A KZPKORI UDVARHELYSZK MVSZETE

Tbb mint egy vszzad telt el azta, hogy Orbn Balzs a Szkelyfld lersban szlfldje tjait, a Szkelyfld npnek lett, mltjnak emlkeit ismertette. Mr az els, Udvarhelyszket bemutat ktetben klns figyelemmel fordult a kzpkorbl ered emlkek fel, els szmbavtelvel utat nyitva az akkor mg csak a jelents emlkekre figyel tudomnyos kutats eltt Udvarhelyszk, majd a Szkelyfld egsze memlkeinek alaposabb megismershez. A kutats fel is hasznlta Orbn munkjnak eredmnyeit, lvn az mind a mai napig nlklzhetetlen forrsa memlkeink trtnetnek. Ismereteink gyarapodsa, az emlkek llapotban egy vszzad alatt bekvetkezett vltozsok azonban egyre srgetbb teszik az jabb szmbavtelt, ami ma mr csak a legkrltekintbb kutatsi mdszerrel, a tma tbb oldalrl val megkzeltsvel valsthat meg. gy eredmnyeit nemcsak a mvszettrtnet, hanem a kzpkori trtnetkutats is hasznosthatja. Az egykori Udvarhelyszk kzpkori mvszet vizsglva1 teht egyrszt az eddigi eredmnyeket kell egybefognunk, msrszt a kutatsi mdszereket bvtve, az eddig lappang emlkeket kell napfnyre hoznunk. A kutatsnak elssorban is a teljes kzpkori emlkanyag szmbavtelre kell trekednie. Nem korltozdhat csak a jelentsebbnek vlt emlkekre, vagy csak az Orbn Balzs ltal szmbavettekre (mint ahogy az nmely szakmunkban napjainkig ksrt). Udvarhelyszk kzpkori mvszetrl jval teljesebb kpet nyernk, ha a mr csak rszletekben vagy tredkekben fellelhet trgyi anyagot is felkutatjuk s figyelembe vesszk, annl is inkbb, mivel az utbbi vtizedekben sok jelents mrszlet: alapfalak, faragvnyok, falkpek kerltek napfnyre.2 A levltri kutats kisegt szolglatt a memlkkutats mr a kezdetek ta ignyelte volna, ez a munka azonban nem haladt egytt a trgyi emlkek szmbavtelvel. St a memlkeket is rint levltri publikcik legtbb esetben magtl a memlkkutatstl fggetlenl lttak napvilgot. Pedig Veszly Kroly 1860-as vekbeli, majd a mlt szzad vgn Koncz Jzsef s Benczdi Gergely, szzadunk kzepn Kelemen Lajos, majd Juhsz Istvn egyhztrtneti, trtneti, mvszettrtneti jelleg publikcii szmos udvarhelyszki emlkrl hoztak felsznre figyelemre mlt adatokat, melyeknek ismeretben az emlkek trtnete pontosabban tisztzhat. A mg fel nem kutatott levltri anyag sok esetben bsgesen tjkoztat nemcsak az eddig szmon tartott, hanem sok, azta lebontott vagy tptett emlk kzpkori eredetrl is. Az emlkek XVIIXIX. szzadi llapota, korabeli berendezse mellett az adatok az ptkezsek, javtsok megszervezsrl, az pletek s trgyak fenntartsnak krlmnyeirl is szlnak. A hozzjuk kapcsold szoksok kzl nem egyrl derl ki, hogy kzpkori eredet. A kutatsnak szmon kell tartania az emlkekben az utbbi vszzad folyamn bellott vltozsokat is. Nhny azta lebontott vagy talaktott memlket csupn rgi lersokbl ismernk, msok jelents rszletei nemrg kerltek felsznre. A memlkek trtnett ma mr csak alapos rgszeti kutatssal s az idk folyamn elfeledett rszeket fel5

tr falkutatssal lehet megnyugtatan tisztzni. Udvarhelyszk viszonylatban azonban ez a munka mg csak az gretes kezdeteknl tart. Teht ppen a kutats folytatshoz szksges egybegyjtennk s kzlnnk mindazt, ami ma az emlkekrl tudhat s megllapthat. A memlkkutatsnak szmon kell tartania a trtnetkutats eredmnyeit is. A szkely kzssg mltjnak rszletekbe men s szintetizl feltrsa pp az utbbi vekben jelents lpsekkel haladt elre.3 Jobban ismerve a trtneti esemnyeket, a gazdasgi-trsadalmi fejlds ervonalait s rszletkrdseit, magt a kzpkor mindennapi lett annak mveldst s mvszett is tisztbban lthatjuk, mint ahogy trtneti ismereteink is gazdagodnak a kor mvszetnek alapos ismerete rvn.4 E szempontokat rvnyestve, az emlkek ltrejttt s trtnett igyekeztnk a falukzssgek letkzegben, a szkely kzssg trsadalmnak sajtos viszonyai kztt vizsglni s feltrni, mert az letre, a mvszeti gyakorlatnak a kzssgi letben betlttt szerepre voltunk kvncsiak. gy az emlkekre vonatkoz adatok mgtt felbukkannak a kor kzssgnek letkerett meghatroz trtneti, trsadalmi, hadi, egyhzi, szemlyi jelleg adatok is. A kutatsnak a vizsglt kisebb terleti egysg emlkanyagt az egyetemes mvszet fejldsnek irnyban kell ltnia s lttatnia, hogy valsghen felmutathassa annak egyetemes s sajtos vonsait. Elre kell bocstanunk, hogy a kzpkori Udvarhelyszk emlkanyaga sem keletkezsnek indtkaiban, sem mvszi stlusban nem klnl el s idben sem marad el lnyegesen ms terletek mvszettl, hanem a Szkelyfld kzpkori mvszetnek rszeknt szervesen illeszkedik be az ltalnos kzp-eurpai kultrkrbe, amelyet gy a maga sajtos vonsaival gazdagt. Kzpkori memlkeinket az egymst kvet stlusok llandan formltk. Nincs emlknk, amely vltozatlanul rzdtt volna meg napjainkig, mert arra minden korszak, minden vszzad rtette kzjegyt. Az emlkek teht csak vltozsuk folyamatban ragadhatk meg, trtnetk a jelenig fut s a jvbe nylik, s azon mdon kell rtkeseknek tartanunk ket, ahogy ma elttnk llnak. A memlkek tovbbi sorsa legalbb annyira fontos, mint keletkezsk krlmnyeinek tisztzsa. E vltozsokrl b adatanyag tjkoztat. Tiszteletre mlt az a hatalmas erfeszts, mellyel a kzssgek, szervezett kereteik kztt, kialakult gyakorlatuk szerint kzs sszefogssal, sokszor erejket meghalad ldozatvllalssal emlkeiket az vszzadok sorn az id emszt rombolsa, az jabb s jabb hbors puszttsok s termszeti csapsok ellenre fenntartottk. Sajnos, ellenkez plda is akad, amikor azt kell ltnunk, hogy rtktelennek tartjk s knnyelmen elvesztegetik seik kulturlis hagyatkt. A memlkkutats jelzett szempontjait a lehetsg szerint rvnyestve, munknkban 75 udvarhelyszki helysg kzpkori eredet emlkeit vettk szmba: vrakat, udvarhzakat, templomokat s ez utbbiak felszerelsi trgyait. Szmontartsukon tl nem foglalkoztunk a rgszeti kutatsok nyomn elkerlt korabeli lakhzakkal, a kzpkori mindennapi let hasznlati s dsztrgyaival, a kzmipar termkeivel, a hadi let trgyi emlkeivel5. Tudjuk azonban, hogy ezek szmbavtele, az 6

1. Fldbe mlytett lakhz. XIIXIII. szzad (Mrei Istvn rekonstrukcis rajza utn)

ilyen irny szakkutats eredmnyeinek hasznostsa az elemz vizsglat szmra ppoly fontos, mint a memlkek. Kzpkori ksztmnyek ruhzat, eszkzk, fegyverek, lszerszmok brzolsval a falkpeken s kfaragvnyokon is tallkozunk; ezeknek a korabeli lettel val kapcsolatt pp a rgszeti leletek anyaga alapjn tisztzhatjuk. A MVSZETI EMLKEK A VLTOZ IDBEN Kzpkori eredet vilgi memlkek csak szrvnyosan tallhatk Udvarhelyszken. Az egykori vrak tbbnyire leomolva, fldbe temetve; eredetkrl annyi legenda s tallgats l napjainkig, hogy azokat mg az utbbi vtizedek rgszeti kutatsainak sem sikerlt teljes egszben szertefoszlatniok.

2. Vr-brzolsok kzpkori falfestmnyekrl: Bgz (a), Homordszentmrtori (b). Szkelydlya (c) 7

A Hargita vonulatnak dlnyugati lejtin hzd vrak sora: Rabsn vra, Tartd, Firtos, Budvr, az Oklnd feletti Kustaly s a Vargyas kzelben lv Hegyesteti vr, az ugyanebbl a korbl felttelezett Kadcs vra, Tiburc s az alsrkosi Tepej egy vdvonal tagjai voltak a feudlis magyar kirlysg keleti hatrvonaln.6 Ezeket a vrakat a XIXII. szzad forduljn ptettk, tbbnyire hegytetkre, kfallal, laktorony nlkl, szablytalan alaprajzzal, a terepfelsznhez igazodva, a lanks oldalon snccal s tltssel. Helyenknt annak is van nyoma, hogy korbbi fldvr vagy rmai tborhely kzelben vagy kzvetlen felhasznlsval ltesltek s kis ltszm rsg hasznlta ket rvid ideig. E vrak fennllsnak idejbl a kutats nhny, a XIXII. szzad forduljrl s a XIIXIII. szzadbl val laktelepet trt fel flig fldbe mlytett lakhzakkal s az letmdra, foglalkozsra utal trgyi anyaggal. Ilyen leletek egyelre Tartd, Budvr, Bgz, Nagygalambfalva, Szkelykeresztr, Medesr satsaibl ismeretesek.7 E korbl egyhzi pletek mind ez ideig nem kerltek napvilgra, klnsen fontos azonban Ferenczi Gza megfigyelse, hogy a XIIIXIV. szzad fordulja idejbl val templomok sok esetben pltek olyan helyen, ahol rszint temetkezsek mellkleteknt 150200 vvel korbbi rgszeti anyag is elfordul.8 Ksbb a vdvonal keletebbre toldott. A Keleti-Krptok nyugati oldaln emelt kirlyi vrakrl mr okleveles emlkeink is vannak a XIIIXIV. szzadbl: Kzdiszentllekrl,9 Blvnyos vrrl,10 Vrhegy vrrl s a Szkelynz rtoronyrl.11 A mongol tmads idejn az udvarhelyszki vraknak mr nem volt hadszati jelentsgk. A kirlyi jog megsznse taln a telegdi szkelyek itteni elhelyezkedsvel fgg ssze. A hromszkiek viszont, Blvnyos, Kzdiszentllek, mg sokig kirlyi vrak maradtak. Nemesi udvarhz a kzpkorbl pen egy sem maradt fenn, st Vargyas kivtelvel a renesznsz udvarhzakrl s kastlyokrl is csak levltri adatokbl, lersokbl tudunk. Igaz, ezeknek a barokk korban talaktott pleteknek az egykori kpe a XVIIXVIII. szzadi urbriumok s konskripcik segtsgvel meglep pontossggal rekonstrulhat, kzpkorra utal ptszeti elzmnyeik azonban tnyszeren nem mutathatk ki. Udvarhelyszk birtokos csaldjai az oklevelekben mr a XV. szzad msodik felben feltnnek, gy ltszik azonban, hogy gazdasgi krlmnyeik csak a XVI. szzad kzepe utn tettk lehetv jelentsebb udvarhzak s kastlyok ptst. Mgis nagy a valsznsge annak, hogy Szentdemeter s taln Vargyas, Szkelyderzs, Fiatfalva, Homordszentpl ptkezsei mr korbbi nemesi udvarhzak tovbbfejlesztsvel nyertk el vgleges formjukat. A ma meglev vagy tredkekbl visszakvetkeztethet kzpkori eredet emlkek nagy rszt a templomok alkotjk. Vidknkn ezeknek nemcsak az ptse, de a fenntartsa is a kzssg erejbl trtnt, s mg ksbbi idkben is ritka a kegyri patronls gyakorlata. Az egyhzi ptszeti emlkek szmszeren attl kezdve sokasodnak meg, hogy a vidken okleveles forrsaink a telegdi szkelyeket kezdik emlegetni.12 A szkelyek e csoportjnak itteni megjelenst az oklevelek 10

