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LAS VARIABILIDAD MORFOLOGICA DE LAS POBLACIONES HUMANAS Con los homnidos se produce una serie de transformaciones anatmicas decisivas.

Entre ellas el bipedismo posee una importancia singular. Ventajas: Tena un mejor control del terreno, extendiendo el campo visual. Poda divisar desde lejos eventuales depredadores y buscar refugio a tiempo. Tena adems mayores oportunidades en la recogida de frutos y hayas para comer; la mano poda usarse para blandir palos o empuar piedras, para defenderse o cazar. El macho y la hembra: el primero se encarg sobre todo de la bsqueda de alimentos. El bipedismo, al ser un comportamiento adquirido, exigi una relacin parental ms estrecha. Pasar todava mucho tiempo hasta que las manos se utilicen segn el deseo de la mente y puedan construir objetos manufacturados. Entonces s habr un salto cualitativo gracias a la cultura.. El bipedismo trajo consigo notables ventajas de carcter adaptativo, tanto para la alimentacin como para la defensa. Estas ventajas tienen que ver con la liberacin de la mano. Transformaciones anatmicas. De entre estas transformaciones destacan, por su especial importancia, la posicin erguida (bipedismo), la liberacin de las manos y el aumento del cerebro, que result espectacular en las distintas especies del gnero Homo. El Homo Sapiens y la revolucin cultural del Neoltico. Con el proceso de sapientizacin aparece una caracterstica muy importante, la autoconciencia: Los miembros de la colectividad descubren su valor como individuos y no meramente como miembros del grupo. Al Homo Sapiens se debe la gran revolucin del Neoltico que tuvo lugar alrededor del ao 10000 a.C, gracias a ala cual se produjo la transformacin cultural ms espectacular y definitiva de la humanidad. El acontecimiento fundamental en la revolucin neoltica consisti en el cultivo de plantas y la domesticacin de animales. Gracias a ello, la caza y la recoleccin fueron sustituidas por la agricultura y la ganadera.

La revolucin neoltica tuvo lugar en tres zonas distintas, de manera independiente, configurndose as tres grandes reas culturales: las correspondientes al cultivo de trigo, de arroz y del maz. La agricultura y la ganadera, como modos de produccin especficos, dieron lugar a fenmenos socioculturales radicalmente nuevos, tales como: la urbanizacin, un crecimiento demogrfico notable, nuevas formas de intercambio econmico, una organizacin social estatificada, de transicin hacia formas estatales de organizacin poltica, realizacin de importantes obras pblicas, etc. La revolucin neoltica condicion decisivamente el desarrollo futuro de la humanidad: es el cambio social y cultural mas importante de cuantos ha experimentado la especie humana. Ningn otro cambio posterior puede comparrsele, salvo la revolucin industrial -quizs- y la revolucin informtica. EL MBITO DE LA CULTURA. Las Dos Nociones de Cultura. Hemos de comenzar sealando que el sustantivo cultura y el adjetivo culto poseen dos usos y significados bien distintos. se refiere a acontecimientos y personajes histricos de especial importancia, a obras artsticas o literarias que se consideran especialmente valiosas.

este caso se refiere a cualesquiera usos y costumbres de una sociedad determinada. Definicin de Cultura. Es ese todo complejo que comprende conocimientos, creencias, arte, costumbre y cualesquiera otras capacidades y hbitos adquiridos por el hombre en tanto que miembro de la sociedad. TYLOR. Esta herencia social se denomina usualmente cultura. La cultura comprende artefactos, bienes, procesos tcnicos, ideas, hbitos y valores heredados. MALINOWSKI Cultura es el conjunto aprendido de tradiciones y estilos de vida, socialmente adquiridos, incluyendo los modos pautados y repetitivos de pensar, sentir y actuar (es decir, su conducta). HARRIS.

