Rodica ILIE - Literatura comparat, curs, anul III

Noua poetic futurist i arta performance-ului Alfabet i tehnic. Gramatica literaturii futuriste este prejudiciat de persoana ipseitii, eul poetic este distrus printr-o munc asidu de dezumanizare (Ortega Y Gasset), de obiectualizare (Muina), de reificare prin conservarea unei dimensiuni mecanice, a regnului cu piese de schimb. nsui limbajul suport o transformare pe msur, datorat distrugerii sintaxei: infinitivul noteaz noua micare a lirismului sintetic, optimist i viguros, al generozitii absolute i al nebuniei devenirii, n aceast ipostaz verbul este echivalentul divinitii aciunii; substantivul se asociaz acestei forme delirante de surprindere a micrii, fiind redus la elementaritatea sa ori constituind noduri, constelaii care articuleaz schema tabelelor sinoptice ale cuvintelor n libertate, ce exercit o for de atracie asigurnd sincronizarea perspectivelor, a emoiilor. De asemenea, adjectivul trebuie s i schimbe statutul, de la descriptor trecnd la adjectivulatmosfer i la adjectivul-ton care nu vor mai traduce senzaiile, ci care intuiesc i imprim imediateea senzaiilor, asociindu-le cu retorismul incisiv al onomatopeelor. Acestea devin la rndul lor elemente specifice ale poeticii futuriste universale, de exemplu, de la tipologia lui Marinetti nva futuritii rui metoda elaborrii limbajului transmental. Clasificarea onomatopeelor se motiveaz n viziunea marinettian printr-o crescnd dragoste pentru materie pe care o ncearc futuritii mrturisind un crez de factur romantic: arztoarea dorin de a ptrunde materia i de a-i cunoate vibraiile, ntrunire similar uniunii panerotice, proiectate de aceast dat asupra realitii mecanomorfe, prin simpatia fizic resimit n vecintatea motoarelor. Limbajul onomatopeic traduce n acest sens extazul plural, tririle complexe care nu mai pot fi exprimate n sintaxa i cu vocabularul tradiional, ci prin intermediul unui sistem de semne nonverbale, sinestezice, agresivitate sonor ce se las cuprins n delirantele tabele sinoptice care nu au de fapt valoare vizual, ci fonic i, eventual, kinezic. n punctul al aptelea din programul Splendorii geometrice..., Marinetti remarc prezena intrinsec a unei componente gestuale, de comunicare transverbal, care se activeaz sincron cu noul cod onomatopeic: Ortografia i tipografierea liber expresiv servete s exprime mimica feei i geticulaia povestitorului, cuvintele n libertate dein i impun prin urmare o anume exuberan comunicativ i acel geniu epidermic de necuprins n sistemele prozodice, sintactice sau tipografice tradiionale. Futuritii pun n micare o serie de energii investite din dorina afirmrii unui nou limbaj, iar dac meteugesc la o nou form de expresie, este pentru a produce ocul n planul receptrii, activnd la nivel pragmatic i retoric proceduri ale insolitrii. Prin aceste exerciii futuritii pregteau manifestrile dadaiste de la Cabaretul Voltaire. Dar performance-ul futurist consta n spectacole de sunet i expresie mimic, de limbaj gestual n care singura form lingvistic total pstrat este onomatopeea, fie direct, imitativ, elementar sau realist, fie cea indirect, complex i analogic, fie onomatopeea abstract i acordul psihic traducnd adevrate ecuaii lirice, rezultante ale sensibilitii numerice, ale preciziei i calculrii geometrice a efectelor. Rivaliznd retroactiv cu Mallarm, cu tehnica abolirii referinei i cu dezideratul expus de naraiunea specific a ermetismului cu privire la purificarea artei, Marinetti opereaz la rndul su o

Rodica ILIE - Literatura comparat, curs, anul III

abolire, dar numai a subiectului ca prezen referenial, fr ca aceasta s capete valoarea extrem la care dusese poetul Irodiadei actul depersonalizrii. Pentru futuriti dezumanizarea artei este numai o variant utopic mult vlguit n comparaie cu modelul mallarman, care impusese una dintre naraiunile canonice ale tradiiei moderne: cutarea tragic a esenei, accesul artei la statutul autoreferenialitii. Or arta futurist, spre deosebire de cea a modernismului mallarman, este dependent de lumea modernitii tehnice, rmne mimetic, n ciuda metamorfozrii mainii n idealitate, n divinitate i principiu creator, n revelaie i analogon metodologic. Opera futuritilor persist s fie istoric; foreaz viitorul s se manifeste, fiind att arta evenimentului, a timpului punctual, ct i a istoricitii n calitatea sa prospectiv, de consecuie iminent, de povestire fondatoare a unui discurs profetico-progresist ce schimb utopia n ideologie. n schema acestui meta-rcit produs de viziunea dialectic, Antoine Compagnon sintetizeaz generic toate traseele micrilor de avangard, care sunt condiionate de istorismul genetic, model mitologic, filosofic i epistemologic redundant, devenit una dintre acele naraiuni canonice care favorizeaz exorcizarea contiinei moderne a timpului i reconcilierea tendinelor contradictorii ale avangardei, ctre afirmare i negare, libertate i autoritate, nihilism i futurism (idem., p. 54). Problema reprezentrii n art nu privete doar coninuturile lumii, ci vizeaz i interiorizarea unui mod de a fi, asumarea unei contiine de sine care nu scap de ordinea temporal i de logica istoriei. Contiina istoricitii i confer fiecrei micri de avangard momente de plenitudine divergente: plenitudinea ntemeierii i patosul negator, revelaia nceputului, dar i cea a propriei distrugeri, a deziluziei / dezvrjirii. Fascinaia profetic, gesturile eroice ale ntemeierii sunt cele care procur energii pentru afirmarea unei noi ordini. Cum arhitectura lumii nseamn limbajul, evenimentul central din naraiunea canonic este focalizat n gndirea teleologic specific fiecrei micri pe constituirea unui cod perfect, imagine a universului. Manifestul semnat de Cangiullo, Mobilierul futurist (1920) sau Manifesul arhitecturii futuriste, aparinnd lui Marchi, aprut n acelai an, nu sunt doar programe care urmresc producerea de noi obiecte, ci i inovarea la nivelul codului, remotivarea vocabulelor n funcie de schimbrile de mentalitate produse n modernitate (n loc de forma veche armoire de propune modoire, de la mod), obiectele nsele vor fi generatoare de limbaj, ele produc un logos plurivalent, sonor i vizual, dnd via lucrului n sine. Acesta din urm nu mai este inert, ci la o simpl comand se pliaz / depliaz, se ruleaz, de adun, etc. Prima pies de mobilier n viziune futurist este ZANG, un scaun tricolor, dedicat lui Marinetti, rspunznd dezideratului animist al creatorului. mobilele mele vor fi glgioase / vorbree, vesele, vor rspunde criteriilor funcionale, vor fi practice, comode, utile, elegante, iridescente, economice i mai presus de toate IGIENICE (antol. Lista, p. 236). Aceste obiecte, adaptate necesitilor personale, urgenelor, asociate prin rspunsul imediat la o pluralitate de cerine la estetica futurist, sunt numite mobilier parolibere, piese care se asociaz esteticii surprizei, mobila alfabetului cu surprize, care submineaz linitea muzeal a camerei de altdat n care dezolarea cuprindea totul: Nimic nu cnt! Nimic nu rde! Nimic nu v amuz n locuina dumneavoastr!. Retoric ce aparine evident discursului publicitar i atrage atenia prin reluarea pronumelui negativ, prin intensificarea i centralizarea argumentului pe noul produs al

