ZG-ZAG

ZAMAN
GEZMENLER
KAYNAK

Hans von iberg

Hazrlayan Metin KILI simurgwalll7@yahoo.com Mart 2011 Amacmz, HANF kazanmaktr, onlara hangi milletten olursa olsun ulamaktr. Hans von AIBERG

ZIG-ZA GROUP

ZAMAN GEZMENLER

TAKDM ESER HAKKINDA BRKA SZ

limde pheci olma insan hakikate gtren bir yoldur. Tabi ki bu phe septistlerin anlad manada bir phecilik deildir. nanm insanlar olarak nmze kan her dnceyi Kuran ve snnet szgecinden geirip uyanlar almal uymayan ksmlarda ise daima temkinli hareket edilmelidir. Bu ister mspet ilim dediimiz pozitif sahada isterse dini ilimler sahasnda olsun fark etmemeli Yukardaki dnce kafalarda mahfuz tutulmak kaydyla pozitif ilimlerdeki baz konulardaki aklamalarla alakal blmlere deinebiliriz. Dnden bugne pozitif ilimler sahasndaki dorular daha nce teoriler halinde ortaya konuyor, daha sonra ise bu laboratuarlarda yaplan deneylerle ispatlanmaya alyordu. Bir teori deneyler neticesinde doruluu oraya karsa ilmi bir hakikat olarak kabul ediliyordu. Fakat zaman zaman pozitif ilimler sahasnda dnen eitli oyunlar ya da pozitif ilmin birok siyasi

kargaaya alet edilmeye allmas ilmi dorular hakknda da bir sr pheyi akla getirmektedir. Darwinin teorisinde bunun ok ak rnekleri grlm bulunmaktadr. Pozitif ilimlerdeki teorilerin birde zaman ve mekn boyutunu aan lemler hakknda fikirler ileri srmesi ise tamamyla bata da dediimiz gibi pheyle karlanmaldr. nk birok hadise aklla zor kavranabilen noktada zuhur etmektedir. Zaten yaplan btn incelemeler birer varsaymdan teye gememektedir. Yllarca birok kanunun deiiklie uramas, fizik sahasndaki deimeler bunlarn birer somut misali saylmaldr. Hatta bat kendini baz konularda hakl karmak iin birok eyi tahrif etmitir. Bunlardan biri de pozitif ilimlerin corafi keiflerle balad yalan idi. Bu tr yalanlar zerine bina edilen pozitif ilimlere ait ortaya konulan rnler elbette iyi bir szgeten geirilmeli ve ylece takdim edilmelidir. Elinizdeki eserde, birok pozitif ilim adamnn grlerinden meydana gelen bir sentezdir. inde dorularla birlikte yanllarnda olabilecei mlahazasn daima ak tutarak incelenmeye tabi tutulmaldr. Zamanda ileri srlen tezlerin birou zamann gemesi ve mspet ilimlerdeki ilerlemelerle kendiliinden rtlm bulunmaktadr. leri srlen ilimlerin doruluu ancak deneyler neticesinde ortaya kacaktr ki, bunda da yukarda izah etmeye altmz dikkatin gsterilmesi gerekmektedir. Elinizdeki eser, insann dnce yapsn zorlayan kavram ve kuramlarla doludur. Belki de sahalara ait bilgileri az sahip olanlar birok konuyu kavrayamayacaktr. Ama tefekkre doyamayan insanlar iin zihni bir egzersiz ortam meydana getirdii aikrdr. Eser okunurken bu hususlar gz nnde bulunursa daha faydal olur kanaatindeyiz. Yaynevimiz bu tr kitaplar yaynlamaya devam edecektir. Bundan maksat pozitif ilimlerin sadece batya mahsus olmadn ortaya koymaktr. lim bizim iin ister pozitif, isterse manevi ilimler olsun ayn eydir ve lim mminin kaybolmu maldr, nerede bulursa alsn inancnn bir yansmasdr. Bizim ilim anlaymz bunun dnda mtalaa edenler ya da gstermeye alanlar bir ksm basireti kapal ya da kt zihniyetli kimselerdir. Bizim inancmzda ftratn gayesi Allah (c.c.) tanmaktr. lim ise buna gtren bir vastadr. Bu vastal yapmayan ilim faydasz ilimdir ve tpk eein zerindeki ykler gibidir. Bu tr ilimden Allah (c.c.)a snrz. Eserde zamann eitli boyutlarda incelenmesi, nlanma, rlativite, evrenin modelleri, Bermuda eytan geninin srlar, Zig-Zag retisi gibi konularda ilgin aklamalar mevcuttur. Bunlarn yannda mevcut konularda fikir ileri srenlerin hayatlar da verilerek fikir ileri srenlerin hayatlar da verilerek esere ayr bir zenginlik kazandrlmtr. Evrenin srlarna merakl olanlar iin iyi bir zihni gezinti yapabilecekleri bu eseri siz okuyucularmza sunmakla biraz olsun katkmz olabilirse ne mutlu bize lem yaynclk

NDEKLER
* TAKDM * Kutsal metinlerde zaman * Rlativite ve Zaman * Zamann yn * Zamann Deikenlii * Evren Modelleri * Kapak Evren * Inlanma * Bermuda eytan geni * Paul Brunton ve Inlanma Deneyimi * Hans Horbirger * Horbiger ve Zamanlar * Horbigere Gre Ate ve Buz * Dr. Heinz Fisherin Denemeleri (Oyuk Dnya retisi) * Jorge Luis retisi * Dairesel Zaman * Zig-Zag retisi * Georgi Ivanovich Gurdjieff * Volf Messing * mmanuel Velikovski * Dr. Kozirev ve Zaman * Srinivisa Ramanujan Alyangar * Karl Haushoffer, Horbiger Thulenin Zamansal levi * Melki-Sedek * Roger Boskovi * Michael Scot * Paracelsus * Hz. Musa * Nostradamus * ZAMAN GZEMLER * Zaman Boyutu * Zaman Bilmecesi * Boyut Olarak Zaman

* Zamann Gecikmesi * kizler elikisi * Zamann Tuzaklar * Cinlerin Zaman * Kuranda Zaman * Senkronize Zaman * Ekranize Zaman * Zamann Anatomisi * Zaman-Ar Eliler * Hibernasyon Maaras * Zamann Hakimi * Zamann Efendisi * Zeminin-Dnyann Efendisi * Dnyann Efendisi * Kara Sancakllar * Darvakit * Darvakit Enerjisi * Devlerin Dnyas * Kehf Dnyalar * Oyuk Dnyalar * Tam Gaz, Son Hz * Srvites Hz * 7 Yer Fazlar * Uzay-st-Uzay * Zaman-Hz Bants * Nedensellik Densizlii * Nedensellik Amaz * Kuranda Zaman Yolculuu * Tarihe Yolculuk * Ekminesis-Reencarnation * u Bizim Uzayllar (!) * Tarih Deitirilebilir mi? * Sorular Sorunlar Srlar *KAYNAKA

ZAMAN GEZMENLER * IINLANMA * BERMUDA EYTAN GEN * RLATVTE ve ZAMAN * OYUK DNYA * EVREN MODELLER

KUTSAL METNLERDE ZAMAN

Zaman; en eski kutsal metinlerden tutun da, folklorik yklere kadar, Allah balang ve son (kn ve hn) emri olarak tanmlanr. Bizim iin, balang ve son, zamann geiinden tr birbirinden ayrlmtr. Zaman beeri arzlar olanlar iin kinatn anlalmasna vesile olmas gayesiyle var olan eylerdir. Zaman ve meknn sonsuzluu bizim iin vardr. Allahn ezel ve ebed sfatlar arasnda le atlm bir halka mesabesinde olan zaman ve mekn bizim iin sonsuzdur. Zaman ezelin balangc ya da ebedin bitii deildir. tibaridir. Balang ve sonun birlikte var oluu bize hemen yksek bir mekn fikrini vermektedir. nk Zamann kendisini bir boyut olarak ele alrsak, herhangi bir olayn ya da kimsenin balangc ve sonu bu boyut ierisinde mevcut olmaldr. Bir sopann balangc ile sonunun boyutlu mekn ierisinde birlikte var oluunu muhakkak ki anlayabiliyoruz. Bu, duygularmz iin bilinen bir olgudur. Fakat zaman boyutu duyular iin aikr deildir. lk insanlk dneminden bu yana ilahi ve beeri dinlerde de Allahn varl ve zamann grecelii zerine bilgiler verilmitir. Svetas Vatara Upaniad: 3/15 Tanr, gerekte, tm Evrendir; olmu olan, olmakta olan ve tede olacak olandr Candogya Upaniad: 3/14 Tm bu evren gerekte Brahmandr. O, her eyin balangc ve sonu ve yaamdr. Msr ller Kitab: Ben, dn, bugn ve yarnm Ona ait olandan yoksun olan tek gn bile yoktur imdiki zaman. Benim atm yoldur. Hermetica, Asclepius: Ebediyet zaman ierisine girer ve tm hareketler zaman ierisinde yer alr Ebediyet zamann artlar ile snrlandrlmamtr ve zamanda devreler halinde yenilenmesi sayesinde ebedidir. Eski Ahit: Vaiz-3/15 Var olan eskidendir; ve olacak olan eskiden olmutur; ve Allah gemi olan gene aryor.

Eski Ahit: Vaiz-48/3 nceki eyleri eski zamandan beri bildirdim; evet, azmdan ktlar ve onlar iittirdim, onlar anszn yaptm ve vaki oldular. Eski Ahit: aya-46/10 Sonu balangtan ve henz olmayan eyleri gemiten bildiren Eski Ahit: aya-41/4 Ben, Rab. Birinci ve sonuncularla beraber. Ben Oyum. Eski Ahit: Mezmurlar-90/40 nk senin gznde bin yl, geen dnk gn ve bir gece nbeti gibidir. Kuran- Kerim: 54/50 (Kamer) Ve bizim emrimiz birdir, ancak bir gz krpmas gibi tezdir. Kuran- Kerim: 22/47 (Hac) Rabbinin katndan bir gn, sizinle saydklarnzdan bin yl gibidir. Kuran- Kerim: 6/73 Gkleri ve yeri hak ile yaratan. O OL dediinde gn o da oluverir. Onun sz haktr. Sura flendii gnde mlk Onundur. Grlmeyeni de, grleni de bilen hikmet sahibi Odur. Her eyden haberdar da Odur. Btn bu bilgilerden de anlalaca zere varolu ve zaman konusundaki problemlerimizin anahtar bizlere verilmektedir. Fakat bu bilgileri kullanmak iin yeterli birikimi yapmam olmamz bizi anlamsz tartmalara itmektedir. nl, dinler aratrmacs Meister Echart (?/260-1327/?) zaman ve mekn mertebesi hakknda yle der: Birinci gn ile sonuncusu, her ikisi birden, oradaki (Allahn katnda) imdiki anda olumaktadr. Ayn ekilde kutsal yazlarda son derece ilgin baz cmlelerle ve ifadelere rastlarz. Yeni Ahitte Allahn alar (aeon) yarattna dair bir ifade gemektedir. Apociyphann II. Esdias kitabnda u ifade yer alr. Praeparatum est futurum tempus yani gelecek zaman hazrlanmtr. Ayn kaynan bir baka blmnde zamann btn blmleri iinde yaratln ima eden yle bir cmleye rastlanr: nk, ebedi

alar ierisinde, imdi var olanlar iin hazrlk yaptm bir zaman vard. (9/18) Enochun kitabnn slav diliyle yazlm versiyonunda, tm beeriyetin (bizim gr eklimize gre) zaman ierisinde birbirini ard arda izleyerek var olan tm kiilerin hali hazrda yaratlm olduklar sylenmektedir: Her ruh, dnyann varoluundan nce ebedi olarak yaratlmt. nl ngiliz air ve din adam William Blake (1757-1827)de dnyay bu ekilde grrd: Alt bin yllk sreler dhilinde, zamann tm noktalar zerinde kendi kendini ina eden ya da ykan bir dnya. Blakee gre Dnya bir kre deildir. Duyularmzn alglama hz yle grnmesine yol aar. Evren muazzam mesafelerle birbirinden ayrlm bir takm noktalar demektir. Zamanla ilgili bu olaan st fikirleri kavramak son derece zordur. Zamann bir blm yerine, zamann tm blmlerini kapsayan bir var olu dnmemiz gerekir. Bizim iin ise yzlerce yl gemite yer alan bir eyin, baka varlklar iin yzlerce yl sonra, gelecekte yer alabileceine inanmak imknsz gibi grnmektedir. Byle bir gr, bizim olmu, olmakta ve olacaklarmzn rlatif olduklar anlamna gelir. Mutlak bir gemi ve gelecek yoktur. Allah iin zaman yoktur. Her ey imdiki zamandr. Bu engin imdiki dnyada deil de, yaayan tarihin bir blmnde yaamaktayz. Upaniadlarn birinde, Brahma, gnler, aylar, mevsimler, yllar ve alar ve tm yaratklar yneten yklmaz zaman ark ile evrelenmi bir halde tasvir edilir. Sebastian Franck (XVI. Yzyl) tm beerlerin gerek yaratlnn zaman-d olduunu syler. Allah, zaman-d (yani, zamann dnda) olduuna gre, her eyi zamand bir biimde yaratr: O, tm yaammz, imdiki zaman gibi inceler. Sebastian Francka gre, zaman-d dzeni beeri aklmzla idrak etmemize imkn yoktur. Ancak, bizlerde mevcut bulunan, aklmzn yukarsnda yer alan ve gayr-i beeri adn verdii bir prensibin mevcudiyetinden bahsetmektedir. Bu prensip, olaan anlaymza yani mantmza tamamen ters dt ve zamand dzeni idrak edebildii iin Gayr-i beeridir. Bununla yksek bir bilinlilik seviyesine sahip olmakla bir balant kurabiliriz. Btn bu grler, ayn hususa, yksek meknlardaki bir baka varolu biimine deinmektedir. Yksek meknlar zaman ddr. Olaan bilincimiz, yksek meknlardaki komple gerein sadece kck bir blmne dokunur. Bu, aynen, evresindeki manzarann sadece belirli bir ksmn yanstan ve zahiri olarak harekete geiren bir dner aynaya benzer. Duyularmzn alglanma hz zaman harekete geirir ve zaman da geen zaman haline gelir. Yksek meknlar zaman haline gelir. Eer zamann bir annda durabilseydik, her ey olduu gibi kalacakt. Hibir ey hareket etmeyecekti. Bu tr anlarn bilinli olarak deneyimlendiini gryoruz. Olaan zaman bilincimiz dahi hep ayn mertebede kalmaz. Nitekim Apokrifal Yeni Ahitte (The Apocrypal New Testament) imdiki ann geniledii ve ebediyen mevcutmu gibi hissedildii bir zaman durmas tarifine rastlamaktayz. imdi ben, Yusuf, yryordum ve yrmedim. Ve havaya baktm ve havay grdmde hayretler ierisinde kaldm. Ve gn direine baktm ve durduunu ve gkteki kularn hareket etmediini grdm. Ve yere baktm ve hazrlanm bir tabak ve yannda iiler

grdm ve elleri taban iindeydi; ve yemeini ineyenler inemiyordu ve yemei tabaktan alanlar almyordu ve azlarna gtrenler grnmyordu, fakat hepsinin de yz yukarya doru dnkt. Gdlmekte olan koyunlar grdm ve ilerlemeyip duruyorlard; ve oban, deneiyle koyunlara vurmak iin elini kaldrm ve eli yukarda kalmt. Ve rman akna baktm ve ocuklarn suya uzanan azlarn grdm ve imiyorlard. Ve birden her ey yoluna devam etti. Bu zamansz sredir. Burada, beeri anlarmzdan birini bir sonraki an izlemez. Bilin bir andan tekine admn atmayp, ebedi zamann parasnda durur. Bizim beeri anmz belirli bir zaman lsdr. Dolaysyla bizimkinden daha deiik bir lde szkonusu olabilir. Dnyann tm tarihi belirli bir varla bir an gibi gelebilir. Meister Eckhart yle der: Eer bir kimse, son alt bin yln ve dnya sona erene kadar ki gelecein zamann ve tm olaylarn toplayacak bilgiye ve gce sahip olsayd, btn bunlar TEK BR MDK AN halinde toplamas ile zamann btnln verecekti. nl parapsikolog ve Zig-Zag Group yesi P.D. Ouspensky (1878-1947), Evrenin Yeni bir Modeli adl kitabnn 10. blmnde, tekdze bir dnya grmediimizi iddia etmektedir. Ouspensky, baz durumlarda, objelerin zaman uzunluklarn grdmz vurgulamaktadr. Kitabnda zaman konusunu yle anlatmaktadr: Zaman mevcut deildir! Fenomenlerin daimi ve ebedi ortaya k ve ortadan kaybolular, hi durmadan akan srekli ortaya kan ve srekli yok olan olaylar emesi diye bir ey yoktur. Her ey hep mevcuttur. Sadece tek bir ebedi imdiki zaman. Ebedi imdi (Eternal Now) vardr, ki zayf ve snrl olan beeri zihin bunu hibir zaman kavrayamaza ve tasavvur edemez. Ancak, ebedi imdi fikri hibir ekilde, her eyin souk ve acmasz bir ekilde nceden belirlenmesi, kesin ve yanlmaz bir nce varolu fikri deildir. Her eyin hali hazrda mevcut olmas, uzak gelecein mevcut olmas halinde yaam, hareket, geliim, evrim yok demek ok yanl olur. Ouspensky iin, gerek dnya bir sonsuz ihtimaller dnyasdr. Zihnimiz ihtimallerin geliimini hep tek bir ynde izler. Fakat aslnda, her bir an, ok sayda ihtimali kapsar. Bunlarn hepsi de gerekleir. Ama biz bunu gremeyiz ve bilemeyiz. Ancak imdi ki ann, bir sonraki ann ve bylece tm anlarn ihtimallerinin gereklemesini tahayyl etmeye altmz takdirde dnyann sonsuz bir ekilde bydn, ard arkas kesilmeden kendisini oalttn ve llemez derecede zengin bir hale geldiini ve o ana kadar dndmz yavan ve snrl dnyaya hi benzemediini hissedeceiz. Bu sonsuz eitlilii tahayyl ettiimiz anda sonsuzluun tadna varacak ve zaman sorununa dnyasal llerle yaklamann ne kadar yetersiz ve imknsz olduunu anlayacaz. Her bir an ortaya kan tm ihtimallerin gereklemesi iin, btn ynler de yol alan sonsuz bir zaman zenginliinin gerekli olduunu anlayacaz. Dnyann ylesine snrsz bir ekilde geni olduunu hissedeceiz ki, iinde herhangi bir snrlamann yer alabileceine, ierdii herhangi bir eyin bulunabileceine dair bir dnce bize sama gelecektir. Ouspensky, ebediyet ile, zamann ikinci bir boyutu dediimiz beinci bir boyut arasnda bir balant kurar. Evreni, en yce haliyle alt boyutlu olarak gren

Ouspenskyye gre, Evrenin bu dzeyde mekn boyutunun yan sra bir de zaman boyutu vardr. Bir dizi ihtimalin gerekleme izgisi zamandaki bir izgidir. Bu durumda bir dzey izgi iin sonsuzluktur, nk bu dzey sonsuz say da izgiyi ierebilir: Bildiimiz, mevcut olarak tandmz her ey, drdnc boyutun ancak bir izgisi zerinde yer alr. Drdnc boyutun bu izgisi, bizim var olu kesitimizin tarihi zamandr. Bildiimiz, hissettiimiz ve tandmz tek zaman budur. Ancak biz farknda olmasak da, bizimkine hem paralel hem de dikey olan teki zamanlarn mevcudiyetine dair hisler srekli olarak bilincimize girer. Bu paralel zamanlarn tamamen bizlerin zamann andrmalarna ve nce-imdinin sonradan olumalarna ramen; dikey zamanlar sadece imdiki zamandan ibarettir. Zamann paralel izgileri bir dokumadaki zgy (warp) temsil ederken, dikey zamanlar da, paralel zamanlarla aralarndaki iliki asndan, bu dokumann atksn, apraz ipliklerini olutururlar. htimallerin; zamann her annda nasl her ynde dal saldklarn anlayabilmek iin bir altnc boyut yani nc bir zaman boyutu eklemek zorunludur. Bylece, zaman bilinen meknmzn zerindeki bir boyutlu mekn haline gelir. Mekn ierisinde algladmz her obje, mekn ierisindeki gzle grlr haldeki uzantsnn dnda bir de zamann boyutu ierisinde uzanmaktadr. Baz eylerin zaman-bedenlerini rnein, atom-alt partiklleri mcessem madde halinde grmemiz sz konusudur. Her eyin komple biimi alt boyutludur. Zaman izgilerinin biri zerinde yaar, dr ve varlmz srdrrz. Fakat zamann ikinci ve nc boyutlar, yani bu izginin zerinde yer ald yzey ile bu yzeyi ieren mcessem cisim her an yaammza ve bilincimize girer ve bizlere ait zaman etkilerler Her bir ann ierdii tm ihtimallerin izgilerince oluturulan mcessem zaman-cismini tahayyl ettiimizde unu da unutmamalyz ki, (bizim evrenimizde) bunlarn tesinde hibir ey olamaz. Sonsuz evrenin snrll szyle anlatlmak istenen de budur. Bylece, Ouspenskynin bak asna gre komple zaman-mekn; mekn boyutu ile zaman boyutunu bir btn halinde ieren her eyin her yerde ve her zaman var olduu alt boyutlu bir yksek mekn ya da tm ihtimallerin gerekleme mekndr.

RLATVTE ve ZAMAN
Ayn olay iki kiinin gzlediini dnelim. Bu iki gzlemcinin elde ettii sonular asla yzde yz ayn olamaz. Her gzlemci objeyi farkl a ve meknlardan inceler. Ayrca gzlemlere kiisel duygu ve dncelerin karmas da mmkndr. zetle ne kadar gzlemci bulunursa, o kadar gzlem sonucu doar. nsanolu d lemleri ancak duyu organlarnn alglayabildii kadar tanr, insanolu lemleri alglamada her zaman yetersiz kalmaktadr. Yani, duyu organlarmz d lemden gelen tesirlerin ancak belli bir blmn alr ve ou zamanda onu olduundan baka bir ekilde deerlendirerek yanlr. Bu durumda evrende gremediimiz ve hissedemediimiz binlerce yasadan

bahsedebiliriz... Einstein'n zaman konusunda yapt aratrmalar duyu organlarmzn yetersizliinin bir ispatdr. Newton, "Principia" adl kitabnda yle diyor: "Mutlak mekn, tabiat icab, d hibir eyle ilgili olmakszn her zaman ayn ve hareketsiz kalr. Benzer ekilde olmak zere mutlak, lineer ve matematiksel zaman, kendisi ve tabiat icab, d hibir eyle ilgili olmakszn eit ekilde ilerler." Bilim tarihi mekn ve zaman hakkndaki bu klasik fikirlerin doruluuna uzun sre inanmtr. Bu bir Alman Yahudisi olan Einstein'n ortaya kp eski anlaylar bir kenara frlatp yeni bir yol gstermesine kadar srd, insanln en byk hatas da zaman mutlak yani kendi kendine yeterli, hibir art altnda deimeyen, paralar ayrlmayan olarak kabul etmesidir. Bylece zaman harekete bal olmayan mutlak bir kavram olduu inancna saplanmz. Evrende belli bir noktada asl hayali bir saat kabul edip, herkesin, her farkl hz sisteminin, her gezegenin, saatlerini bu referans saate gre ayar edebileceini dnmz. Bu byk bir yanl! Hzl hareket sistemlerinde, geen zamann duran gzlemciye gre yavaladn renmek tabii ki artc olmutur. Benzer lineer mantkla, uzunluk iin de dncelerimiz ancak dnya artlarna gre kymet tamaktadr. Yani bir eyi gene kendisiyle tarif etmi oluyoruz. Einstein bu konuda ok meydana getiren gerekleri ortaya karmtr. Oysa uzunluk mutlak deildir, yani bir sistem ierisinde hareket eden bir cismin boyu hareket istikametine gre ksalr.

Rltivist Hzlarda Oluan Zaman Almas:

Hareket eden sistemlerdeki zaman hznn azalmas, yldzlar aras gezilerde pek ilgin sonular ortaya karr. Diyelim ki, gne sistemimizden 8.8 k yl uzakta olan Sirius yldznn bir uydusunu ziyaret etmeyi tasarladnz ve bunun iin k hz ile hareket edebilen bir roket kullanyorsunuz. Sirius yldzna gidi geliin 17.6 yl sreceini dnmeniz doaldr. Bu nedenle ok fazla yiyecek maddesi almay tasarlayacaksnz. Ama ok yiyecek almaya hi gerek yoktur. Gerekten k hznn %99.999999999'u bir hzla hareket edebilirseniz saatiniz, kalbiniz, sindirim sisteminiz ve ruhsal geliiminiz 70.000 faktr kadar yavalayacak ve dnya kresinden Sirius'a ve oradan tekrar dnyaya dnmek iin gerekli olan 17.6 yllk zaman size ancak birka saatmi gibi gelecektir. Fakat yaknlarnz sizden mitlerini kesmi 6570 defa yemek yemi olacaklardr. Ik hzna yakn bir hzla yaptnz bu yolculuk size bir gn gibi gzkecektir. Zaman geiinin hareket hzna bal olmas demek olan "zaman almas" (time dilation) her ne kadar byk hzlarda belirgin bir sonu gstermekteyse de, gene her hz iin sz konusu olan ayr bir zaman almas ortaya kmaktadr. Yapma yer uydular izafi olarak hareket eden aralardr. Yer yrnge hzlar ortalama 8 km./sn. Dolaylarndadr. Ik hzyla karlatrldnda kk bir hz olarak kalmaktadr. Buna ramen kk bir deer bulunabilir. Sovyet bilim adam V. Ginsburg, ok doru bir saatin yapay yer uydularna yerletirilerek lmleri ile karlatrlmasn nerdi. nceden tahmin edilen, saniyenin l/100 kadar olarak ortaya kan fark, zel rlativite

teorisinin dorulanmas asndan nemli bir deneydi. Zamann mutlak olmadn dorulayan birok deneyler yaplmtr. Atomik partikller, byk hzla seyrettiklerinde, duran gzlemciye, daha dk hzlarda seyrettikleri zamana nazaran daha yava bozunuyormu gibi gzkrler. Bir baka rnek olarak da ayr iki yne uak rneini verebiliriz. Bu deney srasnda, son derece dakik iki saat, ayr ayr, iki saat, ayr ayr, iki klsik uan iine yerletirilmitir. Bir uak dnyann evresinde doudan batya doru uarken dieri bu uuu batdan douya doru yapmtr. Hareket noktasna vardklarnda grlmtr ki, bu iki saat farkl zamanlar gstermektedir. Saatlerden birinin tekine gre saniyenin milyarda biri kadar yavalatmtr. te zaman, mekna ve hza gre rlatiftir. Standart zaman diye bir eyden sz meyiz. Herkes kendi isel zamann kendisiyle birlikte tar.

Zaman almas:
Atomalt partikllerin bir zellii de, k hzna yakn bir hzla hareket etmeleridir. Partikller bu kritik hz snrna yaklat zaman, rltivist tesir nemli bir rol oynamaya balar. eitli ekillerde etken olan rltivist tesir, partikllerin k hzna yaklamalar halinde sz konusu olan hz ve zaman ilikisinin paradoks gzleminde belirir. Kozmik nlar, farkl trde partikllerin dzenli saanaklar halinde, dnyay bombardman ederler. Bileimine, ok yksek frekansl gama nmlar ile birlikte, pozitif ve negatif elektronlar, protonlar, ntronlar, ktleleri elektron ve protonlarn ktleleri arasnda veya protonlarnkinden yksek olan eitli temel partikllerin girdii giderek anlalan kozmik nlar, atmosfere daldklar zaman, hava molekllerine arparak eitli ekirdek reaksiyonlarna neden olurlar. Bu arpmalarda, dierleri ile birlikte mezonlar ve hiperonlar ad verilen partikller oluturulur. Bunlar kararsz partikllerdir; ok ksa bir sre iinde dier temel partikllere bozunurlar. "Ortanca" anlamna gelen mezonlardan doan monlar'n yar mrleri byk bir dorulukla llmektedir ve ok ksa olan bu yar mrleri ile, meydana geldikleri yksek atmosfer katmanlarndan ok uzaklara yolculuk etmeleri mmkn deildir. Sknet halinde saniyenin milyonda biri gibi bir zamanda bozunurlar. Bu ksa yaam sresi ile k hznda gitseler bile ancak bir ka yz metre gitmeleri gereken monlar'n, yksek atmosfer katmanlarndan yeryzne kadar ulaabilmelerinden anlalyor ki, k hzna yakn hzlarda, zaman, monlar iin yavalamaktadr. Byle bir partikl ile seyahat eden saat ne fazla ve ne eksik gsterir. Partikln mr ne ise tam onu gsterecektir. Zaman geiinin hareket hzna bamll olarak bilinen zaman almas olgusuna gre, mon'un kendi zaman, yeryzndeki l saatine nazaran daha ar ilerliyor gzkr. Yeryzndeki saatte ise daha uzun bir zaman gemi grnr ve partikl uzun bir yol kat eder. Buradan da anlalyor ki, k hzna yakn hzlarda, zaman bu partikller iin yavalamaktadr. Diren gsteren bir ortamda hareket eden bir cismin bzldn kabul ederiz. rnein,

glde yaran bir motor-bot, arkasndaki src kuvvetiyle ba tarafnda diren gsteren suyun etkisi arasnda skmaktadr. Fakat bu mekanik bzlmenin miktar, motor-botun yaplm olduu maddenin cins ve sertliine baldr. elik bir kayk, tahta bir kaya nazaran daha az skr. Einstein bu konuya yle deinir: "Burada uzayn kendisinin bzlmesi ile ilgiliyiz ve hareket eden btn cisimler bzlm olan bu uzay iine gml olduktan iin, ayn yolda, ayn miktarda bzlmlerdir." Uzay, iinde eitli cisimlerin snrlar izili olarak bulunduklar elastik jeltin zellii gibi bir zellie sahip olduunu farz edelim. Eer uzay (burada jeltin) sktrlmak, dndrlmek ve ekilmek suretiyle ekil deitirirse iinde gml bulunan btn cisimlerin ekilleri de ayn yolla otomatik olarak deitirilmelidir. Fakat uzayn bu ekil deitirmeleri ile meydana gelen, cisimlerin ekil deitirmelerini, d gler etkisiyle cisimlerin iinde meydana gelen i gerilme ve i eilme tarzndaki deimelerden ayrt edilmelidir. Fiziin prensiplerini anlayabilmek iin gerekte pek nemli olan 'uzayn bzlmesi olay' gnlk yaamda hi de fark edilmeden geip gitmektedir. nk gnlk gzlemlerimize etki eden en byk hzlar, k hz ile karlatrldnda dikkate alnmayacak kadar kktr. Szgelimi, 80 km. hzla giden bir otomobil, tampondan tampona lldnde bir atom ekirdeinin ap kadar klr ve bir jet ua saatte 100 km. hzla utuunda bir atomun ap kadar boyutta klr ve boyu 100 metre olan ve saatte 40.000 km. hzla giden bir yldzlararas roketin boyu ise bir milimetrenin yzde biri kadar klr. %50 k hz ile giden bir otonun boyu, %14 ksalacaktr. %90 k hz ile giden bir jetin boyu, %45 ksalacaktr ve %99 k hz ile giden bir roketin boyu ise, %86 ksalacaktr.

Rltivist hzlarda, ksalma faktr:

Objelerin uzunluklar rltivist hzlarda hareket ederek yanmzdan getikleri takdirde ksalyor gibi grnrler. rnein; Dnya zerinde 175 cm. uzunluunda olan bir kimse, byk bir hzla yol alan bir uzay aracnn iinde hl 175 cm. gelecektir. nk hem bu kii ve hem de elindeki cetvel srekli ayn hzda hareket eden tek bir referans sisteminin paralardr. Fakat astronot ve cetveli, Dnya zerindeki gzlemciye ksalm gibi grnecektir. .Ancak sadece k hzna yakn hzlarda belirgin bir hal alr. Uzay arac k hzna yaklatka ne olaca sorusu olduka ilgi ekicidir. Einstein'n teorisine gre, arataki objeler ile aracn kendisi ksalmaya devam ederek sfra yaklaacaktr. (Bkz. ekil:1)

EKL: 1 Objeler, hzlar arttka bzlrler. (a) Hz=0 (c)Hz=2,25 x 1010 cm./sn. (b) Hz=l,5 x 1010 cm./sn. (d) Hz=2,04 x 1010 cm./sn.

e) Hz=Ik Hz

Rltivist hzlarda klen roketler:

Yldzlararas iki roket iinde bulunan iki kii, her iki rokette ok yksek hzlarda yol alrlarken birbirlerine rastlarlarsa, her bir roketteki astronot kendi bulunduklar rokette bir ksalmlk fark etmemelerine ramen yan pencereden grnen dier roketi nemli bir miktarda ksalm olarak greceklerdir. te yandan bu durumda, hangi roketin gerek ksalm olduunu tartmak faydaszdr. nk roketlerden her biri dier roketteki astronotun grne gre ksalm olacak, fakat her roket kendi astronotuna gre ksalmam grnecektir. (Bkz. Sekil: 2)

EKL: 2 Uzunluun bzlmesi sadece gidi ynnde oluur. Hz '0' olan bir rokete gre hz 'k hzna yakn' olan bir roketteki astronot, roket iindeki duru ekline gre: (a) Enine bzlr (incelir), (b) Boyuna bzlr (ksalr).

Rltivist hzlarda, obje ve zaman bzlmesi:

Hareketli bir sistem iinde bulunan bir saat, hareketsiz bir sistem iinde bulunan bir saatten farkl bir hzda alr. Hareketli bir sistem iindeki bir l ubuunun boyu hareket ynnde klr. Bu ilgin deiiklikler saatin veya ubuun kendi zelliklerinden tr deildir. Buradaki saat bir sarkal saat, yayl bir saat veya kum saati olabilir. l ubuu ise tahta bir cetvel, bir metrelik metal bir ubuk herhangi bir uzunlukta bir kablo olabilir. Bu olayda, hareketli sistem iindeki saatin slamas ve ubuun ksalmas mekanik olaylar deildir. Ne var ki, ayn hareketli sistem iinde olup da saati ve ubuu gren bir ii onlarn ksaldklarn anlayamaz ve ayrca kendisi de gidi ynndeki duruma gre enine veya boyuna ayn oranda klmektedir. Fakat hareketli sisteme gre hareketsiz bir sistemde bulunan bir gzlemci, hareketli sistem iindeki saatin, kendi yarndaki saate gre

yavaladn ve yine hareketli sistem iindeki l ubuunun, kendi yanndaki l ubuuna gre kldn grecektir. (Bkz. ekil: 3) Bu durumda hareketli saatlerin ve l ubuklarnn bu davran, n deimez hzn belirler ve niin btn sistemlerdeki btn gzlemcilerin, hareket durumlar ne olursa olsun, n aralarna ayn hzla gelip, ayn ayrldn grdklerini aklar. nk kendi hzlar k hzna yaklatka saatleri yavalar, l ubuklar ksalr ve btn l sonular daha hareketsiz bir gzlemcinin elde ettii gzlemsel deerlere eit olur. Lorentz dnm, bu azalmalar yneten kanunlar tanmlar. Bu kanunlar ok basittir. Hz ne kadar byrse, zaman azalmas ve objelerin bzlmesi o kadar ok olur. Ik hznn %90' kadar bir hzla hareket eden l ubuu, yar uzunluuna iner. Bu hzdan sonra azalma derecesi artar ve ubuk k hzna eriebilirse tmyle yok olur. Ayn ekilde, k hznda giden bir saat tmyle dururdu. Tm bunlardan, ne trl gler kullanlrsa kullanlsn, hibir eyin hzndan daha hzl gidemeyecei sonucu kar. Bu durum temel bir evrensel yasay ortaya karmaktadr. "Ik hz evrendeki en yksek ve snr hzdr."

EKL: 3 Zaman ve uzaklk, hareket ile deiiklie urar. (a) Sabit haldeki saat ve cetvel. (b) Sabit haldeki referans sistemine gre hareket halinde olan referans sistemindeki saat daralr ve yavalar, cetvel de ksalr.

ZAMANIN YN
Soyut boyut, zaman, tersinmez drt kuvvetin en nemlisidir: Bunlar tek ynl gravitation, tersinmez termik dengelenme, evreni aan-yayan tek yanl ivme ve zaman okudur. Ksaca bunlara BH(1) kuvveti (Gravitation), WH2) kuvveti (Evreni aan Levitation) zaman kuvveti

(mutlak scak-souk) Minimax kuvveti ksaca: BH, WH, Timex(3), Minimax bir birleik alandan domaldr. Bu alanda, bilinen drt kuvvet (Gravitation, gl-zayf ve elektromanyetik kuvvetler) alanyla ilikilendirilebilir ve temel bileik alanlar; tm simetrileri (Tardyum-Tachyon vb.) ieren "Ether" oluverir. (1)BH: Black Hole (Karadelik) (2)WH: Worm Hole (Kurtuk Delii) (3)Timex: Zaman Burada ekim kuvveti "ortak" olup 7 kuvvete indirgenebilir. BH, WH, Timex, Minimax kuvvetler ise ayn tek dinamizmin sonucudur: Heterojensizlik kuvveti ile homojensizlik kuvveti evreni genileten ve bzen kuvvetlerdir. yleyse gravitation ile buna kar gelen desaclerotion bir tek kuvvettir, ivmelerime ve negatif ve negatif ivme, eer bir yavalama ya da hzlanma olursa "zt" bir kuvvet olarak fark edilirdi. Evren genilemesinin bir nedeni de termik denge (minimax) diye gsterilebilir. Gravitation ve Levitation o halde zayflayabilen tensr olan kuvvetlerdir. Birbirine zt kuvvet bilekelerinin bu deikenliine tensr denmektedir. Hoyle, gravitationun basncnn azaldka dnya yarapnn her bir milyar ylda 50-100 km. genileyeceini syler. Ayet "Grmyorlar m biz dnyaya geliyor, onu azaltp duruyoruz" uyarnca da daralaca ne srlr. Hoyle'a gre yrngeler bir helis biiminde genilerken; slm bilgilerine gre de tersine bzr. Hoyle'un azalan gravitation kuvveti kara tabakalarna m, yoksa yaamn kargaasna m yol aard? Oysa "eksilen" bir dnya da bildiimiz bu hayat kabilir. Evrenin helisler halinde genilemesi ile ekimin bzlmesi ayr eylerdir, ama ayn alandan kaynaklanrlar. Evreni genileten kuvvet WH'y; bir nceki evrenin sonunda olan BH bzme kuvveti oluturur ve/veya bunun tersidir. Evren geniledike ap oku tek ynl gider ve gravitonlar da bu ynde maddeden kamaya zorlanrlar. Ayn ok ynnde enerji en az sisteme hareket ederken, zaman da sebepten sonuca olan bu ok ynnde "tensr" gstererek ilerleyen esrarengiz bir kavramdr. Sebep ucunda "scak"; sonu ucunda "souk". Ksaca tizpes bir kozmik Doppler olay vardr. Evrenin tensr varsa bu (c) hzna gre deerlendirilmelidir. Kapal bir evrende yani snrl sayda bileenleri olan bir evrende sktrlma dnemi sz konusu olunca "zamana" ve "zamann yn" zellikleri oluur. Eer evrende srgit bileenler varsa, bu kez her bir bileen iin ayr zel bir zaman olur ve srgit boyunca gidersek, zaman sonsuz genleir ve ezelden itibaren uzar. Bylece "evrenin ya" evrenin, yaad sre olmaz. Zaman; bir BH (karadelie)'ya hapis olan, buradan kendini kurtaramayan tutsaklardandr. Yeterli ktlesi olan bir dnmeyen BH; dnen bir BH, plak tekillikler, tnel sreciyle sper uzay bir zaman makinesidir. Uzay yrdnde "Zaman sramas" olur ve bu plak tekillikte herhangi bir d blge olup, zel sreci iinde olaslk artna bal doal bir zaman oku vardr. Okun eiti de evrenin geniledii zaman okudur. Herkes iin her trl gelecein ve gemiin var olacan syleyen olaslk hesaplar en az ihtimalleri de gerekletirir ve "tersinen bir zaman takyon" olmadan da ortaya kar. O

zaman kaan zerreler ve zaman geri dner geriye sayma balar; saatler ters alr, ller mezardan kar genleirler ve sonunda domam olurlar. Ta atmadan knlan bir cam; ate etmeden len asker, enkaza atlan bir tahrip kalbnn "mmur" bir meskeni oluturmas, zaman okunun ters almasnn sonulardr. Dzgn nedensel olmayan ilikiler vb. hep olasln her yerde sfr olmamasndandr. Bunlar bize sebep ve sonucun varken ortadan kalktn bildirir. Oysa bunlar vard. Ta atmadan krlan bir cam, Aiberg'e gre TELEKNETK (psikokinetik) paranormal olaylar aklar. Zamann ak da dardan kontrol edilebilir ki, bu yetenek de "precognation" denen kehaneti aklar. imdiki anlaymzla zaman kontrolmz dnda sayarz ama ok aktif bir sre olan uykuda beynimiz, uyank halimizden ok daha youn alp, uykuda zaman deitirmektedir. Uyank uyku denen hipnoz ve soyut astronotilos olan OOBE'de zaman kavramnn stne kp onu deitirebilmekteyiz. "Bilin" denen bu beinci boyutumuz, zihinsel ktlemiz, uur, akl, zek ile anlatlmak istenenlerin tmnn "TAKYONLAR" teorisine dayand bir aklamas olmaldr. Artk takyonlarn kozmik nlardan nce geldii gzlemi sebep-sonu ilkesini karmtr. nk takyonlar "yola kmadan amacna ulam" olmaktadrlar.

ZAMAN ENERJS
Kozmik zaman yanltr. nk arzda, atomda, uzayda ve alar iinde zaman farkl kar. 100 bin yl nce zaman hzl akmaktayd ve rnein on milyar yl ncemiz, belki de 200 bin yl ncesiydi. Zaman ekim ve hzla deiken bir boyuttur. Zamann ivmesi belli deildir. Evren-arz ya hesaplar ampiriktir ve galaktik souma srecine dayanmaktayd. 5onsuz boyutlarda deiken zaman farkl takvim verir. Inlarn yar mr deimez fizik kural olduu halde, mekn katlarnda yar mr deiiyordu. Yar mr (*) matematik gerek olduu halde, meknda deien zamann ak olup, evrenin her yerinde ve sebep-sonu ularnda ayr ayr hzlanmaktadr.
(*) Mekn katlarnda farkldr,

[ = 10-8 : 10-16 sn.] ve kaskadlardan doar. Dalga

mekaniinde mrler deimez. Deien zaman akdr. (RLATF ve Mearic-4) Rlativite olayda deil, evren artlarnadr.

Zaman evrende milyar yllarla; atomda mil-varlarda bir saniye ile ilem grr. Boyutlar kldke ksalr. Kozirev'e gre zaman durgun bir tketim enerjisidir. Sourma bitince lm hali balar. Molekllerin kristal kafesinin dzeni bu enerjiyi en iyi alma ilkesine gre dzenlenir. DNA bunun iin helazonikleir. Zaman enerjisi olayn banda ve sonunda ayn hzla harcanmaz. (eker mol. Levo kolayca emer ve bylece canllar sol amino asidi kullanr.) Evrenimizde olaylara enerji katan bir zaman enerjisi katks vardr. Zaman yaylan

enerjinin bir kalbdr. Bildiimiz enerjiler kuantlardan doan kinetik enerjilerdir. Zaman enerjisi ve Kirlian mas (Aura) kuant d statik ve zel bir enerjisidir. Her olay var olmak iin zaman enerjisini kullanr. Zamann mesafeler gibi bir mekn izgisi olduunu XII. yy. nce CABR aklad ve bu Minkowski'ye kadar anlalamad (Saat, cebir, nitrik asit). Zaman fizikte deiik bir enerji kalbdr. Matematikte 4. boyuttur. Boyutlarda enerji iletiiminin gereidir. Zaman, meknda sabit bir yeri olmadndan bizzat madde tesi bir varlktr. Zaman, saat, takvim deildir. Zaman, etkilerin deikenlii arasnda sra farkdr. Etkiler mekn boyutuna uyduklarnda deikenlii de zamanla kazanrlar. Ancak sreci, etkinin zaman boyutuna m girmesiyle doduu, yoksa etkinin mi zaman koordinatnda yaratt bir sonu mudur, tartlyor. 4. boyut zaman, mekn boyutlarnda farkllk gsterir. Kuantlarn ayrlklar ve mrleri zaman'a uyumlaryla ilgilidir. Gl bir kinetii olan kuantlar zaman koordinatnda glenme kazanr. Bu fiziki olay, zamann statik bir enerji nitelii tamasna yol aar. Mekna uyan kuant, zaman boyutunda mekn ii varlk kazanr ve uzaymz ortaya kar. Bir etki, bir varlk, otomatik bir mr kart doldurur. Bu da Einstein'm fizik fotolizmidir. Bir kuantn koordinatlar sisteminde erilerini gren fizik gz, o kuant mrn hesaplar. Zaman, maddeyi okluktan teklie eken bir mknatstr. Deiim ve sonundaki lm bu ban dalgalanmasndan doar. Ama zaman kaybnn hi bir nemi yoktur. Biz dnen bir karadeliin dnmekte olduu, izginin evresinde, dnme ynne zt ynde yrngeye oturursak, dnme hzna oranlanm bir zaman kazanp, lmszleiriz. Yalanmamz sonsuz durur. Ama bu teki evrende "ne ie yarar" bilemeyiz. stelik biz byle geriye dnerken kendi kopyalarmza rastlarz, onlarla syleiriz. Dnen karadelik zerinde dnme hz ile kendi hzmzn cebirsel toplam bize ktan hzl gitmemizi de temin eder ve biz nedensellik ilkesini de ykarz. Evrenin en uzak blgelerine aniden srarz. Zaman bir boyuttur ve dier boyutlar kldke zaman daima klr. Mikrokozmos'ta geometrik boyutlarn bu akl almaz klmesi srdke zamanda hzlanma olur. Srgit bileenler dzeyine ulaldnda (sonsuzda) zaman sfr olur. Gerein temeli zamann deikenliinde, boyutlarn sonsuzluunda yatar. Zamana ait ivme belli deildir. Zaman ak yeryznde, atomda, uzayda, farkl deiken esnektir. Bylece dnyamz tensrnde salar iinde ak hz farkldr. 100.000 yl nce zaman hzl akmaktayd ve bizim on milyar yl ncemiz dediimiz dnem belki de 200.000 yl nceydi. a hesaplarmz izafi ve ampiriktir. Hesaplar genelde adi s kurallarna dayandrlr (galaksilerin souma, spernova souma sreleri). Einstein'in Minkowski boyutu zaman, Kozirev'de tketim enerjisi, Aiberg'de Ether faktrdr. Aiberg tek ynl tm kuvvetlerin (zaman, ekim, entropi, genileme) negatif ivmesi vardr. Tensr gsterirler. Bu durum kart (sonusal zaman, levitation, takyonik entropi bzlme) ile determinize edebilir. Asimetrik olarak (ya da reme hcrelerinin yarlanmas gibi) oranlanrlar.

 Relativity: Olayda deil, fizik evren koullardadr. Zamann mekndaki deeri ile ilgili teoriler kurulurken, eitli mekn katlarnda yar mr kavramnn deitii ortaya kt. Yar mr matematik bir gerek olduundan, burada deiken olan mekn dilimlerindeki zamann akdr. Inlarn yar mrleri deimez fizik kural olduundan zaman her yerde ayn hzla akmaz demektir. Zaman, meknlarn katlarnda farkl etki ve yansmalara sahip olup, varlklarn mrleri meknn eitli yanlarnda deiiktir. Tanm: Ik hzyla snrlanmasna ramen yar mr ksa nlar gksel cisimden tekine ulaamazken, Gneten bize (l0 ) ve (eta-10
-8 -16

s.) mezonlar gelmektedir. Bunlar

bozulma rn olsalard bile onlarn ve Cascade hyperonlar nlarnn yar mrnde nlarn arza ulamasna yetmez. Dalga mekaniine gre mrler deil, uzaydaki zaman ak deimektedir. nk uzaydaki zaman kozmiktir. (*)
(*) Meric-4: O'na meleklerle ruh (Cebrail) ellibin yla bedel bir gnde karlar. Sonra (bu iler) sizin saydnz bin yl tutan bir gnde O'na ykselir.

Zamann "Minkowski" Matematii: Yer zaman ilikisinde mekna zaman soyut boyutu ilgi kurar ve zaman denklemi (N4)'e uyar. Zamann uzayp-ksalmas; mrn byyp klmesi, boy-en-derinlik boyutlarna ayn oranda uyarlk gsterir. Bu hiyerarik tertiplenme milyarlarca km. aplar iin milyonlarca yllk mr l0 cm.'de milyonda-bir saniyelere perspektiflenir. lkel evrim 2 boyutu, zaman alglayan insanda 4 boyutu alglar. Zamann "Kozirev" Fizii: Statik bir enerji olan zaman varlk sourur. Varlk bu yeteneini yetirince yok olur. Nitelii ve fizik kavram ynyle deiik bir tketim enerjisi olan zaman, drdnc boyut olduundan dier boyutlarla enerji iletiimi yapar. Zaman enerjisi fizik nitelikler iinde deikendir. Zaman yaylan enerjinin kalbdr. Evrenimizdeki olaylara zaman ve HF malar enerji katan, yaylan enerjinin kalbdr. O zaman enerjisi olayn ba (sebep) ve sonu (sonu)unda ayn hzla akmaz. - Molekllerin geometrik yaps zaman enerjisini maksimal ideal alacak biimde alma ilkesine gre tertip edilmitir. En uygun biimde helezondur. Polarizlenmi saa kran proteinler ldr ve canl mekanizmaya girmez. Canl proteinler sol yanldr. eker molunda zaman harcamasnda levo moller tasarrufludurlar. - Einstein-Kozirev uyuum kurallar zamann matematik-fizik niteliini belirler. Bu da zamann ekran olup olmamas sorusunu (yargy) gndeme getirir. Ik yoluyla haberletiimiz bir olayn evrene yansmas (Hz.sa'y 2000 yl teden gren gzlemci) zamann gerisinin de belirgin olduunu gsterir. Yani kader deimez. Kader yaamn yordam olup sabit oranlar program bandnda yazldr. Davranlar; kader, durum ise eyann kaderidir. Fizik kaderini yaayan eyann rastlant ile deil evren bilincinin yazg-kader komptr (Levh-i Mahfuz) ile ilikisi vardr. Kader kavramlarnn temelinde zaman gerei vardr. Zaman bir gei sralamas sayarsak elbette kaderde rol olamaz. Ama lineer bir dzlem olan zaman, gemi ve gelecein video'sudur. Kader zelletiinde, zamann lineer dzleminde bir noktadan yeni bir zaman izgisi kar. Zaman iinde zaman hzl ya da yava, hatta ryada
-9

geitirilir. Kader takdir-i ilhinin yani byk iradenin yanss olup kk iradenin sahibi kul talebinde muhtardr (isteminde zerktir). Kaderin dua, nazar, sihir ile reddi bile yazg cmlesindendir. Bylece zaman bir yazg alan ve eelidir. Evrendeki karmak koordinat (yazglar) cetvelidir. Kozirev: Yaam kartlar DNA helezonlarnn, zaman enerjisini geometrik durumlarna gre ekip harcamas kanlmaz biyolojik yazgdr. Elektrik akm iin iletken, canlnn iletimi iin kuaklar aras genetik kart gerekir.

ZAMANIN DEKENL
Zamann daha akt ve yn ampirik olarak kantlanmamtr. "Ne zaman sonra?" gnlk yaamn ayrlmaz sorularndan biridir. Zaman cisimlerin yaynladklar bir radyasyon yani enerji olmaldr. Bu enerji de Minkowski zaman yapsnda [-l ct] diye soyut olarak gsterilmitir. Bu bile onun "soyut bir uzunluk" olduunu gsteriyor. Minkowski'nin zaman yaps bugn relativity'nin temelidir. Riemann uzay yaps genel relativity'nin temelidir. Minkowski-Riemann (gavas) koalisyonu uzay-zaman sreklisini oluturur. Relativity'de zaman kavram; ister lineer hz, ister ekimsel kme hz k hzna eren bir cismin zamannn genletiini, yavaladn, biyolojik fonksiyonlarn da buna uyarak yalanmay geciktirdiini belirtir. Bylece evrende tek bir yerde oluan bir olayn mesafeye bal olarak, baka zamanlarda yaandn gzleriz. Zamann ak ekimle de yavalar. nk k hzna eit yalanmayla gravitational yalanma birbirine zdetir. yleyse ekim younluu bizi ivme ilerledike daha ge yalanrz. Pulsar ve BH (Karadelikler)'larda zaman milyonlarca kez yavalatlabilir. Her iki (ekim ve normal hzlanma) durumunda da zaman sabit deildir ve farkl hallerde farkl hzlarla akar. Szgelimi %99 k hznda zaman 7 kat, %99,9 k hzndan on kat daha yavalar. Sabit k hznn yz-binde bir eksii hzda ise milyonlarca kat daha ar yalanlr. Bu duruma ikizler paradoksu denir. Dnyada kalan, ikizinin kendinden geri dndn grr. Ama her ikisinin birbirine gre daha az yalanmas yasaklanmtr. nk uzay ikizine gre dnya ikizi de hareket etmesine ramen, uzaydaki ikiz eitli zamanlardan hzlandrlp yavalatlr. Oysa evren byle deildir, fotonlarn hz deimez, hzlanp, yavalar. Zamann akn durduran deneyler mutlak souklardaki sv azot hibernasyonunda da gzlenmektedir. Zaman milyonlarca kez yavalatlabiliniyor ve zaman ekmecelerini de en ksa mrl paracklar bile mr uzatlarak gzlenebiliyor. Yer ve zamann bu ok sk ilikisi elbette garip dier durumlara da neden olur: Saat yavaladndan baka, astronotun arl artar, elindeki cetvel ksalr. Bu saat, okka ve cetvel ile "yerdekini" lmeye kalkrsak yksek deerler buluruz. Relativity'de bu esnek zaman, ktle, uzunluk kavramlar hz art ile orantl olarak deimez sandmz

deerlerin deitiini bildirir. Kstl relativity uyarnca hareketli sistemdeki ikiz iin olduu yerde durmakta, gzlemci ikiz iin ise gemi hareketli olduundan n daha uzaa gittii grlr. Ik hznn deimezliine gre onan ald yol gzlemcilere farkl gzkr ki, bu da n yol al sreleri arasnda bir fark olduunu; uzay gemisindeki lmden daha fazla zaman alan yer lm arasndaki bu farkn zaman genilemesi olduunu anlarz. Burada hz art (ivme) rol oynar. kincisi de ekini olacaktr. Nedensellik: Kama (kurtulma) hznn k hzna eitlendii ekimden ivmelenme dnen bir karadelik ergosferindeki bir ann-milyon yllara eitlendii zaman denetimi idi. lmszl gsterir bize. plak tekilliklerde yani k hzyla dnen bir Karadelikte, iki nokta normal uzay olarak kat edildiinde biz "ktan hzl" gitmi oluruz. Karadelik iinde allm uzay-zaman (saat ile metre) tersyz olur. Dardaki gzlemcinin saati delicesine, olay ufkundakinin ise ok ar alrken, olay ufkunu aan zn de saati ters almaya balar. Bu da zamanda "gemie" gitmek, k hzn atmz anlamna imadr. Bylece k hzyla dnen bir Karadelik, art aramadan da yani veriler 2 nokta arasnda k hzndan kk bir hzla gidildiinde de zamanda geriye yolculuk yapm oluruz: Bu iki nokta aras mesafe normal uzay gibi davranmaktadr ve zaman geriye ayrld yere terk ettii zamandan daha erken bir tarihte geri dner. imdi bu ilkenin soruturmasn ve ktan hzl gitmenin mekanizmasn soruturalm: Gravitik younluk da z zamanmzn ksalmasna neden olur. Hz art zel gravitik ge yalanma da uzay geometrik ekimi tanmlayan genel relativity uyarnca olur. On gne ktlesi iin kritik yarap 28,8 km. pul-sar; fakat saniyenin 67 milyonda-biri zamanda ardndaki tnele karadelik olarak ker. Artk onun olay ufku, fizik evrenle ilikisini kesmitir ve fizik yasalarla lm yaplamaz. Tekillikte yer ve zaman kalkmtr. Zamann genileme etkisi olay ufkunda bile sonsuza eriir. ekim zamann akn yavalatr. nk ekimsel yalanmayla, k hzl yalanma birbirine zdetir. nk g=c olmutur. Yksek hzlardaki uzun bir yolculuun milyonlarca yl genlemesi (ki insan soyu kurur) etkisi, ekimsel kmenin k hzna eitlenmesiyle ayn etkiyi dile getirir. (Serbest dmenin "c" hzna eitlenmesi edeerlilik ilkesidir) yani bizler ister k hzyla delim: ster ayn hzla kaalm, ayn etkiyi yaarz. Karadeliklerde yldz yzeyinin dnd gzlenir. kizler elikisini kullanrsak, dardaki ikizin ieri ekilen ikizinin nce ok hzl, sonra ok yava dtn ve sonunda durduunu grrz. Eer den dzenli sinyaller verseydi, zamann uzayacan, torunlarnn bile mrn aacan ve sonsuza dek sinyalin dndn grrdk. Zamann genileme etkisi olay ufkunda bile sonsuza eriir. Dardaki ikiz, den ikizinin olay ufkuna erimeye balamasyla gemide zamann tmyle durduunu, dolaysyla astronotun da dndn, iplik gibi sonsuza kadar ekildiini fakat hibir zaman ufkun tesine getiini gremez. Ama aslnda ekilen hl dzenli sinyaller vermektedir, her ey normaldir. O olay ufkunun iine girince "Donuk yldz"da birden hareketleniverir. eride uzay ile zaman, metreyle saat yer deitirir. Uzay, zaman tutsak olup deitirilip hapsedilmitir. Zaman sonsuz yavalamtr. Bunu her saniye akan bir k sinyaliyle rneklersek ikizler eliecektir. ekilen ikiz ivmelenmesini k hzna kadar srdrr. Ama olay ufkunda

giderek yavalam, sonsuza kadar donmu, adeta hibir zaman olay ufkuna eriememi olur. Rltivist etki dardakinin ieridekini sonsuza kadar donmu gsterirken, zel zaman farkl olan ierideki ikiz "serbest den asansrdeki edeerlik ilkesi uyarnca farkl zel zamannda saatini geri braktran bu etki altndadr. Burada bir k sinyali, dardaki ikizin milyonlarca vuruuna eitlenir. Bire-bir sinyaller bire-milyar olarak eitlenir. Olay ufku iinde zaman genlemesi karadelik merkezine kadar sonsuz snrsz uzatlm gzkr. Bu olay ufku dndaki zaman kavramn kullandmzda byledir. ok hzl alan saat sonra giderek yavalar, durur ve bir sre tersine alr. te bu sonuncu bize kaybettiimiz zaman telafi eder. elien ikizlerin iki ayr zel zaman vardr. Ayrca dnen bir karadeliin ekvatoruna zt bir dairesel yrngeden de girerek, kaybolan zaman istediimiz gibi ve istediimiz kadar geriye sayma ve sarma ilemiyle telfi ederiz. Kazanlan zaman karadeliin dnme deerine orantldr. Karadeliin yanndan sekersek zamann akn kontrol eder, gelecee dnsz gideriz. Karadelie den astronotumuzu yalnzca ekim gel-giti rahatsz eder. Ona gre her ey normaldir, k sinyali, zaman ak olaan biimdedir. Hz artarak olay ufkuna son yaklanda btn evrenin ve saatlerin saniyedeki ksald, milyonlarca yl sonraki gelecein derinliklerine ulald grr. Olay ufkuna dedii anda da evrenin kalan btn mr nnden akp gider. Bylece evren tarihi bitirilmi olur. On gne ktleli dnen bir karadeliin merkezine ulalnca da saniyenin 67 milyonda biri zamanda tekillii am, Schwarzschild'in ikinci hunisinin ald, uzay ve zamann yine serbest brakld paralel bir evrene frlatlr. Zaman iin neler syleyebiliriz? Soyut bir boyut olarak yere baml mdr? Yoksa uzay m zaman iinde bir koordinattr? Uzay-zaman eridir ama uzay ve zaman bal bana kaldklarnda eri olmayabilirler. Zaten ikisi ayn ey deillerdir ama ayrlmaz gzkmektedirler. Zaman varln snrdr, varlk zamanla snrlandrlr. Evrenimizde olagelen her eyin iinde hipotetik esir gibi yer olan zaman, daha aratrlmam tm olaylarn toplamn aklar. Btn tabiat olaylarn birletiren zaman ba, her eyi kapsad gibi her eyin iindedir. Hatta "Ne zaman" diye sorarken gnlk hayatmzn belirleyici boyutu oluverir. Zamann "Gemile, gelecei zde" tutan zaman anlayna gre psikolojik alglamamz, neden-sonulu sezgilerimiz zamann gemiten gelecee doru aktn gsterir. Ancak zamannn akt ve ok yn ampirik (deneysel) olarak kantlanmamtr. Eer neden-sonu ilkesine smsk ve esirce balanyorsak, zamann iki ucu vardr. Neden ucunda doarz ki bu gemiimizdir. Sonu ucunda lrz ki bu da geleceimizdir. O zaman bu iki u arasnda asimetri yani gerilim, potansiyel fark bulunmaldr. Bu zellik zamann tek ve bildiimiz ynde aktn gsterir. Nedensellik ilkesi bize bir tek model dletir. nsann gemiiyle gelecei zdetir. imdiyi yaayan bir insann gelecei bilinememektedir. yleyse gelecee yolculuk yapamaz. nk daha gelecei yoktur, gelecei var edilmemitir. Gemie de yolculuk yapamaz. nk gemite var olamaz. Diyelim ki zaman gezmeni gidi-dn yapmak zere gemiteki atalarnn bulumasn

nlemeye niyetlenmitir. Bu bulumay nlemesi halinde "zaman gezmeni" hibir zaman domayacaktr. Mademki domuyor, bu bulumay nasl nleyebilir? Gelecekte daha domam olan, gemiteki l ile nasl buluabilir? Yukardaki model uzun sredir inkr etmeye altmz neden-sonu ilkesine dayanr. Ama nedensellik de mutlak bir gerek deil, felsefik inanlarmzn psikolojik alglarmzn, sezgisel rndr. Sorun zellikle bu ilkeyi mi yoksa tabiat yasalarn m korumamz gereidir? te yandan bu ilkeye dayanan yzlerce fizik yasasndan da vazgemek klfeti vardr. Grdklerimizin bir ksmn atmak klasik fizikilerin iine gelmez. Onlar ksa yoldan nedensellik ilkesini olaya uyarlarlar. Oysa bizler nedensellikle artlanmam hr dnce olarak bir olaya ilke tanmalyz. Gnlk pratizmde geerli olan bu ilke olaann tesinde, kozmik mesafelerde geersizdir. Relativity; k hznda gelecein derinliklerine ileyebileceimizi kantlamtr. te yandan Feinberg duvar kolay asldnda takyonlar evrenindeki k tesi hzlar dhilde bulunmutur. Iktan hzl gitmenin anlam zamann, saatin geriye almasdr, llerin dirilmesi, nce camn krlmas sonra tan atlmas, bir yolcunun yola kt gnden bir gn nce yolculuktan dnmesi bize nedensellik ile zaman atmasn getiriyor. Oysa tek ynl kuvvetlerden biri olan zamann nedensellii kutsallatrmas beklenirdi. Nedensellik ilkesi bir ncelik-sonralk sralamasdr. Her bir sebep denen olay sonu denen bir olay izler. nce dn ve sebep, sonra yarn ve sonu gelir. Doum, depar, kaza, mikrop, kapma neden, lm, final, kader, bir organn kt ileyii sonutur. Nedensellik ilkesini rafa kaldran, gemie yolculuk yapmak, sonutan nedene sramaktr. Zaman yolculuumuz bu ikinci modele uygulandnda iki k ierir. nsann gelecei nceden belirlenmitir ve dolaysyla gemi ya da gelecee yaplacak yolculuklar nceden kader edilmitir. Gemii deitirip yeni bir biime sokamayz. nk insan yazgs nceden belirlenmitir. Atalarmzn bulumasn ister nler, ister nlemeyiz, ama orada var oluruz, gelecekten giderek etkilediimiz bir olay gemiin tarihi iinde kalan "Ezelden takdirdir." Bu tr zaman yolculuuna u alternatifler ile kabiliriz: Takyonlar, "c" hz ve lineer zaman. Relativity bize k hznda zamann sonsuz genleip, yavalayarak duracan bildirir. Feinberg ise k hznn son hz olmadn, k hzyla gitmenin yasakland berzah dnda mmkn olan her hza sranabileceini syler. Hzn metrik gamnn areksik tortullar katmerli fazlar arasnda sra izlemeksizin dolayl geiler oluabiliyordu. Feinberg; "Belirli bir enerji ya da hz durumundan dierine aradaki safhalardan gemeden atlama imkn olduunu" matematiksel olarak ispatlad. Ik hz bir planck sabiti gibiydi, bu duvarn ardnda ve nnde biri relativity uzay dieri bugnden tanmlanmayan tachyon uzay olup, ikincisinde zaman tersine, nedensellik tersine almaktadr. Saat ile metre, yer ile zaman yer deitirmilerdir. Bilaniuk'dan balayan soyut ktle serveninde, zaman tersine almaktadr. Bu doru mudur? Binlerce kozmik n fotoraf hem karanoktalar hem de Takyonlar gstermitir. Teoriler kozmik primerlerin atmosferimizdeki paracklarla arpt sekonder olaylarda "takyon" retilmesi gerektiini bildiriyordu. lk olarak 1973'de R. Clay

ile P. Crounch kozmik saanaktan nce "bir eyler" geldiini, kozmik nlardan nce bu takyonlarn yani hayali ktlenin bize nce ulatn sundular. 1983'de ise Aiberg on yllk fotoraf ve bilgi birikiminin sonularna gre: "u kadar saniye olan bir olay, oluumundan 49 gn nceye frlyor ve soyut bir pln, paramanyetik aklar, statik bir alan oluturuyordu. Bu aklar plan elektrik alan ve enerjiyle dinamik olarak var ediliyordu. Daha sonra da bu hedefe doru madde iyonzasyonunu nlemek zere gidiyor ve 49 gn sonra "madde" eylem yapyordu. D uzayda bizim somut bir gnlk yolumuz, i uzayda kozmik soyut 365000 gn gemie doru uzanyor ve btn evreni geriye dolap ardmza, ncemize, dnmze dolayordu. Madde yola kmadan nce amac olan pln var ediliyordu: u an attmz bir admn manyetik plan 49 gn nce orada var ediliyor; bunu u an elektrik alan kuatnca bizim iki alanmz srekli yer deitirerek hareket etmemizi salyordu. Takyonlarm bu hemzemin fakat dier zaman (asenkronize) geileri,-demeler dengeleri, gizli deikenler olayn doruluyordu. Onlarn sonu ucundan neden ucuna aktklar Rosen kprsnde garip bir evren vardr. Tersinen bir zaman, geriye alan saat, bzlmekte olan bir evrenin kaan zerreleri ile birlikte geri dnen zamann geriye sayma ilemi sonucu kiiler genleir, yalanmaz. Yani ller mezardan kalkar genleir, bebekleir, ceninleir ve sonunda "domam" olurlar. Ta atmadan krlan bir cam, kibriti akmadan alev alan bir kt, (kendiliinden yanma olay budur.) ate etmeden len dmanmz, batizim de zaman okunun tersine almasnn sonulardr. Takyonlar ile ancak soyut astronotika yaplr. Konumuzla ilgisi nedensellii yadsmasdr. Feinberg, btn bunlarn parapsikolojik olaylar akladn syler. Zamann ak dardan kontrol edilince kehanet (precognation) olumakta, ta atmadan krdmz camn psikokinetik (telekinetik) enerji diye aklanabilecei, kendinden alev almalar, elektromanyetik frtna kurbanlar, baz akl hastalklar, telepati vb. Takyonlar ile aklanabilir. Biz zaman imdiki mekanik anlaymzla dardan ve tarafmzca kontrol edilemez sezgisindeyiz. Ama uyank halimizden ok daha youn ve aktif bir sre olan uykuda beynimiz zaman deitirir ve denetler. Haberci dler, uyank uyku halleri (hipnoz, TM, yoga, zikir vb.) ile soyut astronotluk LOOBE, tayy-mekn, teleportation multicopy, gezici duru gr, psikometri, psi-trailing, astral vizyon, Piri Reis haritalar mira olaylar, bir mekn dikine gemek vb.) durumlarnda zaman kavramnn stne kp onu bir st boyuttan denetleriz. Drdnc boyut olan zamann stndeki boyut beinci boyuttur ve pek ok yerde "Bilin, zihinsel boyut bilinci akl, uur-zek vb." diye tanmlanmtr. Bu yeni pozitif-bilim konusuyla anlatlmak istenen takyonlardr. Beinci boyut bu teoriye dayandrlmaktadr. Yola kmadan amacna ulaan takyonlara dayal bir akl teoremi zor grlmektedir. Akl ve madde birbirinden farkldr: Akl boyutu enerjiyi (E) o da maddeyi (mc2) meydana getirir. Bunlar tek bir gerein ayr grntleridir. Dnce-akl-bilin boyutu soyut bir eya ve evrendir. nsann zihinsel evrimi ile fiziksel evrimi ayn ey deillerdir. Yani insan akl Darwin kategorisinden gelmez, akl beynin yararl bir geliimi dncesi terk

edilmitir: Hi bir deneyde fiziksel nitelikli reaksiyonlarn akl rettii gzlenmemitir. Karmak bir alet olan akl bizi evrende zel ve antropik bir yere getirir. Eer insan kk enerji kmeleriyse bizim karadelikler, mikro yapmz ve onun snrsz mesafeleri ile herhangi bir yolla ilikiliyiz. Seken bir evrende akl ile maddenin hi bir ilikisi olmamaldr. nk akln varln srdrmesi iin yani bilgisini korumas iin, gravitik kmelerden ve BH yutmasndan kurtulacak nitelikte, yeterince seyreltik olmas gerekir. Bunu baarmak iin de akl asla bir pozitif enerjiye sahip olamaz; aksi halde teki tm enerji biimleriyle birlikte kme srasnda skarak paralanrd: "O hlde maddeden ayrdr." Madde (tardyon) den ayr tek bir tanm soyut madde, soyut kitle Takyonlardr ve BH'dan hi etkilenmeden kaarlar: gravitonlar, ntrinolar ve Takyonlar BH'den etkilenmezler. Iktan hzl giden nesnenin de hayali ktlesi vardr ve enerji ona kar karsa hzlandrr, asla k hzna inmezler. Akl bunlar olduunda, bir kme de madde bedenimiz, fizik gvdemiz, enerji bedenlerimiz yok olur ama takyon aklmz tardyon ktlemizden tam ayrlmaldr. Akl bamsz olmaldr ki lml maddeden ayrlmasn. Byle bir srecin imkn vardr. Akl genileme ya da lm; doum ncesi sr uzaynda ya da sekmede defalarca enzim gibi ortaya maddenin bir grnm olarak kacaktr. Beinci bamsz boyutun drt boyutlu uzay-zaman bedenine ihtiyac yoktur. Ik hzndan hzl gittiimizde, rnein bir kg okkann 450.000 km. si hzla gitmesi onun V-l kg olmasna neden olur. Yani zaman mekn'a; mekn zamana dnr. Ksaca zaman tersine alr. Hatta tersine akan bir zaman iin antimadde nerilmitir. Nereden ele alrsak alalm tek ynl zaman nedensellikle atr. Varln snrlarndan biri mekn dieri zamandr. Zamann bu snrna lineer zaman denir. Soyuttur ve onun akn yaratl ncesi gsterecek hi bir olay yoktur: Zira olay olmayan yerde zaman yoktur. Biz ncesiz bir evren dlersek yani srgit bileenleri atom iinde sonsuz olarak ararsak, her bir bileen iin zel bir zaman olur. Zaman sonsuz genleir ve ezelden zamanmza kadar uzatlm olur. Evren kapal bile olsa Bigbang'e yaklatka bu genleme yine sonsuza varr. Ama Bigbang'den bu yana geldiimizde, bileenleri snrl kapal bir evrende sktrma dneminden itibaren yaylma balamasyla "zaman" ve "zamann yn" zellikleri oluur. Evrenin yann, evrenin yaad sre olmamas da sz konusudur. Takyonlar ile ancak "Soyut astronotluk" yaplabilir. te yandan k hzna varan somut astronot, enerji ve sonsuz ktle olma durumundaki bu duvardan gemeden saatimiz durur ve sonra tersine alarak "Beden-somut ktlemizi" evrene iade eder ve zaman gezmeni yolculuunun filmini tersine oynatmamz grntsn kazanr ve yola hi kmam gibi olur. Saatin tersine almasn ayn yntemle bize olay ufkuna vardmzda BH'larda meydana getirir. nce hzl deriz; sonra giderek yavalarz ve saatimizin akrep ile yelkovan tersine dnmeye balar. Zaman BH' ya tutsak olup kendini kurtarmak iin" yeterli ktleli bir dnmeyen BH, ya da dnen bir BH, uygun arj BH'lar, plak tekillikler tnel sreci ve sper uzaya bal uzay yrym, zaman sramas, gerek bir zaman makinesidir. rtlmemi bir tekillik de herhangi bir d blge, herhangi birinin zaman yolculuuna art istemeden uyar, uzayda