4. Reformtus templom alaprajza, Aranyosgerend (Entz Gza utn)

adataibl megllapthat idhatrok kz tehetjk. Az 1224-es kirlyi oklevl, amelyben II. Endre a szszok teleplsi hatrt kijelli, kelet fell Bart s Darc helysgeit emlti, mint ahol a szkelyek fldjnek hatra, a terra siculorum van. Homorddarc emltse a Nagyhomord als vidknek, Bart emltse az Erdvidknek szkelyek ltal lakott voltt igazolja kzvetett mdon. Ennek ismeretben fontos egy korbbi, 1213-bl val adat, amely szerint a szkelyek egyhzilag a gyulafehrvri pspk fennhatsga al tartoznak, s az ltaluk fizetett tized mg a bekltzk esetben sem a lovagrendet illeti.13 Egy 12701272 kz keltezhet oklevlbl megtudjuk, hogy Szederjes s Szentkereszt (a mai Felek) faluk14 in vicinitate Siculorum de Telegd a telegdi szkelyek szomszdsgban vannak. Lrinc s Lestk, akiknek ekkor Szederjesen Szz Mria tiszteletre, Feleken a Szent Kereszt tiszteletre ptett ktemplomuk van, megyei terleten fekv jszgaikkal egyetemben az universitas siculorum de Telegd (a telegdi szkelyek kzssge) tagjai kvnnak lenni. A telegdi szkelyek kzssge elnevezs klnben egyhzi kzigazgatsi egysget jellt. 1280-ban ugyanis siculi in dyocesi Thelegd (a telegdi egyhzi kerlet szkelyei) igazolnak egy birtokeladst.15 Az egyhzi kerlet ln a fesperes, a telegdi archidiaknus llott, akirl elszr 1235-ben van okleveles emlts.16 A telegdi diocesisen teht a ksbbi Udvarhelyszket (is) kell rtennk. Hatrt nyugat fell egy 1301-ben kelt oklevl emlti Bun s jlak hatrnak megllaptsakor.17 Az egyhzi memlkek tekintetben fontos egyhzi beosztst gy mr a XIII. szzadra nzve tisztzhatjuk; errl ksbb a ppai tizedjegyzk pontosan tjkoztat. A telegdi archidiakontus elnevezs valsznleg a reformciig volt hasznlatos.18 A nemzetsgi szervezet szkely kzssg terleti, szkek szerinti kialakulsra a XIV. szzad els feltl kezdve vannak adataink. Udvarhely krnyke szki szervezett 1357-tl, a Szkelyudvarhelyen tartott szkely nemzeti gylstl vehetjk valsgnak,19 terletn ksbb Bardc- s Keresztr-fiszkek alakulnak. 11

Udvarhelyszken a XIII. szzadban az Erdly-szerte meghonosodott vidki templomtpusokat talljuk meg. Ezeket a hajbl s szentlybl ll ketts trfzs, ritkbban a toronnyal bvl hrmas tralakts jellemzi, a szentlyek egyenes vagy flkrves zrdsak, kereszt-, illetve negyedgmb boltozattal. Ugyangy a rszletek kialaktsa is egyszerbb vltozatokat mutat, a nylsokat ugyan profilos tagozs keretekkel vezik, de nem pillres-oszlopos s oszlopfs megoldssal, hanem a kapuknl egy vagy kt tagozattal, a flkrves ablakoknl egyszer kkeretelssel, st anlkl is. A kpolnk vagy centrlis alaprajzak, vagy a templomok ketts tralaktst mutatjk.20 Udvarhelyszki emlkeinkre vonatkozan ezt az egyszer alaprajzi formt s a nylskeretek egyszerbb megoldsait talljuk meg. Az egyenes szentlyzrds templomtpusra a szkelyudvarhelyi kolostortemplom, a flkrves apszis szentlyre Bgz, Dob, Firtos, Homordalms stb. pldit idzzk. Klns, hogy a szomszdos szsz terleten annyira gyakori hromhajs, baziliklis templomtpus (Apold, Kaca, Homorddarc, Mirkvsr, Szszugra, Halmgy) analgiit nem talljuk meg. Gazdagabb alaprajzi formk egyedl Szkelykeresztron mutatkoznak, ahol az sats ketts homlokzati torony alapfalait hozta napvilgra. Az satsi anyag s az analgik itt egyarnt a XII. szzad fel utalnak,21 br az pts ksbb is trtnhetett. Felsboldogfalva els ptsbl ered szentlye egyenes zrds, s nem plt ksbben a XIII. szzad elejnl. A firtosi vr templomhoz s kls kpolnjhoz flkrves zrds szently csatlakozik, ugyanezt a formt mutatja a kmezei kpolnarom s Dob romtemploma is. Ngykarjos alaprajzot tallunk a szkelyudvarhelyi Jzus-kpolnnl s a mg fld alatt lev szldobosi kpolnaromnl. Korhatroz kfaragvnyok e helyekrl eddig nem kerltek el. A korai emlkek gyr volta azzal magyarzhat, hogy eddig csak nhny templom esetben kerlt sor alaposabb kutatsra. Felttelezzk, hogy Udvarhelyszknek a kzpkorban jelentsebb helysgeiben (Szkelyudvarhely, Bgz, Nagygalambfalva, Homordszentmrton, Homo-

5. Reformtus templom alaprajza, Marosszentanna (Entz Gza utn

12

6. Szent Jnos-kpolna, Kis-Kszon vlgye (alaprajz, Szkely Zoltn utn)

rdszentpl, Szentllek, Korond, Szentmihly) a templomok alapos kutatsa a kora kzpkor ptszetre nzve jelents eredmnyre vezetne. Memlkeinknek egy kis csoportjnl, ahol tmeneti stlusjegyek nlkl tallunk ks romn kori elemeket, kfaragvnyaik alapjn felttelezhetjk a XIII. szzad vgnl korbbi eredetet. Ezek flkrves kapuzatnak vblletn jelennek meg a hengertagos s sarkantytagos profilok: Homordszentmrton egykori nyugati s dli kapujn, Rugonfalva s Jnosfalva flkrves nyugati kapujn, mgpedig gazdagabb tagozssal, mint ahogy ugyanazok Csksomly, Altorja templomainl jelentkeznek. A fenti korai csoporthoz sorolhatjuk a szkelyudvarhelyi kolostortemplom Orbn Balzs ltal lert krves, nvnyi dszes ablakkereteit, nlaka indadszes prknytredkt s hengertagos kapukerettredkt, Homordkarcsonyfalva vsoros farags prknydarabjt. Bgz templomt a haj terbe kiss beugratott torony22 s a megtallt, de mg fel nem trt flkrves szently alapjn soroljuk ide. Kln csoportot alkotnak az tmeneti stlus emlkek. Ezek esetben azonban nem kt elklnl tiszta stlust, hanem egy folyamatot rzkelnk: a kora gtika belopzst s trhdtst a romanika formavilgba, kt stlus egyttlst s egybemosdst. Az alaprajzi formt s szerkezetet itt mg a romn stlus hatrozza meg, a kfaragvnyokon azonban mr a gtika stlusjegyei rvnyeslnek. tmeneti stlus emlkeink alaprajzra kt emlket idznk, s ezek egyttal kt alaptpust kpviselnek: az egyik Homordkarcsonyfalva, flkrves apszis, negyedgmb boltozat szentllyel s tmeneti jelleg kapuzatokkal, a msik Felsboldogfalva msodik ptkezsbl szrmaz templomnak egyenes zrds szentlye, hajjn szintn tmeneti stlus kapuzatokkal. Ms helyeken (Homordjnosfalva, Oklnd, Rugonfalva) csak a hajk maradtak meg, kkeretes kapuikkal, a szentlyek formja egyelre nem ismeretes. Ezeken az ptkezseken a haj nyugati s dli kapuit mindentt kkerettel szeglyeztk, s homokkbl vagy a Lvte s Homordjnosfalva kzti vidken termelhet dacittufbl, ritkbban andezitbl faragtk. A kkeretek arnylag nagy szmban maradtak fenn eredeti helykn, de fellelhetk msodlagos beptsben vagy tredkes llapotban is. Ngy templomon tallunk kt-kt tmeneti stlus kaput; egyikk flkrves, msikuk cscsves alakts (Felsboldogfalva, Homordkar13

7. Flkrves szently templomok: Bgz (a), Homordkarcsonyfalva (b), Firtos (c)

csonyfalva, Korond, Oklnd). Nyolc templomnl csak egy-egy ilyen kapu maradt meg, kzlk ngy cscsves (Bgz, Nagygalambfalva, Szkelydlya, Szentmikls), ngy flkrves (Bibarcfalva, Erdfle, Homorodjnosfalva, Rugonfalva). A profilok egyformn tmeneti jelleget mutatnak. Kt templomon csak flkrves (Homordszentmrton, Szentllek), egyen pedig csak cscsves kaput alkalmaztak (Patakfalva), e csoporthoz tartoz profillal. Egy templom hrom kapuhoz tartoz tredkeibl (Olasztelek) mr nem tudjuk megllaptani, hogy nylsuk milyen lehetett. Ebbe a krbe tmeneti tpus ablakaik alapjn mg kt templomot sorolhatunk (Szkelyderzs, Szkelykeresztr). gy egy egsz peridust, a XIII. szzad msodik feltl a XIV. szzad els negyedig tart folyamatot tudunk kitapintani. Ez id alatt 1820 templomot ptettek ks romn s kora gtikus stlusban. Tulajdonkppen ez az els nagy ptszeti fellendls ezen a vidken, tansgaknt annak, hogy a falukzssgek npt akkor mr mozgstani lehetett a kor stlushoz igazod, maradand ktemplomok ptsre. A kor flkrves s cscsves kapuit szorosan sszekapcsoljk profilformik. A jnosfalvi nyugati kapun ms a profil az vblleten, mint a szrakon (taln fejezetes volt?), msutt a tagozatok megszakts nlkl keretelik a nylsokat. A megjelen profilok tpusai: 1. sarkantytagok kz fogott hengertag (Homordszentmrton); 2. ugyanez kls hengertaggal prostva (Oklnd, Karcsonyfalva, Rugonfalva); 3. sarkantytagok kz esetleg aszimmetrikusan fogott korai krtetag (Karcsonyfalva, Olasztelek); 4. egy vaskos hengertag (Felsboldogfalva, Szkelydlya, Oklnd s sok helyrl tredk); 5. hrom tmren egymshoz tapad hengertag a szrk ln (Olasztelek, Nagygalambfalva); 6. vlyzatokkal fellaztott hengertagok (Szentllek). A profilok formja 14

8. Egyenes zrds szentlyalapfalak Felsboldogfalvn: msodik pts (a), els pts (b)

rszben mr a gtikba vezet t, amelyben sok esetben tovbb lnek az tmeneti formk. A hajk tmeneti tpus kis ablakait olykor, a baziliklis templomokhoz hasonlan, magasan helyeztk el (Nagygalambfalva), olykor pedig alacsonyan (Szkelyderzs). Keresztron a keleti falon is ablakok nyltak. A hajt s a szentlyt diadalv vlasztotta el egymstl, amely esetleg vllkre tmaszkodott. A templompletek kls aspektust a magas oromfalak s a ketts tralaktst rzkeltet klnll s alacsony szentlyfeds hatrozta meg. A falakat folyami grgetegkbl vagy vlogatott lapos kvekbl raktk, mszhabarcsktssel. A templomokat a falukzssgek ptettk, nha az egy plbnihoz tartoz tbb falu egytt. A kzs pts emlkt sok helyen megriztk. Az ptk kpzettsgre utalnak a szerkesztett alaprajzok s profilok a kfaragvnyokon. Elhelyezsk vagy a teleplsek kzppontjban, vagy azok szln, a szomszd falu fel es oldalon trtnt (Nagybacon, Szentllek). Elszeretettel ptettek magasabb helyekre s a dombhajlatok laplyos rszre, de sohasem rterletre. Ktsgtelen, hogy a templomokat mr akkor cinterem vezte, temetvel; tbb helyrl van adat arra, hogy a temetkezsek msfl-kt vszzaddal korbbiak a ma ismert templomoknl. Az els idszaknak ezek az ptszeti emlkei klnben mr abban a korban megszabtk az ember lakta tj kpt: magas oromzatukkal mg torony nlkl is messze kiemelkedtek az akkori teleplsek alacsony, kunyhszer hzai kzl. Az Udvarhelyszk plbniirl ksztett els, 13321334-es ppai tizedjegyzkekben23 tallhat felsorols 40, nagyjbl biztosan azonosthat falut nevez meg. Egy szervezetben mr rgebben kialakult egyhzrszt ismernk meg gy: a telegdi archidiakontus erdhti kerlett 15

9. A gyulafehrvri szkesegyhz dli kapujnak profilmetszetei (Herzig Jen utn) 10. A tri reformtus templom nemrg feltrt nyugati kapuja

s a fehrvri fesperessg Sepsi kerletnek egy rszt, a Bardcszk vidkre es plbnikat. Ha azonban egybevetjk az emltett plbnikat a XIV. szzad elejig templommal rendelkez helysgekkel, kitnik, hogy a 1820 egyez helysggel szemben 2022 olyan helysgrl is van rsos adatunk, amelybl nem maradt rnk korabeli templom emlke. Itt a korbbi nyomokat fknt a ksbbi ptkezsek trlhettk el. Ugyanekkor a megvizsglt teleplseken kvl es korai kpolnkat nem szmtva is 5 olyan kzpkori falut ismernk, ahonnan ez idbl val ptszeti emlknk maradt, noha azok a ppai tizedjegyzkben plbniaknt nincsenek emltve (Dob, Erdfle, Homordjnosfalva, Oklnd, Rugonfalva). Br a tizedjegyzk elssorban arra bizonytk, hogy Udvarhelyszk 40 falujban szervezett mdon biztostva volt a nv szerint felsorolt papok jvedelme, azt is feltteleznnk engedi, hogy ezekben az egyhzi kzssgekben ugyanilyen keretek kztt a templomok ptsre s fenntartsra szolgl anyagi alapok is megvoltak, teht az ptkezsek szervezetten trtnhettek. A XIV. szzad els harmadban gy mg vatos becsls mellett is legalbb 50 templom megltvel szmolhatunk,24 s nyilvn mr akkor voltak olyan filik, amelyek az anyaegyhz templomt hasznltk.25 A helysgeket egybevet vizsglatunkbl az is kitnik, hogy ebben az idben sem azok a falvak, amelyekbl templomot tudunk felmutatni, de amelyek a tizedjegyzkben nem szerepelnek, sem azok, amelyek a jegyzkben megtallhatk, de korbbi vagy egykor templomaikrl nincs tudomsunk, nem tmrlnek meghatrozott terletre. A falvak terleti eloszlsa teht mr ekkor nagyjbl ugyanaz, mint a ksbbi szzadokban. Az viszont szembetnik, hogy a tizedjegyzkben emltett plbnik s a korai templomokat rszben vagy nagyjbl megrztt helysgek leginkbb a Kkll vlgyben, a Zetelaktl Szkelykeresztrig terjed szakaszon fedik egymst. A XIV. szzad els harmadnak tmeneti stlus ptszett egyben mint a kora gtika jelentkezsnek idszakt tekintettk t. Ennek gazdagsghoz viszonytva Udvarhelyszken az rett gtika kora csak tre16

