AL LAPUSNEANU Secolul al XIX-lea se definete n Europa ca Secol al naiunilor , datorit procesului de f ormare a statelor naionale.

Naiunile moderne sunt o construcie ideologic i cultural ca re implic diferite componente materiale i simbolice: o limb acceptat, cunoscut i vorbi t de toi, o istorie legitimat de continuitatea cu naintaii, eroi exemplari pentru cal itile unei naiuni, folclor intrat din circulaia oral n cea scris, peisaje definitorii entru natura inuturilor, elemente pitoreti etc. Paoptismul romnesc, avnd ca nucleu re voluia de la 1848, implic o perioad mai ndelungat de pregtiri i una de consecine, de itat ntre 1830 i 1860. Ca micare politic i cultural, paoptismul are un rol decisiv n esul de modernizare a societii romne. Paoptitii din rile romne aveau origini sociale, rmare i studii diferite, ns i unea contiina misiunii lor istorice. Prima generaie are eritul de a crea climatul cultural, publicnd primele ziare n limba romn, cu suplimen te culturale. Primele publicaii n limba romn Curierul romnesci ( condus de Ion Heliad e Rdulescu ), Albina romneasc ( editat de Gheorghe Asachi ), Gazeta de Transilvania ( editat de George Bariiu ) au o dubl funcie: educativ, prin completarea instruciei ferite de un nvmnt n faza nceputurilor; cultural, prin promovarea literaturii, fie tr ceri, fie creaii originale. Miza pe termen lung este formarea unei literaturi i a unei limbi comune pentru toi romnii. A doua generaie se compune din personaliti prove nite din familii boiereti sau burgheze, cu studii n Frana, unde dobndesc idei noi, p rogresiste, pe care le aplic n diverse domenii, dup ntoarcerea n ar. Paoptismul nu a fost un curent literar n sens strict estetic, ci unul cultural-lit erar, exprimnd o aspiraie colectiv spre creaie i cultur, grefat pe un program ce urmr dezvoltarea naional. Paoptismul literar coincide cu nceputul romantismului romnesc. Programul paoptismului este cuprins n articolul Introducie, aprut n revista Dacia lit erar, condus de Mihail Koglniceanu, n 1840, la Iai. Programul nu a funcionat ca instru ment al unei anumite autoriti, ci ca un mod de a gndi al tuturor paoptitilor care cre deau n aceleai idei: realizarea unei literaturi originale, pentru c traduciile nu fa c o literatur i sunt o manie ucigtoare a gustului original, nsuirea cea mai preioas a nei literaturi i pentru c dorul imitaiei s-a fcut la noi o manie primejdioas care omoa noi duhul naional ; pentru mplinirea acestui deziderat, Mihail Koglniceanu recomand s criitorilor s se inspire din realitile naionale: Istoria noastr are destule fapte eroi ce, frumoasele noastre ri sunt destul de mari, obiceiurile noastre sunt destul de pitoreti pentru ca s putem gsi i la noi sujeturi de scris, fr s avem pentru aceasta tr buin s ne mprumutm de la alte naii ( altfel spus, temele de inspiraie recomandate sun storia, folclorul i frumuseile patriei ); critica va fi obiectiv, nu prtinitoare: Vom critica cartea, iar nu persoana ; elul suprem proclamat este acela c toi romnii trebu ie s aib o limb i o literatur comun pentru toi . Literatura romantic paoptist va avea trsturi specifice, care, particulariznd-o n Europ , i vor asigura originalitatea. Acestea vor fi exemplificate prin operele scriito rilor acestei perioade. Interesul pentru istorie este deosebit n epoc, trecutul fascinndu-i pe scriitori; n acest sens, pot fi amintii Dimitrie Bolintineanu, cu Legendele istorice, Grigore Alexandrescu ( Anul 1840, Mormintele. La Drgani ), Vasile Alecsandri ( Dumbrava Roie , Dan, cpitan de plai ). Istoria este vzut n legtur cu motivul ruinelor, al mormintel or, al nopii, integrate n specificul romnesc. Costache Negruzzi public nuvela Alexandru Lpuneanul n 1840, n primul numr al revistei Dacia literar, inaugurnd seria operelor de inspiraie istoric n literatura romn. Sub in luena programului romantismului romnesc, sintetizat n articolul Introducie, al