AHMED HULS ^

DUA VE ZKR
AHMED HULS

^ DUA VE ZKR

AHMED HULS ^

DUA MMNN SLAHIDIR. HADS

SORU LMN YARISIDIR. Hz.MUHAMMED (a.s.)

nsan gerei grmekten alkoyan en byk engel NYARGILI yaklamdr. AHMED HULS

^ DUA VE ZKR

NDEKLER
SUNU ................................................................................ 8 GR ............................................................................... 12 NN DUA? .................................................................... 16 DUA NEDR? ................................................................... 20 DUANIN EKL ................................................................ 22 DUANIN YER .................................................................. 32
5

DUANIN ZAMANI ........................................................... 34 DUA VE KADER ............................................................... 38 ZKR HAKKINDA ............................................................. 50 ZKR NN OK NEML? ............................................. 56 ZEL VE GENEL ZKRLER................................................ 66 OK ZKREDEN DEL M OLUR ........................................ 72 ZKR TENHADA MI YAPILMALIDIR? ............................... 76 ZKRDE NN ARAPA KELMELER................................ 80 KUR'AN-I KERM NASIL ANLAILIR ................................. 84 STFAR BLM ......................................................... 92 NN VE NEDEN STFAR ........................................... 100

AHMED HULS ^

SEYYDL STFAR ...................................................... 104 GZL RK HAKKINDA ................................................... 114 EN BYK ZKR; KURN-I KERM ............................... 118 YET'EL KRS .............................................................. 122 MENER RASL......................................................... 126 VE MEN YETTEKILLHE ................................................ 134 Y-SN .......................................................................... 136 FETH SRES................................................................ 153 Z VKIA ..................................................................... 169 TEBAREKE..................................................................... 181 AMME (NEBE) .............................................................. 191 KRA.............................................................................. 197 NRH ........................................................................ 199 BAZI KISA SRELERN FAZLETLER HAKKINDA ............ 201 Z ZLZLET ................................................................ 203 KUL EUZLER ............................................................... 213 KURN-I KERM'DEN RNEK DUALAR ........................ 217 RASLULLAHA SALVATLAR ....................................... 242
6

^ DUA VE ZKR

RASLULLAH (A.S.)DAN AIKLAMA ...................... 258 TESPH BAHS ............................................................... 260 SM- ZM BAHS ...................................................... 272 ALLHIN SMLER ve MNLARI ................................ 280 ESM L HSN .......................................................... 282 ZEL ZKR NERLERMZ ............................................ 302 TESPH NAMAZI............................................................ 318
7

RASLULLAH'IN RETT OK ZEL DUALAR.......... 320 ZEL BR 19'LU HCET DUASI ...................................... 334 HCET (HTYA) NAMAZI ............................................ 338 STHRE NAMAZI ........................................................ 342 BELLARDAN MUHAFAZA ............................................ 346 BYK HCET DUASI ................................................... 356 RIZKIN ARTMASI BORLAR N DUALAR .................... 360 OK FAYDALI BAZI DUALAR ......................................... 362 BAZI NAMAZ SRELER VE DUALARI ............................ 368 VEDA ............................................................................ 380

AHMED HULS ^

^ SUNU

Bak dostum; Bil ki, bu kitap, sana hayatnda verilen en deerli eylerden biridir!.. Bu kitap, sana Rabbinin seslenii; sana at zel kapdr!.. Kim, olursan ol; iin, megalen ne olursa olsun; hangi dinden olursan ol; bil ki... Rabbin seni beklemektedir ve kaps sana aktr!.. Sorma, Rabbimin kaps nerede diye; sende "O" kap; gnlnde! Senden sana alan bir kapnn ardnda!.. Bu kap, DUA ve ZKR kapsdr!.. Gnlnden Rabbine alan kapdr!.. Rabbine yneli ve HCET kapsdr! Gkte ve tende sandn TANRI'n terket; sonsuz-snrsz ALLH'a ynel; O'nun, her noktada ve zerrede mevcut olduunu fark et; ve O'nu GNLNDE bulmaya al! Sonra iste O'ndan, ne istersen!.. Eini, iini, an; ister mevln, ister ifan!..
8

^ DUA VE ZKR

Bil ki, seni, her isteine ve her arzuna kavuturacak tek ey DUA ve ZKR'dir. *** Bil ki dostum; her zerrede tm zellikleriyle mevcud olan ve kendinden gayrnn varl asla sz konusu olmayan ALLH, SENDEN SANA CABET EDECEKTR! SEN, bilesin ki, yeryznde "HALFE"sin!.. HALFE olarak sana, gnlne, BEYNNE bahedilmi yce glerden haberin var m?.. DUA ile ZKR ile, o muhteem BEYNN ile, kendindeki mekanizmay harekete geirebileceinden haberin var m?..
9

"EN GL SLAH" olarak mekanizmasn biliyor musun?..

sana

balanm

DUA

Fakir, garp, nice kiiler DUA ve ZKR ile nice ZLM SULTANLARI helk ettiler!.. Nice yoksullar, byk zenginliklere hep DUA ve ZKR ile eritiler!.. Nice, dertli, skntl, hastalkl, ez, ile ekenler, hep kurtuluu, selmeti DUA ve ZKR'de buldular!.. Bil ki dostum... SENDE, dnyann en gl silah olan DUA ve ZKR cihaz mevcuttur. BEYNNDEK, GNLNDEK bu en gl silah kullanmasn renerek; bu yaadn dnyann ve lm tesi yaamn tm gzelliklerine eriebilirsin!..

AHMED HULS ^

Ya da, DUA ve ZKR mekanizmasn kullanmaz, paslandrp, bir kenara terkedersin, ki bunun cezasn da sonsuza dek ekersin!.. Sana, karlksz, bedava verilmi bir mekanizmadr bu!.. Hibedir!.. DUA ve ZKR iin kimseye muhta deilsin ve kimseyi arac koymak zorunda da deilsin!.. ster, bu kitaptan yararlan; ister gnlnden geldii gibi ynel!.. Ama kesinlikle, kendindeki, bu dnyann en kymetli cihaz olan DUA ve ZKR cihazn kullanmasn ren. Greceksin dnyan nasl gzelleecek. Ahmed HULS ***
10

^ DUA VE ZKR

Rabbi enniy messeniye eytanu Binusbin ve azb; Rabbi euz BiKE min hemezati eyatyn; Ve euz BiKE Rabbi en yahdurun; Ve hfzan min klli eytanin marid; (38.Sd: 41; 23.Muminn: 97-98; 37.Saffat: 7)

11

Euz bivechillhil kerm ve kelimtillhit tmmatilletiy l yucaviz hnne berrn vel fcirn min erri m yenzilu mines semi ve m yrc fiyha ve min erri m zeree fil ard ve myahrc minha ve min fitenil leyli ven nehari ill trikan yatruku bihayrin y Rahman.

AHMED HULS ^

^ GR

1965 ylnda ilk kitabmz olan "Manev bdetler Rehberi"ni kartmtk. O gn iin, kitap piyasasnda bu konuda ok byk bir boluk vard... Son derece yetersiz dua kitaplar arasnda yaanrken, byle bir eserin yaynlanmas art olmutu. Biz de elimizden geldiince, az fakat z ierikli bir dua kitabn, tamamyla klasik anlaya uygun bir biimde hazrlayp, deerli mslman kardelerimizin hizmetine vermitik. Aradan geen uzun yllar iinde pek ok sayda bask yapan bu kitabn ne kadaryla Trkiye'ye yaylm olduunu bilemiyorum. Ama o kadar ok kiinin elinde-evinde bu kitabn bulunduunu grp duyuyorum ki, bunun krn edda ciz kalrm. *** "ocukluumda babam, bir dua kitab ile dnd eve. REHBER BADT'L MNEVYYE... Ben de annem kadar hevesli ve merakl olduum iin kitab okuyup, gncel skntlarm dorultusunda deerlendirmeye altm. rnein hcet iin, imanm glendirmek iin. Ve ok yararlarn
12

^ DUA VE ZKR

grdm, kesinlikle... Evlenirken, babam bir tane de bana ald ayn kitaptan; ve hl okumaya devam ediyorum." *** imdi kocaman ocuklar olduunu belirten bir okuyucumun mektubundan bir paragraf arz ettim sizlere. Evet, Elhamdulillah, nesillere ulaan "klasik kitap" hviyetini kazanm oldu bu ilk kitabmz. Oysa, aradan geen yllar iinde, gerek aratrmalarmz sonucu ve gerekse ilham rabban ile daha birok formllere ulatk. Ve istedik ki, bu yararl bilgileri olabildiince ok mslman kardeimiz ile paylaalm...
13

Ayrca, yle bir DUA ve ZKR kitab olsun ki, bu iki konuda pek ok sorunun cevabn, yetimekte olan nesillerin ilmine ve anlayna gre aklasn. lk kitabmz, genliin verdii tecrbesizlik ile, 1965 ylnda bir yayncnn tasarrufuna brakmtk, telf hakkn vermemiz yznden!.. Oysa bu defa, Allh'n inayetiyle, bu eserimizi tm mslman kardelerimize hibe ediyoruz!.. Bu kitabmzn telf hakk yoktur! Para kazanmak iin yazlmamtr!.. steyen herkes; orijinaline sadk kalmak artyla; bu kitaptan yararlanabilir ve evresindekileri yararlandrabilir... Diledii kadar bastrtp mslman dostlarna hediye edebilir!.. Bize de bir "Allh raz olsun" deyip; " hls bir Ftiha" gnderirse ne l!

AHMED HULS ^

"Bir hayra vesile olan, o hayr yapm gibidir" buyurmu Raslmz Muhammed Mustafa aleyhi's-seltu vesselm Efendimiz. Niyaz ederim, Allh bizleri mr boyu hayra vesile klsn; erre alet olmaktan, yarn ok pimanlk duyacamz fiiller ortaya koymaktan muhafaza buyursun. Allh cmlemize, bu kitab, en gzel ekilde deerlendirmeyi nasip etsin ve elimizdeki deerin kymetini idrak ettirsin. ***
14

^ DUA VE ZKR

Orijinali:

Okunuu:
15

L ilhe illllah

Anlam: Tanr yoktur, sadece ALLH !

ngilizcesi: There is no GOD, only ALLH

AHMED HULS ^

1 ^ NN DUA?

"DUA MMNN SLAHIDIR!" diyor Raslullah Muhammed Mustafa (aleyhisselm). Ve gene, yle baka bir aklama getiriyor "DUA" konusuna: "DUA BADETN ZDR!" Bu hads- erfin hemen arkasndan u yeti kermeyi hatrlyalm: Ben cini ve insi yalnzca (Esm zelliklerimi aa karmak suretiyle) kulluk etmeleri iin yarattm! (51.Zariyat: 56) En basit anlamyla kulluk, dua ve zikirdir! En geni anlamyla kulluk, birimin, varolu gayesinin gereini yerine getirmesidir... "Eer kulum, bana ellerini kaldrr da dua ederse, ben o elleri bo olarak geri evirmekten hay ederim." Evet, bu bir Hads- kuds. Bu konudaki bir baka hads- kuds de yle:

16

^ DUA VE ZKR

"Ey Ademolu, dua senden icabet benden; istifar senden, balamak benden; tvbe senden, kabul etmek benden; kr senden, fazlasyla vermek benden; sabr senden, yardm benden... Ne istedin ki benden, sana vermedim!" te bu hads- kudsyi destekleyen yeti kerme: Bana dua edin, size icabet edeyim! (40.Mmin: 60) Bu konuya aklk getiren dier bir hads- kuds de udur: "Ben, kulumun dnsn!.." zann zereyim. Artk diledii gibi

17

Yani siz dua ederken, o duanzn kesinlikle kabul greceini dnrseniz, biliniz ki mutlaka isteiniz meydana gelecektir!.. Nitekim, bu adan olaya bakld iindir ki, nde gelen evliyaullahtan mam Rabban Ahmed Faruk Serhend yle demitir: "Bir eyi istemek, ona nail olmak demektir. Zira Allhu Tel kabul etmeyecei duay kuluna ettirmez." Esasen dua etmek sz konusu olduunda, bir ey isteyeceimizde hemen u yeti kermeyi hatrlamamz gerekmektedir: Allh dilemedike siz (Onu) dileyemezsiniz! (76.nsan: 30) - Peki, biz dua ettiimiz zaman, kabul olur mu?.. Yani, sizde ortaya kan bu istek, gerekte Allh istemi olduu iin sizde ortaya kmaktadr!.. Eer, Allh istememi olsayd, siz dahi o eyi isteyemezdiniz. En kolay, en ucuz yani bedava ve en tesirli ey DUAdr. te bu yzdendir ki, DUA iin, "mminin silahdr" buyurulmutur.

AHMED HULS ^

"DUA" nasl silah olur?.. Bunu anlayabilmek iin, tasavvufun derinliklerine inmek gereklidir!.. nsan, gerei itibaryla, Allh adyla iaret edilenin Zt sfatlaryla yaratlm, O'nun varl ile kam ve daim varlktr. Allh'n "HAY" ismiyle iaret edilen ekilde HAYAT sfatyla vardr; yaar. Allh'n "ALM" ismiyle iaret edilen ekilde, LM sfatyla bilgi, ilim sahibidir, yaamna yn verir. Allh'n "MRD" ismiyle iaret edilen ekilde, RADE sfatyla isteklerini tahakkuk ettirmeye ynelir. Dolaysyladr ki insan, kendi varlnda mevcut olan bu isimlerin mnlarn ortaya kartabildii lde, takdir edilen nispette, arzularna nail, korktuundan emin olur... ***
18

^ DUA VE ZKR

19

AHMED HULS ^

2 ^ DUA NEDR?

tendeki bir tanrdan talep mi?.. znde ve varlnn her boyut ve zerresinde kendisiyle kam olduun Allh'n kudretinin ortaya kmasn talep mi?.. DUA, insann varlndaki ilah gcn ortaya kartlmas tekniinden baka bir ey deildir!.. Bu sebeptendir ki; insan, tam bir konsantrasyon ile DUA edebildii anda, imknszm gibi grnen pek ok eyin gerekletiini fark edebilir. te bu yzdendir ki, insann en gl silah DUAdr. DUA mekanizmasndan en byk verimi almak istiyorsak, zellikle ve ncelikle ekli, yeri ve zaman konusunda baz hususlara nem vermek zorundayz. ***

20

^ DUA VE ZKR

21

AHMED HULS ^

3 ^ DUANIN EKL

DUA ederken baz hareketler olduka nemlidir. Dua ederken; kollar, koltuk alt grlecek bir ekilde yana alp, eller, yze paralel bir ekilde ne uzatlmaldr. Takriben yzden 30 santim mesafede parmak aralklar hafif ak olan ellerin, parmaklardan kan nlarn, alndan kan nlarla ilerde bir birleim yapacak ekilde ynlendirilmesi son derece faydaldr. Bakn bu konuda Hazreti Rasl (aleyhisselm) ne buyuruyor: "Herhangi bir kul, koltuunun alt grlecek ekilde ellerini kaldrr ve Allhtan bir dilekte bulunursa; acele etmedii takdirde kesinlikle duasna icabet edilir. - Acele nasl olur y Raslallah?.. - Dua ettim ettim, kabul olmad, der (de vazgeer)... te bu yanltr; dua yerine gelene kadar srar etmek gerekir." Ellerden parmak ularndan yaylan dalgalar ile, beyinden "ynlendirilen dalgalar" (Ynlendirilmi dalgalar konusunu "NSAN VE SIRLARI" ile "TEK'N SEYR" kitabmzda

22

^ DUA VE ZKR

bulabilirsiniz) bir noktada birleerek laser n gibi etki ederek belli hususlarn olumasnda son derece nemli rol oynarlar. Burada fark edilecei gibi, DUAnn olumasn salayan ana g, insana dardan gelmeyip; tamamyla, insann varlnda mevcut olan Allh isimlerinin manev gcnden ortaya kmaktadr. Ksacas DUA, kiinin kendindeki ilah gler eliinde isteklerini gerekletirme faaliyetidir. Ve elbette ki bunun bir teknii ve bilimsel aklamas vardr. DUA esas itibaryla, beynin "ynlendirilmi dalgalardr.
23

Evrenin ilk oluumu, Allh tasavvurunun, ilim boyutunun enerjiye ve kuantsal yapya dnm ile meydana geldii gibi; insann btn istek ve arzular dahi, bilincin ilim boyutundan kaynaklanan istek ve arzularnn beynin ynlendirilmi dalgalaryla younlatrlmas suretiyle meydana gelir. Bu sebepledir ki, konsantrasyon ne derece gl olursa, DUAya icabet de o derece sratli olur. Bunun iin denilmitir; Mazlumun duas yerde kalmaz; ah alan felh bulmaz!.." Zira, o "ah" eden kii, yle bir sknt ile, yle bir konsantrasyon ile, menfi beyin dalgalarn o kiiye yneltir ki, o yayn okundan kurtulmak asla mmkn olmaz. Dedesinde kmasa, torununda kar o "ah"n neticesi!.. Nasl m, ok basit!.. Dedenin ald "ah" dalgalar, onun yle bir genetik dzenini etkiler ki; neticesi kendisinde ortaya kmasa bile, ocuunda veya torununda genetik intikal dolaysyla ortaya kar; ve dedesinin cezasna maruz kalr. te bu yzden denilmitir; "Dedesi erik alm, torunun dii kamam" diye.

AHMED HULS ^

Evet, eller ileri, kollar ak dua demitik... Efendimiz byle yapm. lde yaral bir hlde kendilerini bulan, yaralarn temizleyip onlar iyiletiren kimseleri ldrp kaanlar hakknda, Hz. Muhammed (a.s.), ayakta, elleri yukarda tarif ettiimiz biimde ak olarak ashab ile beraber dua etmi ve kaan kiiler ok ksa sre iinde bulunarak yaptklarnn karln almlardr. Ayakta, eller tarif ettiimiz biimde avu ileri yze, kollar ileriye dnk olarak parmak ular araclyla "ynlendirilmi" dalgalar eklinde yaplan DUA gibi, ayrca, SECDE hlinde yaplan DUA da son derece tesirlidir. zellikle, gece yarsndan sonra, yani gnein bulunduunuz yerin tam arkasnda olduu ve gne radyasyonunun en asgariye indii saatlerde SECDE hlinde yaplan DUA son derece tesirlidir. ayet klnan hcet namaznn; veya herhangi bir namazn son secdesinde bu DUA yaplrsa, tesir gc bir hayli daha fazla olur. Namazn, yani gece klnan bir namazn son secdesinde, eitli kusurlarn itiraf ve onlardan balanma dilendikten sonra DUA edilirse; istenen eyin mhiyetine gre, birka gn st ste veya gn ar bir ekilde bu almaya devam edilirse; takdiri ilh, o eyin olumasna mutlaka cevap verir. nk; o DUAnn srarla devamna msaade olunmas, o duaya icabet edileceinin de gstergesidir. Zira, Allh, kabul etmeyecei DUAya srarla devam ans tanmaz. Kii, bir konudaki DUAsnda srarl deilse, o DUAnn yerine gelme ans da son derece dktr.

24

^ DUA VE ZKR

SECDE hlinde yaplan DUA, hele kusurlarn itirafndan sonra olursa, son derece gldr demitik. Niin..? SECDE hlinde, bedendeki kan youn bir biimde baa, beyne akmakta, oksijen ve dier enerji kaynaklar tarafndan beyin son derece mkemmel ekilde beslenmektedir. Bu sebepten dolay da ok gl dalgalar yayabilmektedir. Ayrca gene secde hlinde yaplan kusurlar itiraf fiiliyle ok gl bir konsantrasyon ve ynelim meydana gelmekte, bu da arzulanan ey dorultusunda gl dalgalar yaylmasna vesile olmaktadr. DUAy glendiren ve gerekletiren en nemli faktr ise DUA annda, kiinin uurunun VEHM tasarrufundan uzak kalmasdr. Ve bu hl de, secde yani, benlik kavramnn kalkt bir hldir. Nitekim bu konuda bizi uyaran Hazreti Rasl (aleyhisselm), "eksiz - phesiz, kabul olacandan emin olunarak" DUA edilmesini tavsiye etmitir. DUAnn tesirini kesen en nemli g, gene kiinin kendisinde bulunan VEHM - VESVESE kuvvesidir. Kiide, VEHM - VESVESE ne derece gerilemi ise, DUAs o derece keskin ve sratli bir ekilde gerekleir. Allh'a yakn elde etmi kiilerin DUAsnn kabulndeki en nemli etkenlerden biri de, o kiilerdeki VEHM - VESVESENN olduka dk olmasdr. Ayrca, bu kiilerin, yaptklar alma ve ltfu ilh sonucu olarak, eitli ilh glerin yaplarnda ortaya kmas da, elbette ki DUAlarnn sratle gereklemesinde nemli bir faktrdr. ***

25

AHMED HULS ^

Ayrca, DUA konusunda, EYTAN vasfyla bilinen CNLER'in insana ok yanl fikirler telkini de sz konusudur; ki, bu da insan bu ok etkili silah kullanmaktan mahrum brakr. Tam iinizden DUA etmek gelmiken, EYTAN ismiyle, eytaniyet vasflar dolaysyla lkaplanm olan CNLER, hemen bir vesvese verirler. "Aman canm niye dua edeyim, nasl olsa kaderde varsa olur! "DUA etsem de etmesem de i olacana varr, ne diye DUA edeyim." Ve, bylece siz, DUA etmekten vazgeip; en gl SLAH olan DUAdan mahrum kalrsnz. DUAdan mahrum kalmak, DUA etmemek suretiyle de nelerden mahrum kaldnz asla hayal bile edemezsiniz. te bu yzdendir ki, Hazreti Raslullah (aleyhisselm) bakn bize ne tavsiye ediyor: "Nalnnzn tasmasna, koyununuzun otuna kadar her eyi Allh'tan isteyiniz." "Allh'n fazl kereminden isteyiniz, nk istenilmesinden holanr. "phesiz ki Allh, srarla DUA eden kullarn ok sever. "Hassas olduunuz saatlerde DUA etmeyi ganimet biliniz. nk bu hl rahmet saatinin hlidir." Bu son yazm olduum hads- erfte iaret edilen mn udur: Hassas olduunuz demek, tamamyla bir konuya konsantre olmaktan ileri gelen bir biimde, son derece duygusal olma anlam tar. te bu an da, kiinin, tamamyla ALLH'a, net bir biimde ynelmesi anlamn tar. Bu yneli
26

^ DUA VE ZKR

ise, beynin tmyle tek bir gayeye ynelik biimde, kendisindeki ilh glerin ortaya konulmas sonucunu dourur. *** DUAnn gereklemesinde en nemli faktr, kiinin kendisini aradan kartarak; dilinde DUAy okuyan, beyninde o talebi oluturan olarak HAK'kn kalmasdr. Bu takdirde; Bir iin olmasn dilerse ol der ve olur! (2.Bakara: 117) DUAda en nemli yardmc faktrlerden biri de istenilen ey hususunda srarl olmaktr. Herhangi bir konuda bir iki defa dua edip arkasn brakmak son derece yanltr.
27

DUA edilecek konuda mutlaka srarl olunmal ve istenilen eyin olabildiince lm tesi hayatmza dnk ve yararl olmasna zellikle dikkat edilmelidir. Zira, yanl bir istek ile kendi kendimizi byk lde yaralam olabiliriz. Elektrii, ok yararl ekilde kullanabildiimiz gibi, kendimizi yaralamak ve hatta ldrmek iin de yanl bir ekilde kullanmak mmkndr. DUA, varlndaki, benliindeki, NEFS'indeki ALLH'a AT G ile tahakkuk yoludur, demitik. yle ise, bu silah ne derece bilinli olarak ve yerinde kullanma imknna sahip olursak, o derece dmanlarmzdan korunabilir; isteklerimizi gerekletirebilir; ve dahi ALLH'a yakn elde edebiliriz. DUAnn beyin gcne dayandndan, zira, beynin ilh gle techiz edilmi, donatlm bir yap olduundan bahsetmitik "NSAN ve SIRLARI" isimli kitabmzda; ve bunun sisteminden sz ederek; gerekirse, insann beyin dalgalaryla silahlar dahi geersiz klabileceini yazmtk 1984 ylnda. Bakn inansz Ruslar dahi beyni nasl deerlendiriyor bugn:

AHMED HULS ^

11 Haziran 1991 tarihli Sabah Gazetesinin 8. sayfasnda yaynlanan u haberi dikkatle okuyalm: "GELECEN SAVALARI TELEPATK OLACAK Sovyetler Birliinin nl bilim adam Vlail Kaznatcheev, insan beyninin telepati yoluyla savalar etkileyebileceini belirtti. Prof. Kaznatcheev, dhilerin alt, Novossibirsk Akademisi bnyesinde kurulan zel bir laboratuvarda almalarn srdryor. MOSKOVA - Sovyet Bilimler Akademisi'nin en saygn yelerinden biri olan Profesr Vlail Kaznatcheev insan beyninin, bedeninin bulunduu noktann ok uzanda yer alan, insanlar, dnceler ve elektronik donanmlar zerinde etkili olabileceini belirtti. Birok kii tarafndan deli samas olarak nitelendirilen bu gr ispat etmek iin youn bir almaya giren Kaznatcheev, lkesi Sovyetler Birlii'nde byk ilgi gryor. Kendisine Sovyet dahilerinin yetitirildii Novossibirsk Akademisi bnyesinde her trl donanma sahip bir laboratuvar ve aratrmalarnda yardmc olacak asistanlar tahsis eden hkmet, Kaznatcheev'in aratrmalarndan ok ey bekliyor. KGB Korumas Kaznatcheev'in aratrmalarnn en byk zellii insan beyninin telepatik gcn bir silah olarak kullanmaya almas. Ona gre srf dnce gcyle bilgisayar sistemlerini, havaalanlarnn radarlarn hatta modern teknolojinin gelitirebilecei her trl silah etkisiz klmak mmkn.

28

^ DUA VE ZKR

Bu aratrmalar son derece yakndan izleyen ve denetleyen hkmet, Kaznatcheev'in CIA tarafndan karlmasn engellemek iin KGB'nin en yetenekli ajanlarn seferber etmi durumda. nl bilim adam grlerini ok basit rneklerle aklyor: `Eer altnz bilgisayar aniden arzalanrsa suu retici firmada aramayn. Sizin stres iinde olmanz ya da alrken biraz da olsa sinirlenmeniz aletin teknik donanmn etkileyebilir. nk sradan bir insan beyni, en stn bilgisayardan daha gldr ve insan bazen farknda olmadan doann kendine verdii gleri kullanabilir.'
29

Kaznatcheev'e gre eer insan ok uzun zamandan beri grmedii birini youn olarak dnrse ve o sralarda ondan bir telefon, ya da mektup alrsa bu ans olarak nitelendirilmemelidir. Bu dorudan, insann younlatrd dnceleri ile dnd kiiyi etkilemesidir. Kaznatcheev, son olarak Sovyet televizyonunda katld bir programda laboratuvarnda bulunan bir bitkiyi uzun uzun gsterdi ve program izliyenlerden 1 saat sreyle sadece bu bitkinin geliimini dnmelerini istedi. Sonu gerekten artcyd, bitki ok ksa zaman zarfnda akl almaz bir gelime sergiledi. te Kaznatcheev'in aratrmalarnn temelinde de, dnce gcnn sonsuzluunu yakalamak yatyor. nsann bilinaltna ulamay amalayan parapsikolojiyi bilimle birletirerek aratrmalarn srdren Kaznatcheev, bulgularnn dmann teknik donanmn fel etmek asndan ileride ok nemli sonular vereceini, ancak bunun bir silah olarak deil, savalar engelleyecek caydrc bir etken olarak kullanlmasndan yana olduunu belirtiyor."

AHMED HULS ^

te bu yzdendir ki, DUA insana bahedilmi en mkemmel g olarak tanmlanabilir. ***

30

^ DUA VE ZKR

31

AHMED HULS ^

4 ^ DUANIN YER

Gayr ihtiyar hemen aklmza gelebilir; canm DUAnn da yeri mi olur..? DUA etmek iin zel yer mi aryacaz?.. Yerin ne mnasebeti vardr DUA ile?.. Evet, her yerde DUA edilebilir!.. DUA iin zel bir yer aramaya zaruret yoktur!.. Ancak... nsan beyninin alma sistemi ve, bulunduu yerin manyetik alan ile, bulunduu alandaki dalga ortam, son derece yakndan balantldr. Yeraltndaki "ley hatlarnn" oluturduu mspet enerji hatlarnn gcn arkasna almas, o beyin iin son derece nemli olduu gibi; ayrca, beynin iinde bulunduu ortam kaplayan manyetik alannn oluturduu tesirler dahi son derece nemlidir. DUA eden kiinin evresindeki kiilerin beyin dalgalar, kendisininki ile birleerek son derece gl dalgalar retilebilecei gibi; toplu DUAlar dahi byk tesirler meydana getirir.

32

^ DUA VE ZKR

Bu sebeptendir ki Hazreti Rasl (aleyhisselm) yle buyurur: " kii biraraya geldikleri zaman, birlikte ettikleri DUAy ALLH geri evirmez." Niin belirli yerler... Mesela nereleri...? Kbe'de yaplan DUAlar... Arafat'ta yaplan DUAlar... Medine'de Hazreti Rasl (aleyhisselm)'n makmnda yaplan DUAlar... Efes'te Meryem Ana evinde yaplan DUAlar... stanbul'da Eyyb Sultan namyla bilinen sahabeden Ztn makmnda yaplan DUAlar; bunun gibi her beldede, o beldedeki bilinen evliyaullahtan olan zevtn makmlarnda yaplan DUAlar, daima gl DUAlar olarak yerini bulur.
33

Burada iki nemli faktr mevcuttur. 1. O yerin kendi manyetik alannn yayd enerji 2. O yere defnedilmi ztn ruhaniyetinin yaym olduu enerji.. te, DUA eden kii, bu iki etkiyi arkasna takviye alarak DUA ettii zaman, byk lde DUAsnn kabul olma yani yerine gelme ans vardr. Ayrca manev gc yksek olduuna inanlan kiinin huzurunda, bir cemaat eliinde yaplan DUAlar da son derece yksek tesir gcne sahip olarak tespit edilmitir. ***

AHMED HULS ^

5 ^ DUANIN ZAMANI

Her aklnza estii, iinizden geldii zamanda DUA edebileceiniz gibi, belirli gnlerin ve gecelerin de DUAnn gereklemesi hususunda byk rol vardr. Kadir gecesini zellikle u gecelerde araynz: ine girdiiniz Ramazan ay eer; Pazar gn balamsa, 28ini 29a balayan gece; Pazartesi gn balamsa, 20sini 21e balayan gece; Sal gn balamsa, 26y 27ye balayan gece; aramba gn balamsa, 18i 19a balayan gece; Perembe gn balamsa, 24 25e balayan gece; Cuma gn balamsa, 16y 17ye balayan gece; Cumartesi gn balamsa, 22yi 23e balayan gece; mam ranye gre Kadir gecesidir... Biz de ayn kanaati tayoruz. Ramazan'n 20'sinden sonraki tek geceler. Muharrem'in 10. gecesi. Recep'in girdii gece. Recep'in 15. gecesi. Mi'rc gecesi. aban aynn 15. gecesi. Arefe geceleri. Ramazan ve Hac Bayramlar geceleri, Cuma gn hutbe saati ile ikindi aras, Recep'in 27. gn. aban'n 15. gn. Ramazan gnleri, Arefe gnleri, Muharrem'in 10. Gn, Zilhicce'nin 10. gn.

34

^ DUA VE ZKR

Biz bu gnleri bylece verdikten sonra, zellikle geceler zerinde durulmas ve dahi, geceyarsndan sonraki saatlerin iyi deerlendirilmesi zerinde duralm. *** DUAnn zaman denilince zellikle iki husus nemlidir. artlar. D artlar. artlar demek, iinde bulunduumuz hleti ruhiye demektir. Gerekten, yrekten gelir bir biimde; ii yana yana denilen bir ekilde DUA etmek nemlidir. Zira ancak byle bir hl, tam konsantrasyon salar. Beynin gleri, ancak bylelikle tek bir noktaya, tek bir konuda younlaarak, istee ynelik yayn yapar. kinci olarak belirtilen d artlar ise tamamyla ortam artlar ile alkaldr. Bu d artlarn birincisi Gnein parlamamas ve hatta klarnn tamamyla kaybolmasdr. Zira Gne'in yayd kozmik nm byk lde beyin gcn keser. kinci olarak nemli bir husus da Jpiter ve Vens gibi planetlerin yumuak ve besleyici radyasyonunun beyni etkiledii saatlerdir. Bu saatleri bulmak iin gerekli hesaplama usullerini brahim Hakk Erzurum "MARFETNAME" isimli eserinde btn detaylar ile izah etmektedir. Bunun iin, piyasadan, iinde bu blmn de olduu TAM tercme seilmelidir. Zira, bir Mars saatinde, olacak i, mnakaaya dklp olmazken; bir Vens veya Jpiter saatinde olmayacak i, artc biimde oluuverir de hayretler iinde kalabiliriz.

35

AHMED HULS ^

Bu sebepten dolaydr ki, yapacamz bir takm ileri, iinde bulunduumuz saatlerin tesirlerine gre dzenlemenin ok byk yararlar olacaktr. ***

36

^ DUA VE ZKR

37

AHMED HULS ^

6 ^ DUA VE KADER

DUA sz konusu olduu zaman, hemen pek oumuz yanl bilgi ile artlanmaktan dolay, "aman canm kaderde ne varsa o olacak, DUA'ya ne gerek var" deyiveririz. Oysa, bu tamamyla yanl bir grtr!.. Kader konusunda gerek bilgileri, Kur'n- Kerm yetlerine ve tamamyla Hazreti Raslullah (sallllahu aleyhi vesellem)'in buyruklarna dayanan biimde "NSAN ve SIRLARI" ile "AKIL ve MAN" isimli kitaplarn ilgili blmlerinde okurlarmza akladk. KADER kesindir; ve hi kimse bunun asla dna kamaz!.. Nitekim, Hazreti Raslullah (aleyhisselm) bunu, aklamalarnda, en dar anlayllarn dahi fark edebilecei bir biimde vurguluyor. Ne yazk ki, bu gerei yanstan hads- erfleri, hadis kitaplar hari, hibir kitapta bulamyorsunuz... Yazamyorlar!.. Korkuyorlar!

38

^ DUA VE ZKR

Ama gerek, yazlmasa da, sylenmese de gerektir!.. Hele Raslullah tarafndan da en yaln bir biimde aklanmsa!.. Burada ok nemli olan husus udur. KADER'in teknii!.. KADER - DUA ilikisini izaha girmeden nce, bu konudaki birka Raslullah buyruunu nakletmeye alalm size: "KADER'i ancak DUA deitirir. mr ise ancak iyilik uzatr. phesiz ki kii ilemi olduu gnah sebebiyle rzktan mahrum edilir." "KAZA'y ancak DUA geri evirir. mr ise iyilik uzatr."
39

"Tedbirin KADERe faydas olmaz; DUA'nn ise gelmi ve gelmemi musbetlere faydas vardr; phesiz ki bel iner, DUA onu karlar ve kyamete kadar arprlar." Evet, bir yandan, kaderin deimeyecei belirtiliyor; dier yandan DUA'nn kaderi, kazay geri evirecei aklanyor. Bu iki hususu nasl birletirip, nasl bir sonu elde edeceiz. Bilelim ki... nsanlarn kaderi takdir edilmitir; her ey gibi!.. Ne var ki, DUA faktr de bu KADER sistemi iinde yer alan bir faktrdr. DUA ederseniz, kaderdeki olay geri evirebilirsiniz, kazay reddedebilirsiniz; ancak ne var ki, bu DUA'y yapmak, gene kaderinizin elvermesiyle mmkn. Yani, kaderiniz msait ise, DUA edebilirsiniz ve bylece de o gelecek olan olay geri evirebilirsiniz. Kaderinizde kolaylatrlm ise DUA etmek, size o bel veya musbet gelmeden nce DUA edersiniz ve o olayn zararndan korunmu olursunuz.

AHMED HULS ^

Dolaysyladr ki, tedbirle takdiri deitiremezsiniz; fakat, takdirde var ise tedbir alr ve bylece de kazay geri evirmi olursunuz. Bu hususta Halife mer (r.a.), bize bir uygulamasyla son derece nemli bir uyarda bulunmutur. am'a orduyla giden Halife mer (r.a.), ehre yaklat zaman, veba salgn olduunu haber alr... Bunun zerine, orduya geri dnlmesi talimatn verir. Bu durum zerine, "kader" kavramn anlayamayan ve iin eklinde kalanlar arrlar ve sorarlar: - Allh'n kaderinden mi kayorsun y mer?.. Kaderin tekniini anlam olan Hazreti mer (r.a.)'n cevab hepimize bir derstir: - Allh'n kazasndan Allh'n kaderine kayorum!.. te yukarda anlatlan cevap, bu kader konusunun "pf" noktasdr. Kader, mutlak ve kesindir!.. nsan ise, kendisinden meydana gelenlerin neticesini grecektir!.. nsan iin yalnzca almalarnn (kendisinden aa kanlarn) sonucu oluacaktr! (53.Necm: 39) yetini hatrlayalm. te bu sebepledir ki, siz ne yapabiliyorsanz, elinizden ne geliyorsa onu yapmak zorundasnz. DUA edebiliyorsanz, hemen ediniz!.. Bir alma yapma imknna sahipseniz, hemen yapnz!.. Korunmak iin elinizden gelen bir ey var ise, hemen tatbik ediniz. Ne olduunu bilmediiniz yazgnz deitirmek iin elinizden geleni yapnz!.. Neticede olacak
40

^ DUA VE ZKR

olan, kaderdekidir!.. Ama siz de elinizden geleni yapm olmann huzurunu yaarsnz hi olmazsa! Biliniz ki, yapabildiiniz, kaderinizin msaade ettiidir; ve yaptnzn neticesini de mutlaka grrsnz. Bu yzden denilmitir, DUA kazay reddeder, diye. Yani, o kazann reddi sizin duanza baldr!.. O musbetin size isabet etmemesi, sizin o hususta dua etmenize baldr. Dolaysyla dua edersiniz ve o kaza veya holanmadnz olay size isabet etmez. Ya da umduunuz, olmasn istediiniz olay o duanz vesilesiyle gerekleir. Hazreti Raslullah "KEKE" demeyi eytan ameli olarak nitelemitir. Bunun mnsn ok dnmek ve bu hususu iyi anlamak mecburiyetindeyiz. Niin "KEKE" demek yasaklanmtr?.. 37. BASKIYA NOT: Bu kitabmzn 1991 ylnda yaplan ilk basksndan yaklak 13 yl sonra, 11 Ekim 2004 tarihli Vatan Gazetesinde yaynlanan ve duann gc konusunda yaplan bilimsel aratrma sonularn aklayan u haberi de burada dikkatle okuyalm: DUA ETMEK HASTALARI YLETREBLR M? The NewYork Times Gazetesi dua ile iyileme sreci arasndaki balanty aratran almalar masaya yatrd. Bilim, dua edilen kiilerin daha kolay iyiletiini kantlyor... Duann iyileme srecindeki etkisi bilim dnyasnn en ok tartlan konularndan biri hline geldi. Birok bilim adam duann bilimsel olarak aratrlamayacan ne srerken, din evreleri de "Tanr'nn gcnn" sorgulanamayacan

41

AHMED HULS ^

sylyor. Ancak tartmalara ramen bu konudaki aratrmalar son hzla devam ediyor. Yalnzca 2000 ylndan beri duann iyiletirici etkisi hakknda 10'dan fazla aratrma yapld. ABD'de fedaral hkmet de dua aratrmalarna 2.3 milyon dolar fon ayrd. stelik bu aratrmalarn ounda duann iyiletirici etkisi kantland. Ancak bu konudaki en kapsaml aratrmann sonular nmzdeki aylarda yaynlanacak. Mind/Body Medicam Enstits'nn kurucusu Dr. Herbert Benson tarafndan 10 yl devam eden ve 1800 kiinin katld aratrma bu alanda imdiye kadarki en geerli sonular ortaya koyacak. Bugne kadar dua ve hastalk arasndaki en nemli aratrmalar ve sonular ise yle: Kalpten lm Yzde 30 Azald Duke niversitesi'nde yaplan aratrmaya anjiyo operasyonu geiren 750 kalp hastas katld. Bunlarn bir ksm iin dua ayinleri dzenlendi. Ayin dzenlenen hastalarn ameliyattan sonraki birka yl iindeki lm oranlar, dua okunmayanlara gre yzde 30 daha az kt. yileme Yzde 11 Hzland St. Luke's Hastanesi'nde 5 din adam hastanede tedavi gren 990 kalp hastasnn, 466'sna dua okudu. Kendileri iin dua okunan hastalarn yzde 11 orannda daha abuk iyiletii ve rahatszln belirtilerinin azald grld. Ksrlk Tedavisi Yzde 25 lerledi Columbia niversitesi'nin yapt aratrmada reme sorunlar yaayan kiiler iin dzenli olarak dua okundu. Dua okunanlarda, dllenmenin baar oran yzde 8'den yzde 16'ya kt. Embriyonun salkl bir ekilde byme ans ise yzde 25'ten yzde 50'ye ykseldi.
42

^ DUA VE ZKR

Toplu Dua AIDS'i yiletirdi San Francisco Hastanesi'nde 393 kalp hastas zerinde yaplan aratrmada, 150 hasta iin dzenli olarak dua edildi. Tanmadklar kiilerin kendilerine dua ettii hastalarn, ila tedavisine daha abuk cevap verdii ortaya kt. Dr. Elizabeth Targ 1998'de yaynlad bir aratrmayla Afrika'da amanlarn toplu dualarnn baz AIDS hastalarnn iyilemesini saladn ortaya koydu. Yine, 16 Ekim 2004 tarihinde Hrriyet Gazetesinde yaynlanan ve Aye zek Karasu imzal yazda ise u aklamalara yer verilmektedir: FARELER VE MKROPLARI BLE DUAYLA YLETRMLER flah olmaz hastalklar bakalarnn duasyla iyiletirilebilir mi? Bu sorunun cevabn bulmak iin Amerikada yaplan aratrmalara milyonlarca dolar harcanm. Hastalar gruplara ayrm ve iyilemesi iin dua edilenlerde ok etkileyici sonular elde etmiler. Bir eit frklk gibi grnyor. Ancak ABDde aratrma konusu olan dua, gnll kiilerin kendilerine tamamen yabanc olan hastalar iin uzaktan gerekletirdii bir eylem. Kimi bilimadamlar, bilimsel olmayan bir aratrma uruna halkn parasnn arur edildiini, kimi din adamlar ise Tanrnn inayetinin kstaha snandn dnyor. Amerikadaki Duke niversitesi Tp Merkezi aratrmaclar, bakterileri alp okumu flemiler. Sonra tohumlar, sonra da fareleri. Sonu artc. Okunmu flenmi bakterilerin daha hzl byd, tohumlarn daha abuk filizlendii, hasta farelerin de tez vakitte ifa bulduu hayretle tespit edilmi. niversitenin yaynlarna baknca bu canllar kimin okuyup fledii tam olarak anlalmyor. Ancak,

43

AHMED HULS ^

herhangi bir ahs belirtilmedii iin, insan tabii ki aratrmaclarn bu rol stlendiini dnyor. Peki bu deney ne iin yaplyor? Plasebo faktrn tamamen saf d brakmak iin. nk kendisi iin dua edildiini bilen bir hasta pekala pozitif dncenin gcyle iyileebilir. Oysa fare, bakteri ve tohumlarn pozitif dnceye sahip olmadn biliyoruz. Aratrmaclara gre, Tanrnn bu canllar iin edilen dualara karlk verdii eklinde kesin bir sonu elde edilmi oluyor. Amerikada uzaktan kumandal duayla ifa bulunur mu sorusuna kesin bilimsel bir yant bulmak iin tam 1200 aratrma yaplm ve yaplyor. Bush ynetimi de son drt yl iinde bu aratrmalara 2.3 milyon dolarlk katkda bulunmu. Ancak birok bilim adam bu aratrmalar bilim d diye niteleyip kar kyor ve vergi deyen vatanda parasnn ziyan edildiini dnyor. YOKSULLAR ZATEN DUA EDYOR statistiklere gre ABDdeki yetikinlerin yzde 45i bir takm salk sorunlar nedeniyle duaya bavuruyor. Dua aratrmas aleyhtarlarna gre bu oran, salk hizmetlerine ulama imkn bulamayan yoksul kesimi temsil ediyor. Yani tp hizmeti verilmeyen insanlar zaten dorudan Tanrya havale edilmi oluyor. Duann hasta zerindeki moral etkisini ise kimse reddetmiyor. Amerikan basnndaki haberlere gre ok sayda hasta, birlikte dua etmek iin bir din grevlisi istiyor. Doktorlar da bu tr taleplere olumlu yaklayor. Hatta Katolik cemaatine bal hastanelere Trk imamlarn arld bile oluyor. rnein New Jerseyde bir Katolik hastanesi olan St.Josephs Wayne Hospital, Trk hastas olduu zaman Patersondaki Trk slm Merkezinin imam Fevzi Kltan yardm alyor.

44

^ DUA VE ZKR

TANRI AYRIMCILIK YAPAR MI Dua ie yarar m, aratrmasnda sadece bilimsel deil, teolojik bir tartma da var. Tanr sadece iyilemesi iin dua edilen kiilere yardm ederek ayrmclk yapabilir mi? New York Presbyterian Hastanesinin din hizmetleri direktr Raymond J.Lawrence yle diyor: Tanrnn dualara cevap verip vermediini aratrmak, onu snamak anlamna gelir. Ama siz Tanry snayamazsnz. Tanrnn duaya karlk vermek uruna mucizev bir ekilde doann yasalarn deitirebileceini dnmek, ocuka bir beklentidir. Dua deneylerini savunanlar, temel olarak kalp hastalar zerinde yaplan iki aratrmada elde edilen sonular dayanak alyor. Dr. Randolph Byrd adl kardiyolog, 1988 ylnda, San Francisco Hastanesinin koroner bakm nitesinde yatmakta olan 393 hastadan 192si iin Hristiyan bir gruba dua ettiriyor ve dua edilen hastalarn durumunda iyileme tespit ediyor. Kansas Cityde 990 kalp hastas zerinde yaplan baka bir aratrmada da, tamamen yabanc kiiler tarafndan dua edilen hastalarda benzer sonular elde ediliyor. Ancak istatistik uzmanlarna gre bu deneylerde o kadar ok deiken zerinden lm yaplyor ki, sonuta baz hastalarn ans eseri iyilemesi zaten olaslk dahilinde. Yani bu deney, almak istediin yant alncaya kadar, tekrar tekrar ayn soruyu sormaya benziyor. HAN HAMLE KALMILARDI Dua taraftarlarnn gvendii bir baka kale ise son gnlerde sarsnt geiriyor. Ksrlk tedavisinde duann etkisini kantlayan 2001 tarihli alma, bu aratrmay yaynlayan bilim dergisi tarafndan geenlerde geri ekildi. kiilik bir ekibin byk sansasyon yaratan aratrmasna gre ksrlk tedavisi grrken Hristiyan gruplar tarafndan dua edilen

45

AHMED HULS ^

kadnlarn hamile kalma oran, dua edilmeyenlere gre iki kat fazlayd. Aradan yl getikten sonra Columbia niversitesi sz konusu aratrmay incelemeye ald. DOZ VE KOMBNASYON Duann gcne inananlarn da bir sorunu var: Doz meselesi. Kimi aratrmaclara gre birka ifacnn gn boyunca dua etmesi yeterli olabiliyor. Kimi aratrmalarda ise geni katlml gruplar daha uzun boylu dua ediyorlar. Hatta bazen birka Hristiyan mezhebinden ifaclara grev verilirken, bazlarnda da hahamlardan, Budist rahiplere ve New Age mritlerine kadar geni bir ifaclar yelpazesine bavuruluyor. Hep olumlu sonulanan deneylerden rnekler verdik ya, baz deneyler de ters sonu veriyor. 1997 ylnda New Mexico niversitesinde rehabilitasyona alnan 40 alkolik zerinde bir deney yaplyor ve alkol illetinden kurtulmas iin dua edilenlerde hibir deiiklik olmad fark ediliyor. stelik, iyilemesi iin dua edildiini bilen kadn ve erkek deneklerin daha da beter hle geldii grlyor. almay yrtenlerden Dr. William Miller sonunda raporuna u notu dyor: Elde ettiimiz sonucun ne anlama geldii pek ak deil. BAKALARINI IYILETIRDI KENDISI LD Dr. Elisabeth Targ adl hekim, dua araclyla uzaktan iyiletirme yntemi iin Amerikan hkmet fonlarndan yararlanan ilk aratrmac olarak biliniyor. Bu doktor, 1998 ylnda yaynlad almasnda, ifaclarn ve amanlarn dualar sayesinde AIDS hastalarnn baz komplikasyonlardan korunduunu iddia ediyor. Baka bir aratrmada ise din gruplarn uzaktan dualar sayesinde, lmcl beyin tmr bulunan kiilerin mrnn uzadn tespit ediyor. California Pasifik Tp Merkezinde yaplan her iki aratrma da hlen devam ediyor. Ancak Dr. Elisabeth Targ artk aratrmann

46

^ DUA VE ZKR

banda deil. nk 2002 ylnda beyin kanserinden lyor. Ve Dr. Targ lnce kulland yntem yaylm ateine tutuluyor. Aratrmada, elde ettii verilerle oynad syleniyor. alt tp merkezinin yetkililerine gre ise Dr. Targn tek kusuru, denek grubunu ok kk tutmas. Bu bilgiyi verdikten sonra, konunun kader sistemi ierisindeki yerine Raslullah (aleyhisselm)'n bir hadisi ile aklk getirelim: Raslullah aleyhissaltu vesselm'a: "Tedavi iin kullandnz ilalar, ifa isteiyle okunan dualar ve (dmanlardan) korunmak iin kullandmz koruyucu eyler hakknda ne dersiniz, bunlar Allh'n kaderinden bir eyi geri evirip deitirir mi?" diye sorulduunda, "Bu saydklarnz da Allh'n kaderindendir" diye cevap vermitir. Bilelim ki, DUA, kader sistemi iinde yer alan ok nemli bir unsurdur. DUA edebiliyorsanz, edebildiiniz kadar DUA ediniz; hepsinin de faydasn, dnya hayatnda anlayamayacanz kadar fazlasyla greceksiniz. Zira, Allh, kulunda ortaya kartaca pek ok zelii DUA artna balam; takdir ettii pek ok eye DUAy vesile klmtr. Bu yzdendir ki, "DUA mminin silah" olmutur. DUA, takdirin tm gzelliklerinin size ulamasna vesile olan en deerli nimettir. Onu elden geldiince ok ve gl olarak kullanan en byk nimetlere kavuacak olandr. Kaderi anlamayan cahil ise, DUAy terk eder; tm mahrumiyet ve ileler de onu bekler!.. Konuyu, Raslullah balayalm: (aleyhisselm)'n u aklamasyla

47

AHMED HULS ^

"inizden her kime DUA KAPISI AILMI ise, muhakkak ona rahmet kaplar almtr; ve Allh'tan, afiyet istenilmesinden daha sevimli bir ey, istenmemitir." "DUA, inen belya ve inmeyen belya kar faydaldr. Ey Allh'n kullar, DUAYA SIMSIKI SARILINIZ!.." ***

48

^ DUA VE ZKR

49

AHMED HULS ^

7 ^ ZKR HAKKINDA

ZKR, bize gre, dnyada bir insann yapabilecei, en yararl alma trdr. ZKR, "Allh' anma" diye her ne kadar tercme edilirse de, byle bir tercme son derece yetersizdir. 1. ZKR, beyinde tekrar edilen kelimenin istikametinde, beyin kapasitesini arttrr. mns

50

2. ZKR, beyinden retilen dalga enerjinin RUH'a, yani hologramik dalga bedene yklenmesini ve bylece lm tesi yaamda gl bir RUH'a sahip olunmasn salar. (ZKR konusunda beynin faaliyetlerini ve sistemini "NSAN ve SIRLARI" kitabmzda btn detaylar ile okuyabilirsiniz. Ahmed HULS) 3. ZKR, tekrar edilen mnlar istikametinde beyinde anlay, idrak ve o mnlarn hazmedilmesi gibi zellikleri gelitirir. 4. ZKR, Allh'a yakn salar. 5. ZKR, ilh mnlar ile tahakkuku temin eder.