Rodica ILIE - Literatura comparat, curs, anul III

artei decorative. n structura manifestului acest pasaj joac rolul de contrapunct: structural, dup acesta, se vor expune beneficiile noii creaii. Originalitate i funcionalism, inedit i util aceste perechi rspund esteticii ambientale propuse de Cangiullo. n acest demers de motivare a semnelor (cuvinte i lucruri), de renaturalizare a limbajului, se nscriu i proiectele Onomalimba verbalizare abstract, teoretizat de Fortunato Depero (1916), Manifestul alfabetului cu surprize semnat de Marinetti (1916), Poezia pentagramat a lui Cangiullo (1922). Acestea sunt doar cteva dintre scrierile cu valoare programatic ce vizeaz sfera poeticii futuriste celei mai avansate n ceea ce privete fora experimental. Diversitatea lor de structur i caracterul inovator fac din aceste texte adevrate arte poetice. Onomaligua inventat n 1916 de Depero este un idiolect care poate fi echivalent cu verbalizarea abstract, aa cum stabilete, din titlu, creatorul su. Noul cod se bazeaz pe brutalitatea cuvintelor n libertate, fiind derivat de la onomatopee, irigat de forele naturale, dar i de cntecul mainii, de vocea bruitist a mecanismelor. Este un limbaj imitativ care aparine expresiei primare, elementare a referinei, expresiei sentimentale sau non-expresiei (conform tipologiei croceene), un cod definit ca ansamblul emoiilor i al senzaiilor exprimate prin intermediul limbajului cel mai rudimentar i cel mai eficace, aa cum precizeaz Giovanni Lista (op. cit., p. 152). Susinnd spectacole n acest gen de limb universal, A.Ginna (1913), Balla (1914), Depero i Cangiullo (1916) prentmpin scandalurile dadaiste, manifestrile lor avnd loc de asemenea n cabarete sau cu prilejul unor expoziii. n intenia lor acest proces urmrete remotivarea semnelor lingvistice, un proiect ce corespunde contiinei cratyleene a semnelor, proiect ce se va mplini mai ales prin futuritii rusi, Hlebnikov i Krucionh, prin poemele scrise de acetia n limbajul transraional, numit zaum. Eroism i clovnerie sau Arta performrii futuriste Textele scrise n onomalingua sunt poemele declamrii, nu ale unei lecturi solitare i reprezint poezia fonetic avant la lettre, cci Hugo Ball abia n iunie 1916 dezvluie publicului din Cabaretul Voltaire produciile sale. Depero, la Roma, cu prilejul expoziiei personale din 20 aprilie i 15 mai ale aceluiai an, scandeaz n limba abstract pe care o inventase: Scosco Berefio Slappe / Slapascia Siijo Siijo / Flokoposcio Asialiija / Klamassa - Vlamma. Prin aceste jocuri lingvistice se urmrete comunicarea imediat a unor stri, senzaii, emoii care nu mai au rgazul verbalizrii, cu ajutorul analogiilor sonore se ajunge la nelegerea universal, translingvistic, n care purttoare de mesaj sunt pn i fiinele artificiale i zgomotoase create de om: motoarele, bicicleta, maina, tramvaiul, trenul, avionul. Limbaj transraional sau joc, experimentul futurist se deruleaz ntre clovneria lingvistic i performance, poemul are ca mod de existen efectul sonor, se concretizeaz i capt pregnan doar n spectacolul fono-bruitist, n care poetul declam compoziii abstracte, improvizeaz sau respect notaiile muzicale anterioare, aa cum procedeaz Francesco Cangiullo atunci cnd nregistreaz scriptural i apoi execut al su Canzone pirotecnica. Notaiile paratextuale sunt n acest caz schematice i orientative.

