uzaylarn yapm baarlmtr. Ancak, 1954 yl sonu ve 1955 yl balar, Zig-Zag iin bir felaket yl olur. O yllarda, ayn konular zerinde almakta olan Jordan ve Heidelberg, tbbi hatalarla, daha sonra 1959 ylnda, Jessup, intihar ss verilen bir cinayetle hayatlarn kaybetmilerdir. Jessupun intihar olayna daha nce deinmitik. Jessup, o sralarda, drtten fazla boyutlu evren modeli zerinde almaktayd. Einstein ise byle bir modele kesinlikle kar olduunu belirtmitir. Yine o sralarda, bir Rus Yahudisi olan Immanuel Velikovsky, uzayn bozonlarla, yani enerjetik kuvvet alanlar ile dolu olduunu, sanki bir Zig-Zag mensubuymu gibi ileri srer. Hatta, yine bir Avusturyal Yahudi olan Freud, beinci boyutu (K80) parapsikoloji olarak tanmlar. Yahudi bilim adamlar arasnda ilk kez byle bir aykrlk domutur. Ancak, Yahudi bilim adamlarnn Zig-Zag teorilerini destekleyici deme ve grleri, Jessupun trajik intiharndan sonra kesilir. Jessupun lmnn ardndan, Zig-Zagn ok boyut matematikilerinden Jordan aort hastalndan ve Heidelberg, yanl inslin inesinden pepee tbbi hatalar sonucu lmlerdir (1955). Literatrde, kuantum fizii ile ilgili almalarda bulunan Pascual Jordan (1902-1980) ile karlayoruz. lm tarihi, Aibergin belirttii tarihe uymayan bu bilim adamnn aradmz kii olup, olmadn bilmiyoruz. Literatrde, Heidelberg ile ilgili bir kayda ise rastlayamadk.

KOZYREVN LM Zig-Zag mensubu Mslman bilim adamlar Jordan ve Heidelbergin 1955 ylnda, Jessupun 1959 ylndaki lmlerinden sonra, Zig-Zagn, on boyutlu matematik uzay modelinde bir tkanma grlr. Ancak, 1961 ylnda KMA devreye girer ve Gell-Mannn gl ekirdek kuvveti iin kuarklar nermesiyle nemli bir adm atlr. 1965 ylnda, Hubble ve Kozyrev, uzmanlk sahalar olmad halde, matematik modelleri

stlenirler. Zaman enerjisini bulan Kozyrev, daha nce Kaluzann 1919 ylnda ve Kleinin 1927 ylnda bulduu beinci boyutu, zaman enerjisine uygular.Ancak, bulduu sonular zerinde almakta iken, bir gn, tedavi grd klinikte, inslin okundan tbbi bir hata sonucu yanllkla ldrlm bulunur. Leninin defalarca affederek srgne gnderdii Mslman Kozyrevin, Kruev tarafndan yanl ine yaplarak ldrld, lkemizde de yaynlanm olan, Rusyada Tanrya Dn adl kitabn (K105) yazarlarndan Lynn Schroeder tarafndan Dnyaya aklanmtr. 27 ubat 1983'de len Kozyrev'in mezar "Pulkovo Astronomlar Mezarl"nda dr.

JOEL (YAHYA) SCHERK (1947-1980) 1968-1972 yllar arasnda, byk birletirme teorileri revantadr. Zig-Zag da bu konuya arlk verir ve 1968 ylnda, gl nkleer kuvveti, Ankebut Teoremi ile aklar. 1974 ylndan sonra ise, o zamanki KMA olan Borgesin ynlendirmesi ile, Sper ekim Teoremi ile ilgili almalar balar. Borges, bu almalar iin, Zig-Zag Fransa Mslmanlarnn mfts ve dahi bir bilim adam olan Joel Scherki (1947-1980) (K152) seer. Bundan sonrasn Aibergin azndan dinleyelim: Bize gelen KMA mektuplarnda, Ankebut Suresinin srrn bulduumuzdan dolay kutlanyor; ancak Vaka Suresinin 11 dml ipi ile Bu dm zincirinin (Nahl Suresinin 87. ayetinde geen) yedincisinin mesani srrn hala bulamadmz iin azarlanyorduk. 1974 ylndan sonra, Scherk ile mektupla iletiim kurarak almaya baladk. Ayn yl, Mslman olmayan Amerikal bilim adam John Schwarz da bu almaya katld. Scherkin Sicim (String) Teoremi (K45, S25) ile ilk baarya imza attk ve Sper ekim Teoremini geride braktk. Bu teoremle, Einsteinin drt boyutlu Genel Relativite Teoremine (K50) kar kmtk. Bizim teorimiz, ayrca gerek anlamda Genel Relativite ve Kuantum Teoremlerini birletiriyordu. almalarmz tam bu aamaya getirmiken, 1980 ylnda camiamz kadere boan beklenmedik bir lm haberi geldi. Scherk de, daha ncekiler gibi, inslin okundan lmt; daha dorusu ldrlmt. Ayn olayn, Jordan, Heidelberg ve Kozyrevin bana geldiini dnrsek, bunun doal bir lm olduuna inanamayz. Nitekim, grg tanklar, siyah takm elbiseli baz kiilerin (K7) Scherkin peinde olduklarn belirtmilerdir. Gizli eker hastas olan Scherkin yannda srekli olarak zel doktoru bulunmaktayd. Bu doktorun satn alnd sanlmaktadr. Zira, olay srasnda doktor srra kadem basm ve Scherk evinde yapayalnzken eker komasna girmitir. Siyah elbiseli kiilerin ellerinde doktor antas ile dolatklar da grg tanklarnca ifade edilmitir. Joel (Yahya) Scherk hakknda ayrntl bilgi, N. Witkowskynin 1996 ylnda yaynlanan Along The Way: Joel Scherk, The Superstring Meteor (Superstring Meteoru Joel Scherkle Birlikte) adl kitabndan (K155) alnabilir. Scherkin lmnden sonra, Schwarz, Britanyal bilim adam Michael Green ile birlikte alarak Sper Sicim (String) Teorisinin matematik ispatn yapar. Bu konuda, 1984 ylnda yazdklar makale byk ilgi toplamtr. Bu teori, evrenin 10 boyutlu olduunu ve kuantlarn noktasal olmayp, rmcek a benzeri mini iplikiklerden olutuunu syler. Tmdengelimli olarak matematik isbat yaplan bu teorem, somut evrendeki her eyi kapsadndan, Theory of Eveything (Her eyin Teorisi) olarak adlandrlmtr. Bu konu, daha nce de belirttiimiz gibi, P. C. Davies ve J. Brownun 1988 ylnda yaynladklar, Superstrings: A Theory of Eveything (Sper Sicim Teorisi: Her eyin Teorisi) adl kitabnda (K45) ayrntl olarak sunulmutur. Ayrca, M. Kakunun, The Theory of Everything (Her eyin Teorisi) adl internet sitesinden (S51) ayrntl bilgi

edinilebilir. Zig-Zag Grubu ise, bu srada, 11 boyutlu Sper Sicim (String) Teoremi zerinde almaktadr.

11 BOYUTLU SPER SCM TEOREM Murray Gell-Mannn rya olay ile ilgili olarak okuduumuz Hzr Tezkiresinin son cmlesini tekrarlayalm: Her kim, yazlmam sylendiinde, onu vakti gelince idrak ederse, yedi mesani buutun batndaki srrnn, sebit yedi ile sabit olmu Kuvve-i Irkiyye esrar ilahisine murabbasyla mazhar olur. Bu cmleyi sadeletirelim: Her kim yazlmam sylendiinde, zaman gelince onu kavrarsa, yedi ifreli boyutun iteki srrna ait Yedi Irk Kuvvetinin ilahi srrna aktaki drt boyutlusu ile birlikte ulam olur. Bu cmlenin aklamasn daha nce yapmakla beraber, tekrarlamakta yarar gryoruz: Kurann 7 ile belirlenmi ve ierde (tnel iinde) sakl yedi boyutu daha vardr. Bu boyutlar aa kmam, sakl kalmlardr. Gerekte, bir kuantn, iplikik veya sicim halinde 10 ve zar (membran) halinde 1 adet olmak zere, toplam 11 boyutlu olduu matematiksel olarak ispatlanmtr. Akta (iinde bulunduumuz evrende) drt boyut olduuna gre, geri kalan yedi boyut, ierde (tnel iinde) sakl kalmlardr. Eer bunlarn tm aa km olsayd, biz 11 boyutlu bir evrende bulunacaktk. Bylece, Planck Uzay, da alm drt boyutu ve Hilbert Uzay, ierde kalm yedi boyutu iermektedir. Byk Patlamada, drt boyut ( mekan, biri zaman) aa karken, dier yedi boyut tnelin ardnda kalmlardr. Bunlar, enfusunda (kendi nefislerinde), yani Hilbert Uzaynda sakl kalmlardr. Bu nedenle, drt boyut, bize, sabit murabba (drtl) olarak gzkrken, dier yedi boyut, sabit mesani (sakl) olarak grnmemektedir. Bylece, Hzr Tezkiresinin yol gstermesi ile Zig-Zag Grubunca gelitirilen, 11 boyutlu Sper Sicim (String) Teoremi ortaya kar. Bu teoride, evrendeki temel nesnelerin, noktasal paracklar deil, titreen ince iplikikler (sicimler) olduu aklanr. 11 boyutun yedisi, Hilbert Uzaynn minik mekannda sakl kalm, drd evrenimize almtr. Takyon Evreninde ise, durum bunun tersidir: Alm yedi boyut vardr; drd sakl kalm, yani bizim evrenimize almtr. Bylece, her iki evren arasnda, tersine bir boyut simetrisi bulunmaktadr. 1984-1988 yllar arasnda yrtlen bu almalara, Salam (S31), Bergshff, Duff, Pope, Bilencowe ve Ergin Sezgin adndaki Trk bilim adam katlmlardr. Sper Sicim Teorisi, Hzr Tezkiresinde belirtilen baz ipular zerinde kurulmutur. Hatta, Badadiden Axel Heiberge iletilen, Badadinin kendi Kurannn iinde, 11 dm atlm bir ibriim bulunmaktadr. Bu ibriim, konulduu tarihten beri, bu Kurann Vaka Suresinin yazl olduu sayfalar arasnda muhafaza edilmektedir. Badadinin, ibriimi, Vaka Suresinin sayfalar arasna koymas, onun, bu surenin ne denli nemli olduunu iaret eden bir vasiyetidir.

11 BOYUTLU SPER ZAR TEOREM 11 boyutlu Sper Sicim Teoremi, kuantlarn noktasal olmayp, birer sicim (iplikik) olduklarn belirtir. 1988 ylnda ispatlanan bu teoremde, evrenin yaps, 11 boyutlu (kendisi 1 boyutlu) sicimlerin dokusudur. Bunlar, enerji dzeylerine gre srekli titremektedirler. 11 boyutlu Sper Zar (Membran) Teoremi ise, bunun bir aama ilerisi olup, kuantlarn birer yzeyi olduunu (iki boyutlu olduunu) ve bunlarn evren hacminde dinamik olduklarn belirtir. Fiziin 11 boyutlu olarak birletirilmesi, imdilik bu ikinci teori aamasndadr. Yani evrenin yapsnn, imdilik, 11 boyutlu sicimler, ya da zarlar zerine kurulu olduunu anlyoruz. Bunlara, Sper Teorem-1 ve Sper Teorem2 diyoruz. Fizik evrenin tamamn aklayan her iki teorem, Zig-Zag Grubunca baarlm ve matematiksel ispatlar yaplmtr. Bylece, noktasal (boyutsuz) kuantlar yerine, 1 boyutlu sicim veya 2 boyutlu zar teoremleri getirilmitir. Gelecekte, kuantlarn, sadece 11 boyutlu (ak, ya da kapal tp biiminde) zarlar deil, evren kp (krsi) biiminde olduklar ve bir mekanda dinamik halde bulunduklarnn anlalmasyla Kuant Teoremi sonulandrlm olacaktr. Bunu, bize, Bakara Suresinin 255. ayeti, Allahn Krsisinin tm evrenleri kapsamas srr ile bildirmektedir. Sper Sicim ve Zar Teoremleri, evrenin yapsnn bir iplikikler (sicimler) ebekesi olduunu belirler. Bu ebekenin iplikikleri, bozonlardr. Bozonlar, Evrende her ey Allah zikreder ayeti uyarnca srekli olarak titreim halindedirler. Bu titreimin kalc olanna, kararl madde (stabil ktle) diyoruz. evremizde grdmz her ey, aslnda titreen bozonlardan (zikreden dalgalardan) ibarettir. imdiki halde, Sper Zar Teoremi ile ulatmz nokta, evren sicim a, ya da dier adyla evren zar zerindeki cisimlerin birer madde deil, madde dalgas olduudur. Bozonlar, fermionlar, ya da yaratlan her cisim, sadece ve sadece dinamik bir ekilde titreen (bu titreimlerle Allah zikreden) dalgalardr. 11 boyutlu sper zarn yedi mesani boyutunun sakl olduu Hilbert Uzay, Takyon Evrenine, dolaysyla Sper Uzaya almaktadr. Sper Uzay ise, (Hzr Tezkiresinde anlatld gibi) te bir, te iki oranlarnda somutlaabilen Hudut Evrenden balar. Oradan, bizim bulunduumuz evrene intikal eden Sonsuz zenerji (Ennur), tizken (yksek hzl iken) pesleerek (hzn drerek) madde dalgalarna dnr. Madde dalgalar, zar dokuyan titreim halindeki iplikikler (sicimler) demektir. Yani, evrenimizdeki her ey, Allah zikreden dinamik rezonanslar (titreimler) halindedir. Maddi evrenimizin teki yznde ise, takyonik (esiri, soyut) evren balamaktadr. Takyon Alemi, meleklerl, ruhlar ve akla gelebilecek her trl bilinli varl (sper maddeleri) kapsar. Kuantum fizii, maddenin kuant denilen temel birimlerden kurulu olduunu anlatr. Ksaca, kendi snrlarn belirlemekle, maddenin fizii belirlenmitir. Bu arada, ardnda, kuantlamam bir Sonsuz zenerji bulunduunu ve beinci bir boyut olan, gzleyen, akll varln bilincini (K80) haber vermi, bylece madde tesine ulalmtr. Kuantum Teoremi, balca, dalite, nedensellik, belirsizlik ve k hz yasalarna baldr. Eer k hz alrsa, maddi evreni tanmlayan kuantum fizii almaz. Ik hz aldnda, nedensellik ilkesi tersine dner; enerji (Nar), asl olan Sonsuz zenerjiye (Nura) dnr ve maddi evren ortadan kalkar; Takyon Alemine (Sper Uzaya, Misal Alemine) iade oluruz. 1900 ylnda, Zig-Zag Grubunun ilk mensuplarndan Max Planck ile balayan bu uzun yolda baarlan grkemli teoremlere, Hzr Tezkiresi ve KMA kapal devre yaynlar sayesinde eriilmitir. Zig-Zag Grubunun, iyi zamanlamalarla Tezkire alametlerini (sembollerini) zmlemeleri ile bu sonuca ulalmtr. zellikle, renk dinamii, kuarklar ve kuark iplikikleri, balbana Tezkire ifrelerinin zmlenmesi sonucu bulunmutur.

BZ ONA AHDAMARINDAN DAHA YAKINIZ Bir tek kuant, yani bir tek iplikik (string), drt boyutlu relativitede, bize tek boyutlu gzkr. Yani, sadece uzunluu vardr; bir kalnl ve eni yoktur. Be boyutlu relativitede (Kaluza-Klein boyutuyla) bakldnda, sanki bir bylte kullanlm gibi, sakl dairesel boyutlar olduu ortaya kar. Buradan anlyoruz ki, kuantlar, ayn zamanda sakl (mesani) mini-tnelciklerdir. Fakat bunlar, Hilbert Uzay Mesafesinin ardnda, dolaysyla Planck Mesafesinin altnda kaldklarndan, bize, tek boyutlu soyut iplikikler (sicimler) gibi grnmektedirler. Kaluzaya gre, elektromagnetizma, bu sakl dairesel boyutlarn bir sonucudur. Bu gr ispatlayan Kleinin bulgusuna gre, beinci boyut, srekli bir daire izmektedir. Bu daireler bitiik olduklarndan, ortaya tnel dediimiz ve ispatladmz en mini Sur Borusu (Corn Hole) kmaktadr. Bilincimiz (beinci boyut), melekler, sakl olarak gremediimiz her ey bu minicik tnelin iindedir. Bu tnelin Kurandaki ad, ahdamardr. Kaf Suresinin 16. ayeti yledir: Yemin olsun ki, insan biz yarattk. Nefsinin ona neler fsldadn da biz biliriz. Biz ona ahdamarndan daha yaknz Bu u demektir: Bizim Allah kat ile her trl balantmz, rzkmzn ikmali, tm Sper Uzay dnce fonksiyonlarmz, canllardaki igd ve benzer fonksiyonlarn tamam, bu mini Sur Borucuklar ile salanmaktadr.

KARADELKLER - AKDELKLER Vaka Suresi, teorik fizie yol gsteren nemli gizliliklere sahip olduu gibi, ayn zamanda 18. Yzyldan sonra olacak baz olaylar bildiren bir kehanet kaynadr; yani, gelecee dnktr. Nitekim, Hazreti Muhammed, Vaka Suresini evlatlarnza retin; onlar da kendi evlatlarna retsinler diyerek bu surenin nemini vurgulamtr. Bu surenin 76. ayetinde, mevakiin ncum (yldzlarn yerlerine) yemin edilmektedir. Burada, yldz deil, yldzn yeri sz konusudur. Kuran szlerinin yedi anlam iersinde, yldz yerlerininanlam olarak karadelikler (K8, K39, K55, K98, K136, D34, D35, D50, S22) en nemlisidir. Yukarda verdiimiz kaynaklardan, K. Fergusonun 1991 (lkemizde 1996) ylnda yaynlanan Black Holes in Space Time (Uzay-Zamanda Karadelikler) adl kitabndan (K55) ve J. G. Taylorun 1973 (lkemizde 1983) ylnda yaynlanan Black Holes: The End of The Universe? (Karadelik: Evrenin Sonu Mu?) adl kitabndan (K136), karadelikler hakknda ayrntl bilgi alnabilir. Bzmeyen ve mayan dev bir yldz, bilim dnyasnda ilk kez Laplace tanmlamtr. Einstein ise, genel relativite matematiinde, evrenin, iindeki maddelerin arl ile eilip brldn hissetmemiti. Ayn yl, Karl Scwarzschild bu denklemlerin ok zel bir zmn bulduunda gzlerine inanamad. Denklemler, karadelik halinde ken bir yldz ngrmekteydi. Bir karadelik, ken bir yldzn bzmesi ile oluur. Yani, karadelik bir ktle deil, ekim yzeyidir. Dolaysyla, karadelie den biri, onun zar (membran) yzeyinden geerek

ardndaki tnele girer. Tnelin teki ucu, akdelikdir (235). Tnelin kendisi ise, Worm Hole (Kurt Delii) olarak adlandrlr (D11, D12). Bu tnel, mini bir Sur Borusudur. ok geni balayan bu borucuk o kadar incelir ki, sonunda bir atom onun yannda bir galaksi gibi kalr. Uzayn, Schwarzschildin gsterdii biimde hunileip, uurumlamas olayna, fizikte ve matematikte Tekillik (Singularity) ad verilmitir. Tekillik, kart olmayan ve bizim matematik saylarmzn tkendii, deerlerin sfrdan kk olduu, maddeyi atomlara, atomlar atomalt paracklara ayrp, en kk bileen (yani kuant) olarak enerjiye eviren noktadr. Karadelik hunisini bulan ve bunu Berzahda boazlatran, retimizin Mslman Alman mensubu Schwarzschildden sonra, karadelie ekilen bir maddenin kart bir huniden atlmas mant ile, Akdelik Teoremi oluturulmutur. Bu teoreme gre, dnen halka tekillikli bir karadeliin eleniinden uygun bir hzla giren biri, kendini parelel bir evrende bulur. Karadelikleri, Schwarzschild; tnelleri, Rothschild, akdelikleri ise, Weisschild (yazarmz Aiberg) bulmutur. Bu nedenle, daha nce de belirttiimiz gibi, EinsteinNathan Rosen-Padolsky tarafndan nerilen Rosen Kprs yerine, SchwarzschildRothschild-Weisschild soyadlarnn baharflerinden oluan SWR Kprs denilmesi daha uygun olacaktr (Weisschild, Aibergin annesinin kzlk soyaddr). Aslnda, karadelik-tnel-akdelik olgusuna, bir arada olmak zere ksaca tnel denilmektedir. Tnel Teoremine, Vaka Suresinin yldz yerleri srr ile ulalmtr. Genel Relativite Teoremi, Kuantum Teoreminin mini boyutlarna indirgendiinde, evrendeki her somut paracn ardnda bir tneli bulunduu ortaya kmaktadr. Bu tnel, o paracn kendisinden bile kktr. Zig-Zag Grubu, Relativite ve Kuantum Teoremlerini birletiren bu sonuca, 1972 ylnda ulamtr. Bu bulguda dayandklar hareket noktas, sadece Vaka Suresinin 75. Ve 76. ayetleridir (Daha nce belirttiimiz gibi, 1910-1915 yllarnda, Hendrik Antoon Lorentze gelen KMA mektuplarnda da, Vaka Suresinin 3. ayetine dikkat ekilmiti). Yukarda szn ettiimiz teoriler, Aibergin eserlerinde ayrntl olarak yer almaktadr. Bu yaz dizisinde, bilimsel verilere daha fazla girerek konuyu datmak istemediimizden, okurlarmza, daha fazla bilgi iin dorudan Aibergin eserlerini izlemelerini neririz.

ZG-ZAG GRUBU'NUN SON DNEM ALIMALARI

ZG-ZAG GRUBUNUN SON DNEM ALIMALARI Zig-Zag Grubunun son dnem almalarn Aiberg yle zetliyor: Kurandaki ilahi misallerin (sembolizmin) tamamen Mslman bilim adamlarna yneldii bilincine varmtk. Mektuplarla, kapal devre i yazmalarmz ve yaynlarmzla, ilahi misallerin bilimin hangi konusuyla ilgili olduunu iliyor, misalleri mevcut bilime uyarlyorduk. Kuran sembollerinin bilime katlmas, ya da birer ipucu olmas, Zig-Zag retisinin en genel tanmdr. nk, Zig-Zagn kuruluu, bizzat Badadinin misaller ipucu zerindedir. Misalleri anlama bilimi ise, Hazreti Hzra

verilmi bir yetkidir. Hazreti Hzr, gemiteki bu sakl bilimleri, zaman gelince, Badadi gibi kendisine tabi olanlara dikte ettirmektedir. Bu bilgiler, en son olarak da Hazreti Mehdiye teslim edilecektir. Bu yzden, Hazreti Mehdi bir alim olacaktr. Bu misalleri anlayanlar, sadece ve sadece Ankebut Suresinin 43. ayetinde sz edilen alimlerdir. Zig-Zag Grubunun son dnem almalarna, Mslman bilim adamlar Richard Phillips Feynman (1918-1988) (K56, K57, S48); John Archibald Wheleer (1911-.) (K151, D35); Abdus Salam (1926-1996) (D36, D72, S1, S31, S32, G16, G18); Roger Penrose (1931-.) (K75, K114, K115, D34); Steven Weinberg (1933-.) (K149) ve Roy Patrick Kerrin (1934-.) (D11, D29) nemli katklar olmutur.

