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INTRODUCCIN Uno de los aspectos ms relevantes en la Educacin Bsica es la utilizacin de las estrategias, tcnicas y recursos para facilitar el aprendizaje

de los nios, de all que la innovacin y creatividad juegan un papel importante porque permiten al docente, crear situaciones de aprendizajes significativos para los nios. En este sentido, la integracin de la Coral estudiantil para la enseanza del Himno Nacional y regional contextualiza la idiosincrasia de los pueblos y comunidades a fin de concienciar a los estudiantes y comunidad en general sobre lo autctono; que describe la identidad nacional. De modo que, emplear los juegos tradicionales como recurso didctico, benefician la continuidad de las diferentes manifestaciones y tradiciones, lo que conlleva a afianzar aprendizajes ajustados a una realidad y a una historia propia de cada pueblo, ciudad, comunidad, estado y regin. De tal manera, que la investigacin se canalizar desde la perspectiva de la investigacin participacin accin, por medio de un plan de accin y de esta manera responder a los objetivos planteados. Sobre la base de estas ideas el proyecto de trabajo investigativo, est estructurado por diagnostico de la institucin y del contexto; la identificacin del problema sociopedaggico, la fundamentacin terica, la planeacin de las acciones y el desarrollo de las mismas. Posteriormente, se presentan las conclusiones, recomendaciones y una reflexin. A manera de colofn se proyectan los anexos que enriquecen el trabajo realizado durante dos periodos escolares.

DIAGNSTICO Contexto Geogrfico La U.E.E.Arminda del Carmen Morillo es una institucin dependiente de la Gobernacin del Estado Aragua, adscrita a la Direccin de Educacin de la misma, ubicada en la Avenida Leonardo Ruiz Pineda, entre las calles Venezuela y Andrs Bello, Sector La Morita II del Barrio La Paz. El Barrio La Paz, se localiza en la Parroquia Santa Rita de La Morita II, Municipio Francisco Linares Alcntara, Estado Aragua, Limitando por el: Norte: Sur: Este: Oeste:

Se considera que originalmente, estas tierras las habitaban tribus indgenas segn relatos histricos. De acuerdo a documentos, hacia el ao de 1885 las mismas pertenecan al General Joaqun Crespo y posteriormente al General Juan Vicente Gmez, con la muerte de este en 1936, sus tierras son confiscadas previa solicitud de un turmereo que se desempeaba como Diputado al Congreso de la Repblica, el Sr. Alfredo Pacheco. Luego de la promulgacin de la Reforma Agraria, estas tierras le son entregadas a los campesinos. En Diciembre de 1961, especficamente en la calle Este II, el Saman, donde hoy funciona la escuela de Ftbol Guissepe Antonelli del Estado Aragua, sucede un hecho poltico y social de gran relevancia, se da origen a lo que seria el modelo Agrcola de la recin iniciada Reforma Agraria, verdadero ejemplo de organizacin comunitaria y donde se puso de manifiesto una ayuda de carcter internacional denominada Alianza para el Progreso. A este acto asistieron figuras polticas y pblicas, entre ellos Jhon F. Kennedy, Presidente de los Estados Unidos de Norteamrica y su esposa Jackelin Kennedy, Adolfo Lpez Mateo, Presidente de Mxico, Manuel Prado Ugorleche, Presidente de Per, Rmulo Betancourt, Presidente de Venezuela, el Ministro de Agricultura y Cra, adems de otras personalidades polticas y pblicas del momento. Este hecho, es tomando como elemento trascendental y determinante para lo que hoy es la Morita. 2

Con el paso de los aos fueron construidas casas dignas en cada micro parcela, la liga campesina impulsa a los habitantes de la Morita II a invadir las primeras casas que construan para la poca; dichas viviendas fueron construidas por etapas, hecho que permiti la sucesiva incorporacin de nuevos habitantes, as fue conformndose cada sector para formar la comunidad que dejo de ser campesina y se transformo en urbana. Progresivamente, la zona se fue poblando, de la necesidad de vivienda existentes en el sector, as nacen nuevas comunidades, se desarrollas sobre lo que en principio se destino a desarrollo agrcola; muchas de las nuevas comunidades se dan por invasin, como el caso del Barrio La Paz y posteriormente les es cedida la parcela por sus dueos, quienes abandonaron la tierra, ya que en ella no se daba bien el cultivo de algodn y se marcharon hacia el Estado Cojedes. Las comunidades nacientes se organizan y nombran Juntas Directivas, entre ellas al Barrio La Paz; esta se conforma con once miembros quienes se encargan de gestionar ante diferentes organismos las mejoras entre ellos el alumbrado, por medio de la colocacin de postes en el ao de 1975. Igualmente, se les colocan nombre a las calles, posteriormente, en 1980 se logra la construccin de 60 casas rurales por Malariologa; as nace, crece y se desarrolla el Barrio la Paz del Municipio Francisco Linares Alcntara, donde funciona desde 1972 la U.E.E. Arminda del Carmen Morillo. Contexto Histrico y Actual El nombre del plantel es un tributo honorfico que se le hace a la insigne e ilustre Educadora Arminda Del Carmen Morillo quien fue maestra de la institucin, y en el ao escolar 1976-1977 la Gobernacin del Estado Aragua le asigna el nombre de esta educadora, la cual se incorporo en el ao 1972 y falleci trgicamente en la segunda quincena del mes septiembrede1973. Fundada en el ao 1966 con la denominacin de Escuela Unitaria 278, se ubico exactamente en las calles Carnevalli y Andrs Eloy Blanco, exactamente donde funciona hoy el comando policial de la Morita. Para el momento la Escuela contaba con 04 salones, de los cuales 03 se destinaban para impartir clases a los alumnos regulares, el otro saln, se destino para dictar cursos por las demostradoras del hogar a las amas de casas de la comunidad. La 3

matricula oscilaba entre 25 y 30 alumnos por aula, lo cual hacia un aproximado de 75 a 90 alumnos en la escuela. En el ao 1967, pasa a ser Escuela Concentrada pues l numero de maestros aumento y por ende la poblacin escolar. Fue en 1972 que la escuela pasa a ser rural, dependiendo directamente del Mcaro, el cual regia el sector educativo rural. El ao siguiente, 1973, deja de ser rural y sigue dependiente del Mcaro, igualmente, ese mismo ao. Le asignaron una nueva sede, donde funciona hoy da, pas de escuela rural a escuela Graduada, ese mismo ao, en la primera quincena del mes de Septiembre, la nombran de cuarta categora. Para el ao 1975, ya cuenta con 10 maestros, 01 Director y 01 secretara, para el ao siguiente 1976 pas a ser escuela de segunda categora, contando para entonces con 14 docentes. En el ao 1982, la escuela Arminda del Carmen Morillo paso a ser de primera categora y adquiere la denominacin de Bsica, y el ao siguiente 1983, se le asigna una nueva secretara y dos maestros ms: ya en el ao 2000, la escuela pasa a ser Unidad Educativa y a partir del ao 2002, cuenta con un anexo, para la Creacin La Paz y se compromete un saln de la escuela con el sptimo grado en el turno de la tarde. A partir del ao 2005 la institucin cuenta con los siguientes espacios: * 02 salones de Educacin Inicial 13 salones de I y II Etapa de educacin Bsica 02 salones de III Etapa 01 Direccin 01 Subdireccin 01 Secretara 01 Antesala 01 cubculo de Psicopedagoga 01 cubculo de Orientacin y Psicologa (UPE) 02 baos para educacin Inicial 03 baos para la I y II Etapa 02 baos para la III Etapa 01 Biblioteca 01 cancha mltiple 01 Conserjera escolar 01 Tanque Subterrneo con bomba (capacidad 10.000 litros) 04 Tanques areos (capacidad 1.000 Lts. C/U) 01 Plaza Bolivariana 01 Patio Central 01 Zonas de reas verdes internas 4

02 reas verde externas 01 rea de estacionamiento 01 Centro de Gestin Parroquial

El elemento ms importante a destacar en este proyecto es el humano, y en la U.E.E. Arminda del Carmen Morillo, conviven alrededor de 1800 y 2000 personas distribuidas de la siguiente manera: 923 alumnos regulares de Educacin Bsica Inicial, I, II, III Etapa de educacin Bsica. 100 Alumnos y Docentes de las Misiones Robinsn y Ribas. 700 Representantes. 05 Docentes de Educacin Inicial 33 Docentes de I, II y III Etapa 04 Directivos de I, II y III etapa 03 Secretaras 02 Especialistas de Educacin Musical 02 Especialistas de Educacin fsica 02 Auxiliares de Bibliotecas 02 Psicopedagogos (UPE) 10 Obreros 02 trabajadores de Cantina Sin embargo, es importante resaltar que la poblacin atendida en dicha institucin proviene de quince sectores ubicados en zonas aledaas y algunos no tan cercanos; se puede decir con certeza que son atendidos estudiantes de las siguientes comunidades: La Morita II, Barrio La Paz, Morita I, El paraso. La participacin, La Candelaria, Coropo, Rafael Dordelis, Jos Antonio Pez, Fuerza de Aragua, Santa Rita, Santa Ins, 13 de Junio, El Charal, las Malvinas, Camburito, Morean Soto, esto sin dejar de mencionar que se atienden algunos provenientes de Turmero, Francisco de Miranda, 18 de Mayo, Urb. Las Delicias, Los Jabillos y Caprotana, entre otros. El plantel esta dirigido por la Profesora Sonia Naranjo desde (Noviembre 2007), y en la Sub direccin la profesora Mara Teresa del Balso (Septiembre 2007) y la Profesora Haydee Lpez (Mayo 2008). La matrcula estudiantil es atendida por el personal administrativo conformada por: Personal Docente y el personal Obrero. 5

Hoy en da es indudable pensar en la problemtica que atenta en el desarrollo del proceso educativo, por ende existe la prioridad que representa la integracin de la escuela y la comunidad con el objetivo de mejorar el funcionamiento de los planteles para contribuir de esta manera elevando la calidad educativa. Es necesaria la construccin de una sociedad ms humana y menos violenta. La integracin escuela-comunidad tiene una doble funcin: por una parte contribuye a la formacin de un sujeto participativo, educada para la accin y dispuesto a una permanente cooperacin y, por otra promueve a la creacin de una escuela abierta a la comunidad. Dentro de la interaccin social, surge un sistema de real importancia para la prosecucin del objetivo educativo. Las partes que componen este sistema social como la escuela, son la instalacin de la planta fsica, los estudiantes, los docentes, los directivos, representantes, la comunidad, la asociacin civil, las asociaciones de vecinos, las actividades extra ctedras, la supervisin, el personal administrativo y obrero. Por consiguiente, la escuela es un modelo de sociedad, as mismo se afirma que la estructura funcional debe velar por el bienestar y nivel de vida de la comunidad. En este sentido se puede afirmar que la U.E.E.Arminda del Carmen Morillo ha despertado ante el escenario de las diversas problemticas que afectan el quehacer educativo, como lo son: mala disposicin de la instalacin educativa, esto debido a diversos factores, ya que la escuela no cuenta con un comedor escolar, los nios que asisten a esta institucin necesitan un adecuado nivel nutritivo, segn estudios de talla y peso realizados por la Universidad de Carabobo, ncleo Aragua, es decir, sin una buena nutricin no se puede pensar en un rendimiento acadmico eficaz. Adems la institucin no cuenta con baos y bebederos adecuados para el uso de los estudiantes. Adems, la gran demanda de cupo para estudiantes que existen en la comunidad no puede ser solventados por esta institucin, entonces estos deben buscar en otros sitios del municipio o salir hacia otros municipios. La U.E.E.Arminda del Carmen Morillo es una escuela que se encuentra con grandes deficiencias en cuanto a las instalaciones fsicas, con techos inadecuados con grandes fracturas que permiten la filtracin de agua, baos pocos aptos para el uso de los estudiantes, debido al colapso de aguas negras. Asimismo, los tanques que abastecen de agua, no son idneos para el consumo de los nios, paredes agrietadas, colapso en el sistema elctrico. 6