^ DUA VE ZKR

te, birkan saydmz bu zellikler dolaysyla Kur'n- Kermde ZKR son derece vlen bir alma olarak belirtilmi ve bu konuda ZKRE nem vermeyenler iddetle uyarlmlardr: Kim (dnyev-da dnk eylerle) Rahmann zikrinden (Allh Esmsnn hakikati olduunu hatrlayarak bunun gereini yaamaktan) m (kr) olursa, ona bir eytan (vehim, kendini yalnzca beden kabul ve beden zevkleri iin yaama fikri) takdir ederiz; bu (kabulleni), onun (yeni) kiilii olur! Muhakkak ki bunlar onlar (hakikate erme) yolundan alkoyarlar da, onlar hl kendilerinin doru yolda olduklarn zannederler! (43.Zuhruf: 36-37)
51

*** eytan (yalnzca beden olma fikri) onlara yerleti de, onlara Allhn zikrini (hatrlatlan hakikatlerini, bedeni terk edip Allh Esmsyla var olmu yaplaryla {uur} sonsuza dek yaayacaklarn) unutturdu! te onlar Hizb eytandr (eytan fikir yandalar-kendini yalnzca beden sananlar)... Dikkat edin, muhakkak ki Hizb eytan (kendini yalnzca beden sananlar) hsrana urayanlarn ta kendileridir! (58.Mcadele: 19) *** Ey iman edenler! Allh ok zikredin! (33.Ahzab: 41) *** Kim zikrimden (hatrlattm hakikatinden) yz evirir ise, muhakkak ki onun iin (beden-bilin kaytlaryla) ok snrl yaam alan vardr ve onu kyamet srecinde kr olarak harederiz. (20.T Ha: 124) ***

AHMED HULS ^

O hlde beni zikredin (ann-dnn) ki sizi zikredeyim. kredin bana (deerlendirin beni), sakn kfretmeyin (hakikatiniz ve varln hakikati olduumu inkr etmeyin). (2.Bakara: 152) *** Kullarm sana BENden sorarlarsa, phesiz ki ben Karbim (anlay snr kadar yakn) (ahdamarndan yaknm yetini hatrlayalm)... Ynelip isteyene (dua) icabet ederim. O hlde onlar da bana icabet etsinler ve bana iman etsinler ki olgunluklarn yaasnlar. (2.Bakara: 186) *** Sana vahyolunan BLGyi (Kitap) oku, bildir; salt ikame et... Kesinlikle salt fahadan (kendini beden kabulnn getirisi olan ar davranlardan) ve mnkerden (Snnetullaha ters dren eylerden) uzaklatrr... Elbette ki Allh zikri (hatrlan) Ekberdir (Ekberiyeti hissettirir)! Allh ne hlde olduunuzu bilir. (29.Ankebut: 45) *** ZKR'in insana ne kadar byk yararlar olduuna bakn Hazreti Rasl (aleyhisselm) nasl iaret ediyor: "Allh katnda almalarn en sevimlisi hangisidir?.. sorusuna cevap: - Dilin, Allh' zikretmeye devam ettii hlde lmendir! *** "Size almalarnzn en hayrlsn, Allh indnde en temiz olann, derecelerinizi en fazla ykseltenini ve sizin iin altn ve gm infak etmekten, dmanlarnzla sava meydannda karlap boyun vurmanzdan ve onlarn sizin
52

^ DUA VE ZKR

boyunlarnz Allh yolunda vurmalarndan daha hayrl bir almadan haber vereyim mi?.. te o Allh' ZKRETMEKTR." *** "Allh'n azabndan, Allh' ZKR etmekten daha fazla hibir ey kurtaramaz." *** "Allh katnda kyamet gnnde kullarn hangisinin derecesi daha faziletlidir; sorusuna u cevab verdi: - Allh' ok ZKREDENLER."
53

Soruldu ki, "Ya Allh yolunda cihad eden gazininki?" Buyuruldu: - Kfirler ve mrikler ierisinde klc ile krlncaya kadar ve kana bulanncaya kadar savasa da, phesiz ki, Allh' ok zikredenlerin derecesi, ondan daha faziletli olur." *** "Kul, eytandan ANCAK, Allh' ZKRETMEKLE korunur!.." *** "Sahip olduklarnzn en faziletlisi, Allh' zikreden dil, kreden kalp, imannda yardmc olan etir." *** "Allh' ZKREDEN ile etmeyenin benzeri, diri ile l gibidir!.." ***

AHMED HULS ^

"Allh' o kadar ok zikredin ki, insanlar size, deli mi bu, desin!.." *** "Mnafklarn size, gsteri iin yapyorsunuz, diyecekleri kadar ok Allh' zikrediniz." *** "Mferridn geti!.. mferridn, diye. Buyruuna soruldu, kimdir

"Allh' oka zikretmeye dkn olanlardr. Zikir, onlarn arlklarn hafifletir. Bylece kyamet gn de hafif olarak gelirler." *** "EYTAN, azn Ademolunun kalbine koymutur. O Allh' zikrettike eytan ekilir. Gaflete dp zikri braknca kalbini yutar!" Bu hdis-i erf tebih yani benzetme yollu bir anlatmdr... Kii Allh' zikrettike, Cinler ondan uzak dururlar ve ona vesvese vererek dncelerini bulandramazlar; ama zikir terkedilince, cinler onun beynini istedikleri gibi etkileyerek hkm altna alrlar, mnsnadr. *** "Allh'n bir kula verdii en faziletli ey, ona ZKRN ilham etmesidir." *** "Hibir sadaka Allh' zikretmekten daha faziletli deildir." ***

54

^ DUA VE ZKR

"Cennetlikler hibir eye zlmezler ancak, dnyada iken ZKRsiz geen anlar hari!.." *** "Kim Allh' ok zikretmezse imandan uzaklar." *** "nsan, zerinden geip de, iinde Allh' zikretmedii her an dolaysyla kyamette byk pimanlk duyar." *** "Herhangi bir topluluk, bir mecliste toplanr, Allh' zikretmeden dalrlarsa, bu meclis kyamet gnnde kendileri iin bir pimanlk olur!.." *** "Kim Allh' ok ZKR ederse, mnafklktan uzak olur!.." *** te bunlar gibi daha pek ok Raslullah (aleyhisselm) hads- erfi bize ZKR konusunda byk uyarda bulunmaktadr. ***

55

AHMED HULS ^

8 ^ ZKR NN OK NEML?

"NSAN ve SIRLARI" isimli kitabmzda tafsilatl olarak bunlar yazmamza ramen, nemi dolaysyla burada da bir miktar ZKRN zorunluluu zerinde durmak istiyorum. Kesin olarak bilinmelidir ki; DN tamamyla, bilimsel gerekler zerine oturtulmu, o gnn artlar iindeki sembolik anlatmdr. slm Dininde, -sadece Kur'n- Kerm ve Hads- erflermevcut olan btn hkmler, insann gerek bugn ve gerekse lm tesi yaam iin zorunlu olarak ihtiya duyaca eyleri gerekletirme gayesiyle gelmitir. Ayrca insann bu nerilere uymas, onun gelecekte kendisine zarar verici birok eyden korunmasna da vesile olacaktr. nsann yaam ise, bilindii zere BEYN ile dzenlenir... nsan'da ortaya kan her ey, BEYN araclyladr... lm tesi yaam bedeni olan RUH dahi beyin tarafndan "yklenir"!..

56

^ DUA VE ZKR

Allh'n isimlerinin iaret ettii mnlar, insan beyninde aa kar. nsan uuru, Allh', ancak beyin kapasitesi kadar tanyp "yakn" elde eder. *** te byle olunca, ZKR olaynn nemini kavrayabilmek iin, nce beynin alma sistemini kavramak, sonra da zikir hlinde beyinde nasl bir ilem olutuunu idrak etmek zorunda kalrz. Milyarlarca hcreden oluan beyin, esas itibaryla biyoelektrik enerji retip, bunu dalga enerjiye eviren ve kendisinde oluan mnlar, bir yandan RUH dediimiz yapya ykleyen ve dier yandan da darya yayan bir organik cihazdr. Genelde, doutan alnan ilk tesirlerle yzde be, yzde on kapasite ile alan beyin, ald eitli etkilerin de araclyla, klasik bir yaam tr geirir... Bildiimiz herkes gibi... Oysa beyindeki bu kapasitenin arttrlmas mmkndr!.. Zikrin nemi, bizim bu konuda yaptmz aklamalardan 10 sene sonra bilim dnyasnda ilk defa olarak tespit edilmitir.Aada okuyacanz metinler bu sylediklerimizin ispatdr. NOKTA DERGS 6 Mart 1994 tarihli 11. saysnda; Bat, Zikri Ge Kefetti bal altnda; John Horgann Bilim dergisinin (Scientific American) Ocak 1994 saysnda yaymlanan Dank levler makalesinde savunduu grlerin, ilk kez sekiz yl nce Ahmed Hulsi tarafndan yazldn biliyor muydunuz?

57

AHMED HULS ^

Bilimsel konularda aalk kompleksimizi yenmek, zaman alacak. imizden birinin yllar nce savunduu grleri dikkate almaktansa, o grlerin benzerlerinin darda da kabul edilmeye balanmasn bekleriz. Bazen de, aada anlatacamz Ahmed Hulsi rneinde olduu gibi artc tesadflerle karlaabiliriz. Bilim Dergisinde yaymlanan Dank levler adl yazda John Horgan, Beyinde entegrasyonu salayan beyin st bir yap var m? sorusuna yant aryor ve 1993 ylnda yaplan deneylerden yola karak eitli tezler ne sryor. Ahmed Hulsi ise, 1986 ylnda yaymlad Din ve Bilim Inda nsan ve Srlar, Dua ve Zikir adl kitaplarnda bu sorularn yantn ok daha nceden veriyor. Sz edilen makalede, John Horgan u deneye yer veriyor: Deneyde gnlllere isimler ieren bir liste veriliyor ve kendilerinden bu isimleri yksek sesle okumalar ve her isimle ilikili bir yklem sylemeleri isteniyor. rnein, kpek szc okununca havlamak gibi bir yklem sylenmesi gerekiyor. Bu deneyde, beynin pek ok farkl blgesindeki nron aktivitesinde art gzleniyor. Fakat ayn isimleri ieren listenin srekli olarak tekrarlanmas, nron aktivitesinin deiik blgelere kaymasna yol ayor. Gnlllere yeni bir isim listesi verildiinde ise nron aktivitesinin artt ve ilk blgelere dnd grlyor. Ahmed Hulsi, 1986da yaymlanan nsan ve Srlar kitabnn Dnyadaki En nemli alma Zikir adl blmnde bu konuyla ilgili unlar sylyor: Yaklak 14 milyar hcreden oluan insan beyninin ancak czi bir ksm doum srasnda ald nlarla faaliyete girer; bundan sonra da yeni tesirlerle yeni almlara kavumas imknszdr. Beyin, doum anndan sonra dardan gelen n

58

^ DUA VE ZKR

etkileri ile yeni hcre gruplarn devreye sokamaz. Ancak beyindeki devreye girmemi kapasite ilelebed tl durmak iin varedilmi demek deildir bu. Allh ismini dilinizle sylediinizi kabul edelim...Allh kelimesinin beyinde hatrlanmas demek, bu kelimenin mnsn oluturan hcre gruplar arasnda bir biyoelektriin ak demektir... Esasen beyindeki tm fonksiyonlar beyin hcreleri arasndaki biyoelektrik faaliyetten baka bir ey deildir!.. Her mnya gre beyindeki deiik hcre gruplar arasnda bir biyoelektrik ak sz konusudur... Bu ak neticesinde devreye giren hcre grubuna gre ortaya saysz mnlar kmaktadr...
59

Bellein ilevi, John Horgan, Dank ilevler makalesinde ayn konuyu yle aklyor: Bu deney, beynin bir blgesinin szck tretmeyi gerektiren ksa sreli bellek grevi grdn, ama i otomatikletikten sonra beynin baka bir blmnn bu grevi devraldn gsteriyor. Dier bir deyile bellek, yalnzca ieriine gre deil, ayn zamanda ilevine gre de blmlere ayrlyor. Ahmed Hulsinin, yine nsan ve Srlar adl kitabndaki yant ise yle: Zikir yaptnz zaman, yani Allha ait olarak bilinen bir mny tekrar ettiimiz zaman beyinde ilgili hcre grubunda bir biyoelektrik akm meydana geliyor ve bu, bir tr enerji eklinde manyetik bedene ykleniyor! Ayn zamanda siz bu mny tekrara devam ederseniz...Yni, bu kelimeyi tekrara devam ederseniz , bu defa bu kelimenin tekrarndan oluan bioelektrik, daha da glenerek yeni hcre birimlerini devreye sokuyor ve bir kapasite genilemesi sz konusu oluyor. Sonu olarak, zikrin bilimsel aklamasnn elimizdeki iki yorumu var: lki, sekiz yl nce Ahmed Hulsi, dieri ise

AHMED HULS ^

dnyaca nl bir bilim dergisinin Trke saysnda John Horgan adl bir Batl tarafndan yaplm. Batlnn dediklerine drt elle sarlmadan nce, Ahmed Hulsiyi bir kez daha okumakta yarar var. BLM DERGS Ocak 1994 says, sayfa 12de: Dank levler Beyinde entegrasyonu salayan beyin st bir yap m var? Modern nroloji bilimlerinde tanmlanan hliyle beyin, hastaneye benzer. rnein beynin dil ile ilgili blmnde, baz nronlar (sinir hcreleri), yalnzca zel isimleri, baz nronlar ise yalnzca dzensiz fiilleri kavramaya ynelik alrlar. Grme ile ilgili blmnde, sinir hcrelerinin bir blm turuncu krmz renklere, bir blm gl kontrastl diyagonal izgileri, bir ksm ise soldan saa hzl haraketlere ynelik alrlar. imdi sorulmas gereken soru, beynin deiik blgelerinin sahip olduu bu son derece zellemi ilevlerin nasl yeniden bir araya getirilerek, dnce ve alglamann bileimi olan akl oluturduudur. Balant problemi (Binding problem) olarak da bilinen bu bulmaca, yaplan deneylerin, beynin daha da zellemi blmlerini ortaya karmasyla daha da zorlam bulunuyor. Baz kuramclar alglamann deiik elerinin birletirici blgeler (convergent zones) ad verilen yerlerde bir araya geldii dncesini ortaya attlar. Bu blgelerin en belirgin (short-term) ya da alan (working) bellek alanlardr. Birinde elektrotlarla monitorize edilen maymunlarn, dierinde ise PET (positron emission tomography) ile taranan insanlarn deneklik etmi olduu, 1993 ylnda yaplan iki

60

^ DUA VE ZKR

deneyde, alan bellekte olduka zellemi blgeler bulunduu grlmtr. Yale niversitesi Tp Fakltesinden Fraser A.W.Wilson, Seamas P. Scalaidhe ve Patricia S. Goldman-Rakic tarafndan yaplan deneylerde grevliler, maymunlar alan bellein kullanlmasn gerektiren iki ii baarmalar iin eitiyorlar. Bu ilerden biri maymunlarn gzlerini bir ekrann baka bir yerinde yanp snen bir kare de, maymunun gr alan iinde yer alyor. Karenin kaybolmasndan birka saniye sonra maymun baklarn karenin bulunmu olduu noktaya ynlendiriyor. Dier i, grntnn konumundan ok nitelii ile ilgili bilginin aklda tutulmasn gerektiriyor. Aratrmaclar ekran merkezinde yanp snen bir grnt oluturuyorlar. Her maymun, grnt kayboluncaya kadar beklemek ve gzlenen ekle bal olarak gzlerini saa ya da sola evirmek iin eitiliyor. Elektrotlarla, maymun beyninin pre-frortal konteks sinir hcreleri ekranda grlyor. Pre-frontal korteks adl blgesindeki nronlarn aktiviteleri, elektrotlarla ekrana yanstlyor. Her testte sadece bir nron grubu harekete geiyor. Konumla ilgili nerede testi, prefrontal korteksin bir blgesindeki nronlar aktive ederken, eklin ierii ile ilgili olan ne testi dierine komu ama ayr bir blgedeki nronlar harekete geiriyor. Goldman-Rakic, pre-frontal korteksin imdiye dein hep bilginin ynlendirildii ve planlama, dnme, anlama ve istem iin sentez edildii yer olarak dnldn belirterek, bu alann en azndan duyusal ve motor blgeler kadar blmlenmi olduunu gsterdiklerini sylyor. Geen yl iinde Washington niversitesindeki aratrmaclar tarafndan ortaya koyulan tamamlayc bulgular, insanlar zerinde PET ile yaplan almalardan kaynaklanyor.

61

AHMED HULS ^

Deneyde gnlllere, isimler ieren bir liste veriliyor ve kendilerinden bu isimleri yksek sesle okumalar ve her isimle ilikili bir yklem sylemeleri isteniyor. rnein, kpek szc okununca havlamak gibi bir yklem sylenmesi gerekiyor. Bu deneyde pre-frontal ve cingulate korteks de dahil olmak zere, beynin pek ok farkl blgesindeki nron aktivitesinde art gzleniyor. Fakat ayn isimleri ieren listenin srekli olarak tekrarlanmas nron aktivitesinin deiik blgelere kaymasna yol ayor. Gnlllere yeni bir isim listesi verildiinde ise, nron aktivitesinin artt ve ilk blgelere dnd grlyor. Bu deney, beynin bir blgesinin szck tretmeyi gerektiren ksa sreli bellek grevi grdn ama i otomatikletikten sonra beynin baka bir blmnn bu grevi devraldn gsteriyor. Dier bir deyile, bellek, yalnzca ieriine gre deil; ayn zamanda ilevine gre bu blmlere ayrlyor. Washington niversitesinden Steven E.Petersen, bu sonular Goldman-Rakicin dnceleriyle uyum ierisinde olduunu sylyor. Peki nasl oluyor da beyindeki bu zellemi alanlar birbirleriyle byk bir uyum ierisinde alabiliyorlar? Aktiviteler tek bir merkezden mi, yoksa beyne yaylm olan bir eit entegrasyon a tarafndan m koordine ediliyor? Petersen; alglama, bellek ve istemin entegre edildii bir tek lokalize alan ya da lokalize olmu birka alan bulunduu dncesini savunuyor. Goldman-Rakicin grleri ise, farkl fakat edeer blgelerin birbirleri ile balant ve iliki ierisinde bulunduu, hiyerarik olmayan bir modele daha yakn. San Diegodaki California niversitesinde bellekle ilgili aratrmalar yapan Larry R.Squire, balant
62

^ DUA VE ZKR

probleminin zmnn uzun yllar alabileceini, balant mekanizmasnn ne olduu konusunda gerek bir ipucunun bulunmadn dnyor. Ama te yandan hzla gelien teknolojinin son rnlerinden biri olan mikroelektrotlar, vcuda zarar vermeyen grntleme teknikleri (rnein PET ve Manyetik Rezonans ile grntleme gibi) ve bilgisayarlar sayesinde bu sorunlarn yakn bir gelecekte yantlanacandan ve deneysel bilgilerle yeni modeller oluturulabileceinden umutlu Squiren da dedii gibi Bu teknolojik destek olmadan artk hi bir ey yaplamaz. John Horgan
63

Ksa mrl radyoaktif maddelerin kan dolamna verilmesiyle nron aktivitesinin dolayl olarak llmesi. Yukardaki yaz, SCIENTIFIC AMERICAN Dergisinin Ocak 94 saysnn tercmesidir. *** Normalde ok kk bir yzde ile alp geri kalan miktar kullanlmaz bir hlde bekleyen beynin, bu bo duran kapasitesinin devreye sokulmas yolu ZKR'den geer. ZKR ile beynin belli bir blgesindeki hcre gruplar arasnda retilen biyoelektrik enerji, zikrin devam hlinde bu blgeden taarak, grevsiz bekleyen yan hcrelere yaylr ve onlar da mevcut kapasiteye ilave ederek devreye sokar. ZKR, konusu ne ise, o anlamda bir frekans yayarak bu hcreleri devreye alan beyinde, elbette ki o istikamette de faaliyet geliir. ***

AHMED HULS ^

leride de daha detayl izah edeceimiz zere, mesela Allh adyla iaret olunann RADE sfatnn ismi olan "MRD" ismi zikredildiinde, kiinin beyninde bo duran hcreler, bu ismin frekansnda programlanarak devreye girdii iin; bir sre sonra o kiide RADE gcnn artt ve eskiden baaramad birok eyi baard grlr. Ancak hemen burada kesinlikle idrak edilmesi zorunlu bir husus da vardr ki, o da udur: Herkesin beyin yapsnn kendine has bir orijinalitesi vardr ve bu tr "Esm" yani Allh'n isimlerine dayal zikir trnde, mutlaka bu iin ehlinden bilgi alma zorunluluu vardr!.. Kendi aklna geldii gibi ZKR yapmak, farknda olmadan CNLERN LHAMIYLA ZKR yolunu aar ki; kiinin bilinsizce kendini cinlere teslim etmesine sebep olabilir. Nitekim, bu yzden baz evliyaullah, "Aydnlatcs olmayann, aydnlatcs eytan olur" demilerdir. Evet, esas itibaryla ham, yani programlanmam olan beyin hcrelerini, ZKR yoluyla, eriilmek istenen gaye istikametinde programlayarak eskisinden ok daha gl alan bir beyne sahip olunabilir. *** imdi, bu satrlar okuyan baz ZKR NKRCILARI, hemen u soruyu soracaklardr: Madem ki ZKR bu derece beyni gelitiriyor, niin slm lemi devaml zikir yapmasna ramen, stn bir beyin kartamyor ve btn gelimeler batdan, gayr mslimlerden geliyor? Bu sorunun cevab son derece basittir... Ancak, iin tekniini bilen bir kii iin!..
64

^ DUA VE ZKR

Allhu Tel'nn ltfu ve Hazreti Raslullah (aleyhisselm)'n inayeti ile, bize keif yollu alan ZKR srrna dayanarak, konunun tekniini izah etmek suretiyle, size bu sorunun cevabn yazalm. ***

65

AHMED HULS ^

9 ^ ZEL VE GENEL ZKRLER

ZKR birka eittir. nce ikiye ayrlr: 1. Genel zikir 2. zel zikir GENEL ZKR, gene ikiye ayrlr: A. Ruhaniyet zikri B. zel gayeye ynelik zikir ZEL ZKR de ikiye ayrlr: a. zel gayeye ynelik zikirler b. Kiiye zel, zikirler *** Demitik ki, belirli kelimelerin veya kelime gruplarnn beyinde tekrarnn addr ZKR. Yaplan her zikirde, ne kelime olursa olsun, beyinde belirli bir frekansta dalgaboyu retilerek, beynin grev d olan hcreleri, o frekansla programlanr... ayet CNN ilhamla gelmi bir kelime ya da Budistlerin mehur "om" kelimesi gibi bir zikir yaplrsa; kiinin beyninde o istikamette bir gelime salanr ve insan farknda olmadan

66

^ DUA VE ZKR

CNLER ile rezonansa girerek bir takm ilhamlar almaya balar. Ve bunun sonunda, verilen ilhamlara gre, kendini, UZAYLI veya EVLYA, veya MEHD veya PEYGAMBER veya ALLH olarak grp; eitli mantksal btnlkten uzak fikirler iinde heba eder. *** Buna karlk bir de slm kaynaklarca retilen GENEL ZKRLER vardr ki; bunlar tamamyla, kiinin RUH gcnn artmasna ve RABBNE yaklamasna vesile olur. Bu GENEL ZKRLER'e hemen bir iki misal verelim. "Subhanallahi ve bihamdihi"
67

"Subhanallahi velhamdulillhi ve l ilhe illllahu vallahu ekber" "L ilhe illllahu vahdehu l erke leh" "L ilhe illllahul melkl hakkul mubn" "Subbhun Kuddsun Rabbul meliketi ver Ruh" *** Bir de GENEL ZKR snflamas iinde yer alan "zel gayeye ynelik" zikirler vardr. lim talebine ynelik, kusurunu itirafa ve balanmaya ynelik, zikirler gibi. Hemen bunlara da misal verelim: "Rabb zidniy ilma" "L ilhe ill ente subhaneke inniy knt minez zlimn" "Rabbic'alniy mukymes selti ve min zrriyetiy" ***

AHMED HULS ^

ZEL ZKR, esas olarak kiinin durumunu eitli ynlerde gelitirmeyi hedef alan, zel gayeler istikametinde gelimeyi ama edinen zikirlerdir. ZEL ZKRLER esas itibaryla kiinin beyin programna, yani kendine has zellikleri, karakteristii, kiisel arzu ve hedeflerine gre dzenlenen zikir formlleridir. Bu zikir terkipleri, belirli yet ve hadislere dayanan dualar ile, o kiide ksa srede gelime salayacak ilh isimler gruplarndan oluur. *** Tarikatlarda verilen zikir formlleri gnmzde genellikle hep GENEL ZKR kapsamnda olduu iin; gelime srecini de 3040 yl gibi ok uzun zaman dilimlerine yaymaktadr. Oysa bu zel zikir formllerini deneyenler, kendilerinde bir-iki sene gibi, ok ksa sreler iinde byk gelimeler hissetmektedirler. ZEL ZKRN, zel gayeye ynelik blmnde yer alan baz zikirlere misal vermek gerekirse, bu konuda unlar syleyebiliriz numne olarak: "Allahumme inniy es'eluke hubbeke" "Allahumme elhimniy rdiy" "Kudds-t thiru min klle sin" ZEL ZKR blmndeki (b) kknda yer alan kiiye zel zikirlere gelince ise. MRD - KUDDS - FETTAH - HAKYM - MUMN - RAHMAN RAHYM - BASIT - VEDUD - CAM - RAF Ve daha bunlar gibi deiik Allh'n isimlerinden oluur.
68

^ DUA VE ZKR

Kiinin beyin programnn ihtiya gsterdii bir biimde; kiiye zel saylar ile bunlar formle edilerek ekilir. Ve kii zerinde ksa srede tesiri aa kar. Ancak, burada da hemen unu ilave edelim. Bu ZKR almas iinde, zikirle alan ek kapasitesinin deerlendirilmesi srasnda youn olarak LME arlk verilmesi ve artan kapasitenin LM ile deerlendirilmesi arttr. Aksi hlde bu kapasitenin cinn ilhamlar istikametinde programlanmas sz konusu olabilir ki; bu da hi iyi olmaz. Ayrca bu tr zikirler srasnda kitabn giriinde yazdmz CNLERE KARI KURN'DA RETLEN KORUNMA DUASININ yaplmas son derece yararl olur.
69

*** te ksaca bu n bilgiyi verdikten sonra, az nce sorulan sorunun cevabn hemen aklayalm. slm camiasnda genellikle RUHANYET arttrc zikirlere devam edildii iin; maneviyat son derece gl saysz insan yetimesine karn; dnya ilimlerine dnk beyinler ok az kmtr!.. ayet beyin sistemli bir ekilde dnya bilimlerine ynelik bir biimde zikir ile takviye olunsa idi, elbette ki o ynde gelimi st dzey beyinler de kard. Ancak, ne var ki, "yarn zorunlu olarak terkedecein eye, bugn sahip karak, kendini, o eyi terketmekten ileri gelen azaptan koru" dncesinde olan slm camias, dnyaya fazla bir deer vermemi ve o yolda kendini fazla yormamtr. *** nce anlalmas son derece kolay olan u misali verelim.

AHMED HULS ^

Size son derece kymetli mcevherle dolu bir kasa veriyorlar ve diyorlar ki. - ayet anahtarn elde edersen, bu kasay aabilirsin, iindeki her ey senin olabilir. Soruyorsunuz: -Peki anahtar nedir, nasl aabilirim?.. Cevap: -Ucu zel bir ekillendirmeye tbi tutulmu demirdir anahtar. Elde etmek iinde u kadar pahasn demek zorundasn. Diyorsun ki, kasa nasl olsa bende!.. O kadar paha deyeceime, alrm bir demir, alrm bir ege; enterim demiri olur anahtar!.. Ama ne are ki, bir mr boyu demir entseniz, o kasann zel kilit ifresine uygun anahtarn bir benzerini yapamazsnz. Ve bu yzden de kasanz ap iindeki ok kymetli mcevherlere kavuamazsnz. T ki, pahasn deyip zel ifresi iin yaplm anahtar elde edene kadar. Unutmayalm ki, her kilit ancak ifresine uygun anahtar ile alr. *** te bu misalde olduu zere, her beynin kendine zel bir formle ihtiyac vardr ki ok ksa srelerde byk gelimeler elde etsin. Ama bunun iin de elbette, bu konudan anlayan, bu konu hakknda bilgi sahibi kiiyi bulmak zorunluluu mevcuttur. Bu devirde bylesine ehil kiiyi bulmann ok zor olduunu dnerek bu kitapta, bize ihsan olunan ilim lsnde, elden geldiince eitli zikir formllerinden sz edeceiz. Ki bunlar biztihi tecrbelerimize gre son derece yararl olmulardr.
70

^ DUA VE ZKR

Dileyen bu zikir formllerini bir sre kendi zerinde dener, fayda grrse devam eder, fayda bulmazsa da genel zikirlerle ruhaniyetini gelitirme yolunda almalarna devam eder. ***

71

AHMED HULS ^

10 ^ OK ZKREDEN DEL M OLUR

ZKR konusunda halkmzn ok korktuu bir husus vardr. Elbette bunda en byk faktr de "menfi artlandrma"dr. "ok tespih ekme, deli olursun!.." Trnden, kastl ya da kastsz sylentilerin kesinlikle belli olan bir yn vardr ki o da BLNSZLK olan artlandrma, insanlar ZKR konusunda son derece rktrmtr. Kur'n- Kerm her hlkrda, ayakta, otururken, yan yatarken srekli zikir yaplmasn tavsiye ederken; maalesef, bu bilinsiz evreler, elden geldiince insanlar zikirden uzak tutmaya almaktadrlar. Onlar (derinliine dnen akl sahipleri) ayakta, otururken ya da yanlar zere uzanmken Allh anp (dnp), semlarn ve arzn yaratln (gnn getirisi lsnde evren ve uzay bilgisini) tefekkr edip; Rabbimiz, bunlar bo yere yaratmadn! Subhansn (yersiz ve anlamsz bir ey yaratmaktan mnezzeh, her an yeni bir ey yaratma hlinde olansn)! (Aa kardklarn deerlendirmemenin getirecei

72

^ DUA VE ZKR

pimanlktan) yanmadan bizi koru (derler). (3.l-i mrn: 191) Evet, insan daima hlden birindedir. Ya ayaktadr, ya oturuyordur, veyahut da yatmaktadr. te, yukarda yet, her hlkrda da zikredilmesi gerektiini bize ak seik vurgulamaktadr. *** yle ise, bize den, elden geldiince, zikir yapmaktr!.. Nerede olursak olalm, ister abdestli, ister abdestsiz, olabildiince zikir yapmak suretiyle beynimizi gelitirelim, Allh'a yakn elde edelim.
73

Bizim, nice iki ien ve hatta alkolik olan kiiye zikir tavsiyemiz vardr ki, bunlar meyhanede iki ierken zikre balamlardr. Bir elinde iki kadehi, dier elinde tespihle ie balayan bu kiiler; zikrin beyinde yapt yeni almlarn sonucu; kendilerinde meydana gelen idrak ile bir sre sonra ikiyi brakmlar; ve daha sonra da kendi ilerinden gelen bir ekilde, hibir d bask olmakszn be vakit namaz klp, Hacca gitmilerdir. *** Biz diyoruz ki, ZKR insana en gzel geleceklerin yegne anahtardr; nk beyin kapasitesini gelitirmeye ynelik yegne ve en gl almadr. Ya, ok tespih ekip de deli olanlar; diyeceksiniz!.. unu kesinlikle ifade edeyim ki, ok tespih ekmek yznden hibir normal insan deli olmaz!.. Ama uras kesindir ki, evresinde normal gibi tannan oysa gerekte izoid ya da paranoid olan pek ok insan vardr!..

AHMED HULS ^

Bunlarn bu hasta durumlar genellikle 35-40'tan sonra bazen de daha ileri yalarda ortaya kar. Hatta bazen de bir vesile olmazsa, hi ortaya kmadan kapal olarak, bu dnyadan geer giderler. te, bu hasta yapl olan kiilerden biri bir vesile ile tespih ekmee balam ve daha sonra da bir vesile ile hastal ortaya kmsa, art niyetli kiiler tarafndan bu durum hemen tespih ekmee zikir yapmaya balanarak, insanlar dinden ve zikirden soutulur. Oysa, normal yapl, salkl, akl-mantk btnlne sahip bir insanda, zikrin asla hibir zarar yoktur!.. Aksine, bu tr baz hastalklar olan kiilerde dahi zikrin baz faydalar olmakta; onlarn takn hlleri zikir yoluyla olduka kontrol altna alnabilmekte veya ok ok ie kapank hlleri daha da almaya ynlendirilebilmektedir. *** Her ne kadar, Trkiye'de tarikatlar yasak idiyse de, basnda okuduumuz ve evremizden duyduumuz kadaryla, Trkiye'de nerede ise her beldede bir eyh vardr; ve bunlarn belki de toplam Trkiye nfusunun yarsna yakn dervi topluluu vardr. Yani en azyla Trkiye'de 10 milyon zikir yapan insan sz konusudur. Bu saynn yzde ya da binde ya da on binde ka, normal salkl bir insanken, tespih ekmek yznden akl hastas olmutur ki?.. unu kesin olarak ifade edelim ki, normal, salkl, mantksal btnlk iinde yaayan hibir insan, zikir ekmee balamas yznden deli olmaz, kafay tmez!.. ayet, belki on binde bir kii byle bir sebepten hasta oldu denirse, onun gemiini aratrn deriz. Ya genetiinde ya da doutan gelen

74

^ DUA VE ZKR

sebeplerle bu hastaln o kiide nceden mevcut olduu akseik grlecektir. ***

75

AHMED HULS ^

11 ^ ZKR TENHADA MI YAPILMALIDIR?

ZKRN ne olduunu tam anlamam kiilerin, zikir yaplrken uyulmas zorunlu art olarak ne srdkleri bir husus vardr. Zikri tenhada, kimsenin olmad bir yerde, sessizlikte yapacaksn!.. Bu son derece yanl bir zorlamadr!.. Ve asla art deildir. Tenhada bir yerde, yalnz bana olunan bir yerde, tefekkrle yaplan zikrin elbette birok faydal ynleri vardr; ve bu asla inkr edilemez. Ancak ne var ki, imkn olamayan, bu yzden zikir yapamaz, yapmamaldr gibi bir anlam da karlmamaldr. Her yerde, her zaman zikir yaplabilir demitik. Nitekim, gerek Kur'n- Kerm'deki "ayakta, otururken ve yatarken" zikredilmesi gerektiini bildiren yet, ve gerekse de ar pazarda "l ilhe illllahu vahdehu la erke leh, lehl mlk ve lehl hamdu yuhyi ve yumitu ve huve hayyun l yemtu biyed'ihil hayr, ve huve al klli eyin kdr" zikrinin yaplmasnn hadsiz hesapsz ecir getirdiini anlatan hads- erf kapsamnda, deriz ki her yerde her zaman zikir yaplr ve yaplmaldr!..

76

^ DUA VE ZKR

Esasen bu ok nemli bir konudur. Zikir yaparken mutlaka tefekkr art mdr?.. Veya namaz klarken -ki o da duadr ve zikirdir- aklna baka eyler gelmesi, namaz bozar m?.. Zikir veya namaz srasnda akla baka eyler gelirse, okunulan dua ve zikirlerin gene de faydas dokunur mu?.. Kesin olarak syleyelim ki, Zikir yaparken veya namaz klarken akla gelen eyler, yaplan almaya asla zarar vermez. Beyin, ayn anda saysz konuda ve ynde faaliyet gstermektedir ki, bunlarn her biri de kendisi ile alkal blmlerce ifa edilmektedir. Ve hepsi de yerini bulur!.. *** Mesela, yolda yrrken, bir yandan tespih ekip, bir yandan baka eyler dnr, bir yandan da evrenizi seyredersiniz. Bu faaliyetin her biri beyinde ayr ayr birimlerde deerlendirilir ve hepsi de yerini bulur. Keza, diyelim ki; evde bir yandan bir eyler okur, bir yandan tespih eker, bir yandan odada konuulanlar kulanza gelir, bir yandan televizyona gznz kayabilir. Bunlarn hepsini de ayn anda yapabilirsiniz. Bu, beyninizin gelimilik derecesi ve ok ynl alabilme zelliiyle alkaldr. Manev yn olan kiiler, btn bunlara stlk, bir de manev irtibatlar hlinde olup, onlarn da hakkn rahatlkla ed edebilirler. Burada mhim olan, beyinde yaplan alma ve onun neticesinin otomatik bir biimde ruha yklenmesi olaydr. Siz ister farknda olun, ister hi fark etmeyin, deimez!.. Nitekim, misal vermitik, meyhanede iki ierken, rak kadehi

77

AHMED HULS ^

elde zikre balayan kii, devam sonunda hacca gidecek duruma erimitir, sekiz ayda!.. Dolaysyla, zikir iin yalnzla ekilmek art deildir.

***

78

^ DUA VE ZKR

79

AHMED HULS ^

12 ^ ZKRDE NN ARAPA KELMELER

"ZKR"den sz edildii zaman hemen akla taklan ve sorulan bir soru da udur: - Niin biz bu kelimeleri Arapa olarak syleyelim?.. Ayn kelimelerin Trke karln sylesek olmaz m?.. Allh (TANRI'dan sz ediyorlar elbette), sanki Trke anlamaz m ki biz Trke okuyamyoruz?.. Elbette, bu sorunun cevabn da vermek byle bir kitapta, bize der!.. yle ise, dilimiz dndnce, bunun da izahn yapalm. Bilelim ki... Sesle duyduumuz bir kelime, yaplan iin en son safhasdr!.. Olay beyinde, o anda iten -yani kozmik boyuttan- veya kozmik leme ait bir varlktan gelen; ya da dtan -yani evremizdeki alglamakta olduumuz herhangi bir varlktan- gelen bir impalsla yani bir mikrodalga-nsal etki ile balar. Bu gelen etki neticesinde, nce beynin biyomanyetii, sonra biyoelektrii ve daha sonra da biyoimik yaps tesir alr. Biyoimik yap ald tesir ile kendisindeki verileri bir araya

80

^ DUA VE ZKR

getirdikten sonra, kan neticeyi tekrar biyoelektrik kata dntrerek, ilgili sinir sistemini uyarr ve hangi organla ilgili bir durum sz konusu ise olay ona aktarr. Ve biz, o organdan yansyan bir eylem olarak, sonucu alglarz!.. Yani esas olan, dta algladmz ses - grnt deil, bir st boyutta cereyan eden nsal yap - biyoelektrik - biyoimik l sistemidir!.. ayet, beynin bu ana alma sistemini kavrayabildiysek; anlayacaz ki, nemli olan, kelimenin harf diziliinden oluan lisan deil, kelimeleri meydana getiren frekans-titreimdir!.. "TEK'N SEYR" adl kitabmzda "STMADDE" isimli ses ve video kasetlerimizde izah ettiimiz zere, evren ve iinde her boyutta var olan, tm varlklar orijini itibaryla kuantsal kkenli nsal varlklardr. Ve dahi, bu dalga yaplarn her biri bir anlam tamaktadr. Bu nsal kkenli varlklar tanmna uygun olarak; salt enerji varlklar, belli bir anlam tayan ve o anlama ynelik grev yapan varlklar olarak "MELEK" kavram ile dinde aklanmtr. Nitekim, "Melek" kelimesinin asl "melk"ten gelir ki "g, kuvvet, enerji" anlamndadr. te, evrensel mnda her titreim - frekans bir anlam tad gibi, beyne ulaan her kozmik n, frekans dahi bir anlam ihtiva eder biimde evrende yerini alr. nsan ise, KEND Z GEREN, "ALLH"I TANIMAK iin varedilmi, yeryzndeki en geni kapsaml birimdir!.. nsan'n kendini bu beden sanmas, Kurn tbiri ile "aalarn en aasnda var olmas"; buna karlk znn hkmleriyle

81

AHMED HULS ^

yaamas ise "cennet hayat" diye tanmlanmasna sebep olduu iin, insana tek bir grev dmektedir: KENDN Z YAPISINDA TANIMAK!.. Bunu da din, "NEFSini bilen RABbini bilir" diye formllemitir. te, madde boyutunu asl sanan beyin, kesitsel alglama aralarnn -be duyu- kaydndan ve onun getirdii artlanma blokajndan kendini kurtarabildii takdirde; nsal evren gereini fark edecek, idrak edecek ve o gerek boyutta, gerek yerini almak iin, gerek varln hissetme arzusu duyacaktr. Bu arzu onun nsal yapyla ilintisini glendirecek ve neticede fark edecektir ki, kendisinde meydana gelen tm olaylar, nsal anlamlarn aa kndan baka bir ey deildir. Yani beyin; nsal anlamlar bildiimiz boyuta transfer eden ve bu arada da, bir yandan bu kavramlar bir tr hologramik nsal bedene yklerken, dier yandan da darya yayan muazzam bir cihazdr. "ZKR", ancak ite bu anlattklarmzn kavranlmasndan sonra anlalabilecek, idrak edilebilecek bir sebepledir ki, bize geldii gibi Arapa orijinal kelimelerle yaplan almadr. Zira, her bir kelime, harf; belli bir frekansn-titreimin beyinde ses dalgalarna dnm hlidir. Her frekans bir anlam tadna gre; kelimeler, belli anlam tayan frekanslarn, ses dalgalarna dnm hlidir ki; bu da "zikir kelime ve kavramlarn" oluturur. Yani, belirli evrensel anlamlar, kuantsal anlamlar, evrende dalga boylar, titreimler hlinde mevcut olduundan;
82

^ DUA VE ZKR

bunlarn ses frekansna dnm hline de kelimeler denildiinden; o anlamlarn titreimine en uygun kelimeler Arapa olduu iin, zikir kelimeleri Arapa olmutur. Dolaysyla, siz o kelimeyi deitirdiiniz zaman, asla o frekans tutturamaz ve asla, o istenilen frekansn ihtiva ettii anlama ulaamazsnz. te bu sebepledir ki... Kii, Allh Raslnn, Kur'n- Kerm'in insanlara idrak ettirmek istedii srlara ermek ve evrensel gereklere vkf olmak istiyorsa, zikir kelimelerini geldii gibi, yani Arapa orijinalinde olduu gibi, tekrarlamak mecburiyetindedir.
83

Ve dahi, en az hayatnda bir kere, kesinlikle, Kur'n- Kerm'i Arapa orijinal kelimeleriyle beyninde tekrar etmek ve bunu RUHUNA yani bit tr hologramik nsal bedenine yklemek zorundadr!.. Ki, lm tesi yaamnda sonsuza dek kendisinde bulunan bu bilgi kaynandan yararlanabilsin! Ayrca, bundan ok daha basit bir sebebi de vardr bu kelimelerin Arapa olarak orijinaline uygun biimde tekrar edilmesi zorunluluunun... Bu Arapa kelimeleri, eer, Trke'ye evirmeye kalkarsanz, bazen bir sayfa, bazen daha fazla yazmak zorunda kalrsnz; o anlam verebilmek, o mny kavrayabilmek iin. Oysa, bunu tek kelime olarak tekrar imkn mevcutken!.. Bilmem anlatabildik mi, "ZKR" daima, niin geldii orijinaliyle yaplmaldr. ***

AHMED HULS ^

13 ^ KUR'AN-I KERM NASIL ANLAILIR

En byk ZKR olan Kurn- Kerm bahsine gelmeden nce; ksa bir ekilde, Kurn- Kermin nasl anlalmas gerektii zerinde, fazla derine girmeden, sadece ana hatlar ile durmak istiyorum. Zira, bize "ONU ANLAYASINIZ DYE" denilerek inzl olmutur. Btn mahlkat, artlandrlarak, ezberletilerek bir eyler yapabilir. Ancak, sadece NSAN, idrak ve tefekkr gcne sahip varlk olarak ve bu zellii dolaysyla "YERYZNDE HALFE" olmak erefine nail olmu; bu gerei idrak edip gereini yaayabilenlere de "EREFL MSLMANLAR" denilmitir. Elbette ki, takliden bir ey yapabilenler de "yakn"leri lsnde bundan hisselerini alrlar. Kurn- Kermi anlamak iin nce "thir olmak, yani arnm" olmak gerekir. nk, "Arnmam olanlar dokunmasnlar" deniliyor. Bu yeti maalesef yanl anlyor; gidip suyla ykanp, abdest alp "arndmz" sanyoruz!.. "Thir"in zdd olan "necs"in yani necasetin, yani pis-kirli olma hlinin ne olduunu, bakn nasl tarif ediyor ayn Kurn;

84

^ DUA VE ZKR

Kesinlikle mrikler necstir (pisliktir)! (9.Tevbe: 28) Yani, necs olma hlini meydana getiren "irk" dncesidir!.. te bu yet unu ifade etmektedir: "RK dncesiyle kirlenmi olan mrikler, bu pis dnceden ARINMADAN KURNA EL SRMESNLER; nk irk dncesiyle, ALLHn Vahdaniyetini, TEKLN, AHADYETN anlatan bu Kutsal Kitab anlayamazlar." nsanlarn, birimsellikten doan bir biimde, gkte hayal ettikleri TANRIya, bak alarna karn; ALLHn vahdaniyetini, AHADYETN, SONSUZ - SINIRSIZ TEK OLUUNU en ak - seik bir biimde vurgulayan ve Tekten oka bak asn aklayp retmeyi gaye edinmi olan KURN-I KERMin anlalmas, elbette ki kolay deildir. te bu sebepledir ki, Kurn- Kermi anlamak istiyorsak, nce RK dncesinin pisliinden ARINMAK mecburiyetindeyiz. Nedir RK dncesi?.. TANRInn varln dnmek, TANRI vardr zann RK dncesinin temelidir!.. Senin dnda; yukarda; tede; seni uzaktan duyan, gren; kh senin yaptklarna karan, kh mdahale etmeyen; senin yaptklarna bakp, ona gre seni tanyp, hakknda karar verecek olan; kzdrrsan seni cehenneme atacak; bir punduna getirip onu kandrabilirsen cenneti sana ikrm edecek olan; kh cellli, kh da ok tonton merhametli bykbaba gibi bir TANRI varsanmak!.. te irk denen olayn ta kendisi budur!.. Ve tabiidir ki, buna bal olan tanrlk ve tanrya tapnma kavramlar, irkin detaylarn tekil etmektedir.

85

AHMED HULS ^

slm dininin, insan RK kavramndan kurtaracak anlay, sistemi ise Allh Rasl Muhammed Mustafa Efendimiz (aleyhisselm) tarafndan yle tarif edilmi ve formllenmitir: "TANRI YOKTUR, sadece ALLH vardr!" Bu demektir ki zetle... Sizin dndnz gibi, bir tanr ve tanrlk kavram kesinlikle mevcut deildir; ALLH vardr ve Onun oluturduu kendi sistemi mevcuttur. "Zikrin faziletlisi L ilhe illllahtr." "L ilhe illllah diyen cennete girer, hrszlk yapsa da, zina yapsa da!.. " Gibi hads- erfler hep Kelime-i Tevhid formlnn mnsnn yceliine dikkati eker. Yani, bir kii btn bunlar yapsa dahi, Kelime-i Tevhid formlnn tad anlam kavrad zaman; artk bu yaptklarna tvbe eder; tanr var tahayylnden ileri gelen yapt yanl ilerden vazgeer; Allha yzn dner; gereini yaar ve bu da ona cenneti getirir, demektir. Bu konunun daha tafsiltl izahn isteyenler "Hazreti MUHAMMEDin Aklad ALLH" isimli kitabmz inceleyebilirler. Evet, cenneti nasl yaamaya balar insan?.. "Onlar dnyada iken cennet nefhalarn almaya balarlar" buyuruluyor. Ne demektir bu?.. nsan, TEDE BR TANRI ya da TENDE BR TANRI irkinden arnmaya balad zaman; SONSUZ - SINIRSIZ, ALLH adyla
86

^ DUA VE ZKR

iaret edilenin ne olduunu yava yava fark etmeye idrak etmeye ve hissedip, yaamaya balar. drk eder ki, SONSUZ - SINIRSIZ ALLH, her zerrede, tm varl ile mevcuttur; ve dolaysyla kendi benliinde, znde, her zerresinde kemliyle, Ztna yakr ekilde "O" vardr!.. Yllardr telerde sand; znden, benliinden yz gsterivermitir kendisine!.. "Ben tarada arar idim, Ol cn ire cnan imi!.." msralar dklverir azndan.
87

Sonra bakar grr ki, her zerrede yz gsteren "O"!.. Ne yana dnersen vechullah karndadr (Allah Esmsnn aa kyla kar karyasn)! (2.Bakara: 115) yetinin "Sr"rn idrak eder; her yer ve her ey ad altnda hep O'nu sevmeye balar. Kimseye kzmaz, ksmez; kimsenin hakkn yemez; kimseye dil uzatmaz; kimseyi istemedii bir ie zorlamaz; geici deerlerle vakit harcamak yerine, kalc hizmetlerle vaktini deerlendirip; hem fiilleriyle, hem diliyle, hem bilinciyle hep sevdiini zikreder hle gelir. Eskiden, slmiyet kendisine ok zor gelirken; imdi kendisine ok basit ve ok kolay geliverir!.. Zaten nedir ki Kelime-i ehdeti dille tekrarlamak bir yana, hliyle yaamaa balamtr. Farz olan be vakit namaz!.. Nedir ki... Sabah, velev ki kalktnda, elini yzn ykarken, ayan da ykayp alm olur abdesti; ve alt taraf, iki dakikadr, iki rekt sabah namaz!..

AHMED HULS ^

lende, bir frsatn bulamaz m drt dakikack!.. Drt rekt da farz le namaz; maddenin tm stresi iinde, drt dakikalk sonsuzluk tasavvuruyla yaanan, drt rekt le namaz. kindi namaz iin. Farz edilen drt rekt namaz iin bulunamaz m drt dakika. Senin gerek boyutun olan o sonsuzlua alan pencere!.. Akam eve gelmisin; gnn btn dnya dertlerinden kendini soyutlayabilmek iin; elini yzn ykayp, abdest alp dakikalk, rektlk zndeki sonsuzlua yneli, o sonsuzlukta huzur!.. Ve nihayet yatmadan nce, gnn btn problemlerinden arnp, kendi gerek lemine dalmay kolaylatracak drt rektlk, farz olan yats. te zerine farz olan; slmiyete gre, bu kadar az ve basit!.. Topunu toplasan gnde 17 dakikack!.. 1440 dakika iinde, sadece 17 dakika!.. Ama istiyorsan, daha fazlas, diyorsan; beni, sonsuz bir gelecek bekliyor, benim orada daha pek ok eylere ihtiyacm olacak, idrakna gelmisen; dilediin kadar arttrrsn yararl almalarn. Namazdan sonra ne var, Hac! te bu da son derece nemli bir konu. Biz haccn niin ok nemli olduunu, neyi nasl getirdiini tm sistemiyle, "NSAN ve SIRLARI" ile "TEMEL ESASLAR" isimli kitabmzda izah ettik. Hazreti Rasl (aleyhisselm) buyuruyor ki:
88

^ DUA VE ZKR

"Hacca gitmekte acele ediniz!.. nk hibiriniz ileride karsna hangi engellerin kacan bilemez!.." Ve gene DDETLE UYARIYOR ki: "Kim gitmesine engel olacak iddette bir hastalk yahut hacc yasaklayan ZLM SULTAN yahut da yoksulluk olmad hlde HACCA GTMEDEN LRSE, o kimse ister YAHUD, ister HRSTYAN OLARAK LSN!.." Bu, dini tebli edenin hkmleri gstermektedir ki hac acilen yerine getirilmesi zorunlu bir ibadettir!.. Niye?.. nk, hacda, o gne kadar bilerek ya da bilmeyerek yapm olduun TM sularn -kul hakk da dahil- tamamyla silinmekte; "anandan doduun gnk kadar gnahsz olarak" dnmektesin; ve "acaba affoldu mu" diye dnmeni de Hazreti Rasl, "en byk gnah" olarak deerlendiriyor!.. Byle bir frsat karlr, terkedilir mi?.. lmn, hele gnmz artlar iinde, ne zaman gelecei belli deilken; bir an nce, bizi azaba srkleyecek tm menfi yklerden arnp sfrlanmak varken; bunca menfi ykle, gnahla lm tesi leme gemek mantk ii mi?.. Hele, bunu yapmamaktan dolay bir HRSTYAN veya YAHUD inanszln gze alarak lmek sz konusuyken!.. kinci olarak, bir de haccn manev yan var!.. Hi olmazsa, ok ksa bir sre de olsa; sanki kefen giyer gibi, dnyadan soyunarak ihramlar giyip; madde dnyasndan ve onun tm geici deerlerinden arnp; sonsuzluun tarifi mmkn olmayan STMADDE deerlerinin iine dalmak!.. Bilin boyutunun sonsuzluunda, benliksiz bir biimde kula atmak!.. Kbede dahi Vechullah grebilmek!..

89

AHMED HULS ^

Ve Yr ile sohbet etmek!.. leri gidiverdiysek affola!.. Ama szverdi testiden ite!.. Neyse gelelim Oruca ve Zekta... Oru, insana sanki yapsndaki melek boyutu hissettirmek iin konulmu zel bir farz!.. Byk rahmet!.. Sen, yemeden, imeden, seks yapmadan ve seks dnmeden, bakalarnn hakknda kt dnmeden, kt konumadan da durabilen ve byle yaayabilen bir meleksin, idrakn hissettirmek iin konmu bir farz!.. Senede, 365 gn iinde sadece 29 gn!.. Sana bu beden olmadn, bir bilin varlk, dnsel varlk olduunu, melek boyuta ait bir uur varlk olduunu fark ettirmek iin konulmu bir farz!.. Ve zekt!.. Anladysan, her zerrede, her birimde var olann gerekte sadece "O" olduunu, payla onlarla hi olmazsa varlnn krkta birini; diyen anlay. te en basitiyle slm. slm'n temel esaslarn ve bu temel esaslarn hangi srlara dayandn detayl bir ekilde renmek isteyenler "TEMEL ESASLAR" kitabmz okusunlar... "Kolaylatrnz, ettirmeyiniz!" gletirmeyiniz; sevdiriniz, nefret

90

Buyuran Efendimiz Raslullah (sallllahu aleyhi vesellem)in bildirdii Kurnn bize en z mnda anlatmak istedikleri ve bizden talep ettikleri... ayet bunlar anlayabildiysek... imdi de nce "GNAH" anlayalm, sonra da "stifar"n ne olduunu ve nasl bir dnceyle yaplmas gerekliliini.

