Ubeydullah Arslan

nternationel slamic Universty

01 Nisan 2012 Pazar

,=' -=' - --
Mukaddime

Bu tefsir seminerimizde siz deerli dostlarla Kafirun suresinin
tefsirini yapacaz. Surenin vermek istedii mesajlar, tleri kati
hkmn kavrayacak, tevhidin faziletine vakf olacaz.

Tefsir seminerlerimiz; Kuran anlama, yaama ve ona davet etme
balamnda nemli bir yer tutar. nk mslman; bu ilimle
Rabbinin kelamna, emrine, hkmne, nasihatine muhatap olur.
Allahn kelam tm hikmetin ve hayrn kaynadr.

Kuran; bedevi ve cahil bir toplumu aydnlatan ve kleleri
yeryznn efendi konumuna ulatran tek ve mkemmel bir kitaptr.
Ashab- Kiram; Kuran okur, ezberler, amel eder, mrik akllar ve
kalpleri onun esiz arlarla aydnlatrd.

Allah; aziz kelamn ve onun mesajlarn fehmetmeyi emreder.
Nitekim yle buyurur:

' ' ' + '' - , ' _' = - ' -- - , ) 24 (
Onlar Kuran dnmyorlar m? Yoksa kalpleri kilitli mi?
(Muhammed24)

Tefsir ilmi; en gzel ilimlerden saylr. Gemite olsun gnmzde
olsun limler; halkla bulutuunda tefsire arlk verir, karanlk kalpleri
ve akllar ayetlerle aydnlatrd. Bizde bu mnasebetle sizlerle tefsir
seminerleri yapyoruz. Allah bu amelimizde bizleri baarl klsn ve
kolaylk versin.

Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem Kafirun suresine hem
hayatnda hem namaznda ok yer verirdi. zellikle sabah
namazlarnda. Mslimin Cabirden rivayetine gre; Peygamberimiz
kld tavaf namaznn ilk rektnda Kafirun, ikincisinde hlas suresini
okumutur. Yine Mslimin Ebu Hureyre radiyallahu anhudan
rivayetine gre; Peygamberimiz sabah namaznn ilk rektnda
Kafirun, ikincisinde hlas suresini okumutur.



mam Ahmed, Tirmiz, bn Hibbn Abdullah bin merden (r.a.)
rivayet eder; bn mer (r.a.) der ki: Ben birok kez, Rasulullah
sallallahu aleyhi ve sellemin sabah namazndan nceki iki rekt ve
akam namazndan sonraki iki rektta Kafirun ve ihls surelerini
okurken grdm.

mam Ahmed, Tabarn rivayet eder, Zeyd bin Haris peygambere
Ya Rasululllah sallallahu aleyhi ve sellem bana uykuya gittiim
zaman okuyacam bir ey syler misin? dedi. Peygamber:
Yatana yatmak istediinde Kafirun suresini oku irkten beri olursun.
buyurdu.

Ebu Yal ve Tabarn bn Abbastan rivayet eder, Rasulullah
sallallahu aleyhi ve sellem yle buyurur: Uykuya giderken
okuduunuz zaman sizi irkten koruyacak sureyi haber vereyim mi?
Kafirun suresini okuyun. Suremiz bu kadar nemli bir suredir.




Mfessirler; Kafirun Suresinin Mekk mi Meden mi olduu
konusunda ihtilaf etmitir. Abdullah bin Mesud, krime, Hasan el-Basri
Mekki olduunu nakleder. Abdullah bin Zbeyir ise Medin olduunu
syler. Cumhuru Ulema ise Mekki olduunu nakleder. Bu durumda
surenin Mekki olduu konusu daha racih bir kaville mekkdir. Ayrca
surenin ierdii konular, verdii mesajlar, akide ve ilah kavramna
ynelik bahsettii hususlardan dolay Mekki olmas daha gl
tercihtir.




Kurey; slam davasnn ve Tevhid arsnn nnde aciz
kalyordu. Mekkeli genler akn akn mslman oluyor, Atalara ve
putlara yneli gnden gne azlyor, mrikler bylece g
kaybediyordu. Bu gelimeleri gren mrikler; daha da hiddetleniyor,
dnmeye, zm yollar aramaya alyordu.


te byle bir dnemde; Mriklerden Velid bin Muire, As bin Vail,
Esved bin Muttalib ve Umeyye bin Halef bir araya gelerek;
peygambere bir teklifte bulunmaya karar verdi. Teklifleri ok iren ve
batl bir teklifti.

Teklif; Son Nebiyi irke ve taptklar putlara davet ediyordu. Bu teklif
onlarn son umuduydu. Yeniden glenmek iin bu gerekliydi.
Mrikler; bu teklifle Rasululllah sallallahu aleyhi ve sellemi kandrmak,
saptrmak, davasndan alkoymak iin yapyordu. Putlarn galip
klmak, atalarnn onurunu yceltmek isteyen mrikler; islamn nne
duvar rmek iin her tr giriimden geri kalmyor ve her teklifi
dnyordu.