sranlm olur. Bu tr bir zel sre iinde olaslk (+) artsna bal doal bir zaman oku vardr. Okun eiti de evrenin geniledii zaman okuna eitlenir. Grld gibi nedensellik ve zaman atmakta, zaman varl snrlamaktadr. Bu sz edilen zaman Lineer (dzgn) zamandr. Olay olmayan yaratl ncesinde bu zaman yoktur ve ilk patlamadan bugne dek uzatlm bu "Zaman" hep uzayda ileri gitmekle "dn" yaplr. Srekli ileri akan bir uzay gezmeninin zaman, evrende "c" ile gsterilen evre boyunca bir tur atar: Gnein batdan doduu durum oluur. In eri (kre) evreni epeevre dolap att bu turun kavuumu, pulsarlarda, BH'larda minyatr olarak vardr. Byle bir tur atan zaman gezmeni uzayda hep ileri gittii hlde zamanda gemie gider: Bugn yola kp, yarn orada olmas gerekirken; bugn yola km, ama dn yola kmadan nce ayn noktaya gelmi olur. Uzayda ileri zamanda bu geri gidi Lineer gezmenin yola kmadan amacna ulamas olur. Zaman gezmeni koca bir evren bylece k hzyla hep ileri giderek "dn" geri dnecektir. (c2 k hz karesi kadar evren evresidir). Buna rnek olarak da, dnyann dnme ynne zt ve hzna eit bir arala, tarih deitirme izgisi zerinde srekli ileri gidip, takvimi "dnde" tutmak ya da deien ynn ardnda kalmak dlenebilir. Bu mantk, tmden gelimli muhakeme (Deolucative Logic ve reasonning) ile zmlenir: Ama bunun sonucu, gemiin deitirilip yeni bir biime sokulamayaca, nceden belirlenmi gemi ve gelecekler olduu, zaman gezmeninin gelecekten gemie etkisinin bile belirlenmi bir gemi olduu zmn getirir. BH (Karadelik) olay ufkuna girince saatin ters almas "Hem uzayda hem de zamanda" doal paraleldir. Oysa Lineer gezmen uzayda ileri, zamanda geri gider. Uzayda geri zamanda ileri gidilen dier alternatif ise evrenin balad o noktaya doru, rnein bir Quasara doru gidebiliriz. Hedef atandnda, bizim on milyar yllk (12 milyon k yllk) yolculuumuzun boyunca evren sratle genileyecek ve biz akntya kar gitmi olacaz. Hedefimize varamadan, evrenin tarihine gitmi olacaz. Yol boyunca evren pek ok bym olacakt ve biz nce bu fark yenmeliyiz. Ancak bu uzun yolculuk bizi gittike darlaan bir zemberek gibi sarmallar boyunca en byk evrene gtrecekti. Biz de onun paras olunca bu noktasal evrene sm olacaktk. Ne kadar hzl uarsak ualm "Enerji-ktle" hedefine giderken "gemie" yol aldndan "imdiki hedefe" vardrmaz, gemiteki hedefe ulatrr. Ik hzn atmzda bu mekn sardamna deriz: "Soyut evren!" Bu, bize, yer ve zaman ilikisinin "ayn"la-t gibi ayrtn ve neden-sonu ular oluturduunu gsteriyor. O hlde gemie yolculuk alternatiflerini sralayabiliriz: 1- Paralel gidi: Uzay-zamanda hep ileri ya da geri gidi, 2- Antiparalel gidi: Uzay-zaman genletirilip ayrtrmak a) Rieman'n kre ekvatorunu dnme ynne ters ve hep ileri gideriz. Bu zamanda geriye; ama uzayda ileriye giditir. Zaman gezmeninin (gelecekten gelerek) gemite neden olduu deiiklikler gelecein olaylarna da etkilemektedir. Gemiin deitirilmesini

dileyen zaman gezmeni, kendisine hi bir zaman bulunamayaca, iinde rol alamayaca bir gelecei oluturur. Snrsz bir zaman yolculuunda mutlaka bu art vardr. Zig-Zag'a gre kiinin uzayda ileri gidip: zamanda geri gelmesi ayrmas da, deyen Takyonlarn (plnn) uzayda geri giderek: zamanda ileri dmesiyle dengelenir. Evreni yneten de bu dei tokutur: Zaman ileri -mekn geri ve/ veya tersi ve paralellii bize "her zaman" fakat "dier zaman" geileri anlatr. E zemin tnel srecidir; asenkronizasyon da uzay sramasdr. Bu Lineer gidi yalnz "top biimli" evren iin geerlidir. Semer evrenden yararlanlamaz ama her zaman bir ortanca evren olan olay ufkundan Lineer olarak yaralanabiliriz. Bu kk bir evren turudur ve olay ufuklar genelde kreseldir. b) Evrenin snrlarna gideriz: En uzak cisimler olan bu Quasarlardan birine gitmekteyiz: Ouasarlarm bize on milyar ylda gelir. Bu tarihi may (aslnda orada olmayan quasar) izleyerek evrenin snrlarn aratralm: Uzayda krlan bu n bata ka geldii yolu, engebeli izi izliyoruz. Biz evrenin dna kamadmz iin bu zar izleriz. Bize nce zaman engel oluturur. lmsz olduumuzu varsayarak bu (c) hzyla hedefe giderken, bu kez srekli genileyen evrenin bizi yerimizde saydrdn anlarz. Biz Quasara gitmek iin on milyar yl gze alyoruz ama evren bu kadar ylda iki katna kyor. Bu engeli de ayoruz: ster evreni durduralm; ister ktan hzl gidelim: Evreni durdurmak demek; Salyangoz gibi iice klen sarmallar boyunca gitmektir. Yani asla "ap" dorultusunda dz gidemeyiz. nk bu yzeyin altna inmek ve stne kmak, evrenin dna kmak, krenin nc boyutuna gitmektir. Oysa biz evrenden "madde" olarak soyutlanamaz, onun dna kamayz: nk evrenle birlikte varz, ondan yaratldk. O zaman zorunlu olarak daralan sarmallar izleriz. Bu sarmallarn dolanmas yani, nceki bir yzeye dayanarak sarlmas slam bilgilerinin 7 gn simgeler: Biz bu helislerine daralmasyla yani zemberein klmesiyle daha kk bir sarmala gideriz. Evren kldke ekim byr; ekim bydke de evreni o kadar bzer, izgiler darlar ve artk hedefimiz olan Quasar da daha nceki dnemine yani bigbang'e doru srekli kaar ve biz sonunda noktasal olan bu uzaya srz. nk biz o noktadan olutuk. Oysa bu yolculua "evrenin en uzak snrna ermek iin" kmtk ve bir Quasar hedef almtk: Tam terine evrenin merkezine ve gemie gittik, evrenin dna kamadk. Ne yaparsak yapalm hedefe varamyor gerisin geriye gemie dnyoruz. Zig-Zag retiminde bu salyangoz "koni biimlidir" ve yukarda en dar, aada en genitir. Evrenimiz hatta genileyecek dier 2 gk katman bu en aada (esfel-i safiln) durur. Big-bang aknoktadr ve Schwarzchild'in bir hunisidir ardnda da ikinci huni karanokta (kozmik) ile balar ve sper paralel bir evrene (belki de antimadde evrenine) alr. Ama bu evren bzlmektedir: Ksaca evren bir kum saati biimindedir. En dar yerler de sper uzaya alan Worm Hole tnelleridir. Iktan hzl gittiimizde de zaman tersine alacaktr ve biz "mekn sardamna" deceiz. Yalnzca k hznda bile zaman durunca, Feinberg foz atlamasyla takyon (anti madde) evrenine gireriz ve saat her halkrda gerisin geriye alrd. Son bir k olarak evrenin dna (5. boyut budur) yani drt boyutlu uzay zaman dna kabilseydik, evrenin daha genilemedii blgelere kendi evrenimizi gtrrdk. Dnda bir ey varsa (hilik dnda) onunla karr, karma yasalar edinirdik. Ama bu

dorudan "Bedensiz astronomi"dir. Bizi mutlaka sper uzayn sur borusu yakalard ve duble evrene iade eder, yine evren dna karmazd. nk dmzdaki uzay madde olmad iin eri deil; kliddir (Arn drt deil direi olay!) Uzay zaman iinde madde ollunca eridir; ama uzayn kendisi eri olmamaldr. Bunun gibi zaman da erilmemelidir ve bu ikisi dardaki be boyutlular evreninin eleridir. Somut madde uzay eer; soyut madde levha gibi dzletirir ve sonuta uzay bizde kre; orada (!) levha olur ve bu boyutlu levhann biimi de "tepsi gibi"dir. Darda olan bunu evrenimize ekleyebiliriz. Gerisini din verilerine brakarak...? nk dmzn da dnda 6. boyutlu uzay vardr ve bu levhalar 7, 8, 9, 10 vb. olarak boyutlanr: Ruh, nur, esir, gibi. Akl beinci boyutlar ama "akl hastas" da bir ruh sahibidir bu da daha st bir boyuttur: 6'nc boyut! Ruh'un cevherini yaratan neyse o da 7'nci boyuttur ve tm 7 ayr gktr, yukardan aa ynetilir. Bu "yukardan aa" ise tek ynl gravitationu oluturur. Gravitation ise sanki evrenin direklerinin "alttaki" son zemini tuttuu bir akdr. Buras arz tesidir ve en st ise ar tesidir. Sonu olarak biz burada zamanda ileri giderek uzayda geri gideriz ve "Yarnki uzay" buluruz... Yarnki uzay ise dnk uzayn devamdr. Big-bang noktasn da aarsak pulsatif nceki evrene deil, "yarnki" sondaki, snrdaki evrene gemi oluruz. Zaman tersine alr ve yine Big-Bang'e (merkeze) ineriz. Bu seferde zaman dz alr ve biz "esiriz"dir, ok geni bir hapishanede...

ZAMAN YOLCULUU
BH'larn uygun olan, ardndaki tekillikten sper uzaya almaktadr. rtlmemi aydn BH olan plak tekillikler de bir zaman makinesi gibi davranrlar. Uzay yryerek zamann sfr olduu minimuma gider. plak tekillikte herhangi bir d blge bu uzay sramasn baarr. Bylece zel sreci iinde ihtimal artna bal doal bir zaman oku vardr ve bu ok evrenin geniledii zaman okuna eittir. Olasl bas tac ettiimizde ve nedensellii terk ettiimizde, olaslk hibir zaman sfr olmad iin, yklm bir binann enkazna bomba attmzda (tahrip kalb) bu enkazn yeniden kurulup, mamur bina olduu durumlar bile teorik olarak oluur. Olaslk bize dzgn nedensel ilikilerle artlanmamz unutturur. Sebep ve sonu yer deitirebilir, aynlar (ya da sonu kar. Ebedi bir hayat sonusuz nedendir. Neden ve sonu ortadan kalkar. Oysa bunlar yard. Nedensellik reddedilince de zaman gezmeni gerekleir ve nedensellik mekanizmasnn (determinizm ya da indeterminizm) olup olmad sorulamaz. Zig-Zag retisi uzay ve zaman ayrtrdnda uzayn neden ucu olan balang durumu ve sonu olan "sonu" durumuna bakarak "davran"n istatistiinin yaplabileceini kantlyor. Ba ve son aynlanca da "kesinlik" ortaya kar. Olaslkl evrene bal zaman gezmenlii nc modeldir. Olaslk ok dorultusunda

artt iin evrende her ey var olur. Bir ey olmamas ihtimali ise sfrdr. Bir insan geleceini sonsuz sayda "semer" paralelinden seebilir, her zaman gelecee ve gemie gidebilir. Gelecee gidebilir, nk her tr gelecek mmkndr. Atalarnn bulumasn nleyebilecei gemie gidebilir. Bulumay nlediinde her trl gelecek alternatifi mmkn olduundan bir baka gelecek bulacaktr. yleyse zaman yolculuu alternatiflidir: 1 - Absolu gezmenlik: Bir doruya dnda verilen bir noktadan ancak bir tek paralel izilebilir. Bir insan yaamnn tek paraleli varsa, bu klid bir zaman gezmenliidir. Zaman yolculuunu reddeder, nedensellii benimser. nsan gelecei bilinemediinden gelecee gidemez, nk gelecei yoktur. Gemite de var olamaz. 2 - Riemann gezmenlik: Bir doruya verilen noktadan hibir paralel izilemez. Kii ve yaam sonunda ayn noktaya gelir. yleyse insann gelecei nceden belirlenmitir. Zaman yolculuu da bu belirlemenin iindedir. Gemite oluturulan bir etki de doal kader oluverir. 3 - Lobatevski gezmenlik: Bir doruya verilen noktadan sonsuz paralel izilebilir, insan geleceim sonsuz sayda paralel-evren ve alternatifi arasndan seebilir. Her trl gelecek ve gemi mmkndr. Gemie gidip deitirse bile, her zaman alternatif bir baka gelecek vardr.

EVREN MODELLER
Evrenin ak-kapal olup olmadna ilikin verileri verdikten sonra Friedmann'n 1922 bilgisinin evrenin toplam enerjisinin pozitif ya da negatif olmas klarna karn genilemeli-daralmal dinamik olduunu 1840'da Doppler'in teorisine uyarlanr. Edwin Hubble 1927'de ispatlad. Genileyen evreni kararl yapmak iin Einstein, toplam enerjinin sfr olaca biimde bir kozmolojik sabiti formllerine ekledi. Kararl durum teoremi moda oldu. Dirac bile evreni kararl, mutlak fakat bizleri, atomlar arasndaki mesafeleri ksaltp klterek, tpk bir sabit odada, kldmzde odann bydn sanmamz gibi bir model meydana getirdi. Klen biri odadaki eyalara baktnda elindeki tayf krmzya kayar ve rlatif olarak kendisini sabit, oday geniliyor sanr. Hubble'un btn galaksilerin bir tek noktadan ktn gstermesi, bizi doal olarak bu "ortak noktaya" gtrr. Kozmoloji ele dev Hubble hamlesi, eri uzay geometrisi, Einstein relativity'si, Minkowski yaplar, Ricci tensorlar, Schwarzschild metrikleri ile beslenince evren srlarna sondeler yapld ve kozmolojik evren modelleri gelitirildi. Hubble erisinin galaksilerin bir noktadan kp, giderek hzlandklarna baknca bu ortak noktaya balangta ya da sonsuzdan gelip alalan sonra yine ykselecek olan bir paraboln en alak noktasyd. Birinci kka inananlarn en banda piskopos Lemaitre gelir. Ona gre evren bu noktada ok kk (ama dev bir ntron) youn bir madde damlas ya da kozmik yumurtayd ve bu yumurtadan patlama sonucu evren kacakt.

Alpher ve Gamow'da bu teoriyi benimsemi, Big-bang denen byk patlamadan meydana gelen bir evrenin hl genilemesi sryordu. Ama bu teori hi de benimsenmemiti. Moda olan "Kararl" evrendi ve Einstein'm "mkemmel kozmolojik lke"sinden kaynaklanyordu. Evrenin her kesimini homojen-izotrop, yani evrenin nereden baklrsa baklsn her zaman ayn grnme sahip olduunun saptanmasyla tutuldu. nk kararl bir evren "Trde" olmaldr. Evrenin corafyas da, tarihi de nemsizdir. Nerede yaadmz, ne zaman yaadmz da sorulamaz ve tek cevap "Evren her zaman, hep buradayd" oluverir. Ama niin evren byledir?" sorusunun cevab yoktur. Sonsuz bir balang, sonu olmad gerekesiyle telafi edilir. Evren (h) tanrnn yerini almtr (Panteizm). Evren izotroptur. zel bir ynlenmesi de yoktur. Her ey yekdierini eit biimde eker. Bunlar gerekten anlalmtr. zotropik eekim ileri durumlarda bize nemli snrlamalar getirecei iin "kozmolojik ilke" meydana getirilmitir. Ama yine de yakn ve uzak galaksilerin ayn izotropiye sahip olduu beklenemez. Byle bir glk kozmolojik ilkeyle uyuan hem de genileyen evren modellerinden en ncesi 1932'deki Milne'nindir. Buna gre evren, genileme merkezinden ayn anda ve k hznn altndaki tm hzlarla yaylan partikl bulutudur. Bir para dierine stnln uzaklyla orantl olarak hzla uzaklamas biiminde tasarlar. Ik hz sabit olduundan, bir paracktan baktmzda, bulutun kenar (paracklarn herhangi birinden grld gibi) k hzyla genileyen bir balonu andrr. Bylece hibir nokta tek bana deildir. Genileyen toz bulutu homojendir. Kenarda gerekte paracklar olmadndan, bir kimsenin istedii kadar kenarna yaklaabilecei de bir gerektir. Ama Milne teorisi ktle ve basn etkilerinden sz etmedii iin gerek bir model deildir. Onun yarar kozmolojik ilkeyle uyuabilineceini gsterir. Geometrik ekim kuramna uyulmas zorunlu olduundan "Kozmik zaman" denen, batan bu yana geen zamandan sz edilir. Galaksiyle birlikte hareket eden saatlerle lldnden, kozmik zaman, dakikalarn ilerideki aknn tm noktalarnda evren apnda e zamanll salayan bir etken olaan davranan evrenin genilemesidir. Evrenin grnm gzlenmekte olduu zaman smsk baldr. Evrenin genilemesi dolaysyla kararp, buz tutmas "soyut" madde ile doldurulmasn gerektirir. Bu genileme tek yanl kuvvetleri dourur. Cazibe, zaman okunun yn, termik denge yn ve evren genilemesi... Tek ynl kuvvetler, film geriye oynatldnda yani "nedensellik" sonu-neden biiminde tersine evrildiinde davranlar geriye sayma ilemi yaparken "durumlar" ayn kalrsa, tersinme olacaktr. Ar koullarda Big-bang (Quasar vb.) halinde gravitation zelliini yitirir ve levitationa dner. Tek ynl kuvvetlerin negatif ivmesi vardr. Bu da onlarn tensr gstermesidir. Dnyamz alar iinde de zaman eit hzda akmamaldr. Tek ynl kuvvetlere (zaman - ekim-genileme - entropi) ait ivme belli deildir.

KAPALI EVREN
Kre bir evrende i alar toplam, genin, 180'den byk, hatta dik adr. Bir doruya, dndaki noktadan hibir paralel izilemez ve bu olaslkl evrendir. Dnyamz yzeyindeki paralellerin birbirine eit olmakszn, tek sabit merkezden, giderek ekvatora doru (burada en geni, yani giderek artan yarapnn maksimal deerine ve giderek) artan kre alanna kadar evren geniler. Ekvatordan sonra da darlaarak kutup da sfr olur. yleyse ekvator hacmindeki en byk kre hacmi neyse, evrende en son buraya kadar geniler. Riemann (kapal kre) evrende bir k, eninde sonunda balad noktaya dner. nk kapal evren darya sinyal gndermez. Sinyal kre yzeyi boyunca uzay izler ve lineer zaman boyunca bir dnya turu attndan, zt ynden eninde sonunda balad, kt noktaya dner. Yani dnyann tarihi olaylarn izleyebileceiz. Aynaya baktmzda yzmzden baka ensemizi de greceiz. En ilgin yan da k turu atacamz iin gne batdan doacaktr. Bu son durum "Kur'an'n da haber verdii" bir iarettir. Tpk lazerin biri direkt, dieri dolayl n ile anlatlmas gibi. Gne hem doudan aktel hem batdan virtel bir hologram ile doacaktr. Bu olay evrende olay ufku ok kk BH'lar yapmaktadr. Ik bu kre boyunca dolanr ve siz aynada ensenizi, batda gnei bir monitrde (ekranda) gemii izlersiniz. Ayrca buna benzer durum imdi de gzlenilmitir. Kuzey yarkrenin bir noktasnda eskiden kefedilen galaksinin tam antipodunda gney yarkrede "ayns" da yeni kefedildi. Her iki galaksi de boyut bakmndan birbirinin eitidir ve gney kredeki ok gl radyo dalgalar vermektedir. Oysa nce gl yayn yapann kefedilmesi beklenirdi. Kald ki bu galaksinin ilk kefedilenin ardnda olmas beklenirdi. Sesli galaksi ilk kefedilenin kendisi ama gemiteki dnemi, gl evresidir ve batdan domutur. Ne var ki bu olayn galaksilerin kamasndan ileri gelebilecei gerekesiyle kar klmtr. Ama en uzak baz galaksilerin yavalad da ap-ak gzlenmitir. Bu negatif ivmenin habercisidir ve bilinmeyen bambaka bir srpriz ile yavalamyorlarsa, evrenin kapal olduuna gerekten inanabiliriz. O zaman sonsuzluk senaryosu geersizdir. Evrende onun almasn frenleyecek yeteri kadar ktle vardr. Sonsuz byk sonsuz ke hkmeder. Evrenin ba gibi sonu da gelir. Evren 10 cm. boyutunda tek-nur'dan oluur ve Geonlarn evrenidir. Evren ekvator turu sonsuz kez tekrarlanr ve sonsuz olur. Ama bu sonlu sonsuz bizi baladmz noktaya getirir. ekim etkisiyle krelemi bir evrende sonsuzluk yoktur. nk srgitler sonunda cebir skalasnn pozitif saylarndan sfra gelir. Sfrdan sonra da imajiner ktleyi len negatif saylara geer. Metre-cetvel yer deitirir ve sfrdan kk ktleli ama bizden dev yaratklarla karlarz. Btn bu srprizler bizi soyut ktle biogeometrisine ulatrr. Ktle elenik fakat matematik tektir. Bu nedenle hibir denklemin sonucu sonsuz kamaz. Einstein bile bu yanln iindedir. Dnm formllerine bakarsak; k hzyla gidenin
-36

boyu dorultusunda nokta kadar ksalr, eni sonsuz uzar. Ama k hzn geince sonsuzluk kalkar. Ik hzyla giden ktlenin arl sonsuz kar. Ama k hzn aan (rnein 450.000 km./sn.) hzla giden bir kiloluk eya nce sonsuzlar. Sonra da -l kg. oluverir. Bu hzda zaman sonsuz genleir yani saat yavalar ve durur. Ama bu hz geerse de saati geriye doru alr. Uzay ise ekmez, frlatr. Ksaca sonucu sonsuz denklemler terk edilmeli ve gravitonlara; Rishon, Gluen, Quark vb.lere "soyut" diye baklmaldr. Aksi halde byk birletirme trleri 1955 yl daha baarlamaz. Konu esirdir...

IINLANMA
R. Tembling, "Uan daireler - Nereden gelirler" (Flying Saucers Where they come from, London, Scripts Pty. Ltd, 1967) adl kitabnda, Inlanma (Teleportation) kelimesinin tarifini fu ekilde yapmaktadr. "Maddenin bir noktadan tekine fizik irtibat olmakszn aktarlmas dncesini ifade etmek amacyla kullanlan bir kelime." Inlanma'nn psiik bir yetenek olmas asndan yaplan bir tanm da yledir: "Bir kimsenin, bedenini bir yerden tekine annda tama yetenei" (Green house, Herbert B. The Book of Psychic Knowledge, London, Corgi Books, 1975) Bilim adamlarnn ksa ve z tanmlar ise, "Madde iinden geen Madde" eklindedir. Londra niversitesi, Birbeck Koleji'nden Prof. J. B. Hasted, Paycho - Energetic Systems dergisinde yaynlanarak "Psiik Fenomenler ile Fizik Arasndaki liki zerine Speklatif Dnceler" (Speculations About The Relation Pyschic Phenomona and Physics) balkl tezinde birok dnya teorisini ortaya koymakta ve kark matematik kavramlar tayan bu alma ciddi bir etd ve yorumu gerektirmektedir. Prof. Hasted'e gre, Kuantum teorisinde yaplacak baz ufak deiiklerle sonsuz sayda "Dnya"nn sonsuz sayda boyut ierisinde ortaklaa mevcut olmalar, fakat karlkl dikgen olduklar, yani birbirlerine doksan derecelik alar yaptklar iin etkilememeleri mmkn olmaktadr. Ancak, zihin, ya da bilince, bu dnyalarn birden fazlasndan muhtemelen bu dnyalarn arasnda herhangi bir ayrm yapma idrakinde olmakszn duyu izlenimleri alabilme yeteneini atfettiimiz takdirde, birok paranormal fenomeni aklayabilir ve bir btn olarak birbirleriyle irtibatlandrabiliriz. Prof. Hasted birok dnya teorisi'nin uygulanabilirliim gstermek amacyla, nlanma fenomenim, yani maddi objelerin kendilerini evreleyen maddi engellerin ierisinden gemeleri ve baka bir yerde ortaya kmalar, kendisini evreleyen bir kapsln ierisine giren ya da darsna kan bir varak parasn rnek vererek u ekilde aklamaktadr: "Diyelim ki, varak belirli bir zamanda yeni bir dnyaya gei yaparak, kapslde daha sonraki bir zamanda bu geii gerekletirmektedir. nceden kestirilemeyen zamanlarda kendiliinden geilerin olumas Kuantum Teorisi'nin zelliklerinden biridir. Kapsln yeni dnyaya varndan nce, birtakm nedenlerden tr, varak bu kapsln darsna

km ya da ierisine girmi olabilir. Biz bunu maddenin maddeden gemesi (matter through matter) eklinde grrz." Hasted'in teorisi gene en iyi, kendi tezinden aktaracamz u szlerle zetlenebilir: "Zihne harikulade zellikler, yani olduka shhatli olan uzaysal snrlar dhilinde sinyaller almaya raz olaca dnyay semek ve hatta bu uzaysal snrlar bir yerden bir yere tamak yeteneini atfediyoruz." Konuyu ksaca zetlemek gerekirse, "birok dnya teorisi", allm mantk dnme biimine aykrdr. Fakat bu teorinin geerli olmas deneylerle desteklenmektedir.

BERMUDA EYTAN GEN

Balca Bermuda olmak zere, dnyann birok blgelerine serpitirilmi eytan genleri bilindii kadaryla Kristof Kolomb'dan bu yana ara vermeksizin can almaya devam ediyor. Bunun tehis edilmesi en fazla 25 yl ncesine dayanmaktadr. Veriler toplanp sansasyon uyandran kitaplarla aklandnda (Charles, Berlitz - Without a Troce, The Bermuda Triangle) grlmemi bir ilgi grd. Ama insanolunun heyecanlar deiken olduundan ekonomik glkler n plana knca yerel savalar politik ekimeler uzay ve video anda eytan genleri unutulmaya yz tuttu. Oysa gizlice bildiini okuyan bu manyetik frtnalar ilikili basnda birok sansasyonel bilgi yaynlanmaktadr. Bu olaylardan en ok ilgiyi Bermuda eytan geni toplad. Oysa Bermuda'nn gncellemesine neden olan yalnzca trafik younluuydu. nk Bat Avrupa ile Amerika arasndaki en ksa hava ve deniz yolu bu blgede younlamaktadr. Ulam arl tayan bu rotada elbette sk sk kaybolmalar gzlenmektedir. Oysa Japonya'nn gneyindeki eytan Denizi de ikincil bir eytan genidir. Bunun gibi Magellan j;az ve daha nice simetrilerde de "alarm" blgelerini grmek mmkndr. Bermuda zerinde geen boylam dnyann ki ynnde devam ederek Japonya denizini keser. Her ikisi de ayrca ayn enlemde bulunur. Sanderson'a gre kisi kutuplar olmak zere byle dzenli serpitirilmi 12 eytan geni bulunmaktadr. Bu konuda aratrmalar yapan Dr. Minkowski ekim (gravity)'in yok ediliini, uygulama ile gsterdi. Sabit dalga boylarnn bir kuvars - rezanatr'n zerinde uygulanmas ile 2.5 kg.'lk bir arln levitasyonu gerekletirildi. Net grnml bir kuvars kristali bulunmu ve boyutlar genilemiti. Bu kristal, artk bir daha netlemedii gibi genilemi halini de korumutu. Anlald zere, elektronlar molekl sargsndan kp geri dnmemiler ve bylece kristalin tm yaps da deimiti. Net grnmdeki kuvars kristalin tm yapsnda deime olmutu. Yine kuvars kristalinin saydamln kaybetmesi, kristalin genilemesi ile akland. Bu kuvars kristal, 5,2 mm. uzunluk ve 1,5 mm. profil'den 10 cm.'ye kadar genilemesine karn, ilk eklini aynen korumutu. ekim, nesneleri bir arada tutar. Kart ekim (antiqravity) ise ayrr. Kuvars kristalinin genilemeye devam etmesi onun yok olmasna maddenin enerjiye dnmesine neden

olacakt. Muhtemel Bermuda eytan geninde kaybolan gemi ve uaklar balarna gelen de budur. Bermuda geni zerinden ekilen fotoraflar, suyun altnda uzun beyaz bir izgi belirlemektedir. Bunun, bir yeryz silisyum kristali yznn, dnya kafes geometrisi rgs kenarlarndan biri olduuna inanlmaktadr. Ayrca Ekvator'daki beyaz izgiye yaklaldnda insan kendini arlksz hissetmektedir. Bu yere "Dnya'nn tek ekimsiz blgesi" denmektedir. Blgedeki Ekvator yerlileri buray tabu olarak yasaklarlar ve bu beyaz izgiye doru kotuu zaman birden ortadan kaybolan hayvanlardan sz ederler.

BERMUDA GEN ve IINLANMA OLAYLARI

Kaytlara gre ilk kaybolma olay 1800 ylnda olmutu. 20 Austos 1800 ylnda Guadelaupe Adas'nda Dalawere'ye (ABD.) giden bir gemi, iindeki 90 kii ile birlikte hi iz brakmadan yok oldu. Ancak genin tarihi ok eskilere dayanmaktadr. Bize gre Atlantis'in yok olu tarihiyle birlikte incelemek nlanma olaylarna kar yaplacak en mantkl yaklamdr. Eski Avrupallarn Bat Hint adalarn kefetmeleriyle Bermuda'nn gizemli hikyesi dnyada duyulmaya baland. Kristof Kolomb'la balayan yolculuk zinciri, spanyol kaptanlarnn devaml yaptklar seferlerle devam ediyordu. Bu yolculuklarn raporlarnda, Bermuda eytan geninin bat ksmnda olaanst elektromanyetik olgulardan ve ilgin deniz yaratklarndan bahsediliyordu. Kristof Kolomb, daha ilk yolculuu srasnda, kara gzkmeden nce olaanst olaylarn ilkiyle karlat. nce Bahama'larn o ltl sularn grd. Sonra da ateten bir topa benzeyen bir ey amiral gemisinin zerinde dolat ve sonra da denize dald. Ayn zamanda, isyan etmek zere olan tayfalarn bu yolculuun gereklilii konusundaki pheleri, pusulalarn ineleri rehberleri korkutan bir ekilde lgnca dnmeye balad zaman bsbtn artt. Bu olaydan sonra blgenin ad uursuza kt. Kolombus 1494 Eyllnde Hispaniola (Haiti - Santo Damingo) aklarnda bir deniz canavar grd. Bunu o zamann adetlerince frtna alameti olarak grd ve gemilerini salama ald. 1494 ylnn haziran aynda olaanst bir frtna gemiyi de batrd... 1502 ylnda Kolomb seferi srasnda bir frtna kacan dnerek Hispaniola valisinden drt gemisini Santo Domingo limannda demirlemek iin izin istedi. Ayn zamanda vali Bobadilla'ya otuz kalyondan oluan hazine filosunu spanya'ya hareket ettirmemesi gerektii uyarnda bulundu. Vali onun nerisine aldrmad ve hazine gemilerinden 26 tanesini ani bir frtna da kaybetti. Tanklar gemilerin sanki iddetli bir deniz savana katlm gibi bir hale geldiklerini grdler. Srekli bir bombardman sonucu yank barut koktu... Ne yazk ki, durum Kolombus'un lehine oldu. spanya'ya eriebilen tek gemide Kolombus'un kiisel hazinesi vard. Tabii ki bu rastlant Kolombus'un durumunu zorlatrd. Alt ay sonra onyedi gemiden oluan hazine filosu yine ayn frtnada yok oldu. Kolomb stn denizciliini sayesinde frtnalarda kurban olmaktan kurtuldu. Bir seferinde, 1502 Aralnda gemilerinden ikisi arasnda sudan dev bir fskiye belirdi. Kolomb ve tayfalar dua etmeye baladlar. Fskiye kaybolana kadar srdrdler.

Felaketlerden kurtulan Kolomb kralienin gazabndan kurtulamayarak kalan yaamn zindanda geirmeye balad. Bu da genin bilinen tarihi felaketinin ilkiydi. Ani frtnalar sonucu paralanan spanyol hazine gemilerinin daha sonra yzyllar boyunca korsanlarn ve zel sava gemilerinin saldrlarna urayan dier spanyol kalyonlarnn kalntlar adalarn kylarna ve kuzeyde Georigia, Kuzey ve Gney Cabrina, Florida'nn da dhil olduu spanya smrge topraklarnn sahillerine vurdu. Eski gnlerde etkili ulam olmamas yznden gemilerin Bermuda eytan geninde korsanlarn almalar ve ani frtnalar dnda baka nedenlerden kaybolup kaybolmadklarna karar verilemez. Fakat ok gezmeden denizle ilgili efsaneler domutu. Bunlar kalyon ve sava gemilerinin daha nce baka, daha esrarl nedenler yznden kaybolmalaryla ilgiliydi. Buna ek olarak zaman zaman o 'kayp gemilerin' genin dou ksmn oluturan Sargossa denizinde gayesizce srklenirken grldne dair haberlerde geliyordu. genin kuzey blmn oluturan Bermuda 1515'de kefedildi. Ve ok gemeden baz gemilerin aklanmayacak bir ekilde kaybolmalar yznden biraz kt bir n kazand. Kaybolan gemiler ve Bermuda'yla ilk bilgi Sea Venture gemisinde, hayatta kalanlarn yolladklar bir filikayla ilgilidir. Gemi 1609'da Yeni Amerikan kolonilerine giderken Bermuda aklarnda karaya oturmutu. Filika, iindeki yedi tayfayla birlikte denizde kayboldu. Hayatta kalan endieli yolcular onlar bir daha grmediler. Sonunda Bermuda'dan kaabilmek iin yeni bir tekne yaptlar. Bermuda'y da, "ona dokunan herkes iin korkun bir yer..." diye tanmlyorlard. Bu sz, bu ho ada konusundaki imdiki fikirlerimizle hemen hemen taban tabana zt. O srada oyunlarn yazmakta olan Shakspeare herhalde Bermuda'nn nn zamannn gemicilerinden dorudan doruya renmiti. Veya bu szler kulaktan kulaa dolaarak ona kadar gelmiti. nk Shakspeare "The Tempost" (frtna) piyesinin birinci perde ikinci sahnesinde Ariel'e u szleri syleyerek o blgeyle ilgili eski bir imay lmszletirdi. 'Beni gece yans hl fkeli olan Ber mothe'lardan, kra getirmen iin uyandrdn. O, orada saklanyor...' Yelkenli gemi anda anlatlanlar Bermudalarn ve gneydeki blgelerin, gerekten yzlerce yl teknelerin kaybolmas yznden fkeli olduklar anlalyor. Bu gemilerin kaderleri, okyanusta kaybolan gemilerle ilgili geni tablonun bir ksmn oluturuyordu. Bu kayplar da ounlukla frtnalara, korsanlara ve isyanlara balanyordu. Ancak ondokuzuncu ve zellikle yirminci yzylda, gelien ulam ve gemilerin seyir Jurnelleri bu blgedeki ok saydaki kayplarn acayip, insan endielendirici bir taraf olduunu ortaya koydu. zellikle kazadan sa kanlarn ve enkazn bulunmamas konusunda. Radyo ulam yaygn bir hale girdii zamanda kaybolan gemilerin gerekten endie verici olaylarla karlatklar anlald. Bundan baka bu esrarl kaybolmalarn nemli bir ksm sadece yolcular ve mrettebatla ilgiliydi. Zira terk edilmi gemiler sapa salam halde bulunuyor, seyir jurnalleri, filikalar, ykler ve hatta kiisel eyalarn yerli yerinde olduklar grlyordu.

Eer uaklarn olaanst durumlarla karlatklar ve bunlarn da gemilerin kaybolduklar yerde yeryznde silindikleri yava yava anlalmaya balamasyd. Bu ilgi ekici, merak uyandrc olaylardan denizin efsanelemi esrarna katlacakt. zellikle nemli bir ksm Bermuda eytan geninin iinde bulunan Sargossa denizinin esrarna. Pilotlar uzun bir sreden beri o blgede uaklarn kaybolduklarn biliyorlard. Bu olaylarn bazlar II. Dnya Sava'ndan nce, bazlar da sava srasnda olmutu. Fakat pilotlar buradan savaa geerken belirli olaanst olaylarla da karlayorlard. Blgede pusula ve gerelerin bozulmasn ilk fark eden pilotlardan biri de Charles Lindberg olabilir. Lindberg, 13 ubat 1928'de Spirit of St. Louis adl uayla Havana'dan Amerika'ya uarken seyir jurnaline yle yazd: "ki pusula da gece Florida boaznn stnden geerken bozuldu. Topra gsteren ine saa-sola titreti. Sv pusula kart hi durmadan dnd... Youn siste hibir yldz tanyamadm. afak skerken Bahama Adalarnda zerinde yerimi bulabildim. Rotadan hemen hemen yzmil sapmtm. Sv pusula kart Spirit of St. Louis. Florida kysna eriinceye kadar dnp durdu." Lindberg o srada Pan Amerikan hava irketi adna yolcu uaklar iin rota tespit ediyordu. O gnlerde uaklarn mknatsla kuzeyi bulabilmek iin sadece elektromanyetik pusulalar vard. Bu yn bulucular baka gl manyetik etkiler yznden bozulabilirlerdi. Ayn yl iinde, birka ay sonra, yani 28 Temmuz 1928'de hava rotas denemeleri yapan bir baka uak, tahta kanatl trimotor bir Fakker, yine Havana'dan Miami'ye giderken, pusuladaki yzde ellibir sapma yznden Florida'y kaybetti ve denize indi. Uak, posta ve yolcular kayboldu. Fakat pilot ve radyo operatr kurtuldular ve pusuladaki bu acayip sapmay anlattlar. 1930'larda ve 1940'larn banda pusulalarn ve uu aletlerinin sk sk bozulmalar zel olarak o blgeyle ilgili bir fenomen olarak saylmyordu. Fakat 5 Aralk 1949'da, artk ok iyi bilinen o uu 19 olay kamunun dikkatini ektii zamanda durumda deiti. II. Dnya Sava biteli aylar olmutu. Fort Lauderdahe'den her zamanki eitim uuuna kmt. Deniz hava kuvvetlerine bal be uak ste tek tarafl balant kurduu srada ortadan kayboldu. Be bombardman uann hl haber gnderdii noktaya, kurtarma ua gnderildi. Filonun kaybolduu gnlerde basnda, halk da bunun sonunda izah edilebilecek olaanst bir felaket olduunu dnyorlard. Ama bu olay zamanla daha da esrarl bir hal ald. Yetkililerin birka kesin aklamalarna ramen uaklarn akbeti konusunda, hibir ey kesinlie kavuturulamad. Ne uaklarn, ne de pilotlarn izine rastlanamad. Uu 19'a katlan uaklarn hep bir arada kaybolmalar ve kurtarma uann da onlar izlemesi, daha sonra ayn blgede birok baka askeri ve sivil uaklarn kaybolmas, gzlemcilere Amerikan Birleik Devletleri'nin gney kysnn aklarndaki sular, Karaiblerin kuzey blmn, Bahama'lar ve Bermuda'y iine alan blgede, pusula sapmalar ve gerelerin zaman zaman bozulmalar dnda, ok acayip ve olaanst bir etkenin bulunduunu ve buray etkilediini gsteriyordu. Yava yava pilotlar, kaptanlar, mrettebat, ilgililer ve merakllar gemiteki efsanelerde sz geen esrarl olaylarla gerek vakalarn ounluunun ayn yerde getiini ve bunun henz tanmlanmam olan gcn neden olduunu anlamaya baladlar. Bunun sonucu olarak da I945'ten sonraki

otuz yllk srede o blge ve oradaki kayplar daha dikkatli incelenmeye baland. Kayp uak, gemi ve insanlarn listeleri yapld ve btn bunlar ayrntlaryla gzden geirildi. Gemi, uak ve insanlarn eskiden de imdi de kaybolduklar bu blge gerekten bir gen, dikdrtgen veya trapezci midir, bunu bilmiyoruz. Fakat ana noktalara bakld zaman bu genmi gibi de duruyor. Baz gemi ve uaklarn yerleri haritada 'gen'in dndaym gibi gzkyor. Fakat genel olarak tekneler ve uaklar da yine gene gitmekteydiler ve o noktalarda onlardan son haberin alnd yeri gstermektedir. Aadaki liste kayp gemi veya uaklarn yerini yaklak olarak gstermektedir. Bu noktalar, gemi ve uaklarn. Bermuda eytan geni'nde kaybolmadan nce en son haber yolladklar yerleri belirtmektedir. Kayp teknelerden ouyla ilgili bir hayli belge toplanmtr. Kaybolduklar etrafa doyurulmayan veya kaybolmalar daha nce incelenen tekneler konusunda yeni gerekler ortaya kmtr. Bunun nedeni kamuoyunun Bermuda eytan geni fenomeni diyebileceimiz gerei gitgide daha iyi anlamasdr. Kayplarla ilgili geni ve uzun bir liste, kaybolan gemi ve uaklarn veya teknelerin kayp yolcu ve mrettebatnn, karlatklar eyler ve bu kaybolma olaynn abukluu konusundaki bilgilerimizi yeniden deerlendirmemiz iin frsat salayacaktr.
Say Tarih Tekne Rota veya son durumu Teknedeki kimselerin says (eer biliniyorsa) 1 2 3 4 1800 1814 1824 1840 U.S.S. Pickering U.S.S. Wasp U.S.S. Wildcat Rosale Goadeloupeden Dalawere Karaib Kbadan Tompkin Adasna Fransadan Kbaya 90 140 14

(terk edilmi halde bulundu, iinde sadece bir kanarya vard) 5 6 1843 Mart 1854 U.S.S. Grampus Bella (uskuna, terk edilmi) 7 8 9 1853 1873 Aralk 1880 Ocak James B.Chester Mary Celeste H.M.S. Atalanta (Okul gemisi) 10 1881 Austos Ellen Austin Azorlarn Bats Azorlarn Gneybatsnda Azorlarn Kuzeyinde Bermudadan ngiltereye 10 290 St. Augustine aklarnda Bat Hind Adalar 48

tarafndan terk edilmi halde bulunan ve sonra kaybedilen, tehis edilemeyen uskuna 11 1902 Ekim Freya ( direkli yelkenli terk edilmi) 12 1908 22 Ocak Batimore ( yelkenli gemi) 13 1908 27 Ocak Georg R. Vreeland Virginia, Hampton Roads batsnda 9 Kbadan iliye -

14 15 16 17 18 19 20

1909 18 Eyll 1909 Kasm

George Tavlane Jr. Spray

Virginia, Hampton Roads dousunda Miamiden Bat Hind Adalarna Floridada Jacksonuillein dousunda Floridada Jacksonuillein dousunda Floridada Jacksonuillein dousunda Floridada Jacksonuillein dousunda Georgiada Savannahnn gneyinde

7 1 7 8 9 7 -

1909 16 Aralk Martha S. Berment 1909 18 Aralk Maggie S. Hart 1909 23 Aralk Auburn 1909 25 Aralk Anna R. Bishop 1910 Mart U.S.S. (Kaybolan ilk buharl gemi)

21

1910 26 Mart

Charles Gney W. Parker

Jersey kylarnn dousunda

17

22 23

1913 17 Aralk George A. Lawry 1914 29 Ocak Benjamine F. Poole

Floridada Jackson Villein dousunda Kuzey Cardineda Wilmingtonun dousunda

6 8

24 25

1914 27 ubat 1915 Nisan

Fitz J. Babson Bertha L. Basker (ilep)

Floridada Jackson Villein dousunda New Yorktan St. Martine

7 -

26 27 28

1915 Nisan 1915 Nisan 1916 13 Ekim

Silva (ilep) Mavde B.Krum Brown Bros ( direkli yelkenli)

New Yorktan Felemenk Antillerine Floridada St.Andrevin dousunda Georgeda Savanahn dousunda

7 12

29 30

1917 6 Mart 1913 Mart

Timandra (ilep) U.S.S. Cyclops

Virginiada Norfolkun dousunda Barbadostan Marylandde Baltimorea

19 -

(deniz gleri kmr gemisi) 31 32 33 34 1919 4 Ocak 1920 10 ubat 1920 1921 Ocak Bayard Howkins Amelia Zeman Virginiada Norfolkun dousunda Virginiada Norfolkun dousunda 308 9 -

Hewitt (kkrt tayc) (genden geerek New Yorkten Avrupaya Carroll A. Deerling Hetteras Burnu

(Terk edilmi halde bulundu iinde sadece iki kedi vard) 35 36 1921 27 Ekim 1921 Bagdad Monte San Michele Floridada Keywest aklarnda (gen blgesinden geerek) New Yorktan Avrupaya 37 1921 Esperanza de Larrinaga (gen blgesinden geerek) New Yorktan Avrupaya 38 1921 Ottowa (tanker) (gen blgesinden geerek) New Yorktan Avrupaya 39 1921 Hewitt (kkrt tayc) (gen blgesinden geerek) New Yorktan Avrupaya 8 -

40

1921

Steinsund (yk gemisi) (gen blgesinden geerek) New Yorktan Avrupaya

41

1921

Florina (yk gemisi)

(gen blgesinden geerek) New Yorktan Avrupaya

42

1921

Svartskog (yk gemisi) (gen blgesinden geerek) New Yorktan Avrupaya

43

1921

Albyan ( direkli yelkenli)

(gen blgesinden geerek) New Yorktan Avrupaya (gen blgesinden geerek) New Yorktan Avrupaya

44

1921

Yute (buharl gemi)

45

1922 11 ubat

Sedgwick

(gen blgesinden geerek) New Yorktan Avrupaya

46 47

1925 1925

Raifuklu Maru (ilep)

Bahamann dousunda

6 -

Cotopaxi (yk gemisi) Gney Carolineda Charlestondan Havanaya

48

1926

Porta Noca

Pines adas ve Grand Cayman arasnda (yolcu gemisi)

49 50 51

1926 1931 1931 Haziran

Sudufco (ilep) Stavanger (ilep) Curtis Robin (uak)

Port Newarkn gneyinde Bahamada, Cat Adasnn gneyinde Floridada Palm Beach aklarnda

29 43 2

52

1932 Nisan

John an Mary

Bermudann Somil gneyinde

(terk edilmi halde bulundu) 53 1935 Aralk Wright Whiriwind (uak) 54 1938 ubat Anglo Australian (ilep) 55 1940 ubat Gloria Colite (terk edilmi) 56 57 1941 Kasm 1941 Aralk Proteus (ilep) Nereus St. Thomasdan Virginiada Norfolka St. Thomasdan Verginiada Norfolka Alabamada Mobilein 220 mil gneyinde Azorlarn gneybatsnda 39 Havanada Pines Adasna 3

(ilep Cyclopla e gemi) 58 59 60 61 1941 1942 Kasm 1943 1944 Mahulcona (ilep) Florida'da Jacksonuille'in 60 mil dousunda -

Paulusa (yolcu gemisi) Bat Hint Adalar'nda Halifax'a Martin Mariner Rubicon Virginia'da Norfolk'un 150 mil gneyinde Floride kylar aklarnda

(ilep, terke dilmi halde bulundu. inde sadece bir kpek vard)

62 63 64

1945 20 Ocak

B-25 (uak)

Bermuda'yla Azor'la arasnda Miami'yle Bahama arasnda Florida'da Fort Lauderdale'in

9 15 14

1945 18 Temmuz P.B. 4 YN (uak) 1945 5 Aralk 5 TBM. Avenger

torpido bombardman 225 mil kuzey dousunda ua (uu 19) 65 1945 5 Aralk Martin Hariner Florida'da Fort Lauderdale'in 13

(uu 19'u kurtarmaya 225 mil kuzey dousunda giden uak gemisi) 66 67 68 1945 27 Aralk Voyager II 1945 27 Aralk Valmore 1946 2 Aralk City Belle (terk edilmi halde bulundu) 69 1947 5 Aralk C-54 Sperfortress (uak) 70 1948 30 Ocak Star Tiger (Tudor IV) (uak) 71 1948 31 Ocak Sam key (Liberty gemisi) 72 1948 5 Mart Al Snyder Sand key ve Rabbitt key 3 Azor'larn kuzeybats 43 Bermuda'nn kuzeydousunda 31 Bermuda'nn 100 mil aklarnda Kara sularnda Kuzey Carolina kys anda Florida'da Miami'nin 300 mil gneydousunda 4 4 22

(motorlu hafif yelkenli, terk edilmi halde bulundu) 73 74 75 1948 Nisan Willel Goose Tongue of the ocean Florida'da, Miami'den 500 mil tede Bermuda'yla Jamaica arasnda 4 35 20

1948 28 Aralk DC-3 (yolcu ua) 1949 17 Ocak Star Ariel

(Tudor IV Star Tiger'la e uak) 76 77 78 79 1949 19 Ocak 1950 Mart 1950 Haziran 1951 4 Kasm Driftwood Globemastar (uak) Sandra (ilep) Sao Paulo Florida'da Fort Lauderdale'le Bimini arasnda gen'in kuzey kenarnda Jamica'yla Maracalbo arasnda Azor'larnda 5 15 8

(yedee alnm Brezilya kruvazor) 80 81 82 1952 2 ubat 1952 Nisan 1954 30 Ekim York Transport (uak) Bermuda'nn kuzeybatsnda Navy PBY (uak) U.S. Navy Constellation (uak) 83 1954 5 Aralk Southern Districts (tanker) 84 1955 Ocak Home Sweet Home (Sargossa denizinden geerek) 7 Cardina kys aklarnda 23 Jamica'nn dousu Bermuda'nn kuzeyinde 39 8 42

Bermuda'dan Antigua'ya 85 86 1955 Eyll 1956 5 Nisan Connemara IV (yat) Kargo'ya evrilmi B. AS (uak) 87 88 1956 Temmuz Bounty 1956 9 Kasm Florida'da Miami ve Bimini arasnda 4 10 Bermuda'nn 400 mil gneybatsnda Okyanus Dili'nin gneydousunda 3

U.S. Navy P.5M (uak) Bermuda'nn yaklak olarak 300 mil gneyinde

89 90

1958 1 Ocak

Rovonoc (yat)

Florida'da Key West'le Miami arasnda Bahama'dan Kuzey Carolina'ya

5 5

1961 25 Nisan Calista III (ift direkli yelkenli)

91 92 93 94

1962 3 Ocak 1962 1962 1963 2 ubat

Air Force KB-50 (uak) Virginia'da Langley alannn dousunda Windfall Evangeline Marine Sulphur Queen (ilep) Bermuda aklarnda Florida'da Miami'den Bahama'ya Florida Boaz

8 39

95

1963 2 Temmuz Sno Boy (balk gemisi)

Jamica'nn gneydousunda Kingston'dan kuzeydou Cay'e Bermuda'nn 300 mil gneybats

40

96

1963 28 Temmuz 2 Hava gc KC-135 jeti

11

97

1963 22 Eyll

C-132 Cargomaster (uak)

Azor'larn batsnda

10

98 99

1964 Nisan

Dalglar

San Salvador uurumunun dousunda

2 10

1965 5 Haziran Havagc kargo ua Homestead Hava ssnden C-119 Byk Trk'e Byk nauga'yla Byk Trk arasnda Texas'da Freeport'la, Meksika'da Tuxpan arasnda

100 101

1965 28 Ekim 1966 1 Kasm

El Gato (deniz evi) Southern Cities (romrkr)

1 6

102 103

1966 Aralk 1967 11 Ocak

Piper Cherokee (uak) Bimini ve Florida'da Miami arasnda Chose YC-122 (uak) Florida'da Palm Beach'le Grand Bahama arasnda

2 4

104

1967 14 Ocak

Beechcraft Bonanza (uak)

Key Largo aklarnda

105

1967 23 Mart

Beachcraft ift motor (uak)

Jamaica'dan Nassa'ya

106 107

1967 Ekim

ift motorlu uak

Byk Inagua aklarnda Florida'da Miami'nin 1 mil tesined

2 -

1967 22 Aralk Wilche raft (byk motor)

108 109 110

1968 5 Nisan 1968 11 Ekim

Elizabet (ilep) Ithaca Island (ilep)

7 numaral amandrada Windward geidinde Virginia'da Norfolk'dan ngiltere'ye Bat Atlantik

2 29

1969 6 Haziran Cessna 1972 (ua)

111

1969 10 Temmuz Teigmouth Electron (ktklerden yaplm sal. Ayn zamanda, o genel blgede 4 yat terk edilmi halde bulundu)

Bahama'da Byk Trk yresinde Azor'larn 700 mil batsnda

112

1969 4 Austos Byk Isaac Feneri

Bahama'larda Byk Isaac

(2 fenel bekisi kayboldu. Byk sandallar hala yerinde balyd.) 113 114 115 116 117 1969 4 Kasm 1970 Nisan 1971 Eyll 1971 9 Ekim 1971 31 Ekim Southern Cross (yat) May Burnu aklarnda 30

Milton Latrides(ilep) Louisana'da New Orleans'dan Bat Afrika'ya

Phantom II F-4 jet uak Florida'da Miami'nin 80 mil gneydousunda Caribe (ilep) Lucky Ldur Columbia'dan Dominic Cumhuriyeti'ne Gney Jersey kys aklarnda (tahmini) 28 10

Balk gemisi, terk edilmi halde bulundu. 118 119 1971 Aralk 1972 19 Mart Dalglar Dalg, Okyanus Dili bat kaya knts Florida'da Fort Lauderdale aklarnda 2 1

dalma teknesinden kayboldu 120 121 122 1973 2 Mart 1973 21 Mart 1973 22 Mart Dalglar Anita (ilep) Defiance St. Lucia kys aklarndaki Pigeon Adas Santo Domingo'nun gneyinde Virginia'da Norfolk dousunda 3 4 32

(yat terk edilmi halde srklenirken bulundu. Sonra kayboldu) 123 1973 25 Mays Navion 16 (uak) Florida'da Freeport'la Bat Palm Beach arasnda 124 1973 17 Temmuz Haiti mlteci gemisi (Konvoyda) 125 1973 10 Austos Beach Heraft Bonanza (uak) 126 1973 Kasm PBM Martin Mariner (uak) 127 128 129 130 131 132 1973 19 Aralk Lake Amphibian(uak) Nasau'yla Florida'da Ford Lauderdela arasnda 2 1974 26 ubat P-3 Orion (balon) Kanarya Adalar'nn 1000 mil batsnda Nassau'dan Florida'da Miami'ye Florida'da Bat Palm Beach'den Bahama'ya Cat Cay'den Florida'da Miami'ye Grand Caybond'la Florida'da 1 4 6 4 Florida'da Fort Lauderdale'le Byk Aboca arasnda Virginia'da Norfolk'un 150 mil gneyinde 19 4 Eski Bahama kanal 45 2

1974 27 Nisan Suba Bank (yat) 1974 14 Temmuz Cherokee (uak) 1974 24 Temmuz Dutch Treat (yat) 1975 27 Mart Lochhead Lodster

Fort Lauderdale arasnda 133 134 1975 22 Nisan Down (karides teknesi) Florida'da Key'lerinin dousunda 1975 30 Nisan Magnum Bahama'da, West End'den 20 mil akta 3 -

(takma motorlu tekne, terk edilmi halde bulundu, motor alyordu) 135 136 137 138 139 1975 27 Haziran Meridan (yelkenli) 1975 4 Nisan ift direkli yelkenli Bermuda'yla Virginia'da Norfolk arasnda Bermuda'nn kuzeyinde Bahama'da Great Mago'nun batsnda 5 5 3 3 5

1975 4 Austos Twin Beechraft (uak) 1975 9 Kasm 1975 2 Aralk

Okyanus srat motoru Bimini'den Florida'da Miami'ye Boundless okyanus romorkr Florida'da Miami'den San Juan'a

140

1975 10 Aralk Speed Artist (ky teknesi)

Barbados'dan Guadeloupe'ye

141 142 143

1975 18 Aralk Inbrose Tanker 1975 Aralk 1976 Nisan Diosia (ilep) High Flight (motorlu yelkenli)

Kanada'ya giderken Floride kylar aklarnda 22 Hatteras Burnu aklarnda Florida'da Miami'den Bimini'ye -

Charles Berlitz "With Out a Trace" adl eserinde Bermuda eytan genindeki bu olaylar belirlemi ve Bermuda zerindeki birok gizemin ortaya kmasnda nemli mesafeler kat etmi bir aratrmac yazardr. Bermuda konusundaki temel talardan birisi olan Charles Berltz'in tesbitlerini incelemeye devam edelim. Bermuda'mn gizeminin en arpc noktas da yaanan zaman kaymalardr. Olaylar dikkatli ekilde incelendii zaman, belirli bir sre, izah edilemeyecek bir ekilde durduu, gemie uzand ve belki de gelecee uzand grlyor. Bu tr olaylar belirli bir zamanda genin belirli bir yerinde bulunan uak ve mrettebatn bana geliyor. 4 Aralk 1970 yl Florida Boynton Beach'de Bruce Gernon Jr. adl pilotun bandan bu hadise geiyor. Pilotun anlatt hikye seyir jurnali, personeli ve yakt makbuzuyla destekleniyor. Pilot yolculuu srasnda mekanik aletlerinin almadn fark ediyor. Rotasndan sapyor. Aradan 2 saat getikten sonra yaktnda hibir kayp olmadan ok uzunca bir yol aldn fark ediyor. En yakn hava alanna iniyor.

ZAMANIN DER YN
Bermuda eytan geninde en artc olan olay zaman zaman grlen vakit kayb ve kazancdr. Kimi zaman youn sis veya dumann iinden geen bir uan izah edilmesi mmkn olmayan bir ekilde gidecei yere zamanndan nce eritii oluyor. Tabii ki kuyruk tarafndan esen ok kuvvetli bir rzgrn uaa beklenmedik bir hz kazandrmas

mmkn. Ama sz konusu vakalarn hibirinde iddetli rzgr esmedii biliniyor. Olaylar incelendiinde zamann belirli bir sre, izah edilemeyecek bir ekilde ilerledii, durduu veya gemie uzand... Veya belki de gelecee uzand grlyor. Bermuda eytan geni sular ve ky kesimlerinde grlen olaylar gemiteki vakalar yanstyor gibi. Sanki zaman baz belirli anlarda, imdideki kimseleri gemie gnderiyor. Veya "Blnmez zaman" bklyor, gemile imdi ve ta gelecek de birbirine karyorlar. Bu aylarla ilgili vakalar, gizli bilimler snrna yakn gibi gzkyor. Amerika'da Amiral Richard E. Byrd'un 1929'da Gney kutbunun zerinden uarak gemeyi baarmasyla ilgili acayip bir efsane de var. Bu, Amiral Byrd'un uu srasnda radyoyla verdii bir haberli ilgili. Bu haber ylesine inanlmayacak bir eydi ki, yetkililer bunu gizlemeye altlar. Haberde Amiralin kutup yaknnda grd eyler aklanyordu. Amiralin uuu ayn zamanda radyoda yaynlanyordu. Byrd bir ara sislerin arasndan kt ve byk bir ok geirdi. Bu blgede bitkiler, gller, mamutlar, iri yaban kzlerine benzeyen hayvanlar ve bunlarn anndaki insanlar grebiliyordu. Zooloji ve keiflerle ilgilenen baz kaynaklar bu haberi dikkatle izlerken yayn birden kesildi ve yayn programndan karld. Amiral ne grmt ki program birden kesilmiti? Amiral'in daha sonra yapt aklamalar olay daha da ilgin hale getirdi. "Kutbun tesindeki o lke..." "Byk bilinmeyenin merkezi..." 1957 ylnda da "Gkyzndeki o sihirli kta, sonsuz esrar lkesi..." Bu olaylarn da gsterdii gibi zaman bklmesi vardr. Einstein ve Kozirev'in syledii gibi bu bklme artlarnn yalnz uzayda deil, yeryznn baz kesimlerinde de bulunduu anlalr. Eskiden "Zaman atlaklklaryla ilgili imknsz olaylar ounlukla sihir ve byye balanrd. Modern dnyada ise psiik bilimler alanna sokuldu. Hangi alana sokulursa sokulsun ikisi de gelecei artacak bir kesinlikle nceden aklamlard. Kurgu bilim yazar Jules Verne'nin olaanst bir ekilde, yzyl nce yapt aklamalar var. Verne'nin deniz altsnn boyutlar, hemen hemen bizim deniz altlarmz ile ayn. Verne Ay'a atlacak roketin yeri olarak Florida'nn dou kys olarak tanmlamaktadr. Hindu kutsal yazar Mahabharata'nm en ilgi ekici taraflarndan biri bu kitapta atom blnmesi savalarnn ve bunlarn etkilerinin alacak kadar doru bir ekilde anlatlmasdr. Bu kitapta yazlmasndan nceki binlerce yl anlatr. Bu rneklerde de grlecei zere zaman bizim sandmz gibi akp gitmemektedir. Zamann farkl ynleri vardr. Zaman bir btn olarak kefetmek iin birok alanda almalar yaplmaldr. Inlanma ve zaman konusunda yaplan aratrmalarn temel ta da "Philadelphia Deneyi"dir. Amerikan deniz kuvvetleri 1943 ylnn Ekim aynda Virginia'da Norfolk Newport News tersanesinde bir dizi deneme yapt. Bu deney darya szma yapt. nlenemeyen bir szmann bilgi kaynaklar belirlenemedi. Baz tanklar ld ya da ldrld. Ve aratrmaclar birou intihar etti (?) Fakat bu konuda aratrma yapmak imknszdr. Deneyin kod ad dahi bilinmiyor. Ve deney gnmzde de ok gizli belgeler arasnda korunuyor.

Buna ramen 'Philadelphia Deneyi'yle ilgili srarl haberler tekrarlanyor. 1953'te deniz kuvvetlerinin bir gemisini 'kaybetmek' iin yaplan deneyler ok baarl oldu. Sadece mrettebatn zerinde kt etkileri grld. Deney ile eytan geni arasnda ba uradan kyor: Bildirildiine gre bir destroyerle mrettebatnn ortadan kaybolmalarn salamak iin suni olarak yaratlan bir manyetik alandan faydalanld. Tabii ki deniz savalar iin byk nem tayordu. Bu deneyle insanlar ve maddeler geici olarak baka boyuta gnderildi. Deneyin yaplmasndan hemen sonra deniz kuvvetleri aratrma brosuyla iliki kuran nl astronom ve selenograf Fr. Morris Jessup'un arkada ve meslekta Dr. Mason Valentino hatrlad kadaryla Philadelphia Deneyi'nin en dikkat ekecek taraflarn zetledi. Bunlar Dr. Jessup'la yaptklar konumalardan ve mektuplardan biliyordu. Jessup'a gre deneyin amac deniz yzeyinde giden ve insanlar tarafndan ynetilen bir tekne zerinde gl bir manyetik alann yapaca etkileri denemekti. Bu manyetik alan Deausser'larla salanacakt. (Yani jeneratrler). Limana alnm teknenin zerinde ve etrafnda ok youn bir manyetik alan meydana getirmek iin 'srekli alan' trden jeneratrlerden faydalanld. Sonular ok artcyd. Ama deneyden sonra mrettebatn zerinde ok kt etkileri grld. Deney balarken nce sisli yeil bir k belirdi. Bu olay genden kurtulan kazazedelerin anlattklarna benziyordu. ok gemeden btn gemi bu yeil sisle doldu. Tekne, mrettebatyla birlikte seyircilerin gzleri nnde kaybolmaya balad. Sonunda bunun sadece su kesimi hatt gzkr oldu. Virginia'da Norfolk'ta belirip kaybolduu bildirildi. Bu konuya bal zaman arpkl fenomeniyle ilgili bir "grnmeden seyretme" deneyinin sonucu olabilir. Deneyin denizde baarl olduu bildirildi. Geminin iki yannda otuz metre kadar uzaktan balayan kre eklinde etkili bir 'grnmezlikle' salanyordu. Bu sayede gemi gzkmyordu. Sadece bunun suda brakt iz grlyordu. G alan younlarken mrettebattan bazlar da kaybolmaya balad. Bunlar donarak bulmak ve bir tr 'el srme' tekniiyle tekrar grlr hale sokmak gerekti. Tam iyileme ise ok byk bir problemdi. Mrettebatn birou hastaneye kaldrld. Bazlar ld. Yaayanlarn beyin dengeleri tamamen bozuldu. Psiik yetenekleri geliti. Bazlarnda deneyin deime etkisi devam etti. Bunlar evlerinde, sokakta, barlarda geici olarak kaybolup tekrar beliriyorlard. Dr. Jessup kaderin hikmetiyle byle byk bir aratrmann kilit adam olmu bu aratrma onun hayatn tamamen etkilemiti. Hayatnn geri kalann psiik aratrmalara adad. 1955 ylnda da "Uan Dairelerin Lehinde" adl bir kitapta yazd. Kitabnn yaynlanmasndan sonra kendisine bir takm mektuplar geldi. Hayranlk mektuplar arasnda elle yazlm, iki ksmlk bir belge dikkatini ekti. Bu belgeye Carl M. Allen imzas atlmt. Mektup Philadelphia deniz kuvvetleri tersanesindeki deneyden sz ediyordu. Dr. Jessup bu belgeyle ok ilgilendi. Dr. Jessup mektuba cevap vererek daha fazla bilgi istedi. Yazar, ilk mektubuna Einstein'in "birletirilmi alan" teorisinden sz ederek balyor, sonra unlar aklyordu: "Sonu yle oldu. Destroyer tipi bir gemi btn mrettebatyla denizde grnmez oldu. Alan, uzatlm kre eklindeydi. Bu geminin iki tarafndan otuz metre kadar ileriden

balyordu. Bu krenin iinde kalan her insann ekli bulanklayordu. Takat bu kimsede o gemideki insanlar sanki onlarda ayn durumdaymlar gibi gryor, ama bir boluun stnde yryormu gibi bir hisse de kaplyordu. Bunlar neden imdi size anlatyorum? ok basit ldrmamak iin. O geminin subay ve mrettebatnn yarsndan fazlas u anda deli. Hatta birka silindikleri zaman zel eitilmi kimselerin kendilerine bilimsel ekilde yardm edebilmeleri iin uygun yerlerde kapallar. Onlarn tabiriyle silindikleri zaman Cehennemin Cehennemi olduunu sylyorlar. Bu hale giren insan kendi iradesiyle hareket edemiyor. Alann iinde bulunan iki kiinin hemen gidip ona dokunmas gerekti. Yoksa o halde donup kalyor. Bir insan donduu zaman bulunduu yerin dikkatle iaretlenmesi gerekiyor. Sonra manyetik alan kesiliyor. O zaman donmu adam dnda herkes hareket edebiliyor. Ondan sonra mrettebatn iinde en yeni olan "donmu " adamn yzne ve cildine dokunuyor. Bazen bu olay birka saat sryor. Bazen de btn gece. En ciddi olayda ise bir adam donma halinden ancak alt ayda kurtarabiliriz. Donmu adamlar bizim bildiimiz ekilde zaman fark etmiyorlar. Onlar yan komaya girmi insanlara benziyorlar. Nefes alyor, hissediyor, bakyorlar. Ama ller diyarm oluturabilecek birok eyi fark ediyorlar." "Bu adamlar "Akntya tutulmak", "tilmek", "Yeile yapmak", "ok hzl gidiyordum", "Bala yapmak" gibi terimler kullanrlar. Bunlar g alan denemelerinin on yl sonraki uzun vadeli etkileriyle ilgilidir. Akntya tutulmak", "Az donma" terimleri sanki bala yapmaya benzeyen hissi gayet iyi anlatr. "tilmek" ise bir insann farkna varmadan "silinmek" yani grnmez olmak zereyken duyduu hissi anlatr. lk deney D-E5 mrettebatndan pek az kii kald. Bunlarn ou ldrd. Bir tanesi kars ve ocuklarnn gzleri nnde odann duvarndan geti. ki tayfa bir daha grnmedi. ki tanesi kendi kendilerine yandlar. (Vcudun rettii enerjinin yksek olmas btn vakalarn gereklemesine neden olmaktadr.) lk mektubun geri kalan ksmnda yazar Dr. Jessup'a iddialarn nasl kantlanacan ve baka tanklarn nasl bulunacan anlatyordu. Merak iyice artan Jessup, Allen'a mektup yazarak iddialar destekleyecek yeni kantlar istedi. Ailen" birka ay sonra bir mektup daha yazd. Bunda sodyum pentotal alarak kendi kendisini hipnotize etmeyi teklif ediyordu. Bylece olayla ilgili olarak ayrntlar hatrlayacakt. Ailen ikinci mektupta kendi teorisini aklyordu. "Bence bu i uygun ekilde ele alnd, yani halka ve bilim adamlarna uygun, psikolojik bakmdan etkileyici takdim edildii zaman insanlar hayal ettikleri yerlere de gidebilirler. stedikleri yldza da gidebilirler." Jessup bu ikinci mektupta yazanlar dnrken, deniz glerinden bir davet ald. Bir konuma yapabilmek iin deniz gleri aratrma brosu ONR'ye ardlar. Jessup ONR'nin Washington'daki merkezine gittii zaman alacak bir olayla karlat. Jessup'a incelemesi iin kendi kitabn verdiler. Ona kitabn 1955 yaznn ortalarnda postayla ONR'nin efi Amiral F. N. Furth'a yollanm olduunu sylediler. Hem proje subaylar, hem de Aeronatik projeler brosundakiler incelemilerdi.