lui M ihail Koglniceanu, C. Negruzzi valorific informaiile cuprinse n cronicile moldovene n tr-o creaie clasic prin sobrietatea construciei, pregnana caracterelor i vigoarea con flictelor. Autorul a indicat ca surs a scrierii sale cronica lui Miron Costin. n realitate, G rigore Ureche a consemnat, n Letopiseul rii Moldovei, fapte din cele dou domnii ale l ui Alexandru Lpuneanu (1552-1561, 1564-1568). De la Grigore Ureche sunt preluate i nformaiile despre a doua domnie a lui Alexandru Lpuneanu: intrarea domnitorului n ar, cu ajutor turcesc; respingerea lui de ctre solia marilor boieri; politica extern i intern (distrugerea cetilor cerut de turci, nelegerea cu craiul polonez, fuga boierilo r n Polonia); moartea domnitorului, suspectat ca ucidere prin neltorie. Fidelitatea f a de cronic n ceea ce privete evenimentele majore este necesar pentru obinerea veridic tii atmosferei. n privina celorlalte personaje, C. Negruzzi a ignorat consemnrile cro

nicii. Astfel, n realitate, domnitorul Toma fuge n Polonia, la Liov, nsoit de Mooc vor nicul, Veveri postelnicul i Spancioc sptarul. Aici sunt decapitai, din ordinul craiulu i leilor, n urma interveniei lui Lpuneanu prin intermediul turcilor. Sfritul atribuit uvel lui Mooc este, de fapt, acela al boierului moldovean Batite Veveli, ucis de o mulime de rani, din cauza laitii domnitorului Alexandru Ilia, care l ndeprteaz de nimentul este descris n cronica lui Miron Costin). Modificrile aduse modelului cro nicresc sunt explicabile prin finalitatea urmrit: cronicarii urmresc consemnarea fap telor i evenimentelor istorice ct mai fidel; C. Negruzzi este creator de literatur, iar aceasta presupune metamorfozarea personalitilor reale, atestate de cronic, n pe rsonaje literare, n conformitate cu obiectivele programului Daciei literare ( cre are unei literaturi originale ). n nuvel, exist scene i episoade care aparin n totalit ate ficiunii ( uciderea lui Lpuneanu prin intervenia Ruxandei, a lui Spancioc i Stroi ci, invitaia la osp printr-o denat cuvntare , ameninarea cu moartea adresat tuturo zeni n scena clugririi, decapitarea boierilor ucii i aezarea capetelor ntr-o piramid nformitate cu rangul deinut etc.). Ca structur compoziional, nuvela este alctuit din patru pri, fiecare precedat de cte oto semnificativ. Fiecare parte este structurat printr-o nlnuire de episoade, care u rmresc un conflict concentrat n jurul personajului principal. Toate evenimentele c are alctuiesc subiectul operei urmresc crearea unei atmosfere de epoc. Expoziiunea prezint rentoarcerea lui Lpuneanu n Moldova, cu ajutor strin. ntors n Moldova cu ajut strin, Alexandru Lpuneanu este ntmpinat la hotar de patru boieri Spancioc, Stroici, V everi i Mooc - , care l informeaz c norodul nu l vrea i i cer s se ntoarc de u mndu-i hotrrea de a-i recpta tronul, Lpuneanu d dovad de fermitate i de trie de fragment al acestei replici devine motoul primei pri a nuvelei: Dac voi nu m vrei, eu v vreu . Personajele sunt particularizate prin atitudini, gesturi, limbaj. Dac n cronic rela tarea i prezentarea sunt fcute n stil indirect, n nuvel stilul direct contribuie deci siv la fixarea caracterelor. Chiar dac naratorul obiectiv i omniscient prezint scen a dintr-o perspectiv supraordonat, interveniile directe ale personajelor sunt cele care contribuie la fixarea scenei n memoria cititorului. ntlnirea lui Lpuneanu cu boierii constituie, de fapt, intriga nuvelei. ntors la domni e, Lpuneanu ia msuri energice mpotriva boierilor care l-au trdat: pune s fie arse cet , ca s elimine posibilitatea de a complota, taie capete, pe care le atrn n faa palatu lui ca exemplu , confisc averile. Setea de rzbunare l domin, iar vrsarea de snge i mn orgoliul rnit. Una dintre jupnesele boierilor ucii o ateapt pe doamna Ruxanda n faa pa atului i o roag s intervin pe lng domnitor pentru a nceta cu omorurile, ameninnd-o c responsabil n