Por todas estas razones, la comunidad y la escuela plantean cambiar la realidad educativa de esta institucin, por ello es fundamental fusionar escuela-comunidad con el objetivo de estudiar las necesidades existentes para proponer el desarrollo de proyectos integrales que permitan crear la escuela que se quiere en el futuro, la escuela que todos desean, que funcione como centro de quehacer educativo y comunitario, donde se propicie la construccin de un aula de psicologa para optimizar el proceso educativo, atendiendo a las necesidades individuales de los estudiantes. As mismo es necesario la construccin de otra P2 para el funcionamiento de la II etapa, una cantina escolar y as brindar a la comunidad estudiantil y en general una educacin de calidad. En este sentido la escuela debe brindar a la comunidad la preparacin y formacin necesaria para el desempeo e integracin en el campo productivo econmico. Actualmente, a la educacin se le exige compatibilizar la democratizacin de la enseanza con el desarrollo. Crear modelos educativos adaptados a la sociedad en rpida transformacin y adecuar el desarrollo integral. Partiendo de esta premisa, es indispensable unir esfuerzos, mediante todos los agentes socializadores que intervienen en el proceso formativo del educando. Misin y Visin La misin es por definicin la finalidad ltima y especifica que busca toda organizacin y que la distingue de otras organizaciones de su mismo tipo. Es la orientadora del todo el accionar institucional. La misin institucional construida para la institucin es la siguiente: Proponer a la formacin integral y permanente del nio, nia y adolescente y la comunidad en sus dimensiones humansticas, cientficas y tecnolgicas. Haciendo de ellos personas de elevado nivel acadmico, cultural, laboral, lderes de la dinmica social, con tica, sentido critico y capacidad investigativa para que contribuyan al mejoramiento de la sociedad, teniendo como prioridad el desarrollo de su entorno socio-Comunitario. La U.E.E. Arminda del Carmen Morillo, tiene como misin garantizar un ambiente de estudio ptimo donde se promueva el intercambio de experiencias educativas, le asegure la prosecucin de estudios y el acceso de todos los nios, nias y adolescentes de la comunidad, 7

a travs de un aprendizaje significativo logrando el rescate de los valores tnicos y morales en la formacin integral de cada ser humano, con habilidades, destrezas, consustanciados con la identidad local, regional e internacional con su proceso de desarrollo, idneo con el proceso democrtico, participativo y protagnico del pas. La visin vista como una fotografa del futuro, es la que le da direccionalidad al trabajo de la escuela. Sin embargo como referencial del futuro, es necesario aclarar que una Visin clara es imposible que se proponga planes a corto plazo. La Visin Estratgica del plantel consensuado se formul de la siguiente manera: Ser un plantel modelado por el trabajo planificado, desconcentrado y participativo en la que se asume con responsabilidad y compromiso el Proyecto institucional en un clima organizacional que favorezca el crecimiento humano y cultural de sus miembros, usuarios y entorno comunitario. La U.E.E. Arminda del Carmen Morillo, ubicada en la Morita II de la Parroquia Santa Rita del Municipio Linares Alcntara que atiende a una poblacin estudiantil de 104 alumnos es Preescolar, 719 en la Bsica y en el bachillerato que es de 7mo a 8vo grado hay 90 alumnos es una institucin educativa que tiene como Visin la responsabilidad de instrumentar la poltica educativa del estado, a travs del trabajo comunitario, el currculo flexible y contextualizado, el desarrollo local sustentable por proyecto y la evaluacin de los procesos a fin de impulsar la eficacia y la eficiencia de la educacin, mejorando la calidad de vida de sus habitantes.
Objetivos Estratgicos

Los Objetivos Estratgicos son las lneas u objetivos generales que la Escuela se ha propuesto como institucin para lograr la misin que se ha planteado tomando como referente importante el anlisis situacional realizado. Los Objetivos Estratgicos acordados para el PEIC son los siguientes: 1.- Adecuacin de los fundamentos educativos e institucionales de la escuela de acuerdo a lo establecido en la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela y a las nuevas orientaciones educacionales progresistas delineadas por el Ministerio de Educacin y Deporte y la Secretara de Educacin del Gobierno del Estado Aragua. 8

2.- Incorporacin de la Escuela a la estrategia de desarrollo endgeno en el marco de los ejes de equilibrio y las lneas estratgicas nacional caracterizada por el Desarrollo Humano, Socio-comunitario, la conservacin ambiental y el modo de produccin econmico en el entorno. Dentro de la profundizacin de la democracia participativa y protagnica a fin de que el alumno, los docentes, padres/representantes y vecinos se incorporen al anlisis y solucin de los problemas del medio donde reside, en particular en cuanto a la educacin, salud, gestin ciudadana, contralora social y rendicin de cuentas. 3.- Garantizar del acceso, permanencia y prosecucin al estudio a los alumnos que ingresen al plantel como un derecho humano y social. 4.- Sistematizacin de la gestin administrativa para brindar a la colectividad, los servicios informativos a tiempo y adecuados. 5.- Realizacin de convenios o asociaciones estratgicas inter-instituciones y/ o gestin educativa, socio-comunitario con organismo pblicos o empresas pblicas o privadas. 6.- Realizacin de una gestin trazada por la transparencia de sus actos. 7.- Desarrollo de convivencias, jornadas de reflexin y actividades deportivas, culturales y comunitarias entre los actores intra y extra escuela siendo estas un medio para la integracin institucin-comunidad. Descripcin del Entorno de la Escuela La institucin esta rodeada por casas unifamiliares de construccin tipo rural, modificadas en s mayora; en su entorno se ubican diversas instalaciones que permiten el desarrollo de distintas actividades comerciales como la venta de mango, su comercializacin y distribucin, actividades que se desarrollan desde aproximadamente treinta aos en las inmediaciones de la Autopista Regional del Centro, lo cual constituye una fuente de ingreso para sus pobladores; existen tambin pequeas fabricas de hierro forjado, carpinteras, cesta de mimbres, confecciones de uniformes deportivos, fabricas de franelas, de calzado, ferreteras, farmacias, panaderas, abastos, agencia de loteras, carniceras, bodegas, tipografas, quincalleras, centros de comunicacin, centros de copiados, centros de navegacin de Internet, caucheras, talleres mecnicos, de latonera y pintura, de radiadores, cambios de aceites, perfumeras, estacionamientos para autobuses, almacenes de pipotes 9

metlicos, lneas de taxis, cristaleras, frigorficos, loncheras, pequeos restaurantes y otros. Tambin se desarrollan actividades educativas en diversas instituciones como preescolares, cielos abiertos, guarderas, colegios privados; cabe destacar que en el sector existen pocas instituciones donde se imparte Educacin media Diversificada y profesional, una privada y una pblica. Es de resaltar la existencia de dos centros de Educacin Superior, como lo es la Universidad de Carabobo, Ncleo Aragua y el Instituto Universitario Pedaggico Monseor Rafael Arias Blanco, la cual forma profesionales en las especialidades de: Medicina , Bioanalisis, Contadura Pblica, Administracin Comercial, Educacin Integral Y Comercial, situacin que beneficia a la comunidad, generando puestos de trabajo e ingresos a travs de las residencias estudiantiles que albergan estudiantes provenientes de diferentes partes del pas, igualmente el Ncleo de la Universidad de Carabobo brinda apoyo a la comunidad a travs de la coordinadora de Cultura, departamento de salud mental, parasicologa y bacteriologa. Centros de Salud

La comunidad cuenta con diversos centros de salud, entre ellos destacan el Centro Clnico Universitario LA Morita, Clnica de prevencin Social de la Polica de Aragua, Escuela de Acupuntura Neiging, Ncleos de Asistencia Social del Programa Barrio Adentro; as como tambin funcionan consultorios privados de medicina general y odontolgica. Seguridad En la comunidad existe una Comisara Policial que es el Destacamento La Morita, el cual funciona en los espacios de la antigua sede de la escuela, dicho destacamento esta dirigido directamente por la Comandancia General de la Polica de Aragua. Tambin se cuenta con los bomberos Universitarios con sede en la Universidad de Carabobo, Ncleo Aragua, Brigada Infantil y Juvenil de la Polica de Aragua, Grupos Comunitarios de Seguridad y Defensa, puntos de control de la polica estadal y municipal en diversas zonas estratgicas. Centros Deportivos

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Con relacin a materia deportiva, existen dos estadios de bisbol y dos canchas mltiples, las cuales utilizan las escuelas deportivas del sector, adems, se realizan actos culturales y la practica de educacin fsica para escolares y personas de la comunidad con ayuda de monitores deportivos y entrenadores del programa barrio Adentro; funcionan tambin escuelas de artes Marciales en Kempo y Karate Do y un Gimnasio. Caractersticas Culturales Las actividades culturales en las comunidades aledaas a la escuela son diversas, y en ellas se encuentran varios grupos culturales como: Taller de Danzas Nacionales Color, Ritmo y Folklore, Fundacin Folclrica Danzas La Paz. Caractersticas Econmicas

Los ingresos econmicos de las familias de este sector, se estiman por debajo de los quinientos bolvares fuertes mensuales por familia, sin dejar de mencionar que es un promedio; ya que muchas no llegan ni siquiera a los cientos cincuenta bolvares fuertes al mes, hecho que hace pensar que la alimentacin en dichos hogares es bastante deficiente. Caractersticas Religiosas Se puede decir que la comunidad cuenta con la presencia de gran diversidad de religiones, entre estas: Catlica, Evanglica, Mormones, Testigos de Jehov, entre otras; las cuales representan una alternativa valiosa en cuanto a la enseanza y capacitacin religiosa de los habitantes del sector. Aspectos Pedaggicos Con relacin al alumno de acuerdo al anlisis realizado a los diagnsticos que los nios manifiestan dominio en la motricidad gruesa, en cuanto a correr, jugar, trepar, desplazarse ejecutar movimientos coordinados productos de su practica de deportes en la comunidad, tal

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fortaleza se evidencia en las actividades deportivas que se realizan en el municipio donde nuestros nios siempre obtienen premiaciones y se destacan ocupando primeros lugares. Tambin reflejan alegra, buen humor, les gusta jugar, son espontneos al expresar sus sentimientos hacia el docente; en las fiestas son desenvueltos al bailar y seguros al mostrar sus habilidades; tambin en cuanto a la presentacin personal es aceptable y agradable a ellos mismos. En cuanto a sus debilidades en algunos casos se observa poca tolerancia en el manejo inadecuado de emociones hostiles, siendo necesaria la entrevista con los representantes y la orientadora. En cuanto al rea fsica en su mayora su peso y su talla corresponden a los parmetros normales establecidos, lo que se deduce que su nutricin medianamente aceptable; sin embargo a travs de entrevistas con representantes se pudo conocer casos de nios diabticos, con clculos renales y hasta un caso de neuropata diagnosticada. En exmenes de laboratorio realizados por la escuela de bioanlisis de la U.C, a los nios de Preescolar evidenci algunos casos con la hemoglobina baja y presencia de cristales de oxalato de calcio; se debe destacar que la aplicacin de totalidad de nios. En cuanto a la dentadura presentan problemas de caries moderadamente, aunque en aos anteriores se aplico el flujo, en este ao escolar no se ha hecho. En el aspecto neurolgico se estima en un calculo conservador de la necesidad de atender con especialistas en un numero de aproximadamente de nios por aula siendo un total de 52 alumnos, existen otras con dificultades, manifiestan conductas no aparente de cuatro por aula, siendo insuficiente el recurso psicopedagoga. En el aspecto sexual muestra muestran inters por conocer dos cambios propios de la pubertad y exigen respeto por su cuerpo haciendo valer sus derechos ante situaciones comprometedores les motiva or charlas de orientaciones sobre embarazo precoz; enfermedades de la transmisin sexual y sexo responsable. En lo cognitivo manifiestan debilidades en operaciones relaciones con el pensamiento lgico matemtico, al proceso de divisin, multiplicacin, fracciones y problemas; igualmente necesitan ms cotidianidad impulso hacia la investigacin. En lo afectivo: en muchos casos se requiere de la mediacin en situaciones problemticas, la autoestima requiere fortalecerse pues muestran en ciertos casos dependencia e inseguridad en su desenvolvimiento social y acadmico socialmente interactan constantemente pero es 12

necesario reforzar normas de convivencias, respeto, tolerancia es decir trabajar competencias en valores para lograr la cohesin grupal y social. En lo moral manifiestan en casos importantes ciertas debilidades en el cumplimiento de compromisos escolares recordndoles con frecuencia la entrega de trabajos cumpliendo con la asignacin. En el lenguaje, es necesario estimular la expresin oral de sus ideas, participacin en foros, charlas con el fin de ayudarlos en su seguridad al comunicarse, igualmente trabajar la lectura y redaccin escrita. En cuanto a los docentes la institucin cuenta con un personal capacitado y graduados, son integradores, otros especialista; 9 docentes con post grado, otros actualizndose es estudios superiores. Se cuenta con la unidad psicopedaggica escolar del municipio para tratar casos que lo requieran. En cuanto a la condicin laboral de los docentes se puede expresar que de un total de 20 Titulares, 02 Interinos y 08 Suplentes son personas excelentes en su labor con gran disposicin pero en algunos casos influye negativamente la movilidad ya que los alumnos se les requiere cambiar al docente cuando se trasladen o cambian en busca de un cargo titular situacin que nos conduce a formar permanentemente al docente que se incorpora al equipo de profesores y apoyarlos en su proceso de adaptacin.
En cuanto a la corresponsabilidad de los procesos de vinculacin, colectivos de sistematizacin y dems datos aportados se establece el siguiente anlisis FODA de la UEE Arminda Morillo.

