2012 - BIBLIOTECA AGUILA DE IFA - EDICION GRATUITA

Anatomia Espiritual: El cuerpo Invisible

Para una mejor comprensin de lo que estamos viendo cuando hacemos un registro o ceremonia o cuando vamos a ejecutar una curacin, es preciso que se entienda la Anatoma invisible del ser humano. Todo el conjunto "Anatmico" espiritual del hombre es llamado "Tkara-Eni". La palabra Tkara es una combinacin de Ti, que significa "de", Ika, que significa "envolver" "Mundo", y Ara, que significa "cuerpo fsico" (Fatunmbi, 1994). La palabra Eni, es "quien". Entonces, el concepto de Tkara-eni podra traducirse como "De Quien Envuelve el Cuerpo", en contraste con lo que asegura Fa'lokun Fatunmbi que lo describe como todo el conjunto de la persona incluyendo el cuerpo. Obviamente este Tikara eni, es lo que llamamos el Psiplasma o Aura de la persona y del que te habl en el primer tomo. Claro que en If el concepto que existe sobre el ser humano incluye al ser fsico, pero tambin al ser emocional, al ser mental y al ser espiritual.

Como pudiste ver en el libro La Magia en la Prctica de If for Dunkies, espritu, cuerpo, mente y emocin, deben estar alineados para que prosperemos. En trminos simples, vivir en balance total, se traduce en vivir la vida en armona con nuestro destino, lo cual nos hace evolucionar dentro del plano terrenal y de esta forma ganar Orun Rere. En otras palabras, el balance completo de la salud.

Debo aclararte los trminos mente y emociones, ya que muchas veces se confunden, los estados mentales con los estados emocionales, debido a que percibimos que uno genera al otro. Por ejemplo, no se puede sentir miedo (Una emocin), si la mente no registra un peligro (una percepcin). Es en ese momento que el cerebro enva las seales al cuerpo y este comienza a tomar las acciones adecuadas para prepararlo, ya sea para el enfrentamiento

o a para la huda. Pero en el concepto yoruba, se trata de dos "rganos espirituales" diferentes. La mente obviamente est regida por el cerebro, pero las emociones estn regidas por Egbe, o sea el corazn y as son tratadas en If. Ahora que ests ms claro en estos conceptos, podremos comenzar a describirte cada parte del "cuerpo espiritual" y su importancia dentro de la salud integral y holista que tanto buscamos para nuestro bienestar:

Es la hija que Olodumare nos regal a los seres humanos. Es nuestro aliento vital por lo que es descrita como nuestra alma y que se representa como nuestro corazn y sangre. Es aqu donde debemos comprender que no solo el corazn (Okan/Egbe) sino la sangre, son los que representan a m (Alma) en el plano fsico. Que a m, se le considere sangre y corazn y adems se concluya la importancia de la sangre como representacin del alma en el plano fsico, se puede ver en el viejo adagio yoruba que dice que la vida del hombre est en su sangre. Esto refuerza el hecho, que m es la generadora de nuestro Psiplasma, mejor conocido como Aura.

Egbe:

Egb es una palabra que se traduce como "corazn", pero no es el rgano fsico. El rgano fsico que bombea sangre a travs del cuerpo es llamado "Okn". Dentro del Okn existe un centro que regula el flujo de las Emociones, el cual es llamado "gb". Debido a que la lengua castellana no tiene palabras para hacer esta distincin, ambas palabras son generalmente traducidas como "Corazn"(Fatunmbi, 1994).

El concepto de gb est tambin basado en la creencia de que las energas en todas sus formas (Geoplasma+Circaplasma), son atradas hacia dentro del cuerpo por medio de varios centros energticos que regulan el flujo de fuerzas vitales entre el ser humano y el Mundo. Estos centros energticos son llamados Awj y como te dije, tienen cierta similitud con los Chakras. En If, estos centros energticos se alimentan de una forma de energa que llamamos Ash, la cual debes recordar que tambin es dual. En otras palabras, desde el punto de vista cosmolgico, Ash es el principio dinmico que lleva la creacin y que est compuesto de energas tanto positivas como negativas.

If nos dice que el Ash entra al cuerpo a travs de la cabeza, boca, garganta, hombros, manos, pecho, los costados de las costillas, los genitales, la parte inferior de los muslos y los pies, lo cual es muy diferente al concepto oriental del Prana que entra por el sptimo Chakra localizado en el Ano y va ascendiendo hasta llegar al primero. A esto se debe que equiparar el funcionamiento (fisiologa) de los Chakras con el de los Awj, es un error, ya que en If el tipo de Ash que es atrado a cada lugar es afectado por el Od que controla una parte especfica del cuerpo, pero adems la energa entra y fluye por todos ellos. Cada Od representa una forma originaria de energa con sus propias caractersticas nicas.

Todo esto te deja ver claramente que m, por medio de Egbe se pone en contacto con los Awj, que a su vez son parte "anatmica" de m, y representan sus canales de alimentacin energtica, que es de donde obtenemos nuestra energa vital, pero por donde precisamente podemos obtener las curas o que se "envenenen" las energas de las cuales obtenemos nuestra energa vital.