R.P.Feynman

J.A.Wheeler

A.Salam

R.Penrose

S.Weinberg

R.P.Kerr

Son dnemin en nemli ismi ise, bilim tarihinin gelmi gemi en byk bilim adam olarak kabul edilen, Stephen William Hawkingdir. Aiberg tarafndan, gizli Mslman olduu bildirilen Hawkingin yaam ve almalar (K54, K73, K74, K75, K160, S27, S28, S49, G14) ile ilgili baz bilgileri ve onun Papa ile olan ilgin grmesini aada sunuyoruz:

STEPHEN HAWKING (1942-....) Stephen William Hawking (1942-.) (S49), balang tekilliini bulan, yani hereyin balangcnn bir tekillik olduunu ispatlayarak, Dnyada ilk kez Allah tanmlayan bilim adamdr. Bununla da kalmam, yaratl zmlemitir. Yaratln tekil olduunu (Allahdan geldiini); maddenin, mini karadeliklerin szntlarndan trediini kantlamtr. Hawkingin yaam yks aslnda aclarla doludur (K73). 1942 ylnda, Oxford, ngilterede doan Stephen Hawking, Cambridge niversitesinde renci iken, tedavisi mmkn olmayan Amyotrophic Lateral Sclerosis (ALS) (Motor-Nron Bozukluu) hastalna yakalanr ve tm vcudu giderek fel olur. 1985 ylnda konuma yeteneini de yitiren nl bilim adam, bugn, sadece iki parma ile kullanabildii zel bilgisayar araclyla d Dnya ile iletiim kurabilmektedir. Dnyann gelmi gemi en byk fizik ve matematik dehas saylan Hawking, bu hastala yakalandnda mitsizlie kaplr, depresyona girerek kendini ikiye verir. Ancak, 1963 ylnda tant Jane Wilde onu hayata geri dndrr. Hawkingin gizemli kiilii, Wilde ok etkilemitir. ki yl sonra evlenirler. Hawking artk lm dnmemektedir; kendini bilime verir. Evlendikten ksa bir sre sonra, ilk tezlerini oluturmaya balar. Evrenin yaratl, 1960l yllarn en ok konuulan konularndan biridir. Bilim adamlar, evrenin dzenli olarak genilediini dnmekte, ancak yaratlna bir zm getirememektedir. Hawking, o dnemde, evrenin sonsuz younluktaki tek bir noktadan yaratldn bulur ve bu fikrini, Londra niversitesinin tannm matematiki ve fizikilerinden Roger Penrosea aar. Birlikte alarak, 1969 ylnda, Einsteinin Relativite Teoremi ile badaan teoremlerini ortaya koyarlar. Einsteinin zaman ve mekan, bu tek noktada birlemektedir. Daha baka bir deyile der Hawking: Zamann da bir balangc olduunu gsterdik. 1970li yllarda tekerlekli sandalyeye oturmak ve yaamnn kalan ksmn orada geirmek zorunda kalan Hawking, durumuna yine de eskisi kadar zlmez. nk, gelitirdii her teori, onu ruhsal adan beslemekte, yaama sevinci vermektedir. En byk zaferim dedii Karadelikler Teorisi ilgiyle karlandnda, Nihayet kendimi temize kardm demitir. 1971 ylnda, teoremini daha da ileriye gtrerek, karadeliklerin, sadece l yldzlarn bir aamas olmadn; evrenin balangcnda, o srete oluan muazzam glere bal olarak, mini karadeliklerin de olutuunu aklar. Hawkinge gre, sadece bizim galaksimizde, en fazla bir proton byklnde, ancak Everest Da kadar da ar, en az bir milyona yakn karadelik bulunmaktadr. Stephen Hawkingin 1973 ylnda ulat artc sonular, inanlmaz bir teorinin balangcn oluturur: Karadelikler srekli olarak baz paracklar gndermektedir (Buna, daha sonra Hawking Imas ad verilmitir). Bu durum, karadeliklerin, zamann dnda kalmas demektir

(K74). Bu teori, o zamana kadar bilinenlere ylesine ters dmektedir ki, Hawking, hesaplamalarn defalarca kontrol etme gereini duyar. 1974 ylnda, Karadelikler Yoluyla Parack Oluumu adl almasn bilim dnyasna aklar. Bilim dnyasnda bir dnm noktas olarak nitelenen bu baarsndan sonra, ayn yl iersinde, Cambridge niversitesinde, (birincisi Isaac Newtona (1642-1727), ikincisi Paul Adrien Maurice Diraca (1902-1984) verilen) Lucasion Professor of Mathematics payesi ve krss, nc kii olarak Stephen Hawkinge verilir. Einsteinin baars, sadece kuantum fiziine olan katklar ve Relativite Teoremi ile snrldr. Hawking, mini karadeliklerin ve kara boluklarn astronomisini oluturmu ve bu astronomi sayesinde, bilim tarihinde ilk kez, Relativite, Kuantum ve Birleik Alanlar Teorilerini tek bir teoremde biraraya getirerek, evrenin karmak yaratln zmlemi ve bunlarn tamamn gelitirerek, yaratln bir Tekillik (Allah) tarafndan balatldn ispatlamtr (K75). Uzay-zaman konusunda herkesin anlayabilecei bir kitap yazmay kafasna koyan Hawking, bu amacn 1988 ylnda yaynlad, The Brief History of Time (Zamann Ksa Tarihi) adl kitabyla (K73) gerekletirir. Ayn yl iersinde lkemizde de yaynlanan bu kitap, en ok satan kitaplar listesinde en uzun sre kalarak Guinnes Book of Records a girmitir. Hawking, bu kitabnda, Yaratcya ihtiyacmz olduunu ve insan aklnn en byk zaferinin, Tanrnn ne dndn bilmek olduunu sylemitir. Hawking, Newtonun krss olan Lucasion profesrlne layk grlen nc Britanyaldr. Ancak, bilim dnyasnn bu dev ismine halen bir Nobel dl verilmemesi dikkat ekicidir. Nobel dl, bugne kadar, slam aleminden sadece Pakistanl Profesr Abdus Salama (S32) verilmitir. Bulular ile Einstein kat be kat geen Hawkinge, bugne kadar bir ka zel Nobel dl verilmesi gerekirken, sadece baz payelerle geitirilmi olmasnn balca nedeni, onun gizli de olsa Mslman olmasndan iyice kukulanlmasdr (Aibergin bu notlar yazd tarihten 12 yl sonra bile, iinde bulunduumuz 2000 ylnda, Hawkinge hala bir Nobel dlnn verilmemi olmas dikkat ekicidir). Gerekten, Hawking, Mslmanln imdilik aklamaktan kanmakta; ancak Zig-Zag retisi mensuplarna gnderdii zel mesajlarda, bunun dier Zig-Zag yazarlarnca aklanmasn istemektedir (Bu istek, Aibergin kitaplarnda yerine getirilmitir). Hawking bir rportajda (G14), Tanr kavramn gzard ederek, evrenin balangcndan sz etmek zor olur. Evrenin yaratl zerindeki almalarm, bilim ve din arasndaki bir izgidedir. Fakat ben bu izginin bilim tarafnda kalmaya alyorum demitir. Onun bu tercihi, Tanr arayn okuyucuya empoze etmek yerine, bilimin gereklerini onlara dolaysz sunmaktr. Eer Hawking, kitaplarnda, Allah, Kuran ve slamiyetten sz etseydi, bunu empoze kabul edebilecek n fikirli Bat toplumunda belki de hi okunmayacakt. Dolaysyla, onun, aray iindeki bilim adamlarn ve okuyucularn, Tanrszlktan, Tanr kavramna getirmek zere bir yol izledii sonucuna varyoruz. Allahn kozmik yaratma tekilliine uzanacak kadar byk bir deha olan Stephen Hawking ve onunla birlikte almalarda bulunan ngiliz matematiki Roger Penrose (K75, K114, K115, D34), Zig-Zag Grubunun deerli birer yesidirler. Hawking, bugne kadar yapt saysz bulula bir ok Batl bilim adamnn Allaha yaklamasn ve Mslman olmasn salamtr. Gnmzde, bilim dergilerinde, evren ve yaratl ile ilgili olarak yazlan makalelerin tamamna yakn, Hawkingin bulgularndan tremitir. amzn, hatta her an en byk kozmogoni uzman olan Hawkingin teoremleri, hala ayn hayret ve hararetle gncelliini korumaktadr. Stephen Hawkingin ateist olmad, Tanr tekilliini bizzat ispatlam olmas ile apak ortadadr. Hristiyan olmadn ise, Hawking, bir makalesinde yke aklamtr:

1981 ylnda, Vatikanda, Papann dzenledii kozmoloji konulu bir seminere, konferans vermek zere davet edildim. Konferansta, Evrenin bir balangc olduunu, bir yaratl tekilliinden geldiini, snrsz olduunu ve bunun da tesinde, evrenin katlar olduunu ispatl olarak anlattm. Fakat, Papa, herhalde benim konferansa pek fazla kulak vermemi olacak ki, daha sonra davetlilerle yaplan grme srasnda beni kutlamakla birlikte, Byk Patlamann oluumunu ve ncesini aratrmamam benden zel olarak istedi. nk, ona gre, yaratl an ve ncesi, Tanrnn iiydi; Tanrnn iine ise hi karlmazd. Aslnda, ben, yaratlla birlikte, yaratl ncesinin de sonlu-sonsuz olduunu, dolaysyla bir balang olan yaratl annn hem var, hem de yok olduunu kastetmitim. Tanry bu kadar dar bir evrenin iine yerletiren Papa ise, onu evrenden biraz nce yaratlm bir yaratk yapvermiti. Oysa, fiziksel yaratl, kendinden nceki bir dizi yaratln devamyd. Tanr, nasl bu pepee yaratllar dizisinin bir halkas olurdu? Bu nedenle, konferans izleyenlere, Tanr evreni yaratmadan nce ne yapyordu? diye sordum. Tanry yermek iin deil, kilisenin 300 yllk hatasn yeniden tekrarlamamas iin byle konutum. Benim Tanrm, Papann Tanrs deildi. Papann Tanrs bir yaratkt. Ama, benim bilim yoluyla ve iimdeki gizli glerle bulduum gerek Tanr, Mutlak Yaratand. Tek Yaratan, orta ve benzeri olmayan, her eyin stnde bir Tekillik (Singularity). Benim Tanrm, Papann temsil ettii grn (Hristiyanln) beyinlerindeki hayali, sahte Tanry bile yaratand. Bu konferans verdiim 1981 ylnda, ne tuhaftr ki, bundan 300 yl nce, ayn kilisenin Papas karsnda ura veren Galileinin durumuna dmtm. Papa, cehaletin inat, israrc bir temsilcisi gibiydi. Benim dinim, bilimin yol gsterdii, iimdeki gizli gcn diniydi. Papann dini deildi. Hawking, evreni, Arzdan Ara kadar genileterek, bilimi Allaha ulatrm; tek bir evren yerine, (Alemlerin Rabbi uyarnca) saysz parelel evreni bulmu ve insanlk tarihinde ilk kez, bunu bilimle ispat etmitir (K75). Onun bilimiyle, dier dinlerce ngrlen dnyasallk olgusu, evrensellie dnm ve Kurann yce boyutlarna ulamtr. Stephen Hawking,1995 ylnda, Oxford niversitesinde yaplan bir konferansta, zaman yolculuu konusunda unlar sylemitir (G14): Sizi temin ederim ki, henz yapan birini grmememize ve olduunu kantlayamamza ramen, zamanda yolculuk mmkndr. Evrendeki karadelikler, zaman yolculuunu mmkn klabilir. nk, karadeliklerin, gelecekteki uygarlklar tarafndan kullanlabilecei yolunda ciddi iddialar ve bulgular var. Hawkingin bu szleri, yazarmz Aibergin, Gelecekten gelen zaman gezmenleri Dnya tarihini deitirmi olabilirler tezini destekler, hatta dorular niteliktedir. nk, Hawking, bu konuda ciddi iddialar ve bulgulardan sz etmektedir. Ayn konferansta, Zamanda yolculuk mmknse, niin kimse gelecekten gelip, bize bunun nasl olduunu gstermiyor? sorusuna, Hawking u cevab vermitir: nsanolunun doas gznne alndnda, gelecekten bir insann gnmze gelmeyeceine ve biz zavall, geri kalm atalarna, zamanda yolculuun srlarn anlatmayacana inanmak ok zor. Hawking, bu konferansta, Kuantum Teoremi ile ilgili olarak da yle bir rnek verir: Bir an iin, enerjiyi para olarak dnn. Eer bankadaki hesabnzda para varsa, bu paray istediiniz gibi ekebilirsiniz. Ama, klasik yasalara gre, bankadaki hesap mevcudunuzdan fazla para ekemezsiniz. Ancak, fiziin en engin ve genilemeye msait Kuantum Teoreminde bu mmkndr. Yani, hesabnzdaki mevcudunuzun zerinde para ekebilirsiniz. Baka bir deyile, Kuantum Teoremi yardmyla, mevcut olan enerjinin zerinde bir enerjiyi kullanabilirsiniz.

JOHN TAYLOR Londra niversitesi retim yelerinden olan John G. Taylor (K135, K136, D43, D44), 50 yana kadar materyelist ve ateist kalm, ancak Stephen Hawkingi tandktan sonra manevi aleme dn yaparak kendini parapsikoloji renimine adamtr. nl Black Holes: The End of The Universe? (Karadelikler: Evrenin Sonu Mu?) kitabnn (K136) yazar ve dahi bir matematik profesr olan Taylor, Zig-Zag retisi mensuplar ile birlikte bir ok toplu mavere ve seminere katlm ve bu ekilde doru yolu bularak, bilim gereinin ta kendisi olan Allaha ynelmitir. Taylor ile e-posta aracl ile kurduumuz iletiimde, kendisine Zig-Zag Grubu ile ilikisini sorduk. 15 Nisan 1998 tarihli yantnda (E8), Taylor da dierleri gibi, Byle bir grubu tanmadn bildirdi. Taylorun bu yantn, Zig-Zag Grubunn kapal devre ilkesi olarak yorumluyoruz. Byle yorumluyoruz, nk Hzr Tezkiresinin bundan sonra sunacamz blmlerinde, madde tesi alemlere yolculuk konusu, bugnk bilimsel verilere uygun olarak, o kadar olaanst anlatlmtr ki, bu yazlanlar okuyunca, Hzr Tezkiresine ve dolaysyla ZigZag Grubunun varlna inanmamak olas deil.

MADDE TES ALEMLER

MADDE TES ALEMLERE YOLCULUK Evrenin balangcnn Tanr tekilliinden geldiini ve parelel evrenlerin varlnn Hawking tarafndan ispatlandn belirtmitik. Badadinin, Hazreti Hzr ile birlikte, inde bulunduumuz maddi alemin dndaki alemlere yapt yolculuk, Hzr Tezkiresinde ayrntl olarak anlatlmtr. Hzr Tezkiresinin aada sunacamz bu blm, Zig-Zag Grubunun Trke bilen mensuplarna gnderilen Osmanlca versiyonunun ayndr: Maddi Alemin hitama erdii yarm mahhas, yarm mcerret alemde, cmle zerreler cebel azametindeydi. Yoldam Hzr mihmandarlnda, ol acib alemde bir nebze dahi seyran eyledik. Lisann kifayet etmedii acib cezb letafet mahede ile, ol Hudut Alemin, hem sfatlarla, hem esma ile hsna ile latifliine, lmeden bir dahi ldk. Herhangi gz tamam Mcerret Aleme intikal veyahut mira ederse kefeder ki, cmle sfatlar namevcut olup, yegane Allah esmasna gark olmu, her bir esma-i zikretmektedir. Ol aleme zlcelal vel ikram Allah misafiri olan mesrur adem, derhal halilrrahman olur. Kim celle celalh Cenab- Hakk Halilini, Muhammed selat selam Halilinden tercih eyler, her kim ol letafeti mahede etse, en ulvi cebel zirvesine uhru ederdi. Naiz zatm mecnun olduunda, ol Mcerret Alemden, yarm mcerret, yarm mahhas aleme, azametli ulvi bir zirveye zelil oldum. Yoldam Hzr, ol zirvenin srrndan sarf etti: Ol Silsile-i Cebel, Kaf ismi ile yadedilir. Cebel-i Kafn zirveleri salim olup, yamac czi selamettedir; vadisi ise,

sfli olup, ifritlerle meskundur. Vadi ve nehrin ad, Frattr. Lakin, ol Frat, Badat mecrasndan akan Frat deildir. Her kim Cebel-i Kaf silsilesinin zirvelerinden birine muvassal olursa, cmle sekiz zirveyi daha mahede eder. Zakir alim eer frit Vadisinde kalmsa, acele zikrine bile inkita devam eder. Hayrettir deyip, ifritlere teshirle mecnun olmaktan imtina ede. Her bir zakir alimin ismiyle mnasip mtenasip ve ahenkdar bir zirvesi, Cenab- Hakkdan bahi edilmitir. Her kim kendi hususi zirvesine, mklat ve zahmeti ile vasl olursa, cmle zirveleri mahede eder. Ol sekiz zirveli Cibal-i Kaf silsilesidir. Vadide zikir, medd- cezir gibi ufkidir, tehlike arz eder. Lakin, yamacn zikri, ufkiye meyillidir. Zirvede zikir, akuli mevceler arz eder. Muvassal olan zakir alime, gayr cebel zirveleri dahi aikar olur. Silsile-i Cibal-i Kafn sekiz cebelini mahede ve idrak eyler. Yoldam Hzr, ilminden sarf ile cmlesinin ismini emanet etti. ptidas aliyyl alas olup, Ali Radyallahanhnn ilm makamdr ki, sabebine binaen, Cebel-i Ayn ismiyle yadedilir. Mtebaki cebel ol sebepten tevazuyla cibale sar kalm, isim mevzuunda haya edip, reddetmitir. Kim ismi sade Cebel diye yadedilir, salisen Cebel-i Ta, Cebel-i Durra, Cebel-i Hadid, Cebel-i Fein, Cebel-i ayn velahiri Cebel-i Hayy ismiyle yadedilmilerdir. Cebel-i Hayy, Cebel-i Ayndan sonra en azametlisidir. Cmlesine, Cibal-i Kaf ismi verilmitir. Naiz zatm (gibi) Hzr yolda olan Garib-i Gurebamn her birinin ismiyle mtenasip ve ahenklidirler. Yekn sekiz adet olan Cebel-i Kaf silsilesi, yar Mcerret Alemden, tamam Mcerret Aleme, batndan deil, zahirde tark- ilm ile vasl olan zakir alim, hem ol cebeli, hem srrn fethedecektir. Fethe miftah, ol cebellerin cmlesinin raktan kahverengi, yakndan sar, lal ve mai terkiplerinden mteekkildir. (Her kim) Yoldam Hzr ile temaa eylediim yar Mcerret Aleme ilm mufassal ile muvassl ve muvaffak olursa, bu ilahi malumatn mhr gariplerim iin ala. Emanetin tevdii iin, indimizden alamet beklene. Alemetin iareti, Cebeli Kafn sekiz cebelinin ismi, ecnebi gariplerimin ismi ile mtenasiptir. Ol gurebamn ismi sekize itmam olunca, iaret sayla ve Tezkire teslim edile. imdi Hzr Tezkiresinin yukardaki blmn gnmz Trkesine evirerek aada sunuyoruz: Somut Alemin sona erdii, o yar somut, yar soyut alemde, zerreler da byklndeydi. Yoldam Hazreti Hzr rehberliinde, o olaanst alemi bir nebze izledik. Szle anlatlamayacak kadar acayip ve ekici gzellikler grdk. O Hudut Alemin, hem sfatlarla nitelendirildiini, hem isimle arldn, hem de gzelliklerle dolu olduunu, gzel bir lmle, lmeden nce lerek yaadk. Hangi gz, Soyut Aleme intikal veya mira ederse, orada sfatlarn olmadn, sadece Allahn isimlerinin kol gezdiini ve her bir ismin zikrini kefeder. O alemde, celal ve ikram sahibi Allahn konuu olan mutlu kiiler, hemen Allah dostu olurlar. Allah ise, dostlarn, Resul-l Allahn dostlarndan seer. Kim Allah dostu olmann gzelliini mahede ederse, en yce da bann doruuna uarcasna trmanr. Yola ktmda, Soyut Alemden, yar somut, yar soyut alemde, grkemli bir zirvede kendimi buldum. Yoldam Hzr, bu zirvenin srrndan sz etti: O dalar, Kaf Sradalar adyla anlr. Kaf Sradalarnn doruklar gvenli olup, yamalar daha az gvenlidir; vadileri ise ifritlerle doludur. Vadi ve nehrin ad Frat olup, bu Frat, Badat mecrasnda olan Frat deildir. Kim Kaf Sradalarnn doruklarna ularsa, bu dalarn tamamnn sekiz tane olduunu grr. Zikir yoluyla bu alame giden bilginler, frit Vadisine ykseldiklerinde arp da zikirlerine ara vermesinler, yoksa bu ifritler onlar sihirler ve deli eder. Bu dalarn doruklarnn, her bir zikir eden bilgin adyla mnasip ve uyumlu birer ad vardr ki, bu adlar Allahdan armaandr.

Her kim kendi zel zirvesine, zorluu ve zahmetine ramen eriirse, sekiz zirveli Kaf Sradalar silsilesinin dier doruklarn da gzlemler. Zikir, vadide, gel-git dalgalar gibi yataydr, tehlike arzeder. Yamataki zikir de yataydaki gibidir. Lakin, doruktaki zikir, dikine dalgalar yayar. Bu zikirle doruuna ulaan bilgin, burann Kaf Sradalar olduunu kavrar ve bu dalarn tamamnn sekiz tane olduunu gzlemler. Yoldam Hzr, kendi srrndan vererek, o sekiz Kaf Dann adn sayd: lki, en yksei olup, ismi Ayn (Gz, ya da Arapa bir harf) dr. Buras Hazreti Alinin bilim makamndandr. Bundan sonraki kk bir da olup, ilkinin ycelik ve byklnden utanarak isim almay red etmitir ki, bu sadece Da olarak anlr. Toplam olarak sekiz dan isimleri unlardr: Ayn Da, Da, Ta Da, Durra Da, Demirda, Fein Da, ayn Da, Hayat Da. Hayat Da, Ayn Dandan sonra en bydr. Bu dalarn tmne, Kaf Sradalar ad verilmitir. Bu dalarn her biri, benim gibi, Hazreti Hzrn yolda olan Batl Gariplerimin her birinin ismiyle mnasip ve uyumludur. Sekiz dadan oluan Kaf Sradalarnn srrn, Yar Soyut Alemden, tamam Soyut Aleme, gizli (lednni) yolla deil, aka bilim yoluyla ulaan kii, o dan hem kendisini, hem de gizemini fethetmi olacaktr. Bu fethin anahtar udur: O dalarn tm, uzaktan kahverengi, yakndan sar, krmz ve mavi grnen bileimlerden olumutur. Yoldam Hzr ile gezdiim bu Yar Soyut Aleme bilim yoluyla ulalr ve baarl olunursa, bu ilahi bilgilerin mhr, Gariplerim (Batl Mslman Bilginler) iin alsn ve emanetin yerine verilmesi iin, katmzdan iaret beklensin. O Gariplerimin ismi sekize tamamlandnda, bu durum, katmzdan iaret saylmal ve Tezkire teslim edilmeli. Badadinin, Gariplerim diye hitap ettii zmre, (Bat: Garp anlamyla), dorudan doruya, "Batl Mslman bilginlerdr. Hzr Tezkiresinin bu blmnde, Batl Mslman bilginlerin, Kaf Sradalarnn ierdii srlara, kendi bilimsel abalar ile ulamalar halinde, Tezkirenin mhr alarak ilgili bilginlere gnderilmesi vasiyet edilmi; bunun iareti olarak da, Batl Mslman bilginlerin isimlerinin, sekiz Kaf Dann ismi ile uyumlu olmas gerektii gsterilmitir.