Rodica ILIE - Literatura comparat, curs, anul III

n hapenning-ul futurist exist i faza preliminar care construiete metodic efectele, spectacolul este controlat, organizat prin schiarea muzical a intensitii, a ritmului. Cangiullo elaboreaz un sistem de notare a onomatopeelor mprumutat din metalimbajul muzical, orchestraia pirotehnic este condus cu virtuozitate punctnd fiecare crescendo, folosind tehnica special a contrapunctului, msurile onomatopeice repetate, care asigur o anume unitate ritmic, reluarea inversat a motivelor i, evident, nelipsitul final marcat apoteotic printr-o coda. Cu toate acestea, nregistrarea grafic a poemului se face respectnd liniamentul versului, pe cnd n poezia pentagramat (20 august 1922) inventeaz un nou principiu de notare: pe portativ, cu litere n locul notelor, semnele grafice ale sunetelor devin semnale melodice. Exerciiul poetic propus de Cangiullo beneficiaz de versul liber i de practica parole in libert, dispunerea semnelor este ns mult mai precis, tehnicitatea frazelor pe care le transcrie teoreticianul este dus la extrem, uneori la imposibilitatea lecturii muzicale sau, paradoxal, la maximum de libertate, cci unele grafeme, notate cu majuscule cuprind ntreg portativul, semnele devin ubicue, iar poetul care va declama acest text paradoxal este nimeni altul dect Marinetti (noiembrie, 1922). Acest accentuat caracter tehnic, de rigurozitate matematic-muzical ofer performerului-interpret perspective limitate de improvizaie, ansa devierii este redus, iar cele patru aspecte programatice, enunate de inventator, puncteaz aceste limite i beneficii: 1.gradaia precis (n acelai timp muzical i pitoreasc) a tuturor cuvintelor i onomatopeelor; 2. etajarea planurilor i a perspectivelor peisajului evocat; 3. arabescul dinamic format de toate ritmurile secrete ale lirismului; 4. fuzionarea poeziei cu muzica (antol. Lista, p. 157). n elogiul pe care Marinetti l aduce lui Canguillo, acesta nu uit s motiveze gestul novator, patosul experimental ce caracterizeaz acest spirit creator, eliberarea Italiei de pedanteria cultural, abolirea academismului prin actele cele mai radicale. Unul dintre acestea este instituirea unui nou alfabet. Un alfabet al surprizei, produs al unei creaii absolut originale i spontane. Pentru Marinetti, Alfabetul reprezint reducerea la scar a lumii i revelarea semnificaiei acesteia (precum hieroglifa sau codri de simboluri n cazul lui Baudelaire). Acest cod este rezultanta i centrul analogiei universale, conine toate semnificaiile, toate raporturile spirituale, toate sensibilitile artistice i toate ideologiile pe care secole nenumrate de gndire a umanitii le-a condensat (idem., p.154). Analiza modului de receptare a unui semn grafic aparinnd alfabetului preia din tradiia modernismului baudelairian teoria sinesteziilor, privind un A, un B, un M confuze senzaii plastice, muzicale, erotice, sentimentale produse prin tot ceea ce gndirea uman exprimat a depus n aceste litere se trezesc la via, se manifest mai acut sau mai subtil, n funcie de configuraia psihologic, de formaia intelectual personal, de ideologiile mprtite. Aadar, Marinetti recunoate cu acest prilej i valorile trecutului, sedimentat n structura profund a psihismului personal i colectiv, notnd: Alfabetul conine astzi pentru fiecare dintre noi nenumrate alte amprente i deformri produse de viaa noastr trecut, pentru c fiecare liter reamintete / recheam particular un nume de persoan, de ora, de mare, de lac, de fluviu, un fapt unic, etc. Mai mult dect att, dac pn acum noul cod futurist avea ca dominant dimensiunea sonor, de aceast dat i sunt recunoscute i calitile vizuale, grafice i tipografice, apropiind proiectele lor de

Rodica ILIE - Literatura comparat, curs, anul III

idealul artei totale, exprimat de Apollinaire. Manifestare vulcanic, alfabetul devine oglinda eului scriptor prin energia transferat n caligrafie, expresia grafic a nervilor, o amprent a muchilor minii. Marinetti grafolog i gramatolog: dac n Manifestul tehnic..., n Splendoarea geometric... elaboreaz vocabularul i sintaxa poeticii futuriste, n Manifestul alfabetului cu surprize dezvluie resorturile ascunse ale armturii universului n valoarea ideografic a semnelor alfabetului, literele sunt considerate material de arhitectur sau personaje ale dramei futuriste. Ele se pregtesc s suporte greutatea noilor simboluri pentru a atinge n creaia final prestigiul maxim, splendoarea maxim i puterea sugestiv maxim. Deformrile grafice ale concretizrii literei sunt amprentele unei mathesis universalis, rein i reproduc tumultul eliberrii formei de haloul preformal, cumulnd energia unei gestualiti predicative sacre, desfurate ntre alfa i omega.: Distanele care separ primitiva nuditate virgin a literei de prima sa stare universal, de a doua sa stare personal, de a treia sa stare nc mai personal, de a patra sa stare nc mai personal i tipic, constituie sufletul dinamic evolutiv al literei i viaa sa dramatic(apud. Lista, p.155). Marea Chart a lettrismului, volumul lui Cangiullo, va aprea abia n 1918, la doi ani de la manifestul de ntmpinare scris de Marinetti. Semnificaia acestui alfabet cu surprize este nu doar static-vizual, condiionat de caligrafie sau de modul de situare n cmpul virgin al paginii, ci, prin aceste jocuri formale, maestrul lettrist urmrete montarea unui spectacol, mpratul Chinei (Paris, 1927) n care comedianii poart costume-machete de litere ( de ex. A = eful scriiturilor), alfabetul aadar descriind o gestualitate elaborat de o viziune regizoral, dramatic i dinamic. Activismul teoretic i activismul practic, eminamente avangardist n dualitatea sa, se reflect att n textele programatice de doctrin estetic, n artele poetice i n manifestele literaturii, ale picturii, sculpturii, arhitecturii i muzicii, ct i n manifestele teatrului, precum Music-hall-ul lui Marinetti (1913), Metachoria i Teatrul femeii aparinnd Valentinei de Saint-Point (1914), Teatrul futurist sintetic, semnat de un colectiv, din care face parte nelipsitul Marinetti, alturi de Bruno Corra (Bruno Gianni-Corradini), de Emilio Settimelli, Teatrul aerian futurist, inventat de Azari, aviator futurist cu veleiti teoretice, care noteaz zboruri dialogate, pantomime i dansuri aeriene, convins c Zborul va deveni o expresie artistic a tririlor noastre (1919), Teatrul plastic definit de F. Depero n acelai an. n urmrorul deceniu se vor scrie manifeste n care experimentul teatral este dus la extrem, cutndu-se realizarea unui nou teatru electro-vibro-luminos de ctre Mauro Montalti, un teatru visionic, n proiectul lui Pino Masnata, un teatru al surprizei cultivat de Marinetti i Cangiullo, atingnd absolutul prin conceptul marinettian al spectacolului complet, total pentru mase (1933). Azari i Marinetti sunt apologeii democratizrii teatrului, ei cultiv ca principii ale artei dramatice ideea universalizrii spectacolului teatral, subliniind c, n reprezentaiile scenice sau n cele de virtuozitate n aviaie, primul beneficiu este popularizarea, diseminarea necondiionat la nivelul maselor. Azari afirm n primul punct al programului su: Teatrul aerian futurist, care are ca esen eroismul, va fi o minunat coal popular de eroism (antol. Lista, p. 272). Funcia acestuia nu este doar de spectacol, de divertisment popular, ci implicit dezvolt nite idealuri, ntreinute prin sloganuri i acte persuasive precum declamarea, publicarea

