ROBERT REDFIEL Biografia:

Robert Redfield (Chicago, Illinois, Estados Unidos, 4 de diciembre de 1897 - 16 de octubre de 1958) fue un antroplogo y etnolingista estadounidense. Naci en Chicago, la ciudad donde se fund la escuela ms importante del pensamiento sociolgico durante las primeras dcadas del siglo XX. Era hijo de una aristcrata danesa y un jurista, y este origen social le distingua de los diplomados en Sociologa de su generacin. Redfield no fue un antroplogo de origen, ya que primero se recibi como abogado la Universidad de Chicago en 1921, una vez graduado empez a trabajar en el bufete de su padre. Descontento con el ejercicio de abogaca viaj a Mxico donde conoci a uno de los antroplogos ms reconocidos de ese momento: Manuel Gamio. El contacto con Gamio, as como las circunstancias polticas de ese momento, producto de la Revolucin mexicana, estimul en Redfield un creciente inters por la investigacin social de corte antropolgico. Al regresar a Chicago su suegro Robert Ezra Park (distinguido socilogo), lo convenci para que estudiara antropologa. Hacia 1924 Redfield inici su posgrado en Antropologa en la Universidad de Chicago. La escuela de Chicago fue la fuente de inspiracin e influencia en el pensamiento de Redfield. Sin embargo sus ideas evolucionaron gracias al trabajo de campo que realiz en Tepoztln a partir de 1926 donde comenz sus investigaciones etnogrficas y as la configuracin de su pensamiento terico. En 1927 Redfield se integr al equipo de investigacin de la Universidad de Chicago y en 1929 recibi su ttulo de doctor. En 1930 fue invitado como colaborador de Instituto Carnegie of Washington, perodo en que combin sus actividades acadmicas con el trabajo de campo en Yucatn y Guatemala durante 16 aos. Durante su trabajo en la Pennsula de Yucatn uni esfuerzos con el prestigiado antroplogo y etnlogo mexicano Alfonso Villa Rojas. En 1953 le fue concedido el ttulo Robert Maynard Hutchins por su labor investigadora y docente. Adems impuls un programa de ayuda e informacin entre investigadores para hablar y conocer a travs de estudios comparativos de diferentes sociedades. Redfield hizo grandes aportes a la Antropologa porque pudo construir un discurso producto de la combinacin entre la teora antropolgica y sociolgica durante los trabajos de investigacin y de campo que realiz en los aos que estuvo en Centroamrica. La influencia de este antroplogo sigue siendo vigente porque fue uno de los pioneros de la antropologa jurdica. Fue presidente de la American Anthropological Association en 1944, y miembro de Committee to frame a World Constitution en 1945-47, tambin fue husped de Board of the Social Science Foundation en Denver durante 1948-55 Robert Redfield muri el 16 de octubre de 1958 en la ciudad de Chicago a la edad de 61 aos. Obras: Se cuentan varios escritos entre artculos y libros entre los cuales se encuentran:

El Calpulli barrio en un pueblo mexicano actual (1928) Primitive Marchants of Guatemala, en Quaterly Journal of Interamerican elations. Vol.1, Nm. 4, octubre (1939) The Folk Culture of Yucatn (1941) A Village that Chose Progress (1950) The Primitive World and Its transformations (1953 The little Community Viewpoints for the Study of a Human Whole (1955) Peasant Culture and Society (1956).

INTRODUCCION El siguiente informe esta basado en un trabajo etnografico realizado por el antropologo Robert Redfiel, y en cuya dicha investigacion utilizo: el metodo comparativo, la observacion participante, y otras fuentes como el analisis de datos de otros investigadores inmersos en dicho estudio. Hablamos de que el investigador utilizo el metodo comparativo porque realiza una investigacion en cuatro comunidades pertenecientes a yucatan, y en sus informes reitera constantemente el contraste de aquellas comunidades. Utilizo la tecnica de observacion participante porque convivio un determinado tiempo en la poblacion que estudio. Y las fuentes las obtuvo de otros antropologos y estudiosos de dichos lugares para completar su investigacion. El autor intenta descubrir que el medio ambien natural de la pennsula es poco menos que uniforme; que ha habido y aun sigue habiendo un solo centro importante cultural y poltico en Yucatan, y por ultimo que el nico contraste cultural prominente en la pennsula es el que se da entre el centro de influencia espaol-moderno del noroeste y el interior maya rural.