^ DUA VE ZKR

"Dalar gibi kuatm, benlik gnah seni Gnahn bilmeden, gufrn arzularsn" Ve ite bundan sonradr ki, artk KURN-I KERM'e "EL SREBLRZ"; ve ZKRE, DUAya balayabiliriz. Buyurun... ***

91

AHMED HULS ^

14 ^ STFAR BLM

Okunuu: nnAllahe la yafiru en yreke BiH ve yafiru ma dune zlike limen yea'

92

Anlam: Muhakkak ki Allh kendisine (fak-ak veya enfs-gizli) irk koulmasn balamaz. Bunun dnundakileri (bundan daha kk sular) dilediklerine balar. (4.Nisa: 48)

***

^ DUA VE ZKR

Okunuu: Kul ya badiyelleziyne esrefu al enfsihim la taknetu min rahmetillah* innAllahe yafiruzznube cemiya* inneHU HUvel afururRahym;

93

Anlam: De ki: Ey nefslerinin hakkn vermede israf etmi kullarm (nefsinin hakikatini yaamak yerine mrn bedensellik yolunda harcam olan)! Allh Rahmetinden mit kesmeyin! Muhakkak ki Allh btn sular (tvbe edene) mafiret eder... Muhakkak ki O, Gafrdur, Rahmdir. (39.Zmer: 53)

***

AHMED HULS ^

Okunuu: Ve HUvelleziy yakbelt tevbete an badiH ve ya'fu anis seyyiati ve ya'lemu ma tefalun; ve yesteciyblleziyne amenu ve amilus salihati ve yeziydhm min fadliH

Anlam: O, kullarndan tvbeyi kabul eden, ktlkleri affeden ve yaptklarnz bilendir. man edip imann gereini uygulayanlara icabet eden ve kendi ltfuyla onlara (nimetlerini) arttrandr!.. (42.ura: 25-26)

94

***

Okunuu: Ya eyyuhelleziyne amenu tubu ilellahi tevbeten nesuha* asa Rabbukm en ykeffire 'ankm seyyiatikm ve yudhlekm cennatin tecriy min tahtihel'enharu,

^ DUA VE ZKR

Anlam: Ey iman edenler! Allha zden ve kesin bir tvbe ile tvbe edin! Umulur ki Rabbiniz ktlklerinizi sizden rter ve sizi altndan nehirler akan cennetlere dhil eder. (66.Tahrm: 8)

Bilgi: Deerli okurlarm, Kur'n- Kerm'deki, Allhu Tel'nn balama sistemi ve bu sisteme bal olarak tvbe edilmesi hususu yukarda sralam olduum drt yeti kermede ak seik grlmektedir.
95

Bu yeti kermelerden kesinlikle anlalan hususlar unlardr: 1. irk yani TANRIya inanma suu asla balanmaz. nk Allh vardr, TANRI YOKTUR!.. Tanr kavram, asla Allh isminin mnsnn karl deildir. Olmayan "EY = TANRI"nn glerinin, seni balamas da elbette sz konusu olamaz!.. Bu sebeple, ncelikle ve acilen, Allh isminin iaret ettii mny renmek ve yaammza ona gre yn vermek MECBURYETNDEYZ. Aksi hlde, Allh yan sra tanr edinenlerden olma tehlikesi bizim ok yaknmzdadr. Byle bir riske girmek ok byk hatadr. Bu konuda tafsilatl bilgi "Hazreti MUHAMMED'in Aklad ALLH" isimli kitabmzda mevcuttur. 2. Nefsimizin hakikatini bilememek dolaysyla nefsimizin hakkn ed edememek durumunda yaadmz iin haddi aanlardan olup, byk kayplarla yz yzeyiz. Ama bu durumdan dolay da asla umutsuz olmamalyz. nk yaplan btn yanl hareketlerin bir balanma yolu da

AHMED HULS ^

vardr; nemli olan hatay fark edip, zararn neresinden dnlse krdr, diyerek kalan kurtarma yolu seilmelidir. *** 3. Hatadan dnmenin yolu tvbeden geer. Yaptnn yanl olduunu fark edip pimanlk duyarak tvbe ettiin zaman, balanma seni beklemektedir. stne stlk dualarna icabet mkfat da cabas!.. ki, yarn tvbe ederim, br gn tvbe ederim deyip, tvbeyi ertelemeyelim. Zira tvbeyi erteleyenlerin ok byk bir ksm tvbe edemeden diri diri mezar boyladlar ve canl bir ekilde o kabir leminde yaptklarnn neticelerini yaamaktalar. *** 4. Tvbe, laf olsun diye, yaptm ite demek iin; ya da biri yap, u kelimeleri tekrarla dedi, diye deil; nasuh olarak yaplmak zorundadr. Yoksa oyun elence ve hatta alay gibi deerlendirilebilir. Nasuh tvbe nasl anlalmaldr?.. nsann, yapt iin gerekten yanl olduunu fark edip idrak etmesinden sonra, bu yapmamas gereken fiili ilemekten dolay byk bir pimanlk duymas ve bir daha o fiili asla ilememeye karar vermesi ve bundan sonra Allha kar bu kararn itiraf ederek balanma dilemesi nasuh tvbesi olur. Yanl bir fiili yapmaktan dolay zr dileme ise "istifar"dr. *** Burada ok nemli olan ve kesinlikle idrak icap eden bir hususa deinmeden gemeyeceim. "Estafirullah" yani "zr diliyorum Allhm" szc asla,

96

^ DUA VE ZKR

tefekkrsz sylenmemesi gereken bir ifadedir, aksi takdirde sanki muhatap hafife alnyormu anlam kar. Bugn eitli tarikatlarda verilen "u kadar istifar ek", tarifi tamamyla bilinsizce ve yanl bir ekilde uygulanmaktadr. Her ne kadar bu "eki" dolaysyla ruha yklenecek bir enerji sz konusu ise de; kesinlikle istenilen ama dorultusunda bir alma deildir bu!.. Ancak tespihi verenin bilinsizliinden, taklit ehli olmasndan doan bu durumun elbette ki kurban da "estafirullah eken" olmaktadr. *** Konuyu anlamak iin, nce istifara sebep olan hususu iyi idrak etmek gerekir. Buyurun, Raslullah (aleyhisselm)dan dinleyelim: "Gerek u ki, kalbim rtlr de ben de yz defa Allhtan zr dilerim." (Mslim-Eb Davd) Burada dikkat ediniz!.. stifar laf olsun, sevap olsun diye sylenmemektedir!.. Kalbin rtlmesi neticesinde duyulan zntden, iine girilen kapanklktan, Zt- ilhnin mahedesinden perdelenmekten dolaydr! Hakk, hakkyla mahede edememenin getirdii sknt ile; bu durum hissedildikedir ve bu, bir gn iinde, eitli zaman aralklar ile, belki gnde yz defa vki olmaktadr Efendimizde; kendi ifadesine gre. Nerede, gnde yz defa eitli aralklarla, kendinde bu yetersizlii hissedip bundan znt duyup istifar yapmak... Nerede, bilinsiz bir ekilde, TAKLDEN, ders yapp vazife savar gibi, arkas arkasyla 100 defa "estafirullah" ekmek (!)...

97

AHMED HULS ^

Elbette ekecei varsa kiinin, ekecektir estafirullah!.. Gerei idrak ederek, "insan"lk ve "halife"lik eref ve haysiyetine ulamak isteyenler unu acilen ve zorunlu olarak idrak etmelidir ki; mukallitten ders alnmaz ve TAKLTLE HAKKATE varlmaz!.. Tasavvuf, klliyen TAHKK mesleidir; asla taklit deil. Velev ki erit bile taklid olarak kabul etmeyenler mevcuttur. Ama u da gerektir ki, TAHKKE g yetiremeyen elbette kendini TAKLTLE avutacaktr! ***

98

^ DUA VE ZKR

99

AHMED HULS ^

15 ^ NN VE NEDEN STFAR
Tvbe, bir byk sutan sonra; ortaya konulan fiilden duyulan pimanlk ve geri dn dolaysyla yaplr. stifar ise, gnlk olaylar iinde, varolu gayemizin hakkn uurlu bir biimde ed edememekten dolay yaplan hatal hareketlerin ard sra zr dilemektir. *** nsann yeryznde "HALFE" olarak yaamas gerekirken, bu kemlat yaamasn engelleyen davranlar ortaya koyarak hayatn srdrmesi, "istifar"n ana gerekesidir. Yani, "istifar" eden kiinin bu istifar yaparken deta yle dnmesi icap etmektedir: "-Y Rabbi, sen beni kendine "halife" olarak yeryznde yaatyorsun. Oysa ben u davranmla, senin "halifene" asla yakmayacak bir hareket ortaya koydum. Ve bu yanlmn da farkna vardm!.. Ltfen, varolu kemlatma yakmayan bu fiilimden (veya dncemden) dolay beni bala. Eer balamazsan, ben "halifelik" yceliine yakmayan ilkel beer deerlendirmeler batanda boulur giderim. Bu yzden

100

^ DUA VE ZKR

bana merhamet et ve bana varolu kemlimin gereini yaama yolunu kolaylatr." te bu anlay sonucu yaplan istifar elbette ki gayesine ulam demektir. Sanyorum, niin istifar sorusunun cevabn bylece izah etmi olduk. imdi gelelim neden istifar blmne. Yani nelerden dolay istifar... *** Her yerde ve her zerrede Zt, vasflar, isimlerinin zellikleri ile mevcut olan Allhu Tel; dilemitir ki, O'nu hem kendi zmzde hem de tm mevcudatta mahede edelim. Bunun iindir ki,
101

Nefslerinizde! Hl (fark etmiyor) grmyor musunuz? (51.Zariyat: 21) ve Ne yana dnersen vechullah karndadr (Allah Esmsnn aa kyla kar karyasn)! (2.Bakara: 115) iaretleri verilmitir Kur'n- Kerm'de. Ancak gerek bu olmasna ramen; bizim ne bu gerekten haberimiz vardr, ne "HALFE" olmann bilincine sahibiz ve dahi, ne de zmzn gerektirdii davranlar ortaya koyabilmekteyiz. te, insann hakikatinin gereini yaayamamas; beeriyetinin getirdii dncelerle, duygularla, artlanmalarla, tabiatnn oluturduu gdsel hareketlerle; ve artlanmalardan ileri gelen deer yarglaryla hayat deerlendirmesi; ve bunun sonular olarak ortaya kan btn fiiller, hep zr dilenmesine yani "istifar" edilmesine neden olan eylerdir. Bu sebepledir ki, biz, laf olsun diye "estafirullah" ekmeyecek; yaptmz yanllar dnerek, onlar fark ederek zr dileme anlamnda "istifar" edeceiz.

AHMED HULS ^

Bu hususu da, bylece elimizden geldiince akla kavuturduktan sonra; imdi gelelim, Efendimiz Muhammed Mustafa (aleyhisselm)n bize retmi olduu eitli istifarlara... ***

102

^ DUA VE ZKR

103

AHMED HULS ^

16 ^ SEYYDL STFAR

Okunuu: Allahmme ente rabbiy l ilhe ill ente halkteniy ve ene abdke ve ene al ahdike ve vadike mestetat, ez bike min erri m sanat, ebuleke binmetike aleyye, ve ebu bizenbiy fafir liy znb, feinnehu l yafirzznbe ill ente birahmetike y erhamerrhmiyn.

104

^ DUA VE ZKR

Anlam: Allhm! Rabbim sensin, TANRI yoktur. Yanlz sen varsn, beni sen yarattn, phesiz senin kulunum ve gcm yettii kadar sana verdiim ahd vaat zere sbitim. (Allhm) ilediim kusurlarn errinden sana snrm, bana ihsan buyurduun nimetini Zt- Ulhiyetine itiraf ederim. Gnahm da itiraf ederim. Binaenaleyh gnahlarm bala. nk gnahlar balamak sana aittir.

Bilgi:
105

Muhammed Mustafa Efendimiz buyuruyor ki: "Bu Seyyid-l stifar kim inanarak ve idrak ederek, karln Allhtan bekleyerek; gndz okursa ve gece olmadan nce lrse cennete gider. Ve gene, kim gece okur da, sabah olmadan evvel lrse o da cennet ehlinden olur." Byle bir deer elimize verilmiken, bunun deerini bilmezsek, elbette bamza geleceklere katlanmaktan baka bir ey kalmaz geride. ***

} {

AHMED HULS ^

Okunuu: Allahmme lekel hamdu l ilhe illa ente rabb ve ene abdke ment bike muhlisan leke fiydiyn inniy esbaht (emseyt) al ahdike ve va'dike mesteta't etb ileyke min seyyii amel ve estafirke bizunbilletiy l yafirh ill ente.

Bilgi: "Vallahi de billahi de, her kim bu istifar sabah akam er kere okursa, o mutlaka cennete girer!" aretiyle bizi uyaran Raslullah sallllahu aleyhi vesellem dikkat buyrula ki szne byk bir yeminle balyor. te bu sebepten dolay, seyyid-l istifardan sonra ikinci srada hemen bu istifara yer verdik. Sabah akam er kere okusak ne kaybmz olur ki?.. Ya kazancmz!.. ***
106

Okunuu: Rabbi inniy zalemtu nefsiy zulmen kebiyra, ve l yafiruz zunbe ill ente, fafirliy mafireten min indike, verhamniy, inneke entel gafrur rahm.

^ DUA VE ZKR

Anlam: Rabbim, nefsime byk zulmde bulundum, (nefsimin hakikatinin hakkn veremedim), bu suumu da senden gayr balayacak yoktur. ndnden gelen bir balayclkla beni bala, merhamet et, phesiz ki sen balayc ve Rahmsin.

Bilgi: Hazreti Eb Bekir Sddk (Allh raz olsun ondan) sordu Rasl (aleyhisselm)a:
107

- Ya Raslallah, namazdan kmadan evvel ne okuyaym? Namazlarda, selm vermeden evvel okumas iin Efendimiz Raslullah sallllahu aleyhi vesellem de Hazreti Sddk'a bu istifar retti. Hazreti Sddk da namazlarda selm vermeden nce bu duay okudu. -Eb Bekir'in iman terazinin bir kefesine, btn mminlerin iman da terazinin br kefesine konsa; Eb Bekir'in iman ar basar" buyuran Raslullah (aleyhisselm)n rettii bu istifardaki incelik nedir acaba? Bu istifarda geen "min indike" yani "indnden" hitab iin "sr" noktasn meydana getirmektedir. Tasavvufta, "miyyet srr" denilen hususa iaret eden "ind" tbiri Trke'ye "katndan" diye evrilmektedir ki bu asla yeterli olmayp; bilakis konunun inceliini rtmektedir. Zhir vardr, btn vardr, lednn vardr.

AHMED HULS ^

Lednn kelimesiyle iaret edilen her ey, o kiinin ztndan aa kan Allh'n kudretine iaret eder ki; buna yle de diyebiliriz: Hikmet sisteminde aa kan kudret srr!.. Dnya hikmet yurdudur. Her ey bir sebeple, bir vesile ile oluur. hiret denilen lm tesi yaam ise kudret yurdudur; orada hikmet kurallar dnya fizik kanunlar geerli olmaz. te mukarreblere dnyada ikrm kabilinden gelen "lednn" nimeti ile "kudret" srlar seyredilir. stifarda da balamann "Allh" indnden talep edilmesi demek; beer kusurlarn rtlerek, hakikat nrlarnn "nefs"inde ortaya kmasn talep etmek demektir. Kalem, bundan tesini satrlara dkmeye yetmiyor. Balayn. Elbette rif olan anlayacaktr iaretimizi.
U U

108

***

Okunuu: Allahmmafirliy hatyetiy ve cehliy ve israf fiyemri; ve ma ente lemu bih minniy. Allahmmafirliy hezliy ve ciddiy ve hataiy ve amdiy ve kll zlike indiy.

^ DUA VE ZKR

Anlam: Allhm, hatalarm, cehaletimi, emrinde haddi amam bala ve benden daha iyi bildiin hatalarm da. Allhm, ltifeyle yaptm, ciddi olarak yaptm, bilmeyerek veya kasten yaptm yanl hareketlerimi de bala. tiraf ediyorum ki bunlarn hepsi de bende mevcut!..

Bilgi: Raslullah sallllahu aleyhi vesellemin ashabndan Eb Musa el Ear (r.a.), Efendimizin byle istifar ettiini bize naklediyor. Bu yzden Allh senin gemi ve (fethe ramen oluacak) gelecek tm zenbini (bedenselliinin doal getirisi perdeliliklerini) mafiret eder (rter) ve sana olan nimetini tamamlar; seni, hakikatini yaama yolunda yrtr! (48.Fetih: 2) yeti Kur'n- Kerm'in Fetih Sresinde yer alrken; gene de Raslullah sallllahu aleyhi vesellem Efendimiz bu ekilde istifara devam ediyor. Acaba niin?.. Bunu biraz dnmemiz gerekmez mi? Konunun derinliklerini bir yana brakrsak, en azndan, snrl ve kusurlu varlklar olarak, "halife" olmaya yakmayan davranlar iindeyiz. Ve en tabii yaantmz iinde dahi, yani yukarda saylan hllerde dahi, hakikatimizin hakkn ed edememekten dolay nefsimize zulmetmekteyiz. Ve unutmayalm ki, sadece dnyada bir takm almalar yaparak lm tesi sonsuz yaamn sonsuz gzelliklerini elde etme imknna sahip olabileceiz. yle ise, elden geldiince, dnyada brakp gideceimiz ve bir

109

AHMED HULS ^

daha hi aklmza gelmeyecek eyler iin tm beynimizi harcayacamza, hllerimizin ardna geip, ze ynelelim; ve noksanlarmz idrak edelim. ***

Okunuu: Estafirullahelleziy l ilhe ill H el Hayyul Kayyum ve etubu ileyh.
110

Anlam: Balanma diliyorum. Allhtan ki, tanr yoktur Hay ve Kayyum olan sadece O vardr. Tvbem Onadr!..

Bilgi: Raslullah sallllahu aleyhi vesellem yle buyurmutur: Kim, Tanr yoktur Hay ve Kayym olan H vardr. Balanmay Allhtan dilerim, tvbem Onadr derse, savatan kam bile olsa gnahlar balanr. Burada ok nemli olan husus ikidir. stifarda "ismi zm" kullanlmas ve bu tr istifarn byk gnahlar dahi affettirecei...

^ DUA VE ZKR

Dualardan "SM ZM" kullanlmasnn hikmetini, "SM ZM" bahsinde nasip olduu kadar anlatmaya alacam. Savatan kama olaynn dahi bu ekildeki istifarla affedilmesi olayna gelince... Savatan kama, Hazreti Raslullah (aleyhisselm)n bildirdii zere yedi byk gnahtan birisidir. Buyuruyor ki Raslullah: Helk eden yedi eyden saknn." Soruluyor nedir onlar, diye:
111

"Allh'a irk komak;Allh'n haram kld insan ldrmek;BY ve sihir yapmak;faiz yemek;yetim mal yemek;savatan kamak;iffetli kadna zina iftiras atmak." aklamas yaplyor Efendimizden. *** Grlyor ki, byk gnahlardan balanma dahi sz konusudur. Ve balanmak iin; Hristiyanlarn gnah kartmak iin papazlara muhta oluu gibi bir muhtaciyet gerekmeden; sadece Allhn Azamet ve Kibriysna ynelip, kusurunu, suunu itiraf ile O'ndan balanma niyaz etmek yeterli olmaktadr. yle ise, ne kadar byk su ilemi olursak olalm, asla umutsuz olmayalm ve Allh'a ynelip tvbe etmeyi ertelemeyelim!.. ***

AHMED HULS ^

Okunuu: Allahummafirliy zenbiy kllehu ve dikkahu ve cillehu ve evvelehu ve hrehu ve al, niyyetehu ve srrahu!..

Anlam: Allhm, gnahlarmn hepsini; eskilerini, kn, byn, aktan yaptklarm, geirdiklerimi mafiret et (bala). yenilerini, kafamdan
112

Bilgi: Raslullah sallllahu aleyhi vesellem Efendimizin en sk okuduu "istifar"lardan biridir bu yazm olduum. stifar yaplrken, ne derece geni kapsaml tutulmasna rnek olmas ynnden son derece dikkat ekicidir. Daha nce de belirttiim gibi, bu dualar sadece papaan gibi tekrar etmekten kesinlikle kanmal; Hazreti Rasli Ekrem'in neye, ne ekilde yaklam iinde olduuna; hangi hususlara nasl nem verdiine azam dikkat gstermeliyiz. Bu istifarn, namazlarda selm vermeden nce okunmasnda byk yarar grmekteyiz. ***

^ DUA VE ZKR

113

AHMED HULS ^

17 ^ GZL RK HAKKINDA

Okunuu: Allahumme inniy euz bike en rike bike eyen ve ene 'lem ve estafiruke lim l 'lem, inneke entel llmul guyub.

114

Anlam: Allhm sana snrm bilerek ve bilmeyerek irk komaktan; ve balama dilerim bilerek ve bilmeyerek yaptklarmdan, gayb hakkyla bilen sensin kesinlikle!..

^ DUA VE ZKR

Bilgi: "RK HAF" denilen "GZL RK" insanlar iin en byk tehlikedir. Bir mns ile de "RY"dr. "Gizli irk" denilmesinin sebebi; fiilde deil, dncede Allh'a ortak edilmesidir birinin veya bir eyin!.. Allah yan sra tanrya (dsal gce) ynelme! (28.Kasas: 88) yeti ile; Kesinlikle, eer irk koarsan, mutlaka yaptklarn boa gidecek; muhakkak hsrana urayanlardan olacaksn! (39.Zmer: 65)
115

hkm bize dnsel ortak komann vahametini idrak ettiriyordur sanrm. slm'da esas, yaplan iin "SIRF Allh iin" olmasdr!.. Kiinin, Allh iin bir ey yapmas yan sra, o eyi yaparken, etrafndakilerden de maddi ya da mnev bir ey ummas, dnmesi ite bu gizli irk diye tanmlanan olguyu meydana getirir. yle ki... Mesela, namaz kldran kiinin, namaz iinde tekbir alrken, yani "ALLAHUEKBER" derken, srf Allhn EKBERYETN ifade iin deil de; sanki arkasndakilere oturuyorum veya kalkyorum iareti verir gibi, o niyetle, uzatp-ksa tutarak sylemesi dahi bir gizli irk hkm tar. Bir kitap yazarken, srf Allh iin, Raslullaha uymak ve ilmi yayn emrine uymak iin deil de; para kazanmak ya da etrafndakilerden vg almak, kendine bir pye kazanmak iin yazlyorsa, bu da gizli irktir. Ksacas, kldan ince usturadan keskin bir kprdr NYET!..

AHMED HULS ^

NYETin, dnce ve kararn, karlk beklemeden kimseden; srf Allh iin o eyle megul olmak, olacak. Aksi takdirde, kimden ne umarak yaplrsa yaplsn, o ite gizli irk kokusu vardr demektir!.. Evliyaullah ylesine bu iin zerinde hassasiyetle durmutur ki; ed edilen bir namazdan haz almay, zevk almay dahi terkedilmesi gereken bir dnce olarak deerlendirmilerdir. te, GZL RKN fetlerinden korunmak iin bu duay bize Rasli Ekrem sallllahu aleyhi vesellem Efendimiz retiyor. Be vakit namazn ardnda bu duaya devam etmek, herhlde pek muhta olduumuz bir ey sanrm. ***

116

^ DUA VE ZKR

117

AHMED HULS ^

18 ^ EN BYK ZKR; KURN-I KERM

DUA ve ZKR kayna olan KURN-I KERMdeki baz sre ve yetlerden sz ederek dualar blmne girelim. Bilelim ki, Kurn- Kermde mevcut bulunan en byk dua yetleri "FTHA" Sresidir. Bu sebepledir ki, namazn her rektnda bu yetlerin okunmas farz olmutur. Hazreti Rasl (aleyhisselm) bu konuda yle buyurmutur: "Ftihasz namaz olmaz!.." Gene bu konudaki bir baka hads- erfte Ftiha iin yle buyrulur: Sana Kurn- Kermdeki srelerin sevap cihetiyle en byn reteyim mi?.. Bu sre, Elhamdulillahi rabbl lemndir. Gene bir baka hads- erfe gre, Ftiha Sresi "Kurnn anahtardr." Ftiha Sresi ile alkal, bu srenin faziletini bildiren pek ok hads- Raslullah mevcut olmasna ramen, biz bu konuda

118

^ DUA VE ZKR

daha fazla konumak istemiyoruz. Ancak unu belirtelim ki, hergn 41 Ftiha okumay alkanlk edinenler bunun pek ok faydasn zaman iinde mahede ederler. Ayrca sahabeden baz zevt eitli arlara kar gene bu sreyi okuyarak ok faydalandklarn bildirmilerdir ki, bunu daha sonra da tecrbe edip yararn gren bir hayli insan mevcuttur. Ftihann ayrca belli bir sre ile kaytl olmakszn 40 bin defa okunmasnn da kiiye lm tesi yaamda ok byk faydalar hsl edecei eitli evliyaullah tarafndan ifade edilmitir.
119

*** te yandan her "Ftiha" okunuunda, sonunda "Amin" denilmesi hakknda da birok hadis vardr.

{1} {3} }2{ {5} }4{ {6} {7}

AHMED HULS ^

Okunuu: Bismillhir-Rahmnir-Rahm. Elhamdu lillahi rabbil lemiyn, errahman-ir rahiym, mliki yevmid diyn, iyyake nabd ve iyyake nestayn, ihdinas sratal mustakym, sratalleziyne enmte aleyhim gayrl madubi aleyhim veladdlliyn. Anlam: (B iareti kapsam itibaryla) Esmsyla varlm yaratan ismi Allh olann Rahmaniyeti ve Rahmiyeti ile... Hamd (Esmsyla yaratt lemleri her an dilediince deerlendirmek), lemlerin Rabbi olan Allha aittir... Rahman ve Rahmdir (Rahmaniyetiyle Esm lemini meydana getiren ve Rahmiyetiyle Esm lemindeki mnlar ile her an lemleri yaratandr). Din hkmlerinin (Snnetullah) yaanmakta olduu srecin Mlik-Melkidir. Sadece sana kulluk ederiz ve bunun farkndal iin yardmn niyaz ederiz (El Esm l Hsn anlamlarn aa karmak suretiyle tm yaratlmlar olarak sana kulluk etmekteyiz ve bunun farkndalna ermemiz iin yardmn isteriz). Bizi srat- mstakime (Hakikate erdiren yola) hidyet et. Ki o yol inamda bulunduklarnn (nefslerinin hakikati olan Allh Esmsna iman edip onlardaki kuvveleri, uurlu olarak aa karma) yoluna... Gazabna urayanlarn (lemlerin ve nefsinin hakikatini gremeyip benlikleriyle kaytlananlarn) ve (Hakikatten-Vhid-l AHAD-s Samed ALLH anlayndan) saparak irk koanlarn yoluna deil.
120

^ DUA VE ZKR

"FTHA" Sresinin "sr" mnlar iin "TEMEL ESASLAR" kitabn inceleyebilirsiniz... ***

121

AHMED HULS ^

19 ^ YET'EL KRS

Okunuu: Allahu la ilahe ill HU* elHayyl Kayyum* la te'huzuHU sinetn vela nevm* leHU ma fiys Semavati ve ma fiyl Ard* men zelleziy yefeu ndeHU ill Bi iznih* ya'lemu ma beyne eydiyhim ve ma halfehm* ve la yuhytune Bi eyin min lmiH ill Bi ma a'* vesia Krsiyyhs Semavati vel Ard* ve la yeuduhu hfzuhma* ve HUvel Alyyl Azym;

122

^ DUA VE ZKR

Anlam: Allh O, tanr yoktur sadece H El Hayy ve El Kayym (yegne hayat olan ve hereyi kendi isimlerinin anlam ile oluturan-devam ettiren); Onda ne uyuklama (lemlerden bir an iin olsun ayrlk), ne de uyku (yaratlmlar kendi hline brakp kendi Zt dnyasna ekilme) sz konusudur. Semlarda ve arzda (lemlerdeki tmel akl ve fiiller boyutunda) ne varsa hepsi Onundur. Nefsinin hakikati olan Esm mertebesinden aa kan kuvve olmakszn (biiznihi) Onun indnde kim efaat edebilir Bilir onlarn yaadklar boyutu ve alglayamadklar lemleri Onun dilemesi (elvermi olmas) olmadka ilminden bir ey ihta edilemez. Krss (hkmranlk ve tasarrufu {rubbiyeti}) semlar ve arz kapsamtr. Onlar muhafaza etmek Ona ar gelmez. H liyy (snrsz yce) ve Azmdir (sonsuz azamet). (2.Bakara: 255)

123

Bilgi: Bakara Sresi iinde bir yet vardr ki, O, Kurn yetlerinin reisidir. O, bir evde okunduu zaman, ieride eytan varsa mutlaka kar. Bu, yetel Krsdir!.. Buyuruyor bir hads- erfte Hazreti Rasl (aleyhisselm). *** Gene buyuruyor Hazreti Raslullah sallllahu aleyhi vesellem: "Her eyin bir zirvesi vardr. Kurnn zirvesi de Bakara Sresidir. Bakara Sresinin iinde bir yet vardr ki, o Kurn yetlerinin reisidir. yetel Krs!.."

AHMED HULS ^

*** Bir gn Hazreti Rasl (aleyhisselm) yannda bulunan Eb Mnzire yle sordu: - Yanndaki Allhn kitabnda hangi yet daha byktr biliyor musun? - Allahu l ilhe ill HU el hayyul kayyum, dedi. Raslullah: - Ey Eb Mnzir. lim sana kutlu olsun!.. Buyurdu. Bu hads- erflerin dnda daha birok hads- erf vardr; yetel Krsnin faziletinden bahseden; bunlarn nemli bir ksm da namazlarn farzlarnn hemen akabinde okunmasn tavsiye eder. Yani, farz bitirip selm verdikten hemen sonra!.. Ayrca yetel Krsnin eve girildiinde, evden kldnda, nemli bir ie balanlmasnda, uyumadan nce okunmasnn ok byk faydalar hsl edecei hakknda da pek ok haber ulamtr. Gnlk eitli tehlikelerden korunmak iin sabahlar, yedi defa okunmas, altsnn alt yne flendikten sonra, yedincisinin yutulmas da tavsiyeler arasndadr. Ruhaniyeti son derece glendirici bu yetin krk bin defa okunmasnn da ok byk faydalar temin edeceinden bahsedilmitir, bu iin nde gelen tecrbelilerince. ***

124

^ DUA VE ZKR

125

^ AHMED HULS

02 ^ MENER RASL

:Okunuu *Amener Resul Bi ma nzile ileyhi min Rabbihi vel mu'minun klln amene Billahi ve MelaiketiH ve KtbiH ve RusuliH, la nuferriku beyne ehadin min RusuliH, ve kalu semi'na ve ;eta'na ufraneke Rabbena ve ileykel masyr

621

^ DUA VE ZKR

La ykellifullahu nefsen ill vs'aha* leha ma kesebet ve aleyha mektesebet* Rabbena la tahzna in nesiyna ev ahta'na* Rabbena ve la tahmil aleyna sran kema hameltehu alelleziyne min kablina* Rabbena ve la thammilna ma la takate lena Bih* va'f anna, vafir lena, verhamna, ente mevlana fensurna alel kavmil kfiriyn;

Anlam: Er Rasl (Hz.Muhammed a.s.) Rabbinden (varln oluturan Allhn Esm bileiminden) kendisine (uuruna) inzl olana (boyutsal bir gei yapan bilgiye) iman etmitir. Iman edenler de!.. Hepsi iman etti (B harfinin iaret ettii anlam dorultusunda) nefslerini oluturan hakikatlerinin Allh Esms olduuna, meleklerine (nefslerinin asl olan Esm kuvvelerine), Kitaplarna (inzl olan bilgilerine), Rasllerine Onun Raslleri arasnda (irsl olmalar konusunda) hibir ayrm yapmayz... Algladk ve itaat ettik, mafiretini isteriz Rabbimiz; dnmz sanadr dediler. Allh kimseyi kapasitesi dndakinden mkellef tutmaz. (Yapt iyi iler sonucu) kazand da kendinedir, (zararl iler sonucu) alaca karlk da kendinedir. Rabbimiz, unutursak veya hataya dersek bizi bundan dolay cezalandrma. Rabbimiz, bizden ncekilere yklemi olduun ar vecibeleri bize ykleme. Rabbimiz, takatimizin yetmeyecei eyleri de bize ykleme. Sularmz affeyle, mafiret eyle, rahmet et. Sen mevlmzsn. Tm hakikati rten seni inkr edenlere (kfirlere) kar bizi zafere erdir. (2.Bakara: 285286)

127

AHMED HULS ^

Bilgi: Hazreti li ve Hazreti merden gelen bir rivayette yle buyrulmutur: Akll bir insann bu yetleri okumadan uyumas asla mmkn olmaz. Mslim ve Trmz isimli hadis kitaplarnda mevcuttur ki; Hazreti Rasl (aleyhisselm) yle buyurmutur: Allhu Tel sre-i Bakaray iki yetle sona erdirdi ki, bunlar Arn altndaki hazinesinden ihsan buyurdu. Bunlar reniniz, kadnlarnza, ocuklarnza retiniz. Hem Kurndr, hem namazda okunur, hem de duadr. Bu yet okunduktan sonra amin kelimesinin ilave edilmesi hakknda da baz hads- erfler mevcuttur. Dier taraftan bir baka hads- erfte de bu yetlerle ilgili olarak yle buyurulmaktadr: Her kim sre-i Bakarann son iki yetini okursa, bu ona, gecenin fetlerinden eytanlarn errlerinden korunmak iin yeterli olur!.. Hi deilse gnde bir defa bu yetleri okumak muhakkak ki, bize ok faydal olacaktr. ***

128

^ DUA VE ZKR

Okunuu: ehidAllahu enneHU la ilhe ill HUve, vel Melaiket ve ll lmi kaimen Bil kst* la ilhe ill HUvel Aziyzl Hakiym; Anlam: Allh ehdet eder, kendisidir H; tanr yoktur; sadece H! Esmsnn kuvveleri olanlar (melike) ve Ull lm de (ilim aa kard mahaller) bu hakikatin Hak oluuna ehdet eder, Adli kam klarlar. Tanr yoktur, sadece H; Azz, Hakmdir. (3.l-i mrn: 18)
129

***

Okunuu: Kulillahumme malikel mlki t'til mlke men teau ve tenziul mlke mimmen tea'* ve tuzz men teau ve tzill men tea'* Bi yediKEl hayr* inneKE al klli ey'in Kadiyr; Tulicl leyle fiynnehari ve tulicn nehara fiyl leyl* ve tuhricl hayye minel meyyiti ve tuhricl meyyite minel hayy* ve terzku men teau Bi ayri hsab;

AHMED HULS ^

Anlam: De ki: Mlkn Mliki olan Allhm... Mlk dilediine verirsin, dilediinden de mlk ekip alrsn. Dilediini azz edersin, dilediini zelil edersin. Hayr senin elindedir. Kesinlikle Sen her eye Kdrsin. Geceyi gndze dntrrsn, gndz geceye dntrrsn. Diriyi lden kartrsn, ly diriden kartrsn. Dilediine hesapsz rzk (yaam gdas) verirsin. (l-i mrn: 26-27)

Bilgi: Bu yeti kermenin hassalarndan birka iin yle der baz evliyaullah: Be vakit namazndan sonra bir kimse Ftiha, yetel Krs, l-i mrnn on sekiz, yirmi alt ve yirmi yedinci yetlerini okursa u be eyden emin olur: 1. Cenb- Allh o kimseyi srt- mstakimden ayrmaz.2. Her trl kaza bel ve musbetlerden muhafaza olur.3. mansz lmez.4. Rzk sknts ekmez.5. Bulunduu topluluklarda hatr saylr bir kiilie sahip olur. ***

130

^ DUA VE ZKR

Okunuu: Lev enzelna hazelKur'ne 'al cebelin leraeytehu hai'an mutesaddi'an min hayetillah* ve tilkel'emsalu nadribuha linNasi le'allehm yetefekkerun; HuvAllahulleziy la ilahe ill HU* 'Alimulaybi veehadeti, HuverRahmanurRahym; HuvAllahulleziy la ilahe ill HU* el Melikl Kuddss Selmul Mu'minul Mheyminul Aziyzul Cebbarul Mtekebbir* SubhanAllahi 'amma yrikn; HuvAllahul Halikul Bril Musavviru leHUl' Esmal Hsna* ysebbihu leHU ma fiysSemavati velArd, Ve HUvel'Aziyzul Hakiym;

131

Anlam: Eer u Kurn (bildirdii gerei) bir dan (benlik sahibi bilin-ego-eniyet) zerine inzl etseydik, elbette onu Allh (ismiyle iaret edilenin) hayetinden (muhteem azamet karsnda benliinin hiliini fark ederek) hu ederek, atlayp parampara olduu hlde grrdn! te bu MSALLER (sembolik anlatmlar) insanlara tefekkr etsinler diye veriyoruz! H Allh, tanr yok, sadece H! Gayb ve ehdeti daim bilendir! H, er-Rahman (tm El Esm zelliklerini mndemi olan) er-Rahmdir (tm El Esm zelliklerini aa karan-o zelliklerle Efl lemini seyrinde yaamakta olan). H Allh, tanr yok, sadece H!

AHMED HULS ^

Melktir (efl, olular leminde mutlak hkm yryen), Kuddstr (yaratlmla ve kevne ait nitelenmelerden, yaratlm kavramlardan mnezzeh), Selmdr (yaratlmlarda yakn ve kurb hlini oluturup miyet srrn aa kartan), Mmindir (iman aa kartarak hakikatini mahedeye ynelten), Mheymindir (gzetip himaye eden, muhteem azametini seyirde yaratlml kaldran), Azzdir (kar konulmas imknsz olarak dilediini yapan), Cebbrdr (iradesini zorunlu kabul ettiren), Mtekebbirdir (Mutlak yegne Kibriy {eniyeti} olan)! Allh, onlarn ortak kotuklar tanr kavramlarndan Subhandr! O Allh, Hlik (mutlak yaratan-Esm zelliklerini fiile dntren), Bri (her yarattn, zaman ve zellik olarak tme uyumlu tafsile getiren), Musavvir (sonsuz mn sretlerini aa karan); Esm l Hsn Ona aittir! Semlarda ne var ve arzda ne varsa Allh tespih (ortaya koyduklar ilevle Esm zelliklerini aa kararak kulluk etmeleri) iindir; H Azzdir, Hakmdir. (59.Har: 21-22-23-24)

132

Bilgi: Hazreti Rasl bu yetlerin faziletini yle anlatyor: Sre-i Harn hirini gecede veya gndzde okuyan kimsenin, vdesi tamam olup da lecek olsa, gndz lrse, gndz okunmas sebebiyle, gece lrse, gece okunmas sebebiyle cennete dhil olur. (Ki bu yetler: Hvallahlleziy l ilhe illhu kelmyla balayan ksmdr.) te bir baka hads- erf meli daha: Her kim sabahleyin kere Ez billhis semiyl almi

^ DUA VE ZKR

mine eytnir raciym dedikten sonra El Har Sresi sonundaki yeti okursa, Cenb- Allh onun iin, akama kadar istifar edecek yetmi bin melek verir. O kimse; o gn lrse ehd olarak lr. Keza akam lrse de byle gene ehd olur. ***

133

AHMED HULS ^

21 ^ VE MEN YETTEKILLHE

Okunuu: Ve men yettekllahe yec'al lehu mahreca; yerzukhu min hays la yahtesib* ve men yetevekkel 'alellahi feHUve hasbh*

134

Anlam: Kim Allhtan korunursa, ona bir k yeri oluturur. Ona ummad bir taraftan yaam gdas verir! Kim Allha tevekkl ederse, O, ona yeter! (65.Talk: 2-3)

^ DUA VE ZKR

Bilgi: Eb Zerri Gfr (r.a.), Efendimiz Raslullah (aleyhisselm)n yle buyurduunu nakletmi bizlere: phesiz bir yet biliyorum ki, insanlar buna sarlsayd, onlara yeterdi. Ve bn-i Abbas (r.a.) da aklamasn naklediyor Raslullah sallllahu aleyhi vesellemin: (yeti okuduktan sonra) hem dnyann phe ve skntlarndan, hem lmn skntlarndan hem de kyamet gnnn skntlarnn iddetinden kurtulutur bu yetle amel etmek.
135

Bizim ok tespitlerimiz olmutur bu yeti kermenin faydalar hakknda. Skntda olan, isiz kalan, tehlikeli durumlarla karlaan kiiler ayet gnde bin defa veya daha fazla olarak bu yeti kermeyi okurlarsa, en ksa zamanda selmete karlar. siz, borlu, aile ii sorunlar olan ve hatta kendilerine by yapldn zanneden kiilere kesinlikle bu yeti okuyarak istifade etmelerini tavsiye ederiz. ***

^ AHMED HULS

22 ^ Y-SN

}1{ }2{ }3{ }4{ }5{ }6{ }7{ }8{ }9{ }01{ }11{ }21{ }31{ }41{

631

^ DUA VE ZKR

731

}51{ }61{ }71{ }81{ }91{ }02{ }12{ }22{ }32{ }42{ }52{ }72{ }62{ }82{ }92{ }03{ }13{ }23{ }33{ }43{ }53{ }63{ }73{ }83{

^ AHMED HULS

}93{ }04{ }14{ }24{ }34{ }44{ }54{ }64{ }74{ }84{ }94{ }05{ }15{ }25{ }35{ }45{ }55{ }65{ }75{ }85{ }95{ }06{ }16{ }26{

831

^ DUA VE ZKR

931

}36{ }46{ }56{ }66{ }76{ }86{ }96{ }07{ }17{ }27{ }37{ }47{ }57{ }67{ }77{ }87{ }97{ }08{ }18{ }28{ }38{
:Okunuu

AHMED HULS ^

Bismillahir-Rahmanir-Rahm 1-) Yaa, Siiiiyn; 2-) VelKur'nilHakiym; 3-) nneke leminelmurseliyn; 4-) Al sratn mstekym; 5-) Tenziylel AziyzirRahym; 6-) Litnzire kavmen m nzire abhm fehm afiln; 7-) Lekad hakkalkavl al ekserihim fehm la yu'minun; 8-) nna cealn fiy a'nakhim allen fehiye ilel'ezkani fehm mukmehun; 9-) Ve cealna min beyni eydiyhim sedden ve min halfihim sedden feaeynahm fehm l yubsrun; 10-) Ve sevan aleyhim eenzertehm em lem tnzirhm l yu'minun; 11-) nnema tnziru menittebeazZikre ve haiyer Rahmane bilayb* febeirhu Bimafiretin ve ecrin keriym; 12-) nna nahnu nuhyilmevta ve nektb ma kaddemu ve asarehm* ve klle ey'in ahsaynahu fiy imamin mbiyn; 13-) Vadrib lehm meselen ashabel karyeti, izcaehel murselun; 14-) z erselna ileyhimsneyni fekezzebuhma feazzezna Bisalisin fekal inna ileykm murselun; 15-) Kalu m entm ill beerun mislna ve m enzelerRahmanu min ey'in in entm ill tekzibun; 16) Kalu Rabbna yalemu inna ileykm lemurselun;17-) Ve ma aleyna illelbelaul mbiyn; 18-) Kal inna tetayyerna Bikm lein lem tentehu lenercmennekm ve leyemessennekm minna azbn eliym; 19-) Kalu tairukm meakm* ein zkkirtm bel entm kavmn msrifun; 20-) Ve cae min aksalmediyneti racln yes'a, kale ya kavmit tebiul murseliyn; 21-) ttebiu men l yeselkm ecren vehm mhtedun; 22-) Ve maliye la a'budlleziy fetareniy ve ileyH turceun; 23-) Eettehz min duniH aliheten in yridnir Rahman Bidurrin l tuni anniy efaathm ey'en ve l yunkzun; 24-) nniy izen

140

^ DUA VE ZKR

141

lefiy dallin mbiyn; 25-) nniy ament BiRabbikm fesmeun; 26-) Kyledhulil cennete, kale ya leyte kavmiy yalemun; 27-) Bima afere liy Rabbiy ve cealeniy minel mkremiyn; 28-) Ve ma enzelna al kavmihi min badihi min cndin minesSemi ve ma knna mnziliyn; 29-) n knet ill sayhaten vahdeten feiza hm hamidun; 30-) Ya hasreten alel ibad* ma ye'tiyhim min Raslin ill knu Bihi yestehziun; 31-) Elem yerav kem ehlekna kablehm minelkuruni ennehm ileyhim l yerciun; 32-) Ve in klln lemma cemiyun ledeyNA muhdarun; 33-) Ve ayetn lehml Ardulmeytete, ahyeynaha ve ahrecna minha habben feminhu ye'klun; 34-) Ve cealna fiyha cennatin min nehylin ve a'nabin ve feccerna fiyha mineluyun;35-) Liye'klu min semerihi, ve ma amileth eydiyhim* efel yekrun; 36-) Subhanelleziy halekal ezvace klleha mimma tnbitl Ardu ve min enfsihim ve mimma l yalemun; 37-) Ve ayetn lehmlleyl* neslehu minhnnehare feizahm muzlimun; 38) Veems tecriy limstekarrin leha* zlike takdiyrul Aziyzil Aliym; 39-) VelKamere kaddernah menazile hatta adekelurcunil kadiym; 40-) Leems yenbey leha en tdrikel Kamere ve lelleyl sabikun nehar* ve klln fiy felekin yesbehun; 41-) Ve ayetn lehm enna hamelna zrriyyetehm fiyl flkil mehun; 42-) Ve halakna lehm min mislihi ma yerkebun; 43-) Ve in nee' nurkhm fel sariyha lehm ve l hm ynkazun; 44-) ll rahmeten minNA ve metaan il hyn; 45-) Ve iza kyle lehmtteku ma beyne eydiykm ve ma halfekm leallekm turhamun; 46-) Ve ma te'tiyhim min ayetin min ayati Rabbihim ill knu anha mu'ridiyn;47-) Ve iza kyle lehm enfiku mimma razekakmullahu, kalelleziyne keferu lilleziyne amen enutm men lev yeaullahu at'ameh* in entm ill fiy dallin mbiyn; 48-) Ve yeklne meta hazlva'd in kntm

AHMED HULS ^

sadikyn; 49-) Ma yenzurune ill sayhaten vahdeten tehuzhm ve hm yehssmun; 50-) Fel yestetyune tavsyeten ve la il ehlihim yerciun; 51-) Ve nfiha fiysSuri feizhm minel'ecdasi il Rabbihim yensilun; 52-) Kalu ya veylena men beasena min merkadina, haz ma veader Rahmanu ve sadekalmurselun; 53-) n knet ill sayhaten vahdeten feizahm cemiyun ledeyNA muhdarun; 54-) Felyevme l tuzlem nefsn ey'en ve l tczevne ill ma kntm ta'melun; 55-) nne ashabel cennetil yevme fiy ulin fkihun; 56-) Hm ve ezvachm fiy zllin alel'eriki mttekiun; 57-) Lehm fiyha fkihetn ve lehm ma yeddeun; 58-) Selmn kavlen min Rabbin Rahym; 59-) Vemtazul yevme eyyhel mcrimun; 60-) Elem ahad ileykm ya beniy Ademe en l ta'bud eytan* innehu lekm advvn mbiyn; 61-) Ve enbuduniy* haz sratun mstekym;62-) Ve lekad edalle minkm cibillen kesiyra* efelem teknu ta'klun; 63-) Hazihi cehennemlletiy kntm tuadun; 64-) Islevhel yevme Bima kntm tekfrn; 65-) Elyevme nahtim al efvahihim ve tkellimna eydiyhim ve tehed erclhm Bim knu yeksibn; 66-) Velev neu letamesna al aynihim festebekussrata feenna ybsrun; 67-) Velev neau lemesahnahm al mekanetihim femestetau mudyyen ve l yerciun; 68-) Ve men nuammirhu nnekkish fiylhalk* efel ya'klun; 69-) Ve ma allemnah i're ve ma yenbey leh* in huve ill zikrun ve Kur'nun mbiyn; 70-) Liynzire men kne hayyen ve yehk kalkavl alelkafiriyn; 71-) Evelem yerav enna halakna lehm mimma amilet eydiyna enamen fehm leha mlikn; 72-) Ve zellelnaha lehm feminha rekbhm ve minha ye'klun;73-) Ve lehm fiyha men'afiu ve mearib efel yekrun; 74-) Vettehazu min dunillhi liheten leallehm ynsarun; 75-) L yestetyune nasrehm ve hm lehm

142

^ DUA VE ZKR

cndn muhdarun;76-) Felyahznke kavlhm, inn nalemu ma ysirrune ve ma yulinun;77-) Evelem yeral'nsanu enna

143

AHMED HULS ^

halaknah min nutfetin feiza hve hasymun mbiyn; 78-) Ve darebe lena meselen ve nesiye halkah* kale men yuhyiylzame ve hiye ramiym;79-) Kul yuhyiyhelleziy eneeha evvele merretin, ve HUve Biklli halkn Aliym; 80-) Elleziy ceale lekm mine eceril'ahdari naren feiza entm minh tukdn; 81-) Eveleyselleziy halekasSemvati vel'Arda BiKdrin al en yahluka mislehm* bel ve HUvel Hallkul Aliym; 82-) nnema emruhu iza erade eyen en yekule lehu kn feyekn; 83-) Fesubhanelleziy BiyediH melekt klli ey'in ve ileyH turcen;

144

Anlam: 1-) Y Siiin (Ey Muhammed)! 2-) Ve Kurn- Hakm (ve bildirdii Hikmet dolu Kurn)! 3-) Kesinlikle sen Rasllerdensin. 4-) Srat- mstakim zeresin. 5-) Azz ve Rahmin sende tafsiltl olarak aa kard ilim ile! 6-) Atalar uyarlmam, bu yzden (hakikatlerinden, Snnetullahtan) kozal olarak yaayan bir toplumu uyarman iin. 7-) Andolsun ki onlarn ounluuna o sz (Cehennem, insanlarn ve cinlerin ouyla dolacaktr; sz) Hak olmutur! Bu sebeple onlar iman etmezler! 8-) Muhakkak ki biz onlarn boyunlarnda, enelerine kadar dayanm boyunduruklar (artlanma ve deer yarglar)

^ DUA VE ZKR

oluturduk! Artk onlar (kendi hakikatlerini gremezler) balar yukar doru kalkktr (benlikleriyle yaarlar)! 9-) Onlarn nlerinden bir set (gelecei gremezler) ve arkalarndan bir set (gemilerinden ders almazlar) oluturduk da bylece onlar brdk... Artk onlar grmezler. 10-) Onlar uyarsan da uyarmasan da birdir; iman etmezler! 11-) Sen ancak Zikre (hatrlatlan hakikate) tbi olan ve gayb olarak Rahmandan hayet duyan uyarrsn. Onu bir mafiret ve kerm bir bedel ile mjdele!
145

12-) Kesinlikle biz, evet yalnz biz lleri diriltiriz! Onlarn yaptklarn ve meydana getirdikleri eserleri yazarz! Biz her eyi mam- Mubnde (beyinlerinde ve ruhlarnda) ihsa ettik (tm zellikleriyle kaydettik)! 13-) Onlara o ehir halkn rnek ver... Hani oraya Rasller gelmiti. 14-) Hani onlara iki (Rasl) irsl ettik de o ikisini de yalanladlar... Bunun zerine bir ncs ile glendirdik de: Dorusu biz size irsl olunanlarz dediler. 15-) Dediler ki: Siz bizim gibi bir beerden baka bir ey deilsiniz... Rahman da hibir ey inzl etmedi... Siz ancak yalan sylyorsunuz. 16-) (Rasller) dediler ki: Rabbimiz biliyor ki, gerekten biz size irsl olunanlarz. 17-) Bize ait olan sadece apak teblidir.

AHMED HULS ^

18-) Dediler ki: Kukusuz sizde uursuzluk olduunu dnyoruz... Andolsun ki, eer vazgemezseniz, kesinlikle sizi talayarak ldreceiz ve elbette size bizden feci bir azap dokunacaktr. 19-) Dediler ki: Sizin uursuzluunuz sizinledir... Eer (hakikatinizle) hatrlatlyorsanz bu mu (uursuzluk)? Hayr, siz israf eden bir toplumsunuz. 20-) ehrin uzak tarafndan koarak bir adam geldi: Ey halkm, Rasllere tbi olun dedi. 21-) Sizden bir karlk istemeyen; kendileri hakikat zere olanlara tbi olun! 22-) Beni (bylece) ftratlandrana nasl kulluk etmem? Ona rcu ettirileceksiniz. 23-) Onun dnunda tanrlar m edineyim! Eer Rahman bir zarar aa karmay irade ederse, onlarn efaati bana ne yarar salar ne de bir eyden korur... 24-) O takdirde muhakkak ki ben apak bir dallet iinde olurum! 25-) Gerekten ben sizde de aa kan Rabbe iman ettim; beni dinleyin! 26-) (Ona): Cennete dhil ol! denildi... Dedi ki: Keke halkm bileydi... 27-) Rabbimin beni mafiret ettiini ve benim ikramlara nail olanlardan olduumu... 28-) Ondan sonra onun halknn zerine semdan hibir ordu inzl etmedik, inzl ediciler de deildik.
146

^ DUA VE ZKR

29-) Sadece tek bir sayha oldu; onlar hemen snverdiler! 30-) Hsran u kullara! Kendilerine bir Rasl gelmeye grsn, hep Onun bildirdiiyle alay ederlerdi. 31-) Grmediler mi ki onlardan nce nice kuaklar helk ettik ki; gidenlerin hibiri geri dnmeyecek onlara! 32-) Elbette hepsi, toptan zorunlu hazr bulunacaklar. 33-) l arz da onlar iin bir iarettir! Onu dirilttik, ondan rnler kardk da ondan yiyorlar...
147

34-) Orada hurma aalarndan, zmlerden baheler oluturduk, orada pnarlar fkrttk. 35-) Onun getirisinden ve ellerinin rettiklerinden yesinler diye... Hl kretmezler mi? 36-) Subhandr; arzn (bedenin) oluturduklarndan, nefslerinden (bilinlerinden) ve daha bilmedikleri eylerden btn iftleri (gen sarmallarn) yaratan! 37-) Gece de onlar iin bir iarettir! Ondan gndz () ekeriz de hemen onlar karanlk iinde kalrlar. 38-) Gne de kendi yrngesinde akar gider! Azz, Almin takdiridir bu! 39-) Aya gelince, ona konak yerleri takdir ettik... Nihayet kadim urcun (kuruyup incelen eski hurma dal) gibi grlr.40-) Ne Gne, Aya yetiir; ne de gece gndz geer! Her biri ayr yrngede yzerler. 41-) Bizim onlarn zrriyetlerini o dopdolu gemilerde yklenip tamamz da onlar iin bir iarettir!