Rodica ILIE - Literatura comparat, curs, anul III

i rspndirea manifestelor, conferine i expoziii, spectacole dramatice care vor revoluiona att teatrul, ct i modul de existen al literaturii propriu-zise. Poezia spectacolului i frenezia fascist Adevrata natur a poeticii futuriste const n gestualitate, n arta corpului i a corpurilor aflate n micare, ntr-o activitate de maxim virtuozitate echilibristic, n care orice detaliu este supus exerciiului, perseverenei pentru a atinge perfeciunea aparentei spontaneiti. De aceea nu lipsit de importan este faptul c poezia futurist este poezia spectacolului i a pozei. Fie manifest, fie text poetic, declaraie sau conferin, oricare dintre aceste forme literare se nsoesc de o art a rostirii, de o aur spectacular de care va beneficia i actul declamatoriu dadaist sau retorica gestual a futurismului rus. Execuia propus de futurismul italian face parte dintr-un proiect mai amplu de reformare a teatrului, din deziderate pragmatice i estetice care supraliciteaz emfatizarea discursului literar, ncrcnd-o cu valorile aciunii, cu accesorii ale oratoriei (frecvena i poziia verbelor declarandi n structura manifestului), dar i ale actului de performance. Spre exemplu, Music-Hall-ul reprezint, n conceptul marinettian de teatru, un spectacol ce rspunde agresiv la tradiie, hrnindu-se din voluptatea de a fi fluierat de publicul saturat de modelele dramatice ale trecutului. Acest nou gen de spectacol dinamiteaz vechile valori i categorii estetice, se revolt mpotriva puritii Artei cu un mare A, distrugnd tot ceea ce era solemn, sacru, serios i pur n arta generaiilor anterioare. Prin dinamismul su dominator, music-hall-ul rspunde statismului marii capodopere ncremenite n canon. n consecin va activa un ntreg complex de aciuni scenice imprevizibile, antrennd actori, acrobai, clovni, echilibriti, gimnati care vor executa cu maximum de vitez figuri periculoase, cu maximum de frenezie muscular vor cuta s ating perfeciunea, s ating recorduri neateptate. Performanceul futurist concretizat n spectacolul de music-hall este pus sub semnul extremei i al riscului, exaltnd valorile superlative: maximum de dezvoltare a inteligenei animalelor, maximum de inspiraie melodic a Golfului Napoli i a Stepelor ruseti; maximum de spirit parizian; maximum de for comparat a raselor (lupt i box); maximum de monstruozitate anatomic; maximum de frumusee feminin (antol. Lista, p.252). Acest produs cultural pe care l descrie Marinetti conine n frenezia afirmrii sale ca nou model estetic toate atributele viziunii fasciste de la cultul aciunilor extreme la extremismul estetic : viteza, dresajul sau transformarea animatului n robot, teoria rasei pure, belicismul, tentaia universalist-imperialist, afirmat n sinteza unei geografii a sensibilitii care constrnge diversitatea s consoneze panitalienist, dictnd contradiciilor s coabiteze. Prin accentele ilustrate n descrierea acestui gen, Marinetti urmrete s reformeze teatrul, ridicnd spectacolul de music-hall la nivelul unei filosofii a nvingtorilor, cci, prin exaltarea aciunii i a eroismului, se simbolizeaz emblematic un modus vivendi. Graie manierei excesive de a se raporta la via, futurismul decreteaz ca principii ale receptrii stupoarea, ocantul, rezultante estetice ale unui proces complex, de transformare a nsui subiectului-performer care devine un mecanism programat s se autodepeasc, s cocheteze cu moartea, cu absurdul. Psihologia eului este nlocuit cu psychofolia.

Rodica ILIE - Literatura comparat, curs, anul III

Subiectul futurist i joac existena ntre eroism i clovnerie, ntre simulacru i simulare. Un text esenial pentru ilustrarea noii retorici gestuale specifice performanceului futurist este Declamaia dinamic i sinoptic (1916). n acest text Marinetti enun cteva dintre normele comportamentului spectacular avangardist, anticipnd reificarea actorului din spectacolul festivist al fascismului sau transformarea clovnului dadaist prin accesoriile i tipurile de micri simplificate, reduse la schematismul geometric al gesturilor studiate. Dezumanizarea subiectului futurist const n datoria de a purta un costum anonim, vestimentaie neutr, de obicei un smoking, i se propag de la exterior spre interior afectnd vocea, expresia feei, gestualitatea. n aceste rnduri, Marinetti face dovada c este un bun cunosctor a semioticii micrii, un analist atent la toate modificrile de mimic, de kinezic i proxemic. Acest sport liric inventat de futuriti abordeaz o gestualitate modal (conform studiului fcut de Greimas, 1975) care se restrnge progresiv la un rol impersonal, anonim printr-o serie de aciuni ce conduc la dezumanizarea eului locutor. Acesta trebuie s aib o gesticulaie geometric dnd astfel braelor sale rigiditatea abrupt a semafoarelor i a razelor de far pentru a indica direciile forelor, sau ale pistoanelor i strzilor, pentru a exprima dinamismul cuvintelor n libertate. Mai mult, se caut o gestualitate atributiv, deictic (idem, p. 87), descriptiv i transformabil ntr-o caligrafie corporal care sintetizeaz micrile performerului, sincronizndu-le enunurilor verbale, potenndu-le cu ajutorul unor instrumente ce produc o muzic bruitist. Toate aceste claxoane, tobe, tamburine, fierstraie articuleaz o serie de gesturi care ies din modalitatea practic i mimetic a gestualitii i contribuie la transformarea corpului ntr-un auxiliu al unui mecanism complex care va rezulta din asocierea cuvntului cu zgomotele, ritmurile i ambientul. Opera futurist este opera care se produce n performance, prin nsi transformarea creatorului ei. Corpul multiplicat de instrumentele manipulate se va completa prin acestea i i va completa rolul, acutiznd reificarea sub imperative care dicteaz rece: A metaliza, a lichefia, a vegetaliza, a pietrifica i a electriza vocea sa, fondnd-o cu nsele vibraiile materiei prin cuvintele n libertate (antol. Lista, p. 363). Autorul, ca actor, mbogete astfel regnul mecanic, particip la o gestualitate dirijat spre a reproduce frenezia angrenajelor. Marinetti, prin teoriile sale despre uomo moltiplicato sau despre acel nou regn con parti cambiabili profetic anunat n Manifestul tehnic... ntreine una din contradiciile futurismului: dinamism i sportivitate sau dresaj i robotizare? Dincolo de aparenta gestualitate predicativ, futurismul nu face dect s contribuie, pe urmele lui dHolbach, la instituirea mitului ppuii electrice, opera futurist fiind modalitatea expresiv a unei noi antropogonii, cci ea creeaz fpturi noi mecanice dar vii, ntr-un univers perfect instrumentalizat (Balot, 1997, p.330). Dilemele subiectului futurist se ornduiesc progresiv, de la risipire, prezen ubicu graie energiei i vitezei la o form mai violent de dezumanizare, prin identificarea cu mecanismele. Boccioni este cel care va condamna acest proces al pierderii identitii, atunci cnd definete polemic sacralizarea mainii prin derizoriul cuprins n sintagma transcendenei fizice. ntre imanent i transcendent, Marinetti va alege materializarea eului n corpuri mecanice, depersonalizate i robotizate, un simulacru al antidestinului, o form de a nvinge degradarea fizic i moartea prin idealizarea mainii i prin estetizarea rzboiului, aciunea capital ce transform corpurile n instrumente ale puterii.

