CAPITULO 1 CONCEPTO DE NORMA Y LEY NATURAL

JUICIOS ENUNCIATIVOS Y JUICIOS NORMATIVOS. Qu es el derecho? Los autores que lo abordan no han conseguido ponerse de acuerdo ni en el gnero prximo ni en la diferencia especfica del concepto, lo que explica el nmero increble de definiciones y anarqua reinante en esta materia. La palabra norma suele usarse en dos sentidos: uno amplio y otro stricto: lato sensu aplicase a toda regla de comportamiento, obligatoria o no; stricto sensu corresponde a la que impone deberes o confiere derechos. Las reglas prcticas se les llaman reglas tcnicas. A las de carcter obligatorio les llamamos normas. Los juicios enunciativos divdanse en verdaderos y falsos. En relacin con la norma no se habla de verdad o falsedad, sino de validez o invalidez.

CONCEPTO DE LEY NATURAL. Son juicios enunciativos cuyo fin estriba en mostrar las relaciones indefectibles que en la naturaleza existen. Ley natural es un juicio que expresa relaciones constantes entre fenmenos. NORMAS DE CONDUCTA Y LEYES NATURLES. Entre las leyes fsicas y las normas de conducta existen las siguientes diferencias: a) La finalidad de la ley natural es la explicacin de relaciones constantes entre fenmenos; el fin de las normas, provocar un comportamiento. Los principios cientficos tienen un fin terico; el de los juicios normativos es de orden prctico. Constituye un gran error la creencia de que las leyes naturales son causa de los fenmenos a que aluden. La ley no los produce, simplemente revela sus antecedentes y consecuentes. b) Las leyes naturales implican la existencia de relaciones necesarias entre los fenmenos. El supuesto filosfico de toda norma es la libertad de los sujetos a quienes obliga. c) Una ley natural es valida cuando es verdadera, o sea, cuando las relaciones a que su enunciado se refiere ocurren realmente, en la misma forma que ste indica. Para que las leyes fsicas tengan validez es indispensable que los hechos las confirmen, en un sentido filosfico

estricto, las normas son vlidas cuando exigen un proceder intrnsecamente obligatorio. De acuerdo con la doctrina del derecho natural, tambin hay normas y principios jurdicos a los que corresponde un valor absoluto. A la luz del criterio oficial, en cambio la fuerza obligatoria. Las leyes naturales, no pueden ser vlidas si la experiencia no las confirma. CONCEPTO DEL DEBER. Hemos definido los juicios normativos como reglas de conducta que imponen deberes o conceden derechos: los impuestos por un imperativo son siempre deberes de un sujeto. Este recibe el nombre de obligado. Obligado es, pues, la persona que debe realizar la conducta ordenada por el precepto. En su fundamentacin de la Metafsica de las Costumbres, define Kant el deber diciendo que es la necesidad de una accin por respeto a la ley. El filsofo emplea el trmino ley como sinnimo de norma. Pero la palabra necesidad que encontramos en la definicin no debe entenderse en el sentido forzocidad. La circunstancia de que algo ocurra en determinada forma no nos autoriza para declarar que as debe de ocurrir. Y a la inversa: la violacin reiterada de una norma no destruye su validez. Razonando como lo hacen los partidarios de la tica emprica podramos llegar a la conclusin de que la propiedad y la existencia ajenas no deben ser respetadas, en cuanto a la experiencia de muestra que hay ladrones y asesinos. En lo que preceptos jurdicos atae, la independencia entre validez y efectividad no puede afirmarse de manera tan absoluta, al menos desde el punto de vista del poder pblico. De acuerdo con el criterio oficial un precepto dotado de vigencia, es decir, formalmente vlido, conserva su validez aun cuando no sea cumplido; pero la fuerza obligatoria que el Estado le atribuye solo puede subsistir, y solo es afirmada, mientras el sistema que la norma pertenece mantiene su eficacia. TEORIA CANTIANA DE LOS IMOERATIVOS. Los juicios que postulan deberes dividense en categricos e hipotticos. Los primeros ordenan sin condicin; los segundos condicionalmente. Imperativos categricos, son aquellos que mandan una accin por s misma, como objetivamente necesaria; hipotticos, son los que prescriben una conducta como medio para el logro de determinado fin.