Kitabn sayfalarnn kenarna birileri de el yazsyla Jessup'un iddialar hakkndaki fikirlerini yazmlard. Bu kitabn kiinin elinden gemi olduu sanlyor. nk ayr ayr mrekkep kullanlmt. Bunlarn kitab birbirlerine gnderdikleri belliydi. Jessup kitab incelemeye balad zaman el yazs ve ifade tarzndan eletirmenden birinin kendisine mektup yazan Allen olduunu fark etti. Kitabn yorumcular eski bir uygarln temsilcileri gibi davranyorlard. Onlar arzdaki ve kozmostaki daha eski bilimsel gelimeleri gezegenler arasnda dolaan uzay gemilerinin sk sk dnyamza geldiini bunlarn yolculuk usullerim biliyor, dnyay, mahfeden gezegenler aras savatan sz ediyorlard. Ek yazlar g alanlar, tekrar grnme szleri ve arzn imdi byk ve kk uzay gemilerinden nasl gzktne dair tariflerle doluydu. Bylece Jessup, kitab yznden tekrar bu maceraya katlmt. Deniz kuvvetlerindeki aratrmaclarla birlikte konuya el att. Fakat 69 ylnda garip bir ekilde lmesi zerine aratrmalar yarm kald. Daha sonra kitabn birka kopyas yaplarak Pentagona datld. Yazar ve uan daire aratrmaclarndan olan Barker elde edilmesi g olan yorumlu kitaplar bir tane buldu. Yorumlu kitabn kopyalar gerekten azd. nk bunlar ya tesadfen, ya da maksatla ortadan kalkmt. Barker kitabn bir dizimini ksaltarak gerekletirdi ve ilgilenen aratrmaclara ok yksek paralara satt. Dr. Jessup'un lm vakasnn da incelenmesi gerekir. Dr. Jessup ONR'ye arlndan lmne kadar deney zerine alt. Gvenlik kurallarna dikkatle uymakla birlikte, Dr. Valentinee genel bulgularn ve teorilerini aklad. Jessup Valentine'e deniz kuvvetlerinin Allen'i bulmaya altn anlatt. Bunun iin Allen'in Jessup'a yazd mektuplar zarflarnn zerindeki adreslerden yararlanmlar ama adam bulamamlard. Dier iki yorumcunun kimlii konusunda ise hibir ipucu yoktu ellerinde. Jessup, yle bir deneyin yaplm olduuna inanyordu. Jessup bu deneyler konusunda endieliydi. Valentine'e deniz kuvvetlerinin kendisinden bir deneyde danmanlk yapmasn istediini, fakat bu teklifi reddettiini sylemiti. 1943 Ekiminde kamuflaj maksadyla m an yeti k bi r bul ut m ey dan a g eti rm eye alrken baka bir eyi kefedebildiine inanyordu. Bu g yeteri kadar kuvvetli olduu ta k d i r d e , i n s a n l ar n ve m a d d en i n m o l ek l l erini yeniden ayarlyor ve onlarn baka boyuta gemelerine neden oluyordu. Bu olay tahmin edilen fakat kontrol altna alnamayan bir "teleportation" izlerini de tayordu.

PAUL BRUNTON ve IINLANMA DENEYM

Dr. Paul Brunton 1898 ylnda Londra'da domu. ngiltere'de St. George Akademisi'ni bitirdikten sonra, ABD. Mc. Kinley-Roosevelt Akademisi'ni de bitirerek felsefe doktorasn

almtr. Dinler tarihi ve metafizik konusunda aratrmalaryla nlenmitir. Paul'Brunton "A Search in Secret India" adl eserinde Hindistan'a gidi yksn anlatarak Romana Moharshi ile grmesini anlatr. Bu grmesinde teleportasyon konusunu aar. Romana Moharshi'den bir deney iin sz alr. Bu deneyi de kitabnda yle aktarr. "Hol'de Mohorshi ile adamlarndan birka kii vard. Hepimiz Yogo terimi ile "The Comfartable Posture" (*) diye adlandrlan duruma gemitik. Aniden Moharshi'nin gzlerinin kslp, daha parlamaya balad grdm. Beynimde bir ses her eyin ok kolay ve basit olduunu fsldyordu. yle bir hal almtm ki bu fsldama beni ynlendiriyordu. Zaman ve dnya benim iin durmutu. Fakat evremde olan biteni grebiliyordum. Aniden adamlardan biri yukar uzanr gibi oldu ve birden onu gremez oldum. Fakat nedense bu olay bana artc grnmyordu. Kafam br keye evirdiimde de dier adamn yok olduunu grdm. Yannda duran adamda gitti. Artk bir Moharshi ile ben kalmtk. Birden gzleri kslmaya vcudu yok olmaya balad ve benim vcudumun da onunla birlikte yok olmaya baladn hissettim. Bu kadar benim iin ok fazlayd. Btn ruhsal gcmle kar koymaya baladm. Derin derin nefes alarak eski halimi aldm. zr dileyerek oradan ayrldm. Bu rnekte grld gibi zaman ve mekn deitirme olaylarnda nefesin nemi vurgulanyor."
(*) Yar Buda duruu diye bilinen rahatlama duruu.

CARLOS CASTANEDA ve IINLANMA DENEYM

California niversitesindeki antropoloji renimi srasnda, Kzlderililer'in kulland ifal otlar zerine bilgi toplamak amacyla gittii Meksiko, Sonora'da Don Juan adnda ihtiyar bir Yaqui Kzlderilisi ile karlaan Carlos Casteneda, doast glere sahip olan Don Juan'n rencisi olmu ve bir "bilgi insan" olarak yetiebilmek iin uzun yllar sren bir rencilik dneminden gemitir. Bu zorlu eitim srasnda Castaneda'nn bandan geen birok olay arasnda hem mekn, hem de zamanda yolculuk yapt bir nlanma olay yer almaktadr. Carlos Castaneda, nlanma deneyimini yle anlatmaktadr. "aramba sabah, kaldm otelden saat 09.45 civarnda ayrldm. Don Juan ile buluacam yere onbe dakika iinde ulaabilecek ekilde yavaa yrmeye baladm. Be blok tedeki Paseode'a Reforma'nn kesindeki havayollarnn bilet sat brosunun nnde bulumak zere anlamtk. Az nce bir arkadam ile birlikte kahvalt yapmtm, kahvaltdan sonra benim ile gelmek istemiti ama, gen bir bayanla buluacam ima ederek onu atlatmtm. Dolaysyla, ihtiyatl davranmam gerekiyordu. Havayollar brosunun bulunduu caddenin kar kaldrmndan yryordum. Srekli olarak kendisini Don Juan ile tantrmam isteyen arkadamn Don Juan ile buluacam anladndan dolay beni izleyebileceini dnyordum. Don Juan beni ylesine byk bir g ile itmiti ki, azmdan tkrkler akm ve bronun iine girerken hafif ba dnmesi yaamtm. Olduum yerde birka kez dndm. evremdeki her eyi bulank

gryordum. Bronun ortasnda aptalca dnp duruyordum." "Sersemlemi bir halde, kapy atm. Darya admm attm. Hibir ey olmam gibi yrmeye baladm. Don Juan'n bana katlacandan emindim. Gzlerimi ap mekn zerinde odaklanmaya balaynca byk bir aknlk dalgas iinde kendimi buldum. Paseodela Reforma'da bulunmam gerekiyordu, ama orada deildim. 2,5 km. kadar tedeki Lagunilla Pazan'ndaydm. "Bu gerei idrak ettiim an ylesine youn bir aknlk geirdim ki, hibir ey yapamyordum." "Bulunduum yerin neresi olduunu karabilmek iin evreme bakndm. Don Juan'la ilk karlatm yerin yaknlarnda olduumu fark ettim. Bir halisnasyon yaadm dnyordum. ktm kapdan tekrar girmek iin arkam dndm. Ancak arkamda eski kitaplar satan bir kitapdan baka kimse yoktu. Birden Don Juan belirdi. Konumak istedim ama konuamyordum." "Don Juan konumaktansa dnmemi istedi. Gsm de dehetli bir sinirlilik hali belirdi. Alyordum. " "Don Juan beni teselli ederek "Konuma sadece izle. Her eyi izle" dedi. Oysa ben bir ocuk gibi alyordum. Bu arada Don Juan her eyi izlememi istiyordu. Benim iinde her ey gayet normaldi. Don Juan'la yryerek oradan ayrldk." Ertesi gn, yani Perembe gn arkadamla bronun bulunduu blgeye gittim. En kestirme yoldan gitmemize ramen pazar yerine otuzbe dakikada gidebildik. Oradaki kadnlara buradaki kitaplarn nerede olduunu syledim kadn ard. Dn grdm syledim. Kadn bana dnp yanlnz olacak kitaplar sadece pazar gn kurulur. Arabalar gstererek yoksa trafik tkanr dedi." "Arkama dnp baktmda onu karmda grmekten korkuyordum. "Don Juan' caddenin kar kaldrmnda, bir bfenin nnde grdm. Karya gemeye baladm. Ancak cadde geni olduundan, orta yerdeki tretuvara aklarak emniyet iinde geiini tamamlayabileceim bir an kollamaya baladm. yle beklerken, izlenip izlenmediimden emin olmak iin arkama baktm. Tam arkama rastlayan kede durmu bana bakyordu. Bana yetimesine imkn vermeden caddenin te yanna frladm. 'Don Juan iinde bulunduum g durumun farknda gibiydi. Yanna geldiimde arkama doru bir gz att. "Geliyor" dedi. "Yan sokaa iyi olacak. " 'Bulunduumuz noktada, oliyagonal olarak Paseodela Reforma'ya alan bir soka gsteriyordu. Hzla, bulunduum yerin neresi olduunu karmaya altm. O soka hi grmemitim. Fakat iki gn nce havayollar brosunda bulunmutum. Bronun plann biliyordum. Bro, sokan birletii kedeki gen biimi bir arsann zerinde yer alyordu. Her iki sokaa da alan kaplar vard ve bu kaplar arasndaki mesafe 3-3,5 metre kadar olmalyd. Bronun ii bir kapdan tekine dorudan ulalacak ekilde dzenlenmi olduundan, bir sokaktan dierine kolaylkla geilebilirdi. ki kap arasndaki geiin bir yannda sralar, teki yannda alan memurlar ile veznedarlarn bulunduu byk, yuvarlak bir blm yer alyordu. ki gn nce ben oradayken ieride bir sr insan vard. " 'Ben acele etmeye, komaya niyetliydim ama Don Juan rahat bir tempoda yryordu. Bronun diyagonal sokaa bakan kapsna vardmzda, arkama dnp bakmadm

halde, arkadamn peimizde olduunu biliyordum. Bu duruma bir are bulacan umarak Don Juan'a baktm. Omuzlarn silkmekle yetindi. Kzdn hissettim. Arkadamn burnuna bir yumruk atmak dnda aklma bir ey gelmiyordu." "Tam o anda iimi ekmi ya da soluk vermi malydm. nk Don Juan'n beni brosunun kapsndan ieri itmesiyle soluk kayb hissettim. Don Juan ylesine bo bulunduum anda beni itmiti ki ne olduunu dahi anlayamamtm." Bermuda eytan geni fenomenleri inceleyen Volentine'yi gen konusundaki grlerinden dolay Jessup'da onaylad. 1959 Nisannda Jessup Volentin'e Philadelphia Deneyi'nin yol at tepkiler konusunda bu sonular bulduunu syledi. Bu bulgular hakknda konumak iin 20 Nisan gecesi yemee davet etti. Fakat Jessup o yemee hibir zaman gidemedi. Polis raporlarna gre 6.30 sularnda Maimi Dade blgesindeki bir sahil parkna girdi. Arabasnn egzozuna bir boru takp bunu arabann ierisine sokarak intihar etti. Polis raporunda bu notlardan hi bahis yoktu. Tahminimizce SEK rgt Jessup'u kendi iin tehlikeli bulmu ve onu yok etme yolunu semiti. Dr. Valentine'de bilinmeyen kiiler ve gler tarafndan ldrlm olabileceini vurgulayarak bu buluun yeni bir a balatabileceini sylemiti. Ve gnmzde "Philadelphia deneyi" gizemini korumaya davet etmektedir. Zaman problemimiz iin bir gei kapsdr. Bu deneyi zebilenler zamann akn da kendileri asndan ellerinde tutabileceklerdir.

HANS HORBGER
Haushoffer'in bilimsel kimlii Nazi Almanyasnda kendini hissettiriyordu. Karl Haushoffer'in yan sra Horbiger'in dsel dnyas ve gizemli almalar arlk kazanyordu. 1925 ylnn bir yaz sabah postaclar Almanya ve Avusturya'deki btn bilginlerin evlerine mektup brakyorlard. Mektup ltimatom nitelii tayordu. "Seme zaman geldi, ya bizimle, ya bize kar olacaksnz artk. Hitler politikay temizleyecek, Horbiger'de sahte bilimleri. Ebedi buzlar retisi Alman halknn yeniden canlanma belirtisi olacak. Hazr olunuz! Vakit gemeden saflarmza katlnz!" Bilginleri kstaha tehdit etme cretini gsteren adam, Hans Horbiger, altmbe yandayd. Upuzun bir aksakal vard. retisi geni halk ynlar tarafndan, Wel Welteislehre (Ebed Buz retisi) adyla tannmaya balyordu. Bu, evrenin, resmi astronomi ve matematik ile elikiye den ama eski mitoslar dorulayan bir tr aklamasyd. Ama Horbiger kendisini bilgin sanyor, yle geiniyordu. Ne var ki bilimin yorumu ve yntemlerini deitirmesi gerekliydi. Hitler gibi o da "Her bilimsel eylemin n dncesinin, kimin bilmesini gerektiini bilmek" olduuna inanmt. Yalnz Peygamber, ya da khin bilgin olmaya kalkabilir. nk o, Allah'tan ald ilhamla,

yksek bir bilin dzeyine erimitir. Rabelais de: "Bilinsiz ruhun anmadr" derken bunu sylemek istiyordu. Buradaki bilinten yksek bilinci alglyordu. Ne var ki mesaj yalnz insanla yanstlmt. Peygamber bilmek istedii zaman sadece bilirdi bu da alelade bilimden bambaka bir eydi. Bu yzden Hans Horbiger'in en ufak bir kukuya tahamml yoktu, en ufak bir direnii bile kabul edemezdi. Annda sinir krizleri geiriyordu. "Ne, siz bana deil de denklemlere inanyorsunuz. Matematiin anlamsz say dizgilerini anlamanz iin daha ne kadar zaman gemesi gerekiyor" diye haykryordu. Bilim ve teknik adam Herr Doktor'un Almanya'snda, Hans Horbiger, bara ara, ilhamdan bilime, akld bilince, hayallere doru yolu ayordu. Yalnz deildi. Hitler ve Himmler sonuna kadar onun ardndayd. Horbiger eline ok geni mali imknlar geirmiti. Adeta partiyi ynetiyordu. Haber alma servisi, ye kaydetme brolar, aylk dentiler, propagandaclar ve Hitler genlii arasndan yetitirilmi el ulaklaryla yepyeni bir akma nclk ediyordu. Duvarlar afile kaplanyor, gazeteler baslyor, el ilanlar datlyor, mitingler dzenleniyordu. Astronomlarn toplant ve konferanslarna basknlar yaplyor, partizanlar "Geleneksel bilimler kap dar! Horbiger'in ardndan gidini" diye baryorlard. Sokaklarda profesrlere saldryorlard. Bilimsel enstitlerin mdrlerine: "Biz kazandmz zaman siz ve sizin gibiler kaldrmlarda dileneceksiniz" diye tehditler ynetiliyordu. adamlar, sanayiciler bir memuru ie almadan nce: "Ebedi buz kuramna inandma, gvendiime and ierim" diye bir kt imzalatyorlard. Horbiger byk mhendislere: "Ya bana inanmay renirsiniz ya da dman muamelesi grrsnz" diye yazyordu. Birka yl ierisinde bu akm, kaln reti eseri, krk kadar halk kitab, yzlerce bror yaynlamt. Yksek tirajl bir aylk dergi kartyordu. "Dnya Olaylarnn Anahtar" onbinlerce ye toplamt. Dnce tarihinde nemli rol oynayacakt. Balangta bilginler kar ktlar, Horbiger sisteminin imknszln gsteren yazlar yaynladlar ama baktlar ki Wel akm geni bir halk eylemi llerini kazanyor, o zaman korkmaya baladlar. Hitler'in iktidara gelmesiyle niversitelerin geleneksel bilim rgtleri zayflamaya balad. Tannm mhendisler, bilginler, szgelimi rntgen ile birlikte x nlarn bulmu olan Lenard, fiziki Oberth ve spektroskopi zerindeki aratrmalar dnyaca tannan Stark ve dierleri ebedi buz retisini benimsediler. Horbiger'i Hitler sonuna kadar destekliyordu. Wel'in halk iin hazrlanm el ilannda yle deniyordu: "Kuzeyli atalarmz kar ve buzdan glendiler, bunun iindir ki dnya buzuna inanmak, insannn doal mirasdr. Bir Avusturyal Mitler Yahudi politikaclar kovdu, ikinci bir Avusturyal Horbiger de Yahudi bilginleri kovacaktr. Kendi yaantsyla Fhrer, bir amatrn bir profesyonelden, bir meslekiden stn olduunu ispatlamtr. Bize Evren'i tmyle tantmak iin de baka bir amatr Evren'i tmyle tantacaktr." Hitler ile Horbiger, bu "En byk iki Avusturyal" birok kez bir araya geldiler. Nazi lideri, Allah'tan ilham alm bilgini byk bir saygyla dinliyordu. Srasnda Hitler'i "Kapa eneni" diye susturabiliyordu. Hitler'in inancn bsbtn pekitirdi. Alman halk, dar, zayf drc, etten ve ruhtan kopmu bat bilimiyle zehirlenmiti. Psikanaliz (*) seroloji ve zafiyet gibi yeni uydurmalar, Parsifal anlayna kar ynetilmi sava silahlardr. Dnya buzu retisi, gereken Panzehiri salayacaktr. Bu reti benimsenmi astronomiyi kknden kaldryordu. Binann geri kalan da kendiliinden kecekti ve tek dinamik

deer olan bynn yeniden domas iin, kmesi artt. Nasyonel sosyalizmin kuramcs Rosenberg ve ebedi buz kuramcs Horbiger, en sekin izdalaryla, bilimsel toplantlar dzenliyorlard.
* Seroloji: Selimlerin yapln inceleyen bilim dal.

Horbiger'in aktard insanlk tarihi, birbirini izleyen tufanlar ve glerle, devleri ve kuleleriyle, kurbanlar ve destanlaryla, ar rk, kuramna tpatp uymaktayd. Horbiger dncesinin incelikleri, doumun tufan ncesi alar temalaryla, insan trnn kurtulu ve cezalandrlma dnemleriyle Hitler'i son derece ilgilendiriyordu. Horbiger'in dncesi belirginletike, Nietzsche'nin grleri ve Wagner mitologyas ile benzerlikleri de giderek ortaya kyordu. Ar rknn kkeninin baka bir ada, gezegenimize ve yldzlara egemen olan stn insanlarn yaad aa dayand iyice yerlemiti. Horbiger retisi Nazilerin gizemli retisine, sosyalizm anlayna sk skya ayak uyduruyordu. Nazi dnyasn etkileyen bu adam 1860 yln Tirol blgesinde domutu. renimini Viyana ve Budapete'de yapmt. Teknisyendi. cat ettii yeni bir pompa ve kompresr musluu sayesinde zengin olmutu. I. Dnya Sava'nn girdabnda servetini kaybetmiti. Suyun sv, buz haline dnmesini astronomiye uygulamaya meraklyd. Btn evren bilgisini ve btn astrofizii de bu yolla aklyordu. lhamlar ona, btn teki bilimleri kapsayan yepyeni bir bilimin kaplarn amt. Horbiger retisi, gne sisteminin olumasn, dnyann, hayatn ve akln douunu aklar. Evrenin btn gemiini anlatr ve gelecekte urayaca deiimleri haber verir. temel sorunu cevaplar: "Neyiz? Nereden geliyoruz? Nereye gidiyoruz?" Horbiger genel uygarlk tarihini, insann ve topluluklarn belirmesi ve gelimesi konusunda btn bilgi ktlelerini alt st eder. Bu konuda srekli bir k deil, bir dizi ini-klar ne srer. Milyonlarca yl nce Tanr insanlar, devler, akl almaz uygarlklar varm. Belki bir gn bizde o atalarmza dneceiz nk gk yasalar tpk yeryz yasalar gibidir ve btn evren tek bir devinim ierisindedir, orada her ey, tek bir canl organizmadr, her eyi etkiler. nsann serveni gk cisimlerinin servenine baldr, evrende olan, dnyada da olur ve dnyada olan evrende de yenilenir. nsan ile evren arasndaki yar byl ilikiler ve birbirini izleyen dnemler retisi, eski geleneksel dnceye balanmaktadr. Eski kehanetler, mitoslar, efsaneler, ncil'in dou (tekvin) blmnde yer alan eski temalar, devler ve tanrlar tekrar nem kazanmt. Bu reti Modern Dnya bilimleriyle tamamyla ztlk meydana getiriyordu. Hitler "Bir Kuzey Nasyonel Sosyalist bilim vard ki, Yahudi liberal bilimine kar kar" diyordu. Batca benimsenmi bilim, bozulmas gereken bir tlsmdr. Bilginler, evrenimizin drt milyon yl nce bir patlamayla yaratlm olduunu genellikle benimserler. Bu neyin patlamasyd? Belki de evren tmyle bir tek atomun iindeydi, bu atom da yaratln sfr noktasyd. Bugn alm olan btn madde ve btn gler o atomdayd. Gne sistemimiz konusunda ne srd grlerde son derece ilginti. Gezegenler Gnein ksmen patlamasyla olumutu. Byk bir gk cismi gnein yaknndan

geerken bir parasn kopartm, bu para bolua yaylarak gezegenleri meydana getirmiti. O byk cisim yoluna devam ederek sonsuzda kaybolmutu. kinci olarak da gneimizin ikizinin patlamasndan sz eder. Horbirger bulgular genliinde yaad u olaya balamaktadr: "Gen bir mhendisten, bir gn eritilmi eliin slak ve karla rtl topraa dkln gzlyordum ki buldum" diyor. "Toprak bir sre sonra byk bir iddetle patlyordu." te hepsi bu kadar. Bu noktadan hareketle, Horbiger retisini biimlendirecekti. Tpk Newton'un elmas gibi. Gkyznde koskocaman, bugnk gneimizden milyonlarca defa daha byk ve scak bir ktle vard. Bu cisim, evren buzundan olumu dev bir gezegenle arpt. Bu buz kitlesi kocaman gnein ta derinliklerine kadar iledi. Yzbinlerce yl hibir ey olmad. Sonra su buhar yeniden patlad. Paralarnn bazlar uzaklara dald, bazlar da patlamann olduu ktlenin zerine geri geriye dt. Bir ksm da oradaki blgeye frlad. te bunlar bizim sistemin gezegenleridir. Bunlarn says otuzdu. Yava yava buzla kaplandlar. Ay, Jpiter, Satrn hep buzdan olumutur ve Mars'n kanallar da buz atlamalardr. Yalnz Dnya, tmyle soua yakalanmayarak buz ile ate arasndaki sava balad.

HORBGER ve ZAMANLAR
Bu patlama srasnda, Neptn'e olan uzakln kat uzaklkta koskocaman bir buz halkas vard. te resmi astronomlarn srarla Samanyolu diye adlandrdklar, bu buz halkasdr. Gnete gzlenen ve her onbir ylda biim ve yer deitiren lekeleri geleneksel bilginler bir trl aklayamazlar. Oysa bunlara, Jpiter'den den buz bloklar sebep olur. Jpiter de Gne evresindeki dnn onbir ylda tamamlar. Patlamann orta blgesinde, sistem gezegenleri iki gce boyun eer. "Patlamann ilk gc ki onlar uzaklatrr" "Yaknlarndaki en byk kitleye eken yerekimi gc" Bu iki g birbirine denk deildir. Balangtaki patlamann gc giderek azalmaktadr. nk uzay bo deildir, hidrojen ile su buharndan oluan incecik bir madde vardr. stelik gnee ulaan su, bu uzay buz kristalleriyle doldurur. Buna karlk yerekimi, sreklidir. Bunun iindir ki her gezegen onu eken yaknndaki gezegene yaklamaktadr. evresinde dolanarak ya da daha dorusu gittike daralan bir sarmal eri eklinde yaklar. Bylelikle her gezegen, en yanndakinin zerine decek ve sonunda btn sistem, buz halinde gnein zerine inecektir. Ve yeni bir patlama olacak, her ey yeniden balayacaktr. Demek oluyor ki; Ay'da sonunda Dnya'ya decektir. Yzyllar ierisinde Ay dnyaya taacak. Ayn Dnya zerindeki ekim gc giderek artacak. Okyanuslarn sular

acmadan ykselecek, karalar sular basp en yksek dalara kadar kuatacak. Canllar giderek arln yitirip, byyecekler. Kozmik nlarn glerinin artmasyla, genler ve kromozonlarda deiimler olacaktr. Buna bal olarak da yeni rklar, dev hayvanlar, bitkiler, insanlar oluacaktr. Sonra, Ay yaklaarak patlayacak, son hzla dnerken hzn giderek artran kayalardan, buzdan, sudan ve gazdan olumu bir halka haline gelecek. Sonunda bu halka da Dnya'ya decek, ite haber verilen kyametin tasviri. Fakat insanlarn en iyileri kendilerini kurtarabilirlerse, pek garip eylere ahit olacaklar. Uydusuz geirecei binlerce yl boyunca eski ve yeni uygarlklara beik olacak. Sonra, gezegenimizden daha kk olan Mars, Dnya'nn yrngesine kaplacak. Fakat Mars, Ay gibi bir uydu olamayacak kadar byktr. Dnya'mzn hemen yanndan geecek, geerken de ekimiyle atmosferimizi yutacaktr. Gnein ekimine kaplarak, gnein zeri decektir. Okyanuslar kaynayarak karalar basacak, Dnya'nm kabuu atlayacak. Dnyamz bir buz ktlesi halinde Gne'in zerine decektir. Nazi ileri gelenlerinin "XX. yzyln Kopernik"i diye adlandrdklar Horbiger Dnyann kaderini byle anlatyor. Horbiger'e gre, bizim gkte grdm Ay, drdnc uydudur. Dnya'nn daha nce uydusu vard. Sonunda zerimize dmlerdi. Bu ay da decektir. Ama bu kez Dnya'y daha byk bir felaket beklemektedir. nk Ay dier uydularmzdan daha byktr. Kremizin tm gemii, trlerin evrimi ve insanln gizli tarihi, gmzde uydularn byle birbirini izlemesiyle aklanr. Drt jeolojik dnem olumutur. Bizler drdnc zamandayz, ay dtnde, nce patlar ve dn hzn gittike artrarak, kaya, buz ve gazdan halka haline gelir. te bu halka Dnya'nn zeri dp Dnya kabuunu rterek altnda kalan ne varsa fosilletirir. Normal dnemde gmlen organizmalar, fosillemeyip rrler. Bu yzden bu drt zaman ayrt edebilmekteyiz. Sz konusu olan bir halka olduu iin dnya yaam hakknda blk prk belgelerimiz var. Belki alar boyu baka hayvan, bitki trleri var oldu. Jeoloji katmanlarna hi izleri kalmad. Buna ramen birbirini izleyen aylar kuram, yaayan trlerin gemite urad deiimleri ve gelecekteki deiimleri aklamamza imkn salar. Uydu yaklat zaman birka bin yl dnyann ok yaknnda dner. Yerekiminin gc artar. Oysa varlklarn byklklerini tespit eden ekim gcdr. Ancak tayabildikleri arlk orannda byrler. Buna bal olarak uydunun dnyaya en yakn olduu dnem "devlere" aittir. Birinci Zaman: Dev bitkiler ve bcekler. kinci Zaman: Diplodoksler, Iguanodonlar otuz metre boyunda hayvanlar. Ani deiimler olmutur. Kozmik nn etkisi ok byktr. Arlklarn atan yaratklar, ayaa dikiliyor, kafataslar geniliyor ve hayvanlar umaya balyor ve sonunda dev memeliler tryor. lk insanda bu zamanda yaratlyor. Bu olaylar onbe milyon yl kadar nce olmal. Be a dev mahlklarn yaad adr. Kitab- Mukaddes'in Tekvin blm bunlarn bevz ile

dokuzyz sene yaadn sylyor. Organizma, arlklarnn az olmas onlarn ok yaamasn salyor. Bu insanlarn fosilleri de gnmzn Rusya'snda bulunuyor. Bu ikinci ay daha da yaklaarak, dnyaya decek, yine uydusuz dnemin kaplarn aralayacak, uzak boluklarda, bir buz oluumu dnyann yrngesine girecektir. Bu dnem sonunda ancak birka tr hayatta kalmay baarmtr. Bunlar da giderek klmektedir. Ama devlerin bir ksm varlklarn korumaktadrlar. nc Zaman: Ay belirdiinde, daha kk, daha akll, alelade mahlklar tremitir. Bunlar bizim gerek atalarmzdr. kinci zamandan kalan devler kk adamlar ksa bir dnemde uygarlatrmlardr. Horbiger iin insanlarn hayvanlktan vahilikten hareketle uygarla kadar ar ar ykselmi olmalar kavram sama bir dncedir. nc dnem insan kendisinden nce domu stn kiilerce tarm, madencilik, sanat, bilim ve ruhun ilenmesini Altn a adn verdiimiz dnemde rendiler. Yunanllar Satrn an veatalarnn Merkr'e olan gnl borcunu unutmuyorlard. Msrllar, Mezopotamyallar dev krallarn efsanelerini srdryorlard. Bu gn ilkel olarak nitelendirdiimiz Pasifik yerlileri dinlerinde, dnyann balangcndaki o iyi yrekli devlere yer verirler. Yunanistan'dan Polinezya'ya, Msr'dan Meksika'ya ve hatta skandinavya'ya varncaya kadar, aktarlan efsanelerde iyi yrekli devlerden bahsedilmektedir. Bu nc zamann altn a milyonlarca yl srm ve bu sre iinde, kremizde maddi ve manevi ynde ok ileriye gitmi uygarlklar kurulmu. Bu srada sarmal erisi giderek daralmakta, nc zaman Ay' Dnya'ya yaklamaktadr. Uydunun ekimine kaplan sular ykselmektedir. nsanlarn hkmdarl olan devler topluluklaryla dalarn doruklarna ekilirler. Sularn tm dnyay kaplamasyla Atlantis ve Mu adnda iki deniz uygarl kurulur. Horbiger'in ngiliz izda Bellamy bu konuda aratrmalar yaparak And dalarnn drt bin metre yksekliinde yediyz kilometre uzunluundaki deniz tortular buldu. Drdnc zaman sonunda sular o ykseklie kadar ulamt. Bu dnemin uygarlk merkezlerinden biri olan Tiahvanaco (Titicaca gl yaknlar) da daha sonraki uygarlklara hibir bakmdan benzemeyen izler tar. Horbiger'e gre blge devlerin, aklanamayan antlarn izleri bellidir. rnein, alt yznde yuvalar alm, dokuz ton arlnda, metre yksekliinde bir kaya vard. Mimarlar bu yapy aklayamyorlard. Kaplarn ykseklii , genilii drt metredir ve tek bir tatan oyulmu, makasla kesilmi gibi delikleri vardr. Arl da on tonu bulur. Hl ayakta kalm duvarlarn arl, altm tondur ve topraa kazk gibi aklm yzer tondonluk kumatan bloklara dayandrlmtr. Bu masalms kalntlarn ortasnda dev gibi heykeller ykselir. Bunlardan bir tanesi La Paz mzesinin bahesine indirilebilmitir. Bu heykel sekiz metre yksekliinde, yirmi ton arlndadr. Bu heykel devlerin portresinden baka bir ey deildir. Bu rnek de mitoslarda anlatlan devlerin ve onlarn bilgi ktlelerinin insanlara aktarldn dorulamaktadr. Bu heykeller arasnda Todokson adnda bir hayvannda heykeli vardr ki bu hayvann kemikleri Tiahuanaco kalntlarnda bulunmutur. Todokson'un nc zamanda yaam olaca biliniyor. Horbiger'in izda. Alman arkeolog Kiss tarafndan 1928 ile 1937 yllar arasnda incelenmitir. (Ssleri kurumu amura gml on ton arlndaki kapnn

Kiss'in bulgular onu bu yaztn nc zaman astronomlarna ait bir takvim olabilecei ihtimaline ynetmitir. Astronomik mevsimleri belirleyen gn durumlar gn-tn eitlikleriyle drt blme ayrlm. Bu blmlerin her biri de e ve bunlar da on iki alt blme ayrlp, Ay'n gnn her saatindeki durumu belirlenmi. Ayrca, uydunun iki tr devinimi, grnrdeki devinimiyle gerek devinimi, Dnya'nn da dn gz nnde bulundurularak oyma kapnn zerine yle belirtilmitir ki bizden stn bir uygarlkla kar karya olduumuzu anlamamamz mmkn deildir.

HORBGER'E GRE: ATE ve BUZ

Bu bulgular eliinde. Andlarn drtbin metreyi akn yksekliinde Tiahuanaco nc zaman sonucu devler tarafndan kurulan deniz uygarlnn kentlerinden biri olduu sonucu karlr. Horbiger ve izdalar o blgede byk liman kalntlarna rastlamlardr. Burann Atlantis ehirlerinden biri olduunu syleyen Horbiger, Dnya'y dolamak iin gemilere bu rhtmdan binildiini belirtmektedir. Bylece uygarlk btn Dnya'ya yaylarak, eski efsanelerdeki benzerliklerin kayna ortaya kyor. Bilgi dzeyi son derece yksek olan bu devler sarmal erisinin daraldn ve bir gn gelip deceini biliyorlard. Felaketi geciktirmek Atlantis an uzatmak iin kimi gleri bireysel, toplumsal ve teknik enerjileri ortaya koymulard. nc zaman ay dtnde, sular da anszn inecek, ama n etkiler bu uygarla nceden zarar vermi olacaktr. Okyanuslar alnca be byk site, bu arada Andlardaki Atlantis sitesi de, sularn alalmasyla ortadan kalkacak ve havaszlktan boulup lecektir. Kalntlar Tiahvanaco'da daha belirgin ekilde grlmektedir. Meksika'da Toltekler dnyann gemiini Horbiger tezine uygun olarak aklayan kutsal metinler brakmlardr. Yeni Gine'de, Malekula yerlileri ne yaptklarnn farknda olmadan on metre yksekliindeki koca yontulmu talar eski atalar temsilen dikmeye devam ederler. Azdan aza aktarlan efsanelerinde, Ay insan trnn yaratcs sayar ve gnn birinde deceini sylerler. Felaketten sonra Akdeniz devleri Habeistan'a inerek bu blgeyi Yahudi kavminin beii yapmlardr. Horbiger'ci arkeolog Bellamy, nc zaman aynn dnden nce yer alan felaketlerin izlerini Titicaca glnn evresinde rastlamt. Volkanik kller, ani su basknlarnn getirdii keltiler gibi. Tiahuanaco evresinde kalntlar anszn terk edilmi antiyelerin, oraya buraya atlm ara gerelerin izlerini tar. Atlantis uygarl birka bin yl sren doal elemanlarn saldrlaryla zaten ypranm ve felaket olmu dnya bombalanmt. Ay ekimi kesildi, okyanuslar bir anda alalverdi, denizler geri ekildi. Birden Atlantis amur deryasna dnd. Hava ve scaklk azald. Atlantis ou kiinin iddiasna gre sulara gmlerek deil, tersine sular tarafndan terk edildii iin yok olmutu.

Gemiler dalgalara kaplp srklenmi, batm, makineler bozulmu, yiyecekler tkenmi, pek ok insan ala yenik dm, ksa bir zamanda byk Atlantis uygarl yok olmutu. Cann kurtarabilenler denizin aa kard bataklk dzlklerine doru, yeni ktann usuz bucaksz turbalklarna doru inmekten baka areleri yoktu. Ancak binlerce yl sonra bu blgede yararlanlabilir bitki yaants balamt. Dev hkmdarlar saltanatlarnn sonuna gelmilerdi. Son tanrlaryla birlikte yeniden vahi hayata dnmlerdi. Milyonlarca yldan beri bu dnyada yaayan devler de, sonradan uygarlklarn yitirmilerdi. Egemenlikleri altndaki insanlar gene eski yabani haline dnmtr. Bu dm insanlk, gcn yitirmi efendilerin ardndan, bataklk llerinde dalp gitmitir. Bu d, yzelli bin yl ncesinde oluyor ve Horbiger kremizin otuzsekiz bin yl boyunca uydusuz kaldn hesaplyor. Bu ok uzun dnemde, son dev hkmdarlarn egemenlii altnda yeniden uygarlk douyor. Krk ve altmnc kuzey enlemi arasnda, yksek dzlklere yerleiyor ve bu dneme gemiten kalan baz eyler aktarlyor. Bylece ikinci Atlantis kurulmu oluyor. Devlerin torunlar tarafndan kurulmu olan Kuzey Atlantik Atlantis'i. Bu bilgiye dayanarak iki Atlantis tezi, eski efsane ve anlatmlarda anlam kazanyor. Eflatun'un aktard bu ikinci Atlantis'den baka bir ey deil. On iki bin yl nce dnyamz drdnc uyduya sahip oluyor. Drdnc zaman balam oluyor. Felaketler tekrarlanmaya balyor. Bu felaket kremizin son eklini aldryor. Kuzey ve gney denizleri dnyann ortasna doru ekilmi ve yeni ayn su ve havay ekmesiyle kuzeyde buzullanma balyor. Birincisinden daha kk olan ikinci Atlantis uygarl, bir gecede kuzey sularna gmlp gidiyor. Kutsal kitap bu tufandan bahsediyor. Horbigercilere gre Tekvin'deki ve Tufan blmndeki mitoslar hem an, hem de kehanet saydr, nk evrensel olaylar tekrarlanacaktr. Tam manasyla hibir zaman aklamas yaplmam olan Apokalips (kyamet) metni de Horbiger'in aklamalaryla doru bir platforma oturuyordu. Bu yeni yksek ay dneminde devler artk yozlamtr. Mitologya, devlerin aralarnda giritii savalarla ve insanlarla devler arasnda atmalarla doludur. Eskiden hkmdar olanlar imdi gn arl altnda ezilmi, bitkin dm, kovulmas gereken canavarlar haline gelmilerdir. Bunlar masallardaki a gzl devlerdir. Urans ile Satrn, kendi ocuklarn yiyor, Davut Goliath' ldryor. Tanrlar bir bir yok ediliyor. braniler, vaad edilmi topraa girecekleri srada, yok olmu bir dev hkmdarn demir karyolasn bulurlar. Bir dnya sulara karp yutulmu, dnyann yeni hkimleri kk adamlardr. Fakat kk adamlar hibir zaman dev tanrlarn etkilerini zerlerinden atamam, eski uygarlklarn, eski ustalarn eserlerini yozlam bir ekilde tekrarlamaya devam ederek nedenini bilmeden dev antlar dikmeye devam etmilerdir. (Kelt Menhirleri, Paskalya Adas heykelleri, Melekula'nn dev gibi kocatalar vs.) Msr, in, Yunanistan gibi blgelerde, yok olmu stn hkmdarlar anan byk insan uygarlklar ykselmitir. Drt bin yln kltr dneminden sonra, Herodotus ve Eflatun anda Msrllar, eskilerin yceliinin, sanat ve bilimi dorudan doruya Tanr'dan almalarna bal

olduunu sylemektedirler. Gnmz batsnda baka bir uygarlk domutur. Yahudi ve Hristiyan uygarl, kck bir uygarlktr. Ama sonuna yaklamtr. Artk baka bir an eiindeyiz. Deimeler olacak, gelecek en uzak gemie elini uzatacaktr. Dnya yeniden devlere sahne olacak, baka kyametler kopacak. Basit bir bilime sahip olan insanlar gerek altnda ezileceklerdir. te Horbiger'in ne srd tez ve yayd tinsel hava budur. Nasyonel - Sosyalizmin temelini bu kuram oluturmaktadr. Bu grn ustas Horbiger ve Karl Haushoffer bireysel almalarn gelitirerek, derinlik kazandryorlard. imdi de bu grn ardndan gelen deney ve almalara gz atalm. lk yapay uydular uzaya frlatan fzelerin temeli olacak almalar yapan Alman mhendisleri, V2'lerin yapmnda, Nazi efleri tarafndan geciktirilmilerdi. Uzak gdml fzelerin denemelerinin yrtld Peenemunde'ye general Walter Dornberger komuta ediyordu. General almalar Horbiger'e sunmak iin durdurdu. Her eyden nce "Ebedi buz"un nasl tepki gsterecei ve atmosfere byle bir satamann nasl etkilere yol aacan renmek nemliydi. almalar iki ay iin ertelendi. nk Fhrer V2'lerin ilemeyeceini dnde grm, gkyznn intikam alacana inanmt. Proje hemen durduruldu. 1958 ylnda sveli mhendis Robert Engstroem ABD'yi uzay denemelerine kar uyararak "Ay'da bir hidrojen bombasnn patlamas korkun bir tufana neden olur" diyerek Naziler'le ayn tepkiyi veriyordu. Horbiger, evrensel hayatn anahtar olan buz ile ate arasndaki atmann dnyann belli dnemlerinde gerekletiini syleyerek buz'un alt bin ylda saldrsna uradmz ne srer. Ama insanln gemiinde her yedi yz ylda bir ate stn gelir. Yani her yedi yz ylda bir insan evren almasndaki sorumluluunun bilincine varr. Kelimenin tam anlamyla dine dner. Nice zamandr unutulmu bilgilerle iliki kurar. Gelecekteki deiimlere hazrlanr. Eski grevine yine balanr. Son ate dalgas, Tren valyeleri'nin ortaya kmasyla gelmi. Yeni dalgann gelii Nazi "Kara tarikat'n (zaman ve boyutlar zerinde aratrmalar yapan gizemci SS rgt, belirlemelere gre meknlar arasnda bulduklar kaplar sayesinde madde aktarmn kefetmilerdir. Geni bilgi iin bkz. Inlanma) kurulmasna denk der. Kara Tarikat'n kutsal bir grevi vardr. Bu gre "nsann aklnn alamayaca kadar delice bir temelden hareket eder. inde bulunduumuz ada ikinci, nc, drdnc zamanlardan gelen trler bir arada yaamaktadr. Ykseli dnemleri ve d dnemleri olmutur. Kimi trler yozlamann, kimi trler de gelecein izlerini tarlar. nsanlar bir ve tek soy deildir. nsanlar devlerden sonra dnyaya gelmilerdir. Ama tek bir soya ait deildir. Bu kitlelerin iinde stn insan vardr. Evrensel glerin dengesinde rol oynayacak, Yce Bilinmeyenlerin ynetiminde destan yaratacaktr. Ve bir insanlk daha vardr ki, ancak grnten ibarettir, insanlk adna layk deildir. Her halde uydunun dp de ok geni kara paralarnn bataklk l haline geldii zamanlardan kalmadr. Hi kukusuz, gerilemeye yz tutmu hayatn belirtisi olan srngen ve iren yaratklarla ayn zamanda yaratlmtr. ingeneler, zenciler ve Yahudiler gerek manada insan deildirler. nc zaman uykusunun dmesinden sonra, ani bir deiimle doan bu yaratklar (zellikle Yahudiler) insan taklit eder ve kskanrlar ama insan trnden deildirler. Bu ara trlerin sistemli ekilde yok

edilmesi ve stn insana yol almas grevini kara tarikat slenir." XXI. yzylda da bu sama ideolojinin peinde komaktadrlar. Nazi Almanyasna mthi bir yenilik getiren by kavramn bilim ve teknie kattlar. Kara tarikatn emirlerine sonuna kadar inanm olan Hitler Rusya seferini bu rgtn hava durumu raporlarna gre ynlendiriyordu. Souk ile sk ilikilerinin olduunu, Rusya'nn souunu durduracaklarna inanmlard. K onun ate tayan lejyonlarnn karsnda dize gelecekti. Ate buzu yenerek dnya ebedi ilk buhar yaayacakt. 1941 Aralk aynda savan en nemli dneminde hava birden sfrn altnda krk dereceye dt. Tahminler yanl km, kehanetler iflas etmiti ya da ettirilmiti. (Mu dnemi bilgi ktlelerinden biri de Hava'nn ynetimiydi. Buz atei yeniyordu. Otomatik silahlar durmu, lokomotifler hareket etmez olmu, yalar donmu, sentetik benzin souun etkisiyle ie yaramaz iki elemana ayrmt. SS'ler yazlk niformalaryla lyorlard. En hafif lmcl oluyordu. Askerler ihtiyalarn yapmak iin topraa eildiklerinde ansleri donmu olarak ylveriyorlard. General Guderian idam edilmeyi gze alarak Almanya'ya Fhrere durumu anlatmaya gitti. Ama Hitlerin cevab ok ilginti "Souk, benim isimdir, saldrn."

DR. HEINZ FISHER'in DENEMELER (Oyuk Dnya retisi)

Polonya'y on sekiz gnde, Fransa'y bir ayda yenmi olan zrhl birliklerin tm buzdan yanp kavrulmutu. Souktan kurtulanlar gneye doru ekildiler. Ertesi ilkbahar Kafkasya igal edildiinde garip bir tren yapld. SS dacs, en yksek dan doruuna karak Kara Tarikatn kutsad travestikal bayra diktiler. Bu yeni bir an balangc olacakt. Artk mevsimler boyun eecek. Ate yenecekti. Geen k yenilmilerdi ama bu sefer her ey farkl olaca inanc ok kuvvetliydi. Klasik Meteorologlar kn ok etin geeceini sylyorlard buna ramen SS ordular harekete geti. Tekrar hsrana urayan ordularnn bu yenilgisi sadece bir ordunun yenilgisi deil tinsel ve bilimsel kn gstergesi idi. Her eyini yitirmeye balayan Hitler, tufan srecini hzlandrmak iin harekete geti. Elindeki askerleri, aralar, esirleri ldryor dnyay kana bouyordu. Berlin metrosunun sular altnda braklmasn emrederek 300.000 kiinin lmne neden oluyordu. (Bu tr toplu katliamlar bynn kendisidir. Kozmik gleri harekete geirme iin kullanlr.) 1942 Nisan aynda Almanya btn gcyle sava srdryorken Thule'nin onayyla biri aratrma heyeti, byk gizlilik iinde Reich'ten ayrlyor. Bu heyetin yelerinin hepsi radar uzmanydlar. Kzl tesi almalaryla tannan Dr. Heinz Fisher'in ynetiminde, Baltk denizindeki Rgen adasna gidiyorlar. En gelimi radarlar yerletiriyorlar. Rgen

adasnda giriilecek gzlemler donanma genelkurmaynca, Hitler'in tm cephelerde kan ksmaya hazrland saldr asndan birinci derecede nemli saylmaktadr. Doktor Fisher adaya varr varmaz radarlar 45 derece ayla gkyzne evirtiyor. Oysa seilen ynde grnen hibir ey yoktur. Sefere katlan dier yeler hibir eyden habersiz bunun bir deneme olduunu sanyorlar. Kendilerinden ne beklediini bilmeden radarlarn birka gn hep ayn ynde tutulmas onlar ok artyor. O zaman iin iyzn reniyorlar. Hitler dnyann dbkey deil, ibkey olduuna inanmaktadr. Yani krenin dnda deil, iinde yayoruz. (Geni bilgi iin Bkz. Inlanma) Tpk bir topun iinde yryen sinekler gibiyiz. te bu aratrma kurulunun amac da bu gerei bilimsel adan ispatlamak. Dz izgi halinde yaylan radar dalgalarnn yansmayla, krenin iinde, ok uzaktaki noktalarn grnm elde edilecektir. Seferin ikinci amac da Scapa Flow'da demirlemi ngiliz filosunun grntlerini yansma yoluyla elde etmektir. Martin Gardner, Rger adasnda giriilen lgnca serveni In the name of Science (Bilim adna) adl eserinde anlatr. Doktor Fisherin kendisi de savatan sonra bu sefere deinecektir. Palomar da gzlemevinden Doktor Kuiper, 1946'da, oyuk dnya retine ilikin bir dizi yaz yazmtr. "Alman donamasnn ve hava kuvvetlerinin nemli evreleri, oyuk dnya kuramna inanmlardr. Bunun zellikle ngiliz filosunun yerini tespitte yararl olaca kansndaydlar. nk dnyann ieriye doru eimi, gzle grlen klardan daha az eik olan kzltesi nlar araclyla, ok uzaktaki noktalarn gzlenmesine imkn verecekti." Bu inanlmaz gibi grnyor ama Naziler st bilim rgtleri Thule ve Odessa bu gr sonuna kadar benimsiyor, sistemi de bu ekilde ynlendiriyordu. Thnist'lere gre biz, sonsuza kadar uzanan bir kayann iine gml bir krenin iinde yayoruz. bkey dzeye yapmz. Gkyz bu krenin ortasndadr. Yldz sandmz parlak noktalaryla, mavimtrak bir gazdr. Yalnz ay ile gne vardr ama onlar da astronomlarn sylediinden ok daha ufaktr. Evren bu kadarcktr ite. Bu gr acaba nasl domutur? "Oyuk dnya retisi" XIX. yzyl balarnda Amerika'da domutur. ncs, Cleves Symnes adnda Ohio'lu emekli piyade yzbasdr. Bu dnyada her eyin, kemiklerin, salarn, bitki kklerinin vb. iinin bo olduuna gre, gezegenlerinde yle olmas gerektiini ve bu arada szgelimi dnyada, birbiri iine gemi be krenin varln ne srer. Bunlarn tmnn de hem iinde, hem dnda yaanabilir ve tmnn de kutuplarnda geni delikler vardr ki buradan her krede oturanlar, ieri ve dar istediklerince girip kabilirler. Symnes lmnde, tasarlad krenin tahtadan kk bir rneini brakmtr. Bu rnek imdi Philadelphia Doal Bilimler Akademisi'nde bulunmaktadr. Olu ve izda, ardndan, onun grlerine yeni bir tahmin eklemitir. Buna gre, yitirilmi on Yahudi kavmi, ihtimal krelerin en dndakinin i yzeyinde ve hl hayattadr. 1870'de baka bir Amerika'l Cyrus Read Teed'de dnyann oyuk olduunu ne sryor. Tead, ok okumu biriydi, zellikle simyada uzmanlamt. 1860'da, lboratuarnda alr ve saya'nn kitaplar zerine dnrken, bir ilham geliverdi. Dnyann zerinde deil, iinde yaadmz iine domutu. Bu gr, eski efsaneler de desteklediinden, yeni bir din yaratt ve Ateten kl diye bir kk dergi kartarak retisini yaymaya alt. 1849'da drt bini akn izda toplayarak Koreizm

adnda yeni bir din kurdu. 1908 ylnda ldnde arkasnda birok soru iareti brakt. Oyuk dnya kavram her ada ve her yerde rastlanan bir efsaneye balanabilir. En eski dinsel edebiyat eserlerinde dnyann kabuunun altnda, llerle ruhlarn yaad apayr bir dnyadan sz edilir. Eski Smer'lerin ve Bbil'lerin destan kahraman Glgam, atas Utnapitim'i ziyaret ederken, dnyann derinliklerine iner ve Orpheus da Eurydike'nin ruhunu yerin dibinde arar. Ulysses, Bat'nn snrlarna ulatnda, eskilerin ruhlar yerin derinliklerinden karak ona t versin diye kurban adar. Plton, dnyann dibinde, llerin ruhlar zerinde hkm srer. lk Hristiyanlar mahzenlerde toplanr. Lanetlenmi ruhlarn yeralt maaralarnda yaadna inanrlar. Cermen efsaneleri, Vens' yerin dibine srer. Dante, cehennemi dnyann iinde sayar. Avrupa folklorlar, yerin altnda canavarlar yaatrlar ve Japon destanlarnda da bu tr imgelere fazlasyla karlalmaktadr. Naziler'den nce kurulmu gizli Alman cemiyeti Vril yeleri de bizimkinden stn ruhsal glere sahip yaratklarn dnyann merkezindeki maaralarda yaadn ve bir gn oradan kp bize egemen olacana inanrlar. 1914 sava sonunda, gen bir Alman havacs, Bender, bu retiye inand ve Nohl Welt Lehre (Oyuk Dnya retisi)'yi kurdu. Bender'e gre dnya, geleneksel corafyann belirttii boyutlardadr ancak ii botur ve yaam kimi gne nlarnn etkisiyle i dzeye yapktr. tesi sonsuz kayadr. erideki hava katman, altm kilometreye kadar kar, sonra seyrilir seyrilir, mutlak boluk haline dnr ki burada cisim vardr. Gne, ay ve hayal evren. Bu hayal evren iinde astronomlarn yldz diye adlandrdklar k taneciklerinin parldad mavimtrak bir gaz yuvasdr. Bu mavi kitle gnein nnden geerken ibkey dnyada gece olur ve bu kitlenin ay zerine den glgesi de ay tutulmalarna yol aar. Biz bamzn zerinde bir d evrenin varlna inanyoruz. nk k nlar doru izgiler halinde yaylmaz. Kzl tesi nlar dnda tm de eiktir. Bender'in kuram 1930'lara doru daha da yayld ve tutuldu. Berch yneticileri bu kuram sonuna kadar destekliyorlard. Yahudi Einstein'in kuramna karn Naziler Holf Welt Lehre kuramn ne arpyordu. Einstein'in kuram Michelson ile Morley'in deneyime dayanr. Bu deney, dnyann dn ynne giden k hzn bu dne dik inen n hzna eit olduunu ispatlar. Einstein da bundan, tayan bir ortam olmad, n bamsz taneciklerden olutuu sonucunu kartr. Bu yerden hareketle Einstein n devinim ynnde kasldn ve enerji birikimi olduunu syler. In deviniminin izafiyeti (bantll) kuramn koyar. Bender sisteminde dnya, oyuk olduu iin yer deitirmez. Michelson etkisi yoktur. O ada Einstein'in dncesi henz hibir deneyle desteklenmemiti. Yine atom bombas, bu dnceyi dehet verici bir ekilde desteklememiti. Almanya Einstein Teller, Fermi ve daha birok dnr ve bilgin yurt dna srld. Birleik Amerika'da iyi karlandlar. Para ve donatlm laboratuar sahibi oldular. Amerika'nn atom gcnn kayna ite buradadr. Buraya kadar incelediimiz Nazi bilim anlay ve bilim adamlar bizleri bir tr gizli topluluk varsayma yava yava inandrd. imdi de "Byc sosyalizmin" baka ynleri olan Thul Cemiyeti, Kara Tarikat ve Ahnenerbe cemiyetlerini inceleyelim.

Thul efsanesinin kk, Cermenizmin douuna dayanr. Bu kuzeyde kaybolmu bir adadr. Atlantis gibi Thule'de sulara gmlm bir uygarln byl merkezidir. Eckard'n dncelerine gre Thule'nin btn srlar yitirilmi deildir. nsanlar ve d akllar arasnda aray yaratklar, bu srra erimi kiiler iin yle bir g kaynan hazr tutuyorlard. Bu g Almanya'y dnyaya egemen klacak, gelecein stn insan yaratlacakt. te Eckarat ile Rosenberg'in ar retilerinin kapsam bundan ibaretti. Thule rgt grnmeyen ile iliki halinde, gizli cemiyet ve Nazizmin byl merkezidir. Gizli bilimlerle ilgilenen bu rgt, gizli glerle ilgi kurabilmesi iin zaman ve kara by konusunda usta olmu bir medyum olan Karl Haushoffern ynetimini kabul etti. Kari Haushoffer' bunlar tek bana tabii ki yapmyordu. O "Gizli yediler" rgtnn bir parasyd ve Hitler sadece zavall bir dama tayd. Yani Nasyonel Sosyalist reti ok daha rktc glerin retilerin etkisindeydi. (Bilinmeyenle karlamalar ad altnda kacak kitabmzda btn glerin tanmlarn bulacaksnz.) Hitler halka ve arkadalarna aktarabiliyordu. Ama o baka dn peinde kouyordu. Btn gezegende yaanty deitirmek kimi zaman bu dncesini ayordu. "Benim hakkmda hibir ey bilmiyorsunuz, parti arkadalarm peimi hi brakmayan hayaller ve ldm zaman hi olmazsa temelleri atlm olarak o grkemli yap hakknda en ufak bir dnceye sahip deiller. Dnya bir dnm noktasna ulamtr. Sizler anlayamazsnz ama gezegen alt-st olacaktr... Olup bitenler, yeni bir dinin douunu oktan amaktadr..." Haushoffer, Mnih niversitesinde profesrken Rudolf Hess'de asistanyd. Haushoffer ile Hitler'i birbirine tantran, Hess'tir. (Haushoffer ona dnde ngiltere'ye doru utuunu grdn syleyince Hess, Almanya'dan uakla kamtr. Thule grubundan ele geirilebilen tek ye olan Hess aklanamayan hastalndan ayrld pek seyrek anlarda, Haushoffer'in byc, gizli usta olduunu aka sylemitir. Kendisine yaplan binlerce ikenceye ramen Thnist srlar korumu, lene kadar Haushoffer'a bal kalmtr.) Adolf Hitler Mein Kampf "Kavgam" yaynlad sradan Rus asll yazar, gizemci, kif Ferdinant Ossen Olovski "Hayvanlar, nsanlar, Tanrlar" adl kitabn yaynlyor. Bu kitabn yaynlamasyla dnyada ilk kez Agarta ve amballah isimleri resmi olarak yaynlanyordu. Tam ad Ferdinand Antoni Ossendowski Polonya asll kif 1876 ylnda Rusya'da dodu, 1945 (?) ylnda Polonya'da (Varova'da) ld. nce Petersburg, ardndan da Paris'te niversiteye gitti; 1899 ylna kadar Sorbonda fizik ve kimya laboratuarna devam etti. Daha sonra Sibirya'ya giderek Ebtnsk'da fizik ve kimya hocal yapt. Bahrenk Boaz'ndan Kore'ye kadar Pasifik kylarnda bulunan kmr madenleri konusunda ihtisas sahibi olan Ossendowski, Sibirya'da kald sre iinde buradaki altn madenlerinin ounu rendi. Rus-Japon sava srasnda (1904-1905) Rus kurmayn kimya danmanl grevini yrtt. 1905 devriminde, ksa bir sre iin "Rus uzak dousunun Devrimci Hkmeti"nin bana geti ve faaliyetlerinden dolay tutukland. Daha sonra I. Dnya Sava srasnda maden aratrmas yapmas ve zel grevler yrtmesi iin Moolistan'a gnderildi.Osendowski, Petrograd Politeknik Enstits

Sanayi Kimya Profesr olmu ayrca ekonomik corafya krssnn de bakandr. Bolevik devrimi srasnda Amiral Aleksandr Kolak'n tarafn tutmu, Amiral onu Sibirya Hkmetinin maliye ve ziraat bakanlna getirmitir. Kolak Hkmetinin devrilmesiyle Moolistan'a kamak zorunda kald. Bu kann zorlu hikyesini "Hayvanlar, insanlar, Tanrlar" ad altnda kaleme ald. Zorlu mcadelesi onu Agarta'nn gizemlerine gtrd. Kitabnda Agarta'ya gitmediini iddia etse da orada Koot Hoomi'nin lmsz ruhuyla karlamtr. Hayatnn geri kalann da yeni lkesinin karlarna hizmete adamtr. Bu adlar Nrnberg rastlanacakt. davasnda, Ahnenerbe sorumlularnn dudaklarnda gene

Thule grubunun "ermileri" Gobi gmenlerinin ar rk oluturduuna inanyorlard. Haushoffer "Kaynaklara dn" yani Dou Avrupa, Trkistan, Pamir, Gobi ve Tibet'i el geirme gereini savunuyor, retiyordu. Onun gznde bu blgeler "Kutsal ruhun lkeleriydi." Karl Haushoffer'in bahsettii topraklar Koot Hoomi'nin hkm srd topraklardr. 1905'lere doru Haushoffer'e aktarld efsaneye gre, Gobi felketinden sonra, yksek uygarln ustalar, bilgiyi elinde tutanlar, dardaki akllarn oullaryd. Himalayalarn altnda usuz bucaksz bir maaralar topluluuna yerlemilerdi. Bu maaralar ortasndan ikiye blnmtr. Biri, "sa el yolunu" teki "sol el yolunu" izlemiti. Birinci yolun merkezi, gizli iyilik sitesi, dnyadan uzak durma ina, dnce ve gzlem yurdu Agartadr. amballah ise gleri doaya, insan ylarna, hkmeden ve insanln "zaman menteesine" ulamasn hzlandran iddet iktidar sitesidir. Halklara nclk eden bycler iin, ballk and ierek ve kurbanlar vererek amballah ile uzlama imkn vardr. Avusturya'da Edelweiss grubu 1928'de yeni bir Meshin doduunu haber veriyordu. Kimi ngiliz bykleri, her eyden nce manevi bir tehlike, bir cehennem dininin habercisi olarak grdkleri bu dneme kar kamuoyunu uyarmaya abalyorlard. 1926'da Berlin ve Mnih'te kk bir Hindu ve Tibet kolonisi yerleti. Ruslarn Berlin'e girdii srada, cesetler arasnda Himalayalar rkndan gelme, Alman niformas giymi, kimlii ve rtbesi bulunmayan bin kadar lm gnllsne rastland. Hareket ve yeterli mali imknlar bulur bulmaz Hitler, Tibet'e 1943 ylna kadar hi aralksz heyet gndermeye devam etti. Thule grubu, dnyann maddi ve manevi egemenliine sahip olmak ve gelecek tufana kadar egemen olmann peindeydiler. ok iyi rgtlenmi bu grup hedeflerine ok yaklam olmasna ramen ilahi kuvvet tarafndan durduruldu. Dnyann kaderi Einstein ve Messing'e brakld. nk ilahi kuvvet byle ngrmt. Bu sava iyi, kt sava deildi. Kt ile ktnn savayd. Karanlk a daha devam etmeli, karanln gleri hareket etmeliydi. nk aydnln gleri bunun byle olmasn uygun grmt

JORGE LUIS BORGES (1899 - ?)

lk olarak Jorge Luis Borges kimdir? Gizemli yaamna neler sdrm, neleri dnyann gzlerinden karmtr. Borges, 1899'da Buenos Aires'de dodu. Arjantinli saygn bir ailenin olu. Babas bir ngiliz okulunda retmen. Babasnn yardmyla kk yata ngilizce renmi ve eviri yapmaya balamtr. 1914 ylnda ailesiyle birlikte Cenevre'ye gitti. I. Dnya sava srasnda orada yaad. O yllarda Franszca ve Almanca da rendi. 1921'de Buenos Aires'e dnd. 1923-1929 arasnda iir kitab yaynlad. Farkl bir tr oluturdu. 1938 ylnda babas ld. Ayn yl kan zehirlenmesiyle lmn eiine geldi. Geici olarak konuma yeteneini kaybetti. Bir sre akli dengesini kaybetme korkusuyla yaad. Hastalndan kurtulmas uzun zamann ald. 1943 ylnda Zig-Zag grubunun bana geldi. Zig-Zag grubunun retilerini yanstan birok hikye, deneme ve iir retti. O'nun gizemli yazlar birok defa anlalamayarak tahrif edilmi ve edilmektedir. Bunun son rnei Trkiye'de yaanmaktadr. Trkiye'de birok kitabnn evirisi yaplmasna karn Jorge Luis Borges'in hikyelerine bir aklk getirilememitir. eviri yapabilmek iin sadece kullanlan dili bilmek yeterli deildir. Asl olan konulara hkim olmaktr. Bu arada Borges balad. Buenos Aires ktphanesinde almaya balad. 1946'da Peronun ynetimine geldi. Arjantin'de yapt Zig-Zag grup almalar Peron ynetimini rahatsz etmi olmal ki ktphanedeki grevinden uzaklatrld. Bu yllar zorlu geti. Kendini iyice yayncla verdi. 1955 ylnda Peron hkmetinin devrilmesiyle kitaplk mdrlne getirildi. Kaltsal bir hastalk yznden 1920'lerden beri azalan grme yeteneini ayn yl kaybetti. 1961'de Uluslararas Yaynclar dln Beckett'le paylamas dnya apnda tannmasn salad. Yazarln yan sra Karadelik uzman olan Borges Kur'an, Tevrat, ncil zerinde yapt uzun aratrmalarla Zig-Zag retisine byk faydalar salamtr. 1986 ylnda dnyamzdaki misyonunu tamamlam olmann rahatlyla baka boyutlara yol almtr. En nemli eserleri unlardr: Sonsuzluun Tarihi, Yollan atallaan Bahe, Olaanst Masallar, D Kaplanlar, lm ve Pusula, Umudumun Boyutlar, Rezaletin Evrensel Tarihi, Glgeye Olgu, Altn ve Glge vb. gibi birok eser. sterseniz hem bir zaman gezmeni olmas itibariyle hem de Zig-Zag grup stad olmas itibariyle zaman ile ilgili denemelerine yle gz atalm. Gerein ikinci Biimi: "The Moshood of Humanity" adl kitabnda Francisco Luis Bernardes varlkbilimsel speklasyonlara tutkulu bir katlmla girdi. Kitabn temeli tanmadm Kont Korzyoski tarafndan atlm olup ksa bir zetini veriyorum. 'Korzyoski'ye gre hayat boyutludur. Uzunluk, genilik ve derinlik. Birinci boyut;

bitkisel hayata, ikinci boyut; hayvansal hayata ve nc boyut da; insani yaama denk der. Bitkisel hayat uzunlamasna, hayvansal yaam enine, insansal hayat ise derinlemesine gider." Sanyorum, Korzyskoski nemli bir gr koyuyor. Dnceye dayanmayan bir bilgeliin kuku uyandrcl ile deil, aksine geleneksel boyutlulua yer veren yaln bir snflandrma emas ile kar karyayz. "Geleneksel" diyorum. nk boyuttan hibiri birbirinden ayr olarak var olamaz. Eitimimiz srasnda srekli olarak nesne lleri verildi. Nokta, izgi ya da yzey lleri deil. Burada bize daha az geleneksel olmayan, uzam snflandrmalar yoluyla (uzunluk, derinlik, genilik gibi.) derinlikten de zamann aktarc karakteri anlalmak zere bitki, hayvan ve insan gibi organizmalarn geleneksel snflandrmasnn aklanmas verildi. Hesaplanamaz, g gereklik asndan insanlar tarafndan yaplan snflandrmann gereksiz bir aritmetik ekicilikten baka bir ey olmamas gerektiine inanmak benim iin imknszdr. Bernandez'in grlerini vermeyi srdryorum. "Bitkisel hayat gcn gnee olan gereksiniminden, hayvansal hayat gcn uzama duyduu gereksinimi ile belirler. Bitkisel hayatn gc statik olmasna karn, hayvansal hayatn gc dinamiktir. Dorusal varlk olan bitkilerin yaam biimi sadece bir atalettir. Devinimli varlklar olan hayvanlarn yaam ise zgr devinimlerden oluur. Bitkisel ve hayvansal hayat arasndaki asl fark bu kavrama dayanr. Bu da uzam kavramdr. Bitkilerin ondan haberi yoktur. Hayvanlar ise ona uymaya alrlar. "Korzykoski, yaad srece biri enerji depolarken dieri uzam bir araya getirir" der. "ekici ve aykr her iki varlk biiminin zerinde insan varl stn zelliini korur. nsann bu stnl neden ileri gelmektedir. nsan bir yandan bitkiler gibi enerji toplarken, "te yandan da zaman bir araya getirir. " Bu l snflandrma, Rudolf Steiner'in drtl snflandrmasndan bir sapma ya da onun bir trevi gibi grnyor. Fakat dnya ile geometriden deil, dnya tarihinden yola karak ilgilenen Steiner insanda, ona zg olmayan bir hayatn zetini ya da listesini gryor. Onu, insann lm halindeki saf durumunu kat minerallere, bitkilerin duraan uykuya benzer hayatlarna, hayvanlarn gncel ve geici hayat anlaylarnn dnda insann d durumuna benzetiyor. Birincilerin sonsuz cesedini tannmayacak hale getirdiimiz, dierinin uykusunda onu yutmak iin yararlandmz ve gelimelerini nlediimiz en son olarak da belirtenin dn endieye evirerek rzna getiimiz yaln bir gerektir. Bir atn yaamndaki tek bir dakikann ne umutlara ne de anlara uzanan, bir karnca byklndeki bir dakikay srcnn zenci bir kleymiesine hkmettii bir arabann n dingil ubuu arasna sktrdmzda emrimiz altna alm oluruz. Steiner'e gre bu hiyeraride efendi durumunda olan ayrca bir "Ben"e sahip olan insandr. Buna gemii anmsayabilmek yani "Zaman" denilebilir. Grld gibi zamann tek sahibi tarihsel benzerlii ve ben'i olan insana Allah (c.c.)'n verdii dldr. Tabii ki, bu Korzykoski'ye zg ilgin bir fikir deildir. Bu noktadan da hayvanlarn saf bir gncellik iinde zamann dnda bulunduklar sonucuna varlr. Steiner saf gncellii retir. Schopenhauer ise "stem ve Tasarm olarak Dnya" adl eserinde srekli bir bilimsellikle bu durumu belirler. Mauther (felsefe szl III, s. 436) ise alaycdr. "Grne gre" diye belirtir. Hayvanlar sonsuzluk ve zamansal dizin hakknda yalnzca karanlk nsezileri vardr.

Buna karn insan, zellikle psikologsa aralarnda yalnzca saniyenin be yzde biri kadar bir fark olsa da iki izlenim arasndaki fark alglayabilir. Buenos Aires'de metafizik zerine alan Gaspar Martin, hayvanlarn ve kk ocuklarn da zaman kavramndan yoksun oluunu tartmasz bir gerek dzeyine ulatrr. Bu konudaki dnceleri yledir: "Hayvanlarda zaman kavram yoktur. lk olarak ileri bir \ kltre sahip olan insanda ortaya kar." Schopenhauer, Mauthner'de dinsel aktarmalarda bilakis Korzybsik'de insan bilinci ile dnya bilinci arasndaki fark vurgulanr. Gaspar Martin 'in yorumu ise yledir. "Materyalizm insanlara emir verdi, uzamn genilet. nsan kendi grevini yeni zaman toparlama grevini unuttu. Bununla insann, grlebilen nesnelerin ele geirilmesine yneldiini sylemek istiyorum. Yani insanlarn ve topraklarn ele geirilmesine, yanltc "ilerleme" biimi byle olutu. Bunu izleyen sistemlerde kaba gce dayal sonu "ilerlemeye duyulan inancn glgesinde yeerdi. Sonu olarak da smrgecilik meydana geldi. Bu durum beraberinde insann sahip olduu nc boyutunu geri verme grevini dourmu oldu. Bu boyut abuka derinletirilmeli. nsanlar akllca ve yasal dorultuya ekmek gereklidir. nsan km2'ye deil, yeni yzyllara yatrm yapmaldr. nsan hayat, derecesi yksek younlukta olduu kadar geni ve kapsaml olmaldr." Yukardaki szlerden bir ey anlamadn itiraf etmeliyim. Zaman ve uzam gibi birbiriyle eliik iki kavramn kar karya getirilmesinin yanltc olaca grndeyim. Bu arada bu yanlgnn muhteem bir gemii olduunun ve temsilcileri arasnda byk bir gemii olan Spinoza'nn bulunduunun, onun tanmlanamayan tanrsallnn, zaman bilinci uzamn niteliinden verildiinin bilincindeyim. Uzam, dealizminin sadece zamann yklenmi olduu nehrin olutuu formlardan olduu grndeyim. O zamann episodlarndan biridir ve Ameta fizikilerinin doal anlaylarna karsnda yer alr. Baka bir deyile sa, sol, ykseklik gibi uzamsal bantl snflamadr. Devamllk deildir. Ayrca uzamn bir araya getirilmesi zamann bir araya getirilmesine kart deildir. O sadece insanlara zg eylemi gerekletirme biimlerinden biridir. ngilizler yazar Clive ya da Warren Hastings'in dhiyane ivmesini izleyerek Hinolistan ele geirdiklerinde sadece uzam deil, aksine zaman toplam oluyorlard. Bu deneyimler, gnlk deneyimler, dalar, kentler, sava listeleri, kahramanlklar, gammazlklar, arlar, lmler, salgnlar, vahi hayvanlar, sonsuz mutluluklar, aksanlar, tanrlar ve kltrlerdi. Yine metafizik dzleme dneceim, uzam zaman iinde bir olaydr. Kant'n bahsettii gibi evrensel bir bak as deildir. Varln onsuz yaamayaca talar vardr. Bunlar duyma ve koku almadr. Spencer "Principles of Psychology" adl yaptnda bu bamszl ayrntl bir biimde ele almtr. Olduu gibi sizlere aktaryorum. "Kokuyu ve sesi uzamn sezgisel kavray biimleri olarak dnmek isteyen bir kimse yanldn hemen anlayabilir. Bu sesin sana ya da soluna dnmesi yeterlidir ve bir kokunun gerisinde yatan bulabilir." Schopenhauer o kadar olaanst olmasa da byk bir duygulanmla bu gerekten sz etmitir. "Mzik dorudan bir nesneletirme ve dnyaya uygun olarak tm sistemin bir kopyasdr. Burada mziin dnyaya gereksinme duymad varsaym ortaya atlr. Ben

bu iki bak asn, onlardan kaynaklanan ve onlar anlamay kolaylatran nc bak asyla tamamlamak istiyorum. Tm insanlarn, sadece iitme ve koku alma duygusuyla gerekleri algladklarn varsayalm. Ayrca varsayalm ki; bylece dokunma ve tad almadan kaynaklanan alglamalarn tanmladklar uzam ortadan kaldrm olsun. Yine geriye kalan anlamlar alglamadn daha gl olarak kazndn varsayalm. Bu eit ykma ile hayaletler dnyasna ekilen insanlk tarihi yeniden rmeye devam edecektir. nsanlk bir uzam olduunu unutacaktr. Bu insanlk bir ceviz kabuuna skacaktr. Ben sadece uzam bilincinin dnda ve ondan ayr olarak var olacan sylyorum."