YUCATAN Yucatan es una isla, de forma rectangular de tierra baja y pedegrosa, que se proyecta hacia el norte, adentrandose en el golfo de Mexico, y que resulta inaccesible excepto por barco o aeroplano. Casi todas las gentes que entran a la peninsula y casi todos los articulos que a ella se importan llegan por mar, pero hasta por mar se encuentra yucatan relativamente aislada, debido al bosque tropical y a las barras arenosas que existen a su alrededor. Casi todas las entradas y salidas se hacen por el unico puerto de importancia, Progreso, en el angulo noroeste de la peninsula. Yucatan se caracteriza por una cultura regional distintiva, se llaman asi mismos yucatecos con mas frecuencia que mexicanos, y en varias epcas de la historia ha existido movimientos de segregacion politica del resto de la republica mexicana. Existe solo un idioma , que no es oficial pero es hablado por la mayoria de sus habitantes, y una tradicion indigena que es vigorosamente persistente, lo cual demuestra la omprtancia que la herencia maya yucateca tiene en su distincion etnica. En yucatan, a medida que se pasa del pueblo a la villa o de la villa a la ciudad, se van encontrando los mismos elementos de vida que se dejan atraz, debido que las instituciones y las costumbres tienen una distribucion bastante general en todas partes, a causa de que el pueblo maya ocupaba casi el total del territorio antes de la llegada de los espaoles.

Topografia: La peninsula es un bajio de caliza poroza, apenas elevado sobre el nivel del mar, y cubierto a trozos con un poco de tierra vegetal, hay sistemas de colinas bajas de los cuales el mas prominente llega a tener una elevacion de 270 metros. Tiene fracturada la superficie a causa de la descomposicion desigual de la caliza que ha originado lomas y depresiones. La peninsula de yucatan se encuentra cubierta por todas partes por arboleda.

MRIDA Fue fundada en 1542 por los espaoles invasores. Esta situada en la parte noroccidental de la peninsula, a veinticuatro millas del puerto el progreso, tierra adentro, y en el area de la agricultura capitalista basada en la produccion de la fibra de sisal (el henequn). La poblacion de Merida es heterogena. Tiene una concentracion demografica que revela el papel dominante de la ciudad en la vida economica, politica y social de yucatan. Es la capital y actua como metropoli sin competencia, todas las lineas de comunicacin, tanto con el interior del pais como con el mundo exterior, convergen en ella. La ciudad tiene inmigrantes en numero suficiente como para darse cierto aire cosmopolita Es el centro del comercio y las finanzas y otros negocios especializados, todo esto demuestra que esta ciudad es el asiento de un gobierno estatal muy centralizado, los numeroso municipios dependen directamente de ella. Las agencias del gobierno federal radican tambien en este lugar. Merida es el centro de cultura y educacion, ya que alli se encuentran todas las instituciones de enseanza superior, la escuela normal, la escuela preparatoria, una universidad, teatro, etc. Merida es la que toma la delantera en la adopcion de los modos nuevos y modernos de la civilizacion euroamericana, y de ella pasan al interior, al adoptar estas innovaciones les da su sello de aprobacion y les aade su prestigio, y al mismo tiempo puede modificarlas un poco en terminos de su cultura local. Esta ciudad produce muy poco de lo que consume porque mas se dedica a la produccion de henequen que de los productos alimenticios, de modo que tiene que importar la mayor parte de las provisiones. En Merida el idioma principal y mas en uso es el espaol, el hecho de que sirve para la comunicacin con el mundo exterior a la peninsula y el hecho de estar asociado con la clase o elite dominate le dan prestigio, no obstante, el maya sigue siendo un idioma secundario importante. En comparacion con el resto del estado, Merida tienen un alto porcentaje de alfabetismo. Las bases de una amplia escala de status social se diferencia por la ocupacion desempeada, el origen, la raza, el idioma, y el alfabetismo, unidas ademas a otros cuantos factores como por ejemplo ser descendientes de la rancia aristocracia o personas de linaje aceptable.

DZITS Es una villa, era un pueblo indio dentro del territorio gobernado por la familia Cupul. En 1875 la poblacion de Dzitas quiza no tenia mas de 700 habitantes En 1895 de acuerdo con el censo federal tenia 737 habitantes Despues de 1902, fecha en que llego a Dzitas el ferrocaril, se aceleraron tanto el crecimiento del poblado como el movimiento comercial, y despues de 1910, como consecuencia de la revolucion, se intensifico el aceleramiento en esos dos aspectos de la vida del lugar. Es centro de produccion y lugar de embarque de maiz, el noventa y cinco porciento de su exportacion corresponde al maiz, y esta en un proceso de resurgimiento de la produccion ganadera. El maiz se embarca durante todos los meses del ao, se exportan alrededor de ocho mil sacos de maiz al ao. El ferrocaril es el medio de transporte mas general entre dzitas y otras comunidades, y es el centro de actividad muy distintas, es lo mas industrial que hay en dzitas. Dzitas es la cabecera del municipio del mismo nombre, el asiento del gobierno municipal, es tambien asiento del distrito judicial, con un juzgado de primera instancia para asuntos de carcter tanto civil como criminal. Dzitas es predominantemente agricola, los hombres de la poblacion se ocupan en trabajar ellos mismos sus milpas, para su propio beneficio, en su mayoria no tienen ninguna otra ocupacion que les permitan otras ganacias, algunos son tambien leadores, carreteros, pequeos artesanos,y algunos se mantienen con el dinero que ganan prestando sus servicios especalizados. Mas de las dos terceras partes de los comerciantes y profesionales de dzitas son foraneosCuando fue realizada esta investigacion la poblacion de Dzitas no contaba con medico, pero si tenian sus propios curanderos. Dzitas viene a ser una villa tipica de yucatan por el hecho de ser mas grande que la mayoria de los pueblos, porque es un eje comercial y un eje de lineas importantes de comunicacin, porque hay se tienen oficinas de los gobiernos federal y estatal.

