50 Umbach, R.

Configuraes de histria e memria em Was bleibt e Leibhaftig

Configuraes de histria e memria em Was bleibt e Leibhaftig

History and Memory Configurations in Was bleibt and Leibhaftig

Rosani U. K. Umbach1

Abstract: The purpose of this paper is to analyze the configurations of history and memory in some works of Christa Wolf, relating these with the historical period that culminated with the downfall of the Berliner Wall in 1989 and with the end of the socialist regime in the former German Democratic Republic. Taking into account Aleida Assmanns studies on culture of memories, we intend to verify aspects related to the limits and functions of memory in some works of Christa Wolf, among them Was bleibt and Leibhaftig.

Keywords: Christa Wolf; Was bleibt; Leibhaftig; history; memory.

Resumo: O objetivo deste trabalho analisar as configuraes de histria e memria em obras de Christa Wolf, relacionando-as com o perodo histrico que culminou com a queda do Muro de Berlim em 1989 e consequentemente com o fim do regime socialista na Repblica Democrtica Alem (RDA). Levando em considerao os estudos sobre cultura da memria realizados por Aleida Assmann, pretende-se verificar aspectos concernentes aos limites e funes da memria em algumas obras de Christa Wolf, entre as quais Was bleibt e Leibhaftig. Palavras-chave: Christa Wolf; Was bleibt; Leibhaftig; histria; memria.

Professora associada da Universidade Federal de Santa Maria (UFSM); Santa Maria/RS, Brasil. Pesquisadora do CNPq (Bolsa Produtividade e Pesquisa- Nvel 2), ps-doutorado realizado na Eberhard-Karls-Universitt Tbingen, Alemanha. Email: rosani.umbach@gmail.com Pandaemonium, So Paulo, n. 17, Julho/2011, p. 50- 61 www.fflch.usp.br/dlm/alemao/pandaemoniumgermanicum

51 Umbach, R. Configuraes de histria e memria em Was bleibt e Leibhaftig

1. A escrita como imortalizao da memria

Aleida ASSMANN (2003: 181) afirma que a escrita era vista, no antigo Egito, como o meio mais seguro de conservao da memria. Aos egpcios, que olhavam para seu passado cultural de mais de mil anos, no teria passado despercebido que suas construes colossais e seus monumentos podiam estar em runas, mas que os textos nos papiros daquela poca continuavam a ser copiados, lidos e estudados. Teriam concludo, ento, que a escrita era o meio mais eficiente contra a segunda morte, a morte social, o esquecimento. Essa descoberta fez com que emergisse uma nova elite, a dos poucos detentores da escrita, os literatos, os quais notaram que dessa forma podiam assegurar sua imortalidade, independentemente da poltica de memria idealizada pelo fara e monopolizada pelo estado. Entretanto, a escrita no era considerada apenas um meio de imortalizao, mas funcionava tambm como suporte da memria; era, ao mesmo tempo, veculo e metfora da memria, como bem sintetiza ASSMANN (2003: 184). Embora o processo de escritura e registro constitua a metfora mais antiga da memria e tambm a que se estendeu por toda a histria dos meios de comunicao, mantendo-se a mais atual, a escrita tambm foi vista como seu oposto, como destruidora da memria, a qual, uma vez externalizada e fixada pela escrita, no necessitava mais ser ativada, operacionalizada. Ao perder sua funo, a memria corria o risco da debilitao. Conceber a escrita como uma fora conservadora da memria pressupe a ideia de que ambas, memria e escrita, so inseparveis. Porm, j na Renascena, os fillogos se deram conta de que a escrita tambm passvel de fraudes e falsificaes, quando contedos so intencionalmente modificados, a fim de enaltecer determinados eventos ou apagar fatos desabonadores das biografias de pessoas ilustres. Passou-se, ento, a prestar mais ateno s imagens, aos vestgios, aos locais da memria. Independentemente das controvrsias que, ao longo da histria cultural, estiveram na base da concorrncia entre textos, imagens e resduos como veculos da memria2, o certo que esses veculos continuaram lado a lado estabelecendo relaes com o passado.