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MATRIZ FODA UNIDAD EDUCATIVA ESTADAL ARMINDA DEL CARMEN MORILLO Cuadro 1. Matriz FODA (Anlisis Situacional, 2009-2010)
Variables Internas del plantel (Fortaleza) 1. Personal, graduado y en proceso de graduarse. 2. Personal directivo cumpliendo con su labor. 3. Posee servicio de UPE. 4. Buenas relaciones pblicas del personal docente con entes y personas dispuestas a apoyar la accin educativa. 5. Posee profesionales especialistas en msica y educacin fsica. 6. Cuenta con sede propia en remodelacin. 7. Las instituciones prestan servicio educativo desde preescolar hasta III Etapa de Educacin Media. Por el hecho de estar integrados en un mismo espacio fsico. 8. Cuenta con medios de transporte urbano y extraurbano. 9. Cuenta con Misiones Oficiales tales como: Barri Adentro, Sucre, Mercal y Consejos Comunales. 10. Personal obrero fijo. 11. Centros de Educacin Superior y de tecnologa Bibliotecas Virtuales.. Variables Externas del plantel (Oportunidades) 1. Disponibilidad de la Comunidad para incorporarse al trabajo escolar. 2. Financiamiento diligenciado a entes competentes. 3. Posibilidades de incorporar organizaciones culturales, propias del sector y de las regiones del pas. 4. Comercios e industrias cercanas. 5. Concejos Comunales de Planificacin. 8. Crear asociaciones deportivas. 9. Rescatar la demarcacin de la cancha deportiva. 10. El alumnado tiene la oportunidad de cursar desde preescolar, hasta diversificado mismo espacio fsico. 11. Integrar a padres y representantes en diferentes actividades de la institucin. 12. Mejorar los procesos de lectura y escritura. 12. Mejorar los procesos de planificacin integral por medio de la formacin permanente del cuerpo docente. 13. Integrar valores sociales y de convivencia para mejorar las relaciones familiares, escolares y sociales, (Proyecto de Valores). 14. Nivelar y promover a grados superiores a estudiantes con edades superiores al grado cursante. Variables Internas del plantel (Debilidades) 1. Falta de integracin de docentes, alumnos, padres y representantes, estos ltimos su presencia es minoritaria. 2. Debilidad en la comunicacin por compartir varios espacios fsicos Iglesia Primera Etapa y II Etapa en la sede. 3. La no culminacin de la nueva sede de la institucin. 4. Necesidad de rescatar la escuela de familias o de padres para la formacin de ciudadanos. 5. Debilidad en los recursos didcticos, (pizarras acrlicas, retroproyector, video vean). 6. No posee servicio medico. 7. Bajo rendimiento escolar en lectura y escritura.. 8. Violencia familiar y social, debilidad en valores de convivencia. 9. Estudiantes extemporal con la edad y los grados. 10. Estructura fsica de alto riesgo. 11. Falta de unificacin de criterios para la enseanza y entonacin del Himno Nacional y Regional. 12. No existen baos para el docente, los que hay son de uso compartido y encuentran en mal estado. 13. Falta de espacio adecuado para la cantina escolar. Variables Internas del plantel (Amenazas) 1. Inseguridad Social. 2. La polica solo realiza patrullaje cuando se le llama. 4. La falta drenaje de calles y avenidas, al igual que asfaltado pueden atentar con el normal funcionamiento de la institucin. 5. Contaminacin ambiental, ocasionada por colapso de cloacas en la institucin, adems de proliferacin de ratas. 6. La cercana de licoreras y agencias de loteras cercanas al plantel pueden incentivar al consumo por parte de los jvenes. 7. La desintegracin de escuela, familia y comunidad pueden conducir al distanciamiento de la comunidad en los procesos educativos. 8. Inseguridad para docentes y estudiantes por colapso de estructura fsica. 9 Descontextualizacin del PEIC por parte de los directivos, obreros, docentes, estudiantes, padres y representantes por debilidades en su conformacin y elaboracin. 10. Afecciones a la salud por falta de agua potable, baos adecuados y contaminacin.

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Problemticas Detectadas Nivel Pedaggico 1. Debilidad en los procesos de lectura y escritura.(Comprensin lectora, aspectos formales de la escritura, legibilidad y ortografa) 2. Nivelacin de estudiantes con edades superiores al grado cursante. 3. Deficiencias en el razonamiento matemtico, la problematizacin 4. Debilidad en el diagnstico especfico de los estudiantes con dificultad para el aprendizaje. 5. Debilidad en la formacin de hbitos de estudios 6. Falta de afianzamiento de la Investigacin por parte de los estudiantes 7. Desconocimiento de las estrofas del Himno Nacional y Regional como patrimonio y valor patrio de la identidad Nacional y Regional. Nivel Institucional 1. Acondicionamiento y mantenimiento de las aulas.(Pintura, Pupitres, Pizarras, Electricidad) 2. Contaminacin ambiental: Snica, Proliferacin de ratas y Dengue por la falta de drenaje. 3. Adecuacin de servicios sanitarios bsicos (Agua, Baos, Cloacas) 4. Falta de espacio fsico para un buen funcionamiento de la cantina escolar. (Revisin de la merienda nutritiva escolar) 5. Rescate de espacios recreativos, la cancha. 6. Debilidad en la seguridad social de toda la institucin. 7. Deficiencias en los procesos de integracin escuela-comunidad por parte de padres, estudiantes y docentes. 8. Violencia familiar y social. 9. Rescatar el valor patrio en cuanto a la entonacin del Himno Nacional. Nivel Formacin Permanente Al Docente 1. Talles formativos en: - Estrategias y Recursos para el aprendizaje - Aplicacin de tcnicas e instrumentos para la evaluacin - Estrategias de recreacin y esparcimiento escolar - Sexualidad Infantil - Dficit de atencin - Valores y Convivencia familiar, social y escolar - Estrategias de enseanza para trabajar con nios (as) con dificultad de aprendizaje 15

Seleccin del Problema Sociopedaggico Tomando en cuenta las problemticas identificadas segn la Matriz Foda realizada por el colectivo docente, directivos, obreros, representantes de la comunidad, se trabajar con la necesidad de Rescatar el valor patrio del Himno Nacional y Regional a fin de afianzar una entonacin por parte de los estudiantes, adems de activar la Coral de la institucin, ya que se cuenta con el apoyo de la Especialista de Msica Profa. Cora Bella. Identificacin del Problema Sociopedaggico La educacin venezolana se enfrenta en la actualidad a una serie de cambios y transformaciones que promueven una escuela nueva, activa, la cual abandona las posturas tradicionales, que ven al nio como un sujeto pasivo y al docente como un conductor nico del aprendizaje. Estos cambios caracterizan al educando como un ente activo, protagnico y constructor de su propio aprendizaje. De all que Piaget citado en Posner (2001:75) explique: El elemento principal es aprender haciendo, donde el nio pasa a ser el elemento fundamental en los procesos educativos. En este sentido se resalta una educacin basada en el constructivismo, donde se evidencia al sujeto en todos sus aspectos: cognoscitivos, afectivo, social, fsico, motriz, entre otros, y el conocimiento y los saberes son producto de la construccin propia a partir de sus experiencias, adquisicin y desarrollo de conocimientos y saberes. De tal modo, que se reconoce la importancia del aprender haciendo, la cual no solo desarrolla el intelecto, sino permite la innovacin y la creatividad en todo aquello que se hace, correspondiendo a las necesidades e intereses del sujeto. Es por ello, que la factibilidad de utilizar recursos y diferentes materiales didcticos para construir conocimientos o realizar diversas actividades facilita la creatividad, originalidad e incluso la identidad del nio, ya que muchas veces estos deben corresponder a las realidades y al contexto donde este se desenvuelve. 16

Desde este enfoque, se resalta la necesidad de implementar La Coral como una estrategia o recurso didctico que respondan y tengan pertinencia con la necesidad de afianzar no slo el conocimiento de las estrofas del Himno Nacional y del Himno del Estado Aragua, sino que sean capaces de entonarlo para dar inicio a las actividades acadmicas diarias, que a su vez permitir afianzar una identidad histrica y nacional. Ms aun cuando actualmente en las escuelas se viene haciendo nfasis a un excesivo uso de recursos y materiales prefabricados, y esto aunado a la transculturizacin presente en el pas genera una prdida de valores y de identidad nacional en los procesos formativos, de all que Colomar y Camps (2002:127) sealan: la necesidad de rescatar las costumbres y tradiciones culturales de las comunidades venezolanas es imperativo, para desarrollar desde la praxis pedaggica la identidad social de los estudiantes. Por consiguiente, la utilizacin de la Coral en el proceso de enseanza y aprendizaje permiten contextualizar el aprendizaje correspondiendo a una realidad local, regional y nacional; adems del rescate de la identidad cultural de los pueblos, por medio del canto. Cabe sealar que la problemtica de la enseanza del Himno Nacional y Regional es producto de las mismas condiciones fsicas de la institucin, ya que aos pasados cuando se inicia la demolicin de la institucin los estudiantes fueron repartidos para ver clases en ambientes improvisados, donde se buscaba atender objetivos y contenidos apegados a las diferentes reas del saber, obviando aspectos propios de la dinmica institucional como la entonacin del Himno Nacional y del Estado Aragua. Posteriormente, regresan a la escuela en horario alterno (primera etapa los das lunes y mircoles y la segunda etapa los das martes y jueves, usando el da viernes para la incorporacin de los espacios permanente donde asisten todos los estudiantes), por lo tanto la vuelta a la institucin conduce a afianzar todos los hbitos de estudios y cumplimiento de actividades institucionales, como la entonacin de ambos himnos, donde el Himno Nacional se entona a la entrada y el Himno del Estado Aragua a la 17

salida de los estudiantes. Es all donde se vivencia la debilidad en su entonacin y el olvido de sus estrofas por parte de los estudiantes. Esta situacin conduce a las vinculantes y docente especialista a trazar como meta no slo el rescate de estos valores patrios, sino a conformar una Coral que de apertura a una pertinencia social y al rescate de una identidad nacional. De acuerdo con la temtica antes descrita las autoras del presente proyecto se plantean los siguientes objetivos. Objetivos de la Investigacin Objetivo General Integrar la Coral para la enseanza del Himno Nacional y Regional en la UEE Arminda del Carmen Morillo, ubicada en La Morita II del Municipio Francisco Linares Alcntara. Objetivos Especficos - Diagnosticar la situacin actual con la entonacin y enseanza del Himno Nacional y Regional en la UEE Arminda del Carmen Morillo - Establecer los fundamentos tericos y paradigmticos que sustentan la investigacin. - Disear un plan de accin que aborde como tema central la enseanza del Himno Nacional y regional en los estudiantes de la UEE Arminda Del Carmen Morillo

Justificacin 18

Los estudiantes desde la etapa inicial hasta el bachillerato son seres especiales con cualidades, intereses, necesidades y motivaciones que atender, por lo tanto; se debe comprender que aunque son pequeos y frgiles, son personas que gozan de derechos y obligaciones, con capacidad para decidir y aprender, de all que son sujetos que construyen su propio aprendizaje y por lo tanto hay que brindarles bases donde se puedan apoyar para que construyan experiencias y vivencias internas, facilitndole un mejor mundo externo tomando como referente su identidad sociocultural, histrica que los identifica. En este sentido, el docente debe cuidar y promover estrategias y recursos acordes al desarrollo evolutivo de los nios y a su realidad sociocultural considerando sus aspectos cognitivos, afectivos, sociales y culturales, adems del medio donde se desenvuelven y de esta manera asegurar procesos integrales que conduzcan a su autorrealizacin personal y social. Desde este punto de vista se resalta la importancia de promover procesos de enseanza y aprendizaje acordes a la idiosincrasia de los estudiantes de Educacin Bsica, a fin de preservar los valores de identidad cultural y rescatar la identidad nacional que los caracteriza; es por ello que la utilizacin de la Coral facilitar no slo la enseanza de los Himnos; sino el aprendizaje de cantos venezolanos y tradicionales, que adems de estimular y desarrollar la creatividad y conocimiento de la historia cultural de Venezuela fomente la pertinencia social e histrica. Por lo tanto, la coral estudiantil debe asumirse como un recurso que no slo estimulan la socializacin, la recreacin, sino que responde a la idoneidad cultural y al rescate de la cultura tradicional venezolana. Por consiguiente el abordaje de esta investigacin beneficia principalmente a los estudiantes de Educacin Bsica de la UEE Arminda del Carmen Morillo, porque se busca ofrecer una formacin integral que facilite la consolidacin de un ciudadano comprometido con su realidad, con su comunidad y con el pas, a partir del desarrollo de la identidad nacional. 19

Por otra parte, beneficia los procesos de interaccin entre los estudiantes, los docentes, los padres y representantes y comunidad general, adems de contribuir al rescate de la identidad nacional y por ende a la integracin de la escuela con la comunidad; por lo tanto, se estima como aporte de investigacin la integracin de la Coral como una estrategia significativa para los procesos de enseanza y aprendizaje que a lo sumo conducen al revalorizar y valorizar el conocimiento de la historia venezolana como parte de la realidad socio-cultural de los estudiantes y al mismo tiempo proyectar actividades que estimulen y faciliten el desarrollo, la socializacin e interaccin entre la escuela y la comunidad garantizando procesos formativos integrales.