Los categricos pueden ser positivos o negativos, es decir, mandatos o prohibiciones. Ejemplo: debes honrar a tus padres, no debes ser hipcrita, etc. La de los hipotticos expresase en estos trminos: si quieres alcanzar tal o cual fin, debes emplear estos o aquellos medios. REGLAS TECNICAS E IMPERATIVOS HIPOTETICOS. Para la consecucin d un fin puede haber uno o varios procedimientos adecuados. Cuando estos son mltiples no es forz utilizar exclusivamente alguno; pero si se pretende realizar la finalidad resulta necesario echar mano a cualquiera de ellos. La aplicacin de una regla tcnica es a veces obligatoria para un sujeto. FINES OBLIGATORIOS Y NO OBLIGARIOS Existen segn Hartmann tres momentos diversos: la eleccin del fin que tiene un lugar cuando corresponde a la seleccin de los medios, la simple concepcin de una mira y la eleccin de los procedimientos que a ella conducen no bastan para el logro de lo propuesto. H ase falta un tercer momento: la realizacin. A la naturaleza no se le domina sino obedecindola, precisamente porque obedecindola es aplicar sus leyes y encausar sus fuerzas en el sentido de nuestros anhelos. Las miras que el hombre asigna a su conducta no son obligatorias siempre. Tienen este carcter cuando una norma ordena realizarlas. El sujeto debe utilizar los medios q ineluctablemente conducen al fin prescrito, ya que este encuntrese ordenado por un imperativo. Apreciar el merito de los fines del individuo es problema tico no tcnico. LOS IMPERATIVOS HIPOTETICOS COMO NORMAS QUE ESTATUYEN UN DEBER CONDICIONADO. Las reglas de las artes no son normas, pero hay imperativos que expresan condicionalmente un deber. El supuesto normativo es, en consecuencia, la hiptesis de cuya realizacin depende el nacimiento del deber estatuido por la norma. La distincin entre imperativos hipotticos y categricos resulta puramente gramatical. Los preceptos jurdicos abstractos poseen siempre uno o varios supuestos, de cuya

realizacin dependen ciertas consecuencias normativas. UNILATERALIDAD DE LA MORAL Y BILATERALIDD DEL DERECHO. Frente al jurdicamente obligado encontramos siempre a otra persona, facultada para reclamarle la observancia de lo prescrito. Es posible conseguir, en contra de la voluntad de un individuo, la ejecucin de un acto conforme o contrario a una norma tica. Pero nunca existe el derecho de reclamar el cumplimiento de una obligacin moral. Las de ndole jurdica no son nicamente, deberes, sino deudas. La regulacin jurdica establece en todo caso relaciones entre diversas personas. Al obligado suele llamrsele sujeto pasivo de la relacin; a la persona autorizada para exigir de aquel la observancia de la norma se le llama sujeto activo, facultado o derecho-habiente o pretensor. Derecho es un sentido subjetivo, es la posibilidad de hacer u omitir lcitamente algo. La ley federal del trabajo permite al obrero injustificadamente despedido exigir al patrono el pago de una indemnizacin. La regulacin jurdica es una conexin de dos juicios, recprocamente fundados, uno imperativo y otro atributivo. Las normas morales establecen deberes del hombre para consigo mismo, en tanto que las jurdicas sealan las obligaciones que tienen frente a los dems. En el campo del derecho las obligaciones que este impone no solamente se manifiestan en las relaciones recprocas del hombre, sino son acciones de carcter exigible.

INTERIORIDAD Y EXTERIORIDAD Una conducta es buena, cuando concuerda no solo exterior, sino interiormente, con la regla tica. Lo que da valor al acto no es el hecho aparente, la manifestacin que puede ser captada por los sentidos, sino el mvil recndito, la rectitud del propsito. La moral pragmtica mide el mrito de la conducta en funcin de los resultados que produce. Para que una accin sea buena requieres que el individuo obre no nicamente conforme al deber, sino por el deber, sin otro propsito que el de cumplir la exigencia normativa.

La correspondencia exterior de un proceder con la regla no determina la moralidad de aquel, la moral no solo se preocupa por el fuero interno del sujeto, ni el derecho considera nicamente la exterioridad de las actitudes. Al jurista preocpale ante todo la dimensin objetiva de la conducta; el moralista estudia en primer trmino su dimensin subjetiva. El derecho refieres a la realizacin de valores colectivos, mientras la moral persigue la de valores personales.