11. Blletprofilok flkrves kapukon: Homordszentmrton. (a), Rugonfalva (b), Oklnd (c)

dkekbl ismerhet meg, s az ptlendlet hanyatlst mutatja, vagy pedig a legtbb plbninak mr megvolt a temploma. Az a nhny trgyi bizonytk, mely jelenleg rendelkezsnkre ll a dlyai befalazott cscsves kapu s ablakok, Tarcsafalva templomnak keskeny, osztsudr nlkli cscsves ablakai, a felssfalvi templom nyugati kapuja stb. , mg nem elegend arra, hogy az rett gtika stlusban trtnt nagyobb ptkezseket felttelezznk. Szkelykeresztron a nemrg feltrt tmpillres kls alapfalak lehetnek egy mr gtikus architektrj plet maradvnyai, de szrmazhatnak a keleti fallal egytt korbbi idbl. Egyelre teht nem tudjuk kitapintani a gtikus pletszerkezet, a sokszgzrds szently megjelensnek idpontjt. Mai ismereteink szerint egyedl a nagygalambfalvi templom szentlye plt a XIV. szzad msodik felben; falpillrekre tmasztott kbords boltozatt a megmaradt tredkekbl rekonstrulhatjuk, az Anjou-liliomos pajzs, a krtetagos profil borda, a keskeny cscsves ablakok pedig tmpontot nyjtanak a XIV. szzadi ptszet j sznvonalnak felttelezshez is. A XIV. szzadban csak az ptkezsek teme csendesedik, ekkor kerl azonban sor a falkpfests els nagy fellendlsnek korszakra Udvarhelyszken. Falkpsorokat vagy tredkeket 15 templombl ismernk: Bibarcfalvrl, Bgzbl, Erdflrl, Farcdrl, Felsboldogfalvrl, Homordjnosfalvrl, Homordszentmrtonbl, Ksmdrl, Nagygalambfalvrl, Oklndrl, Szkelydlybl, Szkelyderzsbl, Szkelykereszttrrl, Rugonfalvrl s Szentdemeterrl (kettt kzlk mr csak msolatbl s lersbl), tovbb 7 templom: Agyagfalva, nlaka, Homordkarcsonyfalva, Magyarhermny falkpei mg mszrteg alatt vannak, Szentbrahm, Szentmihly s Tarcsafalva freski ismeretlenl pusztultak el. Huszka Jzsef feltr, Radocsay Dnes rendszerez, Vasile 17

12. Blletprofilok cscsves kapukon: Oklnd (a), Nagygalambfalva (b)

Drgu rtkel s az jabb kutatsokat, restaurlsokat szorgalmaz munkssga rvn ezek a falkpek ma mint Udvarhelyszk kzpkori mvszetnek legrangosabb emlkei llnak elttnk, s az egyetemes mvszettrtnetben jelents hely illeti meg ket. Nem csoda, hogy kutatsuk httrbe is szortotta maguknak az ptszeti emlkeknek a tanulmnyozst. A XIIIXIV. szzad fordulja tjn, majd a ksbben plt templomokat nem kzvetlenl elkszltk utn s nem egyszerre dsztettk falkpekkel. Az teljesen a vletlenen mlik, hogy. milyen korbl milyen tmk maradtak rnk a templomok klnbz falrszein, mgis rzkelhet, hogy klnbz idszakokban ms-ms tmk voltak kedveltek, s ezek jelentsgknek megfelelen a templomok ms-ms helyre kerltek.26 Az eljvend feltrsoktl vrhat, hogy az ikonogrfiai programok tekintetben az esetlegessgek bizonytalansgt eloszlassk. Falkpeink kztt legkorbbiak a Szent Lszl-legenda jelenetsorai, ezek mindig a haj szaki falnak legfels svjn helyezkednek el. Jellemz, hogy innen mindeddig ms tma nem kerlt el. A kt legkorb-

13.Romn kori ablak a hjjasfalvi reformtus templom hajjn 14.Lbazati profilok a homorddarci evanglikus templom nyugati homlokzatrl (a), toronyaljrl (b)

18

bin, Bgzben s Homordszentmrtonban a jelenetsor a nyugati falon kezddtt, Erdfln, Bibarcfalvn az szakin. Hasonlan a hromszki legenda-brzolsokhoz, ezeknek kzs vonsa, hogy leghangslyosabb s leginkbb letszer rszk a Felvonuls-tkzet-ldzs egybefogott jelenetsora. Egyetlen kivtel a derzsi legenda-brzols, ahol ezt a hangslyt nem ltjuk, itt az egsz ciklus elvontabb, meseszerbb, mint az elbbiek. Valszn azrt, mert ez a legksbbi: 1419-ben kszlt Ungi Pl megrendelsre, akinek a derzsiekkel val kapcsolatrl azonban egyelre semmit nem tudunk. Oklndon a legenda az szaki fal mszrtege alatt rejtzik, nagyon megronglt llapotban. A jelenetsort taln Szkelykeresztron is megfestettk. A XIV. szzad elejtl 1419-ig terjed idbl sszesen ht megfestett Szent Lszl-legendt tarthatunk szmon; rdekes, hogy a Kkll vlgytl szakra Udvarhelyszken eddig mg nem kerlt el. A kzpkori egyhzmvszetben a falkpen megelevened tma s a megjelents mdja nagyrszt fggetlen volt attl a helytl, ahol megfestettk, s a kzssgtl, amelynek kszlt. Ennek ellenre a Szent Lszl-legenda gyakorisga a szkely trsadalom jellemz krlmnyeinek ismeretben felveti a krdst: mi lehetett a megrendel indtka, a fest helyi ignyekre figyel szndka, s milyen kzssgi rtelmezst knl a ltrejtt m, a megfestett legenda? Valszn, hogy a tma kivlasztsban Szent Lszl kultuszn keresztl kt szndk lttt kzs kifejezsi formt: a lovagszent kultusznak egyhzi tmogatsa, valamint a szkely kzssg nkifejezse. Az egyhz fontosnak tartotta a nem keresztny, nomd npek tmadsaival szemben azt, hogy Lszl kirly pldjval harcra buzdtsa az rkds s a katonai szolglat mindennapi valsgban l szkelyeket. Ksbb aztn, amikor a szkelyek az si szabadsg fenntartst pp a hadi ktelezettsgek teljestsre hivatkozva kveteltk, br a hadi szolglatra akkor is szksg volt, mr nem volt kvnatos a szabadsgjogok kvetelsig fokozd harci ntudat. Taln ez magyarzza azt, hogy amint megfigyeltk, a Lszl-legendt a ksbbi idben mr nem festettk, s ahol volt, ott is knnyen felldoztk a ks gtikus boltozatok ptsekor. A Szent Lszl-legenda mindig nagy megjelent ervel, valsghen brzolt hrom emltett jelenete a szkely kzssgek letformjra, fegyverforgat letmdjra utal. A lovasok csatarendjben, az tkzet mindent elspr lovasrohamban s az ellensget megsemmist ldzsben a hadban szolgl szkelyek sajt haditetteiket kvntk ltni s felidzni, amikor a szkely ispn, a kapitnyok s hadnagyok vezetsvel k is ugyangy rohantak kunra, uzra, tatrra, majd trkre. A falkpet megrendel kzssgeknek ezt az ignyt a korabeli festk megrtettk s teljestettk, a megfestett apr rszletek fkpp a lovak, lszerszm, fegyverek brzolsa ppgy igazoljk ezt, mint a kpciklus egsze. Az elterjedt Lszl-legenda mellett ms ikonogrfiai tma legfeljebb kt-hrom templomban fordul el. A Margit-legenda Bgzben s Homordszentmrtonban bizonyra egymssal sszefggsben az szaki fal kzps sorban kapott helyet, majdnem azonos brzolsban, lineris stlus, megszaktatlan jelenetsorban. A hitben llhatatos vrtan szenvedssorozatnak megrz 19

15. Lszerszm- s nyereg-brzolsok falkpeken: Bgz (a), Bibarcfalva (b), Homordszentmrton (c), Erdfle (d), Szkelyderzs (e), Rugonfalva (f). A srny s a farok rajza szintn a falkpekrl val

20

kpei hasonl llhatatossgra buzdtottak a mennyei jutalom elnyerse remnyben. Szintn a XIV. szzadbl val az ikonogrfiailag gazdag, epizdjelenetekkel lnktett bgzi Utols tlet az szaki falon, a harmadik kpsorban. A kp kzponti alakja a trnol Krisztus, jobbjn az dvzltek, baljn a krhozottak csoportja. Az szaki falnak ugyanezen a helyn ebbl a tmakrbl Erdfln csak a falak jelenik meg, a Maiestas Domini, jobb oldaln nem azonostott jelenet, bal oldaln pedig Mria a gyermek Jzussal. Az szaki falon Bgzben eredetileg egy negyedik legals falkpsor is volt. Nagygalambfalvn az szaki falon a XIV. szzad msodik felre keltezhet hrom tma jelenik meg: rpdhzi Szent Erzsbet, Mria megkoronzsa s Szent Dorottya, mindegyik szpen festett keretben, gondosan megkomponlva. Dorottya alakja Bgzben is az szaki falon tallhat. A XV. szzadban annyira kzkedvelt Kirlyok imdsa27 Rugonfalvn az szaki falon, Felsboldogfalvn a diadalv mellett, a keleti hajfalon tallhat; mindkett csak nemrg kerlt napvilgra. A kompozci smja mindkt helyen ugyanaz, a jelenet belltsa viszont fordtott helyzet. Felsboldogfalvn s Farcdon az szaki falon egyelre csak meghatrozhatatlan jelenettredkekrl tudunk, tmjuk azonban lthatan klnbzik az eddig bemutatottaktl. Szkelykeresztron ugyanitt az Apokalipszis kt jelenete lthat, taln mr a XVI. szzad elejrl. A hajk dli faln eddig kevs falkp bukkant el, legteljesebb Szkelyderzs 1419-ben festett kpsora: a tematikailag nagyon ritka Saul megtrse, valamint Szent Mihly s hrom Pspkszent magas mvszi szinten megeleventett alakjai. Az oklndi templom dli faln most elfedve Pter s Pl alakja rejtzik, Ksmdn a Madonna, a templom vdszentje, esetleg dontorbrzolssal. A haj keleti faln, a diadalv mellett Szkelykeresztron korai eredet Pspkszent jelenik meg, itt festett rkdsor alatt tbb pspkalakot brzoltak a XIIIXIV. szzad fordulja tjn. Felsboldogfalvn a XV. szzadban a keleti fal egyik oldalra a Klvria (?) kerlt, mellette Veronika kendjnek a szent alakjt is megjelent brzolsa (Bgzben ez utbbi tma de a szent alakja nlkl az szaki falon lthat), a msik oldalon a mr emltett Kirlyok imdsa. A magyar

szentek alakjait Erdfln az szaki fal keleti vgn festettk meg (Szent Istvn, Szent Imre s Szent Lszl), mellettk a diadalv lrl a lers ms szent kirlyokat is jelez. A szentlyekbl falkpeket csak a XV. szzad kzepe utni idbl ismernk, mert kett kivtelvel maguk a szentlyek is ksiek. Egysges, tgondolt ikonogrfiai programot csak Homordszentmrton kpsora nyjt (a tbbi szently-falkp csak tredkesen maradt rnk), itt a boltfikok cscsves meziben szakon Szent Kristf, mellette a krisztolgiai ciklusbl a Passio kt jelenete: a Klvria s a Srbattel lthat. A dli falat az Utols tlet kt jellemz kpe: az dvzltek s a krhozottak serege foglalja el. Szkelydlyn az dvzltek serege (egyesek szerint a Margit-legenda) tredke mr XVI. szzadi. Derzsben a Klvria egy msolatbl ismert rsze s kt angyalfej, Szentdemeteren kt apostol ll alakja, Jnosfalvn egy mg nem azonostott tmj tredk (Passio?) tallhat a szently faln.28 E rszletekbl s tredkekbl is megllapthat, hogy a kzpkor vgn tematikai szempontbl az udvarhelyszki falkpfestsben szintn a biblikus tmk voltak kedveltebbek. Kls falfests nyomaira csak elvtve bukkanunk. Karcsonyfalvn s Felsboldogfalvn egyelre csak tudomsunk van ilyenekrl. A szkelyudvarhelyi vr hajdani kolostortemplomnak bejrata felett Lakatos Istvn a XVIII. szzadban Mria alakjt ltta, ez ebben az esetben a vdszent brzolsa volt. Szkelydlya szaki hajfaln Szent Kristf alakjt ktszer festettk meg (egymsra), a XIV. s a XV. szzadban. Ismeretlen falkpek pusztulst a szakirodalom Szentbrahmrl jelzi, Agyagfalva templomban pedig lappang brzolsokrl tud. Kutatsaink nyomn az elpusztultak sort nlaka, Szentmihly, Tarcsafalva, a mg feltrsra vr ismeretlen falkpekt Homordkarcsonyfalva, Magyarhermny falkpeivel egszthetjk ki. Arrl sem szabad megfeledkeznnk fknt javtsok esetben , hogy falkpek ltvel minden kzpkori eredet templomban szmolni kell. Ikonogrfiai szempont ttekintsnket nem zrhatjuk le anlkl, hogy ne figyelnnk fel arra, ami az erdlyi falkpfestsben gyakoribb tmk kzl Udvarhelyszkrl hinyzik. A srknyl Szent Gyrgy alakjnak kzkedveltsge ltalban a Lszl-legendval vetekedik, de az ltalunk vizsglt terleten egyltaln nem kerlt el. gy tnik, hogy ahol egyiket megfestettk, ott a msik nem szerepel.29 Ugyancsak hinyzik a Katalin-, a Borbla-, a Szent Ferenc-legenda. A krisztolgiai sorozatbl, Erdly ms terleteihez viszonytva, ritkbbak a Passio jelenetei s a templom vdszentjnek brzolsai. Lehet, hogy ezek a teljesen elpusztult tblakpanyagban lettek volna fellelhetk. Udvarhelyszk kzpkori eredet memlkeinek zme a ks gtika korbl, a XV. szzad kzeptl a XVI. szzad kzepig terjed idbl val. Ezek az emlkeink az ptszet eddig nem ltott fellendlsrl tanskodnak, amelynek cscspontja a szzadfordul tjra esik. Kzben ugyan a renesznsz stlus is megjelenik s egyre mlyebb gykeret ereszt, az alaprajzi s szerkezeti formkat azonban tovbbra is a gtika hatrozza meg, annyira, hogy hatsa a XVI. szzad kzepig mindentt rvnyesl, a templomptsben pedig mg ezen az idhatron tl is megmutatkozik. 22