Aleida Assmann apresenta um histrico sobre as formas de narrao da memria privilegiadas em diferentes pocas (2003, sobretudo p. 179-213). Pandaemonium, So Paulo, n. 17, Julho/2011, p. 50- 61 www.fflch.usp.br/dlm/alemao/pandaemoniumgermanicum

52 Umbach, R. Configuraes de histria e memria em Was bleibt e Leibhaftig Em tempos de mdia eletrnica, o acesso e a referncia ao passado no so uniformes, e cresce a conscientizao a respeito da fragilidade da memria e da complexa inter-relao entre lembrar e esquecer. Da resulta a importncia de se atentar para os diversos veculos da memria, tanto para a escrita como para as imagens e os vestgios que, ao serem considerados em conjunto pelos estudiosos, do uma dimenso mais completa daquilo que se apresenta como passado no imaginrio das pessoas.

2. A cultura da memria como transmisso de experincias

A memria, tanto em sua dimenso individual como coletiva, constitui uma das vertentes mais densas da literatura. Se, para muitos escritores, escrever recordar, a memria tem uma importncia central em narrativas memorialsticas. E, no processo da escrita de memrias, misturam-se elementos constitutivos da narrativa. Porm, em se tratando de memrias relacionadas a experincias de represso, especialmente em casos de testemunhos, indispensvel observar a fronteira a partir da qual a narrativa se torna fico 3. Ao procurar esboar memrias alternativas e transmitir sua experincia de vida, o memorialista deve preservar a diferena essencial entre memrias como afirmaes verdadeiras e meros produtos da fantasia artstica. Isso tambm vale para o testemunho, o qual, nas palavras de SELIGMANNSILVA, aporta uma tica da escritura (2005: 85). Memrias da represso, como os termos sugerem, esto intrinsecamente associadas a experincias individuais de violncia. E esto ligadas tambm memria coletiva, localizando-se na transio entre literatura, cultura e histria. No o caso, entretanto, de se fazer aqui um estudo histrico sobre perodos de represso, e sim, de verificar como ocorre a recepo posterior de tais perodos, isto , de que forma eles so rememorados individualmente e reconhecidos como experincia coletiva ou, ao contrrio, submetidos a tentativas de apagamento.

O caso Binjamin Wilkomirski tornou-se um exemplo conhecido de transgresso dessa fronteira na Europa. Ao publicar com nome falso um livro como sendo de memrias de um sobrevivente de Auschwitz, seu autor real, Bruno Doessekker, que s conhece o mencionado campo de concentrao como turista, ultrapassou o limite entre memria autobiogrfica e fico. Sobre o assunto, alm de uma vasta bibliografia em lngua alem, encontra-se publicado no Brasil o ensaio de Mrcio SELIGMANN-SILVA (1998). Pandaemonium, So Paulo, n. 17, Julho/2011, p. 50- 61 www.fflch.usp.br/dlm/alemao/pandaemoniumgermanicum