AHMED HULS ^

42-) Onlar iin onun misli, binecekleri eyleri yaratm olmamz! 43-) Eer dilesek onlar suda boarz da, ne imdatlarna yetien olur ve ne de kurtarlrlar! 44-) Ancak bizden bir rahmet olarak ve yalnzca belli bir sre nasiplenmeleri iin mr vermemiz hari. 45-)Onlara: nnzdekinden (karlaacaklarnza kar) ve arkanzdakinden (yapm olduklarnzn sonularndan) korunun ki rahmete eresiniz denildiinde (yz evirirler). 46-) Onlara Rablerinin iaretlerinden bir delil gelmez ki, ondan yz evirmesinler. 47-) Onlara: Allhn sizi besledii yaam gdalarnzdan Allh iin karlksz balayn denildiinde hakikat bilgisini inkr edenler, iman edenlere dedi ki: Dileseydi Allh, kendisinin doyuraca kimseyi mi yedirip doyuralm? Siz ancak apak bir dallet iindesiniz. 48-) Derler ki: Eer sznzde sadksanz, bu tehdidiniz ne zaman (gerekleecek)? 49-) Onlar tartrlarken, kendilerini yakalayacak bir tek lktan (beden suruna fleni) bakasn beklemiyorlar? 50-) O zamanda ne bir vasiyete gleri yeter ve ne de ailelerine dnebilirler! 51-) Sura nefholunmutur! Bir de bakarsn ki onlar kabirleri hkmnde olan bedenlerinden km, Rablerine (hakikatlerini fark etme aamasna) kouyorlar! 52-) (O vakit) dediler ki: Vay bize! (Dnya) uykumuzdan kim bizi yeni bir yaam boyutuna geirdi? Bu, Rahmann
148

^ DUA VE ZKR

vadettiidir ve Rasller doru sylemitir. (Hadis: nsanlar uykudadr, lm tadnca uyanrlar!) 53-) Sadece tek bir sayha (srafilin suru) oldu... Bir de bakarsn ki onlar toptan huzurumuzda hazr klnmtr. 54-) O srete hibir nefse en ufak bir ey zulmedilmez... Yaptklarnzdan bakas ile cezalandrlmazsnz (yaptklarnzn sonularn yaarsnz)! 55-) Gerek ki o srete, cennet ehli cennet nimetleriyle megul ve bunun keyfini karmaktadrlar. 56-) Onlar ve eleri glgeler iinde tahtlar zerinde yaslanmlardr. 57-) Onlar iin orada meyveler vardr... Onlar iin keyif alacaklar eyler vardr. 58-) Rahm Rabden Selm sz ular (Selm ismi zelliini yaarlar)! 59-) Ey sulular! Bugn ayrln! 60-) Ey Ademoullar... Size ahdetmedim (bildirip bilgilendirmedim) mi eytana (bedene-hakikatinden habersiz bilince) kulluk etmeyin, muhakkak ki o sizin iin apak bir dmandr? 61-) Bana kulluk edin (hakikatin gereini hissedip yaayn)! Srat- mstakim budur(diye?). 62-) Andolsun ki (kendinizi yok olup gidecek beden zannnz) sizden pek ok cemaatleri saptrd! Aklnz kullanmadnz m? 63-) te bu vadolunduunuz cehennemdir!

149

AHMED HULS ^

64-) Hakikatinizi inkrnzn karl olarak imdi yaayn sonucunu! 65-) O srete azlarn mhrleriz; yaptklar hakknda elleri konuur ve ayaklar ahitlik eder bize. 66-) Dileseydik gzlerini silme kr ederdik de yolda (ylece) kouurlard... Fakat nasl grebilecekler (bu gerei)? 67-) Dileseydik meknlar zere onlar mesh ederdik (bulunduklar anlay zere onlar sbitlerdik) de artk ne ileri gitmeye gleri yeterdi ve ne de eski hllerine dnebilirlerdi. 68-) Kimi uzun mrl yaparsak onu yaratl itibaryla zayflatrz. Hl akllarn kullanmazlar m? 69-) Ona iir retmedik! Ona yakmaz da! O ancak bir hatrlatma ve apak bir Kurndr! 70-) T ki diri olan uyarsn ve hakikat bilgisini inkr edenler zerine de o hkm gereklesin. 71-) Grmezler mi ki, eserlerimiz arasnda onlar iin kurban edilebilir hayvanlar yarattk... Onlara mliktirler. 72-) Onlar (enam) bunlara boyun edirdik... Hem binekleri onlardandr ve hem de onlardan kimini yerler. 73-) Onlarda kendileri iin menfaatler ve iecekler vardr... Hl kretmezler mi? 74-) Belki kendilerine yardm olunur midiyle Allh dnunda tanrlar edindiler! 75-) (Tanrlar) onlara yardm edemezler! (Aksine) onlar, tanrlara (hizmete) hazr duran ordudurlar!
150

^ DUA VE ZKR

76-) O hlde onlarn laf seni mahzun etmesin... Muhakkak ki biz onlarn gizlediklerini de akladklarn da biliriz. 77-) nsan grmedi mi ki biz onu bir spermden yarattk... Bu geree ramen imdi o apak bir hasmdr! 78-) Kendi yaratln unuttu da bize bir misal getirdi: rm hldeki u kemiklere kim diriltip hayat verecek? dedi. 79-) De ki: Onlar daha nce ina eden diriltip hayat verecektir! H Esmsyla her yarat Almdir. 80-) O ki, sizin iin yeil aatan bir ate oluturdu... te bak ondan yakyorsunuz! 81-) Semlar ve arz yaratan, onlarn benzerini Esmsyla yaratmaya Kdr deil midir? Evet! H; Hllaktr, Almdir. 82-) Bir eyi irade ettiinde, Onun hkm, ona Kn = Ol!dan (olmasn istemesinden) ibarettir!.. (O ey kolaylkla) olur. 83-) Her eyin melektu (Esm kuvveleri) elinde olan (tedbirtn bu mertebede olutuuna iaret) Subhandr... Ona rcu ettirileceksiniz.

151

Bilgi: Ysn Sresini okumann faydalar hakknda birok Raslullah buyruu mevcuttur ki, size bunlardan sadece birkan nakletmek istiyorum: Gece yatmadan evvel Ysn okumay det edinen kii, gece ld takdirde EHD olarak lr.

AHMED HULS ^

Ysin Sresini oka okuyunuz; nk onda on bereket vardr: 1. A kimse okursa karn doyar2. plak kimse okursa, giyinir;3. Bekr okursa, ksmeti alr, evlenir;4. Korkan kimse okursa, korktuundan emin olur;5. Dnya iinden zlenin znts zail olur;6. Yolculuk hlinde olan, yol skntsndan kurtulur;7. Kayb olan, kaybettiine kavuur;8. lm hlinde okunduunda, skntlar kaybolur;9. Susuz okuduunda, susuzluunu giderir;10. Hasta okuduunda, eceli gelmemise, if bulur." Kurnn kalbi Ysn Sresidir. Allh ve hireti dileyerek bir kimse Ysn'i okursa, Allh kendisini mutlaka balar. llerinize Ysn okuyunuz." phesiz ki her eyin bir kalbi vardr. Kurnn kalbi de Ysn Sresidir. Kim Ysn'i okursa, Allh, Ysn'i okumas sebebiyle, iinde Ysn olmayan 10 hatim sevab verir." ***

152

^ DUA VE ZKR

32 ^ FETH SRES

351

}1{ }2{ }3{ }4{ }5{ }6{ }7{ }8{ }9{

^ AHMED HULS

}01{ }11{ }21{ }31{ }41{ }51{ }61{ }71{ }81{ }91{

451

^ DUA VE ZKR

551

}02{ }12{ }22{ }32{ }42{ }52{ }62{ }72{ }82{ }92{

AHMED HULS ^

Okunuu: Bismillahir-Rahmanir-Rahm 1-) nna fetahna leke fethan mbiyna; 2-) Liyafire lekellahu ma tekaddeme min zenbike ve ma teahhare ve ytimme nmeteHU aleyke ve yehdiyeke sraten mstekyma; 3-) Ve yensurekellahu nasren Aziyza; 4-) HUvelleziy enzeles sekiynete fiy kulubil mu'miniyne liyezdadu iymanen mea imanihim* ve lillhi cnuds Semavati vel'Ard* ve knAllahu Aliymen Hakiyma; 5-) Liydhlel mu'miniyne velmu'minati cennatin tecriy min tahtihel'enhar halidiyne fiyha ve ykeffire anhm seyyiatihim ve kne zlike ndAllahi fevzen azyma; 6-) Ve yuazzibel mnafikyne velmnafikati velmrikiyne velmrikatiz zanniyne billhi zannessev* aleyhim dairetssev* ve adbAllahu aleyhim ve leanehm ve eadde lehm cehennem* ve saet masyra; 7-) Ve lillhi cnuds Semavati velArd* ve knAllahu Aziyzen Hakiyma; 8-) nna erselnake ahiden ve mbeiran ve neziyra; 9-) Lituminu billhi ve RasliH ve tuazziruhu ve tvekkruh* ve tsebbihuHU bkreten ve asyla; 10-) nnelleziyne ybayiuneke innema ybayiunAllah* yedullahi fevka eydiyhim* femen nekese feinnema yenks al nefsih* vemen evfa Bima ahede aleyhullahe feseyutiyhi ecren azyma; 11-) Seyekul lekel muhallefune minelarabi eelet na emvalna ve ehluna festafir lena* yekulune Bielsinetihim ma leyse fiy kulubihim* kul femen yemlik lekm minAllahi eyen in erade Bikm darren ev erade Bikm nefa* bel knAllahu Bima tamelune Habiyra; 12-) Bel zanentm en len yenkaliber Rasl velmuminune ila ehliyhim ebeden ve

156

^ DUA VE ZKR

157

zyyine zlike fiy kulubikm ve zanentm zannessev* ve kntm kavmen bra; 13-) Ve men lem yumin billhi ve RasliH feinna atedna zilkfiriyne saiyra; 14-) Ve lillhi Mlks Semavati velArd* yafiru limen yeau ve yuazzibu men yea* ve knAllahu afuren Rahyma; 15-) Seyekull muhallefune izentalaktm il meanime litehuzuha zeruna nettebikm* yriydune en ybeddilu kelamAllah* kul len tettebiuna kezlikm kalellahu min kabl* feseyekulune bel tahsdunena* bel knu l yefkahune ill kaliyla; 16-) Kul lilmuhallefiyne minelarabi setdavne il kavmin uliy besin ediydin tukatilunehm ev yslimun* fein tutyu ytikmullahu ecren hasena* ve in tetevellev kema tevelleytm min kabl yuazzibkm azben eliyma; 17-) Leyse alelama harecn ve l alelareci harecn ve l alelmeriyd harec* ve men yutllhe ve RasleHU ydhlh cennatin tecriy min tahtihelenhar* ve men yetevelle yuazzibh azben eliyma; 18-) Lekad radyAllahu anilmuminiyne iz yubayiuneke tahteecereti fealime ma fiy kulubihim feenzelessekiynete aleyhim ve esabehm fethan kariyba; 19-) Ve meanime kesiyreten yehuzuneha* ve knAllahu Aziyzen Hakiyma; 20-) Veadekmullahu meanime kesiyreten tehuzuneha feaccele lekm hazihi ve keffe eydiyenNasi ankm* ve litekne ayeten lilmuminiyne ve yehdiyekm sratan mstekyma; 21-) Ve uhra lem takdiru aleyha kad ehatAllahu Biha ve knAllahu al klli eyin Kadiyra; 22-) Ve lev katelekmlleziyne keferu lev ellevl edbare smme l yecidune Veliyyen ve l Nasyra; 23-) SnnetAllahilletiy kad halet min kabl* ve len tecide lisnnetillhi tebdiyla;24-) Ve HUvelleziy keffe eydiyehm ankm ve eydiyekm anhm Bibatni Mekkete min badi en azferekm aleyhim* ve knAllahu Bima tamelune Basyra; 25-) Hmlleziyne keferu ve saddukm anilMescidil Harami

AHMED HULS ^

velhedye makufen en yebla mahlleh* velevl ricalun muminune ve nisan muminatn lem talemuhm en tetauhm fetusybekm minhm mearretn Biayri lm* liydhlellahu fiy rahmetiH men yea* lev tezeyyelu leazzebnelleziyne keferu minhm azben eliyma; 26-) z cealelleziyne keferu fiy kulubihiml hamiyyete hamiyyetel cahiliyyeti feenzelellahu sekiynetehu al RasliH ve alelmuminiyne ve elzemehm kelimetet takva ve kn ehakka Biha ve ehleha* ve knAllahu Biklli eyin Aliyma; 27) Lekad sadekAllahu RasleHUrrya bilHakk* letedhulnnel Mescidel Harame inaAllahu aminiyne muhallikyne ruusekm ve mukassriyne l tehfun* fealime ma lem talemu feceale min duni zlike fethan kariyba; 28-) HUvelleziy ersele RasleHU bilhda ve diynil Hakk liyuzhirehu aleddiyni kllih* ve kefa billahi ehiyda; 29-) Muhammedn Raslullah* velleziyne meahu eiddau alelkffari ruhamau beynehm terahm rkkean scceden yebteune fadlen minAllahi ve rdvana* siymahm fiy vcuhihim min eserisscudi zlike meselhm fiytTevrati, ve meselhm fiylnciyli kezern ahrece atehu feazerehu festaleza festeva al sukhi yucibzzrraa liyeyza Bihimlkffar* veadAllahulleziyne amenu ve amilussalihati minhm mafireten ve ecren aziyma;

158

Anlam: 1-) Kesinlikle sana yle bir fetih (aklk) verdik ki, (o) Feth-i Mubndir (apak aklk-hakikati mahede)! 2-) Bu yzden Allh senin gemi ve (fethe ramen oluacak) gelecek tm zenbini (bedenselliinin doal getirisi

^ DUA VE ZKR

perdeliliklerini) mafiret eder (rter) ve sana olan nimetini tamamlar; seni, hakikatini yaama yolunda yrtr! 3-) Allh seni benzersiz, kar konulmaz bir zafere erdirir! 4-) manlarnn kat kat artmas iin, iman edenlerin kalplerine sekine (skn, gven duygusu) inzl eden Hdur! Semlar ve arzn ordular Allh iindir! Allh Almdir, Hakmdir. 5-) manl erkek ve kadnlar, iinde ebed kalacaklar, altlarndan rmaklar akan cennetlere sokmas, onlardan ktlklerini silmesi iindir... te bu Allh indnde azm kurtulutur!
159

6-) Bir de Esmasyla hakikatleri olan Allh hakknda su-i zanda bulunan (Onu tanr yerine koyan) mnafk (ikiyzl) erkek ve kadnlara, irk koan erkek ve kadnlara azab yaatmas iindir! Zanlar onlarn, devrann belas balarnda patlasn! Allh onlara gazap etmi, onlar lnetlemi (inkrlar sonucu hakikati yaamaktan uzaklatrm); onlar iin cehennem hazrlamtr! Ne kt dn yeridir! 7-) Semlar ve arzn ordular (kuvveleri) Allhndr... Allh Azzdir, Hakmdir. 8-) Muhakkak ki biz seni ahit, mjdeleyici ve uyarc olarak irsl ettik! 9-) Artk varlnzn Esmsyla hakikati olan Allha ve Raslne iman edip; Ona yardmc olasnz, Onu yce bilip sayg gsteresiniz ve sabah akam Onu tespih edesiniz. 10-) Gerektir ki (Raslm) sana biat edenler (el tutuup ballk sz verenler) Allha biat etmilerdir ve Allhn ELi onlarn elleri zerindedir (Biat edenlerin elleri stnde

AHMED HULS ^

Allhn eli tedbir eder)! Kim szn bozarsa sadece kendi nefsi aleyhine bozmu olur; kim Allh ahdinde ballk gsterirse, ona da byk ecir verir! 11-) Bedevlerden geri braklanlar: Bizi mallarmz ve oluk ocuumuz megul etti; bizim iin mafiret dile diyecekler... Onlar gerekte, yle dnmediklerini dillendiriyorlar! De ki: Sizde bir zarar aa karmay irade ederse ya da sizde bir fayda oluturmay irade ederse; kim Allhn istediine kar koyabilir?... Hayr, Allh yaptklarnzdan (yaratan olarak) haberdardr. 12-) Aslnda siz Rasl ve iman edenlerin, ailelerine asla geri dnmeyeceklerini zannettiniz! Bu fikir bilincinize gzel grnd de, bylece kt zanda bulundunuz; helk hak etmi bir topluluk oldunuz! 13-) Kim, varlnn Esmsyla hakikati olan Allha ve Raslne iman etmezse, bilsin ki hakikat bilgisini inkr edenler iin sari (alevli bir atei-radyasyon dalgalar) hazrlamzdr. 14-) Semlar ve arzn mlk Allh iindir! Dilediini mafiret eder (sulu hlini rter); dilediini azaplandrr (bedenselliinin getirisine terk eder)! Allh Gafrdur, Rahmdir. 15-) Bu geri braklanlar, ganimetleri almak iin gittiinizde: Brakn biz de sizinle gelelim derler. Onlar, Allh kelmn (szn) deitirmek istiyorlar! De ki: Siz bize asla uyamazsnz; daha nce Allh byle buyurdu (hkmetti)... Bu kez yle derler: Hayr, bizi kskanyorsunuz... Bilakis onlar, anlay kt kimselerdir!
160

^ DUA VE ZKR

16-) Bedevlerden o geri braklanlara de ki: Siz son derece gl, cengver bir toplulukla savaa davet olunacaksnz... Onlarla savarsnz yahut onlar slm olurlar. Eer itaat ederseniz Allh size gzel bir ecir verir... Fakat daha nce yz evirdiiniz gibi gene dneklik yaparsanz, sizi feci bir azap ile azaplandrr. 17-) Kre, topala ve hasta olana zorlama yoktur! Kim itaat ederse Allh ve Raslne, onu altndan rmaklar akan cennetlere sokar... Kim de yz evirirse (Allh) onu feci bir azapla azaplandrr.
161

18-) Andolsun ki Allh, o aacn altnda sana biat ettiklerinde iman edenlerden raz oldu, onlarn kalplerinde olan bildi de, zerlerine sekine (huzur) inzl etti ve kendilerine feth-i karb (yakn akl) verdi. 19-) Onlar, alacaklar birok ganimetlere de nail etti... Allh Azzdir, Hakmdir. 20-) Allh, size elde edeceiniz birok ganimetler vadetmitir... Bunu da size pek abuk verdi ve insanlarn ellerini sizden vazgeirdi ki, bu iman edenler iin bir iaret olsun ve sizi srat- mstakime hidyet etsin. 21-) Henz onlara gcnzn yetmedii daha baka eyler de vadetti ki, onlar Allh (iten ve dtan) ihta etmitir. (Zaten) Allh her eye Kdrdir. 22-) Eer hakikat bilgisini inkr edenler sizinle savasalard, elbette arkalarn dnp kaacaklard... Sonra da hibir vel (koruyucu) ve yardmc bulamazlard. 23-) Bu sregelen Snnetullahtr! Snnetullahta asla deime bulamazsn!

AHMED HULS ^

24-) Sizi onlara muzaffer kldktan sonra Mekkenin gbeinde, onlarn ellerini sizden, sizin ellerinizi onlardan uzak tutan Hdur! Allh yaptklarnz (yaratan olarak) Basrdir. 25-) Onlar o kimselerdir ki; hakikat bilgisini inkr ederler, sizi Mescid-i Haramdan alkoydular, bekletilen hedy kurbanlarnn yerlerine ulamasna mni oldular... ayet orada (onlarn arasnda) kendilerini henz bilmediiniz iin ineyip ezeceiniz ve bu bilmeyerek yaplan i yznden zleceiniz iman eden erkekler ve iman eden kadnlar olmasayd (Allh sava nlemezdi)... Dilediini rahmetine sokmak iindi bu... Eer birbirlerinden (iman edenlerlekfirler) ayrlm olsalard, onlardan inkra sapanlar elbette elim bir azap ile azaplandrrdk. (Slihlerin bulunduklar yere gazab- ilah inmez... 8.Enfal: 33 ve 29.Ankebut: 32) 26-) O zaman hakikat bilgisini inkr edenler, kalplerine hamiyeti (kyllk-cahillik gururu), cahillik tutuculuunu (yeniye kapallk) yerletirmilerdi... Allh, Raslne ve iman edenlere sekine inzl etti ve onlar kelime-i takva (l ilhe illllah) anlaynda sbitledi... Onlar bu sz biztihi yaayarak hak etmi ve ehil kimselerdi... Allh her eyi Almdir. 27-) Andolsun ki Allh, Raslne ryasn Hak olarak dorulad... nAllh, (kiminiz) kafalarnz tra etmi ve (kiminiz salarnz) ksaltm olarak, gven iinde Mescid-i Harama kesinlikle gireceksiniz! (Allh) bilmediinizi bilerek size bundan nce feth-i karb (yaknlk {kurb} fethi) myesser kld.

162

^ DUA VE ZKR

28-) O, Rasln, hakikatin dillenii olarak (bil-HDA) ve Hak Din (Esmnn aa k sistemi ve dzeni olan Snnetullah realitesi anlay) ile irsl etti ki, Onu tm din anlaylarna stn klsn! (Varlklarnda) ehd olarak Allh yeter. 29-) MUHAMMED, Raslullahtr! Onunla beraber bulunanlar, kffara (gerei reddedenlere) kar sert, kendi aralarnda ok merhametlidirler... Onlar rk eder (varlkta her an tedbir edenin Allh Esms olduunu mahedesinin hayeti, tzimi iinde), secde eder (varln yalnzca Esm zelliklerinden ibaret olarak kendilerine zg bamsz vcutlar olmadnn mahedesiyle yokluklarn hissederler) ve Allhtan fazl (ltfu-Esm kuvvelerinin farkndal) ve RIDVAN (Hakikatinin farkndalyla bunun sonularn kuvveden fiile karma zellii) ister hlde grrsn... Smalarna gelince, vechlerinde (uurlarnda yokluklarnn idrak olan) secde eseri vardr! Bu onlarn Tevrattaki (nefse dnk hkmler) misal yollu anlatmlardr... ncildeki (tebih) temsillerine gelince: Bir ekin ki filizini yarp karm, sonra onu kuvvetlendirmi, kalnlam da gvdesi zerine dorulmutur; ekincilerin houna gider... Byle yapar ki, onlarla (Esmsyla aa kard) kffar (gerei reddedenleri) fkelendirsin! Allh onlardan iman edip bunun gereini uygulayanlara mafiret ve ok byk karln yaatmay vadetmitir.

163

Bilgi: FETH Sresi, zhir anlam itibaryla Hudeybiye anlamas ve Mekkenin fethi ile alkal birok hususu aklar. Ancak ne var

AHMED HULS ^

ki, asla bu kadaryla da deildir kapsamndaki anlamlar. Bu srenin derinliklerinde yle nemli btn yani i anlamlar sz konusudur ki, bunlar ancak ehli kiiler bilir. Biz bir iar tefsir hazrlamadmz iin burada bu derinlie girmeyeceiz. Ancak, ilk yetin btn anlamndan da sz etmeden gememiz mmkn deildir!.. Zira, bu yet tasavvuftaki ok nemli bir hususa iaret etmektedir. sterseniz nce bu yeti tekrar okuyalm: Kesinlikle sana yle bir fetih (aklk) verdik ki, (o) Feth-i Mubndir (apak aklk-hakikati mahede)! Bu yzden Allh senin gemi ve (fethe ramen oluacak) gelecek tm zenbini (bedenselliinin doal getirisi perdeliliklerini) mafiret eder (rter) ve sana olan nimetini tamamlar; seni, hakikatini yaama yolunda yrtr! Allh seni benzersiz, kar konulmaz bir zafere erdirir! Nakletmi olduumuz bu yeti kermenin zhir yani ilk anda anlalan mns btn tefsir ve mellerde mevcut olduu iin burada bunun zerinde durmayacam. Allhu Telnn bize ihsan buyurduu aklk ve irfan nispetinde buradan anladmz mnnn aklayabileceimiz kadarna gelince... FETH, kapal olan bir eyin almas, ya da kiinin elde edemedii bir eyi elde etmesi anlamlarna gelir. Bu anlamlarladr ki, dnya hayat iinde bir kiinin elde edebilecei en byk FETH, hiret leminden bir blm olan berzah leminin FETHidir. Ki bu FETHde ancak "yaarken lmek" suretiyle gerekleir!.. FETH iki trldr. Zhir FETH. Btn FETH. Btn FETH dahi iki trldr.

164

^ DUA VE ZKR

a) FETHb) FETH- MUBN FETH esas itibaryla yedi derecedir. Bu yedi derecenin birinci dereceden olannn gereklemesiyle birlikte kii FETH sahibi olmu olur. FETH kesinlikle kiinin almasna bal, yani almakla elde edilir bir ey deildir. FETH nedir?.. Kiinin, iinde bulunduumuz u boyutta, bu bedenle yaarken; bir anda, beden bamllndan kurtularak, sanki lm gibi, tamamyla ruh beden yaamna gemesi ve ruhtaki zellikleriyle yaamn bu dnyada srdrmesi hlidir. "lmeden evvel lmek" denilen hlin hakkel yakn yaanmasdr. Bize retilene gre, byle kiilerin yeryznde saylar krk bile bulmazm, nran FETH sahipleri olarak. Evet, FETH bu ynyle de ikiye ayrlr: 1. FETH-i zulman2. FETH-i nran FETH-i zulman, mslim ya da gayr mslim tm insanlarda meydana gelebilir. zellikle, Hindularda, Budist felsefe mensuplarnda grlen ve FETH eseri olan baz hller hep bu FETH-i zulman neticesidir ki, din terminolojisinde bu hllere "istidra" ad verilir. FETH-i zulmannin iki byk iareti vardr. Birincisi bu tr FETH kendisinde meydana gelmi kii Hazreti Raslullah (aleyhisselm)' kabul etmez. kincisi de, birimsellikten, yani kendini bir birim olarak grmek perdesinden kurtulamamtr!.. FETH-i zulman sahipleri, kiinin tm gemiini bilebildii gibi, ayn anda birka yerde bulunabilme, kabir ahvalini anlatabilme, CNlerle rahatlkla iletiim kurabilme ve daha baka baz akl almaz davranlar ortaya koyabilme

165

AHMED HULS ^

zelliklerine sahiptirler. FETH-i nrande dahi benzer zellikler meydana gelir!.. Ancak bir farkla ki, bu zevt ksa srede bu yaama adapte olduktan sonra gelimelerine devam ederler, FETHin nc derecesinde Hazreti Raslullah ile ve sair peygamber ve evliy ile buluurlar ve berzah leminin eitli srlarn agh olurlar. Bundan sonra da ricli gayb arasnda yerlerini alrlar. FETH- MBN odur ki, gelen kii bu FETH kaldrabilir. Bu ne demektir?.. Kiiye FETH geldii zaman, yani fizik - biyolojik beden bandan kurtulduu zaman, bu yaam eklini hazmedemeyip kendini iinde bulunduu boyutun artlarna kaptrabildii gibi, buna g yetiremeyip bedenden tmyle de kopabilirler; ki bu da onun mutlak mnda lm tadna yol aabilir. FETH geldikten sonra, mutlak mnda lm gelmedii takdirde, o kii beyin araclyla gcn arttrmaya, ilmini ok daha st seviyeye ykseltmeye devam eder yani ilerleme devam eder. FETHin arkasndan lmn gelii ise onu bulunduu yerde snrlar. Evet, bu konunun daha fazla aklanmasna bu kitabn msaadesi yoktur. Bu sebeple biz, imdi yukardaki yeti kermelerin iaretinden anladklarmza dnelim. "Kesinlikle sana yle bir FETH verdik ki"... Kiide bu FETHin olumas onun hibir almasna bal olmakszn tamamyla Allh tarafndandr. Allh vergisidir ki, "bu kesin ve apak bir FETHe eritir". Bylece sen artk berzah leminin bir ferdi olarak dnyada yaarsn her eyin iyzn ve hikmetini bilirsin, dolaysyla bundan sonra senden hibir "zenb" meydana gelmez. O gerekler iinde yaayan bir Ferd olarak, "Allh senin gemi ve gelecek tm zenbini mafiret eder". "Ebrrn gzellikleri, mukarreblerin

166

^ DUA VE ZKR

kusurlardr" hkmnce, Allhn vahdaniyetini seyirden, beer yaam artlarnca perdelenmekten ileri gelen kusurlarn balar. Ve tam kemliyle ihsan ettii bu FETH ile dnyada oluabilecek en mkemmel nimeti ihsan etmek suretiyle sana olan nimetini tamamlar. Zira, dnyada bir kiide aa kacak en byk nimet FETH-i nrandir. Adet, dnyada yaarken cennete girmek gibi bir eydir bu. "Ve sana yle bir zafer verir ki, hi kimse kar koyamaz!" yani bu FETH-i mubne nail olarak yaptn almalar ile seni yle bir zafere, baarya ulatrr ki Allh, hibir akl selm sahibi sana, akladklarna, bildirdiklerine kar koyamaz. te bu yeti kerme FETH- MUBNe ermi kiinin hlini anlayabileceimiz kadaryla byle izah eder. Bu sreyi her gn bir defa okumalyz. Ayrca bu ilk yeti her gn ayn sayda olmak zere 300-500 ya da 1000e kadar olmak zere okumakta ok byk fayda vardr manev alm isteyene. ***

167

AHMED HULS ^

168

^ DUA VE ZKR

42 ^ Z VKIA

961

}1{ }2{ }3{ }4{ }5{ }6{ }7{ }8{ }9{ }01{ }11{ }21{ }31{ }41{ }51{ }61{ }71{ }81{ }91{ }02{ }12{ }22{ }32{ }42{ }52{

^ AHMED HULS

}62{ }72{ }82{ }92{ }03{ }13{ }23{ }33{ }43{ }53{ }63{ }73{ }83{ }93{ }04{ }14{ }24{ }34{ }44{ }54{ }64{ }74{ }84{ }94{ }05{ }15{ }25{ }35{ }45{ }55{ }65{ }75{ }85{ }95{ }06{ }16{ }26{ }36{ }56{ }46{ }66{ }76{

071

^ DUA VE ZKR

171

}86{ }96{ }07{ }17{ }27{ }37{ }47{ }57{ }67{ }77{ }87{ }97{ }08{ }18{ }28{ }38{ }48{ }58{ }68{ }78{ }88{ }98{ }09{ }19{ }29{ }39{ }49{ }59{ }69{
:Okunuu Bismillahir-Rahmanir-Rahm )-3 ;1-) z vekatil vkat, 2-) Leyse livakatiha kazibeh Hafdatn Rfiatn, 4-) za rccetilArdu recca; 5-) Ve bssetilcibal bessa; 6-) Feknet heben mnbessa; 7-) Ve kntm ezvcen selseh; 8-) Feashabl meymeneti m

AHMED HULS ^

ashabl meymeneh; 9-) Ve ashabl meemeti ma ashabl meemeh; 10-) Ves sabikunes sbikun; 11-) likel mukarrebun; 12-) Fiy cennatin naym; 13-) Slletn minelevveliyn;14-) Ve kaliyln minelahriyn; 15-) Al srurin mevdnetin, 16-) Mttekiiyne aleyha mtekabiliyn; 17-) Yetuf aleyhim vildann muhalledn; 18-) Biekvabin ve ebriyka ve kesin min mayn; 19-)L yusaddaune anha ve l ynzifun; 20-) Ve fakihetin mimma yetehayyerun; 21-) Ve lahmi tayrin mimma yetehun; 22-) Ve hurun yn; 23-) Keemsalil llilmeknun; 24-) Cezen Bim knu yameln; 25) L yesmeune fiyha laven ve la tesiyma; 26-) ll kylen Selmen Selma;27-) Ve ashabl yemiyni ma ashablyemiyn; 28-) Fiy sidrin mahdud; 29-) Ve talhn mendud; 30-) Ve zllin memdud; 31-) Ve min meskb; 32-) Ve fkihetin kesiyretin, 33-) L maktuatin ve l memnuah; 34-) Ve fruin merfuah; 35-) nna enenahnne inen,36-) Fecealnahnne ebkra; 37-) Uruben etraba; 38-) Liashabilyemiyn; 39-) Slletn minelevveliyn; 40-) Ve slletn minelahriyn; 41-) Ve ashabimli m ashabiml; 42-) Fiy semumin ve hamiym; 43-) Ve zllin min yahmum; 44-) L bridin ve l keriym; 45-) nnehm knu kable zlike mtrefiyn; 46-) Ve knu yusrrune alelhnsil azym; 47-) Ve knu yeklune eiza mitna ve knna traben ve zmen einna lemebusun;48-) Eve abaunelevvelun; 49-) Kul innelevveliyne velahriyn; 50-) Lemecmune il miykati yevmin mlum; 51-) Smme innekm eyyhed daallnel mkezzibun; 52-) Lekilune min eerin min zakkm; 53-) Femliune minhel butn; 54-) Feribune aleyhi minel hamiym; 55-) Feribune rbelhiym; 56-) Haz nzlhm yevmed diyn; 57-) Nahnu haleknakm felevl tusaddikun; 58-) Eferaeytm ma tmnn; 59-) Eentm tahlkunehu em nahnl hlikun; 60-) Nahn kadderna beynekml mevte ve ma nahn Bi mesbukyn; 61-) Al en

172

^ DUA VE ZKR

173

nbeddile emsalekm ve nniekm fiy ma l talemun; 62-) Ve lekad alimtmn neetelul felevl tezekkern; 63-) Eferaeytm ma tahrsn; 64-) Eentm tezreunehu em nahnzzariun; 65-) Lev neau lecealnahu hutamen fezaltm tefekkehun;66-) nna lemuremun; 67-) Bel nahnu mahrumun; 68-) Eferaeytml maelleziy terebun; 69-) Eentm enzeltmuhu minelmzni em nahnl mnzilun; 70-) Lev neau cealnahu cacen felevla tekrun; 71-) Eferaeytmn narelletiy turun; 72-) Eentm enetm ecerateha em nahnlmniun; 73-) Nahnu cealnaha tezkireten ve metan lilmukviyn; 74-) Fesebbh Bismi RabbikelAzym; 75-) Fel uksimu Bi mevkn ncum; 76-) Ve innehu lekasemn lev talemune azym; 77-) nneHU leKurnun Keriym; 78-) Fiy Kitabin meknun; 79-) L yemessuHU illel mutahherun; 80-) Tenziyln min Rabbil lemiyn; 81-) EfeBi hazel hadiysi entm mdhinun; 82-) Ve teclune rizkakm ennekm tkezzibun; 83-) Felevl iz beleatil hulkum; 84-) Ve entm hyneizin tenzurn; 85-) Ve nahnu akreb ileyhi minkm ve lkin l tubsrun; 86-) Felevl in kntm ayre mediyniyn; 87-) Terciuneha in kntm sadikyn; 88-) Feemma in kne minel mukarrebiyn; 89-) Feravhun ve reyhann ve cennet naym; 90-) Ve emma inkne min ashabil yemiyn;91-) FeSelmn leke min ashabilyemiyn; 92-) Ve emma in kne minel mkezzibiyned dalliyn; 93-) Fenzln min hamiym; 94-) Ve tasliyet cahym; 95-) nne haz lehuve hakkul yakyn; 96-) Fessebbih Bismi Rabbikel Azym.

Anlam:

AHMED HULS ^

1-) O gerek (lmle balayan ikinci hayat) vuku bulduunda. 2-) Artk onun gerekliini yalanlayacak olmaz! 3-) (Kimini) alaltcdr, (kimini) ykselticidir! 4-) Arz (beden) iddetli bir sarslla sarsldnda, 5-) Dalar (bedendeki organlar) hurdaha edildiinde, 6-) (Nihayet) dalm toz olduunda. 7-) Siz cinse ayrldnzda: 8-) Ashab- Meymene (saclar, Hakk bulmada isbet etmiler), ne ashab- meymenedir! 9-) Ashab- Meeme (solcular, Haktan kozal yaamlar), ne ashab- meemedir! 10-) Es Sbikun (yakn ile ne geenler), sabikundur; 11-) te onlar mukarrebndur (Kurbiyet mertebesini yaayanlar). 12-) Nimet cennetlerindedirler. 13-) ounluu nceki (devir)lerdendir. 14-) Aznl sonrakilerdendir. 15-) Mcevherlerle ilenmi tahtlar zerindedirler. (Buradan balayan cennet tanmlayc yetleri okurken; Rad: 35. ve Muhammed: 15. yetlerde vurgulanan Mesell cennetilletiy = cennettekilerin MSAL-TEMSL yle yledir, diye balayan uyar gz ard edilmemelidir. Anlatlanlar temsil yolludur. A.H.) 16-) Karlkl kurulmulardr. 17-) evrelerinde ebed genlikleriyle hizmetliler...

174

^ DUA VE ZKR

18-) Kaynanda dolmu ibrikler, srahiler ve kselerle... 19-) Ne balar arr ondan ne de uurlar bulanr! 20-) Tercih edecekleri meyve; 21-) Canlarnn ektii ku eti; 22-) Ve Hur-i Iyn (net grl {biyolojik gzn snrlamalaryla kaytl olmayan} eler {birka beden}; uur yap olan insann zelliklerini yaatacak, ei olan bedenler. Tek bilincin tasarrufundaki birden ok beden. A.H.). 23-) Sakl (sedefte bym) incilerin misali gibi (Esm hakikatinden olumu ve o zellklerin aa k olan insan uurundan var olmu Allh yarats bedenler). 24-) Yaptklarnn cezas (sonucu)! 25-) Orada ne bo laf duyarlar ve ne de su kavram! 26-) Sadece Selm, Selm denilir (Selm isminin iaret ettii zellik daim olsun; anlamnda). 27-) Ashab- Yemn (saclar, iman edenler) ne ashab- yemndir! 28-) Meyveleriyle sidre aac iinde, 29-) Meyveleri istiflenmi muz aac... 30-) Yaylm (sonsuz) glgede, 31-) alayarak dklp akan bir suda, 32-) Pek ok meyve (tr) iinde, 33-) (Ki o meyveler) ne tkenir ve ne de yasaklanr! 34-) Yceltilmi sedirler iinde(dirler).

175

AHMED HULS ^

35-) Muhakkak ki biz onlar (uurun ei olan bedenleri yeni) bir ina edile ina ettik. 36-) Onlar daha nce hi kullanlmam trden oluturduk! 37-) (Ki o daha nce hi grlmemi-kullanlmam trden bedenler) elerine k (dnyaya birbirine dman olarak inen, insan maddeye ynelttiren hayvani beden kart olarak, insan uuruna sahip bilince, zelliklerini itirazsz yaatan. A.H.) ve yatlardr (bilinle birlikte var olmutur)! 38-) (Bunlar) ashab- yemn (sad olanlar) iindir. 39-) (Ashab- yemnin) bir ksm evvelkilerdendir. 40-) Bir ksm da sonrakilerdendir. 41-) Ashab- imal (ak olanlar; hakikati inkr edip kozal yaayanlar), ne ashab- imaldr! 42-) Semum (zehirleyici ate, radyasyon) ve hamim (yakan su; gerek d bilgi ve artlanmalar) iinde, 43-) Simsiyah dumandan bir glge (Hakikatindeki kuvveleri gremez, yaayamaz bir hl) iinde, 44-) (Ki o glge) ne serindir ve ne de kerm (cmerte getirisi olan)! 45-) Muhakkak ki onlar bundan nce, dnyev-ehvan zevklerin bolluu iinde marandlar! 46-) O byk suta (Hakikatlerini inkr ederek onu yaama yolunda alma yapmamakta) srar ederlerdi. 47-) lp, toprak ve kemik yn olduktan sonra, gerekten yeni bir bedenle yaama devam edecek miyiz = bs olunacak myz? derlerdi.
176

^ DUA VE ZKR

48-) Evvelki atalarmz da m? derlerdi. 49-) De ki: Muhakkak ki evvelkiler de sonrakiler de, 50-) Bilinen bir srecin buluma vaktinde elbette toplanacaklardr! 51-) Sonra muhakkak ki siz ey (Hakikati) yalanlayc sapknlar... 52-) Elbette (siz) zakkum aalarndan (kendinizi yalnzca beden kabullenmenin sonucu meyvelerinden) yiyeceksiniz. 53-) Karnlarnz ondan dolduracaksnz.
177

54-) Onun stne yakc sudan ieceksiniz. 55-) Hastal dolaysyla suya doymak bilmeyen develer gibi ieceksiniz onu. 56-) Din (sistemin Snnetullahn gerekliinin fark edildii) gnnde, onlarn nzl (onlarda aa kacak olan) ite budur! 57-) Biz, yarattk sizi! Tasdik etmeyecek misiniz? 58-) Akttnz meniyi grdnz m? 59-) Onu siz mi yaratyorsunuz yoksa yaratanlar biz miyiz? 60-) Aranzda lm biz takdir ettik ve bizim nmze geilmez! 61-) Size bedel olarak benzerlerinizi (yeni bedenlerinizi) getirelim ve sizi bilemeyeceiniz ekilde (yeniden) ina edelim diye (lm takdir ettik). 62-) Andolsun ki ilk neeti (yarat) bildiniz... Peki derin dnmeniz gerekmez mi?

AHMED HULS ^

63-) Ekmekte olduklarnz grdnz m? 64-) Onu yeerten siz misiniz yoksa biz miyiz? 65-) Eer dileseydik onu elbette kuru-cansz bitki klardk da, aar kalrdnz! 66-) Muhakkak ki ziyandayz! 67-) Hayr, biz (geinmekten) mahrumlarz (derdiniz). 68-) mekte olduunuz o suyu grdnz m? 69-) Onu beyaz bulutlardan siz mi inzl ettiniz yoksa inzl ediciler biz miyiz? 70-) Eer dileseydik onu ac (bir su) klardk... kretmeniz gerekmez mi? 71-) akarak (aatan) kardnz o atei grdnz m? 72-) Onun aacn siz mi ina ettiniz yoksa ina ediciler biz miyiz? 73-) Onu lde yaarmasna bilgisizlere bir hatrlatma ve bir yararlanacaklar ey kldk! 74-) yleyse tespih et ismi Azm Rab olan namna! 75-) Yldzlarn yer ald (Esmmn aa kt) evren olarak yemin ederim! 76-) Bilseniz, gerekten bu ok azametli bir yemindir! 77-) phesiz ki O (evren), Kurn- Kermdir (OKUyabilene ok deerli OKUnandr). 78-) Grlemeyen bir Bilgidedir.
178

^ DUA VE ZKR

79-) Ona (Bilgiye), (irk necasetinden-pisliinden) arnp, thir olanlardan bakas dokunamaz! 80-) Rabb-l lemnden tenzldir (insan bilincinde tafsile indirme). 81-) imdi siz bu nemsemiyorsunuz! olaymz m hafife alp,

82-) Yaam gdanz yalanlamanz m oldu? 83-) te (can) boaza geldiinde! 84-) O zaman siz (aresiz) bakakalrsnz!
179

85-) Biz ona sizden daha yaknzdr, fakat grmezsiniz. 86-) Eer siz yaptklarnzn sonucunu yaamayacaksanz; 87-) Eer sznzde sadksanz, onu (lm) geri evirsenize (Snnetullah yoksa yapn bunu)! 88-) (Herkes lm tadacaktr) ama, mukarrebndan (kurb ehli) ise; 89-) Ravh (Rahman tecelli ile yaam), Reyhan (Esm tecellileri seyri) ve Nimetler Cenneti vardr. 90-) Eer Ashab- yemnden ise; 91-) (Eer yle ise): Ashab- yemnden senin iin bir Selm var (denilir). 92-) Eer (o can) sapk inanl (hakikati) yalanlayclardansa; 93-) (te ona) bandan aa kaynar sular dklr! 94-) Cahmin (yakc artlar) ateine maruz kalr! 95-) Muhakkak ki bu Hakk-el Yakndir (bilfiil yaanacak gerek)!

AHMED HULS ^

96-) yleyse tespih et ismi Azm Rab olan namna! Bilgi: Hazreti Raslullah (aleyhisselm) bu sreyle alkal olarak yle buyurmutur: Her gece Sre-i Vakay okuyan kiiye ebediyen fakirlik isabet etmez. Eskiden pek ok kimse akam ile yats arasnda, Ysn, Feth, Vka, Tebareke ve Amme okumay det edinmiti. Bunun o kadar ok faydas vardr ki benim bunlar anlatmam asla mmkn deildir. Dileriz ki, bir yarm saatinizi akamlar bu drt sreyi okumaya ayrasnz. Gnn kendinize harcadnz 24 saatinden bir yarm saatiyle, lm tesi yaama hazrlk yapasnz, ruhaniyetinizi glendiresiniz. Allh, hepimize bunu kolaylatra.

180

^ DUA VE ZKR

52 ^ TEBAREKE

181

}1{ }2{ }3{ }4{ }5{ }6{ }7{ }8{ }9{ }01{

^ AHMED HULS

}11{ }21{ }31{ }41{ }51{ }61{ }71{ }81{ }91{ }02{ }12{ }22{ }32{ }42{ }52{ }62{ }72{ }82{ }92{ }03{

281

^ DUA VE ZKR

Okunuu: Bismillahir-Rahmanir-Rahm 1-) Tebarekelleziy BiyediHlMlk, ve HUve 'al klli ey'in Kadiyr; 2-) Elleziy halekalmevte velhayate liyebluvekm eyykm ahsenu 'amela* ve HUvel'Aziyzulafur; 3-) Elleziy haleka seb'a Semavatin tbaka* ma tera fiy halkrRahmani min tefavut* ferci'lbasare hel tera min futur; 4-) Smmerci'l basare kerrateyni yenkalib ileykelbasaru hasien ve huve hasiyr; 5-) Ve lekad zeyyennes Semaeddnya Bimesabiyha ve ce'alnaha rucumen lieyatyni ve a'tedna lehm 'azbesse'yr; 6-) Ve lilleziyne keferu BiRabbihim 'azbu cehennem* ve bi'selmasyr; 7-) za lku fiyha semi'u leha ehiykan ve hiye tefur; 8-) Tekdu temeyyezu minelayz* kllema lkye fiyha fevcun seelehm hazenetuha elem yeti'km neziyr; 9-) Kalu bela kad caena neziyrun fekezzebna ve kulna ma nezzelellahu min ey'* in entm ill fiy dalalin kebiyr; 10-) Ve kalu lev knna nesme'u ev na'klu ma knna fiy ashabisse'yr; 11-) Fa'terefu Bizenbihim* fesuhkan liashabisse'yr; 12-) nnelleziyne yahevne Rabbehm bilaybi lehm mafiretun ve ecrun kebiyr; 13-) Ve esirru kavlekm evicheru Bih* inneHU 'Aliymun BiZtissudur; 14-) Ela ya'lemu men haleka, ve HUvel Latyful Habiyr; 15-) HUvelleziy ce'ale lekml'Arda zelulen femu fiy menakibiha ve klu min rizkh* ve ileyHnnuur; 16-) Eemintm men fiysSemai en yahsife Bikml'Arda feiza hiye temur; 17-) Em emintm men fiysSemai en yursile 'aleykm hasiba* feseta'lemune keyfe neziyr; 18-) Ve lekad kezzebelleziyne min kablihim fekeyfe kne nekiyr; 19-) Evelem yerav ilettayri fevkahm saffatin ve

183

AHMED HULS ^

yakbdne, ma yumsikhnne illerRahman* inneHU Biklli ey'in Basyr; 20-) Emmen hazelleziy huve cndn lekm yansurukum min dunirRahman* inilkafirune ill fiy urur; 21-) Emmen hazelleziy yerzkukm in emseke rizkaHU, bel leccu fiy 'utuvvin ve nufur; 22-) Efemen yemiy mkibben 'al vechihi ehda emmen yemiy seviyyen 'al sratn mustekym; 23-) Kul HUvelleziy eneekm ve ce'ale lekmssem'a vel'ebsare vel'ef'idete, kaliylen ma tekrun; 24-) Kul HUvelleziy zereekm fiyl'Ard ve ileyH tuherun; 25-) Ve yekulune meta hazelva'du in kntm sadikyn; 26-) Kul innemel'lmu 'ndAllah* ve innema ene neziyrun mbiyn; 27-) Felemma raevhu zulfeten si(y)et vucuhlleziyne keferu ve kyle hazelleziy kntm Bihi tedde'un; 28-) Kul eraeytum in ehlekeniyAllahu ve men ma'ye ev rahmena, femen yciyrulkafiriyne min 'azbin eliym; 29-) Kul HUverRahmanu amenna Bihi ve 'aleyhi tevekkelna* feseta'lemune men huve fiy dalalin mbiyn; 30-) Kul eraeytum in asbeha maukm avren femen ye'tiykm Bimain me'yn;

184

Anlam: 1-) Mlk (fiiller boyutu) elinde olan (onu her an dilediince tedbir eden) ne ycedir! O, her eye Kdrdir. 2-) Ortaya koyacaklarnz itibaryla hanginizin daha mkemmel olduunu yaatmak iin lm ve hayat yaratan Hdur! O, Azzdir, Gafrdur. 3-) Semlar yedi boyut (hlinde) yaratan Hdur! Rahmann yaratnda hibir uyumsuzluk gremezsin! Hadi

^ DUA VE ZKR

bakn dndr de bak! Bir kopukluk-uyumazlk gryor musun? 4-) Sonra bakn iki kere daha dndr de bak! Bakn en yorgun (aradn kusuru bulamam hlde), hor-hakir olarak sana dner! 5-) Andolsun ki dnyann (dnce) semsn, aydnlatclar (hakikat bilgileriyle) olarak donattk! Onlar meydana getirdik ki, eytanlar (eytan fikirleri) talayp uzaklatrmalar iin! Onlar iin alevli atein azabn hazrladk. 6-) Hakikatlerini oluturan Rablerini inkr edenler iin cehennem azab vardr! Ne kt dn yeridir o!
185

7-) Onun iine atldklarnda, o kaynayarak fkrrken, onun gmbrtsn iitirler! 8-) Gayzndan (iddetli tamasndan) neredeyse atlayacak hldedir! Onun iine her bir blk atldka, muhafzlar onlara: Size bir uyarc gelmedi mi? diye sorar. 9-) (Cehennem ehli de) der ki: Evet, gerekten bize bir uyarc geldi de biz inanmayp reddettik! Allh hibir ey inzl etmemitir; sizin yaptnz ok byk bir sapklktr dedik. 10-) Derler ki: Eer dinleseydik onlar, aklmz kullansaydk; alevli atete yanan halk iinde olmazdk! 11-) Sularn bylece itiraf ettiler! Uzakl yaasn dev alevli ate ehli! 12-) Gayblar olarak Rablerinden hayet duyanlara gelince, onlar iin bir mafiret ve byk bir ecir vardr.

AHMED HULS ^

13-) Dndnz ister iinizde tutun ister aa vurun! Muhakkak ki O, sadrlarn (iinizin-bilincinizin-uurunuzun) Zt olarak Almdir. 14-) Yarattn bilmez mi! O, Ltftir, Habrdir. 15-) O, arz (bedeni) size (bilincinize) tbi oluturdu! Onun omuzlarnda yryn ve Onun yaam gdasndan nasiplenin! Yeniden varoluunuz Ona dnk olacaktr! 16-) Semdakinin sizi arznza geirmesinden gvencede misiniz? Birden o harekete geip alkalanmaya balar! 17-) Ya da semdakinin, zerinize bir kasrga-hortum irsl etmesinden gvencede misiniz? Uyarmn anlamn bileceksiniz! 18-) Andolsun ki onlardan ncekiler de yalanlad! Benim, beni inkr sonucunu yaatmam nasl oldu! 19-) stlerinde saf saf kanatlarn ap ykselen, kapayp inen kular grmezler mi! Onlar Rahman kuvvelerle bunu baaryorlar! Muhakkak ki O, her eyi (hakikati olarak) Basrdir. 20-) Ya da Rahmana kar size yardm edecek ordunuz mu var? Hakikat bilgisini inkr edenler yalnzca bir aldan iindedirler! 21-) Eer yaam gdan kesse, kimdir u sizi besleyecek? Hayr, azgnlk ve nefretle ka inatla srdrmekteler! 22-) Peki, m olarak yzst srnen mi doru yolda gider yoksa srat- mstakim zerinde dimdik nn grerek yryen mi?
186

^ DUA VE ZKR

23-) De ki: Sizi ina eden ve sizin iin alglama kuvvesi, idrak kuvvesi (basret) ve FUADLAR (Esm mn zelliklerini uura yanstclar-kalp nronlar) oluturan Hdur! Ne kadar az krediyorsunuz (deerlendiriyorsunuz)! 24-) De ki: Sizi, arzda yaratp yayan Hdur! Ona har olunacaksnz! 25-) Derler ki: Eer sznzde sadksanz, bu tehdidiniz ne zaman (gerekleecek)? 26-) De ki: Onun bilgisi Allh indndedir! phesiz ki ben apak uyarcym!
187

27-) Onu (lm) yaklam grdklerinde, o hakikat bilgisini inkr edenlerin yzleri kt oldu (karard)! te bu, kendisini bir an nce yaamay temenni ettiinizdir! denildi. 28-) De ki: Bir dnn! Allh beni ve benimle beraber olanlar helk etse ya da bize rahmet etse; hakikat bilgisini inkr edenleri feci bir azaptan kim kurtarr? 29-) De ki: O, Rahmandr; Ona hakikatimiz olarak iman ettik ve Ona tevekkl ettik! Kimin apak yanl dnce iinde olduunu yaknda bileceksiniz! 30-) De ki: Bir dnn! Eer suyunuz ekilse, sizde kim kaynak ap su (ilim) oluturur?