FUNDAMENTACIN TERICA 20

Concepcin Constructivista La postura Constructivista se alimenta de las aportaciones de diversas

corrientes psicolgicas asociadas genricamente a la psicologa cognitiva; el enfoque psicogentico piagetiano, la teora de los esquemas cognitivos, la teora ausbeliana de la asimilacin y el aprendizaje significativo, la psicologa socio-cultural Vigotskiana, as como algunas teoras instruccionales, entre otras. Aunque se siten en encuadres tericos distintos, comparten el principio de la importancia de la actividad constructiva del alumno en la realizacin de los aprendizajes escolares (Daz y Hernndez, 2002) Al respecto, Carretero (1993) argumenta sobre el constructivismo que bsicamente puede decirse es la idea que mantiene que el individuo tanto en los aspectos cognitivos y sociales del comportamiento, como en los afectivos no es un mero producto del ambiente ni un simple resultado de sus disposiciones internas, sino una construccin propia que se va pronunciando da a da como resultado de la accin entre esos factores. En consecuencia, segn la posicin constructivista, el conocimiento no es una copia fiel de la realidad sino una construccin del ser humano, proceso que depende de dos aspectos fundamentales: de los conocimientos previos o representacin que se tenga de la nueva informacin o de la actividad externa o interna que el aprendiz realiza al respecto. Sobre la base de las ideas planteadas, el constructivismo considera que cada conocimiento nuevo es un eslabn que se engancha con el conocimiento previo, es decir, las ideas, concepciones, creencias, preconceptos, sobre un tema nuevo. De all la importancia del docente como mediador y facilitador de este proceso de interaccin constructivo, ya que su papel consiste en vincular al estudiante positivamente con el conocimiento y con los procesos de adquisicin segn sus caractersticas biopsicosociales, adems del contexto donde se desenvuelven para dar paso al aprendizaje significativo. 21

Interaccin Constructiva En el tringulo educativo considerado como el espacio en el cual se realiza la interaccin constructiva dentro del proceso de enseanza y aprendizaje, se contemplan: la importancia de la vinculacin de los programas simplificados y flexibles con la vida diaria, la consideracin de los alumnos en su diversidad y unicidad y la formacin de un docente en teoras de desarrollo del nio (caractersticas intelectuales, comunicativas, sociales y morales), como tambin en reas del conocimiento y estrategias pedaggicas que lo conviertan en un conocedor preparado y capaz de atender a los alumnos en las necesidades comunes e individuales de su aprender. La interaccin constructiva, en palabras de Colomar y Camps (2001) se concibe la construccin del saber como una relacin de los acervos, experiencias, necesidades y subjetividad, que darn como producto una diversidad acompaada y guiada, con voluntad para armar conocimientos en una direccin establecida o propuesta por otros, para lo cual el docente debe tener un amplio conocimiento de los programas de estudio. Partiendo de esta interaccin constructiva, los actores de la escuela, promovern la construccin de su propia identidad en interaccin con la comunidad a la cual pertenecen contando con un diseo curricular legtimo y flexible que responsa a las caractersticas y necesidades de la comunidad y gui la accin docente, permitiendo elaborar los proyectos tanto del plantel como del aula, aspectos stos contemplados en el Ministerio de Educacin y Cultura a travs del Proyecto Educativo Nacional (1999). Las redes de escuela, la formacin y evaluacin de los proyectos pedaggicos de plantel y los proyectos de aula constituyen la creacin del Proyecto Educativo Nacional lo cual dinamizar permanentemente la vida de las escuelas y generar un proceso de acomodacin con los proyectos propuestos por el Ministerio de Educacin que consolidan una formacin con identidad nacional y social.. Por otra parte, dentro de este marco de redimensin el Ministerio de Educacin y Cultura a travs del Proyecto Educativo Nacional (1999), se hace imprescindible 22

considerar la formacin de los actores para abordar los retos e innovaciones que plantean los nuevos escenarios socioeducativos, polticos y econmicos del pas, considerando que la educacin debe responder a los cambios sociales. Esta propuesta de diseo curricular implica una serie de condiciones: exigen de los actores fundamentales (alumno, docente, padres y representantes) desarrollar una serie de caractersticas y compromisos sociales y participativos; que los contenidos escolares sean concebidos en forma global e integrada y que se incorpore la sociedad y comunidad en general en el hecho educativo, a fin de construir saberes participativos y ajustados a una realidad sociocultural. De esta manera, el estudiante ser un constructor de su aprendizaje producto de interacciones diversas promovidas tanto en el contexto escolar como fuera de este. Actuar con autonoma y libertad, ser participativo y proactivo en el proceso de enseanza y aprendizaje, ser un investigador analtico de los diferentes campos del saber para reconstruir los esquemas que posee en las diferentes reas. En este proceso de aprendizaje se valora el acervo cultural de la comunidad y regin a la cual pertenece y le servir de base para enriquecer sus conocimientos, destrezas, valores y normas. Para ello se promover en el estudiante el desarrollo de acuerdo de habilidades superiores que debern ser el norte de las actividades diseadas por los docentes en aula. El desarrollo de una creatividad que permita al individuo una alta capacidad de abstraccin, juicio crtico e imaginacin para realizar tareas de diseo, reinterpretacin, planeacin, formulacin de analogas, entre otros, una gran capacidad de exploracin que contempla el ensayo, el descubrimiento y el aprendizaje por error, que permitan construir nuevos conocimientos; la habilidad de realizar anlisis dinmicos a travs de la retroalimentacin y la reinvencin que permitan coexistir con una sociedad en cambio permanentemente; el desarrollo de la comunicacin que permita presentar y escuchar ideas, implicando el desarrollo del trabajo en equipo y la cooperacin, constituyen habilidades que sern fomentadas y desarrolladas por los estudiantes.

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En relacin con los contenidos escolares, estos sern simplificados y flexibles, constituyendo ejes del saber donde docentes y alumnos puedan encontrar respuestas oportunas y convincentes para sus inquietudes. En tal sentido, el Ministerio de Educacin y Cultura por medio del Proyecto Educativo Nacional (1999) plantea una redimensin del proceso educativo, abordando la accin educativa a partir de ejes transversales: Lenguaje, Desarrollo del Pensamiento, Valores y Trabajo. Estos ejes profundamente ticos, humansticos y cientficos favorecern la formacin integral de los alumnos para ayudarlos a vivir considerando su momento histrico-cultural, contribuyendo as con el desarrollo de sus capacidades para la construccin autnoma de sus aprendizajes, que har la educacin ms pertinente. El Ministerio de Educacin a travs del Proyecto Educativo Nacional (1999:89) define ejes transversales de la siguiente manera: Los ejes transversales constituirn temas recurrentes entretejidos en cada una de las reas del currculo, convirtindose entonces en fundamentos para la prctica pedaggica al integrar los campos del ser, saber, hacer y vivir juntos a travs de los conceptos, procesos, valores y actitudes que orientan la enseanza y el aprendizaje. Por ltimo, cabe resaltar la importancia de la incorporacin de la familia y la comunidad a la vida escolar, ya que los saberes y experiencias vividas en el seno de stas constituyen los insumos para una prctica escolar arraigada en su contexto social. En tal sentido, se propone una relacin constante entre escuela, familia y comunidad que permita una comunicacin y apoyo permanente entre estos microsistemas. Estas interacciones brindarn al alumno una educacin para la vida, donde los mbitos social, familiar y escolar tengan un fin comn compartido: formarlo para los retos que el futuro imponga. Todo lo expuesto anteriormente supone concebir, en el acto educativo, una relacin alumno-docente dentro de un clima de respeto hacia ambos actores del proceso, reconociendo y valorando su individualidad, al concebir el proceso de aprendizaje como un acto globalizador e interdisciplinario, que considera los acervos 24

que ofrecen la familia y la comunidad en las cuales esta inmerso. Esta relacin promover una educacin para la libertad, la democracia, la responsabilidad y la autodisciplina, aceptando las particularidades de cada contexto educativo para responder a las exigencias que la vida social cambiante demanda. Teora Humanista La teora humanista, hace nfasis en la subjetividad del sujeto, en su papel activo en el proceso de aprendizaje, ya que se considera al hombre como un ser creativo, nico, con cualidades, virtudes y actitudes que lo llevan a describir como ser pensante. Todo lo anterior, puntualiza, que cada hombre posee una necesidad de desarrollo personal y social, que conducen a potencializar sus capacidades que favorecen su conservacin y enriquecimiento, para la convivencia en sociedad. En el contexto descrito, la teora humanista, segn Daz y Hernndez (2000) es adems de una corriente de la Psicologa y de la Psicoterapia, una filosofa de la vida que sita al hombre, la humanidad, la naturaleza y el universo como un todo armnico, coherente y perfecto. La diferencia claramente con otras escuelas o corrientes como el Psicoanlisis o el Conductismo, segn los autores antes mencionados se puede resumir en los siguientes apartados: 1. Por su visin integradora de las distintas reas (intelectual, emocional, corporal y espiritual) en clara oposicin a la visin dicotmica (separadora) mentecuerpo de otras disciplinas. La Psicologa humanista concibe a la persona como una totalidad en la que se interrelacionan factores fsicos, emocionales, ideolgicos o espirituales formando el ser real, no una suma de partes. La teora humanista no disecciona, no separa aspectos de la persona, sealndolos como la causa de la enfermedad. La teora humanista ve un ser completo y tiene en cuenta cada aspecto y su influencia en el resto. 2. Por la consideracin del hombre como dotado de todas las potencialidades necesarias para su completo desarrollo, frente a otras consideraciones tericas que presentan al hombre como un ente incompleto, vctima de sus instintos y/o 25

inexorablemente determinado por su biogentica. En este aspecto la psicologa humanista resulta revolucionaria ya que deja una puerta abierta a la sanacin. Considera que todos son capaces de cambio y de curacin. Y esa misma actitud positiva facilita el proceso de sanacin. 3. Por la visin del sntoma y de la enfermedad como la manifestacin externa de un conflicto interno (potencialidades no desarrolladas). A diferencia de otras posiciones de la psicoterapia, el trabajo con el sntoma no es eliminarlo sino escucharlo para comprender su significado y mensaje mas profundo. El sntoma es una ayuda, una seal que nos est hablando de cul es el problema, expresa aquello que no somos capaces de expresar conscientemente. No se trata de intentar acallar ese mensaje, sino de descifrar su mensaje que conduce a la verdadera enfermedad, al autentico bloqueo, que puede ser emocional. El sntoma es la voz del cuerpo, la alarma que indica que algo no esta en orden. 4. Por su negativa a categorizar personas enfermas o personas sanas. En una consideracin humanista de la psicoterapia todos estn necesitados en una y otra medida de encontrar la identidad perdida. (del miedo al amor). La psicoterapia humanista no trata con locos o enfermos mentales, todas las personas sufren una u otra vez crisis de crecimiento, situaciones de emergencia espiritual, situaciones de choque que desestabilizan el equilibrio y que requieren ser abordadas para alcanzar una vida ms feliz. Todos andan en la bsqueda, nadie es mas sano que otros. 5. Por la posicin del terapeuta que lejos de ser el hombre/mujer sano que cura al enfermo es tambin un buscador que habiendo recorrido el camino (y estando en ello) conoce y ofrece las herramientas necesarias en el momento que considera ms oportuno. En este sentido la psicologa humanista, ya desde Carl Rogers, (citado por Daz y Hernndez, 2001) es uno de los fundadores que rompi con la distancia entre las personas, ya que est a un mismo nivel que su paciente, lo mira de frente, si es de llorar, lloran; es decir est cerca, se pueden tocar, rer del mundo, de ellos mismos. No es el psicoanalista que sientes respirar a tus espaldas. En la psicologa humanista el terapeuta no cesa de aprender del paciente, se ensea lo que necesita aprender. 26