53 Umbach, R. Configuraes de histria e memria em Was bleibt e Leibhaftig Convm salientar que neste trabalho se parte do pressuposto de que a memria no existe sem uma base orgnica e uma experincia prpria, o que, entretanto, corresponde a apenas uma das trs acepes dicionarizadas do termo memria apontadas por BEHAR (2006: 61) em seu ensaio Os naufrgios da memria: por um lado, a que designa a faculdade psquica por meio da qual se retm e recorda o passado. Alm dessa, o termo designa, tambm, o escrito, a dissertao escrita sobre qualquer matria que se trate de expor e ainda com marca de plural, o livro em que o autor diz narrar sua prpria vida ou acontecimentos dela. Por outro lado, em termos de teoria da literatura e no mbito do gnero memorialstico, considera-se a memria tambm como fico, podendo ser simulada, encenada, representada, sem que ocorra uma autntica rememorao por parte do sujeito que narra. Essa perspectiva de gnero insere-se em uma corrente de estudos que concebe a memria como ars (arte) e no como vis (fora). De acordo com essa distino elaborada por Aleida ASSMANN (2003: 18), ars corresponde funo de armazenagem da memria e pode ser associada arte, enquanto vis diz respeito rememorao, estando ligada a uma fora prpria, ao vigor. Trata-se do paradigma da memria como geradora de identidade. Essa diviso das funes da memria evidenciaria, tambm, duas tradies discursivas mais ou menos independentes: de um lado, a tradio j bem conhecida da mnemotcnica, que remonta retrica romana e a Ccero, de outro lado, a tradio psicolgica, que leva em conta os estudos de Aristteles em De memria e reminiscncia e identifica a memria como uma das trs faculdades psquicas (ao lado da fantasia e da razo). Enquanto a primeira tradio discursiva teria como objetivo a organizao e a ordenao criativa do conhecimento, a segunda trataria primordialmente da interao da memria com a imaginao e a razo, girando em torno da relao entre memria e identidade e englobando a dimenso temporal no processo de rememorao. Diferentemente do paradigma da memria como ars arte, processo ou tcnica de armazenamento ,de acordo com o qual deve haver uma correspondncia entre aquilo que foi depositado e o que ser retirado, o paradigma vis refere-se a contedos da memria, a lembranas relacionadas s experincias pessoais. Neste ltimo caso, a rememorao aconteceria de forma reconstrutiva, partindo sempre do presente. Dessa forma, segundo ASSMANN (2003: 29), ocorrem necessariamente modificaes, deformaes, deturpaes, revalorizaes e reiteraes daquilo que lembrado na hora da rememorao, pois no intervalo de sua latncia, as lembranas ficam expostas a um processo de transformao,
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54 Umbach, R. Configuraes de histria e memria em Was bleibt e Leibhaftig sendo inerente ao processo do rememorar que lembrana e esquecimento sempre ficam inseparavelmente engrenados (idem: 30)4. J por esse motivo, impossvel estabelecer a correspondncia entre as experincias vivenciadas e a sua narrao: os contedos da memria so ajustados e transformados. Esse problema da autenticidade das lembranas apontado por muitos escritores. Christa WOLF, por exemplo, que realizou estudos literrios antes de se tornar escritora, expressou o ceticismo em relao sua memria em Kindheitsmuster, de 1976, obra de cunho autobiogrfico em que a narradora descreve episdios de sua infncia e adolescncia. Seu ceticismo refere-se lacuna intransponvel entre a experincia, a memria e a escrita: O sentido duplo do termo mediar: ao escrever, mediar entre o presente e o passado, colocar-se no meio. Isso significa: reconciliar? Suavizar? Polir? Ou: aproximar um do outro? Possibilitar pessoa atual o encontro com aquela do passado por meio de frases escritas? (WOLF 1979: 222)5 O processo de escritura das lembranas sempre significa tambm transformaes, deslocamentos, modificaes, tanto que BEHAR (2006: 61) sintetiza: Um vetusto expediente dialtico d conta, desde a Antiguidade, das ambivalncias da escritura que tanto preserva a memria como a depreda. O ato de escrever as memrias, que, por um lado, pode ser considerado uma forma de mant-las vivas, por outro lado, tambm pode ser entendido como um perigo ou uma ameaa. A conscincia em relao a essa ambivalncia acompanha o trabalho de rememorao de Christa Wolf com reflexes sobre as possibilidades e limites da representao literria:

No caso ideal, as estruturas da experincia deveriam corresponder s estruturas da narrao. Essa seria a ambio: exatido fantstica. Mas no existe a tcnica que permitiria transpor para a linguagem linear um entrelaamento incrivelmente reticulado, cujos fios esto enredados de acordo com as leis mais rgidas, sem les-lo seriamente. Falar em nveis que se sobrepem nveis da narrativa significa tomar um desvio por denominaes imprecisas e falsificar o verdadeiro processo. O verdadeiro processo, a vida desde sempre j seguiu adiante; captur-la no seu ltimo estado permanece um desejo insacivel, talvez impermissvel. (WOLF 1979: 365-366)

A questo da memria relacionada com a autobiografia tambm discutida sob o ponto de vista da psicologia narrativa por John KOTRE (1996), entre outros. 5 Traduo sob minha responsabilidade. As demais citaes de textos da escritora tambm foram traduzidas por mim. Pandaemonium, So Paulo, n. 17, Julho/2011, p. 50- 61 www.fflch.usp.br/dlm/alemao/pandaemoniumgermanicum