Bilgi: Seyyidimiz, Raslmz, Muhammed Mustafa Efendimiz

AHMED HULS ^

sallllahu aleyhi vesellem buyurmutur ki Mlk Sresi iin: O bir manidr; O bir mncie (kurtarc)dr. Kiiyi kabir azabndan korur ve kurtarr. Biliyoruz ki, lp yok olmak ya da lp derin bir yoklukta beklemek asla sz konusu deil. lm tadacaz!.. Yani, bu beden kullanlmaz hle gelip elimizden alnacak ve onun yerine hemen o anda yeni bir bedenle yaammza kabir leminde, kabir iinde, canl canl, diri diri; akl, uuru yerinde olarak; zihinsel faaliyetleri aynen eskisi gibi bir hlde devam edegideceiz. Bu konuyu daha nce "Hazreti MUHAMMEDin ALLHI isimli kitabmzda "LMN YZ" bahsinde son derece tafsilatl olarak anlatmtk. lmn nasl tadlacan iyice anlamak isteyenler, bu kitabmz ya da "nsann Gerei" isimli ses kasetimizi veyahut da "Dosta bir sylei" ile "RUH CN - MELEK" isimli video kasetlerimizi edinerek geni bilgiye kavuabilirler. te "lm tatmak" diye Kurn- Kermde tarif edilen; uurlu bir biimde kabir yaantsna intikl durumunda, hazr olmayanlar iin u anda akllarn kavrayamayaca kadar byk azaplar sz konusudur. Bu sebepledir ki, Efendimiz Hazreti Raslullah sallllahu aleyhi vesellem, kabir azabna kar tedbir almak zere, bize bu sreyi oka okumamz tavsiye ediyor. Bakn ne buyuruyor: "Kurnda otuz yetlik bir sre vardr ki, bu bir adama efat etti; ve o nihayet baland: O, Tebarekelleziy biyedihil mlk (Sresi)dir." Abdullah b. Mesd (r.a) bakn Raslullah (aleyhisselm)n

188

^ DUA VE ZKR

kabir hliyle ilgili uyarsn nasl naklediyor: "Kii kabre konulunca, azap melekleri ayaklar tarafndan gelir. Mlk Sresinin vazifelileri kar kar; benim ynmden size yol yoktur nk o hayatnda Mlk Sresi okurdu, der. Sonra azap melekleri gs veya karn cihetinden gelir; gene meleklerin, benim cihetimden size yol yoktur, o Mlk Sresi okurdu, cevabyla karlar. Daha sonra, ba istikametinden yaklamak isterler azap melekleri; gene ayn g ve ayn cevapla karlarlar. Mlk Sresi men edicidir. Kabir azabn men eder. Kim onu gece okursa, ok sevap kazanm ve ok iyi bir i yapm olur."
189

***

AHMED HULS ^

190

^ DUA VE ZKR

62 ^ )AMME (NEBE

191

}1{ }2{ }3{ }4{ }5{ }6{ }7{ }8{ }9{ }01{ }11{ }21{ }31{ }41{ }51{ }61{ }71{ }81{ }91{ }02{ }12{ }22{ }32{ }42{ }52{ }62{

AHMED HULS ^

}72{ }82{ }92{ }03{ }13{ }23{ }33{ }43{ }53{ }63{ }73{ }83{ }93{ {40}
Okunuu: Bismillahir-Rahmanir-Rahm 1-) Amme yetesaelun; 2-) AninNebeil'Azym; 3-) Elleziy hm fiyhi muhtelifun; 4-) Kella seya'lemun; 5-) Smme kella seya'lemun; 6-) Elem nec'alil'Arda mihada;7-) Velcibale evtada;8-) Ve haleknakm ezvaca; 9-) Ve ce'alna nevmekm sbata; 10-) Ve ce'alnelleyle libasa; 11-) Ve ce'alnennehare me'aa; 12-) Ve beneyna fevkakm seb'an idada; 13-) Ve ce'alna siracen vehhaca;14-) Ve enzelna minelmu'srati maen seccaca;15-) Linuhrice Bihi habben ve nebata; 16-) Ve cennatin elfafa; 17-) nne yevmelfasli kne miykata; 18-) Yevme yunfehu fiysSuri fete'tune efvaca;19-) Ve futihatisSemau feknet ebvaba; 20-) Ve suyyiretilcibalu feknet seraba;21-) nne cehenneme knet mirsada;

192

^ DUA VE ZKR

193

22-) Littayne meaba; 23-) Labisiyne fiyha ahkaba; 24-) La yezkune fiyha berden ve la eraba; 25-) lla hamiymen ve assaka; 26-) Cezaen vifaka; 27-) nnehm knu la yercune hsaba; 28-) Ve kezzebu BiayatiNA kizzaba; 29-) Ve klle ey'in ahsaynahu Kitaba;30-) Fezku felen neziydekm ill 'azba; 31-) nne lilmttekyne mefaza;32-) Hadaika ve a'naba; 33-) Ve keva'be etraba; 34-) Ve ke'sen dihaka;35-) La yesme'une fiyha laven ve la kizzaba; 36-) Cezaen min Rabbike 'ataen hsaba; 37-) RabbisSemavati vel'Ard ve ma beynehmerRahmani la yemlikne minhu htaba; 38-) Yevme yekumur Ruhu velMelaiketu saffa; la yetekellemune ill men ezine lehurRahmanu ve kale savaba; 39-) Zlikel yevmlHakk* femen aettehaze ila Rabbihi meaba; 40-) nna enzernakm 'azben kariyba* yevme yenzurulmer'u ma kaddemet yedahu ve yekullkafiru ya leyteniy knt turaba;

Anlam: 1-) Neyi sorguluyorlar? 2-) Azametli Haberi mi (lm sonrasnda yaamn devam)? 3-) Ki o konuda anlamazlk iindedirler! 4-) Hayr (dndkleri gibi deil), yaknda (vefat edince) bilecekler! 5-) Yine hayr (dndkleri gibi deil), yaknda bilecekler! 6-) Biz arz (bedeni) bir beik (iinde gelieceiniz geici kullanm arac) yapmadk m? 7-) Dalar (bedendeki organlar) da birer kazk!

AHMED HULS ^

8-) Sizleri de eler (bilin-beden) olarak yarattk. 9-) Uykunuzu bir dinlenme kldk. 10-) Geceyi rt kldk. 11-) Gndz de geim megalesi kldk. 12-) Fevkinizde salam yedi (sem) bina ettik. 13-) Bir de k saan bir kandil (Gne) koyduk. 14-) Yamur bulutlarndan arl arl bir su inzl ettik. 15-) Onunla taneler ve bitkiler karalm diye. 16-) ie girmi baheler! 17-) Muhakkak ki o Fasl sreci vakit olarak belirlenmitir. 18-) O srete Sura frlr de gruplar hlinde gelirsiniz. 19-) Sem da alm, kap kap olmutur (bilin, duyu organsz alglama yaamna almtr). 20-) Dalar yrtlm, snrlamas kalmamtr). serap olmutur (organlarn
194

21-) Kesinlikle Cehennem gzergh olmutur (herkes oradan geer)! 22-) Tuyan edenler (azgnlar; zlimler, Snnetullaha gre korunma almalar yapmayanlar) iin yerleim alandr! 23-) ok uzun sre kalclar olarak! 24-) Orada ne bir serinlik tadarlar ne de keyif veren iecek! 25-) Ancak hamim (kaynar su) ve gassak (irin) mstesna! 26-) Tam karl olarak yaamlarnn!

^ DUA VE ZKR

27-) Muhakkak ki onlar bir hesap (yaamlarnn sonucunu) ummuyorlard! 28-) Varlklarndaki iaretlerimizi yalanladka yalanlam lard! 29-) (Oysa biz) her eyi en incesine kadar kaydedip dosyalatrdk! 30-) O hlde tadn; size azaptan baka bir eyi asla artrmayacaz! 31-) Muhakkak ki korunmular iin kurtulu vardr.
195

32-) Sulak baheler, zm balar... (Mesell cennetilletiy uyars hatrlanmal. Cennete dair anlatlanlarn tm semboller benzetmelerle anlatlmaktadr.) 33-) Yat muhteem eler! (Cinsiyet kavram olmayan uur yapnn hakikatinden gelen Esm zelliklerini aa karaca muhteem kapasiteli o boyutun zelliiyle olumu bedenler. Dii-erkek ayrmsz! Allhu lem. A.H.) 34-) Dolu kadehler! 35-) Orada ne bir bo sz duyarlar ne de bir yalan. 36-) Rabbinden bir ceza, (yani) yaptklarna ba olmak zere! 37-) Semlarn, arzn ve ikisi arasnda olanlarn Rabbidir, Rahmandr! Hi kimse Ondan bir hitaba mlik deildir. 38-) O srete, RUH (insanlarn tmnde uur boyutunda aa kan TEKil Esm hakikati) ve melekleri saf saf kyamdadr. (Ftratnda) Rahmann izin verdii hari, kimse konuamaz hldedir! O da doruyu syler.

AHMED HULS ^

39-) te budur Hak sre! Artk dileyen Rabbine erecek almay yapsn! 40-) Dorusu biz sizi yakn bir azap (lm) ile uyardk! O gn kii, ellerinin (kendine) ne takdim ettiine bakar; hakikat bilgisini inkr eden de yle der Keke toprak olsaydm! ***

196

^ DUA VE ZKR

27 ^ KRA

197

}1{ }2{ }3{ }4{ {5}

Okunuu: Bismillahir-Rahmanir-Rahm 1-) Ikra' Bismi Rabbikelleziy halak; 2-) Halekal'nsane min 'alak; 3-) Ikra' ve Rabbkel'Ekrem; 4-) Elleziy 'alleme bilKalem; 5-) Allemel'nsane ma lem ya'lem;

AHMED HULS ^

Anlam: 1-) Yaratan Rabbinin ismi (ile iaret ettii hakikatin olan kuvveler) ile OKU! 2-) nsan Alaktan (kan phts; genlerden) yaratt. 3-) Oku! (nk) Rabbin Ekremdir! 4-) O ki, (O Rabban zellikleri ve genetiini) Kalem olarak retti (programlad)! 5-) (Yani) insana bilmediini talim etti.
198

Bilgi: Dinin derinliklerindeki "SIR"lara ermeyi dileyenlere gnde 313 defa okumalarn tavsiye ediyoruz!.. "OKU"nun anlam nedir; okunacak olan nedir; nasl "OKU"nur; btn bu sorularn cevabn inAllah yaknda yayna vereceimiz "Hazreti MUHAMMED NEY OKUDU" isimli kitabmzda tafsiltyla aklamaya alacaz. Ama imdiden bilin ki, "OKU"nan nesne bildiimiz yaz ile yazlm bir metin deildi!.. yleyse neydi?.. Olay, yazl bir metin okuma olay deilse; "MM" olmaktan mn nedir ve kimler "MM"dir?.. Neyse, dediimiz gibi, biz bunlar yerine brakalm; ve tekrar edelim; Rabbin indndeki gerei "OKU"mak arzusuna sahip olanlar, Alak Sresinin bu ilk be yetini her gn 313 defa okumay alkanlk etmeliler. ***

^ DUA VE ZKR

28 ^ NRH

199

}1{ }2{ }3{ }4{ }5{ }6{ }7{ {8}

Okunuu: Bismillahir-Rahmanir-Rahm 1-) Elem nerah leke sadrek; 2-) Ve vada'na 'anke vizrek; 3-) Elleziy enkada zahrek; 4-) Ve refa'na leke zikrek; 5-) Feinne me'alusri ysra; 6-) nne me'al'usri ysra; 7-) Feiza ferate fensab; 8-) Ve ila Rabbike ferab;

AHMED HULS ^

Anlam: 1-) Senin gsn amadk m (darln geniletmedik mi)? 2-) (Hakikati aarak beeriyet) ykn senden almadk m? 3-) Ki o(nun arl), senin belini atrdatmt! 4-) Senin zikrini yceltmedik mi? (hatrladn hakikatini yaatarak)

5-) Bu yzdendir ki, kesinlikle zorlukla beraber bir kolaylk vardr. 6-) Evet, kesinlikle her zorlukla beraber bir kolaylk vardr. 7-) (lerinden) kurtulunca, (esas iinle) yorul! 8-) Rabbini deerlendir!
200

Bilgi: Maneviyatta ilerlemek isteyenler, bu sreyi her gn 70 defa okumay ihmal etmesinler. Aldklar yksek seviyeli ilmi; karlatklar yksek mahedeleri, deerli keifleri hazmetmek isteyenler gnde yetmi defa bu sreyi okumaya devam etsinler. i sklanlar, ba daralanlar, bunalmda olanlar selmete kmak istiyorlarsa, gnde yetmi defa bu sreyi okumaya devam etsinler. Her biri de grecek ki; bu sreye devam, onlar kesinlikle muratlarna erdirecektir. ***

^ DUA VE ZKR

29 ^ BAZI KISA SRELERN FAZLETLER HAKKINDA

201

Hazreti Raslullah ksa srelerden bazlar hakknda yle buyurmutur: z zlzilet Kurnn yarsna denktir!.. Kul hu vallahu AHAD te birine denktir. Kul ya eyyhel kfirn drtte birine denktir. Bu hads- erflerde anlatlmak istenen husus anlayabildiimiz kadaryla, udur: Kurn- Kerm balca iki ana tema zerine ina edilmitir: 1. Taplacak bir tanr olmayp; Allhn vahdaniyetini ve vahdetini fark edip idrak etmek ve elden geldiince gereini yaamak. 2. Kyametle birlikte balayacak yeni dzen iin dnya hayat srasnda bir takm almalar yapma mecburiyeti ve kiinin mspet ya da menfi, kendisinden meydana gelen her -zerre miktar bile olsa- fiilinin neticesiyle kesinlikle karlaaca gerei. te yukarda bahsi geen "Zelzele" Sresi, ikinci maddenin

AHMED HULS ^

tam bir zeti mahiyetinde olduu iin, anladmz kadaryla, Kurn- Kermin yarsna denk olarak nitelendirilmitir. ***

202

^ DUA VE ZKR

03 ^ Z ZLZLET

302

}1{ }2{ }3{ }4{ }5{ }6{ }7{ }8{

:Okunuu Bismillahir-Rahmanir-Rahm ;1-) za zlziletil Ardu zilzaleha; 2-) Ve ahrecetilArdu eskaleha 3-) Ve kalel nsanu ma leha; 4-) Yevmeizin thaddis ahbareha; 5-) Bienne Rabbeke evha leha; 6-) Yevmeizin

AHMED HULS ^

yasdurun Nasu etaten li yrav a'malehm; 7-) Femen ya'mel miskale zerretin hayren yerah; 8-) Ve men ya'mel miskale zerretin erren yerah;

Anlam: 1-) Arz (beden), iddetli bir sarsnt ile sarsldnda; 2-) Arz, arlklarn dar kardnda, 3-) nsan (bilin, bedene bakarak): Buna ne oluyor? diyerek (panik yaadnda), 4-) te o srete haberlerini syler. 5-) Rabbinden ona vahiy ile. 6-) O gn insanlar, gruplar hlinde kar ki almalarnn sonucunu grsnler! 7-) Kim bir zerre arlnca bir hayr yaparsa, onu grr. 8-) Kim de bir zerre arlnca bir err yaparsa, onu grr.

204

Bilgi: Zelzele (Zilzl) Sresinin ilk okunduu anda anlalan en zhir mns yukarda ifade ettiimizdir. Ancak ne var ki, bu srede sadece bu mnnn anlatldn sanmak, sadece yedide biri su stnde grlen buzdan, grdnden ibaret zannetmek gafletine benzer!.. Bu hususa bir misal oluturmas iin bu srenin iki ayr mnsndan daha aklayabileceimiz ller iinde sz

^ DUA VE ZKR

etmeye karar verdik. Umarm bu hususlarn derinliini dnmemize faydal olur. Birinci i mn. "Arz" tbiri dnya ve yeryz olarak anlald gibi, ayn zamanda tasavvuf ehli tarafndan kiinin "bedeni" olarak da anlalr. te bu ynyle konuyu ele alrsak; bu srenin bildiimiz klasik lm ncesini anlattn kolaylkla fark edebiliriz. "Kii lm tadnca kyameti kopar" hkmnce; kyamet artlarn anlatan Zelzele Sresi, kiinin kyameti olan lm hlini burada yle anlatyor, kabul edilebilir 1. Beden, sinir sistemindeki biyoelektrik gcn kesilmesiyle iddetli bir sarsnt ile sarslp, tkenie gittiinde; 2. Beden (arz) iindeki gizli arlk noktas olan RUHu, yani hologramik nsal bedeni serbest brakp darya saldnda; 3. Kendinde hibir deiiklik olmakszn, bedeninde olan bu deiiklii hissedip, grp, yaayp, kendini RUH bedeniyle tanmaya balayan insane, byk bir hayret, aknlk ve tel iinde buna ne oluyor dediinde; 4-5. Rabbinin vahyi sonucu olarak beden, btn zelliklerini ve alma sistemini, hlini ve kbetini, kiinin kendisiyle neler yapabileceini ve artk kendisi olmakszn, neler elde etmekten mahrum kalacan, bedenli yaamn kendisi iin gemite ne kadar byk bir nimet olduunu aklar lisan- hl ile. 6. te lm tad an olan o bedenleri terk ann yaayan insanlar, tm yaptklarnn ve neticelerinin grlmesi iin

205

AHMED HULS ^

yeni bir bedenle bs olarak, biyolojik bedenlerinden karak kiisel kyametlerini yaarlar. 7. Kim zerre arlnda bile olsa, yani en nemsiz grd dnce ve fiillerinin sonucu olan hayr, kitaplarnda yazl olarak ve eserlerini karlarnda grrler. 8. Kim zerre kadar kt bir dnce ya da fiil gerekletirmise, bunu da kitabnda ve kendi beyin dalgalarndan forme olmu biimde karlarnda grrler!.. Evet, bu aklamaya altmz husus, kiinin, bildiimiz fizik biyolojik yapsyla ilgili olan kyametiyle, alkal olan husus idi. imdi de baz kiilerde gerekleen "LMEDEN NCE LMEK" diye tanmlanan baka bir btn anlam ile Zelzele Sresindeki mny yorumlamaya alalm. 1. Mevcudat iddetli bir sarsnt ile sarslp basretinde dalmaya baladnda. Varln aslnn, orijininin, Hakkn Esms olduunu mahede ederek; bu hakikatin ortaya kmas sonucu, zhir grnt basretinde paralanp yok olmaya yz tuttuunda; 2. Mevcudatn zndeki Hakkn varl, yani, o mevcudat var gsteren Allh isimlerinin mnlar, srlar, btnken zhir olmaya baladnda; 3. Ve insan, tm mevcudatta var sand varlklarn bir serap gibi yok olup, Hakkn varl yannda bunlarn yok hkmnde olduunu mahede etmeye baladnda; byk bir hayret ve aknlk iinde, buna ne oluyor byle ki, her ey yok olup, sadece Allh vechi Bki kalyor, dediinde; 4. Mevcudat, kendisindeki btn Esm mnlarn o basreti alm kiiye aklamaya balar. Her bir birimin hangi Allh isminin mnsn aa karmak zere var olmu olduunu

206

^ DUA VE ZKR

haber verir. Ve anlar ki bylece insan, gayr bildii, hep Onun Esmsnn eseri imi!.. 5. Ki btn bunlar rabbinden vahiy ile meydana gelir. Rububiyet mertebesinin hkmleri tm mevcudatta vahiy yollu aikr olur. Ve kii bunu da fark eder!.. 6. te bu lmeden nce lm insanlar, daha nce neleri nasl yapm olduklarn apak grecekler ve bunlarn altndaki srlar da fark etmeye balayacaklardr. 7. Kimden zerre kadar hayrl bir fiil meydana geldiyse onu ve dolaysyla neticesini grecek.
207

8. Kimden de zerre kadar err meydana geldiyse onu da tespit edecektir. *** Elbette bunun da derinliinde daha baka mnlar mevcut ki, bunlarn yeri bu kitap olmad iin bu mnlara deinmiyoruz. Allh cmlemizi, yzeyde, ekilde, grnte kalma belsndan korusun; grnenlerin ardna gemeyi, i mnlar, derinlikli anlamlar mahede etmeyi nasip etsin. *** Ancak ne var ki, bizler iin, sadece bu srelerin Arapasn okumak yeterli olmayp, hi olmazsa bir Kurn melinden istifade ederek son derece dar kapsaml da olsa, ana hatlar ile ne anlatlmak istendiini bilmemiz gerekir. Zira, Kurnda, "BZ BU KURNI ANLAYASINIZ DYE" ifadesi mevcuttur. Derinliine nfuz etmek elbette herkese nasip olmaz. Ama, hi deilse kaba izgilerle de olsa, Kurn- Kermi ana

AHMED HULS ^

hatlaryla anlamak ve ondan sonradr ki "man ediyorum Kurnda bildirilenlere" demek daha yerinde olur. Yoksa elbette ki, insann bilmedii bir eye iman etmesini istemek, mantn ar zorlanmas demektir. "Kul H vallahu Ahad"n te bire denk olmas ise yle anlalmtr. Allhn TEK oluunun tanm, lm tesi yaam gerei ve lm tesi yaama hazrlanma nerileri olarak Kurndaki konular e ayrrsak, "hls" Sresi bunun birincisidir. Esasen "HLS" Sresiyle ilgili olarak sylenecek pek ok ey olmasna karn, bu kitabn msaadesi nispetinde baz eyleri size anlatmak istiyorum. "HLS" Sresinin ihtiva ettii mny, Allhn bize balad anlay lsnde, "Hz. MUHAMMEDin Aklad ALLH" isimli kitabmzda anlatmaya altk. Bu sebeple burada bu konuya girmeyeceim. Arzu edenler, "HLS" Sresinin mnsn oradan okuyabilirler. Burada sizlere "HLS" Sresiyle ilgili kk bir anmdan sz etmek istiyorum. 17 yanda stanbul, Cerrahpaadaki evimizin karsndaki Cerrahpaa Camiine gitmitim bir Cuma gn; henz bu konuya yeni baladm sre iinde. Arkada, kyda bir yerde otururken, birisi omzuma vurdu ve Efendi Hazretleri seni aryor dedi. Cum eyhi diye hitap edildiini duyduum 104 yanda olan bir Zt idi beni yanna aran. Sonradan Nakbend eyhi olduunu rendiim, gzleri neredeyse hi grmeme hlindeki bu Zt, beni o mesafeden nasl grm de armt!..

208

^ DUA VE ZKR

Her neyse, yanna gittim, elini ptm; bana sordu, "Sana bir grev versem, yapar msn? Serde o yan civanl var ki, sanki dalar delmee hazrm. Elbette yaparm demitim. Ama hibir ey de bilmiyorum, henz. Bana unu teklif etti o Zt. Ne kadar zamanda yapabilirsen, yz bin HLS ek ve ondan sonra yanma gel!.. Ne are ki, bir hafta sonra, o Ztn lm tesi yaama intiklini rendim. Ama gene de verdiim sz tutup yirmi gn iinde yz bin "HLS" okumay tamamladm.
209

Umarm, Allh, okumu olduum bu HLSlar hrmetine beni balar ve bu srenin srrna erdirir. Dolaysyladr ki, fakir, tm mmin kardelerine imknlar nispetinde bu almay tavsiye eder. Allh kolaylatra!.. *** Evet, bakn Hazreti Raslullah ashabyla bu konuda ne konumu. Eb Hureyre (r.a.) naklediyor: Toplann, size Kurnn te birini okuyacam, buyurdu Raslullah sallllahu aleyhi vesellem. Bunun zerine toplanld. Sonra Raslullah evinden kp, Kul hu Vallahu Ahad sresini okudu. Sonra tekrar evine girdi. Bunun zerine birbirimize; semdan bir haber geldi herhlde ki, evine girdi; diye konutuk yeni bir vahiy geliyor sandk. Sonra Raslullah sallllahu aleyhi vesellem evinden kt ve buyurdu ki:

AHMED HULS ^

Ben size Kurnn te birini okuyacam, dedim. Dikkat edin, HLS Sresi, Kurnn te birine denktir!.." *** Gene Eb Hureyre radyallahu anh naklediyor: Raslullah sallllahu aleyhi vesellem ile bir yere geldik, baktk ki bir adam; Kul Hu vallahu Ahad Allahus Samed, lem yelid ve lem yled velem yekn lehu kufven Ahad okuyor. -Vacib oldu!.. Buyurdu Raslullah. -Ne vaciboldu Y RaslAllah?.. diye sordum kendisine. Buyurdu ki: -Cennet!.. Hemen gidip adam mjdelemeyi istedim, fakat korktum ki, Raslullah sallllahu aleyhi vesellem ile yemek yeme erefini kaybederim. Daha sonra da adamn yanna gittim ama ne var ki adam gitmiti. Eb Derd radyallahu anh naklediyor: Raslullah sallllahu aleyhi vesellem buyuruyor: Sizden biri bir gecede Kurnn te birini okumaktan ciz olur mu?. - nsan, Kurnn te birini nasl okur?.. Diye ashab sordular. Bunun zerine Raslullah sallllahu aleyhi vesellem yle buyurdu: Allh azze ve celle Kurn- Kermi cze ayrd. Kul Huvallahu Ahad da bunlardan biri kld! ***
210

^ DUA VE ZKR

Bir baka hads- erfte gene Hazreti Rasl (aleyhisselm) bakn ne buyuruyor "HLS" Sresi iin: "Her kim bin HLS okuyup ruhuna yollarsa, Allh o kiiyi cehennemden azat eder. Dolaysyla belirli gecelerde, veya hirete intikl eden sevdiklerimize bin HLAS okumay det edinirsek, hem onlar ok byk faydalar elde ederler, hem de bizler. HLS Sresi okumann sonsuz ve snrsz faziletini anlatamayacamza gre, imdilik bu kadarla yetinip, gelelim "muavvizeteyn"e. "Koruyucular"a. ***

211

AHMED HULS ^

212

^ DUA VE ZKR

13 ^ KUL EUZLER

312

}1{ }2{ }3{ }4{ }5{ }1{ }2{ }3{ }4{ }5{ }6{

AHMED HULS ^

Okunuu: Bismillahir-Rahmanir-Rahm 1-) Kul e'uz BiRabbil felak; 2-) Min erri ma halak; 3-) Ve min erri asikn iza vekab; 4-) Ve min errin neffasati fiyl'ukad; 5-) Ve min erri hasidin iza hased;

Anlam: 1-) De ki: Snrm Felkn (karanl yarp aydnla kavuturan nrun) Rabbine 2-) Yaratt halknn errinden 3-) Karanl ken gecenin errinden 4-) Dmlere fren kadnlarn errinden 5-) Haset ettiinde, haset edicinin errinden! *** Okunuu: Bismillahir-Rahmanir-Rahm 1-) Kul e'uz BirabbinNas; 2-) Melikin Nas; 3-) lahin Nas; 4-) Min erril vesvasil hannas; 5-) Elleziy yvesvis fiy sudurin Nas; 6-) Minel cinneti ven Nas;
214

^ DUA VE ZKR

Anlam: 1-) De ki: Snrm Nasn Rabbine 2-) Nasn Melkine 3-) Nasn lhna 4-) El Vesvasil Hannasn (sinip sinip geri dnen, insan bedensellie dren vesvese kuvvesi) errinden 5-) O ki, insanlarn ilerinde vesvese retir. 6-) Cinlerden ve insanlardan!
215

Bilgi: Bu iki sure; BYye, sihire, manyetizmaya ve kiinin iradesini zorlayan d etkenlere kar en nemli silahlardandr. Efendimize yaplan byye kar Cenb- Hak tarafndan nzil olmu iki sredir. Her gn krk bir defa veya her namazdan sonra yedi defa okunmasnda ok byk fayda vardr. Hemen herkesin bildii "KUL EUZ"ler hakkndaki Raslullah sallllahu aleyhi vesellemin baz tavsiyelerini de sizlere duyurmadan geemeyeceim. Ukbe b. Amir (r.a.) naklediyor: -Raslullah sallllahu aleyhi vesellem yle buyurdu: Bu gece inzl olan, benzerleri hi grlmemi bir ksm yetleri biliyor musun?.. Onlar, Kul euz birabbil felk ve kul euz birabbin nas sreleridir.

AHMED HULS ^

Okunan en hayrl iki sreyi sana reteyim mi; bunlar Kul euz birabbil felk ve kul euz birabbin nastr. Raslullah sallllahu aleyhi vesellem ile beraber Cuhfe ile Ebva arasnda yolculuk yapyorduk. Birden bizi bir frtna ile youn karanlk sard. Bunun zerine Raslullah sallllahu aleyhi vesellem Kul euz birabbil felk ve Kul euz birabbin nas okuyarak korunmaya balad. Sonra da yle buyurdu: - Y Ukbe, Bu iki sre ile korun!.. Hibir korunan, bu iki srenin benzeri ile korunamamtr!.. Sen Kul euz birabbil felk Sresini okumaktan Allh katnda daha makbul ve sevab ok hibir sre okuyamazsn. Sen her namazda gcn yetiyorsa onu okumaya devam et!.." Evet, bunlardan sonra zetle bir ka hususu daha belirtelim: Hazreti Rasl (aleyhisselm), genellikle namazlardan sonra hls ve kul euzleri avularna fleyip, btn vcudunu svazlard; ve bunu kere tekrar ederdi. Her Cuma namazndan sonra, dnya kelm etmeden, ihls ve "muavizeteyn" denilen kul euzleri yedi defa okuyup vcuduna srerse, o kii gelecek Cuma namazna kadar her trl tehlikeden emin olur, buyruluyor. Bunun haricinde, cinn etki altnda olanlarn, by yaplm olanlarn, yetel Krs ile beraber 41 defa bu sreleri okuyup, ayrca bu okuma srasnda, nefesi suya fleyip imenin bir hayli faydal olduu da eitli kaynaklardan bize ulamtr. Ayrca, bu tr rahatszlklar olanlara, topluca bu yetlerin 41 defa okunmasnn da ok yararl olaca belirtilmitir. ***

216

^ DUA VE ZKR

32 ^ KURN-I KERM'DEN RNEK DUALAR

217

Bu blmde de size Kurn- Kermden baz dua rneklerini nakletmek ve onlarn yararlarnn bazlarndan sz etmek istiyorum.

Okunuu: Rabbena atine fiyddnya haseneten ve fiyl ahrati haseneten vekna azaben nar; Anlam: Rabbimiz, bize dnyada da hasene (Esmnn gzelliklerini yaamay) ver, sonsuz gelecek srecinde de hasene (nefsimizdeki Esmnn gzellikleri) ver; (ayr dmenin) ateinden bizi koru! (2.Bakara: 201)

AHMED HULS ^

Bilgi: Raslullah sallallhu aleyhi vesellemin pek ok duasnda bu yete yer verdiini Enes radyallhu anh naklediyor bize. Bildiimiz ve bilmediimiz tm dnya ve hiret gzelliklerini dileyip; dolays ile ate azabna yol aacak eylerden korunmay, talep etmeyi retiyor bize bu dua. ***

Okunuu: Rabbena la tuz kulubena ba'de iz hedeytena ve heb lena min lednKE rahmeten, inneKE entel Vehhab;

218

Anlam: Rabbimiz, bize hidyet ettikten (hakikati gsterip idrak ettirdikten) sonra uurumuzu (nefsaniyete-egoya) dndrme ve bize lednnnden bir rahmet bala. Muhakkak sen Vahhabsn. (3.l-i mrn: 8) Bilgi: "Mminin kalbi Rahmann iki parma arasndadr" hadisinin iaret ettii ekilde, kalplerimiz yani bilincimiz her

^ DUA VE ZKR

an ilh kudrete tbidir. Bu sebeple ne kadar geree ermi olursak olalm, her an o gerekten sapmak mmkndr. te bu dua, hline gvenmeyip, ilh inayeti talep iindir. Bu duaya devam, kiinin saadet hli zere lm tatmas iin iyi bir iaret olarak deerlendirilebilir. nk srarla devam edilen dua icabet iareti tar. Namazlarda son oturuta, salvatlardan sonra okunmas ncelikli tavsiyedir. ***

219

Okunuu: Rabbena ma halakte haza batla* sbhaneKE fekna azaben nar; Rabbena inneKE men tdhlinnare fekad ahzeytehu, ve ma lizzalimiyne min ensar; Rabbena innena semi'na mnadiyen ynadiy lil iymani en aminu Bi Rabbikm fe amenna* Rabbena fafir lena znubena ve keffir anna seyyiatina ve teveffena maal ebrar; Rabbena ve atina ma veadtena al RusuliKE ve la tuhzina yevmel kyameti, inneKE la tuhlifl miyad;

AHMED HULS ^

Anlam: Rabbimiz, bunlar bo yere yaratmadn! Subhansn (yersiz ve anlamsz bir ey yaratmaktan mnezzeh, her an yeni bir ey yaratma hlinde olansn)! (Aa kardklarn deerlendirmemenin getirecei pimanlktan) yanmadan bizi koru (derler). Rabbimiz, sen kimi atee atarsan onu muhakkak aalam olursun. Nefsine zulmedenlere hibir yardmc (kurtarc) olmaz! Rabbimiz, gerekten biz Hakikatinizi Esmsyla oluturan Rabbinize iman edin diye imana davet edeni duyduk ve hemen iman ettik. Rabbimiz, sularmz bala, yanllarmz sil; sana ermi kullarnla birlikte olarak yanna al. Rabbimiz, bize, Rasllerine vadettiini ver ve kyamet srecinde bizi rezil duruma drme! Muhakkak ki vaadinden dnmeyensin sen. (3.l-i mrn: 191-192-193-194)

220

Bilgi: Burada da Allhu Tel bizlere en kymetli dua ekillerini retiyor. Ayrca, bu ekilde dua edildii takdirde, bu duaya icabet edilecei de daha sonraki yette kesinlikle ifade edilmitir. Artk Cenb- Hak tarafndan icabet sz verilmi bir duaya da devam edemiyorsak, elbette diyecek bir ey kalmaz. ***

^ DUA VE ZKR

Okunuu: Kala Rabbena zalemna enfsena ve in lem tafir lena ve terhamna leneknenne minel hasiriyn;

Anlam:
221

Dediler ki: Rabbimiz! Nefsimize zulmettik... Eer bizi balamaz ve bize rahmet etmez isen, biz kesinlikle hsrana urayanlardan oluruz. (7.Araf: 23)

Bilgi: Hazreti Adem ve Havva cennet hayat yaarken, kaderlerindeki o bilinen hikmetli hatay yaptktan sonra, kendilerinden sdr olan bu fiilin znts iinde, yukarda ifade olunan biimde balanma talep ettiler. Ve bu dualar kabul olunarak, bir sre dnyada yaadktan sonra, yeniden cennet yaamna dnme imknna ulatlar. te Kurn- Kermdeki bu dua bize, "nefse zulmetmek" hlinde ne yapmamz gerektiini retiyor. Hayat nefsine zulmetmekle, yani "nefs"inde mevcut olan sonsuz kemlin hakkn yerine getirememek suretiyle ona eziyet etmekle geen bizlere de bu duaya devamdan baka bir ey kalmyor. ***

AHMED HULS ^

Okunuu: HasbiyAllahu, l ilhe ill HUve, aleyhi tevekkelt ve HUve Rabbl aril azym;

Anlam: Allh bana yeter! Tanr yoktur sadece H! Ona tevekkl ettim... Ar- Azmin Rabbi Hdur! (9.Tevbe: 129)
222

Bilgi: Banz haksz yere derde girdii zaman bu yeti gnde be yz veya bin kere okumaya devam ederseniz, inAllah ksa zamanda selmete karsnz. Bu yetteki duay ilk okuyan brahim peygamberdir. brahim (aleyhisselm) Nemrud tarafndan yakalattrlp, mancnkla ate dann iine frlatld zaman, havadayken Cebril isimli melek gelir ve sorar: -Y brahim senin iin ne yapmam istersin? brahim (aleyhisselm) cevap verir: -Allha gvendim. O bana yeter. Tanr yoktur O vardr! Ben Ona balanp, iimi ona braktm. Ki O arn azm rabbidir.

^ DUA VE ZKR

te brahim (aleyhisselm)n bu ekildeki ifadesinden sonra mcize olur; ve brahim (aleyhisselm) yava bir ekilde atein iine der fakat onu ate yakmaz. nk, Kurn- Kermde anlatld zere "ate soumu ve selmet verici olmutur" brahim peygamber iin, Allh emri ile. te, byle bir mcizenin meydana gelmesine vesile olan anlay ve ifade vardr bu duada. Bakn bu dua iin ne buyuruyor Raslullah sallllahu aleyhi vesellem Efendimiz bizlere: Kim sabah kalktnda ve geceye girdiinde Allha gvendim o bana yeter, Tanr yoktur, arn azm rabbi olan O vardr derse; bunu ister sdk ile sylesin ister YALANDAN (inanmayarak) sylesin, yedi defa sylediinde Allh ona kfi gelir. Eb Davud. Dikkat edin!.. Bu hads- erfte ok nemli bir hususa iaret ediliyor!.. Allhn SSTEMine!.. "Allhn dzeninde asla deiiklik olmaz" yetiyle de vurgulanan SSTEME. Siz belli dualar veya zikirleri yaptnz zaman, inansanz da, inanmasanz da, o yaplan alma, ilgili mekanizmay, sistemi harekete geirir ve mutlaka semeresini verir; demitik. te bu hads- erf, sylediklerimizin ak-seik ispatdr. "Kii ister SIDK ile ister yalandan yani inanmayarak" yaptnda denmesi bunun apak gstergesidir. Bu sebeple diyoruz ki, siz inanmasanz dahi bu zikirlere veya dualara bir sre devam edin, sylenildii sistem zere. Elbette neticesine ulaacaksnz. Allh bize bunun mnsna ermeyi ve bu duay edebilmeyi nasip etmi olsun.

223

AHMED HULS ^

***

Okunuu: Rabbi inniy euz BiKE en es'eleKE ma leyse liy Bihi lm* ve ill tafirliy ve terhamniy ekn minelhasiriyn;
224

Anlam: Rabbim! Bilgisine sahip olmadm (iyzn bilmediim) eyi senden istemekten sana snrm! Beni balamaz ve bana rahmet etmezsen hsrana urayanlardan olurum. (11. Hud: 47)

Bilgi: Nuh (aleyhisselm) kavmini uyarm, ama kendisini dinlememilerdi. O da ald emri ilh zerine bir gemi yapt ve hayvanlardan birer ift ile yaknlarn gemiye davet etti. Ne are ki olu ona inanmam ve gemiye de binmemiti. Tufan baladktan sonra, seller zerinde gemi yzerken, dalgalarn arasnda boulmak zere olan olunu grd ve onun kurtulmas iin srarla rabbine dua etti. Ama ne are ki

^ DUA VE ZKR

duasna icabet gelmiyordu. Ey Nuh! Muhakkak ki o senin ailenden deildir! Muhakkak ki o (hkmme kar olun konusunda srarl olman) imann gerei olmayan bir fiildir! Hakknda bilgin olmayan eyi benden isteme! Muhakkak ki Ben sana cahillerden olmaman tlerim. (11.Hud: 46) te bu uyardan sonra Nuh (aleyhisselm), yukarda metnini verdiimiz zr, balanmay ihtiva eden duay yapt. Bize, burada byk ders vardr!.. Birok akrabamz veya daha yaknmz, ailemizden kiiler vardr ki, gerei rtmekte, inkrda, tanr kabulnde inat edip dururlar. Oysa onlarla her ne kadar kan bamz varsa da, lm tesi yaam iinde hibir yaknlmz mevcut deildir. Bu sebepten de onlar hakknda srar etmemiz ya da onlar zorlamamz abestir. Bize den sadece onlarn hidyet bulmas iin rabbimize dua edip, gerisini Ona brakmaktr. Muhakkak ki Allhn takdiri yerine gelecektir! Fakat Allah, hkm verilmi olay oluturdu (tesadf yoktur)! T ki, helk olan da, hayatta kalan da, Hakkn ak hkm zere, gereini yaam olsun! (8.Enfal: 42) yle ise bize hayrl nesil talep etmek dyor. Bakn o da bize nasl retiliyor:

225

AHMED HULS ^

Okunuu: Rabbena heb lena min ezvacina va zrriyyatina kurrete a'yunin vec'alna lil mttekyne imama;

Anlam: Rabbimiz... Elerimizden (veya bedenlerimizden) ve evlatlarmzdan (beden almalarmzn semeresinden) gz aydnl (cennet yaamn) oluturacaklar bize ihsan et; bizi, korunmak isteyenlere uyulas nder kl (25.Furkan: 74)

226

Bilgi: Evlat isteyen ana - babalara Cenb- Hakkn rettii bir dua bu. Hayrl evlad olsun isteyenler, ayet bu duaya namazlarndan sonra devam ederken ocuklar olursa, umulur slih bir nesil sahibi olurlar. ***

^ DUA VE ZKR

Okunuu: Rabbic'alniy mukymes Salti ve min zrriyyetiy, Rabbena ve tekabbel dua'; Rabbenafir liy ve li valideyye ve lil mu'miniyne yevme yekuml hsab;

Anlam: "Rabbim, salt ikameyi (Esm hakikatine yneliin getirisini) yaayanlardan kl, beni ve zrriyetimden de (ikame edenler yarat)! Rabbimiz; duam gerekletir." (Dikkat: brahim a.s. gibi bir Zt, saltn ikamesini-yaantsn talep ediyor; bu ne anlam tar, derin dnmek gerekir. A.H.) "Rabbimiz, yaam muhasebesinin ortaya serildii srete, beni, ana-babam ve iman edenleri mafiret eyle!" (14.brahim: 40-41) Bilgi: brahim (aleyhisselm)n Kurn- Kermde yer alan bu duas NAMAZ ile ilgili tek duadr. NAMAZI ikme etmeyi hedef alan bu dua, namazn hakikatine ynelmek isteyenlere zellikle tavsiye olunur. Namaz vardr klnr. Namaz vardr ikme olunur. Namaz vardr iinden hi klmaz, daimdir. Biz namaz konusuna Abdlkdir Geyln Hazretlerinin yazm olduu Risle-i Gavsye isimli eserin erhi olan "GAVSYE AIKLAMASI" isimli kitabmzda; ve "8" numaral "slm" kasetinde ve ok geni olarak da "TEMEL ESASLAR"

227

AHMED HULS ^

kitabmzda deindik. Arzu edenler namaz hakknda geni ve derinlemesine bilgiyi buralarda bulabilir. "Namaz dinin direidir" uyars gereince, Allh bize namaza gereken nemi vermeyi ve hakkn ed edebilmeyi nasip etsin. Tekrar ediyorum, namazn zne secdelerde bunu talep etsinler. *** ermeyi dileyenler,

Okunuu: Rabbi enniy messeniye eytanu Bi nusbin ve azb; Rabbi euz BiKE min hemezati eyatyn; Ve euz BiKE Rabbi en yahdurun; Ve hfzan min klli eytanin marid;

228

Anlam: Muhakkak ki eytan (beden olma fikri) bana bitkinlik ve azap yaatt. Rabbim! (Dsal ve isel) eytanlarn vesveselerinden sana (varlmdaki koruyucu Esmna) snrm. Ve sana (varlmdaki koruyucu Esmna) snrm

^ DUA VE ZKR

Rabbim, evremde bulunmalarndan. (Dnya semsn) kurallara itaatten kan her eytandan koruduk. (38.Sd: 41; 23.Muminn: 97-98; 37.Saffat: 7)

Bilgi: EYTANLARA yani CNLERE KARI OKUNACAK EN TESRL DUALAR. CNLERN her trl zarar veren tesirlerine kar Kurn- Kermde bulunan bir iki dua yeti, beraberce okunduu zaman son derece tesirli olmaktadr. Sd Sresinin 41. yeti olan ksm, Eyyb (aleyhisselm) okumutur. "Muminun" Sresinin 97 ve 98. yetleri olan ksm ise Cenb- Hak tarafndan Raslullah sallllahu aleyhi veselleme retilmitir. CNLER tarafndan kandrlm bulunan herkes bu duaya devam hlinde ok byk faydalar grr. MEDYUMLAR, RUHLARLA, UZAYLILARLA GRTKLERN SANANLAR; KENDN EVLYA, EYH veya MEHD zannedenler bu dualara ayet bir sre devam ederlerse, o zann oluturan tm veriler kesiliverir. ***

229

Bu duann tesirli olabilmesi iin bir ka yol vardr. 1. Kiinin kendisinin, zerindeki etki kesilene kadar her gn sabah ve akam 200 veya 300 kere bu duay okumas ve ayrca her okuyuta bir srahi su iine nefesini de fleyerek ve daha sonra da o suyu ierek bnyesini glendirmesi.

AHMED HULS ^

2. Gvenilen slih birka kiinin biraraya gelerek o kiinin zerine yzer kere okumalar ve bu arada ortada geni azl bir kap iinde su bulundurmalar ve daha sonra o kiiye peyder pey bu suyu iirmeleri. Mmknse o kiinin kendisinin de bu dualara devam. 3. Ayrca bu kiinin her gn 41 defa "kul euz birabbil felk" ve "kul euz birabbin nas" srelerini sabah akam okumalar. ayet bunlarn hepsi bir arada yaplrsa daha kolay neticeye ulalr. *** Burada unu da belirtmeden gemeyelim. Gerek "yetel Krs" ve gerekse "muavvizeteyn" denilen "kul euzler" pasif korunma sistemleridir. Kiinin beyin gcn kuvvetlendirmeye, ruh gcn kuvvetlendirmeye ve koruyucu manyetik kalkan iine almaya yarayan formllerdir. Yukarda verdiimiz yetler ise tamamyla aktif formldr!.. Yani kii bu dualara devam ettii zaman; o kiinin beyni laser tabancasnn n gibi, fakat evresine yaygn olarak yle bir nsal yayn yapmaktadr ki; bundan btn CNLER rahatsz olmakta ve uzaklama zorunluluunu hissetmektedirler. Burada ayrca u hususu da belirtmeden gemeyelim: CNLERN musallat olduu kiiler ve CNLERN eitli etkileme sistemleri hakknda RUH NSAN CN isimli kitabmzda ve "RUH CN MELEK" isimli video kasetimizde son derece geni kapsaml bilgi vermeye altk; lh ltfu inayet neticesinde. Burada unu da zellikle vermek istiyorum. *** CNLERN etkisi altnda olan kiiler, bu dualar okumaya
230

^ DUA VE ZKR

baladklar zaman, nce ilerinde byk sknt duyarlar. Hatta brakn kendilerinin okumasn; evresindekiler okumaya balasa, hemen oradan uzaklamak isterler. Bunun sebebi, bilinleri dnda kendilerini ele geirmi olan cinlerin o dalgalardan zarar grerek uzaklamak istemeleri ve onlar da yanlarnda gtrmeyi arzulamalardr. Skntnn arkasndan, ate basmas, tepeye ate kmas gibi hller hissedilir, avu ilerinde terlemeler grlr. Cinlerin etkisi sonucu; adrenalin salgsnn kana karmas neticesi hissedilen eylerdir bunlar. ayet kii btn bunlara dayanabilir ve kendisi de duaya devam edebilirse, birka gn iinde bu skntlar azalr ve rahatlamaya balar. Btn mesele, kiinin iradesini kullanp, direnebilmesi ve korkuyu atabilmesindedir. Bu bahsettiimiz dualarn tatbiki iin de, bize gre, hibir hocaya gidip para kaptrmann lemi yoktur!.. Kiinin kendisi veya gvendii yakn dostlar, bunu rahatlkla yapabilirler. Allh cmlemizi bu konuda bilinlendirsin ve CNLERin elinde oyuncak olup, elleme rsva olmaktan korusun. ***

231

Okunuu: L ilhe ill ente subhaneKE inniy knt minez zlimiyn;

AHMED HULS ^

Anlam: Tanr yok (benliim yok); sadece Sen (hakikatimi oluturan El Esm mnlarn)! Senin (Esm mnlarn aa karan olarak bu ilevimle) tespihindeyim! Muhakkak ki ben nefsime zulmettim. (21.Enbiy: 87)

Bilgi: Bakn bu hususta Rasl (aleyhisselm) ne buyuruyor: "Zn Nun (Ynus (aleyhisselm)) baln karnnda iken "L ilhe ill ente Subhaneke inniy knt minez zalmn" diye dua ederdi. Bir ey hakknda bunu okuyan mslman yoktur ki, Allh onun duasn kabul etmesin." Yuns (aleyhisselm) Kurn- Kermin Enbiy Sresinin 87. yetinde belirtilen ekilde, bu duaya devam ederek, yapt bir yanltan dolay baland. Sonra da o devir artlarna gre yz bin kiiden fazla olan byk bir toplulua hidyet ulatrd. Dnya artlar ve artlanmalar iinde, deta balk karnnda boulmak zere olan insan gibi, sknt iinde olanlara ok byk ferahlk ve kurtulu getirecek olan bir tespihdir, duadr bu yet. leride tavsiyemiz olan eitli zikir formlleri iinde de yer alan bu duaya gnde 300 defa ekmek suretiyle devam edenler ok byk fayda grrler. Kesinlikle devam edin. ***
232

^ DUA VE ZKR

Okunuu: Rabbirah liy sadriy; Ve yessirliy emriy;

Anlam:
233

Rabbim, uuruma genilik ver (bunlar hazmedebileyim ve gereini uygulayabileyim). imi bana kolaylatr. (20.T ha: 25-26)

Bilgi: Musa (aleyhisselm)n duasnn bir ksmdr yukardaki blm. Yaplan almalara gre grlmtr ki, gnde 300 defa ekenlerde bir sre sonra i sklmalar, daralmalar ortadan kalkmakta, daha hazml olunmakta ve iler yoluna girmektedir. Yansra Elem nerah leke sadrek yeti de 300 defa okunursa, tesiri ok daha ksa zamanda da grlebilir. skntlarndan yaknan, ie kapank, huzursuz, bunalml kiilere bu forml yansra Bst ismi de 1800 kere ekilmek sretiyle bir l tertip eklinde tavsiye edilir. ***

AHMED HULS ^

Okunuu: Ve in yemseskellahu Bidurrin fela kife lehu ill HU* ve in yridke Bihayrin fela radde li fadliH, yusybu Bihi men yeau min badiH, ve HUvel afurur Rahym;

Anlam: Allh sende bir sknt aa karrsa, onu Ondan baka kaldracak yoktur! Eer sende bir hayr irade ederse, Onun ltfunu geri evirecek de yoktur! O, ltfunu kullarndan dilediine nasip eder... O Gafrdur, Rahmdir. (10.Ynus: 107)

234

Bilgi: Ynus Sresinin 107. yeti olan bu metin, i skntsna denler, bir derdi sknts olanlar tarafndan gnde yz defa okunursa byk yarar salar. Ksa srede Allh o dertlerinden, skntlarndan selmete kartr. Kime byle Allha ynelmek kolaylatrlrsa, skntdan kurtulmak da ona yakndr elbet!.. ***

^ DUA VE ZKR

Okunuu: Rabbirhamhma kema Rabbeyaniy sayra;

Anlam: Rabbim... Merhamet et onlara (anne ve babama), kkken beni terbiye ettikleri gibi. (17.sr: 24)
235

Bilgi: nsan zerindeki en byk hak anne ve baba hakkdr. Dnyada varolu vesilesi olan anne - baba hakknn bir evlat tarafndan denebilmesi ok gtr. Ama bu yeti kermede onlar iin yapabileceimiz dilde ok kolay fakat mnda ok deerli bir duay retiyor Cenb- Hak bize. ayet ana - babamzn hakkn bir nebze olsun deme sorumluluunu haiz bir vicdanmz varsa, dualarmzda mutlaka u drt kelimeye de yer verelim. ***

AHMED HULS ^

Okunuu: Rabbi evz'niy en ekre n'metekelletiy en'amte aleyye ve al valideyye ve en a'mele salihan terdahu ve aslh liy fiy zrriyyetiy* inniy tbt ileyke ve inniy minel mslimiyn;

Anlam: Rabbim... Bana ve ana-babama ltfun olan nimetlere kretmemi, raz olacan yararl fiiller yapmam nasip et. Benim zrriyetime de salh nasip et... Ben sana tvbe ettim ve muhakkak ki ben Mslimlerdenim! (46.Ahkaf: 15)
236

Bilgi: Yukardaki duay ihtiva eden yeti Kermenin inzline sebep Hazreti Eb Bekir Sddk (r.a.)tr. Ailesinin de mminlerden olmas yolunda bu ekilde yapt dua Cenb- Hak tarafndan kabul olmu ve bu durum, i bu yet ile de tasdik olmutur... Ayn duaya biz de devam edersek, ailemizin ve neslimizin kurtuluu iin ok hayrl bir i yapm oluruz... Namaz ardndan yaplan dualar iinde bu duann da yer almasn zellikle tavsiye ederiz. ***

^ DUA VE ZKR

Okunuu: nne rabbiy yebsutur rzka limen yeu ve yakdru leh ve ente hayrur razkyn.