Rodica ILIE - Literatura comparat, curs, anul III

Rzboiul artei arta rzboiului Futuritii sunt cei care declar la nceputul secolului un aprig rzboi artei, renunnd la canoane, mai ales la conveniile literare romantice, la sentimentalism, la activitatea creatoare specific paradigmei poetice n care lirismul este debordant, modulat de inflexiunile sufletului, de contemplaii i indeterminare, de triri dureroase, care n loc s fortifice subiectul, l destram. (un text programatic semnat de Palazzeschi se numete Manifestul futurist al contradurerii, 1914). Venind n urma lui Rimbaud i a lui Lautramont, Marinetti declaneaz rzboiul total cu tradiia, negarea acesteia determin progresiv instaurarea unei alte tradiii, a rupturii i a negaiei. Ruptura cu tradiia se transform treptat n tradiie a rupturii (Paz, 1974), altfel spus: Conformismul nonconformismului constituie cercul vicios al oricrei avangarde (Compagnon, op. cit., p.7). Tradiia rupturii nseamn att negare a tradiiei n prima etap antiliterar, ct i o negare a rupturii, mai apoi, deoarece tradiia modern impune un nou stil, e drept un stil al contestaiei, al retoricii negativitii care i elaboreaz treptat propria sa tradiie, propriul su model cultural. Futurismul este prima micare a secolului XX care impune la nivel estetic semnul negrii semnelor (Lotman, 1974), un semn cultural de gradul doi, care confirm faptul c negaia devine stil. Se ajunge ca, n acest fel, actul antiliterar futurist s desemneze att criza grav a ideii de cultur (A. Marino) atacul lor rspunznd saturaiei gramaticilor, erudiiei i spiritului academic , ct i criza operei de art i a instituiei artei n genere (Peter Brger). Pornind de la studiile comparatiste asupra modernitii i avangardei fcute de O. Paz, P. Brger, M. Clinescu i A. Compagnon, putem spune c avangardele istorice trdeaz tradiia ntemeind o tradiie modern fragil i compozit, tensionat i contradictorie, a unei moderniti mereu alta, diferit, critic i polemic, heteroclit. Alimentat dintr-o cultur a crizei (M. Clinescu, 1995, p.85), modernitatea avangardelor perpetueaz tradiia rupturii cu trecutul, cu micrile contemporane i se ntoarce mpotriva ei nsi, reprezentnd aceast co-prezen a celor dou aciuni definitorii: negarea tradiiei va conduce redundant la instaurarea unei tradiii a negaiei. Spectacolul nihilist se va reduce la habitudine, iar apoi la staz. n continuarea ideilor lui Antoine Compagnon din Religia viitorului: Avangardele i naraiunile canonice (1998) ar trebui s plasm activitatea futuritilor italieni n deschiderea unei practici definite de viziunea progresist [ce] d natere (...) unei istorii a nvingtorilor: istoria tradiiei moderne ca trdare modern (idem., p.75). mprumutnd gestul devastator al eroului anarhic, Marinetti subscrie la profilul lui Zarathustra, primul imoralist, declarnd: Noi vrem s distrugem muzeele, bibliotecile, academiile de orice soi, i s luptm mpotriva moralismului, feminismului i mpotriva oricrei laiti oportuniste i utilitariste. Vestitor voios cum n-a mai fost vreunul (Nietzsche, 1994, p. 73), reiternd gestul nihilist, vulcanic al supraomului, Marinetti se face mesagerul unei Apocalipse vesele, proiectate att n plan cultural i social, ct i n dimensiunile inversate ale resureciei cretine, resemantizate prin deriziune i prin calculul parodic anticlericalist i antiteosofic pe care l va expune pe larg n alt manifest, de factur politic i moral (Manifestul partidului politic futurist, din 1913).