KAF SIRADALARININ SIRRI Hzr Tezkiresinin Kaf Sradalar ile ilgili srlarnn anlalmas iin Zig-Zag Grubunca byk abalar harcanm, ancak uzun sre zme ulalamamt. zm, aada anlatacamz olay sonucu ortaya kmtr: Axel Heibergin varislerinden biri, bir gn, Zig-Zag Grubuna bir dosya armaan eder. Dosyadaki yazlar, bizzat Axel Heibergin Almanca notlardr. Bu notlara gre, Heiberg, Badadinin salnda, Hzr Tezkiresinin orijinalini incelemi ve gerekli grd yerleri Almancaya evirmitir. Bu evirinin baz sayfalarnda ngilizce ve Arapa notlar da bulunmaktadr. Heibergin bu notlar incelendiinde, Tezkirenin Cebel (Dalar) ile ilgili blmnn ne anlama geldii biraz daha akla kavuur. Bu blmle ilgili ksm aynen aktaryoruz: inizden mmin ilim adamlar ve kadnlarn bir ksm unu bileceklerdir: lahi zikir, zig-zag izer; gel-git alemi gibi zig-zag izmez (Berg und trapp: ndi-kt). Biliniz ki, indi (trapp), sizi iki boyutluya indirir; fakat kt (berg), sizi ok boyutluya karr. O ktlar, ardarda eklenmi olan bir srada silsilesidir, Onlara Kaf

Sradalar denilir. Tamam sekiz tanedir. O sekiz Kaf Dann isimleri srasyla unlardr: Ayn, Wendoo, Kronen (Almanca: Ta), Draken (Flamanca: Korkun), Eisen (Almanca: Demir), Fine (ngilizce: Ho), Gein (ngilizce: Guinea), Hei (ngilizce: High: Yksek). Bu sonuncusunu, zaman gezmeni (Hazreti Hzr), tevatre gre bana mbarek klm. Sevgililerin sevgilisi Mevlana Halid, bu dalarn ilk tasnifini, kendisinin Tezkire dedii bir yaztta topladktan sonra, onlar, Osmanl Paas erif Paaya (Scheriff Pascha) teslim etti mza: K. M. Allein Yukardaki ounluu Almanca notlar, Zig-Zagn kurucusu Axel Heibergin, 100 yl kadar nceden, Kuark Teoremine katks anlamn tamaktadr. Bu sekiz dan ve onlarla hemen hemen ayn isimleri tayan Zig-Zag Grubunun sekin bilim adamlarnn isimlerini, Heibergin bu notlar aracl ile tanmlayabiliyoruz: 1. Cebel-i Ayn (Ayn Da): Nikola Tesla (1856-1943), Nikolai A. Kozyrev (1908-.) ve George I. Gurdjieffe (1872-1949) gnderilen KMA mektuplarndaki ikinci imza: Adelbergdir. Adel, Almanca Kutsal demektir. 2. Cebel (Da): Max Planck (1858-1947), Arnold Sommerfeld (1868-1951) ve Louis V. Broglieye (1892-1987) (K30) gnderilen KMA mektuplarndaki ikinci imza, srasyla, Bergen, Berg ve Bergierdir. Berg, tm Germen dillerinde da demektir. 3. Cebel-i Tacc (Ta Da): Murray Gell-Manne (1929-.) gnderilen KMA mektuplarndaki ikinci imza, Cronnjbergdir. Danimarka dilinde, cronn: ta ve bjerg: da demektir. 4. Cebel-i Durra (Durra Da): Shinichiro Tomanaga (1906-1979) ve Hideki Yukowaya (1907-1981) gelen KMA mektuplarndaki ikinci imza, Drakensberg dir. Flamanca olan bu szck, Korkulu Da anlamna gelmektedir. Ayrca, Gurdjieffin Tibette, Kozyrevin Ural-Kaman Dalarnda ve Haushoferin Drakensbergde olduunu bildirdii, Dhurakhapalam ve Draken szckleri arasnda byk bir analoji vardr (Kozyrevin, Urallardaki maarasndan, Paul Kamenberge nlama deneyi uyguladn hatrlayalm). 5. Cebel-i Hadid (Demir Da): David Hilbert (1862-1943), Stefan Banach (1892-1945) ve Alfred Tarskye (1902-1983) gelen KMA mektuplarndaki ikinci imza, Eisenbergdir. Eisen, Almanca demir demektir. 6. Cebel-i Fein (Fein Da): Oleksa-Myron Bilaniuk (1926-.) ve tm takyon ekibine gnderilen KMA mektuplarndaki ikinci imza, Feinbergdir. Zig-Zag Grubunda tane Feinberg bulunmaktadr. 7. Cebeli- ayn (ayn Da): Jorge Luis Borgese (1899-1986) gnderilen KMA mektuplarndaki ikinci imza, Geinbergdir. Geinin okunuu, gayndr. 8. Cebel-i Hayy (Hayat Da): Morris Ketchum Jessupa (1900-1959) gnderilen KMA mektuplarndaki ikinci imza, Heibergdir. Yukardaki sralama, kronolojik olarak deil, ikinci imzalarn (Asistanlarn) ba harflerine gre yaplmtr. KMA mektuplarndaki Asistan imzalarn, Hzr Tezkiresinde belirtilen Kaf Sradalarnn isimleri ile ok yakn bir uyum iersinde olmalar tabii ki bir raslant saylamaz. Okurlarmz, bunun kozmik bir aka olabileceini bile dnebilirler. Bu konuda yoruma girmiyoruz; fakat bu isimlerin Dnya bilim tarihindeki nemlerinin literatrden aratrlmasn neririz. Badadinin, bundan 150 yl kadar nce, bu Kaf Sradalarn sahiplenen bilim adamlarnn zde isimleri konusunda bilinli olduuna inancmz tam. Kaf Sradalarnn doruklarnn isimleri ile zde bilim adamlarnn isimlerinin esrar, sadece Hzr Tezkiresi ile bildirilmi bir iaret idi. Bu iaret, Badadinin emanetisi

Hekim Beylerin sonuncusu olan Farouk El-Bazn Batya gndermesi gereken yeni Tezkire blm iindi. Aslnda, iaretin cevabn El-Baz da bilmiyor, sadece, zldnde aklen ikna olmas gerekiyordu. Badadinin bu tarz iaretleri, Batda zmlenip, Douya iletilince, Tezkirenin yeni bir blm, Msrdaki emanetiden Batya gnderiliyordu. Bylece, Batdaki almalar, KMA mektuplar ile, datm iin Zig-Zag mensuplarna ve bilgi iin de Doulu emanetiye (Hekim Beye) iletilmekteydi.

YOLDAIM HIZIRA SORDUM: BU NE TR? BLMEM LMM KAF GELMEZ DED Hzr Tezkiresinin bundan sonra sunacamz blm, Cebel srrnn zmnn beklenen iaret olmas zerine, bunun karlnda gnderilen yeni Tezkire metinlerini iermektedir. Bu metnin tamam Arapa olup, Trkeye evirerek sunuyoruz: Ben alim deil, arifim. Bana mahede ve mkaefe ettirileni tarif ederim. Alimin grd, arifin gsterdii olmazsa, ne arif grdnden bir ey anlar, ne de alim gsterdii eyden imana gelir. Arif grr, ancak gsteremez; alim ise grmez, ancak gsterir. Ben alim olmadm iin, Allah bana marifet ve keramet yannda, alimlere irad etmeyi de retti. Ben grdklerimi yazarm; Gariplerim de yazdklarm grrler. kisi birleince, Kuran tefsir olur. Bylece, her iki taraf da birbirlerinin yardm ile gerei bulmu olur. O zaman, veli biraz alimlie, alim de biraz velilie yaklam olur. Eer alim korkmasayd, veli de olurdu. Veli olunca da takvaya ynelir, ilmi brakrd. Bunu da Allah istemezdi. Allah, kendi El-Veli ismi iin velileri, El-Alim ismi iin de alimleri yaratt. Veliye sevgiyi, alime korkuyu verdi. Yunus Suresinin 61. ayetindeki Ne gkte, ne de yerde zerre arlnca hi bir ey, Allahtan gizli deildir ilahi kelamnn srr, evrenin yer ve gklerinin zerrelerden olutuudur. Bunlar o kadar kk zerrelerdir ki, gzle grlmesine imkan yoktur. Bizim bulunduumuz Somut Alemin yaptalar olan bu zerreler, kah ziyadar, kah zmnidir. Zmni olan, gklere ayrlm; gkler, karanlk ve boluk olmutur. Ziyadar olan ise, Gnee, Dnyaya, yani arz olan her yere dalmtr. Cisimler ve madde, o zerrelerdir. Zerreler, cam kr gibidirler; ancak ine gibi uzun, a ipi gibi de esnektirler. stten bakldnda, nokta gibi grnrler. Alemleri gezen kii ise, onlar, kl, ineli, cam kr ve ip gibi gzlemler. te bu zerreler kmeletike, cisimler, gezegenler ve yldzlar ortaya kar. Yoldam Hzr ile alemleri gezerken, biz, zerrelerden daha kldk, ya da zerreler ok byd ve biz iine rahat sar olduk. Bir devesa hortumun iinden getik ve Sur Borusunun hemen azndan ktk. Bir de grdk ki, alemin, Kainatn kendisi bir zerre noktas kadar kalm aalarn dibinde. Yoldam Hzra sordum: Bu ne itir? Bilmem, ilmim kafi gelmez dedi. Sonra, Alimden gayrs, veli veya peygamber bile olsa, bana soru sorulmaz; ancak ben sorarm, sen cevabn verirsin diyerek beni paylad. Peinden, sorusunu sordu: Zerreden kk ne vardr? Ben deil, dilim cevap verdi: Btn Kainat zerreden kktr. Hzr dostum tekrar sordu: inden getiimiz hortum neydi? Ben cevap verdim: ahdamaryd, Kainatn ahdamar idi. Allah oradan yakndr insana; nk, zerrenin en k, ayn zamanda en bydr. Gzden uzak, grnmeyen en byk ile, gze gzkmeyen en kk ayn eydir. Birinde mesafe afaki, derinde enfsi (isel) dir. Kk ile byk, uzak ile yakn birdir. Yoldam Hzr tekrar sordu: Onlar nerede birdir? Ben cevabm verdim: Levh-i Mahfuzda birdir. Ezelde onlar takdir edilmi, kte kaydedilmitir. O kayttan baka bir ihtimal

yoktur ki, Allahn vaadi, kaderi, takdiri, ls sonradan deisin. Bunun zerine, Hzr bana dedi ki: Bunlarn sana yarar yoktur. Bunlarn sadece alimlere yarar vardr. Onlara naklet, bir daha da soru sorma. Hzr Tezkiresinde, Hazreti Hzr ve Badadinin, kuant tnellerinden ieri girerek, Sur Borusu denilen en byk bileke tnele ulamalarndan sonra, Gayb Alemi, (Ervah) Alemi, Mana Alemi, Misal Alemi ve Mcerret (Soyut) Alemden kat kat geerek aa inileri anlatlmtr. Misal Alemi ile bizim bulunduumuz Ecsam (Cisimler) Aleminin tam birbirine dedii yerde, Badadinin Yarm mcerret, yarm mahhas dedii, (te bir somut, te iki soyut) Hudut Alem (Snr veya Teet Evren) balamaktadr. te bu noktada, beklenen iaret alndndan, Halidinin Doulu emanetisi tarafndan, Tezkirenin yeni bir blmnn mhr almtr. imdi, kuarklarla ilgili olduu kesinleen bu yeni blm, Arapa aslndan evirerek sunuyoruz: Somut Alemin bittii yerde, yar somut (tardyon) ve yar soyut (takyon) bir alemi, Yoldam Hzrn klavuzluunda gezdim. Somut Alem, nicelie (kuantum: nicelik) dayanr. O kalc alem ise, nitelie dayanr, geici deildir. Yoldam Hzrn kefime at bu olaanst alem yar-soyut olduundan, hem isimlere, hem de sfatlara sahiptir. Ardndaki alem (Takyon Evreni ve Sper Uzay), tmyle soyut olduundan, orann sfat yoktur. Orada, srekli isimler danseder ve Allahn adn anarlar. Aibergin kitaplarnda, Sper Uzayda hi bir nesnenin sfatnn olmad, orada sadece srekli hareket halinde olan geometrik-dinamik bir yapnn bulunduu; bu yapnn isimlendirilebilecei, ancak herhangibir sfatla nitelendirilemiyecei belirtilmitir. Misal Aleminin alt kat olan bu Hudut Alem, yar somut, yar soyut olup, bizim Somut Alemimize teet, bir gei, bir ara faz blgesidir.

TA-HA VE YA-SN Hzr Tezkiresinin takip eden blm, Arapadan evrilerek aada zetlenmitir: Giderken farkna varmadmz, dnte dikkatimi eken, yar somut, yar soyut evrenin birbirine dedii, hassas ve kl kadar ince ara blgede, Ta-Ha ile YaSin, birbirleri ile, 1/3, ya da 2/3 oranlarnda birlemek zorunda kalyorlard. nk, onlar bir yandan, tardiyyun (tardyon), te yandan tahayyun (takyon) birbirlerine perinliyor ve ister istemez birleerek bir zerrecik oluyorlard. Bunlar, iki alemin arasnda sanki kahverengi tatan yaplm bir duvar, bir su bendi gibiydiler. Bu kahverengi ta duvar olmasayd, Nur bu evrene hcum eder ve yakard. O duvar, her iki evrenin ortak katks ile olumutur ve ok gereklidir. Somut Alemi, br aleme kamaktan; br alemdeki Nuru da bu tarafa gelmekten koruyor. O duvarn ad. Kuvvedir. Rengi de kahverengidir. Kuvveler ksmen somut taneciklerdir, ksmen de deildir. Fakat, Nar ve Nur, birbirlerine sadece bu (yar takyon, yar tardyon) teet blgede (ibirliine) zorunludurlar. Onun dnda, birbirlerinden bamszdrlar." Tezkirenin yukarda zetlediimiz Arapa blmnden sonra, takip eden blm Osmanlca olup, bu blm de aynen aada sunuyoruz: Ol Alem-i Mcerreteyn dahilinde Ha, haram mensebesinde memnudur. Alem-i Mcerrereyn tekmil Nura gark klnp, Alaim-i Semann eflatun, zifir mai, mai yeil renklerinden terkip edilmitir. Nur, alevli, harl deildir; lakin her kim temas etse, kavurmaz, alevsiz, ziyasz Esir-i Nevra nereder. Maddi Ecsam Aleminde, ol Nur,

zerre-i noktaya mahbustur. Nar ise, lal, narenciye, sar alevle yanar. Ziyas mevcut olup, temas edeni kavurur. Yarm mahhas, yarm mcerret ol Hudut Alemde, her iki alevden mrekkep, melez ve acib bir alev hlasas daha mevcuttur. O alevin terkibi, Nar ile Nurun e taksim edilip, bir veya iki bl yekdierine giriftardr. Nar ile Nur yekdierine cem edildiinde, Alem-i Hudutda yegane renk kahve ziyasdr. Ol acib kahverengi ziya, ne mahhas, ne mcerret alemlerde mevcuttur; ol Hudut Alemine mahsus renktir. Her iki alem de, o kahverengi alevi ebyad zan eyler. Hakikatte kahverengi olduunu, hududa vasl olup nazar eden idrak eyler, hayrettir. Maddenin merkezi dahi ol kahverengiyle itmam klnmtr. Ol kahverengi, biri lal, biri sar Nardan ve ncs, mai Nurdan cem ve terkip edilmitir. Alem-i Hudutda, sfattan bir ksm ol alevin kahverengine tekable muvaffaktrlar. simler, Kuvve-i Kudrettir. Sfat, letafettir. Ol letafet sfatn, tali sfatlarla tarif etmek elzemdir. Onlarn cmlesi 24 tali sfattr: Acib, Nefis, Cahih, Cazip, Ahsen, Sefil, la, Zemin, Zirve, Hrr, Latif, Zarif, Hafif, Tariv, akiv, Ram, Duar, Meftun, Zeki, Akil, Halim, Masum, Suhul, Zemherririye tarifi lazmdr. Ceman 24 kuvve halk olunmutur ki, o kuvveye de Anasr- Erbaa keyfiyeti sebebiyle, drt harf-i tarif kifayet eyler. Hurufat, Ta, Ha, Ya, Sinden ibarettir. Cemi cmlesi 28e tekabl eyler kim Huruf-u Elifbann tamamdr. Topyekn zerre nvesi, ol 24 kuvve ve drt elemandan mteekkildir. Bu kuvvelerin 3 adedi bir nve peydah eder. Kim kuvveler sar, lal ve mai olup, nve kahverengidir. Lakin, maade renklerin tefriki gayri kaabildir. ki taraftan ebyad intiba verirse de, hakikatte kahverengidir imdi yukardaki metni sadeletirerek Trke aklamasna girelim: O Soyut Evren iinde, Nar haram derecesinde yasaktr. O Soyut Evrende asla ate yoktur, (oras) tamamen Nura (Sonsuz zenerjiye) boulmutur. Nur, gkkuann mor, lacivert, mavi ve yeil renklerinin karmndan oluur. Nur, alevli, scak ve kl deildir (Sfat olmayan yerde souk-scak da olamaz). Ona kim dese kavrulmaz. Gn gibi deil, esiri-aura ma (fluoresans gibi souk aydnlk) yayar. Somut Evrende, o Nur, noktasal zerrelere (taneciklere) hapis olmutur. Nar (ate) ise, krmz, turuncu ve sar bir alevle yanar. I vardr ve deeni yakar. Yar somut ve/veya yar soyut o Hudut Alemde, her iki tr alevden(Nar ve Nurdan) birleik, melez, olaanst bir alev z vardr. O alevin terkibi, Nar ve Nurun e blnp, bir, ya da ikisinin birbirine karmdr. Nar ve Nurun bu kesirleri toplandnda, o Hudut (yar somut, yar soyut) Alemde, bir tek rengi, kahverengi olutururlar. Bu kahverengi , ne bizim Somut Evren,(kendi taraflarndan baknca) beyaz renkte sanrlar. Gerekte, hududa ulaan, onun (beyaz deil), aslnda kahverengi olduunu aknlkla grr. Maddenin merkezi de, o kahverengi renkle tamam edilmitir. O kahverenginin bileenlerinde, Narn krmz ve sar, Nurun mavi renginin katlm vardr (Gerekte, doada kahverengi renk olarak bulunmakla birlikte, asla doal kahverengi k yoktur). Hudut Alemde, sfatlar ve isimlerden bir ve ikisi, e tamamlanp kahverengi olurlar. simler, kuvve (kuvvet) kudretidir; sfatlar ise letafettir, O letafeti ikincil sfatlarla tanmlamak gerekir. Onlarn tm 24 sfattr: Bunlar, Acib (Strange), Nefis (Savour), Sahih (Truth), Cazip (Charm), Ahsen (Beuty), Sefil (Down), Ula (Up), Zemin (Bottom), Zirve (Top), Hrr(Freedom), Latif (Fine), diye nitelendirmek gerekir. Toplam 24 kuvve (kuark) yaratlmtr ki, bunlar aklamaya drt harf yeterlidir. Bu harfler, Ta, Ha, Ya,(kuark) ve drt unsurdan kuruludur. tane kuvve bir ekirdek ortaya karr ki, bu kuvveler(kuarklar) sar, krmz ve mavi renkte, ekirdek ise kahverengidir. Ancak baka renklerin ayrt edilmesi mmkn deildir (Kahverengi karm iinde dier renkler ayrt edilemez). ki yandan (Tardyon ve Takyon

Evrenlerindeki varlklar baktklarnda) beyaz izlenimi verir, ancak gerekte renk kahverengidir. Hzr Tezkiresinde belirtilen kuarklarn, gzellik, ekicilik, lezzet gibi sfatlarla tanmlanmalar dikkat ekicidir. Ancak, bu sfatlarn 1800l yllarda konulmu olmas, isimlendirme ve sfatlandrmann bir tesadfler mekanizmasnn elinde olmadn, bunun ilahi ve kozmik gdmlerle yapldn gstermektedir. Tpk yeni doan ocua verilen ismin, aslnda ezelde ,Levh-i Mahfuzda yazl olmas gibi, eitli bilimsel bulularn, bu arada kuark derecelendirmesinin ve isimlerinin ok nceleri konulduunu, hem Hzr Tezkiresinin ieriinde ve hem de daha nce szn ettiimiz James Joyceun eserlerinde (acib-strange, cazip-charm, ahsen-beauty, sefil-down, ula-up, zemin-bottom, zirve-top, ) grmekteyiz. Hzr Tezkiresinden anlalabilecei gibi, Kainatn soyut (Nur) taraf, gkkuann souk (mor, lacivert, mavi) renklerini; somut (Nar) taraf ise, scak (sar, turuncu, krmz) renklerini almtr. Aradaki Hudut Alemde ise, gkkuanda yer almayan, kahverengi nlar bulunmaktadr. yle ki, bizim evrenimizde veya Soyut Evrende (Mcerret Alemde) bulunanlar, kendi taraflarndan baktklarnda, bu Hudut Evreni beyaz olarak alglyorlar; ancak tam oraya gidildiinde kahverengi olduu anlalyor. Bu Hudut Evrende, ayrca, yine kahverengi Kaf Sradalar bulunuyor. Tezkirenin bu metninin Zig-Zag birimlerine ulamasndan sonra, yukarda aklanmam olan renk dinamii sayesinde, o gne kadar tkanm olan Kuark-Gluon Teoreminin zmlenmesi mmkn olmutur. 11. KMA Jorge Luis Borgesin Carlo M. Alano imzas ve ikinci imza olarak Heiberg adyla gnderilen KMA mektuplaryla gerekletirilen bu Chromodynamics (Renk Dinamii Kuram), bilim dnyasnda hemen kabul grmtr. Bu konunun ayrntl aklamasna girmiyoruz. Girdiimiz takdirde, ieriindeki teknik ayrntlar nedeniyle asl konumuzun dna km oluruz. Okurumuz, bu konunun ayrntl aklamasn Aibergin eserlerinden izleyebilir. Kuarklarn bazlar deneysel olarak bulunmu, bazlarnn varl ise sadece matematiksel olarak ispatlanmtr. rnein, S (Strange) ve B (Bottom) kuarklar, hzlandrclarda deneysel olarak bulunmulardr. Dier taraftan, Kurann Cin Suresinde geen ve hab denilen kozmik paracklarn bnyesindeki T (Top) kuark, sadece matematiksel olarak ispatlanmtr. Zig-Zag retisinin ngrd bu kuarkn deneysel olarak saptanamamasnn nedeni, ok yksek enerji gerektirmesidir. u sralarda, kalan kuarklar, SCS hzlandrclar ile yaplan eitli uygulamalarla deneysel olarak da kantlanmaya balanmtr. in ilgi yan, aldklar isimlerin, bundan 150 yl nce Badadi ve daha sonra Joyce tarafndan aklam olmasdr.

