LA CULTURA

Del Latn cults = cultivado ura = accin, resultado de una accin

Qu es la cultura?

La cultura a travs del tiempo ha sido una mezcla de rasgos y distintivos espirituales y afectivos, que caracterizan a una sociedad o grupo social en un perodo determinado.

Qu es la cultura?
Las organizaciones poseen una cultura que le es propia: un sistema de creencias y valores compartidos al que se apega el elemento humano que las conforma.

Teoras Culturales
Para los antroplogos, la cultura constituye un sistema sociocultural que puede dividirse en varias escuelas de pensamiento, dos de ellas, la funcionalista y la funcionalista-estructuralista, hacen hincapi en el estudio de la cultura en momentos histricos precisos y en lugares bien definidos; a estas escuelas se les llama sincrnicas.

Teoras Culturales II
Por el contrario, las escuelas diacrnicas, como la escuela histrica difusionista y la escuela ecolgico-adaptacionista, se preocupan especficamente por la dimensin temporal y los procesos esenciales para el desarrollo de culturas particulares.

Teoras Culturales a) Funcionalista

El funcionalismo es una doctrina social que tiende a explicar el funcionamiento de las actividades de un grupo como conjuntos estructurados y jerarquizados entre ellos. Esta corriente terica considera que existe una autonoma de la tica cultural con respecto a la ciencia, debido a que sta es eficiente, buena y correcta y la cultura es algo subjetivo que no puede ser o estar

Teoras Culturales a) Funcionalista II

ni eficiente, ni buena y, mucho menos, correcta, y esto porque el anlisis de los valores puede mostrar complejidad interna y contradiccin en tanto que ste se hace basado en generalizar los comportamientos de grupos particulares, ms que interpretando las dinmicas internas del desarrollo cultural. El enfoque funcionalista de Malinowski presenta la cultura como un mecanismo utilitario que permite al individuo

Teoras Culturales a) Funcionalista III

enfrentar problemas especficos que se presentan durante su bsqueda de satisfaccin personal. Todo lo que representa la cultura (instituciones, mitos, etctera) se interpreta en funcin de su utilidad para la satisfaccin de necesidades fundamentales.

Teoras Culturales
b) Funcionalista- estructuralista
Los funcionalistas-estructuralistas como Radcliffe-Brown, consideran a la cultura como un mecanismo adaptador que permite a los individuos constituirse en una comunidad bien definida en un lugar preciso, de forma que la cultura es la adquisicin de caractersticas mentales (valores, creencias) y hbitos que capacitan para participar en una vida social

Teoras Culturales
b) Funcionalista- estructuralista II
Los orgenes de esta corriente se remontan a los trabajos de mile Durkheim. Fue desarrollado en la antropologa social britnica por Bronislaw Malinowski y Alfred Reginald Radcliffe-Brown. En sociologa, el estadounidense Talcott Parsons es uno de sus mayores exponentes, y sus aplicaciones principales tienen lugar en el campo de la sociologa de la cultura

Teoras Culturales
b) Funcionalista- estructuralista III
Asimismo, la cultura es uno de los elementos de un sistema social integrado, sistema que igualmente implica una estructura social para mantener un orden social estable, y los mecanismos de adaptacin para mantener el equilibrio entre la sociedad y su ambiente fsico.

Teoras Culturales
c) Ecolgica-adaptacionista
Desde el punto de vista de la escuela ecolgico-adaptacionista, la cultura es un sistema de esquemas de comportamiento transmitidos por el medio social, los cuales sirven para integrar las comunidades humanas a sus medios ecolgicos. Fcilmente se puede establecer un paralelo entre el concepto de cultura como sistema de esquemas de comportamiento transmitidos socialmente y que sirven para unir a las comunidades humanas

Teoras Culturales
c) Ecolgica-adaptacionista II
con sus medios y las diversas teoras de contingencia y, ms recientemente, de ecologa demogrfica que tratan el problema de la supervivencia y la atribucin en las organizaciones. Para los ecologistasadaptacionistas, la cultura de la sociedad no es ms que uno de los numerosos valores de contingencia que pueden influir en estas estructuras y procesos organizacionales. Sea lo que fuere, siempre se presume que el sistema cultural de la organizacin y su estructura social son sincronizados y concordantes.

Teoras Culturales
d) Histrico-difusionista
La escuela histrico-difusionista considera a la cultura como configuraciones o formas temporales, interactivas, sper orgnicas y autnomas nacidas de circunstancias y de procesos histricos. Esta escuela explica las transformaciones culturales en funcin de los factores histricos ms que en funcin de procesos de adaptacin; se trata de estudiar configuraciones

Teoras Culturales
d) Histrico-difusionista II
culturales dinmicas y de comprender los procesos de aculturacin y difusin. Esta escuela no tiene equivalente directo en el campo de la organizacin. Desde este punto de vista, las organizaciones pueden concebirse como actualizaciones sociales de sus orgenes y de sus transformaciones histricas.