DARESEL ZAMAN
Sonsuz dngden bahsetmek istiyorum, Burada birtakm tarihsel yorumlarn altnda bu retiye ilikin temel ilkeyi belirtmeye alacam. Birincisi Platon'a atfedilir. Platon "Timaios" adl yaptnn 38. paragrafnda yedi gezegenin asl balang noktasna geri dneceklerini ileri srer. Bu toplam dn, bir yla eittir. iero: "De Rarum Natura" adl yaptnn ikinci cildinde her ne kadar dnyann snrsz bir sresi olmadn savunsa da, bu muazzam gksel periyotlarnn imknsz olduunu belirtir. Platon'un lmnden sonra Atina'da astroloji nem kazanmtr. Bu bilim insann yazgsn yldzlarn belirledii grne dayanr. Platon'un Timaios'un okumam bir astrolog rtlmesi imknsz aadaki ilkeyi yle forml ediyordu. "Eer gezegenlerin devinimi daireselse, dnya tarihi diye bir ey vardr. Her gezegen ylnn balangcnda ayn kiiler yeniden doacaklar ve ayn yazgy paylaacaklardr." Bu gr zamanla Platon'a atfedildi. 1616 ylnda Lu Gilio Vanini yle diyordu. "Achilles Truvaya tekrar saldracak. Gerekle ilgisi olmayan gelenekler ve dinler yeniden canlanacaklar. Dnya tarihi kendini yeniliyor. Dn olmayan bir ey bu gnde yok." Ama tm bunlar Platon'un saptad gibi zensel deil genelde 1643 ylnda Thomas Browne "Religio Medici" adl kitaba ilikin dncelerinde yle yazyordu: "Platon'un yl, btn nesnelerin eski durumlarn kazanaca ve Platon'un bu retiyi ders verdii okulda yeniden anlataca yzyllarn olup gitmesidir." Sonsuz dng kavramsal olarak almaya alan bu birinci ilkede ortaya konan delil astrolojikti. kinci ilke ise, bu retinin heyecanl fikir babas ve yayncs olan Nietzsche'nin nyle yakndan ilgisi vardr. Burada cebirsel bir ilkenin doruluu snanr. Nesnelerin "n" saydaki miktar Le Bon'un varsaymlarna gre atomlar, Nietzsche'nin varsaymlarna gre gler ve bir komnist olan Blanqui'ye gre ise basit, yaln nesneler sonsuz saylarn kombinasyonlaryla badamazlar. Bu varsaymdan Blanqui'ye ait olan en karmak ve en ayrntl dnlm olandr. Blanqui Demokrit gibi tpkbasm ve eit olmayan dnyalarla zaman doldurmaz, aksine snrsz uzamla ilgilenir. 1872 ylnda yaynlanan kitabnn ad "L'eternite des Astros"di. Bundan ok daha nce David Hume'da derli toplu yazlm ok ey anlatan bir metne rastlarz. Bu metin Schopenhauer'in evirmek istedii

1779 tarihli "M. Dralotjues Concerning Natural Relegion" adl yaptnda yer almaktadr. Bildiim kadaryla kimse bu metnin neminden sz etmedi. imdi szc szcne eviriyorum. "Epikr'n yapt bir maddeyi sonsuz olarak dnemeyiz. Paracklarn snrl bir says, snrsz yer deitirmelere ak deildir. Sonsuz bir sre iinde btn olas ayrmlar ve durumlar saysz yinelemeleri ortaya karr. En aada en nemsizin de yer ald bu dnya tm ayrntlaryla kurulmu ve yok edilmitir. Sonsuz kereler yeniden kurulacak ve yeniden yok edilecektir." zde dnya tarihinin byle bir sra izlemesi asndan Bertrand Russell yle bir gzlemde bulunur. "Pek ok yazar tarihin dairesel bir biimde olutuu, sahip olduu nemsizlikle birlikte hlihazrdaki dnya durumunun er ya da ge balang noktasna dnecei grndedir. Bu varsaym szcklere nasl dklebilir? Daha sonraki durumun, sayyla zde olduunu sylemek zorundayz. Ayn durumun iki kez gerekleeceini syleyemeyiz. nk varsaym asndan olanaksz bir tarihleme yntemi ortaya koymu oluruz. Bu tpk birinin dnya turuna kmas gibidir. Bu kii yolculuuna balad noktayla tekrar vard noktann iki farkl nokta olduunu syleyemez. O her noktann ayn yer olduunu syleyecektir. Tarihin dairesel bir biimde olutuu yks aadaki biimde ileri geldii varsaylarak yola kldndan, koullarn tm zamanndan nce gereklemi olacaktr." Sonsuz dngy aklayan nc dngye geliyorum. Bu en az korkutucu, en az melodrometik ama en ok yanl bana dnlebilen olan. Benzer ama zde olmayan dairelerin, dnglerin varsaymn demek istiyorum. Bu ilke yannda yer alm nl isimlerin listesini yapmak olanaksz. Brahma'nn yani bunun sabit saatinin bir kuun binlerce yl iinde bir kez sard kanad tarafndan yava yava alan bir piramitten zaman periyotlarn ve ayrca Hesiod'un altndan basit bir buza dnen insanlaryla, Heraklit'in ateten yaratlm ve daire biiminde sralanarak atei yutmu insanlardan olumu dnyasn, Seneca ve Chrypps'in dnyasn, ate tarafndan yok edilmelerini ve su seviyesinde yeniden canlanmalarn, Virgil'in drdnc yazs, bu yaznn Shelley'de uyandrd gl yanks, Vaiz Salamo'yu, Teozoflar, Condorcet'in bulduu ondalk tarihi, Francis Bacon ve Quspensky'yi, Gerald Head, Spengler Vico'yu, Schopenhauer'i, Emerson'la Spencer'in birinci ilkesini, Peo'nin Eufekasn dnyorum. Bu tanklardan sadece Marc Aure'le yetinmek istiyorum. Sana bin ya da otuzbin yl daha verselerdi hi kimsenin imdi yaadndan ayr bir hayat ve yitirdiinden baka bir yaam yaamayacan dn. En uzun ve en ksa hayat sreci birbirini eit bir biimde izler. Gelecek herkes iin vardr. lmek, ksa bir zaman aral olan gelecei yitirmek demektir. Hi kimse sahip olmad ey elinden alnmad srecine gemiini ve de geleceini yitirir. Btn nesnelerin dndn, yeni olan yrngeler izdiini ve bir gzlemci iin yzyl, iki yzyl ve hatta sonsuza dek dnmenin hibir fark olmadn dn. Yukardaki satrlarn biraz daha dikkatlice temeline inersek iki allmadk dncenin yer aldn saptarz. Birincisi gemi ve gelecekte gerei yadsmaktr. Schopanhauer'in aadaki grleri bu dnceyi ifade ediyor. "radenin grng biimi yani hayatn ya da gerein biiminin, aslnda sadece gelecee ve gemie deil imdiki zamana ait olduunu aka grmeliyiz. Bunlar

temelde kuramn izlendii srece kavramsal olarak bilgi balamnda vardrlar. Gemite kimse yaamad ve gelecekte de kimse yaamayacak." Aksine imdiki zaman tek bana tm yaamn biimidir. kinci dnce ise vaiz Salomo'nun dedii gibi herhangi yeni bir eyin gne altnda cereyan edeceidir. Btn insanlarn deneyimlerinin herhangi bir biimde e olduu varsaym ilk bakta dnyann yoksullamas gibi gelebilir. Edgar Allan Poe, Vikingler, Judas Ischaritos ve okuyucunun yazgs, aynysa bu tek olas yazgdr. Aslna baklrsa Marc Aurel bizi bu bilmecemsi, zlmesi g basitletirmeye itmiyor. Marc Aurel pek ok insann yazg eitliinden deil andrmdan yanadr. O herhangi bir zaman diliminin -bu bir yzyl, yz, sadece bir gece, belki de kavranlmam bir imdiki zaman olabilir- tarihi tam olarak iinde sakladn ileri srer. Bu tartmal gr kolayca rtlebilir. Bir zevk dier bir zevkten ayrdr. On dakikalk fiziksel bir ac, on dakikalk cebir dersine benzemez. Psalmist'in gr yetmili yllarda kabul edilebilir. O zaman insan alglarnn, duygusal tepkilerinin, dncelerinin ve bana gelenlerin saysnn snrl olduunu ve bizim onlar lmden nce de yaadmz ileri srmeyecektir. Marc Aurel bir kez daha yle der: "Kim imdiki zaman grmse, btn nesneleri de grm demektir. Derinlere kk salm gemite olan gelecekte olacak tm nesneleri." Vaatlerin dorua ulat dnemlerde insana ait varolu biraz skc ve hrslandrc yan olan deimez, srekli bir nicelie dnr. nk dnemlerinde ise bu hibir hastaln hibir mutsuzluun, hibir diktatrn bizi daha ok gszletiremeyeceine ilikin vaade dnt.

ZG - ZAG RETS - 1
Bu reti bulanlar tarafndan "Sonsuzluk retisi" ya da "Sonsuz dng" olarak adlandrlp aadaki gibi zetlenebilir: "Dnyay oluturan tm atomlarn says kukusuz pek oktur, ama belirlidir. Demek ki deiiklikler de belirli ve pek ok saydadr. Eer sonsuz zamann iinde bir kez olas deiikliklerin son noktasna varlrsa, bu durumda evren kendini yenileyecektir. rnein yine ana rahminden doacak, iskelet atmz yeniden oluacak, lm saatimiz gelinceye dek yeniden tm saatleri tketmi olacaz. Bu dnceye gre oluturulmu yaygn ema, gze arpmayan bir balangtan tehditkr bir boyuta ulaarak bilgiye dek uzanr. Bu genellikle de Nietzsche'ye mal edilir. Bunu rtmeden nce yapmaya uygun olup olmadn bilmediim bu giriimle retinin temelini oluturan anormal rakamlardan yola karak belirli bir kavram oluturmak zorundayz. Eer yanlmyorsam bir hidrojen atomunun ap yzelli milyon santimetredir. Bu ba dndrc zellik, atomun paralanamaz olduu anlamna gelmez. Tam aksine Rutherford atomu merkezde bir ekirdek, ekirdein etrafnda tm atomdan yzbin kez daha kk ve bir yrngesi olan elektrondan oluan bir eit gne sistemi olarak tanmlamtr. Bu ekirdei ve elektronu bir yana brakp, sadece on atomdan

meydana gelen bir dnya tasarlayalm. (Burada tabi ki mikroskoplarla varl kantlanamayan, hibir terazide tartlamayaca iin tartya gelmez grnmeyen bir deney dnyas sz konusudur.) Ayrca Nietzsche'nin speklasyonlarna uygun olarak bu dnyadaki deiimlerin saysnn dzen biimlerin, uygun dtn yani on atomun bu dzen biimlerinin plann deitirebildiini dnelim. Sonsuz dngye (Ewine Wiederkunft) varmadan nce bu dnyann ka farkl durumu kaldrabileceini irdeleyelim. Bunu hesaplamak zor deildir. Sadece yle bir arpma ilemi yapmak yeterlidir. 1 x 2 x 3 x 4 x 5 x 6 x 7 x 8 x 9 x l 0 Bize sonu olarak 3.628.800 saysn veren uzun bir hesaplama ilemi. Evrenin tanmlanamayan paracklar deitirilirse, o zaman evrenin tek dze belki de az ya da hibir inanca yer vermeyen bir yapda olduu iddia edilebilir. Ben on atomunu gzledim. Oysa iki gram Hidrojen elde edebilmek iin "bir milyon milyondan daha fazlasna" gereksinim duyarz. Bu iki gramdaki olaslk deiimlerini hesaplayabilmek iin tpk bir milyon milyonu kendinden nceki tm saylarla arpmak gibi -benim kul sabrm byk lde aan- bir hesaplama ilemi yapmak gerekir. Okuyucunun bekledii bir gelecekte de olsa az ya da ok sonsuz bir biimde gerekleiyor. Nietzsche buna yle bir yant verebilirdi: "Dnen elektronlar benim iin yenidirler. Bir atomun paralanabilir olmas, bir dil bilimci iin uygunsuz bir dnce deildir. Maddenin dnm olaslklarnn yksek olduunu hibir zaman yadsmadm. Sadece onlarn sonsuz olmadklarn akladm." Zarathustras bu olas yant benim kurtuluu Georg Cantor'un sonsuz saylar bulan dnyann son dnemdeki en byk matematikisi SEK adl rgt tarafndan yok edilerek st dzey matematii ve bedeni ortadan kaldrld. (Allah'n rahmeti zerine olsun .V.) Saylar retisinde bulmay denememe yol at. Cantor, Nietzsche'nin kuramn yerle bir eder. O, evrendeki saylarn miktarnn sadece evrende deil, bir metredeki evrende ve bu bir metrenin bir blmnde de sonsuz olduunu iddia eder. Buna bir rnek verelim. Msr'da ailelerin ilk ocuklar ldrldnde, sadece kapsnda krmz bir iaret bulunan evrendeki ocuklar kurtuluyorlard. Bylece pek ounun kurtulaca aka belliydi. nk krmz iaretlerin ne kadar sonsuz olduu saylyordu. Burada nicelik belirsizdir. Niceliin sonsuz olduu baka say gruplar vardr. Doal gruplarn says sonsuzdur. Ama dolayl olduu kadar dolaysz saylarda kendini gsterir: 1=2 3=4 3=6 Kant rtmek gln olurdu. Aadaki rneklerden ayrlamaz. Yani 3018 saysnda pek ok arpan vardr. Tpk 3018 says ve bunun arpanlarndan darda tutulacak saylarn varl gibi. 1 = 3018 2 = 6036 3 = 9054 4 = 12071 vs.

Ayn ey kuvvetler iinde geerlidir. Bunlar ayn zamanda progressiv olarak ayrlabilirler: 1 = 3018 2 = 3018 = 9108324 3 = vs. Bu gereklerin dhiyane bir biimde gz nne alnmas forml tarafndan salanmtr. Yani sonsuz saylar btn, btn saylarn doal sras gibi bu btn oluturan paralarn sonsuz saylara blnd, sonsuz bir saylar dizisidir. (kili bir anlama yol amamak iin yle demek daha doru olur: Sonsuz bir say miktar, kendini oluturan saylarla eit olabilen bir btndr.) Saynn bu zel alanlarnda (Sondarbereich) para kendini btnden daha az faydal olarak gstermez. Uzayda var olan saylar btn, bir metre, bir desimetre ya da bir yldz yrngesindeki gibidir. Doal saylar inceden inceye dzenlenmitir. Birbirini izleyen bir takm boyutlardan olumulardr. 29 saysndan nce 28 says vardr. 28 saysndan nce de 27 saylarn uzaydaki ya da zamann bir anndaki dizilii bu biimde oluturulamaz. Hibir saynn dorudan doruya bir ncl ya da ardm yoktur. Bu tpk saylar iin karlatrma ls (Grssenordwag) asndan bir dizi kesirli saylarla olan ilikisine benzer. 1/2'den sonra sayma esnasnda herhangi kesir gelmelidir? 51/100 olamaz. nk 101/200, l/ 2'den daha yakndr. 201 /400 olamaz. nk daha yakndr... Georg Cantor'a gre saylar bu trden iliki iindedirler. Biz sonsuz sayda daha pek ok says buna ekleyebiliriz. Buna ramen azalan nicelikleri dnmekten kendimizi korumalyz. Her say sonsuz bir gruplandrmann en sonuncusudur. Cantor'un bu gzel oyununun Zarathustras'la bylesine arpmas, Zarathustras iin lmle sonulanr. Eer evren, olas niceliklerin sonsuz saydan oluuyorsa, bunu kanlmaz olarak kombinasyonlarn sonsuz bir says da ierebilecei gerei izler. Ve balangcn, dngnn (Wiederkunft) gereklilii de yar yolda kalr. Geriye kalan, O (sfr)'la numaralandrlma olasldr.

ZG-ZAG RETS - 2
1883 ylnda Nietzsche yle yazyordu: Ve ay nda srnen ve ay nn kendisi olan bu rmcek, sen ve ben, sonsuz nesneleri fsldayarak bir geitte duruyoruz. Aslnda hepimiz daha nce burada olmak zorunda deil miydik? Ve geri dnmek, nmzde duran uzun rknt verici sokaklarda komak, sonsuza dek geri dnmek zorunda deil miyiz? Srekli gittike yavalayan bir tonda konuuyordum. nk kendi dncelerimden ve sakl dncelerimden korkuyordum. Bir Aristoteles yorumcusu olan Eudemos, Hz. sa (a.s.)'nn armha gerilmesi iddiasndan yzyl nce yle diyordu: "Eer Pisagorculara

inanrsak, ayn nesneler yine var olacaklar ve o zaman benimle birlikte yer alacaklar tabi ki ben de size tekrar bu retiyi anlatacam. Elimde denekle burada yine konuacam." Stoa'clarm evren doumunda (kozmogoni) Zeus, dnyadan geinir. Dnya ise evrimsel uzaklkta kendisinin oluturduu ate tarafndan yutulacaktr ve zde yky yinelemek iin bu ykmdan tekrar var olacaktr. Tohum tayan paracklar yeniden bir araya gelecekler; talara, insanlara, aalara yeniden biim vereceklerdir. Ama o erdemler ve gnlere de Yunanllar iin sz konusu biimlendirme olmakszn bir isim verilemezdi. Stoa okulunun dier speklasyonlar gibi bunlar da zaman araclyla yollarn sonsuz dngden ayrlmlar ve teknik terimleri -apokatastatis- drt havarinin yklerini geirmitir. Civitas Dei'nin 12. kitabnda Augustin pek ok blm, bu denli irkin retiyle savama adamtr. Bu blmler -ki elimdedir- zet bir biimde verilebildiinde bile son derece karmaktr. Ama o yazarn fkesi, iki motife stnlk tanr. Birincisi bu dnyann abartlm anlamszl, ikincisi ise szn bir komedyen gibi armha gerilerek lmesi gerektii ekilde bir ocuka tasarmdr. Vedalar ve intihar yenileme yoluyla onurlarndan yitirirler. Aziz Agustin armha gerilme olayndan yola klarak ayn eyi dnmek istiyordu. Bylece Stoaclarn dnya grn utanla geri evirmesinin nedeni ortaya kyor. Stoaclar, tanrnn bilgisinin nesnelerin sonsuz saysn kavrama durumunda olmadn ne sryorlard ve onlara uyumas iin vard. Aziz Augustin ise sa (a.s.)'ya inanmann bu tr yanl dinsel akideler labirentinden kamak iin bize yardm edecek tek yol olduunu vurgular. Nedensellik yasasnn yer ald "Mantk" adl blmn bir yerinde Stuart Mili tarihin bir yinelemeden ibaret olabileceini ama bunun gerekte byle olmadn aklar. Ve Virgil'in "mesihe" bir eglogundan (seilmi yaz .N.) yle bir alnt yapar: "Jam nedit et virgo, redeunt Saturnia regna..." Acaba Nietzsche klasik bir dilbilimci olarak bu ncy hi tanmyor muydu? Sokrates'in nclleri hakknda yazlar yazm olan Nietzsche Pythagor'un rencilerinin rettikleri retiden habersiz miydi? Buna inanmak olduka zor ama nemli. Ancak yazlarnn nemli yerlerinde aklna sonsuz balangcn, dne geldii noktalar kesin olarak verdii dorudur. Silvaplana ormanlarnda kk bir patikada piramidal bir biimde yl bir kmede ve 1881 Austosunun bir le saatinde "nsann ve zamann te yakasnda alt bin ayak" diye yazyordu. Bu ann Nietzsche'nin eref unvanlarndan biri olduu dorudur. "Balangc yarattm an, lmszdr. Bu an uruna balangca katlanyorum. Ben buna karn artc bir bilgisizlik, bellein ve esinlenmenin insancl karm ve ayn ekilde deersizlik suu hakknda konuulmamas gerektiine inanyorum. Benim iin anahtar, gramere ilikin hatta szdizimseldir." Nietzsche sonsuz balangcn masallara, korkulara ve srekli olarak kendini gsteren zihinsel deiimlere ait olduunun bilincindeydi. Ayrca ahs zamirleri arasnda en etkili olann tekil ahs olduunu da biliyordu. Bir peygambere kendisinin tek olduunu iddia etmek yarar. Onun toplu bir metinden kaynaklanan da vurumunu ya da dikkate deer profesrler olan Ritter ve Preller'in Philosophiae Graeconomanae'ye ilikin tarihini Zafathustra, basmla uzaktan yakndan ilgisi olmayan anakronizm yada syleve ilikin nedenlerden tr gz nne almamt. Peygamber davran, alntlarn kullanlmasna ve kitaplarla yazarlardan alnt yapmaya uygun dmez.

Eer bu insana zg canm i bir koyun etine benzeyebilseydi, kim insan ruhunu, insana zg ruhsal durumlar zmlemekten alkoyabilirdi? Sk, ayrntl bir biimde dnmek ve davranmak yoluyla nesnelerin sonsuz balangc bugn gereklikten tr Yunan isminde somutlaan bir lnn deil Nietzsche'nin z bir unsuru (Wesenselement) haline gelmitir. Bunu ayrntlaryla anlatmak istemiyorum. Unamuno dncenin srekliliini varla dntrmt. Nietzsche yaayan insanlardan lmszle dayanmalarn istiyordu. "Miras"ta yer alan szlerini ermek istiyorum. Orada Nietzsche yle der: "Yeniden doua dek uzun bir dinlenme geireceinizi dnyorsunuz. Evet yanlyorsunuz." Bilincin son anyla, yeni hayatn ilk nda "zaman" yoktur. O tpk bir imek gibidir. Yaayan varlklar milyonlarca yl sonra llemese de. Zamanszlk ve dnm, ancak kaybolur kaybolmaz birbirleriyle uyuurlar. Nietzsche'ye kadar kiisel lmszlk umut balangc ve belirsiz bir karalamayd. Nietzsche bundan stn bir grev anlay gelitirdi. Bu anlay uykusuzluun keskin nda ortaya kar. "Uyuyamamak" melankolikler iin bir ikencedir. Biz Nietzsche'nin bu ikenceye katlandn ve ac, keskin bir Kudronalinle iyilemeyi umduunu biliyoruz. Nietzsche bir Walt Whitman olmak istiyordu. Kaderine szc szcne k olmak arzusundayd. Kahramanca bir yntem izleyerek dayanlmaz ve sama Yunan dnya savn dngden ayrd ve insanlara mutluluu sundu. Gen Nietzsche iin gz yumulacak kadar iyimser birini bulmak gerekiyordu. Nietzsche onu sonsuz balangla yzletirdi ve tketerek azndan kard. Nietzsche yle yazyordu: "Sadece uzaklara, bilinmeyen cennetlere, takdislere ve tanrnn affna ynelmemeli, aksine bir kez daha yaamak istediimiz gibi yaarken, sonsuzluu da yle yaamal." (Nietzsche burada Hristiyan dnya grn eletirmektedir. Teozoft adna yaplm genel bir gr deildir. .V.) Mauthner sonsuz balang, sonsuz dng grnn sadece dar ahlk ve pratik etkilere balanmasnn, bu grn kendisiyle elitiini srerek buna kar kar. nk ona gre bu ayn zamanda bir eyin baka bir biimde vuku bulacana ilikin tasarmla zdetir. Nietzsche olsayd sonsuz balangcn, dngnn bildirilmesinin ve onun geni kapsaml -daha ok pratiketkisiyle Mauthers'in dncesinin ve bu dncenin kendisi tarafndan rtlmesinin, dnya tarihinin bir dizi gerekli anlar olduunu ama bunlarn atomsal titreimlerle meydana geldiini sylerdi. O hakl olarak yazdklarn yle yineleyebilirdi: "Dng sadece bir olaslk ya da olanaksa, sadece duygular ya da belirli beklentiler deil, bir olabilirlik dncesi de bizi sarsabilir. Tpk sonsuz cehennem azab olaslnn etkisi gibi ve yle devam ederdi: Bu dncenin var olduu andan itibaren btn renkler deiir ve artk baka bir tarih vardr."

ZG-ZAG RETS - 3
Bazen dndmzde sanki "bu an" daha nce yaamz gibi gelir. Sonsuz balang (Ewige Wieder kunft) retisinin yandalar bu ac dolu aknlk anlarnn, inanlarnn glendirilmesine yaradna inanrlar. Ama bellein yeni bir ey demek olduunu -temel

teze aykr olarak- ve insann yazgsn nceden bildiini ve baka bir biimde davranmay yeledii uzak dngye dek, zamann bellei yetkinletirdiini unuturlar. Nietzsche hibir zaman bellee dayanarak sonsuz balangcn varln dorulamamtr. Ona gre atomculuk, insan gznn ve aritmetik kavrayn dnda yaratlm olan bir dnya modelinden baka bir ey deildi. Grne gereklilik kazandrmak iin belirli bir ls olan bir "evren gc"nden sz ediyordu. Ona gre evrenin gcn gsterdii zaman sonsuzdu, ama bu gcn kombinasyonlar ve gelimeleri "belirli ve sonlu"ydu. Burada kurnazla sapmyordu. lk olarak sonsuz g dncesine ulat. (Sonsuz g anlayn yakalamasna ramen bunu ya yazlarna aktaramam ya da aktarmas engellenmitir. Gnmzde Nietzsche'nin tm eserleri tahrif edilmitir.) Ayrca onda srekli rastlad gibi "geip giden bir sonsuzluk" vard. rnein kozmik gte denge olmaz. nk eer byle bir ey olsayd, ona muhakkak eriilirdi. Ya da dnya tarihi imdiye dek saysz kereler cereyan etti. Geerli klnmak istenen gr, manta uygun gelmekle beraber bir kez daha gzden geirilmeli. Yani bir "geip giden sonsuzluk" (ya da Nietzsche tarafndan kullanlan ve teolojik kavram olan aeternitas a parte ante) bizim zamana bir balang veren yeteneksizliimiz dnda hibir eyde var olamaz. Ayn yeteneksizlikten, uzam asndan geip giden sonsuzlua dayanmann, sa elin sonsuzluuna dayanmak kadar inanlr bir kant olmasndan tr ac duyarz. Bunu yle ifade etmek istiyorum: Sezgisel bilgi asndan zaman sonsuzca, uzam da sonsuzdur. Akp giden bu sonsuzluk, akp giden zaman gereiyle hibir ey yaratamaz, kendimizi zamann ilk saniyesine oturtursak, bunun bir ncl olmas gerektiini sonsuzlua uzanmas gerektiini saptarz. Nietzsche grn enerjiye dayandrr. Termodinamiin ikinci yasas, dntrlemeyen enerji srelerini aklar. Is ve k, enerji biimlerinden baka bir ey deildir. Ik siyah bir yzey zerine drldnde, sya dnr. Is tekrar k haline dnmez. Grnrde son derece yaln ve katksz olan bu bilimsel gerek, sonsuz balangcn sirklsyonunu tamamlar. Termodinamiin birinci yasas ise, uzaydaki enerji miktarnn sabit olduunu aklar, ikinci yasa ise, tm kuantumun hi eksilmedii durumunda, bu enerjinin dzensizlie eilimli olduunu aklar. Evreni oluturan bu glerin yava yava paralara ayrlmas entropi demektir. Bir kez maksimum entropiye ulaldnda, farkl slar birbirleriyle uyumlu hale getirildiinde ya da bir cismin etkisi dierini devre d braktnda dnya rastlantsal olarak bir araya gelmi atomlar btn olacaktr. Yldz merkezlerinin derinliklerinde bu g ve lmcl denkleme zaten olmaktadr. Srekli dei tokula tm evrende gerekleecek ve syla lm son durum olacaktr. Ik, sda kaybolur. Dnya bir dakikadan dierine gittike belirsizleir. Srekli olarak arln da yitirir. Uzak bir gelecekte sadece duraan, nemsiz bir s dnda hibir ey var olmayacak. Zaten daha sonra da dnya lm olacak. Bu metafik karakterde son bir belirsizlik. Zarathustras'n grn paylayorum. Ama iki zde olayn stesinden nasl gelinebilecei, bunlarn birbirine kartrlmamas konusunu bir trl kavrayamyorum. Acaba henz kimse tarafndan saptanmam olduu iin bunlarn birbirlerini izlemesi yeterli midir? Sralamann stesinden gelinmedii srece daireyi (Zyklus) 13914 kez dolama gerei ne anlama gelir? Buna karlk say dizilerinin

ilk evrimini bununla ya da 327 saysn 2000'in karesiyle nasl badatrabiliriz? Dnre zarar vermeden pratikte hibir ey elde edemeyiz. Kukusuz akl iin zor olan hibir ey yoktur.

GEORG IVANOVICH GURDJIEFF (1877-1949)

Yunanl, Ermeni, O gemite kaybettiimiz dinin ve psikolojik retilerin ada manzaras iinde gittike artan etkili bir g ve anlalmaz bir figr olarak kalan ruhsal bir retmendir. Hristiyan mistiine benzer imgesinden daha ok bir zen rahibini ya da dervii andran Gurdjieff insanlarn esiz bir uyarcs olarak tanyan kimseler tarafndan dnlmtr. Esoterik bilginin kavranabilir modelini batya getirdi ve birincin gelimesi iin zgl bir metodolojiyi somutlatran bir okul arkasnda brakt. Bilin terimiyle Gurdjieff zihinsel farkllk ve ilev grmeden ok daha fazla bir ey anlyordu. Ona gre, bilincin kapasitesi zihnin, hissin ve bedenin ayrc enerjinin uyumlu bir karmna ihtiya duyar ve Naus, Buddhi ya da Atman gibi byle geleneksel kavramlarla bu daha yksek etkilerle ilikili olan insan iindeki eyleme izin verebilen bu ey sadece vardr. Bu perspektif bizim onu bulduumuz gibi d uyarmn ynetimi altnda onun otomatik koullanmasyla bilin d olarak idare edilen gerekte tamamlanmam bir varlktr. Gurdjieff'in metodunun geni eitlilii gerek insann ruhsal sfatlar yani bireysellik, irade objektif bilgi ve zbilinci gerekletirmeye doru tamamen bir ara olarak anlalabilir. Bu metotlar ve onun insann evrimi hakkndaki retisi, P. D. Ouspensky "in Search of Miraculous" (nsann gerei kendini bilmek) kitabnda ve onun kendi yazlarnda azar azar aklanan kozmolojik fikirlerin geni bir a iinde ilikili olduunu gsterir. Onun hayat boyunca; 1920'lerde onun hakknda yazlan sansasyonel basn bildirilerine ramen Gurdjieff onun renci evresi dnda hemen hemen tannmyordu. 1950'lerden sonra onun fikirleri kendi yazlarnn yaynlanmas rencilerinin ifadeleri araclyla yaylmaya balad. Onun fikirlerinin btnlne uzun yllar boyu glge dren ok sayda yanltc bildiriye neden oldu. Oysa bugn, Gurdjieff'in retisi, modern zamanlarn en ok ie ileyen ruhsal retilerinden biri olarak anlalmas iin bu sylenti ve imalarn arka planndan kmtr. Gurdjieff Rusya'nn (gnmzn Ermenistan) Trans Kafkasyann gneyindeki Aleksandropol'da domutur. Babas Yunanl annesi Ermeniydi. Son derece yetenekli bir ocuk olarak Ortodoks kilisesinde hocalardan ders almt. Ve yana gre erken olarak rahiplik ve tp dersi almt. Daima esoterik bilginin fikir ak bir yerde korunmu olduu iddia edilir. Nihai cevaplarn peinde kendini adamak iin akademik yola terk etti. Yaklak yirmi yllk bir sre iin (1894-1912) antik geleneklerin kaynan ounlukla Ortadou ve Asya'y aratrmaya gitti. Bu sre iinde

byk bir ihtimalle Kooth Humi'nin rencilerinden biri oldu. Onun hayatnn bu blm "Meetings With Remarkale Men" adl yk gibi olan otobiyografisinde nemli olaylarn nakledilmesine ramen bir sr olarak kalr. 1913'te son derece gelimi bir retiyle Gurdjieff Moskova'da ortaya kt ve Intelligentsia'dan ounlukla ekilen onun bir grup izleyicisi etrafnda organize etmeye balad. Sonradan onun hayat ok aka izlenebilir grnmesine karn gizemli yolundaki mthi teblilerini gizlemeyi baarm dmanlaryla "kedinin fareyle oynad" gibi oynamtr. Keskin zeks, fikirlerindeki kesinlik, alamaz ruhuyla modern dnyann ak cahillerine kar acmasz bir sava amtr. Rus yazar P. D. Ouspensky ve besteci Thomas de Hartmann, Bolevik devriminin zorluklar ve onun izleyicileri Kafkasya'ya (1917) sonra stanbul'a (1920) stanbul'da Kari Houshoffer SS generali, Odessa efi ve Hitler'in medyumu ve kara tarikatn bayla bulumu retisi zerinde fikir alveriinde bulunmutur. (Belki de bu olay hayatn hem ok olumlu hem de ok olumsuz etmitir.) Sonunda Paris'in gneyinde Fantainebleau'ya getiren yolculuk boyunca onun almasnn srekliliim tasvir eder, 1922'ye gelindiinde, Prievred Avon'de insann uyumlu geliimi iin enstitsnn asl temelini atmtr. Enstitnn doktrini ve deneysel metotlar, Gurdjieff ile tanmaya gelen ve sonunda alan Amerikal ve ngiliz sanaty kendisine ekti. M. Nicoll, J. Heap, K. Mansfield, Rene Daumal, Maurice Niroll, A. R. Orage (New Age editr) J. Q. Bennett bunlardan birka 1924un balarnda Amerikaya ilk ziyaretini yapt, geni ilgi ve alakayla karlanan Gurdjieff kutsal danslarla ilgili bir dizi halk konferans verdi. Onun temeli, bir objektif "Faaliyetler Bilimi"nin unutulmu ilkelerini gstermek ve ruhsal geliim almasndaki zgl rol kantlamakt. 1924 yaznda neredeyse ldrc bir otomobil kazasndan sonra, Gurdjieff izleyici evresi ve enstitsnn etkinliklerini azaltmaya ve yazl bir biimde fikirlerinin mirasn korumaya karar verdi. 1934'e kadar ilk iki serisini ve nc parasn tamamlamt. Bu zaman sresince, Amerika'ya (1929'da ve 1933'te) ikinci kere dnen ve Paris'te kesin olarak yerleen Gurdjieff eski izleyicileriyle balant kurmaya devam etti. 1935'te Gurdjieff, onun almasnn srekliliinden sorumlu olan en yakn talebesi Jeanne de Selzmann'n yardmlaryla gruplarla almasn srdrd. retisi srekli geliiyordu. zleyicilerin rabeti artmt. Fransa'da retinin nde gelen isimleri sanat, edebiyat ve bilim dnyasndan tannan insanlard. Fransa masas, Rena Daumal, Kathryn Hulme ve P. L. Travers tarafndan uzun sre ynetilmitir. II. Dnya Sava Gurdjieff'in toplu almalarn etkiledi fakat reti ilerliyor ve kitleler ierisinde gelitiriyordu. Savatan enternasyonal renci ailesi tekrar onun etrafnda topland. Amerika'ya son ziyaretini 1948'de yapt. Hastal onu engellemeye balamt. 29 Ekim 1949 tarihine kadar almalarna ara vermedi. Fakat artk onu bu zaman diliminden sonra farkl boyutlarn kefi bekliyordu ve onu tanyanlar biliyordu ki istedii anla bizimle olacakt. lk olarak 1950 tarihinde "Beelzebula's Tales to His Grandson" ngilizce olarak yaymland. Bu eserinde (Beel Zebub'un torununa masallar) uzak dnyadan ve yeryzne gelen insann btn hayatnn ei grlmedik derecede geni ve ok ynl grnn ierir. Bu kozmik mecaz ve dank anekdotlarn rts ve kkrtc din incelikler altnda Gurdjieff'in retisinin zn aa vurur. 1963'te baslan "Nestings with Remarkalete Men" Gurdjieff'in genlik hikyesini ve onun bitip tkenmez bilgi anlaynn tasvirini oluturur. All or Everything (Hepsi veya Her ey) retisinin temel talarn ortaya koymu. "Life is Real only then when 'I am" balkl son serisiyle l konumasn

tamamlamaya niyet etti, oysa yazma asla tamamlanmamt ve onun paralar alnd. (Olayn geliin tarzndan anlald kadaryla olayn arkasnda SEK rgt bulunmaktadr.) Aklda kalan para, ham ve ksm olarak da 1981'de yaymland. 1973'de yaymlanan "Wiors from the real world" Gurdjieff tarafndan yaplan sohbetlerin bir koleksiyonudur ve 1920'lerde rencileri tarafndan kaydedilmitir. Gurdjieff Thomas de Hartmann ile ibirlii iinde bestelenen, dikkate deer sayda mzik eseri brakt. Bu mziin bir ksm Gurdjieff'in retisinin asl parasn oluturan ve rencileri tarafndan korunarak kaydedilmi olup, kutsal danslar ve hareketlere elik iin kullanlmtr. Bat dnyasnda ou byk ehirlerde topluluklar ve vakflar araclyla onun rencilerinin klavuzluu altnda geniletilmi, srdrlm ve srdrlecektir. Gurdjieff, hayatna ksaca deindikten sonra onun retisine deinmek faydaldr. nk retisinin bizim konumuzda akan birok noktas var: Bilin halleri arasndaki fark anlamak iin, nce uykuyu ele almalyz. Bu tmyle sbjektif bir bilin halidir. nsan bu halde dlerine gmldr. Ansn saklasn saklamasn nemi yok. Ses, grlt, scak, souk, kendi vcudundan gelen izlenimler gibi kimi izlenimler uyuyana ulasa bile, onda ancak d grntleri meydana gelebilir. Sonra insan uyanr. lk bakta bu tamamyla bambaka bir bilin halidir. Kprdayabilir, bakalaryla konuabilir, tasarmlar yapabilir, tehlikeler sezebilir, onlardan kaabilir ve bunun gibi... Uyku halinden daha iyi bir durumda olduunu dnmek manta uygun gibi gelir. Ama ie az daha derinden bakacak, bir i dnya, dncelerin ve eylemlerin nesnelerine gz atacak olursak, anlarz ki insan uykuda iken hangi durumda ise, uyannca da hemen hemen ayn haldedir. Hatta daha kt durumdadr. nk uyurken hi olmazsa edilgendir, pasiftir, yani bir ey yapamaz. Ama uyankken srekli bir eyler yapabilir ve yaptklarnn sonular, kendi zerine ve evrine yansr. Yine de kendini hatrlamaz. Bir makinedir o, bana her ey gelebilir. Dncelerinin akn durduramaz, muhayyilesini, heyecanlarn, dikkatini dizginleyemez. Sbjektif bir "seviyorum", "bu houma gidiyor", "bundan holandm", "canm istemiyor" dnyasnda yani sevdiini ya da sevmediini, istediini ya da istemediini sand eylerden olumu bir dnyada yaar. Gerek dnyay grmez. Gerek dnyay muhayyilesinin duvar ondan gizlemektedir. Uykuda yaar. Uyur ve "uyank bilin" diye adlandrd ey aslnda bir uykudan, stelik yatandaki gece uykusundan ok daha tehlikeli olan uykudan baka bir ey deildir. nsanln yaantsndaki herhangi bir olay, szgelimi sava ele alalm ve topyekn sava olduunu kabul edelim. Ne demektir bu? u demektir. Uyuyan milyonlarca uyuyan yok etmeye alyor. Eer uyansalard, hi kukusuz byle bir eyi yapmak istemezlerdi. te her eye sebep olan bu uykudur. Bilincin bu iki hali, uyku ve uyanklk, her ikisi de ayn derecede zneldir. nsan ancak kendi kendini hatrlamaya balayarak gerekten uyanabilir. O zaman evresinde btn hayat baka bir grn ve anlam kazanr. Ona uykudaki insanlarn hayat bir uyku yaam gibi grnr. nsanlar ne sylyorlarsa ne yapyorlarsa, bunlarn hepsini uykuda yaptklarn anlar. O halde btn bunlarn en ufak bir deeri bile olmaz demektir. Ancak uyann ve uyana gtren eyin gerek bir deeri vardr.

Benden savalar durdurma yetenei bulunup bulunmadn soruyorsunuz, kukusuz vardr. nsanlarn uyanmas yeter. Bu da pek nemsiz gibi grnyor. Oysa bu kadar g bir ey dnlemez. nk uyku halis btn evre yaantsyla, btn evre artlaryla meydana getirilmekte ve srdrlmektedir. Nasl uyanmal? Bu uykudan nasl kurtulmal? Bu sorular bir insann sorabilecei en hayati, en nemli sorulardr. Ama onlar sormadan nce, kendinin de uykuda olduu gereinin bilincine varmaldr. Buna da ancak uyanarak varabilir. Kendi kendini hatrlamadn ve kendini hatrlamann ne kadar g olduunu grp mcadeleye girince, o zaman uyanmak iin sadece bunu istemenin yettiini anlayacaktr ve bunun yaranda bir insann kendi kendine uyanamayacan renecektir. Eer yirmi kii, aralarnda ilk uyanann tekileri uyandrmasna karar verirlerse ellerine bir frsat gemi saylr. Ancak bu yeterli deildir. nk bu yirmi kiinin yirmisi de ayn zamanda uykuya dalabilir ve uyandklarn dleyebilirler. O halde bu da yetmiyor. Daha fazlas da gerek. Bu yirmi kiiye kendi uyumayan ya da tekiler kadar uyumayan yahut mmkn olduu zaman kendi isteiyle uyuyan kendisine de bakalarna da zarar gelmeyecei zaman kendi isteiyle uyuyan birinin gzclk etmesi gerekir. Byle birini bulmal ve onunla kendilerini uyandrmas ve uykuya dalmalarna engel olmas iin anlamaldr. Bu yaplmadka uyanma imkn yoktur. te bunu anlamaldr. Binlerce yl dnmek, yazdklaryla kitaplklar batanbaa doldurmak, milyonlarca kuram uydurmak ve hepsini de uyku halinde yapmak, hem de uyanma imkn olmakszn yapmak mmkndr. stelik uyuyanlarn yazdklar bu kitaplar ve kuramlar, sadece bakalarn da birlikte uyutma sonucunu douracak ve byle srp gidecektir. Uyku kavramnda yeni bir ey yoktur. Hemen hemen dnya yaratlal beri, insanlara uykuda olduklar ve uyanmalar gerektii sylene gelmitir. Ama bunu anlayan var mdr? Bu kelime oyunu, bir eretileme olarak karlarlar. Bunun nedenini anlamak kolaydr. Biraz uyanmalar hi olmazsa, uyanmaya almalar gerekirdi. Bana ok zaman ncil'in neden uykudan sz etmediini sormulardr... Oysa her sayfasyla uyku geer. Bu da insanlarn kutsal kitaplar okurken uyuduklarn ispatlamyor mu? Genel olarak uyuyan birini uyandrmak iin ne gerekiyor acaba? yi bir sarsnt veya bir ok gerekiyor. Ama adam derin bir uykuya yatmsa derin bir ok da yetmez. Birbirini kesintisiz izleyen oklar uzun sure devam ettirmek gerekir. Dolaysyla da bu oklar yaptracak birine ihtiya olur. Uyanmak isteyen adamn, uzun sre kendini sarsmas iin baka biriyle anlamas gerektii: nceden sylemitim. Eer herkes uyuyorsa kimle anlaacak? Kendisini uyandrmas iin haydi biriyle anlat diyelim. Ya o da uyursa! Ne yarar salayacak? Gerekten uyank kalabilecek insana gelince, o herhalde bakalarn uyandrmakla vaktini boa harcamak istemeyecektir. Kendisi iin yapaca ok daha nemli ileri olabilir. Bir de mekanik aralarla uyanma imkn vardr. Bir alar saat kullanlabilir. in kts u ki, hangi alar saat olursa olsun, abuk anlalr. ald zaman iitilmez olur. Bunun iin de eitli sesler karan birok saat gerekir. nsan uyuya kalmamak iin evresini alar saatlerle donatmaldr. Ama burada glk kar. Saatleri kurmak gerekir. Kurmak iin de

hatrlamak gerekir. Hatrlamak iin de uyanmaldr. Beteri de vardr. nsan btn alar saatlerin tmne alr, bir sre sonra ise daha iyi uyur. Bunun iin de saatleri durmadan deitirmek, yenilerini icat etmek gerekir. Belki zamanla bu bir insan uyank tutmay baarabilir. Ama d yardm olmadan btn bu alar saatleri icat etmek, kurmak ve deitirmek pek olacak bir ey deildir. Kiinin bu ie baladktan sonra uykuya dalmas ve uykusunda yeni yeni alar saatler icat ettiini, onlar kurduunu, deitirdiini dlemesi daha byk ihtimaldir. Bylece de daha derin uyumu olacaktr. Belki zamanla bu bir insan uyank tutmay baarabilir. Ama d yardm olmadan bu alar saatleri icat etmek, kurmak ve deitirmek pek olacak bir ey deildir. Kiinin bu ie baladktan sonra uykuya dalm ve uykusunda yeni yeni alar saatler icat ettiini, onlar kurduunu, deitirdiini dlemesi daha byk bir ihtimaldir. Bylece daha derin uyumu olacaktr. Demek ki, uyanmak iin, ok aba harcamak gerekiyor. Bu kez uyuyan uyandrmak iin birinin bulunmas, uyandrcy gzlemek iin de birinin olmas, ngrakl saatler art ve durmadan yeni yeni saatler icat etmek de arttr. Bu ii baaryla yrtp sonular alabilmek iin birka kiinin birlikte almas gerekir. Tek bir adam hibir ey yapamaz. Bunu kabul etmek zorundayz. Her eyden nce yardma ihtiya vardr. Ama tek bir adam bir yardma gvenemez. Yardm edebilecek nitelikte olanlar, kendi zamanna pek byk deer bier. Ve hi kukusuz bir kiiye yardm etmektense, diyelim uyanmak isteyen yirmi otuz kiiye birden yardm etmeyi tercih eder. stelik nceden sylediim gibi insan uyandn sanr da bunu dnde grmtr, farkna varmaz. Birka kii uykuya kar sava vermeye karar verirlerse karlkl olarak birbirini uyandracaklardr. ounlukla aralarnda yirmi kadar uyuyacak, ama yirmi birinci uyanp tekileri uyandracaktr. Biri bir alar saat icat ederse, bir ikincisi de baka bir silah icat edecektir. Sonra dei-toku edebileceklerdir. Elbirliiyle, birbirlerine byk yardmlar dokunacaktr. Bu karlkl yardm olmadan ilerinden hibiri hibir sonuca ulaamayacaktr. Demek oluyor ki; uyanmak isteyen biri yine uyanmak isteyen bakalarn aramal, onlarla ibirlii yapmaldr. Ama bunu sylenmesi kolay, yapmas gtr. nk bylesine bir ie girimek ve bu ii dzenleyebilmek sradan insann sahip olmad bilgileri gerektirir. i rgtlemek gerekir ve bunun iin biri nc olmaldr. Bu iki art gereklemedike i beklenen sonular vermeyecek ve tm abalar boa gitmi olacaktr, insanlar kendi kendilerine ikence edebilirler ama bu ikenceler onlar uyandramaz. Yine de yle grlyor ki; kimi insanlar bunu asla anlayamazlar. Kendi kendilerine pek byk aba harcayabilecek durumdadrlar ve ilk esirgemezlikleri de bir bakasnn szn dinlemek olacaktr. Ama bunu anlayp kabullenemiyorlar. Ve kabullenmedike de giritikleri esirgemezliklerin hibir ie yaramayacan akllar almyor. rgtlenmi olmaldr. Ve bunu da ancak sorunlarn, amalarn ve yntemlerini bilen biri yapabilir. nk byle biri zamannda bylesine rgtlenmi bir ite almtr.

WOLF MESSING
Messing, 1899 Varova'da Musevi bir aileden, domutur. Ailesinin tm bireyleri Maidanek kampnda, Naziler tarafndan katledilmilerdi. Kklnde, olaanst hafza yeteneiyle dikkati eken Messing, babasnn tm srarlarna ramen, ilahiyatta okuyup haham olmay reddedince evden ayrlmak zorunda kalmt. O dnemlerde dahi din dmanl hayatn etkiliyordu. Evden ayrlarak Berlin'e doru yola kan Messing bu arada iki defa yeteneinin de farkna varyordu. Kaak olarak bindii tren yolculuuna devam ederken kontrolr tarafndan bileti sorulmu, o da bir kt parasn uzatarak, bilet olarak kabul edilmesini dnmt. Messing, yle sylyor: "Bu, bendeki gcn ilk defa meydana kmasyd... 'Pekl' delikanl dedi kontrolr, iki saat sonra Berlin'de olacaz." Kontrolr uzatlan kt parasn bilet olarak alglamt. Berlin'e gelince Messing, Yahudi mahallesinde bakkal rakl yapmaya balad. Berlin'in d mahallelerinde oturan bir mteriye sipari teslim etmeye gittii bir gn, kprden geerken baygnlk geirmiti. Tek bana ve evinden ayr, kimsesiz Messing'i hastaneye kaldrdlar. Eer stajyer bir hekim, pek zayf ekilde atan nabzn fark etmeseydi, neredeyse garipler mezarlna gmlecekti. Hemen tedaviye balad ve gn iinde nabz ve solunum normale dnd. Hastanenin psikiyatri ve sinir uzman olan Dr. Abel Messing'in durumunu nadiren grlen bir letarji olarak izah etti. Dr. Abel Wolfa "Sende hem istediin zaman katalepsiye girme yetenei, hem de paranormal melekeler var" diyecek ve ondaki psiik yeteneklerin gelimesi iin alacakt. Dr. Abel, meslekta Dr. Schmidt ile Bayan Schmidt'in de yardmlaryla, telepati konusunda Messing'i eitmeye balad. Bu, gen Messing iin bir dnm noktasyd. Dr. Abel, ona bir tiyatro organizatr, emprezaryo buldu; o da harika ocuk Wolf Messing'i mumya mzesinde bir ie yerletirdi. Messing, orada kristal bir tabuta konuluyor ve katalepsiye giriyordu. Haftann dier gnlerinde, psiik yetenekleri zerinde alyordu. Pazar yerinde dolaarak Alman kyllerinin dncelerini okumaya alyordu. ou kez, insanlarn dncelerini erken, sorunlarnn cevaplarn da anlyor ve onlara olacaklar aklyordu. nceden syledii eylerin gerekletiini ifade eden kimselerin szleri onu artyordu. Messing, tam 2 yl sreyle, psiik yeteneklerini gelitirdi. Bir yandan da kazand parayla okuyordu. Hayat btn almalarla urarken bir gece gsterisinin tan ortasnda, yeil niformal iki Sovyet polisi sahneye aniden ktlar. Seyircilere: "ok zgnz, gsteri sona ermitir." dediler. (Olay Bielorusi ehrinde, Gomel'de geiyordu.) Sonra, gsterinin yldz telapat Wolf Messing'i mehul bir yne doru hareket eden bir otomobile bindirdiler. Bu devrede (1940) tasfiye hareketleri pek boldu ve insanlar polis tarafndan sk sk soruya ekiliyor, neden, nasl demeye imkn kalmadan ortadan yok oluyorlard. "Bilmediim bir yere geldik", diye devam etti Messing. Bir otel odasn andran yere

gtrldm. Biraz sonra, baka bir odaya geirildim. Bykl bir adam ieri girdi. Telapat Messing Stalin ile kar karyayd. Stalin Messing'in parapsiik yetenekleriyle ilgili deildi. Messing'in yksek mevkilerdeki Polonyal dostlar ile ilgili bilgi istiyordu. Messing telepat yetenei ile daha sonra ilgilenecekti. Wolf Messing sradan bir hassas kii deildi. Parapsikoloji stad ve gelecekte SSCB hkmetinin gizli doktrin lideri olacakt. Messing'in nnde tek engel vard zamanda olan Karl Housofer(*)'i yok edip tarihin deitirilme ilemini bitirmekti.
(*) Karl Hausofer: Rudolf Hess'in akl hocas. Nazizm literatrnn hazrlaycs, mistik bir rgt olan Thule yesi, st nazilerin topland SS'in ba, kara tarikatn eylemlerinin yneticisi, ksaca zetlemek gerekirse Hitler'i yneten adam, 13'e yakn dil'de uzman, jeopolitiin bulucusu. (II. Dnya Sava Messing ile Karl Hausofer arasnda gereklemitir.)

Bu arada btn dnyay gezmi, Einstein, Freud ve Gandhi iin birok parapsikolojik deneyimler yapm ve her yerde pek ok siyasilerle tanmt. Dostlar arasnda Mareal Pilsudski ve Polonya hkmet adamlar vard. Polonya Naziler tarafndan igale uraynca kam ve Hitler onun bana 200.000 mark mkfat koymutu. Messing'in Stalinle karlamas, telepatinin zaferiyle sonulanan bir dizi tecrbenin balangc oldu. Stalin, Messing'in kudretinden haberdard! Telepatik olarak dncesini bir bakasna yanstabilir, onun dncelerini idare altna alr, ya da karartabilirdi. Messing'den imknsz bir deney yapmas istendi. Sadece zihin kudretini kullanarak Moskova'daki Gosbank'n giesinden 100.000 Ruble alacakt; Gosbank'n yerini de bilmiyordu. "Not defterimden kopardm bir sayfay kasaya uzattm" diyordu. Daha sonra antasn ayor ve para saylan yere koyuyor. Sonra veznedara bu yzbin rubleyi antaya koymas iin zihni telkinle emir veriyor. htiyar veznedar kda bakt kasay ap Messing'e yzbin rubleyi sayd. O da antaya istifleyip hemen bankadan uzaklat. Tecrbeyi kontrol iin beraberinde olan iki ajann yanna gitti. Ajanlar olaya ahit olduktan sonra, Messing tekrar bankaya girerek kasaya gitti. Veznedara ekleri karmasn ve para saylan yere koymasn syledi. Veznedar bir beyaz kda bir de ona bakt ve yere ylverdi. Kalp sektesine uramt! "ok kr, adam lmedi" dedi. Messing, Stalin, kendine gre, yaplmasn imknsz grd bir vazifeyi ne srd. Messing Kremlin'e gtrld. Orada bulunan eitli muhafz kordonlar, Messing'in odadan kp gitmesi iin emir almamt. Messing'in serbest gei kart yoktu. "Bu deneyi hi bir zorlukla karlamadan gerekletirdim" dedi. Messing, sokaa ktm zaman kimse beni evirmedi, gerek adamn civarnda, gerekse alt katn penceresinden bakan yksek dereceli hkmet memurlar tarafndan selamlandm. Stalin hakknda her eitten sylentiler iitiyordu. Fakat paranormal aratrmayla ilgilendii asla "duyulmamt. Bu tecrbenin hikyesi dilden dile aktarlarak hkmet hudutlarn dna tand. Sovyetler Messing'in hayatn "Din ve Bilim" isimli nemli bir dergide yaynladlar. Hakikat uydu ki, bu bilginler siyasi sansr engelini amt. Bu

yayn, olayn gereklii sz ettii iin, resmi materyalist siyasete aykryd. nl telepati tanyan Sovyet bilginleri, ona Stalin'in emrettii baka bir deneyimden sz ettiler. zinsiz ve serbest gei belgesi olmadan Kuntsevo'da devlet efinin odasna girmek zorundayd. Bu i ABDlerinin altnlarn almak iin Fortknox mahzenlerine girmeye benziyordu. Evinin etrafnda pek ok muhafz vard. Muhafz birlikleri diktatr sk skya koruyorlard. indeki hizmetlilerin hepsi de gizli polis mensuplaryd. Birka gn sonra, diktatr odasnda alrken, siyah sal ufak tefek bir adam, hi dikkati ekmeden evden ieri girdi. Muhafzlar saygyla selamlyor, hizmetkrlar kaplar ayorlard. Adam, iindeki eyalar birbirine benzeyen, bir masa, bir hal ve bir kanepeden ibaret olan bir dizi odadan geti. Diktatr'n kapsnn nnde durdu. Stalin gzlerini Messing'e dikti, ok armt. Kapnn nnde duran Messing'e: "Bunu nasl baarabildin?" deyiverdi. "Muhafz ve hizmetilere zihn telkin yaptm. Ben Beria'ym ben Beria'ym dedim." Sovyet gizli polis efi Laurent Beria Stalin'in yannda oturuyordu. Kvrck sal Messing, ona hi benzemiyordu. Hal byleyken Beria'nn elik kskacna yakalanmamt. Diktatre yapt bu tecrbe yksek siyasi evrelerde hzla duyuldu. Bazlar Messing tehlikeli olabilecei hkmne varmlard. Fakat Stalin Messing'e herhangi bir zarar gelmesini engelledi. Bu denemelerinin sonucunda Sovyetler'de serbest gezme iznini ald. eyrek yzyl Sovyetler'de efsanevi bir kii olarak yaad. smi efsanelemiti, zellikle byk bilginler tarafndan tannyor ve kabul gryordu. Kimya alannda Nobel dl sahibi ve SSCB ilimler akademisi ikinci bakan Ni-kolai Samyonov, 1966 Eyllnde, "Bilini ve Din" dergisinde unlar yazyordu: "Wolf Messing gibi hassaslarda meydana gelen parapsikolojik olaylarn bilimsel olarak incelenmesi ok nemlidir." ahsiyeti hakknda efsanevi szlerin sylenmesine hayret edilmez. Messing, parapsiik hretini Sovyetlerin en kanl devresinde yapt. Ayn devirde Sovyet yneticileri, ak olarak, telepatinin mevcut olmadn, olamayacan beyan ediyorlard. (Oysa SSCB bir telepat tarafndan ynetiliyor, savan kaderi bu telepatin elinden kyordu. . V.) Bo zamanlarnda halkn karsna kan Messing gsteriler dzenliyor, insanlarn beyninden geenleri okuyordu. Kehanetleri dilden dile dolayordu. (Kiilii itibariyle ov yapmaktan byk zevk alan Messing, youn ilerinden frsat bulduka zevkini tatmin ediyordu.) Gerektende hayat ok maceral ve ilgi ekicidir. 1939 Kasmnda Nazilerin elinden kaarak SSCB'ye girdi. O zamanlar sadece Polonyal Yahudi ve telepatt. Herkes onun anssz doanlardan biri olduunu sylyordu. Byle olmakla beraber sene gibi ksa bir zamanda Rus vatanda olarak ahsi eyalar olacak, serbest gezi kart sahibi ve Rus hava kuvvetlerine iki avc hediye edebilecek kadar zengin olacakt. Bundan te SSCB'nin

grnmez imparatoruydu. 1939'da Alman ordular Polonya'y istila etmilerdi. Oysa 1937 ylnda Varova'da verdii temsilde kendinden ok emin yle konuuyordu. "Hitler douya hcum ederse lr." (Messing bu kadar kendinden emin ve bu kadar uzak bir zamanda bu olayn gerekleeceini nasl bilmi olabilirdi?) Hitlerde, btn mistik inanl kimseler gibi, Messing'den ok etkilenmi ve korkmutu. Telepat Eric Hanusson (Alman asll Mslman ve bilim adam Zig-Zag retisinin Almanya'daki temel talarndan biri.) Hitlere yakn arkadalk yapm, Hitler'in bir deli ve psikopat olduunu anlayarak onu engellemeye alm. Bunun bedelini de canyla demi bir kahramandr. Naziler tarafndan planlar tamamyla bilindii iin daha evvel ldrlmt. Messing'in bana da 200.000 mark konmutu. Alman birlikleri Varova'ya girdikleri gn, Messing bir kasabn souk hava deposuna sakland. Ayn akam sokakta gezinirken donduruldu. Yzn dikkatle gzden geiren SS subay, Alman polisince arananlarn resimleri olan listeyi kard. Birden Messing'in salarn kavrad ve "Kimsin" diye bard. "Sanatym ben..." "Sen Wolf Messing'sin! Fhrerimizin leceini nceden syleyen adamsn, sen!" SS subay bir adm geri ekildi. Salar hl elindeydi. Messing 'in suratna sert bir yumruk vurdu. "kence ustasnn yumruuydu bu, azmdan oluk gibi kan boald ve alt diim krld." "Polis merkezine gtrldm zaman, Polonya'y hzla terk etmezsem, iimin bitik olduunu hemen anladm." Daha sonra, umulmadk bir abayla psiik kuvvetlerini toplayan Messing, zihni olarak, btn polislerin, kendisinin bulunduu odaya derhal toplanmalarn emretti. Btn birlik, kumandan, klar kontrol eden nbetiler dhil, polis noktasna geldiler ve Messing'in bulunduu odaya alelacele girdiler. "Emrimce itaat eden Naziler bulunduum odada toplandlar, kmldamadan yerde yatyor, lm gibi yapyordum. Sonra birden ayaa kalktm, koridora frladm. Naziler aknlklarn zerlerinden atmadan kapnn zerindeki srgy iterek, dar komaya baladm. Messing o akam Rus snrn geip kamay baarmasna ramen, ailesi Naziler tarafndan katledildi. Rusya'da ilk i olarak i bulma kurumuna bavurdu. Ald cevap hite olumlu deildi. "Palavra atan, sihirbazlk yapanlara memleketimizde yer yok. Zaten telepati diye birey

de olamaz." Bu gelimelerin zerine Messing muhataplarnn fikirlerini deitirmeye karar verdi. Telepatik gcn gsteren bir gsteri yapverdi. Kltr bakanl mdr, Polonyal telepati derhal angaje etti ve ilk turna iin Bielorusi'ye gnderdi. Temsiller srasnda, ne siyas ne de gizli ahsiyetlerle alkadar oluyordu. Sadece kendisine falan, ya da filan ilerinin olup olmayacan soran insanlarla ilgileniyordu. Seyirciler renmek istediklerini yazyorlar ve yazdklarn, yeleri de seyirciler arasndan seilen bir jriye kapal bir zarf iinde veriyorlar. Bir doktorlar grubunun nnde, Messing gnll bir seyirciye: "Sadece yapmam istediiniz eyi dnnz" dedi. O zaman konsantre olan doktora dokunmadan, salona indi ve bir tr radarla kendi kendini ynetiyormuasna orta koridordan ar ar ilerledi. Koltuklarn nnde durdu, sonra drt nolu koltukta oturan adama yneldi. Messing eilerek, adamn cebinde bir makas ile bir snger kard ve seyircilere gsterdi. "Bu sngeri kesmenin gereksiz olduuna inanyorum" dedi. Eline bir tebeir paras olarak sngerin zerine bir hayvan resmi yapt. "Bu bir kpek!" dedi. Jri, hekimin evvelce verdii zarf aarak telepatin szlerini dorulad. Ktta ne yazlmsa onu izmiti. "nsanlarn dnceleri imajlar halinde bana gelirler" dedii zaman yetmi yandayd. Nerede olursa olsun grmsel sahneleri mutat olarak alrm. Messing, sk yandayd Nerede olursa olsun grmsel sahneler mutat olarak alrm. Messing, sk sk, dnce okuma gcnde tabiat-st ve esrarl bir durum olmadn belirtiyordu. Ona gre telepati, tabi kanunlar disiplin altna alarak ve onlar kullanmaktan ibaretti ve bu iddiasnda da srarlyd. "Kendimi, kark kudret ve tesirleri alc bir izlenimi bana hissettiren bir nevi rahatlamayla ie balyorum. O zaman telepati kolayca meydana ekiyor. Hangi dnce olursa olsun alrm. Vericinin gvdesine dokunursam, bu hareket dncesini aka, teki dncelerden arnm olarak ayrt edebilmeme yarar. Fakat fiziki temasn olmas art deildir." Messing'in salon iinde, eli tutularak ynetildii celselerde bulunan baz bilginler, klavuz idemotor (*) hareketlerinden yaylan mesaj, telepatin anlayabileceine kanaat getirmilerdi. Kaslarnn, son derece ince ve uur d kaslmalar, yz ifadeleri, solunumdaki deimeleri o kadar belirlidir ki, alkn bir gzlemci hemen anlar. Bazen yapt gibi, vericinin elini tutarsa onun uur d kas kaslmalar Messing'e hangi yne gtrldn ve vard yeri iaret edebilir. (Kendisini tanyan bilginler byle bir aklama getirdiler.) Oysa Messing: "Gzlerim bantla kapattklar zaman telepatik faaliyet benim iin daha kolay olmaktadr. ayet vericiyi gzleyemezsem dncelerini yakalamak iin tam bir konsantrasyona geerim" diyor.
(*) demotor. Fikir hareketi manasna gelir. Beyindeki fikir ve dncelerin vcutta ve zellikle organlarda uur d bir harekete sebep olduklar bilinmektedir. Heyecan halleri, isel-zihni

tartmalar, uur d el, kol ve yz hareketlerinde tavrlanmalar meydana getirir.

Messing, otobiyografisinde, 1950 ylnda kendindeki glerin ideomotris teoriyle aklamaya altn bildirir. O dnemde Sovyet Bilimler Akademisi Felsefe Blm Messing'in kudretini materyalist bir felsefeyle aklamaya almtr. Sovyet yneticileri belki de Messing kendisi materyalist felsefeye gre aklama ihtiyac giderek arlkl ekilde dnlyordu ve ideomotris teori karld. Messing, "Bilim ve Din"de yaynlanan yazsnda bu teoriyi reddediyor ve zamann deitiini gsteriyor. demotor hareketler, denildiine gre, Stalin iin, sadece Messing'in gelitirdii yeteneklerle aklanabilir. Paranormal idrakler yoktur. "Idemotris teori, benim mcerret fikirleri nasl alabildiimi hi de izah edemez. zlmesi ok kolay karmak ve orijinal fikirler buldum, phesiz bunlar ok ilgi ekiciydi." Kendisine gelen dncenin berraklk derecesi, dnceyi yollayann konsantre olabilme alkanlna balyd. Eer vericinin zihni eliik dncelerle doluysa, telepat da, tpk bulank ekilmi bir fotoraftaki gibi, net olmayan zihni bilgiler alglar. "Sar ve dilsizlerden gelen, yakalanmas gayet kolay dnceler pek ilgi ekicidir. Galiba dier insanlardan grmsel olarak daha ak-seik dndklerinden ileri geliyor." Wolf Messing Rusya'nn hep yannda olmu Rus halk da onu milli bir kahraman gibi benimsemitir. nl astrofiziki Zig-Zag grubu yesi N. Kozirev Messing'in insan dncelerini okuma ve dier parapsikolojik yetilerini ekim alanlar konusuyla aklamtr. Rusya'nn zirvesindeki insan maceral hayatna 10 Eyll 1899 Varova yaknlarndaki Gora Kohvoria adl kk bir Yahudi kynde gzlerini am alt yandayken ailesinin isteiyle Talmud'u ezbere renmi, yine bu yalardayken bir gn babas onu sigara almaya gndermi, yolda beyaz giysili, devasa bir kii ile karlam kendi cmleleriyle Messing olay yle aktarmaktadr: "Olum, sana geleceini sylemek iin yukardan gnderildim. Okula git, dualarn kabul oldu." Daha sonraki yllarda bizzat Einstein ve Freud'un karsnda deneyler yapt. Bu deneylerde baarsn ispatlayp mistik kimliiyle iki bilim adamn etkisi altna almay bildi. Dnya'y dolap dnya apnda kendini tantt. 1927 Hindistan gezisinde Gandhi ile deneyler yapt. Ama bu olay Gandhi gibi bir insan iin byk bir hatayd. Bu bulumann bedelini de en ar ekilde dedi.