55 Umbach, R. Configuraes de histria e memria em Was bleibt e Leibhaftig A discrepncia entre a experincia vivida e a expresso escrita suscita questes fundamentais que tangem a autenticidade e a veracidade das lembranas, evidenciando, ao mesmo tempo, a perspectiva singular, inconfundvel da memria relacionada experincia individual. Embora sejam intrinsecamente associadas experincia individual, as lembranas so constitudas nas relaes sociais. E, conforme ressalta Loiva FLIX (2004: 40), A memria acaba quando se rompem os laos afetivos e sociais de identidade, j que seu suporte o grupo social.

3. Memrias da represso em Was bleibt

A queda do Muro de Berlim em nove de novembro de 1989, a extino da Repblica Democrtica Alem (RDA) e a reunificao da Alemanha representaram, para alguns escritores da RDA, o fim de uma ditadura e, ao mesmo tempo, o fim de uma utopia. Christa WOLF (1990: 118), por exemplo, manifestou, ainda no final de outubro de 1989, a esperana de estar envolvida em um processo de emancipao aps longo silncio. O silncio, uma aluso represso poltica e censura instalada no regime ditatorial em que se transformara a Alemanha Oriental, finalmente estava sendo superada pela voz dos manifestantes que gritavam nas ruas o slogan: Wir sind das Volk! [Ns somos o povo!]. verdade que o processo de emancipao imaginado pela escritora referia-se a reformas urgentes, que, segundo sua perspectiva, deveriam ocorrer no interior do regime poltico da RDA. Com a queda deste e a consequente reunificao da Alemanha, a esperana no processo de emancipao acabou. O fim da RDA representou, para Christa WOLF (1994: 333-335) e outros autores representativos do pas, alm do fim da utopia, o da esperana em uma Alemanha Oriental que pudesse manter seu prprio repertrio de valores, sem ter de se submeter economia de mercado ocidental com sua tendncia para a colonizao. Esse, entretanto, apenas um dos aspectos aos quais Christa Wolf associa o processo de emancipao. Ele tambm significa a reflexo sobre seu prprio envolvimento com o sistema de represso da RDA6, sobre o qual ela escreveu diversos textos a partir de 1976. Em

Cf. LAUCKNER (1993), que em seu artigo mostra os diversos significados do termo emancipao encontrados nas falas e textos de Christa Wolf no perodo de transio de 1989-90. Pandaemonium, So Paulo, n. 17, Julho/2011, p. 50- 61 www.fflch.usp.br/dlm/alemao/pandaemoniumgermanicum

56 Umbach, R. Configuraes de histria e memria em Was bleibt e Leibhaftig Was bleibt, de 1990, Wolf transformou a espionagem, tema considerado tabu at ento, em argumento central do livro. Foi exatamente esse livro que ocasionou uma crtica macia nos meios de comunicao. Embora o manuscrito j tivesse sido concebido na dcada anterior, a escritora no o publicara na RDA possivelmente teria sido censurado. O fato de t-lo feito logo aps a queda do regime pareceu oportunista a alguns crticos, que consideraram inapropriada essa escrita do eu como vtima da espionagem de um estado em extino. Entretanto, em Kassandra, novela publicada dez anos antes, Christa Wolf j havia tratado, mesmo que de forma alegrica, de questes como a intimidao causada pelo estado repressor. Apesar das crticas, que se tornaram ainda mais contundentes com a revelao, em 1993, de que a autora havia sido informante do servio secreto entre os anos de 1958 a 1962, no incio de sua carreira, Was bleibt tem o mrito de encenar memrias do cotidiano de uma escritora sob um regime ditatorial e, mais do que isso, de mostrar os efeitos da espionagem sobre a vtima. Embora seja apresentada como novela, portanto, como fico, o carter autobiogrfico da obra evidenciado j na orelha do livro:

No final dos anos 70, um carro com trs homens jovens ficou parado por semanas em frente casa na Rua Friedrich em Berlim, na qual a autora e seu marido moravam ento. Naquela poca, no vero de 1979, Christa Wolf escreveu a novela Was bleibt, que ela publica aqui, numa verso revista, pela primeira vez: apontamentos sobre um dia na vida de uma mulher espionada pelos agentes da segurana do estado. (WOLF 1990)