WEISSSCHILD ASTRONOMS
WEISSSCHILD ASTRONOMS Karadelikleri, Alman kozmologu Karl Schwarzschildin; karadeliklerin ardndaki Worm Hole denilen tneli, Danimarka asll Alman Serp Rothschidin bulduunu daha nce belirtmitik. Her ikisi de birer Mslman Zig-Zag mensubu olan bu bilim adamlarndan sonra, karadeliklerin k ucu olan akdelikleri de, Danimarka asll Alman Hans Weissschild bulmutur. Hans Weissschild, yazarmz Hans von Aibergden bakas deildir. Aiberg akdelikleri kantladnda, annesi Eva Weissschildin kzlk soyadn

kullanmtr. Dikkat edilirse, tnel astronomisini kuran bu bilginin soyadlarnn balarnda, Almanca scwarz (siyah), rot (krmz) ve weiss (beyaz) szckleri yer almaktadr. Her nn soyadnda yer alan schild szc ise, Almanca madalyaild anlamndadr. Burada ilgin bir rastlantyla karlayoruz: Kronolojik srayla, Siyah ild, Krmz ild, Beyaz ild anlamndaki soyadlarnn temsil ettii bu renk, eski Almanya bayrann yatay erit renkleridir. Aiberg, akdeliklerin bulucusu olarak neden Weissschild ismini kullandn ve bu buluunu yle aklyor: Karadeliklerin bulucusu Karl Schwarzschild, karadelik iin, Yldzlarn lm ile insann lm farkl deil; her ikisi de bir kara kabire gmlyorlar demiti. Bu mantk ile dnrsek, bir akdelik de, bir yldzn doumu demekti. lmn simgesi karadelik ise, doumun simgesi de akdelik olmalyd. Bu nedenle, beni douran annemin kzlk soyadn kullanmay doru buldum. O dnemde, kozmoloji bir ka sayfa yazl bilgiden ve kozmogoni sadece Byk Patlama Teoreminden ibaretti. Karadelikler, Schwarzschild tarafndan ortaya konulmu olmasna ramen, buna hemen hemen hi kimse inanmyordu. 1961 ylnda yksek renime baladmda, astrofizik ve mikrofizii yutar gibi okumaktaydm. 1964 ylnda, yksek renimimin nc snfndayken, Schwarzschild ve Rothschild grubunun karadelik ve tnel srecini sanki bir tek ben benimsemitim. Hatta, onlarn da akl edemedii tnelin k ucunu, akdelik adyla Weissschild Astronomisi olarak belirlemitim. Bu konuyu, retmenim Werner Karl Heisenberg (1901-1976) (K76, K77) ile tartmak zere bir gn Berlin niversitesine gittim. Kuantum fiziinin mimarlarndan biri ve Belirsizlik (Indeterminizm) ilkesinin kurucusu olan Heisenbergin matrislerine tnel srecinin varln borlu olmamz nedeniyle, zellikle ondan destek almak iin gitmitim. Ancak, Heisenbergin karadeliklere inanmadn hayretle grdm. Matemetiksel Weissschild Metrikleri Teoremimi inceledikten sonra, Schwarzchildin yldznn hi grnmemesine karlk, senin yldzn doduuna gre k vermelidir; ama u anda gkte yle bir ey yok demiti. Aslnda, masn beklediim akdelik niteliindeki yldzlar, 1960 yl teknolojisinde mavi dev yldzlar olarak gzlenmi ve tanmlanmt. Ancak bu yldzlarn aradklarm olduunun herkes gibi ben de farknda deildim. Be yl sonra, 1965 ylnda, yan bu mavi devlerin, yldz ya da galaksi olmadklar anlalnca, akdelik hipotezime tekrar geri dndm. 1965 yl, bilimin sihirli bir ylyd. Big Bang ve kuazar(quasar) lar (S2) ortaya konulmu, ufuklar ok gl aygtlarla gzlenmeye balanmt. Bilinen yldzlardan ok farkl olan bu esrarengiz yan yldzlara kuazarlar ad verilmiti. Kuazarlar, ok kk bir ma kaynana, ancak akl almaz bir aydnla sahip olup, evrenin en uzak noktalarnda (15-20 milyar k yl tede) bulunmaktadrlar. Bu en kk, en aydnlk, en uzak zellikleriyle, akdelik tanmna tam olarak uymaktadrlar. En uzakta olduu halde en gl may yapan kuazarlar, komu lkedeki bir sokak lambasnn, evimizin iini, evin iindeki bir lambadan daha fazla aydnlatmas kadar gldrler. Alan Sandage tarafndan tanmlanan kuazarlarn akdelikler olduu konusunda, Junghans Weissschild takma adyla yazdklarm bilim evrelerince baya tutuldu. smimim tannmas akdelikler sayesinde olmutu. Karadelik ad, 1969 ylnda, John Archibald Wheeler (1911-.) (K151) tarafndan konulduunda, buna benzer olarak ben de Akdelik (White Hole - Weisses Loch) adn nerdim. Kuazarlarn bulunmas, Weissschild Astronomisini destekleyen en nemli bulu olmutu. Aiberg, 1970li yllarda, bozonlarn bulunuuna ve Birleik Alanlar Teoremine katkda bulunmutur. Bundan daha nce ise, Karadelikler srecinde hi bir srekliliin sona ermediini, karadelik tnellerinin varlklara (ve sonsuzlua) yol verdiini, bylece tnel srecinde hi bir varln sonunun gelmediini, bir baka evrene srayarak

burada yeni mrn srdrdn ve lmszlk denilen yeni bir balang ile varln sonlu mrnn sonsuza yeniden aldn bulmutu. Sonsuzun kendisinin, varl sona ermeden, baka bir sonsuza alma srekliliine, doktorasnda Transtunnel Contiuumadn vermitir. Bu tezinde, hem kuantlarn noktasal olmayp, tnel biiminde mini mini iplikikler olduu ve hem de sonsuzun dorultusunun tneller olduunu fizikomatematik yntemlerle ispatlamtr. Weissschild Astronomisi, Aibergin eserlerinde ayrntl olarak anlatlmtr. Maddeenerji-bilin kavramlarnn, tardyon, lukson ve takyonlarla aklanmasndan sonra, Esir ve tnelin tanmlarn yapan yazar, Cosmo-Osmos adyla gizli deikenlerin (hidden variables) mekanizmasn aklam, tnel srecini Sur Borusu kavramna ulatrmtr. Sper Uzay tanmyla Misal Alemini, Hiper Uzay tanmyla da Mutlak Misal Alemini aklamtr. Ayrca, drt matematik ilemi tek ileme indirgeyerek, iki boyutlu matematik olan Beinci lemi bulmutur. retimizde, tm Kainatn Birer iftten kurulu sonsuz alemlerden olutuu gr benimsenmitir. Herhangibir tekillik ile bu evrenler arasnda balant salanabilmektedir. Kainatn, ierdii milyarlarca karadelik ile, birbirleriyle dolaysz balanm bir tneller yuma olduunu syleyebiliriz. Sadece matematik denklemlerle anlatlabilen bu parakozmolojik uzay modeli, Aiberg Uzay Modeli olarak tescil edilmitir. Bu modelde, her evren iftine alan tnellerden sonsuz tanesi, bir st boyut sistemi olan Sper Uzaya (Aa Misal Alemine) almaktadr. Bylece, uzaklklar ortadan kalkmakta, zaman sfrlanmakta ve (hi bir adm atlmadan ve hi bir salise gemeden) tm parelel alemlere, dolaysz ve her nokta ile balant kurarak ilikiye geilebilmektedir. Buna, Aiberg Uzay Yrym ad verilmitir. Aibergin teorileri (hipotezleri, varsaymlar deil), ann bilimini o kadar amtr ki, relativitenin 1905 ile 1921 yllar arasnda nasl sz bile edilmemi ise, onun teorileri de darbeci bulunmutur. John Archibald Wheeler, Aibergin teorilerini 21. yzyln bilimi olarak adlandrm ve Aibergin transkozmogoni doktorasna, Aiberg Uzay adnn verilmesini nermitir. Aibergin kitaplarnda yer alan, Zig-Zag retisinin zgn teoremlerinin tamam, Aiberg Uzay ismi altnda yer almtr. Btn bu almalarn yaplabilmesi iin nelerin gerekli olduunu, baknz Aiberg nasl aklyor: Bu ok ileri teknolojiyi gerekletirebilmek iin, Sonsuz tesi Beinci lem matematiini ve Cantorun Sonsuz Serilerini bilmek gerekir. Rasyonel matematikten baka, soyut (imajiner) matematii; anomali denilen negatif ihtimalleri determine eden kare matriks cebirini; boyutlu kb matriks cebirinin on ve onbir boyutlu geometri dzeyinde uzay transformasyonlarn; kristalojik Raumgitter transformasyonlarn; Elif Noktalar (Sonsuz tesi matematik) ile Tekillik (Singularity) kardinallerini; Sanskrit-Sami sembolizmini, Ebced ve Kuran Arapasndaki Cifir ifrelerini iyi bilmek gerekir. Bunlar deil yazmak, renmek bile bir ka mr tutar. Dolaysyla, beni aan Cifiri yazmam iin belki de 20 yl daha almam gerekir. Bunun yerine, Cifirden bildiim kadarn, konularmzda yeri geldike kullanmaya altm. Cifir, gelmi gemi tm varlklarn, evrendeki her canlnn, Kyamete kadar olan tm Levh-i Mahfuz yazgsn, Sonsuz Seriler kavramlar iersinde tesbit ederek, en zel adresleri de bulabilmektir. Aiberge, olaanst bulularn neye borlu olduu bir rportajda sorulduunda, yazarmz yle cevaplamtr: Kuran rehberimdi. Teori aramaya gerek yok; Kurann ilmini rensinler. nk, bilim adamlarnn btn dndkleri, dnecekleri ve dnemeyecekleri tm teoriler, bu kutsal kitapta bulunmaktadr. Kuran, bir anlamda, Teoriler Fihristidir. Kurandan baka kitaplara baklrsa, rnein mevcut drt ncilden, birbiriyle atan drt ayr teori

doar. Oysa gerek bir tanedir ve o da Kurandr. Aiberg, Mslman olduunu, topluma ilk kez bu szleriyle aklamtr.

"ZAMAN"IN EFENDS
ZAMANIN EFENDS Bilimsel ayrntlara girmeden aklamaya altmz Hzr Tezkiresi ve Zig-Zag retisinin yukardaki blmlerinden sonra, sanrz artk sra, btn bu bilimlerin kayna, Zamann Efendisi Hazreti Hzra gelmi olmaldr: retimizin kurucusu olan Hazreti Hzr, kendisine Allah katndan ilim verilmi olan ve bu ilimle her aa ulaabilen bir zaman gezmenidir. 5000 yldan beri, Afrikaya, hatta Endonezyaya kadar uzanan bir corafyada, kendisinin diri olarak grldne dair sylentiler vardr. yle ki, bir zamanlar, Hindistandaki ngiliz makamlarnn bir bilim kurumuna verdikleri raporda, Bir grlp, bir kaybolan kii diye szn ettikleri bu kutsal kiinin, lkemizde de varln ileri sren bir ok kii olduu bir hayli dillerdedir. Biliyoruz ki, bu konuda alar boyu Trk halknn dilinden dmeyen saysz olgu vardr. Kurann Kehf Suresinin 65. ayeti yledir: "Orada kullarmzdan yle birini buldular ki, biz ona katmzdan bir rahmet vermi, lutfumuzdan bir ilim retmitik. Hazreti Hzrn ad, Kurann hi bir yerinde gemez. Ancak onun ismi, tm gerek hadislerde bol bol zikredilmitir. Adnn Kuranda gememesiyle ilgili olarak, Hazreti Hzr, Hzr Tezkiresinde yle demektedir: Rabbimiz bile, kendine, bencilce Ben demezken, Zat- ahanesinden O diye sz ederken, esiz olmasna ramen Biz derken, benim ismim nedir ki, ne haddime! Kitab- Mukaddesde Melki-Sedek (K12) ismi ile anlan Hazreti Hzrn zaman gezmenlii hakknda, Kehf Suresinde ok nemli bilgiler yer almaktadr. Bundan nce, A. C. Akncnn, 1995 ylnda yaynlanan, Hzr Arayan Peygamber kitabndan (K1) zetlediimiz bir blm sunalm: Musa, srailoullar iin hutbeye kalktnda, kendisine, nsanlarn en bilgini kimdir? diye sorulur. O da, En alim benim diye cevap verir. Ancak, ilmi, Allah bilir diyerek Allaha havale etmedii iin, Allah ona hitap eder ve ki denizin birletii yerde, kullarmdan biri var. O, senden daha alimdir diyerek vahiy eder. Musa: Rabbim! Onu nasl bulabilirim? dediinde, Allah: Bir balk al, zembile koy, bal nerede kaybedersen, ite senden daha alim olan kulum oradadr der. Hazreti Musa syleneni yapar, yanna muhafz Yuay alarak yola koyulur. Yanlarna aldklar cansz balk nerede kaybolursa, bu olay Hazreti Hzrn orada olduunun iareti olacaktr. Bundan sonrasn, Kehf Suresinden izleyelim: Bir zamanlar, Musa, gen dostuna yle demiti: ki denizin birletii yere (kadar, aradan) uzun yllar da gese hi durmadan yryeceim (Kehf-60). Bu ikisi, iki denizin birletii yere vardklarnda, bal unuttular. Bunun zerine, balk da denizde bir delie doru yola koyuldu (Kehf-61).

Oray geip gittiklerinde, Musa, gen arkadana dedi ki: Hadi getir u sabah yemeimizi, vallahi bu yolculuumuz yznden epey (sknt) ektik (Kehf-62). Yemee oturduklar srada, muhafz, baln zembilde olmadn grr. Gen adam: Grdn m? Hani kayaya snmtk ya, ite o srada bal unuttum. Onu bana unutturan eytandan bakas olamaz. Balk, denizin iinde acayip bir ekilde yolunu bulup (gitti) dedi (Kehf-63). Gerekten, zembildeki balk bir sre nce canlanarak denize atlayp gitmi, her ikisi de farkna varmamlardr. Hazreti Musa: Arayp durduumuz ite o idi dedi. Bunun zerine, kendi izlerini takip ederek gerisin geriye dndler (Kehf-64). Orada (geriye dndkleri yerde), kullarmzdan yle birini buldular ki, biz ona katmzdan bir rahmet vermi, lutfumuzdan bir ilim retmitik (Kehf-65). Musa, ona (Hazreti Hzra): Sana retilenden bana da retmen artyla sana tabi olaym m? dedi (Kehf-66). (Hazreti Hzr:) Dorusu, sen benimle beraberlie dayanamazsn (Kehf-67). Havsalann alamad eye nasl dayanacaksn? dedi (Kehf-68). Musa: nallah beni sabrl bulacaksn; hi bir ite sana kar gelmeyeceim dedi (Kehf-69). (Hazreti Hzr:) Eer bana tabi olursan, ben sz amadka, bana hi bir ey hakknda soru sorma dedi (Kehf-70). (Bylece, her) ikisi birlikte yola koyuldular. Bir sre sonra, bir gemiye bindiklerinde, (Hazreti Hzr) o gemiyi (bir balta ile) deldi. Musa: indekileri bomak iin mi deldin gemiyi? Vallahi korkun bir i yaptn dedi (Kehf-71). (Hazreti Hzr:) Ben sana demedim mi? Benimle beraberlie asla dayanamazsn dedi (Kehf-72). Musa: Unuttuum iin beni azarlama. Bu yaptmdan dolay da bana zorluk karma dedi (Kehf-73). Yine yola koyuldular. Bir sre sonra bir erkek ocua rastladklarnda, (Hazreti Hzr) tuttu, o ocuu ldrd. Musa: Tertemiz bir can, bir cana karlk olmakszn ldrdn ha! Vallahi ok kt bir i yaptn dedi (Kehf-74). (Hazreti Hzr:) Ben sana demedim mi, sen benimle beraberlie asla dayanamazsn dedi (Kehf-75). Musa. Eer bundan sonra sana bir ey sorarsam, artk bana yoldalk etme. Benim artk ileri srecek bir mazeretim kalmad dedi (Kehf-76). Yine yola devam ettiler. Biraz sonra bir ehire geldiler. ehir halkndan yemek istediler. Ama onlar bu ikisini konuk etmekten ekindiler. Orada, yklmak zere olan bir duvara yaslandlar. Gen adam (Hazreti Hzr) tuttu, o duvar onard. Musa: steseydin bunun karlnda bir cret bile alrdn dedi (Kehf-77). (Hazreti Hzr:) te bu (szn, artk) bizim ayrlmamz gerektiini gsteriyor. imdi sana sabredemediin eylerin iyzn anlatacam dedi (Kehf-78). Gemiden balayaym. O geminin sahipleri yoksul kiilerdi. Ben o gemiyi hasarl hale getirmek istedim. nk, yaknlarda (hkm srmekte olan) bir kral vard; tm (salam) gemilere el koyuyordu (Kehf-79). ocua gelince, onun ana-babas ok mmin kimselerdi. ocuun (ilerde) onlara

azgnlk ve nankrlk etmesinden korktuk (Kehf-80). (Bylece) istedik ki, Rabbleri, onlara, (o ocuun yerine) daha temiz ve daha merhametlisini versin (Kehf-81). Duvar ise, o ehirde yaayan iki yetim ocua aitti. (Duvarn) altnda o ocuklara ait bir define vard. ocuklarn babas da barsever bir kii olarak yaamt. Rabbin, o ocuklarn, rtlerine ermelerinden sonra, Rabbinden bir rahmet olarak o defineyi kartmalarn istedi. Ben bunlar kendiliimden yapmadm. te senin sabredemediin eylerin iyz budur dedi (Kehf-82). Kehf Suresi, grld gibi, (ismini anmasa da) Hazreti Hzrn zaman gezmenliini apak anlatmaktadr. Hazreti Hzr, burada, en azndan 30-40 yllk ileri bir tarihten, gemie mdahele edip, gelecein yeniden dzenlenmesi amacyla geri gelmektedir. Kehf Suresinde anlatlan bu olay, eitli hadisler ve eserler dikkate alnarak hazrlanan, A. C. Akncnn yukarda belirttiimiz kitabnda (K1) ayrntl olarak ele alnmtr. Hazreti Hzrn ilminin kayna, Ta-Ha Suresinin 114. ayetinden kaynaklanr. Badadi, Hzr Tezkiresinde, Hazreti Hzrn azndan yle demektedir: Sadece Rabbim ilmimi arttr diyebilir, karln da alabilirdim. Ancak, Rabbim ilmini arttrdklarnn saysn arttr dediim iin, bana, bir ilahi Levh-i Mahfuz katnn ilmi verildi. Ben zamanda deil, zaman bende gezer. Rakimim ile dilediim zaman seer, Kehfim ile orada var olur, bir ecir (dl) istemeden, sadece merhametle ve rahmani olarak Allah reyi ile zamana sahiplenir ve olaylara hkmederim. Hazreti Hzrn belirli bir yann olmadn, hangi adaysa o an ya ve grnts iinde olduunu, yani ocuk veya yal olabileceini belirtelim. Mizac ve ruhsal yaps son derece mtevazi, ok barsever ve sevgi doludur. En bariz zellii, ar merhametli yapsdr. Hazreti Hzr hakknda, Kuranda dolayl olarak kitabi bilim sahibi olduundan sz edilmitir. Bu szler, onun, gelecein ok ileri teknolojilerini gemie naklettii eklinde yorumlanmaldr. Kehf Suresinin 65. ayetindeki, Katmzdan bir bilim rettiimiz szleri byk bir srr yanstr: Hazreti Hzr, ilmini, Arn, Levh-i Mahfuzun bulunduu, Ze-Za katndan almtr. Hazreti Hzrn, binlerce yldr peygamberlere elik ederek, srasyla Musevi, Hristiyan ve sonuncu olarak da dinimizin hizmetini stlendiini lednni (kriptolojik gizli) bilimler bildirmektedir. Hazreti Hzr, drt kutsal kitabn ve bir ksm suhufun indirilmesinde hazr bulunmutur. Bu kitaplar, Hazreti Musaya indirilen Tevrat, Hazreti Davuda indirilen Zebur, Hazreti saya indirilen ncil ve Hazreti Muhammede indirilen Kurandr. slam kriptolojisi, Hazreti sa yeryzne dndnde, Hazreti Hzrn onunla buluacan, Deccala kar savaacan, ancak Deccal tarafndan ehit edilerek, 7000 yldan beri bekledii Hakkn rahmetine kavuacan yazmaktadr. Lednni bilgilere gre, Her an dirisi Hazreti Hzr, bugne kadar, adlar gizli tutulan dokuz slam mceddidini eitmi ve slamn Asr- Saadet dnemini 313 mrseline nakletmitir. Bu slam mceddidlerinin dokuzuncusu Hazreti Mehdi olacaktr (Mceddid: Yenileyen, yeniden ekil veren kimse demektir. Mrselin ise, mrselin ouludur. Gnderilmi olan kimse demektir. rnein, Hazreti Muhammede, Seyyid-l Mrselin denilirdi). Bu konuyla ilgili bir hadis de yledir: eitli beldelerden yedi alim, birbirlerinden habersiz olarak gelip, Hazreti Mehdiye biat edeceklerdir. Bu alimlerden her birine de

310 ksur kii biat etmitir. Aibergin belirttii gibi, Zig-Zag Grubunda bugn 310 Batl bilim adamnn bulunmas acaba bir raslant midir? Yoksa, hadiste bildirilenler mi gereklemektedir? lminin bir ksmn emaneten verdii Mevlana Halid-i Badadi, Hazreti Hzrn yardmcln yapmtr. Hazreti Hzrn, Krklar Meclisinin ve 313 mrselinin bakan olarak yazdrm olduu tezkireler, Badadiden sonra, kuaklar boyu rencilerine devrolmaktadr. Daha nce de belirttiimiz gibi, bu tezkireler, KMA mstear adl bir liderin gzetiminde, Batl Mslman bilim adamlarnca, bilimsel bululara evrilmektedir. Sonunda, bu kutsal emanet, dokuzuncu ve sonuncu mceddid Hazreti Mehdiye iletilecek ve Al-i mran Suresinin 104. ve 114. ayetlerinde belirtilen, Dou ve Bat Mslmanlarnn birlemesi srr baarlacaktr.

AL- MRAN SURESNN 104. VE 114. AYETLERNN SIRRI Al-i mran Suresinin 104. ayetinde yle denilmitir: inizden yle bir cemaat ksn ki, hayra arsn, iyilii emretsin, ktlkten vazgeirmeye arsn. Kurtulua erenler ite onlardr. Ayn surenin 114. ayeti ise yledir: Onlar Allaha ve Ahiret Gnne inanrlar; iyilii emreder, ktl yasaklarlar; hayr ilerine kouurlar. te onlar hayra ve bara hizmet edenlerdir. 104. ayette klasik mminler grubu, 114. ayette ise, Batl gizli Mslman bilginleri de kapsayan gerek arif mminler grubu kastedilmitir. te, Hazreti Mehdinin gelii ile bu iki grup birleerek tek bir cemaat olacak, sfyanizm ve onun Tanrs Deccale kar savaacaktr. 104. ve 114. ayetler arasnda her iki grubu belirleyici ayetler yer almaktadr. rnein, 110. ayet yledir: "Siz insanlar iin karlm en hayrl mmetsiniz; iyilii emreder, ktl yasaklarsnz; Allaha iman edersiniz. Eer kitap ehli de inansayd, kendileri iin elbette iyi olurdu. lerinde inananlar da var; ancak ou inanszlardr. Kitap ehli iinde nananlar da var denilenler kimlerdir? 112. ayette, nananlar yle tanmlanyor: Ama hepsi bir deildir. Kitap ehli iinden, Allah iin ba kaldran, geceleri Allahn ayetlerini okuyup, ona secde eden bir cemaat de vardr. Ayette, Allah iin ba kaldran bir cemaat de vardr diye tanmlanan bu grup, Aibergin son TV konumasnda, slamda sfyanistlere, din tacirlerine, yobazlara kar protest dnemin baladn ve kendisinin de bir protest olduunu belirttii Mslman cemaattir. Bu cemaat, Batl gizli Mslman Zig-Zag Grubunu da kapsamaktadr. Baknz Aiberg bu konuda ne diyor: Bizler, Bir gn gelecek, tm Dnya Mslman olacak hadisinin ncleri olarak 60 milyonluk bir kitleyiz. Bunun zndeki alt milyon kii, sadece mslim deil, ayn zamanda mminler grubudur. Onlarn ekirdeinde de, yarm milyonluk sekin bir grup var: Bu grup, Zick-Zack, Sieg-Sag, Zig-Zag ve bamszlardan oluan, din ve bilimde ileri derecede zakir, arif ve alimler grubudur. Bylece, imanlarmz derece derece; yani, hepimiz ayn deiliz. Biz kitap ehlindeniz; Hristiyan grnen, ancak gizli Mslman olan bir kitleyiz. Ayette belirtildii gibi, geceleri sabahlara kadar Kuran, hem normal kraatyla, hem de bilimsel anlamyla okuyor, Allahn bilimini, vaaz, irad ve tebli

ediyoruz. Allah misallerini ieren her bilimsel srr bulduumuzda, Faatr Suresinin 28. ayetinde belirtildii gibi, Allah korkusuyla kendimizi hemen secdeye atarz. Ayette, Secde eden bir cemaat de vardr szyle belirtilenler bizleriz. Bizler, Kurann karasevdalsyz. Namaz ve zikirden oluan normal ibadetimizin dnda, her dinselbilimsel zme ulatmzda, bir korku ve hamd secdesine kapanrz. Bu, bizim dmzda kimsenin bilemiyecei, gizli ve fazladan bir ibadettir. Bizim secdemiz iimizden gelir; Allah korkusu ite bu secdenin addr. Bizler, ailemizden grerek deil, bilim yoluyla tahkik ederek Allaha inandk. Allah tekilliini bilimsel teoremlerle kantlayp, tek bir Allah kabul ederek Mslman olduk. Bizler, taklidi iman deil, tahkiki iman sahipleriyiz. Bizler, ilk nce yaratl, yani yoktan var olduumuz tekillik (singularity) Ak Noktasndan, Byk Patlama (Big Bang) ile genileyen ve daha sonra, Kyamet Gn (Doom Day), tersine bzlecek, ya da birden kecek olan bu evrenin kozmik bir karadelik tarafndan yutulacan ve ardndaki tnelden yeniden bir akdelik ile Ahiret denilen Sper Uzaya sekeceini, bylece nasl yaratlmsak ylece iade edileceimizi, Kurann nclnde (rnein Enbiya Suresinin 114. ayeti yardmyla) bularak kantladk, bilime armaan ettik. Bizler, Ahiret Gnnn fizik tanmn getirirken, ayn zamanda, iyilii,sevgiyi, birlemeyi, bilimi ve kolayl neriyoruz. nanmayanlarn aklen ikna olmalarn beklerken, inanmak isteyenleri teblilerimizle bilimsel irada eritiriyoruz. Bu cemaat iin, Al-i mran Suresinin 114. Ve 115. Ayetlerinde yle denilmitir: te onlar hayra ve bara hizmet edenlerdir. Yapacaklar hi bir iyilik inkar edilmeyecektir. Kukusuz, Allah, takva sahiplerini (korunanlar) ok iyi bilmektedir.