Anlam:
237

Muhakkak ki Rabbin dilediine, yaam gdasn (rzk) geniletir veya daraltr! Sen rzklandranlarn en hayrlssn. (17.sr: 30; 5.Maide: 114)

Bilgi: Daha nce metnini verdiimiz l-i mrn Sresinin 26- 27. yetleri olan Allahmme malikel mlk duasyla birlikte bu duaya devam edilirse, rzk sknts ekenler ok fayda grrler. Bu duann gnde yz defa okunmas tavsiye olunur... ***

AHMED HULS ^

Okunuu: Rabbi edhlniy mdhale sdkn ve ahricniy muhrace sdkn vec'al liy min lednke sultanen nasyra;

Anlam: Rabbim, girdiim yere sdk hlinde girdir ve ktm yerden sdk ile kart; lednnnden zafere erdirici bir kudret olutur bende! (17.sr: 80)
238

Bilgi: Kurn- Kermdeki ok nemli dualardan biridir bu... Giriilen ie sdk ile girmeyi, o iten sdk zere tamamlanm olarak ve o ite baarya ulamak iin zel ilah gle donanmay talep etmeyi retiyor Cenab- Hak bizlere... Sdk; sadakat, doruluk, teslimiyet, iyi niyet, gvenirlilik gibi kavramlar iine alan bir kelimedir. Hazreti Eb Bekire sddk denilmesi de ite bu zelliklerin hepsinin onda mevcut olmas dolaysyladr. Btn bu zelliklerle bezenmi bir ie girimek veya bir ortama girmek, elbetteki baarl olmann birinci basamadr. kinci basamak ise, ilhi gle destekli olmaktr ki, bunun ne kadar nemli olduunu ehli bilir... Allh, yolunda altmz srece indnden bir gle bizi desteklesin ve baardan baarya kotursun!.. ***

^ DUA VE ZKR

Okunuu: Rabbena atina min lednKE rahmeten ve heyyi' lena min emrina raeda;

Anlam:
239

Rabbimiz (hakikatimiz olan Esm bileimimiz) bize lednnnden (asln olan mutlak El Esm mertebesinden aa kan zel bir kuvve ile) bir rahmet (ltfunla oluacak bir nimet) ver ve bize (bu) ite bir keml hli olutur. (18.Kehf: 10)

Bilgi: Bu yette de Cenb- Hak bize, ilerimizde baarl olmamz iin DUA etmemiz gerekliliini retiyor... Ayrca, baar niyaznda bulunurken, Allhn NDNDEN yani ZT rahmetinden talep etmemiz yolunda uyarda bulunuyor... yle ise bu iareti iyi deerlendirip, NDNDEN diyerek talep edelim, ZT sfatlaryla alkal konularda, lim, Rahmet, Kudret gibi... ***

AHMED HULS ^

Okunuu: Rabbi la tezerniy ferden ve ente hayrul varisiyn;

Anlam: Rabbim... Beni hayatta tek bama brakma (bir vris ihsan et)! Sen vrislerin en hayrlssn (21.Enbiy: 89)
240

Bilgi: Zekeriya (aleyhisselm) ihtiyarlam ve buna ramen hl bir ocuu olmamt... Bunun zerine yukarda naklettiimiz ekilde dua etti Rabbine... Ve duas kabul edilerek Yahya ismini koyduu bir oula kavutu... Bu, s (aleyhisselm)n (aleyhisselm) idi... geliini mjdeleyen Yahya

ocuu olmayp da srarla ocuk isteyenlerin, bu duaya devamlar ok faydal olur... Gece yarsndan sonra birka gece, ileride tarif ettiim,Hcet namaz klnr, ardndan da bin defa bu duaya devam edilirse, umarm Allhu Tel bir kolaylk ihsan eder. ***

^ DUA VE ZKR

241

AHMED HULS ^

33 ^ RASLULLAHA SALVATLAR

Okunuu: nnAllahe ve MelaiketeHU yusallune alen Nebiy* ya eyyhelleziyne amenu sallu aleyhi ve sellimu tesliyma;

242

Anlam: Muhakkak ki Allh ve melekleri, Nebiye salt eder... Ey iman edenler, siz de Ona salt (ynelin) edin ve teslimiyet ile selm verin! (33.Ahzab: 56)

^ DUA VE ZKR

Bilgi: Efendimiz, Raslmz, basretimizin nru, Allhn habibine salvat getirmemiz yukardaki yeti kerme ile bize emrolunuyor... Niin bu byle?.. Buyuruyor ki Raslullah sallllahu aleyhi vesellem: NSANLARA KRETMEYEN HAKKA KRETM OLMAZ te bu aklama, tasavvufun en derinliklerine ait bir gerei bizim basretimiz nne sermekte; ayet biraz olsun kalp gzmz rten perdelerden kurtulmu isek!..
243

ALLH MUHSNLERE HSAN EDCDR yetinin inceliine vakf olursak, anlarz ki, herhangi bir ihsan ediciden o eyi bize ihsan eden Allhtr!.. Ve bize o eyi ihsan eden Allha kr de; ancak, ihsan ettii mahale kretmekle mmkndr!.. Aksi hlde biz, gerek verene deil; hayalimizde yarattmz TANRIya kretmi oluruz!.. Allh, mutlak gerei bize gstermek ve idrak ettirmek iin Raslullah sallllahu aleyhi vesellem ile bize ihsanda bulunduuna gre; Rasl-u Ekreme kr Allha kr olacaktr!.. Bu kitap, bu iin derinliklerini gstermek iin yazlmadndan; grevi sadece gerek ve tek kap olan DUA ve ZKR kapsn tantmak olduundan; biz dnelim konumuza... te bu yzdendir ki, biz, Raslullah (aleyhisselm)a krle emrolunduk Kurn- Kerm yeti ile; yani Rabbimiz olan lemlerin Rabbi Allh emri ile... Ve ite, Raslullah dahi, bu emir dolaysyla, kredilenin kim olduunun bilgisiyle,

AHMED HULS ^

kendisine oka salvat getirilmesi yolundaki aada nakledeceimiz konumalar yapt eitli zamanlarda; *** Burnu yere srtlsn o kiinin ki, yannda benim ismim anlr da, zerime salt etmez!.. *** Her cimriden daha cimri olan adam, yannda anldm zaman, bana salt etmeyendir... *** Her DUA semya ykselmekte gszdr; bana salt edince gcne kavuur, ykselir (icabet makamna). *** Kim bana bir kere salt ederse, Allh ona on kere salt eder; onun on gnahn siler; onu on derece ykseltir... *** nsanlardan bana en yakn olan bana en ok salt getirendir... *** Kim bana salt getirmeyi unutursa ona cennetin yolu unutturulur. *** Kim kabrimin yannda bana salt ederse, ben onun sesini iitirim. Kim uzaktayken benim zerime salt getirirse, o bana ulatrlr... ***
244

^ DUA VE ZKR

DUA eden kimse, Nebilere ve Rasllere salt etmedike, duas perdelidir. *** Allhn yeryznde seyahat eden melekleri vardr ki, onlar bana mmetimden selm tebli ederler... *** Bana salt edenlere Cenb- Hak srat zerinde bir nr halk eder... Ehli nr ise ehli nrdan olmaz!.. ***
245

Hangi topluluk bir yerde oturur da, Allh zikretmeden, bana salt getirmeden oradan kalkp giderse, stlerine Allhtan hasret siner!.. *** Her biriniz Allhtan bir dilekte bulunmak istedii zaman, evvela Ona anna yakr ekilde hamd etsin, sonra Raslne salt etsin, ondan sonra duasn yapsn. Bu amacna ulamak iin daha elverilidir... *** Cuma gnleri benim zerime saltnz oaltn... Zira sizin saltnz bana o gn arz olunur. *** Her kim Cennette bana yakn olmak istiyorsa, o nisbette bana salt etsin!.. ***

AHMED HULS ^

Cebrille bulutum... Bana yle dedi: Sana mjdelerim ki, Allh; kim sana salt ederse, ben ona salt ederim; kim sana selm verirse ben ona selm ederim; buyurdu... *** Sahabeden bir zt, Raslullah sallllahu aleyhi vesellem ile yle konutu: - Y RaslAllah, ben senin zerine oka salvat getiriyorum... Buna zamanmn ne kadarn ayraym?.. - Dilediin kadarn!.. - Drtte biri nasl?.. - Dilediin kadarn yap... Artrrsan senin iin daha hayrldr!.. - te biri nasl?.. - Dilediin kadar yap... Artrrrsan senin iin daha hayrl olur!.. - Yarsn ayrsam zamanmn?.. - Dilediin kadar yap... Artrrsan senin iin daha hayrl olur... - Ya zamanmn hepsini ayrrsam salvata?.. - Bu takdirde yeter, gnahlarn balanr!.. *** Salvat okumann ne kadar deerli olduu hakknda, bu naklettiimiz hads- erfler umarm bir fikir vermitir!.. Konunun nemi hakknda biraz dnelim isterseniz...
246

^ DUA VE ZKR

Artk herkes, kendi anlayna gre elbette bu hususu deerlendirecektir... imdi biz gelelim, size tavsiye edeceimiz baz salvat- erfelere...

Okunuu: CezAllahu anna seyyiden Muhammeden ma huve ehluh

247

Anlam: Allhm, Efendimiz Muhammede lyk olduu ekilde ihsanda bulun bizim tarafmzdan, biz Onu deerlendirmekten ciziz...

Bilgi: Bu salvat bize reten Biztihi Hazreti (aleyhisselm)... Hads- erfte buyuruyor ki: Rasl

Her kim bu ekilde derse, yetmi melek, bin sabah ona ecir yazar ***

AHMED HULS ^

Okunuu: Allahmme salli al men ruhuhu mihrabl ervahi vel meliketi vel kevni; Allahmme salli al men huve imamul enbiyi vel mrseliyn; Allahumme salli al men huve imamu ehlil Cenneti ibdillahil mminiyn.
248

Anlam: Btn ruhlarn, melikenin ve var olanlarn mihrab olan o Yce Ruha salt eyle Allhm; btn Nebilerin ve Rasllerin imam olan o Zta salt eyle Allhm; Allhn kulu btn Cennet ehlinin nderi olan Zta salt eyle Allhm...

Bilgi: Bundan yz sene evvel zamann GAVS olan Seyyid Abdlaziz Ed Debba, bu manev grevi dolaysyla, btn DVAN toplantlarna da katlrd. te bu toplantlardan birinde, Raslullah sallllahu aleyhi vesellemin kz olan Hazreti Ftma radyallahu anha ile arasnda gelien olay yle anlatyor:

^ DUA VE ZKR

DVAN toplantlarndan birindeydik... Ben, Raslullah Efendimizin sanda oturuyordum dier arkadalarla beraber... Kar tarafta da baz kadn evliylar ile dier mn bykleri oturuyordu... Derken Hazreti Ftma geldi ve onlarn nne oturarak, cennet lisan ile u salvat- erfeyi okudu... Cennet lisanndan her bir kelime veya cmle bir harf ile ifade edilir... Kurn- Kermin baz sre balarnda yer alan elif, lm, mim, nun, ra, ta, ha, gibi harfler dahi bu cennet lisanndandr. Bu ekilde okunan bu salvat dinledikten sonra, yanna gidip sordum Hazreti Ftmaya... - Nedir bu salvatn ecri ya Ftma?.. Cevap verdi:
249

- Her kim bu salvata devam ederse, onun hakkn demeye yeryzndeki btn aalar, yapraklar, talar ve molozlar mcevher olsa, gene de yetmez!.. Bu kadar byk ecri olacana inanamadm!.. Hemen Raslullah sallllahu aleyhi vesellemin yanna gittim ve sordum, buyurdu ki: - Ftma sylemi ya, daha ne istiyorsun!.. Aynen Onun dedii gibi!.. Bunun zerine ilk iim, bu salvat- erfeyi Arapaya evirmek oldu. te size yukarda nakletmi olduum salvat, byle bir toplulukta, byle bir zevat arasnda tesbit olmutur... Artk siz bu salvat nasl arzu ederseniz yle deerlendirin... Hi olmazsa gnde yz defa okumaya alalm. ***

AHMED HULS ^

Okunuu: Allahmme salli al seyyidina Muhamedin ve al li seyyidina Muhammed kad dkat hiyletiy edrikniy Y Raslllah.

Anlam: Allhm Efendim Muhammede ve Onun ehline salt eyle... ok skntm var, bana yardm et y RaslAllah...
250

Bilgi: Birok skntlar olan nice insan be vakit namazdan sonra yz yirmi be defa bu salvat- erfeye devam etmek suretiyle skntlarndan azat olmular... Muhakkak ki Raslullahtan, Onun ruhaniyetinden yardm istemek ok gzel... Ona yzmz olmasa bile, dnyada ve hirette Ondan baka kime snp, efaat talep edeceiz ki!.. ***

^ DUA VE ZKR

Okunuu: Allahmme salli ve sellim ve brik al seyyidina Muhammedin adede halkke ve rde nefsike ve zinete arke ve midade kelimatik...

Anlam: Allhm, Efendimiz Muhammede halkettiklerinin adedince, sen raz olana kadar ve arnn arlnca ve kelimelerin adedince selm ve bereket ihsan eyle!..
251

Bilgi: Bu ekilde tespih yaplmasn Hazreti Rasl (aleyhisselm) eine retmiti... Ayn kelimeler ile Rasllulha salvat yaplrsa bunun ne kadar byk kazanlar getireceini hi kimse tahmin edemez... Hi deilse gnde yz defa ekebilsek!.. ***

AHMED HULS ^

Okunuu: Allahmme salli al seyyidina ve mevlna Muhammedin eceretil aslin nuraniyyeti ve lemtil kabzatir rahmaniyyeti ve efdalil haliykatil insaniyyeti ve erefis suveril cismaniyyeti ve menbil esrril ilhiyeti ve hazainil ulmil stfaiyyeti, sahibil kabdatil asliyyeti ver rtbetil liyyeti, vel behcetis seniyyeti men in derecat; en nebiyyne tahte livihi fehm minh ve ileyhi ve salli ve sellim aleyhi ve al lihi vesahbihi adede m halakte ve razakte ve emette ve ahyeyte il yevmin tebasu men efneyte ve salli ve sellim aleyhi ve aleyhim tesliymen kesiyra.

252

Bilgi: Zamannn en nde gelen evliyaullahndan olan Seyyid Ahmed Bedev Hazretlerinin tertiplemi olduu bu salvat- erfenin yle bir olay vardr... Bir zt muhterem, Efendimize salvatlar ihtiva eden Delili Hayrt isimli kitab tam on drt kere okumu, bir gn iinde... Ve o huzur veren yorgunluk ile uykuya dalm!.. Ryasnda Efendimiz (aleyhisselm) grm ve kendisine yle denilmi: On drt kere Delili okuyacana bir kere bu salvat okusaydn, sana kfi gelirdi!..

^ DUA VE ZKR

Dnn Delili Hayrat kitab yzlerce salvat- erfeyi ihtiva eden bir salvat koleksiyonudur!.. Ve ok deerli bir eserdir... Byle bir koleksiyonu on drt kere okumaktan daha deerli olarak anlalyor bu salvat... Hi olmazsa gnde bir kere okusak! ***

253

Okunuu: Allahmme salli al seyyidina Muhammedin bahri envarike ve madeni esrrike, ve lisni hccetike ve arsi memleketike ve imam hazretike ve trazi mlkike ve hazini rahmetike ve tariyki eritikel mtelezzizi bitevhidike insani aynil vcdi ves sebebi fiy klli mevcudin ayni yani halkkel mtekaddimi min nuri zyike; salten tedmu bidevamike ve tebk bibekike, l mnteha leh dne ilmike, salten turdyke ve turdiyhi ve terda biha anna y Rabbel lemiyn. Bilgi: Ruhaniyet kazanmak isteyenlere bu salvat nemle tavsiye ederiz. Zira, bu salvat- erfeye Btn leminin sultan

AHMED HULS ^

Hazreti li Efendimiz devam ediyordu ve deerinin yetmi bin salvata denk olduunu kendileri sylemilerdi... lim, hikmet ehrinin kaps olarak nitelendirilen Ztn devam etmekte olduu salvatn deerini ne kadar idrak edebiliriz, bilmiyorum... ***

Okunuu: Allahmme salli salten kmileten ve sellim selmen tmmen al seyyidina Muhammedinilleziy tenhal bihil ukadu ve tenferic bihil kreb ve tukda bihil havic ve tunal bihir reaibu ve hsnl havtimi ve ysteskl amam bivechihil keriym ve al lihi ve sahbihi fiy klli lemhatin ve nefesin biadedi klli malumin lek.

254

Bilgi: Halkmz arasnda ok bilinen bu salvat- erfeyi yeni renmek isteyenler iin buraya dahil ettim. Zor ileri, dertleri

^ DUA VE ZKR

olanlar toplanp aralarnda okunma saysn taksim etmek suretiyle toplam 4444 kere bu salt okuyarak are niyaz ederler. ok tecrbe edilmi ve murada nail olunmutur. ***

255

Okunuu: Allahmme rabbe hazihid davetit tmmeti, ves saltil kaimeti, ti Muhammedanil vesiylete vel faziylete ved derecater refiyate vebashu makamen mahmuda, elleziy veattehu inneke l tuhliful miyad...

Bilgi: Raslullah sallllahu aleyhi vesellem buyuruyor ki: Her kim konumadan ezan dinler ve kelimelerini tekrarlar, sonra da ardndan bu duay okursa, hirette o kiiye efaatim farz olur. Muhakkak ki her mmin, hele hele byk gnah sahipleri Raslullah efaatine ok ihtiya duyacaklar... renip de devam etsek ezan okunduka!.. ***

AHMED HULS ^

Okunuu: Allahumme salli al Muhammedin ve Ademe ve Nuhin ve brahiyme ve Musa ve sa ve ma beynehum minen nebiyyiyne vel mrseliyn, salvtullhi ve selmuhu leyhim ecmayn.
256

Bilgi: Raslullah sallllahu aleyhi vesellemin rettii bu salvat Hazreti Aye radyallahu anha naklediyor: Her kim gece uyumadan evvel bu salvat okursa, yeryzne gelmi gemi ne kadar Nebi ve Rasl varsa, hepsi de ona efaati olurlar hirette. Kim gelmi gemi btn Nebi ve Rasllerin efaatini istemez ki... yle ise, geceleri yatmadan nce bir kerecik okuyuverelim... ***

^ DUA VE ZKR

257

AHMED HULS ^

34 ^ RASLULLAH ALEYHSSELMDAN AIKLAMA

258

imdi de size Raslullah (aleyhisselm)dan konuda aklama nakletmek istiyorum... Birincisi, SABIR konusunda... Muaz bin Cebel radyallahu anh naklediyor bize bu aklamalar: Raslullah sallllahu aleyhi vesellem bir adamn yle dua ettiini iitti: - Allhm senden SABIR isterim!.. - Sen Allhtan BEL istedin!.. AFYET iste!.. Bu ok nemli bir uyar... Rasl (aleyhisselm)n bize iaret ettii gerek u: Bir insan Allhtan SABIR istedii zaman, farknda olmadan demektir ki, Bana bel ver de sabredeyim... te bunun iin sabr istemeyi men ediyor Rasl-i Ekrem ve onun yerine afiyet iste diyor!.. Gelelim ikinci uyarya:

^ DUA VE ZKR

Gene bir adamn dua ettiini duydu, Raslullah sallllahu aleyhi vesellem, adam yle diyordu: Y Zel Cell-i vel ikrm... Buyurdu ki - Sana icabet edildi... ste istediini!.. Burada da, dua srasnda, Zl Cell-i vel ikrm ismiyle duaya balamann faydasna iaret ediliyor ve bu kelimenin zikrinin getirecei faydalar konusunda uyarlyoruz... ***
259

Ve nc aklama... Raslullah sallllahu aleyhi vesellem bir adamn dua ettiini iitti ki, yle diyordu: - Allhm, senden nimetin tamamn isterim!.. Sordular: - Nedir nimetin tamam ki?.. Adam cevap verdi: - Ben bir duada bulundum... Ve bu dua sebebiyle hayr beklerim... (Nimet nasl tamam olur bilemiyorum.) Aklad Raslullah sallllahu aleyhi vesellem: - Nimetin tamam olmas, Cehennemden kurtulu ve Cennete giritir!.. Umarm bu hususu iyi anlar, gereini de ona gre yaarz.

AHMED HULS ^

35 ^ TESPH BAHS

Yedi sem, arz ve onlarn iindekiler Onu tespih eder (Esmsnn zelliklerini aa karan ilevleriyle her an dnp dururlar)! Hibir ey yok ki, Onun Hamd olarak, tespih etmesin! Fakat siz onlarn ilevini anlamyorsunuz! Muhakkak ki O, Halmdir, Gafrdur. (17.sr: 44) *** Semlarda ve arzda olan her ey Allh (ilevleriyle) tespih etmektedir! H Azzdir, Hakmdir. (57.Hadd: 1) Bilgi: Evrende var olarak alglanan ve alglanamayan her ne var ise, sadece ALLHI TESPH ETMES iin yaratlmtr... yi veya kt, gzel ya da irkin, mkemmel veya mkemmel kabul edilmeyen her ne var ise!.. *** Bu n bilgiden sonra imdi de yukardaki vurgulamann ifade ettii anlam kavramaya alalm...

260

^ DUA VE ZKR

lmin, fiillere dn snr olarak konan AR isminin kapsam altndaki her ey, Allh isimlerinden bir terkibin mnsn ortaya koyan sonsuz-snrsz varlklar kapsamna alr... Rahmann ar zerine istivass ise, Rahmet eseri olarak tm mevcudatn ilah isimlerin mnlarn aa karmak zere meydana getirilmesidir... Bu varlklar, hep Allh Rahmetinin bir eseridir... te her ey, kendisini meydana getiren Allh isminin mnsnn ortaya kna vesile oluu ynyle, her an , daim olarak o ilh mn evresinde dnp durmaktadr ki; ite bu durum o varlklarn srekli tespihi olarak aklanmtr!..
261

Bir baka ifade ile; biz neyle tavsif edersek edelim, her ey, kendisini meydana getiren ismin mnsn ortaya koymak suretiyle kulluunu ifa etmektedir ki, bu da onlarn tespihleri olmaktadr. Tespih, ite bu anlamda olmak zere zorunlu olarak yerine gelmektedir ki, birinci eklidir!.. kinci ekli ise, ihtiyardir!.. Yani... *** Kii, taklid veya tahkik ekilde tespih eder Allh!.. Taklid tespih, kiinin kendisine yaplan tavsiyelere uyarak, eitli kelimeleri tekrar etmek suretiyle, yaptklarnn bilincine ermeden yaplandr... Bu ekil, kiiye hi farknda olmadan byk bir ruh gc temin eder ve lm tesi yaamn deiik aamalarnda ok byk yarar salar... Kabir leminde, har yerinde, srattan geerken ve Cennette!.. ***

AHMED HULS ^

Tahkik tespihe gelince... Bu zikir, kiinin sylediinin bilincine ermesi suretiyle meydana gelir... Neticesi ise, hem yukarda bahsetmi olduumuz byk ruh gcne erimektir; hem de sylenilen kelimelerin mnlarn kendi znde ok daha st boyutlarda, hissetmek suretiyle Allh fevklde mnlar ile ilham yollu, keif yollu anlamaya balar. Btn bu almalar srasnda unu hatrdan karmamak zorunludur ki; Allh Zt itibaryla tefekkr mmkn olmayan; hatra gelen her eyden mnezzeh varlktr!.. *** te bu ok zet n bilgiden sonra gelelim Allh tespih etme konusunda bize yaplan tavsiyelere...

262

Okunuu: SubhanAllahi ve bihamdihi

Bilgi: Bu tespih ile ilgili iki hads- erf nakledeceim sizlere: Raslullah sallllahu aleyhi vesellem yle buyurdu: - Her kim gnde yz kere subhanAllahi ve bihamdihi derse; gnahlar deniz kp kadar ok olsa bile, mahvolur ve balanr... ***

^ DUA VE ZKR

Raslullah bir gn yanndakilere yle syledi: - Allhn en en ok sevdii kelm size bildireyim mi? - Elbette haber ver Y RaslAllah!.. - Allhn en ok sevdii kelm SubhanAllahi ve bihamdihi den ibaret olan kelmdr. ***

263

Okunuu: Subhanallahi ve bihamdihi adede halkhi ve rze nefsihi ve zinete arhi ve midade kelimatihi...

Anlam: Allh; halkettiklerinin says, raz olaca, arnn arl ve kelimelerinin adedince, kendi hamdiyle tespih ederim.

Bilgi: Bu ekilde tespih etmenin ne fayda saladn da aadaki hads- erfte renelim:

AHMED HULS ^

Raslullah sallllahu aleyhi vesellem sabah namazn kldktan sonra, Cveyriye radyAllahu anhay namaz kld yerde brakarak kp gitti... Kuluktan sonra dnd zaman bakt ki, Cveyriye radyalahu anha hl brakt yerde tespih ekmekle megul... Sordu: - Senden ayrlp, karken braktm yerde hl tespihe devam m ediyorsun?.. - Evet..? - Ben senden sonra defa u drt cmlecii syledim ki; onlar, senin sylediklerin tartya konsa, ar gelirler... O sylediim cmlecikler unlardr: SubhanAllahi ve bi hamdihi adede halkhi ve rze nefsihi ve zinete arhi ve midade kelimath. Umarm anlamzdr bu ekilde tespih etmenin yararn... Hi deilse gnde yz defa devam etsek bu tespihe... ***
264

Okunuu: SubhanAllahi velhamdlillhi vel ilhe illAllahu vallahu ekber vela havle vala kuvvete illa billahil aliyyil azym.

^ DUA VE ZKR

Anlam: Allhm tespihimle tenzih ediyorum... Hamd (mutlak deerlendirme), Allha aittir... Ve tanr yoktur; ancak Allh... Ve Allh Ekberdir (nisbeten olan byklklerden berdir)... Havl ve kuvvet ancak liyy ve Azm olan (bi-) Allh iledir.

Bilgi:
265

Bu tespihe devam etmenin ecri sevabn yle anlatyor Hazreti Raslullah sallllahu aleyhi vesellem: Bu ekilde zikir yapmam, zerine gnein doduu btn yerlerden, dnya ve iindeki her eyden daha sevgilidir. Bu tespih ayrca namazda da yaplr ki TESPH NAMAZI denir. ***

Okunuu: L ilhe illAllahu vahdehu l erike leh, lehl mlk ve lehl hamdu ve huve al klli eyin kdr.

AHMED HULS ^

Bilgi: Eb Ayy ez Zurak (r.a.) naklediyor... Raslullah sallllahu aleyhi vesellem yle buyurdu: - Kim sabahleyin, L ilhe illllahu vahdehu l erike leh, lehl mlk ve lehl hamd ve hve al klli eyin kdr, derse; o kimse iin smail (a.s.)n evladndan bir kle azat etmi kadar sevap alr... O kimsenin on hatas silinir, on derece terfi eder ve o gn akama kadar o kimse eytandan korunmu olur!.. - Akamleyin de bu zikri okuyunca, ertesi gnn sabahna kadar anlan eylerin bir mislini kazanr!.. ***
266

Okunuu: L ilhe illllhu vahdehu l erike leh, lehl mlk ve lehl hamd, yuhyi ve yumiyt ve huve hayyun l yemut ebeden biyedihil hayr, ve hve al klli eyin kadiyr. Bilgi: Kim bu ekilde Allh tespih ederse ve bunu srf Allh byle bildii iin yaparsa, Allh onu naim Cennetine koyar buyruluyor, Rasllulh sallllahu aleyhi vesellem tarafndan.

^ DUA VE ZKR

Dikkat edilirse, dier hadislerde tespihlerle ilgili olarak belli bir sevap ve gnah silinmesinden sz edilirken, burada direkt olarak Cennete girme mjdesi veriliyor... yle ise bu ifadenin mnsn iyi anlamak gerekecek demektir... Yazalm anlamn: Tanr yoktur Allh TEKtir, orta yoktur; mlk ve hamd Ona aittir; diriltir ve ldrr, kendisi lm kavramndan uzak, sonsuz diridir; ebeden hayr Onun kudretindedir ve her eye gc yeter. ***
267

Okunuu: SubhanAllahi ve bihamdihi subhanAllahil aziym, estafirullahe ve etbu ileyh.

Bilgi: bni Abbs radyallahu anh, Raslullah sallllahu aleyhi vesellemin yle buyurduunu nakletti: Kim, Allh hamdyla tespih ederim, Azm Allh tenzih ederim, balanma diler Ona dnerim, derse; bu hemen amel defterine yazlr ve ara balanr... Okuduu bu tespih kyamet gnnde O Allh huzuruna kana kadar mhrl

AHMED HULS ^

olarak kalr. Onun ilemi olduu hibir su, gnah bu duasnn sevabn yok edemez. Bilindii zere, yaplan sular kiinin sevaplarn gtrmektedir. Ancak bu tespih, kiinin yapt gnahlarla silinmemektedir... Bunun zerinde durup, iyi anlamak lazm. ***

Okunuu: Lekel hamdu kem yenbaiy licelli vechike liaziymi sultanik.
268

Bilgi: bn mer radyallahu anh naklediyor, Rasl-i Ekremden: Allhu Telnn kullarndan biri: - Y Rabbi, Vech-i Cellinin ve saltanat- azametinin gerektirdii biimde hamd sana aittir... dedi... Bu szlerin ecrinin nasl yazlabileceini yazc melekler bilemediler... Hemen semya kp, - Ey Rabbimiz, kulun bir sz syledi, ne yazacamz bilemiyoruz... Allh, ne dediini bildii hlde, meleklere sordu: - Kulum ne dedi?.. Melekler:

^ DUA VE ZKR

- Y Rabbi, kulun, Rabbene lekel hamdu kem yenbaiy licelli vechike ve liazymi sultanik dedi!.. Bunun zerine Allh meleklere yle buyurdu: - Onu, kulum benimle karlancaya kadar, dedii ekilde yaznz. Onun mkfatn ben veririm... Bir baka hds- erften rendiimize gre, Hazreti Rasl aleyhisselm, bu tespihi namazlarda, rkdan kalknca ayakta okuyor ve sonra secdeye gidiyormu... Biz ok uzun yllardr Allhn ltfu inayeti ile buna riyet etmeye alyoruz Elhamdulillah... Dostlara da tavsiyemiz olur... Rkdan kalknca, ayakta iken okumalarn her namazda!.. ***

269

*
Okunuu: L ilhe illAllahu vahdehu l eriyke leh, lehl mlk ve lehl hamd ve huve al klli eyin kadiyr. Elhamdlillahi ve subhanallahi ve l ilhe illAllahu vallahu ekber, ve l havle ve l kuvvete ill billhil aliyyil azym. Bilgi: Raslullahu aleyhi vesellem buyuruyor ki:

AHMED HULS ^

Her kim gecenin bir ksmnda, yatakta bir taraftan bir tarafa dnerken, kendine gelir de, bu tespihi sylerse, sonra istifar ederse, balanr, dua ederse duasna icabet olunur; kalkar abdest alp iki rekt namaz klarsa o namaz makbul olur... Bildiimiz kadaryla, birok kii gece uykudan uyand anda bu tespihi yapm ve ardndan dua etmilerdir ki, dualarna en ksa srede icabet edilmitir... Sknts olanlara tavsiye edilir. u ana kadar bizzat eitli hadislerden size nakletmi olduum tespihlerden baka, zel baz tespihleri daha ilave etmek istiyorum ki bunlarn da imkn bulunduu takdirde hi deilse yzer defa okunmas son derece faydal olur... 1. Subhane zil mlki vel melekt.(Mlk ve melektun sahibini tespih ederim.) 2. Subhanel Melikil Hayyilleziy l yemt.(lmeyen, diri Melki tespih ederim.) 3. Subhane zil zzeti vel Cebert.(zzet ve cebert sahibini tespih ederim.) 4. Subhanel Melikil Kuddsi Rabbil meliketi ver ruh.(Melk, Kudds, melikenin ve ruhun Rabbini tespih ederim.) 5. Subhane halikn nr ve bihamdihi(Nrun Halkini Onun hamdi ile tespih ederim.) 6. Subhane Rabbi klli eyin.(Hereyin Rabbini tespih ederim.)

270

^ DUA VE ZKR

271

AHMED HULS ^

36 ^ SM- ZM BAHS

SM- ZM konusu, bu mevzuyu bilenlerin asrlar boyu kafasn megul edip durmutur... Belki siz, hi duymadnz bu ismi ve u anda soruyorsunuz kendi kendinize, nedir sm-i zm diye... SM- ZM, Hazreti Raslullah sallllahu vesellemin bize bildirmi olduu bir kavramdr... aleyhi

272

Allhu Telnn yle bir sm-i zm vardr ki, ayet bir kimse bu ismiyle Ona dua ederse, kesinlikle duas kabul edilir buyurarak; Rasl-u Ekrem, dikkatlerimizi bu isme ekiyor... Ancak, bu konuda kesin ve net bir aklama da yapmayarak, sadece bu isim hakknda baz iaretleri vermekle yetiniyor... Bu iaretler, Kurn- Kermde bulunan baz yetlere oluyor... Falanca ve filanca yetlerde bu isim vardr, gibilerden... te bu yzdendir ki, iaret edilen eitli yetler aratrlarak hepsinde ortak olan, Allhn o ok yce ismi tespit edilmeye allmtr asrlardr...

^ DUA VE ZKR

te bu aratrmalara yn veren Raslullah (aleyhisselm)n hadislerinden bir tanesi u: Bureyde radyallahu anh naklediyor... Raslullah sallllahu aleyhi vesellem bir adamn (Eb Msel Ear) dua ederken dediklerini duydu... yle diyordu: - Allhm senin O ismin adna isterim ki, Ahad, Samed ki dourmayan ve dorulmayan ve hibir ey kendisine denk olmayansn. Bunun zerine Raslullah yle buyurdu: - phesiz ki bu adam, Allhn sm-i zm ile dua etti... O sm-i zm ki, Onunla Allhtan bir ey istendii zaman verir ve Onun ile arld zaman icabet eder... *** Bitmez tkenmez isteklere sahip olan insanolu elbetteki, imknszlklar lsnde Allha snacak, Ondan isteyecek, nazn niyazn hep Ona ynlendirecektir... te bu yzden yaplan almalar sonucu sm-i zm olmas muhtemel olan u isimler tesbit edilmitir: ALLH... L ilhe illllah... Errahman-ur Rahm... El Hayy-ul Kayym... Allahu Rahmn-ur Rahm... Allahu l ilhe ill HU, el Hayy-ul Kayym... L ilhe ill HU vel Hayy-ul Kayym...

273

AHMED HULS ^

Rabb... Allahu L ilhe ill HU, el Ahad us Samedulleziy lem yelid ve lem yled ve lem yekn leh kfuven ahad. Hannn-el Mennn Beds semvti vel arz Zl Celli vel ikrm. Evet, imdi biz nce sm-i zm olduu hakknda ok kuvvetli iaretler olan iki duay yazp, sonra da kendi fikrimizi beyan edelim... phesiz ki gerei bilen Allhtr!.. ***

Okunuu: Allahmme inn eselke bienniy ehed enneke entellahlleziy l ilhe illa entel vhdl ahaddssamedlleziy lem yelid ve lem yled ve lem yekn lehu kfven ehad.

274

Anlam: Allhm, muhakkak ki u (bilin, iman) olarak istiyorum; ehdet ediyorum ki ilh yok, sen (O) Allhsn ki ancak Vhid l Ahad (bir tek), Samed, dourmam, domam ve dengi-misli olmayan sen varsn. ***

^ DUA VE ZKR

Okunuu: L ilhe ill ente y Hannn y Mennn Ya Bedies semvati vel ard Zel Cell-i vel ikrm.

Bilgi:
275

Bu iki dua da, Hazreti Raslullah (aleyhisselm)n bu konudaki buyruklarna dayanmakta... Duaya bu ekilde balanrsa, o dualarn kabul olacana iaretleri var... *** Evet, btn bu iaretlerden bize gre ortaya kan netice udur... Eer ortak nokta aranrsa... Hemen hemen btn iaretlere de dikkati eken iki isim grlyor: ALLH H Esasen bu iki isim dahi birbirinden ayr olmayp; bu konunun derinliklerine ve srlarna nfuz etmi Evliyaullah tarafndan bir olarak kabul edilmektedir... Vahdet konusunun zirvedeki isimlerinden biri olan NSAN-I KML yazar Abdlkerm el Ciyl (Geyln) Kaddesallahu Srrahu Azzan, bu konuda zetle yle demektedir:

AHMED HULS ^

ALLH isminin sonundaki H harfi Hviyet-i Zta iaret eder ki, bunu H ismi olarak da bilir ve bu hususa H ismiyle iaret ederiz. Nitekim, Efendimiz, bymz Hazreti li dahi, H ismine ok riayet eder, bu ismi ok zikreder, zellikle u ekilde syler ve yaknlarna tavsiye ederdi: Ya HU ya men HU, l ilhe ill HU sm-i zmn gerekten H olduuna inanabilmek veya bunu mahede edebilmek iin tasavvufun ok derinliklerindeki baz gerekleri Allhu Telnn mahede ettirmesi icap eder. Raslullah (aleyhisselm)a bir gn u sual sorulur: - Yerleri ve gkleri yaratmazdan evvel Rabbimiz neredeydi?.. Cevaben buyururlar ki: Altnda ve stnde hava olmayan mda idi!.. Bu hads- erfte iaret edilen husus Allhu Telnn Ztdr... *** ALLH ismi, toplayan bir isimdir... Yani, Allhn hem Ztn, hem vasflarn, hem de saysz zelliklerini ieren bir isimdir... Allh ismiyle iaret edilen ZTn Hviyetine ise H ismi iaret eder... AHADYET sfatyla idrak edildikten sonra, gerek mnsyla Allha iman meydana gelir ve yakn hasl olur; i taklitten kar, Tahkike varr... Aksi hlde, hep Allh SMNE iman edilir ki, bu da ehl-i taklidin mertebesidir... Tahkike ermilerin ismi ise mferridn veya mukarrebndur ki; Allh SMNDE deil; ALLHIN
276

^ DUA VE ZKR

AHADYETNDE benlikleri yok olmu; el an yledir srrna binen, Allh Bakdir mns yaanr olmutur... te bu yaant iinde olanlar, sm-i zm srrna ermi olanlardr ki; her nefeste H diyenin mutlak bilinciyle yaarlar... Bu zevt- kirm, dua edip de Y ALLAH, Y H dedikleri zaman; Dillerinden syleyen ben olurum hads- kudssi mnsnca; dileyen kendi olur ve elbette kendi dilei de havada kalmaz, yerini bulur!.. ***
277

Peki ya bizler?.. Hazreti Rasl (aleyhisselm)n tuttuu k altnda, deriz ki... DUAsna icabet bekleyen kii, ayet iki rekt namaz klar ve her rektnda yirmi bir hls okursa Ftihadan sonra ve son secdesinde de u ekilde Allhu Telya ynelirse, inancmz odur ki, kendisine icabet edilir... Yalnz, Cenb- Hak kendisine duada srar edilmesini sevdii iin bunu yedi kere yapmak gerekir... *** Estafirullh Y Rabbel arl aziym... Esafirullh Y Rabbel arl kerm... Estafirullh Y Rabbel lemiyn. Allahmme salli al seyyidina Muhammedin biadedi ilmike... (Mafiret et ey Azm arn Rabbi olan Allh... Mafiret et ey Kerm arn Rabbi olan Allh... Mafiret et ey Rabb-l alemn olan Allh. Allhm, Efendimiz Muhammede ilmin adedince salt et...) Y HU y men HU, L ilhe ill HU, Entel Hayyul Kayym ve l eriyke lek ve lekel mlk ve lekel hamd ve inneke al

AHMED HULS ^

klli eyin kadir. (Ey O; ey kimdir O; kendinden gayr vcud olmayan O; Hayy ve Kayym olan sensin ve senin ortan yok, ve mlk senindir ve Hamd senindir ve sen her eye Kdrsin.) Y Hannn y Mennn Y Bedes semvti vel arz y Zel Celli vel ikrm, Ehed enl ilhe illAllahul Ehdus Smedulleziy lem yelid ve lem yled ve lem yekn lehu kfuven ahad... (Ya Hannan, ya Mennan, ya Semvat ve Arzn Bedi ve ey Cell ve ikrm sahibi! ehdet ediyorum ki ilh yok, ancak Vhid l Ahad (bir tek), Samed, dourmam, domam ve dengi-misli olmayan Allh var...) Allhm senin indnde fevkalde ciz, zaif ve nefsine zulmeden biri olduumu itiraf eder, senin Azamet ve kibriyndan, esiz yceliinden, sonsuz balaycln dolaysyla, kereminden niyaz ederim... Allhm senden sm-i zmn hrmetine, Habibin Muhammed Mustafa hrmetine, henz hi kimseye bildirmediin indndeki en yce ismin hrmetine senden niyaz ederim ki... (Burada nce Allhn kendine setiklerinden olmay, Allhn ok sevdiklerinden olmay, Onun indnde en deerli olanlarla bir arada olmay isteyip, Onun yolunda Raslnn rzasna uygun almalar yapmay kolaylatrmasn talep edip, ondan sonra da ne isteiniz varsa onu syleyebilirsiniz.) Ve sonra duanz yle bitirmenizi tavsiye eder bu fakir: Allahhmme salli ve sellim ve brik al Seyyidina Muhammed ve al lihi ve sahbihi ve sellim. Amin Amin Amin Y Rabbel arl Azm. (Biliyorum kesin olarak ki, sen benim duam iittin ve dualara icabet eden VAHHABsn sen... Senden, Ztnn hakk iin; indndeki yce isminin iaret

278

^ DUA VE ZKR

etttii mn hakk iin, duama icabet etmeni niyaz ederim. Amin Amin Amin...) Rabbimin bu fakire bildirdii bu duann deerini elbette ki bu konunun ehilleri takdir eder... Ve deerlendirir... Taklden Allh yoluna ba koymular da samimiyetle bu duaya devam ederlerse, elbette neticesini apak bir biimde grrler... Elinizdekileri paylanz, hkmnce, rettiklerini naklediyoruz... Allh, cmlemize mbarek eylesin. ***

279

AHMED HULS ^

37 ^ ALLHIN SMLER ve MNLARI

Esm l Hsn diye bilinen Allhn isimleri bizler iin son derece nemli anahtarlardr. Bu anahtarlar kullanarak Allh tanma kapsndan ieri girebiliriz. nsann HALFETULLAH olmas, bu yce isimlerin mnlarnn kendisinden aikr olmas dolaysyladr... Hatta daha derinlemesine bir ifade ile, nsan bu Allh isimleriyle kam ve daim varlktr!.. Ve hatta tm mevcudat bu Allh isimlerinin mnlarnn sretler hlinde alglanndan baka bir ey deildir!.. te bu sebepledir ki, lemlerin Rabbi olan Allh tanmak, ona kar marifet elde etmek istiyorsak, bu isimleri renmek, mnlarn kavramak mecburiyetindeyiz ... Kinat ismi altnda dndmz her eyin ve dolaysyla insann; Allh isimlerinin, Allh isimlerinin mnlarnn terkibi olduundan geni bir ekilde NSAN ve SIRLARI isimli kitabmzda bahsetmitik. O sebeple burada bu mevzuya daha fazla temas etmeyeceiz. Arzu edenler, oradan bu hususu derinlemesine tetkik edebilirler...

280

^ DUA VE ZKR

Burada, Allhn isimlerini renmenin faydas ile alkal Hads- Raslullah ve bu isimlerin mnlarn ve kullardaki baz zuhur ekillerini anlatmaya alacaz.

***

281

^ AHMED HULS

83 ^ ESM L HSN
: :

282

^ DUA VE ZKR

Eb Hureyre radyallahu anh naklediyor: Raslullah sallllahu aleyhi vesellem yle buyurdu: - Allhn yzden bir eksik, 99 ismi vardr. Her kim bunlar ihsa ederse Cennete girer... 1. H vallahulleziy l ilhe ill H 2. Er Rahman 3. Er Rahym 4. El Melik 5. El Kudds 6. Es Selm 7. El Mumin 8. El Mheymin 9. El Aziyz 10. El Cebbar 11. El Mtekebbir 12. El Halik 13. El Bari 14. El Musavvir 15. El affar 16. El Kahhar 17. El Vahhab 18. Er Rezzak 19. El Fettah 20. El Aliym 21. El Kabdz 22. El Bast 23. El Hafidz 24. El Rafi 25. El Muizz 26. El Muzill 27. Es Semi 28. El Basiyr 29. El Hakem 30. El Adl 31. El Latiyf 32. El Habiyr 33. El Haliym 34. El Aziym 35. El afr 36. E ekr 37. El Aly 38. El Kebiyr 39. El Hafiyz 40. El Mukiyt 41. El Hasiyb 42. El Celiyl 43. El Keriym 44. Er Rakyb 45. El Muciyb 46. El Vasi 47. El Hakiym 48. El Vedud 49. El Meciyd 50. El Bais 51. E ehiyd 52. El Hakk 53. El Vekiyl 54. El Kaviyy 55. El Metiyn 56. El Veliy 57. El Hamiyd 58. El Muhsy 59. El Mubdi 60. El Muyd 61. El Muhyi 62. El Mumit 63. El Hayy 64. El Kayyum 65. El Vacid 66. El Macid 67. El Vhid l Ahad 68. Es Samed 69. El Kaadir 70. El Muktedir 71. El Mukaddim 72. El Muahhir 73. El Evvel 74. El hir 75. Ez Zhir 76. El Btn 77. El Valiy 78. El Mtealiy 79. El Berr 80. El Tevvab 81. El Mntekm 82. El Afvv 83. Er Rauf 84. El Malikl Mlk 85. ZlCelli Velikram 86. El Mukst 87. El Cami 88. El aniyy 89. El Mniy 90. El Mani 91. Ed Darr 92. En Nafi 93. El Nur 94. El Hadiy 95. El Bediy 96. El Baky 97. El Varis 98. Er Reiyd 99. Es Sabur (celle celluhu) ALLH... yle bir isimdir ki... Ulhiyete iaret eder! Ulhiyet hem H ismi ile iaret edilen Mutlak Zt

283

AHMED HULS ^

anlamn ierir; hem de lim mertebesinde, ilmiyle ilmini seyir anlamna olumu noktalar lemlerini, her bir noktay oluturan kendine zg Esm mertebelerine iaret eder! Zt itibaryla, eyin ayr, Esms itibaryla eyin ayn olan Allh ismiyle iaret edilen; lemlerden Gan ve benzeri olmayandr! Bu yzdendir ki, eyi ve fiillerini Esmsyla yaratan Allh ismiyle iaret edilen Kurn- Kermde BZ iaretini kullanmaktadr. eyde kendisinin gayr yoktur! Bu konuda ok iyi anlalmas gereken husus udur: eyden sz ettiimizde eyin zt derken onun varln oluturan Esm mertebesinden sz ederiz. eyin zt hakknda tefekkr edilir, konuulur. Allh adyla iaret edilenin Zt hakknda ise konumak muhaldir; yani kesinlikle olanakszdr! nk Esm zelliinden meydana gelmiin, mutlak Zt hakknda fikir yrtmesi, vahiy yollu gelmi bilgi ile dahi olsa -ki bu da olanakszdr- mmkn olmaz! te bunu anlatmak sadedinde yolun sonu hilikte biter, denmitir! 1. H... HvAllahulleziy la ilahe ill H! ster vahiy yollu gelsin, ister bilin yollu zerine eilinsin, alglanan her eyin hakikatinin dernu... ylesine ki; Ekberiyet tecellisi sonucu nce hayeti, sonucu olarak da hilii yaatr ve bu yzden de Onun hakikatine eriilemez! Basretler ona ulamaz! Mutlak bilinmezlie ve kavranlmazla iaret ismidir! Nitekim ALLH dhil tm isimler Hya bal geer Kurnda! HU ALLAHu EHAD, HUver Rahmanur Rahym, Huvel'Evvelu vel'Ahru vezZahiru velBatn, HUvel Aliyyl Azym, HUves Semiyul Basyr ve Har Sresinin son yeti gibi! Bu arada unu da bir dier okunu ekli itibaryla fark ederiz ki, isimlerin ncesindeki H ismi iaretiyle nce tenzih vurgulamas yaplr, sonra da sz edilen

284

^ DUA VE ZKR

isimlerle tebihe iaret edilir. Bu da hibir zaman gzden karlmamas gereken bir iarettir. 2. ER RAHMAN... Allh ismiyle iaret edilenin, zerrelerin ztn Esmsyla ilminde var klma zelliine iaret eder. Her ey, varln ilim ve irade mertebesinde bu ismin iaret ettii zellikle elde eder! Er Rahmanu alel Aristeva(20.Tah: 5) ve Er Rahman; Allemel Kur'n; Halekal nsan; Allemehl beyan(55.Rahman: 1-4) gerei UURda aa kan Esmnn hakikatidir! Rahmeti, o eyi ilminde, varla getirmesidir! Allh Ademi Rahman sretinde halk etti iareti nsann, ilm sretinin Rahmaniyet zellii yansmas zere meydana getirildiine iaret eder. Yani Esm mertebesinde bulunan zellikler ile! nsann, Zt itibaryla kendini tany da Rahmaniyetle ilgilidir... Bu nedenle RAHMANa secdeyi mrikler alglayamamtr (25.Furkan: 60)... eytan (vehim, bilin) RAHMANa si olmutur (19.Meryem: 44)... nsann Ztnn Esm hakikatinden meydana getirildiine iaret eder! nsandaki Zt tecelli de budur! 3. ER RAHIYM... lem sretleri ile kendini seyir edendir! Bilinli varlklar, hakikatlerine erdirmek suretiyle; seyretmekte ve Esms zellikleriyle yaatmakta olann, kendisi olduu farkndalyla yaatandr. Ve kne bil muminiyne Rahyma = Hakikatine iman etmilere Rahmdir (33.Ahzab: 43). Cennet diye iaret edilen yaamn kaynadr. Melek boyutun varln oluturandr. 4. EL MELK... Mlk hkmnde olan Esm mertebesinde dilediince en alarak fiiller lemi sretlerinde tedbir edendir! Her eyin melektu (Esm kuvveleri) elinde olan

285

AHMED HULS ^

(tedbirtn bu mertebeden aa ktna iaret) Subhandr... Ona rcu ettirileceksiniz (36.Ysn: 83). Tek Melktir! Orta olmaz. Bunun farkndaln yaattnn kesin ve mutlak teslimiyet dnda bir hli olmaz! tiraz ve isyan hi kalmaz! Ar istiva diye anlatlan olayda nde gelen zelliktir dier birka zellikle birlikte... Semlarda ve arzda her ne varsa; Melk, Kudds, Azz ve Hakm olan (diledii mnlar aa karmas iin onlar yaratan) Allh (ilevleriyle) tespih etmedeler! (62.Cuma: 1). 5. EL KUDDS... Yaratlmlarda aa kan zellik ve kavramlarla tanmlanmaktan, kaytlanmaktan ve snrlanmaktan ber! Tm lemleri Esmsyla var klarken, onlarda aa kan zelliklerle tanmlanmaktan dahi berdir. 6. ES SELM... Yaratlmlara (beden ve tabiat kaytlarndan; tehlikeden; boyutlarnn kaytlarndan) selmet ihsan eden, yakn hlini oluturan; iman edenlere SLMn hazmn veren; Dars Selm (hakikatimize ait kuvvelerin tahakkuku) olan cennet boyutu hlinin yaamn meydana getiren! Rahm isminin tetikleyerek aa kard isim-zelliktir! Selmn kavlen min Rabbin Rahym = Rahm Rabden Selm sz ular (Selm ismi zelliini Rableri olan Esm hakikatlerinden aa kan yolla yaarlar)! (36.Ysn: 58). 7. EL MUMN... Alglanann tesi olduu farkndaln oluturandr Esm boyutu itibaryla. Bu farkndalk, boyutumuzda iman olarak aa kar. man edenler uurlarndaki bu farkndalkla iman ederler; dnyamzda Rasller; tm varlkta ise melekler dhil! Bu farkndalk, bilinteki akln vehim esaretinden kurtulmasn salar. Vehim, kyas kullanarak muhakeme yapan akl saptrabilirken, iman

286

^ DUA VE ZKR

karsnda gsz ve etkisiz kalr. Mmin isminin zelliinin aa k uurdan bilince direkt yansr; dolaysyla da vehim kuvvesi onun zerinde tasarruf edemez. 8. EL MHEYMN... Esm mertebesinden aa kanlar kendi sistemi iinde koruyup srdrendir (El hafizu ver Rakiybu ala klli ey)! Ayrca, (emaneti) gzetip himaye eden, koruyan, emin, anlamlarna da gelir. MHEYMNin tredii kk olan el Emanetin Kurndaki fonksiyonel kullanl, semlarn - arzn - dalarn yklenmekten imtina ettii ve el Kurnn ikizi olan el nsann yklendii eydir. Esas itibaryla Esm mertebesi ilminin RUH adl melek olarak uuruna iaret eder. Ondan da yeryznde aa kan insana yansr bu emanet! Yani, Hakikatinin, Esm zellikleri olduu uurunu yaamak! Bu da Mmin ismiyle ortak alr. RUH adl melek (kuvve) dahi, Esm mertebesinin sonsuz snrsz zelliklerine imann kemliyle Hayy ve Kayymdur! nk o dahi en olarak vcud sahibidir! 9. EL AZYZ... Kar konulmaz g sahibi olarak, dilediini uygulayan! Tm lemlerde dilediini kar kacak g olmakszn yerine getiren. Bu isim Rab ismiyle paralel alan bir isimdir. Rab zellii Azz zelliiyle hkmn icra eder! 10. EL CEBBAR... Hkm zorunlu olarak uygulamada olandr. lemler Cebbrn hkm altnda, dilenileni uygulamak zorundadr! Uygulamama gibi bir seenekleri yoktur! Cebr, onlarn zlerinden gelen bir ekilde sistem gerei olarak aa kar ve hkmn yaatr! 11. EL MTEKEBBR... Mutlak BENlik Ona aittir! Ben diyen yalnzca kendisidir! Kim ben szyle kendisine varlk verirse;

287

AHMED HULS ^

var oluunun hakikatine ait Benlii rtp, greceli benliini ileri karrsa, bunun sonucunu, yanmak suretiyle yaar! Kibriy, Onun vasfdr. 12. EL HALK... Mutlak TEK yaratan! Esm zellikleriyle birimleri yokken var klan! Hlikin halkettii her bir eyin bir hulku, yani yaratl amacna gre bir huyu, ahlk (doasna gre davran) vardr... Bu nedenle tehalleku BiAhlakllah = Allh ahlk ile (Allha) ahlklann! buyurulmutur ki bunun anlam; Allh Esmsnn zellikleriyle var olmu olduunuzun farkndalyla ve bunun gereince yaayn demektir. 13. EL BAR... Mikrodan makroya doru her yarattn kendine zg program ve zellikle yaratrken, btnsellikle de uyumlu olarak onu ilevlendiren. Saat dililerinin ahenkli dzeni misali! 14. EL MUSAVVR... Mnlar sretler hlinde aa karp, alglayanda o sretlerin alglanma mekanizmasn oluturan. 15. EL AFFAR... Kudret veya hikmetin gerei olarak olumu noksanlklarn fark edip, bunlarn sonularndan kurtulmay irade edenlere, rtleyiciliini yaatan. Balayan. 16. EL KAHHAR... Vhid oluunun sonucunu yaatarak izaf-gresel benliklerin asla var olmadn seyrettiren! 17. EL VEHHAB... Dilediine karlksz ve hak etme kavram devrede olmakszn veren.
288

^ DUA VE ZKR

18. ER REZZAK... Hangi boyutta veya ortamda olursa olsun aa kan birimin yaamnn devam iin gereken her trl gday veren. 19. EL FETTAH... Birimde alm oluturan. Hakikati fark ettirip seyrettiren; bunun sonucunda lemlerde eksik, noksan, yanl olmadn mahede ettiren. Gr veya kullanm alann ap deerlendirme olanan meydana getiren. Fark edilemeyeni fark ettirip deerlendirten! 20. EL ALYM... lim zellii sebebiyle snrsz sonsuz her eyi ve her boyutu, her ynyle Bilen!
289

21. EL KABIDZ... Tm birimleri, onlar oluturan Esmsyla hakikatleri ynnden kudret eliyle tutup hkmn icra eden! e dnkl yaatan. 22. EL BASIT... Ap yayan. Boyutsallklar ve derin gr oluturan. 23. EL HAFDZ... Alaltc. Hakikatinden uzak yaam oluturucu! Evrensel boyuttaki Esfeli sfliyni yaratc. Kesret mahedesini oluturan perdelilii meydana getiren! 24. ER RAF... Ykselten. Bilinli birimi yatay veya dikey anlamda ykselterek hakikatini kavrama veya seyir anlamnda ykselten. 25. EL MUZZ... Diledii birimde, izzeti oluturan zellii aa kartarak, onu dierlerine gre deerli klan!