De forma semelhante a um dirio, no qual so anotadas impresses e acontecimentos da vida cotidiana, a novela traz reflexes de uma mulher que acredita estar sendo observada por trs homens jovens (WOLF 1990: 15). Essa narradora-personagem, uma escritora residente em Berlim, exprime dvidas, tece comentrios, fala sobre seus medos. Entre as medidas de proteo que toma para evitar que suas conversas em casa sejam ouvidas pelos agentes, est a de tirar o telefone da tomada ou aumentar o volume do rdio. Na rua, toma cuidado para no ser seguida. Mas se assusta ao encontrar vestgios de gente estranha na prpria casa e v com angstia que suas cartas so sistematicamente violadas, evidenciando a espionagem. Afora os sentimentos de intranquilidade, angstia e insegurana, aliados insnia e pesadelos, sintomas apontados como efeitos da espionagem sobre a personagem-narradora, o que mais a aflige o silncio imposto a quem escreve e submetido censura e vigilncia

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57 Umbach, R. Configuraes de histria e memria em Was bleibt e Leibhaftig ostensiva pelos rgos repressores. Essa vigilncia gera intimidao e medo. A sujeio pelo medo impede-a de se articular, de escrever. Escrever, porm, no apenas sua atividade profissional, constitui tambm uma forma de atuao social e poltica7. Alm do mais, a narradora usufrui de privilgios concedidos pelo estado: Todos os dias eu me dizia que uma vida favorecida como a minha s se justificaria pela tentativa de ultrapassar, vez por outra, os limites do que pode ser dito, tendo em mente o fato de que violaes de limites de qualquer tipo so castigadas. (WOLF 1990: 22) Censurada em sua escrita e bloqueada pelo medo, pela ameaa de violncia, a narradora fica merc de um estado repressor que no admite oposio a seus dogmas. Essa situao paradoxal faz com que perca a esperana. Em ltima instncia, a perda da utopia e a dor por essa perda que geram sua melancolia. Como a maioria das obras de Christa Wolf, esta narrativa tambm apresenta, em seu incio, a motivao da narradora para escrever um livro: pretende fixar atravs da escrita aqueles dias nos quais est sendo espionada, a fim de se lembrar deles um dia, quando for idosa. Eu queria saber era uma manh de maro, fria, cinzenta, j no mais to cedo como eu iria recordar-me, daqui a dez, vinte anos, desse dia ainda novo, ainda no encerrado. (WOLF 1990: 7) O conhecido motivo da escrita como imortalizao da memria retomado logo adiante e reforado com o sentimento de medo diante da possvel perda que a torrente do esquecimento representa: Com evidente medo, em pnico, eu queria me agarrar agora a um desses dias consagrados ao ocaso e fix-lo, independentemente do que eu conseguisse exprimir, de ele ser banal ou transcendente, e de ele ocorrer rapidamente ou resistir at o fim. (WOLF 1990: 9-10) A ideia de que aqueles dias ridos devam ser preservados atravs da escrita para que no sejam levados pelo esquecimento encontra eco no ttulo Was bleibt [O que permanece] e igualmente no trecho final da novela:

Um dia, pensei, vou poder falar, bem leve e livre. Ainda muito cedo, mas no sempre muito cedo. Eu no deveria simplesmente me sentar a esta mesa, embaixo deste abajur, posicionar o papel, pegar a caneta e comear. O que permanece. Aquilo que est na base da minha cidade e pelo qual ela afunda. Que no existe desgraa maior do que no viver. E no fim no existe desespero maior do que no ter vivido. (WOLF 1990: 107-8)

Em virtude da inexistncia de imprensa livre na RDA, os leitores procuravam orientao e at mesmo autoajuda nos livros daqueles autores que ousassem tratar de temas considerados tabu, isto , oficialmente indesejados. Stefan Heym e Christa Wolf, por exemplo, pertenciam a esse grupo de escritores, conforme o historiador Stefan WOLLE (1998: 246). Pandaemonium, So Paulo, n. 17, Julho/2011, p. 50- 61 www.fflch.usp.br/dlm/alemao/pandaemoniumgermanicum