HIZIR TEZKRES, AL- MRAN SURESNN 114. AYETN AIKLIYOR Eer Badadi ve Zig-Zag retisi olmasayd, Al-i mran Suresinde bildirilen Bat-114 Cemaati ortaya kmaz ve gnmz dnyas, ileri fizik, kozmoloji ve kozmogoni bilimlerinden mahrum kalrd. Baknz, Badadi, Hzr Tezkiresinde, Hazreti Hzr ile yapt bir grmede 114. ayetin srrn nasl aklyor: Alim olmann, Cenneti hak etmekten daha zor olduunu bana reten mridim Hzr ile ktmz alemlerin seyran esnasnda grdm aciplerin ne manaya geldiini sordum. Mbarek dedi ki: Siz arifler, hem manac geinir, hem de manasn bilmezsiniz. Bana deil, alimlere sor. Dedim ki: Hani alim var m? Hzr: Var dedi. Ben: Neredeler? dedim. Hzr: Onlar, Al-i mran Suresinin 114. ayetindedirler. Ehl-i Kehf gibi zamanlarn beklemekteler dedi. Ezberimde olan ayeti okudumsa da, bir mana veremedim. Hzr dedi ki: Sen Zemzemin kaynad yeri (Al-i mran-104) okudun; maksadm on ayet sonra!. Her ikisini de okuyup bir mana veremeyince, Hzr mutad vechiyle celallendi: ok soru sorulmas bana gre deildir. Arifsen anla. Zemzem ve 104 Douda, Ze-Za ve 114 Batdadr. Eer Dounun ve Batnn Rabbinden, Zlkarneyn gibi, ilmini arttrmasn dilersen, ilim iin Douda Sine (ine), Batda Antiliyyeye (Amerikaya) ilmi aramak zere gitmek zorunda kalrsn. Eer, Rabbim, ilmini arttrdklarnn saysn arttr diye salat edersen , o zaman, iki Dou ve iki Batnn Rabbi, mmin alimleri oaltr; onlar kalkp ayana gelirler. Onlar, senden, din-i slam, sen de onlardan, bana merak edip sorduklarnn cevab olan ilmi renmi olursun. Burada, daha nce belirttiimiz gibi, James Joyceun kitabndaki, By The Stream of Zemzem Under Zig-Zag Hill (Zig-Zag Tepesinin Altndan Akan Zemzem Suyu le) szn tekrar anmsayalm. Hzr Tezkiresine kaldmz yerden devam ediyoruz:

nsanlk, Ehl-i Kehfin maarada zaman artt yl (300 Gne yl) kadar sonra, kevni ilimlerin tamamn renecektir. Daha sonra, ilim kalkacaktr. Kyamet ise, cahillerin zerinde kopar. Her yl iin, bir alim, Rakim ehlinin maarasnda kulukada gibidir. Bir alim, insanla; 300 alim Kainata yeter. O 300 alimden baka, dokuzu, 309 (Kehf maarasnda geen 309 Ay yl) olup, 310uncusu, Mehdi Resule yetiir. 311incisi, Resulullah saya yetiir. sa, Deccale yetiir. Deccal ise, bir adm nnde olan 312inci bana yetiir. Ben, o zaman, El-Alim Hakka ve tm alimlerin hem ba, hem de sonu olan Resulullah Muhammede eriirim. Bylece, 313 mrselin tamamlanr. Onlar ilme azmedip, ilmi Allahtan istemeyi akl edecek kadar alimlie layk aklda olanlard. Resulullah Musa ilmi benden istemekle yanld, ilimsiz kald ve onu azarladm. nk, ben ilmimi Allah katndan istedim, aldm. O da, Rabbinden isteyip almalyd. Resulullah sa, insan olarak ilimsizdi, baaramad. Kitab, Resulullah Musannki gibi muharref oldu. Ayn zamanda, Ruh-l Kuds vasf onun alim olmasn gerektirdiinden, ge alnd, ilim verildi. kinci geliinde, ilmi ile amel edilecek. O, bu haliyle yar alim sayld. Resulullah Muhammed, Miraa mmi gidip, Rabbin katndan alimlik istedi, ald. Bu nedenle, Resulullah Muhammedin mmetinden bir alim, bir Yahudi peygamber ile edeer saylmtr. Hazreti Muhammedin mmetinden ilim ehli olanlar, alimler, Resule uyarak, slamn tm kaidelerini yaayarak takva elbisesini karmamak zere giydiklerinden, onlar, din-i mbini yaatacak olan nderlerdir. Bu nderler, adalet-i ilahiyi tesis etmek zere sorumluluk yklenmilerdir. Alimlik payesini kazanmak kolay deildir. O payeyi kazananlar, Yahudilerin peygamberlik mertebesine erimi saylrlar. O zaman, onlarn yklendikleri sorumluluklar da yklenmeleri gerekir. Asr- Saadetten gnmze kadar gelen Muhammed mmeti, bu din-i mbini, alimler sayesinde renmilerdir. Onun iin, slam alimlerinin yklendii sorumluluk ok ardr. Bu yk hakkyla yerine getirebilmek iin, onlarn, Peygamberimiz gibi, slamn btn prensiplerini yaamalar ve mcadele etmeleri arttr. Bundan dolay, Peygamberimiz, Alimler peygamberlerin varisleridir. Benim mmetimin alimleri, srailoullarnn peygamberleri mertebesindedir buyurmutur. nderimiz, Allah Resulu olduuna gre, ktlklerin kalkmas, gzelliin her eye hakim olmas iin ahad etmemiz arttr. Kurann bir bilim kitab olduu, Rad Suresinin 37. ayetinde aka bildirilmitir: Ve ite biz onu Arapa bir hkm olarak indirdik. Eer sana gelen bu ilimden sonra nefsinin arzularna uyarsan, artk sen Allahtan ne bir veli, ne de bir koruyucu bekleme. Kuran en iyi alimlerin anlayaca da, Ankebut Suresinin 43. ayetinde belirtilmitir Biz misalleri tm insanlar iin veriyoruz. Buna ramen, onda olana ancak alimler akl erdirirler. Alimlerin Kuran okumas, Kurann ierdii misallerin okunmas, anlalmas anlamndadr. nk, Kurann en gl ve gizli okunu biimi, bu misallerin yorumlanmasdr. Ankebut Suresinin 47. ayetinde ise, Al-i mran Suresinin 114. ayetinde bildirilen, sonradan Mslman olanlar bir daha zikrediliyor: Kuran, nceki kitaplar indirdiimiz gibi indirdik. Kendilerine kitap verdiimiz kimselerin inand gibi, tekilerden de inananlar var. Ayetlerimizi, yalnzca ateistler inkar ederler.

Bu ayetteki tekiler sznden, sonradan Mslman olanlarn kastedildiini anlyoruz. Bu kapsamda, en bata, tabii ki Bat-114 Cemaati, yani Batl Mslman bilim adamlarnn oluturduu Zig-Zag Grubu bulunmaktadr.

DOU-104 VE BATI-114 ZG-ZAG CEMAATLER Yazarmz Aiberg, Dou-104 ve Bat-114 Zig-Zag Cemaatlerini yle tanmlyor: Zig-Zag Grubu, gizlilie nem vermekle beraber, onun temsil ettii 60 milyonluk kitle, apak Bat yarmkrede yer almakta, Zig-Zag, Sieg-Saga ve KMA mektuplar ile bu 60 milyonluk topluluu 600 milyona karmaya, akl ve bilim yoluyla slama ekmeye almaktadr. Zig-Zagn oluumu, Kyametin ortanca alametlerinden biri olarak bildirilmitir. Teorik-kozmolojik bilimle imana gelerek Mslman olan Batllardan oluan Zig-Zag ile, Gnein Batdan douu gereklemektedir. slamn Gnei, Badadinin de Hzr Tezkiresinde belirttii gibi, imdilik 60 milyonu kapsamak zere artk Batdan domaya hazr. Ayetlerde bildirildii gibi, Allah, Batnn ve Dounun Rabbidir. Al-i mran Suresinde belirtilen her iki Mslman grup (Dou-104 ve Bat-114 Cemaatleri) bu ifredendir. Dou-104 Cemaati, taklidi imanlarn tahkiki imana evirecek olan mminler; Bat-114 Cemaati ise, zaten bunu yapm olanlardr. Gnein Batdan domasnn sosyolojik srr budur. Bylece, Dou-104 ve Bat-114 Cemaatlerinin birlemesiyle, ortak meyva Mehdi ortaya kacaktr. Hazreti Mehdinin ortaya k amac, Mslman, Mslmanlardan (daha dorusu, sfyanistlarden) korumaktr. Douda, ruhbanlarn, fukuhalarn ardndan giden atalarnn tersine, ulema peinden giden Dou-104 Cemaati (Mehdistler) ile Batda onlarn hemdalar olan Bat-114 Cemaati birleecek, sofu sfyanistlerin Gneini birlikte batracaklardr. Gne, Batdan doacak, bylece Hakk, batla galip gelecektir. Bu yeni dnemin Asr- Saadeti, bilim, adalet ve refah zerine kurulacak; mezhepler kaldrlacak; Snnetullah (Allah Yolu) Mslmanl ihdas edilecek; kanl savalarla yok edilen cehaletin, yobazln yerini, Dou-104 + Bat-114 Cemaatlerinin oluturaca tek standartl slam alacaktr. Bu standart eriat, Dnyadaki tm insanlarn Mslmanl gerekleinceye kadar srecektir.

HANS VON AIBERG'N ESERLER

HANS von AIBERG'N ESERLER Aibergin eserlerinden, Hzr Tezkiresi ve Zig-Zag retisi konularn iermek zere derlediimiz yaz dizisi burada son buluyor. Bu yaz dizisinde, konularn bilimsel ieriine girmeyip, sadece Hzr Tezkiresi ve Zig-Zag retisi erevesi iinde kalmaya altk. Daha nce de nerdiimiz gibi, eer okurumuz yukarda yazlan konular hakknda asl kaynandan bilgi almak ve bunlarla ilgili bilimsel verileri renmek isterse, dorudan doruya Aibergin eserlerine mracaat etmelidir. Hans von Aibergin eserleri, Arzdan Ara Sonsuzluk Kulesi, Arzdan Ara Mira

ve Arzdan Ara Evrenin Srlar, Snrlar adlaryla ayr dizi halinde yaynlanmtr. Aiberg, bu diziyi, Birinci Band, kinci Band ve nc Band olarak adlandrmtr. Birinci Band, iki; kinci Band, ve nc Band, iki kitaptan olumakta ve bylece toplam kitap says yedi olmaktadr. Aibergin bundan sonra yaynlamay planlad, ancak bugne kadar yaynlanmam olan dier bandlar yle olacakt: Drdnc Band: Cin - nsan; Beinci Band: Cin eytan; Altnc Band: Nur - Melek ve Yedinci Band: lahi Katlara Bilimsel Mira. Ayrca, seri d olarak yaynlanaca belirtilen iki kitaplk bir dizisi daha vard: eyrek Kala / eyrek Gee Kyamet. Bunun dnda, bir de, Dinsel Sapklk ve Horgr adnda bir kitabnn yaynlanaca belirtilmiti. Ne yazk ki, 1991 ylnda yaynlanan yedinci kitabndan sonra, yukarda szn ettiimiz kitaplardan hi biri yaynlanmad. Buna, drt cilt olaca aklanan kinci Bandn yaynlanmam olan drdnc cildini de ekleyebiliriz. Bilim yoluyla slamiyete smsk balanm olan saysz Aiberg okuru, bu kitaplarn devamn ve onunla buluaca gnleri sabrszlkla beklemektedir. Onunla yeniden bulumak, sadece okurlarn deil, Aibergi bugne kadar tanmam olan Trk insannn hayat grn tmden etkileyebilecek ilahi bir ltuf olacaktr. Okurlarmza fikir vermek amacyla, Aibergin eserlerini, blm balklar ile birlikte aada sunuyoruz: (Bu eserler, Kitsan Yaynevi, Ticarethane Sokak, No:41, Caalolu, stanbul; Tel: (212) 513 67 69 ve http://www.kitsan.com adreslerinden salanabilir.)

"ARZ'DAN AR'A SONSUZLUK KULES" (1.Band - 1.Cilt) lk basks, Kitsan Yaynevi tarafndan 1986 ylnda ve ilaveli yeni basks, Alem Yaynevi tarafndan 1994 ylnda yaynlanan bu kitap 5 blmden oluuyor: 1. Blm: Yaratlma Tekillii:

1. lmszlk Umudumuz 2. Yaratlma htiyac 3. Bilimin Sonunda Ne Var? 4. Balang Tekillii 5. Sonu Tekillii 6. Evrene Almak 7. Snrda 8. Yolculuu Noktaladk 9. Ol Patlamas 10.Gece/Gndz -Yer/Gk 11.Bnin Noktas 12.Ak Noktann Srr 13.Uzayn Mimarisi
leri Bilgiler: 1. Big-Bang, 2. Uzay/Mekan Kavramlar

2. Blm: Zaman Bilmecesi: 14.Zaman Boyutu 15.Zaman Tuzaklar 16.Hz elikileri 17.Cinlerin Zaman 18.Kuranda Zaman 19.Zaman Ar Peygamber 20.Hibernasyon Maaras 21.Zamann Efendisi 22.Dnyann Efendisi 23.mr Olarak Zaman 24.Boyut Olarak Zaman 25.Enerji Olarak Zaman 26.Devlerin Dnyas 27.Tam Gaz, Son Srat 28.Uzay-st-Uzay 29.leri Bilgiler 30.Zaman/Hz Bants 31.Nedensellik Amaz 32.Raslantlarn Mekanizmas 33.Zaman Yolculuu 34.Oyuk Dnyalar

35.Tarihe Yolculuk 36.u Bizim Uzayllar 37.Tarih Deitirilebilir Mi?

leri Bilgiler: Sorular? Sorular?. Kaynaka. Referanslar: 1. Senkronize Zaman, Ekranize Kader, 2. Relativistik Kehanet, 3. Kehanet ve ngrme.

3. Blm: Karadelikler
n Bilgiler: 1. Genel, 2.Yldzlarn Can ekimesi, 3.Yldzlarn lm

38.Kara Boluk 39.Dipsiz Kuyular 40.Kara rt (Zulmet Perdesi) 41.Ashab- Kehf Olmak 42.Alt/st Zaman 43.Gk Kaps 44.Ters/Yz Zaman 45.Gkteki atlak 46.Gn Yarlmas 47.Kara Mjde 48.Karadelik Kyameti 49.Evren Modelleri 50.Ol = l 51.Hemzemin, Dier-Zaman Takvim 52.Antimadde 53.lahi Kablo: Tnel 4. Blm: Tneller, Akdelikler, Parelel Evrenler: 54.Evrenin Kayp Dzlemi 55.Ar Metrosu 56.Uzayn Yrtlmesi 57.Akdelikler 58.Weissschild Astronomisi 59.ift ift Yaratl 60.Evrenler Kolleksiyonu 61.Sonsuz-ift Evren 62.Gizli Deikenler 63.Akdeliin tesi 64.Parelel Evrenler

65.Alemler
leri Bilgiler: 1. Sper Uzay, 2. Evrenler iftlii, 3. Sonsuz zenerji: Nur, 4. Rabb-l Alemin. Yan Bilgiler: Zig-Zagn Kurucular. Referanslar: A: Drt Temel Kuvvet, B: Birleik Alan Teoremleri, C: Manyetik Tabiat Frtnalar, D: eytan genleri, E: Zaman Aberasyonu, F: Philadelphia Deneyi.

5. Blm: Zerreler Alemi: 66.Atom Dnyasnda Neler Var? 67.Boluklar Evreni

"ARZ'DAN AR'A SONSUZLUK KULES" (1.Band - 2.Cilt) Birinci kitabn devam olarak sunulan bu kitap, Kitsan Yaynevi tarafndan 1987 ylnda yaynlanmtr. Kitap, 1. kitabn son blm olan Zerreler Alemi ni daha ayrntl bir ekilde ele alarak balyor ve 10. blmde tamamlanyor. Bylece, iki ciltten oluan Arzdan Ara Sonsuzluk Kulesi band bu kitapla sona eriyor: 5. Blm: Zerreler Alemi: 68.Zerreler alemi (Mikrokozmos) 69.Atomun Derinlikleri (Planck Uzay) 70.Arzn Taban (Kuantlamann Sonu) 71.kili Miza (Duality) 72.Bilin Bir Boyuttur (Kuantumda Beinci Boyut) 73.Akll Evren (Evrenin Bilinci) 74.Akll Enerji: Cinler (galci Parapsikoloji)

75.Katmerli Bedenlerimiz (Tortul Fazlar) 6. Blm: Mcerret Alem (Takyonlar, Soyut Ktle): 76.Arzdan k (Hilbert Uzay) 77.Bir Baka Alem (Arzn Tavan) 78.Hayalin Matematii (Soyut Cebirin Bulunuu) 79.Hayal Bedenleniyor 80.Miran lk Adm (Feinberg Uzay) 81.Byk Buluma (Hilbert-Feinberg Elele) 82.Genel Takyonlar Teoremi (Aibergsche-Tachyo-Mechanismus) 83.vmesizlik (Negatif vme) 84.Bilim Tersine Dnyor (Birinci Takyon Yasas) 85.Kumdan Kk, Kainattan Byk; ahdamarndan Yakn, Artan Uzak (kinci Takyon Yasas) 86.Mele-i Alay Dinlemek (nc Takyon Yasas) 87.Meleklerin Umas (Drdnc Takyon Yasas: Levitation) 88.Ara Uu (Meleklerin ekim Merkezi)
Referanslar: A: Tardyonlar, B: Luksonlar, C: nc Takyonlar.

7. Blm: Nur ve Melekler: 89.Nur Kudreti (Beinci Takyon Yasas) 90.Ebedi Enerji (Negatif Termodinamik) 91.Nur stne Nur 92.Nur Balang Tekillii Allah Kudretidir (Matematik Katlanma) 93.Teksir Yasas (Multycopies) 94.Melekler rer Mi, Trer Mi? (Artan Tiraj)
nbilgiler: Melek Operatrler

95.Meleklerin Yaama Sava (Melek Mekanizmalar) 96.Meleklerin Niin Kanatlar ve Biimleri Vardr? (Rezonans Kanatlar) 97.Haf, Saf ve Tavaf (Mononkleus) 98.Tesbih/Zikir le Solumak (Mantra) 99.Dnce Fotorafl (Fizik-Dnce Etkileimi) 100.Zihin Maddeyi Etkiliyor (Psikofizik) 101.Takyonlar Bulunuyor (Sonsuz zenerjinin Uzantlar)
Referanslar: A: Nar Enerjisi, B: Sonsuz zenerji Gl, C: Yahudi-Hristiyan Ortak Yanl, D: Kozmik Seks ve reme, E: hablar.

8. Blm: Tnel-Esir-Sper Uzay:

102.Tneller (Worm Holes) 103.Tneller Alemi (Transspace), 104.Ar Asansr (Topolojik Tneller) 105.Sper Uzay (Super Space) 106.Tneller Mekanizmas (Kuantum'da Tneller) 107.Tneller Hiyerarisi (Mini Tneller) 108.Esir Dinamii (Ethero-Dynamics) 109.Esir Fizii (Etherische-Physics) 110.On Boyutlu Esir (Polydimentional Ether) 9. Blm: Akl-Esir-Bilin, Ruha Doru: 111.Takyonik Akl Teoremi (Takyonlara Dayal Akl), 112.Sper Uzay Bilinlidir (Toplu Bilin) 113.Akll Fizik (Physics Intelligence) 114.Toplu Bilinalt (Akl- Kl: Tek Akl) 115.Kiiye zel Sur Borucuklar (Supplies Tunnels) 116.Rzk kmal Kablosu (Reserving Tunnel) 117.Hazr Dnce Paketleri (Holoplasma) 118.Dnce Esiri Bilinlendirir (Teleideoplasma) 119.Yasaksz Dnce (Sibernetik Bilin) 10. Blm: Misal Alemleri (Super Space, Hyper Space): 120.Dnce ile Biimlenen Misal Alemi (Super Space) 121.Misaller/Tasavvurlar Dinamizmi (Conandrum) 122.Zamansz Uzay (Blok Evren) 123.Sfatsz Misaller (Neden-Sonu Aynlamas) 124.Ruh Nerede? (Barisal Amaz) 125.Kk-Byk Fark Kalkyor (Banach-Tarsky elikisi) 126.Ryalara Giden Tnel (Riyazat Tneli) 127.Rya Mini Mir'a'tr (Dlerin Meknizmas) 128."Halvet"-"Ryet" Uyank Uyku ve e Dnme) 129.Tnelin stismar (Parapsikoloji ve Tnel) 130.Hem Zrh, Hem Rfai (Deri Direnci) 131.Tnele Trmananlar (Levitic Ascencion) 132.Bir Ryadan Filizlenen Yaratl (Paracosmogony) 133.Sonsuzluk Bilmecesi (The Infinity Paradox) 134.Sonsuzluk Kulesi (Sonsuzun flas),

135.Elif Noktalar (Zig-Zagn Zaferi) 136.Tesadfen Yaratlmadk (Indeterminizmin k) 137.Mutlak Misal Alemi (Hyper Space)
Referenslar: 1. Bilimcinin ilesi, 2. Sonsuza vurulan Gem, 3. Bosonlarn Bulunuu, 4. Esir ve Bilin, 5. Allah- Ekber.

