Seremos tumba Apostolado de la perdicin Por Roberto Azcorra Cmara

Mira, yo he entregado en tu mano a Jeric, y a su rey, con sus varones de guerra Josu (6, 2)

Cualquiera que lea el muro de Facebook de Adn Echeverra dira, con cierta razn, que pudiera tratarse de un socipata, su lenguaje virulento, combativo y desencantado asusta a las buenas conciencias, y precisamente ese es el lenguaje que rescata para elaborar una novela, la segunda, que evoca la novela de iniciacin como El guardin entre el centeno de J.D. Salinger. Esos escritos que en su contexto histrico y social crearon una piedra en el zapato del establishment. La transgresin es un arma para sabotear la placidez del entumecimiento social. I

La novela de Adn Echeverra es una especie de rueda de escala de grises que cuando gira todo lo convierte en negro y al detenerse puede observarse la gama completa pero nunca el color blanco. Seremos tumba est hecha desde las entraas, el autor siente la necesidad de volcarse y como en un lienzo de Pollock, va a arrojando los pedazos de memoria salpicando la blancura de una moral hipcrita que es donde se debate este antihroe posmoderno, nihilista, machista y misgino, caractersticas recurrentes en el matriarcado latinoamericano. Y cito: As las quiero, brujas y de mirada diabla. Si sobreviven, claro, renaceran de la depresion como de las cenizas. Puras hembras fanerogamas que acaben por hacerme llorar, Si a eso anadimos el condimento telenovelero, la fallida estampa del mito del prncipe azul, las estupidas bellas durmientes. Fin de cita.

Adn nos narra a manera de flashback las vicisitudes que llevan al personaje a la soledad y el desamparo, desde el momento mismo del inicio de la novela: una mujer baja del autobs con su hija y se dirige a un hombre que se supona estaba muerto. A partir de entonces, Alejandro, inmoralista sin saberlo, que ha robado la identidad de otro hombre llamado Csar, recuerda minuciosamente, y as lo recalca durante toda la novela, seis aos de su juventud temprana que le cambiaron la vida. El autor viste de antihroe a su personaje principal, lo caracteriza de manera sobre-expuesta, conocemos sus vicios con una luz potente y esa misma luz rebota hacia el lector mostrndole su propia hipocresa. Tambin en la mediana se ama y se odia, tambin en la necesidad se lastima y se miente. Las relaciones entre los personajes de la novela son tormentosas porque les ha tocado una trinchera lastimosa en la guerra del mundo moderno occidental, con su vorgine consumista y nutrido de estructuras rgidas sobre la moral, la belleza y el amor. La novela est contada en tercera persona, con fines estructurales la historia narra una misma situacin desde la perspectiva de algunos personaje testigo, la parte ms interesante del libro: el crimen pasional-suicidio de una pareja de amantes y el asesinato de un pandillero que han enviado a darle un escarmiento a Alejandro. El tono sofocante, sexual, flota libremente de principio a fin. Alejandro, apstol del engao, stiro seductor de adolescentes, cumple su destino, camina sendero abajo y, sabindolo, lo apresura. Dos columnas ilusorias sostienen la visin del antihroe: la soledad como expiacin de sus pecados y el coito como catarsis purificador del odio a la sociedad que lo ha condenado a la desgracia.

II

El segundo tema conceptual de Seremos tumba, es el campo donde se desarrolla la batalla. Una parroquia catlica, fcilmente identificable para los habitantes de la ciudad, polmica, atacada por el alto clero y la ortodoxia

catlica pero aceptada por no infringir ninguna ley del derecho cannico. ste ser el fertilizante que enraizar el coraje de Alejandro, lo potenciar y finalmente lo arrojar hacia un mundo obscuro buscado sin saberlo. La novela cuenta detalladamente, la biografa de este grupo catlico, comandado por un sacerdote sui generis que comienza organizando un espectculo msico-religioso, amparado por el movimiento eclesial Renovacin Cristiana en el Espritu Santo, con el fin de combatir el pandillerismo, la drogadiccin, el alcoholismo y la prostitucin en un barrio conocido como un barrio bravo. Para eso se sirve de jvenes, entre ellos Alejandro, para acercar a la gente a su parroquia. El rencor se acrecienta en el antihroe, es en ese lapso cuando arremete en contra de las mujeres, sobajndolas, usndolas como un instrumento de su lascivia, reducindolas a un ente coital. El autor perfila el contexto sociocultural de la Mrida enmascarada, el secreto a voces: familias desechas, drogas, alcohol, abuso sexual, pobreza y esclavitud laboral disfrazada de superacin. Y es cuando el micro universo de Alejandro, el ladrn de identidad, adquiere una generalidad y nos hace pensar si actuaramos de forma diferente en esas mismas circunstancias. Alejandro, culto, conocedor de las tripas eclesiales lanza dardos envenenados. Cito: Uno de los invitados era el arzobispo de Yucatan, el cuentachistes, se le invitaba por el ni modos, no queda de otra; a el no le interesaba la renovacion cristiana, pero estaba convencido de que con el padre Puga haba una enorme posibilidad de ganar muy buenos pesos. Por celebrar una de las misas dentro del Jerico, el arzobispo cobraba mas de 5 mil pesos, con cena para el y sus colaboradores. Fin de cita. Como un impetuoso Virgilio, Alejandro nos muestra las entraas de su grupo, edifica los pilares donde se erigir su doloroso destino. El autor, se apoya en el hiperrealismo para describir calles, nombres, cruzamientos y ubicarnos en ese mundo donde su personaje avanza hacia su fuga y desgracia. A pesar del tono irreverente, en el fondo, como luces que pintan la escena de una pelcula, discretas pero le dan profundidad a la toma, est la nostalgia y la salvacin, el amor que renueva las cosas. Adn Echeverra

construye un remanso en la novela al regresarnos al envejecido Alejandro, ermitao, tranquilo, casi clibe, recluido en una quinta metida en el monte, ayudando a bien morir al nico amigo que ha tenido, recordando esos viejos tiempos donde el amor era ese instante de cuerpos desnudos. Mientras la humanidad avanza hacia la tecnologa, incrementa su soledad, el vaco se rellena con bits y memoria digital. Al final del viaje, mirars, miraremos el trayecto recorrido y sabremos si habr valido la pena.