Filosofa, ciencia y religin

El origen etimolgico del trmino filosofa significa "amor a la sabidura o al conocimiento" ,ya que proviene de "philein"( amor ) y sophos ( sabidura ). Igualmente, el origen etimolgico de la palabra ciencia significa "conocimiento", proveniente de "scientia". La historia de la filosofa tiene sus comienzos hace ms de dos mil quinientos aos, y durante un tiempo estos dos mbitos del saber tenan la misma concepcin y estaban muy relacionadas. Sin embargo, hoy en da estas dos ciencias se distan en el sentido que la ciencia ha avanzado especficamente en muchos mbitos del saber ( que antes tambin eran del mbito de la filosofa) que han sido profundizados y por lo tanto, la filosofa ha perdido ciertas parcelas del saber. La filosofa aporta claridad a la ciencia y por eso es considerada como la ciencia de todas las ciencias, la ciencia universal. La relacin entre ciencia y filosofa tiene varias opiniones; algunos creen que se oponen y otros que se identifican. An as, la relacin que mantienen es de complementacin. Como ya hemos dicho, tanto una como la otra tienen como objetivo el conocimiento de la verdad. Los contenidos del conocimiento, los contenidos empricos, slo nos llegan a travs de las ciencias positivas, que necesitan de la filosofa para entramar esos conocimientos en tanto totalizacin, y para discutir hasta qu punto alcanzan esos conocimientos un grado de objetividad, as que se necesitan mutuamente. Por lo tanto, si colocamos la filosofa y ciencia en el mismo plano, una insiste en el aspecto emprico, otra en el aspecto terico y de totalizacin del saber. Igualmente, la filosofa no ha sido siempre buena amiga de la ciencia, ya que algunas corrientes filosficas, como por ejemplo el escepticismo, han provocado una distanciacin entre ellas, afirmando que el conocimiento cientfico estaba basado en creencias y que a travs de los sentidos no podamos llegar al conocimiento absoluto. Un defensor de esta teora fue David Hume, que a pesar de ser un filosofo emprico, lleg a no aceptar el conocimiento cientfico, aunque nunca dejo de buscar la verdad.

En cuanto a la metodologa, la filosofa utiliza un modo razonado de obrar, hablar o pensar; que depende en gran medida de la manera o forma como se concibe el mundo. Para conocer la realidad el filsofo se vale de la ciencia y sta se vale de mtodos de investigacin. Podemos afirmar que la filosofa es experimental tambin, no se queda en lo racional, en el buen uso de la razn, porque se nutre de las investigaciones cientficas. Los mtodos de la filosofa son varios, dependiendo del corriente filosfico y del autor. La ciencia posee cualidades especficas que la diferencia del pensar cotidiano y de otras formas de conocimiento, ellas son: es objetiva, porque investiga al objeto o fenmeno de estudio; es racional, porque utiliza la razn,; es sistemtica, porque es organizada en sus mtodos y en sus resultados; es general, porque su inters fundamental es establecer leyes o normas generales; es falible, porque reconoce que comete errores, el cientfico nunca cree haber alcanzado la verdad absoluta, sus conclusiones son vlidas mientras no sean desmentidas. En consecuencia todas sus afirmaciones, leyes o teoras estn sujetas a revisin permanente para perfeccionarlas hasta hacerlas cada vez ms objetivas, racionales, sistemticas y generales. En conclusin, podemos decir que, por una parte, la filosofa ayuda a la ciencia a razonar sus teoras conseguidas a travs del mtodo hipottico-deductivo que se validan conforme sucedan los hechos en la realidad, y por otra parte, la ciencia ayuda a la filosofa a comprender los hechos de la realidad y la explicacin del comportamiento del universo y de la naturaleza. Tambin es importante la relacin que mantiene la filosofa y la ciencia con otras doctrinas, como por ejemplo con teologa y la religin. La religin es la relacin de los humanos con Dios a quien se le atribuye ser la causa ltima de todo lo existente. Toda religin implica fe en un credo, obediencia a un cdigo moral establecido en el respectivo libro sagrado y participacin en un culto. La filosofa se ha encargado de estudiar los contenidos y realizar evaluaciones comparativas entre las diversas religiones. De igual forma, la teologa es la doctrina que trata todo lo concerniente a Dios.