Az egyetemes fejldst Eurpa-szerte ebben a korszakban a polgri kzssgek egyhzi s vilgi ptkezsei, a szerzetesrendek pt tevkenysge, a vilgi s egyhzi arisztokrcia s vagyonos rteg magnptkezsei s mecnssga, a kzponti hatalom, valamint a vrosi s falukzssgek vdelmi clzat ptkezsei hatrozzk meg. A sajtos helyi viszonyokhoz igazodva ugyanezek a tnyezk jellemzik a Szkelyfld, gy Udvarhelyszk kzpkor vgi mvszett is. E tnyezk befolysa nemcsak az egyetemes fejlds irnya fell, hanem emlkeink fell kzeltve is megmutatkozik. Az ptmesterek, kfaragk mellett szhoz jutnak a trsmvszetek mveli is: a falkp- s tblakpfestk, minitorok, fafaragk, szobrszok, bronzmvesek, tvsk, a textilmunkk mesterei. E sokrt mvszi tevkenysgben rszt vesz a szkely kzssg j nhny tagja, st a kzssg egsze is; a kisebb rsz mint alkot, s teljes szmban mint megrendel. A kzssg klnben most mr sokkal kitapinthatbban benne l az eurpai mvelds ramlatban, mint a korbbi vszzadokban. Jl lemrhet ez magukon az emlkeken, klnsen a renesznsz stlus feltnse idejn. A ks gtika ptlendlett a templomptsek adatai beszdesen szemlltetik. A mig pen maradt templomok szma ugyan megdbbenten kevs: mindssze hrom templomban ll ma is a haj s a szently boltozata (Homordjnosfalva, Szkelyderzs, Szentdemeter), s tovbbi hatnak a gtikus boltozata csak a szentlyben maradt meg (Bgz, Farcd, Rugonfalva, Szkelydlya, Szkelykeresztr, Szentllek). De a kutats adatainak sszestsbl kitetszik, hogy a ks gtika korban Udvarhelyszken nem kevesebb, mint 60 templom plt, illetve plt t jelentsen.30 Teljesen j templomot 26, tornyot 14 helyen ptettek, a tbbi esetben tptsrl van sz. Az emltett 60 ptkezst elzmnyeik tekintetben vizsglva, a kvetkez eredmnyre jutunk: 34 templomnl nem tudunk korbbi ptkezst kimutatni. 26 templomnl viszont bizonyosan volt korbbi ptkezs. Ha az ptkez plbnikat a ppai tizedjegyzkben val szereplsk szerint csoportostjuk, kiderl, hogy az 133234-es tizedjegyzkben 32 szerepel ugyan a most pt plbnik kzl, de igen magas (28) az addig plbniaknt nem ismeretes, m most ptkez egyhzi kzssgek szma is. A ks gtika korra teht elssorban az jellemz, hogy sok kis faluban ptkeznek, ahol eddig vagy egyltaln nem volt templom, vagy ha volt is, az ptszeti szempontbl nem lehetett jelents. Szm szerint 21 olyan faluban ptkeznek ekkor, ahol elzmnynek nyoma nem maradt rnk, s ezeket a falvakat mint korbbi plbnikat a ppai tizedjegyzk sem emlti. Szmadataink eszerint a kisebb teleplsek feltrekvst s nllsodst bizonytjk. A rgebbi, templomos plbnik fejldst az tptsek statisztikja szemllteti. A vizsglt idszakban, a ks gtika korban 20 templom korbbi hajjhoz ptenek j szentlyt, 18 esetben a rgi hajt is tptik gtikus stlusban (falmagasts, boltozs, tmpillrsor). Az j szentlyek s tptsek tbbsge a npesebb, kzpontibb fekvs helysgekre esik. 23

18. Moldvabnya (Baia) ferences romtemplomnak alaprajza (Grigore Ionescu utn)

A ks gtika idbeli hatrait az emlkek vszmos faragvnyairl most mr kzvetlenl is leolvashatjuk: Szenterzsbet 1402 (vagy 1451?), Szkelykeresztr 1458, Homordkarcsonyfalva 1496, Nagybacon 1508, Homordjnosfalva 1522. Az vszmos emlkek sort egyrszt a korabeli okleveles adatokbl (Ksmd 1446, Lengyelfalva 1533), msrszt a ksbbi iratokban megrzdtt, de tegyk hozz: szmunkra ellenrizhetetlen ptsi vszmok alapjn is bvthetjk: Homordjfalu 1481, Lengyelfalva 1500, Szentegyhzasfalu 1503 (a templomt brzol pecsten), Korond (rmai katolikus templom) 1533, Szenttams 1555, Bart 1564. Az ptkezsek befejezsnek kzvetett adataknt felttelesen szmon tarthatjuk az 14371555 kztti vekbl ismert 12 vszmos harangot is. A ks gtikus templomok alaprajzi formit illeten nem sok vltozatossg mutatkozik. Kt vagy hrom tr s ptszeti tmeg kapcsoldik egymshoz kelet-nyugati tengellyel: egyszer tglalap alak hajhoz sokszgzrds szently csatlakozik, szaki oldaln az elmaradhatatlan sekrestyvel, esetleg a haj nyugati homlokzathoz ptett toronynyal. Ms vidkekhez hasonlan a haj s a szently kapcsolsban hrom vltozatot figyelhetnk meg. Legritkbb a kora s rett gtika jellemz alaprajzi tpusa, a hajnl arnyosan keskenyebb szently. Ms vidkekhez viszonytva sokkal gyakoribb a hajval egy szlessg szently, ezt nemcsak az j ptkezseknl talljuk meg, hanem azoknl a templomoknl is, ahol az j szentlyt a ks romn haj szlessghez igaztottk. A harmadik tpusnl a szently valamivel keskenyebb, mint a haj, br a korbbi hajszlessghez val igazods itt is megmutatkozik. Homordkarcsonyfalvt s Szentmiklst kivve a ks gtika korban minden korbbi szently helyett j szentlyt ptettek, s tbbnyire 26

19. Ks gtikus templomalaprajzok: Nagygalambfalva (a), Ksmd (b), Homordszentmrton (c). (Az a s c haji korbbiak)

a hajkat is a ks gtika zlsnek megfelelen alaktottk t. A romn kori hajk vaskos falaikkal alkalmasak is voltak az j boltozat slynak hordozsra. Rugonfalvn a hajt meg is nyjtottk, Szkelykeresztron az j diadalv kialaktshoz kpenyfallal korrigltk a haj keleti falt. Az j boltozshoz a hajfalakat mindentt magastani kellett, jellemzen mutatja ezt Bgzben a hromszor magastott nyugati oromfal. Legtbb esetben nem tartottk szksgesnek, hogy a tmpillreket a bels boltozat kttt rendjben ptsk a korbbi hajfalakhoz. A korbbi ablakok helyett vagy mellett szles cscsves ablakokat nyitottak, nhol a rgi bejrati kkereteket is kivltottk. A Szentdemeterrel kzvetlenl szomszdos Nagykendrl pldul olyan ajtszrk-tredket ismernk, amelyen a khasb egyik ln tmeneti, sarkantytagos, msik, tellenes ln ks gtikus, krtetagos profilt faragtak ki, Homordszentlszln egy vlyzatos k msik oldaln renesznsz profilt tallunk. Hrom templomrl tudjuk, hogy nyugati kkarzata is plt. Agyagfalvn s Szentmihlyon ezek elpusztultak, Szkelyderzsben azonban ma is ll a boltozattal ptett kkarzat. A kzpkor vgn a tornyok elhelyezse ktfle: ptettk ket kzvetlenl a templomtesthez a nyugati homlokzatra s kln, kaputoronyknt a cinteremfalba foglalva. Valszn, hogy a torony elhelyezst a terepfelszn krlmnyei is befolysoltk, de az utbbi esetben mr a vdelem szempontjai is rvnyesltek. Br kzpkor vgi templomaink kivitelkben a lehet legegyszerbbek, a gtika jellemz eleme, a gymokra tmasztott bords boltozat nagyon gyakori volt. p boltozat ugyan kevs rzdtt meg, de a gymkvek, bordatredkek, fkpp pedig a kls tmpillrek a bels 27

20. A lebontott nagybm reformtus templom alaprajza 1879-bl (Michael Graef javtsi tervrajza alapjn)

terek boltozsra utalnak. A XV. szzad els hat vtizedben fknt keresztboltozatok plnek, kbordzattal, falpillrekre s nyjtott, erteljes gymkvekre tmasztva (Rugonfalva, Szkelykeresztr, Szentllek). Ksbb szinte mindentt a hlboltozat terjed el, idomtglbl ksztett bordkkal, egyszerbb vagy szvevnyesebb hlbeosztssal. E boltozat slyt fknt a falak viselik, gy a bels megtmaszts is knynyedebb vlik: kbl faragott rvid, tbbszrsen tagozott trzs, fordtott kp alak, hengerded vagy szgletes gymkveket alkalmaznak. Templomainkban hat hlboltozat-tpust tallunk; ezek ismersek a terletnkhz legkzelebb es szsz templomokbl is, a Nagykkll s a Hortobgy vlgybl s krnykrl. Kt elpusztult boltozatrl rajz tjkoztat, ezenkvl nyolc helyen maradt olyan tglaborda-tredk, amely a hajdani hlboltozat bizonytka. A helyszni kutats ezeknek szmt mg gyarapthatja. A ks gtikus hlboltozat szerkezetileg nem egyb, mint flkrves fikos dongaboltozat, ahol a tglabordknak mr nincs statikai szerepk. Ezt a templomok ksbbi gazdi sajnos nem tudtk, s amint azt adatainkban gyakran olvashatjuk, ha a bordk kzl nmelyik meglazult, a boltozat beomlstl flve, feleslegesen sokszor az egszet lebontottk. A ks gtikus templom kls architektrjt, egsz megjelenst a bels struktra kivetlse jellemezte: a haj s szently magas oromfalakkal hatrolt teti, tbbnyire kln tagolva, a bels ketts tagolst, mg a falfelleteket megtr tmpillrsor a boltozatnak s az azt hordoz falpillreknek s gymkveknek a ritmust vettette a templom klsejre. Ahol a nyugati homlokzat el mr a kzpkorban torony is plt, ott a keskeny lrsszer ablakok s az elmaradhatatlan tls tmpillrek rvn a torony mg hangslyosabb tette az plet kls tagoldst. A ksbbi idkben a templomok kls aspektusukban is vltoztak. Az oromfalig nyl toronyfalakat megmagastottk, az alacsony, fatorncos sisakokat amelyekbl mg a mlt szzadban is volt nhny31 28