CHAN KOM El pueblo de Chan Kom esta ubicado a una distancia como de treinta kilometros al sur de Dzitas, se halla situado en la misma zona maicera de dzitas, pero a un dia de camino del ferrocaril y ya dentro del bosque. Los hombres de Chan Kom, sin una sola excepcin cultivan el maz con sus propias manos y para su propio beneficio, no tienen prcticamente otra fuente de subsistencia, es un pueblo de agricultores independientes, el maz se vende a los comerciantes viajeros o se lleva a las villas a vender. Los productos menores estn constituidos por el chile, los frejoles, las frutas, y un poco de tabaco y de azcar, y tambin sirven para el consumo local.

Todas las comunicaciones y transportes a cualquier lugar se hacen a pie o usando caballos o mulas. El idioma mas utilizado es el maya, y se usa prcticamente en todas las conversaciones que sostienen los habitantes. Su poblacin se compone de gentes mayas nacidas en el pueblo mismo o en pueblos similares. En pocas palabras Chan Com es uno de los pueblos tpicos de la zona maicera, es predominantemente agrcola y su comercio es pequeo. TUSIK Llamada tambin tierra de indios , los nativos de esta rea se dividen en tres grupos, una subtribu tiene por capital el poblado de chunpom, otra tiene a chancah, y la tercera a, X-Cacal. Componen la subtribu de x-cacal nueve poblados, entre ellos esta Tusik en donde fue realizado el estudio. Tusik esta compuesto por nativos de Quintana Roo, son indgenas rebeldes que se resisten a aceptar los modos de modernizadores. Las gentes de tusik y de los poblados del contorno se asemejan a las de chan kom en que son cultivadores de maz independientes, pero a diferencia de los de chan com ellos no cultivan maz para su venta sino para su consumo local, el chicle es aqu el producto comercial. Para ellos no reporta ningn prestigio el hablar espaol ni tener tratos con las gentes de las ciudades, y menos aun la practica de modos de la gente de la ciudad. Se otorga prestigio a los jefes militares y religiosos. La poblacin de tusik no puede clasificarse propiamente como campesina, sino mejor como una poblacin independiente de las villas tanto en lo econmico como en lo poltico y en lo social. RAZA Y CLASE EN LAS COMUNIDADES El contacto de lo espaol con lo maya principio la existencia de dos sociedades separadas, cada una con sus propias caractersticas raciales y culturales, y que ese contacto a conducido a la formacin de una sociedad en la que desaparecen las diferencias y raciales primitivas, pero con marcados signos de distincin con referente a la ocupacin, al vestido, o al lugar de residencia. Cada una de las cuatro sociedades es notablemente distinta en cuanto a los grupos tnicos y de status que contribuyen a formarla. Los grupos tnicos y status estn determinadas en cuanto al orden correspondiente a los grados de lejana en que se hallan respecto a la ciudad. Estas comunidades nos muestra el reconocimiento de las mismas categoras de gentes a las que se consideran como formando una sola unidad, por cuanto tienen las mismas caractersticas de raza, genealoga o costumbres, o en razn de que se respetan o menosprecian, y es probable que la separacin de las dos clases(mestizo e indio) contribuyeran a la existencia de un orden mayor del que hoy se tiene para la limitacin de determinadas acciones.

LAS DOS HERENCIAS La gente de yucatan mantiene muchos usos que proceden de la tradicin maya nativa, y muchos de sus viejos usos han persistido hasta los tiempos modernos. Adoptaron instrumentos y constumbres de origen espaol que pregonaron su superioridad, uno de sus usos est en el campo de la religin, y otra por ejemplo en las tcnicas para la agricultura, en consecuencia hasta los indios de Quintana Roo llevan un modo de vida que en gran parte es de origen espaol. Es cierto que los cambios entre las herencias espaola e india han dado por resultado un cuerpo de entendimientos comunes en toda la pennsula de Yucatan, en la ciudad, en la villa, en el poblado campesino y en el pueblo tribal, mucho hay de la vida cotidiana que el habitante de cualquiera de esos lugares encontrara comprensible. Las convenciones en uso de Merida, Dzitas, Chan Com, y Tusik se derivan todas de una mezcla de herencias espaola e india, pero las mezclas son diferentes en los cuatro casos.