"ARZ'DAN AR'A MR'A" (2.Band - 1.Cilt) Kitsan Yaynevi tarafndan 1988 ylnda yaynlanan bu kitapla, Aiberg, Arzdan Ara Mira adn verdii ve 2. Band olarak niteledii yeni bir diziye balyor. Drt cilt olarak yaynlanaca belirtilen, ancak cildi yaynlanabilen bu dizide, Arzdan Ara Sonsuzluk Kulesi bandnda zet olarak verilen, ayrntya girilmeyen konular ele alnyor: 1. Blm: Bilim ve man: 1. Niin Bilim? 2. Bilim mana Getirir 3. Bilim Allah Delilleridir 4. Hi Bilimsiz Kuran Olur Mu? 5. Yeryz Halifesi 6. Genileyen ember 2. Blm: Arzdan Yakn Semalara:
leri Bilgiler: 1. Cifir ve Uzayn Fethi, 2. Cifir ve Yasin, 3. Yasin ve Uzaysal Cifir, 4. Gece Ayetinin Mahv, 5. Kurann Kalbindeki Uzay, 6. Hazreti Nuhun Transatlantii Gndemde, 7. Yasin Tecelli Ediyor, 8. Havaclk Endstrisi in Kuran Emri, 9. lk Hava Yollar. Kriptolojik Bilgiler: A: Ateten, Nurdan Gemiler, B: Cifire rnekler.

3. Blm: G ve Kuvvet Atmaktadr (Hadis):

leri Bilgiler: 10. Ok Yaydan kyor, 11. G ve Kuvvet Atmaktadr, 12. Sultan Gler, 13. Atmosfer ve Katmanlar, 14. Sultan G - Sultan Kuvvet, 15. Yasinin Kalbindeki Astronomi, 16. Astronota Yasin Gvencesi. Kriptolojik Bilgiler: C: Rahman ve Atmosfer, D: Cifir ile Mkafee.

4. Blm: Ayda Okunan Kuran:

leri Bilgiler: 18. nikak ve Uzayn Fethi, 19. afak, 20. Gecenin Vesak, Ayn ttesak, 21.Tabakadan Tabakaya, 22. Ayn Kefi, Kesfi ve Sakk, 23. Uzaya lk Gidecekler Mslmanlar Olmayacaktr, Gerekleen ngrm, 25. Uzayda Klnan Bayram Namaz, 26. Yasin ve nikak, Uzay Yerleimidir.

5. Blm: Yedi Yer Kua: 7. Aa Gk 8. Genileyen Evren.

leri Bilgiler: 27. Yedi Gk - Yedi Yer Sistematii, 28. Atom leinde Yedi Yer Sistematii, 29. Arzn Yedi Katman, 30. Yedi Cehennem Tabakas, 31. Gkyzndeki Yedi Yeryz.

6. Blm: Yedi Gk Kua: 9. Birinci Gk (Cevvissema) 10.Gnein Kefi 11.Ayn Kefi 12.Anaforlarn Tavaf 13.Yedi Gk Tayf 14.Kurandaki Gk Mekanii Mucizesi 15.Gklerin Direi evresinde Saf ve Tavaf 16.Gzler ve Renkler 17.Yumurta atlyor 18.Eksen Mili 19.Tevazn/Denge 20.Tavaf/Anafor 21.Evrenin Rotasyonu 22.Ufuklardaki Kudret 7. Blm: ne ile Kuyu Kazmak: 23.Zamanla Yara Kalkmak 24.Aktar- Semavat (Uzay-Zaman izgileri) 25.Yeni Sultan Gler Peinde 26.Zaman artlanmas

27.Uzay-st Zaman 28.Balangcn Sonu, Sonun Balangc.

"ARZ'DAN AR'A MR'A" (2.Band - 2.Cilt) Kitsan Yaynevi tarafndan 1988 ylnda yaynlanan bu kitapta, bir nceki ciltte balanm olan konulara devam ediliyor: 8. Blm: Zamansz Evren: 29.Sezginin Boyutlar 30.Modern fiziin k Ucu 31.Byk Uzlamc 32.Geometrik ekim 33.Hangi Ktle? 34.Hangi Uzunluk? 35.Kayp Alem 36.Hangi Zaman? 37.kizler elikisi 38.zler elikisi 39.3 Beden - 4 Unsur 40.Tahayyln Ad
leri bilgiler: 32. Ik Hz Alr M? 33. Zaman Boyutu, 34: Relativite.

9. Blm: Yldz Yerleri:

41.Yldz ntihar Ediyor 42.Boy Sras 43.Krmz Cceden Krmz Deve 44.Beyaz Cceden Siyah Cceye 45.Ntron Yldzlar.
leri Bilgiler: 34. Pulsarlar.

10. Blm: Siyah Boluklar: 46.Kara Gne 47.Tarihe-Gereke 48.Evren Kemiriliyor 49.Kara Mjde 50.Kapal Kaplar Ardndaki Karanlk 51.Yakalama/Tutulma Diski 52.Kara Ortaklar 53.Gnein kizi 54.Karadelik Pusuda
leri Bilgiler: 35. Doann Drt Temel Kuvveti, 36. Alt Orbital Hz, 37. Gzlem Ufku.

11. Blm: Kara Boluk inde: 55.lesiye Gidi 56.Kara Evrene Giri 57.Peremden ve Topuktan Yakalanmak 58.Gsn ve Kalbin Daralmas 59.Deve ne Deliinden Gemedike 60.Evren Tarihini Dondurmak 61.Evren Tarihini Tketmek 62.Tarihi Tersyz Etmek 63.Maddenin ntihar 64.Enerjinin ntihar 65.Termodinamik Deliniyor 66.Kara Boluk Enerjileri 67.Kara Nikah
leri Bilgiler: 38. Zamann Doas (Zaman Kre).

12. Blm: Kara Boluklarn Tasnifi: 68.Kara Boluklarn Tasnifi

69.Mini Kara Noktalar 70.Sideral-Astral Karadelikler 71.Galaktik Dev Boluklar 72.Kyamet Karadelii 73.Seyreltik Cce Evren 74.Kara Boluk Elektrii 75.Dnen Boluklar 76.Frlatma Diski 77.Zaman Makinas-1 78.Zaman Makinas-2 79.Madalyonun teki Yz 80.plak Karadelikler 81.Gkteki atlak 82.Ve Gk atlad 83.Ve Kara Kutu Ald 84.Kara Yazg
leri Bilgiler: 39. Kara Musibet, 40. Olu ve l Nedeni Kara Noktalar, 41. Kara Evren Kutur-u Semas, 42. Kollektif ntiharlar, 43. Kara Nikah, 44. Hnnese Varmak, 45. Kara Boluk Furyas, 46. Evcilletirilmi Kara Evren, 47.Tekillik Tasnifi. Referans-1. Stephen Hawking.

13. Blm: Bu Evrenden te Evrenlere Mira: 85.Kesin Oluum 86.Kesinsizlik, Belirsizlik 87.htimal ve ans Serileri 88.htimalin Yorumlanmas 89.Son ans Aral 90.Evrenler iftleiyor 91.Hayalet Boluu 92.ekirdeksiz Olay Ufku 93.Evren Kaplar 94.Nedensellik Tersyz Oluyor 95.Nasl Mira? 96.Hangi Mira?

"ARZ'DAN AR'A MR'A" (2.Band - 3.Cilt) Kitsan Yaynevi tarafndan 1989 ylnda yaynlanan bu kitap, Arzdan Ara Mira dizisinin nc kitab. Bu kitap, dizinin ikinci cildinde ilenen konularn devamn ieriyor. Daha nce de belirttiimiz gibi, bu dizinin, yaynlanaca belirtilen drdnc cildi yaynlanmad.
Referanslar: 1. Ben, Sen, O, Siz, Onlar Yok; Biz Varz, 2. zgr ve Cesur, 3. Hawking Olay, 4. Alimin Tarifi, 5. Arifin Tarifi, 6. Allah Kelamna Kilitlenmek, 7. Adiyat, At Yarlar M? 8. Adiyat/1500, 9. Ben Zamanm.

14. Blm: Klasik Evren: 97.Midi Boyut-nsan 98.Kozmoloji Douyor 99.Evreni Geniletmekteyiz 100.Hubble Tepe Noktas 101.Sonsuzluk Takvimi 102.Gne Batdan douyor 103.Yaratlan Evren Teorisi 104.Evreni nsan Akl Da Geniletir 105.Evrenin Mekan ve Modelleri
leri Bilgiler: 47. Zariyat-47 Nasl Tecelli Ediyor, 48. Fren Patlad M? 49. Srekli Yaratlan Kararl Evren Modeli, 50. Evren Durur, Biz Klrz. 51. Klasik Big-Bang Senaryosu, 52. Evrenin Genileme Hz ve zotropi, 53. Ufuklardaki Kudret, Nefislerdeki Kuvvet, 54. Steadist Revizyon, 55. Hem Sonlu, Hem Sonsuz ncemiz, 57. Elenik Ktle (Antimadde), 58. Asimetrik Baryon Evren.

15. Blm: leri Evren Modelleri ile Gerein Aran: 106.Bilimde Simetri keleri

107.ift Kutupluluk Yasas 108.Hvallah Ehad / Leh Kfven Ehad 109.Hem Sonlu, Hem Sonsuz Yaratl 110.Zamann k Ucu 111.Kyamet Makinas Ters ler Mi? 112.Kuantum Fizii atrdyor 113.Karanlk Madde 114.Glge Evren 115.ki Ucu Kapal Evren Modeli 116.Doru Paras Modelleri
leri Bilgiler: 59. Sessiz ime Teorisi, 60. Varln Yoklua Tercih Edilmesi, 61. Kart Evrenler, 62. Polorize Dzlemler, 63. zotropinin Aklanmas, 64. Dipolarizasyon, 65. Sper Uzay Sahnede, 66. yz, 67. Bir Demet Tesadf, 68. Yaratl Takviminin Modernizasyonu, 69. Mzeyyen Sema, 70. Galaktik evren, 71. Ntrinolar. Referans A: Cosmo-Osmos Aiberg Modeli.

16. Blm: Kara Kabirden Ak Rahime: 117.Beyaz Boluklar

leri Bilgiler: 72. Kara Boluklar zeti, 73. Siyah-Krmz- Beyaz iltler, 74. Akdelikler Ufukta Grnyor, 75. Kuazar Merkezli Galaksiler (Cehennemin Yakt Nereden geliyor?),76. Galaktik Karadelik Tohumu, 77. Arian evrimi, 78. Weissschild Simetrisi, 79. Neden = Sonu Olunca, 80. Adiyat (Kozmoozm). Referanslar: 2. Zig (Zemin), Zag (Zaman), 3. Ryadaki iir, 4. Karanlk, 5. Sur Borusu Buharlamas.

ARZDAN ARA EVRENN SIRLARI, SINIRLARI (3. Band - 1. Cilt) Kitsan Yaynevi tarafndan 1989 ylnda yaynlanan bu kitapla, iki ciltten oluacak olan yeni bir diziye balanyor. Kitap aadaki konular iermekte:

Referanslar: 1. Sevgi Deer Mi, Demez Mi? 2. Okutman Allahtr, 3. Keke mmi Olsaydm, 4. Bilim Mminin Kayp Maldr, 5. Bir Saatlik Cehalet 70 Yllk Kfr Giibidir, 6. Bir Saatlik Bilim 70 Yllk badete Bedeldir, 7. Hi Bilimsiz Kuran Olur Mu? 8. Badat Yolu, 9. Sora Sora Badadi Bulunur, 10. Yanl Hesap Badadiden Geri Dner, 11. Saptp Gazaba Urayanlarn Yolundan Deil, 12. Zig-Zag Olay, 13. Bizde Tebli Var, Abese, Hmeze, Lmese Yok, 14. Allah Misallerinin Muhatab Olmak, 15. Tebli Nedir? 16. Hakk Tebli, 17. nce nsanz, Sonra Kadn ve Erkeiz, 18. Zarf ve Mazruf Arasnda, 19. Niin Gizlilik? 20. Bu Kitap!

1. Blm: Mikrokozmoloji (Klasik Kuantum Fizii): Zig-Zag Doktrini - Zerreler (Tanecik) Fiziinin Z Dnemi Program (1900-1950): 1. Atom Dnyasnn Kefi 2. Klasik Kuantum Teoremine Giri 3. Mikrokozmolojik Alanlar 4. ekim Kuvvetinin Garabeti 5. Elektromanyetizma 6. Kaf Da Manyetik Frtnalar 7. Zayf ekirdek Kuvveti (Zayf Etkileim) 8. Ktleli Vektr Bozonlar 9. Gl ekirdek Kuvvetinin Kefi
Ekler: 1. Atom ann Takvimi, 2. Elektron Bilmecesi, 3. Hem nsan, Hem Ik Hznda Dalga Olabilir Miyiz? 4. Ntrino Denizi, 5. Genel Bozonlar, 6. Kuantum Kanallar (Tanecik Tnelleri), 7. vaz, Nuhas ve hablar.

2. Blm: Nveler Mikrokozmolojisi (Neo-Klasik Tanecik Fizii): Zig-Zag Doktrini - Zerreler (Tanecik) Fiziinin Q Dnemi Program (1942-1972): 10.Kuarklar Sahnede 11.Kuark Enflasyonu, Rionlar nermesi 12.Gluonlar 13.3 Kuvve Eder Bir Nve, Rengi Kahve 14.Beyazn Da Beyaz Var: Kahverengi!
Ekler: 8. Lepto-Kuarklar Gndemde, 9. Kesirli elektri Yk Sorunu, 10. Kuarklarda stn Ktle Garabeti, 11. Alt Ya-Sin, st Ta-Hadr Evrenin. Referanslar: 21. Z Dnemi K. M. Allein Notlar, 22. Zig-Zag leri Teknolojileri, 23. Zig-Zag Sper Teoremleri, 24. Gndzn zerine Geceyi Sarp Bryor, Sonra Ondan Tekrar Geceyi Syrp kartyor, 25. Kara-Kre / Kara-Glle, 26. Srlar Aleminin Sembolizmi, 27. 36 Kuark.

3. Blm: Birleik Alanlar (Byk Birletirme Teoremleri, Sper Simetriler, Sper Teoriler): Zig-Zag Doktrini - Q Dnemi Modern Tanecik Fizii Program (1950-1990): 15.Birlek Alanlar Denilince 16.Elektro-Zayf Kuvvet 17.Byk Birletirme Teoremleri 18.Standart Model 19.Evrenin Evrim Evreleri

20.ekimin ektirdikleri 21.Normal, Paranormal, Transnormal Anomaliler 22.Sper ekim Teoremleri ve Gravitonlar
Ekler: 12. Erken Bozonlar, 13. Lepto-Kuarklar, 14. Antimadde ve Simetriler, 15. Sper Simetriler. Referans 28: Yedi Mesani / Onbir Dm.

ARZDAN ARA EVRENN SIRLARI, SINIRLARI (3. Band - 2. Cilt) Yedi kitaptan oluan Aibergin eserlerinin bu yedinci ve son kitab, Alem Yaynevi tarafndan 1991 tarihinde yaynlanmtr. Kitap, bir nceki kitabn devam olarak aada belirtilen leri Bilgileri, Ekleri ve Referanslar iermektedir:
leri Bilgiler: 1. Tme Varmak M, Tmden Gelmek Mi? 2. Evren Hatt M, Evren Yzeyi Mi? 3. nc YaylSicim Teoremi, 4. Sper Yayl-Sicim Teoremi (Sper Teorem-1), 5. Sper Teoremin Matematii, 6. Sper Teorem-2. Ekler: 16. Selam, Selam, 17. Cennetin Cifirsel Kayna, 18. rmcein Uzay-Zaman rgs, 19. rmcek A Masal M, Misal Mi? 20. Esma-l Hsnadaki Esmele-i Hasene, 21. Kozmik Bir Hafta Boyu, 22. Resllerin efaat Aradklar Din Gn, 23. Mslmanlarn Tesellisi, 24. Sahih Mi, Sahte Mi? 25. AyetHadis Dellosu, 26. Allah ve Elisi Dello Eder Mi? 27. 114den 104e Randevu, 28. Glge Etmeyin, 29. Ambalajn inde Ne Var? 30. Zehir: Dinsel Sapma ve Horgr; Panzehir: Dinsel Sadakat ve Hogr, 31.Yerli Dekameron Hikayeleri, 32. Rabbim! lmini Arttrdn Alimlerin Saysn Arttrarak mmete lmimizi Arttr, 33. Kuran Masal Deil, Misal Kitabdr, 34. Musalla M, Mesela M? 35. Srlar Aleminin Sembolizmi, 36. Berisi Ya-Sin, Gerisi Ta-Hadr Evrenin, 37. Tahayyun ve Tardiyyun, 38. The Sieg Saga of Zig-Zag, 39. Zaman Gezmeni ile Evren Gezmeninin Yoldal, 40. Cebeller ile Cebellemek, 41. Hzr Gibi Yetimek, 42. Vakta Ki Vaka Vuku Bulduunda, 43. Onbir Dml Sicim, 44. Be Boyutlu Genel Relativite, 45. Altnc Boyut: Kasrga Hortumu, 46. Ankebut A, 47. plik Gibi ekilmek, 48. Yedi Mesani, 49. Fiziin Birletirilmesi (Onbir Boyutlu Teoreme Gre), 50. Determinizmin Tarihesi. Referanslar: 29. kra Bismi Rabbike, 30. Ahsen-i Takvim Tohumu: Alak, 31. Rabbin Ruhundan : Alak, 32. Ahsen-i Takvim -Okuma Balants, 33. Beyin-Kalp Balants, 34. Akl ve Duygu Balants, 35. Cennet ve Sevgi Balants, 36. Sevgi ve Bar Balants, 37. Sevgi ve efaat Balants, 38. Ate, Nefret ve Cehennem Balants, 39. Sevgi ve Deer Balants, 40. Ben Yok, Biz Varz, 41. Habil Karde, Kabil Kalle, 42. Bizcilik ve/veya mmetilik, 43. Siz-Biz yok, Bizler Varz, 44. Sfyanist Teokrasi, 45. Mehdist

Nomokrasi, 46. nc Viyana Kuatmas! 47. Tersine Evrim, 48. Rahmet Okumak, 49. Okumann Canna Okumak, 50. Tutturduunu okumak, 51. Bildiini Okumak, 52. Bilmediini Okumak, 53. Mnevver + Arif = Entellektel, 54. Okunun Muhatab Entellekteldir, 55. vey Eletiri, 56. zeletiri, 57. Frtna ncesi Sessizlii, 58. Frtna Sonras, 59. Drt Geri, Bir leri Vites, 60. Kuran- Nuran, 61. Kuran- Kerim, 62. Kurann Konumas, 63. Kuran Nurunun Yedi Renk tayf, 64. Kurann Mslime Hitab, 65. Kurann Abide Hitab, 66. Kurann Mmine Hitab, 67. Kurann Zakire Hitab, 68. Kurann Manaca Hitab, 69. Kurann Arife Hitab, 70. Kurann Alime Hitab, 71. Arife Tarif Gerekmez, Ama Misal Gerekir, 72. Alimin lmi Kuran Misallerinden Trer, 73. Bilim, Nokta Misaliidir, 74. Yedi Lisan / Yedi nsan, 75. Kurann Kimlii, 76. Kurann Kiilii. Oto-Referanslar: 1. 73 Takml Lig, 2. Paylamak / Paydalamak, 3. Sahibinden Satlk veya Kiralk, 4. Siz Hanc, Biz Yolcu, 5. Yakna Randevu, 6. Yal pi iplemeyenler, 7. 104ler Cemaati, 8. Ehl-i Kitabn indeki Cemaat, 9. 114ler Cemaati, 10. Drd Size, Bei Bize, 11. Bat Yakasnn Hikayesi, 12. Batl + Batn = 2 Bat, 13. Bat Cephesinde Yeni Bir ey Var! 14. Yan Yatarak Secde, 15. rmcein Yuvaland Ayetler, 16. Zig-Zagn Kurandaki Adresi, 17. Hamdele ve Besmele, 18. Esmele (Bism-i Malik, Bism-i Mstavi), 19. Resele, 20. Kldan nce, 21. Kltan Keskin, 22. Zig-Zagn Hadislerdeki Adresi.

ARZ'DAN AR'A M'RAC 4

Bu blmde Hans von Aiberg'in hi yaynlanmam olan "Arz'dan Ar'a Mi'rac" dizisinin, 4. Band'a ait ilk 130 sayfasn (TIF formatnda) download edebilirsiniz. http://www.hanifislam.com/zigzag/indexmirac.htm

BLNEN ZG-ZAG RETS MENSUPLARI

Mevlana Halid-i Badadi (1776 1827)

HEKM BEY 1. Hekim Bey (Ekim Bey) (. - .) 2. erif Paa (. - .) 3. Farouk El-Baz (1938 - .) 4. Tepedelenliolu (. - .)

KARL MICHAEL ALLEIN (KMA) 1. Axel Heiberg (1875 - 1952) 2. Eivind (Edwin) Heiberg (1870 - .) 3. Serp Rothschild (. - .) (Serp Rosenskild / Serp Rosen Roskild / Umar Khalid) 4. Max Karl Ersnt Ludwig Planck (1858 - 1947) 5. George Ivanovich Gurdjieff (1872 - 1949) 6. Edwin Powell Hubble (1889 - 1953) 7. Norbert Wiener (1894 - 1964) 8. ................. 9. Hansel (Axel / Rufus) Heiberg (Mehmet Rifat Ayberk) (1908 - .) 10.Nikolai Alexandrovich Kozyrev (1908 - 1983) 11.Jorge Luis Borges (Abd-Al-Hack Borg) (1899 - 1986) 12.Stephen (Mustapha) William Hawking (1942 - .) - Hans (Hansel) von Aiberg (1945 - .)

ASSTAN 1. Steinberg (Georg Cantor) 2. Adelberg 3. Landsberg 4. Eisenberg 5. Geinberg

6. Heiberg (Hansel Heiberg) 7. Vanderberg 8. Drakensberg (Oleksa-Myron Bilaniuk) 9. Cronnjberg 10.Feinberg 11.Trockensberg (George Zweig)

GENEL SIRALAMA (Doum Tarihlerine Gre) 1. Georg Friedrich Bernhard Riemann * (1826 - 1866) 2. Georg Ferdinand Ludwig Philipp Cantor (1845 - 1918) 3. Serp Rothschild (Serp Rosen Roskild / Umar Khalid) (.... - ....) 4. Hendrik Antoon Lorentz (1853 - 1928) (Asistan: Adelberg) 5. Nikola Tesla (1856 - 1943) (Asistan: Adelberg) 6. Eric-Jan Hanussen (1858 - 1933) 7. Max Karl Ersnt Ludwig Planck (1858 - 1947) (Asistan: Adelberg) 8. David (Davud) Hilbert (1862 - 1943) (Asistan: Eisenberg) 9. Arnold Johannes Wilhelm Sommerfeld **(1868 - 1951) (Asistan: Vanderberg) 10.Karl Ersnt Haushofer (1869 - 1946) 11.Eivind (Edwin) Heiberg (1870 - .) 12.Axel Heiberg (1875 - 1952) 13.George Ivanovich Gurdjieff (1872 - 1949) 14.Karl Schwarzschild (1873 - 1916) (Asistan: Adelberg)

15.Petry Demainovich Ouspensky (1878 - 1947) 16.Theodor Franz Eduard Kaluza (1885 - 1945) (Asistan: Adelberg) 17.Aleksandr Alexandrovich Friedmann (1888 - 1925) 18.Edwin Powell Hubble (1889 - 1953) 19.Stefan Banach (1892 - 1945) (Asistan: Eisenberg) 20.Louis Victor Pierre Raymond Duc De Broglie (1892 - 1987) (Asistan: Adelberg) 21.Norbert Wiener (1894 - 1964) 22.Oskar Klein (1894 - 1977) (Asistan: Adelberg) 23.Michael Green (. - .) 24.Jorge Luis Borges (Abd-Al-Hack Borg) (1899 - 1986) (Asistan: Geinberg) 25.Morris Ketchum Jessup (1900 - 1959) (Asistan: Heiberg) 26.... Wund (. - .) (Asistan: Eisenberg) 27.Alfred Tarski (1902 - 1983) (Asistan: Eisenberg) 28.Pascual Jordan (1902 - 1980) 29. Heidelberg (.... - 1955) 30.Shinichiro Tomonaga **(1906 - 1979) (Asistan: Drakensberg) 31.Hideki Yukowa (1907 - 1981) 32.Hansel (Axel) Heiberg (Rufus / Mehmet Rifat Ayberk) (1908 - .) 33.Hannes Alfven (1908 - 1995) (Asistan: Adelberg) 34.Nikolai Alexandrovich Kozyrev (1908 - 1983) (Asistan: Adelberg) 35.Paul Kamenberg (. - .)