58 Umbach, R. Configuraes de histria e memria em Was bleibt e Leibhaftig Tanto o ttulo como o fim da narrativa apontam na direo da permanncia, do futuro, daquilo que vale ser preservado: no caso da narradora-personagem, viver e escrever contra o esquecimento. O perodo sombrio da ditadura, com seus dias frios e cinzentos como aquele registrado em seus apontamentos, deve, na viso da narradora, ser passvel de rememorao no futuro. Preservar a memria seria, portanto, a sua funo. Essa ideia que associa o escritor ao memorialista condiz com as palavras de ADORNO (1991: 113), quando se refere legitimao do poeta como a da pessoa que recorda, considerando ainda que em Hlderlin isso parece valer igualmente para o oprimido ao qual se deve manter fiel. Pelo exposto acima, a novela de Christa Wolf traz, atravs de sua narradorapersonagem, argumentos em prol de uma cultura da memria, nos termos de ASSMANN (2006), ao tematizar as sombras do passado na RDA. O mesmo ocorre em outra novela publicada pela autora em 2002, Leibhaftig.

4. O inconsciente e a memria em Leibhaftig

Em Leibhaftig, a narradora-personagem, uma escritora de Berlim Oriental, rememora suas experincias relacionadas ao perodo sombrio do passado e ao colapso das instituies do regime. Esse rememorar constitui uma forma de superao do prprio colapso fsico, corporal (leibhaftig) sofrido por ela ao ser tomado por um sintoma de doena infecciosa muito grave, em consequncia de uma apendicite. Encontrando-se hospitalizada e sob os cuidados de uma equipe mdica que tenta salvar-lhe a vida, a personagem mergulha no inconsciente e na memria, trazendo tona reflexes e experincias relacionadas ao conflito entre indivduo e sociedade repressora. Narrada em tempo presente, a ao se desenrola nos meses finais da RDA, antes da queda do Muro de Berlim, em 1989. O fio condutor da narrativa constitudo pelo relato da rotina hospitalar durante a internao da protagonista, que registra minuciosamente os estgios de sua doena e as diversas cirurgias s quais se submete. Nesse fio condutor so inseridas memrias de acontecimentos ocorridos em um passado no muito distante, alm da descrio de estados de semiconscincia e de delrio provocado pela febre alta, que aludem situao social e poltica da RDA, associada ao colapso e a um consequente caos:
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59 Umbach, R. Configuraes de histria e memria em Was bleibt e Leibhaftig

De repente estamos sentadas nos degraus que conduzem ao Palcio da Repblica. Tambm ele um monte de pedras, penso eu, cimento e vidro, construdo para afundar. Talvez por isso nesta noite ele o lugar mais autntico nesta cidade que est afundando. Metrpolis. Metrpole do poder. Metrpole de dois poderes. A cidade, outrora lugar sagrado, profanada. Ela desmorona diante de nossos olhos. E nenhuma sada da nova selva. A certeza me toca o corao. (WOLF 2002: 146)