Rodica ILIE - Literatura comparat, curs, anul III

Aadar, futuritii lanseaz un triplu atac, dezvoltnd ca linii de for att rzboiul cu tradiia estetic i religioas, dar i rzboiul cu prezentul (cu gustul mediocru, cu valorile burgheze) i cu ei nii. Finalul manifestului de fondare instituie gestul suicidului cultural, gest care va deveni, retroactiv, modelul cultural definitoriu al avangardelor. Dup afirmaiile lui Marinetti sau Tzara se vorbete n exegeza i n teoria avangardei de procesul ireversibil al thanatofiliei estetice (Matei Clinescu, 1995, p.111). Dac romantismul a reprezentat trdarea valorilor clasice, avangardele istorice s-au generat ca trdare a poeziei orfice a modernismului, iar postmodernismul, la rndul su, va trda elitismul avangardist. De la trdarea tradiiei (A. Compagnon) se ajunge la trdarea de sine, mai cu seam n cazul avangardei nceputului de secol XX. Micarea futurist, prin F. T. Marinetti, i dadaismul, prin T. Tzara, vor aduce semnalul autodesfiinrii, gestul cultural suprem al acestor micri antiliterare se confund cu suicidul. Autonegarea va reprezenta apogeul acestor tendine contradictorii: legitimare i delegitimare, caracter inaugural i autoumilire. Chiar n manifestul de ntemeiere a micrii, mentorul futurismului italian susine abolirea congenerilor si i a operei futuriste de ctre generaiile viitoare, surse poteniale de vitalism nepervertit: Cei mai vrstnici dintre noi au treizeci de ani: deci ne mai rmne mcar un deceniu pentru a ne nfptui opera. Cnd vom avea patruzeci de ani, ali brbai mai tineri i mai puternici dect noi ne vor azvrli i pe noi la co, ca pe nite manuscrise inutile. - Noi dorim aceasta!. Marinetti semnaleaz caracterul vitalist al gndirii futuriste, punctnd ideea schimbului de generaii tocmai datorit viziunii sale fasciste care se alimenta din cultul puterii, din exerciiul elitist al tinereii i al vigorii. Dialectica vechi-nou ntreine aceste tip de discurs care se nscrie contiinei reflexiv-critice a modernitii nsei, antrennd n planul afirmaiilor doctrinare un filon confesiv susinut de un puternic act voliional. Acesta din urm va conferi un sens profund istoriei avangardei ca atitudine, atmosfer i paradigm estetic, sensul agonal, energetismul competiiei: Vor veni mpotriva noastr urmaii notri; vor veni de departe, de pretutindeni dansnd n cadena naripat a primelor lor cnturi, ntinznd degete ncovoiate de prdtori, adulmecnd ca nite cini la uile academiilor bunul miros al minilor noastre n putrefacie, deja promise catacombelor bibliotecilor. Dar noi nu vom fi acolo... Ei ne vor gsi pn la urm - ntr-o noapte de iarn - n cmp deschis, sub o trist streain pe care ploaia monoton bate darabana i ne vor vedea chircii alturi de aeroplanele noastre trepidante, n timp ce ne nclzim minile la foculeul meschin pe care l vor da crile noastre de azi, mistuindu-se n flcri sub zborul imaginilor noastre. (...) Arta, n fapt, nu poate fi dect violen, cruzime i injustiie!(apud. Mario de Micheli, p.331-332). Marinetti surprinde n mod simptomatic cteva aspecte definitorii ale avangardei: n primul rnd el anticipeaz generala tendin autonegatoare a avangardelor, relaia cu tradiia viitorului, derivat din permanenta dialectic dintre generaii, dintre nou i vechi (modernolatria futurist), caracterul agonal ce definete micrile de avangard ale

Rodica ILIE - Literatura comparat, curs, anul III

secolului, implacabila moarte prin reducia clasic-academizant a tot ceea ce a fost modern, disputa actual-anacronic. Perisabilitatea modelului futurist este profund motivat de nsi filosofia lui Marinetti, inspirat din doctrina dreptei mussoliniene. Idealul numit vivere pericolosamente susine organic modelul dinamist al antiliteraturii promovate mai ales prin manifestele literare. Aceeai retoric a autodesfiinrii este explicit i la Tristan Tzara; mentorul dadaitilor puncteaz anularea tradiiei personal instaurate prin accente autoironice: E un Fapt care a devenit acum foarte cunoscut: nu mai e cu putin s gseti dadaiti dect la Academia Francez.(...) DADA se ndoiete de toate. Dada este tot. ndoii-v de Dada. Antidadaismul este o boal: autocleptomania, condiie normal a omului este DADA. Dar adevraii dadaiti sunt mpotriva lui DADA.(apud. Mario de Micheli, p. 276). n concluzie, pentru avangard sfritul tradiiei negaiei aduce cu sine inclusiv sfritul tradiiei personale impuse, sfritul sinuciga-ludic i autoironic al modelelor propuse i al expresiei virulent antiliterare. Convenionalizndu-i pn la urm atacurile, aceasta devine redundant, se stereotipizeaz. Rzboiul futurist, neles la nivel estetic i ca actul ultim al performance-ului lor cultural, este un semnal de criz, o anticipare a stazei avangardelor de dup a doua conflagraie mondial. Nu doar Marinetti ntrevede sfritul avangardei, n manifestul din 1914, arhitectul Antonio SantElia, al crui destin poart pecetea tragic a rzboiului, va semnala: ...Caracterele fundamentale ale arhitecturii futuriste vor fi caducitatea i faptul de a fi provizoriu. LUCRURILE VOR DURA MAI PUIN DECT NOI. FIECARE GENERAIE VA TREBUI S I PRODUC PROPRIUL SU ORA. n aceste simptomatice afirmaii din Arhitectura futurist Manifest (1914), SantElia mprumut din vocabularul primului manifest futurist teoria generaiilor i anun mesianic destinul lor efemer, precum i destinul similar al tuturor utopiilor (futuriste, constructiviste), al distopiilor i al contrautopiilor (propuse de dadaiti). Rzboiul futurist nceteaz a mai fi un rzboi al artei, situat pe terenul operei n construcie dramatic i al capodoperei aflate n amurg, el devine rzboiul generaiilor, internalizat i asumat ca mod de a fi. ntr-un studiul dedicat conceptului de generaie, Mircea Martin nota printre trsturile definitorii acesteia exclusivismul, spiritul subversiv, virtuile dinamitarde, violena manifestelor ori contestaia implicat n operele propriu-zise, spiritul de competiie, etc (Generaie i creaie, 2000). n cazul futurismului, dar i al dadaismului, toate aceste caracteristici sunt supralicitate, aceste micri folosesc negaia ca pe o arm cu efect de bumerang. Subversiunea se transform n autodenigrare, violena proiectat n cmpul culturii dobndete o alt traiectorie, internaliznd efectele i consumndu-le, ajunge s capete manifestri autodevorante. Prelund definiia dat de Mircea Martin generaiei ca unitate de formaie i de negaie se poate spune c identitatea avangardelor secolului XX se formeaz prin starea dialectic a negaiei i a autonegaiei, a