IMMANUEL VELKOVSKY
Immanuel Velikovsky 1895'de Rusya'nn Vitolosk ehrinde dodu. Kken itibariyle Yahudi olan yazar Moskova'da matematik okudu. Daha sonra tp renmeye balad. Sonra Viyana'da Freud'un rencisi William Stekol ile ortak psikiyatri almalar yapt. 1924 senesinde Filistin'e yerleti. Bu topraklarda arkeolojik almalar yapt. Hayatnn dnm noktas Freud'un "Musa ve Tek Tanrclk (1937)" adl eserini okumas oldu. Freud ekole dhil olan Velikovsky daha sonraki hayatn bu tr almalara adad. Freud'un kitabnda bahsettii Hz. Musa (a.s.) hakkndaki aratrmalara derinlik kazandrd. Daha sonra bu konuda baz bulgular elde etti. Ona gre firavun Akhenaton aslnda eski bir Yunan efsanesinin kahraman olan Didipus idi. Nitekim Didipus efsanesi de Akhenaton'un kendi annesiyle evlenmesinden kaynaklanyor. Bylelikle Velikovsky'nin Hz. Musa (a.s.) ve Akhenaton ile ilgili aratrmalar onun olduka arpc sonulara varmasna neden oldu. yle bir noktaya geldi ki Freud'un anlatm onun yaklamna gre ok hafif kald. Yahudilerin Msr'dan ayrllaryla ilgili bir takm ilgin olaylar (eitli felaketler, Kzldeniz'in Yahudilerce geilmesi, Msrllarn su altnda kalmas, stun biimindeki bulut, gkten den kudret helvas vb.) Kozmik bir karmaadan kaynaklandn ileri sryordu. Ama aratrmalarnn temeli kyamet zerindeydi. (Earth in up heaval) Kyamet zerine bulduu eski Msr anlats dikkatini ekti. Bu anlat Ipuwer adnda eski Msrl bir dnr tarafndan yazlmt. Bu anlat kutsal kitaptaki kyamet sahnelerine artc teorilerini destekleyici toplamakla geirdi. Bulgular onun Hans Hrbiger'in teorisini reddetmeye gtrd. (Horbiger'e gre dnyann evresinde birden ok ay vard. Paralanarak dnyaya arpmlard.) M.. 2000'de baz gk bilimcilere gre Vens gezegen niteliinde deildi. Velikovsky bunun Vens'n bir zamanlar imdiki gibi hareket halinde olmad anlamna gelebileceini dnd. Ona gre Jpiter'de binlerce yl nce byk bir patlama olmutu. Bu patlamada dev gezegenden eriyik halinde bir ktle koptu. Bu olay onu kuyruklu yldz haline getirdi. Daha sonra gnmzde tandmz Vens olutu. nceledii eski kaytlarda Dnya'nn kuyruklu yldz ile arpmasndan bahsedildiini grd. Bunun sonucu byk depremler oldu yeryznde birok kent silindi. Velikovsky'e gre kutsal kitapta anlatlan kyamet buydu. Ayrca ayn kuyruklu yldzn 700 yl nce Mars'n ok yaknlarndan getiine dair kantlar buldu. Bylece benzeri olayn Mars'ta yaanm olduunu kantlam oldu. Dnyamz tekrar olaanst bir arpmaya maruz kald ve bu arpmadan sonra kuyruklu yldzn hz kesilerek gnmzdeki Vens gezegenine dnt. Velikovsky bu olayn tamamen doruluunu savunmaktadr, inceledii eski bilgi ktlelerinde buna kar gelebilecek herhangi bir saptama yapamam tam tersine kesin bir destek bulmutu. Ayrca bu bilginin yzyllarca herkesin gznden kamas ya da saklanmas onun almalar daha da hzlandrd. Bu teoriyi "arpan Dnyalar" balnda toplayarak Mac Millian yaynevine sundu. Mac Millan yaynevi tarafndan geri evrildi. Uzun tartmalarn ardndan kitab zorlada olsa kabul ettirdi. Ufak mebla karlnda kitabnn Mac Millan yaynevinden kmasn salad. Kitabn baslmasndan sonra, gne sisteminin Samanyolu galaksisindeki yeri ile ilgili hayli tartmal teoriler atm olan Marlow Shapley

ile tant. Shapley kitab dahi okumamasna ramen ar eletirilerde bulunarak Velikovsky ile fikir mtalaasna yanamad. Hatta daha da ileri giderek Mac Millan yaynevine mektup yazarak saygn bir yaynevinin byle hayal rn bir kitab nasl bastna ardn syledi. Mac Millan yetkilileri sz konusu kitabn kat bir bilim kitab olmadn ve bilim adamlarnn bilmesi gereken tartmal bir teorinin olduunu syleyerek gelen saldrlan durdurmaya altlar. Shapley bu teorinin para kazanmak iin gerekletirilen bir dzmece olduunu iddia etti. Tm bu engellemelere ramen Mac Millan yaynevi Velikovsky'nin eserlerini yaynlamaya devam etti. Bylece 3 Nisan 1950 ylnda "arpan Dnyalar" baslarak ksa bir srede "Bestseller" oldu. yle byk bir talep oldu ki yaynevinin nnde uzun kuyruklar oldu. Velikovsky'nin ardndan onu takip eden birok eser basld. Fakat ounun yetersiz ve dzmece olduu gerei ortaya kt. 1956 ylnda Werner Keller "Tarihi bir kitap olarak Kitab- Mukaddes" adl eseri hem Velikovsky'nin fikirlerine yer vererek bestseller listesine girdi. Velikovsky'e tepkiler gn getike byyordu. Bu anlalmaz tepkinin ana kayna SEK'lerdi. Doa tarihi mzesi gkbilim efi Gordon Atwater kitab okuyarak bu konuda dikkate alnacak bir makale yaynlad ve iinden atld. Bunun ardndan Mac Millan yaynevinin editr James Putnem iinden oldu. Mac Millan yaynevi yaplan basklara ve kitap boykotlarna dayanamyordu. Kitabn yayn hakkn Doubleday'e devretti. Bu tepkiler Velikovsky'i ok artm hem de dier aratrmalar iin harekete gemesini salad. "arpan dnyalar"n kmasndan iki yl gemiti ki, ABD'de ok artc ve ilgin bir kitap kt. Kitabn ad "Bilim Adna" idi. Scientific American dergisinin matematik yazar Martin Gardner tarafndan yazlmt. Gardner kitabndaki Velikovsky ile ilgili yarglar ok krcyd. Gardner yle diyordu: "Dr. Velikovsky yalanc bilim adamna kitapta gsterilebilecek hemen hemen en mkemmel bilim adamlarndan bindir. En ok speklasyon yapt konulan kendi kendine renmitir. Dier meslektalarndan tam bir yaltganlk halinde alr. Velikovsky'nin dogmalar ve bo inanlar savunmaya kar bir eilimi vardr. stelik kendi almasnn mthi bir deeri olduuna da sarslmaz inanc vardr. Kendisini eletirenlerin kr olduuna inanr." Gardner, Velikovsky'nin kantlarnn efsanelerden ibaret olduunu ne sryor. Ona gre bu efsaneler eski doal afetlerin anlarndan oluuyordu. Velikovsky kendi yeni antik kronolojisini byk bir evkle kantlamaya alyordu. Gardner buna yle deindi: Doktorun dou tarihini yeniden gzden geirdii ikinci cildi hi dikkate deer bulmuyoruz. 1952'de baslan "Karklk inde Dnyalar" adndaki cildi tam bir hayal rndr. Gardner eletirisi hite dikkatli ve dzenli deildir. Ayrca Hz. Musa zamannda eitli felaketlere Jpiter'den kopmu kuyruklu yldzn neden olduunu tartmak sama gibi grnyor. Bu felaketlerin birinde Kzldeniz ikiye ayrld. srailliler, bu alan yoldan ayaklar bile slanmadan getiler. Ayrca Jericco (Bat eriya)'nn duvarlar kt. Birka yzyl sonra Asurlu Kral Sennac Herip'in ordularnn bozguna uramasna neden oldu. Kral Sennac Herip Yahudi kentlerine cesaret etmiti. Bunlarn gerek olmas iin olduka iyimser olmak gerekiyordu. Gardner'in karklk iindeki Dnyalar'n bir fantezi olarak karalamasnn hakszlk olduu dnlebilir. Velikovsky'nin tm yaamn karklk iindeki Dnyalar serisine verdii sylenir. Sz konusu kitap kaln cilt tutup 1979'de Velikovsky'in lmyle son

cilt yarm kalmtr. Antik aa ok az ilgi duyanlar bile hi aydnla kavumam birok artc mistik olayn olduunu bileceklerdir. rnein neden antik Girit'teki Minos uygarl M.. 1500 civarnda birden bire yok oldu. Bu soru olduka ilgin bir olasl akla getiriyor. Girit'in kuzeyindeki Santorini Adas'ndaki byk bir yanarda, o dnemde muhteem bir hidrojen bombas gibi infilak etti. Baz yazarlar Santorini Adas'nn aslnda efsanevi Atlantis ktas olduunu ileri srerler. Dier patlamann Minos uygarln ortadan kaldrdn iddia ediyorlar. Syledikleri gibi olmu olabilir. Fakat buna byk bir engel var. Girit'in gneyindeki Phaistos'da ayn zamanda yok oldu. Denizin dibindeki sarsntlardan doacak ve en byk dalgalar bile aradaki yksek da silsilesini aamazd. Velikovsky'nin Dnya'nn "Vens kuyruklu yldznn" kuyruundan getii eklindeki hipotezi bunu daha iyi aklyor. Fakat Velikovsky'nin eserinde Atlantis'ten sz etmekle hata ettii syleniyor. Bu da bilim adamlarnn Velikovsky'yi ar dncelerin savunucusu olarak niteleyip, saf d brakmalarna yol at. Velikovsky'nin ciddiye alnmamasnn baka bir nedeni de vardr. Velikovsky Ortadou tarihi ile ilgili efsane ve dokmanlar inceledi. Tarihilerin bir sr tarih yanl yaptna inanmaya balad. Freud, "Musa ve Tek tanrclk" adl kitabnda din-kart dnceyi gelitirdi. Ona gre Yahudilerin Msr'dan g etmeleri firavun Akhenaton zamannda gerekleti. Akhenaton, "Gne-badet" adl yeni bir din kurdu. Firavun, muhtemelen aclar yznden ld. Freud, Hz. Musa'nn Akhenatonun bir mridi olduunu dnyordu. Sonra, Hz. Musa dininin, Yahudilere empoze etti. Fakat Velikovsky'nin almalar onun Freud'un teorisine tamamen kar kmasna neden oldu. Antik tarihin Akdeniz blgesiyle ilgili bilmecesi de udur: Antik Girit'in yok olmas ve Hommer'in ya da Sokrat'n Yunanistan arasndaki yllarna ne oldu? Bunlar bo yllar myd? Daha sonra antik tarihin yanl olduuna inand. Ona gre birok nemli olay iddia edildiinden 600 yl sonra meydana geldi. Bunu kantlamak iin Msr, srail, Asur ve Babil'in tarihlerini karlatrd. yi bir rnek de Ammizadua Vens Yaztlar diye adlandrlan yaztlardr. Bu yaztlar, Kuyunjik tepeciinde bulundu. Bu tepecik antik Nivona kentinin bulunduu yerdedir. Yaztlar, kral Asur Kanipal'n byk ktphanesindeki dier dokmanlar arasnda ele geirildi. Eserlerde Vens gezegenine ilikin gzlemler listeler halinde verilmitir. Bu gzlemler, imdi gezegenlerin hareketlerine dayanarak yaplan hesaplardan olduka farklydlar. Eski bir yorumcu yle diyordu: "Aka grlyor ki ayn gnleri kartrld. Olanaksz aralklarn gsterdii gibi aylar yanltr. Baka biri de "gzlemler kusurludur" diyordu. Fakat Velikovsky bunlara katlmad. Velikovsky, bu gzlemleri, Vens'n Babil tarihinin bir noktasnda dzensiz olarak hareket ettiine kant olarak gsterildi. 1974 ylnda bilim adamlarnn katld bir toplant yapld. Bu toplantnn amac Velikovsky'nin teorilerini rtmek ve onlara akla uygun cevaplar bulabilmekti. Matematiki Peter Huber, eserlerin Vens'n bugnk gibi ayn, dzenli yrngesinde hareket ettiini gsterdiini syledi. Toplantda bulunan iki bilim adam kar kt. Bunlardan biri antik felsefe ve gkbilimi uzman Lynn Rose'du.

teki ise, optik uzman Raymond Vaughan idi. Bunlar eserlerdeki bilgiyi temel alarak, sadece birka yazm hatasn gz nnde bulundurdular. Bu eserlerin Vens'n imdikinden farkl, makul bir yrngeyi iaret ettii yazm yanllaryla dolu olduunu kabul etti. Rose ve Vaughan'a gre bu oran %60 idi. Dier bir rnek Velikovsky'nin tekrar hakl olduunu gsteriyordu. Gne sistemindeki bir karklkla ilgili teorisi "Gl elektromanyetik kuvvetler" kavramn ieriyor. Byle kuvvetleri gsteren kaytlarn olmad ileri srlmt. Fakat 1960'larm banda Van Allan bir keifte bulundu. Allan dnyay elektromanyetik radyasyon kuaklarnn sardn kantlad. 1972 ylnda Pensoe adnda bir Amerikan dergisi Velikovsky ile ilgili makaleleri toplayarak "Yeniden ncelenen Velikovsky" adl bir kitaba dntrd. te yandan "Velikovsky Sorunu" (1966) adl kitapta ok ar eletiriler getirdi. artc jeolojik iddialarda bulunduu "Karklk inde Dnya (Age in Chaos)" adl kitab "II. Ramses ve Zaman" adl kitabn karmak tarihsel tartmalarna kadar Velikovsky byk ilgiyle aratrlr. Velikovsky sunduu btn o geni kantlara ramen Jpiter'den bir kuyruklu yldzn koptuunu ve sonradan Vens gezegeni haline geldiini kantlayamad. Belki de bir gn bu olay da kantlanacak...

DR. KOZREV ve ZAMAN

"Zaman" hakknda ne srlen teorilerden en ilgincinin sahibi, Sovyetler'in mehur astrofizikisi Dr. Nikolai Kozirev'dir. II. Dnya Sava'mn ar zorluklar ve komnist bask ynetimi iinde bin bir zorlukla aratrmalar yapm byk bir bilim adamdr. Buna ramen dnya bilim tarihi ona hak ettii yeri ayrmaktansa tozlu kitap sayfalar arasnda elikiler meydana getirerek onu yok etme yolunu semitir. Genliinde ok parlak bir renci olan Kozirev ilk bilimsel yazsn 17 yanda yaynlam, mant ile bilim adamlarn akna evirmitir. Bu yllarda yldzlarn ve gezegenlerin yrngeleri ve radyasyon dengesiyle ilgilenmeye balamt. Leningrad niversitesi fizik-matematik blmnden mezun olduunda henz 20 yanda idi. 28 yana kadar eitli kolejlerde retmenlik yapmt. 1936 ylnda karanlk gnler yaamaya balad. 12 yl boyunca hapishaneye atld. Suu dorular syleyip, Mslman olmasyd. Fakat Kozirev gibi st bir beyin durdurulamazd. Hapishanenin ufak penceresinden dnyay izleyip, aratrma yapmaya devam etti. Hapishaneden ktktan sonra Ay, Vens, Mars hakknda syledikleri ve almalar doruland. 1958 ylnda Ay'daki Alphonsus kraterinde volkanik faaliyetlerin olduunu dnyaya aklad. Bu aklamas u bilgiyi de beraberinde getiriyordu. "Ay'da bitmez tkenmez tabii kaynaklarn var olduu ve bu enerjinin kullanlmay beklediini." Bu aklamalar astronom ve bilginler tarafndan hcuma uramasna sebep oldu. SEK bir kez daha grevini mkemmel bir ekilde yapyordu. Bu srada da Nobel dll Amerikal

bilim adam Dr. Harold Urey ile Moskova'da bir grme yapma imknna sahip oldu. Bu grme bir ksm bilim adamnn grn deitirdi. Hatta Dr. Harold Urey Kozirev'in aratrmalarn Nasa'ya tavsiye etti. Nasa'nn yapt aratrmalar Ay'da gaz emisyonlar tespit ettiler. Ay'da kullanlacak tabii kaynaklarn bulunabileceini onlarda kabul ettiler. Kozirev daha sonra: "Zaman bir enerji eklidir" diyerek ok bir k yapt. Uluslararas bir konferansta tant Dr. Albert Wilson, Kozirev'in mthi bir sezgiye sahip, farkl bir kimse olduunu sylemiti. "Kozirev'de doru olabilecek esasl bilgiler var. Onlarn sonular dnya bilim tarihinde devrim yapabilir." 17 yllk sk almalar srasnda cihazlaryla bulduu baz kaytlar vard. O bu enerjiye "Zaman" adn veriyordu. "Zaman, gelecein en gizemli ve nemli maldr. Zaman, k dalgalan gibi yaylmaz. Her yerde ortaya kar. Zaman, bizi ve her eyi evrende birbirine balyor" demektedir. Dr. Kozirev'in "Zaman", ifadesine gre, bilim adam iin laboratuara getirilecek baz zellikleri vard. rnein, kendi tespitine gre; bu "x" ya da "Zaman" enerjisi bir aksiyonun alcs yannda daha youn, verici yannda ise daha ince'dir. Bu enerjiyi lt baz aletleri Shella Ostrander, Lynn Schroeder adl yazarlara bizzat gstermitir. Bu aletler grubu jiroskop, asimetrik pandl ve torsion balans (elektrik ve mknats kuvvetleri lmeye yarayan bklm telden alet) gibi birka cihazdan ibarettir. Kark bir dzende bu cihazlar bir araya getirildiklerinde mekanik (gerilen bir lastik) ya da kimyasal (yanan eker) yanndaki zaman younluundaki deiikliklere kar tepki gstermekteydiler. Deneyi yle zetlemek gerekirse: Uzun bir lastik, bir makine ile uzatlr. Bu lastiin iki kutbu olduunu dnebilirsiniz. ekilen (sebep) ucu ve uzayan (sonu) ucu. Lastik uzad zaman (asimetrik pandl ve bir jiroskoptan meydana gelen) kaydedici cihazlar lastiin uzayan ucuna doru ark yaptn gstermilerdir. Bu deime plak gzle grlemese bile hassas cihazlarla belirlenebilmektedir. Bu ok nemli bir etkidir. Kozirev'in ifadeleri u yndedir. "Burada zamann younluu artmaktadr. Bu olayn g alanlar "Force Fields" bir ilgisi yoktur." Yapt deneylerde ayn zamanda lastiin ekilen (sebep) ucunda zamann inceldiini gsteriyordu. Bu deneylerde ortaya kan zamann younluundaki deimeler 1 metre kalnlndaki duvarn tesinden bile tespit ediliyordu. Hatta demir kplerin tesine bile gemekteydi. Kimyasal sebep-sonu zamann younluunda deiiklik yapyordu. Bunun iin organik bir bileik olan ekerin yaklmasnda, iyi sonu alnmaktadr. Dr. Kozirev'in belirttiine gre zaman "sebeb"in civarnda ince, "sonu"un civarnda ise youndur. Ayrca dnceler zerine de deneyler yapan Kozirev, iir ya da duygu ykl bir ey dnld zaman, bir matematik problemi dnld zamana oranla daha ok deiiklik tespit etmektedir cihazlar. Ksaca zetlemek gerekirse "Dncelerimiz zamann younluunu deitirebilir." Bunun yan sra mevsim deiiklikleri, hava ve gk grltsnn zaman younluunu etkilediini ispatlamtr. "Bir defasnda bilim adamlarna gstermek iin cihazlar tam hazrlamtm ki, o anda kopan bir gk grlts her eyi altst etti." "Testleri" bir kerede uzak kuzeyde Murmansk'da hazrladk. Cihazlar odada tamamen iyi bir ekilde altlar. Burada Pulkvoa'da deneyler yaza gre kn daha iyi oluyor" diyerek

mevsim deiiklikleri ve hava durumunun etkileri kantlanmtr. Uzun yllar yapt aratrmalar sonucunda, Dr. Kozirev ve Zig-Zag grubu sol eldeki dnte zaman akmnn pozitif, sa eldekinin ise negatif olduunu buldular. Leningrad'l bilim adamlar (terementi gibi) moleklleri sola dnen bir organik maddeyi sebep-sonu cihaznn yaknna koyduklarnda Psikokinezi ykseldiini grdler. Kaydedici cihaz lastie doru iaret ediyordu. eker gibi, moleklleri saa dnen bir organik madde kullanldnda Psikokineziyi ortadan kaldryordu. Dr. Kozirev'e gre bizim dnyamz bir sol el sistemidir ve bizim evrenimizde enerji katan pozitif bir zaman akm vardr.

SRNVSA RAMANUJAN ALYANGAR

1877 ylnn balarnda, Madras eyaletinde bir rahman, tanra Namagri'nin tapnana gidip gnlerce dua ediyordu. nk aylar evvel evlendirdii kznn ocuu olmamt. Tanra Namagri ona bir torun vermesi iin yalvard. 2 Aralk'ta, doan erkek ocua Srinivisa Ramanjan Alyangar ad verildi. Doumdan nce tanra, anneye grlm ocuun olaanst bir insan olacan haber vermiti. (Buradaki tanra deyimi bizdeki slm kltrndeki ermi ile ayn manaya dmektedir.) Be yandayken okula balamtr. Zeks hemen herkesi artmaktadr. Kendisine retilenleri nceden biliyormu gibidir. Kumbakonan Lisesinin verdii bursla renimine devam ediyorken, sk sk urad ehir ktphanesinden "A synopsis of Elementary Results in Pure and applied Mathematics" (Katksz uygulamal matematikte temel sonulara toplu bir bak) adnda bir kitap dn alyor. Bu kitap gen Hindu zerinde byk bir etki yaratyor. Bu iki ciltlik kitapta Cambridge niversitesi profesr George Shrobridge'nin alt bin teoreminin zeti vardr. Ramunujan'n beyni anszn matematiin gizemli dnyasnda hzla almaya balyor. Bu kitap ona uyarc etkisi yaparak uyku hayatndan onu kurtaryor. Harekete geen Ramanujan tm sonulara bakarak formlleri ortaya koyuyor. Geometriyi bitirdikten sonra cebire balyor. Daha sonraki yllarda tanrann kendisine grnp baz srlar verdiini syleyecektir. Onalt yandayken snavlarda baarszla uruyor. nk hl ngilizceyi konumak ve yazmakta yetersizdir. Bu baarszlk onun bursu kaybetmesine neden oluyor. Matematik aratrmalarn yalnz bana ve belgelerden yoksun srdrmek zorunda kalyor. lk nce bu alanda 1880'e kadar birikmi tm bilgileri ediniyor. Profesr Shrobridge'nin eserini de bir kenara frlatyor. Bu eksik zet kitabndan hareketle uygarln btn matematik abasn yeni batan meydana getirir, ksa bir sre sonra bilinen matematii aar. Dnce tarihinde Ramanujan gibi insanlar hemen hemen yok gibidir. Matematik dehas Galois bile yalnz bana almamtr. Yaad dnemde dnyann en iyi matematik merkezi olan Ecole de Polytechnique'de renimini srdrm, binlerce kaynak ve ustadan yararlanmtr. Oysa Ramanujan'n elinde eksik bir matematik kitabyla tm matematik

boyutlarn amtr. Ramanujan 1909 ylnda evleniyor. Artk yalnz deildir. Bu nedenle kendine bir i aryor. Ona bir matematik heveslisi olan vergi toplaycs Romaandra Rao tavsiye ediliyor. Rao, onu ilk grnn yle anlatyor: "Ufak tefek, sakal uzam, st ba kirli bir adam. Ama hi grmediim gzlere sahipti. Koltuundaki eski psk dosyayla odama szld. Son derece orijinal bululardan bahsetti bana. Kendisine nasl yardm edeceimi sorduumda aratrmalarna devam edebilmek iin karnn doyuracak kadar benden yardm istedi." Romaandra Rao ona kk bir aylk balad. Ama Ramanujan fazlasyla onurlu bir insand. Madras limannda kk bir muhasebecilik bulmay en sonunda baard. 1913 ylnda evresinde ki insanlar onu Cambridge'de profesr olan byk ngiliz matematikisi G. H. Hardy ile mektuplamaya raz edebildiler. Bir mektup yazan Ramanujan kendi kurduu yzyirmi geometri teoremini gndermeyi de ihmal etmedi. Hardy sonradan unlar sylyordu: "Bu notlar ancak pek byk apta matematiki yazabilirdi. Ne kadar dahi olursa olsun, hi bir dnce hrsz, bu kadar yksek soyutlamalar kavrayamazd." Mektup ok olumlu bir etki yapmt. Ramanujan' hemen Cambridge'e ard. Annesi din nedenlerden dolay ngiltereye gitmesini istemiyordu. Bu gl de tanra Namagiri yine yendi. Annesine grnerek olunun ngiltere'ye gitmesinde bir mahsur olmayacan syledi. 1913 yllarnn sonlarnda Ramanujen gemiye bindi. Be yl sreyle alaca ngiltereye doru uzun bir yolculua koyuldu. ngilterede Krallk Bilim Akademisi ye seilmi, Cambridge'in Trinity College'ne profesr oldu. 1918 ylnda verem tehisi kondu. Hastal nedeniyle Hindistan'a dnyor ve otuziki yandayken hayata gzlerini yumdu. Kendisiyle ilikisi olan herkesin zerinde olaanst bir izlenim brakmt. O sadece saylarn arasnda yayordu. Hardy Ramanujan' hastanede ziyaret ettiinde, Ramanujen Hardy'den arabasnn plaka numarasn sormutu: 1729 "Ne gzel say!" diye bard. "ki kpn toplam olan en kk say" Gerekten de 1729 10'un kp olan 1000 ile l'in kpnn toplamdr. Bunu kantlamak iin tam alt ay urat ve ayn sorun henz saynn drdnc kuvveti ynnde zlm deildir. Grld gibi Ramanujan'n hikyesi, kimsenin inanamayaca bir hikyedir. Ama tm gerekliiyle ortadadr. Bugn modern matematik Ramanujan'n bulularn basit terimlerle ifade edememektedir. Bunlar "Tam saylar" kavramnn en soyut srlardr. Matematik dnda Ramanujan'n nelere ilgi duyduu pek bilinmiyor. Ama sanata ve edebiyata hi ilgi duymad buna karn olaan d olaylarn fenomenlerini snflandrd kk bir fi dolab ile bu konulara ait kitapl bulunduu biliniyor.

KARL HAUSHOFFER, HORBGER, THULE'NN ZAMANSAL LEV

nsanolu sever, ama bazen ayn evkle karanl sevdii, kendini karanla adad olmutur. Nazilerin yaam hayat grleri ile karanla hizmet etmek onlar iin asl olandr. Naziler sadece iledikleri "cinayet"lerle deil bu cinayetlerin kaynanda bulunan "Dnya grleri", akla sacak cinsten deildir. Naziler Batl bilim adamlarn aka "Yahudi-Marksist-Burjuva" olarak ilan edip, bilimin Ariletirilmesi projesini ileve koyarak Almanya'daki tm Yahudi ve Mslman bilim adamlarn ksa bir srede ortadan kaldrdlar. Bilimsel tm yasalara kar amansz bir sava aan Nazi'lerin efi Adolf Hitler bu gc nereden bulmaktayd? Yeni bir bilini ve hayat grn on sene gibi ksa bir zaman srecinde ortaya koymas imknszd. Adolf Hitler'in arkasndaki g gizemli ve byl bir kimlie sahipti. Bu gizli gcn ismi "Thule rgt" idi. Bu rgtn en nemli ismi Karl Haushoffer adl bilim adamyd. Kari Haushoffer'in nereden gelip nereye gittii byk bir muammayd. 1923 sonbaharnda Mnih'te, Dietrich Eskardt air, gazeteci, cierleri iperit gazyla kavrulmu olarak ld. Komaya girmeden nce, "te benim Hacer-i esved'im..." dedii ve astronotik bilimin kurucularnda Prof. Oberth'e miras brakt siyah bir gkta nnde kendine zg tapnm ve dostu Haushoffer'e uzun bir el yazmas postalamt. lyordu ama ii rahatt: "Thule rgt" yaamaya devam edecekti; ok gemeden hem dnyay, hem de hayat kkl ekilde deitirecekti. D. Eckardt'la ayn gizli rgtn yesi olan mimar Alfred Rosenberg, 1920'lerde Hitler'i tanmlar, yl boyunca zorlu bir eitime tabi tutmulard. Adolf Hitler'e dou bilgisinin gizemleri, gizli dil'i ve konumay reten Eckardt't. Eckardt'm retisinin ana kayna Tibet retilerinden aparlm Budizm, Sufizm ile yorulmutu. Acmasz ve taviz vermez kiiliiyle Hitler'e hem byk bir azap veriyor, hem de ona hayal edemeyeceklerini retiyor. retisini iki ayr planda yrtmt: "Gizli" reti ve propaganda planlar. 1923 ylnn Temmuz aynda kurulan Nasyonal Sosyalist Partinin yedi kurucu yesinden biriydi. lrken arkadalarna yle bir vasiyet brakmt. "Hitler'i izleyin. Dans edecektir. Ama mzii ben yazdm. Onlarla temasa gemek iin gerekli aralar verdik kendisine... Bana da sakn acmayn. Tarihi herhangi bir Almandan ok daha fazla etkilemi olacam." Thule gereinin ardnda Cerman kkleri yatmaktadr. Dnya'nn gizli tarihinde kuzey kutup blgesinde batm bir ada olduu rivayet edilir. Kkleri Mu uygarlna dayanmaktadr. retisinin temel talarn "nsan psikolojisinin bilinmeyen yanlar" ve "Zaman boyutlar" oluturmaktadr. Eckardt ve dostlar Thule'nin bizim dnyamzdaki temsilcileridir. Amalar Dnya'nn kaderini deitirip, stn bir rk meydana getirerek "st zeklarla" diyaloga gemektir. Thule'nin temsilcileri olan Karl Haushoffer ve Dietrich Eckardt, medyum zelliine sahip Adolf Hitler ve Rudolf Hess (Daha sonra Mslman

olmu. Thule retisinin kara nizamn bir paras olduunu grm, ngiltereye kaarak dnya barn salamaya almtr. Oysa her ey iin ok getir. Kara glerin sava ancak birisinin devrilmesiyle bitecektir. Bir tarafta Messing, Einstein dier tarafla Karl Haushoffer, Horbiger kan istemektedirler. Milyonlarca insan, dnyann yazlm tarihi deitirmek iin yok edilmitir. Kendilerine bilim adam diyen bu insanlar gerekte eytanlarna hizmet etmekten baka amalar yoktur) kendi amalar iin kullanmlardr. Adolf Hitler 20 Nisan 1889 gn Braunau'da domutu. Bu kent yetitirdii medyumlarla n salmt. nl medyum Willy Scheider'le ayn stannenin kucanda bymt. Ayrca Hitler'in yeeni de nl spirit Schienk-Notzing'in medyumlarndan biridir. Baarszlkla sonulanan Mnih darbesinden sonra Landshurt hapishanesine atlan onbay, General Karl Haushoffer, asistan Rudolf Hess her gn ziyaret etmekte, saatlerce konumaktadr. Sonra da Hitler generalin dnceleriyle Rosenberg'in tasarlarn, d propagandaya yarayacak bir btn ekilde Hess'e dikte ederek "Mein Kampf' adl eseri meydana getirdi. Karl Haushofer 1869 ylnda soylu bir Alman ailesinin ocuu olarak domutur ya da doduu iddia edilir. Genliinde asker olmay arzulayarak asker akademiden mezun olmutur. Daha sonraki yllarda uzakdouya merak salm ve bir dnya gezisine kp Trkiye, Tibet, Moolistan, Manurya'ya uram, Budist manastrlarn, dervi tekkelerinde retileri incelemeyi ihmal etmemiti. Almanya'ya dndnde Mnih niversitesi'nde siyasi corafya ve askeri tarih okutmutur. 1923 ylnda, Rudolf Kjellen'in lmnden sonra Almanya'da etkili olmaya balamtr. 1924 yl banda Mnih niversitesi'nde Institut fr Geopolitik'in organ olan "Zeitschrift fr Geopolitik" dergisini karmtr. General jeopolitiin Makyavel'i olarak adlandrlr. Oberth: Uzay yolculuunun mucidi, astronotik bilimin kurucusu. Devletin konum alann en nemli g unsuru olarak grr. II. Dnya Sava'nda askeri tm kararlan engin jeopolitik ve bysel bilgisiyle ynetmitir. Nazilerin nl ( ) simgesi Kari Haunshoffer tarafndan bulunmutur. Asya'da olduu gibi Avrupa'da da gamal ha (Svastika'ya) teden beri bysel bir simge olarak bakla gelmitir. Svastika'da, hayat ve verimliliin kayna gnein bir simgesini grenler olduu gibi, gk grltsnn, nlenmesi iin gereken bir sembol olarak grenler vardr. Svastika'nn gemii tarih ncesi Mu uygarlna kadar dayanr. En eski izi Transilvanya'da rastlanmtr. Bu izin yontma ta devrinden kalma olduu sanlmaktadr. Bu iaret, .. IV. yzylda Hindistan'da, .S. V. yzylda in'de, bir yzyl sonra da Japonya'da grlmektedir. Buna karlk Sami halklarnda bu iaretin bilinmesine ramen hibir zaman kullanlmamtr. Yani Svastika Ari rka ait bir semboldr. Krauss'a gre, Savstika hem kan saflnn, hem de gizemli bilginin simgesidir. Sa ve sol Svastika en ok Tibet'te kullanlmaktadr. "Yeil Ejder" adl Tibet kkenli rgt Thule'yle balantlara sahiptirler. Nazilerin Odessa adl bilim rgtnde st rtbeli Tibetlilerin alt bilinmektedir.

Tanr'nn drt gc

Tanr'da

Drt gten sadr olan nlar

Batdan Douya doru sadr olan dnmekte olan gnein, eriyip kaynama halindeki merkezi

Tumulus Mimarlar Meksika Batdan Hareket eden drt g

Tumulus Mimarlar gndz ve gece, Inlar ve g

Asl kaynana Dnen gler

Gnein kutbu kararsz Bir biimde salnmaktadr Tumulus Mimarlar.

MELK - SEDEK
Melki-Sedek kutsal kitabn Tekvin blmnde ortaya kmtr. "Ve salem kral Melki - Sedek ekmek ve arap kard; ve Yce Allah'n kahini idi. Ve onu mbarek klp dedi: Gklerin ve yerin sahibi Yce Allah tarafndan Abraham (brahim) mbarek olsun ve senin dmanlarnn eline teslim eden Yce Allah mbarek olsun (Tekvin, XIV, 18-20)." Melki-Sedek Yahudi-Hristiyan sistemindeki en muammal blmlerden biridir. Bu konu ile ilgili Hristiyan mistik ve din adam Aziz Pavlus u cmleleri kullanmaktadr: "Bu konu hakknda sylemek istediimiz ok ey vardr. Fakat bunlar anlatmak zordur. nk sizler bunlar anlamakta yetersiz hale geldiniz." (branilere Mektup) Tekvin blmnden anlald kadaryla Melki-Sedek ilev olarak hem kral hem de rahip zellii tamaktadr. sminin manas "Adalet kral" demektir. Ayn zamanda Salem yani "Bar"n kraldr. Grld zere her eyden nce "Dnya'nn kralnn" iki zellii gze arpmaktadr. Bu zellikler Adalet ve Ebedi Bar'tr. Rene Guenon (Zig-Zag grup yesi)'a gre; Melki-Sedek'in oturduu iddia edilen Salem ehri gerekte hibir zaman dnya bizim dnyamzda olmam sembolik bir anlatmn ardnda Agarta ehri yatmaktadr. Aziz Palvus'un Melki-Sedek hakknda yapt aklama ok ilgintir. slam kltrndeki zaman gezmenine denk den zelliklerden bahseder. "nk Salem kral, Yce Tanr'nn khini, kral ldrmekten dnen brahim'i karlam ve ona hayr dua etmi olan ve brahim'in kendisine her eyden ondalk verdii bu Melki-Sedek, nceleri adnn anlamna gre adalet kral, sonra Salem kral, yani bar kral; babasz, anasz, nesepsiz olup hayatnn balangc ve sonu da olmayan, ancak Tanr Olu'na benzer klnm olarak daima rahip kalacaktr." (branilere Mektup-Aziz Pavlus) Melki-Sedek Hz. brahim'in makamca st olarak anlatlmtr. nk onu takdis etmitir ve "Tm dinlerce kabul edilmitir ki, hayr duay byk olan ke eder." Hz. brahim'de bu stnl kabul etmektedir. nk ona onda bir vermitir ki bu da ona bamlln bir iaretidir. Bu diyalogdan anlald zere Hz. brahim ve Melki-Sedek arasnda bir hiyerari sz konusudur. Tevrat'a gre "Harun'un Dzeni" ve "Melki-Sedek'in Dzeni" olmak zere iki ruhani sistem mevcuttur. Ve bu ikincisi tpk Melki-Sedek'in bizzat Hz. brahim'den stn oluu gibi, ilkinden daha stndr. Hz. brahim "Levi" airetine ve dolaysyla da Harun'un ailesine bal bir insandr. Bu stnlk Aziz Pavlus tarafndan belirgin ekilde belirtilmektedir. Melki-Sedek Allah'tan direk bilgi alan, soy aac olmayan insann prototipidir. Dnya'da yerine getirmesi gereken baz ilerin yneticisidir. Melki-Sedek ismini en kat manasyla ele alrsak "Adalet Kralnn kendine zg sfatlarnn terazi ve kl olduunu grrz. Bu iki sfat "Yarg melei" olarak kabul edilen "Mikail"e de aittir. Buraya kadar anlattklarmzn nda Melki-Sedek'in bir

Peygamber ya da pir olmadn grrz. Hz. brahim'e grnyor ve ok sade bir insan olarak Melki-Sedek'i grdn iddia eden insanlar var. 26 Kasm 1973 ylnda MelkiSedek'i grdn iddia eden Francis Soir adl ahs olay yle anlatyor: "Prens Charlamagne, Esses dedirtiyor kendisine. Ama hibir aratrma, gerek kimliini saptamaya imkn vermedi. Kim olduu, nereden geldii bilinmiyor. Mritlerinden birine, Cyna adl, tozutmua benzeyen, eli ikilik bir kadn aire gre bu gizemli kii, brahim'in ada, Salem kral Melki-Sedek'ten, dnyay dzeltmekle grevli bir lmsz Mesihten bakas deilmi." Bir olayda 1917 ylnda Arthur Machen tarafndan belirlendi. Olay kk bir balka ky olan Llandrisant'ta gemitir. Birka gn st ste yabanclar kye gelmiler ve Feirdwyr Malcisides'in yani MelkiSedek'in rahipleri olduklarn sylemiler. 1917 ylnn Haziran aynda, Uandrisant Protestan kilisesinde, Kutsal Graal (*) trenini kutlamlar. Bu trenin tanklar, kimsenin bilmedii eski Yunanca szler iitip tekrarlamlar. Sonra kyde mucizeler olmaya balam Kyde bulunan yabanclarda bu mucizeleri onaylamlardr. Kilisenin kubbesinde bulunan byk bir glbezek (ember biiminde dzenlenmi gl andran mimari ss) blgeyi aydnlatm. Aydnlk zellikle ngiliz yksek komutanlnn dikkatini ekmi. Komutanlk nce aydnl Alman denizaltlar iin bir iaret sanm. Askerler, denizciler, komu kyler, gece yarsn yirmi gee bu olaya tank olmular.
(*) Kutsal Graal: Kutsal Tas: sa'nn son yemeinde iine arap koyup itii tas. sa'y ldrmeye gelen askerler, bu tas alp gtrmler. Tas bugn bile aranmaktadr. Efsanelere dayanarak kutsal Graal'n Thule topraklarnda olduuna inanlmaktadr.

O gece elli kilometre kadar bir blgede, birok hasta iyileti. Llandrisant yaknndaki Croeswen'de vereme yakalanm olan Olwen Philips, lmek zere bulunuyordu ve ertesi sabah lm belgesini incelemek iin gelen hekim, kz tamamen iyilemi buldu. Bunun bilimsel olarak olanaksz olduunu sylemi ve daha sonra bu olay bir tp dergisine yazm. "Olamazd. Verem vcudunu tamamen kemirmiti." Oysa gen Olwen, o gece, yapt tanm Graal'nkine uyan bir nesne tayan adamn vizyonunu grm ve Graal'dan sz edildiini mrnde duymamtm. Top atlsa duymayan sar bir kadn, Melki-Sedek rahiplerinin trenlerini kutsadklar srada kilise anlarnn alndn duyarak iyilemiti. Arthur Machen, iyileen btn hastalarn, Meskalin'in ya da Anhelonium (*) Lewini'nin yarattklarna benzer vizyonlar grdklerini tespit ediyor.
(*) Meskalin ve Anhelonism Lewin'i: Net grme sanrlar meydana getiren iddetli alkoloidler.

Denizciler, ky koruyucular, kukusuz meskalinin etkisinde deillermi, ama yine de alev alev yanan glbezek grmler. Bir an sesi de duymular. Kilisenin kk ann deil, "Meleklerin srekli korosuna benzeyen byk bir an sesi." Tanklar, kilisede bile, ky papaznn, kt bir Protestann, unu dediim iitmiler. "Melki-Sedek rahipleri bunlar; kutsal ruhlu gnahkr aramzda. Yaasn! Yaasn!" Ve bu dua srasnda, kii grmler. nsann, zerlerine evrilmi gzlerini alamayaca kadar kl insan glgeleri. Ve bu kii kesinlikle seilemeyen, ama Graal'n tanmlarna

uyan ekilsiz bir nesne tayormu. Birok kez Melki-Sedek sznn ve eski Yunanca szlerin sylendiini duymular. Arthur Machen kitabnda yargya varmyor. Ortaklaa telepatik grntler olduunu, ama baz olaylarn getiini bilgimizi atn anmsatmakla yetiniyor. Ve unu ekliyor: "Kipling'in yaamn ve lmn sahiplen adn verdii kiiler, grmek hakkna sahip olamadmz grmemize engel olmakta zen gsteriyorlar." Melki-Sedek'in grnleri tarihin her anda ortaya kyor. Ortaa'da, ran'da, Yakndou'da yerlemi bir efsanedir. Efsaneler, Melki-Sedek'in, lyas ve en ok Peygamber gibi, bu dnyada deil ama baka yerde bulunduunu ve zamand olduunu sylemitir. Yahudi geleneklerinde anlatm birok kez tekrarlanyor. lgin rahip Trithene Melki-Sedek'i bir eldil, yani Tanr'dan aa, ama meleklerden stn bir yaratk olarak gsteriyor. Bu kategoriyi XII. yzylda, Natuilus'ta, sonra XX. yzylda C.S. Lewis'te buluruz. Lewis, Natvilius'u anarak, bir eldilin ne uzayda, ne de zamanda bulunmu olamayacan belirtir. Ortaa Hahamlar ve Kobala aratrclarna gre, Melki-Sedek'in birok grnleri miladn VII. ve XVIII. yzyllar arasnda beliren grnleri bildirir. Herkes MelkiSedek'in diledii gibi baka yerden gelip, gene oraya dndn gstermitir.

ROGER BOSKOV
Roger Boskovi'te de dier zaman gezmenlerinde grlen zelliklere younca rastlanmaktadr. Hayat netliklerden tamamen uzak olup, ismi konusunda ve doduu yer hakknda speklasyonlar bulunmaktadr. 1711 ylnda Milano'da doduu iddia edilen Boskovi, Bosrovich ve Bochkovitch diyede anlr. Ayrca Hrvat olduu da iddia edilmektedir. Fakat Boskovi zerine derin aratrma yapanlar onu talyan kabul etmektedir. Sylentiye gre; 18 Mays 1711'de Dubronvik'te domu. Hayatnn byk bir ksmn Milano'da geirdii iddia edilmektedir. 14 yandayken Roma Cizvit kolejine yazld. Cizvit kolejinde matematik, astronomi ve karlatrmal dinler tarihi okudu. 1728 ylnda raklk dnemini bitiren Boskovi Cizvit tarikatnn yesi oldu. 1736'da Gne lekeleri konusunda bir bildiri yaynlad. 1740'da Collegium Romonum'da matematik dersleri verdi. Sonra papaln bilimsel danman oldu. Bir gzlemevi kurdu. Pontins bataklklarnn kurutulmas iine giriti. Sen Piyer kilisesinin kubbesini onard. Roma ile Rimini arasndaki meridyeni iki enlem derecesi zerinde lt. Sonra Avrupa ile Asya'nn eitli yrngelerini gezdi ve daha sonra Schliemann'n Truva'y bulaca yerlerde kazlar yapt. 26 Haziran 1760'da ngiltere krallk cemiyetine ye atand ve bu mnasebetle, gnele ayn grnleri konusunda yazd Latince uzun bir iir iin adalar: "Virgile'in azndan Nevvton konuuyor" demilerdir. ann byk dnrleri tarafndan konuk edildi ve zellikle Doktor Johnson ve Voltaire ile sk sk

mektuplat. 1740 ylnda talya'da Cizvitliin yakalanmasyla talya'y terk etmek zorunda kalan Boskovi 1763'ten 1783'e kadar Fransa'da yaad. Paris'de krallk deniz kuvvetlerinin optik aralar ubesinin bana geti. Lalande onu an en byk bilgini sayyordu. leri dnceleri, D'Alembert'i de, Laplace'i de rktmt. 1785'de Bassano'ya ekildi ve eserlerinin yaynlanmasyla urat. 1787'de Milano'da ld. Boskovi'in eserleri zellikle de "Doal Felsefe Kuram" yakn zamanda, Yugoslav hkmetinin nclyle yeniden incelenmitir. Bu kitap 1758'de Viyana'da baslmtr. Bu eser byk bir aknlk uyandrd. 6 Mart 1958'de bu eser anlatlrken bir yazda onun, XVIII. yzylda yaamaya ve almaya zorlanm bir XX. yzyl zeks olduu ne srld. Anlalyor ki; Boskovi yalnz kendi ann deil, bizim amzn da biliminden ileridedir. Birliki bir evren kuram, genel ve tek bir denklem nerir, mekanik, fizik, kimya, biyoloji ve hatta ruhbilim hep bu denklemin kapsamna girer. Bu kuramda madde zaman ve mekn sonsuza kadar blnebilir deildir. Taneciklerden olumutur. Bu da bize, Charon ile Heiseinberg'in almalarn andryor ama Boskovi onlar da amt. Zamannda bilinen sonradan kefedilmi ya da henz kefedilecek btn olaylardan ktan, mknatslanmadan, elektrikten ve kimya olaylarndan haberi olduu anlalyor. Onda kuantumlar (belli nicelikler)da, dalga mekanii de, nkleonlardan olumu atomda bulunur. anda en az iki yzyl ileridedir ve bantllk (rlativite-izafiyet) ile kuantum fizii arasndaki iliki ve balant renilmedike onu anlamak imknszdr. Gelien bilim gz nne alndka bilim aratrmanlar onu yeni yeni anlamaya balayacaktr. Onu gizemler dolu metinleri arasna girebilecektir. imdiye kadar yaplan aratrmalardan Boskovi'in belirledii bulgular unlardr: Uluslararas jeoloji ylnn aklanmas, Stmann yaylmasnda sivrisineklerin faktr, Kauuun muhtemel uygulama alanlar (Bu dnce Boskovi'in Cizvit dostu La Condamine tarafndan uygulanmtr.) Gneimizden baka yldzlarn evresinde gezegenlerin var oluu, Ruhu, bedenin belirli bir blgesine hapsetme imkanszl, Hareketin incelik tanesinin dnyada korunmas. (Max Planck'm 1958'de ortaya koymu olduu "Planck Deimezi") Boskovi, simyaya da nem vermi ve simya dilinin anlalr bilimsel evirilerini yapmtr. rnein Boskovi'e gre drt eleman; toprak, su, ate ve hava ancak onlar oluturan ktlesiz ve arlksz taneciklerin eitli dzenlemeleri ynnden birbirinden ayrlr ki bu da evrensel denklem aratrmalarnn ncs olan bir dncedir. Boskovi bulunduu yzylda birok eser vermitir. Bunlardan en ilginci 1958 ylnda kan "Theoria Philosophiae Naturalis"tir. Boskovi kant gstermeden gerekleri dile getirdii "Theoria" adl eserinde numaralanm bir dizi neriyle balar. Tabii ki bu allan bilimsel yntemlerin dndadr. Belki bu nerileri aklamamasnn sebebi kaynaklarn ortaya koymamas iindir. Bu

bulgular zamannn ve zamanmzn ilerisindeki eylerdir. Gne nmlarnn ve zamanmzn ilerisindeki eylerdir. Gne nmlarnn basksnn etkisiyle kuyruklu yldzlar olgusunu aklayan Physica XXIV. nermesi, yldrm, bulutlarla toprak arasndaki bir elektrik boalmas olarak gsteren Physica XXXIV. nermesi gibi. Bu nermeleri ok ileridir. Hele saylar konusundaki bulgular Boskovi yazyor: "Virgilius'un bir iirini oluturan tm harfler bir sepete konup yan yana getirilmek suretiyle iinden harfler karlr ve bu ilem uzun sre sr-drlrse, belirli bir say sonunda yine Virgillius 'un dizesine denk gelen dzen bulunur." XIX. yzylda William Gibbs, XX. yzylda Emile Borel, benzer sonulara vardlar, fakat Boskovi bunu 1758'de yazmt. ada saylamalar, bildirdii gibi, bantl da biliyor. Bu bilgilerini de yle aktaryor. "Mutlak yer belirlemeler uzaklklar ya da byklkleri tanmak bizim iin olas deildir. Ne bizi evrenle ayn anda alp gtren hareketleri biliriz, ne de hareketin dncelerimizde deiiklik meydana getirmeyen artlaryla azallarn uzay iin syleyemediimizi, zaman iin pek glk ekmeksizin syleyemeyiz. ounluk, zamann yerel bir lsnn, ayn zamann baka bir anna itilebildiine inansn. Bunun baka bir l olduunu iyi grr. Ama bunu, eit saylan bir hareket yznden eit sayar. Oysa iinde lnn bir uzunluk ls ve bir zaman ls olmu olduu yeri blmek ve her iki ly bir lsyle karlatrmak iin bunlar baka bir yere iletmek olanakszdr." Bu 1905'te Einstein tarafndan snrl bantlk olarak anlatlmtr. Bylelikle, kendinden gayet emin bir tavrla, ne bizim uzay, ne de bizim zamandan olmayan evrenlere ulamak, kat maddenin iinden gemek, ayn anda birok yerde bulunma olaslndan, bizim evrenimizin bir atom olaca evrenlerin varlndan sz ediyor. Biraz daha yazlar irdelenirse ok daha ilgin tespitlerde bulunabiliriz. "Kendimize yeteri kadar hz verebilseydik hi bir glkle karlamadan kapal kaplar arasndan gemek ve en kaln duvarlar iinden akvermek bizim iin mmkn olacakt." "Gne'in ve sabit yldzlarn, yalnz bir st dzenin tek bir parac olmalar. Daha da sonsuz bir dzene bal bulunmalar mmkn olabilecekti. Bu ayn dzenin birok paracnn bulunmas da mmkn olabilecekti." Dnya zerinde birok bilgi brakarak ayrlan Boskovi'in mezar dahi tam olarak belirlenmemitir. Ayrca belirlemelere gre Roger imzas Roger Bacon'nnkine ok benzer. Roger Bacon'n da bilim tarihindeki byk etkisi dnlrse, Roger Bacon ve Roger Boskovi'in ayn kiiler olduu ihtimali deerlendirilmelidir.

MICHAEL SCOT
Tm zaman gezmenlerinde olduu gibi Michael Scot'a kesin bir tarih bimek ok gtr.

Buna karlk, bilim tarihindeki yeri inkr edilemez. lk resmi belirtisi 1217 ylnda Toledo'da olur. Bilim doktorudur fakat hangi niversiteye bal olduu belirlenememitir. Doum tarihi, hangi soydan geldii ve nerede doduu tam bir srdr. 1236 yl Sicilya'da imparator Frederic II'nin sarayna bal bir ozann yaptndan, lmn rene biliyoruz. 1217 ve 1236 yllar arasnda byk bir byclk n kazanyor. Varl o dnemdeki birok kii ve olay deitiriyor. Paris'e geldiinde Notre-Dame'in kulelerinin sarslmaya balad bile syleniyor. Toledo'da El-Biruni'nin yerkre stne incelemesini Arapadan eviriyor. 1220'den 1227 ylma kadar Papa'mn hizmetine girdi. 1224 ylnda Papa Scot'a rlanda'daki Cashel bapiskoposluunu neriyor, ama Scot reddediyordu. 1227 Nisan'nda Papa Gregoire IX. Can-tenbury bapiskoposluuna, Michael Scot'a bir burs balanmasn neriyor. Bundan sonra Michael Scot, saraynn bulunduu Sicilya'da imparator Frederic II kiilii gerei simya, astroloji ve bilim-tesi ad verilen alanlara derin ilgi duyuyordu. Michael Scot'ta onun danmanln yapyordu. Dante'de "Inferno" (Cehennem) adl eserinde onu byk bycler arasna yerletirerek "u ok zayf adam Michael Scot'tur. By, sihir ilerinde ok byk bir ustayd" diyerek bir anlamda Scot'un nne n katt. Resmi bilim konusunda, Scot, branice ve Arapadan balayarak Latince evirdii Aristoteles'i ortaya karanlarn ilkidir. Scot, Sicilya'da bulunduu srada, bilim alannda olmadklar sylenen kitap yaynlamtr. Bu ak yrekli insan, herkesin mevcut olmadn bildii metallerin dnmne inanmyor. Dnya'nn Gne'in evresinde dndne, Dnya'nm kozmosca yaratlm enerjiyi emdiine inanyor. lk kitab "Liber Introductorius" (Giri Kitab)'da gkbilim ve astrolojiyi inceler ve Scot zgn dnceler ortaya atar. kinci kitab "Liber Particularis" (zel Kitab)'da zamann doasn, lsn, sonsuzluk ile ilgili bantlarn inceler. Bu kitapta soru soran II. Frederic'in cevaplarn da verir. Bu kitabn iinde zaman yolculuunun olabileceine ilikin imalar vardr. nc kitab "Physionomia" (Yz ekillerinden Ruh Analizi Yapan Simya'ya Bal Bir Bilim)'dir. Bu kitapta Scot temel bir soruya cevap arar. "G nedir?" Ve cevap verir: "Zahmete deer olan tek g, zihnin, zihin zerindeki gcdr. Sonsuz byk madde ktlelerinin denetimi hibir ey deildir. Gerek g, kendi sistemini baka

zihinlere kabul ettirmektir. Ancak bylece insanlara egemen olunabilir. " Daha ileriki blmlerde ayrntlara girerek, insanlarn en gizli dncelerinin yzlerinden, davranlarndan, tepkilerinden nasl -karlabildiini gsterir. Dlerinden balayarak daha da ounun bilinebildiim aklar. Ve dleri ynetmek yolunu aan gizli sanat ortaya sermeye balyor. Dediine gre, imparator, bu temel bilgiyi kendine saklamak istedii, onu daha ileri gitmekten alkoyduu iin kitaba ayrntlar yanstmyor. "Physionomia"da Scot, Sigmund Freud'un yedi yzyl sonra kavrayabildii ilkeyi bulmu olduu bellidir. Grmek iin gzleri ve iitmek iin kulaklar olan kii, lmllerin hibir eyi gizleyemediini hemen kavrar. Ayn zamanda, Scot'n ipnotizmay ve beyin ykamay bilip uygulad, bu konularda zamannn ve gnmzn bilginlerinin nnde olduu bellidir. Scot, zahmete deer olan tek gcn uygulamasna, bir dncenin baka bir dnce zerindeki denetimine ulam gibidir. Hitler, Karl Haushofer'den bu teknikler zerine birka ders almasna ramen, bu tekniklere ksmen sahip olmutu. Scot bu tekniin hepsine sahip olmu grnyor. Yukarda szn ettiimiz yaptnn dnda, birou bize ulamamtr. Bu kitaplar daha ok simyayla ilgilidir. Ve Avrupa'da dev bir efsane kalyor. Michael Scot efsanesi. Btn bysel (byden asit bilimin aklayamad olaylar ve dnceler) gler kondurulur zerine: "llerin dirilmesi, yapay yaam elementlerin dnm, iklimlerin denetimi." Onun laboratuar denemeleri stne hibir ey renemiyor. Evren'i gzlyor ve tpsal deneyler uyguluyormu. Korkun yetenekli, zamanna gre ileri bir matematikidir. Dneminin, konuulduunu duyduu btn dilleri biliyordu. Arap bilginlerinin almalar iin olduu kadar, Aristoteles iinde Arapadan ve braniceden evirileri, Ortaa'a ait her dnceyi damgalad. Elimizde Scot evirisi olan Rt'n "Aristoteles stne Yorumlar" kitab bulunuyor. Adeta gelecei gren Scot ylesine kesinlikle konuuyordu ki; byclk n alp yrmt. Simyann byk ustas felsefe tamada ulamt. Btn bu bilgiler ok geni bir kltr gerektirir. Oysa incelemeleri hakknda hibir bilgimiz yok. Bu skoyal (kendi sylediine dayanarak) umulmadk bir biimde ortaya kyor; kantsz niversite ve kilise takmnn gc elinde bulunduu dnemde, diplomal bir bilgin olarak kabul ediliyor. Ayrca sapk saygsz aratrmalar bahanesiyle, kilise, ne onunla kavga karmaya alyor, ne de kendisini sktryor. Daha sonra Papa'nn hizmetinden karak mparator'un korumas altna girdi. Bu koruma altnda, byk yaptlarn tamamlad.

PARACELCIUS
Aurlus Theophrastus Bombatius von Hohenheim
Basel ehri ve Basel niversitesi ok kalp bir yaaya sahipti. Halk Kilise'nin basks iinde yayordu. Profesrler kilisenin gsterdii kitaplardaki her eyi doru olarak kabul etmek zorundaydlar. Aristo ve Galen'in fikirlerinden hi phe edilmiyor, doruluu aratrlmyor, aksine kesin dorular olarak kabul ediliyordu. Bu duruma etken eitim dilinin Latince olmas idi. Halk ise Latinceyi anlamyor, bu dilde bilimsel tartmalara giremiyordu. 1526 yl yaz mevsiminde, Basel'de merakla mehur bir doktorun gelmesi bekleniyordu. nsanlar arasnda bu adamn ne gibi yenilikleri getirebileceine dair dedikodular yaplyordu. Tedavi usul hakkndaki gariplikleri kendisinden nce Basel'e ulamt. O mucizev iler yapyordu. Ya eytann emrinde alan birisi idi veya kendisini yaratan Allah (c.c.)'n byk ltfne uram ender insanlardan biriydi. Dedikodular devam ederken Parecelsus geldi. lk bakta ok kuvvetli dayanlmaz salar, canllk dolu yzn evreliyordu. Gzleri ok koyu ve derindi. Gayet geni omuzlu, heybetli bir grne sahipti. Yrynden, kendisinden emin, neyi, ne iin yaptn bilen bir insan olduu anlalyordu. Yanndan sarkan klc ve rzgrdan uuan pelerini ile byk bir doktordan ziyade bir Ortaa valyesine benziyordu. Her hali ile mkemmel bir insand. Profesrler ve ehrin ileri gelenleri hayretle ve hayranlkla onu izliyorlard. Paracelsus konumaya balad zaman dalgnlklarn silkindiler. Sesi de ok etkili, byleyici, ahenkli ve dostane idi. Bu sesi ile Paracelsus dost ediniyor, toplumu arkasndan srklyor, krmz yanakl Alman kzlarnn yreklerini hoplatyor ve ok kark durumlarda kendisini savunabiliyordu. Adeta uzaydan gelen, bir yabanc varlk gibi inceleniyor ve ilgi gsteriliyordu. Bu zellikleri ile alma hayatnda sknt ekmiyordu. Brosunda ok meguld. Henz ok gen olmasna ramen ok baarl bir doktordu. Ayrca sempatiklii sebebi ile de ok abuk ve kolay dost ediniyordu. Btn yetkililer ona destek oluyordu. evredeki insanlarn ona ok abuk snmalar ona niversitenin kaplarn atrd. niversite konferans vermesi Avrupa'nn eitilmesi ve tp bilimi alarndan ok faydal oluyordu. Paracelsus niversite konferanslarnn ilann bizzat asmt. Ancak bu ilan normal bir duyuru deildi. Kendisi baz bulunuyordu. yi eitilmi, byk adam, Auriolus Theophrastus Bombastus von Hohenheim, Galen'in ve bni Sina'nn fikirlerini tekrar etmiyordu. Kendi aratrmalarna ve almalarn dayanarak hazrlad tabiat kitabndan edindii bilgileri aktaracakt. Bu kstahlk dolu metni o denli gzel hazrlamt ki konferans salonu tklm tklm dolmutu. Sonra herkesi artarak Almanca olarak konferansa balad. Bu inanlamayacak bir mucizeydi. renciler ok memnun oldular, fakat profesrler hayret ettiler, bu o

zamana kadar alla gelmemi bir olayd ve bu onlar iin sadece bir balang idi. Paracelcius doktorlara ve aksi suratl profesrlere hcum ederek konumasna balamtr. Kalp insanlardan nefret ettiini, onlar kmsediini sylemitir. Kitaplar l cisimlerdir. Doa ise canl idi, cazipti ve dorularla doluydu. Kitaplar yalnz yalanlar ve hatalarla kaplanmtr. Kitap okuyanlar kendi kendilerini tatmin etmektedirler. Paracelsus, kendi asndan hi kitap okumadn, ancak dier doktorlarn toplam bilgilerinden daha fazla bilgiye sahip olduunu iddia etmitir. Kendisini dinleyenlere tp ve kimya konularnda onlarn hayal bile edemedikleri hususlar anlatmtr. lk konferansndan sonra kendisine gsterilen ilgi son derece artm ve o zamannn byk adamlar arasna sokulmutur. Paracelsus etrafna, rencilerine empoze ettii, profesrlerin kafalarn kartrd bu bilgileri nereden ve nasl elde etmiti? Doal bir olayla, yani kaltm yoluyla kendisine geen zeksndan daha baka eyler olmalyd. Babas ok iyi bir aileden gelmekte idi ve doktor olmak iin eitilmiti. Annesi ise Einsied'in hastanesinin en baarl hasta bakcs idi. William Bosbastus von Hohenheim, yani Paracelsus'un babas ile tanp evlenince grevinden ayrlm ve doktor hanm olarak evinde ilerine dalmt. Byle bir anne ve babadan, Paracelsus 1490 ylnda svire'nin Schwys kantonu, Einsiedeln ehrinde domutu. Kk yanda babas ile birlikte tp tahsil etmitir. Babas eski bilgilere inanyordu ve olundaki kendi kendine aratrma yapma kabiliyetine sahip deildi. Paracelsus 16 yana gelince, 20 sene sonra profesr olarak ders verecei Basel niversitesi'ne renci olarak girmiti. Henz 16 yanda olmasna ramen okulun monotonluu onu skm ve ayrlmtr. Oradan, J. Trithemius ile simya alt, Sponheim'e gitmitir. O srada simya bilimi tam akla kavuturulmu deildi. Paracelsus'un bu konuda ne dndn kimse bilmemektedir. Fakat o simya biliminden bir eyler renmi ve bunlar btn mr boyunca kullanmtr. Bu merakl ocuk Sponheim'da da Basel'den daha fazla bir ey bulamamtr. O doay derinlemesine aratrmak istiyordu. Kendisi aratrma yapabilecei, yeni eyler retebilecei bir hayat istiyordu. O sralarda byle bir yaant Tirol madenlerinde bulabilirdi. Bu madenler zengin Fugger'lerin malyd. Ailesinin imtiyazlar sayesinde Paracelsus oraya gidebilme imknn elde etti. Orada aradklarna kavuamam madenciler arasnda pek ok yeni ey renmitir. Maden iilerinin nasl ezildiini, dvldn, ldn grmtr. Kazaya urayanlara, yaralananlara yardm yollarn aratrm yani ksacas Tirol'de doktorluk yapmay renmitir. Orada kitap okumann faydaszln, konulara direkt temas edilmesi gerektiini kesinlikle grmtr. Bundan sonra daha derinlemesine aratrmalar yapmaya balamtr. Ona gre "nsan kinat kitabn okumal ve yapraklan zerinde yrmelidir." Uzun

yllar Avrupa'da eitli aratrmalarda bulunmutur, hatta douya gitmi Suriye ve Hindistan'da denemeler yapmtr. O sralarda "Cahil serseri" lakabn almtr. Cahil kelimesi kendisine pek yakmamakla birlikte, gezginci bir doktor olarak az para kazanan buna karn lks hayat seven, giyimine ve ikiye fazla para harcayan bir insand. Byle kaslarak, kendisinden emin bir halde Avrupa'y dolat. Esasnda bir air ve bir renciydi. Gittii her yerde bilgi topluyordu. Hafzas mkemmeldi. Kafasndaki bilgileri snflandr masa bile bu bilgileri her an kullanmaya hazrd. eitli lkelerde, insanlar tehdit eden belli bal hastalklar incelemitir. Her yerde mahalli etkileri aratrm ve onlar zerinde almtr. Benimsedii prensip uydu: "Kendi halkm bilmek btn insanl bilmek demektir." Mesleine ok dknd. Ona gre doktorlar, insanla hizmete hibir fedakrlktan kanmamalydlar. ereflendirmek ve ykseltmek istedii bu meslei, kstahla varan stnlk iddialar ile maalesef alaltyordu. Bunu fark edince stnlk iddialarndan nefret etmitir. Ayrca dar kafal, amasz insanlardan derin bir nefret duyuyordu. Bu nefreti zaman zaman istemi dnda ortaya kyor ve evresinden tepkiler alyordu, ii sonsuz bir ihtirasla adeta bir kruvazrn atei ile doluydu. Dmanlarn zayflatacak, kendisine yeniletirme faaliyetini yerletirebilme amac ile zafer kazandracak noktalar ve gerekleri aryordu. Bir gn yapt bir hareketle halk zerindeki tm sempatisini bir anda yitirdi. Bir gn niversite bahesinde renciler bir bayram kutlamak iin toplanm, ate yakarak, dans edip elenirken, kap da her zamanki hameti ile Paracelsus grnmt. Elinde iki kitap tutuyordu. Bunlardan biri Galen'e, dieri bni Sina'ya aitti. Bunlar herkesin grecei ekilde bann zerine kaldrm sonra da "Eskinin lm, yeninin douu" diye bararak kitaplar atee atmtr. "Bylece bunlarn iindeki hatalar ve insanlar yanl yola sevk eden fikirler yok olacaktr, ilerinde gerek varsa zaten yok edilemez" demitir. Bu hareketi yaparken tamamen ruhsuz, lgn bir adamd. Sadece gerei biliyordu. Tp biliminin uzmanlarna kar yaplan bu denli bir hareket Basel'de nefret uyandrmt. Kendi rencilerinden biri ok byk tepki almt. Onu sevmeyenlerin eline ok byk bir koz vermiti. Onun dmanlar bu olay kullanmay bildiler. Derhal sahte doktor, arlatan olarak nitelendirildi. Karakteri kmsendi. Doktorluk diplomasnn varln ispat etmesi istendi. Szleri, metotlar reddedildi, yalanclkla itham edildi. Btn poplaritesi bir gece de yok oldu. Paracelsus, bir ehir dolu dmana kar tek bana kald. Fakat halen doktorlar hakknda dndklerini sylyor, salk uzmanl grevine devam ediyordu. Yenik dm grnyordu. Ama tbbn kokumu teorilerini sarmt. Byk bir ate yakmt ve srarla bu atei krklyordu. ou insan Paracelsus'dan nefret etmesine ramen cesaretinden dolay sayg duyuyordu. Uzun sre savama devam etti. Bir gn doktorlar tedavi yolunu bulamadklar bir hastalk iin arlatan doktora bavurdular. Piskopas Cornelius von Lichtenfels lm deinde iken btn doktorlar hayatndan midi kesmilerdi. Piskopos kendisini bir tek kiinin

kurtarabileceini biliyordu ve Paracelsus'u artt. Piskopos Paracelcius'dan holanmyordu. Ama baka aresi de kalmamt. Paracelcius geldii zaman hastaya yle bir bakm ve onu iyiletirebileceini sylemiti. Ancak ba dmanyla kar karya olduunu biliyordu. Bu nedenle her eyden nce cret konusunu ele alm ve olduka yksek bir cret istemi "yiletirebilirsen bana demede bulunursun" demitir. Corneli vs. mitsizlik iinde bu teklifi hi dnmeden kabul etmitir. Paracelsus onu tedavi ederek, iyiletirmitir. Sonrada parasn almak istemitir. Fakat piskopos onun yzne glerek bu cretin ok fazla olduunu sylemi ancak yarsn vereceini belirtmitir. Ancak Paracelsus bu teklifi reddetmi, kendisinin eref ve meslek gururunu krd iin mahkemeye bavurmutur. Mahkeme hkimleri tarafsz davranmam ve Piskoposun tarafn tutmulard. Paracelsus'un mracaat geri evrilmiti. Byk harekta urayan Paracelsus, piskopos iin azna geleni her yerde sylemi, tabi bu olayda ona fayda yerine zarar getirmiti. Paracelcius Basel'de iki seneden az kalm ilk nce son derece fazla itibar kazanm sonra da bunu yitirmitir. Etrafnda ok az dostu kalmt. Piskopos, doktorlar, profesrler, hkimler hep onun karsndayd. Bir araya gelip bu karklk ve problem karan insandan kurtulma areleri aryorlard. Byk bir ounluk onun dorudan doruya ehirden kovulmasn istiyordu, birka da ldrlmesi taraftaryd. Paracelsus yabani metodu ile bu insanlar, atalarn ve ocuklarn kmsemi, onlara hakaret etmiti. O srada (ve imdi de) adalet mekanizmas bamsz olarak ilemiyordu. Devrin ileri gelenleri yarg organlarn istedikleri gibi kullanyorlard. Bu doktoru ldrmekle skneti salayabileceklerine inanyorlard. Bu gelimeden haberi olmutu. Doktor korkak deildi, ama o kamak zorundayd. Bu nedenle hemen Basel'i terk etti. Alelacele ayrlan Paracelsus kendine ait olan her eyi geride brakt. Tek bana, uzun yllar aratrma yaparak dolam, hibir zaman doru drst evi olmam, ancak Basel'den aleyhine ykselen sesleri de dindirememiti. Devaml olarak kurtulmak iin direniyordu. Yeni fikirleri savunuyor, gemiin glgeli bilimine kar kyordu. evresindeki saplantlara sahip SEK grubuyla devaml mcadele iindeydi. Colmor, Nrenberg, Appenzell onun sesini duyan ehirlerdendi. Gittii her ehirde SEK geni bir propaganda almas balatyor, birka ay iinde Paracelsus'u oradan ayrlmaya itiyorlard. Basel'den katnda 39 yanda idi. 10 seneden fazla Avrupa'da dolamt. Yalnzlk ve anlalamamak onu yitirip bitirmiti. 1541'de Salzburg bapiskoposu Ernst bu gezgin aratrmacy evine ard. Bu ilikiden mitli olan Paracelcius bir SEK yesi olan Ernst'in evine gitti. Bu ziyaret ona ok pahalya mal oldu. Kallee bir komployla dnyaya gzlerini yumdu. Bilim tarihine gizemli bir aratrmac olarak ismini yazdran Paracelsus'un birok eseri SEK tarafndan yok edildi. nk Paracelsus'un savunduu zamantesi bilgiler SEK'in

bilgi ye dnce hayatna ters dmekteydi ve ac bir sonla Paracelcius bilim tarihinde silik bir glge haline getirildi.

HZ. MUSA (A.S.)

Zaman yolculuunun ilk tasvirinin H. G. Wells'in "Time Machine" (Zaman Makinesi) adl eseriyle gndeme geldiine inanr. Oysa Kur'an- Kerim ve Talmud'ta zaman gezmenlerinden bahis olunmutur. Kur'an- Kerim'de Kehf suresinde ve Talmud'un paras olan Haggada zaman yolculuu konusuna deinilmitir. Haggada bu olay yle tasvir edilmektedir: "Gklere doru ykseldii saatte Musa, Tann'y, oturmu ve Tevrat'n harflerine kk talar kondurmakla urar buldu. "Dnyann Efendisi", dedi, "Bana tasz harfler vermekten seni kim engelliyor? Tanr karlk verdi: "Bunca kuan ardndan bir adam doacak ve ad Akiba Ben Josef olarak bu kk izgilerin her birine gre de, yeni yorumlar getirecek. "Dnya'nn efendisi" dedi. Musa: "zin ver de onu bir defa greyim." "Geriye doru dnp git", Musa kalkp gitti ve Akiba'nn okulunda, sekiz srann arkasna oturdu; ne var ki burada syleneni hi anlamyordu ve gc zayflyordu. Akiba dersini verirken de, rencileri kendisine sordu: "Sen bunu nereden biliyorsun?" O da karlk verdi: "Musa'nn Sina'da ald bir dersten. O zaman Musa'nn gnl yatt. Yeniden Tanrnn karsna kt ve ona dedi. "Dnyann Efendisi, elinde onun gibi bir insan var. Tevrat'n benimle mi gndermek istiyorsun?" Ve Tanr kendisine karlk verdi: "Sus, nk bu benim bileceim i." (Menachoth, 29 b.) Yukardaki metinde de grld gibi Yahudi eriat, Hz. Musa'nn zamann efendisi ile karlap, Hz. Musa'nn gemie yapt yolculuktan bahsetmektedir. imdi de Kehf suresindeki kssasn inceleyelim. Kehf suresi zaman ve zaman yolculuu hakknda bize birok bilgi vermektedir. Buhari Ubey b. Ka'b'dan rivayet ettii hadiste Peygamberimiz, Hz. Musa ve Hz. Hzr (Kur'an- Kerim bu kiiye isim vermemitir. Yerleik slm inanc Hz. Hzr ismini vermektedir. Bir karkla sebep olmamak iin bizde Hz. Hzr ismini kullanacaz. Ayn zamanda bu ilahi varlk Kitab- Mukaddes'te Melki-Sedek ismiyle anlmaktadr. Geni bilgi Melki-Sedek blmnde bulunabilir) kssasn yle anlatmaktadr. "Musa (a.s.) srailoullar iinde hutbeye kalkmt. Kendisine: "nsanlarn en bilgini kimdir?" diye soruldu. O da: "En lim benim" diye cevap verdi. lmi -Allah bilir diyerekAllah'a havale etmediinden dolay Allah Tel ona hitap etti ve "ki denizin bititii yerde kullarmdan biri var. O senden daha limdir" diye vahiy etti. Musa (a.s.): Rabbim! Onunla nasl birleebilirim?" Allah Tel Bir balk al, zembile koy, bal nerde kaybedersem, ite senden daha lim kulum oradadr."