AHMED HULS ^

26. EL MZLL... Dilediinde zilleti zahir klan! Zelil eden... zzeti meydana getiren yaknlk zelliklerini yaatmayarak, benlikle perdelenmenin yetersizlikleri iinde aalanmay aikr klan! 27. ES SEM... Aa kard Esm zelliklerini her an alglamakta olan. Farkndal ve kavramay yaatan. Bunun sonucu olarak Basr ismi zelliini tetikleyen! 28. EL BASIYR... Aa kan Esm zelliklerini her an seyir ile onlardan kanlar deerlendirip sonularn oluturan. 29. EL HAKEM... Hkmeden ve hkm kesinlikle yerine gelen! 30. EL ADL... Ulhiyetinin sonucu olarak aa kard her Esm zelliinin yarat amacna gre hakkn veren. Hakszlk etmekten, zulm etmekten mnezzeh olan! 31. EL LATYF... Yarattnn dernunda ve varlnda gizli olan. Ltfu ok olan! 32. EL HABYR... Aa kan Esm zelliinin varln, Esmsyla meydana getiren olarak, onun durumundan haberi olan. Birime, kendisinden aa kanla, ne mertebede anlaya sahip olduunu fark ettiren! 33. EL HALYM... Aa kan bir olaya ani ve fevr tepki vermeyip, aa k amac dorultusunda deerlendirmeye alan. 34. EL AZYM... Aa km Esm zellii olan hibir birimin, azametini kavrayamayaca muhteem byklk.
290

^ DUA VE ZKR

35. EL AFR... Allh Rahmetinden asla mit kesilmemesi gereken. Gerekli arnmay yaptrtarak Rahmiyetin nimetlerine erdiren. Rahm ismini tetikleyen! 36. E EKR... Verdii nimeti oaltmak iin o nimeti deerlendirten. Birimde verilen nimeti hakkyla deerlendirerek dahasna almay oluturan. Kerm isminin zelliini tetikler. Bu ismin zelliinin kapal kalmas ise, birimi kendisine ulaana kar kapanmay; o nimeti deerlendirmek yerine baka ynlere dnerek o nimetten perdelenmeyi yaatr. Bu da nankrlk yani verileni deerlendirmemek olarak tanmlanr. Verilenin gerisinden mahrum kalma sonucunu dourur. Nimetin ard kesilir! 37. EL ALY... Yce. Varlklar Hakikat noktasndan seyreden! 38. EL KEBYR... Esmsyla yaratt lemlerinin bykl kavranamaz olan. 39. EL HAFYZ... lemler iindekilerin varlnn korunmas iin onlarn gerekenlerini oluturan. 40. EL MUKYT... Hafz isminin zelliinin olumas iin gerekli olan maddi veya manev olarak nitelendirilen alt yapy oluturup meydana getiren. 41. EL HASYB... Birimselliin devam iin yeterli olduu gibi, birimden aa kanlarn sonucunu yaatan. Bylece sonsuza dek oluumun akn yaratm olan! 42. EL CELYL... Muhteem kapsam ve mkemmeliyetiyle Efl leminde sultan!

291

AHMED HULS ^

43. EL KERYM... ylesine cmert ki, kendisini inkr ile aa kanlara dahi saysz nimetlerini balamakta. OKUmak yani KRA ancak Onun keremiyle bir birimde aa kabilir. Her birimin hakikatinde yer almakta. 44. ER RAKIYB... Her birimi Esmsyla yaratt iin her an onunla olarak kontrol altnda tutan. 45. EL MUCYB... Kendisine olan ynelilere mutlaka icabet ederek gereini oluturan! 46. EL VAS... Esm zellikleriyle tm lemleri kapsam olan.
292

47. EL HAKYM... lminin kudretiyle aa kmasn sebepler zincirine balayarak, nedensellii oluturan ve bylece kesret alglamasn oluturan. 48. EL VEDUD... Cazibeyi, ekim gcn yaratan. Salt karlksz, kar beklenmeyen sevgiyi var eden. Her sevenin, sevdiinde sevdii gerekliktir! 49. EL MECYD... Aa kard muhteem yarat dolaysyla annn yceliini ortaya koyan. 50. EL BAS... Srekli yeni yaam boyutlarna dntren! Her an yeni bir ende oluun mekanizmas olarak srekli yeni bir hl yaatan. Bu zelliin insanda aa k itibaryla... AMENTUda da yerini alan Bas badelMevt = lm akabindeki dirili anlamndadr... Mutlaka siz, boyutlar deitirerek o

^ DUA VE ZKR

boyutlarn uygun bedenlerine dneceksiniz! (84.nikak: 19) yetindeki ilev de bunu anlatr... Bedenden ve/veya bilinten lmek ve bunun devam yeni bir yaam hline balamak. u dnya (beden) yaammzda iken de bu bslar mmkndr... Velyet - Nbvvet - Rislet bslar gibi! Ki, bunlarda dahi yeni bir yaam mertebesi sz konusudur! Tohumun kabuunu atlatp mahsuln aa karmas gibi, l (bilkuvve - ilevsiz - nesnel) olan bs edip dirilten, demektir. Aa kana, yeni yaam ortam veya boyutuna kavuana gre, bir nceki ortama uygun yaam bedeni kabir hkmndedir... O Saat (vefat) muhakkak gelecektir, onda hi phe yoktur. Kesinlikle Allh, kabirlerde (bedenleri iinde) olan nefsleri (bilinleri) bs edecektir (varlklarndaki Esm zelliiyle yeni bir beden oluturarak yaamlarna devam ettirecektir)!(22.Hac: 7) 51. E EHYD... Varlyla varlnn ahidi olan. Aa kard Esm zelliklerinden varln seyredip aa kanlara ehdet eden! ehdet edilenin kendisinden gayr olmadn yaatan. 52. EL HAKK... Apak ortada olan Mutlak Hakikat! Aa kan tm ilevlerin hakikati ve kayna! 53. EL VEKYL... Aa kan her birimin ilevinin gereini yerine getirmek iin gerekeni yapan. Bunun idrakyla kendisine tevekkl edene sahip karak, onun iin en hayrl sonucu oluturan. Hakikatindeki el Vekiyl isminin zelliine

293

AHMED HULS ^

iman eden Allhn tm isimlerine (tm kuvvelerine) de iman etmi olur! Halifelik srrnn kayna bir isimdir! 54. EL KAVYY... Kudreti kuvveye dntrerek varln olumasn salayan ve onlardaki kuvveleri oluturan. Melek boyutu meydana getiren. 55. EL METYN... Tm Efl lemini ayakta tutan. Metn... Salaml oluturan. Metanet, diren veren! 56. EL VELYY... Birimde kendi hakikatini tanma ve gereini yaama zelliini aa karan. Velyetin ve onun kapsamndaki st dzey yaam zellikleri olan Rislet ve Nbvvetin kayna. Velyetin en st mertebesi olan Rislet ve bir alt olan Nbvvet kemltn irsl eden. Rislet kemltnn zuhuru sonsuza dek geerli ve ilevli iken, Nbvet kemltnn ilevi yalnzca dnya yaamnda geerlidir. Nebi, hiret yaamnda da o kemltla yaar, ancak ilevi bitmitir da dnk olarak! Rislet ilevi ise velyet getirisi zere devam eder sonsuza dek, vellerdeki gibi. 57. EL HAMYD... Aa kard evrensel kemlt Vel ismi kapsamnda aa kard lem sretlerince seyredip deerlendirendir! Hamd yalnzca kendisine aittir! 58. EL MUHSIY... TEKlikteki okluk sretlerini makrodan mikroya tek tek tm zellikleriyle yaratan. 59. EL MUBD... Yaratlmlar ei benzeri olmayan kendine zg zellikler btn olarak lemlerde aa karan.

294

^ DUA VE ZKR

60. EL MUIYD... Aslna rcu edenleri yeni bir yaam boyutunda hayata dndren. 61. EL MUHY... HYA eden. Hayata kavuturan. lim yaantsyla hakikati mahede ederek yaamn srdrmeyi oluturan. 62. EL MUMT... lm tattran... Bir yaam boyutundan dier yaam boyutuna geirten! 63. EL HAYY... Esm leminin kayna! Tm isim zelliklerinin hayatn veren, varln oluturan. Evrensel enerjinin kayna; enerjinin hakikati! 64. EL KAYYUM... Hibir eye ihtiya duymakszn kendi vasflaryla varln kam klan. Var olan her ey kendisiyle kam olan. 65. EL VACD... zellikleri deta taan... Her dilediini var eden. Tm yaratna ramen hibir eyi eksilmeyen! 66. EL MACD... Kerem ve ihsannn snrszlnn getirdii an ve ycelik sahibi! 67. EL VAHD... Vhid l AHAD... Saysal okluk kabul etmez TEK! Czlere blnmemi ve czlerden olumam; panteizm anlamna gelmeyen Bir! okluk kavramnn dt, yoklua kavutuu, hibir fikir ve dncenin ayak basamad TEK! 68. ES SAMED... Som, salt TEK! okluk kavramndan mnezzeh! ok zelliin birlemesinden olumam! Ve dahi

295

AHMED HULS ^

snr kavramndan ber olan TEKlik sahibi. Hibir eye muhtaciyeti sz konusu olmayan TEKillik. Hads- erfte yle tanmlanmtr: Es Samedlleziy la cevfe fiyhi = Samed odur ki, onda boluk yoktur (SOM, SALT)! 69. EL KAADR... lmindekileri kudretiyle bir nedensellie dayanmakszn yaratp seyreden! Bu hususta asla snrlanmayan! 70. EL MUKTEDR... Kudretiyle izhar ettii tm varlkta iktidar, tedbir ve tasarrufu geerli olan mutlak - ilevsel kudret sahibi.
296

71. EL MUKADDM... Yarat amacna gre aa karaca Esm zelliine ncelik veren. 72. EL MUAHHR... Yarattnda aa kacak olan Hakm isminin gereince erteleyen. 73. EL EVVEL... Yaratlm olann ba, ilk Hli olan Esm Hakikati. 74. EL HR... Yaratlm olann sonsuza dek bir sonras. 75. EZ ZHR... Apak ortada olan, Esm zelliiyle alglanmakta olan! 76. EL BTIN... Apak ortada olann alglanamayan ve Gaybn hakikati. (Evvel hir Zhir Btn, Hdur!) 77. EL VALY... Hkmne gre yneten.

^ DUA VE ZKR

78. EL MTEALY... Sonsuz snrsz yce; ycelii her eye yaygn. lemlerdeki hibir akl ve idrakn kapsamyla, hibir ftratn mahiyet ve yanstclyla snrlanmayan ycelik sahibi. 79. EL BERR... Ftratlarn gereini kolaylatrarak olumasn salayan! Bu konuda vaatlerini yerine getiren. 80. ET TEVVAB... Hak ve hakikati alglatp kavratarak, o birimin kendi hakikatine dnn oluturan. Tvbeyi yaatr. Yani, birime yapt yanllardan dnmeyi ve verdii zararlar gidermeyi nasip eder. Bu isim zellii aa ktnda Rahm isminin zelliini tetikler. Sonuta kiinin hakikatinin getirisi olan gzellikleri ve mahedeyi yaatr. 81. EL MNTEKIM... Birimdeki, hakikatini yaamasna engel olan davranlarnn sonularn yaatan! Zntikam, aa kann sonucunu, hak ettiini yaatmaktr. Allh, intikam almak gibi duygularla vasflanmaktan mnezzehtir! edd l kab ile birlikte kullanldnda, Hakikatinin gereini yaamaya ters den dnce ve davranlarn sonucunu en sert ve keskin bir biimde yaatan anlamna gelir. 82. EL AFVV... irk dnda ilenmi btn sularn tvbesini kabul edip, affedendir. irk hli yaamnda bu ismin zellii aa kmaz. Burada fark edilmesi nemli konu udur. Suun aff demek, o kiinin af ncesi yaantsndaki kayplarnn geri kazanlmas demek deildir. Gemiin telfisi ve kazas yoktur Snnetullahta! 83. ER RAUF... ok efkatli, acyan; kendisine ynelenleri, onlara zarar verip skntya sokacak davranlardan koruyan, uzaklatran.

297

AHMED HULS ^

84. EL MALKL MLK... Mlknde dilediini tedbir edip, hibir birime hesap verme kavram olmadan dilediini uygulayan. De ki: Mlkn Mliki olan Allhm... Mlk dilediine verirsin, dilediinden de mlk ekip alrsn. Dilediini azz edersin, dilediini zelil edersin. Hayr senin elindedir. Kesinlikle Sen her eye Kdrsin. (3.l-i mrn: 26) 85. ZLCELAL VELKRAM... Celliyle aa kardna yoktan var olmuluunu kavratarak yokluunu yaatp; kramyla, Esm kuvvelerinin kendisinde aa kn seyrettirerek Beky yaatr. 86. EL MUKSIT... Ulhiyeti gerei olarak, her yaratlma yaratl amacna gre hak ettiini vermek suretiyle adaletini uygular. 87. EL CAM... Tm varl ok boyutlu tek kare resim olarak ilminde topluca seyreden. Yaratlmlar, yaratl ama ve ilevleri dorultusunda toplayan! 88. EL ANYY... Esmsnn iaret ettii zelliklerle snrlanp kaytlanmayan ve o vasflarla etiketlenmekten dahi mnezzeh olan; Ekberiyeti dolaysyla! Esmsyla saysz snrsz zengin olan! 89. EL MUNY... Dilediini, bakalarndan mustan klan, zenginlii yaatan, kendi zenginliiyle zengin eden. Fakrin sonucu olan Beknn gzelliklerini hibe eden... Seni hibir eyin yok iken (fakr-yoklukta) bulup da zenginlie (gnaya-Bekya) kavuturmadk m (El Gan kulu yapmadk

298

^ DUA VE ZKR

m, lemlerden Gan olann kulluunu yaatmadk m)? (93.Duha: 8)... Muhakkak ki Hdur gan eden de fakir klan da. (48.Fetih: 48) 90. EL MAN... Hak etmeyene, hak etmediine erimesine engel yaratan! 91. ED DARR... Birimlerin sklp bunalarak kendine dnmesi iin eitli azap veren hlleri (hastalk, ile, bel) yaatan! 92. EN NAF... Hayra erimeye vesile olacak yararl dnce ve fiilleri hatra getirip gereini uygulatan.
299

93. EN NUR... Her eyin hakikati olan lim! Her eyin asl Nrdur, demek; her ey ilimden ibarettir, lmullahta demektir. Hayat, ilimle vardr. lim sahipleri Hayydr; diridir! lmi olmayan ise, yaayan ldr. 94. EL HADY... Hakikate erdiren... Hakikatin gereini yaatan! Hakk dillendirten! Hakikate ynlendiren! 95. EL BEDY... Ei benzeri olmayan gzellikte olup, gzellikleri yaratan! Trleri ve varlklar herhangi bir rnee dayanmayan ekilde kendilerine zg zelliklerle yaratan. 96. EL BAKIY... Zaman kavramsz yalnzca var olan. 97. EL VARS... Sahibi olduklarn geride brakarak dnenlerin, arkada braktklarnn sahibi olarak eitli isimlerle aa kan!

AHMED HULS ^

98. ER REYD... Rde erdiren! Birimin hakikatini fark etmesinin sonucu olarak olgunlamasn yaratan ve yaatan! 99. ES SABUR... Eer Allh insanlar zulmlerinden dolay sorumlu tutup sonucunu hemen yaatsayd; (arz) zerinde hibir DABBE (insan deil insan bedeni) brakmazd! Fakat onlar hkmedilmi bir vakte tehir ediyor... Ecelleri geldii vakit de ne bir saat geri kalrlar, ne de ne geebilirler(16.Nahl: 61) Her yaratlm olann amacna uygun ilevini yapmasn bekleyip, o ilevini tamamladktan sonra sonularn yaatan. Zlimin zulmne msaade etmesi, yani Sabr zelliini aa karmas, hem zlim hem mazlum ynnden yaanacak ilevin tam hakkyla yaanmas ve daha sonra da sonularnn olumas iindir. Belnn bynn aa kmas, zulmn bynn olumasn gerektirir! Hads- erfte belirtilen HSA; saymak, mnsn bilmek ve elden geldiince mnlaryla hllenmek anlamndadr... Ki bu da ALLHIN AHLKIYLA AHLKLANMAKtr. ***

300

^ DUA VE ZKR

301

AHMED HULS ^

39 ^ ZEL ZKR NERLERMZ

Kalpler ancak ALLH ZKR LE TATMNE ULAIRLAR! Onlar ki iman etmilerdir ve uurlar Allah' hakikatlerinde olarak hatrlayp hissetmenin tatminini yaarlar! Kesinlikle biline ki, uurlar Bizikrillah (Allah', Esm'snn iaret ettii anlamlar dorultusunda hakikatinde HATIRLAYIP hissetmek) ile mutmain olur! (13.Rad: 28) buyuruluyor... Niye? .. nk insan, sonsuzu dnmeye ynelik bir kapasiteyle yaratlmtr ve sonsuzluk-snrszlk ise ALLH'n vasfdr!.. "La uhsiy senaen aleyke ente kema esneyte alanefsik" diyen Raslullah (aleyhisselm); "Sana hakkyla sen (vg) etmem mmkn deildir; ancak sen kendini hakkyla bildiin iin, kendi kendine sen edersin" itirafnda bulunurken sonsuz-snrsz yce Zt'n kesinlikle kavranamayacana iarette bulunmaktadr... Bu durumda bize den ne oluyor..? Bize kendini tantt nispette O'nu tanmak!..

302

^ DUA VE ZKR

O'nun aynasnda, kendimizi seyredip tanmak!.. Kendimizdekilerden, O'nun sonsuz snrsz kemltna, yce zelliklerine, hikmetlerine, hayran kalmak!.. "Allh'm, hayretimi arttr" diye DUA eden Rasl (aleyhisselm) bu husus hakknda bizi uyaryordu herhlde... Allh' tanmann yolu da, kitabn ba blmlerinde ksaca izah ettiimiz gibi, zikirden geer!.. Zikir; ya Zt, Sfat ve Esmy iine alan toplu isim "ALLH" ismi ile yaplr... Ya da, Allh' eitli zellikleriyle tanmaya ynelik dier isimleri ile yaplr...
303

*** "NSAN ve SIRLARI" isimli kitabmzda ayrntl olarak izah ettiimiz zere; NSAN, gerei itibaryla bir SMLER TERKBDR!.. Her insanda, Allh ismiyle toplu olarak iaret edilen isimlerin tm, yani bildiimiz ve bilemediimiz pek ok Allh ismi bir terkip oluturur... te bu terkibe, biz insan deriz!.. Allh, bu Esm terkibine "insan" adn takmtr... nsann Rabbi, kendi varln meydana getiren bu "Allh" isimlerinin iaret ettii ilh gtr!.. Her insann yapsnn bir dierinden farkl olmas, her birinin terkibindeki "Allh" isimlerinin farkl glerde olmasndandr. imdi siz; "ALLH" ismini zikrettiiniz zaman; bu ismin zikrinden doan g, terkibinizdeki btn isimleri eit oranda glendirir... Bunun da neticesinde tm zellikleriniz ayn seviyede geliir... "ALLH SMLER" zikri ise, yapnz meydana getiren isimler terkibi iinde, belirli isimlerin mnlarn glendirmeye

AHMED HULS ^

yneliktir... Mesela, "ALLH"n "RADE" sfatnn ad olan "MRD" ismini zikrettiiniz zaman; terkibinizdeki bu ismin mns glenir; beyninizdeki "RADE" fonksiyonu daha kapsaml olarak faaliyete geer ve eskiden iradeniz zayf olduu iin baaramadnz birok eyi rahatlkla baarabilirsiniz. Ya da "HAKM" ismini zikretmeniz, sizin bir sre sonra, her eyin hikmetini, sebebini, neyin niin olduunu anlamanza yol aar. Eskiden balantsz sandnz, gereksiz olduunu dndnz pek ok eyin aslnda bir sistem iinde birbiriyle balantl olarak yer aldn idrak edersiniz. Yani, "ALLH" ismi zikri; fizikteki bileik kaplar sistemindeki gibi, btn isimleri eit oranda ykseltirken; "SMLER" zikri ise sadece kendi cinsinden olan terkibinizdeki mny glendirir. Ve bu yzden de kiide ok ksa srede nemli gelimeleri fark edilir hle getirir. te bu sebepledir ki, biz, kendinde ksa sre iinde gelime grmeyi arzu edenlere, "SMLER" zikri tavsiye ederiz. *** Bizim tavsiye ettiimiz zikirlerin, herhangi bir tarikat zikri ile alkas asla yoktur!.. Tarikatsz ya da hangi tarikattan olursa olsun; kii bu zikirleri yapt zaman, birka ay iinde neticelerini grmeye balar!.. *** unu kesinlikle belirtelim ki... Allh adyla iaret edilen, asla, darda telerde bir yerde olup, fizik beden ya da ruh ile yanna gidilecek bir varlk olmayp; kendi znde hissedilmesi zorunlu olan, sonra da her zerrede varl alglanabilen
304

^ DUA VE ZKR

sonsuz-snrsz "TEK"tir!.. Bu anlaya uymayan btn fikirler, eytan vasfl CNLERN vesveseleridir!.. Allh' bilmek, bulmak ve O'nunla olmak iin tek bir tarikat vardr, tek bir yol vardr; o yol da Efendimiz Raslullah sallllahu aleyhi vesellemin yoludur!.. Kur'n- Kerm ve Raslullah retisine dayanmayan; bu reti dnda kalan her fikir, kesin olarak neticede insann gerekten sapmasna yol aar!.. Bu yzden deriz ki... ayet bu zikirleri yaparsanz, kesinlikle ilim yolundan ayrlmaynz!.. yet ve hadislere ters den fikirlere itibar etmeyiniz!.. Farz klnanlar ne gereke ile olursa olsun asla terketmeyiniz!.. Artk, kendinizin evliy, eyh, mehd olduu yolunda, iinize gelen fikirlere asla itibar etmeyiniz. nk CNLER, en byk oyunlarn, hassasiyet kazanm, alclar glenmi olan beyin sahiplerine oynayp, kendilerini bir ey zannettirerek yoldan kartrlar!.. Kesinlikle bilelim ki.... ALLH KULU olmaktan daha stn bir derece asla yoktur!.. Biz btn almalarmzla bu dereceyi, bu yaknl niyaz edelim. *** ster hibir eye inanmayn... ster sadece "Allh"a inann; ister sadece haftada bir kere Cuma namazna giden bir mslman olun; balang olarak size u zikir formllerini tavsiye edebiliriz:

305

AHMED HULS ^

100 Allahumme einniy al zikrike ve krike ve hsn ibadetik. (Allhm, zikrin, krn ve ibadetinin gzeli zerine bana yardm et.) 300 Allahumme inniy es'eluke hubbeke ve hubbu men yuhbbuke. (Allhm, muhakkak ki senden sevgini ve seni sevenin sevgisini isterim.) 300 L ilhe ill ente subhaneke inniy knt minez zalimn. Tanr yok (benliim yok); sadece Sen (hakikatimi oluturan El Esm mnlarn)! Senin (Esm mnlarn aa karan olarak bu ilevimle) tespihindeyim! Muhakkak ki ben nefsime zulmettim. 500 Kudds't thru min klle sin. (Her ktlkten arkaytsz) 100 Ya Nura klle eyin ve hedahu ahricniy minez zulmti ilennur. (Ey her eyin nru ve hidyetisi; beni karanlklardan nra kar.)

306

Mrd Mumin Kudds Basiyr Hakiym Keriym

- 3600 - 1800 - 3600 - 3600 - 1800 - 3600

Haliym Reiyd Semi Nur Fettah

- 2700 - 2700 - 3600 - 3600 - 2700

***

^ DUA VE ZKR

Balang olarak ilk birka isimle zikre balayabileceiniz gibi; saymak zor geliyorsa saatle de yapabilirsiniz... Ayrca; bunlar yapmak zor geliyorsa sadece "MRD", "NUR" ve "KUDDS" isimlerini bir sre iin saymadan dahi zikredebilirsiniz. Bu listedeki rakamlar, vaktiniz olmad zamanlar, daha azaltarak da yapabilirsiniz, hibir mahzuru yoktur. Sadece netice almanz biraz daha fazla zaman alr. nemli olan, bu listedeki DUA ve ZKR'lerin sabah uyandktan sonra balayp, gece uyumadan nce bitirilmesidir. Her yerde, her zaman, abdestli veya abdestsiz ekilebilir, hibir sakncas yoktur!.. Kelimeleri dokuz defa l l syleyip tespihten 1 tane ekerseniz, bir tespihte 900 olur. Mesela: Mrd, Mrd, Mrd - Mrd, Mrd, Mrd - Mrd, Mrd, Mrd. ayet, ince, zayf yapl bir kimse iseniz, el parmaklarnz ince uzun, parmak ularnz sivri, oval ise; veya geni alnl, sivri eneli bir tipiniz var ise, o takdirde ilaveten u duay da yapmanz tavsiye ederiz: 300 Allahumme sebbit kalbiy al diynike.(Allhm, kalbimi dinin zere sabit kl.) ayet iine kapank, skntl, zaman zaman bunalan, hayattan tad almayan bir yapnz mevcut ise bu listeye ilave olarak veya sadece; 300 Rabbi rahli sadriy ve yessirliy emir.(Rabbim sadrma inirah ver ve iimi kolaylatr) 300 Elem nerah leke sadrek. (Senin iin sadrn ap geniletmedik mi?)

307

AHMED HULS ^

dualaryla birlikte "BASIT" ismini 1800 defa zikredebilirsiniz. Eer, iki - ay bu listeye devam ettikten sonra kendinizde bir gelime grr, fayda salarsanz; daha ileriye gitmek isterseniz; vaktiniz msait ise, bu takdirde u dualar ve isimleri de belirtilen saylarla mevcut listenize ilave edebilirsiniz. 300 Allahumme elhmniy rdiy ve ezniy min erre nefsiy. (Allhm, rdm ilham et ve nefsimin errinden koru.) 300 Rabbiy zidniy ilmen ve fehmen ve imana. (Rabbim ilmimi ve anlaym ve imanm artr.) Rahiym - 3600 Vahhab - 2700 Vekiyl - 2700 Aziyz - 2700 Aliym - 2700 Cami - 2700
308

Eer bir numaral, en bata verdiimiz listeyi tatbik edecek kiide mr sresi 40'n zerine kmsa; birka ay "MRD" ismini "4500" defa zikretmek suretiyle belli bir netice aldktan sonra "3600"e indirebilir. Bu DUA ve ZKR'lere devam edilirken, bu arada da frsat bulduka tasavvuf konusunda baz eserler okunursa veya DN kavram iine giren tm sistemi izah etmeye alan dier, u ana kadar km 25 kitabmz ile 24 ses kasetlik "ada Bilimle slm ve Tasavvuf Anlay"; 14 video kasetimiz ve 2005 ylnda EXPO Channelda yaynlanan nsan ve Din konulu sohbetlerimiz izlenirse, ok kolaylkla bu konular anlayabilirsiniz. nk yapacanz bu almalar, isteseniz de istemeseniz de; inansanz da inanmasanz da beyninizde yeni bir kapasite

^ DUA VE ZKR

devreye sokacaktr ki; bu durumda ok kolaylkla yeni rendiiniz birok eyi anlayp, idrak edebileceksiniz. Bu arada arzu edenler iin, gece yatmadan nce veya kalktklar takdirde klacaklar iki rektlk bir namazn son secdesinde u DUAy yapmalarn da tavsiye edebiliriz: Elbette ki burada nemli olan yazdmz DUAy kelime kelime ezberleyerek tekrar etmek deil; o mny ihtiva eder bir biimde iinizden geldii gibi niyazda bulunmaktr. "Arn, Ruh'un ve btn melikenin Rabbi olan yce Allhm. Senin yannda ciz, gsz, muhta ve indnde bir hi olduum idrak iinde sana yalvaryorum. Ne olur btn yanllarmdan, bilmeyerek ve dayanamayarak yaptm btn fiillerimden dolay beni bala!.. Efendimiz Muhammed (aleyhisselm)'n Rabbi olan Allh'm; bana in'amda bulunduklarnn yolunu kolaylatr ve gerekten sapanlardan olmaktan beni koru!.. Kendine semekle ereflendirdiklerinden eyle; u anda yeryznde yaayan en sevdiin ztlara beni yakn eyle; onlarn fiillerini bana da kolaylatr, sevgili eyle!.. Kendisinden gayr olmayan Allhm, yaratt her eyi tam bir mkemmeliyetle var eden Allhm, ihata edilmesi asla mmkn olmayan Allhm, Ya HU ya men HU!.. Ztn hakk iin, basretimdeki krlkten beni kurtar; mutlak gerei bana idrak ettir, hazmn ver!.. yle bir yakn ihsan et ki, ondan sonra kfr ve irk olmasn!.. Allhm, Hakk-el yakn olarak yaamama engel her ne var ise ondan sana snrm. Senden sana snrm!.. Benlikle huzurunda bulunmaktan sana snrm. Koruyucu sensin ve senin gcn her ey iin yeterlidir. lemlerin Rabbi olan

309

AHMED HULS ^

Azm Rab sensin Allhm. Bu gerekleri bize bildiren Raslullah (aleyhisselm)a indndeki sayca ihsanda bulun, ne ekildekine lyk ise; biz onu takdirden aciziz." *** Bu arada tavsiye etmekte olduumuz isimlerle ilgili olarak biraz bilgi vermek istiyorum. Ki, ne yaptnn bilincine ermek isteyenlere yararl olur umarm!.. *** nce ilk tavsiyem olan "MRD" isminden sz edeyim. "MRD" ismi, "ALLH" adyla iaret olunann "RADE" sfatnn addr!.. Bizim tm boyutlar ile varlmz, nce Allh'n sfatlaryla meydana gelmitir!.. HAYAT, sfatyla, hayatmz; bedenlerimiz iinde bulunduu boyuta gre "BAS" ismi hkmnce yeni zelliklerle yeni yapyla meydana gelse dahi; sonsuza dek devam edecektir. "ALYM" ismi gereince bir bilincimiz ve ilmimiz mevcuttur. "MRD" ismi sonucu olarak "ALLH'IN RADE SIFATI" bizden ortaya kar ve "RADE" sahibi olarak alglanrz. "SEM" sfatyla alglayclk kazanr, "BASYR" sfatyla grr idrak ederiz. "KELM" sfat bize "FADE" yetenei kazandrr ve btn bunlar hep "KUDRET" sfatnn bizden ortaya k dolaysyladr ki, btn bunlar yapacak "KUDRET" bizde grev yapar!.. "MRD" ismi, bildiimiz kadaryla ilk defa olarak bize alm, bir "sr"dr!.. Bizden evvel, hi kimse bu ismin zikrini
310

^ DUA VE ZKR

yapmam ve bakalarna da tavsiye etmemitir. Hatta din ve tasavvufla uraan pek ok kii, bu ismin varln bile bilmez; nk kitaplarda daima dier sfatlarn isimleri yazlr da; "RADE" sfatnn ismi yazlmaz!.. Muhakkak ki bu da Allh'n bir hikmeti sonucudur. "MRD" ismi, yaptmz eitli almalar sonucu olarak mahede ettik ki, insanda en sratli gelimeyi salayan bir gce sahip!.. Hemen hepimiz, pek ok eyi biliriz de, bir trl bu bildiklerimizi uygulamaya koyamayz. Bunun da gerekte tek bir sebebi vardr, RADE ZAYIFLII!..
311

te bu irade zayflnn aresi, anladmz kadaryla "MRD" isminin zikredilmesidir. Bu ismin zikredilmesi sonucu, kiinin ilgi duyduu konuya kar irdesi glenmeye balyor ve eskiden bilip de tatbik edemedii pek ok eyi kolaylkla tatbik edebilir hle geliyor. Mesela diyelim ki ikiyi brakamyor; TASAVVUF EHLNE KESNLKLE YASAK OLAN SGARAYI BIRAKAMIYOR; veya istedii gibi ibadet edemiyor; yahut kendini ilme verip kararl bir biimde ilim alamyor; ite bu durumda bu zikir, kiinin irade gcn arttrd iin, kolaylkla bunlar baarabiliyor. *** Ancak bu isimden bahsederken, unu da kesinlikle belirteyim. Nasl ilalarn belirli dozajlar varsa, "SMLER" zikrinde de belirli rakamlarn stne kesinlikle klmamaldr. "SMLER" zikri insan bnyesinde, beyninde, srekli takviye yapar!.. Nasl, diabet yani eker hastalnda, ekeri tketmek iin inslin yeteri kadar verilmedii iin dardan takviye alnrsa;

AHMED HULS ^

terkedildii zaman bnye derhal kendi orijinini yaarsa... Ayn ekilde, zikre devam edildike de, mns ister bilinsin ister bilinmesin; inanlsn inanlmasn, hkmn icr eder. Tecrbelerimize gre, zikir brakldktan sonra on be gn iinde bnye eski normal hline dner!.. *** Burada kesinlikle anlamamz gereken bir husus da udur!.. Siz asla tedeki, yukardaki bir TANRI'y zikretmiyorsunuz!.. Siz, varlnzn her zerresinde tm varlyla mevcut olan SONSUZ - SINIRSIZ ALLH'n baz sfat ve isimlerinin sizde aa kmasn salama yolunda bir alma yapyorsunuz. Ve ancak alglayabildiiniz nispette, gerek kendinizde ve gerekse evrenizde, Allh' tanyabilirsiniz! te bu sebeplerden dolaydr ki, "MRD" ismi, bize gre, kiinin ALLH' tanmasnda en sratli yoldur. Ancak bu tany Allh'tan "Hazm ile" talep etmek gerekir. Zira, "hazmszlk" insann bana olmadk iler aar!.. *** "MUMN" ismine gelince... Bu isim kiinin "MAN NRU"na kavumasna vesile olur. "MAN NRU" ne demektir? nsan, tm mrn artlanma yollu, artlanmalarn kendi bnyesinde oluturduu mantk dzenine gre geirir. Ve bu artlanmalarnn oluturduu mantnn kabul edemedii eyleri de bir trl zmleyemez ve reddeder. te "iman nru" bir kiide olutu mu, artk o kii mantna ters deni reddetmeyi brakarak, o eyin olabilirliini aratrmaya balar. Zihin kapasitesinin tesinde bir eyler olabileceini dnebilir. Her ey benim bildiimden ibarettir,

312

^ DUA VE ZKR

en byk benim, benim bilmediim olamaz, mantmn kabul etmedii ey yoktur, izanszlndan kurtulup, yeniye, ileriye, alglayamadna ak bir hle gelir. te bu alglayamadn inkr etmeyip, olabilirliini dnme ve inanma hlini "MAN NRU" diye tanmlarz. nsan srekli yeniye, ileriye, bilmediklerine, alglyamadklarna ak bir hle getiren zellik "MAN NRU"dur!.. *** "FETTAH" isminin zikri, insanda almlar yapar!.. Hem zhir problemlerin zmlenmesi ynnden, hem de BTIN kapanklklarn almas, fetholmas cihetinden! *** "KUDDS" isminin zikri, insann tabiatndan, benliinden kurtulmas ynnden ok faydaldr. nsan, artlanmalar ve doas gerei olarak, kendini, iinde yaamakta olduu fizik beden zanneder!.. Tpk, 65 model evrole otomobilin direksiyonunda oturup da, kendini otomobil sanan src gibi!.. Sorarsnz, kimsin sen; der, 65 model evroleyim!.. Bir trl akl almaz, kendisinin otomobilden ayr bir varlk olduunu ve bir sre sonra arabadan kp gidebileceini!.. te aynaya bakp, ben bu bedenim, diye dnen kiiler de, ayet fark edemiyorsa bir sre sonra bu bedeni terkedip yaamna deiik bir boyutta, o boyuta zg bir bedenle devam edeceini, durum biraz vahim demektir!.. te "KUDDS" ismi, insann aslnn kuds bir varlk olduunu, madde ve ruh tesi bir bilin varlk olduunu fark etmesine

313

AHMED HULS ^

yarayan isimdir. *** "REYD" ismi insanda "RD" hlinin olumasn salar. Fizik bedende "rd" bir tanmlamaya gre, "bulu" ile balar; nk o zaman cinsiyet hormonlar faaliyete geerek zihinsel fonksiyonlarda "akl" glendirir ve ayn zamanda da cinsiyet hormonlar beynin biyokimyasn etkileyerek, "gnah" dediimiz "negatif ykl nsal enerjinin" ruha yani bir tr hologramik nsal bedene yklenmesini salar. Bir dier tanmlamaya gre de, sebebi her ne hikmetse, 18 yanda balar!.. Olgunluun taban, insann lm tesi yaam olabilecei ihtimalini dnerek, hayatna ona gre yn vermesi, bu konuda aratrmalar yapmasyla balar!.. te "REYD" ismi bu en alt snrdan balayp, "lh sfatlarla tahakkuk etme" hli olan "FETH" hline kadar devam eder. Ondan sonra bir baka ekilde hkmn icr eder. *** "HAKYM" ismine gelince... nkrn daima kkeninde, idrak edememe vardr!.. Sebebi hikmetini bilemediin, anlayamadn eyi inkr edersin. Oysa, bilsen o eyin neden yle olduunu, neyin neyi nasl meydana getirdiini, ne yaplrsa, nasl neyi meydana getireceini, btn deerlendirmen bir anda deiiverir!.. te bu isim, kiide olularn hikmetine erme kapasitesini genileten, her eyin ne sebeple olutuunu, neye ynelik olarak konduunu fark ettiren isimdir. ***
314

^ DUA VE ZKR

"HALYM" ismi insanda, ncelikle hogr ve yumuaklk, sakinlik ve fevri klar kesme zellikleriyle tesirini gsterir. Kiinin maneviyatta gelimesi iin nce hogrl olmas ve fevri, ar ve zamansz klarn kontrol altna alm olmas gerekir!.. nk bu tr klar insann hem zhir dnyasn mahveder, sinirli, stresli, bunalml bir yaama evirir. Hem de btn lemini mahveder, Allh'la arasna sanki ziftten-katrandan bir perde eker!.. "HALYM" ismi ite insann hem zhir hem de btn dnyasn dzene sokan isimdir. Kiinin olgunlukla, hogryle karsndakine ak olmasn salar ki bu da onun yeni yeni eyleri fark etmesine vesile olur. Sinirlilik, stres, fevr davranlar bu zikre devamla ok ksa srede kontrol altna alnr. leri aamada filin Hak olduunu grmeye yol aarak, mahedeye imkn salar. *** "VEDUD" ismi kiide muhabbet duygusunu gelitirir. Tm varla kar sevgiyle yaklar. Her yerde ve eyde Allh' hissedip sevmeye balar. Dnyas sevgi olur. *** "NUR" ismi insann idrak gcn, kapasitesini artran bir isimdir. Kiinin hem ruh gcnn artmas, hem de idrak gcnn gelimesi hep bu ismin neticesidir. *** "BAS" ismi dar mnda yeni bir bedenle varolu gibi anlalr. Ve iin gereini bilmeyenler tarafndan da zannedilir ki, imdi leceiz yok olacaz; sonra kyamette maherde Allh

315

AHMED HULS ^

bizi B'S edecek, yeniden yaratlacaz! Btnyle slm retisi dndaki yanl, btl, ilkel bir bilgidir!.. "BAS" ismi her an geerlidir ve eseri her an grlen bir isimdir. B's olay da her an cereyan etmektedir. lm meydana geldii anda, kii fizik bedenden kopar, biyolojik bedenle balants kesilir ve hemen o anda nsal bedenle "B's" olarak yaamna kesintisiz bir ekilde devam eder. Bu hususu isteyenler, mam- Gazal'nin Esm l Hsn ismiyle dilimize tercme edilen kitabnda BAS ismi aklamasnda veya Hazreti MUHAMMED'N AIKLADII ALLH isimli kitabmzn LMN YZ bahsinde tetkik edebilirler. te bu Bais ismi zikri hem olayn kavranlmasn kolaylatrr hem de, her anki b's oluumuzda, yani her an yeni bir bedenle var oluumuzda bize ok daha gelimi zellikler getirir. *** RAHMAN ismi hem ilh rahmete nail olmamz salar, hem de gazap anlam tayan fiillerden korunmamz temin eder. nk gazap, iddet ateini kesen Rahmann rahmetidir. leri mertebelerdeki zevtta bu ismin ok daha deiik neticeleri vardr ki, onlara bu kitapta girmek istemiyorum. Bu arada unu da akla kavuturaym. Bu Allh isimlerini ekerken banda "Y" veya "EL" diyecek miyiz; mesela "Y Mrd" gibi diye soruyorlar. tede birinin ismi zikredilmiyor ki byle bir ek ismin bana gelsin!.. Hi gerek yoktur!.. *** Evet, arzu edenler dier isimlerin mnlarn da ALLH'IN SMLER blmnde veya www.ahmedhulusi.org/kuran/elesmaulhusna.htm adresindeki
316

^ DUA VE ZKR

Allh Esm'sndaki Muazzam, Muhteem ve Mkemmel zellikler (Esm l Hsn) balkl yazdan tetkik edebilirler. ***

317

AHMED HULS ^

40 ^ TESPH NAMAZI

Son derece nemli bir namaz tarifiyle devam etmek istiyorum. Bu OK DEERL NAMAZI, Efendimiz Hazreti Raslullah sallllahu aleyhi vesellem, amcas Abdulmuttalib'in olu Abbas radyallahu anha retmitir. Abbas bir gn Rasl-i Ekrem'e sorar, der ki: -Y Nebiyallah, ben hayli yalandm, zamanm geirdim. Bana yle bir ey ret ki, bunca boa geen yllardan sonra bir eyler yapm olarak huzurullahta yerimi alaym?.. te bunun zerine Raslullah sallllahu aleyhi vesellem yle buyurur: -Y Abbas, ey amcam!.. Sana vereyim mi?.. Vermemi ister misin?.. Sana on zellii olan u namaz reteyim mi ki; onu ed ettiin zaman, Allh gnahlarnn ilkini de, sonunu da; eskisini de, yenisini de; bilerek yaplann da, bilmeyerek yaplann da; kn de, byn de; gizlisini de, ak olann da AFFEDER!.. te bu on gnahtr (btn gnahlar). Yeryzndekilerin en byk gnahkr dahi olsan, bu namaz sebebiyle gnahlarn affolur. Alic (ok kumlu bir l) kumlar

318

^ DUA VE ZKR

kadar gnahn olsa dahi Allh onlar affeder!.. " te byle buyuran Raslullah (aleyhisselm), namaz da yle tarif ediyor hadisin devamnda: "Drt rektlk bir namazn her rektnda, "Allahuekber" deyip namaza durduktan sonra on be defa; "SUBHANALLAH VELHAMDULLLAH VELA LAHE LLALLAHU VALLAHU EKBER" dersin; sonra Ftiha ve bir sre okur; sonra on defa daha ayn tespihi tekrar edersin; sonra rkya eilir, on kere daha tespih edersin; sonra rkdan kalkp ayakta dururken on kere daha tespih edersin; sonra secdeye varr on kere tespih edersin; sonra secdeden kalkp oturur ve on kere tespih edersin; ve nihayet tekrar, ikinci defa secdeye varr on kere tespih edersin ki, toplam yetmi be eder. Bunu drt rektta da aynen tekrar edersen, toplam yz olur. Byle bir namaz her gn klmaya gcn yeterse, her gn kl; yetmezse, Cuma gnleri, haftada bir kere kl; bunu da yapamazsan, ayda bir defa kl; buna da gcn yetmezse mrnde bir defa kl!.. Tespihin okunu hzna bal olarak 20 ile 30 dakika arasnda zaman alan, byle bir namazn insana kazandrdklar iyice bir dnlrse; sanrm, en az haftada bir defa Cuma gecelerinde mutlaka bu namaz ed edilir. Tasavvufla ilgilenenlerin ise, bu namazlara mmkn ise her gece yatmadan evvel veya gece kalktklarnda devam etmelerini zellikle ve nemle tavsiye ederiz. Zira, bu namazn getirdii ruhan g, ancak tatbik edenler tarafndan anlalr. ***

319

AHMED HULS ^

41 ^ RASLULLAH'IN RETT OK ZEL DUALAR

320

Okunuu: Allahumme enniy al zikrike ve krike ve hsni ibadetik.

Anlam: Allhm; seni zikretmemi, sana kretmemi ve gzel bir ekilde kulluk etmemi arttr, kolaylatr.

Bilgi: Bize gre ok deerli olan bu duay btn zikir formllerimizin ilk srasnda yerletiririz. Bu duay bize Raslullah sallllahu aleyhi vesellem Muz bin Cebel vastasyla retiyor.

^ DUA VE ZKR

Muz bin Cebel radyallahu anh Rasl-i Ekrem'in yakn ashbndan ve ok sevdii ztlardan biri, yle anlatyor olay: Raslullah sallllahu aleyhi vesellem bir gn elimi tutup bana yle dedi: - Y Muz!.. Vallahi seni ok seviyorum!.. Sana bir eyler tavsiye edeyim; onlar her namazn sonunda (selm vermeden) oku. Kesinlikle terk etme!.. yle dersin: - Allhm, seni zikretmek, sana kretmek ve sana gzel bir ekilde kulluk etmek iin bana yardm et!.. Efendimiz aleyhisselm'n sevgisini bu ekilde yeminle takviye ederek ifade ettii bir zta rettii dua ne derece nemlidir, bunu takdirinize brakyorum. ***

321

Okunuu: Allahumme elhmniy rdiy ve ezniy erre nefsiy.

Anlam: Allh'm; bana rdm LHAM et, nefsimin err olacak davranlarndan sana snrm.

AHMED HULS ^

Bilgi: mrn bin Husayn radyallahu anh mslman olduktan sonra gelip Raslullah sallllahu aleyhi veselleme sordu. Mslman olursam bana (ok faydal olacak) iki kelime reteceini vadetmitin y Raslullah..? - yle dua et y Husayn. Allh'm bana rdm ilham et, nefsimin er olacak davranlarndan sana snrm." te bu hads- erfteki iaret zere, biz genellikle gnlk zikirler arasnda gnde yz defa bu duann yaplmasn ok faydal buluruz ve dostlarmza tavsiye ederiz!.. ***
322

Okunuu: Allahumme yuhbbuke. inniy eselke hubbeke ve hubbe men

Anlam: Allh'm; senden akn, seni sevenleri sevmeyi dilerim.

^ DUA VE ZKR

Bilgi: Eb Derda Hazreti Raslullah'n Hazreti Davud iin; nsanlarn en ok ibadet edeniydi dedikten sonra yle anlatyor: Davud'un duasnda sz uydu: Allh'm senden seni sevmeyi, seni seveni sevmeyi, senin sevgini ulatracak ameli sevmeyi dilerim. Allh'm, sevgini bana nefsimden, ailemden ve souk sudan daha sevgili kl!.. Keza yukarda grlen dua da bata grdnz tavsiyelerimiz, dua listemiz iinde yer alan bir duadr. Daha ne diyelim ki!.. ***

323

Okunuu: Allahumme inna neseluke min hayri ma seeleke minhu nebiyyuke Muhammed sallllahu aleyhi vesellem ve neuz bike min erri ma esteaze minhu nebiyyuke sallllahu aleyhi vesellem ve ente MSTEAN!..

Anlam:

AHMED HULS ^

Allh'm Nebin Muhammed aleyhisselm hayrdan neler istemise senden, ben de onlar isterim; errden nelerden snmsa sana, ben de onlardan sana snrm. MSTEAN (yardm istenilen - yardm eden) sensin!..

Bilgi: Eb Umame radyallahu anh anlatyor: Bir gn Raslullah sallllahu aleyhi vesellem uzun bir dua etti ki, bundan hibir ey ezberleyemedik. Bunun zerine dedik: - Y Raslullah yle uzun bir dua ile dua ettiniz ki, biz bundan bir ey ezberleyemedik..? Bunun zerine buyurdu ki, Raslullah sallllahu aleyhi vesellem: - Size btn bu duay toplayan bir ey gstereyim mi?.. yle dua edersiniz: "Allh'm Rasln Muhammed'in hayrdan dilediklerinin aynsn ben de dilerim; Rasln Muhammed'in errden snd eylerden biz de sana snyoruz. Yardm istenecek sensin. Var sanadr. Kuvvet ve kudret ancak Allh iledir." Btn istekleri ve de snlacak eyleri iine alan en zl duay yukardaki ekilde yine Efendimiz Raslullah sallllahu aleyhi vesellem bize retiyor. Artk bu duay da etmeyene diyecek sz yok!.. ***
324

^ DUA VE ZKR

Okunuu: Y mukallibel kulb sebbit kalbiy al diynike.

Anlam: Ey kalpleri diledii tarafa dndren, kalbimi dinin zere sbitle!..

325

Bilgi: mm Seleme radyallahu anhaya soruldu: Ey mminlerin annesi, senin yannda olduu zaman Rasln en ok duas ne idi?.. Efendimiz'in kutlu zevcesi mm Seleme radyallahu anha anlatt: - Rasl-i Ekrem'in en ok yapt dua u idi: Ey kalpleri eviren, kalbimi dinin zerine sbit kl!.. Bunun zerine sordum: - Senin duann en ou, neden, Ey kalpleri eviren kalbimi dinin zerine sbit kl, duasdr?.. Rasl-i Ekrem buyurdu ki: - Y mm Seleme, gerek u ki, kalbi Allhn iki parma arasnda olmayan insan yoktur. Dilediini sebt ettirir,

AHMED HULS ^

dilediini de kaydrr." Ykselen burcu ya da ay, ikizler, yay, baak ve balk olanlara bu dua kesinlikle tavsiye edilir. ***

Okunuu: Allahumme inn necluke fiy nuhurihim ve neuz bike min urrihim.
326

Anlam: Allhm; senin, onlarn karsna kman ister; onlarn errlerinden sana snrz.