Rodica ILIE - Literatura comparat, curs, anul III

zeflemisirii i a autozeflemisirii, c unitatea de formaie se mplinete total abia dup ce o generaie i recunoate sfritul, nfruntnd criza i acceptnd competiia cu celelalte micri concurente. Rzboiul futurist nu este purtat doar n trecut i cu trecutul sau n prezent i cu prezentul, ci el se d i cu propria-i fiin, cu destinul pasager al oricrei mode, ntr-un viitor al dogmatizrii i al stazei. Sintetiznd acest proces agonal, futurismul, precum i dadaismul, conin i ilustreaz n mod exemplar dramatismul profund, organic al generaiilor de creaie avangardist. Contiina futurist, eminamente dialectic, agonal, se afirm chiar din manifestul de ntemeire a micrii, oferind astfel, anticipativ i panoramic, o imagine complet a naterii i a morii cuprinse ntr-un text circular, total. Acest manifest conine n desenul su interior istoria futurismului italian n esen, ca model i prototip al avangardei, fiind una dintre exemplarele sale naraiuni canonice, ilustrnd emblematic transformarea micrilor estetice n reete i modele culturale mai mult sau mai puin angajate politic. n Opera de art n epoca reproducerii mecanice, Walter Benjamin subliniaz la ce dimensiuni se ajunge n procesul estetizrii rzboiului de ctre futuriti. Acesta dobndete semnificaia de experien vizionar, ns este mai mult dect att. Prin arta rzboiului neleg, n siajul teoriei lui Benjamin, dogmatizarea esteticului i transformarea lui n ideologie aservit crezului fascist. Logica poetic este abolit : atras de psihologia eroului, de etica riscului i a aventurii beliciste, aceasta devine alogic, delirant i monstruoas. Rezultatul logic al fascismului este introducerea esteticii n viaa politic(2000, p.142), prin apologia puterii, a eroismului, prin celebrarea forei liderului, prin calculul social care conduce la ritualizarea existenei, la manipularea vieii colective i a vieii subiectului modern. Caius Dobrescu arat c Weltanschauung-ul futuritilor de orientare fascist nu era dect o excrescen a culturii poetice a rzboiului (op. cit., p. 27) , not desprins din baladele rzboinice medievale, din romantismul exaltat, din wagnerism, din spiritul decadent al unui DAnnunzio, din filosofia lui Barr, Sorel sau Maurras, purtnd congenital, genetic trsturile codului simbolic i afectiv al acestui model cultural. Cultivnd estetica rzboiului, Marinetti unific doctrina poetic, crezul su artistic, cu doctrina politic, rspunznd idealurilor fasciste. Prin experiena revelatoare a marii ore futuriste, rzboiul se concretizeaz n od, ns dincolo de marile extaze, de analogiile agonale, de retorica dislocrii, a distrugerii sintaxei, de teoria simultaneizrii percepiei, acesta pierde sensul liric i l dobndete pe cel practic. Raionalitatea ideologic este suveran raionalitii poetice. Deservind-o, mitologia poetic se metamorfozeaz n mitologie politic. Rzboiul futurist nu este doar o figura, o metafor a gruprii artistice, nu este doar o poveste fondatoare i un topos care organizeaz imaginarul dramatic al oricrei micri avangardiste, ci este un modus vivendi, o practic social i o politic estetizat dup metodele cinematografice, ale artei spectacolului pentru mase. n aceast naraiune canonic a avangardei se pot determina mai multe nivele: cel istoric, politic (rzboiul civil revoluionar, rzboiul colonial din Etiopia, Primul rzboi mondial), cel mitologic (n care se afl n disput ordinea veche cu haosul, n vederea instaurrii noii ordini universale) i cel estetic i ontologic (proiectat n i dincolo de Apocalipsa vesel, n interiorul culturii i al subiectului, n relaie cu tradiia cultural i cu tradiia limbajului poetic). Dei sensul mitologic guverneaz i asigur structura

Rodica ILIE - Literatura comparat, curs, anul III

arhetipal invariablil n toate cele trei dimensiuni, pentru Marinetti rzboiul nu are doar valoare de metalimbaj, nu exprim doar o viziune poetic, ci se motiveaz i ca aciune politic. Valorile sale simbolice, dramatismul energetist, fora purificatoare a unicei igiene a lumii se reflect dincolo de retorismul pur gratuit al artei, n sensul progresist al raiunii practice, tehnice i mecanice: De douzeci i apte de ani, noi, futuritii, ne-am revoltat mpotriva ideii c rzboiul ar fi antiestetic... Prin urmare declarm: ...Rzboiul este frumos, deoarece, datorit mtilor de gaze, megafoanelor nspimnttoare, arunctorilor de flcri i a tanchetelor mici, stabilete supremaia omului asupra mainriei nrobite. Rzboiul este frumos, deoarece mplinete pentru prima dat visul unui om cu corp metalic. Rzboiul este frumos, deoarece mbogete o pajite nflorit cu orhideele de foc ale mitralierelor. Rzboiul este frumos, deoarece reunete ntr-o simfonie focul de arm, canonada, ntreruperea focului, miresmele i miasmele putrefaciei. Rzboiul este frumos, deoarece creeaz noi forme arhitectonice, cum ar fi cele ale tancurilor mari, ale escadrilelor aeriene cu forme geometrice, ale spiralelor de fum de deasupra satelor n flcri i multe altele... Poei i artiti ai futurismului!... Amintii-v de aceste principii ale unei estetici care s lumineze... lupta voastr pentru o poezie i o sculptur nou! (apud Benjamin, op.cit. p.143). Dei acest paragraf din manifestul dedicat rzboiului colonial din Etiopia este centrat pe problema recunoaterii oficiale a unei poetici i a unei estetici, chiar dac foarte violente, Marinetti construiete motivaiile sale ntr-un discurs ce nu mai are nimic difuz sau liric, ci pare o pledoarie care s conving retroactiv elita artistic. De aici organizarea precis i limpede a argumentelor, redundana sloganului, apologia capodoperei agresive, toate dezvoltate ntr-un binecunoscut vocabular teoretic. La ntreptrunderea dintre metalimbajul programatic i limbajul brutal, cotidian al referinei istorice, Marinetti jongleurul-teoretician, mentorul micrii estetice i histrionul politic, ofer de fapt imaginea transparent, crud i realist a realitii istorice. Dac el estetizeaz conflagraia prin transmutaia valorilor i a principiilor artistice n febrilitatea i dezlnuirea orgiastic a rzboiului, futuritii rui literaturizeaz Revoluia i instrumentalizeaz literatura, condiionnd-o social i politic, rspunsul lor cultural fiind politizarea artei (Benjamin, p.144). n oricare din cele dou cazuri arta pierde, cci sensul eroismului / al poeticului / al esteticului este deformat n ororile extremiste ale artei angajate, fie c ea articuleaz imaginea idealizat, viguroas a supraomului mecanic, posesor al corpului metalic fascist, fie c pare s umanizeze imaginea subiectului prin reprezentri realiste ale corpului colectiv i anonim, fr identitate, al proletariatului comunist. De fapt fiecare dintre aceste soluii contribuie la dezestetizarea artei, la ameninarea statutului instituiei esteticului pur. Cu toate acestea, manifestul futurist n genere ofer salvarea punctual din schematismul ideologiei, graie polivalenei sale formale, graie generozitii sale retorico-expresive i forei cu care impune definitiv un model discursiv care va delimita n literatura avangardei o un gen teoretico-poetic foarte complex : literatur i program contopite ntr-o unic formul. Din modestul statut de anex sau prefa a literaturii, futurismul italian face ca manifestul literar s i dobndeasc centralitatea n noul canon anticanonic al avangardei i s fie reinut de exegez drept singura literatur : critic, poetic i doctrinar n acelai timp. Inflaia teoretic a avangardei istorice se salveaz