COERCIBILIDAD E INCOERCIBILIDAD Los deberes morales son incoercibles. Esto significa que su cumplimiento a de efectuarse de manera espontanea. El derecho tolera y en ocasiones incluso prescribe el empleo de la fuerza, como medio para conseguir la observancia de sus preceptos. La posibilidad de recurrir a la violencia, con el fin de lograr la imposicin de un deber jurdico, se halla normativamente reconocida. En las obligaciones morales no hay posibilidad semejante. Por coercibilidad entendmosla posibilidad de que la norma sea cumplida de forma no espontanea, e incluso de la voluntad del no obligado. AUTONOMIA HETERONOMA Toda conducta moralmente valiosa debe representar el cumplimiento de una mxima que el sujeto se a dado a si mismo. Cuando la Perona obra desacuerdo con un precepto que no deriva de su albedro, sino de una voluntad extraa, su proceder es heternomo y carece por consiguiente del merito moral. Autonoma quiere decir auto legislacin, reconocimiento espontaneo de un imperativo creado por l propia conciencia. Heteronoma es sujecin normativa. Las normas del derecho son heternomas ya que su origen no esta en el albedrio de los particulares sino en la voluntad de un sujeto diferente. Toda norma tica requiere, para su realizacin, el asentimiento del obligado. El legislador dicta sus leyes de una manera autrquica sin lomar en cuenta la voluntad de los sbditos.

CAPITULO III EL DERECHO Y LOS CONVENCIONALISMOS SOCIALES

Uno de los problemas ms arduos de la filosofa del derecho es que consiste en distinguir las normas jurdicas y los convencionalismos sociales. Como ejemplos ms importantes de esta clase de reglas podramos citar los preceptos de decoro y la cortesa, las exigencias de la etiqueta y la moda y, en general, todas las normas de origen consuetudinario y estructura unilateral. Los convencionalismos coinciden con las normas jurdicas en su ndole externa, pero difieren de ellas en su unilateralidad. En un cambio, coinciden con las morales en su unilateralidad, pero se distinguen de ellas en su exterioridad.

CAPITULO IV PRINCIPALES ACEPCIONES DE L PALABRA DERECHO El derecho, en su sentido objetivo, es un conjunto de normas. Trtese de preceptos imperativo-atributivos, es decir de reglas que, adems de imponer deberes conceden facultades. Verbigracia: Derecho sucesorio, derecho alemn, derecho italiano. El derecho subjetivo es una funcin del objetivo. Este es la norma que permite o prohbe; aquel el permiso derivado de la norma. Llamamos de orden jurdico vigente al conjunto de normas imperativo-atributivas que en una cierta poca y un pas determinado la autoridad poltica declara obligatorias. La positividad es un hecho que estriba en la observancia de cualquier precepto, vigente o no vigente. La costumbre no aceptada por la autoridad poltica es derecho positivo, pero carece de validez formal. DERECCHO POSITIVO Y DERECHO NATURAL El natural vale por si mismo, en cuanto intrnsecamente justo; el positivo es caracterizado atendiendo a su valor formal.

Comparado con el natural, plenamente valioso por su misma naturalidad o espontaneidad, el positivo aparece como un producto convencional y contingente.

CAPITULO V LAS FUENTES FORMALES DEL ORDEN JURIDICO

En la terminologa jurdica tiene la palabra fuente tres acepciones que es necesario distinguir con cuidado. Se habla de fuentes firmales, reales e histricas. Por fuente formal entendemos los procesos de creacin de las normas jurdicas. Las reales a los factores y elementos que determinan el contenido de tales normas. El trmino fuente histrica, por ltimo, aplicase a los documentos. LA LEGISLACIN Es la mas rica e importante de las fuentes formales, se define como el proceso por el cual uno o varios rganos del Estado formulan y promulgan determinadas reglas jurdicas de observancia general, a las que se da el nombre especfico de leyes. EL PROCESO LEGISLATIVO Existen seis diversas etapas, a saber: iniciativa, discusin, aprobacin, sancin, publicacin e iniciacin de la vigencia. SANCION, PROMULGACIN, PUBLICACIN. La promulgacin es, en trminos comunes, la publicacin formal de la ley.

LA COSTUMBRE COMO FUENTE DE DERECHO La costumbre es u uso implantado en una colectividad y considerado por esta como jurdicamente obligatorio.

RELACIONES DEL DERECHO CONSETUDINARIO CON EL LEGISLADO. LAS TRES FORMS DE LA COSTUMBRE JURDICA, SEGN WALTER HEINRICH. El delegante se da cuando por medio de una norma jurdica no escrita se autoriza a determinada instancia para crear derecho escrito. El derecho consuetudinario delegado en aquellos casos en que la ley remite a la costumbre para la solucin de determinadas controversias. El consuetudinario delegado no puede ser contrario a los preceptos de la ley.

DISTINCION ENTRE LA COSTUMBRE Y LOS USOS Con gran frecuencia el legislador remite al magistrado, para la solucin de determinadas controversias, a los usos locales o profesionales.