36. Gross (. - .) 37. Rohm (. - .) 38.Jacques-Yves Cousteau (1910 - 1997) 39.John Archibald Wheeler (1911 - . ) 40.Roger Garaudy (1913 - .) 41.Richard Phillips Feynman (1918 - 1988) 42.Abdus Salam (1926 - 1996) 43.Oleksa-Myron Bilaniuk (1926 - ....) (Asistan: Geinberg) 44.Murray Gell-Mann **(1929 - ....) (Asistan: Cronnjberg) 45.Maurice Bucaille (. - .) 46.Roger Penrose (1931 - .) 47.Steven Weinberg (1933 - .) 48.Roy Patrick Kerr (1934 - .) 49.Gerald Feinberg (1935 - 1992) (Asistan: Geinberg) 50.George Zweig (1937 - .) 51.John G. Taylor (. - .) 52.Stephen (Mustapha) William Hawking (1942 - .) 53.Hans (Hansel) von Aiberg (1945 - .) 54.Joel (Yahya) Scherk (1947 - 1980) ______________________________________________________________________
* : Aiberg tarafndan Zig-Zag mensuplar arasnda gsterilmitir. Ancak, yaam sresi Zig-Zagn oluum tarihinden nceye rastlamaktadr. ** : KMA imzal mektuplar almakla birlikte, Mslmanl kabul edip, etmedikleri bilinmeyen bilim adamlar.

Not : Bilinen Zig-Zag retisi Mensuplar, Aiberg'in kitaplarnda aklanan isimlerdir.

KAYNAKLAR
KTAPLAR (K) 1. Aknc, Ahmet C.: Hzr Arayan Adam, Nursa Yaynlar, Tarsus, 1995. 2. Alfven,Hannes: Worlds - Antiworlds, W. H. Freeman, San Francisco, 1966. 3. Ayiek, mer S.: Kuranda ifre Harfler ve 19, Levent Ofset, Ankara, 1996. 4. Barker, Gray: The Strange Case of Dr. M. K. Jessup, Saucerian Press, Clarsburg, West Virginia, 1963. 5. Barlow, John D.: Theories of Everything, The Quest for Ultimate Explanation, Clarendon Press, Oxford, 1991. 6. Barnett, Lincoln: Einstein ve Evren (The Universe and Dr. Einstein), Ik Kitaplar, stanbul, 1959. 7. Beckely, Timoty G.: The UFO Silencers: Mystery of The Men in Black, Inner Light Publications, New Brunswick, New Jersey, 1990. 8. Begelman, Mitchell; Martin, Rees: Gravitys Fatal Attraction: Black Holes in The Universe, Scientific American Library, New York, 1996. 9. Bennett, j. G.: Gurdjieff, Okyanus Yaynclk, stanbul, 1992. 10.Bergier, Jacques: Extraterrestial Visitations from Prehistoric Time to Present, , , 1970. 11.Bergier, Jacques: Extraterresial Intervention: The Evidence!, , ,1974.

12.Bergier, Jacques: Les Maitres Secrets du Temps (Zamann Gizli Sahipleri), RM Yaynlar, stanbul, 1981. 13.Berlitz, Charles F.: The Bermuda Triangle, Doubleday, New York, 1974; Bermuda eytan geni, Milliyet Yaynlar, stanbul, 1977. 14.Berlitz, Charles F.: Mysteries From Forgotten Worlds,, ,1975. 15.Berlitz, Charles F.: Without A Trace, Doubleday, New York, 1977; z Brakmadan, Altn Kitaplar, stanbul, 1977. 16.Berry Adrian: Bilimin Arka Yz (Scientific Anecdotes), Trkiye Bilimsel veTeknik Aratrma Kurumu, Ankara, 1996. 17.Bielek, Alfred; Steiger, Brad: The Philadelphia Experiment and Other UFO Conpiracies, Innerlight Publications, New Brunswick, New Jersey, 1990. 18.Blofold, John: The Tantric Mysticism of Tibet, E. P. Dutton, New York, 1970. 19.Bodley, R.: Tanrnn Elisi Hazreti Muhammed (The Messenger), Nebiolu Yaynevi, stanbul, 1949. 20.Bohm, David; Pribram, Karl; Ferguson, Marilyn; Capra, Fritjof: Holografik Evren-I: Gerein Yeni Bir Yorumu, Kurald Yaynlar, stanbul, 1990. 21.Bohm, David; Capra, Fritjof; Wilbert, Ken; Weber, Rence: Holografik Evren-II: Fizik-Mistizm likisi, Kurald Yaynlar, stanbul, 1991. 22.Brennan, J. H.: Time Travel: A New Perspective, Llewellyn Publications, Minnesota, ; Zamanda Yolculuk, Ege Meta Basm-Yaym, zmir, 1999. 23.Brennan, J. H.: Occult-Reich, Futura, , 24.Borges, Jorge L.: Historia de la Eternidad, , ,1936; Sonsuzluun Tarihi, Dzlem Yaynlar, stanbul, 1990. 25.Borges, Jorge L.: El Aleph, , ,1949; Alef, letiim Yaynlar, stanbul, 1998.

26.Borges, Jorge L.: Ficciones (The Garden of Forking Paths), Grove Press, New York, 1962; Ficciones: Hayaller ve Hikayeler, letiim Yaynlar, stanbul, 1998. 27.Borges, Jorge L.: Lecriture de Dieu, , ,1968. 28.Borges, Jorge L.: El Libro de Arena, , ,1975; Kum Kitab, letiim Yaynlar, stanbul, 1999. 29.Borges, Jorge L.: Siete Noches, , ,1980: Yedi Gece, letiim Yaynlar, stanbul, 1999. 30.Broglie, Prince Louis de: Physics and Microphysics, Pantheon, New York, 1955. 31.Bucaille, Maurice: The Bible, The Quran and Science, Seghers, Paris, 1976. 32.Bucaille, Maurice: What Is The Origin of Man?; The Answers of Science and The Holly Scriptures, Seghers, Paris, 33.Buttlar, Johannes von: Journey to Infinity, Collins & Sons, London, 1973. 34.Buttlar, Johannes von: Zeitriss, F. A. Verlagsbuchhandlung, Mnchen, 1989; Zaman ve Evren, Real Yaynclk, stanbul, 1992. 35.Cambell, William: The Quran and The Bible In The Light of History and Science, Middle East Resources, ,1992. 36.Candan, Ergun: Gizli Srlar retisi, Snr tesi Yaynlar, stanbul, 1998. 37.Candan, Ergun: Bilinmeyen Ynleri ve Srlaryla Son Peygamber, Snr tesi Yaynlar, stanbul, 1999. 38.Capra, Fritjof: The Tao of Physics: An Explanation of The Parellels Between Modern Physics and Eastern Mycticism, Bantam Books, New York, 1976; Fiziin Taosu, Artan Yaynevi, stanbul, 1991. 39.Chandrasekhar, S.: The Mathematical Theory of Black Holes, Clarendon Press,

Oxford, 1983. 40.Cheney, Margaret: The Greatest Hacker of All Time, , ,1981. 41.Crabb, Reilly H.: M. K. Jessup, The Allende Letters and Gravity, BSRF Publications, Vista, California, 1962. 42.Cramer, John G.: Einsteins Bridge, Avon Books, New York, 1997. 43.iek, Yakup: Mevlana Halid-i Badadi: Halidiye Risalesi, Mecd-i Talid, ems mus, Umran Yaynlar, stanbul, 1995. 44.Davies, Paul C. W.: God and The New Physics, Penguin Books, London, 1987; Tanr ve Yeni Fizik, m Yaym Tasarm, stanbul, 1994. 45.Davies, Paul C. W.; Brown, J.: Superstrings: A Theory of Everything, Cambridge Universty Press, London, 1988. 46.Davies, Paul C. W.: Other Worlds, J. M. Dent & Sons, London, 1981. 47.Davies, Paul C. W.: Space and Time in The Modern Universe, Cambridge Universty Press, London, 1978. 48.Deutsch, David: The Fabric of Reality: The Science of Parellel Universes and Its Implications, Allen Lane, New York, 1997. 49.Dunne, J. W.: An Experiment with Time, Faber & Faber, London, 1958. 50.Einstein, Albert: Relativity - The Special and General Theory - A Popular Exposition, Crown Publishers, New York, 1961. 51.Eren, Sddk N.: lm, Kyamet ve Ahiret, Demir Kitabevi, stanbul, 1993. 52.Erzurumlu, brahim H.: Marifetname, Alem Yaynclk, stanbul, 1993. 53.Ferguson, Kitty: The Fire in The Equations: Science, Religion and The Search for God, Grand Rapids: Eerdmans, 1994.

54.Ferguson, Kitty: Stephan Hawking ile Zamanda ve Uzayda Bir Gezinti (Stephan Hawking: Quest for A Theory of Everything), Alkm Yaynclk, Ankara, 1994. 55.Ferguson, Kitty: Black Holes in Space Time, New York, 1991; Uzay Zamanda Kara Delikler, Sarmal Yaynevi, stanbul, 1996. 56.Feynman, Richard P.: The Character of Physical Law, BBC Publications, London, 1965; Fizik Yasalar zerine, Tbitak Bilim Kitaplar, Ankara, 1996. 57.Feynman, Richard P.: The Feynman Lectures on Physics, Reading, Mass, Addison-Wesley, , 1966. 58.Foreman, Joan: The Mask of Time, Corgi Books, London, 1989. 59.Gaddis, Vincent H.: Invisible Horizons: True Mysteries of The Sea, Chilton Books, , 1965. 60.Gamow, George: The Creation of The Universe, Viking Press, New York, 1961; Kainatn Yaratl, Gim Yaynlar, Ankara, 1962. 61.Gamow, George: Bir, ki, ,, Sonsuz, Milli Eitim Bakanl Yaynlar, stanbul, 1964. 62.Gardner, Martin: Fads and Fallacies In The Name of Science, Dover Pubns, Paperback, , 1957. 63.Gardner, Martin: Time Travel and Other Mathematical Bewilderments, W.H. Freeman & Co., Paperback, , 1987. 64.Goldsmith, Donalt: Einsteinin Byk Yanlgs - Kozmolojik Sabit ve Evren Fiziinde Zorlama Faktrler, Sarmal Yaynevi, stanbul, 1997. 65.Govinda, L. A.: Foundation of Tibetian Mysticism, Samuel Weiser, New York, 1974.

66.Gribbin, John: In Search of The Schroedingers Cat: Quantum Physics and Reality, Bantam Books, New York, 1983. 67.Gribbin, John: Unveiling The Edge of Time: Black Holes, White Holes, Worm Holes, Harmony Books, New York, 1992. 68.Gribbin, John: In Search of The Edge of Time, Black Swan Books, London, 1993. 69.Gribbin, John: Timewarps, Sphere Books, London, 1979; Kozmik Postac (Zaman Kaymas), Kurald Yaynlar, stanbul, 1996. 70.Gurdjieff, George I.: Life Is Real, Only Then, When I Am, Elsevier-Dutton Pub. Co., New York, 1981. 71.Gurdjieff, George I.: Meetings with Remarkable Men, Arkana Paperbacks, , 72.Gurdjieff, George I.: Gelen yiliin Habercisi (The Herald of Coming Good), RM Yaynlar, stanbul, 1990. 73.Hawking, Stephen W.: A Brief Story of Time from The Big Bang to Black Holes, Bantam Books, New York, 1988; Zamann Ksa Tarihi, Milliyet Yaynlar, stanbul, 1988. 74.Hawking, Stephen W.: Black Holes and Baby Universes and Other Essays, Bantam Books, New York, 1993; Kara Delikler ve Bebek Evrenler, Sarmal Yaynevi, stanbul, 1994. 75.Hawking, Stephen W.; Penrose, Roger: The Nature of Space and Time, Princeton Universty Publications, , 1996. 76.Heisenberg, Werner: Physics and Philosopy, Harper Torchbooks, New York, 1958.

77.Heisenberg, Werner: Physics and Beyond, Harper & Row, New York, 1971. 78.Herbert, Nick: Faster Than Light: Superluminal Loopholes in Physics, Penguin Books, , 1988. 79.Hope, Murray: The Ultimate Energy, Element Books, London. 1991; Dinlerde, Bilimde ve Metafizikte Zaman Enerjisi, RM Yaynlar, stanbul, 1997. 80.Hoyle, F.: The Intelligent Universe, Michael Joseph, London, 1983. 81.Hynek, J. Allen: The UFO Experience, Corgi Books, London, 1974. 82.Jaki, Stanley J.: The Road of Science and Ways to God, Chicago Universty Press, Chicago, 1978. 83.Jessup, Morris K.: The Case for The UFO, Citadel Press, Secaucus, New Jersey, 1955; Jessup, Morris K.; Barker Gray: The Case for The UFO (Varo Annotated Edition), Saucerian Press, Clarsburg, West Virginia, 1973. 84.Jessup, Morris K.: The Expanding Case for The UFO, ., New Jersey, 1957. 85.Joyce, James: A Shorter Finneganss Wake (Edited by Antony Burgess), , , 86.Kaku, Michia: Hyperspace: A Scientific Odyssey Through Parellel Universes, Time Wraps, and The 10th Dimension, Anchor Daubleday, New York, 1994. 87.Kanarev, Philip M.: The Crises of The Fundamental Sciences, , , 1993. 88.Kanarev, Philip M.: On The Way to Physics of The XXI. Century, , , 1995. 89.Kolosimo, Peter: Baka Dnyalarn Tanrlar (Non e Terrestr), Altn Kitaplar, stanbul, 1974. 90.Landsburg, Alan; Landsburg, Sally: In Search of Ancient Mysteries, Bantam Books, New York, 1974.

91.Lytton, Edward G. Bulwer: The Coming Race, Alan Sutton Publ. Ltd. (Dover), , 1995. 92.Merrel, Floyd: Unthinking Thinking: Jorge Luis Borges, Mathematics, and The New Physics (Special Order), , , 93.Misner, Charles W.; Thorne, Kip S.: Gravitation, W. H. Freeman & Co., San Francisco, 1973. 94.Mollaibrahimolu, Sleyman: Mira Gerei, Akbel Yaynlar, stanbul, 1991. 95.Moore, William L.; Berlitz, Charles F.: The Philadelphia Experiment: Project Invisibility, Fawcett Crest, New York, 1979. 96.Morris, Richard: The Edges of Science: Crossing The Boundary from Physics to Metaphysics, Prentiss Hall Press, New York, 1990. 97.Muller, F. M.: Sacred Books of The East, Oxford Universty Press, New York, 98.Naviov, Igor: Black Holes and The Universe, Cambridge Universty Press, London, 1990. 99.Nichols, Preston; Moon, Peter: Mantauk Revisited, Sky Books, Westbury, New York, 1993. 100.Nichols, Preston; Moon, Peter: Pyramids of Montauk: Explorations in Conciouness, Sky Books, Westbury, New York, 1995. 101.Nurbaki, Haluk: Kuran Mucizeleri, Damla Yaynevi, stanbul, 1986. 102.Nurbaki, Haluk: Tek Nur, Damla Yaynevi, stanbul, 1986. 103.Nurbaki, Haluk: nsan Bilinmezi, Damla Yaynevi, stanbul, 1986. 104.ONeil, John J.: Prodigal Genius (The Life of Nikola Tesla), Angriff Press, Los Angeles, 1973.

105.Ostrander, Shelia; Schroeder, Lynn: Rusyada Tanrya Dn (Rusyada Olaanst Ruhsal Aratrmalar), , , 106.Ostrander, Shelia; Schroeder, Lynn: Ruhsal Deneyleri Uygulama Kitab (Handbook of PSI Discoveries), RM Yaynlar, stanbul, 1994. 107.Ouspensky, Petry D.: Tertium Organum, The Third Cannon of Thoughts: A Key to Enigmas of The World, Vintage Books, New York, 1970. 108.Ouspensky, Petry D. : The Fourth Way, Routledge and Kegan Paul, London, 1981. 109.zdemir, Hikmet: Mira, Gonca Yaynevi, stanbul, 1986. 110.ztrk, Yaar Nuri: Surelerin ni srasna Gre Kuran- Kerim Meali, Yeni Boyut, stanbul, 1997. 111.Pagels, Heinz R.: The Cosmic Code: Quantum Physics as The Language of Nature, Simon nad Schuster, New York, 1982; Kozmik Kod: Doann Dili, Kuantum Fizii, Sarmal Yaynevi, stanbul, 1992. 112.Pagels, Heinz R.: Kozmik Kod-II: Maddenin ine Gezi, Sarmal Yaynevi, stanbul, 1993. 113.Pauwels, Louis; Bergier, Jacques: Le Matin des Magiciens (Byclerin Sabah), , Paris, 1970; Evrenin Sahipleri, Altn Kitaplar, stanbul, 1973. 114.Penrose, Roger: Shadows of The Mind, Oxford Universty Press, London, 1994. 115.Penrose, Roger: The Large, The Small, and The Human Mind, Cambridge Universty Press, London, 1997. 116.Pike, Nelson: God and Timelessness, Routledge & Kegan Paul, London, 1970. 117.Recami, E.: Tachyons, Monopoles, and Related Topics, North Holland Publishing Co., , 1978.

118.Richards, Steve: Invisibility, The Aquarian Press, London, 1982. 119.Ridley, B. K.: Time, Space, and Things, Cambridge Universty Press, London, 1984. 120.Riencourt, de Amaury: The Eye of Shiva: Eastern Mysticism and Science, William Morrow, New York, 1980. 121.Rolstan, Holmes: Science and Religion, Random House, New York, 1987. 122.Ruelle, David: Raslant ve Kaos (Chance and Chaos), Trkiye Bilimsel ve Teknik Aratrma Kurumu, Ankara, 1994. 123.Sagan, Carl E.: Cosmos, Random House, New York, 1980; Kozmos, Altn Kitaplar, stanbul, 1982. 124.Sagan, Carl E.: The Cosmic Connection, Coronet Books, , 1975; Kozmik Balant, E Yaynlar, stanbul, 1986. 125.Scognamillo, Giovanni: Dnyamzn Gizli Sahipleri, Koza Yaynlar, stanbul, 1973. 126.Scognamillo, Giovanni: Uzaydan Geldiler, Kamer Yaynlar, stanbul, 1996. 127.Scwartzeller, Wulf: The Unknown Hitler, Berkeley Books, New York, 1990. 128.Stewart, I.: Does God Play Dice? The Mathematics of Chaos, Blackwell, Oxford, London, 1989. 129.Stuttman, H. S.: Mysteries of Mind, Space, and Time - The Unexplained, Orbis Publishing Ltd., , 1992. 130.Swinburne, R.: The Existance of God, Clarendon Press, Oxford, London, 1979. 131.ibli, mam-I: Cinlerin Esrar, Fersat Yaynlar, stanbul, 1995. 132.Taimni, I. K.: Myscism and Occultism, Theosophical Pubishing House, Adyar,

Madras (India), 1974. 133.Talbot, Michael: Myscism and The New Physics, Bantam Books, New York, 1981. 134.Talbot, Michael: The Holografic Universe, Harpers Collins, New York, 1992; Holografik Evren, RM Yaynlar, stanbul, 1997. 135.Taylor, John G.: The New Physics, Basic Books, New York, 1972. 136.Taylor, John G.: Black Holes: The End of The Universe?, Souvenir Press, London, 1973.; Kara Delik: Evrenin Sonu Mu?, E Yaynlar, stanbul, 1983. 137.Tesla, Nikola: My Inventions: The Autobiography of Nikola Tesla, Hart Bros., New York, 1982. 138.Tesla, Nikola: The Fantastic Inventions of Nikola Tesla (Additional Material By David H. Childress), Adventures Unlimited, , 1993. 139.Thomas, Andrew: Behind The Time Barrier, Sphere Books, London, 1974. 140.Thompson, Richard L.: Vedic Cosmography and Astronomy, Govardhan Hill Publishing, Alachua, Florida, 1995. 141.Thorne, Kip S.: Black Holes, Time Warps, and Einsteins Outrageous Legacy, W. W. Norton & Co., New York, 1994. 142.Time-Life Books: The Mysteries of The Unknown: Mystic Places, Chapter 5: An Interior World, Alexandria, Virginia, 143.Trinkaus, George: The Lost Inventions of Nikola Tesla, High Voltage Press, Woodstock, Portland, 144.Tropp, E. A; Frenkel, V. Y.; Chernin, A. D.: Alexander A. Friedmann: The Man Who Made The Universe Expand, Cambridge University Press, London, 1993. 145.Toprak, Sleyman: lmden Sonraki Hayat, Esra Yaynlar, Konya, 1993.

146.Tuna, Takn: Uzayn tesi, Boazii Yaynlar, stanbul, 1995. 147.Tuna, Takn. Sonsuz Uzaylar, Boazii Yaynlar, stanbul, 1995. 148.Walker, Kenneth: Gurdjieff - A Study of Teaching, Mandala Books,, 149.Weinberg, Steven: The First Three Minutes, Andre Deutsch, London, 1977; lk Dakika, Trkiye Bilimsel ve Teknik Aratrma Kurumu, Ankara, 1995. 150.Wells, Herbert G.: The Invisible Man: A Grotesque Romance, .L. A. Pearson, London, 1897. 151.Wheleer, John A.; Minster, C.; Thorne, Kip S.: Gravitation, Freeman, San Francisco, 1973. 152.Wiener, Norbert: God and Golem, Inc., MIT Press, Cambridge, London, 1964. 153.Wilson, Collin: The Occult, Grafton Books, London. 1989. 154.Wise, Tad: Tesla, Turner Publishing Inc., , 1994. 155.Witkowsky, Nicolas: Along The Way: Joel Scherk, The Superstring Meteor, Recherche, , 1996. 156.Wolf, Fred A.: Parellel Universes, Bodley Head Ltd., London, 1988. 157.Vallee, Jacques: Revelations, Alien Contact and Human Deceptions, Ballantine Books, , 1991. 158.Vatanda, Aydoan: Apokalipse - Kyametin Gizli Tarihi, Tima Yaynlar, stanbul, 1999. 159.Velikovsky, Immanuel: Worlds in Collision, Doubleday, New York, 1950; arpan Dnyalar, alayan Basmevi, stanbul, 1985. 160.White, Michael; Gribbin, John: Stephen Hawking: Yaam, Kuram ve Son almalar, Sarmal Yaynevi, stanbul, 1993.

161.Yldz, Sinan: Ashab- Kehf, Alem Yaynclk, stanbul, 1971. 162.Ylmaz, Faruk: Kainatn Yaratl, Marifet Yaynlar, stanbul, 1992. 163.Zig-Zag Group: Zaman Gezginleri, Alem Yaynclk, stanbul, 1995. 164.Zohar, Danah: Through The Time Barrier, Paladin Books, London, 1983. 165.Tre, skender: "Zlkarneyn", Karizma Yaynlar, stanbul, 2000. 166.Altndal, Aytun: "Bilinmeyen Hitler", Yeni Avrasya Yaynlar, Ankara, 2000. 167.Gereksever, Selman: "Yldzlardan Gelen Tanrlar", Snr tesi Yaynlar, stanbul, 2000.