21. Reformtus templom alaprajza, Fehregyhza

magasra nyl cscsos vagy barokk vonalvezets sisakokkal cserltk ki. A hajk oromfalait alacsonyabbra vettk, a keleti oromfalat sok helyen le is bontottk, s alacsonyabb tetszerkezet alkalmazsval a haj s a szently tbbnyire kzs tet al kerlt. A korbbi ptszeti hagyomny a kfaragvnyok szerny alkalmazsban is folytatdik. A hangsly a nylsvek keretelsre s az pletet tagol szerkezeti elemekre esik. A kapuk, ajtk, flkk, ablakok keretei, a lbazatok prknyai, a tmpillrek vzveti, a boltozatok bordi, falpillrei s gymkvei az egyszerbb ptkezsek esetben is faragott kbl kszltek, s ezek a faragvnyok sok helyen ott is fennmaradtak, ahol az pletet mr lebontottk. A feltallhat kfaragvnyok alapjn sok, eddig szmon nem tartott ks gtikus ptkezsre tudunk kvetkeztetni, s mivel hozzvetleg a ksztsk kora is megllapthat, segtsgkkel tfog kpet alkothatunk Udvarhelyszk ks gtikus ptszetrl. A kapukeretek s sekrestyeajtk tbbsgkben szemldkgymos alaktsak: a vidknkn fellelhet 30 ilyen tpus kkeret mellett amelybl 13 sekrestyeajt csak 10 kapu cscsves. A legegyszerbb, lszedett tpusok (nlaka, Szkelyderzs, Szkelykeresztr) mellett gazdagabb profilozsakat is tallunk (Agyagfalva, Bgz, Farcd, Fenyd stb.), vlyzatok kz fogott krte- vagy plcataggal, hromnl tbb kiemelked tagot azonban egyikre sem faragtak. A dszes kls keretels kszleveles, keresztvirgos vimperga, mrmves mez, szoborflke mindentt elmarad, s csak nagy ritkn fordul el a nylsok fltt szemldkprkny. Ezzel szemben gyakran indtjk a tagozatokat dsztett lbazatrl, oszlopszkrl (Bgz, Fenyd, Ksmd, Szentdemeter stb.). Legkedveltebb az egyszer megolds: a szrk rzss metszsrl indtott tagozat. Flkrves keretelse csak Medesr egyik kapujnak, elliptikus v ajtkeretei csak a korondi unitrius templomnak vannak. A renesznsz formakpzs is elszr a szemldkgymos kapuk plcavagy kimatagos keretelsben jelentkezik (Homordjnosfalva, Homordszentpter, Szkelymuzsna), majd az egyenes lezrds ajtkeretek 29

22. Gtikus kbordk: Alsboldogfalva (a), Nagygalambfalva (b),

23. Ks gtikus terrakottabordk: Agyagfalva (a), Ksmd (b), Homordjnosfalva (c, d)

jelzik azt, hogy az j stlus megszabadult a gtikus formktl (Homordjfalu, Simnfalva). A cscsves ablakok alaktsa gazdag s vltozatos. Rszben az egyszer, orrtagos keretels, osztatlan ablakokat alkalmazzk, kbl faragott kvkkal (Felsboldogfalva, Ksmd templomain s ltalban a tornyokon), gyakrabban fordul el azonban a ktoszts, krcsos ablak egyszerbb (nlaka, Farcd) vagy gazdagabb vltozatban (Agyagfalva, Bgz, Rugonfalva, Szkelykeresztr, Szkelyderzs). A mrmvek kialaktsban szvesen alkalmazzk a korbbi formkat, a ksi halhlyag alig fordul el. A krcsok minti egy templomon bell tbbnyire eltrek. Dszesebb kfaragvnyokat szinte csak a boltzrkveken s gymkveken tallhatunk: elfordul a nvnyi ornamentika is, de gyakoribbak a szimbolikus jelents32 faragvnyok, ksbb pedig a cmerbrzolsok is. Ebben a tekintetben kzeli kapcsolat mutatkozik Csk s Udvarhely vidknek emlkei kztt. Az emberft brzol gymkveket mindig a szently hevedervnl talljuk. Az ptsi vszmok, a kzssgi s csaldi cmerek szintn a szentlyek gym- vagy boltzr kvein jelennek meg. Szkelydlyn ugyanitt az pt mesterjegye, Szkelyderzsben mint munkaeszkz az eke s ekevas lthat. Vltozatos kfaragssal dsztettk Bgz, Korond, Homordjnosfalva, Szkelyderzs, Szentllek szentlynek gymksorait; a jnosfalvin az 1522-es vszm a gtika s a renesznsz pletplasztikjnak ez idbeli egyttes jelentkezst igazolja. 30

24.Reformtus templom, Erdszentgyrgy, nyugati kapu 25.Reformtus templom, Nyrdszereda, gtikus ajtkeret-tredk

A szentsgtart flkk kikpzsre rszben a gtika dsztkincse, rszben a fafaragsban alkalmazott npi dsztmvszet hat (Nagygalambfalva, Vgs); felbukkannak nem szakavatott, helyi kfaragktl szrmaz keretelsek (Ksmd, Oklnd), s egyre ersebben rvnyesl a renesznsz stlus (nlaka, Szentkirly). Nagy vltozatossgot mutatnak a keresztelmedenck s szenteltvztartk, ksztsk tbbnyire a templom kfarag munkjhoz kthet, br vannak egyni, helyi zlst mutat faragvnyok is. A vakmrmves farags bordosi, a nemes arnyokkal felptett szentkirlyi s fenydi darabok avatott kfaragra vallanak. Kedvelt a kehely alak forma, egyes tpusokon a ks romn formk tovbblst figyelhetjk meg, mint ahogy a gtikus formk hatsa napjainkig is kimutathat.33 A kzpkor vgi falkpfestsnek csak tredkekben maradtak rnk emlkei. Az ikonogrfiai vonatkozsokat mr az elbbiekben ttekintettk, mindahhoz csak annyit kell mg hozztennnk, hogy ebben a korszakban a bibliai trgy tmkat gyakrabban festik, mint elzleg. Az brzolt jelenetek: a Kirlyok imdsa, a Klvria ekkor mr az emberi rzelmek kifejeziv vlnak. A kpeken kzvetlen megfigyelsre vall karakteres arcok jelennek meg (Farcd, Felsboldogfalva). A fest s a megrendel szemlye tovbbra is ismeretlen marad. A dsztfestszet egyedl fennmaradt emlke a szkelydlyai menynyezetfests a XVI. szzad els negyedbl. Stlusa a renesznsz fokozatos trhdtst, cmereinek brzolsa egy falukzssgnek a vltoz vilg rendjbe illeszkedst rzkelteti. Rokon vonsokat mutathatott a festett famunkk dsztkincse is karzatokon, szszkmellvdeken, esetleg festett mennyezeteken, padokon. Ezek kzl egyedl Homordszentpter 1520 krl festett karzatnak deszkadarabjai maradtak rnk. A festett famunkk renesznsz kori gazdagsga bizonyra nem elzmny nlkl szletett, kezdetei itt is a gtika dsztmvszetben gykerezhetnek. 31

26. Blletprofilok ks gtikus cscsves kapukon: Ksmd (a), Szkelykeresztr (b), Fenyd (c)

Br a szrnyasoltr, s ezzel egytt a tblakpfests, a faszobrszat, a fafarags Udvarhelyszken is ppolyan kzkedvelt lehetett, mint ahogy azt a cski oltrok mutatjk, egyelre csak kt oltr hajdani ltre van adatunk, az oltrok, tblakpek, faszobrok kzl egy sem maradt fenn. Adataink szerint Lengyelfalvn 1533-ban szenteltek fel kt oltrt, Rugonfalva reformtus templomban pedig a rgi romlott oltr 1714-ig, a templomi padok trendezsig volt meg. Az egyetlen meglv, de mr ksi darab Szkelyzsombor XVI. szzad kzeprl val szrnyasoltra, ez renesznsz stlusban s szsz krnyezetben szletett. Semmi adatunk nincs az udvarhelyszki kzpkori papsg szerknyveirl, a korabeli kdexek, miseknyvek, gradulk milyensgrl. Ezt a hinyt nmileg az udvarhelyszki szrmazs Nyujtdi Andrs ltal ksztett Szkelyudvarhelyi Kdex ptolja, inicilibl, dsztseibl ezrt is mutatunk be nhnyat Szkelyudvarhely kzpkori emlkeinek trgyalsa sorn. Udvarhely vidknek kzpkori harangjai a krnyez vrosok bronznt mhelyeibl valk.34 Az 1411-es (1440-es?) vszm segesvri bronz keresztelmedence dsztmnyeivel val azonossg alapjn a segesvri Jacobus bronznt mhelyhez kapcsolhatk Szkelykeresztr s Vgs megmaradt, Tarcsafalva s Ksmd Orbn Balzs kzlsbl ismert medalionos harangjai. A ksbb mr vszmot vagy feliratot is hordoz harangok eredete egyelre nem tisztzott, br a Kkll, a Nyik s a Homord mente harangjainl elssorban Segesvr, Erdvidk esetben Brass mhelyeibl val eredetre gondolhatunk. Mindezt azonban a tovbbi kutats, a harangok bet- s vszmtpusainak, az alkalmazott dsztseknek sszehasonlt vizsglata dertheti ki. A szoksos feliratok mellett a XVI. szzadtl olykor mr a megrendel nevt, ksbb az nt nevt is feltntetik. A kzpkori kelyhek, nemesfmbl ksztett kegytrgyak szma korunkra nagyon megfogyatkozott. Eredete ezeknek is csak sszehasonlt vizsglattal lenne tisztzhat. Az egyszer vagy gazdagabban dsztett, fkpp a XVI. szzad els felbl val kelyhek mellett alakos brzolsairt klns figyelmet rdemel a hodgyai nkanna. A korabeli vg32

27. Blletprofilok szemldkgymos kapukon: Felssfalva (a), Bgz (b), Szkelymuzsna (c), Homordjnosfalva (d)

rendeletek s a ksbbrl ismert gyakorlat azt bizonytjk, hogy e kzpkori kelyhek tbbsge egyni adomnyozssal kerlt az egyhzak birtokba. Ez termszetesen nem zrja ki egyes esetekben a kzs vtel lehetsgt sem. A XVII. szzadi leltrak emltenek nhny hasznlaton, kvli kzpkori liturgikus trgyat (keresztet, ostyast vasat, gyertyatartt, csengettyt) s textlit (miseruhkat Bgzbl, Magyarhermnybl s Sikldrl; krmeneti zszlkat ugyancsak Magyarhermnybl). Az, hogy egy ideig mg a reformci utn is riztk a katolikus liturgia e trgyi kellkeit, bizonytja, hogy a kzssg ragaszkodott rtktrgyaihoz, nem vesztegette el ket knnyelmen.

AZ EMLKEK HELYE A KZPKOR VILGBAN

Emlkeink jellemz vonsait vizsglva megllaptottuk, hogy a ks gtika mvszetnek irnyt s kereteit egyetemesen meghatroz tnyezk a maguk sajtos mdjn Udvarhelyszken is hatottak. Ugyanakkor a Szkelyfld kzpkori trtneti esemnyeit, trsadalmi viszonyait az jabb kutatsok fnyben ismerve, azt is tudjuk, milyen krlmnyek kztt bontakozhatott ki s fejldtt itt a kor mvszete. A teljes megismershez mg nagyon sok dolgot kellene tisztbban ltnunk. Keveset tudunk pldul a kzpkori egyhzi letrl, a szerzetesrendek tevkenysgrl, a vrosok kialakulsrl s a vidkre gyakorolt hatsrl, a falukzssgek bels letrl, a mindennapi let egszrl.

28. Cmer-brzolsok: Vizaknai Mikls szkely ispn pecstje (a); Szkelyderzs, gymk (b); Bgz, gymk (c); Szkelydlya, boltozatfestmny (d)

33

A vrosok ptkezseinek hatst emlkeinken kt vonatkozsban ltjuk rvnyeslni. Egyrszt a vrosi polgrsg egyhzi ptkezsein, amelyek a XIV. szzadban indulnak, de a XV. szzadot is betltik. E hatst Szkelyudvarhelyen csak felttelezhetjk, Szkelykeresztr plbniatemplomn rezhetjk. De a kt vros ptkezse hatssal volt a krnyez falvak templomptsre is. Ez Keresztr esetben bizonythat. Sokkal jelentsebbnek tartjuk a korban a koldulrendek ptkezseinek hatst. Tudjuk, hogy az erdlyi vrosokban a domonkosok s ferencesek egyszer, pletplasztikt csak szernyen alkalmaz stlusban ptettk templomaikat. Ez a tpus a mretek megfelel cskkentsvel tvehet s kivihet volt a kis kzssgek szmra is. Az egyik jellemz analgit erre nem az erdlyi kolostortemplomoknl talljuk, hanem a Margit fejedelemasszony emlkre 1410-ben ptett Moldovabnya (Baia) ferences templomnl,35 ahol a haj s szently egy szlessg, faragott rszletek pedig csak a nylskereteknl s a boltozatnl voltak. Feltn egyezs mutatkozik sokszor a koldulrendek templomai s falusi templomaink kztt a rszletek kialaktsban. A kolozsvri Farkas utcai ferences, az vri domonkos, majd ferences templom s rend- hz, a segesvri domonkos templom kisebb ajtkeretei, rszletformi Udvarhely vidke kzpkori emlkein is megjelennek, s ezek, az ltalnosan alkalmazott gtikus formkon tl, a szerzetesi templomok hatst mutatjk emlkeinken. 29. Bizonyosra vehetjk teht, hogy a Szkelyfld ks kzpkori letben a kolostorok s szerzetesek jval fontosabb szerepet jtszottak, mint ahogy az eddigi kutatsok gyr adatai mellett felttelezhet. A marosvsrhelyi s csksomlyi ferences kolostorok 1444 ta ismeretesek, utbbi ekkor kap ptkezseihez ppai bcsengedlyt.36 Kzelsge miatt a fehregyhzi ferences kolostor37 udvarhelyszki hatsval szintn szmolnunk kell. Szkelyudvarhelyen a vrban a domonkosoknak volt kolostoruk, amelyrl csak egyszer, 1497-ben hallunk. Az itteni pleteket ksbb talaktottk, majd lebontottk, de analgiaknt idzhetjk a

29 Orgona-brzols a nagygalambfalvi falkprl 30. Eke brzolsa egy szkelyderzsi szentlygymkvn

34

legkzelebbi rendhzat, a segesvrit, ez ugyanis a fennmaradt alaprajzok szerint hasonl beoszts volt. Br plos kolostort a korabeli forrsok csak Marosszentkirlyrl emltenek a Szkelyfldn, egyelre csak bizonytalanul, tbb helyen (Knyd, Homordszentpl) felvetdik kzpkori jelenltk lehetsge. A hagyomnyban s helynvanyagban szerzetesek emlkvel gyakran tallkozunk, ez azonban egyelre csak arra elegend, hogy kutatsra sarkalljon. Jen ppnak a ferencesek szkelyfldi mkdsre vonatkoz 1439-es s 1444-es oklevelei38 alapjn ez idtl kezdve fokozottan szmolnunk kell aktivitsukkal, tudva azt is, hogy pp abban az idszakban Hunyadi Jnos prtfogst lveztk. Felttelezhet, hogy a Szkelyfldn az eddig vltnl nagyobb mrtkben volt gyakorlatban az, hogy a szerzetesek plbnikat gondoztak. Egyelre csak arrl van okleveles adatunk, hogy ppgy, mint a plbnos papok, a szerzetesek is rszeslhettek a papnak kijr harmincadban s egyb juttatsokban, st vgrendeletileg juttatott adomnyokban is, ha azzal a plbnia papja nem krosult.39 De ha igazoldik is befolysuk a plbniai szolglatban s a kznapi letben, nyitott krds marad, hogy az egyes szerzetesek mennyiben rvnyesthettk rendjk ptstlust, mvszett mkdsk terletn. A vrosi polgrsg s szerzetesrendek ptkezsei az pt szakemberek olyan nagy seregt hoztk ltre, hogy abbl ksbb jutott a vidki ptkezsekhez is. Udvarhelyszken is hozzrt szakemberek ptettek. A tjols, az alaprajz, az pletek struktrja, a profilok szerkesztse s megfaragsa a leggyakrabban hasznlt kemny vulkni kbl egyttesen mutatjk, hogy a falvak e megrendelseit is ezek az ptsben gyakorlott mesterek teljestettk.