Sz konusu batl teklifleriyle, Peygamberi kendi putlarna tapmaya
aracak bylece irke davet edeceklerdi. Tevhid yolunda
mcadele veren sevgili Nebimize, utanmadan byle bir teklif de
bulunacaklard. Zira mrikler ok zor durumdayd, putlar terk edilmi,
atalar unutulmu, irke dayal inanlar rm, islam her eve ve
aileye adm adm girmi, kalpleri fethetmiti. Bu teklifi sunmaktan
baka areleri kalmamt.

Gya akllca ve ustaca bir teklifte bulunacaklar, Nebimizi kandrp
irk ve kfr dinlerine evirecekler, slam nurunu sndreceklerdi.
Onlar tuzak kurarken Allah da tuzaklarn bozacak vahyini indiriyordu.

Allah, tevhid dininin asl muhafzyd, dman ne kadar tuzak, oyun,
hile yaparsa yapsn, hangi stn kuvvetle gelirse gelsin Allah aciz
brakamayacakt. Gelelim teklifi renmeye.

bn Abbasn (r.h) rivayet ettiine gre Kureyin nde gelenlerinin
teklifleri uydu: Ey Muhammed! Eer lahlarmza sayg gsterirsen
bizde senin ilahna ibadet ederiz, Gel bizi dinle! Gel bir sene bizim
ilahlarmza ibadet et, bizde bir sene senin ilahna ibadet edelim
1
bir
baka rivayette yle teklif ettikleri nakledilir: Eer istersen bir sene
senin dinini kabul edelim, bir sene de sen bizim dinimizi kabul et
2





1
Fethul Kadr, evkn
2
Tefsru Tabar, ibn Cerir Tabar

Peygamberi taptklar putlara saygl olmaya davet etmek, bir
sene taptklar ilahlara tapmasn talep etmek, dinini terk ederek batl
bir din dini kabul etmeye armak ok iren bir teklifti. Tevhidle irk
birbirine ok uzak iki dindi. Mrikler taptklar putlarla
peygamberimizin tapt ilah arasnda ki fark idrak edememiti.
Cahiliye insan hala tevhidin arsn hakkyla bilmiyordu. Bilenlerde
dnyevi saltanatlar ve taassuplar adna yz eviriyordu.

Tevhid onlarn Mekkedeki yapl dzenlerini bozacak, glerini
kracak, klelerle ayn seviyeye indirecekti. te bu deiimler
Mriklerin nefislerine ar geliyordu, dmanlktan geri kalmyorlard.

Tevhid bambaka bir menhecdi, irk ise bambaka bir menhecdi.
Biri batl biri hakt. Hakla batl nasl bir araya gelebilirdi. Kfr nasl hak
suretinde kabul edilirdi. irke davete nasl icabet edilirdi.

irkin kabul tevhidin inkryd. slam; irk ve ona davet eden her
menheci kaldrmak yerine tevhidi bir menhec koymak iin gelmiti.
nsann insana kulluunu kaldran tevhid, ei ve orta olmayan
Allaha kullua davet ediyordu.

Tevhid, Allahn dnda taplan tm tautlar-putlar terk etmeyi,
inkr etmeyi gerekli klyordu. Teklif ise tevhidi yok ediyor, birok ilahlar
edinmeyi getiriyordu. Peygamberin iman ettii ve uruna mcadele
ettii tevhid; ibadette ve hayatn her sahasnda irke kapy
kapyordu.

Peygamber ashabna irkin ktln, tevhidin faziletini retmi
karanlklardan aydnlklara karmt. Bu teklif ak bir din deitirmeye
ynelik giriimdi.

Muvahhid mslman ferd ve daveti; irkin ktln grmeli,
ona kar asla msamahakr olmamaldr. Sunulan teklif; slamn
tanmyla eliiyordu zira slam; Allah birlemek, irk ve ehlinden uzak
kalmakt. te bu olay zerine Allah Kafirun suresini indirdi. Ayet;
Peygamberimizle teklif arasna yklmaz bir duvar ryordu.





Kafirun Suresinin ana mesaj; kfirlerin taptklar ilahlardan ve
dinlerinden uzak durmay, tevhidle irk arsnda en ufak bir ban
olmadn, ikisinin de birbirinden apayr birer din olduklarn ilan eder.

Ayrca; Allahn dini dnda kalan tm dinlerin batlln, tevhidi terk
etmeye ynelik her teklifin batl olduunu retir. irk ve ehlinin;
tevhidin esasn hedef alan her giriimini reddetmek gerektiini
vurgular. Kafirun Suresinde verilen bu mesajlar; sadece o asra ait
olmayan her asr kapsayan bir mesajdr. Bu mesaj alar st bir
mesajdr.


. ' ' ' + , ' , ) 1 (
Ey Muhammed! De ki: "Ey kfirler!

Kfir; latta rten, gizleyen demektir. ifti bir tohumu topraa
ekerek sonra da rterek kfir ismini alr. Kfir ismi bu kkten
gelmektedir. Kfir, hakk rten, gizleyen, zuhur etmesini istemeyen
kimsedir. Daha ak bir tanmla; Allahn ve Resulnn emrini inkar
eden kimsedir.