LA COSTUMBRE EN EL DERECHO MEXICANO Desempea en nuestro derecho un papel muy secundario. Solo es jurdicamente obligatoria cuando la ley le otorga tal carcter. No es, por ende, fuente inmediata, sino mediata o supletoria del orden positivo.

PROCESOS DE CREACION DE NORMAS INDIVIDUALIZADAS Son las relaciones judiciales y administrativas, los testamentos y los contratos; y, en el orden internacional, los tratados.

LA DOCTRINA Se da el nombre de doctrina a los estudios de carcter cientficos que los juristas realizan acerca del derecho.

CAPITULO VI

CLASIFICACION DE LAS NORMAS JURIDICAS El orden jerrquico normativo de cada sistema de derecho se compone de los siguientes grados: 1. 2. 3. 4. Normas constitucionales Normas ordinarias Normas reglamentarias Normas individualizadas El precepto revela que los dos grados superiores de la jerarqua normativa estn integrados, en nuestro derecho: 1. Por la Constitucin Federal. 2. Por las leyes federales y los tratados internacionales.

CAPITULO VII DERECHO Y ESTADO EL TERRITORIO Suele definirse como la porcin del espacio en que el Estado ejerce su poder, en un territorio solo puede existir un Estado. Otro de los atributos del territorio es la indivisibilidad. Cuando hay cesin, esta tiene por objeto no la tierra muerta, sino el imperio sobre las personas que la habitan. Slo que el mbito a que aludimos no tiene lmites hacia arriba, en cuanto al derecho internacional no ha establecido todava una zona de aire libre, comparable al llamado espacio de mar libre.

LA CONSTITUCION DEL ESTADO La organizacin jurdica de una sociedad bajo un poder de denominacin que se ejerce en determinado territorio.

SEGUNDA PARTE LAS DISCIPLIN AS JURIDICAS

CAPITULO VIII FILOSOFIA JURIDICA Y TEORIA GENERAL DEL DERECHO CLASIFICACIN DE LAS DISCIPLINAS JURIDICAS Las disciplinas que estudian el derecho suelen dividirse en dos grupos: a) Fundamentales b) Auxiliares

No es posible entender la esencia de la filosofa jurdica, si s ignora en que consiste la filosofa en general.

CAPITULO IX LA JURISPRUDENCIA TECNICA Tiene por objeto la exposicin ordenada y coherente de los preceptos jurdicos que se hallan en vigor en una poca y un lugar determinados, y el estudio de los problemas relativos a su interpretacin y aplicacin. LA TECNICA JURIDICA. Es el arte de la interpretacin y aplicacin de los preceptos del derecho vigente. 1. Interpretacin.- Todo precepto jurdico encierra un sentido. Pero este no siempre se halla manifestado con claridad. 2. Integracin.- La interpretacin solo resulta posible cuando hay preceptos que deben ser interpretados.

CAPITULO X

DERECHO PBLICO Y DERECHO PRIVADO Es e que atae a la conservacin de la cosa romana; privado, el que concierne a la utilidad de los particulares. La imposibilidad de establecer un criterio material de distincin entre el derecho pblico y el derecho privado, imposibilidad reconocida. CAPITULO XI DISCIPLINAS JURIDICAS JURIDICAS AUXILIARES

ESPECIALES

DISCIPLINAS

Las disciplinas jurdicas especiales son la distincin entre derecho privado y publico es el eje en torno del cual gira la jurisprudencia tcnica en su aspecto sistemtico. DERECHO CONSTITUCIONAL Es el conjunto de normas relativas a la estructura fundamental del Estado, a las funciones de sus rganos y las relaciones de estos entre si y con los particulares. DERECHO PENAL Conjunto de normas que determinan los delitos, las penas que el Estado impone a los delincuentes y las medidas de seguridad que el mismo establece para la prevencin de la criminalidad, en el derecho mexicano el delito es una accin antijurdica, tpica, culpable y sancionada con una pena. DERECHO PROCESAL Es el conjunto de reglas destinadas a la aplicacin de las normas del derecho a casos particulares, ya sea con el fin de esclarecer una situacin jurdica dudosa, ya con el propsito de que los rganos jurisdiccionales declaren la existencia de determinada obligacin y, en caso necesario, ordenen que se haga efectiva. DERECHO INTERNACIONAL PBLICO Es el conjunto de normas que rigen las relaciones de los Estados entre si y sealan sus derechos y deberes recprocos. DERECHO CIVIL Determina las consecuencias esenciales de los principales hechos y actos de la vida humana y la situacin jurdica del ser

humano cosas. IIIIIIIVV-

en relacin con sus semejantes o en relacin con las Derecho de las persona Derecho familiar Derecho de los bienes Derecho de los bienes Derecho de las obligaciones

DERECHO MERCANTIL Es el conjunto de normas relativas a los comerciantes y a los actos de comercio.

