Escuela literaria La generacin del 27 Despus de la primera guerra mundial (1914-1919) surge una nueva generacin denominada del

27, gracias a que el grupo de poetas decidi conmemorar el centenario de la muerte de Gngora, para as rescatarlo del poco aprecio que por l sentan los crticos del siglo XIX. Adems durante este ao se publicaron varios libros de estos poetas, que los dieron a conocer y fueron definitivos en su obra general; las revistas poticas apoyadas por el grupo, alcanzaron gran popularidad. Fueron muchos lo poetas que surgieron en estos aos, pero se destacan especialmente: Pedro Salinas, Vicente Aleixandre, Jorge Guilln, Federico Garca Lorca, Rafael Alberti, Dmaso Alonso, Gerardo Diego, Luis Cernuda y Manuel Altolaguirre; adems participaron varias mujeres, entre ellas estn; Mara Teresa Len, Ernestina de Champurcn, Concha Mndez y Carmen Conde. Las caractersticas de las obras de la generacin del 27 se pueden resumir de la siguiente manera:

Enlace con la tradicin literaria espaola:

Por una parte, se inspiraron en Jorge Manrique, Gracilaso, Lope de Vega, Quevedo y, fundamentalmente en Gngora; por otra parte, asumieron la herencia de los poetas inmediatamente anteriores a ellos, como lo son; Bcquer, Rubn Daro, Unamuno y los hermanos machado. Adems, recuperaron la tradicin folclrica a travs de la lrica popular y los romances.

Actitud vanguardista:

Durante los aos veinte tendieron tcnicamente a una poesa intelectual, despojada de sentimentalismos, es decir, deshumanizada -en sentido de Ortega y Gasset-; emplearon tanto el verso libre como los sistemas mtricos tradicionales, y establecieron la imagen y la metfora como pilares del poema.

Compromiso poltico:

En la dcada de los treinta, con la crisis del esteticismo vanguardista y la situacin poltica, se volcaron hacia temas humanos y sociales, llegando incluso a crear una poesa impura, de carcter ideolgico.

Actitud pesimista:

En los aos cuarenta, tras haber vivido la guerra civil espaola y la Segunda Guerra Mundial, expresaron poticamente la angustia y el desarraigo del hombre contemporneo. Sin embargo, superaron el dolor provocado por los horrores de la guerra y por el exilio para encontrar el equilibrio en temas humanos universales. Marco Histrico El siglo XX, en su primera mitad, fue testigo de cambios en aspectos polticos, ideolgicos, econmicos y sociales que afectaron el orden mundial: combates entre liberalismo, socialismo y fascismo; los dos conflictos blicos mundiales. A lo anterior se suman periodos de crecimiento o de crisis econmica, confrontaciones civiles y resistencias coloniales.

La primera guerra mundial: El origen de esta guerra fue principalmente gracias a las viejas rivalidades entre lo pases poderosos de Europa, y el asesinato del heredero de la corona AustroHngara en 1914, que sirvi de pretexto para que estallara la guerra en Europa. La segunda guerra mundial: En esta ocasin, se enfrentaron las potencias del eje (Alemania, Italia y Japn) y los aliados (Francia, Gran Bretaa, Estados Unidos, China y Rusia, entre otros). Dos dcadas despus de terminada la Primera Guerra mundial, Alemania dio comienzo a otra an mas terrible, en la cual se tienes como causas; la crisis financiera de 1929 y sus consecuencias en la economa mundial; el fracaso de la Sociedad de las Naciones como promotora de la paz en el mundo, el desconocimiento por parte de Alemania del Tratado de Versalles, la crisis de las democracias liberales y su enfrentamiento con las ideologas totalitaristas de Hitler con el Nazismo y Mussolini con el Fascismo. La guerra civil espaola: Como durante la republica espaola, de 1931 a 1936, no fue posible sentar las bases de un sistema poltico democrtico, ni dar solucin al retraso econmico del pas ni a la