En este contexto, la psicologa humanista conceptualiza la sociedad como una fuerza positiva que ayuda a moldear el desarrollo del ego y el yo. Adems el uso y combinacin de ideas psicoanalticas e ideas acerca de las experiencias sociales vinculadas con la edad, que permiten construir una teora humanista que toma en cuenta las etapas de desarrollo y maduracin del individuo con el objetivo de facilitar el desarrollo social y la personalidad en funcin de sus necesidades, intereses, motivaciones y por ende su contexto familiar y social, a fin de maximizar la autorrealizacin plena del sujeto desde la temprana edad. De all su importancia, de ser abordada dentro del campo educativo porque da herramientas al docente para conocer y asimilar los procesos individuales y sociales del estudiante desde su yo interior hasta la exteriorizacin del yo, en los diferentes contextos donde se desenvuelve. Uno de los representantes ms significativos de la teora humanstica y mximo exponente fue Maslow citado en Pozo (2000); quin consider el conductismo ortodoxo y el psicoanlisis demasiado rgido tericamente y preocupado por la enfermedad mental, desarroll una teora de la motivacin que describe el proceso por el que el individuo pasa de las necesidades bsicas, como alimentarse y mantener relaciones sexuales, a la necesidad superior. personales. La psicoterapia humanstica, normalmente empleada como terapia de grupo, se aplica para ayudar al individuo a progresar a travs de las etapas que van de las necesidades bsicas elementales a las normales. Es as como la motivacin pasa a constituir un elemento esencial en el humanismo, para el autor antes mencionado, la motivacin se define generalmente como cualquier condicin interna que inicia, gua y mantiene una conducta. Comprende, todas aquellas condiciones bsicas que activan una conducta, dirigindola hacia un fin u objetivo determinado. Para Maslow citado en Pozo (2000) una caracterstica del ser humano, a lo largo de toda su vida, es el hecho de que est 27 Este proceso segn Pozo (2000) lo denomin autorrealizacin y consiste en el desarrollo integral de las posibilidades

siempre deseando algo; por lo tanto, describe la motivacin humana, como el conjunto formado por la aparicin de un impulso, deseo o motivo, las acciones que proporciona el logro de un objetivo o finalidad. En este sentido, referencia Pozo (2000) que Maslow propuso la Teora del desarrollo secuencial, que sobre el orden especfico del desarrollo de impulsos en trminos de la historia individual de cada satisfaccin. Los seis grupos de necesidades motivacionales de la conducta humana estn jerarquizados de la siguiente forma: 1-. Necesidades fisiolgicas: es aquella cuya satisfaccin depende el bienestar fsico o la vida del organismo (hambre y sed) 2-. Necesidad de seguridad: esta vinculada a lo que necesita el hombre para sentirse razonablemente seguro. 3-. Necesidad de amor y pertenencia: la necesidad de amor se considera como un deseo o apetito de satisfacer comunicaciones afectivas con la gente y de ocupar un lugar dentro del grupo. Maslow (1970) piensa que las personas que participan en toda clase de grupo y comunidades, lo hacen porque no han sido motivados por las necesidades de amor, pertenencia e identificacin. 4-. Necesidad de estimacin: es la bsqueda de reconocimientos, de obtener prestigio, xito y respeto 5-. Necesidad de auto relacin: es la necesidad de ser o llegar a ser la persona que uno puede ser; es decir, la tendencia que tiene el individuo a llegar a ser en la realidad, lo que es potencialmente. 6-. Necesidad de saber y comprender: representa la necesidad cognoscitiva del individuo vinculado a la obtencin de informacin y al uso adecuado de la mente. De modo que, el hombre requiere estar motivado para lograr su autorrealizacin y este proceso de jerarquizacin de las necesidades es un ciclo, donde el hombre generalmente siempre est en la bsqueda de algo, y al encontrar aquello que lo satisface se crean nuevas expectativas o metas que alcanzar, de all el ciclo de las necesidades.

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A tales efectos, es necesario resaltar que la tarea del docente consiste en ayudar a los estudiantes a encontrar lo que tienen en s mismos, a descubrir su autntico yo, sin forzar o tomar de otros modelos predeterminados. Es por ello, que la base de est interrelacin es el respeto mutuo y a la integridad del estudiante, por lo tanto el clima social y humano es la clave para facilitar al docente la mediacin no slo cognitiva, sino emocional, para permitir la autorrealizacin de las potencialidades y necesidades individuales y grupales. Teora Psicogentica de la Instruccin El enfoque psicogentico de la instruccin, tiene como propsito favorecer y potenciar el desarrollo general del alumno, capacitndolo para hacer cosas nuevas, no para repetir lo que ya se ha hecho, formar personas creativas, inventivas y exploradoras. Este paradigma segn Piaget (1969) pretende formar seres crticos, verificadores que no aceptan todo lo que se le ofrece, ya que plantea la importancia de desarrollar en el alumno la autonoma intelectual y moral, en reciprocidad con el prjimo. La teora psicogentica de la instruccin se apoya en postulados cognitivistas, los cuales se centran principalmente en el desarrollo y funcionamiento de la mente cuando explican algn otro aspecto del desarrollo. Segn este principio el aprendizaje en el individuo parte de adentro por un activo proceso de construccin ms que por un pasivo proceso de absorcin, tiene como fundamento el estudio del desarrollo de capacidad intelectual del individuo, la forma como influye en el proceso de planificacin de la instruccin. De all que, Pozo (2002:35) seale algunos principios que sustentan la teora cognoscitiva como antesala al paradigma psicogentico de Piaget: - Adquisicin o insight, fundamentalmente es el discernimiento repentino. La adquisicin es el momento en el cual el hombre encuentra la relacin que existe entre varios elementos que lo enfrentan. Los insight consiste en la mayor interpretacin que una persona puede dar de lo que est sucediendo. 29

- Espacio vital, es una construccin hipottica, de una naturaleza tal que contiene todo lo psicolgico que est ocurriendo en relacin a una persona especifica, en un momento especfico. - Estructura cognoscitiva, es la comprensin que tiene una persona de su ambiente psicolgico formado por el pasado, presente y futuro, as como de una realidad concreta y otra imaginaria. - La inteligencia, es la capacidad de responder en situaciones actuales, comportarse inteligentemente supone operar siempre con un propsito relacionado con el inters de alcanzar la meta. - Retencin, olvido, generalizacin o transferencia del aprendizaje y motivacin, son otros principios que sustentan la teora cognoscitiva. En este sentido, la figura ms relevante del paradigma psicogentico es Piaget; (1969) quin seala que este paradigma estudia el desarrollo del intelecto, las maneras como evoluciona el entendimiento, el intelecto y como el individuo alcanza el pensamiento lgico, el descubrimiento, redescubrimiento y la construccin del conocimiento a travs de las vivencias. Para Piaget (1969), el desarrollo intelectual es un proceso de reestructuracin del pensamiento. El conocimiento se va adquiriendo en la medida que las estructuras cognoscitivas del ser humano obedecen a un principio de adaptacin, que se lleva a cabo mediante procesos de asimilacin y acomodacin tendientes a lograr un particular estado de equilibrio. Es por ello, que el enfoque psicogentico requiere programar la instruccin con el objetivo de facilitar en el estudiantes constantes desequilibrios cognitivos e intelectuales, de esta manera el estudiante en la necesidad de equilibrar buscar construir constantemente un conocimiento y por ende un saber significante para su vida; ya que el aprendizaje debe ser construido por el aprendiz (estudiante). Paradigma Sociocultural de la Instruccin

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El conocimiento no es un objeto que se pasa de uno a otro sino que es algo que se contruye por medio de operaciones y habilidades cognoscitivas que se inducen en la interaccin social de cada sujeto. En este sentido, Vygotski (1979) seala que el desarrollo intelectual del individuo no puede entenderse como independiente del medio social en el que est inmersa la persona. Esto quiere decir, que para el autor, el desarrollo de las funciones psicolgicas superiores se da primero en el plano social y despus en el nivel individual. Al respecto, menciona Vygotski (1979) La transmisin y adquisicin de conocimientos y patrones culturales es posible cuando de la interaccinplano interpsicolgicose llega a la internalizacinplano intrapsicolgico De modo que, a ese complejo proceso de pasar de lo interpersonal a lo intrapersonal se le denomina internalizacin. De all que Vygotsky (1979) formule la ley gentica general del desarrollo cultural, que dice: Cualquier funcin presente en el desarrollo cultural del nio, aparece dos veces o en dos planos diferentes. En primer lugar aparece en el plano social, para hacerlo luego en el plano psicolgico. En principio aparece entre las personas y como una categora interpsicolgica, para luego aparecer en el nio (sujeto de aprendizaje) como una categora intrapsicolgica. Al igual que otros autores como Piaget y Vygotski conceba a la internalizacin como un proceso donde ciertos aspectos de la estructura de la actividad que se ha realizado en un plano externo pasan a ejecutarse en un plano interno. Vygotski, afirma que todas las funciones psicolgicas superiores son relaciones sociales internalizadas. El concepto Vygtskiano de mediador est ms prximo al concepto piagetiano de adaptacin como un equilibrio de asimilacin y acomodacin que al conductismo mediacional.. Al igual que Piaget se trata de una adaptacin activa basada en la interaccin del sujeto con su entorno. El desarrollo de la estructura cognoscitiva en el organismo es concebido como un producto de dos modalidades de interaccin entre el organismo y su medio ambiente: la exposicin directa a fuentes de estmulo y de aprendizaje mediado. La experiencia de 31

aprendizaje mediado, que segn Pozo (2000) es la manera en la que los estmulos remitidos por el ambiente son transformados por un agente mediador. Este agente mediador guiado por sus intenciones, su cultura y su inversin emocional, selecciona y organiza el mundo de los estmulos. Por lo tanto, los tres componentes de la interaccin mediada son: el organismo receptor, el estmulo y el mediador. El efecto de la experiencia de aprendizaje mediado es la creacin en los receptores de una disposicin, de una propensin actitudinal para beneficiarse de la exposicin directa a los estmulos. Esto se puede traducir en mediar para ensear a aprender, y la cultura acta como mediador en las acciones. Entonacin del Himno Nacional y Regional Hablar de participacin en las escuelas bolivarianas es hablar, de alguna manera de democracia, la participacin supone que el poder est compartido y que no estn en manos de unos pocos, sean estos polticos o tcnicos. La democracia no se circunscribe al voto. Cuando acuden a las elecciones para elegir representantes. El problema est en el perodo comprendido entre dos elecciones; la tarea de la participacin y su concientizacin consisten en desarrollar un protagonismo social en la vida cotidiana de las personas. De ah lo que plante Freire (1974) no pierde su vigencia: La exigencia de un programa elaborado dialgicamente, en una educacin con visin humanista y de carcter cientfico. Esta concepcin tiene como base ir hacia la realidad en la que estn insertos los hombres y en la que se generan los problemas, y extraer de esa realidad que los mediatiza el contenido programtico de la educacin. Es importante introducir el dilogo en todas las etapas de la educacin: en la planificacin y programacin del proceso, en la experiencia de aprendizaje y en la evaluacin, pues la educacin vista como accin cultural debe tener carcter humanista y ser eminentemente dialgica en lo social. Participar para comprometerse con la escuela. Es opinar, colaborar, criticar, decidir, exigir, proponer, trabajar, informar e informarse, pensar, luchar por una escuela 32

mejor. Participar es vivir la escuela no como espectadores sino como protagonistas, con el objetivo de promover la calidad de la educacin, cuyo impacto socioeducativo es consolidar una formacin integral de los nios, nias y adolescentes. Por lo tanto, introducir la entonacin del El Himno Nacional de la Repblica Bolivariana de Venezuela y el Himno del Estado Aragua es dar a conocer el canto patritico que lleva el nombre tradicional de Gloria al bravo pueblo. Aunque sus orgenes se remontan a la poca inicial de la Independencia, su designacin como Himno Nacional fue hecha por decreto de Antonio Guzmn Blanco en 1881. En dicho decreto no se menciona al autor de la letra, ni al compositor de la msica del antiguo canto patritico convertido en himno oficial; sin embargo, poco despus, cuando se public la partitura, se le otorg el crdito de compositor a Juan Jos Landaeta. El pianista Salvador Llamozas, en un artculo publicado en la revista La Lira, para el ao 1883, escribi "...atribuyen algunos la paternidad del Gloria al bravo pueblo a Lino Gallardo, contemporneo de Landaeta...". A pesar de los esfuerzos de historiadores-musiclogos como Jos Antonio Calcao, Juan Bautista Plaza y Rhazs Hernndez Lpez, entre otros, la paternidad de la msica del Himno Nacional no ha podido ser establecida claramente, aunque oficialmente se ha mantenido a Landaeta como autor. En cuanto a la letra del Himno Nacional, todos los testimonios indican como su autor al mdico, poeta y revolucionario, Vicente Salas. Con letra de Salas y msica de Landaeta o de Gallardo, pues los tres se hallaban en Caracas entonces, el Gloria al bravo pueblo data de los das que siguieron al 19 de abril de 1810. No fue la nica cancin patritica de esa poca, pues tambin estuvo entonces en boga la que comenzaba "...Caraqueos, otra poca empieza..." con letra de Andrs Bello y msica de Cayetano Carreo. Pero fue el Gloria al bravo pueblo el canto que tuvo mayor aceptacin y el que ms rpidamente se populariz. El artculo 13 de la Ley de Bandera, Escudo e Himno Nacionales de 17 de febrero de 1954 determina en qu casos debe ejecutarse el Gloria al bravo pueblo: 33