Hz. Musa gen adamna yle demiti ki: Durup dinlenmeyeceim; tki iki denizin birletii yere kadar varacam yahut senelerce yryeceim." (Kehf: 60)
(Tefsirle de, Hz. Musa'nn gen arkadann Y b. Nn adnda biri olduu, Yua'nn Hz. Musa'nn yardmcs olduu ve ondan ilim rendii rivayet edilir. Ayette sz edilen denizlerin hangi denizler olduuna dair bir aklk yoktur. Bu denizlerin Hazar Denizi ile Karadeniz olduu yahut Nil Nehri'nin Sudan'daki iki kolu olan Beyaz Nil ile Mavi Nil olabilecei ifade edilmektedir. Bir baka anlaya gre de bu iki denizden biri Hz. Musa, dieri de Hz. Hzr (a.s.)dr. nk Musa Zahir lemin, Hz. Hzr'da batn lemin denizidir.)

"Her ikisi denizin birletii yere varnca balklan unuttular. Balk denizde bir yol tutup gitmiti. (Rivayete gre Yue B. Nn ile birlikte, Allah tarafndan, kendisinden daha bilgili olduu haber verilen Hzr ile bulumak iin kmt. Yanlarnda birde cansz balk vard. Bu balk Allah'n kudreti ile nerede canlanr, denize srayp giderse bu, Hz. Hzr'n orada olduuna iaret olacakt.) Kehf: 61" "(Buluma yerlerini) geip gittiklerinde Musa gen adamna kuluk yemeimizi getir bize. Hakikaten u yolculuumuz yznden bamza (epeyce) sknt geldi dedi." (Kehf: 62) (Gen adam): Grdn m? dedi, kayaya sndmz srada bal unuttum. Onu hatrlamamam bana eytandan bakas unutturmad. O, alacak bir ekilde denizde yolunu tutup gitmiti. Burada Hz. Musa'nn gen arkadana aknlk veren, lm bir baln, bir mucize neticesinde canlanarak denize akp gitmesidir. Bu mucizenin gerekletii yer, Hz. Hzr'n bulunduu yer idi. Hz. Musa bunu bildii iin adamna, baln canlanarak denize girmesi halinde kendisine haber vermesini istemiti. Fakat o srada bir kayann yannda dinlenmeye ekilmiler ve belki de uyuduklar iin baln denize gittiini gremediler. Daha sonra Hz. Musa yemekten bahsedince arkadalar baln denize gittiim hatrlamt. (Kehf: 63) Hz. Musa; "ite aradmz o idi, dedi. Hemen izleri zerine geri dndler." (Kehf. 64) Derken; kullarmzdan bir kul buldular ki, ona katmzdan bir rahmet (vahiy ve peygamberlik) vermi, yine ona tarafmzdan bir bilim retmitik. (Kehf: 65) Musa ona: Sana retilenden, bana doruyu bulmama yardm edecek bir bilgi retmen iin sana tabi olaym m? dedi. (Kehf: 66) Dedi ki: Dorusu sen benimle beraberlie sabredemezsin?.. (Kehf: 67) yzn bilemediin eye nasl sabredeceksin. (Kehf: 68) Musa: -nallah beni sabrl bulacaksn ve senin hibir iine kar gelmeyeceim dedi. (Kehf: 69) (O kul): -Eer bana tbi olursan kendisinden ben bir sz amadka, bana hibir eyden

sorma. (Kehf: 70) Bylece kalkp gittiler. Nihayet gemiye bindikleri zaman, (O kul) gemiyi (bir balta ile delip) yaralad. Musa, ona yle dedi: "-Geminin iindekileri boasn diye mi gemiyi deldin? Dorusu ok byk bir i yaptn. " (Kehf: 71) (O kul) " - Sen, benimle sabredemezsin, demedim mi?" dedi. (Kehf: 72) Musa dedi ki: " - Beni, unuttuum eyle sulama ve bu iimden dolay bana bir glk karma." (Kehf: 73) Yine yrdler. Nihayet bir erkek ocua rastladklarnda (O kul) hemen o ocuu ldrd. Musa dedi ki: Tertemiz bir can, bir can karl olmakszn ldrdn ha!.. Gerekten sen ok kt bir ey yaptn. (Kehf: 74) (O kul): " - Sen, benimle asla sabredemezsin, demedim mi sana?" (Kehf: 75) Musa yle dedi: " - Eer bundan sonra sana bir ey sorarsam, artk bana arkadalk etme. Hakikaten benim tarafmdan ileri srlebilecek mazeretin sonuna ulatm." (Kehf: 76) (Bu sz ile Hz. Musa, artk zr dileyecek hali kalmadn anlatmak istemiti.) Yine yrdler. Nihayet bir ky halkna varp onlardan yiyecek istediler. Ancak ky halk onlar misafir etmekten kandlar. Derken orada yklmak zere bulunan bir duvarla karlatlar. (Hzr) hemen onu dorulttu. Dileseydin, elbette buna kar bir cret alrdn, dedi. (Kehf: 77) (O kul) yle dedi: "te bu benimle senin aramzn ayrlmasna sebep olmutur. Sana sabredemediin sylerin i yznden haber vereyim. (Kehf: 78) Evvela gemi, denizde alan birtakm yoksullarnd. Ben, o gemiyi kusurlu klmak istedim. (nk) onlarn arkasnda (her) salam gemiyi gasp etmekte olan bir kral vard. (Kehf: 79) Bu halde Hz. Hzr fakir denizcilerin gemisini yaralamakla, kraln gemiyi gasp etme ihtimalini ortadan kaldrarak, fakir denizcilere iyilik etmiti. Hz. Hzr szlerine devam etti. Erkek ocua gelince onun, ana-babas, mmin kimseler idi. Bunun iin (ocuun) onlar azgnlk ve nankrle bomasndan korktuk." (Kehf: 80) (Zira Hz. Hzr (a.s.) bu ocuun ileri de zalim biri olacan, temiz birer mmin olan ebeveyni ne kar azgnlk ve nankrlk gstereceini yahut ocuk sevgisi yznden anababasnn manevi hayatlarnn tehlikeye deceini biliyordu. Allah bunu Hzr'a bildirmiti.) (Kehf: 81) Devam etti: "Bylece istedik ki, Rableri onun yerine kendilerine, ondan daha temiz ve daha merhametlisini versin." Duvara gelince, ehir de iki yetim ocuun idi; altnda da onlara ait bir hazine vard.

Babalar ise iyi bir kimse idi. Rabbin istedi ki, o iki ocuk gl alarna erisinler ve Rabbinden bir rahmet olarak hazinelerini karsnlar. Ben bunu da kendiliimden yapmadm. te hakknda sabredemediim eylerin iyz budur. (Kehf: 82) Ayetler ve Buhri'nin naklettii hadis-i erife dayanarak Musa (a.s.) ve Hzr kssasn ksaca anlatm olduk. Tekrar ayetlere dnersek. (O kul): Evvela gemi, denizde alan bir takm yoksullarnd. Ben o gemiyi kusurlu klmak istedim. (nk) Onlarn arkasnda (her) salam gemiyi gasp etmekte olan bir kral vard. (Kehf: 79) O gemide delik amakla Hz. Hzr geminin gasp edilmesini engelledi. Gemiye yaplan zarar, karlalmas muhtemel olan byk zarardan ok daha kk olduu iin pek byk ifade etmiyor. Gemi salam kalacak olsayd, mutlaka zalim hkmdar ona el koyacakt. Yani zarar ve erri getiren iki hadise ortaya karsa, en kolay ve zarar az olan tercih edilir. "Erkek ocua gelince onun, ana-babas mmin kimseler idi. Bunun iin (ocuun) onlara azgnlk ve nankrl bomasndan korktuk. (Devam etti): Bylece istedik ki, Rablerini onun yerine kendilerine, ondan daha temiz ve daha merhametlisini versin." (Kehf: 80, 81) ocuk, henz yan bitirmemiti. Fakat kfre eilimli ve kabiliyetli bir kimse idi. Sa kalrsa ileri de ana-babasn bile aztacak, onlarn kfre gitmelerine sebep olacakt. Hz. Hzr'n ocuu ldrmesiyle hem ocuk hem de anne ve babas cehennemden kurtulacakt. Dier taraftan onun lmnden duyacaklar acdan sevap alacaklard. ayet olaya insann basit ilmi anlay ile baklm olsayd, ocuun durumu byle olmayacakt. slm eriat hibir zaman byle bir olaya onay veremezdi. Fakat Allah'n ilmi anlay kulu zamann belli noktalarnda ortaya karak olaylar ynlendiriyor. Yine zaman gezmeni olan eytan ve cinlerle zamansz savana devan ediyor. er ve hayr gruplarnn byk silah zaman yolculuu bilimsel ve ilahi gerekliini koruyor.

NOSTRADAMUS
Nostradamus garip bir kii. Dnya d ular olan bir bilim adam. Kimileri iin "Dnyann bilinen tarihi iindeki en byk dehas", kimileri iin "Tm zamanlarn en berbat parlatan." Gnmz bilim aratrmaclar onun ismiyle karlatklar garip bir rperti duyarlar. Nostradamus ortaan esrarengiz doktoru ve sihirbaz. Bilinmeyen karanlk glerin temsilcisi. Nostradamus uzmanlarnn belirlemelerine gre ya eytann temsilcisi ya da eytann ta kendisi. Yazd iirleri araclyla sadece gelecei bildirmekle

kalmam gelecei etkilemi bir kiidir. Nostradamus'u modern dnyada ilk ciddiye alan Nazi Almanyasnn liderleridir. 44'ler kehanetlerden byk lde yararlanmlardr. Fransz Nostradamus aratrmaclarnn en by olan Dr. Max de Fontbrane'de, Naziler gibi kehanetler zerinde youn almalarda bulunmutur. 1938'de Xostradamus'un kehanetleri konusunda yaynlanan kitabnda Almanlarn Fransa'y istila edeceini, daha sonra mttefiklerin Kuzey Afrika'daki zaferlerini, talya'y igallerini, Mareal Petain'in kaybn, General de Gaulle'un muzaffer olarak Fransa'ya dnn, Almanya'nn yenilip, ikiye blnmesini yazmtr. Naziler 1940'da Fransa'ya girdiklerinde kitap toplatlp yasaklanm ve yazar da ldrlmtr. Ve kehanetleri deitirmek iin harekete gemilerdir. (Kehanet biliminin yapsnda deitirilme mmkndr.) Michel de Nostradame 14 Aralk 1503'te St. Remy'de Provence adl Yahudi kynde domutur. Engisizyondan kurtulmak iin Katolik mezhebini kabul etmi grnp Kabbala ve Tevrat uzman olarak yetitirilmitir. Sekiz ocuklu bir ailenin en by olan Michel'i doktor dedesi yetitirmitir. Yunanca, Latince, branice, Arapa matematik ve astronomi renmitir. Avignon ve Montpelleir niversitesi'nde renim grm, genlik yllarnda dnyann yuvarlak olduuna inanan insanlardan biridir. renimini de tp zerine yapmtr. 1525'de mezun olur olmaz akademiden ayrlm gezici hekim olarak hayatn kazanmaya almtr. O sralarda Avrupa'da veba salgn ba gstermiti. Vebann tedavisi iin almadk yntemler kullanarak byk n kazand. nyle birlikte akademik kariyerini gerekletirmek iin niversiteye geri dnd. 1529 ylnda tm eitim srecinden gemi bir doktordu ve tekrar yollara dt. 1534 ylnda Agen'da filozof Julius Esar Scaliger ile tant. Ve onun maliknesinde yaamaya balad. Bu evde aratrmalarn en iyi ekilde yapabiliyordu. Evlenerek iki ocuk sahibi de oldu. Fakat kente veba ulap karsnn ve ocuklarnn lmne sebep oldu. Bu olay riyerini ok byk lde sarst. Kendi yanlarn dahi kurtaramayan doktor ne ie yarard. Bu arada filozof dostuyla da kavga etti. Tekrar yollara dt. Engizisyon dine kar gelmek suu ile onu "eytan" ilan etmiti. Bundan sonraki alt yl iinde Lorraine Venedik, Sicilya gibi ehirlere gitti. Buralarda aratrmalarna devam ediyordu. 1544 ile 1546 yllar arasnda vebayla byk bir sava verdi. Bu sava kazanmt. Nostradamus bundan sonra Ponsart Gemelle adnda zengin bir dulla evlendi. Artk tbb brakm, kendini yazlarna vermiti. Evinin st katnda youn bir almaya girimiti. Bu almann ismi Prognostications (kehanetler)'di. Daha sonra en byk almasn oluturdu. Centuries adn verdii bir kehanet koleksiyonu. Eser her bir yz adet drtlkten oluan on kitap olacakt. Bu ciltlerde zamannn tesine atlayp nemli olaylar tek tek sembolik dil ve Kabbala'nn ifreli yazm yntemlerini kullanarak aktaracakt. Bu kehanetler konusunda alma yntemi bilinmemekle birlikte, drtlklerin doruluklar ou yerde kukusuzdur. Bu kadar byk bir doruluk yzdesi yakalamas bizim iin ilgintir. Daha sonraki yllarda kitaplarnn

basmyla nn tekrar elde etti. Saray'a girmesini siyasi ve bilimsel imtiyazlar elde etmesini salad. lgin yaam kendisinin daha evvel syledii tarihte sona erdi. 12 Temmuz 1566 gecesinde dnyadan ayrld. Ve artk arkasnda sadece gizemli ve bir dnya tarihi brakmt.

TUTAN KEHANETLERNE BRKA RNEK:

l Temmuz 1559: Fransz kral bir kl karlamasnda yaraland. 10 gn sonrada ld. 30 Ocak 1849: ngiltere kral I. arl idam edildi. 1666: Byk Londra yangn. 1791: Fransz devriminin ileri gelenleri yeni bir takvim sistemi uygulamaya ve yl olarak "l" rakamyla balamaya karar verdi. 16 Ekim 1793: Marie Antoinette idam edildi. 1804: Napolyon, Avusturya mparatoru kz ile evlenmek istedi. 1846: Neptn gezegeni kefedildi. 20 Nisan 1889: Branauam Inn'de Adolf Hitler dnyaya geldi. 1936: Franco, spanyol halkn ikiye bld. 1938: Hitler, Avusturya 'ya girdi. 1939: II. Dnya Sava. 1941: Gaz odalarnn kuruluu. 1945: Hitler'in evlenmesi ve sava kaybedip srra karmas. 1948: srail devletinin kurulmas. 1954: Birleik Arap Cumhuriyetinin kurulmas. 1956: Britanya'nn dnya apndaki egemenlii sona erdi. 1979: ran ah'n devrilmesi. 1990: (Saddam Hseyin) Ortadou Arap liderinin tm dnyaya kafa tutmas, - Komnist rejimin kmesi. - ki Almanya birleti.

GELECEMZE DAR SYLEDKLER

1998: Kozmik devrin tamamlanmas. Dnyann sarsntya urayarak, yrngesini kaybederek yeni bir yrngeye oturmas. Kutuplarn yer deitirmesi. 2000: Avrupa-talya sava ilk bataki yenilgilere ramen Avrupa ordusunun kazanmas. 2020: Atomik bir saldr sonucu Roma 'nn yok olmas. 2050 : SS devletinin tekrar kurulmas. Nostradamus'un herkes tarafndan doruluunun onaylanmas. 2076: 4. Dnya Sava'nn balamas. 25 yl sren sava sonunda llemi bir dnya. 2106: 4. Dnya Sava'nn sonu 1000 yllk bar. Yksek hayat dzeyi. 3750: 5. Dnya Sava. 3797: Son gnn gelip atmas. Yeryz ve gkyzn yepyeni bir ehreye brnmesi. lmn lmszle dnt dnem.

ZAMAN GZEMLER
"Eer dileseydik; bazlarn tam olduklar yerde (uzayda) DONDURUVERRDK de (zamanda) NE LER gidebilirlerdi; ne de GER dnebilirlerdi. Biz kimin MRN UZATIYORSAK yaratlta onu TERSNE de EVRYORUZ. Onlar hl akllanmayacaklar m?" Ysn: 67-68

ZAMAN BOYUTU
Uzay ve zaman en nceden ayr ayr kavramlar olarak dnlyordu. nk zaman saptayacak hi bir "Sabit" bulunamamt. Bu nedenle Sir saac Newton, baz eylerin mutlak bazlarnn da izaf (greceli=relativrlatif) olarak ikiye ayrmt. Gravitasyon denen ekim gibi rlativite teriminin de isim babas Newton'dur. Zorunlu olarak dayanaca bir nokta, bavuraca bir referans bulamayan herkes her eyi kendine "Gre" tanmlar(rnein ler.) Britanyal Newton'dan sonra Birleik Amerikal Michelson ve Morley, Esir denen bir ortam ararken, k hznn lmyle ilgili bir dizi deney yapmaktaydlar. Bu klsik nyarg uyanca "Ik hznn deiik" olduunu sanarak yaptklar deneylerde, Esir'i bulamamlard ama ne yaparlarsa yapsnlar n her ynde sabit ve deimez bir deeri olduunu bulmulard: Saniyede yaklak 300 bin km. Bu Newton'un dayanmak iin arad sabitti ama ne var ki, Newton oktan lm, yerine yiddi Einstein gz dikmiti. te, n bu deimez hz (SABT) deerine sahip olmas Einstein'm arad esiz frsatt. Zira Evrende deimeyen tek ey k hzyd. Bylece zel grecelik teoremi douyordu. Evrende her ey bir dier eye kar sabitlik olmad iin belirsizlik yaratyordu ama imdi n sabit olmasyla artk her hareket k hzna gre deerlendirilebilir, lmlenebilirdi. Zamann bu durumu onun boyut olduunu gstermektedir. Boyut bir yne uzanmdr. Nokta uzanamad iin boyutsuzdur Tek boyut uzunluktur, iki boyut alandr ve boyut hacimdir. Bu cetvelle lmlenebilir olduundan "Mekn-yer koordinatlar" olduunu syleriz. Meknn bir hz olmamasna karlk zaman boyutunun saniyede 300 bin kilometre aktn ve bu yzden teki mekn boyutlar gibi cetvelle llemeyeceini syleyebiliriz. Bu demektir ki k hzyla eleen "Zaman' k hznn deimezliine karlk kendi akn bu hza uyarladmz lde yavalar ya da hzlanr. Yavalayan ve iyice genleen bir zaman boyutu cetvelle llemez, saat ile lmlenir. Oysa bir uzunluk, bir alan (yzey) ve bir hacm (Oylum) elle tutulur-gzle grnr "Cetvel" ile rahatlkla llr. Elle tutulan, gzle grlen her ey (Mahhas obje, reel, lem-i ahadetten olduundan)

somuttur. Dolaysyla cetvel (Eel) ile lebildiimiz ve her bir yerine ileri-geri gidebildiimiz meknn boyutu SOMUT BOYUTtur.

ZAMAN BLMECES
BYLECE "Zamann" bir boyut hem de SOYUT BOYUT olduunu anlarz. Bir yerde bulaacamz kiiye "Zaman" randevusu vermezsek, onu mr boyu beklemeye mahkm edebiliriz. "Yarn ya da teki hafta, u saatte, u meknda" bulumamz (zaman ve yer ile) birlikte belirtmemiz gerekir. Bunun iin, uzay-zaman drt boyutlusu ortak bir lm sistemidir. Bir uak pilotu yer koordinatlarn bildirerek "u enlemde, u boylamda ve u ykseklikteyim" diye konumunu bildirmesi hibir eye yaramaz. ni zamann da belirtmelidir ki biz onu pratik yaama sokabilelim. yer koordinat somuttur. Yani u uzunluk, u santimetrekare, u metrekp diyebiliriz. Ama uzay modellerinde grdmz gibi meknn da soyut uzaylar vardr. Gerekte evrenin dev leklerde somut deil soyut bir uzay olduunu Alman Gauss' un bulduunu ve bunun saysz modelinden doas iin gerek ve geerli olduunu onun rencisi Alman Riemann'n en iyi modelle anlattn anmsayalm. Riemann'n soyut mekn boyutlarnn zamana uygulamasn ise Avusturyal Hermann Minkowski yapmtr. Bizim matematikte hayal saylar dediimiz "Soyut, mcerret, imajiner ya da Kompleks, karmak" saylardan birini -l kullanan Minkowski zamann yeni ve drdnc bir boyut olduunu ilk kez ortaya koyan kiidir. Minkowski ayn zamanda Einstein'n lise matematik retmeni olup, Einstein'a "Tembel kpek" lkab takmasyla bilim espri literatrne gemi bir dehadr. Einstein ise intikamn ok fena hlde alacakt: Einstein, birleik Uzay-zaman drt boyutlusunu gndeme getirirken, uzay Riemann'n modelinden; zaman da retmeni Minkowski'den alarak bunlar birletirdi. Bylece Einstein'n uzay-zaman drt boyutlusu ortaya kverdi ve dillerden dmedi! Riemann'dan ald "YER-UZAY" modeline eklenen Minkowski zaman boyutu bir cetvel gibi uzunluk deildi. en, boy ve ykseklik diye tanmlanan "Yer, mekn, uzay" koordinatlar olarak birbirine evrilebilirdi ama SOYUT BOYUT olan zamana dntrlemezdi. Bylece uzay ve zaman boyutlarn birbirine dntrmek yerine bir arada dnmek fikrinden yola kan Einstein, evren denilen ortamn bir uzay-zaman rgs olduunu uzlatrd. Uzay ve zaman kavram olarak ayn ey deildi ama birbirinden ayrlmyorlard. Et-trnak

gibiydiler: Mekn sabit ve somut; zaman deiken ve soyuttu. Zaman bir uzunluk boyutu olmasna ramen "Madde" tesinde olup, bildiimiz fizik varlk (Madde) kategorisinden deildir Oysa meknn boyutu bir cetvel kadar somut, elle tutulur gerektir. Bulunan zaman boyutu ise sayyla anlatlamaz: rnein "Saat " derken, bu soyut bir saattir, " tane kol saatidir" demek deildir. Zaman efekti, madde tesi bir kavramn maddeye dolaysz bir etkisidir. Bunun iin zamann hznn sabit olmasnn bulunmas "Esir=Ether" denen k dalgalarna destek olan ortama kar tutulmamaldr. nk Esir Planck sabitinin tesinde kalan "Nr'un matematik tanmdr ki meknda bir yeri, oylumu yoktur. Oysa k "Nur" deil "Nr" kategorisinden olup, meknda sabit bir yeri vardr.

BOYUT OLARAK ZAMAN

Zaman=esir ise bu "Meknda" bir yer, bir oylum tutmaz, sadece mekna elik eder. Bylece zamann hem boyut olduu hlde teki boyutlar gibi sabit deil; deiken bir boyut olduunu ve tm bunlardan sonra "Zamann bir boyut enerjisi" olduu dorulanacakt.

1. ZAMAN BR BOYUTTUR
teki boyutlara uyumunun orantl olmasyla zamann bir boyut olduu kesinlikle dorulanmtr. rnein evrenimizin dev boyutlarna uygun olarak 20 milyar yl gibi bir mr vardr. Ya da gneimiz o kadar byktr ki, 55 milyon yllk mr olduunu biliyoruz. Ancak, rnein ntron gibi minik yaplarda zaman da ksalmaya balamaktadr. Ntronun mr atom bana alndnda 13 dakikadr. Atom alt lekte ise inanlmaz bir mekn klmesiyle birlikte buna uyum gsteren bir "Zaman klmesi" doar ki zamann bir BOYUT olduunun ispatdr. Zaman, uzay boyutlarna paralel olarak, sre itibariyle byr ya da klr. Balinalar ortalama be asr yaarlar. nsanlar 75 yl, mikroskobik bcekler iki gn, Gne 4,5 milyar yl, evren 12-20 milyar yl mre sahiptir. Bunlar makro lemdir. Mikro lemde ise milyarlarca yl yerine milyarda-bir hatta trilyarlarda-bir saniyeler "mr" oluverir. Atomalt taneciklerin bir ksmnn mr gzlenemeyecek kadar yetersizdir ve bu nedenle onlarn parack deil; rezonans olduklarna hkmederiz. Eer bu mini paracklardan biri gne kadar byyebilseydi, grecektik ki, o da aslnda 5

milyar yl gibi dev bir mre sahip: Ya da biz o mini paracklardan biri kadar klseydik, 75 yllk ortalama mrmzden daha uzun yaadklarn grecektik. Zaman boyutlar kldke ksalr ve klr. Bu uyumu zamann boyut olduunun ispatdr.

2. ZAMAN DEKEN BR BOYUTTUR

Zamann boyut olmaktan te deiken bir boyut olduunu da aabiliriz. Meknn sabit boyutlarna karlk, zaman boyutunun deikenliinin kantlar vardr: Kozmik nlar (Hiperon kuantlar=uvaz, Nuhas ve hab gibi cinlere lmcl mermi olan kozmik primer, sekonderler) boyut deimezliine rnek ve kanttr. Bu kozmik nlarn yar mr srecinin deimezliini rnek olarak verebiliriz. Yar-mr deimez bir fiziko-matematik kuraldr. yleyse mr salisenin milyarda-biri olan bir takm paracklarn, Gne ya da Ay'dan yola knca dnyaya ulamamalar gerekmektedir. rnein Eta=E parac, Sigma= paracnn yan rndr. Domasyla lmesi bir saniyenin 0,000000000000001'i gibi bir zamanda olur. Dolaysyla byle bir paracn uzaydan dnyaya hi ulaamamas gerekirken, dnyada bu paracklara rastlanlyor ve gzlenebiliyor! Bunun aklamas rlativitedeki "Zaman genlemesi" ile aklanrsa buna armayz ve onun k hznda "Gen kaldn" grm oluruz. Onun mrnn matematik gerek olmasna ve deimezliine karn, burada deienin sadece ZAMAN olduunu ortaya akar. O halde deien uzay deil; uzaydaki zamandr. Zaman, uzayn farkl blgelerinde ve bir olayn ba ile sonunda ayr hzlarda akarak deiken bir boyut olduunu ortaya koymaktadr. Deien mekn deil, zamann akdr. te rlativite teoremi bize bunu aklamaktadr.

3. BOYUT ENERJS OLARAK ZAMAN

Kur'an- Kerim'deki ayetler Rlativitenin deikenliini, "Allah'n bir gnnn bizim bin ylmz olduu" ve bir baka kinat katndaki bir gnn 50 bin yl olduunu Zaten vermektedir. stelik bu ayetler aynen Tevrat ve ncil'de de yer almaktadr. Buna gre ne zaman bir takvimdir ne de Rlativite olaylarda yaanr. Dorusu, zaman bir deiken soyut bir boyut enerjisidir ve rlativite evren artlarnda yaanr. Zaman, fizik etkilerin deikenlii ray zerinde bir sra dizgesidir. Ray sabit; fakat trenin hz deikendir. Bu ray olan boyuta mahkm tren yani dinamik etki bu deikenliini zaman sayesinde kazanmaktadr.

Etki denen o yaratc rzkmz, kuant blgesinde ekim; manyetizma, ekirdek kuvvetleri ve zaman kuvveti enerjileriyle birlikte evrenimize giriyordu. yleyse ayn zamanda bir soyut enerjiydi, zaman: retimizin nceki kuak ve pek ileli eyhlislamlarndan (Zaman erifi=K.M.Allein) Kozirev, zamann canllarca rzk diye ekilen bir boyut enerjisi olduunu, neden ucunda ar; sonu ucunda hzl aktn laboratuarda terzion balans ile kantlad. Bu inanlmaz bulgunun gelitirilmesi ve evrenselletirilmesi grevi ekibimize tevdii edildiinde, nce zamann gerekten sadece bir uzunluk deil k hznn karesi ile gsterilen "300.000 x 300.000 kilometrekare-bl-saniye kare" bir yzey enerjisi olabileceini varsayarak bunu kantladk. nk bu srada canllarn vcut ve zellikle parmak ucundan yaylan ve hi bir enerjetik dalgaya benzemeyen, biyo-elektro-manyetik aura plzmasnn "Kirlian fotoraflarn" incelediimizde, yaylan enerjinin renk ve biiminin "Zaman enerjisi" sourduunu tespit ettik. rnein lmekte olan bir hcre, komu mikroorganizmalara yksek bir mortesi ma yayarak, son nefesini veriyordu, yani ma bitiyordu. Dierleri ise bundan byk bir lm korkusuna kaplp, panik yapyorlar, bu yzden de zamanlarn son derece hzlandryorlard. Kirlian mas, zaman enerjisi ile "Nefsin kalbnn masnn birbirine giriim yapmasndan" ibaretti! Nasl ki bir kdn altna koyduumuz mknats, kdn zerindeki ok kk demir tozlarm, kendi manyetik alanna gre diziyor ve bize bu alann ak izgilerini gsteriyorsa, ayn ey "Zaman enerjisi iin de geerli" olmaktayd. Mknatsn dizdii demir tozlar, bize iki boyutlu grnr. nk kdn yzeyi iki boyutludur. Ama aslnda o boyutlu olarak dizilmektedir. Ayn mantkla, zaman enerjisinin iki boyutlu km. kare-bl-saniye kare kavramnda kalamayacan anladk ve zaman kp "Chronospher = ZAMAN KRES" kavramn yakaladk. ZAMAN, soyut meknn Kartezyen koordinatdr. Bu uzay modelinde zaman, (Evrendeki somut en, boy, ykseklikten oluan bildiimiz bu meknn soyut negatifi olan eksi boy, eksi ykseklik gibi sfrdan kk meknyd. (-x,-y,z) Bunun anlam, imajiner (rnein lm sonras ya da doum ncesi) eksi bedenimizin orada kapsad oylum, hacim, saha, mekndr. yleyse Minkowski'nin -1 ile gsterdii zaman, aslnda oradaki bir mekn boyutudur.

ZAMANIN GECKMES
AIR bir cisim uzaya gmldnde, yalnz uzay deil; zaman da bkyordu. Bylece k bu ekim etkisinde "Gecikiyor", yoluz eriliyor, uzuyor, daha ok zaman kaybediyordu.

Buna n gecikmesi denmektedir. Ik kaynandan kp gzmze doru gelirken, band bir ktle yresinde ekimin iddetiyle orantl gecikmektedir. Evrenin her nesnesinin hz birbirinden farkldr. Ama k hi azalmayan, oalmayan sabit bir srattir. Tastamam saniyede 300 bin km. olan bu hz evrenin "En byk ve hi deimez" hzdr. Evrende byle sabit bir ey olmas Rlativite yani Grecelik teoremini oluturmutur. Zira evrendeki btn olaylar bu deimez k hzna "Gre" ve "Balamda" lld iin, teoremin ad "Grecelik" ya da "Ballk" diye aklanmtr.

Ik hz, ayn anda "Zamann Akma Hz'dr.

Nasl ki, ses duvar varsa, byle bir k ya da ZAMAN DUVARI da vardr. Biri hareketli; dieri hareketsiz olan iki zde nesneden hareketsiz olan erken yalanr. Cisimler hzlandka ge yalanrlar, yani gen kalrlar. rnein k hzna ok yakn bir hzda yat olduumuz biriyle aramza bir yla karlk 14 yl girer. Ik hznda bir yl yaayan biri, normal yaayan "YAITI"ndan 14 yl daha gen kalr. Eer bu iki yat 20 yandaysa; hzl olan bir yl sonra 21 yana, normal olarak dnyada yaayan ise 34 yana gelmi olacaktr, daha kolay anlalsn diye, bundan sonraki deneylerimizi "kiz" bir kardeimiz varm dneceiz.

KZLER ELKS
BALIIMIZDAK ikizlerden birini yksek hzla gnee gnderelim. (*) imdi biz hareketli ikizi temsilen gnee giderken, hareketsiz yani dnyada kalan ikizimiz de gne banyosu yapsn.
(*) Bilindii gibi ikiz kardeler (en fazla saat farkyla) yattrlar. Bu yzden zihinsel deneylerimizi biri 'Hareketli" dieri "Hareketsiz" ikizler zerinde kurmak klsik fakat gzel bir ifadedir.

Saatlerimiz birbirine ayarldr ve tam 12.00'dir. Biz gneteyken saat tam 12.00'de birden gnein kararp, sndn grdmz varsayalm. Bunu annda bildiriyoruz. (Ama radyo dalgalaryla deil! Radyo dalgalar da k hzyla kstl olduundan k gibi yine 8 dakika gecikecektir. Bu yzden ikizlerde pek rastlanan "Telepati" ile haberletiimizi, annda mesaj gndereceimizi varsayacaz. Bylece telepati ile annda Gnein sndn bildirdiimiz an, dnyadaki ikizimiz bunu dorulayamaz ve inanamaz. nk gneten kan son nlar daha 8 dakika boyunca

dnyaya gelmeyi srdrdnden, dnya hl aydnlktr. yleyse gnein karardn ancak 12.08'de dorulayacak ve bizimle mutabakat yapm olacaktr. Dikkat edilirse burada iki taraf da hakldr!.. Bu demektir ki, gnein tam imdi bize ulaan nlar, 8 dakika nceki mazinin "Gemiteki" tarihi bir masdr. nk n hz sabittir ve ne azalr, ne oalr. Gne Dnya arasndaki 150 milyon kilometre aral saniyede 300 bin kilometre hzla kat edeceinden gn nn yeryzne ulamas 8 dakika boyunca srmektedir. Bilim dilinde tanm, "Gne bize 8 k-dakikas uzaktr" biimindedir. Bunun gibi k saniyesi, k yl da vardr. yle uzak yldzlar vardr ki, bize binlerce ylda gecikerek gelmektedir. "imdi" grdmz bir yldz belki oktan yok olmu, yerinde yeller esmektedir. "Mevakin ncm =Yldzlarn yerleri" Vaka 76 ayetinin birok srrndan biri olarak grdmz yldzn kendisi deil, dr. Biz evrenin uzaklarna bakmakla milyonlarca yl nceki gemiini grmekteyiz. imdiki zamann deil!.. Szgelimi nn bize ancak 1414 ylda ulat bir yldzn yaanabilir bir gezegeninde ileri teknolojiye sahip olduumuzu uydu yaynlarndaki gibi her ayrnty grebildiimiz bir ekran ve teleskop ile dnyay gzetlediimizi dnelim: nmzdeki ekrann takvimi 1994 yln gstersin: Dnyadan bize nlar 1414 ylda geleceinden, 1994-1414=580 yln yaayan dnyay greceiz. O ada Roma imparatorluu paralanmtr. Gktrk devleti vardr ve mstakbel Reslullah (S.AS) efendimiz henz 9 yandadr. Resulullah'n ekrana yansyan klar kendi ya dnemine ait olacaktr. Bylece ld ya da gemite kald dediimiz her eyin gemiin ekranize edilmesiyle dipdiri yaadn grm oluyoruz. Bu ayn zamanda kaderin deimezliinin ve bizzat kaderin tanmdr. Eer 1994 ylnn dnyasn grmek istiyorsak, daha 1414 yl beklememiz gerekmektedir. Yani 3408 ylndaki bir uzak torunumuz gnmzn dnyasn izleyebilirdi. Biz gneimizdeki bir deiiklii 8 dakika sonra bir yldzdaki gzlemci 8 yl sonra, bir uzak galaksideki gzlemci ise 8 milyar yl sonra grecektir. Oysa olay bir tek fenomendir.

ZAMANIN TUZAKLARI
DEMEK ki, evrende "BR TEK" olay oluyor ve bu olaydan uzaklmza gre "AYRI AYRI" alglyoruz. Gnein snmesi "TEK OLAY"dr. Fakat bu dnyada 8 dakika sonra; komu yldzda 4 yl 4 ay sonra, uzak bir yldzda 1400 yl sonra ve komu galakside yaklak milyon yl sonra gzlenir. Btn gzlemciler hakldr. Tek somut olay binlerce soyut olay haline gelir. nk zaman SOMUT deil; SOYUT bir boyuttur. MUTLAK olan k hzyd ve onun karsnda hi bir eyin mutlak olmamas gerekiyordu. Nitekim cisimler hzlanmaya baladka mutlak sandmz deerleri deimeye balyor, evrendeki her kalc sandmz deer, k hzna yaklatka deiiklie uruyordu. Her ey ekim ve bunun edeeri k hzyla deiebiliyordu. rnein hzl giden ikizin saati, yava gidenden geride kalyor; boyu gittii dorultuda ksalyor ve arl tekinden misli artyordu. rnein k hznn % 99 ksuru kadar hzl giden ikizimizin zaman bizden 14 kez yavalar. Bu demektir ki, o bir yl yalandnda biz 14 ya alm olacaz. Tm bu elikiler "Zaman, uzunluk ve arlk" gibi sabit sandmz kavramlarn "Pek byk, ok yksek hzlarda" deitiini gsteriyordu. Ik hzna yakn bu hzla giden ikizimizin boyu yar yarya ksalm olacaktr. Elindeki cetvel bir metre iken 50 santime inecektir. kizimizin arl misli artar: 75 kilo ise 225 kilo olur. yle bir saydam sistem yapalm ki, ikizimiz olduu yerde k hzyla dnsn ve biz bu saydam sistemi dardan baknca grelim. O zaman bu garip deiiklikleri fark edebilirdik. Aslnda o saydam sistem iindeki ikizimize gre kendi halinde bir deiiklik olmamtr. Yani iinde bulunduu sistem de kendisi ile orantl olarak paralel bir deiime uramtr. Sistemi oluturan atomlarn da boylar ksalmakta, ktleleri bymekte ve zamanlar ar gemektedir, bir olaanstlk sezemez. Fakat o effaf sistemdeki ikizimiz ban evirip bize bakacak olursa herhalde ldrdn sanacaktr: nk bizim boyumuz iki misli uzam, enimiz ise daralm ve bir makarna iplii gibi ekilmiiz. 75 kilo isek 25 kiloya hafiflemiizdir. Hareketlerimiz bir "arlo" filmi gibi hzl ekini seri ve abukluuyla olmaktadr. Kolumuzdaki saat delice hzla dnmekte, zamanmz hzla akmakta, sakallar abucak uzamakta, salar armakta, hzla yalanmaktayz. Enerji yaratklar da (Cinler) bizi byle grmektedirler. Aslnda her iki taraf da hakldr. nk her sistem teki sistemi kendi deerleriyle

lmlediinden "kizlerin elitiini" grr. Bunu Rlativite "Btn gzlemcilerin grd gerektir" biiminde bir aksiyom (belit) ile uzlatrmtr. zel Relativitenin bu aksiyomu bir tek olayn mesafeye ve hza bal olarak her gzlemciye gre ayr ayr grndn, gzlemcilerin elitiini ve her gzlemcinin hakl olduunu gstermektedir. O halde evrende her ey birbirine Relatif "Greceli" dir. zellikle "Zaman" elikisi bize ok artc gelmektedir. nk ikizlerin her birinin 20 yanda olduunu dnrsek, hzl giden ikizin on ylna kar; yani 30 yana gelmesinde teki normal olarak dnyada kalan ikizin 140 yl yalandn yani 160 yana gelip oktan ldn ve onun ocuklarnn, torunlarnn bile bizden daha yal olduunu grrdk. Rlativite (izafiyet, grecelik) ve zamann Soyut deiken bir boyut olmas Allah'n nceden bildirdii bilimsel gereklerdendir. Maddede enerjiye gemenin fazlar vardr ve hzlandka bu fazlar da belirsizleir, bulutsu bir hal alr. Buluttan kast, "Yerleik dalga" hlindeki "kararl enerji bulutu"nun belirsizlik ilkesindeki tanmdr. Maddeyi hzlandrmak iin verdiimiz itici enerji, k hzna doru onu hzlandrmaya kullanlr, fakat bu hza yaklatka artk onu hzlandrmakta az etkili olur. tme enerjimiz dorudan maddenin kendi ktlesine katlr ve onu arlatrr. Bunun iin ok hzl giden ikizimizin arl bizimkinin misline kmaktayd. Bu srada ikizimiz artk ok az madde, fakat pek ok "Enerji" bir insan olmutur. Hzlanan ey madde zelliini yitirerek, enerji denen temel yapsna dnmeye yz tutar.

CNLERN ZAMANI
ARTIK bu enerji istedii manyetik biime girebilir, bylece bir "Enerji insan" ortaya kar. te "Ateten" yaratlm "Cinlerin srr" da onlarn enerji-insanlar olarak ok hzl hareket etmesinden domaktadr. Onlarn zaman yava akmaktadr. Aramzda bu "kizler elikisi" vardr. Cinler bizden daha ge yalanmaktadr. Yani bizim 14 ylmza gre bir yl yalanrlar. 70 yl yaayan biri Enerji-insan (Cin) bize gre 980 yl yaamtr. O in'e gre de bizim mrmz on yldan azdr. nk bizim zamanmz ok daha hzl gemektedir. Bizimle "ada" byle biri ener-ji-insan aslnda Seluklu hakan Alparslan ile yattr. Dolaysyla dnyada olup bitenleri ok iyi bilmektedir. nsanlar (Falc, mneccim gibi) bir kandrma arac olarak kullanp, onlara doru bilgileri sonunda eytanln yapmak iin, nakledebilir.

Cinler ile insanlar arasndaki bu ikizler elikisi, ayn zamanda madde ile enerji arasndaki ikizler elikisidir. ki taraf da hakldr. Bir cin de 70 yl yaadn dnmektedir. nsanolu da... Fakat zamann akma hz farkl olduu iin bu eliki domaktadr. Cinler'in "Ate" yani enerjiden yaratldn birok ayet bildirmektedir. Dolaysyla onlarn hzlarnn da enerjiye eit akmas gerekmektedir. Cann; (cinleri) de yaln ateten yaratt (Rahman -15). Cann da; daha nce nfuz edici ateten yarattk (Hicr - 27). Bir yandan da ktleleri olduu iin "Maddi"dirler: Byle bir tanm elektronlar dzeyinde de vardr.

KUR'AN'DA ZAMAN
YERLEK bir madde-dalgas olan elektronlar, eer k hznn %99'una kadar hzlanrlarsa, (Bir atom ekirdei evresine yerlemiken hzlandrlan elektronlara katot ya da beta nlar diyoruz) hem parack hem de dalgack olma zelliklerini korurlar. Bu hz da bir saniyede dnyann evresini yedi kez dolar. Kur'an'da Nemi Suresinde cin-eytanlarn hzna ilikin nemli ipucu vardr: Hz. Sleyman, pek uzaktaki Sebe Melikesi'nin tahtn getirmek istemektedir. Bu fikrini atnda, onun emrine verilmi cinlerden biri gnll olur: (Neml-39). "Cinlerden bir ifrit: Sen yerinden dorulmadan nce ben bunu (taht) sana getiririm. Mutlaka ben, buna gc yeten ve gvenilir biriyim." Fakat "Kitab bilim verilmi imanl biri (Hzr) ayn ie talip olur: (Neml-40) "Ben... onu (taht) sana gzn krpmadan getiririm..." Daha bu sz sylerken gerekten de taht hemen orada peydah olur. Zira Hz. Hzr'n teknolojisinin zamanda geriye giderek, gemite o ii baarp, sonra annda geri dnerek taht var ettiini izleyeceiz. Bu olayda, bir ka nokta ok nemlidir: Birincisi, doal olarak Cinlerin hzl olma yetenei; ikinci olarak RLATVTE teoremi, nceden bildirilmitir. nc ipucu da "Bilim sahibi" birinin bilim yntemleriyle cinlerden de hzl olabilecek tekniinin olduunu gryoruz. nk olaydaki cin, "Dorulmadan nce" fakat Hz. Hzr, "Gzn krpmadan" ayn taht getirebileceklerini sylemektedirler. O halde Cinlerin hz "Iktan dk"tr. Bu da hzlandrlm elektronlarn sratine eittir, k hzna ok yakn olmasna ramen hzlanp durulabilen bir hzdr. Oysa k hi yavalamaz, hep ayn sratte seyreder. Kur'an'mzda, ZAMAN kavram tek deildir. Zaman yannda, hayat sre, sre karl,

mr, mhlet, vade, vakit gibi terimler de bulunur. lgili ayetlerden, RLATVTE kendiliinden ortaya kmaktadr: Zamann deiken bir boyut olmas yznden, "BELL BR MR" iinde "ZAMAN AIRI" srelerde geebiliyor. Ayetlerden, "Dnyadaki zamann" yani "Evren takvimimizin", kinat telerinde "ok ksa", kaldn gryoruz. Bu kozmik zaman'a oranla "Dnyadaki ve kabirdeki toplam sre" gnn bir saatinden bile az gelecektir.(Yunus-45) "Sanki gnn bir saatini amamlar gibi, Allah'n tmn mahere sevk edecei gn, yz yze gelecekler." Ebediyet kavramnn yannda dnya ve lmle-kyamet aras sre, ok ksa bir an tutacaktr. zellikle yeniden dirilie inanmayanlar iin zaman azab uzayacak, dnyalk zamanlar da ok ksa olacaktr. Bu ters orantya gre, inanmayanlar "Dnyada ka yl kaldnz?"sorusuna, yanl zan ile cevap verecekler, stelik meleklerini de tank gsterecekler: (M'minn-113) "Bir gn ya da daha az kaldk, istersen sayanlara (meleklere) sor." "Allah buyuracak: Ancak, pek az kaldnz cidden bilmi olsaydnz." (M'minn-114) Ayn iaret Rm-55'de de vardr: Nziat-47'de dnya-kabir sresinin "Akamn alacas ya da sabahn armas kadar" ABUK getii zikredilir. Tur-9'da ise "... O gn Gk'n ak hz yle artacak ki..." buyrulur.

SENKRONZE ZAMAN
MD ikizimizi dnyaya brakp, on yl boyunca k hzna ok yakn bir hzla uzaya ^idip geri dnelim. Dndmzde dnyada 140 yl getiini greceiz. Yani yaarken braktklarmzn tamam mezardadr. Yeni her i ey harabe olmu yerine ileri uygarlk yaplar konmutur. Karlatmz bu uygarlk torunlarmzn uygarldr. Biz bylece gelecee gemi bulunuyoruz. Oysa imdi bunu okuyan bir okur, "Deil torunum; daha ocuum bile yok" diye dnebilir. Ama biliyoruz ki, ileride genelde ocuklarmz ve torunlarmz olacaktr. Gn gelince bu pln yerine getirilecektir. Bu pln ve program bize "KADER"in gstergesidir.

140 yl sonraya getiimizde daha domadn dndmz torunlarmzla buluuruz. Onlar da akndrlar. nk onlara gre biz 140 yl nce lm iskeletleriz! Bizim onlar domam torunlar; onlarn da bizi oktan lm dedeler olarak dnmesi gsteriyor ki, gelecek hazr ve nazr olarak bizi beklemektedir. KADER nceden bellidir ve izilmitir. Gemi her an yaanmakta; gelecek de... Dede-torun iki gzlemcinin grdkleri gerektir. l dede ile domam torun zamanda (Senkronize) olmulardr. (Maherde de herkes adatr) nk bizim gelecee gememizi salayan fizik kavram, "Bire-bir edeerlilik ilkesinin bire-iki, bire-oniki (ve imdi varsaydmz gibi) bire-ondrt biiminde genlemesi sonucu hzl gidenin gen kalp gelecee getiini ispatlanmtr. (Uzayda astronotlar zerinde yaplan deneyler, onlarn yerdekilerden iki buuk saniye daha gen olduunu kantlamtr.) kizimiz ile bire-bir arpan kalp atlarmz ve alan saniyemiz, szn ettiimiz hza ulanca ikizimizin (on drt saniyesine) kalbinin 14 kez atmasna karlk, bizim bir kez kalbimiz atar ve bir saniyemiz geer. Dolaysyla biz ikizimizden daha ge yalanm, daha gen kalm olmaktayz. Eer l yl sonra dnseydik dnyada 280 yl gemi olacakt. Eer 40 yl sonra geri dnseydik 560 yl gemi olacakt. Eer k ile yarr bir hza eriseydik. Bir gn gidip bir gn sonra dndmzde dnyada 2000 yl getiim grecektik. Burada iki nemli noktaya deinmi oluyoruz. Zamanda "Ezamanllk" tarihin dn ile yarnn buluturabiliyor. Domam torunlar ile lm atalar buluuyor. Hzl olan ikiz zamanda gelecee geince "Domamlarn doduunu" ve dnyann geleceini gryor. Torunlar da "ld bildikleri" atalarn karlarnda grnce aryorlar. O zaman birinci sonu olarak "Kader" in ispatn yapm oluyoruz. kinci sonu ise bize ALLAH'n Rlativiteyi yani izafiyet'i 14 yzyl nce bildirdiini grmemiz olacak. Tevrat, ncil ve Kur'an'da ayetler bize Rlativitenin dayand zaman genlemesi ile "Referans" (Bavuru sistemini) vermektedir. inde bulunduumuz bir gemi ile bitiikteki bir gemiden hangisinin hareket ettiini hemen anlayamayz. O zaman SABT bir eye bakarz. rnein iskele sabittir. skeleye gre hangi gemi hareketliyse onun kalktn hkmederiz. Burada iskele bir referans yani dayanak noktas olmaktadr. Ayn ey "Yldzlarn da ynlerimizi ve hareketlerimizi" bulmamz iin yaplm bir dayanak noktas olduunu bildiren ayetler de vardr :(Nahl 16) "Yldzlarla insanlar rotalarn dorultur."

EKRANZE KADER
DNAMK evren hareket halindedir. Ay dnyann; dnya gnein evresinde dnmektedir. Gne galaksi iinde her 300 milyon ylda bir tur atacak biimde dolanmaktadr, iinde bulunduumuz galaksi, tekinden hzla uzaklamaktadr. Her ey bir eye gre dnmektedir ve trilyonlarca ark iinde yerimizi bulmay bize sabit k hz dahi salamaz. Rlativite yakn uzayda geerlidir. Oysa "Evrensel rlativite ALLAH'n Ar" tek merkez, tek referans olmak zere tm lemlerde geerlidir. Evrende yalnzca bir tek eyin sabitlii olmaldr ki, yukardan aaya bu saysz ark dnmesinden "Tek gzlem" denen gzlemler st gzlem ve HAK olan gerek ksn... O da "dnmeyen tek pltform olan "Ar l" srrndandr. Evrenin her yerinde zamann ayn hzla akmadn bize Kur'an ayetle bildirmitir: "... Bununla birlikte (senin) Rabbinin yannda bir gn, sizin saymnza gre bin yldr." (Hacc-47). "Gkten yere kadar (btn) ilemleri o ynetir. Sonra da o (ilem), sizin bin yl (tutarnda) saydnza (edeer olan) bir gnde ona ykselir." (Secde-5) "Melekler ve ruh, tutan 50 bin yla edeer bir gnde o makamlara ykselirler." (Mearic4) Kinatn yukar blgelerinde bir gnn bin yla (365.000 gne) ve baka bir yerde de 19 milyon gne eletiini anlyoruz. Bu demektir ki "Rlativite haktr ve ktan da hzl kinat katlar" vardr. Kozmik bir gnn bir dnya ylna eit gsterilmesi Rlativite teoreminin ta kendisidir. Allah katnda bir kozmik gnnn bizim bin ylmza edeer olmas o katmanlarda zamann bizden 366.000 kez yava getiini gstermektedir. Bir baka deyile yaklak sekiz ay yalanmamza karlk, teki tarafta "Bir saniye" gemektedir. (*)
(*) ALLAH zamann greceliliini kitabnda bildirmi, evrenin rltivist olduunu, bire-bir eitliin, bir gne 366 bin gn dolarak tekablnn bozulduunu bildirmitir ki rlativite budur! Oradaki bir hz, k hznn 360 bin kat olmaktadr. Saniyede 100 milyar km. bir hz dnyann evresini bir saniyede 3 milyon kez dner. ("Dnyay evresinden eksiltiyoruz" R'd41 ayeti srr) Dier ayetteki meleklerin hzn 50 bin yl diye bildiren sr ise takyonlarn hzn iaret etmektedir.leride greceimiz takyonlar/'Mcerret lem" diye bildirilen ktan hzl evrendir. Feinberg formllerine gre k hznn 361.000 katdr, bir gnn karl gerekten

bin yl olmaktadr. Takyonlar Nur denen bizimkine kart bir sonsuz zenerjiyle oluurlar.

Eer hzlanp da geeceimiz hazr bir gelecek olmasayd, Kader'in varlndan kuku duyardk. Eer kader olmasayd, hzl olan ikizimiz, torunlarnn yaad gelecee geemezdi. Kader edilmeyince, gelecek denen zaman da yaratlmazd, rlativite de... Eer Kader denen ey olmasayd HABERC RYALAR (De Ja vu) da olmazd. En basit haberci NGRMler, "Sanki ben bu an daha nce yaadm" ya da "Sanki bu an daha nce ryamda grdm" kabilinden ileride kan gelecekten kesitler grmemiz rahman olarak "Durugr"; zlmn olarak "Kehanet" mekanizmasdr. (Anlatlmak istenen meram, branice Cohen, Kohen=khin deil de precogniton denen ngrlerdir.) "nceden bildirme" gemiimiz gibi geleceimizin de bir VDEOBANT gibi yaanacan gstermektedir ki senaryo kaderin t kendisi olup, Levh-i Mahfuza kaytldr. Gelecei durugr ile grmek "Fal" kehaneti deil; bilimsel ngrdr. Gelecei sadece ALLAH bilir, dilerse de bildirir! Allah'n izniyle gelecekten her birimiz dlerde haberdar olabiliriz. (rnein Reslullah'n "kyamete doru bina ile zinann ok fazla artacan" bilmesi gibi trl bildirimler Allah'tan birer bildirgedir. Ancak bunlar Vahiy mekanizmasna girmez, ilham mekanizmasna girer.) LEVH- MAHFUZ'a her zn, zerre kadar ve bundan kk her eyin kaderi kalem ile programlanmtr. Bu geleceimiz kadar, unuttuumuz geimizdeki her eyi unutulmakszn konmaktadr. Omuz st iuzaymza stlendirilmi ve onurlandrlm, sayc, tank ve Ktip melekler (Krmen Ktibin) yaantmz bize yzlemek iin "ok boyutlu videobant ekimi" yapmaktadr. Videobant rneimiz olduka kaba ve mekanik benzetmeydi. ki boyutlu (derinliksiz) kayt sistemi olan videobant, gelecekte -boyutlu televizyon (Lazer Hologram) ile birlikte " boyutlu videoteypbant" bile yetersiz bir rnektir. nk hayat denen harika olayn onbir boyutlu olduu ve tpatp kaydedildii bir teknolojinin "Kameramanlar" M'minn suresi 113'de verilen "Sayanlar" yani meleklerdir. Saymak bir muhasebe kadar zaman boyutuyla ilgili olduundan, en azndan drt boyutlu bir sistem ile yaammzn saliseler diliminde tpatp kaytlandn ve arj edildiini "Hesap defteri dearjndan" anlayabiliriz. Kaza geirenlerin sadece bir-iki saniyede itim "Hayatlarnn bir anda gzlerinin nnden gemesi" Hesap defteri dearjdr. Bilim, bugn, insanda bilinalt yerine, hi bir eyin tutulmad, btn bireylerin orta bilinlerinin birletii AKL-I KLL "Toplu bilinalt" sper uzaynn matematik ispatn yapmtr. Bu, kuantum teoreminin "Btnlk" yasasnn sonucudur. Sz konusu yasa bireylerin (kesret, cz) "Tekliin" yeleri olduunu syler.

ZAMANIN ANATOMS
ZAMAN bir tek Boyuttur (T=Zaman simetrisi) ayn zamanda iki boyutlu (Enerjidir) ve ayn mantkla boyutludur. (Esr hacmi vardr= Kronosfer) Hem hza bal olarak uzayp-ksalr; hem zamanla evrenin soumas yznden pesleir. (Zaman tensoru) Bir fizik olay, zaman ekmecesinde dondurularak saklanabilir, sonsuzlaabilir. (Hibernetik T=l zaman) Karadelik tekillik noktasna den bir tutsan zamannn hapsolduunu, sonsuz durduu iin, oraya ulaan bir tutsan sonsuza kadar heykel gibi talatn sanrz. Oysa bu tutsak bir saniyenin 60 milyonda-biri gibi ok ksa bir zamanda, teki paralel evrene gemitir. (Evren gezmenlii iin T-3 zaman simetrisi) Ayn zamanda, zaman yolculuu yaplabilir ve gemie-gelecee gidilebilir. (Zaman gezmenlii t ve T-2) Zaman ileriye de alabilir; geriye de... Ve bir de osilasyonik bir zaman vardr ki, bir periyot ileri-bir periyot geri alarak, mr korur (Cinler yalanp lml olmasna ramen eytan tr cinlerde, rnein blis'te ileri doru yalanp, sonra genleerek, kyamete dek lmszln koruma mekanizmasndan sorumlu T-4 zaman simetrisi) Zaman deise de "takdir edilen mr" deimez. ( Hz. Hzr' Deccal; eytan ve Deccal Hz. sa ldrecektir. Hz. sa gelecekte normal mr dolunca vefat edecektir. Azrail as. bile kendi cann kendi alacaktr.) Zaman evrenin her katnda ayn hzda akmaz, deikendir. Baz evrenlerde olayn dndan geer. Bazen teet boyut olup olaya girmez. (Hilbert Negatif delta=D uzay Hz Hzr'n tm zamanlara bir noktadan demesi ve olaya dahil olmas) Bazen teetten te "Kiri zaman" vardr. (Hz. Zlkarneyn'in Ye'cc-Me'cc' kiri seddi ardna hapsi gibi)[*]
[*] Zaman simetrileri hakknda ikinci bandmz Arz'dan Ar Mir'ac'n ikinci ve drdnc cildinde geni ayrnt verilmitir

ZAMAN-AIRI ELLER
Zaman, olayn iinde dnda teetinde ve kiriinde yer alrken bizi artr. Zlkarneyn'in

Ye'cc ve Me'cc' gemite bir uzay-zaman seddi=zaman kiriine itmesi, gn gelince bu iki rkn bizimle hemzemin ve hemzaman olmas KUR'AN'n ilhi izafiyeti (Grecelik) sonucu olup, bir ok elinin ve ilhi zaman yolcusunun srrn oluturur. Yeryzndeki ilk zaman yolcular Hz. dem ile Hz. Havva'dr. nk bir gnn bin yl ya da 50 bin yl olduu "Cennet'ten" imdiki alt pltforma indirilmilerdir. Buna karlk ikinci zaman yolcusu Mer-yem-57. ayette "lm tattrlp, son anda, ldrlmeden yksek bir makama kaldrlan" ilk peygamberlerden Hz. dris'dir. (Kaldrld yksek makam, Mukarrebun ve Cebrail as.n teeti "Sabikn"dur. Bu zaman yolculuu tarz, "Esfeli safilin olan" evrenimiz dnadr. Hz. sa ise farkl bir zaman yolcusu olarak daha altta bizim evrenimizdedir. Okuyucuya bir hatrlatma olsun diye Hz. sa hakknda bir slm verilerini ksaca sayalm: Kendisi babasz olarak, mild yl balangcnda dodu ve yapsnda "Rh-l Kuds = Kutsal ruh" ile "ALLAH kelm=kelimesi" bulunmaktadr. (En zengin eli olan Hz. Sleyman'n tersine) en yoksul eli olan Hz. sa, daha fizik evrenin yaratlmad "Ruhlar dneminde" Hz. Muhammed (SAS.)'in son eli yani "Hateml enbiya ve bozulmam tek Hakk dininin korucusu ve kurucusu" olduunu rendiinde, kendisi de Resulllah'm eriatndan biri olmak ricasnn kabul sonucu, zaman yolcusu yazgsyla, Resulllah'tan 571 yl kadar nce dodu. Peygamberliinin son gnnde, ispiyoncu havari karod tarafndan ele verildiinde, Allah mucizesiyle, onun sureti verilen ispiyoncu havari Hz. sa yerine armha gerilirken, Hz. sa diri olarak "Ge" alnd. "Yukarlarda" bir kozmik gnn "Bin dnya yl" olmas nedeniyle, Hz. sa'nn bir tek gnde "Yukar" alnmas ve bir gnde de iade edilmesi ile kendisinin iki gnne karlk dnyada 2000 yln geebileceini, uzay-st-uzay (Transkozm, paraunivers) bir yce meknda iki gnlk bir beklemeye alndn dnebiliriz. Bu dnemi "Hemen gidip-gelmek" kaydyla 2000 yl olarak dnrsek, en erken, bir ka yl sonra yani 2000 ylnda dneceini dnebiliriz. (Verdiimiz rakam ve takvim minimum, en erken tarihtir. Eksi-artsyla bunun maksimumu Hz. Mehdi'nin gelecei tarihin arkasna decektir. Hz. sa'nn srr rlatiftir: Bize uzakl ise, dnyada kendi gemiini grecei (Kaderin gerilerde belirginleip, ekranize olaca) bir "Gk" mesafesidir. Gidi-gelii srasnda bize gre iki bin ksur yl, fakat kendisine gre "iki gn" gemi olacaktr. Bylece Resulllah(SAS.)'n ncesinde domakta, istei zerine peygamber olmayaca dnyle lm Resulllah sonrasnda olmaktadr. Bylece "Son peygamberimizin Hz. Muhammed (SAS.)" olmas kural da bozulmayacaktr. Okuyucu, Hz. sa'nn vaat edilen ve on byk kyamet alametlerinden

biri olan yemden geliini "Peygamberlik" saymamaya ok dikkat etmelidir. Rabbi'miz Hz. Muhammed (SAS.) iin, "Resul = Kitap getirenlerin sonuncusu dememi, "Enbiya=Tm peygamberlerin sonuncusu" buyurmutur. Bunun iki nedeninden ilki, Hz. sann da gelmesi ve "ASIL NCL"i Kur'an gibi korunmu ve tahrif edilmemi haliyle anlatacak ve Hristiyanlar hzla Mslman yapacak olmasdr. kincisi ise tm tevatr hadislerde yer alan Hz. Mehdi'nin "Mehdi Resul" adyla anlmasdr. Zamann srprizlerinden biri de "NEDEN-SONU" BRLEECE ve ayn tek ey olaca zel durumdur. ilkelerinin zaman iinde

Hz. sa'nn doumunun NEDEN, GEMTEK annesinden; yeniden dn GELECEKTEK SONUCU olan RUH-L KUDS'tendir. Hz. sa bu haliyle Hz. Zlkarneyn gibi "ki zamanl"dr. Bir aya gemite, dier aya bizim geleceimizdedir. Hz. sa'y gemite var eden, gelecekteki "NEDEN" Ruh-l Kuds (Kutsal ruh) olmaktadr. Hz. sa'nn gemite var olmas ise, bu nedenin sonucu olan "sa bir Allah Kelmdr" ayeti srrndandr. Zamann matematiine gre, Ruh-l Kuds "Zamann ebed genletii" kat rltivist blge ve zamann tersine alt "TERS NEDENSEL" blgenin yasalar ile tam bir uyum iindedir. Hz.sa'nn, gelecekte de yaamas murat edildiinden, gelecekten gemie TERSNE LEYEN bir zaman kat ederek, gemite doduu varsaylabilir. Gemite ise "Yukar' alnarak, kat rltivist blgenin zaman ekmecesinde beklemeye alnm olmas gerekmektedir. O blgede zaman akmayabilir de. Aradaki ikibin ksur yl koruyarak bir tnel mesafesinden kendi gemiinde, tecelli eden mucizelerine de denetim kurabilir: Gelecekte "Yetikin" bir Hz. sa'nn, gemite bu bilinciyle "Kundakta konumas" byle bir tecelli olabilir, Allahl lem... Hz. sa, yeniden dnyle "ncil" in deil; Kur'an artlan zerine grev yapacaktr. Hatta ehli kitabn tmnn slm olmas iin bizzat rkda Yahudiler ve yayd din olan Hristiyanl ileden karanlara kar savaaca, slm btn dnyaya yayaca ayet ve hadislerle bildirilmitir. Hz. sa ikinci geliinde hadislere gre "Ha krp, domuzu ldrerek, slm hkimiyetini tesis edecektir."

HBERNASYON MAARASI
BALIIMIZ "Yapay k-uykusu/suni uykuda zaman artma" anlamna gelmektedir. "Canllar dondurarak saklama", zaman gelince yeniden "starak hayata dndrme" projesi olan hibernasyon canllarn konservatif dondurulmas demektir.

Bir de canlnn deil zamann dondurulduu ve durdurulduu zaman konservasyonu anlamndaki hibernasyon Kur'an Kehf suresinde anlatlmaktadr. 7 uyurlar ya da "Ashab Kehf" kpekleriyle birlikte inanl bir ekiptir. Sureye adn veren Kehf, "Dev yeralt galerisi, ok byk maara: anlamna gelmektedir. (*)
(*) KEHF maaradr. Maara ise Arapa mahzen, magazin anlamna gelen bodrum demektir. Oysa Kur'an'da bildirilen KH aslnda Arapa deil, Sankrite-Turanca kkenlidir, ngiliz Cave (Keyv okunur) Franszca Caive (Kev), eski Elence Kapp-(Kappadokya=oyuk maaralar kmesi) Turan dillerinde Kof Kov, ko'dur. Bu sonuncuya rnek olarak Trkmence Kof=ii bo ve bunun trevi olan Kov kknden treyen ii bo her ey=dir: Kof kmak, oymak fiili yannda kovuk, kova, kovan, kofik (Dolmalk biber) ve zellikle in, maara anlamnndaki KOVUK'dur. Bat Ouzcasnda oyuk bunun karldr. Araplar bu sure indikten sonra Kehf, imdiki dizili biimiyle Kurann tam ortasna dmektedir ve tm Kur'an' ayet says olarak tam ikiye blmektedir. ni srasna gre ise 69.sure olduundan "Rkim'in" srrn da amaktadr. nk iki grup vardr: lki Ashab kehf yani maara ehli ve dieri de "Rkim" grubu. Ashab kehf 7 uyurlar olmakla birlikte Rkim, 3 ve 5 kiilerden oluan biri hayrl dieri erli, tarihi deitirmek isteyen ve birbirlerine dman bir ift zaman yolcusu grubunun addr. Bunlar Kehf uyurlar gibi doal deil; teknolojik olarak tarihi deitirmilerdir. Bunlar izleyen kesim ve kesitlerde, ilerleyen bantlarmzda giderek aacaz. Zamann hapsolduu Aberasyon olaylar ayrca aklanacaktr.

Bu sre, btn "Zaman yolcularn" ve onlarla ilikin olanlar srayla anlatmaktadr. "Ashab kehf' imanl bir gruptur ve imansz, zalim bir ynetimden sndklar maarada asr kalmak mucizesini yaarlar. (Kehf-9) "Yoksa maaradaki grubu ve Rkim'i, delillerimizden yadrganacak bir ey mi sandn?" Rkim'in bir hibernasyon tneli olduunu retimiz boyunca aklamaya alacaz. Allah'n rahmeti bu teknolojiye tecelli etmi, asr boyunca hibernasyonla uyumulardr. zleyen Kehf-10'da ise relativitenin "Gzlemcilerini" yani ikizler elikisini vurgulamakta ve "ki taraf diye gzlemci tutanaklar lanse etmektedir: "Sonra da onlar uyandrdk ki, iki taraf da kendi zaman hesaplarn yaparak, maarada ne kadar kaldklarn bilsinler..." Onlarn, "Zaman ekmecesinde, konserve hibenasyonda" kaldklarn, "Bir de onlar uyank sanrsn. Oysa uykudadrlar" mealindeki 18. ayet pasajndan anlayabiliyoruz. Ayetin devamnda, uyanrlar ve birbirlerine ne kadar uykuda kaldklarn sorarlar: "Bir gn ya da daha az bir sre getiini dorusunu, Rabb'lerinin bileceini" konuurlar. Al-veri ettikleri maden paralarn asr ncesine ait olduu anlalnca durumlarn

kavrarlar. 25nci ayet ise kaldklar sreyi her iki takvim saymyla vermitir: "Onlar, maaralarnda 300 (Gne yl) ve 9 yl (309 Ay yl) kaldlar." Kehf suresinin bu zaman konservasyonu, "Zaman enerjisi ve Karadelik tekillii" konularnda alacaktr. Yasin 67'de zamann ileri-geri gitmedii ya da "zaman akarken", bir "zaman ekmecesinde zel olarak zamann durduu, hibernasyon yaplabildiini aklamaktadr: "BZ DLESEYDK ONLARI BULUNDUKLARI YERDE DONDURUVERR (Biimlerini deitirir) DK DE (Zamanda) NE LER, NE DE GER DNMEYE GLER YETMEZD."

ZAMANIN HKM
KEHF suresinin kaldmz yerden devamna girmeden nce, sevgideer okurlarmza evlerindeki Kur'an'dan bir kez, bu sureyi melen okuyup, sonra yorumumuza bavurmalarn neririz. imdi 60-82 aras ayetleri incelemeye alyoruz. Bir nbilgi olarak, sz konusu ayetler boyunca, kendisinden dolayl sz edilen Hzr', Musa (as) ve gen yol arkada Yua, birlikte arayarak, Hzr'n zaman ilminin rencisi olmak zere yola koyulurken, Musa (as)n iki iaret beklediini biliyoruz. lki randevu mahallidir ki ki denizin birletii (Kzldeniz'in -Sina yarmadasna kt) ataldr. Bu yerde daha sonra Hz. Musa'nn mmetinin karya gemesi iin deniz ikiye yarlacak, yol verecek, pelerinden izleyen Firavun ve ordusunun zerine bu su stunu kapanp bozacak, binlerce yl sonra, insanlara ibadet olmak zere Firavunun secde hlinde katlam cesedi de ayn yerden karaya vuracakt. kinci iaret ise o blgede belli olacakt. imdi Kehf 60 ile 82. ayetleri yorumlaryla birlikte bilimsel incelemeye alalm sevgideer okurlar... "Musa gen arkadana (Yua) 'Ben iki denizin birletii (Sonradan Musa'ya ayrlacak olan denizin uzay burulmasnn ve uzay yrymnn olaca) yere ulamaya ya da yllarca (zaman yolculuunun edeeri zaman yrmesi boyunca) yrmeye kararlym' demiti." (Kehf-60) "kisi iki denizin birletii yere ulanca, balklarn unutmulard. Balk bir delikten kayp denize ulap, yzd" (Kehf-61) "Oradan uzaklatklarnda Musa yanndaki gence 'Azmz kar, and olsun bu yolculuumuzda yorgun dtk dedi" (Kehf-62) "O (Yu) da 'Baksen kayala vardmzda bal unutmuum. Bana onu hatrlamam unutturan ancak eytandr. Balk alacak ekilde denizde yolunu tutup gitmi' dedi.