Rodica ILIE - Literatura comparat, curs, anul III

uneori de la formalism i abstractizare tocmai prin texte precum manifestele futuriste, care condenseaz n structura lor dramatic att fragmente narative, o nou viziune epic (Russel, 1985, p.91), o nou discursivitate fondat pe valorile tranzitive ale comunicrii, ct i viziuni notate n frenetismul profetic, n lirismul exaltat al vizionarismului contradictoriu, anarhic-constructivist i utopic-istoricist.

Referine: BACONSKY, A.E. Meridiane, ediie complet, Editura pentru literatur, 1969, Opera deschis i definiia avangardei, p. 126-133 BALOT, Nicolae Arte poetice ale secolului XX, Editura Minerva, Bucureti, 1997 BENJAMIN, Walter Iluminri, Editura Univers, Bucureti, 2000, Opera de art n epoca reproducerii mecanice, p. 118-144 BERENKASSA, Georges Cosmopolitismul : Cultura veche i cultura nou de la Leibniz la Goethe, n Spiritul Europei Gusturi i maniere, vol 3, coord. Antoine Compagnon, Jacques Seebacher, Editura Polirom, Iai, 2002, p. 94-114 CLINESCU, Matei Cinci fee ale modernitii, Editura Univers, Bucureti, 1995 COHEN, Jean-Louis Maina : Tentaia mainist i intelectualii europeni, n Spiritul Europei Gusturi i maniere, vol 3, coord. Antoine Compagnon, Jacques Seebacher, Editura Polirom, Iai, 2002, p.201-216 COMPAGNON, Antoine Cinci paradoxuri ale modernitii, Editura Echinox, Cluj, 1998, Religia viitorului: Avangardele i naraiunile canonice, p.45-76 DAGOGNET, Franois Tehnica : Revoluii n serie, n Spiritul Europei Cuvinte i lucruri, vol 2, coord. Antoine Compagnon, Jacques Seebacher, Editura Polirom, Iai, 2002 DOBRESCU, Caius Modernitatea ultim, Editura Univers, Bucureti, 1998 GREIMAS, A. L. Despre sens, Editura Univers, Bucureti, 1975 HEWITT, Andrew Fascist modernism Aisthetics, Politics, and the Avant-garde, Stanford University Press, Stanford California, 1993 ELIADE, Mircea Mituri, vise i mistere, Editura Univers Enciclopedic, Bucureti, 1998, Miturile lumii moderne ROVENA-FRUMUANI, Daniela Dialogism i discurs social, n Analiza discursului. Ipoteze i ipostaze, Editura Tritonic, Bucureti, 2005 LISTA, Giovanni Futurisme manifestes, proclamations, documents, LAge d Homme, Lausanne, 1973 LOTMAN, Iuri Studii de tipologie a culturii, Editura Univers, Bucureti, 1974 MARINO, Adrian Antiliteratura, n Dicionar de idei literare, Editura Eminescu, Bucureti, 1974 MARTIN, Mircea Despre conceptul de generaie, n Generaie i creaie, ediia a II-a, Editura Timpul, Reia, 2000 MICHELI, Mario de - [1966], Le avanguardie artistiche del Novecento, prima edizione nell Universale Economica, Giangiacomo Feltrinelli Editore, Milano / (Avangarda artistic a secolului XX, Editura Meridiane, Bucureti, 1968). MUINA, Alexandru Paradigma poeziei moderne, Editura Leka Brncu, 1996, f. l. NIETZSCHE, Friedrich Aforisme, Editura Humanitas, Bucureti, 2001 NIETZSCHE, Friedrich Ecce homo, Editura Dacia, Cluj, 1994 NOZICK, Robert Anarhie, stat i utopie, Editura Humanitas, Bucureti, 1997 ORTEGA Y GASSET, Jos Dezumanizarea artei i alte eseuri de estetic, Editura Humanitas, Bucureti, 2000 ORTEGA Y GASSET, Jos Tema vremii noastre, Editura Humanitas, Bucureti, 1995 PAZ, Octavio Point de convergence. Du romantisme lavant-garde, ditions Gallimard, 1974

Rodica ILIE - Literatura comparat, curs, anul III

RIMBAUD, Arthur Scrieri alese, tlmciri de Petre Solomon i N. Argintescu-Amza, Editura pentru Literatur Universal, Bucureti, 1968 RIVAS, Pierre Le Futurisme. Portugal et Brsil n Les Avant-gardes littraires au XX sicle, vol.I, HISTOIRE, publi par le centre dtude des Avant-Gardes Littraires de Luniversit de Bruxelles, sous la direction de Jean Weisgerber, Acadmiai Kiad-Budapest, 1984 ROMANI, Bruno Le Futurisme. Italie et France n Les Avant-gardes littraires au XX sicle, vol.I, HISTOIRE, publi par le centre dtude des Avant-Gardes Littraires de Luniversit de Bruxelles, sous la direction de Jean Weisgerber, Acadmiai Kiad-Budapest, 1984 RUSSELL, Charles Poets, Prophets and Revolutionaries, The Literary Avant-Garde from Rimbaud through Postmodernism, Oxford University Press, New York, 1985, chapter III The Poets of Time: Apollinaire and the Italian Futurists. SCARPETTA, Guy Eloge du cosmopolitism, ditions Grasset & Fasquelle, [1981], (Elogiul cosmopolitismului, Editura Polirom, Iai, 1997). STEGAGNO PICCHIO, Luciana Literatura brazilian, Editura Univers, Bucureti, 1986