1. Para tributar honores a la Bandera Nacional; 2. Para rendir homenaje al Presidente de la Repblica; 3. En los actos oficiales de solemnidad; 4. En los actos pblicos que se lleven a efecto en Estados Unidos y Territorios de la Repblica para la conmemoracin de las fechas histricas de la Patria, y en aquellos que determine el Reglamento de la presente ley; 5. En los casos que prevean otras leyes de la Repblica". En cuanto al Himno del Estado Aragua es una composicin musical venezolana, de carcter patritico y que junto con la bandera y el escudo, es uno de los smbolos que identifican al Estado venezolano de Aragua. La letra del himno es obra del poeta turmereo Ramn Francisco Bastidas, mientras que la msica es una inspiracin del profesor Manuel Mara Betancourt. Seala Ramn Bastidas segn Quenza (2002) lo siguiente: No soy precisamente un fantico de los himnos, pero el del estado Aragua, donde nac y vivo, est entre los que me gustan. Empieza con estas palabras: En el libro que guarda la Fama / tendr nuestro nombre soberbio blasn Y a partir de all desgaja todo un rosario de la ms pedante gallarda. Que cunta falta nos hace estos das, por cierto. (p. 43) El himno del estado Aragua fue escogido mediante un concurso organizado, hace exactamente cien aos, por la Presidencia del Estado, entonces a cargo de Francisco Linares Alcntara. No hubo jurado: Linares Alcntara deleg la escogencia del himno en el escritor Eustoquio Machado. El poeta Ramn Bastida era en ese momento el secretario del Tribunal Superior del estado. Enterado del concurso, escribi su poema marcial hasta la estrofa que hoy tenemos por ltima, y se lo mostr al juez, Francisco de Paula Guevara Santander otro poeta, quien se mostr encantado por la propuesta de himno salvo por un detalle: no inclua mencin alguna al dictador de turno, Cipriano Castro, ni a su Revolucin Restauradora. As, Bastida agreg estas dos estrofas laudatorias que escribi ah mismo, en el escritorio de su jefe: 34

Arageos!, tambin nuestro suelo de la Patria el honor conquist, cuando un hroe de olmpico vuelo aqu las legiones del crimen venci. Cuando al brillo triunfal de su acero al fuego templado del patrio calor, nos dio paz el heroico guerrero, Titn de los Andes, Glorioso Condor. Gracias al consejo de Guevara Santander, Bastida recibi el premio: un diploma y trescientos bolvares, cantidad que hoy se resume en tres monedas pero que en 1905 era buen dinero. Aos despus, ya pasado el vendaval de Castro, el gobierno del estado decretara la eliminacin de las estrofas proselitistas y el himno qued tal como lo cantan actualmente los estudiantes en las escuelas de Aragua. Sin embargo, hoy por decreto del Gobernador Rafael Iseas Romero, hoy las dos ultimas estrofas son incorporadas al Himno y es obligatoriedad su entonacin. Dado lo anterior, la enseanza de ambos himnos aportan nuevas formas de aprender; permitiendo planificar para lograr una participacin democrtica real y efectiva; tambin ser de utilidad para los padres y representantes y en especial a los estudiantes, as como los vecinos en general, pues tendran la oportunidad de conocer y fomentar una mayor pertinencia hacia los valores patrios como parte de la identidad tanto nacional como regiuonal. La Escuela Activa, base de las Escuelas Bolivarianas En nuestro tiempo, en el cual se dice que el fin de la utopa ha dado lugar a la sacralizacin de la urgencia con la conversin de los actores sociales en esclavos de los problemas inmediatos uno de los desafos a los que debemos responder los educadores y los estudiosos de la educacin es, precisamente, contribuir a la bsqueda de sentido que la sociedad contempornea nos exige. Y tal responsabilidad es preciso 35

que la asumamos con la conciencia de saber que la educacin ha de ser un instrumento fundamental en la respuesta a dicha demanda de sentido y, al mismo tiempo, objeto de sta. Dice Crdenas (2002) que ese fenmeno social de prdida de sentido asociado al proceso de transformacin social y de ruptura de cierta representacin de continuidad histrica (el subrayado es nuestro) y explica en atencin a los postulados de Brito Figueroa que: ...tiene consecuencias muy importantes sobre el proceso de socializacin de las nuevas generaciones y, en particular, sobre el proceso educativo formal (p. 82). En el campo educativo, ciertamente, ese fenmeno social tiene mucho que ver con una obsesin, deliberada o inconsciente, por borrar el pasado colectivo, por desterrar de los discursos educativos actuales los referentes y las races sobre los cuales han crecido y cristalizado las ideas y las prcticas pedaggicas ms innovadoras de nuestro tiempo, la cuales se centran en el desarrollo social de todo un colectivo unido. De ah la importancia como lo plantea Brito Figueroa citado por Carbonell Sebarroja (2000) Es necesario que desde la educacin se busque recomponer los hilos de conexin entre el hoy y el ayer, entre la memoria colectiva y la realidad concreta, entre el discurso moral portador de principios, valores y seas de identidad y la apropiacin subjetiva de estas tradiciones en nuestras vidas cotidianas cambiantes y efmeras. De vertebrar una historia invertebrada (p. 5) Con estas ideas en mente se aborda el presente trabajo sobre la Escuela Nueva, un movimiento de renovacin pedaggica que teniendo por iniciadores a Rosseau, Pestalozzi y Froebel, aun cuando se consideran otros precursores de muchos aos atrs, incluso de la antigedad surge a finales del siglo XIX en Europa y se desarrolla en el mundo hasta el primer tercio del siglo XX, sobre todo en el perodo comprendido entre la primera y la segunda guerra mundial. No est de ms sealar, que un estudio como ste no slo se justifica por la escasa literatura sobre el tema y las pocas investigaciones que se han realizado sobre el mismo, sino tambin, por las omisiones y las errneas perspectivas con que se han abordado en algunos casos las ideas y las acciones inscritas 36

en esa corriente pedaggica, cuya impronta, sin duda, es innegable en el mundo educativo actual; pues, an hoy mantiene vigencia y gran relevancia lo que puede considerarse el espritu fundamental de ese movimiento. De igual forma, las escuelas bolivarianas que toman los elementos de la escuela activa, resalta una de sus caractersticas esenciales la de una educacin nueva, que pone en duda la situacin educadora tradicional, segn Rosseau citado por Crdenas (2002) explica que: ...la finalidad propia de la educacin y sus mtodos deben ser constantemente revisados, a medida que adquiere conciencia la necesidad de justicia social, y que la ciencia y la experiencia aumentan nuestro conocimiento del nio, del hombre y de la sociedad (p. 71) Identidad Nacional La transformacin de la sociedad debe iniciarse a partir de la transformacin de la escuela, donde esta responda a las exigencias actuales del pas y por ende de la sociedad; de all la necesidad de contar con la presencia de maestros que tengan como funcin principal la formacin de republicanos para la construccin de la nueva Repblica, esto implica pertinencia e identidad nacional desde lo local, regional y nacional; con el objetivo de contribuir mancomunadamente con una identidad nacional, donde nios, jvenes, adolescentes y adultos se identifiquen con un nuevo orden social. En este contexto, segn Lledas (2004:10) formar a un nuevo(a) ciudadano(a) comprometido(a) con el proyecto de nacin, se requiere de una justa valoracin del contexto socio cultural y el respeto a la diversidad cultural; de modo que el docente y el Estado deben prever las disposiciones para facilitar una formacin donde la identidad comienza con el respeto a la comunidad, a las tradiciones y costumbres de los pueblos como parte esencial de su historia de vida, todo ello conduce a que se exprese un rescate a la dignidad cultural, social e idiosincrasia de las comunidades y naciones. A tales efectos, la educacin debe formar al nuevo republicano y la escuela debe ser la rplica de la nueva repblica, donde se de paso a una nueva pedagoga nacional, como la base para consolidar la soberana y autodeterminacin de los pueblos 37

y su gente. Lo que implica, la formacin de un ciudadano con identidad propia y comprometido con su realidad, con su pas, a fin de fomentar una cultura que responda al rescate de una identidad, que obliga a identificarse con su propia cultura e idiosincrasia. En consecuencia, el rescate de la identidad nacional no solo consolida la formacin de ciudadanos comprometidos y participativos en su entorno local, regional y nacional, sino que saca a luz el papel socialista de la educacin, donde el conocimiento es socialmente construido entre todos los actores involucrados. Desde este punto de vista, en el marco constitucional, todo lo anterior implica conducir al pas hacia la maximizacin del bienestar colectivo, lo que debe traducirse en una justa distribucin de la riqueza, y eso incluye la riqueza cultural, las costumbres, tradiciones y formas de vida, es decir, diversidad cultural. Para ello, se hace necesaria una planificacin de carcter estratgico, cuyos mecanismos e instrumentos de accin permitan al Estado el logro de los fines esenciales a travs de la Educacin y el trabajo como los procesos fundamentales para alcanzarlo y la proteccin y fomento de las tradiciones socioculturales como parte de la historia que definen al pas . Por consiguiente, la nueva relacin Estado-sociedad, desde la escuela constituye un espacio de concrecin de las acciones y como principal forma organizada del poder del Estado, promueve la participacin para lograr los cambios institucionales y culturales necesarios, para consolidar la formacin de un ciudadano con identidad propia que a su vez enmarca las puertas hacia un modelo de desarrollo social pertinente a las caractersticas de un determinado territorio, comunidad, casero, ciudad o pueblo. Por lo tanto, la escuela es el eje clave en la triloga estado-sociedad-identidad, para la transformacin del ciudadano para la nueva Repblica donde el ser, saber, hacer y convivir se conjuguen para la rplica del modelo de desarrollo concebido en la Constitucin. Bases Legales

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Las bases legales constituyen el sustento de tipo legal que apoya la investigacin, de acuerdo con lo que plantea Rodrguez (2001) son todas aquellas normativas legales vigentes sobre la cual se apoya la investigacin (p. 96) La Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela (1999) Artculo 8. La bandera nacional con los colores amarillo, azul y rojo; el himno nacional Gloria al bravo pueblo y el escudo de armas de la Repblica son los smbolos de la patria. Artculo 98: La creacin de la cultura es libre. Esta libertad comprende el derecho a la inversin, produccin y divulgacin de la obra creativa, cientfica, tecnolgica y humanstica. Artculo 99. Los valores de la cultura constituyen un bien irrenunciable del pueblo venezolano y un derecho fundamental que el Estado fomentar y garantizar, procurando las condiciones, instrumentos legales, medios y presupuestos necesarios. Se reconoce la autonoma de la administracin cultural pblica en los trminos que establezca la ley. El Estado garantizar la proteccin y preservacin, enriquecimiento, conservacin y restauracin del patrimonio cultural, tangible e intangible, y la memoria histrica de la Nacin. Los bienes que constituyen el patrimonio cultural de la Nacin son inalienables, imprescriptibles e inembargables. La Ley establecer las penas y sanciones para los daos causados a estos bienes. Artculo 100: las culturas populares constitutivas de la venezolanidad gozan de atencin especial y reconocindose y respetndose la interculturalidad bajo el principio de la igualdad de las culturas. Artculo 101: El Estado garantizar la emisin, recepcin y circulacin de la informacin cultural. Los artculos plantean la importancia de preservar y difundir la cultura popular de los pueblos, siendo el Estado garante principal de dar a conocer costumbres, valores y

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tradiciones que responden a la idiosincrasia de la gente, adems de responder a las inquietudes, motivaciones, e intereses de los estudiantes.