Es interesante advertir que casi todos los filsofos griegos, exentos de prejuicios posteriores, llegan en su bsqueda filosfica a Dios, como causa suprema de todo lo que existe, y explicacin ltima a nuestros enigmas. La historia de la cultura y de la ciencia nos dan muchos ejemplos de grandes cientficos y filsofos que fueron al mismo tiempo hombres sumamente religiosos. Recordemos algunos nombres: Agustn de Hipona, Toms de Aquino, Galileo, Leonardo da Vinci, Descartes, Pascal y Leibniz. Existen, naturalmente, algunas diferencias entre filosofa y religin. No es la nocin de Dios ni de sabidura, ni de conocimiento, ni de lo verdadero, lo que permite distinguir la Filosofa de la Religin. El origen de la diferencia est en relacin con el criterio de fe y de creencia. En efecto, el filsofo "cree que...", es decir, supone, opina y busca pruebas de su conocimiento a travs de la experiencia y los hechos, y la religin "cree en...", sin necesidad de comprobar la verdad de su creencia, puesto que tiene fe en los testimonios de aquellos que han recibido la revelacin o a quienes se les ha transmitido una revelacin o un dogma, y en su propia vivencia. Tanto la religin como la filosofa pretenden explicar la esencia del universo, la sustancia ltima de la materia y del espritu, y en medio de las distintas disciplinas del saber est el humano como sujeto y objeto de investigacin. Tanto los postulados religiosos como los filosficos son obra de la razn. Mediante la devocin expresamos la creencia en el ms all; mediante la filosofa nos esforzamos en explicar lo que est ms all de nuestros sentidos. En filosofa se expresan pensamientos especulativos tanto como en las religiones. Teologa y filosofa en la antigedad caminaron juntas y an continan agarraditas de las manos. Mediante la filosofa se nos promete sabidura; mediante el temor a Dios tambin se nos promete sabidura. Las religiones nos ensean a admirar la sabidura divina en la naturaleza; la filosofa en el intento de explicar la naturaleza, nos hace sabios. De todas formas, es una prdida de tiempo para los idealistas pretender demostrar la existencia de Dios, tanto como lo es para los materialistas esforzarse por demostrar su inexistencia. En cuanto a la relacin entre ciencia y religin ( en concreto con el cristianismo ) no ha sido siempre sencilla. En el siglo XIX est relacin se presenta como un continuo 3

conflicto entre ambas. La Iglesia fue concebida durante mucho tiempo como amiga del oscurantismo, generadora de ignorancia y enemiga de la ciencia y del progreso. Sin embargo, Pablo VI reconoci que la mentalidad religiosa no tiene nada de contrario al progreso cientfico, sino que al contrario lo favorece y lo integra tanto objetiva como subjetivamente con su culto a la Verdad total . Tanto desde el mbito de la ciencia como de la religin se reconoce la necesidad de este dilogo en el que las dos deben de interrogarse entre s por que se necesitan la una a la otra. As lo formul ya Einstein, hace muchos aos, diciendo que la religin sin la ciencia est ciega y la ciencia sin la religin coja. En una formulacin ms moderna, Juan Pablo II afirma que la ciencia puede purificar a la religin del error y la supersticin, y la religin puede purificar la ciencia de la idolatra y los falsos absolutos. Me gustara concluir, entonces, que la filosofa, la ciencia y la religin unidas nos permitirn comprender la realidad; la realidad fsica, identificada como cosas y estudiada por la ciencia; la realidad intelectual que la constituye los significados filosficos; y la realidad espiritual valorada e implementada mediante la fe. La experiencia humana debe necesariamente abarcar estas tres realidades y por lo tanto deben mantenerse en un contacto mutuo.