(Kehf-63) "Musa, 'istediimiz zaten buydu' dedi. Hemen geldikleri yoldan izleri zerinde geri dndler." (Kehf-64) imdi buradaki limlerin anlayaca ALLAH misallerini amak zere bir duralm: Birinci iaret mekn; ikinci iaret zamann kaymas = aberasyon'dur. Hz. Musa'nn gen yolda, yemek zere yanlarnda tadklar, azk antasndaki oktan lm baln canlanp, denize ulaan bir kovuktan geerek, yzdn fark ederse de aberasyon sonucu bu paranormal olay unutur. nk Aberasyon, ayn meknda deiik zamanlarn bulumasdr. Hzr'n zaman, onu arayan ikisinin zaman, cinlerin (Enerji insan) zaman ve baln zaman birbirine ayn meknda dmlenmitir. Hz. Hzr zamanda geriye yrd iin, daha baln canl olduu dneme girmitir. Canlanan balk ise savunma igdsyle denize kam, Yu'nn da zaman tersine gittiinden, bu olay unutmu, evredeki cinlerin de uzay burulmasna kaplmasyla bu olay "eytann unutturduunu" sylemitir... Aberasyondan dolay ikinci iareti alm olan Hz. Musa, "te aradmz bu!" diyerek, baln canland yere dnerler: Devam Kur'an'da yle: "Derken tarafmzdan bir rahmet vererek ve katmzdan bir bilim rettiimiz kullarmzdan birisini (Hzr) buldular." (Kehf-65) "Musa ona (Hzr) 'retildiin bilimden bana da retmen artyla sana mez olup peinden gelebilir miyim?' diye sordu" (Kehf-66) "O Musa 'ya 'Dorusu sen yaptklarma sabredemezsin. Bilgice iyzn kavrayamadn bir eye nasl sabredeceksin?' dedi" (Kehf-67/68) "Musa, 'nallah sabrettiimi greceksin, sana ba kaldrmayacam' dedi." (Kehf-69). "O da: 'O halde bana uyacaksan, ben sana anlatmadka herhangi bir ey hakknda soru sormayacaksn' dedi." (Kehf-70). "Bunun zerine kalkp gittiler. Sonunda bir gemiye bindiklerinde o (Hzr) gemiyi deliverdi. Musa: 'Gemiyi iindekileri bomak iin mi deldin, dorusu sen ok alacak bir ey yaptn.' dedi." (Hzr) Musa'ya 'Ben sana yaptm ilere dayanamazsn demedim mi?' dedi."/Musa Unuttuum iin bana kma, gcmn yetmedii eyden beni sorumlu tutma' dedi." (Kehf-71/72/73) "Yine gittiler, sonunda bir erkek ocua rastladlar. O (Hzr) hemen (bebei) ldrd. Musa 'Bir cana karlk (Ksas hakk) olmakszn masum bir cana m kydn? Dorusu pek kt bir ey yaptn' dedi."/"O: 'Ben sana yaptm eylere sabredemezsin demedim mi?' dedi. (Kehf-74/75) "Musa: 'Bundan sonra sana bir ey sorarsam bana arkada olma o zaman tarafmdan mazur saylrsn' dedi." (Kehf-76) "Yine yola koyuldular sonunda vardklar bir kasaba halkndan yiyecek istediler. Kasaba halk ikisini misafir etmek istemedi. kisi ehrin iinde yklmaya yz tutan bir duvar grdler. Musa'nn arkada (Hzr) onu dorultuverdi. Musa 'Dileseydin buna kar bir

cret alabilirdin' dedi. (Kehf~77) yette "" yerine "kisi" Hz. Musa ve Hzr vurgulanmaktadr. Gen Yua izleyen ayetlerde yoktur. nk zamanda geriye giden Hz. Musa ve Hzr'n geri takvimleri gen Yua'nn doum ya ncesidir. imdi topluca ayetlerin devamn verelim: "O (Hzr, Musa'ya) yle syledi: te bu (Hikmetten soru sorman ve vaadini tutman gerei) senin ve benim ayrlmam gerektiriyor. Da-yanamadn ilerin yorumunu sana anlatacam.." (Kehf-77) "Gemi denizde alan bir ka yoksula aitti. Onu kusurlu klmak istedim. nk pelerinde her salam gemiye el koyan bir hkmdar vard./ocua gelince, onun anababas mminlerdi. Byynce onlar azdrmasndan ve inkra srklemesinden rktm. Rabb'lerinin o ocuktan daha temiz ve onlara daha merhamet eden birini vermesini istedim./ Duvar ise ehirde iki yetim erkek ocua aitti. Duvarn altnda onlarn bir hazinesi vard. Babalan da iyi biriydi. Rabb'in onlarn erginlik ana ulamasn ve Rabb'inden bir rahmet olarak hazinelerini karmalarn istedi. Ben bunlar kendiliimden yapmadm. te bunlar sabredemediin ilerin iyzdr." (Kehf-77/82) Hz. Musa ve Yua'nn Hzr' aradklar dnem, "imdiki zamandr" Oysa Hz. Hzr'n onlarn ilerisindeki bir adan randevu meknna dndn Hz. Musa'nn Hzr' aramak iin yalnzca yol=mekn mesafesi deil yl=zaman mesafesi boyunu da gze almasndan anlalmaktadr. Bu istihbarat Hz. Musa, Lokman (as)dan almtr. Oysa Hz. Hzr'n geldii a, zalim derebeyinin inanl yoksul denizcilerin gemilerine el koyduu, kk ocuun byyp ebeveynlerini dinden kard ve ykk duvarn gmsnn zorba kent halknca yamaland adr. Hz. Hzr, bu ileri adayd (ocuklarn byd ya itibariyle) yaklak 30 yl ileri bir tarihten, "Zamann dzeltilmesi" ya da "Tarihin deitirilmesi" ya da "Gemie mdahale ederek, gelecein yeniden dzenlenmesi" yntemini gelitirmitir. Kur'an'da bildirilen zaman aan Peygamberler gibi, (ismen ya da zikren geen fakat elilii hakknda aklama bulunmayan) "Katmzdan ilim verdiimiz kulumuz" diye ayrcalkl "Zaman ar ulular" izleyen ksmlarda tanmlayarak syleeceiz sevgideer okurlar.

ZAMANIN EFENDS
Evrende her ey ift ve ztt ile kaimdir. Buna gre gelecekte bir Peygamber (Hz. sa) gemi, hl ve gelecekte var olacak olan iki rahmani zaman yolcusu, (Hz. Hzr ve Hz. Lokman) ve bir de gemi ile gelecei devralan (Neden ucundaki Hz. Zlkarneyn'i temsilen sonu ucundaki Hz. Mehdi) birleeceklerdir. Bu rahmani ilahi gruba kar zulman-erli kartlar bulunmaktadr:

Bunlardan iyilik Mesihi Hz. sa'nn negatifi olan ktlk mesihi Deccal (Paralel evrenin kozmik sihirbaz Armageddon) Yecc-Mecc (Gog&Mog=Yeti ve Metiler, zaman eddi rklar) ve bizzat blis (eytann da kendisi) ile Sufyanistler (Yobaz, gerici, cidalci, mezhepi ve saltanat mrteciler. Bunlar ilerici, Asr- saadeti Mehdistler yenecektir) (*)
(*) Sfyanistleri Mehdi temizledikten sonra, Deccal, Yecc-Mecc ve blis'ten oluan erli zaman yolcularnn Hz. sa tarafndan ldrlecei bildirilmitir. Hz. Hzr zamanda srekli Deccl'in bir adm nnde olup, tm insanlar uyaracak, uyarlacak kii kalmaynca zaman trafiinde Deccal ona yetiip, lmsz Hzr' ldrecektir. Hz. sa da Deccli ve sonra da blis'i ldrecek, yerini insanlarn eytanlat (Hannas-Vennas) fime alacaktr. Sonunda "Allah" diyen bir kii bile kalmadndan, tpk Hz. Lut'un koca iki kentte "5" imanl bulamay gibi, onlarca milyar insann iinden tek "ALLAH" diyebilen kmayacandan kyamet farz ve vaadi gerekleecektir. Bu nedenle ilk inen sure lk'ta ayetlerle 'azgn ve nankr' diye aalanmtr. Hz. sa ve dier zaman yolcularnn ezamanl olarak bulumas "Kyamet Alametlerinden olup, pe pee vuku bulacak olan hadiselerdir. Hz. Hzr ve Lokman "Zaman gezmenleri" olup, her ikisine de ALLAH KATINDAN bilim ve rahmet (merhametlilik) verilmitir. Hz. Lokman'in bilim belli bir zaman kesiti iinde geerlidir ve "Rahmaniyet"tendir. Hz. Hzr'n bilimi ise zamann efendisi olarak, her aa ulaabilmektedir. Lokman (as) biyosferik; Hzr(as) ise zaman fizii olarak lmszl yakalamlardr.

Hz. Musa'nn sabrszln kez azarlayan zat Hz. Hzr'dr. Neml-40. ayette geen Sebe kraliesi Belks'n tahtn, daha teklifini aklarken getiren, "LM" tefsirlerde bizzat Hz. Sleyman ya da veziri saf olarak gsterilmesine ramen; kaynak hadis ve "Lednn" bilimlere gre, dorudan Hz. Hzr'dr, sevgideer okurlar... Kehf suresi dorudan "Zaman yolcular = zaman gezmenlerinin" ssdr ki biri Lokman dieri Hzr' olup, bu surede ismen zikredilmezler. Her ikisine ALLAH katndan bir tr lmszlk srr ve iki tip ilim" verilmitir... Konumuz ve konuumuz, Hz. Hzr, retimizin de kurucusudur. 5000 yldan beri diri olduuna ilikin Endonezya'dan Afrika'ya kadar, kuaklar boyu "Hzr' grdklerini' rapor edenler bulunmaktadr. yleki Hindistan'daki ngiliz makamlarnn bir bilim kuruluuna devrettikleri bu "Birden var olup, sonra yok olan" kimsenin, lkemizde de tanklar bulunduu bir hayli dillerdedir. Eminiz ki saysz okurumuz da ya grm ya da grenlerden bu sk olguyu dinlemitir. En azndan "Kbrs harektnda" Trk sava jetinin pilot mahallinde birden var olup, nokta bombardmann tarif ederek, tarihi kk apta deitiren Hz. Hzr' gazete manetlerinden birok okurumuz anmsayacaktr. "Bat Cephesi Mslmanlarnn Kurmay" statsndeki "Zig-Zag alternatif bilim retisinin" dolayl ve fahr kurucusu Hz. Hzr'a reti bantlarmz boyunca bol bilgi ayrdk, konunun akna gre bu bilgileri aacaz. Hz. Hzr, dou ve bat Mslmanln iki fazda ele almtr. Dou dalnda Badatl Mevln Hlid'i (Ali mran-104. ayet grubu) ve bat dalnda "Nib"ini (Kur'an'daki Ali

mran-114. ayet grubu) organize etmitir. Bu bakmdan yanl da olsa Bat grubu Mslmanlara Hzriyye"ciler denmektedir. Bu ismin yanll "Hzr tezkireleri" denen kapal devre risalelerin "Bat grubu" elinde olmasndan douyor. Batl Mslmanlarn eyhlislam konumunda olan Nib, dou konumundaki "Ekim ya da Hekim Bey" denen Halidiliin (Badatl Mevln) temsilcisi ile koordine olarak, bu tezkireleri almakta ve aa gre amakta, aklamaktadr. Bir nbilgi olarak, Hz. Hzr'n belirli bir ya olmad, hangi adaysa o an ya ve grntsn imaj olarak yansttn ocuk ya da yal olabildiini bildirelim. Cinsiyeti erkek olan Hz. Hzr'n mizac ve ruhsal yaps son derece mtevaz, ok barsever ve sevgi doluluktur. En bariz zellii de ar merhametli yapsdr. Bilindii gibi merhamet, rahmetin bir trevidir: "Derken tarafmzdan bir RAHMET vererek ve katmzdan bir BLM rettiimiz kullarmzdan birisini (Hzr) buldular." (Kehf-65 Gerekten Hz. Hzr, Kur'an'n hi bir rinde ismen gemez, tm gerek hadislere bol zikredilir. sminin aklanmamas iin gerekesi (Tezkiresinde) yledir: "Rabb'imiz bile kendine bencilce 'Ben' demezken, zat ahanesinden "O" diye sz ederken, esiz olmasna ramen "Biz" derken benim ismim nedir ki, ne haddime?" lminin kaynan ise T-h/114. yete baldr: "Sadece Rabbim ilmimi arttr' diyebilir, karln da alabilirdim. Ama 'Rabbim ilmini artrdklarnn saysn arttr" dediim iin bir ilahi Levh-i Mahfuz katnn ilmi verildi. Ben zamanda deil zaman bende gezer. Rkim'im ile diledii zaman seer Kehfim ile orada var olur, bir ecir-cret istemeden sadece "Merhametle" ve Rahmani olarak, ALLAH reyi ile zamana sahiplenirim ve olaya hkmederim." Hz. Hzr'n ilminin ve rahmetullah'nn peygamberlerinkini atn, Kehf 60-82. etlerden anladk: "Musa ona (Hzr) 'retildiin bilimden kna da retmen artyla sana mez olup peinden gelebilir miyim?' diye sordu" (Kehf-66) "O Musa'ya 'Dorusu sen yaptklarma sabredemezsin. Bilgice iyzn kavramadn bir ', nasl sabredeceksin?' dedi" (Kehf-67/68). Hz. Hzr'n birinci zellii "Bilim"dir. Bilimini hmanist amalara da kullanmakta, "Gemii" deitirerek, gelecein sonucunu ilitirmektedir. Kehf suresinde "bir erkek ocuu ldrr, bir gemiyi deler ve bir duvar onarr. Bylece gemie mdahale ederek, gelecei (kendi hesabna deil, Allah rahmeti dorultusunda) deitirmektedir. Hz. Hzr hakknda Kur'an'da, dolayl olarak "Kitab bilim sahibi" olduu bildirimi, gelecein ok ileri teknolojilerini gemie naklettii biiminde yorumlanmaldr. "Katmzdan bir bilim rettiimiz" biimindeki, ikinci bildirim ise byk srlarn

aynasdr. Hzr Ar'n ZE-ZA katnn ilmini almtr. Asl Hz. Hzr tarafndan bildirilmi olan, Hzr tezkirelerinden alnt yaplan Fatihat'l Fukara isimli nl tlsm Fatiha'nn Besmeleyle birlikte 8 G ve Ar tabakas olarak 7 ayetle tanmn yapmaktadr. En alttaki tabakada ise "Levh-i Mahfuz" bulunmaktadr. Sz konusu 7 kat Ar unlardr: (1) Elhamd lillhi Rabbil lemin: EBCED Ar' (2) Errahmnirrahm: MEVZAH Ar' (3) Mliki Yevmiddn: TAYKAL Ar' (4) yyke N'bd ve yyke Nestan: MENSA Ar' (5) hdinas srtal Mstakim: FESKAR Ar' (6) Sratallezne en'amte leyhim: ETSAH Ar' (7) Gayril madbi aleyhim veleddlln: ZE-ZA Ar'. Bu sonucu kat "Katmzdan ilim verdiimiz" diye bildirilen LEVH- MAHFUZ kat olup, bilim, yalnzca bu katn tasarrufundandr. ZEG-ZAG, Arapadaki iki tr Z harfinin okunuu, bu katn grevlisi Kasfiyail (Cassiel) isimli melein simgesidir. Dier grevleriyle "Zelzele=Deprem" melei ve Elektromanyetik indi-kt (Hnnes) olaylarnn operatr, Cumartesi gn; Kurun ve kurun tesi = transuran elementlerin, Olak ve Kova burlarnn da yneticisi Cedelv mantrasnn hadimidir. kinci bandmz "Mi'rac'da" bu ar katlarndan (Kur'an'm fen surelerinin "Zelzele" sresiyle zetlendii "Zilzl" kelimesiyle temsil edilen iki katman ve Fatihat-l Fkara'nn ZE-ZA ar kavminden olduundan sz edeceiz. Ar' Ala'nn 28 kattan oluan harflere bal srlarnn yapsnda Ze-Za isimli katman btn enerjetik dinamik gel-gitlerin, Zil-Zal olaylarnn ynetimi, Kur'an'daki Zilzal suresi de aslnda bu kata bal hadimlerce (Pastofor meleklerce) ynetilmektedir. Ze-Za'n ve Zil-zal'n iki Z harfinin anlam, ince Z olarak, Zlcell ve kaln Z olarak El Zahir isminin ba harfleridir. Yer temsilcisi de Zlkarneyn ve Zemini-Zeman'dr. (Zaman) Hz. Hzr'n uzun grevi, Zaman zelzelesinin ifresi olan Zilzal iinde geen iki Z harfinin srrndandr. Bu iki Z harfi Ar' l'da Rabbin "Zl-celli ve'l-ikrm" ile "Zahir" isimlerinin kaynadr. Yer (Arz) temsilcileri ise Zlkarneyn ve "zamann efendisi"dir. Hz. Hzr'n binlerce yldr Peygamberlere elik ederek, srayla Musevi, Hristiyan ve sonuncu olarak da dinimizin hizmetini stlendiini Lednni Kriptolojik gizli bilimler bildirmektedir. Her an dirisi Hz. Hzr, adlar bilinen deil bilinmeyen 9 slm "Mceddidini" eitmi, slm'n "Asr Sadet" dnemini 313 mrsellere nakletmitir. Dzenli arayla gelen gerek ve gizli mceddidlerin sonuncusu kural d olarak gecikmitir. Lednni bilgilere gre bu gecikmenin telfisini Hz. Hzr, geici olarak stlenmitir.

nk bir veli ve DR'dir. lminin bir ksmn emaneten verdii Mevln Hlid Badad asistanln yapmtr. Badad'den kuaklar boyu rencilerine devredilen bu emanet sonuncu mceddid Mehdi'ye iletilmektedir. Hz. Hzr "313 Mrsel"in ve "Krklar Meclisi"nin bakan olduu iin yazl "Risale=bilgi" ya da "Tezkire=t" dokmanlar brakmtr. Sz konusu dokmanlar (Kahire'nin bitiiindeki yerleik Hlidiliin dou-dal eyhlislm Ekim ya da Hekim Bey tarafndan stoklanm "Badad" emanetleri olup, Hlidiliin bat dal eyhlislam (ki bunun karl erif d Din anlamndaki Sheriffe of Time ya da) K.M.Allain lkapl bir lider gzetiminde, Mehdi misyonu olmakszn Mslman batl bilim adamlarnca bilimsel bulua evrilmektedir. letiimi li mran suresi 104 il 114 sayl ayetlerde geen "Dou-bat" Mslmanlarnn birlemesi srr "Hazirn" baaracaktr. nk "Hzr=Hdr" her ada hazr olan demektir. Arapadan Trkemize geen "Hazr" budur. Hzr bir lkap olup, gerek isim deildir. kinci lkab ise Asr- eriftir. ncil'de geen maji kavram da tahrif edilmitir. Hzr, Mehdi ve Hz. sa'nn gelecekteki bulumas ncil'in maji= velsi'nin asl srr olup, gelecekteki bir e zamanllk dnemindeki kermetleri=majileri kapsamaktadr. Hz. Hzr'n son grevi, ktlk mesihi Deccl'e kar btn insanlar bir adm nde uyarmaktr. Bu "Zamanda" bir adm nde olmasdr. Uyarmad hi bir kimse kalmaynca, Deccl ona yetiip ldrecek, Deccl'i de Hz. sa ldrecektir. Bylece iyi ve kt zaman yolcusu gelecekte hem zaman ve hem zemin olacaklardr. Zlkarneyn'den Hz. sa ve Hz. Mehdi'ye ulaan 7000 yllk iletiimi salayan kpr olan Hz. Hzr'n bir dier lkab "Zamann efendisi"; fonksiyonu da "Zelzelet-l Zeman"n ba harfleri olan ZEG-ZAG srrndandr. Hzr (as) drt kitabn ve bir ksm suhuf indirilmesinde "Hazr" bulunmutur. Son olarak Reslullah eriatna tbi olarak, btn mceddidlerin eitilmesi grevini stlenmitir. Kyametin ertelenen alametlerinin bekisidir. (rnein Hz. Zlkarneyn'in erteledii Yecc-Mecc istils, Deccal'in gelecee tehir edilen fitnesi gibi).

ZEMNN - DNYANIN EFENDS

ZAMANIN EFENDS Hz. Hzr, doumundan Hz. sa'nn yeniden gelii ile Deccal'in kendisini katline kadar "ZAMAN YOLCUSU" olarak Hz. Lokman ile yaayacaktr. Hz. Lokman Hz. zeyir ile balantldr. Ama Hz. Hzr gemite Zlkarneyn ile gelecekte gelecek olan Mehdi arasndaki ZAMAN KPRSNN mekanizmasndan sorumludur. Hz. Hzr, Zlkarneyn'e daha ocukluunda "Ne olacan" bildirmi, onu gzetmi, "Allah ilminden" sz etmitir.

Daha nce (329. sh.'de) belirttiimiz gibi Zem-Zem de biri Zemin dieri zeman olan iki ilh adresi vermektedir. Zeman (Zaman) efendisi Hz. Hzr; Zemin = Yer temsilcisi de Zlkarneyn'dir. Biri zamann dieri zeminin (Dnyann) efendisidirler. Hz. Hzr'n naklen konumas ile Kehf-82 yet biter ve birden Allah'n lemlere Rahmet olarak ereflendirdii Resulne (S.A.S.) hitab ile 83. ayette bir baka "Sper Bilgin'e, yeryznn efendisine balanr: "Sana Z'lkarneyn'den sorarlar: 'Size ondan haberlerim var' de..." Zlkarneyn, Tevrat ve ncil'de yer almad hlde bu mmetlerce "Tevtren" bilinmekteydi. Ancak yalnzca Kur'an'mzda yer almtr. Buna ramen bir Peygamber olduu bildirilmez ve ad gerek deildir. Zlkarneyn Cifir ismi/ifre ad'dr. Zl=Sahibi, Karn = Boynuz, eyn=iki tane'nin birlemesinden "ki boynuzlu" anlamna gelmekte olan ve sadece limlerin bulabilecei bir ALLAH misalidir. Elbette iki boynuzlu bir insan olarak dnlemez. Buna ramen, medar iftiharmz, byk limlerimiz olan mfessirlerimiz nazarnda skenderi Zlkarneyn, yani Makedonyal Byk skenderdir. Hindistan'a kadar fetihleri dolaysyla bu kula kpeli ecinsele mbarek ayet atf edilmitir. Makedonyal skender (Alexander)in bir kabartmasnda iki boynuzculuk vardr. Bu boynuzlarn bir tr Michelangello'nun "Musa" heykelinde de vardr. Bu gre gre bir ada boynuzlu insanlar varm (!) Deccal'in de "iki boynuzlu" olduu baz hadislerde yer alr. Boynuzlu insan yerine Ttonik (Eski Germen, Viking miferi gibi boynuzlu) kask dnlebilir. Germen efsanelerinde hem boynuz hem "Yarmada" anlamna gelen korn terimi vardr. Mesel, Thule Korn=Thule yarmadas'dr. Thule, zlanda'y skandinavya'ya balayan mitik batk ktann boynuz biimindeki uzants olup, eski Roma kaynaklarnda "Thule insula" olarak gemektedir. stelik Thule=Zl diye okunmaktadr. Arapa Karn Germence Korn ikisi de boynuz demektir. Bu terim, Horn, Corno yazllaryla birok dnya dilinde yer alr. Arapa'da Karn=a, dnem"de demektir ki, Lednni bilimlerde "iki a sahibi" anlamna gelir. Bu terimi daha aarsak "ki zamanl" (Zamann iki kutbu arasndaki Zilzl Neden sonu kutuplar arasnda zaman enerjisinin gel-git biiminde dalgalanmas) gibi ileri semantiklere ularz. Kur'an'n i-ie katlanm en azndan 7 tayf anlam olduundan dolay ok geni ve karmak dnmekte yarar var: Lednn bilimlere gre "Zlkarneyn=Ular yukar dnk hill ve nal biimindeki

mknats, Remz-i ir (Urans'n sembol olan iftli anten), ki uzayn bir karadelik berzahnda boazlamas, KUM SAAT gibi ileri anlamlar ierir.

DNYANIN EFENDS
Bylece Kehf suresi, 84. ayette konu birden, baka bir zaman yolcusuna Zlkarneyn'e gemektedir. Hzr-Zlkarneyn ikilisinin "Zlkarneyn" adyla birletii ayette de iyice vurgulanmtr: "Biz O'na (Zlkarneyn) yeryznde kudretli bir mekn (yerleim) saladk. O'na (imknsz tesi zebilen zm) yollar (bilimler) verdik." Bu, ok ileri teknolojiyi "Yeryzne yerletirmek ve her zm yolunu bilimsel olarak bilmesi" diye yorumlayabiliriz. "Yol" terimi 85. ayetteki bir baka "Yol" ile btnleir: "O (Zlkarneyn) bir yola tab oldu." Zlkarneyn'in "Yola kt deil; bir rotaya koyulduu, ynlendirildii, dorultu ald anlalyor. Bu yolun en "Bat" olduunu 86. ayetten anlyoruz. "Gnbatsmn en ucuna ulatnda gnei balkl ve kzgn bir sulaya batyor buldu. Bir de onun yannda (Sln yresinde) bir kavim (millet, rk) buldu. 'Ey Zlkarneyn, ister bunlara azap edersin ya da haklarnda gzel davranrsn' dedik." (ki seeneinde de serbest braklan Zlkarneyn iyilii seer.) ok zc olarak "En bat" terimini kk apta dnenler var: Bir kabartmasnda ift boynuzlu tasvir edildii iin, ecinsel ve ok tanrl, putperest Byk skender'in Zlkarneyn saylmas bu yzdendi. skender mparatorluunun en batsnda kendi anayurdu olan Makedonya yer almaktadr. skender'in seferlerine bakarak onu yeryz gezmeni saymak yanltr. Zlkarneyn, yazl tarihten nce yaamtr. skender ile aralarnda binlerce yl bulunmaktadr. Sz konusu dnem, Asya kkenli Mool rknn, Behring Boaz'n aarak Amerika'ya getii Kzlderili nclerle ilgilidir. Sar benizli Moollarn tersine, Gn batsnn rengi, kzgn sularn tonu olan "Kzl" yaz renkli Kzlderililerin simgesidir. stelik Amerika ktasnda pek ok sayda s blge vardr: rnein sadece Florida ve ky Glasiyerleri (bataklklar) Trkiye yzlm kadardr. Gney Amerika'da Amazon az kzl, siyah ve renkli amur deryasdr. stelik kastedilen Antil adalar'nn siluetidir. Bahama adalar ve binlerce resif, gnbatmnda gerekten kara bir bala gmlyor gibi gzkmektedir. Meksika krfezinin tamam bataklkla

epeevre kuatlmtr. lk alarda ise tamamen batakt. Kukusuz, her eyin dorusunu ALLAH bilir. Ancak, byle bir hipotez kurmamza neden olan nemli ipular vardr: Amerikan medeniyetleri (Kzlderili Aztek, Maya, Toltek, nka vb.) sz birlii etmiesine btn tanrlarn "Beyaz" rktan semilerdir: Tanrlar kendileri gibi Kzlderili deil; kzl sakall, sarn ve mavi gzldr. Oysa Kzlderililerin sakallar kmaz ve Amerika'nn kefinden nce hi beyaz insan grmediklerine gre "Sakal tanmamalar gerekir." Ama oraya giden ilk beyazlar "Giyimli, sarn, mavi gzl ve sakall" beyaz tanr tasvirleri ile karlatlar. Bu tanrlarn bata geleni "Kuetzelkoatl" diye okunan 'Quetzalcoatl'in telffuzu Zlkarneyn ismine son derece yakndr! stelik bu efsanelerde, Kuetzalkatl denen beyaz tanr, byk denizin dousundan (Atlantiin dou yakasndaki Avrasya-Afrika tarafndan) byk ve grltl bir kuarataki ekibiyle batya, Kzlderililerin yurduna gelmitir. Gnn birinde (yine kuuna binerek) ileride dnme vaadiyle geldii ynde kaybolmutur. Binlerce yl sonra, ilk spanyol fatihleri Gney ve orta Amerika'ya ktklarnda, Kzlderililer spanyollarn sakall ve beyaz olmas yznden, tanrlarn geri dndn sanarak, onlara esirce tapnmlard. Bir avu spanyol da, bu avantajla milyonlarca Kzlderiliyi katletmilerdi. Aztekler ve nkalar bu kr krne inanlarnn kurban olmulard. spanyollar baka eyler de tespit ettiler: Kzlderililer (Amerika'da hi yaamam olan) deve ve at resmetmiler, dnyay bir su tufannn mahvettiini ve "Ma Noa" isimli "Sularn babas=Hz. Nuh' tarafndan pek aznn kurtarldn, Noa adna yaplan Zacuali kulesini, daha sonra kt tiynetli dev krallarn ele geirdiini ve tanrlara isyan ettii iin cezalandrldklarn, tek dil konuan insanlarn artk her birinin baka diller konumaya baladklarn, komularn bile birbirlerini anlamadklarn kitabelerine kodekslemilerdir. Bu tpatp gksel kitapta yer alan Hz. brahim-Nemrud ekimesinin oda olan nl Bbil kulesi (Ziggurat) olaydr. Bu arada "Sami" dilleriyle byk benzerlikler ve arkeolojik bulgular da dikkat ekicidir. Babil kulesinin "Ziggurat" adyla Amerika'daki benzeri "Zacuali" gibi Ma-noa (sularn efendisi) de ayn Samicedir. Arapa Ma=Su demektir ve Noa'da Nuh ismiyle etir. Ayrca Araplarn giydii "Trbanl" heykeller yannda hrgl deve kabartmalar da bulunmaktadr. Oysa Gney Amerika'da, devegillerden, zgn ve hrgsz bir deve tr olan "Beyaz Lama" yaar. Amerika ktasna ok nceleri Fenikelilerin gittiine ilikin deliller vardr. Szn ettiimiz Zlkarneyn rotalar onlardan da ncedir. 85. ayet'in Amerika'nn tropikal bataklklarn ve burada yaayan Kzlderilileri iaret etmektedir. 86. ayetin "...istersen bunlara azap edersin..." biimindeki pasaj, gnn birinde

"Kzlderililerin katledileceine" dikkat ekmektedir. Nitekim spanyol, Portekiz, Fransz ve ngiliz asll konkeror (Hernando Cortez gibi Fatih lkapl hal cani) emperyalistlerinin soykrmlarnn habercilii yaplmtr. 89. ve 90. ayetlerde, Zlkarneyn'in "Dou rotasna" evrildii; 91. ayetteki ara-insan ekipmannn srr verilir! "Zlkarneyn'in yannda neler olduunu bilimimizle kuatmtk." 92 il 98. ayetlerde de nc rota anlatlyor: Buras "ki Sed aras" diye anlatlan bir blgedir. Burada ok ayr bir dil konuan milleti, Yecc-Mecc (nsans baka bir rk) huzursuz etmektedir. Zlkarneyn, bu dil bilmez kavmin istek ve yardmlaryla kendilerini ok taciz ve tedirgin eden, insan eti yiyen Yecc-Mecc'e kar aralarna ergimi demir ve bakrdan oluan bir sed yapar. nsan gc yannda, krk (Zlkarneyn'in zel teknoloji) ile yaplan bu eddin asla "Almaz ve delinmez" olduu bildirilir. Ta ki, Zlkarneyn'in erteledii, bizim geleceimizdeki yer alan vaat edilmi, bir gne kadar: "... (Yaptmz) Bu (sed) Rabbimizden bir rahmettir. Ama Rabbimizin sz yerine gelince, bunu (eddi) yerle-bir (Dnyayla eit edecektir ki, Rabbi'min vaadi bir gerektir." "Ve o gn, onlar (Yecc-Meccleri) brakmzdr. Bir ksm dierinin iinde dalgalanr." "Ye'cc ve Me'cc'n eddi ykld zaman her dere ve tepeden salnrlar." (Enbiya-96) "Ve gerek olan kyamet kopma vaadi yaknlam olur. O koptuu zaman, o kfirlerin gzleri dar frlar. 'Yazklar olsun bize. Biz bundan habersizdik. Hayr. Biz zalimlerdendik' derler" (Enbiya-97) Dalgalanmak, dere-tepeden salnmak yine limlere verilmi bir misaldir. (Tpk medd cezir gibi) gel-git, indi-kt yapan KR zaman osilasyonudur.

KARA SANCAKLILAR
Hallara kar duranlar, gelecekte de Hz. Mehdiyi, taassup ehli mrteciler vurmaya alrken, ona ordu olacak "Karasancakllar" yine Trklerdir. Mehdi Resule kar duracak olanlar ise taklidi imanm tahkiki imana evirememi, taassupu, kendilerini Mslman sanan zavalllar olacaktr. Onlar Kur'an' anlamaya lyk olmadan, bu dinin kurallarn bozmaca tahrif etmekte olanlardr. Ye'ccleri (inlilerin Trklere verdii isimdir) Yei Trkleriyle; Me'ccleri Moollar ile zdeletirmekten kanlmaldr, sevgideer okurlar! te yandan baz benzetmeler de vardr: Hint-Tibet-in inanlarnda yeralt uygarlklar (Subterrains amballah, Agartha, Atlantis vb.) srar vardr. Bunlar iinde sadece Himalayalarda grld ileri srlen yeti (Kar adam, koca ayak ile Yecc

dorulanabilmitir ki "Zaman zelzeleri" onlarn bir kan gnmze iletiyor olabilir. Semavi dinlerde "Kehf" gibi yeralt uygarlklarn haber veren "Yedi yer tabakas" ve biraz da efsane karm Kehf=ok byk maaralar galerisi, birbiriyle birleen, her sradan altndaki devasa tneller ve mahzenlerden ok konu "Zaman seddiyle" ilgilidir. Tevrat'n yan kitab Kabala'nn 7 yeralt dnyas vardr ki bunlarn her birinin bir tuhaf rk vardr. Bunlar zaman zaman yeralt galerilerinden karlar. Yeil Kk Adamlar = Meti'lerle ilgili gerek resimler de vardr ki bunlar ve rklarn kkenlerini daha sonra aacaz. slm inancnda da yedi gk gibi yedi yer kavram bulunmaktadr. Talak-12'de 7 yer haktr: "7 g ve bunun mislinden (7) yeri yaratmtr..." Bunlarn birbirinden zaman faz ile ayrlm olaca dnlebilir. 14 kat yer-gk, birbirinden zaman faz ile ayrlm katmanlar olmaldr. Bu zamann 14 ayr hz ile aktn im ediyor gibidir. Zaten "Benim arzm genitir" ayetinin de Ledn srr budur. Hatta Zlkarneyn'in "Gelecekten gemie" aberasyon yapabilen bir zaman yolcusu olduuna ilikin yorumlara gre, sz konusu sed "Bir zaman perdesi"dir: Gemiteki, bir zaman kutbundan gelecekteki bin zamana (Polarize bir mekndan) nakledilen insans Yecc-Mecc'leri, Resulullah Mir'ac ncesinde "slm'a davet" etmi fakat ret cevab almtr. Tevrat-ncil'de Yecc ve Meccler "Gog ve Mog" ismiyle verilir.

DARVAKT
Madde, k hzndan hzl ve zamandan bamsz sonsuz z enerjinin yavalayp, zamana balanan grnmndedir. Maddelemenin birinci art "Uzay-Zaman boyutlarnn" bamszldr. Boyutlar kldke zaman o oranda klr, daha ksa mrler oluur. Buna "Drdnc boyuta yakalanmak" da diyebiliriz. Maddi varlklara takdir edilen mr deimez. "... Kendisine mr verilenin (varln) mrnn uzatlmas ya da ksaltlmas da kesinlikle kitapta (Levh-i Mahfuz'da) yazlmtr. Kukusuz, bu (karmak yazm ii) Allah'a kolaydr." Fatr-14'deki bu ayetin ksaca bilimsel tefsiri yle: Sonsuz zeneni, (NUR) "Zaman" boyutundan bamszdr, onun sonucu olan kuant denen enerji noktacklar ise maddenin yap talandr. Zaman boyutuna baml olarak yaratldklar andan itibaren, belirli bir MURE sahip olur ve yaratldklar anda "lmeye" aday olurlar. Varln hz ve mr bylece kstlanr. Nedensellik ortaya ktnda OMUR oluur. MR ise domak ve lmek aras sretir. Yaratlan her enerji noktacnn, enerji iddetine gre mr uzun ya da ksa olur. Madd

paracklarn mekn koordinatlarn tespit ettiimizde onun "mrn" de hesaplam oluruz. Bylece enerji paketikleri (kuantlar) uzay-zaman'a uyarlanrlar. Matematik kararllk, geometrik sreklilik ve fizik varlk olma hakkn kazanrlar, ama mrleri de belirlenir. nk zaman boyutuna uyan her ey "Sonludur." Buna zerreler fiziinde "Yar-mr" ismi ile kanlmaz lm yasas da diyoruz. Belirsizlik ilkesine gre, kimin leceini deil; ka kiinin leceini de biliriz ki, bu da "Kader" ile ilgilidir. Doumla birlikte mr ve kader ikilisi ortaya kar. mr kader kavram iinde yer alr. mr deimez, neyse o kadardr... rnein ikizler elikisinde her ikizin de mrnn amaz 70 yl olduunu dnelim. Bylece dnyada kalan ikizimiz 70 yl sonra lecektir. te yandan k hzna yakn giden ikizimiz ise, dnyadakinin 70 ylna karlk 900 yl yaam olacaktr. Ama o da 70 yl dolunca, vadesi bitince lecektir. nk 70 yllk mrnde 900 yl yaamad!.. Sadece alar abucak at ve kendi 70 yln doldurunca ld!.. Bu kategoriden olmak zere, yine mrleri belli bir sre olarak takdir edilmi Hz. sa, Hz. Hzr gibi Allah dostlar da mrleri neyse onu yaayacaklardr ve vefat edeceklerdir. Her ikisi de domu, fakat henz mrlerinin sonuna gelmemilerdir. Rlatif olarak 20-25 yzyl boyunca yaamaktadrlar. Bu onlar iin ksa bir gn gibidir. Hz. Hzr'n zaman gelince Deccl'i ldrecei ve eceliyle vefat edecei, Reslullah'm Medine'deki kabrinin yannda kendisine ayrlm olan kabre defnedilecei Hadislerde yer alr. Hz. Zlkarneyn, zaman iinde yolculuk yapan Yecc-Mecc'leri karlamak grevindeydi. Ye'cc ve Me'cc'n gelecekte milyarlarcasnn aknlarn Hz. sa'nn nleyecei ve hepsini ldrecei bildirilmitir. Cehennemin bir tabakasnn onlara ayrld rivayet edilmitir. Hzr as. ise Deccal'in ktln karlamak greviyle zaman yolcular olmulardr. Hz. sa ise btn bunlarn en stteki BLEKES'dir. nk Deccal, blis ve Yecc-Mecc' ldrecei ayn kaynaklarca bildirilir. Hz. Hzr, Hz. sa belki byle bir polarize gkte; Yecc-Mecc, Deccal-blis ise "Kehf/ Aalarn en aas" bir polarize yerde "Ezamanl" olabilir. Ashab- Kehf ise "Zaman enerjisinin" zel olarak o maarada baka trl sourulmas sonucu 309 yl zamanda atlamlard. Yani onlar iin duran zaman, dnya iin normal akndayd. Bu da zamann lineer (dorusal) olduu kadar, bu dorudan ayrlan baka zaman izgileri iinde de "zel bir kader" yaandn gsteriyor. Reslullah bedenli astronomiyle Mir'ac'a ulat ve yer takvimiyle milyonlarca yl orada kald! Hadislere gre Musa ve sa as. ile birer gn grt. Hz. sa'nn kozmik zaman, yer zamanna gre bir gne karlk 360 bin gn olduu iin, yalnz onunla grmesi srasnda dnyada 1000 yl gemelidir. Daha yukarda, hibir insann melein ve ulvi bir

varln kamad AR nnde Rabbiyle yzleti. Sadece AR'a melek dikmesiyle 1000 hatta 50 bin ylda gidildiine gre ve orada geen btn zamanlarn, evrenin kalan mrn ve de gemiteki tarihini kapsadna gre, Reslullah Mir'ac'da milyarlarca yl kald. Dnyaya dndnde daha yata soumamt. Bylece ZAMAN denen mr sreci, hzl bir zamanda da geitirilebiliyor ve milyarlarca yl buluyor. (Karadeliklerin iinde de evrenin kalan mrnn biteceini ileride greceiz.) En uzun dler bile sadece salisenin de onda ya da yzde biri bir zamanda srmektedir. Elektrotlar dleri bu kadar ksa zamanda grdmz gsteriyor. Ne var ki, vcut tepkileri uzun srd iin bu salise hissediliyor. Oysa aslnda "Ryada" zaman yoktur. Zamann srprizleri ile birlikte Kader edilen zaman (mrn) deimezliini bu tr gksel olaylardan ve laboratuarlardan lmleyebiliyoruz. Bylece Kader ile Zaman boyutunun FZK GEREKL olduu ortaya kmaktadr. Zamann en bilinmedik zellii de, madde iftini yok ederek bir st sistemde onu birlemesi. Bir ift madde bir ift enerjiye dnerek sonlarn getirir. Sonra enerjiler de st sistemde birleerek, kuant tesine geerek ana birlemeyi salarlar. Bu bylece okluktan teklie doru bir yarlanmadr. Zamann, yarlanma sreci olan yar mr belirleyip, maddeyi okluktan teklie doru azalttn gryoruz. Zaman, mr ile birlikte, "Kader-Kaza" olayn da yrtr. Zaman bir kader cetvelidir. Dolaysyla kaderi ekranize etmektedir.

DARVAKT ENERJS
Zaman enerjisinin dalgalanmalarndan yalanma, ypranma ve sonra da lm hali olumaktadr. Statik bir enerji olan Zaman boyutu mekndaki kuantn madd bir varlk olmasna ve bir "mr-Kader" kazanmasna neden olur. Zaman bir drdnc boyuttu ama/ maddenin de kuant olarak varoluunda drt kuvvet yannda beinci kuvvet olan, enerji olarak yer alyordu. Bu anlam zerine giden KOZREV, zaman'n bir esr kalb olan enerji olduunu ortaya koydu. Zaman fizikte drdnc boyut olduu kadar, deiik, zel, radyoaktif yaylan enerji kalbdr. Bu enerji; drdnc boyutu kullanarak evrendeki her olay birbirine balayan senkronizasyon denen ezamanll bozan tm olaylara enerji katyordu. Varlklar bukatlmay tketimci (zaman enerjisini absorbe ederek) olarak kullanp yayorlard. Her olay "var olmak" iin zaman enerjisini souruyor, kullanamaz hale gelince de lyordu.

Zaman enerjisi bambaka bir enerjidir ve kuantik deildir. Bildiimiz enerjiler kuantlarm kinetik ve potansiyel enerjileri olmakla birlikte, "zaman enerjisi" kuant d bir statik, durgun enerji gzkmektedir. Nitekim yine kuantlamam bir baka ma da (Aura, hle) denen vcudumuzdaki Kirlian biyomagnetoplazmamzda vardr.
(*) Arz-Ar bilim serimizde insan nefsinin bir yansmas olan bu biyoelektromanyetik may Kirlian fotoraflama yntemiyle belirlemek mmkn olmaktadr. Bu arada yeri geldike zaman zaman hatrlatma, bilgi tazeleme kabilinden yineleyeceiz. Evrenin karmaasn okurlarmza indirgemek iin tekrarlar art.

Bu Kirlian fotoraflarnda gzlenen bedenimizi kuatan elektrostatik alan olup, hcreleri korur, vcudu rgtler ve grev blm verir, ceninin ana rahminde hcre gc olaym baarr. Ik saaklar ve noktalar olarak grnen Kirlian bedenimiz, nefsimizin psikolojik igdlerinin ve grsel zevklerinin emrindedir. Yapsnda manyetik rezonanslar ve bunlarn manyetik alan vardr. Kirlian fotorafnda grnen bedenimize elik eden zaman, organizma btnnn ezamanlln salamaktadr. nk zamann kendisi bir enerji olarak ezamanll bozarken, Kirlian bilin bedenimiz, canl vcudunun tmelliini ve ezamanl almasn salar. Kozirev, hayat oluturan molekllerin, cansz davrananlardan farkl biim almasnn zaman enerjisiyle ilgili olduunu buldu. Bilindii gibi biyolojik canllar Sol amino asitlerini kullanrlar. Kalbin solda olmasnn canllarn temelindeki polarizlenmi sola kran (Levo=sol elli) sr ile ilgilidir. rnein laboratuarda elde ettiimiz sentetik eker kristalleri, saa krarken, canllar oluturan gerek eker moleklleri sola krarak canl-cansz ayrmn en kk dzeyde polarizler. Bu nedenle "sentetik bal" yapamyoruz. Kozirev, sola krlan a gre dzenlenen canllarn zel biimlerinin zaman enerjisini en kolay emebilecek yapda dzenlendiini gstermitir. Glikoz yakma deneyinde de, bu en kk canl gibi davranan birimlerin helezonlatn ve bylece daha ok yaamak iin "Zaman enerjisi tasarrufuna" girdiklerini aklyordu. DNA ifreleri de zaten byle burgulu (helis) merdiven gibi dizilerek, kristal kafes geometrisine gre zaman enerjisini en iyi sourma biimi almlardr. Bunun iin DNA moleklleri sonsuz bir merdiven gibi helezonlarlar. Canllarn biyogeometrisi "ekim Zaman" biimlendirmesi olup, buna gre form alrlar. Bylece zamann enlemi ve boylam oluur. Enlemi bildiimiz boyut olarak zamandr. Boylam ve enlemi birlikte dndmzde, varln bir zaman alan, zaman yzeyi iinde yaadn ve yzey enerjisini sourduunu bulmutuk. Bunu izleyerek, bir de zaman ykseklii boyutunu eklediimizde, bir zaman hacmi cinde yaadmz ortaya kyordu. Meknmz ve biz de bu oylum iinde yer almaktayz. Meknmz da iine alan zamann boyutlu yaps "Ahiret, Esir" kalbdr.

Zaman Aberasyonu yznden zamann tuzaklarnn, alarn birbiriyle kesimesi sonucu ortaya kt dnlebilir. Bunun nedeni gneimizin karanlk ortann uygulad "ekim-zaman gel-gitleri" olup, bylece zaman kavram karmasdr. rnein Deccal'in ilk gnnn bir yl; ikinci gnnn bir ay; nc gnnn bir hafta ve kalan gnlerinin normal bir gn olaca hadisle bildirilmitir. Hatta bir saatin "Saman alevi" gibi ksa bir anda geecei de bir baka hadiste yer alr. Zamann iddetinin artmasna-azalmasna TENSOR denmektedir. imdi bu konunun tartmasn aalm; Kozirev'in en byk basanlarndan biri de, zamann; bir olay banda (NEDEN) ve sonunda (SONUTA) ayr ayr hzda aktn bulmasyd. Hassas Terzion-balans gibi aygtlarla, bir lastiin ekilmesinde, zamann farkl biimde aktn laboratuarnda ispatlad. Lastiin duvara bal yannda zaman bizimle zde akarken, lastiin ekilen ucunda daha ok harcanyordu. Kopacak yerinde ise, atomlar madde zellii olan boyutlara smsk yapmalarn ylesine canhra gerekletiriyorlard ki, zaman enerjisi tketimi orada sfra iniyordu sanki... Zaman enerjisi olaylarn banda ve sonunda ayn hzla akmadna gre, alar boyunca NEDEN-SONU ilikisinde de bu fark olmaldr. Yani zaman deikenlii yznden sabit bir "Kozmik zaman dnemeyiz. Hatrlanaca zere zaman; (dnyada, atomda, olaylarn balang ve sonunda farkl hzla akmas sonucu) alar boyunca da ayr bir hz ivmesiyle akmakta olmaldr. rnein bir glle dnelim. Glle topun azndan ktnda hz henz sfrdr. Sonra da giderek hzlanr ve 1-4-9-16-25 kez hz artar. (Sonra enerjisi bittii iin ayn hzla yavalar, hz sfr olunca da der.) Zaman da byleydi ve ivmeliydi. (vme hzn da hz demektir.) Top gllesinin hznn sabit olmayp deiken olmas, zaman hzyla ayn deikenlii gstermektedir. (Tensor olay) Buna gre bir milyon yl nce zaman ok daha hzl akmaktayd.

DEVLERN DNYASI
Evrenin mr o lye gre belki de bir milyon yldr. Ama imdiki zaman akyla llrse 20 milyar yl kabilir. imdi be milyar yl ncesi dediimiz dnem belki beyzbin yl ncesiydi. nk zaman lmlerimiz, evrenin souma sresine dayanmaktadr. Ama souma boyunca ya zaman da hzlanp-yavalyor, ivmeleniyorsa? Bilindii gibi uzun mr, "Byk yaratklara" zgdr. rnein en ar hayvan olan Balinann ve byk narlarn ortalama mr 500-700 yldr. Ya da Amerika'daki Mammot (Sekoya) aalar... Bir gkdelen boyundaki en uzun aalar olan Sekoyalar Hz. sadan eski, Byk skender ile yattr. (Gvde halkalar saylarak ya bulunabiliyor.) Bir dnemler Tevrat'ta da bilinen "Nefilim" denen dev insanlar vard. Bunlar Kur'an'mzda da dorulanr: Hz. Musa byle bir devle dello eder ve onu ldrr. yle ki o devin kemiklerinden bir kpr kurulur. Yine Davut as. Clt (Goliath) isimli bir devi

delloda sapan ta ile ldrr. O halde "Devler" bir haktr ve inanlmas gerekir. Nitekim ilk insan rneklerinin iskeletinin (Cava ve Pekin adamlar olarak bilinir) 3.80 ila 4.20 m. arasnda boylar vardr. Hadiste Hz. demin 40 m. boyunda olduu bildirilmitir. Dolaysyla ilk insan kuann atalarna benzeyerek "Dev cssede" arlat anlalmaktadr. Balinalar, suyun kaldrma gc sayesinde, byklklerini korumak zere, karadan, tekrar denize geen memelilerdir ve o gnlerin uzantsdr. Csse byynce, mr de bymektedir. ekim az ise, canllar yere salam basmak iin csselerini bytmek zorundadrlar. Yani arlamaldrlar, arlamak iin de hacmca bymelidir. Hacim olarak bymek iin ise enlemesi ve boydan uzamas gerekir. Bunu bize Biyogeometrik yasalar bylece bildirmektedir. ekim eer az olmasayd, zaten canllar srngen gibi kalr, dikilip, iki ayak zerine dorulamazlard. lk kular da (yrtc gagallar) bu ekim azlndan yararlanarak uma becerisini kazanm olmaldrlar. Btn bunlar evrimi reddeden eyler... O zaman ilk insanlarn, tpk mukaddes kitaplarda belirtildii gibi byk boyda ve uzun mrl olmalar gerekiyor. lk Peygamberlerin mrleri 1100 ila 720 yl arasndadr. O gnden bugne milyon yl gemesi midimiz de suya der. nsann milyonlarca yl nce yaadn syleyemeyiz artk... Belki de btn insan gemii sadece 70 bin yla smtr. Zamanla, ekim-zaman tensoru ivmelenerek deimi ve sonraki canl kuaklar evrim geirerek yok olmam, fakat yeni uyarlamayla klmlerdir. (Ayet gerei canllar da evrelerinden eksiltilmilerdir.) Zaman tensorunun deimesine uyarak, insan kuaklar da giderek klmlerdir. imdiki boy ortalamas 160 cm. kilo ortalamas 65 ve mr ortalamas 55 civarndadr. Oysa matematik bir gereklik olarak mrn deimezliini biliyoruz. (Yar mr gereklii sabittir, deiken deildir.) O zaman deien mr sreci deil; zamann akma hzdr. Bylece zamann deiken bir boyut olmasyla, canl kuaklarnn buna uyarland ortaya kyor. Bu evrim deil; dnmdr. ekimin giderek arttnn iareti Kur'an'da "Grmyorlar m, biz dnyaya geliyoruz ve onu evresinden eksiltip duruyoruz." Enbiya-44'de verilmitir. ekimci dalgalar, cisimden kaarken ekimci zellik gsterirler. Bu da sz konusu eksilmedir. nk ekim arttka, dnya bzr ve "Eksilmi" olur. Hem de "evresinden ieri bastrlarak" ayet tanmna uyar. Dinimizin verileri iinde bir eyi daha kefedebiliriz. zellikle Hz. Hzr, zaman iinde ileri de, geri de gidebilmektedir. Oysa Kehf ashabnn, Hz. sa'nn ve rlativite teoremindeki ikizlerimizin hep zamanda ileri gittiklerini sunmutuk. imdi de zamanda geriye gidelim mi?

KEHF DNYALAR
ZAMANDA geriye gitmenin nasl bir ey olduunu anlamak iin, zamanda nce ileriye, zamann yavalad blgelere; daha sonra da zamann durduu "Ebediyet" noktasna ulamamz, sonra bunu da aarak "Zamanda geriye" gitmeyi idealize deneyimizle tecrbe etmemiz gerekmektedir. Zaman arpklklarnn, zaman kavaklarnn olumas, gemi ve gelecein birbirine karmas, zamanda sramalar denen, Aberasyon tr yolculuklar, manyetik ar alanlarda olumaktadr. Bugne kadar bilim, Kuantum teoremi bnyesinde zaman hi ele almamtr. Sz-konusu teorem, devasa kreler evreninin zerreler evrenciinden kurulduunu bildirir ve evreni atomalt lekte en kk birimler olan kuantlar dzeyinde inceler. Kinat apndaki bu byk teori bir eyi unutmutur: Atom elemanlarnn zaman ayrkln... Atom, hantal bir ekirdek ile evresinde dolanan ok ok hzl elektron ikilisinden kurulmutur. Elektronun hz nedeniyle, ekirdek ile ayn saati paylamadn grrz. Elektronun saati, ekirdein saatinden daha "Gen'tir. ekirdek bellidir, zaman ve konumu llebilir ama elektron tamamen belirsiz olup, hzlanp yavalayabilir. Hzlanmas yrngesini bytmesiyle llr. Bylece her bir elektron ezamanl olarak ekirdekle muhatap olurlar. Kuantum dzeyinde, elektron ve ekirdek birbirlerini "Bulut" gibi (yar soyut) grrler. ("Sen dalar grr yerinde duruyor sanrsn, oysa onlar bulut gibi geip giderler" ayet srr.) Mutlak soukta donma noktasnda proton ve elektron birbirlerini daha net grebilirler. nk elektron yavalam, ekirdek ile ayn saati paylamtr. rneimizde, kabaca, ekirdek maddeyi; elektron enerjiyi temsil etmektedir. Madde ile enerji rltivist saat-takvim fark oluturur. Bylece ekirdek, elektronu bulut olarak alglar, biimleyemez. Bir baka deyile, atom ekirdei fizik bedeni, madd gvdeyi; elektron da nefsimizi, akll enerji bedenimizi temsil etmektedir. Bu bakma ekirdek "insan" ve elektron (Dumansz zehirli ate olan) CN'dir. Elektronlar k hznn %99'una kadar hzlanabilirler. (Katot nlar) O zaman ekirdek onlar hi gremez hale gelir. Tpk bizim cinleri gremeyiimiz gibi... Bilimde hi kullanlmayan bu nbilgileri ilk kez kullanmaya baladmzda garip dnyalarla tanmamz kanlmaz olacaktr. imdi bu dnyalarn kefinde yine "ikizler" elikimizi test edelim: kizimizi yine dnyada brakarak "Elektronlarn son hzna kadar" hzlanalm. Geriye baktmzda, koca dnyay bir bulut, boluk kresi gibi grrz. yle ki, bir uan buluta dalmas gibi, rahatlkla iinden geip "mesamatna nfuz etme" yetenei kazanm oluruz. "Dalan yerinde sanrsn, oysa onlar bulut gibi geip giderler"

ayeti uyarnca madde yksek hzda bulut gibi silikleir, belirsizleir. kizimizi braktmz dnya giderek maddliini kaybederken, baka bulutsu eyler somutlamaya balar. rnein altmz grnt yerine Yecc-Mecc ve yeryz cinlerinin yaad dnyamza hayretler iinde bakardk. Cinlere karmamak iin daha da hzlannca, dnyann yerinde yeller esecektir. Dnyay kuatan "Gk" epeevre bir ZEMN haline gelecektir. Roketlerimiz, dk hzl olduklarndan bu gkten kolayca karlar olaanst bir ey sezmezler. Ama elektronun hz limitinde, Dnya gider, yerine boluk ve boluk (gk) yerine bir dnya gelir.

OYUK DNYALAR
BR zamanlarn sama bir teorisi, k hznda dorulanmaktadr. Roketlerin kolayca kt bu gkten biz kamayz, oraya arparz. Bizi epeevre kuatan, daha nce fark etmediimiz baka bir kredir oras... Bu krenin stnde deil; iyzeyinde yaadmz grebilirdik. Biz dnyamzn d yzeyine, dbkey zemine ayak basarz. Buradaki "Garip" dnyann ise ibkey iyzeyine ayak basmaktayz. yzeyi dta; dyzeyi ite bu garip teorik dnyaya "Oyuk dnya" (Hohl welt) denmekteydi. (Hans Hrbiger'in buzal kozmogonisi) Bizi kuatan gn bir OYUK DNYA olduunu sylememizin nedeni, hzn eitli seviyelerinin bize, byle i-ie polarizlenmi bir tr yeralt dnyalar gstermesidir. Ayetlerdeki "Benim arzm genitir" ve "Yedi yer" kavramna ulam oluruz. Gerekten de dnyamz 7 kez i-ie katlanm trl yaam perspektiflerine sahiptir. rnein bizim dnyamz, yeryz cinlerinin, gkyz cinlerinin, Dabbetl Arz'n, Deccl'in, eytanlarn, Ye'cc ve Me'cc'n birlikte yaad bir dnyadr buras... Gkyzndeki "Yeralt" dnyas hz fazlarnn zaman burmas sonucu ortaya kar. ster yerde, ister gkte, ayn meknda (Hemzemin) fakat baka zamanlarda (Asenkronizasyon, dier zamanllk) katmerli fazlar halinde birok i-ie dnya vardr. Bunlarn birer de insans varl olmas ok tabiidir. Yecc-Mecc rklar, yer gk cinleri gibi... O zaman, bu i-ie dnyann hzlarndan birine muhatap olan astronotumuz, "Cinlerle" bir olurdu. Bu birlenme, ezamanllktan dolay gerekleir. Kur'an'mzn bildirdii "Yecc-Mecc" istilas byle bir ezamanllk sonucu hemzemin iki dnyann zamann da elemesinden, zamann akma hznn eitlenmesinden ortaya kacaktr. Hatta Dabbetl Arz=Dinazor benzeri (yer hayvan) iin dahi zaman ekmecesi nermesi

dnlebilir. Hadisler bize "Kyamete doru, insanlarla cinlerin aka ilikiye girmesinin artmasn" ngrmektedir. (Eer byle bir hzl uzay gemisi yapabilseydik, ilk kez onlara ulardk, oysa imdiye dek hep onlar yavalayarak bize ulamlardr.) Bu "Oyuk dnyay" bilim ngrm ama niteleyememitir, tanmlayamamtr. Oysa slm verilerindeki tanmlamalarla bu tkanklk alabilirdi. Kehf Ashabnn maaralarnn daha devasa bir perspektifle 7 yeralt ve Yecc-Mecc katmanlar ile badatrabilirdik. Zaman elikisi yannda yer-gk de eliirdi: Gkteki oyuk dnya bizim aracmzn inebilecei somut bir yer oluverdi. Byle bir yerin ad ve ahalisi de vardr: Kafda ve fritleri, ya da gk cinleri... Bu ifritlerden birini Hz. Hzr ile taht getirme yarnda tanmtk. Yeryz cinlerinin kk (cce) boyutlarna karlk gk cinleri-deyimi yerinde ise birer "Dev"dir. (Rltivist grnt) Cinlerin trleri vardr ve tr gstergesi sadece onlarn da farkl hzlarndan domaktadr. rnein bir trn "Kaz-rdek-Kuu" gibi eitleri olduu gibi ayn trn "Uabilen yaban kaz" uamayan kmes kaz gibi alt trleri olduu gibi, cinlerin de trleri ve alt trleri vardr. fritler (Ephrates) uucu olanlardr. "Cinlerden ifrit, 'sen daha makamndan kalkmadan nce, ben onu sana getirebilirim, ben gerekten buna kar kesin olarak gvenilir bir gce sahibim' dedi. (Neml-39)

TAM GAZ, SON HIZ

FRTLERDEN kamann kolay bir yolu var: Uzay gemisini biraz hzlandrp k hzna ulatk m, birden oyuk dnyalarla birlikte her ey gzden silinir ve yerini maddesiz boluk alr. Tam k hznda "Ebediyet ya da hilik blgesi'ne (Sper uzay, uzay-st-uzay klidin, De Sitter'in tanmlad "Dmdz" uzaya) gireriz. Zaman, burada teettir ve boyut olarak yer almaz. Dolaysyla zaman, almadndan ebediyet kavramnda donar kalr, Kehf ashab gibi oluruz. Bu kat rltivist blgede, her-eyin birbirine gre duraan olduunu, maddenin hi olmadn bir hilik iinde olduumuzu sunacaz. Rlativite, bize, maddenin ktan hzl gidemeyeceini syler. Ama biz artk maddeden deil; ktan bir insan olduumuzu ve hzlanabileceimizi varsayalm: Eer, k hzna ulasaydk, bu hilik blgesinin birden Maara ve "Tneller ile dolduunu" bu maara benzeri tnellerde birinin karmza ktn, hzlandmz lde bize uzandn grecektik.

Eer, hzmz drrsek, tnel bizden kaar ve yok olur. Ama hzmz arttrrsak, tnelin ucunda, birden bir KARADELK hortumu oluur ve bizi yutar. Yuttuu an, bizi atalarmzn yaad alara, (zamanda geriye) frlatr. kizimizi hi bir zaman k hznda madde olarak tutamayz. Madde bedeni ortadan kalkalacaktr. Beden k hznda sonsuz ktleye erieceinden onu daha fazla hzlandranlayz. kizimizi hzlandrmak iin dnyann tm enerjisini verelim: Enerji ikizimizin ktlesine katlarak arln artracaktr. Yani arl 70 kilodan (dnyann btn enerjisi dediimiz neyse o) yz trilyonlarca tona km olacaktr. imdi bu daha arlaan beden iin, btn gnein enerjisini vererek onu hzlandrmaya alalm: Bu kez ikizimiz Gne kadar arlaacaktr. O zaman ona galaksi enerjisini verelim bu enerji de bizim karmzda direnen bir ktle olarak, ikizimizin beden arlna eklenecektir. Sonunda ona btn evrenin enerjisini verelim, yine k hzn madde olarak aamayacaktr. Allah Kudreti'nin bir faz olan Sultan g derken biz fizikiler evren enerjisinden byk bir enerjiyi kastediyoruz. Madde denen ey k hznda enerji aslna dnr. Bylece "Madde iken sonsuz" fakat enerji iken "Sfr ktleye" inerek k hzna ular. E= mc2 bize maddenin aslnda enerjiden yaplm olduunu ispat etmitir. Yani madde atomlardan aknoktacklardan... yaplmtr. Atom-r ise KUANT denen enerji

Dolaysyla madde k hznda, asln olu-.ran bu tebih taneciklerin art arda bir tren atar gibi dizilerek bir tebih haline gelir. Enerji) Enerji denen kk noktalarnn bir ktlesi elmas, onun da lml olduunu gsteriyor. Enerjide ekim etkisiyle sapar ve bir karadelik ekiminde te evrene geer burada ise kaybolur gider yani lr!.. Mademki k hznda maddi-gvdemizle gidemiyoruz bu bize cinlerin de bir enerji eden tadklarn fakat bu bedenin somut olmadm aklar. Cinlerin elle tutulan bir maddi bedeni yoktur, biimi de... Ama tam k hzna ulasaydk "Zaman ve mekn bulma gl" ekerdik. Bu nedenle "Mekn-zaman" veremiyor ve enerjinin neye benzediini bilmeksizin onun fonksiyonlarn biliyoruz.

SRVTES HIZ
IIK hz ile zamann akma hz zde olduu iin, k hzna ulaan bir nesne "Zaman duvarna" erimi olur. Bu hzda madde zellii kaybolur ve "Seyyl-cevvl" belli bir

bedeni olmayan akc enerji zellii balar. Cinlerin bedensizliinin ve bunun yerine sadece nefesten olumu bir enerji bedenlerinin olma nedeni k hz doasnn sonucudur. Buna ramen cinlerin hz "eytanlarn" hzndan bir alt kademede dktr. Bunun hab denen kozmik primerler-hiperonlar cinlere mermi etkisi yapmaktadr. Ancak, eytan tr, daha st bir sistemdedir ve daha hzldr. O hzn faz "Bize uzayan tneller" ile anlatmak istediimiz blgedir. nk bu tneller ayn zamanda "Vesvese=Paranoyak, psikopatik ve izofrenik biyolojik radyo yaynlarna" aktr. O tneller, "Karabasan" grenlerin; baygnlk annda bir kuyuya dme izlenimi edinenlerin ve bir ksm cinni akl hastalnn etki mekanizmasdr. Tm bunlar gelecek cildimize erteleyerek, zaman duvarna "limit" dayanalm. Zaman drdnc boyut olduu iin biter ve ufukta beinci boyut grnr. Beinci boyutu ilk kez retimizin Mslman Alman mensubu Caluza kantlamtr. Onun bu bulgusunu altnc boyuta ilerleten retimizin Danimarkal Mslman mensubu Klein olmutur. Bylece ilerleyen boyutlarla on ve onbir boyutlu modern kuantum teoremi ortaya konmutur. Evren patlayp aldnda drt boyut ( mekn biri zaman) alm, fakat dier 7 Mesni denen sakl 7 boyut almam, kendi tnelinde kvrl kalmtr. Drdnc boyut, beinci ile srekli teettir. Drdnc boyut bittii iin beinci boyutu grrz o anda!.. nk zaman drdnc boyuttu biz onu am oluyoruz. Amak ise biz fizikilerin arayp bulduu beinci boyut ile bulumak demektir. Bu boyut, sadece "Akl-bilin ve saf uur" dediimiz zihinsel boyuttur ve soyuttur. Hzlandka saatimizin tik-tak'lar arasndaki zaman yavalayacaktr. Ik hznn tam eiinde ise saat ylesine yavalar ki, bu yavalamann en sonudur ve adna "Durma" diyoruz. Saatimiz durunca ne olur? Bir saniye bir ebediyet uzunluunda olur!.. Bir tek saniye sonsuzlua eitlenir. Kalp bir kez arpt m ebediyen yeterlidir. Zaman akmad ve zaman durduu iin, aldmz son nefes oksijen bize sonsuz yeterli olur. Yediimiz son yemein tokluu nedeniyle temelli alk ekmeyiz. Bylece oksijensiz ve yemeksiz uzayda mebbet yaayabiliriz. Hi yalanmayz. nk zaman akmamaktadr. Saatimizin "Tik-tak"lar, bir kez "Tik"der ve sonsuza dek "Tak" demez!.. Bu durumda zaman gemez, zaman akmaz, ackma, yalanma olmaz, artk lmsz bir kimse olarak h "ZAMANDAN MNEZZEH" lms; bir yaratk oluruz. Byle bir ikizimiz olsun: Bu k-ikizimiz lmszdr. Bu ikizimizin artk bedene ve onun gereksinmelerine ihtiyac yok. nk ortada beden yok, beden olmaynca da alk, oksijen ve benzeri eyler de yok. Enerji olmutur artk ikizimiz. Yani Cinler neden yaratlmsa ondan yaratlmtr.

Enerjinin eklinin emalinin, biiminin bir tanm yoktur. Sanki bir hamur gibi istediini; biimi verebilirsiniz. Hlbuki maddenin biimi ve boyutlara smsk ball ve (ekim etkisine giren) ktlesi vardr. Ama enerjinin zktlesi sfrdr ve ekimden (kurtulma hzna dmedii) srece etkilenmesi ok azdr. (Bu da bize "Gk cinlerinin" ne anlama geldiim gsteriyor.)

7 YER FAZLARI
CFR misali olan ayetler eliinde bulunduumuz blgenin (gn) katlarn inceleyelim: (Saffat-5) "Gklerin ve yerin ve bunlarn arasnda ne varsa hepsinin Rabbidir. Doularn da Rabb'idir." Iktan, hzl ve yava ile arasndaki snr, duvarn tek Rabb'i olan Allah, k hz duvarnn bulunduu "Ara, teet" blgeyi de haber veriyor. Doular ise "Zamann ters akmasyla doum-lm, dou-bat'n da ters dndnn srrn vurguluyor. (Saffat6) "Gerekten biz, (Dnyay kuatan aalarn en aas olan) yakn g yldzlar (Galaksiler, burlar vb. gibi semav kl cisimlerle) bezedik." "G (Kozmik n hablar ile) talanan eytandan koruduk." (Saffat-7) Ayet gne frtnalarna kar magnetosferi, zararl ve girgin nlara kar ozon tabakasn ve gk cinlerini haber veriyor. (Saffat-8) "Ki onlar (Cinler, eytanlar) mele-i l'ya kulak verip dinleyemezler, her ynden kovulurlar." Mele-i l "Yksekteki melek topluluu" anlamna gelir. Buras, ktan hzl blgedir ama k hz buraya teet olduu iin dinleme imkn vardr. Nitekim Cin suresinde de "gkte baz mevkilere yerleip gk haberlerini dinledikleri, fakat sonradan gklerin kendilerine yasakland" bildirilmektedir. "(Cinler, eytanlar gkyznden) uzaklatrlrlar. Onlara kesiksiz azap vardr." (Saffat10) Bylece, k hz yresinde bir "Mekn" ara blgeyi, kozmik nlarn kayna olan "Polarize bir uzay" bulmu oluyoruz. Eer biz de cin hznda gitseydik, onlarn bana gelenleri yaayacaktk. Ancak, normal bir astronot olarak evren BZMDR!

UZAY - ST - UZAY
MD sra, dikkatle bu meknn Ysin-67'deki duran "Zaman" kavramn izlemeye geldi. "Yine dilesek, olduklar yerde klklarn (metamorf biim) deitirir, donduruverirdik de (zamanlarm) de ne (zamanda) ileri, ne de (zamanda) geri gidebilirlerdi." Bu yetin srrnca UZAY-ST ebediyet blgesine ulam oluyoruz. Bedenin lml ve braklr bir ey olduunu; fakat bedensiz bir lmszln de varlnn mmkn olduunu anlatyor bize ayet!.. imdi k hzyla gidip ebed lmszle, bedensiz sreklilie eriince "Neler" oluyor, buna bakalm: Eer zt ynden bize bir ey arpmyorsa, yani her z ayn yne akyorsa, gerekten bu sistem iinde lmsz kalacaz. nk her ey birbirine gre rlatif olmakszn "Ayn ve eit" hzda akmaktadr. Byle olunca hareket etmediimiz, ebediyen ayn yerde durduumuz izlenimine kaplacaz. Kimse kprdamyor, kimse ebediyen birbirine yaklaamyor ya da uzaklaamyor. Her ey ayn hzda akt, farkl hzlar olmad iin baka bir hareket alglayamayacaktk. Dolaysyla kendimizi mutlak hareketsiz sayacaktk. Komumuza hi bir zaman misafirlie gidemeyecektik. nk herkes ayn hzla ve ayn aral koruyarak eit hzda ilerliyor olacaktr. Mutlak eitlik dolaysyla da her ey "DURMU" izlenimi verecektir. Ama bize bir elektron ya da dik gelen bir k fotonu arpm olsayd bizim sonumuz gelirdi. Ya da evrende enerjiye gre madde kk hzda olduu iin, sanki biz yerimizde duruyoruz ve madde gelip bize arpyor sanacaktk. rnein gneten kan nlardan biri olduumuz iin, arkamzdan, gnein bizden k hzyla uzaklatn, dnyann da bize k hzyla yaklatn grecektik ve sonunda dnyaya arpacaktk. (Dnya atomlarnn enerji seviyeleri tarafndan yutulacak-salnacak ve yol bulmaya allacaktk.) Dolaysyla cinlerin nasl her mesamata (en ufak uzaya) nfuz edici olduklar da bylece ortaya kyor. Ayrca bu "ate" k-bedenli (elektrobiyoplazmik enerji bedenli) yaratklarn lmsz olmadn anlyoruz.

Byle bir ebed yaam bize ne salar? Dehet!., nk buras artk k hznn ald duvar blgedir. Oraya ulatmzda ise "UZAY STNE" km olacaz. Herkesin eit hzda akt, bir resmin dondurulmu karesi gibi hareketsiz kald "Kat Rltivist Blge"dir buras... Ik hzyla eletiimiz anda, bu kez k cisimler de geride kalacaktr. Yani Cinler'in de hzn am olacaz. Bylece evrenin madde ve enerji bir ift dzleminden "NC DZLEME" gemi olacaktk. Evrenin nc dzlemi var olmas gerektii halde "Kayp" bulunamayan bir dzlemdir. Buna en yakn tanm "Uzay iine hi bir madde koymayarak dmdz ve klid" gibi dnen fakat sonsuz boyutlar bulan Hollandal fiziki Willem De Sitter verdi. Evren, genilemesini srdrdnden, eni = sonu ne bzlmesi, ne de genilemesi gerekmeyen ARA DZLEM olan "Bo fakat ok boyutlu uzay blgesine" ulaacaktr. Gerekten bylece "Madde"nin olmad bir nc dzlem oluacaktr. Ik burada hi eilmeyecektir ve her ey saf enerji olacaktr. Buras, dolaysyla zamanszlk gibi bir tr meknszlktr. nk mekn-zaman koordinatlar birlikte alglanr. Zamann olmad yerde "Mekn" ve meknn olmad yerde "Zaman" olmaz ve SPER UZAY blgesine geeriz. Sper Uzay blgesi, Esir'in gzle grnr olduu bir blgedir. Buras fonksiyonsuz ve jeodezi st bir uzaydr. Hatta uzay st; mekn d bir blgedir ve "SOYUT'tur. Meknn olmamas okuyucuya tuhaf gelebilir: Gerekten mekn ZAMAN iinde geerlidir. "stanbul" dediimizde, stanbul her zaman vard ve ileri de var olacaktr. Bu bize bir ey ifade etmez. nk onu Konstantin kurdu, daha sonra Fatih Mehmet Han ald. Sonra mttefikler igal etti, kurtuldu ve daha sonra Boazii kprs yapld, ileri de baka deiiklikler olacak. Grld gibi "stanbul szc yani mekn bir ey aklamaz. Ama 1453 dersek, hangi stanbul'u kastettiimizi anlarz. Mekn ZAMANSIZ bir yerde bir ey ifade etmez. Buna bir insan rnei daha verelim: O insann btn hayat boyunca sayl rzk ve nefesi (yani enerjisini zaman iinde kullanmas ve buna gre bymesi ve yalanmas, lmesi ancak "ZAMAN" olduunda sz konusudur. rnein "u adam 33 yanda" derken onun "imdiki resmini" kastederiz. leride iki bklm bir yal olacaktr, gemite ise emekleyen bir bebekti. Eer k hzna eriirsek, o zaman bu insann btn yalarnn her resminin st ste bindiini ve belirsizletiini, meknsz bir "ENERJ" yuma olduunu grrz. Sanki bu insann her yl bir fotoraf filmi ekilmi ve doumdan lme kadar bu insan art arda st ste bu fotoraflaryla bir kargaa haline gelmitir. Bebek midir? Yal mdr, nce salam sonra sakat mdr, hi anlayamayz.