PLANEACIN DE LAS ACCIONES El desarrollo de las acciones se inicia con la definicin de la metodologa y el diseo del plan de accin con el propsito general sensibilizar a los estudiantes, docentes y comunidad en general, en cuanto a la importancia de participar en la entonacin, rescate del Smbolo Patrio Himno Nacional y Himno del Estado Aragua, durante los proceso de enseanza y aprendizaje de sus hijos y de esta manera promover la integracin escuela y comunidad. Adems de proyectar una planificacin globalizada y contextualizada en las necesidades, intereses y motivaciones de todos los actores del proceso educativo de las escuelas bolivarianas, y as unificar criterios que consoliden un desarrollo endgeno de las comunidades, desde la escuela como principal agente de cambios y motor principal para el desarrollo del pas. Tipo y Paradigma de la Investigacin El tipo de investigacin responde a los lineamientos metodolgicos investigativos de la investigacin accin participativa que se define por Hurtado (2000) como: 40

Es una forma de investigacin social, y una modalidad de investigacin interactiva, la cual se caracteriza entre otras cosas por el hecho de que la accin, ms que ser producto de intereses particulares del investigador, surge como necesidad de un grupo o comunidad, y es llevada a cabo por los involucrados en la situacin de modificar, de modo que el investigador acta como facilitador del proceso. (p. 352) En este sentido, la investigacin accin participativa se engloba dentro de un contexto determinado, para producir cambios o transformaciones en la realidad que se estudia, de all su vinculacin social con visin educativa. Desde estas perspectivas, se orienta a la solucin de un problema socioeducativo, de all que se presente bajo la modalidad del proyecto factible que Rodrguez (2001) define como: la elaboracin de una propuesta de modelo operativo viable o una solucin posible a un problema de tipo prctico para satisfacer necesidades de una institucin o un grupo social (p. 121). Por lo tanto, la investigacin se centra en la ejecucin de un plan estratgico de integracin comunitaria para padres y representantes como apoyo al proceso de enseanza y aprendizaje de los alumnos, contextualizado en una Integracin Comunal-Familiar y desde esta perspectiva propiciar la integracin escuela-comunidad. En cuanto al paradigma es de tipo cualitativo porque busca transformar una situacin determinada; al respecto Pineda, Alvarado y Canales (1999) definen la investigacin cualitativa de la siguiente manera: Es un tipo de investigacin que ofrece tcnicas especializadas para obtener respuestas a fondo acerca de lo que las personas piensan y sienten. Este tipo de investigacin es un ndole interpretativa y se realiza con grupos pequeos de personas cuya participacin es activa durante todo el proceso investigativo y tiene como meta la transformacin de la modalidad (p. 26) Por lo tanto, el diseo responde a una investigacin enmarcada en describir un hecho que involucra a los alumnos, padres y representantes y docentes, para presentar una solucin analizada a travs de un plan estratgico de integracin de la Coral para la enseanza de los Himnos Nacional y Regional. 41

De igual manera, es vlido mencionar, que de acuerdo a las tcnicas e instrumentos utilizados, el anlisis de los datos tienen una orientacin cualitativa, para interpretar y analizar los mismos, y poder establecer los cambios ocurridos, expectativas y dems que den lugar, segn el plan de accin.

Tcnicas e Instrumentos de Recoleccin de Datos Las tcnicas de recoleccin de datos son las distintas formas de obtener informacin, segn Arias (1999): las tcnicas de recoleccin de datos son las distintas formas o maneras de obtener informacin (p. 55); por lo tanto, consiste en, la forma que escoge el investigador para recolectar datos relevantes del tema en estudio; para ello se utilizaron las siguientes tcnicas: - La observacin directa que segn Tamayo y Tamayo (2003) es aquella en la cual el investigador puede observar y escoger datos mediante su propia observacin (p. 183). - La observacin participante. De acuerdo con al autor (op cit) es aquella en la que el investigador juega un papel determinado dentro de la comunidad en la cual se realiza la investigacin. (p. 184) Se utilizaron la observacin directa y participante, ya que se tomaron datos observados directamente como fueron; la institucin escolar, el aula, adems de observar directamente a los estudiantes durante la entonacin de los himnos, el proceso de enseanza en la escuela de clases, al docente facilitando la letra y entonacin correcta, adems de la pronunciacin e historia, lo que indica una globalizacin de los aprendizajes. En cuanto a los instrumentos, considerando que estos son los medios donde se almacena la informacin recabada, al respecto, Rodrguez (2001), los instrumentos: son aquellos medios impresos, dispositivos, herramientas o aparatos que se utilizan 42

para registrar las observaciones o facilitar su tratamiento experimental (p. 127) en este sentido se utilizaron los siguientes instrumentos: Hojas de Anotaciones, de acuerdo a las observaciones realizadas, a fin de anotar datos y elementos relevantes para la investigacin. Registro descriptivo porque permite sealar aquellos aspectos relevantes de los hechos, sucesos y eventualidades producto del plan de accin. Proceso de Investigacin- Accin- Participante El proceso de la investigacin-accin se llev a cabo en tres etapas que se describen a continuacin: Etapa I: Diagnosticar la Problemtica: se identifica la problemtica, para proyectar el desarrollo de un plan estratgico, tomando en cuanta los propsitos; y en funcin de las tareas y tcnicas a aplicar, se proyectan los criterios metodolgicos que facilitaran la ejecucin del plan de accin. Esto permite la ejecucin como tal del plan estratgico, llevando a cabo cada una de las actividades contempladas Etapa II: Ejecucin del Plan de Accin: en esta etapa se establecen las fechas, disposiciones, invitaciones, logstica, entre otros, a fin de contar con los recursos necesarios. Aqu se aplican las estrategias planteadas para fomentar los cambios. Es necesario resaltar que algunas actividades estn por realizar. Etapa III: Valoracin del Plan de Accin: se evalan las actividades, se proyectan mesas de trabajo, plenarias y discusiones a fin de pautar actas, asambleas donde se revalorice el trabajo realizado y se inicien las gestiones necesarias para llevar a cabo las directrices que permitan la integracin, participativa y protagnica de todos los actores involucrados con la institucin, una vez que se lleve a cabo todo el plan de accin. Posteriormente, se establecen los resultados y reflexiones. Plan de Accin

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Los planes de accin deben responder a los objetivos y metas propuestas, al respecto Len (2001) explica que: los planes que se aplican en actividades diarias, y contemplan tcnicas, recursos, en atencin a un tiempo estipulado para alcanzar as los objetivos trazados (p.63). Dado lo anterior se presenta el siguiente plan de accin:

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Cuadro 2

Plan de Accin

Plan estratgico para la integracin de la Coral para la enseanza del Himno Nacional y Regional del UEE Arminda del Carmen Morillo.
Propsitos Estrategias de Accin Tcnicas Tiempo - Formar la Coral con la Invitar a los estudiantes a Ejercitacin de las integracin de los estudiantes. formar parte de la Coral habilidades artsticas Estudiantil cantorales de los estudiantes. - Promover entre los estudiantes Sensibilizar a los estudiantes Practica de los Himnos el canto del Himno Nacional y sobre la importancia de la por la Coral integrada Regional. entonacin de los himnos. - Difundir mediante material Difundir informacin bsica impreso la letra del Himno sobre la letra, msica del Nacional y Regional y su Himno Nacional, adems del importancia como smbolo patrio. Himno al Estado Aragua Disertacin en el aula. Desde Dramatizacin Vivencial Octubre canto del Himno en la 2010 maana y en la Tarde. Hasta Febrero 2011 Recursos Responsabilidad Evaluacin

Estudiantes Docente Vinculantes Sociedad Bolivariana Esp. De Msica Material Impreso de los Himnos Nacional y Regional

- Describir la resea histrica del Himno Nacional en los nios y Participacin de los nios y nias de la Sociedad Bolivariana nias de la Sociedad Trabajo en el aula, sobre para promover el rescate de los Bolivariana y estudiantes en las estrofas que himnos y conocer la historia general. componen al Himno del Estado Aragua. -Integrar canciones venezolanas para ser entonadas por la Coral en Implementacin de la Coral Practica de las diferentes actividades Estudiantil como parte integral venezolanas culturales de la institucin. de la institucin. . canciones

Estudiantes Docente Vinculantes Esp. Msica

Retroalimentacin Registros

Fuente: Las Autoras

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DESARROLLO DE LAS ACCIONES La ejecucin del Plan de Accin se llevo a cabo por medio de la tcnica de la observacin, porque permite un registro continuo por parte del docente. Por lo tanto, el trabajo realizado con los nios y nias se evalu de acuerdo a los registros realizados, tomando en cuenta sus opiniones, participaciones, durante el desarrollo de las acciones para el logro de los objetivos propuestos. En este sentido, se presenta los logros alcanzados: Formar la Coral con la integracin de los estudiantes. Esta actividad se llev a cabo tomando en cuenta la participacin de la Esp. De Msica Profa. Cora Bella, quin conjuntamente con las vinculantes pasaron por cada de las secciones de la segunda etapa con la finalidad de integrar a los estudiantes con deseos de pertenecer a la Coral estudiantil, las practicas se realizaron los das alternos que los estudiantes no tienen clases. La coral quedo integrada con quince (15) estudiante de los grados 4to, 5to. y 6to. cuyos nombres son: Cuadro 3. Estudiantes de la Coral Grados 4to Cantidad 4 Nombres Gabriel Len Vanessa Guevara Luis Daniel Snchez Miguel Snchez Jos Lus Martnez Mara Luisa lvarez Gabriela Gonzlez Michell Durn Adrian Bermdez Jos Len Andrea Loyo Greivy Durn Edgardo Urdaneta Michell Da Costa Jhovana Gutirrez

5to

6to

Fuente: Registro del Lista de los Docentes de los Grados

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Promover entre los estudiantes el canto del Himno Nacional y Regional. Una vez conformados los integrantes de la Coral estudiantil, se iniciaron las prcticas de la coral conjuntamente con los estudiantes, a fin de coordinar las voces de los estudiantes, con la entonacin de los Himnos. Difundir mediante material impreso la letra del Himno Nacional y Regional y su importancia como smbolo patrio. En la necesidad de que los estudiantes de todos los grados conocieran y practican las letras de cada estrofa del Himno Nacional y Regional. Para ello se le dio una copia de ambos himnos al docente de cada grado de manera que los nios la copiaran en sus cuadernos. Este trabajo fue respaldado por medio de circular a fin de que diariamente cada maestro dispusiera de 10 a 15 minutos para la prctica de los Himnos y su entonacin. Por lo tanto, se inicia retomar la entonacin de los Himnos al inicio y salida de clases. Describir la resea histrica del Himno Nacional en los nios y nias de la Sociedad Bolivariana para promover el rescate de los himnos y conocer la historia Esta actividad se inicio exhortando a los maestros a trabajar la historia de cada Himno, as como su significado, para conocer la historia, sus autores, letra y msica. Asimismo, la sociedad Bolivariana intervino en los Lunes Cvicos para dar a conocer parte de la historia de cada Himno, la cual fue trabajada por los alumnos que integran la Comisin de Trabajo Sociedad Bolivariana, quien es su Coordinadora la Profa. Felisbella Da Palma. Los estudiantes encargos de los Lunes Cvicos fueron: Eva Palma, Kevin Rodrguez, Andrs Gil y Nicole Mejas. Integrar canciones venezolanas para ser entonadas por la Coral en las diferentes actividades culturales de la institucin Esta actividad esta centrada en promover una integracin y consolidacin de la Coral Estudiantil como recurso didctico, cultural y artstico de la institucin.

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Para ello, los nios y nias practicaron canciones del repertorio popular venezolano como Viva Venezuela, La Burriquita, El Carite, entre otras. Logrando participar y realizar varias presentaciones en actividades culturales en la institucin y el Municipio. Se estableci que el uniforme de la Coral seria su camisa blanca estudiantil acompaada de una cinta azul alrededor del cuello de la camisa.

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CONCLUSIN Y RECOMENDACIONES Conclusin Desarrollar un plan estratgico orientado hacia la enseanza del Himno Nacional y Regional del Estado Aragua, desde la perspectiva de la investigacin participacin accin, implica la integracin de conocimientos, experiencias y saberes, de all la necesidad de ser objetivos para participar y construir una intervencin protagnica, activa, permanente con carcter de orientacin por parte de los docentes, estudiantes y comunidad en general, a fin de proyectar procesos significantes para los estudiantes, ya que van ms all de una preparacin instruccional-acadmica, porque se busca formar y preparar para la vida con plena conviccin de autorrealizacin personal, familiar y social. El objetivo es promover una intervencin acadmica, humanstica y pedaggica que oriente los procesos escolares y de esta manera lograr que los estudiantes alcancen no slo aprendizajes sino insumos para su propia autorrealizacin con pertinencia social e identidad nacional. La integracin de la Coral Estudiantil desde su formacin hasta incorporacin en las actividades culturales, celebraciones sirve de gua para la planificacin de actividades orientadas a rescatar el valor de los smbolos patrios, adems de fomentar, talleres, disertacin, cursos dirigidos a los estudiantes para orientar sus vocaciones, resaltar sus caractersticas artsticas, actividades que promueven una formacin integral, es por ello la importancia de involucrar a los padres y representantes, a los docentes y comunidad en general para generar procesos que consoliden una clara identidad cultural, histrica y nacional. Recomendaciones Realizadas las conclusiones se presentan las siguientes recomendaciones: - A las Zonas Educativas Regionales: Es necesario unificar criterios que faciliten la consolidacin de una planificacin integral, globalizadora donde todos los actores que intervienen en el proceso de seleccin e implementacin de estrategias, tcnicas y recursos para el aprendizaje, dirijan sus objetivos 49

hacia el rescate la identidad nacional a partir del conocimiento de las costumbres y tradiciones autctonas de los pueblos como primer paso para facilitar el desarrollo de la pertinencia sociocultural de los estudiantes. -A las Instituciones Educativas: -Se recomienda implementar proyectos de aprendizaje que promueven entre sus estudiantes, la mediacin consciente del protagonismo social y participativo para fortalecer la construccin de una identidad nacional a partir del desarrollo integral del aprendizaje, contextualizado el la historia, prceres de la patria, smbolos nacionales, costumbres y tradiciones que impregnan la cultura propia del pas. - A los Docentes: - Deben dar correspondencia a las exigencias actuales que demanda la formacin de un ciudadano con conciencia social, participativa y colaborativa, por medio de la utilizacin de juegos tradicionales que facilitan la planificacin de actividades socioculturales, donde se especifique su rol como promotor social y al mismo tiempo proyectar prcticas que a partir de una planificacin integral se rescaten valores culturales, la identidad local, regional que conducen a preservar la identidad nacional. - Fundamentar actividades que respondan a las necesidades, intereses y motivaciones de los estudiantes, de su entorno familiar, social y cultural, a fin de facilitar procesos de aprendizajes en funcin de la realidad concreta de su medio. - Es necesario la implementar juegos tradicionales dentro de los procesos de enseanza y de aprendizajes, para ello, deben ser planificados en base a objetivos claros y estos expresarse de manera tal que puedan ser verificables, o sea, que se puedan apreciar los logros, medidos en funcin de los resultados obtenidos tomando en cuenta la funcionalidad e intencionalidad de los juegos desde el punto de vista cognitivo y sociocultural.