31. Az elpusztult fehregyhzi ferences kolostor alaprajza

35

32. A segesvri domonkos kolostor. Rekonstrult makett alapjn 33. Szkelyudvarhely a domonkos kolostorbl alaktott plet alaprajza

Kzpkori memlkeink ptinek kiltre, az pt egyttesek szszettelre, a megrendels formira, az alkalmazott tervek eredetre, a szaktudst nem ignyl munkk vgzsre nzve ismereteink egyelre nagyon hinyosak, klnsen szkelyfldi viszonylatban.40 ppen ezrt rendkvl fontosak az ptk, kfaragk kzjegyei, s szmon tarthatjuk azoknak ms emlkekkel val kapcsolatt is. A szkelydlyai s jnosfalvi cmerpajzsban foglalt mesterjegy, a ksmdi ht kfaragjegy mr tmpontot nyjthatnak ptsi kapcsolataik feltrshoz is. A nagygalambfalvi boltozatrajz, a farcdi toronybrzols kzvetlenl az emlkekhez kapcsold tervrajzok is lehetnek. A kfaragvnyok sszeillesztend felletn nem egy esetben (pl. Sikldon) megmaradtak a kifaragand profil szerkesztsnek nyomai. Nhny kivtel jelzi, hogy ritkn mr helyi kfaragk is segtettek a kisebb ptkezseken, s gyakrabban elfordul, hogy a kfaragsok kivitele msodrang. Olykor az is bizonyos, hogy a kzel es falvak megrendelseinek ugyanazok a mesterek tettek eleget, s feltehet, hogy ezek az ptkezsek idben is egybeeshettek. HomordszentmrtonBgy, Ksmdnlaka, SzenterzsbetAlsboldogfalva azonos megjelens faragvnyai ezt igazoljk is. Az ptkezsek idtartamra nzve csak halvny tmpontot nyjtanak a stlus vltozst mutat faragvnyok egy pleten bell. Egy plet elksztse nhny vtl nhny vtizedig terjedhetett. Lengyelfalva templomnak ptst pldul a hagyomny az 1500-as vszmhoz kti, de a templomot csak 1533-ban szenteltk fel. A XVI. szzad kzepn tlra utal csak a hagyomnyban megmaradt ptsi dtumokbl (Szenttams 1555, Bart 1564) taln pp az elhzd ks gtikus ptkezsekre kvetkeztethetnk. Munkaszervezsi krdsre egyetlen utal adatunk van, s ez is egszen ms termszet ptmunkra vonatkozik: Bthori Istvn erdlyi vajda az udvarhelyi vr 14921493 kztt trtnt ptsekor foglalsokkal, erszakos munkra knyszertssel adataink szlltmunkra utalnak teremtette el az anyagi alapot s ingyen munkaert; az csmunkt szebeni mesterek vgeztk, s a kincstr szebeni jrandsgbl fizettk djukat.41 36

34. Kfaragjegyek a bonyhai reformtus templombl

Az ptmestereket a nagyobb falvak elssorban az j szentlyek ptsnl foglalkoztattk. Feltn, hogy mirt volt szksg a ksi romn korban ptett szently lebontsra s j szently ptsre ott is, ahol ismereteink szerint a korbbi egyenes zrds (Felsboldogfalva) vagy flkrves (Bgz) szently alig volt kisebb annl, mint amekkort a ks gtika korban ptettek. Mintha ebben a korban valami knyszer hajtotta volna a plbnikat a szentlyek tptsre. Ennek okait rszben a liturgiban, rszben az egyhz-trsadalmi, illetve trsadalmi vltozsokban s talakulsokban ltjuk. ptszeti szempontbl a szentlyek jjptsben a szerzetesrendek nagymret, vilgos, megnyjtott szentlyeinek hatst ltjuk rvnyeslni; a falu temploma kisebb mretei ellenre is kveti ezt a tpust. A gtikus szentlyszerkezet jval tbb fny behatolst tette lehetv, nemcsak a nagyobb ablakok, hanem a magas vnyls, szles diadalv alkalmazsa rvn is. Az ilyen tpus szentlyben bven volt hely az elterjed szrnyasoltrok belltsra. Ugyanakkor, mivel a szertartst sok esetben mr tbb pap vgezte, ehhez mind a szentlyben, mind az ahhoz csatlakoz sekrestyben nagyobb helyre volt szksg. Adatainkbl bizonyos, hogy a szkelysgben egyes nnepeken tbb pap vgezte a szolglatot: a helyi plbnos mellett kt vagy tbb meghvott pap is szolglt. 1503-ban errl az ilyenkor begylt jvedelem elosztsval kapcsolatban mr mint rgebb ta gyakorolt szoksrl emlkeznek meg.42 A statisztikai adatokbl kitnik, hogy a szkely falvak npessge ebben az idben llekszmban gyarapodott. Klns, hogy az j ptsek sorn mgsem a hajkat, hanem a szentlyeket nvelik. A templomba jrk kzssge fell nzve ennek egyik magyarzatt jval ksbbi adatbl tudjuk meg. 1627-ben Cskkozmson a reformci itt nem szaktotta meg a katolikus szoksok gyakorlatt a szentlyben helyet foglalni akark ellen mint rgi gyakorlatot foglaljk trvnybe a templombeli szkekkel kapcsolatban: A nagy oltr eltt val helyek (statusok) s aprbb szkek senkinek sem rkse a kprknyig [a diadalvig], hanem rendeltetett a frendeknek s azon kvl a megyebeli becsletes embereknek, megyebirinak s vendgeknek, hogy ott lljanak.43 Ehhez pedig a szentlyben valban tbb hely kellett, s gy azt is megrtjk, mirt talljuk pp a szently gymkvein a frendek csaldi cmereit. Az elsorolt okok elegendek voltak arra, hogy ha azt plbnos, megyebr, a falu frend emberei kezdemnyeztk, a kzssg az j krlmnyekhez igazod szentlyptst szksgesnek lssa. A XV. szzad kzeptl egyre gyakrabban tnnek fel okleveleinkben a szkely kzssgekhez tartozk nevei, elssorban a birtokszerzk s tisztsgviselk; a XVI. szzad kzeprl val sszersokbl pedig 37

ezek trsadalmi helyzett s vagyoni llapott (a szkely lfk s gyalogok nagy tmegt nv szerint is) ismerjk44 Azt a trsadalmi vltozsfolyamatot, amelyben a szkelyfldi viszonyok kztt ez az j birtokos rteg kialakult, itt most nem szksges ismertetnnk. Viszont az emlkek fell kzeledve kutatnunk kell, hogy ez a trsadalomban bell vltozs miknt jelentkezik a ks kzpkor mvszetben, s milyen szerepe jut a femberek kialakul rtegnek a kzssgek mvszeti tevkenysgben. A XV. szzad kzeptl a Szkelyfldn ptett szentlyek gymkvein ms vonatkozs cmerbrzolsok mellett nagyrszt mg nem azonostott csaldi cmerek is feltnnek (Homordjnosfalva, Szkelyderzs, az itt vizsglt terleten kvl Cskrkos, Cskszentgyrgy, Menasg), s ezek alapjn az illet csaldoknak az ptkezsben val szerepre kvetkeztetnk. Ksbb a felszerelsi trgyakon az ajndkoz helyi birtokosok nevei is megjelennek (Homordszentlszln az U. P. [Ugron Pl?] monogramos kehely, Homordszentplon a Kornis-harangok). Az ismert birtokosokrl s vezet tisztsget visel szemlyekrl ilyenformn ktsg nlkl felttelezhetjk, hogy helysgk kzssgi ptkezseiben is rszt vettek. Hiszen a szkelyfldi trsadalmi berendezkedsben minden kzssgi teher rszarnya rott trvny vagy ratlan jogszoks szerint a vagyoni llapothoz igazodott. Lehetetlen, hogy ne ugyangy lett volna a kzssgi templomptsben is. A krds msik oldala, hogy aki nagyobb terhet vllalt, az nagyobb jogokat is kvetelt magnak. Erre mutat a ksbbi egyhzi gyakorlat is: 1721-ben Bgyban pldul a cinteremkerts ptse s javtsa a vagyoni llapottl fggen klnbz nagysg szakaszonknt volt kiosztva az egyhz tagjai kztt, akik ugyanilyen arnyban kvntak jogot formlni a templomi lhelyekhez is.45 Ms vidken a vrmegyei nemes patrnusa is volt egyhznak: templomt pttette, felszerelte, papjt eltartotta, egyhza szksgleteirl mg vgrendeletben is gondoskodott. A kiemelked szkely vagyonos rteg szmra amely a vrmegyei birtokos letmdjt kvnta a maga krlmnyei kztt megvalstani bizonyra az egyhzi patrontusi jog gyakorlsban is kvetni igyekezett pldakpt, s a ks kzpkor idejn kezdemnyez szerepet vllalhatott az egyhzi kzssg ptkezseiben, mr amennyire ezt a falu trsadalmi viszonyai lehetv tettk. Valsznnek ltszik, hogy Udvarhelyszk nagybirtokos csaldjainak magnptkezsei segtettk a XVI. szzad elejtl a renesznsz stlus kibontakozst is; e stlus az egyhzi ptkezsekben az uralkod gtika mellett csak a kfarags s a dszt fests terletn nyert polgrjogot. A ks gtika korban plt j templomok nagy rsze azonban Udvarhelyszken miknt azt mr emltettk olyan kisebb npessg helysgekben tallhat, ahol korbbi ptkezsnek nincs nyoma s nagyobb birtokosrl sincs tudomsunk. Ezekkel az ptkezsekkel egyhzszervezeti tekintetben az nll plbnik alakulsa, trsadalmi vonatkozsban pedig a kzszkelysg egyhzi kzssgben jtszott szerepnek megnvekedse jr egytt. E rtegnek az ptsekben val cselekv rszvtele letrevalsgnak bizonytka is. Minden falu, amely templomot 38

tudott pteni magnak s nll plbniv szervezdtt, rangban elbbre lpett. s nllv is lehetett, amennyiben az ptst s az pletek fenntartst, az lland papi szolglatot az anyaegyhz, a megye gyengtse nlkl biztosthatta. A kis faluk templomainak nagy szma mutatja, hogy ezt az erprbt a kzssgek sikerrel killtk. De ha egy-egy teleplsnek nem is sikerlt nll plbniv szervezdnie, az a tny, hogy sajt temploma van, megknnytette vallsgyakorlatt, s tttelesen ksbbi nllsulsnak a lehetsgt is magban hordozta. A kzszkelysg falukzssgeinek kzpkor vgi ptkezseit gy is rtkelhetjk, mint a megmaradsukrt, felemelkedskrt val kzdelmeiknek, letrevalsguknak a bizonytkait. Csehtfalva, Homordjfalu, Medesr esetben a lfk, Sikld, Szkelymuzsna ptkezseinl a szabad szkelyek arnylag magas szmt ebben a tekintetben is szem eltt kell tartanunk. Ezek a nem kzvetlenl az ptsre vonatkoz adatok mint ahogy ksbbrl a filik nllsulsi harcait tkrz vizitcis feljegyzsek is a kzpkor mvszetnek trsadalmi htterre vilgtanak r. A templomokban tallhat falkpeken, az brzolsokon ebben a korban is fellelhetk a szkelysg hadi szolglatra val utalsnak a jegyei: Udvarhely s Csk ks kzpkori kfaragvnyain s falfestmnyein az orszg, a kirly, az erdlyi vajda cmerei s a szkely kzssg cmere.46 Hiszen ezek a cmerek annak a felsbbsgnek a jelvnyei, amely a szkelyek katonai szolglatt ignyelte vagy az egybegylt hadak felett rendelkezett. A fegyvert, hadi szerszmot, pajzsot brzol kfaragvnyok szintn a kzssg hadi szolglatra emlkeztetnek. Valszn, hogy a cmerek s fegyverek megjelense vltozott formban ugyanazt a tartalmat hordozza, mint korbban a Szent Lszl-legenda: a kzssg a falu egyetlen kzpletn, a templomon jelenti meg azt, amit nnn letben fontosnak tekint. Konkrt adatokbl nem tudjuk, de felttelezzk, hogy Udvarhelyszk ks gtikus s kora renesznsz mvszetre kzvetve s kzvetlenl is hatssal volt a kor mveldsnek szlesebb alapokon val kibontakozsa, a tanult rteg szmbeli nvekedse. E rteg nehny klfldi egyetemet jrt vagy itthon iskolzott udvarhelyszki kpviseljnek neve mr ismeretes: Sepsibaconi Sndor magisztert 1421-ben, Baconi Mtys kanonokot 1499-ben, Nyujtdi Andrs s Benczdi Szkely Istvn ferences szerzeteseket mint krakki dikokat a szzadfordul utn, rsiki Gyrgyt a szzad elejn emltik. Mellettk egyre nagyobb szmban sorakoznak fel az udvarhelyi fellebbviteli trvnyszk jogi gyakorlatot vgz tagjai: jszkelyi Szab Blint 1448-bl, Fancsali Balzs 1505-bl, Flei Istvn 1514-bl, tovbb a Patakfalvi, a Tarcsafalvi, a Karcsonyfalvi csald tagjai s msok. A hadi tudomnyokat ismerk kztt a szkkapitnyokat s alkapitnyokat emlthetjk: Galambfalvi Andrst 1459-bl, Szentpli Becze Tamst 1481-bl, Bgzi Jnost 1505bl; s ksbb mind tbbek nevvel tallkozunk. Azzal is szmolnunk kell, hogy a jobbgyfalvakhoz viszonytva a szkely falvak frfinpessge vilgjr volt, s br a hadjratok nem a mveldsi kapcsolatok bvtst szolgltk, az j, a ms megismersre ott is bven addott alkalom. 39