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situacin de miseria que aquejaba a la mayor parte de la poblacin, e presenta como consecuencia un conflicto civil entre 1936 y 1939 que comprendi antagonismos ideolgicos entre la izquierda y la derecha espaolas, la intervencin de pases extranjeros, violencia generalizada e implantacin de la dictadura franquista. El autor y su obra La finalidad o intencin del autor es dejar en la conciencia de cada lector; las vueltas que puede dar la vida. Esta obra es todo un misterio, ya que hasta el final, no se sabe por qu el nombre Bodas de Sangre; suceden hechos de importancia que no se pueden entender sin haber ledo el final, especficamente cuando se escapan Leonardo y la novia para que luego en una lucha contra el novio mueran los dos (Leonardo y el novio). Es una obra de drama total, con personajes que dan a esta un nfasis mayor para que as pueda ser comprendida y a la vez ms entretenida. En ella se pueden apreciar diferentes temas. Entre ellos encontramos a la muerte, la vida, la avaricia, el amor, el materialismo, el destino, el temor, el engao. Con todo esto el autor, Garca Lorca, le da a la obra una expectacin de gran inters, y con numerosos elementos nos muestra las cosas que suceden comnmente en la vida, pero que a veces las pasamos por alto. Introduccin Aqu vuela tan alto el genio creador de Garca Lorca que la magnificencia de su tragedia tiene alma, sentimiento, advocacin por la tierra espaola. Hasta la mismsima muerte adquiere en este drama una vuelta a los orgenes ancestrales y una entrada a lo tutelar de la tierra madre. Se analizarn diferentes aspectos y temticas de Lorca teniendo en cuenta lo anteriormente dicho, mostrando el clima de pasin contenida que se encierra potencialmente tras la aparente calma de un pueblo campesino. Donde los personajes presentan un agudo sentimiento de honra y la imposibilidad de comunicarse engendrando tragedias que escapan a su control. Desarrollo Marco referencial

Geogrfico: un pueblo de labradores de Andaluca. Histrico: su poca se vuelve imprecisa ya que debido a la tradicin de la campia Espaola las costumbres y hbitos de sus habitantes se han mantenido imperturbables. Social: personajes del mbito campesino, aunque de distinta posicin econmica. Espiritual: clima de violencia y de pasin, reprimida pero no olvidada. Resume el modo trgico y violento en que concluyen las bodas entre los jvenes novios, sin embargo, la palabra sangre reune otras connotaciones: buena, casta pasin, venganza.

Ttulo

Gnero Dramtico (tragedia, las situaciones desembocan en una catstrofe sangrienta). El autor ha cuidado los distintos aspectos de la representacin teatral: indicaciones escnicas, escenografa, vestimenta y actitud de los personajes. Organizacin del contenido La obra se ajusta al esquema de las tragedias griegas clsicas coincidiendo en este caso su estructura con la divisin interna en tres actos:
I.

Presentacin del conflicto y de los hilos de la accin dramtica.

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II. Desarrollo y alcance del clmax de la tragedia. III. Conclusin. Resolucin irreversible del conflicto.

Temas El principal es la muerte joven; es decir, la ruptura violenta y prematura del ciclo vital natural: nacimiento- procreacin- muerte. Subtemas