Teoras Culturales e) Cognoscitiva

La escuela cognoscitivista que a veces se le denomina escuela etnogrfica considera a la cultura como un sistema de ideacin o formacin de ideas que incluye cuatro conceptos muy diferentes entre s, pero que tienen en comn el principio de un dominio cultural distinto que se manifiesta en diversos procesos, estructuras y productos cognoscitivos.

Teoras Culturales
e) Cognoscitiva II
Tres de estas escuelas de pensamiento proponen que la cultura se sita en el espritu de los portadores de cultura. Asimismo, dicha escuela cree que la cultura es un sistema de conocimiento de estndares aprendidos para juzgar, percibir, creer, evaluar y actuar, de tal forma que la cultura de una sociedad consiste en todo lo que el individuo debe creer o saber a fin de comportarse de manera aceptable en el seno de la sociedad.

Teoras Culturales
e) Cognoscitiva III
Como producto del aprendizaje humano, la cultura es la manera que la gente tiene de organizar sus experiencias concretas en un mundo fenomenal o conceptual, de tal modo que las culturas no son fenmenos concretos, sino esquemas cognoscitivos que sirven para organizar los fenmenos concretos

Teoras Culturales
f) Estructuralista
Para Lvi-Strauss y la escuela estructuralista, la cultura se compone de sistemas simblicos colectivos que son productos acumulativos del espritu; los fenmenos culturales son la consecuencia de procesos mentales subconscientes. Todas las culturas tienen ciertas caractersticas comunes, aun cuando se manifiesten bajo formas muy diversas. Por lo anterior,

Teoras Culturales
f) Estructuralista II
Lvi-Strauss cree que existen elementos universales que slo se pueden distinguir al nivel de la estructura subconsciente y, en ningn caso, a nivel de los casos manifiestos. En uno de sus enunciados sintticos afirma que los sistemas de parentesco son elaborados por el espritu a nivel del pensamiento subconsciente y que la aparicin de formas, papeles matrimoniales

Teoras Culturales
f) Estructuralista III
y actitudes similares para con el parentesco, etctera, en sociedades muy diferentes y muy alejadas entre s, parece indicar, en cada uno de estos casos, los fenmenos observados que se pueden atribuir a la interaccin de leyes generales disimuladas.

Teoras Culturales
g) Simblica
La escuela simblica o semitica propone una ptica interpretativa segn la cual la cultura sera un sistema de significados y smbolos colectivos, de tal forma que plantea que el hombre es un animal suspendido en lienzos de significados que l mismo ha tejido y el conjunto de estos lienzos es lo que Geertz llam cultura.

Teoras Culturales
g) Simblica II
De esta manera, sera intil buscar la cultura en el espritu humano, es mejor examinar los significados y las ideaciones colectivas, segn las cuales, los actores sociales interpretan sus experiencias e interacciones y orientan sus comportamientos.

Teoras Culturales Conclusiones

Creemos que, histricamente, el concepto de cultura ha tenido demasiados matices y, por tanto, cada una de las corrientes tericas que han estudiado a la cultura ha tenido distintas interpretaciones sobre dicho fenmeno.

Teoras Culturales Conclusiones II

Se entiende y acepta que la cultura evoluciona en tanto que sta y quin la produce son entidades dinmicas, pero sobre lo que hay que insistir, es que la mayora de las corrientes tericas que han analizado el fenmeno cultural no lo han hecho como base de su teora general, lo cual ha provocado la debilidad de sus enunciados secuenciales resueltos y extrema parcialidad de sus representaciones literales de la realidad cultural.

Teoras Culturales Conclusiones III

Es por lo anterior que pensamos que es importante generar un concepto de cultura, si bien no unvoco, s que se derive de una teora ms general acerca de las determinaciones esenciales de la vida humana, consideradas como entidades de un modo especfico del proceso de reproduccin de la vida natural, es decir, de la cultura.

Teoras Culturales Conclusiones IV

Indudablemente, todo lo analizado hasta ahora resalta el hecho de que la vida del ser humano en sociedad guarda un secreto a voces y es que escondido en la obviedad de la vida cotidiana emanada de lo cultural, el individuo hace y es hecho por la sociedad, entonces para poder tener una mejor comprensin de la vida social hay que buscar de entre sus entraas a este sujeto tan huidizo entre las estructuras sociales, y es por medio de una serie de perspectivas tericas que nos acerquen al mundo cotidiano, a las relaciones cara a cara, que podremos dilucidar el funcionamiento del mundo social real y cultural de los actores sociales.