Mveldsi hatsok hordozi lehettek az Udvarhelyszken megfordul orszgos vezet emberek, vajdk, alvajdk is. Zsigmond kirly 1395-ben, Hunyadi Jnos 1448-ban, Vetsi Albert csandi pspk s Tams vrnai perjel 1462-ben jrtak Udvarhelyen, de tbbszr megfordult itt Bethlen Gergely, Vizaknai Mikls, Harinai Farkas Tams, Bthori Istvn, Barabsi Lnrd hogy csak nhny olyan nevet emltsnk, akiknek a mvszetprtolsa, birtokaikon val ptkezsei kzismertek. A trsadalmi talakulsokkal egytt jr nllsods krlmnyei kztt is a templompt tevkenysg vltozatlanul kzssgi indttats volt s maradt, st a kls segtsget, a nagyobb kzssg tmogatst sem nlklzhette. Ksmd kzpkori plbnijnak templomt 1446ban kiadott ppai bcsengedly segtsgvel ptettk vagy fejeztk be. ptst a helyi hagyomny rszben Hunyadi Jnos tmogatshoz, rszben a szomszdos falvak segtsghez kti. Lengyelfalva eredetileg Farcdhoz tartozott, a kzs farcdi pts hagyomnya fenn is maradt; a templom fenntartsra szolgl fldek hajdani egy tagban lte is a kzs ptst bizonytja. A XVI. szzad elejn plt templom felszentelsre 1533-ban kerlt sor. Ksmdi adatunk a kls segtsg lehetsgre mutat, br az ptst magt itt is a plbnia npnek kellett elvgeznie. A lengyelfalvi pldnk pedig a kzs pts valsgra vilgt r. A kzpkori szkelyfldi plbnik letviszonyairl alig tudunk valamit. Az emltett kt adaton tl Udvarhely krnykrl mg csak nhny plbnos nevt ismerjk, akik birtokgyi okleveleket szerkesztettek. A templomok ptsrl viszont a ksbbi gyakorlat adatait hasznosthatjuk. A szentegyhz fldje, szentegyhz erdeje kifejezsek, valamint a kpolna mezeje-fle hatrnevek arra mutatnak, hogy a kzpkori plbnik a tulajdonukban lev s kizrlag a templomok fenntartsra rendelt fldterletek jvedelmt fordtottk az egyhzi pletek cljaira, melyet egybre hasznostani nem lehetett. 1656-ban a szenttamsi megyebr per tjn igyekezett visszaszerezni az egyik levgott erdrsz rtkestsbl szrmaz sszeget, holott azt a filia Kadicsfalva temploma ptshez hasznlta fel. Mg a XVII. szzadban is klnbsget tesznek az egyhz s a templom fenntartsra adomnyozott fldterlet kztt. Az gynevezett szkvltsgot a templomi lhelyrt az ifj hzasok ltal fizetett djat Agyagfalvn 1579-ben, Szenlleken 1622 eltt, Cskkozmson 1627-ben a templom fenntartsra fordtottk, ppen gy, mint vszzadokon keresztl az egyhz rendje ellen vtk bntetspnzeit. A szentegyhz bri, a ksbbi megyebrk, kurtorok szigoran vigyztak arra, hogy a templom s ltalban az egyhzi pletek j llapotban legyenek, az esperesi s pspki vizitcik pedig egyik f ktelessgknek tartottk az pletek s az egyhzi vagyon feletti felgyeletet. A filik npessgk szmarnyban voltak ktelesek az ptsben s a javtsban rszt venni, s nllsulsukat a felsbb hatsgok csak abban az esetben hagytk jv, ha az anyaegyhz templomnak fenntartst ez nem veszlyeztette. Ezek a korabeli, valamint szz-ktszz vvel ksbb megfogalmazott s rnk maradt adatok a szkelyfldi egyhzak, plbnik kzpkori gyakorlatban mr ktsgtelenl rvnyben voltak. 42

A templomot mint kzpletet Udvarhelyszken csak nagyon szerny keretek kzt igyekeztek vdhet erssgg tenni. Br a trk betrsek a XIV. szzad vge ta ezt indokoltk volna, s a kzeli szsz falvak meg is erstettk templomaikat, ezen a vidken csak a ks kzpkor vgn figyelhetnk fel a vdekezs megszervezsre. Elszr a tmr, lrsablakokkal is alig laztott tornyok jelennek meg. A klnll tornyok mint a cinterem kapubstyi Udvarhelyszk dli, Homord menti vidkein plnek nagyobb szmban, ugyanitt tnik fel a templomerd tpusa is. Szkelyderzs templomt a ks gtikus talaktskor a szsz templomerdk mintjra szuroknt lyukakkal s lrsekkel elltott rkdos vdfolyosval ptik meg, elssorban magt a templomot tve vdhetv. Bstykkal erstett vrfala ksbbi, ennek kiptse a XVII. szzadba is tnylik. Ezt a tpust talljuk Homordszentmrtonban is. Ennek kaputornya mg a gtika korbl val, vrfalt s bstyit viszont mr ksbb, a XVII. szzadban emeltk. Mg ez a kt templomkastly az aktv vdekezsre nyjtott lehetsget, a falvak tbbsgben a csak kaputoronnyal vagy anlkl ptett cinteremfalak biztostottak a lakossgnak a passzv vdekezsre is alig alkalmas vgs menedk-et. A cinteremfalak valamennyire valban vdtk magt a templomot s a krltte lev temett, de taln a kzssg biztonsgrzett is fokoztk. A parasztvrak mintjra plt egyetlen kzpkori emlknk a szkelyzsombori vr, melyet ksbb tovbbfejlesztettek. Ugyanilyen jelleg vrat emelt tbb falu npe a XVII. szzadban a bgyi vrhegyen, taln korbbi alapokat felhasznlva. A KZPKORI EMLKEK UTLETE A kzpkori eredet memlkek trtnete nem zrdik le a gtikval, hiszen a vizsglt emlkanyagon a ksbbi stlusok nyomait is megtalljuk, s azok sokszor teljesen megvltoztatjk egy-egy plet kzpkori jellegt. A ks gtika nagy ptlendlete a reformci utn megtrik, a szkely trsadalom lzadsok s leveretsek sorozata kzben gykeres talakulson megy keresztl. A hitbeli egysg felbomlsa utn az egyik vagy msik felekezethez tartozs is szerepet jtszik egy-egy rgi plet letben. Klnsen a templomi felszerels s a falkpek esnek gyakran ldozatul a hitelveknek s j liturgikus ignyeknek. De nem tesz jt a kzpkori templomoknak a gyakori gazdacsere: egyik felekezet birtokbl a msikba jutsuk, s nem segti el hajdani voltukban val megrzdsket az egyes felekezetek trtnelmi helyzetnek vltozandsga sem. Az egyhzi ptszetben a gtika mellett a barokk a msik tfog hats stlus. A ks barokk, mikzben j emlkek sokasgt hozza ltre falvainkban is, a kzpkori emlkek egsz sort tnteti el gyszlvn nyomtalanul. A mlt szzad vgn jabb nagy modernizlsi hullm tizedeli a kzpkori emlkeket, holott ekkor mr a tudatos memlkvdelem korban vagyunk, amikor gondoskodni lehetett volna emlkeink megmaradsrl. A vdelem s gondozs azonban akkor mg csak 43

a nagy emlkekre vonatkozott, s Udvarhelyszk kis falusi templomainak mvszettrtneti rtkt csupn Orbn Balzs s nhny hozz hasonl, szlfldje minden kvrt lelkesed kutat ltta. Az rtk fogalma azta megvltozott, az emlkek mgtt magt az alkot embert keressk. rtk teht szmunkra minden, ami mltunk hagyatka, mert a mlt megismerse a jelent gazdagtja. Ma, a memlkek szervezett vdelmnek s gondozsnak korszakban az emlkek megrzsnek feladathoz a tudatos megrts s rt megbecsls ktelessgt kell trstanunk. AZ ANYAGGYJTSRL S A FELDOLGOZS MDJBL Az anyag egybegyjtse knyszer megszaktsok miatt elhzdva mintegy hsz vet vett ignybe. Az ilyen termszet monografikus munkkat ltalban kutatcsoportok vgzik. n magam a helyszni kutatmunkt s az anyaggyjtst is egyedl vgeztem, a memlkek gondjait hordoz mzeumok s egyhzak sztnzsvel. Az emlkek helyszni vizsglata termszetesen nem kapcsoldhatott sem rgszeti feltrsokhoz, sem falkutatshoz, gy csak azt rgzthettem, amit az; egyes emlkek a felsznen, esetleg javtsok kzben a figyelmes szemllnek elrultak. Orbn Balzs nyomban elindulva tisztzni akartam az azta bekvetkezett vltozsokat, s clul tztem ki azoknak a helyeknek az tvizsglst is, ahonnan a szakirodalom eddig mg nem jelzett kzpkori emlkeket. Az eredmny szmos msodlagosan beptett vagy kalld, de mindmig mgis megrztt kzpkori kfaragvny s tredk: felfedezse volt. Az plet-alaprajzok, kfaragvnyok felmrse szerny eszkzkkel trtnt. A helyszni munkval prhuzamosan vgeztem az rott forrsok vizsglatt, rszben a kiadott oklevltrakbl s adattrakbl, rszben a rgi egyhzi jegyzknyvekbl, feljegyzsekbl kutatva fel a vidk memlkeinek egykori llapotra vonatkoz adatokat. A kzpkori adatanyag szegnysgt a ksbbiek bsge ptolta, sok, azta mr talaktott templomrl derlt ki a kzpkori eredet, de az ismert s fennmaradt pletek korbbi llapott is jrszt tisztzni lehetett. A kutatsban, valamint albb kvetkez memlklersaimban nemcsak a kzpkori llapotra utal adatokat tartottam fontosnak, hanem azokat is, amelyek ksbbi talaktsokra, a kzpkor utn ksztett s szerzett berendezsi s felszerelsi trgyakra vonatkoztak. Terjedelmi meggondolsbl s a ktet egysge rdekben le kellett mondanom a hatalmas anyagot kpvisel, rtkes XVIIXIX. szzadi textliknak, kelyheknek, poharaknak, nednyeknek a csak leltrbl ismerteknek vagy ma is meglvknek kzlsrl. Br a ktet gerinct kitev memlki lersokban 75 Udvarhely krnyki helysg emlkei tallhatk, szmba kellett vennem majdnem minden falu templomt s a r vonatkoz adatokat. Elmlylt sszehasonlt vizsglatra nem vllalkozhattam, hiszen ehhez az Udvarhelyszkkel szomszdos terletek kzpkori emlkeinek hasonl rszletes feldolgozsval kellene rendelkeznem, de igyekeztem megismerni a fon44