Bilgi: Efendimiz, Raslullah sallllahu aleyhi vesellemin retmekte olduu bu dua son derece nemli ve zerinde dikkatle durulmas zorunlu bir niyazdr!.. Niin bu byle? nsann, karlat tehlikeli olaylara ya da kiilere kar, kendi beer imknlar ile mcadele vermesi son derece doaldr. Allhtan yardm isteyip Ona ynelmesi de doaldr. Ancak bu duada bir incelik vardr ki, ona ok dikkat etmek

^ DUA VE ZKR

gerekmektedir. Efendimiz bu dua ile, kendilerinin yerine, ilh glerin karlk vermesi iin niyazda bulunuyor. Bu ilh g, dardan o kiiler zerine kar kabilecei gibi, kendilerinden de zuhur edebilir. Nitekim byle bir duruma iaret u yeti kermenin nda olay anlamaya alrsak, meseleyi ok daha kolaylkla zeriz: "Attnda sen atmadn, atan Allht!" (8.Enfal: 17) te ayn ekilde, Allhn kar kmas iin niyaz ediliyor burada da. Bu konuyu daha fazla amak istemiyorum. Arzu eden anlamaya gayret gstersin!.. ***
327

Okunuu: Allahumme ahricniy min zulmatil vehmi ve ekrimniy binril fehmi.

Anlam: Allhm VEHM karanlndan beni kart ve nrunla anlay ikrm et!..

AHMED HULS ^

Bilgi: Tasavvuf yolundakilerin bilecei gibi, insan iin en byk bel "VEHM" hkm altnda kalmaktr. Allhtan insan ayr dren en byk perde "VEHM" perdesidir. "VEHM" perdesi kalkp, Allh Nru ile anlay ikrm olan kii derhl Allha erer, YAKN sahiplerinden olur!.. Bunun, ne derece byk bir nimet olduunu, ancak bu nimete ermiler bilebilir!.. ayet, dnyada yaarken "VEHM"den kurtulup "YAKN"e ermek istiyorsanz, mutlaka, en az gnde yz defa bu duaya devam ediniz. ***
328

Okunuu: Rabbiy zidniy ilmen ve fehmen ve iymanen ve yakynen sadka.

Anlam: Rabbim; ilmimi, anlaym, imanm ve sdk zere yaknimi oalt!

^ DUA VE ZKR

Bilgi: Bu dua ok nemli bir ka hususu iine alan geni kapsaml bir metindir. Kurn- Kermde Raslullah (aleyhisselm)a emir verilmitir, ilmimi arttr diye dua et, eklinde. Hads- erflerde ise anlayn, imann ve sdk zere yaknin artmas talep edilmektedir. mann artmas ok nemlidir. nk, iman ne derece artarsa, beer artlanmasyla bloke olmu akln kavrayp kabul edemedii eyler o nispette iman yollu kabullenilmeye balanr ve neticesinde de o eylere vukuf meydana gelir. Bu konuda "AKIL ve MAN" isimli ses kasetimizde ok tafsiltl bilgi vardr. Nereye kadar aklla ve nereden sonra imanla gidilecei hususunu oradan tetkik edebilirsiniz. Yakne gelince. Bir "yakn" vardr ki sonunda "kfr" yani gerei rtmek vardr. Bir "yakn" vardr ki, neticesi "sdk" zere "vuslat"tr!.. "Yakn", kiide "Allh BK"dir hkmnn yaanmasdr!.. Allh kolaylatra!.. Hi deilse gnde yz defa bu duaya devam edenler ok byk faydalarn birka ay iinde grrler. ***

329

AHMED HULS ^

Okunuu: EnzellAllahu aleykel Kitabe vel Hkmete ve allemeke ma lem tekn ta'lem.

Anlam: Allh sana Kitab (Hakikat bilgisini) ve Hikmeti (Din ilmini, Snnetullah marifetini) inzl etmi (Esm boyutundan bilincine ulatrm) ve bilmediini sana retmitir. (4.Nisa: 113)
330

Bilgi: Rasl-i Ekrem Efendimiz (aleyhisselm)a gelen bu yeti ayet gnde yz defa okumaya devam edersek, ilim ve sistemi kavrama yeteneimizin alacak lde gelimeye baladn hayretle fark ederiz. ***

Okunuu: Allemelnsane ma lem yalem. Anlam: (Yani) insana bilmediini talim etti. (96.Alak: 5) Bilgi:

^ DUA VE ZKR

Bu yeti kermeyi dahi gnde yz defa okuyanlar denenmitir ki ksa zamanda byk gelime gstermilerdir. Unutmayn Allha yakn ilimle elde edilir!.. ***

331

Okunuu: Ve kezlike evhayna ileyke ruhan min emriNA* ma knte tedriy melKitabu ve lel iyman ve lkin cealnahu nuren nehdiy Bihi men neau min badiNA* ve inneke le tehdiy ila sratn mstekym;

Anlam: Bylece sana hkmmzden ruh (Esm mnlarn uurunda hissetmeyi) vahyettik... Sen, Hakikat ve Snnetullah BLGsi nedir, iman neyedir bilmezdin! Ne var ki, biz Onu (ruhu), kendisiyle hakikate erdirdiimiz nr (ilim) olarak meydana getirdik, kullarmzdan dilediimize! Muhakkak ki sen de

AHMED HULS ^

kesinlikle hakikate (42.ura: 52) Bilgi:

(srat-

mstakime)

ynlendirirsin!

Ruhaniyetin glenmesi, basretin keskinlemesi, verilenlerin daha iyi deerlendirilebilmesi ve evreye daha yararl olunabilmesi iin okunmas tavsiye edilen bir yettir, bu yazdmz yet. artlar elverili olann, bir yetitirici kontrolnde, elinden geliyorsa orulu olarak gnde bin defa olmak zere, krk veya seksen gn devam etmesi tavsiye olunmaktadr. Biz, zamannda hayli nimetine kavutuk. Dileyene tavsiyemizdir. ***

332

Okunuu: Kema erselna fiykm Rasulen minkm yetlu aleykm ayatina ve yzekkiykm ve yallimkml Kitabe vel Hikmete ve yallimkm ma lem teknu ta'lemun;

Anlam: Nitekim, iinizden (hakikati dillendirmek zere) Rasl irsl ettik (aa kardk), yetlerimizi (varln hakikati oluumuza

^ DUA VE ZKR

dair iaretleri) size tilavet ediyor (okuyup anlatyor), sizi arndryor ve Kitab (hakikat ve Snnetullah bilgisini) Hikmeti (varln olu sistem ve dzenini, olu mekanizmasn) ve bilmediklerinizi retiyor. (2.Bakara: 151) Bilgi: Bakara Sresinin bu yetini yukarda vermi olduum yeti kerme ile birlikte bana reten, Abdlkerm el Ciyl Hazretleridir. Bunlara devam ile saysz faydalar hasl oldu. "KTABI OKU"mada, hikmete ermede, hi aklma gelmeyecek olan eylerin srlarna ermemde Takdir-i Hda ile yetlere devam etmenin ok byk faydalarn grdm!.. Biz fanyiz, ksa bir sre sonra aranzdan ayrlr gideriz; ama isteriz ki biz de nicelerinin hayra, hikmete ermesine vesile olalm, ardmzdan hls bir Ftiha ile "Allh raz olsun" diyenlerimiz olsun! Bu sebeple, ok istifade ettiim bu yetleri burada sizlere aklyorum. Arzu edenler bu yetlere gnde yz defa devam ederler!.. Veya daha als, nce birini gnde bin defa ve orulu olarak krk veya seksen gn devam ederler; sonra onu gnde yz defaya drp ikincisini gene gnde bin defa olarak krk veya seksen gn yaparlar; sonra da her ikisine gnde yzer defa olarak devam ederler. Kesinlikle bilelim ki bu yetler Kurn- Kermdeki en deerli mcevherlerden ikisidir!.. Allh kolaylatra!.. ***

333

AHMED HULS ^

42 ^ ZEL BR 19'LU HCET DUASI

Ba dertte, skntda olan, byk bir problemle karlam olan, herhangi bir dmanndan kurtulmak, selmete kmak isteyen ya da daha baka talepleri olanlar iin son derece tesirli bir dua forml vermek istiyorum bu blmde de. Bu duay tatbik eden pek ok kii 19 gne kalmadan arzularna nail oldular, bunlara yakndan ahidim!.. Yalnz unu kesinlikle ifade edeyim... Haksz yere, bakalarna zulm iin ya da kt amal olarak bu forml tatbik edilirse; bunu yapann asla ba beldan kurtulmaz; ettii ters dnp kendisini vurur. *** imdi dua eklini yazyorum. nce u alt Allh ismini iyice ezberleyelim: FERDN, HAYYUN, KAYYUMUN, HAKEMUN, ADLUN, KUDDUSUN."

334

^ DUA VE ZKR

Be vakit namazn farznn arkasndan 19 defa "ALLAHU EKBER" denildikten sonra, 19'ar harfli bu alt isim her gn okunacak, 19ar defa. 19. gnden sonra, ayet muradn olumam ise, herhangi bir nedenle skntn, iinde bulunduun zorluk devam ediyorsa, o takdirde bu isimlere u yeti de ekleyerek okuyacaksn her defasnda, yukardaki isimlere ilave olarak.. Yani yle: Ferdn, Hayyun, Kayyumun, Hakemun, Adlun, Kuddusun. Seyec'alullahu ba'de 'usrin ysra! Bu metin 19 defa tekrar edilecek, be vakit namazn farzlarnn arkasndan, 19 gn sre ile.
335

yetin mns da udur: Allh zorluktan sonra bir kolaylk oluturur!.." (65.Talk: 7) *** Eer talebiniz, skntdan kurtulmak deil de daha baka ise, o takdirde, yukarda yazdm yeti kerme yerine, yine 19ar harfli olan, konusuna gre, u yeti kermeleri okuyabilirsiniz: lim iin: Yuallimuhl Kitabe vel Hikmete; Kitab (hakikat bilgisini), Hikmeti (Allh Esmsnn lemlerde oluturduu sistem ve dzenin almasn) talim edecek (varlna nakedecek-programlayacak). (3.l-i mrn: 48) Fetih iin: nna fetahna leke fethan mbiyna;

AHMED HULS ^

Kesinlikle sana yle bir fetih (aklk) verdik ki, (o) Feth-i Mubndir (apak aklk-hakikati mahede)! (48.Fetih: 1) FeasAllahu en ye'tiye bil feth; Umulur ki Allh, aklk veya (H) indnden bir hkm getirir. (5.Maide: 52) Vec'al lena min lednKE Nasyra; Lednnnden bir zafer olutur. (4.Nisa: 75)
336

Dmanna galip gelmek iin: nne hzbAllahi hml alibun; Muhakkak Allh taraftarlar, galip gelecek olanlarn ta kendileridir! (5.Maide: 56) felhkm Lillahil Aliyyil Kebiyr; Hkm, liyy, Kebr olan (aa kan kuvvelerinin hkmediciliini reddedemeyeceiniz) Allhndr! (40.Mmin: 12) Dmanndan korunmak iin: HasbiyAllahu la ilahe illa HU Allh bana yeter! Tanr yoktur sadece H! (9.Tevbe: 129)

^ DUA VE ZKR

HasbnAllahu ve n'mel vekiyl; Allh yeter bize, O ne gzel Vekldir! (3.l-i mrn: 173) N'mel Mevla ve n'men Nesyr; Ne gzel Mevldr (sahiptir O) ve ne gzel Nasrdir (zafere ulatrcdr O)! (8.Enfal: 40) Rzk genilii iin:
337

VAllahu yerzku men yeau Bi ayri hsab; Allh dilediine hesapsz rzk verir. (2.Bakara: 212) Ve a'tedna leha rizkan keriyma; Onun iin cmert-zengin bir yaam gdas hazrlamzdr. (33.Ahzab: 32) nnAllahe HvelaniyyulHamiyd; Muhakkak ki Allh Gandir, Hamddir. (57.Hadd: 24) (60.Mmtehine: 6) Allahu Tel, hepimizi bu verilen deerlendirebilenlerden eylesin. Amin. *** DUA nimetini

AHMED HULS ^

43 ^ HCET (HTYA) NAMAZI

*
Okunuu: L ilhe illAllahul Halml Kerm, subhanAllahi rabbel rl zm, velhamdulillhi rabbil lemiyn; eselke mcibti rahmetik, ve azimi mafiretik, velganiymete min klli birr, ves selmete min klli ism, l tedliy zenben ill gaferteh, vel hemmen ill ferrecteh, ve l hceten hiye leke rzn ill kadayteha y erhamer rahimiyn.

338

^ DUA VE ZKR

Anlam: Tanr yoktur. Halm ve Kerm olan Allh vardr; Azm olan Arn Rabbi Allh tenzh ederim. Hamd, lemlerin Rabbi olan Allha aittir. Y Rabbi, beni, rahmet ve merhametinin gerektirdiklerine ve her iyi olana mazhar kl; her gnahtan selmete kar; affetmediin gnah, kurtarmadn dert kalmasn. Amin ey merhametli Rahm.

Bilgi:
339

HCET namaz diye bilinen, kiinin bir ihtiyacn, bir skntsn, bir derdini Allh'a arzedip, kurtulu istemesi iin nerilen namaz hakknda bakn Raslullah sallllahu aleyhi vesellem Efendimiz ne buyuruyor: Allh'tan veya insanoullarndan birinden bir hceti (ihtiyac) olan kimse, hakkyla abdest aldktan sonra, iki rekt namaz klsn; bundan sonra STFARDA bulunsun ve Allh Rasl zerine salvat getirip u ekilde dua etsin..." Ve yukarda naklettiimiz duay tavsiye ediyor Efendimiz... Ba dertte, skntda, belda olan, ayet belirtilen ekilde namaz ed eder, arkasndan yukardaki duay okur ve arkasndan da daha nce yazm olduumuz Talk Sresindeki: Ve men yettekllahe yec'al lehu mahreca; yerzukhu min hays la yahtesib* ve men yetevekkel 'alellahi feHUve hasbh yetini bin defa tekrar ederse, Allha en byk ilticada bulunmu olur. Ayrca bu yete, belirtilen sayda devam etmek suretiyle,

AHMED HULS ^

murad olana kadar okumak ok byk fayda salar. Hcet konusunda pek ok evliyaullahn en bata gelen tavsiyesi, istifardr. "ayet kii yapt almalar ile Allh indnde kendisi iin takdir edilmi bulunan dereceye hak kazanamazsa, Allh ona bir takm sknt ve dertler verir, bunlara katlandrr da neticede o dereceyi ihsan eder" buyrulduu iin, bu durumu ok iyi anlamak icap eder. Derecesini ykseltip, kusurlarn balatan en tesirli ey de insan iin stifardr. Bu yzdendir ki, ba dertte olanlarn istifar blmnde naklettiimiz "Seyyid-l stifar" denilen duaya devam etmeleri ve sabah-akam ya da be vakit namazn ardndan okumalar pek faydaldr. Yanlz una dikkat edilmelidir ki, mnsn bilerek ve hissederek istifar yapmak kesinkes gereklidir. ***

340

^ DUA VE ZKR

341

AHMED HULS ^

44 ^ STHRE NAMAZI
.( * )
Okunuu: Allahmme inniy estehyrke bilmike estakdirke bikudretike ve eselke min fadlikel azym. Feinneke takdir ve l akdir ve talem ve l a'lem ve ente allml guyb. Allahmme in knte talem enne hzel emre hayrn liy fy diyn ve meiy ve kbeti emriy fakdrhu liy ve yessirh liy fiyhi. Ve in knte ta'lem enne hzel emre errn liy fiy diyn ve me ve kbeti emriy feasrifh anniy veasrifn ahn vakdr lilhayre hays kne smme ardn bihi.

342

^ DUA VE ZKR

Anlam: Allh'm; ilminle bana hakkmda hayr olan bildirmeni niyaz ederim. Gcn yettii iin bana g vermeni isterim. Hayrl olan tarafn bana aklanmas iin, senin o byk fazl- kereminden dilerim. nk sen glsn, bense gszm. Sen bilensin, ben bilemem. Gaybn btn srlarn bilen sensin. Allhm; eer... (iini sylersin)... benim dinim, hayatm, hiretim iin iimin sonucunun hayrl olduu bilgin iindeyse, bu ii bana kolaylatr ve nasip et. Allhm; eer... (iini sylersin)... benim dinim, hayatm, hiretim iin iimin sonucunun hayrsz olduu bilgin iindeyse, beni o iten sout ve uzaklatr ve nasip etme.

343

Bilgi: "stihre" slmiyette ok nemli bir husustur!.. Yaplacak bir ite gayb bilen Allhtan danmak, btn inananlar iin son derece nemli bir imkndr. Bu yzdendir ki Raslullah (aleyhisselm)a inanan yakn sahabesi yle derdi: Raslullah sallllahu aleyhi vesellem bize tm ilerimizde istihreyi tavsiye ederdi!.." Hazreti Raslullah (aleyhisselm)'n tavsiye ettii "istihreyi" bize Hazreti Eb Bekir, bn Mesd, Eb Eyyb el-Ensar, Eb Sad el Hudr, Sd bin Eb Vakkas, Abdullah bin Abbas, Eb Hureyre gibi birok nde gelen ashb- Rasl nakletmekte. Evet nedir bu nakil?.. Ne buyuruyor Raslullah (aleyhisselm):

AHMED HULS ^

Biriniz bir ii ciddi olarak dnp karar aamasna geldiinde, farzn dnda iki rekt namaz klsn ve ardndan u duay yapsn. Dua, yukarda verdiimiz metindir. Namazda bilenler, birinci rektta "kul ya eyyhel Kfirn" ikinci rektta da "hls" Sresini okurlar. Ftiha'dan sonra; bilmeyenler de, her iki rektta da "hls" okurlar. ayet o gece gerekli ve yeterli iaret alnmazsa, yediye kadar devam etmek icap eder. nk Rasl-i Ekrem Enes bin Mlik'e bu konuda yle demitir: Ey Enes, bir ie teebbs etmek istediinde, o i hakknda yedi kere istihre et. Sonra gnlnden geen karara, eilime bak. nk hayr, gnldeki temayldedir." Ancak i acele ise, daha fazla sre de yoksa?.. O zaman iki rekt namaz klp, istifar edip, salvat getirdikten sonra u ekilde dua edilmelidir: Allh'm; her eyi ve btn gayb, gemii ve gelecei bilen sensin. inde olduum durum da bilgin iindedir. Beni nefsime, kendime brakma; bana hayr hissettir ve hayr kolaylatr. Beni erri semekten koru ve err yolunu kapa!.. Senin mlknde ortan yoktur, her eye gcn yeter, ben senin kulunum ve sen de benim Rabbim olan Arn azm Rabbisin. Ltfen bana yol gster, gerei ilham et." Bundan sonra Allha tevekkl edilip, ie doan biimde hareket edilir. stihrede, ayet gzel eyler grlrse, din bykleri grlrse, Yeil, beyaz gibi renkler grlrse, hayra; siyah, mavi, sar gibi renkler grlrse de o iten uzak durmaya gayret edilir.
344

^ DUA VE ZKR

zellikle, tasavvufla ilgilenmek istiyenlerin, yanl bir kapy almamalar iin istihre ehemmiyetle tavsiye olunur. Bazlar, zaman zaman kendi durumlarn sorma amacyla da istihre yaparak bir tr oto-kontrolde devam ederler. unu unutmayalm ki... Bize hayr gibi gelip, iddetle arzuladmz nice eyler vardr ki, onlar gerekte bizim iin errdir. Bize err gibi gelip, o eyden uzak durmak iin iddetle direndiimiz nice eyler vardr ki, onlar da gerekte hayrdr. Allh bilir, biz bilemeyiz.
345

yle ise Allha soran, kesinlikle bilelim ki, asla piman olmaz!.. ***

AHMED HULS ^

45 ^ BELLARDAN MUHAFAZA

Okunuu: Allahumme inniy euzbike minel keseli vel heremi vel me'semi vel maremi ve min fitnetil kabri ve azabil kabri ve min fitnetin nari ve azabin nari ve min erri fitnetil gn ve euz bike min fitnetil fakri ve euz bike min fitnetil mesihid deccli. Allahummesil anniy hatayaye bimisselci vel beredi ve nekk kalbiy minel hataya kem nekkaytes sevbel ebyaza mineddeyni ve bd beyni ve beyne hatayye kem batte beynel mark vel marb.

346

^ DUA VE ZKR

Anlam: Allh'm; tembellikten, bunamadan, gnahtan, dleklikten, kabir azabndan, zenginlik imtihanndan ve errinden, fakirlik imtihan ve errinden sana snrm. Allhm; Deccalin errinden sana snrm. Allh'm; gnahlarmn kirini el dememi kar suyu ile yka, kalbimi gnahlardan arndr; benimle gnahlarmn arasn dou ile bat kadar uzak eyle.

347

Bilgi: Hazreti Aye radyallahu anhann bize nakletmi olduu bu duay yapan Raslullah sallllahu aleyhi vesellem, insan iin ok byk tehlike arz eden olaylar son derece zetle bize bildirmekte ve bunlardan Allha snmamz tlemektedir. Tembellik, insanlk kavramnn ilevini ortadan kaldran bir tr hastalktr. Bunaklk, gene son yllarda tehis edilen ve insan uurunu ortadan kaldran, insanlk fonksiyonlarn yaayamaz hle getiren berbat bir hastalktr. dleklik, fikri aksiyona dnmekten kesen, insana ilerleme yolunu kapatan byk bir beldr. Diri diri, tm zihn fonksiyonlar yerinde, uurlu ve evresini alglar bir hlde kabre konan insann ilk an dehetini ve iinde bulunduu yeni boyutun varlklaryla temasn dnebiliyor musunuz?.. O ne korku verici, ok edici bir ortam ve yaam biimidir!.. Ya sonrasnda o ortama hazr deilseniz, o iinde bulunacanz yerin ve artlarn size verecei dehetengiz

AHMED HULS ^

azap!.. Btn bunlar mantnz, yeterli ilminiz olmad iin kabullenemiyorsa, elbette korkmazsnz kabir fitnesinden ve azabndan. Ama uyaryor bu konuda da bizi Raslullah sallllahu aleyhi vesellem. sterseniz dikkate almayn!.. Neticesine katlanacak olan yine sizsiniz!.. DECCAL FTNES... Sa gz kr yani Hakk, gerei grmekten perdeli, sahip olaca olaanst glerle insanlar kendine tapndracak YCE RAB olduunu iddia edecek varlk!!!.. Allh'n snneti olduu zere, nce insanlar ALLH'a inanmaya, O'nun SONSUZ - SINIRSIZ TEK olduuna; tapnlacak bir TANRI olmadna, her trl, ekil, renk, k ve bu tr kavramlardan mnezzeh yce bilgi ve g sahibi evrenst, enerji st bir kavram olduuna iaret edip uyaracak olan "MEHD" lakapl kii kacak. Arkasndan da bu anlayn imtihanna tbi tutulmak zere insanlar, DECCAL ortaya kacak ve insanlarn asrlardr tapndklar gkyzndeki TANRISI olduunu bildirecek ve onlar kendine tapnmaya, kendi TANRI'ln kabul etmeye davet edecek. "MEHD"nin aklad ALLH kavramn idrak etmi olanlar, bu gerei fark ettikleri iin, ne kadar olaanst olaylar ortaya koyarsa koysun, DECCAL lakapl TANRIlk iddiasndaki varla inanmayacaklar ve Hazreti Muhammed'in Kur'n- Kerm ile bildirmi olduu esaslara bal kalarak lm tesi yaama geeceklerdir. Kur'n- Kerm'de "HLS" Sresinde aklanan "ALLH" kavramnn mnsn anlamam; kafasnda yaratt bir TANRI'ya "ALLH" ismini etiketleyerek ynelen insanlar ise, tasavvurlarndaki gkte bir yerde yaayan TANRI'larn karlarnda bulunca, hemen O'na koacaklar ve sonuta, kendilerine yaplan uyarya kulak vermemenin cezasn byk bir hsran ile alacaklardr.

348

^ DUA VE ZKR

DECCAL fitnesinden kurtulu ancak ve ancak Kur'n- Kermde "HLS" Sresinde aklanan "ALLH" ismiyle iaret edilen idrak edilerek mmkn olur; bunu hi aklmzdan kartmayalm. Zira, u sralar CNLER, kendilerinin UZAYLI VARLIKLAR (bu konuda ok geni aklama "RUH NSAN CN" 17. bask kitabmzn "Uzayllarn yz" blmndedir) UFO'larla aramza gelip gittiklerinden ska sz etmeye baladlar. Yaknda insanlarn TANRI'snn yeryzne geleceinden de bahsediyorlar. Bunlar ok nemli iaretler olabilir. Bilemeyiz, MEHD ne zaman kar; bilemeyiz DECCAL ne zaman kar!..
349

Bunlar Allh'n ilminde olan hususlardr. Ne var ki, byle bir belya kar tedbirli, bilgili olup, yeni yetienleri bu konuda uyarmada kesinlikle byk yarar vardr. nk iaretler bu zamann ok uzak olmadn gstermektedir. Ktbi Sitte denilen, kesinlikle doruluu tartlamayan hadis kitaplarnda, gerek DECCAL ve gerekse MEHD konusunda nemli hadisler vardr; arzu edenler mesela "bn MCE"den MEHD ile ilgili Allh Rasl aklamalarn, "Mslim""Buhar" ve dierlerinden DECCAL'le ilgili bahisleri tetkik edebilirler. Mesela, Deccal'in ku gibi uarak dnyann bir yerinden dier bir yerine gidebilecei, krk gnde btn dnyay dolaaca, girmedik ev kalmayaca, ayn anda dnyann her yerinde grlp, dinlenebileceine iaret eden yle tanmlamalar vardr ki; asrlar ncesinin artlar iinde, elbette ki uak, televizyon gibi eyler hayal bile edilemezken, olayn bu ekilde nesilden nesile aktarlmas zerinde hassasiyetle durmak gerektirir, bize gre!..

AHMED HULS ^

nk Raslullah, "nsanlk, yaratldndan beri byle bir fitne grmemitir" diyerek DECCAL olayna son derece byk nem vermektedir. nk, Deccal ylesine olaanst glere sahip olarak yle hayret verici olaylar meydana getirecektir ki, buna inanmamak, ancak Allhn muhafaza ettii kiiler iin sz konusu olabilecektir. Ve DECCAL'i yeryznden kaldracak olan ahs da Hazreti SA (aleyhisselm)dr. *** SA (aleyhisselm)n gelip gelmeyecei ya da ne ekilde gelecei konusunda bir hayli fazla speklasyonlar yaplmaktadr. Biz, Cenb- Hakkn verdii ilim ve eritirdii mahede nispetinde dncemizi arz edelim, belki merakllarna faydal olur... Nakledilir ki, Hazreti SA yeryznden ayrlmadan nce "ki bin sene sonra tekrar aranza dneceim" demitir. Raslullah sallllahu aleyhi vesellem ise Kurn- Kermden sonra gelen en itibarl hadis kitaplarnda kesinlikle vurguland bir biimde SA (aleyhisselm)n yeryzne ineceini ve DECCALi yok edeceini aklamtr. SA (aleyhisselm) bizim mahedemize gre, u anda ruhan bedeniyle serbest bir biimde dier Rasller ve st dereceli fetih ehli evliyaullah ile birlikte Berzahta yaamna devam etmektedir. *** KEF, fizik bedene bamllk devam ederken manev leme
350

^ DUA VE ZKR

vukuf ve onlarla irtibat hlidir. FETH ise, fizik- biyolojik beden yaamna devam ederken, ruh dediimiz bir tr hologramik nsal bedenin bamszln kazanma hlidir ki, bu durum tasavvufta, "LMEDEN LMEK" diye tanmlanr. *** te bu fetih gelmi, yani lmeden lm, ruhuyla, nsal lemde yaama yeteneini elde etmi kiiler; diledikleri takdirde bu bedeni younlatrmak suretiyle aramzda biyolojik bedenle grnebilirler ve eitli iler baarabilirler.
351

Nitekim bunun bir rnei de HIZIR (aleyhisselm)dr!.. Diledii anda biyolojik bedene geip grnr, diledii anda da nsal boyutta yaamna devam eder. Bu esastan olmak zere gerek Abdlkdir Geyln Hazretlerinin ve gerekse daha baka fetih ehli zevtn ayn anda birka yerde grlp yemek yemeleri, hep bu trden olaylardr. Hazreti SA da, u anda yaamakta olduu RUH ya da bir tr hologramik nsal bedenini tekrar younlatrmak suretiyle yeni batan aramza dnecektir ki, bu dn ya da, ayrld andaki 33 yan sreti ve ekliyle gerekleecektir. Muhakkak gerei en mkemmel ekilde bilen Allhtr. Evet, Rabbimin bu konuda mahede ettirdii bu. krnden aczimi itiraf ederim, bana rettiklerine. ***

AHMED HULS ^

Okunuu: Allahum merzukna iymanan dimen ve yaknen sdkan kalben hian ve lisnen zkiren ve melen makbulen rzkan vsian ve ilmen nfian ve dereceten reften tevbeten nashaten kablelmevti ve raheten indel mevti mafireten bdel mevti ve emnen min azbil kabri. ve ve ve ve

352

Anlam: Allhm, daim iman hliyle, sdk zere yakni; korkan deil, hayet duyan bir kalbi; srekli zikir hlinde olmay; makbul almalar yapmay; ok kapsaml bir rzk; bana sonsuza dek faydal olacak ilmi; yksek derecelerin kemlini; lm ncesinde ve akabinde nasuh tvbesi iinde olmay; lm akabinde balanmay ve kabir azabndan emin olmay bana ihsan et.

Bilgi: Raslullah sallllahu aleyhi vesellemin bize retmi olduu bundan evvelki ve bu dua, hayatmzn btn safhalar ile ilgili, tasavvur ve hayal edemeyeceiniz kadar geni alan

^ DUA VE ZKR

kapsamna alan dualardr. Birinci verdiimiz dua, saknlmas, Allha snlmas gereken en nemli hususlar vurgulamakta; ikinci olarak yukarda naklettiimiz de Allhtan acilen ve nemli olarak istenilmesi gereken hayat neme sahip hususlar aklamaktadr. Ltfen, bu iki duann anlamn dikkatle tetkik ediniz ve ondan sonra da, snlan ve arzulanan eylerin nemi hususunda fikir beraberlii iinde iseniz, mutlaka her gn sabah-akam birer kere bu iki duay okumaya kendinizi altrnz. Unutmaynz, sadece yaptklarnzn neticesini elde edeceksiniz; size havadan bir eyler verecek tede bir TANRI mevcut deildir. ALLH, dzenini meydana getirmitir, onda asla deiiklik olmaz!.. ***

353

Okunuu: Allahumme eslemt nefsiy ileyk ve vecceht vechiy ileyk ve fevvedtu emriy ileyk ve elcet zahriy ileyk, rabeten ve rehbeten ileyk, l melcee ve l mencee minke ill ileyk, ament bikitabikelleziy enzelte ve nebiyyikelleziy erselte.

AHMED HULS ^

Anlam zetle yle: Allhm; kendimi sana teslim ettim, bilincimde yalnz sen varsn, iimi sana havale ettim, sana gvendim, seni dilerim ve senden geleceklerden korkarm. Senden baka snacak ve senden baka himaye edecek yoktur. nzl ettiin kitaba ve gnderdiin Raslne iman ettim.

Bilgi: Ber Bin Azib radyallahu anh anlatyor, Buhar naklediyor, Raslullah sallllahu aleyhi vesellemin gece yataa yatt zaman uyumadan nce okuduu bu duay bize Bylece Allha ynelen kii iin Raslullah (aleyhisselm) yle diyor: "Bir kimse bu duay yapar da sonra o gece iinde lrse, o kimse slm ftrat zerine lm tatm olur." ***

354

^ DUA VE ZKR

355

^ AHMED HULS

64 ^ BYK HCET DUASI

! ! . . . *
:Okunuu Allahumme ileyke ek dfe kuvvetiy ve kllete hiletiy ve hevniy alenns; Y Erhamerrahimiyn, ente Rabbl mstadfiyn; ente erhamu biy min entekileniy il aduvvin baiydin yetecehhemuniy, ev il sadykn karbin mellektehu emr. n lem tekn gadbane aleyye, fel ubliy, gayre enne

653

^ DUA VE ZKR

fiyeteke ev seliy. Euz binri vechikellezi erekat lehu zulmatu ve salha aleyhi emriddnya vel hreti en yenzile bi gadabke ev yehlle aleyye sehatk; ve lekel utba hatta terda ve l havle vel kuvvete ill bike.

Anlam Allhm; kuvvetimin yetersiz kaldn, aresiz olduumu, halk nazarnda hor hakr hle dtm gryorsun. Y Erhamer Rahimiyn, zayf grlp ezilenlerin Rabbi sensin. Kt huylu ve kt tavrl yabanc dmann eline beni terketmeyecek, hatta himayemi ellerine verdiin akrabadan bir dosta bile beni brakmayacak kadar Rahmsin. Allhm; bana kar gazapl deilsen, ektiim eziyet ve bellara hi aldr etmem. Ancak u da var ki, koruma sahan bunlar da ektirmeyecek kadar genitir. Allhm, gazabna maruz kalmaktan, yahut rzaszlndan, senin btn zulmeti prl prl aydnlatan, dnya ve hiret hllerinin yegne selmete kartcs olan NR-u Vechine snrm. Allhm rzan olasya senden affn diliyorum. Havl ve kuvvet ancak seninledir.

357

Bilgi: Efendimiz Raslullah sallllahu aleyhi vesellem, grev alnn ilk zamanlarnda, gerei tebli etmek zere Taif ehrine gitmiti. Taif halkna elinden geldiince gerekleri gstermek iin gayret sarfetti. Ama onlardan ald cevap sadece hakaret

AHMED HULS ^

oldu. Hatta bu kadarla da kalmayp oluk ocuk onu ehirden kovup, ta yamuruna tuttular. Atlan talardan mbarek ayaklar kan - ter iinde kalmt. Nihayet akrabalarndan birinin bana ulaarak, bu son derece insafsz saldrdan kurtulabildiler. Ama ok da gcne gitmiti bu davranlar. O hibir karlk beklemeden, sadece gerei tebli etmek zere onlarn ayaklarna gidiyor, ald cevap ise hakaret ve talanmak oluyordu!.. Gayr ihtiyar gznden yalar dklerek yukarda verdiimiz DUAy yapt. te o zaman, Allhn emri ile dalara vazifeli melek Rasln huzuruna gelerek vazifeli olduunu ve ayet isterse, iki da birletirerek Taif halkn helk edebileceini syledi. Oysa Hazreti Rasl intikam peinde bir kiilik sahibi deildi!.. Umarm Allh onlarn neslinden slma hizmet verecek imanl bir topluluk getirir! diye duada bulundu. Ve Mekkeye dnd. Cenb- Hak, Onun bu duasn kabul etmiti. Bir sre sonra, Taifte iman nrlar yayld ve Taif mslman oldu!.. Byk belya, hakszla, derde, azaba denlerin okumasn hararetle tavsiye edeceimiz bir duadr bu. Gece klnan namazdan sonra, mmknse secdede veya be vakit namazn farzlarnn arkasndan devam edilirse bu duaya, ksa zamanda selmete erilir inAllah. ***
358

^ DUA VE ZKR

Okunuu: Allahumme inniy euz birzake min sehatike ve bimuafatike min ukubetike ve euz bike minke. L uhsiy senen aleyke ente kem esneyte al nefsik.

Anlam: Honutsuzluundan rzana; cezalandrmandan balamana; SENDEN SANA snrm!.. Senin kendine olan senn gibi sen etmekten czimi itiraf ederim.
359

Bilgi: Mevcut kaynaklardan Raslullah sallllahu aleyhi vesellem Efendimizin bu duay, gece namaznda, secdede yaptn reniyoruz. Bu harika bir duadr. Hele son iki blm tasavvufun hakikat ve Marifeti Billah mertebelerine iaret etmektedir, ehli iin deerlendirilmesi zorunlu olan bir husustur. Ehli iin uyaryorum; bu hususlara ok dikkat ederek, Efendimiz (aleyhisselm)n bize retmek istediini iyi anlamalyz. ***

AHMED HULS ^

47 ^ RIZKIN ARTMASI BORLAR N DUALAR

Okunuu: Allahmmekfiniy bihellike an haramike ve agniniy bifadlike ammen sivk

360

Anlam: Allhm, haramndan (beri) helal (rzk) ile bana yet (kfi gel) ve beni ltfunla gayrna muhta olmayacak zengin kl.

Bilgi: Raslullah sallllahu aleyhi vesellem bu duay retirken yle buyurmutur: Bir kimsenin da kadar borcu olsa, bu duaya devam etse,

^ DUA VE ZKR

Cenb- Hak o kula borcunu dettirir. Bor sknts iinde olanlarn gnde yz defa bu duaya devam etmelerini nemle tavsiye ederiz. ***

Okunuu:
361

Allahumme rahmeteke erc, fel tekilniy il nefsiy tarfete aynin, ve aslhliy aniy kllehu, l ilhe ill ente.

Anlam: Allhm rahmetini umuyorum, beni gz krpmas kadar bile nefsime terketme, her anm dzelt, Tanr yok ancak sen varsn!.. Bilgi: "Skntda, zarurette kalan insanlarn devam etmesi gereken duadr bu" buyurarak bize tavsiye eden, Raslullah sallllahu aleyhi vesellem. Sknts, derdi, borcu, sorunu olan insanlara bu duay tavsiye ederiz. Gnde hi olmazsa 40 defa devam edilebilir.

AHMED HULS ^

48 ^ OK FAYDALI BAZI DUALAR

!
Okunuu: Euz bivechillhil kerm ve kelimtillhit tmmatilletiy l yucaviz hnne berrn vel fcirn min erri m yenzilu mines semi ve m yrc fiyha ve min erri m zeree fil ard ve myahrc minha ve min fitenil leyli ven nehari ill trikan yatruku bihayrin y Rahman.

362

^ DUA VE ZKR

Anlam: Snrm Kerm Allh vechine ve O'nun kelimelerinin tamamna ki, iyi kt hibir ey onlar tecavz edemez... Semdan inenin ve semya ykselenin errinden, arzda reyenin ve arzdan kann errinden, gecenin ve gndzn fitnelerinden, hayrla olan mstesna, geceleyin kapy alann errinden, ya RAHMAN!..

Bilgi:
363

"Medine'li Hac Osman Efendi" diye bilinen "Beykozlu" da dedikleri bir Zt vard stanbul'da; hayatnn 50 senesi Medinede gemi ve Medine kitaplklarnda okumadk eser brakmam bir Zt!.. Es Seyyid Mehmed Osman Akfrat. 1960 balarnda elini ptm zaman o 86snda idi, bense 18lerde. Bana nce zhirin sonra da btnn kapsn aan Raslullah sallllahu aleyhi vesellemle tantran Zt!.. Hayatmn en nemli olaylarnda manev mdahalesini grdm Zt!.. Allh indnden rahmet eylesin, indnden benim tarafmdan ihsanda, ikrmda bulunsun kendisine sonsuza dek!.. te bu Zt, Raslullah sallllahu aleyhi vesellemin yukardaki duasn bana retmiti. Ve eitli skntda olanlara kar bu duay bir kada yazar, zerlerinde tamalarn tavsiye ederdi. Elbette biz de ederiz. Zira... CNLERN aralarndan FRT diye bilinen en glleri, Rasl-i Ekremin Mirc olaynda semya ykseldiini haber alnca,

AHMED HULS ^

byk telaa dyorlar. "ayet Muhammed semlar tanr, Allhla biraraya gelirse, artk nne geilemez olur" diyerek btn gleri ile Raslullah (aleyhisselm)n zerine saldryorlar. te o zaman Cebril (aleyhisselm) Efendimize bu duay vahyederek korunmasn retiyor. Bu duay okuyunca da Raslullah (aleyhisselm), hepsi yanyorlar!.. te byle bir olay vesilesiyle renilen duay artk nasl istersek ylece deerlendirelim. ***

Okunuu: Y Hayyu Y Kayyum Y Zel Celli vel krm eseluke en tuhyi kalbiy binuri mrifetike ebeden Y Allah Y Allah Y Allah Y Bedes semvti vel ard.

364

Anlam: Mutlak diri ve kendisiyle kam yce Ztyla ikrm edici!.. Dilerim senden ebeden marifet nruyla kalbimi diriltmeni!.. Y Allh! Ey gkleri ve yeri bir rnei olmakszn meydana getiren!

^ DUA VE ZKR

Bilgi: Sabah namaznn farzn klmadan nce krk defa okuyup buna krk gn devam edenler, faydasn derhl kendilerinde fark etmeye balarlar. Kalbin marifet nruyla diriltilmesi demek udur: slm terminolojisinde "uur" ya da bugnk deyimiyle "bilin", "kalp" kelimesiyle, "gnl" kelimesiyle tanmlanr. Bilincin dirilmesi ise ancak marifet nruyla mmkndr. "Marifet nru" nedir?.. nsan, "iman nru" ile bilincin snrlarn aar, "marifet nru" ile de bilincin snrlar dnda yer alan gerekleri deerlendirebilecek kapasiteyi elde eder!.. Allh tm yaammz boyunca, kesintisiz olarak, bir an bile "iman nru"ndan ve "marifet nru"ndan mahrum brakmasn. Zira, "iman nru"ndan mahrum olan bloke olmu bir bilinle "kr" yaar; ve "marifet nru"ndan mahrum olan da, bilincinin snrlar tesindeki gerekleri asla dnemez ve deerlendiremez. Bu yzdendir ki, her vesile ile Allhtan "iman nru" ve "marifet nru" istemeliyiz ve bunun sonsuza dek kesintisiz bir ekilde balanmasn niyaz etmeliyiz. ***

365

AHMED HULS ^

Okunuu: Rabbiy inniy malubun fantasr, vecbr kalbil mnkesir, vec'm emlil mddesir, inneke enter rahmanl muktedir; ikfiniy y Kfi fe enel abdul muftekir ve kef billahil veliyyen ve kef billahil nasyra; inne irke lezlmn azm. Ve mAllahu yuriydu zulmen lil ibad. Fekutia dabirul kavmilleziyne zalemu, velhamdulillahi rabbil alemiyn.
366

Anlam: Rabbim, yenildim; behemehl yardm et, nusretinle muzaffer eyle. Krlm kalbimi birletir-btnletir-tekletir. Paralanan birliimi cem eyle. Zira sen, evet sen kesinlikle Muktedir Rahmansn. Bana yet, ey Kfi. Zira ben senin hibir eyi olmayan kulunum. Vel olarak Allh yeter, Nasr olarak Allh yeter. Kesinlikle irk Azm bir zulmdr ve Allh, kullar iin zulm dilemez. Zulmeden topluluun arkas kesilmitir; lemlerin Rabbi olan Allha HAMD olsun.

Bilgi: Gavs- 'zm Abdlkdir Geyln Hazretlerinin retmi olduu bu duay teberrken hazrlam olduumuz bu kitaba ekliyoruz.

^ DUA VE ZKR

Her devirde ba skanlarn ruhaniyetinden medet umduklar Gavs- 'zm Abdlkdir Geyln'nin, btn ba dertte olanlara ok faydal bir tavsiyesidir bu dua. Sabah akam yedier kere okunmas yeterlidir. nAllah bu duadan istifade edenlerden oluruz. ***

367

AHMED HULS ^

49 ^ BAZI NAMAZ SRELER VE DUALARI SBHANEKE

) ! (

368

Okunuu: Subhanekellahmme ve Bi-Hamdike ve tebarekesmke ve tela ceddke (ve celle senke) ve la ilahe ayrke.

Anlam: Allhm; Hamdinle subhansn! Senin ismin mbarektir!.. Senin nn liydir!.. (Senin senn ihsa edilemez, ycedir!) Senin gayrn Ulhiyet sahibi de yoktur.

^ DUA VE ZKR

ET-TEHYYATU
!
Okunuu:
369

Ettehiyyatu lillahi vassalevatu vattayyibatu, es Selamu aleyke eyyuhennebiyyu ve rahmetullahi ve berakatuhu, es Selamu aleyna ve ala ibadillahissalihiyn, ehedu en la ilahe illallahu, ve ehedu enne Muhammeden abduhu ve Rasuluhu.

Anlam: Btn tazimler, dua ve talepler ile en temiz ibadetler Allh iin olup, Onun Ulhiyet hkmncedir. Ey Nebi! Selm, Allhn rahmeti ve bereketi senin zerine olsun! Selm, bizim ve Allhn slih kullarnn zerine de olsun!.. ahidim ki; Tanr yoktur, sadece Allh vardr!.. Ve yine ahidim ki, Hazreti Muhammed Onun kulu ve Rasldr!.. ***

SALVATLAR (SALL BARK)

AHMED HULS ^

* *
Okunuu: Allahmme salli ala Muhammedin ve ala li Muhammedin, kema salleyte ala brahime ve ala li brahim, inneke Hamiydun Meciyd. Allahmme barik ala Muhammedin ve ala li Muhammedin, kema barekte ala brahime ve ala li brahim, inneke Hamiydun Meciyd.
370

Anlam: Allhm; brahime ve l-i brahime salt ettiin gibi, Muhammede ve l-i Muhammede de salt et!.. Muhakkak ki sen Hamd ve Mecdsin. Allhm; brahimi ve l-i brahimi mbarek kldn gibi, Muhammedi ve l-i Muhammedi de mbarek kl!.. Muhakkak ki sen Hamd ve Mecdsin.

ASR SRES

^ DUA VE ZKR

}1{ }2{ {3}

Okunuu: Bismillahir-Rahmanir-Rahm
371

1-) Vel asri, 2-) nnel nsane le fiy husrin, 3-) llelleziyne amenu ve amilus salihati ve tevasav bil Hakk ve tevasav Bis Sabr;

Anlam: 1-) Yemin ederim O Asra (iinde akp giden insan mrne) ki, 2-) Muhakkak ki insan, hsran iindedir! 3-) Ancak (hakikatlerine) iman edip imann gereini uygulayanlar, birbirlerine Hak olarak tavsiye edenler ve birbirlerine Sabr tavsiye edenler hari! ***

FL SRES

AHMED HULS ^

}1{ }2{ }3{ }4{ {5}

Okunuu: Bismillahir-Rahmanir-Rahm 1-) Elem tera keyfe feale Rabbke Bi ashabil fiyl; 2-) Elem yec'al keydehm fiy tadliyl; 3-) Ve ersele aleyhim tayren ebabiyl; 4-) Termiyhim Bi hcaretin min sicciyl; 5-) Fecealehm keasfin me'kl;
372

Anlam: 1-) Grmedin mi Rabbin nasl yapt, ashab- file? 2-) Onlarn tuzaklarn boa karmad m? 3-) rsl etti zerlerine tayrn ebabili (Ebabil kular). 4-) Atyorlard onlara, kurumu amurdan talarn. 5-) Nihayet onlar yenmi ekin yapra gibi kld. ***

KUREY SRES

^ DUA VE ZKR

}1{ }2{ }3{ {4}

Okunuu: Bismillahir-Rahmanir-Rahm
373

1-) Li iylafi Kureyin, 2-) ylafihim rhlete itai vas sayf; 3-) Felya'budu Rabbe hazelBeyt; 4-) Elleziy at'amehm min cun ve amenehm min havf;

Anlam: 1-) Kureyin lfet ve hrmete mazhariyeti iin, 2-) K ve yaz seferinde rahat ve lfetleri iin. 3-) Bu Beytin Rabbine (tevhid ehli olarak) kulluk etsinler! 4-) O ki, onlar alktan doyurdu ve korkudan emin etti. ***

MAUN SRES

AHMED HULS ^

}1{ {2} }3{ }4{ }5{ }6{ {7}

Okunuu: Bismillahir-Rahmanir-Rahm 1-) Eraeytelleziy ykezzib Bid diyn; 2-) Fezlikelleziy yedu'ul yetiym; 3-) Ve la yehuddu al taamil miskiyn; 4-) Feveyln lil musalliyn; 5-) Elleziyne hm an Saltihim sahun; 6-) Elleziyne hm yuraun; 7-) Ve yemneunel maun; Anlam: 1-) Grdn m dinini (Snnetullah) yalanlayan u kimseyi? 2-) te o, yetimi azarlayp iter-kakar, 3-) Yoksullar doyurmaya tevik etmez (cimri, bencil)! 4-) Vay hline o (det olmu) namaz klanlara ki; 5-) Onlar, (iman edenin mirc olan) saltlarndan kozaldrlar (gfildirler)! 6-) Onlar gsteri yapanlarn ta kendileridirler! 7-) Hayr da engellerler!

374

KEVSER SRES

^ DUA VE ZKR

}1{ }2{ {3}

Okunuu: Bismillahir-Rahmanir-Rahm 1-) nna a'taynakel Kevser; 2-) Fe salli li Rabbike venhar; 3-) nne anieke hvel'ebter;
375

Anlam: 1-) Muhakkak ki biz verdik sana O Kevseri! 2-) O hlde Rabbin iin salt yaa ve (benlik) kurban kes! 3-) Muhakkak ki sana hnc olan var ya, asl odur ebter (soyu kesik)! ***

KFRUN SRES

AHMED HULS ^

}1{ }2{ }3{ }4{ {6} }5{

Okunuu: Bismillahir-Rahmanir-Rahm 1-) Kul ya eyyhel kafirun; 2-) La a'budu ma ta'budun; 3-) Ve la entm abidune ma a'bud; 4-) Ve la ene abidn ma abedtm; 5-) Ve la entm abidune ma a'bud; 6-) Lekm diynkm ve liye diyn;

376

Anlam: 1-) De ki: Ey hakikat bilgisini inkr edenler! 2-) Sizin tapndnza ben tapnmam! 3-) Siz de benim ibadet ettiime abidler (ibadet eden kullar) deilsiniz. 4-) Sizin tapndklarnza ben abid (ibadet eden kul) deilim. 5-) Siz de benim kulluk ettiime abidler (kullar) deilsiniz. 6-) Sizin din (anlaynz) size, benim din (anlaym) banadr!

NASR SRES

^ DUA VE ZKR

}1{ {3} }2{

Okunuu: Bismillahir-Rahmanir-Rahm 1-) za cae nasrullahi velfeth; 2-) Ve raeytenNase yedhulune fiy diynillahi efvaca; 3-) Fesebbh BiHamdi Rabbike vestafirHU, inneHU kne Tevvaba;
377

Anlam: 1-) Nasrullah (Allh nusreti) ve el Feth (mutlak aklk-uur bak) geldiinde, 2-) nsanlar bek bek Allhn dinine girer hlde grdnde, 3-) Rabbinin Hamdi olarak tespih et ve Ondan mafiret dile! Muhakkak ki O, Tevvabdr. ***

TEBBET SRES

AHMED HULS ^

}1{ {2} }3{ {4} {5}

Okunuu: Bismillahir-Rahmanir-Rahm 1-) Tebbet yeda ebiy lehebin ve tebbe, 2-) Ma ana 'anh malhu ve ma keseb; 3-) Seyasla naren zate leheb; 4-) Vemraeth* hammaletel hatab; 5-) Fiy ciydiha habln min mesed;

378

Anlam: 1-) Ebu Lehebin elleri kurusun... Kurudu da! 2-) Ne zenginlii ve ne de kazand ona fayda vermedi! 3-) Alevli bir atee maruz kalacaktr (o)! 4-) Onun kars da... Odun hamal olarak! 5-) Boynunda hurma lifinden bir ip olduu hlde! ***

HLS SRES

^ DUA VE ZKR

}1{ }2{ {3} {4}

Okunuu: Bismillahir-Rahmanir-Rahm 1-) Kul HUvAllahu Ehad; 2-) Allahus Samed; 3-) Lem yelid ve lem yuled; 4-) Ve lem yekn leHU kfven ehad;

379

Anlam: 1-) De ki: H Allh EHADdr! 2-) Allh SAMEDdir (Som, okluk kavram dnlemeyen; gayr kavramndan ber); 3-) Dourmam ve dourulmamtr; 4-) Ona hibir kfuv (denk) olmad! ***

AHMED HULS ^

50 ^ VEDA

Programmzda olmad hlde, ok deerli baz yakn dostlarmzn srarlar zerine, on be gn evvel baladmz bu kitapta da Allh bizi mahup etmedi ve ltfu inayeti ile tamamlamay nasip etti. DUA VE ZKRin ne olduunu; nemini, ihml edenlerin neler kaybedeceini; deerlendirenlerin neler kazanacan, yarnn neslinin anlayaca bir biimde ancak sen yazabilirsin; diye srar eden bu dostlar krmak asla mmkn olamazd. Ltfu ve keremi sonsuz Allh'a snp daktiloyu aldk nmze ve baladk. ayet baarabildiysek DUA ve ZKRin ne olduunu, neden olduunu ve nasl olmas gerektiini aklamay; bu sadece Allh istedii ve muvaffak kld; insanlarn bu bilgilere ulamasn murat ettii iindir!.. Baarl olamadysak, kusur elbette bizim yetersizliimizdendir. yi niyetimiz gz nne alnarak, kusurlarmz balana!..

380

^ DUA VE ZKR

Ar'n ve lemlerin Azm ve Kerm Rabbi olan Allh'tan niyaz ederim ki Habibi Muhammed Mustafa (aleyhisselm) hrmetine, bu ilmin yazlmasna vesile olan fakire, okuyana, okunmasna vesile olanlara indnden rahmet ihsan eyleye, "iman ve marifet nru" balaya, sadk yakne erdire, her trl tefrika ve nifaktan muhafaza eyleye!.. lmince Raslne salt ve selm eyleye bizim tarafmzdan. Allh cmlemize bu kitab deerlendirenlerden olmay nasip etsin!.. Amin... Amin... Amin...
381

AHMED HULS 22 Eyll 1991 ANTALYA ***