Introduo Este trabalho da Cadeira de Sociologia jurdica fala de exactamente da lgica da cultura.

Nele desenvolveu-se aspectos que defendem porque a cultura tem uma lgica definida, tambm vai-se explicar de uma forma pormenorizada que uma cultura no superior em relao outra e tambm inseriu-se discusses de grande autores de temas como Bruhl, Lvi-Strauss aspectos discutidos no trabalho.

A Cultura Tem Uma Lgica Prpria Todo sistema cultural tem sua prpria lgica e no passa de um acto de etnocentrismo tentar passar a lgica de um sistema para outro. Laraia considera que infelizmente a tendncia mais comum de considerar lgico apenas o prprio sistema e atribuir aos demais um alto grau de irracionalismo. Para o autor (Laraia 2009), existe uma obra bsica na abordagem ao assunto, o livro O pensamento selvagem, de Claude Lvi-Strauss, que refuta a abordagem evolucionista de que as sociedades simples dispem de um pensamento mgico que antecede o cientfico e que por tanto, lhe inferior. Laraia (2009) segue explicando que o homem sente a necessidade de tirar concluses por meio do que observa directamente, utilizando somente o que possui e acaba o fazendo por meio de sua cultura Sem instrumentos de observao, o homem tem que tirar concluses a partir de sua observao directa, valendo-se apenas do instrumental sensorial que dispe. A nossa lgica s obtida por meio de nosso repertrio de conhecimento, logo por nossa cultura, ento por isso que ele (Laraia) afirma categoricamente que a cultura tem sua prpria lgica, pois ela depende de quem a observa. Cada cultura tem sua viso prpria do mundo. o que acontece, por exemplo, nas distintas lnguas. Um mesmo objecto pode ter vrias denominaes e alguns at funes diferentes como uma mesma planta pode ser usada de diferentes maneiras para curar diversas patologias. Entender a lgica de um sistema cultural depende da compreenso das categorias (por exemplo, categoria das aves quais caractersticas os animais devem ter para fazerem parte dele) constitudas pelo mesmo. Portanto com a frase a cultura tem uma lgica prpria, pode-se entender que muitas coisas que pensamos no pertencem natureza, no passa de uma mera experincia de uma determinada cultura, que no possui nem vnculo com uma ordem objectiva. Essa classificao pode caracterizar pela prpria cultura de cada sociedade, como exemplo em Mambone (Govuro-Inhambane) uma criana no pode comer o peixe no prato sem antes o mais velho comer primeiro. Isso seria como um desrespeito pela idoneidade por parte do mais novo uma vez que la comum a xima e peixe em dois pratos separados e com mais de 2 ou 3 pessoas, mas para pessoas vivendo nas cidades, isso seria um absurdo. Para entendermos essa lgica da cultura ir depender das categorias constitudas pelo mesmo, atravs hbitos e directrizes de diferentes sociedades cada qual com os seus costumes e hbitos. Entender a lgica cultural de uma sociedade consequncia da forma de classificao de mundo que o homem realiza desde sua origem. A coerncia de um hbito cultural s pode ser entendida a partir da
2

observao do sistema a qual um indivduo pertence. A maneira de compreender uma atitude de estranheza vinda do povo islmico ao ver nossos comportamentos ocidentais de liberdade de expresso e linguagem, por exemplo, somente ser assimilado por meio do conhecimento dos costumes, princpios e raciocnios disseminados nessa cultura.

Concluso Finda a investigao pode-se dizer em primeira mo que o trabalho teve um tema excelente que com ele
3

mesmo aprendemos bastante, todos ns do grupo, achamos tambm toda classe de Direito do Primeiro ano. De salientar que o trabalho no deu muita dificuldade no que concerne ao material por que recorremos ao material impresso e digital para no dizer da nossa prpria experiencia acumulada uma vez que o nosso trabalho. No que tange ao tema pudemos ver que entender a lgica cultural de uma sociedade deriva da forma de classificao de mundo que o homem realiza desde sua origem. Com isto pretende-se dizer que cada cultura tem seu prprio significado no lugar aonde o individuo esta inserido sem este passar de um lugar para outro e achar um modo de vida, costumes, hbitos diferentes e dai concluir que aquela cultura estranha ou inferior. A ttulo de exemplo concreto ca em Mocambique tem diferentes culturas e povos que dada certa altura, as pessoas viaja de um lugar para outro diferente de lugar do seu nascimento e que la encontram modos de vida bastantes diferentes das daquelas das suas zonas de origem. Por a pessoa no entender e achar aquilo estranho, talvez possa subestimar, depreciar achando que aquela cultura bastante inferior daquela da sua origem. Temos a disputa dos matswas e os ndaus em Govuro (Provncia de Inhambane) que s vezes os matswas dizem que os ndaus so inferiores por vrias razoes como comem aquele tipo de alimento, falam de maneira diferente; j os ndaus replicam de uma outra maneira tambm que acham conveniente. Assim sendo, o bom hbito cultural s pode ser entendido a partir de uma boa observao, um bom estudo do sistema a qual uma pessoa encontra-se inserida.

Ficha Bibliogrfica LARAIA, Roque de Barros, CULTURA: UM CONCEITO ANTROPOLGICO, Editora Jorge Zahar, Rio de Janeiro, 1988, pp. 91-97 http://www.fundaj.gov.br/notitia http://sinaldeideias.blogspot.com/ http://thayladutra.blogspot.com http://www.webartigos.com
4