La cultura es la informacin transmitida por aprendizaje social. MOSTERN. Contenido De La Cultura La Cultura abarca todas las reglas de comportamiento, todos los aspectos de la vida en una sociedad.

propiamente cultura, sino productos de la cultura. La cultura comprendera, ms bien, las reglas, los hbitos y los comportamientos sociales.

necesarios para fabricar y usar el hacha. Rasgos Caractersticos de la Cultura

se transmite genticamente. De este modo queda establecida una oposicin ntida entre lo natural (que es recibido biolgicamente, es la herencia gentica) y lo cultural (que es aprendido). l grupo al que pertenece. De ah que la cultura sea un fenmeno esencialmente social. Cada grupo social tiene su cultura propia y caracterstica. Niveles o Subsistemas integrantes de toda cultura -econmico. Las formas de producir cosas materiales (tcnica, economa) -poltico. El modo en que los individuos de un grupo social se relacionan entre s y con otros grupos sociales. Las formas de organizacin social (parentesco, familia, grupos organizaciones polticas) -ideolgico. Comprende las creencias religiosas, las visiones del mundo, los valores y las normas. Diferencias entre la cultura humana y las <<culturas animales>> La diferencia entre las culturas animales y la humana no parece ya simplemente de grado, sino cualitativas. La vida animal se encuentra regulada por instintos (tendencias), no por la cultura. La naturaleza humana y la cultura

La necesidad de la cultura viene impuesta por las carencias propias de nuestra naturaleza. La herencia biolgica, es escasa en el ser humano. En el mbito del comportamiento muy poco pertenece al orden de lo natural, de lo genticamente fijado. El animal humano carece de instintos, ya que estos se vuelven tendencias. El ser humano no es un ser de necesidades, sino que crea necesidades y crea respuestas de las mismas. El ser humano es un ser inconcluso (que nunca acaba de hacerse), es un ser creativo. Ms que instintos el hombre tiene tendencias que son mas abiertas, menos rgidas, menos automticas que los instintos. El hombre es un ser que se propone un circuito abierto al futuro. Es lo que aun no es y a imagen a muchas creaciones de futuro, y su inteligencia creadora, interpretativa, inventiva, perpestivista, condicionada por circunstancias, espacios temporales, histricas, y personales y sociales. Por qu diversas culturas?La respuesta a estas preguntas hay que buscarla en el modo de ser de la naturaleza humana. La naturaleza de los animales es cerrada: su vida no admite apenas novedades ni variaciones, ya que su comportamiento est regulado por instintos. La naturaleza humana carece de instintos, y en su lugar ha desarrollado aptitudes o capacidades. La actitud caracterstica de la especie humana es, la capacidad para hablar. Estamos genticamente programados para poder hablar, pero no para hablar una lengua determinada. Las capacidades humanas son abiertas, pueden actualizarse de distintas maneras. Cultura y raza: el racismo Desde el punto de vista biolgico, el ser humano actual constituye una nica especie; sin embargo, presenta una visible variabilidad morfolgica que ha dado lugar al concepto de raza. El concepto de raza como concepto cientfico. La utilidad cientfica del concepto raza resulta actualmente muy discutible y discutida. Existen tres supuestos fundamentales:

Es muy antigua

Existe un numero fijo de razas humanas diferenciadas Cada raza cuenta con caracteres hereditarios propios

Y estos supuestos han sido fuertemente cuestionados - No es muy antigua - Siempre se tropieza con una dificultad insuperable a la hora de ubicar a ciertos grupos intermedios. - Los caracteres que se consideran propios y de una naturaleza, es un hecho que en distintas poblaciones humanas se dan las ms variadas combinaciones de estos. El concepto de raza basado en la variabilidad morfolgica es muy superficial. El concepto de raza como concepto ideolgico: el racismo. El racismo comporta las afirmaciones siguientes:

Hay razas superiores y razas inferiores La superioridad y la inferioridad raciales se manifiestan en la superioridad y la inferioridad de las culturas producidas, por las distintas razas.

Segn la ideologa racista, las diferencias en los logros culturales y en la capacidad intelectual de los individuos estn genticamente determinadas por la raza a la que pertenecen. Ambas afirmaciones son fcilmente refutables:

La experiencia demuestra sobradamente que las diferencias racionales no explican las diferencias culturales. Las diferencias raciales no explican tampoco las diferencias intelectuales entre los individuos.