O sadece binlerce zaman grntsnn st ste bindirdii bir yumak, anlalmaz bir buluttur. Tm fazlar, enstantaneler (Fizikte durumlar) st ste binmitir. Bir fizik davran biimi semenin ve onu nedensel manta oturtmann, sonular karmann gerekten anlam yoktur. Neden ile sonu birlemitir. Bebek olduu kadar yaldr da... Elinde hem bir oyunca hem de bastonu vardr. Hem bir embriyodur (cenin) hem mezarnda bir iskelettir. O her bir rzkn ve sayl nefesini, yazgsn, kontrol defterini o globular kme iinde bulundurmaktadr. O komplike bir varlktr. ("Ruhtan bize az bir ilim verilmi" olmasnn nedeni) te k hzna erdiimizde de rnein dnyamz her an dnyas olacaktr. Dinozorlar ile imdiki hayvanlar, eski ktalar ile yeni ktalar, lm, yaayan ve ileride doacak her yaratn bir yuma, bir "Bulutsu" ya da en dorusu (Tnel)i olarak grecektik dnyay... Buna biz fizikte "Tmden ve gerek yaratl" grmek diyoruz.
(*) "Sper Uzay, Karadelik tekillii ve Elif noktalar" konusunda yaratln "Tmden ve gerek olarak" ZAMAN-MEKN st, adeta bunlardan mnezzeh nasl yaratldn ilerleyen kesimlerde ve zellikle izleyen ikinci cildimizde greceiz.

Aslnda biten bizim zaman ve meknmzdr. Biz k hznda k-insan (cin) olduumuz iin, bizden yava giden "MADDE"yi ve bizden hzl giden "TAKYON" denen esr (Etheric) evreni grecektir. Her ikisinin de kendisine zg bir mekn vardr. Fakat biz onu boluk (vakum) olarak grrz. Ama biz tam k hzndaysak, saatimiz durmutur ve zaman bir ebediyet olmutur. Mekn hi yoktur ve iinde bulunduumuz meknn ad Sr-uzay=para-kozm yani "HLK" blgesidir. O hilik meknnda biz boyutsuz bir nokta crm kadar yer tutmaktayz hepsi bu!.. Allah'n (cc) zaman yaklaabiliyoruz. ve mekndan niin MNEZZEH olduuna biraz olsun

Yarattklar bile belirli artlarda mmkn ve zamandan mnezzeh olduktan sonra... Zaman biz yaratklar iin var edilmitir. Alglayalm ve hareketi ksaca hayat idrak edelim diye... nk zaman, doduumuz ve sonra ldmz, ikisi arasnda da "MD" dediimiz nabz gibi atan "Saniyelerin" ardk dizilmesidir. Eer byle olmasayd, YARIN, DN ve MD kesitleri iinde bir MEKN sahibi olamazdk. Evren, yani byk mekn, dev uzay, ZAMAN olmasayd anlalamazd ve anlatlamazd.

Evren ve zaman bir arada vardr. te UZAY-ZAMAN drt boyutlusunun BRLEK, YAPIIK olmas budur. Meknlar sabit, fakat zaman deikendir. Zamann deikenlii ise onun akma hzna erimekle deiir. Bu k hzdr. Ses duvar gibi k duvarn da yakaladmzda, meknlar, dnk ve imdiki deil; gelecekteki meknlar oluverir. Yani siz gelecee zamanndan nce gemi olursunuz. Reslullah'n kehanetleri ve Hz. sa'nn gelecee gemesi gibi... Zaman, ikinci albm boyunca ilerken; "Cisimler hzlandka zamanlan yavalamakta, k hzna erdiklerinde ise zamanlar durmaktadr" dedik. Ya k hzn aarsak, ya da nc blmde greceimiz Karadelikler yresindeki zaman arpklklar iine dersek, zaman nasl alr?

ZAMAN - HIZ BAINTISI

ZAMANIN hep ileriye aktn dnen atalarmz zamann gemiteki bir nedenden (sebepten) gelecekteki bir sonuca (Tehire) aktna gz kapal yemin bile ederiz. Buna insanlk tarihi boyunca, bilim de inanmt. Tpk, eri olan uzay dz sanmamz gibi, zamann deimez bir hzla, evrenin her yerinde ve her olay boyunca her zaman dzgn, herkese eit, yavalamaz-hzlanmaz sabiti olduuna inanmtk. Rlativite, hz ile zaman arasndaki karmak ilgiyi ortaya koydu. Kuantum fizii de bize, klen boyutlarla klen zamanlar, minicik mrleri gsterdi. Yine de, zamann "Hep ileri aktn" dnp, nce doduumuza sonra ldmze sarslmaz bir inan besledik, hatta "Nedensellik ilkesi" oluturup, fizik yasalarndan da stn tuttuk. Oysa yasalar ilkelerden stndr. Ancak, matematik bize, zamann tersinerek, zt ynde akabileceini haber verdi ki, bu Kur'an'n ikrarndan baka bir ey deildir: Zaman ve mrn durmas, ileri-geri almamas Y-sin 67'de geiyordu. Bunu izleyen 68. ayet ise zaman ve mrn tersine alacann srrn tar: "Bununla birlikte kimin mrnn uzatyorsak, yaratlta onu (mrn akn) tersine (zamana) eviriyoruz. Hl akllanmayacaklar m?" Zamann dz akmas bize "Nedensellik" ilkesini (Causality) getirmitir: yle ya, nce ate etmezsek, sonra hedefi vuramayz ki!.. nce hedef vurulur da sonra ate edilir mi,

sama!.. Gne hep Doudan doar, hi Batdan doar m? Ama Zaman "Terslik" yapabiliyordu ve nedensellie meydan okuyordu. Nedensellik, zamann bir utan bir uca yaylmasdr. ncelik ve sonralk sralamasn oluturur. Ama bunun bir fizik yasas deil, sadece ilke olduunu hatrlatalm. Korunmas ve ele alnmas gereken ncelikle fizik yasalardr, felsefe ilkeleri deil!.. nk pozitif felsefe bilimin sonulardr. Nedensellik "Zaman" sz konusu olduunda ilerlik kazanr. Bylece nce doar; sonra lrz ve bu bize normal gelir. Zamann ileri aktna hkmederiz. "Doal olarak zaman hep yarna doru akmaktadr" diyoruz. Ya zaman olduu yerde kalyorsa? nk zaman "gese" bile eninde sonunda eylemsizlik atks olan sabit bir yerde kalmaldr. Uzay ve zamann birbirinden hi ayrlmadn syledik. Ama zaman m uzay iinde bir boyuttur; uzay m zaman iinde bir boyuttur" Yoksa hi biri deil midir? Zamann boyut olduu ve uzay-zaman bileenlerinin biri olduunu bize nce Britanyal Fitzgerald ve Hollandal Lorenz isimli fizikiler bildirdiler. Esr'in gzlenmedii Michelson-Morley deneyinden geri kalacan ve bylece hzl giden bir saatin, "Esir rzgrna kar bzerek, esiri lemeyeceini," esirin kendi iindeki bir saati de geri braktn belirttiler. Lorenz Dnm formlleridir. formlleri, bugn zaman mekna balayan asl Rlativite

Zaman ve mekn btnln Einstein'n retmeni Hermann Minkowski gsterdi ve soyut bir boyut olan zaman buldu. Minkowski, bylece evrenin drt boyutlu olduunu zamann lineer bir srekliliinin olduunu ve gemi, imdi ile gelecein insan zihni tarafndan ortaya koyulduunu aklad. Bu yzden bilincimiz "Beinci boyut" olarak talep edildi... Buna gre bilin bir yer izgisini izleyerek alglanan zaman diliminin bir gzlemcisidir. Evrenin esasn "Zihin-Akl-Bilin" dediimiz beinci bir boyut belirler, kavrar ve karar verir. Uzay kavramn Riemann'dan; zaman kavramn da Lorenz ve Minkovvski'den derleyen Einstein, Rlativite teorisini oluturdu. Rlativite (Grecelik) teoremine gre zaman bir boyuttur ve sfrdan kk bir sayyla gsterilir. Kozirev ise bu boyutun ayn zamanda bir enerji ve dorudan ZAMAN ENERJS olduunu ortaya koydu. Bu demektir ki, yeni bir kuvvet, bilinmedik bir baka doa alan olan "Esr" enerjisidir zaman (*)

(*) Kozirev, Zig-Zag'n nemli bir yesidir ve boyut-enerjisi olan zamann kurucusudur. Onun kald yerden yaptmz teorik ve deneysel almalar sonucu, zamann tek boyut deil, bir enlem, bir boylam ve bir ykseklikten olumu "Esr" olduunu, soyut koordinatlarn mekn olduunu da matematik teori olarak kurduk. Denklemlerimizde de zaman enerjisi olan boyutlu Kronosferi, sfrdan ar canllar sourarak tketirken; sfrdan kk soyut canllar da bizzat bu enerjiyi emisyon ederek yayorlard.

Varlklar yaamak iin bu enerjiyi ekip yiyorlar. Szn ettiimiz varlklar, sfrdan ar (yerekimine tabi) olan bizleriz. Dn doduk; imdiyi yayoruz ve gelecekte leceiz. Esr ise, sfrdan byk (madde) ya da sfra eit (enerji) olanlarn alglamayaca st boyuttur. nk esr sfrdan kk kesimi temsil eder ve dolaysyla ktan hzl titreir ve k da "Esr" denen soyut uzay lmekten aciz kalr. Sfrdan byk varlklar (Madde ve beden) bu zaman enerjisini ekerek (absorbe ederek = sourarak) yayorlar. Ne kadar ar ve hantal isek, o kadar ok tketiriz. Zamanmz da bir o kadar hzl akar ve erken yalanrz. Eer hzlanrsak, ekilen enerjiyi, maddeden daha ok tasarruflu kullanrz. ki taraf da normal mrleri neyse o kadar yaarlar. kizlerden ikisinin de 70 yllk mr olduunu dnelim. Birincisi bildiimiz gibi dnyada yaayarak lecektir. (70 yl 70 ylda bitirecektir.) Hzl giden ikizimiz ise 70 yl 980 ylda bitirecektik. Yani herkes lmldr ve lecektir. Bu da zaman enerjisinin tketilmesiyle oluur. Ama sfrdan kk (-60) kilo arlnda bir varln ise zaman tersine alr. nk byle bir varln olmas demek, onun k hzn amas demektir. Takyonlar teoremi bunun zerine kurulmutur: Ik hzn aan bir varln zaman geriye alnca yalanacana genleir. Takyon bir insan (Ruh, melek) bize tam terstir. Byle bir Takyon varlk ekime deil, (meleklerin umas olan) ters ekime bamldr. Bunlar bizim gibi zaman enerjisini ekerek, yiyerek (sayl nefes iinde rzk olan bu enerjiyi kendi enerjisini zikr ile vererek) tersinirler. yle ki onlar lmle dirilir, yalanacana genleir gen ise ocuklar, ocuk ise bebekleir, bebek ise cenin (embrio) olur. nk zamann ileriye akmas bir "Zehab" olup bize yle gelmektedir. Eer biz k hzn aarsak, bu kez zamann geriye aktn grecektik. Zamanda ister ileri, ister geri gidelim, lmsz olamayz. ki yol da "lmle" biter. nk bu ikisi bir filmin dz ve ters oynatlmasdr. rnein bir insann hi yoktan doduunu, yetiip yalanp ldn filme alp, bunu sonundan tersine doru oynatsak, mezardaki L insann ayaa kalktn grrz. Bu da bir DOUM saylr. Sonra o insan genleir, ocuklar, bebekleir ve cenin olur. Sonra da hi bir ey!.. nk daha yaratlmamtr ki...

Yaratlmamak ise bir LM olaydr. Yani iki taraf da "Yoktan" var edilmektedir ve sonra ldrlmektedir. lm her nefsin tadaca kanlmaz sondur. M'min-11 ayet bu srr tar: "Dediler; 'Rabbim bizi iki defa ldrdn, iki defa dirilttin' kmaya bir yol var m?

NEDENSELLK DENSZL
NEDENSELLN bize densiz ve sama gelen-yan zaman iindeki "ncelik-sonralk" sralamasnn bizi artlandrmasdr. Oysa "Densizlik" kavram, nedensellikte tek yanl kuvvetler asndan oluur. ki yanl kuvvetler iin samalk kavram belirsizleir. rnein size yar yarya soyunmu birinin fotoraf gsterilirse, bundan onun "soyunduu mu yoksa giyindii mi?" anlalmaz. O durum-fotorafn, davran-filmine dkersek karar veririz. Diyelim ki, o kimse gerekte soyunuyor. Ama filmi tersine oynatrsak o kimsenin "giyindii" ortaya kar. Nedensellik soyunma-giyinme gibi iki yanl kuvvette bize "densizlik" vermez. Bir fotorafn grdmz tramplenden aa atlayan yzcnn havuza deceim biliriz. imdi bunu videobantta geriye oynatrsak yzcnn havuzdan tramplene havalanp sramas "slakken kurumas" bize "Samalk" gibi gelecektir. nk nce tramplenden atlam, sonra suya dm olmas gerekmektedir. Zaman ve yerekimi ikisi de tek yanl kuvvetler olduundan beklentimiz budur. Ama eer tramplenden atlayan kimse bizim gibi art 70 kilo deil de sfrdan (-70) kk eksi 70 kilo ise onun tab olduu yasalar bizimkinin tersidir. Birincisi onun zaman tersine akmaktadr. kincisi de yerekimi terstir. (Gk ekimi gibi bir ey olan antigravitation ya da Levitation.) Dolaysyla byle bir eksi ikizimiz, havuzdan tramplene frlar. nce slaktr, sonra yukar vardnda kurur. O da bizim gibi tek yanl bir artlanma iinde olduu iin "elmann yere dtn, saatin ileri altn, insanlarn yalandn sylersek" btn bunlar ona ok "Mantksz ve sama" gelecektir. nk onun elmas ge dmekte, saati geriye almakta ve genlemektedir... nce ta atarz, sonra cam krarz. Ta atmak NEDEN ve cam krmak SONU'tur. te bu nedensellik ilkesidir, fakat fizik yasas deildir. nk teki tarafn fizik yasasna gre nce cam krlr, sonra ta atlr. Ya da orada nce gk grler; sonra imek akar. nce biri lr, sonra bakas ona ate etmi olur.

Bu bizi artmamaldr. nk bilim iin "Gemi ve gelecek zde"tir. Yani cam krldysa, bilim, birinin ta atmasn bekler. Ne yazk ki, baz banaz bilim adamlar, mutlak zamanszln hatta tersine dnen bir nedenselliin ne anlama geldiini anlamyorlar, her eyde dzgn bir nedensellik bekliyorlar. Ancak, evrenimizde yle olaylar oluyor ki, bunlar bir nedensellikle badatramyoruz. rnein birinin lmn ya da kaza geireceini (kaza ncesi) gryoruz. Bu haberci rya doru kyor! Ya da biri sanki gelecekten, Jules Verne'ye Ay'a gidecek ilk roketin biimini, boyutlarn veriyor da, bu tpatp doru kyor... Natilius denizalts da yle... 1898 ylnda romanc Morgan Robertson, ok lks ve ad "Titan" olan bir transatlantiin, daha ilk seferinde bir buzdayla arparak battn ve bir facia yaandn romanna yazmt. 14 yl sonra gerekten bir transatlantik yapld, ad Titanic kondu ve ilk seferinde bir buzda ile arparak batt... Hem de romandaki tpatp tm ayrntlaryla... Dahas da var: 1935 ylnda bu roman ile Titanic faciasnn benzerliini gren gemici Reeves, Titanic'in batt gn domutu. alt geminin ad Titania idi. Reeves, Titanic ile aysberg'in arpt noktada, bu ruhsal erken uyaryla gemiyi durdurttuunda burunlarnn dibinde dev bir buzda kverdi ve faciadan kupay kurtuldular.

NEDENSELLK AMAZI
NEDENSELLN bozulduu bu tr garip olaylarn anlam udur: Gelecek, gemiin nne gemi ve gelecek gemie mdahale etmitir. Normalde, "nce ta atlr, sonra cam krlr," demitik. Ama bu tr paranormal olaylarda "nce cam krlmakta; sonra ta atlmaktadr" Bu durumlar, bilim adamlarm nedensellik ile artlanan kesimine "Tesadf-rastlant" olarak gelmektedir. nk nedensellik, etkiye-tepkimekten doan srekli bir ilikinin ta kendisidir. Byle nedensel olmayan bir iliki ise "Ezamanllk" eiti tesadfleme olarak grlmtr. Pauli Kuantum fiziinde tesadf denen bu olaylar "izlenmeyen ilkelerin grnr izleri" diye tanmlar. Tesadflerin mekanizmas Kammerer'e gre "Srasallk" olup, Jung bunu izleyerek "Nedensel olmayan birleme ilkesi" demektedir. Genel eilimse rastlantlarn, zel ans yasalar, olaylarn rastgele dalmnda oluan kme kavramlar olarak grmektedir. Zig-Zag retisi ise bunu "Nedenselliin tersyz olmas; zamann tersine almas ve "Determine" gcn belirmesi diye niteler. Oysa aslnda "Yola kmadan amaca ulamak" alanma gelen "Takyon" dinamii ya da

dnen karadelik evresinde kendimize rastlamamz, karadelie girip dnerek, yola kmakta olan kendimizle rastlamamz bir "TESADF" deil, fizik gereklik, gelecee ilikin bamza geleceklerin gnmze aktarmdr. Bu sayede d gryor ve gelecekten haber alyor sonra da "Ben bu an ryamda grdm ya da bu an daha nce yaadm" diyebiliyoruz. rnein bir ay nce grdmz bir ryay bugn ayniyle vaki yaamakta olabiliyoruz. Ama bu aradan 30 gn getii anlamna alnmaktan ok, dnyann bu bir ay zarfnda, uzayda 67 milyon km. ileri gittiini de hesaba katmay gerektiriyor. Bylece bilincimiz, gelecei ile bu mesafeyi "Tnelde" hi bir zamanda, (bir anda) almtr. Ya da buna i-uzay bedensiz astronomi demekteyiz ki dikine yolculuk olup, detaylar izleyen cildimizde sunacaz. Hayatmzda byk rastlantlar vardr. Bunlara biz fizikte "nce camn krlmas: sonra tan atlmas" anlamnda nce-sonralk; sonra-ncelik sras diyoruz. Bu demektir ki ktan hzl ruhsal uzanm gcmz sonucu (gelecei) nceden "ngrme" yeteneine sahiptir, ibadetler bunu glendirir. Bylece ilkelere deil; bilimsel yasalara inanmamz ve sarlmamz gerekiyor. O zaman baz eylerin zamannn neden tersine altn anlardk. Bugn antimaddenin ve ktlesi sfrdan kk olan takyon denen esri paracklarn zaman TERSNE almaktadr. David Hilbert, kuantlardan da kk bir HLBERT uzay retimizden buldu ve bunun bir de tersi olan NEGATF-Delta (-) Hilbert uzayn kantlad. Burada da ZAMAN TERSNE almakta nce sonu, sonra neden gelmektedir. Bylece kutsal bildiimiz NEDENSELLK ilkesi yani ncelik sonralk sralamas km, yerine FZK YASALARI gelmitir. rnein kuantlar belirsizlik (ndeterminizm) yasalaryla; takyonlar ktan hzl olduu iin determinizm denen belirlilik yasalaryla ynetilir. Nedenselliin yalanlanmas demek zaman yolculuunun dorulanmas demektir. Zaman yolculuunu, gerek Kur'an gerek Rlativite-Kuantum teoremleri ve gerekse "Atmosfer d refakati UFO olaylar" doruladna gre, ister-istemez bu konuya bilim adam eilmek zorundadr.

KUR'AN'DA ZAMAN YOLCULUU

Kehf suresi, bal bana "Zaman eitlemelerine" iarettir. Batni anlamlarna rnek vermek gerekirse, birinci ayeti Hz. Muhammed'in Mir'ac ile; drdnc ayet de Hz.

sa'nn yeniden dnyaya gelii (Parousia) ile ilgilidir. Dokuzuncu ayetten itibaren Maara Hibernasyonunu (Ashab- kehf) verirken, Zamann anahtarn "nallah" ifresiyle anlatr. "Hibir ey iin 'Ben bunu muhakkak yaparm' deme!.. Yalnzca szn Allah'n dilemesine balayarak 'NAALLAH'de. (nallah demeyi) unuttuunda Allah' zikret ve 'Olur ki Rabbi'm beni (dndm, umduum sreden) daha yakn bir zamanda dosdoru baarya ulatrr' de (Kehf-23/24) Zamann anahtar inaallah'dan sonra da meknn anahtar lednni anlamda "Maallah" olarak bildirmitir: "Eer beni malca ve evlata kendinden az gryorsan, bana girdiinde, 'Maaallah = Allah'tan baka kuvvet yoktur' deseydin olmaz myd?" (Kehf-39)
(*) Bu iki ksa ALLAH kelmn, klsik grp de kullanmamazlk etmeyiniz sevgideer okurlar. Niyetinizi ALLAH'a balamak (naallah) ile Allah'dan baka bir g yoktur (Maaallah) byk glere sahiptir. lki imknsz mmkn klar, ikincisi de "Nazar" denen "ruhsal vurgun" kalkandr. te yandan Kehf 32. ayetten 59. ayete kadar bu pasajda, "Zaman yolcularnn gelecekten gemie gelerek, fakat iki rakip kamp olarak, tarihi deitirmek iin arptklar ve sava "naallah-Maaallah" diyen tarafn kazanacan ve gelecein buna gre ina ve maa edileceinin srr vardr. Nasl ki, gelecekte Allah yolundaki Hz. sa'nn, imansz zaman yolcular olan Deccal, iblis ve Yecc-Mecc'lerle savamas haksa, bunun bir benzerinin de (gelecekten gemie gelebilen) iki kampa blnm iyi ve kt torunlarmzn sava olduuna ilikin ipularna baka bantlarmzda yeniden yer vereceiz.

Hadsler, Yecc-Mecclerin (Zlkarneynden bu yana) her gn setlerini kazdklarn, ancak (zaman tersine almas nedeniyle) hi kazmam gibi olduklarn, gnn birinde azlarndan yanllkla "naallah yarn buray aarz" dedikleri iin ve gerekten de bylece yeryz zamanna kacak bir nokta bulacaklarn bildirmektedir. Yine Hz. Zlkarneyn'in bu eddi "Maaallah" diyerek yapt cifir srrndandr. Yeti denen Hint-Tibet efsanelerinde yer alan yeralt dnyas amballah dil srmesiyle "naallah" olabilir. Burada dikkat edilmesi gereken nokta udur ki, Zlkarneyn, tarihin akn deitirmi ve yeryzn ok kalabalk bir rk olan, Yecc-Mecc'den korumak zere, onlarn tarihteki saldrsn gelecee ertelemitir. Burada kader deimemi, vaat edilen akn, kader olan istil zaman iinde ileri kaydrlmtr. Kader er ge tecelli edecektir. Hz. Hzr da kralienin tahtn "Zamanda geriye giderek, getirmi ve zaman gelip de konuulunca orada "Hazr" etmitir. Hz. Hzr'n zaman-bilimine sahip olduunu yine Kehf suresinde (incelediimiz 60-82. ayetlerden) anlayabiliriz:

zetle Hz. Musa ve yoldann Hz. Hzr' "lminden renebilmek iin" aradklarn ve bu "Zaman gezmeninden" bir buluma yeri ve zaman ile ilgili bir sinyal beklediklerini gryoruz. kisi, yanlarnda da yiyecekleri (l) balkla birlikte "ki denizin birletii Sina krfezi atalna ulatklar anda l balk "canlanr" ve suya atlar. Gen arkada, bunu fark eder, fakat sylemeyi unutur. Yemek molas iin durduklarnda hatrlayarak olay anlatnca, Hz. Musa da, "te aradmz ARET buydu" der ve izlerini takip ederek o noktaya geriye dndklerinde orada Hz. Hzr' bulurlar. Balk nasl canlanmtr? Kukusuz her ey Allah katndandr ama, bilim odur ki, nedensel olmayan eyleri de soruturmak zere (ALMLERE) Allah'tan verilmi bir imtiyazdr.
(*) ALLAH'I "AYB LEMNE kimseyi ortak etmemesi bizim g getiremeyiimizle ilgilidir. Ruh'tan da "OK AZ LM VERLD" gibi baz eyleri snrlandmz yere kadar soruturmamz gerekmektedir. Bilimin amac ve grevi de budur.

te bu mantkla Hz. Hzr "Gelecek zamandayd" ve normal olarak balk lyd. Ama orada zaman Aberasyonu olduu iin, baln lmeden nceki canl gemiine zaman iinde srad ve Hz. Hzr'n zamanyla birletii sonra da ikisinin ayrk zamanlarnn e anl olmasyla, beklenen bulumann salandn nerebiliriz.

TARHE YOLCULUK
TARHE yolculuk yaplabilir mi? Tarih deitirilebilinir mi? Kehf suresi, bunun mmkn olduunu zellikle Hz. Hzr araclyla bildirmektedir.
(*) Okurlarmza Hz. Hzr'n "Gelecek zaman yaadn, en azndan gelecei bildiini Kehf suresinden bir kez daha zetle hatrlatalm: Hz. Hzr, Hz. Musa ve arkadann nnde, hell kazanan bir gemiyi deler, masum bir ocuu ldrr ve yklmas gereken bir duvar tersine onarr. Bunlar Hz. Musa'ya "Nedensel" gelmemektedir. 82inci ayette de bunlarn nedenini aklar: alkan ve drst gemicilerin teknesine zorba bir hkmdar gz koymutur, bunu engellemek iin gemiyi onarlacak biimde delmitir. ocuk ise imanl anne-babasn, ileride dinden karacak kadar hayrsz ve zalim olacaktr. Kendilerini horlayan bir kasabann en khne duvarn onarp dorultur. nk bu duvarn altnda iki yetimin miraslar sakldr. Duvar yklrsa, meydana km, yamalanm olacaktr. ocuklar byynce, kendilerine yeni bir ev yapmak isteyecekler ve duvar iptal ettiklerinde de o hazineyi bulacaklardr. En nemlisi de btn bunlar kendi reyiyle deil, Allah'n katndan ald onay ile yapmakta olduunu belirtmesidir. (82. ayet)

Hz. Hzr, anlald gibi "Nedensiz, nedensel olmad" sanlan olaylarn "Gelecekte" bir anlam olduunu bilmekte ve gelecekten gemie dnerek, "Tarihi" deitirmektedir.

Zaman yolculuunun dayand tamamen gvenceli formller bedenimiz ile ya da bedensiz olarak gemie yolculuk yapmamza izin verir. Hatrlanaca zere Hz. sa'nn kendi katnda geen bir saniyeye kar dnyada 8 ay getiini (bir gnn bin yla eit olmasyla ilgili ayetler nda) amtk. Bir Karadelik tekilliini, uygun olarak kullandmzda zamanda "Geriye, tarihe, gemie, l bildiimiz atalarmzn diri olarak yaad maziye" dnebilir, zamanda arkaya Gezmenlik teoremini gerekletirebilirdik. Ayrca kinat zaman arplmalar da istemeden bu zaman karmasn oluturan manyetik frtnalardan etkilenmektedir (kurbaa, balk, kanl amur, solucan yamuru vb. gibi.) Zamanda geriye gitmeyi, k hz ve nedensellik ilkesi yasaklyordu. zellikle bu kilidi Yahudi Einstein kapayp, kendi misyonunu gizlemiti. Einstein retimizden deildi. Ama ktan hzl bir evren olduunu bize bulup, gsteren Feinberg retimizin mensubudur. Karadeliklerin bize "Zamanda geriye gitme" imkn vermesi Karadelik tekilliklerinde iki tr "Tarih yolculuu" yaplabileceini gsterir. Birincisi ok hzl dnen bir karadeliin yresinde normal roket hzyla bile k hzn am oluruz, insanlar ve cinler (Madde-enerjiyi temsil ettiklerinden) k hznn bir alt hznda dururlar. Her iki taraf da ebediyet blgesini aamazlar. Ebediyet blgesinin arkas artk somut deil; soyut maddeye dneceimiz "Takyonlara" aittir. Biz hzlandmzda nce fizik bedenimizden oluruz. Zaman boluu olan k hzna erdiimizde bedenimiz sadece cinlerinki gibi "Nefs beden" yani enerjidir. Eer biraz daha hzlanrsak, bunu da kaybeder ve sfrdan kk bilincimizle, takyon bedenimizle ortaya kalveririz. Yeniden bedenlenmemiz ise yutulduumuz tnelin en dar yeri ve "Devenin ine deliinden gemesi kadar zor" olan, BERZAH blgesidir. Dolaysyla yemden bedenlenemeyiz ve artk "lye l demeyin, onlar gerekte diridir, asl l sizsiniz" diye uyarldmz Takyon blgesinde kalrz. Bir daha da yeniden doamayz, nk orada "Berzah" vardr. Bedenimizle yaplacak bir tarih yolculuunu bize "Karadelikler" ve manyetik frtnalar salar. Hzl dnen bir karadelik yresinde, biz de hzlanrsak, toplam hz olarak k hzn atmzdan, saatimiz TERSNE alr. O zaman dnyaya zaman iinde geri gidebilirdik. Fakat belirli bir tarihe deil!.. nk

gl manyetik alanlar bizi zaman iinde sramal olarak gezdirir. Biz o an insanlarn grdmzde, onlar da bizi gryor demektir. Ne var ki, ABERASYON denen zaman-mekn sramalar nedeniyle onlarla daha selamlamadan baka bir zamana srarz. Bylece bizim bir tek uzay aracmz, ok eitli alarda "Bilinmeyen Gk cisimleri" olarak pek ok kez ve mkerrer grnr. Oysa grlen bu ara TEK; fakat zamana bal olarak grnts TEKRAR edildiinden "ok sayda ve kuaklar boyu" grntler diye rapor edildi. Aracmzdan 1990 ylnda grdmz bir insan birden kaybolur ve yerine 1950'deki bir baka insan kverir. Daha sonra 1999'daki bir baka insan... Bylece bizim saniyemize karlk, zaman dilimi ve kuak insan ile muhatap oluveririz. Bunda alacak bir ey yoktur: Bu cildin sonunda ele alacamz doal "Manyetik (eytan?) genleri frtnalar ve bunun teknik deneylenmesi olan Philadelphia deneyinde kaybolan gemi ve grnmez olan tayfalarnn bana gelenler bilgilerimizi tamamlayacaktr. Bir aracn ykledii manyetik ar enerji, kesikli dearj olmakta ve bu yzden arac zaman-mekn iinde gezdirmektedir. Zaman ve mekn ii de bu sramalar yznden tek bir ara, trl yer ve zamanlarda ok sayda olay diye rapor edilebilir. Bu sramalar hem teleportation (Tayy mekn) fenomenine hem de "Tanmlanmayan insanl aralar" olaylarna k tutabilir. Manyetik ar frtnay yklenmi bir ara ya da astronot, zaman-mekn iinde sramak hareket ettiinden, birden karmza kabilir, daha cmlesini bitirmeden kaybolabilir, baka bir zamandaki baka bir insana cmlesini tamamlayabilir. Katma enerjisi sknet bulana, (Bu ani grnp kaybolmalar, kendi zamanna dnene) kadar zamanda sramalar srer, gider. Onu grenler, bir hayalet, bir uzayl, bir halsinasyon grdklerini sanabilirler. Bunlarn torunlarmz olduunu sadece bir bilim adam dnebilir. Byle sramal (ksa vadeli) yannda "kalc" zaman yolcusu bilim denklemleri bakmndan mmkndr. Eer bir dnen karadelik bulsaydk, onun halka tekilliine zt ynde gitseydik, zaman iinde genletiimizi grebilecektik. Yolculuk srdke de her bir zaman iin bir "Daha gen kopyamza" rastlarz. Kendimizden daha gen kendilerimizin her biri "Bir aa" karlktr. Kozmik takvimde her saniyemiz karlnda dnyada 8 ay zamanda geriye giderdik. Elbette, bu olayn, negatif denklemlere bal olarak garip sonular da vardr: Tm mrmzn akn, krdmz barda, giden bir otomobili, alan bir saati, birinin lmn filme alarak ters oynatsaydk, genletiimizi, krlan bardan toparlanp hi

krlmam olduunu, otomobilin (geri viteste olmad halde) geri gittiini, saatin tersine altn, len birinin yeniden dirilip genletiini gryor olacaktk. Nedenselliin tersine dnmesine bal olarak hatralar da en sondan itibaren unutulmaya balanr. Hafzasndaki hatra ve tecrbeleri (belleindeki an ve deneyimleri) en sondan geriye doru silinmeye balar. Film ters oynamakta olduundan nce "Niin yola ktmz" unutacaz demektir.

EKMNESS REENCARNATON
Zihin, bir telkin (Hipnoz, oto-hipnoz denen cin teshiri) altnda geriye gidebilir. Bunun iin rastgele birini bir hipnozitr, telkinle zaman iinde geriye, daha kk yalarna doru gnderebilir. Bu srada hesap defteri ak olduu iin, kii her saniyeyi anmsar. Bylece geriye sayma srasna gre dier hatralarmz silinecektir. Bu geriye yolculuk, rnein 8 yama indirildiinde kiinin yazs da deiip, ocuksu olmaktadr. Bir yan gerisinde ise konuan r-maktadr. rnein bu yaa indirgenmi kii, ana rahmindeki terk duruu pozisyonunu alp, parman emer. Eer yolculuunun daha da geriye srdrrse, kendisinin var olu nedeni "Ruhunun flendii" aylara kadar ana rahminden nceye gnderildiinde, rastgele bir erkek, rnein "135 yl nce Fransa'da yaam bir kadn olduunu, ondan nce Eski Msr'da yaam bir bakas olduunu syleyecek" ve hi bilmedii hiyeroglif alfabesiyle yazacaktr. Bunlar dorudur, hepimiz iin geerlidir. Kim hipnozla uyutulursa uyutulsun, normalde hi anmsamad gemi hayatlarndan sz edecektir. Olay gerekten dorudur. Ancak yeniden dou anlamna alnmamaldr. te bu olgu Tenash=Yeniden bedenlerime ad altnda, szde ruhsal evrim mkemmel olana kadar, nce hayvan sonra kaba insan ve sonra da hassas insan olarak lr-doar ve mkemmeli bulduu gn "Nirvana=Fen fillh'a" ulaacaktr (!) Oysa olay bir ruhsal-eytn ksa devreden ibarettir. Her insann bir kendisi bir melei ve bir de Cinlerden yolda klnm eytan vardr. Bunlar iyi ve kty neren birer "Toprak-faz" denen bir elektrik hatt konumundadrlar. Birisi olmadan kablo grev yapmaz. Topra melek; elektrik faz ucunu da sanki eytan stlenmitir. Bunun amac: nsann kendisi "YARGI=Hkim"dir ve melek ile eytandan (Avukat ve savcs) vardr onlardan biri dousunda karar verir.

(rnein "Hrszlk yap-yapma" gibi sevap gnah defterlenmesi) lmle birlikte kiinin defteri durulur ve ruhu ile melei asl lkelerine (eksi koordinatlar evrenine) gider. Ancak bota kalan eytan iin lm yoktur, uzaya kmak yoktur ve sadece bir insan iin deil, mkerrer kullanlabilinir. Yani "Buruc=Burlar" suresi ynetimindeki datm gerei yeni birinin bedenindeki komplekste yer alr. Sonra o insann lmyle bir bakasna geerek, etkiler. Bu srada lenin cesedi rmektedir. Asla giden ruh geri gelmez, doum bir kez olur ki bu haktr. Yeniden bedenlenmeyi dinimiz yasaklamtr. Allah kullarna baka bir "Frsat" tanmakszn, bir kez yaama ans olan dnyalk mr vermektedir. lenin dnyaya dnmesi iin karadelik tekillii ya da ine deliinden geen deve rneindeki bir BERZAH vardr ve bu karadelik tekilliidir. Ne var ki, gerek medyumlarn masasna ruh diye gelenler, gerekse "Gemi hayatlarn" hatrlayanlar kiisel "eytan'n mesajlaryla kandrlrlar. Oysa bu eytan, yaad insan bir glgesi gibi iyi tanmakta, hatta el yazsn, imzasn bile taklit edebilmektedir. Genelde bir eytan kimde olduunu bilinli olarak bilir. nk iki insan arasnda bir sre "Bota" kalr. Ancak, eer "Burlar" datmnda biri len ve ayn anda bir doandaki yksek bur paralellii gibi istisnalar olursa, eytan bota kaldnn bilincinde olmadan, yeni doan bebee yerletirilir. Bebein konumaya balamasyla birlikte garip eyler olmaya balar. Bebek hi tanmad bilmedii bir kentteki yarm asrlk kiilere "Bunlar benim ocuklarm, buras benim eski evim, bu beni ldren eim vb." gibi artc gereklerden sz edebilmektedir. te bu ksa devre ok iyi istismar edilip, delil gibi kullanlmaktadr. "nceki hayatlarn hatrlayanlar" da bu tr bir kadere sahiptirler. Zaman iinde geri-ileri seken hatralarn nedeni de "eytan ksa devreler bunalm"dr. Satanist spirtalistler, bu durumu ak hocalar, Hint reenkarnasyon retisinden ve kiiye zel eytanlarmzn oluturduu ekmineziye (szde gemi hayatlarn hatrlama) destek iin istismar ederler.

U BZM UZAYLILAR (!)

RLATVTE formlleri de film ile birlikte tersine dner: Ik hznn %101 kadarna hzlandmzda, her bir ylmza karlk, dnya tarihinde 14 yl geriye deriz. Byle bir zaman yolcusu 2110 ylnda yola ktnda 35 yanda olsun ve on yl geriye gidecei bir yolculuk yapsn; 2100 ylna kadar klmtr ama dnya takviminde 10x14=140 yl geriye decektir. 2060 ylna gitmitir:

(*) Bu kiinin (hukuksal deil fakat) bilimsel ynn tartabiliriz: Kendi hatralarn on yana kadar hatrlayacaktr ve niin on yk kendisine bir uzak "Hatra" gibi gelecek, hi bir aklama yapamayacaktr. O kii ne elerse desin "Alt taraf ocuktur, hatta deli bir ocuk" saylabilir. Yeni hayatnda eitildiinde ise "Deha" olduu da sylenecektir. Artk o kendi bnyesinde i-ie erimi iki hatrann tek sahibidir.

Normal mrn 70 yl kabul edersek, nce 25 yl kendi hayatn yaamtr. Sonra bu yeni hayatnda bir yirmibe yl daha yaacaktr. Sonra da kalan normal 45 yan ve toplan 105 yl yaam olacaktr. 50 yanda olduu halde 25 yanda bir gen grnecektir. 140 yllk tarih bilgisiyle birlikte 70 yllk mrnn 145 yla bydn bilim denklemlerimiz ispatlar. Bu kadar karmak bir hipoteze girmemiz nedensiz deildir. rencilik yllarnzdan beri "UFO Tanmlanmayan uan cisimler" zerine ok ey duymu, fakat hi ilgilenmiyor olabilirsiniz. Ne var ki, 1960'l yllardan beri, Birleik Devletlerin Apollo serisi uzay uularnda "Refakati" uan cisimler hem astronotlarn bantlarnda bildiriliyor, hem de fotoraflar ekiliyordu. Apollo-14 Ay'a indiinde de ayn ey olmutu. Hatta bu kez daha fazla ey... Ay'daki ilk admlarda ekilen resimlerin arka plannda bir ift UFO da poz vermiti. Bu tarihi yolculuk, gerekten iki uan cismin refakatinde gereklemitir. (yle ki, bunlarn resmini basan Life Dergisinin o says abuk yoldan toplatld.) Ses bantlarnda astronotlar "Uan daireler"den sz etmilerdi. Daha da tesi Ay'da bir hitap vard (ki, bunun tam anlamyla bir ayet benzeri olduu) ve bir de "Esrarengiz Mzik yayn" kayda geti. Astronot Armstrong, bunun "Ezan" olduunu dnnde Kahire'de anlayacakt. Ksaca bu uan aralar bir "Radyo yayn" yapmlard. te yandan UFO grntsn "Cinler"de verebilmektedir. Ama atmosferimizin iinde!.. Ya atmosfer dnda grdmz o ey neyin nesiydi? Uydu fotoraflarnn verdii tm ayrntlar, 120 kadar akn bilim adam ile dier grg tanklar UFO denen terim Kimlii bilinmeyen herhangi bir uan cisimdir. Tehis edilmeyen bir doa olay, ayrt edilemeyen gksel grntler bu kapsama girer. (Gezegen, opaklanma, gz yanlmalar, elipsoit bulutlar, atetop yldrmlar, trl manyetik trblanslar, uydu, uak ve benzeri insan yaps tatlar, gktalar vb.) Bir ksm sahtedir; (insan muhayyilesinden treme, illzyon, halsinasyon, toplu kitle hipnozu sonucu grntler.) Bu kategoriye Atmosferimiz iindeki Cinleri bu grnty semeleri de eklenebilir. UFOlardan inen Uzayllar sahtekrl zellikle tezgahlanmaktadr. Bu yolla aldmz uzayl fotoraflar ile, szm ona Ruh diye gelen vizyonlarn spektral analizi ayndr. Ayn kimseler, Cinlerin vizyonlardr. Ne var ki gkler cinlere son elinin geliiyle

yasaklandndan, atmosferin katmanlar dndaki gklerdek insanl baka grntler, (eer, bir gk cismiyle kartrlmyorsa) tespit edilmesinin bir tek aklamas var: Uzayllar!.. Fakat nasl uzayllar? Halka kapal tutulan UFO aratrmalarnn yapld NASA bnyesinde akl almaz atmosfer d insan yaps tatlardan biri bizzat uydu araclyla izlendi. 650 kilometre yukardaki uydularn, yerdeki herhangi bir kentteki herhangi bir otomobilin plakasnn resmini net ektiini okuyucuya hatrlatarak, yer kontrol ssne gnderilen elimizdeki kantlarn ne kadar kesin olduunu vurgulamak istiyoruz. Uydu, atmosferin ok yukarsndaki bir Uan daire biimi tat yukardan, srekli izledi ve video-teybe kaydetti. Sonuta hayretle(!) bu uzayllarn Latin alfabesi kullandklarn grld. nk tatn zerinde (boya ile deil likit kristal ile yazlm) Dhurakhapalam ad (son Rus arnn aratt) Zaman yolculuu yapabilen aracn da ismidir ve Hint-Tiber ortak mitoslarnda yer alr. Bu yaznn altnda yine spektral tarzda sentetik bir Volvol-Wanen (Volkswagen diye kodlamtk) yazs ve yannda da bir modelin, bir misyonun ya da yapmn tarihi yer alyordu: 2047 Germen mitoslarnda Uan Wanenlerden sz edilir. Demek ki, bu uzayllar Latin alfabesiyle yazyor ve Germence konuuyorlard(!) O zaman efsanelerdeki Wanenler, Durakhapalamlar da birer masal deildi. Germenler Wanen diyordu. Tibetliler Vaidorg ve Hindular Vimana! Tm de eski yazl belgelerde "uan ve pilotu olan" aralar olarak uzun uzadya anlatlmtr. Dm zen 2047 says daha dorusu tarihi olmutu. "Uzayllar" bizim zaman yolculuu yapan torunlarmzd! Akll torunlar gelecekten gemie zaman gezmenlii yapabilecekleri teknolojiyi bulmu olmalydlar. stelik mistik isimler kullanyorlard. Torunlarmzn ilerimizdeki alarda, zaman iinde geriye (tarihe, maziye, gemie) yolculuk teknolojisini baardklarn rahatlkla ileri srebilirdik. Nitekim UFO'larn bu" ksmnn zaman yolcularnn ii olduunu anlatan (TimeTravelling) TT hipotezini kurmak zorunda kalmtk. Bunun anlam "Zaman seyahati=Zaman gezmenlii" olup iki trldr: Zamanda leri(ye) Gezmenlik, Zamanda Arka(ya) Gezmenlik Okurlarmz, bu kitaplarn ilk basksndan nice sonra evrilen komedi (Gelecee dn) ya da gerilim (Terminatr) trndeki popler bilim-kurgu filmlerin temas olan "Zamanda arkaya gezmenlerin, tarihi kendi ideolojilik dorultularnda deitirme, savamlarn hatrlayacaklardr. Acaba bu olabilir mi? Yine bir UFO fotorafndan sz edeceiz: Bu fotoraf nc tr temaslar ieren ok gizli

"Mavi Kitap=Blue Project Book" da baat olarak yer alyor. ABD Daytona askeri hava ssnde bakan Eisenhower ile randevulu bir UFO fotoraf... Eisenhower belgelenmemi ama Einstein, evindeymi gibi rahatlkla fotorafta grnyor, hemen ardnda ayn teknolojiyle izilmi "Davut yldz=alt keli srail yldz" armas ve branice "Ziontion" yazs besbelli! Ayn mantkla, onlar "branice" bilen uzayllar deil; torunlarn tarih zerine satran oynamas diye deerlendirmeliyiz. yi torun-kt torun sava! Zaten "Kehf sresindeki" iki ban sahibi limlere verilmi bir misaldir ve bu satranc anlatmaktadr.

TARH DETRLEBLR M?
EER, "Gelecekten gemie gelenler" var ise tarihi deitirmelerinin mmkn var mdr? Tarih dediimiz gemiin deiebileceini Zlkarneyn - Hzr kssalarndan anlyoruz. Hz. Zlkarneyn, gemiteki bir Yecc-Mecc istilasn gelecee "Ertelemitir" ki bunun anlam tarihi deitirmitir. Hz. Hzr tarihe mdahale edebilmektedir. Kralie Belks'n tahtnn getirilmesi, geminin delinmesi, ocuun ldrlmesi, duvarn onarlmas, gelecekteki bir yazgnn, tarihte "Allah emriyle" deitirilmesi anlamna gelmektedir. nk Zaman yolcusu Hzr, geleceini yaam, olanlar bilmi ve gemie geri dnerek, o olaylarn nedenlerini batan gidermi, sonucu etkilemitir. Bilim de "Tarihin deitirilebileceini" birok varsaymla kabul etmektedir. Dolaysyla, bir kez daha din-bilim mutabk olmutur.
(*) leride greceimiz "ift ift" yaratlan paracklarn, birbirinden habersiz bile olsalar, tpatp ayn davranmalarn salayan Kuantum gizli deikenleri" tarihin deitirilebileceini syler. Bu gizli deikenler iftlerin (Pair producton particles) birbirleriyle, zamanda ileri ve zamanda geri olarak ilikilendirilmelerini ve ayn davran gstermelerini ngrr. Nitekim iftlerden birini arttmzda, bundan habersiz olan ift de bu deiiklii annda alglar ve grmedii ikizinin yeni durumunu ayn anda taklit eder. Evrende bulunan antimaddenin zaman iinde geri gitmesiyle bu daha da karmak bir hal alr ve gemii deitirmek mmkn olur. Bu denli ileri konular, ayrca zaman yolculuunda, hipnoz, uyku-rya, cinni uramalar ve birok parapsikolojik olaylarda "Zaman gemediini" dneceiz. Takyonlarn "Yola

kmadan amalarna ulatklarn" zaman boyutunun ortadan kalkt enginlikleri sabr ve sra ile inceleyeceiz.

Bilim iin tarih kavram, ekranize kader olaynn ouludur: Bireylerin "Mazisi" toplumun "Tarihi olan tekil-oul KADER kavramdr. Tarihin nasl deitirileceini de sorabiliriz. Elbette Kur'an ve bilim bileim teorileri itirazlar kertmeseydi, yle klasik cevap bulabilirdik: "Efendim, hi tarih deiir mi? Gemiteki lmtr, gelecekteki domamtr. Gereimiz MD'mizdir. Gemitekiler ldne gre gemi yoktur. Gelecektekiler ldne gre gemi yoktur. Dolaysyla kader de, zamann berisi-gerisi de yoktur!" Bu dnce, en azndan bilim ve Kur'an d kald ii terk edilmitir. Ne yazk ki Kur'an tarihin deitirilebileceini ap-ak yazarken, tefsirler ve yorumcular bunun aksini iddia ediyorlar. Kur'an ayetleriyle rneksediimiz tarihin deitirilmesi haktr ve bilimseldir. Buna Tmevarmc uzlamc gr diyoruz. Bu gr tarihin deiebileceini, (Hz. Hzr'n yapt gibi) torunlarn, atalarn mdahale edip gemii (kendi ideallerine gre) yeniden dzenleyebileceklerini savunur. Ayn grn sonsuz ihtimale bal olan nc bir teorisi zaman yolcusu iin her zaman hazr bir gelecek ve gemi olabileceini ne srer. Her zaman gelecek ve gemi deitirilebilir, her zaman bir baka kader yolu bulunmas iin saysz ihtimal hazr bekler! kinci gr tercih ederken, ncye de bir noktada inanabiliriz: Bir hdise gre: "Rabbimiz her gn Levh-i Mahfuz'a 360 kez NAZAR etmektedir." Bunun nedeni "Denetim sorunu" deil; "Tvbeli (ve dilei kabul edilen) kullar iin yeni sevkiyatlara" ak bulunmasdr. Biz dilersek duayla kaderimizi deitirmesini RAHMET sahibi Rabbimizden isteyebiliriz. Ama bu deiiklik, biz domadan nce ezelden aln yazmz olduu iin yine "KADER"dir. Deiikliin olmas da bir kaderdir. Kaderin tek zorlaycsnn "Nazar" olduu, fakat kaderin ondan da gl olduu hadiste belirtilmitir. Kader naallah, nazar ise Maallah anahtarlaryla denetlenir. Ama bizim Kaderimiz gelecekte ve gemite belirlidir. imdi kaderin gemiten anlalmas iin bir ikizler deneyi daha yapalm: kiz kardeimize veda edip hzl gemimizle gittiimiz on yl sonra 140 yl sonraki gelecee gemi oluyoruz. Orada torunlarmz ok ileri aralar yapmlardr. Artk roketlerin dnda, (UFO gibi) k hzna yakn seyreden aralar bulmulardr. stelik uygun bir karadelii ergonomik kullanarak, gelecekten gemie yolculuk yapmay da renmilerdir.

Yani torunlarmz Zamanda leriye Gez-menlik (ir) gibi Zamanda Arkaya Gezmenlik (Trik) yntem ve tekniklerini er-ge kefettiklerini varsayalm: O takdirde gelecekten, imdiye geri dnebilirdik ve imdiki amzdakiler bizi "UFO" olarak grebilirdi. O zaman "Dede-torun" ya da "lm ile domam" bulumas gerekleirdi. Domam sandklar torunlar ile ld bildikleri atalarnn bu kez gelecekte deil, gemite buluacaklarm grecektik. Zaman yolculuu hem ileriye; hem geriye yani gelecekten gemie doru da olabilmektedir. Bu sylenen teknolojiyi k hzn amaya bile gerek kalmadan baardklarn varsayalm. O zaman onlarn aramzda gizlenmi obualar gerekmektedir. Kur'an Kriptolojisinde (Lednni anlamnda) byle bir iaret vardr: "yi niyetli" ve "Kt niyetli" iki rekabet ya da dman kamp. Bu, ok ince sr, Kehf suresinin 32. ayetinden itibaren yer almakta ancak, Cifir bilimini bilenlerce anlalr olmaktadr.

SORULAR... SORUNLAR... SIRLAR... ________________________

SORULAR... SORUNLAR... SIRLAR

Sz konusu ayetlerde birbirine komu iki ban sahipleri vardr. Bunlardan birisi bann gzellii, kendi ekonomik imparatorluu ve kendine tabi olan "Evltlar" sembolndeki ekibi ile byklk (rk stnl) taslamaktadr ve Allah'a olan inancnn yerini dnyaya tutkusu almtr. Bencil, nesebiyle vnen kurduu dzenin kalc ve emperyalist olduuna inanan bacnn komusu onun avantajlarndan yoksundur, ekipman olarak daha sade fakat

inan olarak daha yksektir. Nitekim komusunu Kehf 39. ayette yle uyarr: "Bana girdiinde, MAALLAH "Allah'tan baka kuvvet yoktur" deseydin olmaz myd?" Ba deyimi burada lednni rtl anlamda "Kamp" (siyasal kampus) birtakm sper geinen devletlere, dnya ekonomi imparatorluu tebaasyla, onlara mez olmu karc evrelere, uydularna genellenmesi gereken bir ALLAH misalidir. Kendini kudret iln eden bu bencil, rklna dinini let eden ba sahibinin, evltlar, mal ve variyeti bir felket sonucu elden kar. arda basma yklr ve ba le dner, piman olur ama affedilmez... teki Ba ise daha da bereketlenir, yeerir. Zaman yolculuunu bir silh olarak kullanabilecek ileri teknolojinin iyi ve kt niyetli iki ekipman tarih zerinde, her kozu oynuyor, ideallerine uygun amalarn yartryor olabilirler. Bu torunlar, gelecekte kendi zararlarna gelen eyleri nlemek iin, gemie kaarak, tarihi, kendi istekleri dorultusunda deitiriyor olabilirler. Belki bir ka kiilerdir ama her biri milyarlarca insann akln elebiliyor olabilirler. (Hz. Hzr'n Rabbinden mezun olmasna karlk) bu teknolojiye sahip olanlarn "Kk apl Deccal'ler" gibi davranmalar da akl d saylmamaldr. Birok harika ocuklar, dehalar, nemli bulularn sahipleri bu tr bir zaman yolculuunun fedaileri, terristleri olabilirler. TT (Time Travelling=Zaman gezmenlii) hipotezini dorulayan bir takm ipular, byk bir titizlikle saklanmaktadr, bir ok cinayet saptrlmaktadr, bir ok kkl teknik bulular bir anda patlama yapmaktadr. rnek vermek gerekirse, insanolunun yzyllar boyunca bulamayaca her kkl teknoloji iki- yla sdrmtr: Jet ve Roketler (V-l, V-2) ile Uzay a (V-3 ya da Satrn roketleri) almtr. Von Braun'un buluu sadece II. Dnya Sava iinde gerekletirilmitir. ki ylda insanolu tarihi boyunca alamad bilimsel ve teknolojik bulgular ipak bulmutur. 1943 ylnda "Atom bombas" iin 'Hayal' deniyordu ama ayn yl Einstein'n istei dorultusunda abucak imal ediliverdi. Ayn yl Philadelphia deneyi ile bir gemi ve mrettebat grnmez klnd. Yine, ayn yl Wiener tarafndan radar ve sibernetik bulunmu, kompter a balatlmtr. Lazer, renkli TV, transistor, entegre devreler ve mikropiler, nkleer reaktrler, uzay istasyonlar, helikopterler ve yzlerce nemli bulu, sadece on yla sdrlmtr. nsanolu, birden nasl bylesine inanlmaz bir ataa kalkmtr? Tm bunlarn sava artlarndan arz-talebi olabileceini dnecek kadar saf dilli olabilir miyiz? Btn bu inanlmaz parlak bulularn sahiplerinin hemen tamam Alman bilginleridir. Hitler bunlardan yararlanacana, tersine Birleik Amerika'ya kamalar iin elinden geleni yapmtr.

Bir millete sahip kan liderin zellikle bilini konularnda ok duyarl olmas gerekirdi. nk sava endstrisi bilginlerin tasarmclndan geliir. Sz Hitler'den almken, onun "Milletine ne denli sahip kt" konusu tartmaya ak: Berlin metrosuna rastgele 200 bin Alman' doldurdu ve su basknyla bodu. Gereke olarak da "Byk Ruh"un kurban istediini syledi. Kurbanlar rastgele yoldan evrilen masum Almanlard. Hitler Alman dman myd? Byk ruh kimdi, niin bu grnmez yaratk hemen her gece Hitler'e grnyor ve lgn krizlerle arzular alyordu? Hitler bir deli deil; tm medyum olan bir Yahudi ailenin (Hiedler) ocuudur ve "Beni Yahudiler finanse etti" diyerek itirafta bulunmutur.
(*) Mussolini'nin Siyonist olduunu ve Hitler'in Yahudilerce finanse edilen bir Yahudi olduunu "Aratrma Yaynlar"nn (Masonluk ve Kapitalizm) adl kitabndaki enfraruj gizli ekimlerdeki belgelerden ve bilgilerden renebilirsiniz.

Marx'n sosyalizmi ile Siyonist faizmini birletirerek bir ideoloji kurmutur ki, akl hocas talyan Mussolinidir. Faizmin kurucusu Mussolini ise "Ben bir siyonistim, Filistinde bir Yahudi devleti kurulmas iin her trl yardm yapacam" diye beyanat vermitir. Hitler dneminde Polonya'ya yerlemi yarm milyon Hazar Trk' Polonya'dan alnarak frnlarda yakld. Karaim Trkleri de denen Musevi dinine mensup Trklerin soykrma uramas nedeni, "Yahudilerin hayvan ve kle dedikleri" kendi dndaki milletlerin "Musevi olmasna asla izin vermemesidir." Museviler Karaimlerden hi sz etmediler, sadece telef bilanolarna onlar ekleyerek, propaganda ettiler. Neden bir Yahudi Yahudiyi katletsin ki? Berlin metrosunda 200 bin Alman boarak ldrm olmas kendi Yahudi ideallerine daha uygun dyordu.
(*) Harun Yahya'nn (Soykrm Yalan) adl kitabnda Sionist Yahudilerin neden soykrm masal ile dnyay ve rkdalarn kandrdklar "ilk defa" belgelerle dnya kamuoyuna aklanyor.

Hitler 3 milyonluk Alman ordusunu da Moskova varolarnda souktan dondurarak katletmitir. nk "Byk Ruh" onu (kn ortasnda) Moskova'ya saldrmas iin, ani bir "Yaz gelecei" samalna ikna etmiti. Hatta ordu, k savama gre zayf giydirilmi, biimcilik zerinde durmulard. Daha savamadan bir milyon Alman askeri yolda donarak ld. (Bu tatil iin k beklemek, yzmek iin kutba gitmek gibi bir ey) Askerler, liderler, acaba daha gizli bir savan kuklalar myd? Hitler'in iki telepati vard: stanbul'da kalm ve Mslmanl renmi General Karl Haushoffer ve yine

Gurdjieffin (Kars doumlu Mslman) stanbul'da Mslmanlatrd Eric Hanusen... Stalin'in de bir telepati vard ki kendisini "Byk Ruh" ilan etmiti: Yahudi Wolf Messing!.. Messing, kendisine dnyada tek rakip olarak "Haushoffer"i gryordu. Uzakdou-Hint-in ve Tibet dili, gelenek ve gizli bilimlerini iyice bilen General Karl Haushoffer, Japonlarn "Almanlar safnda" yer almas iin Japonlarn Genelkurmay ile grm ve bunu baarmt. Haushoffer ok nemli bir hipnozitr (toplu hipnoz) ustasdr. Japonlar, dorudan Sovyetlere saldrmaya ikna etmiti. Almanlar, "Hasta adam" dedikleri Sovyetleri batdan kskaca almlardr. Bu kritik noktada, balarnda general niformas giymi Messing olduu halde, bir Sovyet askeri kurulu, Japonya'da Japon genelkurmay ile grme talep etti. Messing gerek bir general olmad halde, kurul bakan olarak, tek tek zel olarak btn Japon ileri gelenleri ile grt. Birden Japonlar, Sovyetlerle bar anlamas yaparak, gneye yneldiler. Sovyetler doudaki tmenlerini, batya kaydrarak, zaten souktan donmu Alman ordusunun karsna diktiler. Byle bir ani deiiklik niin ve nasl olmutur? Hanusen, Haushoffer, Messing, Kozirev ve Gurdjieff gibi telepatlar arasnda nasl bir gizli para-psikoloji sava vardr? Bei birden bombalarn nereye deceini, saati nceden haber veriyor, buralar nceden boaltlyor, can kayb bile olmuyordu. Byle bir kehanet mmkn mdr, gelecei nasl bilirler? Yahudi fiziki Emmanuel Velikovsky'nin de tm kehanetleri kmtr: Durup dururken Jpiter'den youn radyo dalgalan geleceini syledii gn ve saatte bu gerekleiyordu. Vens'n ardnda bir grnmeyen kuyruk olduunu sylemiti ki bu bulundu. Mars gezegeninin atmosfer elementlerinin syledii oranlarda olduunu Mariner uydusu sonradan doruland. Oraya gitmeden bu nasl bilinir? Einstein ve Veilikovsky ile, uan dairelere inanan bir baka bilim adam Morris Jessup'dur. Fiziki, Oenograf ve (bir gemiyi tayfalaryla birlikte grnmez yapan, nl) Philadelphia deneyinin ynetmeni Mslman bilim adam Jessup, sonra "Uan daireler" konulu bir kitap yazd. Ne var ki bu kitabnda TT hipotezini ieren blmn olmadn hayretle grd. Bu ii soruturmaya baladktan sonra, bir gn garajnda, otomobilinin egzosuyla zehirlenmi olarak l bulundu ve intihar ettii ileri srld. Ne var ki, en yakn arkada ve asistan Dr. Valentin onun "Siyah takm elbiseli" adamlar tarafndan izlendiini ve ldrldn basna aklad. (Bu aklama Charles Berlitz'in "Bermuda eytan geni" adl eserinde de vardr.) Yine Mslman eyhlislam Alman asll bilim adam Dr. Kozirev, kitab yznden defalarca lmden dnm, fakat Sovyetlerde tutsak kalmaktan kurtulamamt.

Messing ve Stalin, kendisini, "Bombardman kehanetinde bulunmak artyla" ileride Almanya'ya iade edeceklerini bildirmiler ama szlerini tutacaklarna 15 yl sreyle bir tecrit kampnda tutmulard. Kozirev, sa kalmasn ok parlak teoremleri olan "Zaman enerjisi ve ideoplazma" bulularna borluydu belki de. Buna ramen Kozirev, teksir kdndan olumu bir risaleyi el altndan yaynlayacak kadar cesurdu. Gizli polis bunu fark ettiinde, Kozirev ile grmeye gelen iki Kanadal bilim kadn Lynn Schroeder ve Sheila Ostrander, bir prova nshay batya karp Karl Michael Allein'a ulatrdlar. Bu kitabn baz pasajlar belki de "Zaman yolcular" aratrmamza k tutacaktr. "Stalinizm, gizli ar Messing'in dzmecesidir. Deccal'in tarihe atad eli Messing'di." "Parapsikoloji eytan Messing'in byk Ruh olma iddias, savan kaderini belirledi. Hitler ve telepatlarn uzaktan tele-hipnoz ile ldrtp intihar ettirdi. Beni intihardan Kur'an'n bana verdii kalkan ayetler korudu." "Stalin, Messing ve Velikovsky, bir ZAMAN ETESNN Moskova ubesine bal zaman terristi Yahudilerdir. Ayn ebekenin yiddi (Alman Yahudisi) yesi olan Karl Marx, Sigmund Freud ve Albert Einstein'dan oluan zaman korsanlar ya da zaman kaknlar, asl plann sac-ayadr." "Marx bir tek kitap yaynlayarak milyarlarca ahman ekonomi ilh oldu. Ahmakl hak ediyorlar, nk klelii hrriyete tercih ediyorlar." "Freud tek bir kitap yaynlad ve milyarlarca ahman psikiyatri ilh oldu. nk ahmaklar; "belden aasn, beyinlerine tercih ediyorlar." "Einstein bir tek makale yazarak milyarlarca ahman bilim ilh oldu. Ahmaklar; nk "Bilim; madd fiziin enerji-k duvar iindeki bir damla suda bouldu." "Messing, Freud ve Einstein sk sk bir araya gelirlerdi. Bu candan dostlarn parapsikoloji gsterileri ballandrlarak anlatlyordu. Orada baz eyleri planlanp koordine edildiine eminiz. O kadar ortak yanlar var ki, de sosyalist, de Tevrat yobaz, de stn rk faistleri ve de paranoya derecesinde vatan dmanydlar. Yzyllar, kendilerine kucak aan Almanya'nn vatan hainlerinin son uzantlar yeni yiddiler bunlar!.." "Velikovsky, Messing ve dierlerinin gelecee ilikin hayat eyleri bilmeleri acaba bu Yahudi rkna zg, byk bir ilhi stnlk mdr, fal mdr, yoksa gelecei ve neyin ne zaman nasl olacan bilmeleri midir?" "Byle milyarlarca ahmaa hrriyet, refah, ideal, hr irade ve bilim haram olsun!" Cesur Kozirev, daha sonra brorn Bakara suresinden ald ayetlerle bitiriyor: "Yahudilerin size iman edeceklerini umuyorsunuz yle mi? Oysa onlardan bir ksm Allah sz Tevrat' dinlerler de meali aldktan sonra onu bilerek tahrif ederlerdi (75).

"Onlar, bu gizledikleri, aa vurduklar (uydurduklar) eyleri Allah'n bildiini bilmiyorlar m? Onlardan bazlar yle cahildirler ki, kitab bilmez, uydurmay bilirler, onlar sadece zan iindedirler." (78) "Kitab (kendi) elleriyle yazp da bunu bir kazan yapanlarn vay haline! Vay elleriyle yazdklarndan dolay onlarn haline! Vay kazanlanndan dolay onlarn haline! (79)" slm'n bat cephesinin "erif = eyhlislamlarndan" olan Kozirev, Stalin'in kendisini toplama kampna almasndan sonra grevini Gurdjieff'e devretmitir. Ne var ki bu durum bir karmaaya neden olmutur: nk Kars doumlu Osmanl tebaal, Grc babadan ve stanbul Rumu olan bir anneden doan Gurdjieff (Grcolu) da sonradan Mslman olmutur. Gurdijeff ve Mslmanlatrd Alman generali Haushoffer ve stanbul'da ldrlen Hanusen, Mslmanlklar ncesinde, bilimsel deneyler iin rgtlenmi THULE derneine mensuplard. Bu dernein amac daha sonra izleyeceimiz "Zamanda tat ve personel yrtlmesi" almalar iin kurulmutu. Dernein asl ad Thule Kornen'dir. (Thule zlanda tesi efsanev batk bir ktann addr. Bir atlasta Grnland'n batsndaki Thule kentini de bulabilirsiniz.) Kornen ise oul olup hem yarmada, knt hem de boynuzlar anlamna geliyor. Bylece Thule Kornen (Thule boynuzlar, Thule yarmadas) gibi oluyorsa da asl ad "Zlkarneyn"dir. ki boynuzlu Viking miferi ile simgelenir. Daha sonra Thule dernei, birinci ve ikinci dnya sava arasnda ve sava srasnda stanbul'a tanmtr. Dernek bakan ise nce Hitler tarafndan tutuklanan, sonra "stanbul"a gnderilen Baron Sebettendorf olup, (Trk literatrnde "Gizli Mslman baron" diye anlr) daha sonra stanbul'da intihar ss ile ldrlmtr. Thule dernei ise "Nazi"letirilince Zig-Zag onlardan ilikisini kesmitir.

271'DEN 426. SAYFAYA KADAR OLAN "ZAMAN GZEMLER" adl BLM BTNLK ARZETMES VE KONUNUN DAILMAMASI AISINDAN YARARLI OLACAI DNCESYLE, ZG-ZA GRUBUNCA HAZIRLANAN, LEM TCARET ve YAYINCILIK SANAY LMTED RKET TARAFINDAN YAYINLANMI BULUNAN ARZ'DAN ARS'A BLM DZS'nin BRNC BANDI - SONSUZLUK KULES'nin 1. CLDNN "YEN BASKISI"ndan ALINMITIR.

KAYNAKA
Son bir ka kesimdeki tespitler, sorular ve sorunlar, be nemli eserin birbirinden habersiz kopuk srlarnn birletirilmesiyle ortaya kyor. Sz konusu eserlerin drd Trkeye evrilmi olup piyasada bulunabilir. Hitler'in medyum bir aileden gelerek, bilinaltna ilemi lgn dncelerini vurgulayan ve "Evrenin Sahipleri" ismiyle tercme edilen Louis Pauwels-Bergier detinin kitabn okuyucuya tavsiye ederiz. Prof. Bergier ve Pauwels ok ciddi aratrmaclardr. Mussolini'nin Siyonist olduunu ve Hitler'in Yahudilerce finanse edilen bir Yahudi olduunu "Aratrma yaynlarnn Masonluk ve Kapitalizm" adl kitabndaki enfraruj gizli ekimlerdeki belgelerden ve bilgilerden renebilirsiniz. Ancak Kanadal iki bilim kadn olan Sheilla Ostrander ve Lynn Shroder'in dilimize "Rusya'da tanrya dn ismiyle evrilen eseri de kozmik srlar tamas bakmndan ok nemlidir. Telepat Messing'in perde arkasndan tarihin akn deitirmeye olan katks bilimsel olarak inceleniyor. ki bayan profesr, ayrca Sovyetlerde tutsak kalan bilim adam Kozirev ile zaman enerjisi konulu rportajlarna yer veriyorlar. Amatr bir bilim yazar olan Charles Berlitz, "Bermuda eytan geni" ve "iz brakmadan" isimli iki sekin eserinde tabiat-zaman paradokslar yannda nl Philadelphia deneyi ile bu deneyi yapan Dr. Morris Jessup'un esrarengiz lmne de deiniyor. Dier eser; Kozirev'in Karl Michael Allein'a ilettii "Notlar"dan oluuyor ki, bu henz dilimize evrilmedi. Thule dernei ile ilgili bilgiler, hem sz geen ilk iki kitap ta var hem de Trk arivlerinde bulunabilir. (30 Haziran 1992 nshal Milliyet gazetesinin 13. sayfasna baklabilir.) Kitaplar inanlmaz srlar tarlar, hatta okuyucunun hayat grn etkiler. Sunduumuz kaynakalardaki bilgileri, yazarlar dahil, burada alnt yapanlar bir sansasyon olsun diye yazmadk. Konuya yer verilmesinin nedeni sadece "Aramzda muhtemel zaman yolcular" olabilecek kimseleri tespit etmekti. Bu tr alntlarn zerine hi bir ey eklemi deiliz. Bir ima, art niyet, kast, seilmi zel bir kelime ya da vurgulanm bir deyim setiimiz dnlmemelidir. rnein Alman ve Yahudi isimlerini kullanmamzn nedeni onlarn kendi gerekleridir. Milliyetlerini seen, kimliklerini dzenleyen biz deiliz. Aramzda zaman yolcularnn bulunabilirlilii pek akl d deildi. Olayn hafiyelii ve yorumuyla da ilgilenmedik. Biz bilim adam olarak, yalnz din-bilim konularnda yoruma girebiliriz. Bu yzden yorumu okuyucunun stlenmesi yerinde olacaktr.

Zig-Za ve Editr