Or Inu

Si Or es la conciencia, entonces Or-In es como un misterio dentro de un misterio. If ensea que an despus que hemos accedido a ese punto central de nuestro ser, o mejor dicho a nuestra conciencia, existe un misterio interior ms profundo que contina eludindonos. Es lo que podramos llamar nuestro subconsciente. Es precisamente la iniciacin en Ocha/If lo que nos revela or-in (subconsciente) a nuestro Or (conciencia). Lo que nos deja saber quienes somos y cual es nuestro destino (Fatunmbi, 1994).

Segn Fatunmbi, los antiguos sabios de If, han hecho un estudio muy concienzudo de los elementos que forman los fundamentos del ser y han distinguido los diversos elementos que se unen para formar a Or-In, o subconsciente que est en el fundamento de la percepcin de s. Los componentes de Orin son pr-in y Or peere.

Apr-in se compone de la palabra Ap, que significa "marca" o "seal", la palabra Or que significa "conciencia", y de la palabra in que significa "interior". La ms clara traduccin sera "seal del Ser interior". Esta es como una referencia a la disposicin de Or: Buena o Mala. If ensea que algunos Or llegan al mundo con una buena disposicin y que algunos Or vienen al mundo incapaces de captar la importancia del bien (Fatunmbi, 1994).

Aquellos que pueden abrir la fuente de la necesidad de construir el bien por medio de sus propios recursos desarrollan lo que se llama "r-okn", que significa "testimoniar el corazn". En el lenguaje de If, testimoniar el corazn es tener una buena conciencia. Los que tienen dificultad en desarrollar r-okn reciben tanto gua como limpiezas rituales para desarrollar esta conciencia. (Fatunmbi, 1994)

Ambas tendencias emergen del pr-in que est en el mismo ncleo de la conciencia de cada persona.

Or-peer se traduce bien como el patrn, el ejemplo, o el signo de la conciencia. If ensea que todas las cosas son creadas por patrones de energa llamados Od. Los patrones de los Od reaparecen a travs de toda la Creacin. Esto sugiere que patrones similares de energa en diferentes dimensiones de la Evolucin

tienen afinidad. Por ejemplo, el fuego en el centro del sol, el fuego en el centro de la Tierra, y el fuego en el fondo del horno del herrero, todos representan patrones de energa similares en diferentes dominios de la Creacin. If dira que el mismo Espritu ha renacido en diferentes hogares. (Fatunmbi, 1994)

Cuando cada individuo elige un destino, en realidad est eligiendo un patrn especfico de energa para guiar su conciencia a travs de un destino en particular. Este patrn de energa es lo que llamamos Odu y este a su vez nos da un camino (It/Itan). En ese momento es que llega entra en juego el Orisha tutelar, quien tambin es gua de esa persona para su camino en la vida. Para los yoruba, este Orisha tutelar cambia en nuestras diferentes reencarnaciones y esto es lo que nos da profundidad de conciencia en nuestra evolucin, ya que cada uno ir dndole caractersticas particulares nuestro Or peer (Fatunmbi, 1994).

Iponri

Iponri es asociado a ese ser que nos enlaza con nuestro doble espiritual que vive en Orun. Este enlace es trascendental a la hora en que hacemos nuestras ceremonias ms importantes. Esto se debe a que nuestro destino y por consiguiente toda nuestra salud, consiste en alinear nuestro Or (conciencia propia) con ese destino (Conciencia Espiritual). Iponri vive en el dedo gordo de nuestro pie y establece la conexin a travs de la tierra (Aiy) mediante el vnculo comunicador que es el Coco, tal como lo establece Eyiogbe. Al estar pnr enraizado a los Od, y los Od a su vez enraizados a la Fuente de la Creacin, lo que hace que todas las cosas estn interconectadas, lgicamente pnr es nuestra conexin con el Geoplasma, algo que encontrars en el libro La Magia en la prctica de If for Dunkies.

Estos aspectos son importantes, porque en ellos estn contenidos los patrones con los que venimos del cielo a la tierra y encierran los secretos ms profundos de la persona. En ellos vemos cuales son las enfermedades a las que la persona es ms propensa, cuales son sus tabes, cuales son sus puntos fuertes y cuales los dbiles, o si se trata de un registro a una persona, estos patrones se encuentran con ella al momento de verle un Odu y as poder tomar las medidas correctivas. Adems vemos cuales son los animales y plantas compatibles en ese momento con la persona, o sea, todo lo relacionado con la salud integral del individuo en ese momento. En otras palabras, vemos lo que est pasando en trminos de salud integral con esa persona en ese momento y para ello If nos muestra los tres rganos espirituales de la persona y nos dice que es lo que sucede con ellos: Cuerpo (Ara) y cual es la enfermedad manifiesta, Facultad vital o nuestro "Psiplasma" (m) y como est afectado y Cabeza o destino (Ori), lo que nos dice porque fue afectado.