El racismo carece de una base cientfica seria. Ms que con la ciencia, tiene que ver con el rechazo de las diferencias y con la resistencia a aceptar la igualdad bsica de todos los seres humanos en tanto que miembros de una y la misma especia (raza). Diversidad cultural y etnocentrismo Los miembros de un determinado grupo tnico suelen considerar a otras culturas desde sus propias categoras culturales y, por lo general, juzgan que

las culturas ajenas son inferiores a la suya propia. Esta actitud se denomina etnocentrismo, actitud que consiste en juzgar las dems culturas desde la propia, dando por supuesto que la cultura propia es la mejor, la ms humana. Es un efecto de la endoculturacin. Desde el punto de vista prctico, tico y poltico, el etnocentrismo est relacionado con la xenofobia (rechazo hacia los extranjeros). Desde el punto de vista terico, el etnocentrismo es dogmtico en su afirmacin de la superioridad de la cultura propia. Este dogmatismo le impide ser crtico respecto de la propia cultura. Propuesta humanista S a la muldiculturalidad, s a la interculturalidad (dialogo y convivencia entre culturas), y sobre todo s a la defensa de unos mnimos comunes y a la defensa y el desarrollo de la dignidad humana y los derechos humanos: Tolerancia, respeto. Pero no debemos tolerar aquellos que no respetan los derechos. FORMACION Y UTILIZACION DE CONCEPTOS En el curso se describen tcnicas analticas que permiten reconstruir la forma de vida de las poblaciones humanas del pasado. El programa propuesto pretende exponer mtodos esenciales de estudio del material osteolgico recuperado durante una intervencin arqueolgica. En primer lugar, se desarrollan conceptos bsicos para facilitar la exhumacin y el trabajo paleoantropolgico inicial en el laboratorio. Posteriormente se definen diversos mtodos de estimacin de la edad aparente de muerte y de determinacin sexual. A continuacin se muestran las tcnicas antropomtricas bsicas que permiten evaluar variables continuas y discretas en el esqueleto humano y la presencia de diferentes indicadores paleopatolgicos. Finalmente se desarrollan mtodos paleoqumicos que permiten analizar la composicin orgnica (ADN) e inorgnica del hueso (paleodieta) La antropologa dental es una rama interdisciplinaria de la antropologa fsica, la biologa, la odontologa, la paleontologa y la paleopatologa que estudia los dientes tanto del hombre primitivo como del moderno, aportando una importante cantidad de marcadores en la taxonoma de la especie humana y desarrollando un papel esencial en la identificacin con fines forenses 1. Bsicamente se interesa por el estudio de la variacin morfolgica (rasgos morfolgicos dentales) y mtrica de la denticin de las poblaciones humanas en el tiempo (prehistricas y modernas) y en el espacio (influencias tnicas) y su relacin con los procesos de adaptacin y los cambios en la alimentacin que condujeron a la evolucin del sistema dental y del hombre2. Con base en esto, Zoubov3 indic que la importancia del estudio de la morfologa dental