La venganza La honra La pasin El odio La fatalidad El dolor materno ante la prdida de los hijos La soledad de la mujer sin hombre La murmuracin y los comentarios solapados inevitables en la vida de una aldea. El machismo presentado a travs de la actitud de Leonardo La austeridad de la vida campesina y de su frrea devocin a las costumbres ancestrales El papel de la mujer dentro de la estructura mental campesina: sujecin a un solo hombre, la maternidad como hecho de la valoracin suprema, la virginidad como condicin previa indispensable para el matrimonio, actitud digna y fortalecida frente al sufrimiento. Las mujeres Las mujeres en la vida real, fueron estimadas y defendidas por Federico Garca Lorca. Un hombre sorprendentemente feminista, en el sentido de tomar conciencia y evidenciar las distintas opresiones que padecan las mujeres de todas las clases sociales. Los personajes femeninos resultan simultneamente victimarios y vctimas del fundamentalismo impregnado de misgina, heredado en buena medida de la iglesia catlica oficial. An en esas mujeres de ese tiempo, criadas a la sombra del prejuicio la represin e incluso la denigracin, Federico Garca Lorca supo advertir su potencial y desplegarlo en su obra teatral, acaso identificndose con su sensibilidad, con la marginacin que sufra. Cuando se le pregunt por qu haba escrito tantas obras sobre personajes femeninos, respondi: porque las mujeres son ms pasionales, racionalizan menos, son ms humanas Lorca utiliza estas figuras femeninas tanto para pasar informacin histrica acerca de sus protagonistas, como para dar cuenta y opinin sobre sus conductas. En Bodas de Sangre, es una vecina la que hecha sombras sobre la madre de la novia, sobre la propia novia y su relacin adolescente con Leonardo. Adems, en esta obra de teatro va a aparecer una madre con peso propio, sostenedora de reglas patriarcales. Instintivamente, sospecha de la novia; hay un dato que pasa una vecina: la madre de la chica no quera a su marido. La madre del novio, guardiana del lugar que corresponde a la mujer, aconseja a su hijo: que ella sienta que t eres el macho, as lo aprend de tu padre. Una vez consumada la tragedia, la madre manda a la esposa de Leonardo a envejecer y a llorar. (Aparece la Novia. Trae las manos cadas en actitud modesta y la cabeza baja) Madre: Con tu mujer procura estar carioso, y si la notas infatuada o arisca, hazle una caricia que le produzca un poco de dao, un abrazo fuerte, un mordisco y luego un beso suave. Que ella no pueda disgustarse, pero que sienta que t eres el macho, el amo, el que manda. As aprend de tu padre. Y como no lo tienes, tengo que ser yo la que te ensee estas fortalezas

Personajes

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Ninguno de los personajes de la tragedia se identifica con nombre propio, con excepcin de Leonardo; esto muestra sus caracteres casi prototipitos. Principal: La madre. Es fuerte, honrada, decidida, dominante. Su dolor y su odio provienen de la muerte temprana y violenta de sus hijos y su marido; nunca se lamenta de su propia vejez y vive con naturalidad y alegra la posibilidad de su muerte prxima, ya que considera haber cumplido su ciclo: ha vivido, procreado y llegado a vieja en la plenitud de sus fuerzas. La relacin de este personaje con la idea de Madre-Tierra, es evidente; y el ambiente campesino en que se desarrolla la tragedia contribuye a afianzar esta relacin. Secundarios:

La Novia: tiene alrededor de 22 aos y es muy hermosa. Reune todas las cualidades femeninas de acuerdo con las pautas del medio: es modosa, trabajadora, amasa su pan y cose sus faldas; acostumbrada a la soledad, vive con su padre a diez leguas de la casa ms cercana. El Novio: buen labrador, trabaja las tierras de su madre y quiere entraablemente a su prometida. Simple; confiado e ingenuo se ve fatalmente envuelto en el desenlace trgico. Leonardo: excelente jinete, tambin joven y fuerte de pasiones impetuosas, acta con arrebato. El Padre: ya anciano, se muestra compasivo y amante con su nica hija tratando de suplir la ausencia de su esposa muerta hace aos. La Mujer de Leonardo: es prima de la Novia; tiene un hijo pequeo y sufre con dignidad los arranques de su marido. La Muerte: se la presenta como una mendiga que busca la complicidad de la Luna para lograr sus objetivos. La Luna: aparece encarnada en un leador de cara blanca. Esta idea de representar fsicamente a la luna como un leador puede vincularse con el tema principal de la tragedia: el leador, por su oficio, es aquel que cierra el ciclo vital. Que destruye la obra de la naturaleza. La oscuridad protega a los amantes y a la luna, al iluminar el terreno a pedido de la Muerte, permite que los dos hombres se encuentren y se maten. El leador, como figura macabra, corta de golpe la simiente, la vida.