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REFLEXIN

...La educacin se instaurara como un mtodo de accin transformadora. Como praxis poltica al servicio de la permanente liberacin de los seres humanos, que no se da slo en sus conciencias, sino en la radical transformacin de las estructuras, en cuyo proceso se transforman las conciencias (Paulo Freire, 1974).
El tema de la concientizacin ha tenido un impacto indiscutible en nuestra sociedad en estos ltimos aos, ya que ha conducido a la gente ha pensar, actuar y cambiar para transformar. Por lo tanto, la concientizacin del ser humano y su dilogo y relacin con la educacin es y debe ser para transformar su propia realidad. Tambin se hace un tratamiento exhaustivo de la concientizacin como tal y se subrayan y evalan sus dimensiones principales a la luz de la educacin, tomando como base los principios filosficos educativos de Freire. En pocas palabras, la reflexin seala el encuentro entre la educacin y la concientizacin del hombre y del ciudadano revolucionario y visionero en consolidar una vida mejor, en un marco de respeto por la integridad y equidad social. La pedagoga y la filosofa educativa de las Escuelas Bolivarianas se centran en el potencial que el ser humano tiene para la libertad y la creatividad en medio de una realidad histrica que demanda la participacin y el rol protagnico dentro de las comunidades, por lo tanto, es necesario descubrir e implementar alternativas liberadoras en la interaccin humana a travs de un enfoque socio-poltico radical y humanstico. La concientizacin, bajo mi punto de vista es un proceso de accin cultural a travs del cual las mujeres y los hombres despiertan a la realidad de su situacin sociocultural, avanzan ms all de las limitaciones y alienaciones a las que estn sometidos, y se afirman a s mismos como sujetos concientes y co-creadores de su futuro histrico (Freire, 1974). En otros trminos, la concientizacin implica mucho ms que el mero hecho de despertar o tomar conciencia, implica participar para transformar, y es esto justamente lo que se busca con la Educacin Bolivariana, formar para transformar al hombre en ciudadano de una Repblica Socialista, con apego al patriotismo revolucionario.

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ANEXOS

Himno Nacional de Venezuela


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Es el Himno Nacional de Venezuela Gloria al Bravo Pueblo, arco iris de fe que tiene entre Dios y la Patria. En sus versos se glorifica al pueblo. Se refieren sus tiempos de tristeza, se preconizan ideales de libertad y se hace profesin de fe al aludir al Ser Supremo, Himno eminentemente religioso y patritico, sagrada expresin de la voluntad y el querer del pueblo venezolano. Nuestro Himno Nacional surgi como un canto emocional en un momento de inspiracin patritica en los mismos albores de la independencia.

Constituida la Sociedad Patritica a raz del 19 de abril de 1810, sus miembros, posedos de un encendido fervor revolucionario, parecan vivir el momento de mayor exaltacin. Durante una de sus reuniones, entusiasmados por el xito de la primera cancin patritica, con letra de Andrs Bello (caraqueo, otra poca empieza) y msica de Cayetano Carreo, surgi la proposicin de que la Sociedad lanzara tambin una cancin que estimulara el nimo de los indecisos. Fue as como uno de los miembros de la Sociedad Patritica, el mdico, poeta Vicente Salas, improvis all mismo el Gloria al Bravo Pueblo,... hoy nuestro Himno Nacional. Era Vicente Salas uno de esos paladines de las grandes causas, siempre inspirado, desde el da en que sucesos nuevos en el orden social, empujan ciertos corazones en pos de nobles y misteriosos destinos . Vicente con su espritu epigramtico, con su palabra acentuada, entusiasta'. Ejerca funciones de redactor de la 'Gaceta de Caracas', exaltado y vibrante revolucionario, era infatigable defensor de los ideales de independencia. Ocurra esto a raz de los sucesos del 19 de abril, como se evidencia de la letra misma: '...que el yugo lanz la ley respetando la virtud y honor'. Fue ese yugo el smil del podero extranjero y de la vida de opresin impuesta por los Capitanes Generales y agentes de la monarqua.
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Actu el pueblo 'la ley respetando / la virtud y honor.' Real sntesis de los sucesos de esos das, cuando una vez depuestos Emparan y los dems altos representantes del rey, se les rode de respeto, se les pagaron sus sueldos vencidos y sus gastos de viaje. Grande fue el prestigio de esta cancin patritica, de cuyo impacto en los espaoles se hace eco el Intendente del Ejercito y Real Hacienda, quien informa al Supremo Ministerio de Hacienda, por documento fechado en Cdiz el cuatro de julio de mil ochocientos diez, lo siguiente: 'pero lo ms escandaloso fue que en las canciones alegricas que compusieron e imprimieron de su independencia convidaban a toda la Amrica Espaola para hacer causa comn, y que tomasen a los Caraqueos por modelo para dirigir revoluciones '. (Documento ene el archivo General de Indias, Espaa) Constituye los anteriores conceptos atinada interpretacin del sentido de la tercera estrofa del 'Gloria al Bravo Pueblo': 'Unidas con lazos que el cielo form, la Amrica toda existe en Nacin, y si el despotismo levanta la voz seguid el ejemplo que Caracas dio'. Era ya el 'Gloria al Bravo Pueblo' el gran canto patritico. Su letra y msica constituan fuente de honda evocacin. Durante el transcurrir de la contienda emancipadora las dems canciones patriticas fueron perdiendo vigencia; poco a poco quedaron durmiendo en el recuerdo. Slo sta, con su sntesis de historia y visin del futuro, persisti. Abajo cadenas! Gritaba el seor, Y el pobre en su choza Libertad pidi'. Era el Seor all aludido, el rico, el criollo emparentado o descendiente de condes y marqueses, el mantuano de vida regalada y vastas posesiones. Tanto ellos como el pobre ansiaban y pedan libertad. Abajo las cadenas de las extorsionadoras injusticias y privilegios. Era el pueblo todo con su multitud de ricos y su muchedumbre de esclavizados pobres. Todos clamaban por la
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entonces inexistente libertad, a cuyo nombre sacrosanto se estremecan de terror los tiranos y los dspotas: 'A este santo nombre tembl de pavor el vil egosmo que otra vez triunfo'. El egosmo, la ambicin de unos cuantos y poderosos representantes de la Monarqua; la explotacin de la tierra y de sus hombres a lo largo de ms de trescientos aos de extorsin y coloniaje, la trata de negros, las distinciones de castas y todo un mundo de injusticias. Ante la libertad conquistada desapareceran las opresoras cadenas. Expresa la cancin: 'Gloria al Bravo Pueblo'. 'Y desde el Empreo el supremo autor, un sublime aliento al pueblo infundi' Es la admirable visin futurista de Vicente Salas, quien anticip que en aquel ejrcito de hroes que comandara Simn Bolvar, y que realizara inauditas proezas, lata una inspiracin sublime, vibraba el fuego de la Libertad, supremo don del creador. La letra del 'Gloria al Bravo Pueblo', cuando en su coro dice: 'Gloria al Bravo Pueblo que el yugo lanz' rinde homenaje y evoca a Caracas, la ciudad bajo cuyo cielo se fragu y culmin el movimiento revolucionario que inici el fin de la dominacin extranjera, al a vez que glorifica a su gente. Para concluir: ' Y si el despotismo lenta la voz seguid el ejemplo que Caracas dio'. Es este ejemplo el de luchar sin tregua ni descanso contra cualquier tirana. En la guerra de la independencia la voz del Gloria al Bravo Pueblo fue antorcha de patriotismo entusiasmo y de herosmo, estmulo en los das aciagos y clarn de
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gloria en Carabobo, Junn y Ayacucho. Ya afianzada la vida republicana, se la denomin cancin nacional. Demostrbase as la aspiracin del pueblo por tener este smbolo de la patria; ninguno de los otros cantos podra ser tan apropiado como ste que haba vivido toda la epopeya de la Independencia. En cuanto al autor de la msica han surgido las ms encendidas polmicas. Oficialmente se tiene a Juan Jos Landaeta como el inspirador y compositor, algunos historiadores sostienen que el autor de la msica fue don Lino Gallardo, el cual fue autor de clebres canciones patriticas. As lo afirmaban los descendientes de Gallardo, entre ellos su hija Francisca de Paula Gallardo, quien tena 76 aos en 1881 y viva entonces en Caracas; tambin lo deca el artesano Quintn Rengifo, nacido hacia 1810, que en su niez haba estudiado msica con Lino Gallardo. A pesar de los esfuerzos de historiadoresmusiclogos como Jos Antonio Calcao, Juan Bautista Plaza y Rhazs Hernndez Lpez, entre otros, la paternidad de la msica del Himno Nacional no ha podido ser establecida de un modo totalmente fehaciente. Este glorioso canto pico que repercuti en Caracas desde que lo tocaron por primera vez, el pueblo lo cantaba jubiloso por las calles. Era el canto marcial en los combates que se libraron por la emancipacin de Venezuela y Amrica quedando definitivamente los compases de su nota sublime y triunfal desde aquellos das gloriosos como nuestro Himno Nacional y las orquestas se encargaban de difundirlo por las principales poblaciones de Venezuela, bajo la denominacin de Cancin de Caracas o marsellesa venezolana. Aunque no hay constancia expresa de ello, es probable que el Gloria al Bravo Pueblo hubiese sido ejecutado y coreado en Caracas el 19 de abril de 1811, cuando se conmemor el primer aniversario de la revolucin de 1810 con la participacin de varias orquestas dirigidas por msicos-compositores como Juan Jos Landaeta, Cayetano Carreo, Lino Gallardo, Jos Mara Cordero, entre otros. Juan Vicente Gonzlez. Pasado el perodo de la Independencia, el canto revolucionario sigui prendido en la mente del pueblo y se convirti, por comn aceptacin, en la cancin nacional aunque careciese de sancin oficial. El manuscrito de su msica ms antiguo que se conoce corresponde a mediados del siglo XIX, segn el historiador Jos Antonio Calcao, quien lo reproduce en su libro La ciudad y su msica. En l no se menciona autor, pero figura como ttulo lo siguiente: nm. 1.- Violn. Cancin Nacional. Gloria al Bravo Pueblo. Paso redoblado. En su nmero del 18 de abril de 1868 el peridico caraqueo El Federalista reprodujo
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la letra del Gloria al Bravo Pueblo. El mismo peridico, al resear el 20 de abril de 1868 las fiestas con que fue conmemorado el da anterior en la capital el quincuagsimo octavo aniversario del 19 de abril de 1810, mencionaba que en los salones de la Universidad y en presencia de numeroso pblico, antes de los discursos una msica marcial ejecut varias piezas, entre ellas el Himno Nacional. Por encargo del Presidente Guzmn Blanco, el Dr. Eduardo Calcao valioso compositor y msico, cumpli idneamente la tarea de fijar el texto musical del Himno, lo cual hizo conservando la brillantez marcial de la meloda, sin pretender alterarlo ni darle otra expresin.

HIMNO DEL ESTADO ARAGUA


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CORO En el libro que guarda la fama tendr nuestro nombre soberbio blasn; el valor, nuestro hermoso oriflama y el nico escudo ser el corazn. I Nuestras armas por siempre triunfales humillaron al fiero espaol, del clarn a las voces marciales que oy en sus montaas la tierra del sol. II Nuestro pueblo vibro de coraje cuando esclava la patria gimi, como ruge, del yugo al ultraje ira potente soberbio el len. III En el campo sangriento de Marte libertad a la patria ofrendo, la proeza inmortal de Ricaurte que en tierra aragea su Olimpo encontr. IV Corono nuestras cumbres de gloria cuando Ribas la espada blandi, y a su homrico afn la victoria con sangre opresora Sus campos reg. V Arageos!, tambin nuestro suelo de la Patria el honor conquist, cuando un hroe de olmpico vuelo aqu las legiones del crimen venci.

VI 60

Cuando al brillo triunfal de su acero al fuego templado del patrio calor, nos dio paz el heroico guerrero, Titn de los Andes, Glorioso Cndor.

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FOTOGRAFAS

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