radica en la alta heredabilidad, la posibilidad de establecer clasificaciones, la posibilidad de comparar los materiales primitivos con los modernos, su estabilidad en el tiempo y el buen estado de conservacin del material dental en comparacin con el seo. En la mayora de hallazgos de los antepasados del hombre y pese a las condiciones extremas en que son encontrados los cuerpos sin vida, los rganos que mejor se conservan son los dientes, porque el esmalte es el tejido ms duro del cuerpo humano4-6, que soporta altas temperaturas5,7,8 y que presentan alta resistencia al paso del tiempo y al medio ambiente (resistencia tafonmica)9. Por ello, los dientes constituyen el medio preciso para reconocer a los individuos cuya muerte dificulta distinguirlos mediante los otros procesos contribuyendo con la reconstruccin de la osteobiografa general (origen, formacin, contactos y migraciones) e individual (estimacin de la edad, sexo, ancestros, lateralidad, grado de robustez, enfermedades, marcas de estrs ocupacional, actividad econmica, social y cultural)10. Adems, cada diente es un rgano que representa a un individuo11 teniendo en cuenta que su morfologa y dimensiones son determinadas genticamente, conservadores desde el punto de vista filogentico, con gran variabilidad intergrupal y de fcil observacin; inclusive, la morfologa de cada diente es nica e irrepetible, pues su homlogo del mismo maxilar se diferencia de l por la condicin de ser su enantiomorfo12, es decir, formado por partes iguales dispuestas en orden inverso, de modo que son idnticas sin ser superponibles13. El anlisis de la morfologa dental ayuda a la comprensin de la historia de los grupos humanos reconstruida a partir de la comparacin entre los caracteres morfolgicos de registros fsiles y contemporneos desarrollando clasificaciones dentales con base en la distribucin de las poblaciones en zonas geogrficas. A principios del siglo XX se plante la teora del complejo dental mongoloide explicando las relaciones entre algunas poblaciones japonesas, esquimales e indgenas americanas. En la dcada de 1980 se propuso una divisin de dicho complejo en sundadontes (sur) y sinodontes (norte) que demostraba que el continente americano fue poblado por varias oleadas consecutivas, determinando que las poblaciones derivadas del nororiente de Asia (sinodontes) presentan mayor semejanza con las poblaciones amerindias. Dentro de las clasificaciones dentales ms consistentes estn el complejo euroasitico-oriental (incluyendo el tipo dental africano) descrito por los investigadores de la escuela rusa y la clasificacin mundial establecida por la Escuela Norteamericana de Antropologa Dental 10. Estos complejos tnicos dentales son influidos por los grupos poblacionales principales, caucasoide, negroide y mongoloide, que determinan la prevalencia y variabilidad de las caractersticas morfolgicas dentales.

En general, las caractersticas morfolgicas dentales suman ms de 100 rasgos reconocidos, de los cuales un nmero cercano a 60 han sido definidos, estandarizados y destinados al anlisis antropolgico14. En la literatura especializada estas variaciones normales de la morfologa dental son designadas como rasgos o caracteres discretos, no-mtricos, descriptivos, discreto-fijados, odontoscpicos o variantes epigenticos15. En el presente estudio se referencian como rasgos morfolgicos dentales coronales (RMDC). Los RMDC estudiados en esta investigacin, de acuerdo con la metodologa empleada, se pueden comparar con los resultados de otras investigaciones, constituyendo un instrumento til en el anlisis bioantropolgico para describir y caracterizar la poblacin observada. En Colombia, no hay evidencia de un patrn racial puro aunque existen unos pocos grupos tnicos que se han mantenido al margen de la civilizacin. En los habitantes de Cali, hay un gran mestizaje y se observa que no hay un patrn biolgicamente homogneo de acuerdo con lo expresado por Yunis et al. en 1992 y Ramos et al. en 1993 (citados por Rodrguez2) quienes compararon la distribucin gentica de la poblacin colombiana por departamentos, en donde el Valle del Cauca present entre 50% y 57% de la poblacin caucasoide, 22% y 29% mongoloide y 21% negroide, concluyendo que la poblacin colombiana presenta una composicin gentica tritnica aproximada en donde los genes caucasoides (62%), mongoloides (26%) y negroides (12%) se han distribuido diferencialmente por las distintas regiones del pas en virtud de los procesos histricos. En esta investigacin se caracteriz y estableci la prevalencia (presencia/ausencia) y variabilidad (gradacin) de ocho RMDC en 100 jvenes pertenecientes al grupo poblacional mestizo, de ambos sexos, estudiantes de tres colegios de Cali y con edades comprendidas entre los 10 y 18 aos, determinando su bilateralidad y comprobando si presentan o no dimorfismo sexual, por lo cual contribuye al conocimiento de la tipologa dentomorfolgica de la poblacin estudiada para compararla bioantropolgicamente con otras poblaciones del mundo, pasadas y presentes. De igual manera se sugiere la influencia tnica de la seleccin muestral y se confirma que la antropologa dental es una herramienta de gran utilidad para fines forenses dentro de lo que puede proporcionar la morfologa dental16.

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