Los personajes de Bodas de sangre se organizan en dos grandes bloques contra balanceados: La Madre, la Novia y la Mujer representan la femineidad, mientras que el Padre, el Novio y Leonardo encarnan lo masculino. Esto no es una simple divisin entre figuras masculinas y femeninas, sino que simbolizan, dentro del ciclo vital, los elementos bsicos para la procreacin. Tambin Lorca vive como necesaria una revitalizacin del teatro nacional. Considera que una manera de lograrlo es retornar a las fuentes: El Siglo de Oro, que haba despertado una adhesin tan entusiasta en las clases populares. De los clsicos espaoles, toma muchos de sus temas y personajes: el campesino, que se haba transformado en el teatro realista del siglo XIX, en un ser pintoresco y superficial. El campesino lorquiano, se inspira en el retrato, a la vez profundo y estilizado, que realiza Lope de Vega (1562-1635), en obras como El caballero de Olmedo o Fuenteovejuna. Es un personaje profundamente relacionado con las labores de la tierra, de acciones simples y directas, pero con lenguaje que abunda en imgenes poticas, surgidas de la vinculacin con aquella. Por ejemplo: Madre:-Es que quisiera que ni a la viva ni a la muerta las conociera nadie. Que fueran como dos cardos, que ninguna persona los nombra y pinchan si llega el momento. Otro tema propio del teatro del siglo de oro es el honor, el cual aparece con fuerza en Bodas de Sangre. Lo enuncia la Madre, cuando va a pedir la mano de la novia para su hijo: Madre:- Mi hijo es hermoso. No ha conocido mujer. La honra ms limpia que una sbana puesta al sol.

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Aspectos temticos (semitica) Una de las caractersticas fundamentales del estilo de Lorca es la constante, variada y fecunda de comparaciones, metforas y smbolos de hondo contenido potico. La mayora de las comparaciones se realizan con elementos de tipo vegetal en el acto II, Durante las bodas, la Madre pregunta al Novio: Madre:-Y tu mujer? Novio:-Descansa un poco. Mal da para las novias! Madre:-Mal da? El nico bueno. Para mi fue como una herencia. Es la rotulacin de la tierra, la plantacin de rboles nuevos. Las metforas surgen a cada paso entrelazndose en algunos casos para constituir una estructura metafrica mayor. A manera de ejemplo se consigna aqu uno de los alcances poticos que Lorca confiere a la luna, jugando con su color plateado: Tengo fro! Mis cenizas De somnolientos metales, Buscan la cresta del fuego Por los montes y las calles. Pero lleva la nieve sobre su espalda de jaspe, Y me anega, dura y fra El agua de los estanques. Concepcin semiolgica Fernando del Toro Bajo el concepto de productividad, el texto es percibido como algo dinmico infinito, como reproductor de la lengua. Pero esta infinitud tiene un carcter finito-contingente, debido a la doble naturaleza del texto, la oposicin entre feno-texto (fenmeno verbal o escrito-tal como se presenta en la estructura de un enunciado concreto) y geno-texto (se encarga de las operaciones lgicas inherentes a la formacin del sujeto de la enunciacin) El geno-texto forma las infinitas posibilidades de textualizacion y el feno-texto es una de esas textualizaciones. Intertexto: es la parte social o intersocial de la cultura y opera como un factor acumulativo. Est relacionado a la nocin de ideologema (se manifiesta en los enunciados que asimila y los cuales remiten a otras practicas textuales o a otros textos) Segn Dallenbach hay:

Intertextualidad general: relaciones intertextuales entre textos de distintos autores. Intertextualidad limitada: relaciones intertextuales entre los textos de un mismo autor. Intertextualidad interna: relacin de un texto consigo mismo. Autotextualidad: es una intertextualidad interna. Intertextualidad histrica i nter textos histricos ficcionalizados. Intertextualidad literaria o ficticios vueltos a recodificar. Intertextualidad social y cultural: televisin, noticias, peridicos. nana, nio, nana del Caballero grande que no Quiso el agua

Un ejemplo de intertextualidad social y cultural se puede observar en esta nana espaola:

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Adems, se puede evidenciar la intertextualidad mayor, origen de Bodas de Sangre Lorca lee en un artculo policial que le ofrece la historia seminal de Bodas de Sangre, obra estrenada el 9 de marzo de 1933. La noticia documenta un trgico casamiento en los campos de Njara; sta se basa en la muerte de dos pretendientes de una novia en su noche de bodas; al autor le llam la atencin esta historia por su gran similitud con la tragedia clsica: la sociedad y el orden establecido por ella. De esta crnica, descartara ciertos elementos y elegir otros, en funcin de lograr un mayor clima dramtico y de plasmar su propia simbologa (no puedo publicar la imagen, no s por qu, tenganme pacoencia) Otro de los elementos ms evidentes de la Intertextualidad, entendida como dialogo de textos, es la cita. Las citas son, la presencia de un texto en otro texto. La palabra proviene del latn citare, que significa llamar, convocar, poner en movimiento. Cuando se citan palabras de otro (en forma exacta o parcialmente modificada, de modo conciente o inconciente), no hace sino repetirlas, y as las hace presentes; pero esto se produce de una manera distinta ya que se reiteran de manera fragmentaria y en un nuevo contexto. Por lo tanto, la palabra citada pone en movimiento nuevos sentidos y despierta en el lector resonancias de otros contextos, que puede reforzar o contradecir. En Bodas de Sangre la cita mantiene una identidad con el texto citado: ambos se emplean en circunstancias similares con algunas variantes; pero expresan un mismo sentido y emparientan as la obra con la tradicin nacional que el autor voluntariamente convoca. Por otra parte, el smbolo es un representante cuyo carcter representativo consiste precisamente en que es una regla que determinar su interpretante. En el teatro, el smbolo es interpretado, en cambio el icono y el ndice son tan solo reconocidos. Estos tres signos constituyen, la forma de semisis que caracteriza esencialmente el teatro. Con el propsito de analizar las formas de simbolizar en el espectculo teatral, se establecer una distincin entre smbolos visuales y smbolos verbales. Los smbolos visuales son esencialmente los principales en una obra de teatro, en cambio los smbolos verbales representan una funcin secundaria. El smbolo verbal se constituye por el empleo del lenguaje, el cual por la reiteracin de ciertos enunciados comunica o ms bien connota un sentido que trasciende un nivel meramente denotativo. En Bodas de Sangre todo el lenguaje es altamente metafrico, lo cual obliga al espectador a buscar la connotacin oculta. A continuacin se presentaran diversos smbolos de los cuales algunos tendrn un significado meramente tradicional.

Azahar: es un smbolo tradicional de la pureza y de la boda:

Criada- El azahar te lo voy a poner desde aqu, hasta aqu, de modo que la corona luzca sobre el peina (le prueba el ramo de azahar). Novia (se mira al espejo)- Trae (coge el azahar y lo mira y deja caer la cabeza abatida) Criada-Qu es esto? Novia- Djame Criada-No son horas de ponerse triste (animosa) Trae el azahar (la novia tira el azahar). Nia! Qu castigo pides tirando al cielo la corona? Levanta esa frente! Es que no te quieres casar? Dilo. Todava te puedes arrepentir. (se levanta)

Caballo: suele estar relacionado con el instinto y con la muerte. Tambin representa la potencia masculina. Colores:

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-Amarillo: Vejez, desengao, amargura. -Azul: inocencia, ilusin, esperanza. Tambin es el color hombre, contrapuesto al rosa que identifica a la mujer. -Blanco: pena, tristeza, pureza. Es tambin el color de Andaluca -Negro: muerte -Rojo: pasin, smbolo de la sangre derramada, amor -Verde: frustracin, esterilidad y muerte

Cuchillo: con la navaja y el pual, el cuchillo es un instrumento de sacrificio. Se relacionan desde temprano en la poesa de Lorca con una muerte de frente, trgicamente hermosa, y que no se puede evitar. que despus las navajas ya saben el camino

Mendiga- Ilumina el chaleco y aparta los botones, Madre Vecinas: con un cuchillo con un cuchillito, En un da sealado, entre las dos y las tres, se mataron los dos hombres del amor. Con un cuchillo, con un cuchillito que apenas cabe en la mano. pero que penetra fino por las carnes asombradas y que se para en el sitio donde tiembla enmaraada la oscura raz del grito. Madre- (Entre dientes y buscndola) La navaja, la navaja Malditas sean todas y el bribn que la invent. Novio-Vamos a otro asunto. Madre-Y las escopetas, y las pistolas, y el cuchillo mas pequeo, y hasta las azadas y los bieldos de la era. Novio- Bueno. Madre- Todo lo que puede cortar el cuerpo de un hombre. Un hombre hermoso, con su flor en la boca, que sale a las vias o va a sus olivos propios, porque son de l, heredados Novio- (Bajando la cabeza) calle usted Madre- y ese hombre no vuelve. O si vuelve es para ponerle una palma encima o un plato de sal gorda para que no se hinche. No s como te atreves a llevar una navaja en tu cuerpo, ni como yo te dejo a la serpiente dentro del arcn. Madre- Cien aos que yo viviera no hablara de otra cosa. Primero, tu padre, que me ola a clavel y lo disfrute tres aos escasos, luego tu hermano y es justo y puede ser una cosa pequea como una pistola o una navaja pueda acabar con un hombre, que es un toro? No callara nunca. Pasan los meses y la desesperacin me pica en los ojos y hasta en las puntas del pelo. *Plantas:

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Adelfa: simboliza amargura y mal humor Naranja: tiene, de acuerdo con la tradicin popular, connotacin amorosa

*Flores: Clavel: representa la pasin del hombre. Rosa: simboliza a la mujer, y el carcter efmero de su juventud y belleza

*Luna: divinidad del firmamento que exige sacrificios y se encarna, generalmente, en figuras femeninas. No es la muerte misma, sino su mensajera. *Metales: la plata, el bronce y el estao son smbolos de la muerte. Leador1-Hay, luna sola! Luna de las verdes hojas! Leador2- Plata en la cara de la novia Luna-La luna deja un cuchillo abandonado en el aire, que siendo acecho de plomo quiere ser dolor de sangre *Ro: se identifica con el impulso sexual. Criada (Arreglando en une mesa copas y bandejas) -Giraba, giraba la rueda y el agua pasaba. Porque llega la boda, que se aparten las ramas y la luna se adorne por su blanca baranda *La sangre: tiene varios significados: p, casta, reproduccin sexual, sexualidad, fin de la virginidad. Leador2- El cuerpo de ella era para l y el cuerpo de l para ella Leador3- Los buscan y los mataran Leador1- Pero ya habrn mezclado sus sangres y sern como dos cantaros vacos, como dos arroyos secos Leador1- Se estaban engaando uno a otro y al fin la sangre pudo ms Leador3- La sangre! Leador1- Hay que seguir el camino de la sangre Leador2- Pero sangre que ve la luz se la bebe la tierra Leador1- y que? Vale ms ser muerto desangrado que vivo con ella podrida Criada-Por que el novio es un palomo con todo el pecho de brasa y espera el campo el rumor de la sangre derramada *serpiente: deseo prohibido o incestuoso.

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*Tierra: tiene varios simbolismos. Es el monstruo que necesita de los sacrificios humanos, y se identifica con la mujer en tanto simboliza la riqueza y el principio de la vida. *Toro. Smbolo de Andaluca, rodeado de poder y belleza. Es un animal mgico y grandioso. Representa tambin la fuerza del barn, su virilidad y belleza. Este dialogo expresa diversos smbolos esenciales para la literatura del autor: Madre- Cien aos que yo viviera, no hablara de otra cosa. Primero tu padre que me ola a clavel y lo disfrut tres aos escasos. Luego, tu hermano Y es justo y puede ser que una cosa pequea como una pistola o una navaja puede acabar con un hombre que es un toro?... Conclusin A lo largo de la lectura se ha ido tejiendo una red de referencias, coincidencias y relaciones. Acaso un texto, cuyo origen latino textum significa tejido, no es otra cosa que una red?. No se trata de un todo lineal, con un principio y un fin, sino de una multiplicidad de significaciones que, como una red, tiene mltiples hilos. Por eso, la lectura se convierte, para el lector, en una bsqueda de sentidos. Lorca imagina la vida de los campesinos andaluces, seleccionando de las muchas imgenes recogidas y de las experiencias vividas, aquellas que mejor expresan la esencia del lugar, para luego transformarlas en escenario y personaje de sus obras. En esta obra teatral se presenta en todo su notable virtuosismo de escritura y tema, que lleva a sus parlamentos y a sus escenas las realidades vivas y legendarias de su tierra. En sus lecturas publicas o privadas de este texto teatral o en su exitoso estreno (Compaa de Lola Membrives) en Buenos Aires, su obra dej esa expresiva y motivadora comunicacin escnica y arrebatador contagio de humanos sentimientos. Tema y lenguaje donde la belleza y el horror, lo inefable y lo repugnante vivan y se entrechoquen en medio de la ms candente alegra

Recanatti Valeria, Profesora de Lengua y Literatura

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