DERGLER (D) 1. Artan, ahin: lahiyat Dekana Canl Yayn Tuza, Aktel, No.298-299, Mart 1997. 2. Beichler, James E.: The New and Improved Paraphycics, Yggorasil, No.1, 1996. 3. Beichler, James E.: The Return of Physics to Tao, Yggorasil, No.2, 1997. 4. Bilaniuk, Olexa-Myron; Sudarshan, E. C. George: Meta Relativity, American Journal of Physics, v.30, p.718, 1962. 5. Bilaniuk, Olexa-Myron; Sudarshan, E. C. George: Particles Beyond The Light Barrier, Physics Today, 22, No.5, May 1969. 6. Bilaniuk, Olexa-Myron; Sudarshan, E. C. George: More About Tachyons, Physics Today, December 1969. 7. Carlotto, Mark J.: On-Going Investigation of Lunar Anomalies, Circular Times,

Summer 1996. 8. Cramer, John G.: Other Universes, Analog Science Fiction / Science Fact Magazine, September 1984. 9. Cramer, John G.: Other Universes II, Analog Science Fiction / Science Fact Magazine, November 1984. 10.Cramer, John G.: The Other 40 Dimensions, Analog Science Fiction / Science Fact Magazine, April 1985. 11.Cramer, John G.: Worm Holes and Time Machines, Analog Science Fiction / Science Fact Magazine, June 1989. 12.Cramer, John G.: More About Worm Holes - To The Stars in No Time, Analog Science Fiction / Science Fact Magazine, May 1990. 13.Cramer, John G.: FTL (Faster Than Light) Photons, Analog Science Fiction / Science Fact Magazine, December 1990. 14.Cramer, John G.: Quantum Time Travel, Analog Science Fiction / Science Fact Magazine, April 1991. 15.Cramer, John G.: The Quantum Physics and Teleportation, Analog Science Fiction / Science Fact Magazine, December 1993. 16.Cramer, John G.: NASA Goes FTL (Faster Than Light) Part I: Worm Hole Physics, Analog Science Fiction / Science Fact Magazine, February 1995. 17.Degrelle, Leon: The Enigma of Hitler, The Journal of Historical Review, p.22, May-June 1994. 18.Driedger, W. C.: The Care and Feeding of Black Holes, Astronomy, May 1995. 19.Dyson, F. C.: Energy in The Universe, Scientific American, 1971. 20.Einstein, A.; Podolsky, B.; Rosen, N.: Can Quantum Mechanical Description of

Reality Be Considered Complete, Phy. Review 47, 777, 1935. 21.Feinberg, Gerald: Possibility of Faster-Than-Light Particles, Physical Review, v.CLIX, p.1089, 1969. 22.Feinberg, Gerald: Particles That Go Faster Than Light, Scientific American, v.6, p.69, February 1970. 23.Goerman, Robert A.: Alias Carlos Allende, Fate Magazine, October 1980. 24.Helms, J.; Harry, L.: The Carlos Allende Letters: Key to The UFO Mystery, Argosy UFO Magazine, Winter 1977-8. 25.Kaku, Michio: Zaman Yolculuu Yaplabilir Mi?, Fenomen, Kasm 1997. 26.Lawrence, Krauss M.: Dark Matter in The Universe, Scientific American, p.50, December 1986. 27.Mayall, N. U.: Edwin Powell Hubble, Nas.41, 28.Moore, Keith L.: A Scientists Interpretation of References to Embroyology in The Quran,The Journal of The Islamic Med. Assoc., v.18, p.15, June 1986. 29.Morris, Michael S.; Thorne, Kip S.; Yurtsever, Ulvi: Worm Holes, FTL (Faster Than Light) and Time Machines, Physical Review, v.61, p.1446, 1988. 30.Morris, W. G.; Thorne, Kip S.: Spherical Worm Holes, American Journal of Physics, v.56, p.395,1988. 31.Moskowitz, Bruce: The Search for The Dark Matter in The Laboratory, New Scientist, April 15, 1989. 32.Nirun, Ata: Mira Mucizesi, Fenomen, ubat 1998. 33.Omar, Steve: Ay Dnya D Canllara Ait, Fenomen, Mart 1998. 34.Penrose, Roger: Black Holes, BBC Publications: Cosmology Now, 1973.

35.Ruffini, R.; Wheleer, John A.: Introducing Black Hole, June 1973. 36.Salam, Abdus; Strathdee, J.: Kaluza-Klein Theories, Annals of Physics, v.141, p.316, 1982. 37.Sandage, Allan: Achievements of E. P. Hubble, The Journal of The Royal Astronamical Society of Canada, v.83, No.6, December 1980. 38.Sanderson, Ivan D.: M. K. Jessup, Pursuit, September 30, 1968. 39.Santesson, H. S.: More on Jessup and The Allende Case, Pursuit, April 1975. 40.Saunders, Alex: The Philadelphia Experiment (The Invisible Ship Experiment), Search Magazine, 1989. 41.Susskind, Leonard: Black Holes and The Information Paradox, Scientific American, p.52, April 1997. 42.Small, Dave: The Greatest Hacker of All Time, Current Notes Magazine, 1987. 43.Taylor, John G.: Particles Faster Than Light, Science Journal, p.43, September 1969. 44.Taylor, John G.: Requem for The Universe, The Listener, v.86, p.2215, 1971. 45.Vallee, Jacques F.: Anotomy of A Hoax: The Philadelphia Experiment, 50 Years Later, Journal of Scientific Explorations, v.8, No.1, p.47, 46.: Fizikteki Beinci Kuvvet, Bilim ve Teknik, s.8, Nisan 1986. 47.:Kuantum Dnyas Gerek mi?, Bilim ve Teknik, s.22, Haziran 1988. 48.: Kara Delik: Evrene Alan Kap, Bilinmeyen, c.1, s.25. 49.. :artc Bir Mucit: Nikola Tesla, Bilinmeyen, c.1, s.152. 50.: Kara Delikden Yldzlara, Bilinmeyen, c.1, s.224.

51.: Evrendeki kmaz, Bilinmeyen, c.3, s.848. 52.: Kuran- Kerim Gkbilimcileri artyor, Bilinmeyen, c.4, s.965. 53.: Tesla Dnyay Deitirebilirdi, Bilinmeyen, c.4, s.1009. 54.: Teslann lm In, Bilinmeyen, c.4, s.1056. 55.: slam ve Kozmoloji, Bilinmeyen, c.4, s.1105. 56.: Gezegenler Selamlayor, Bilinmeyen, c.4, s.1112. 57.: Philadelphia Deneyi, Bilinmeyen, c.5, s.1556. 58.: Gobbels: Sonumuz Evrenin Sonu Olacak!, Bilinmeyen, c.5, s.1593. 59.: Parelel Evrenler, Bilinmeyen, c.5, s.1620. 60.: Hitlerin Bilinmeyen Ynleri, Bilinmeyen, c.6, s.1580. 61.: Wolf Messing, Bilinmeyen, c.7, s.1806. 62.: Apollo Uular ve UFOlar, Bilinmeyen, c.7, s.1806. 63.: Zaman Deiiyor, Bilinmeyen, c.8, s.2161. 64.: Gurdjieff ve Ekim Bey, Bilinmeyen, c.9, s.2474. 65.: Ekim Beyin Mucizeleri, Bilinmeyen, c.9, s.2541. 66.: Ouspenskynin Drdnc Yolu, Bilinmeyen, c.9, s.2573. 67.: Molekl Transferi Gerekleti mi? - Philadelphia Deneyi, Fenomen, Mart 1997. 68.: Dnyann En Eski Destan: Mahabarata (Vimanalar), Fenomen, Eyll 1997. 69.: Okltizm ve Nazizmin Buluma Noktasnda 1000 Yllk Gcn Kkeni, Fenomen, Eyll 1997.

70.: Zaman Yolculuu Mmkn M?, Fenomen, Mays 1998. 71.: Byc General ve Medyum Hitler, Fenomen, Ekim 1998. 72.: An Interview with Dr. Abdus Salam, New Scientist, August 26, 1996. 73.: Hans von Aiberg, Nokta, 5 Nisan 1987. 74.: The Hollow Earth, Omni Magazine, October 1983. 75.: New Evidence of Galactic Black Hole, Science News, v.147, p.36. 76.: Tekerlekli Sandalyede Bir Deha: Stephen Hawking, Zamanda Zig-Zag, Aralk 1984.

NTERNET WEB STELER (S) 1. Abdus, Salam: The Future of Science in Islamic Countries, www.alislam.org/pakistan/salam-2.html 2. Albertsson, Cecilia: Quasars - One of The Great Mysteries of Astronmy, www.student.nada.kht.se/~f93-cal/Qcontents.html 3. Answering Islam: Did Jacques Cousteau Convert to Islam?, www.answering-islam.org.uk/Hoaxes/cousteau.html 4. Answering Islam: How Neil Armstrong Become A Muslim, www.answering-islam.org.uk/Hoaxes/neil.html 5. Answering Islam: Is Dr. Maurice Bucaille A Muslim?, www.answering-islam.org.uk/Campbell/bucaille.html 6. Answering Islam: Embryology in The Quran, www.math.gatech.edu/~jkatz/islam/Science/embryo.html

7. Australian Lateral Thinking Newslatter: Nikolai Kozyrev and His Time Machine, http://lateralthinking.com/nature.html 8. Bell, Art: Ancient Artifacts on The Moon, www.parascope.com/nb/moonart1.htm 9. Branton: Dulce, New Mexico, and Nazi Connection, http://205.243.132.23/dsulce-4.html 10.Bucaille, Maurice: The Quran and Modern Science, www.unn.ac.uk/societies/islamic/about/scripturquransci.htm 11.Conrad, Pete; Gordon, Richard: UFO Sightings by Astronots, www.anomalous-images.com/astroufo.html 12.etinkurt, Avni: Geyik atosu (Maillerden-4), www.avni.com 13.Davis, William R.: Shadow of Swastika, www.livelinks.com/sumeriapolitics/shadv3.html 14.Decker, Jerry: Physical Time Travel, www.keelynet.com/time/time0.htm 15.Descisciolo, Frank: UFO Sightings by NASA Astronots, www.albany.net/~scooter/NASA-UFO.htm 16.Dossier: The Men in Black of Legend, www.htonline.com/MeninBlack/legend.html 17.Family Tree Names: Names Index Page, http://inet.un.-c.dk/~landsmark/fam01429.htm 18.Fatty of The Kent Team: Men in Black - Agents of The Dark, www.cse.psu.edu/%7Ebybell/mib2.txt

19.Fairfield Universty Math. Dept.: Roger Joseph Boscovich, S. J., (1711-1787), http://3204.142.194.96/faculty/jmac/sj/boscovic.htm 20.Falthammar, C. G.: Hannes Alfven (1908-1995), www.plasma.kht.se/al/hannes.html 21.Frolov, Alexander: Tesla: Free Energy, The Tunguska Explosion, http://pages.prodigy.net/onichelson/ 22.Gargaro, Erin; Hovind, Jacob; Wille, Diana: Physics of Black Holes, http://metro2.k12.mn.us/~Wmtotino/students/blackhole/index.html 23.George Ivanovich Gurdjieff Home Page: http://www-geocities.com/Paris/1181/ 24.Golba, Paul: Cantor, Georg (1845-1918), www.shu.edu/html/teaching/math/reals/history/cantor.html 25.Greene, Brian: Superstring Theory, www.lassp.cornell.edu/GraduateAdmissions/greene/greene.html 26.Gribbin, John: Cosmology for Beginners, http://epunix.biols.susx.ac.uk/Home/John_Gribbin/welcome.htm 27.Hawking, Stephen W.: Professor Stephen Hawking, www.damtp.cam.ac.uk/user/hawking/history/html 28.Hawking, Stephen W.: Text of Baby Universes, Children of Black Holes, www.ralentz.com/old/astro/hawking-2.html 29.Heiberg, Andreas: Heiberg Project Summary, http://sheba.ap1.washington.edu/phase1.pi/heiberg.proj.sum.phase1.html 30.Hochheimer, Andrew H.: The Philadelphia Experiment from A to Z, www.wincom.net/softarts/philexp.html

31.ICTP: Professor Abdus Salam (1926-1996), Nobel Laureate in Physics, www.ictp.trieste.it/ProfSalam/index.html 32.ICTP: Abdus Salam - Author of Scientific Papers, http://library.ictp.trieste.it/Salam/pls.html 33.Indexes of Biographies: Georg Friedrich Bernhard Riemann, http://www-groups.dcs.st-and.ac.uk/history/Mathematicians/Riemann.html 34.Indexes of Biographies: Georg Ferdinant Ludwig Philipp Cantor, http://www-groups.dcs.st-and.ac.uk/history/Mathematicians/Cantor.html 35.Indexes of Biographies: Hendrik Antoon Lorentz, http://www-groups.dcs.st-and.ac.uk/history/Mathematicians/Lorentz.html 36.Indexes of Biographies: Max Karl Ersnt Ludwig Planck, http://www-groups.dcs.st-and.ac.uk/history/Mathematicians/Planck.html 37.Indexes of Biographies: David Hilbert, http://www-groups.dcs.st-and.ac.uk/history/Mathematicians/Hilbert.html 38.Indexes of Biographies: Arnold Johannes Wilhelm Sommerfeld, http://www-groups.dcs.st-and.ac.uk/history/Mathematicians/Sommerfeld.html 39.Indexes of Biographies: Karl Schwarzchild, http://www-groups.dcs.st-and.ac.uk/history/Mathematicians/Schwarzchild.html 40.Indexes of Biographies: Theodor Franz Eduard Kaluza, http://www-groups.dcs.st-and.ac.uk/history/Mathematicians/Kaluza.html 41.Indexes of Biographies: Aleksandr Aleksandrovich Friedmann, http://www-groups.dcs.st-and.ac.uk/history/Mathematicians/Friedmann.html 42.Indexes of Biographies: Edwin Powell Hubble, http://www-groups.dcs.st-and.ac.uk/history/Mathematicians/Hubble.html

43.Indexes of Biographies: Stefan Banach, http://www-groups.dcs.st-and.ac.uk/history/Mathemticians/Banach.html 44.Indexes of Biographies: Louis Victor Pierre Raymond duc de Broglie, http://www-groups.dcs.st-and.ac.uk/history/Mathematicians/Broglie.html 45.Indexes of Biographies: Norbert Wiener http://www-groups.dcs.st-and.ac.uk/history/Mathematicians/Wiener_Norbert.html 46.Indexes of Biographies: Alfred Tarski, http://www-groups.dcs.st-and.ac.uk/history/Mathematicians/Tarski.html 47.Indexes of Biographies: Richard Phillips Feynman, http://www-groups.dcs.st-and.ac.uk/history/Mathematicians/Feynman.html 48.Indexes of Biographies: Stephen William Hawking, http://www-groups.dcs.st-and.ac.uk/history/Mathematicians/Hawking.html 49.IUR: What The Astronots Say About UFO, www.frii.com/-iufor/astrnaut.htm 50.Kaku, Michio: The Theory of Everything, www.wbaifree.org/explorations/mk-artcl.html 51.Kaku, Michio: Wave Function of The Universe(s), www.deoxy.org/h_kaku2.htm 52.Kalogonis, William: The Lance, The Swastika, and The Merovingiants, http://user.fastinet/kaloganis/index/lance.1 53.Kasonovic, Bogdan R.: Nikola Tesla , www.neuronet.pitt.edu/%7Ebogdan/tesla/index.htm 54.Katalogopplysninger: Axel Heiberg, www.deich.folkebibl.no/cgimal/x_tabell=1/t_vis=373548.21406

55.Kazanis, Deno: Dark Matter: The Physical Basis for Mysticism, www.livelinks.com/sumeria/cosmo/darkmatter.html 56.Kozyrev, Nikolai A.: Possibility of Experimental Study of Properties of Time, http://members.tripod.com/-jtooker/kozyrev.txt 57.Libyrinth: Biographical Sketch and Timeline for Jorge Luis Borges, www.rpg.net/quail/libyrinth/borges.bio.html 58.Mason & Dixon: Father Ruggero Giuseppe Boscovich, http://ww2.best.com/-redburg/mason-dixon/webguide/boscovich.html 59.McDonalt, Missy: Military Applications of Advanced Tesla Technology, www.livelinks.com/sumeria/phys/apps.html 60.MacRae, Andrew: Canadian Arctic Islands, www.geo.ucalgary.ca/~macrae/arctic/arctic.html 61.Miller, Gary: The Amazing Quran, www.quran.org.uk/ieb_quran_gmiller.htm 62.Moss, Thelma: Uris Magic, www.tcom.co.uk/hpnet/g9.htm 63.Nieper, Hans A.: The Tachyon Field, www.livelinks.com/sumeria/phys/tachyon1.html 64.Nobel-Biography: Murray Gell-Mann, www.smau.it/nobel95/biograph/gelb.htm 65.Nurbaki, Haluk: The Secrets of The Atmosphere, www.bangor.ac.uk/islam/pages/sci_tech/atmosphere.html 66.Pantoulas, Michael: The Current Whereabouts of The U.S.S. Eldridge, www.execpc.com/vjentpr/geldrige.html

67.Presley, Michael: A Brief Overview of Certain Aspects of The Thoughs of Petry Demianovitch Ouspensky, http://world.std.com/%7Efury/4thway/presley.html 68.R-D: Hollow Planets, www.crl.com/-swingate/hollow/hollow.html:New4 69.Raum & Zeit: The Tachyon Field, www.livelinks.com/sumeria/phys/tachyon2.html 70.Scribe, Sovereign; Cooper, Tracy; Graham, D.: Interview with Al Bielek, www.trufax.org/trans/bielek1.html 71.Scribe, Sovereign: Interview with Al Bielek, www.trufax.org/trans/bielek2.html 72.SFI-FVD: Scientific Personalities: Georges Lemaitre (1894-1966), http://belgiyum.fgov.be/abtb/engels/0006/0603020.htm 73.Spring, Larry: The Spherical Electromagnetic Quantum, www.livelinks.com/sumeria/phys/sphere1.html 74.Sumeria: Nikola Tesla: Humanitarian Genius, www.livelinks.sumeria/tech/tesla.html 75.Sumeria: The Influence of Vedic Philosopy on Nikola Teslas Understanding Of Free Energy, www.livelinks.com/sumeria/free/sanskrit.html 76.Sumeria: The Universe as A Hologram, www.livelinks.com/sumeria/phys/hologram.html 77.Sumeria: The Unknown Hitler: Nazi Roots in The Occult, www.livelinks.com/sumeria/politics/nazioccult.html 78.Sumeria: Material on Velikovsky,

www.livelinks.com/sumeria/cosmo/veli1.html 79.Gurdjieff/Ouspensky School: The Fourth Way, www.geocities.com/Tokyo/1236/eastwest5.html 80.Trull, D.: Tesla: The Electric Magician, www.parascope.com/en/1096/tesindex.html 81.Universty of Boston: Curriculum Vitae of Farouk El-Baz, http://marlowe.wimsey.com/-rshand/reflections/vietnam/sumover.html 82.Unknown: Apollo 11 Encounter, www.matthias.net/xeno/apollo.htm 83.Unknown: Time Traveler, http://time-travelers.org//introkit.htm 84.Unknown: Transfer of Energy Through Time and Coupling of Parellel Universies, www.trufax.org/trans/time.html 85.Unknown: Traveling in Alternate Realities, http://newciv.org/worldtrans/travel.html 86.Unknown: UFO Sightings by Astronots, www.qtm.net/-geibdan/astro-si.html 87.Unknown: Hitler - As He Believes Himself to Be, http://www1.us.nizkor.org/hweb/pes-papers/text/uss-profile-01.html 88.Unknown: Unsolved Mysteries of World War II, www.infoarea.com/video/unsolved.htm 89.Unknown. Rugjer Boskovic (1711-1787), http://tjev.tel.fer.hr/dubrovnik/docs/past/person/boskovic.html 90.Unknown: Nikola Teslas FBI Files,

www.nashville.com/-phil.hamilton/teslafb1.htm:top 91.Valerian, Valdamar: Orion Technology and Other Secret Projects, www.trufax.org/trans/orion.html 92.Vankin, Jonathan; Whalen, John: Lunar-Gate: Alien Goons on The Moon, www.conspire.com/moon.html 93.Wayne, H. Polard: McGill Axel Heiberg Field Station, Expedition Field, www.geog.mcgill.ca/facility/axel.html 94.Williams, David R.: 25th Anniversary of Apollo 11 (1969-1994), http://nssdc.gsfc.nasa.gov/planetary/lunar/apollo11.html 95.Wolf, Fred A.: From Parellel Universes, www.hia.com/hia/pcr/parauniv.html 96.Wingate, Steve: Moon Anomalies from Clementine, www.anomalous-images.com/clemmoon.html 97.Zndel, Ersnt: UFO Research, www-mathphys.iam.uni-bonn.nst/flying-saucers/whats-new.html

GAZETELER (G) 1. : Apollo Astronot Says Aliens Have Landed, Florida Today, October 14, 1997. 2. : Zaman Tartlyor, Hrriyet,1 Ocak 1998. 3. : Hawking Zamann Srrn Kefetti, Hrriyet, 1 Mart 1998. 4. : Evren Teorisini Deitirecek Bulu: Ntrinolar, Hrriyet, 6 Haziran 1998.

5. : Zamana Yolculuk Tartlyor, Hrriyet, 24 Haziran 1998. 6. : Thule rgt, Milliyet, 30 Haziran 1992, s.13. 7. : The Strange Case of The U.S.S. Eldridge, Minot Daily News, , March 19, 1996. 8. : Aliens Seen on The Moon, Minuit, Canada, August 11, 1969. 9. : Space Telescope Confirms Theory of Black Holes, New York Times, May 26, 1994. 10.: A New Path is Discovered for Study of Black Holes, New York Times, June 27, 1995. 11.Yener, Tevfik: Esrarengiz Profesr Hans Aiberg Olay, Sabah, 22-23-24 Mart 1997. 12.: Bir Kuran Mucizesi Daha, Sabah, 12 Temmuz 1989. 13.: NASA: Kurann Gereklerini Ancak lim Anlayabiliyor, Sabah, 1989. 14.: Stephan Hawking: Zamanda Yolculuk Mmkn, Sabah, 24 Mays 1995. 15.: Garaudy Refutes Zionist Claims on Holocaust, Star, Suudi Arabia, August 8, 1996. 16.: Abdus Salam: Profile of A Nobel Laureate, The Daily Star, Dhaka, Pakistan, December 3, 1996. 17.: Thelma Moss, Apostle of LSD, The Guardian, February 27, 1996. 18.: Abdus Salam: Past and Present, The News International, , January 9, 1996. 19.: Einstein Yaya Kald! zafiyet Teorisi Tehlikede!, Hrriyet, 5 Haziran 2000.

ZEL MEKTUPLAR (E) 1. Almedia, Ivan: Borgesin Mezar, Jorge Luis Borges Center for Studies and Documantation, Aarhus Universty, Denmark, 2 Haziran 1998. 2. Bilaniuk, Olexa-Myron: Biyografisi, Takyonlarla lgili almalar, Zig-Zag Grubu le likisi, Centennial Professor of Physics Emeritus, Swarthmore College, Swarthmore, PA 19081-1397, 2-4-16 Nisan 1998. 3. etinkurt, Avni: Hans von Aiberg, stanbul, 9 Austos 1997, 21-27 Kasm 1998, 2-4 Aralk 1998. 4. Cliffe, J. Allie; Cannizzo, John: Farouk El-Baz, NASA, 6 Austos 1998. 5. Heiberg, Andreas: Axel Heiberg, Seattle, Washington D.C., 10 Nisan 1998. 6. Hochheimer, Andrew H.: Hans von Aibergin Kitaplar, 24 Eyll 1997. 7. Gell-Mann, Murray: Kuarklar, Hans von Aiberg, Cal-Tech, Santefe, Los Angeles, 27 Mart 1997, 2 Nisan 1997. 8. Taylor, John G.: Kara Delikler, Hans von Aiberg, 9 Nisan 1998. 9. Zweig, George: Zig-Zag Grubu ile likisi, Los Alomos National Laboratory, New Mexico, 15 Nisan 1998.