faa lui Dumnezeu pentru crimele soului ei : Ai s dai sama, doamn! Intervenia domniei, personaj prezentat n antitez cu domnitorul, procedeul romantic a vnd rolul de a sublinia caracterul tiranic al lui Lpuneanu, este timid i determin o re acie violent a soului. Domnitorul i promite un leac de fric . Srbtoarea Sf. Ioan este ejul folosit de voievod pentru a-i invita pe boierii adunai la biseric la un osp de reconciliere. mbrcat n inut de gal, voievodul ine o cuvntare impresionant, dar cu to esincer. La palat, cei 47 de boieri sunt masacrai de slujitorii pregtii pentru acest eveniment. Mooc asist, obligat de domnitor, la scena masacrului, fr a ti care i este soarta. Civa fugari dau de tire n afara zidurilor palatului despre mcel, ceea ce cont ribuie la adunarea unei mulimi dezlnuite n faa porilor ferecate. Naraiunea atinge punc ul culminant n acest moment, strigtul mulimii devenind motoul prii a treia a nuvelei. Mooc este sacrificat, domnitorul ndeplinindu-i promisiunea iniial. Bun cunosctor al r eaciilor umane, Lpunenu l sacrific pe Mooc pentru a potoli furia norodului adunat n latului. Leacul de fric i este administrat doamnei Ruxanda fr menajamente: Lpuneanu onstruiete piramida celor 47 de capete. Masacrul boierilor este urmat de alte ped epse, dar promisiunea fcut doamnei Ruxanda este respectat: celor rmai n via nu li se taie capetele. Lpuneanu se retrage n cetatea Hotin, pentru a fi mai aproape de hotare, nelinitit de fuga lui Spancioc i Stroici, care au reuit s scape de urmrirea oamenilor domniei. mb olnvindu-se de friguri, el cere s fie clugrit, dar, cnd i revine din lein, i amenin tea pe toi cei prezeni, printre care se afl chiar fiul su. Spancioc i Stroici se ntorc n Moldova, i i propun doamnei Ruxanda s-l otrveasc pe domnitor pentru a-i salva viaa oamna ezit i cere sfatul mitropolitului Teofan. Intervenia acestui personaj episodi c este hotrtoare pentru fixarea destinului domnitorului. Ipocrit i disimulat, mitro

politul o sftuiete indirect pe doamna Ruxanda s-i ucid soul, lsndu-i impresia c a ab t-o de vin. Ultima ameninare a domnitorului De m voi scula pre muli am s popesc i eu rmne f , ilustrnd furia neputincioas a unui personaj care a dominat totul. Deznodmntul aciun ii nu coincide cu finalul operei. Acesta concentreaz artificial ntregul i i aparine n aratorului omniscient, care face legtura dintre timpul cronicii i timpul cititorul ui (timpul diegezei i timpul relatrii ): Acest fel fu sfritul lui Alexandru Lpuneanul care ls o pat de snge n istoria Moldovei. La mnstirea Slatina, zidit de el, unde e at, se vede i astzi portretul lui i al familiei sale . Perspectiva asupra evenimentelor relatate este aceea a naratorului obiectiv i omn iscient. Culoarea de epoc se obine prin reconstituirea fidel a obiceiurilor, a vest imentaiei i a relaiilor dintre personaje. Verosimilitatea relatrii este susinut de mbi area dintre elementul real, preluat din cronic i elementul fictiv, rod al imaginaie i scriitorului care nu este cronicar, ci creator de literatur. Cronologia este li niar, succesiunea faptelor este previzibil, ntruct ntre evenimente se stabilesc relaii de cauzalitate i consecutivitate. Toate firele narative sunt susinute de evoluia personajului principal, al crui cara cter se construiete pe parcursul aciunii. Limbajul, atitudinile care i sunt atribui te l particularizeaz ca personaj literar, realiznd trecerea de la cronic la literatu r, prin ficiune. Nuvela lui Costache Negruzzi ilustreaz ideile despre literatur promovate de Mihail Koglniceanu i include elemente specifice romantismului, recrend, din perspectiv lit erar, imaginea unei epoci istorice, pentru a demonstra c istoria noastr poate furniza sujeturi de scris . Se poate afirma, aadar, c romantismul patruzecioptist este punct ul de plecare al literaturii romne moderne; nuvela lui Costache Negruzzi este un prim pas fcut n aceast direcie.