RAMAS JURIDICAS DE CREACION CRECIENTE La ms importante son el Derecho Agrario, el del Trabajo y el Areo. DERECHO AGRARIO Tambin llamado derecho rural es definido como la rama del Derecho que contiene las normas reguladoras de las relaciones jurdicas concernientes a la agricultura. DERECHO AEREO Estudia las normas relativas a la navegacin area, a las aeronaves y al espacio areo, como elementos indispensables de tal navegacin.

TERCERA PARTE LOS CONCEPTOS JURIDICOS FUNDAMENTALES

CAPITULO XII SUPUESTOS Y HECHOS JURIDCOS

Todo juicio normativo expresa o varios deberes, cuya actualizacin depende de que se realicen ciertos supuestos que la norma establece. SUPUESTOS JURIDICOS Y CONCECUENCIA DE DERECHO Supuesto jurdico es la hiptesis de cuya realizacin dependen las consecuencias establecidas por la norma. LEY DE CAUSALIDAD JURIDICA No hay consecuencia jurdica sin supuesto de derecho. O en otra forma toda consecuencia jurdica hallase condicionada por determinados supuestos.

CAPITULO XIII PRINCIPALES TEORIAS ACERCA DEL DERECHO SUBJETIVO SUPUESTOS JURIDICOS Y CONSECUENCIAS DE DERECHO No hay consecuencias jurdicas sin supuestos jurdicos .Toda consecuencia de derecho hallase condicionada por una hiptesis que, al realizarse, la produce. Las consecuencias de derecho refiranse siempre a las acciones del hombre, ya que no tendra sentido dictar normas a la naturaleza.

CAPITULO XIV CLASIFICACION DE LOS DERECHOS SUBJETIVOS Suele ser divididos en derechos a la propia conducta y a la conducta ajena. Cuando el derecho a la propia conducto es de hacer algo, llamase facultas agendi; cuando es de no hacer algo, denominase facultas omitendi. El derecho a la conducta ajena recibe, por su parte, la denominacin de facultas exigendi.

DERECHOS RELATIVOS Y DERECHOS ABSOLUTOS Un derecho es relativo cuando la obligacin correspondiente incumbe a uno o varios sujetos, individualmente determinados; absolutos, cuando el deber correlativo es una obligacin universal del respeto.

CAPITULO XV DERECHO REAL Y DERECHO PERSONAL

Derecho real es el que ejercitamos en forma inmediata sobre una cosa. Es una facultad en virtud de l cual aquella nos pertenece, ya en su totalidad, ya en ciertos respectos, segn que tengamos sobre la misma un derecho de propiedad o alguno de sus desmembramientos, como las servidumbres o el usufructo. La facultad de virtud de la cual una persona, llamada acreedor, puede exigir de otra, denominada deudor, un hecho, una abstencin o la entrega de una cosa.

CAPITULO XVI EL DERECHO DE LIBERTAD

Por libertad se entiende la ausencia de trabas en relacin con los movimientos posibles de una persona, un animal o un objeto.

CAPITILO XVII EL DERECHO DE ACCION La accin no es derecho a obtener una sentencia favorable, sino simplemente derecho a sentencia o, para expresarlo con mayor exactitud, derecho a pedir la presentacin de la funcin jurisdiccional. Esto ocurre cabalmente en el proceso de declaracin.

CAPITULO XVIII DERECHO DE PETICION Y DERCHOS POLITICOS Los polticos consisten en las relaciones de poder que existen entre los diversos Estados. Se dividen en cuatro especies: 1- Control de los actos de rganos o miembros del Estado por autoridades superiores. 2- Sistema de responsabilidad de los funcionarios estatales. 3- Organizacin jurisdiccional 4- Otros medios jurdicos de garanta de que los individuos pueden echar mano para la proteccin de sus derechos.

El derecho de peticin segn lo establece el articulo 8 de la Constitucin de los Estados Unidos Mexicanos implica no solo la facultad de formular peticiones por escrito, de manera respetuosa y pacfica, sino la de obtener un acuerdo sobre ellas , que debe ser comunicado en breve termino al peticionario. DERECHOS POLITICOS Son los que consisten en la facultad de intervenir en la vida pblica como rgano de estado.