Allah; peygamberine; slama kar dmanlk eden, kfr yolunu
semi her kfire, her mrike seslenmesini emrediyor. Bu hitap; kfr
sfatn tayan her toplulua, eilime, dnce sistemine aaca taa,
puta, yldza, gnee, atee tapan herkese amildir. Bylece uyar
verilerek; tevhidi bir yol izilmektedir. Ey Allahn Resul! O kfirlere
deki buyruunun ardndan te denilmesi gereken muhteem tavr
geliyor.

' ' - - - ' - - - = ) 2 (
"Ben sizin taptklarnza tapmam."

Mrikler gel bir sene bizim ilahlara ibadet et demi, irke ve puta
tapmaya armt. Allah, peygamberine: Beni davet ettiiniz
putlarnza, ilahlarnza katiyen tapmam, kulluk etmem, nlerinde
eilmem, emirlerine uymam demesini emretmektedir.


Bu ilan; irkten, kfrden, taplan putlardan beri olmann ilandr.
Tevhidin yzlere haykrlmas, irkin ktlnn ve putlarn batllnn
ifade edilmesidir. Ayette; peygamberin irke ve puta kar tavr almas
istenmektedir. Zira bir mslman ferd hem tevhidi hem irk asla bir
arada toplayamaz. Ya tevhid ya irk. kisi birlikte asla hak bir din
yoktur

' ' - - = ' - - -' = - - ) 3 (
"Benim taptma da sizler tapmazsnz."

Ey Mrikler! Sizde, putlarnza taptnz mddete irk ve kfr
iinde iken; asla benim ibadet ettiim ei ve orta olmayan Allaha
ne imdi ne gelecekte tapacak deilsiniz. Ayette mriklerin irk iinde
olduka tapmayaca gerei ifade edilir.

Bu durumda bir kimse irk iinde iken, ne kadar Allaha ibadet
ettiini iddia etse de; ibadetinin batl olduu anlalr. irk; ibadeti batl
klar. Nasl su teyemmm bozarsa irkte tevhidi bozar. Mslman;
irke ve ehline kar uyank olmal, irke kap aan her yoldan ve
giriimden uzak durmaldr.

' ' -- - = ' - - -' = ' - ) 4 (
"Ben de sizin taptnza tapacak deilim."

Ey Mrikler! unu ok iyi bilin ve emin olun ki; ne imdi ne
gelecekte, ben de beni ardnz ibadet ettiiniz putlarnza ibadet
edecek deilim. Ben bir ve orta olmayan Allaha ibadet eder, onu
birler, onun emrine uyar, yasandan saknrm. Ben Allaha raz olduu
ve sevdii tarzda ibadet ederim. Ben tevhidden asla uzak kalmam.
Zira bu benim yaratl hikmetim ve cennet anahtarm.

Bu muhteem tavr; irk ve ehlinin umudunu kran, imanl kalbe
tatminlik veren ulvi bir tavrdr. Mslmanlar; bu tavr sergilemeye ne
kadar da muhtatr.

' ' - - = ' - - -' = - - ) 5 (
"Benim taptma da sizler tapmyorsunuz."

Bu ayet daha nce sylenen ayetin tekidi/glendirmesidir. Baz
limler de tekrardr demitir. Eer bir ey yeniden tekrar edilir ve tekid
edilirse sz konusu ayet; kati bir tavr belirlediini ifade eder. Yani;
Ey Mrikler! Sizde, putlarnza taptnz mddete irk ve kfr iinde
iken; asla benim ibadet ettiim ei ve orta olmayan Allaha ne imdi
ne gelecekte katiyen tapacak deilsiniz.

, ' -, ' ) 6 (
"Sizin dininiz size, benim dinim banadr."

Ben dinimin bana ykledii ibadeti kabul eder, Allahn sevdii
ve raz olduu ekilde ibadet ederim. Sizde ortaya koyduunuz tavrla;
size layk tarzda ilahlarnza ibadet edersiniz. Bu durumda, sizin dininiz
batl olduu iin uzam benim dinimde bana yeter. Sizin dininiz
benim dinle asla bir arada olamaz. Zira batldr irke dayaldr. Siz batl
dininiz zere kalacaksnz bende tevhid dinim zere yaayacam. Bu
kfirlere kar taknlan en byk tavrdr. Madem siz dininizden razsnz
bizde dinimizden razyz.

Kafirun Suresi bu anlattklarmz erevesinde tevhidi ilan eden,
irkten sakndran, batl dini terk etmeye aran ok anlaml bir
suredir. Bu sureyi hakkyla fehmeden mslman; tevhidi tahkik eder,
dnya saadetini yakalar, cennete ilk adm atar.

Allah; szlerimizi ve amellerimizi tevhid dairesinden kar msn,
korusun. Allah; irk ve ehline muhabbet besletmesin, dinlerinden
uzaklatrsn. Bizi raz olduu ve sevdii tevhid dininde muhafaza
buyursun. phesiz ki Allah duay iitir ve icabet eder. Salt ve selam
Resulne olsun.