A Soberania de Deus Remove a Vanglria

por

Charles Haddon Spurgeon

Pois ele diz a Moiss: Terei misericrdia de quem me aprouver ter misericrdia e compadecer-me-ei de quem me aprouver ter compaixo (Romanos 9.15). Nessas palavras, o Senhor reivindica, da forma mais clara possvel, o direito de outorgar ou reter sua misericrdia, de conformidade com sua prpria vontade. Assim como um monarca est investido da prerrogativa de conceder vida ou morte, assim tambm o Juiz de toda a terra tem o direito de poupar ou condenar o culpado, conforme Lhe parecer melhor. Os homens, por causa de seus pecados, perderam todo o direito diante de Deus e, portanto, merecem a perdio eterna. E, se todos eles buscarem seus direitos na presena dEle, no encontraro qualquer fundamento para suas reivindicaes. Se o Senhor age para salvar algum, Ele o faz de modo que os objetivos de sua justia no sejam distorcidos. No entanto, se Ele acha melhor deixar os condenados sofrerem a justa sentena, ningum pode cham-Lo a juzo. Tolos e imprudentes so todos os discursos que se referem aos direitos dos homens serem colocados na mesma condio diante de Deus. Ignorantes, se no forem algo pior, so as contenes contra a graa discriminadora de Deus; tais contenes expressam a rebeldia da natureza humana orgulhosa contra o trono e a autoridade de Jeov. Quando Deus nos mostra nossa runa completa, nosso infeliz merecimento e a justia do veredicto divino contra o pecado, nunca mais contestamos a verdade de que o Senhor no tinha qualquer obrigao de salvar-nos; no murmuramos diante do fato de que Ele resolveu salvar outros, como se estivesse nos causando dano, mas sentimos que, se Ele desejou volver-se para ns, isso foi um ato espontneo de bondade imerecida da parte dEle, pelo que bendiremos para sempre o seu nome. Como podero aqueles que so objeto da divina eleio adorar de forma suficiente a graa de Deus? Eles no tm motivo para se gloriarem, pois a soberania divina exclui com eficcia qualquer motivo. Somente o Senhor deve ser glorificado; a prpria noo do mrito humano ser lanada na vergonha eterna. Nas Escrituras, no existe uma doutrina que seja mais humilhante ao homem do que a da eleio; uma doutrina que mais promova a gratido e, consequentemente, seja mais santificadora. Os crentes no devem tem-la, e sim regozijarem-se nela, em adorao. FONTE: Revista F Para Hoje, Editora Fiel.