Diante das runas do Palcio, do desmoronamento do poder, da selva que toma conta da metrpole, a sensao a de pesadelo, de irrealidade, de que tudo foi em vo. Da mesma forma como seu corpo sofreu um colapso, tambm a cidade est mergulhada no caos. Em sua descrio do desenvolvimento da doena, a personagem-narradora ressalta a luta dos mdicos para identificar a bactria que a infectou a fim de definir o medicamento que pode salvar sua vida. O que chama a ateno dos mdicos que os mecanismos de defesa da paciente esto extremamente debilitados, tanto que o mdico-chefe lhe diz: Eu gostaria muito de saber o que enfraqueceu tanto assim o seu sistema imunolgico. (WOLF 2002: 125) Com os meios da medicina convencional, no possvel contornar sua baixa imunidade. A narradora percebe a gravidade de seu caso ao ouvir do mdico que o desenvolvimento da doena no justificaria completamente o colapso da minha defesa imunolgica (WOLF 2002: 125). A palavra colapso [Zusammenbruch] conduz a reflexo sobre os mecanismos de defesa do organismo, e aos poucos a narradora comea a entender sua imunodeficincia ao considerar suas lembranas, seus sentimentos e pensamentos, que se desenvolvem de forma associativa quando est acordada ou imersa em viagens onricas. Nesse estgio da luta dramtica dos mdicos pela sobrevivncia da paciente, a narradora comea a associar seu foco infeccioso, imperceptivelmente no incio e depois de forma cada vez mais consistente, s mazelas da sociedade, incorporando o desenvolvimento pessoal ao quadro da doena: A infeco provavelmente aconteceu h muito tempo, o perodo de dcadas de incubao passou e agora, em forma de doena grave, se anuncia a cura. (WOLF 2002: 93) Essa cura s acontece por meio da rememorao, que conduzir ao processo de conscientizao. No mar da insconscincia em que a personagem ainda se encontra boiando passam, flutuando, pedaos de lembranas, que no poderiam ser atrados nem ajustados (WOLF 2002: 71), tratando-se, portanto, de memria involuntria. Por meio desses fragmentos de lembranas, a narradora percebe que sua crena no progresso da sociedade desapareceu de
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60 Umbach, R. Configuraes de histria e memria em Was bleibt e Leibhaftig forma lenta e segura no passado. Ao contrastar a prpria biografia com a de seu amigo de faculdade, Hannes Urban, cuja ascenso na burocracia cultural da RDA o leva a conflitos pessoais e polticos insolveis, sente que tambm perdeu a confiana em pessoas que, como ele, se tornaram oportunistas. Reconhece que sua identificao inicial com a ideia do humanismo socialista levou-a a perceber a falncia do pas como colapso pessoal. Aos poucos, porm, toma conscincia de que seu silncio em relao aos arbtrios do regime tornou-a conivente, falsificando sua linguagem. Como escritora consciente de seu papel na sociedade, porm, justamente o contrrio que deveria mov-la: a tentativa de usar a linguagem de forma autntica. Essa tomada de conscincia torna-se o ponto de superao do conflito interior e, ao mesmo tempo, da doena, uma vez que o tratamento mdico obtm sucesso a partir da. Em sua complexidade, a obra reflete as dificuldades existenciais relacionadas superao do colapso, que simbolicamente representa o projeto do socialismo na RDA. Tratase, assim, de uma narrativa na qual as configuraes de histria e memria se enredam, formando uma base sobre a qual se concretizam percepes individuais e coletivas da sociedade.

5. Consideraes finais
As obras memorialsticas aqui abordadas, Was bleibt e Leibhaftig, tm narradoraspersonagens que veem a escrita como imortalizao da memria. Essa memria est relacionada a experincias de represso e violncia, que, na viso das narradoras, no devem ser esquecidas ou apagadas. Assim, para elas, a escrita desempenha um papel relevante na transmisso dessas experincias. As experincias que esto na base da memria relacionam-se, em ambas as obras, questo da identidade, tanto a individual quanto a do grupo social. Isso confirma as ideias de Loiva FLIX, segundo as quais a identidade pressupe um elo com a histria passada e com a memria do grupo (2004: 40). A importncia do reconhecimento do passado demonstrada por ambas as narradoras, que se preocupam em registrar situaes de represso a que estiveram submetidas a espionagem, no caso da narradora de Was bleibt, e a perseguio poltica, no caso da
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61 Umbach, R. Configuraes de histria e memria em Was bleibt e Leibhaftig protagonista de Leibhaftig para que possam ser rememoradas posteriormente. As memrias da represso constituem, para ambas, outra histria, diferente da registrada pela historiografia oficial. A histria, afirma Loiva FLIX (2004: 40), dessacraliza a memria, constituindo-se to-somente em representao do passado. Em ambas as obras de Christa Wolf, percebe-se a necessidade das respectivas protagonistas de tratar do acmulo de experincias antigas (EMMERICH 2000: 478) relacionadas ao regime poltico repressor da RDA por meio da configurao de memrias e de acontecimentos histricos. Ao mesmo tempo transparece, tanto em Was bleibt como em Leibhaftig, a necessidade de reorientao sob o impacto e a presso inevitvel de experincias atuais, advindas do colapso que representou o fim da RDA.

Referncias bibliogrficas
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