tosabb emlkeket a Cski-medencben, a Kis-Kkll vlgyben, Segesvr krnykn a hajdani Fehr megye s a Szszfld szkely falukkal szomszdos terletein. E terletekrl gyjttt anyagom bizonyos rszre, pp a trgyalt vidk jobb megismerse rdekben, fontosnak tartottam a bevezet ttekintsben utalni. A kutatmunka els szakaszban 18 kzpkori templom trtnett ksztettem el, majd 1970-re egybegylt nagyjbl a tbbi anyag is. A kzben egyre szaporod memlk-feltrsok sorn 19681979 kztt jra bejrva azokat a helyeket, ahol a javtsok j anyagot hoztak felsznre, igen sok j adattal bvthettem a korbban mr elkszlt lersokat.47 Munkm lezrst ez rvendetes gyarapodst eredmnyez ksleltetsen kvl a kzben elszenvedett kt rvz is akadlyozta: az sszegyjttt s mr elksztett anyag megsemmislt rszt csak nehezen ptolhattam. Az pletek s ms emlkek mlerst szveg kzti rajzok szemlltetik, ezek egyben segtsget nyjtanak a szakkifejezseket nem ismerknek is. Az alaprajzokat s rszletrajzokat lptkkel kzlm, mivel az egysges mret szerinti reprodukls technikai okok miatt nem volt kivitelezhet. Az ptszeti emlkekre, felszerelsi trgyakra vonatkoz adatokat a feltntetett forrsokbl mertettem, a trgyak feliratait mg ha azt a levltri adatok hibkkal kzlik is bethven idzem. A lersokat ksr rajzok, valamint a ktet vgn tallhat fnykpek tbbsgkben a magam felmrsei, illetve felvtelei, ellenkez esetben minden felmrs, rajz, fnykpfelvtel szerzjt feltntettem. Ksznettel tartozom mindazoknak, akik munkmban segtsgl voltak. Hlsan idzem Haz F. Rezs s Kpeczi Sebestyn Jzsef emlkt, akik belm oltottk a mvszet s memlkek szeretett. De sokszor tapasztalhattam Juhsz Istvn, Entz Gza, Debreczeni Lszl, Ferenczi Gza segtsgt is; k voltak azok, akik munkmat figyelemmel ksrtk, mindig kszsggel irnytottak, segtettek. A knyv anyagnak szakszerv ttelben messzemenen hasznosthattam B. Nagy Margitnak a kzirat els vltozatval kapcsolatos kimert szrevteleit, a vgleges szveggel kapcsolatban pedig Benk Elek megjegyzseit. Meg kell emlkeznem a szkelyudvarhelyi s szkelykeresztri mzeum munkakzssgrl, a memlktemplomok lelkipsztorairl is, akik nemcsak ignyeltk s rtkeltk, de szolglatksz tmogatsukkal kzzelfoghatan segtettk is munkmat. A mvszeti emlkek irodalma az egyes teleplsek emlkeit bemutat fejezetek vgn tallhat. Az Udvarhelyszk kzpkori mvszeti emlkeire vonatkoz kutats nem tekinthet lezrtnak. Nemcsak a felvetdtt, de adathiny miatt mg megvlaszolatlanul maradt krdsek tisztzsa vr a jvend kutatsra, hanem a szakszer memlki feltrsok s helyrelltsok munkja is, amely bizonyra mg sok j eredmnnyel fog meglepni. Fradozsom akkor bizonyul hasznosnak, ha eredmnyei elsegtik a tovbbi kutatsokat, s ha elavulsuk ezek eredmnyei nyomn kvetkezik be.

JEGYZETEK A Hargita vonulatnak dlnyugati lejtjn fekv hajdani Udvarhelyszk s a hozz tartoz Keresztr- s Bardc-fiszkek falui ma tbbsgkben Hargita megyhez tartoznak. A dli rszen Erdvidk falvai Kovszna megyben, Homordjnosfalva s Szkelyzsombor Brass megyben, a nyugati rszen fekv Magyarzskod, Szkelyvcke, Bordos, Szentdemeter, Rava, Bzd pedig Maros megyben tallhatk. Vizsgldsunk e terlet romn s gtikus mvszeti emlkeit foglalja magba. 2 A memlkekre vonatkoz szakirodalom ttekintse meggyz arrl, hogy ez a fellendls milyen mrv volt pp az utbbi msfl vtizedben a rgszeti, ptszeti emlkekre s falkpekre vonatkozan. 3 Demny Lajos, Imreh Istvn, Jak Zsigmond, Egyed kos, Tonk Sndor utbbi idben megjelent tanulmnyai a szkely kzssg kzpkori letnek s mveldsnek sok krdst tisztztk. Kutatsaik eredmnyeit figyelembe vettk. 4 tefan Pascu pldul a Voievodatul Transilvaniei II. ktetben (Cluj-Napoca, 1979) a korszak trtnetnek kutatsban jelents szerepet tulajdont a kzpkori ptszeti emlkeknek. 5 E vidk rgszeti feltrsai sorn elkerlt trgyi anyagot a szkelyudvarhelyi, szkelykeresztri, sepsiszentgyrgyi s cskszeredai mzeumok rzik. Ennek a kzpkori mvszet szempontjbl is jelents emlkanyagnak (ednyek, rmk, kszerek, ipari termkek, klyhacsempk, hasznlati s dsztrgyak) mvszi vonatkozsait a tovbbi kutats fogja tisztzni. 6 Ferenczi 1971. 1140. Lsd mg Ferenczi GzaFerenczi Istvn: A szkelyfldi gyepk. Korunk, 1972. 2. sz.; Szkely 1976. 52109. 7 Szkely 1974. 67. s Szkely 1976. 75. 8 Ferenczi 1978. 948951. 9 1251. SzOkl I. 8. 10 1307. s 1360. SzOkl III. 6, 14. 11 1353. SzOkl I. 62. 12 SzOkl I. 5. 13 SzOkl I. 4. Az egyhzi beoszts ismerete a templompts szempontjbl is fontos. 14 SzOkl I. 5.; Ub. I. 108. Az oklevlben emltett Szentkeresztnek Felekkel val azonostsa valsznbb, mint a Szszkeresztrra vonatkoz feltevs: Szederjes s Felek szomszd faluk, nmet elnevezsk is sszekapcsolja ket (Felek Altfleigen, Szederjes Neufleigen), a kzpkor vgn a kt posszesszi, Felek s Szederjes, mindig egytt szerepel. Az oklevlben emltett templomaik ma mr nem llanak. Szederjes mai temploma a XVIII. szzadbl val (lsd Dvid 1966. 160 161.). Felek temploma reformtus egyhzi vizitcis adatok szerint a XVII. szzadban elpusztult. 15 SzOkl I. 20. 16 Ub. I. 63. Az egyhzszervezeti vonatkozsokat lsd Juhsz 1947. 58. 17 SzOkl I. 31.; Orbn I. 42. 18 1545-ben Magister Johannes de Tvis Archidiaconus Thilegdiensis. Entz Gza: A gyulafehrvri szkesegyhz. Bp., 1958, 187. Oklevltr, 68. sz. oklevl. 19 SzOkl I. 64.; Ub. II. 142. 20 Nhny jabban feltrt kpolnt emltnk: Dlkelet-Erdlyben a szszfehregyhzi krkpolna (Ferenczi 1978. 948.); a Kis-Kszon vlgyben Szent Jnos kpolnja, egyenes zrds szentllyel s a Csernton mellett feltrt kpolna (Szkely 1974. 67.) 21 Szkely 1971. 159.; Ferenczi 1978. 948. 22 Hasonl toronyelhelyezsre a tvoli Mnfa pldja mellett a kzeli Hjjasfalvra is hivatkozunk. Elszr 1356-ban emltik templomt a srdival egytt (AnjouOkm IV. 486.); ezek rszint talaktva ma is llanak (Dvid 1963. 5152.). 23 A kzpkori Udvarhelyszk plbniira vonatkoz adatokat az 13321337 kztt ppai tizedet fizet plbnik jegyzkbl lsd DIR II. 152, 168170, 197 202.; MonVat 106, 115116, 132134.; Ortvay 1892. 660. 24 Az idzett ppai tizedjegyzk Udvarhely vidkre vonatkozlag megnyugtatan mg nem azonostott helysgei: Szentmihlyfalva (?), Szentlrinc (Lvte?), Szentgyrgy (Szombatfalva?), Villa Eyanis (Hjjasfalva vagy Jnosfalva?), de
1

46

Luce (Bikafalva vagy Fenyd?). Ktsgtelen, hogy ezek is az erdhti plbnikhoz tartoztak, teht Udvarhelyszken voltak, s nyilvn ezeknek is volt templomuk. 25 A gyakran felbukkan kifejezsek: mater filia, anyaegyhz lenyegyhz azonos jelentsprok, tbb falu egyhzi egyv tartozst s rangjt jellik a kzpkorban s azutn is. A f templom megnevezse: szentegyhz, a filia temploma mg a XVIII. szzadban is: kpolna (ugyangy szentegyhz brja vagy megye brja kpolna brja). Jellemz pldja ennek az 1503-tl ismert kt falunv: Szentegyhzasfalu Kpolnsfalu. 26 Az erdlyi falkpek ikonogrfiai repertriumt lsd Drgu 1972. 6183. Az ikonogrfiai tmk erdlyi gyakorisgra vonatkozlag: Dvid 19691. 4759. 27 Egy korbbi tanulmnyomban (Dvid 19691) mg a Kirlyok imdsa 14 elfordulsrl rtam, az itt trgyaltak azta kerltek el. Szintn 14 elfordulst emlt V. Drgu is (1972). Az itt vizsglt terleten kvl, a bonyhai reformtus templom szaki faln 1977-ben szintn a Kirlyok imdsa jelenete kerlt el. V: N. Sabu. SCIA 1979. 28 A falkptredkek nagyobb rsze letiszttsra, a falkrnyezet feltrsra vr. A javtsok sorn vletlenl feltrul falkpek restaurlsuk utn ikonogrfiailag nagyrszt megfejthetk lesznek. 29 Ez az ikonogrfiai repertriumokbl is kitnik. A Szent Gyrgy-tma egy vizsglt terletnk szomszdsgban mr rgebben feltrt, de kevsb ismeretes elfordulsra kln is felhvtuk a figyelmet (Kkllalms reformtus temploma. RefSz 1967, 328, 335.). 30 Ebben a szmban csak olyan emlkek foglaltatnak, amelyekrl biztos hradsunk vagy trgyi anyagunk van. Kimarad pldul Szkelyudvarhely, ngy vagy t kzpkori templomval, mert sem a vros, sem a csatolt falvak ks gtikus ptkezshez nincs pontos adatunk. 31 Egyedl a szkelyderzsi toronysisak formjt ismerjk. Orbn ehhez hasonlnak mondja Felsboldogfalva, Homordszentpl, Nagygalambfalva tornyait. Az Udvarhelyszkkel hatros vidken ilyen toronysisakokat ma is lthatunk (Dnos, Erked, Htur, Homord stb.). 32 Ilyent Szentllek templomban tallunk a legtbbet, de ezeket az brzolsokat vastag mszrteg fedi. A szkelykeresztri zrkvn Arbor Vite felirat van, Rugonfalvn plasztikus Agnus Dei lthat. A szimbolikus brzolsokkal s azok jelentsvel kln tanulmnyban foglalkoztam (A keresztyn hit szimblumai. RefSz 1970, 340355.). 33 A fejldst korbban kzlt rajzok (Orbn, Kpeczi 1929 s Kpeczi 1941), valamint kutatsaink alapjn prbltuk vgigksrni a Hargita megyei mzeumok kzs tanulmnyktete rszre rt tanulmnyban (Kzpkori kfaragvnyok: keresztelmedenck, szenteltvztartk Csk s Udvarhely vidkn. 1978. Kziratban). 34 A msodik rszben kzlt harangfeliratokbl kitnik, hogy Udvarhely krnyknek harangjait nagyrszt Segesvrt ntttk. Az 16931924 kztti idszakbl ez ideig 12 segesvri harangnt 65 harangjrl van tudomsunk, nagyobb rszk Udvarhelyszken tallhat. 35 A ferencesek szmra Alexandru cel Bun moldvai fejedelem ltal pttetett templomhoz lsd Ionescu 1963. I. 154155. s 89. sz. kp; Drgu 1979. 149. 36 Csksomlyrl SzOkl I. 153.; Marosvsrhelyrl SzOkl I. 147. 37 A XV. szzadban emltett kolostor (trtnethez lsd Boross 1927. 7583.) alaprajzt, mint eddig kzletlen emlkt, 10 vvel ezeltti felmrsnk alapjn mutatjuk be, azta a nyomok nagyon elenysztek. A falu kztt lv kzpkori templom adatait korbban kzltk, alaprajzt itt mutatjuk be (Dvid 1963. 4748.). 38 1439-rl SzOkl I. 142.; 1444-rl SzOkl I. 147. 30 SzOkl III. 153. s 42. jegyzet 40 A krds egyre hangslyosabb: a fellelhet adatok sszestse s a tovbbi kutats a falvak ptkezseinek htterre is fnyt derthet. A kutats eredmnyeit Entz Gza sszegezi (Mvszek s mesterek az erdlyi gtikban. Kelemen Ekv.) 41 SzOkl III. 123. 42 SzOkl III. 153157. A szkelyfldi egyhzi viszonyokba betekintst nyjt oklevl szvegt Benk Elek fordtotta le, szvessgrt ezton is ksznetet mondok. 43 A cskkozmsi egyhzi hatrozatokat kzlte: Veszely 1860. I. 27. 44 Udvarhelyszkrl a Jnos Zsigmond hadban szolgltak falvanknti s nv szerinti sszerst 1566-bl lsd: SzOkl II. 173, 194. kk. A szabad portk (ka-

47

puk) falvanknti sszerst 1567-bol lsd: SzOkl II. 209. kk. A jobbagyportk sszersa falvanknt s birtokosonknt az 50 dnros adhoz 1576-bl val. Lsd: SzOkl IV. 37. kk. Az sszersok adatait az egyes mvszeti emlkek lerst tartalmaz rszekben hasznostottuk. 45 Vizitcis feljegyzs, Liber Eccl. 1715. 227. 46 Udvarhely vidkn Bgz, Szkelyderzs, Szkelydalya, Cskban Menasg, Rkos, Somly templomaiban, az utbbinak az oltrn, a koronbl kinv pnclos kart brzol szkely cmer szerepel. A szkelyek cmerhez hasonl azonban Vizaknai Mikls alvajda s szkely ispn (14451446) cmere (TelekiOkl II. 19.). Az sszefggs mg nem tisztzott. 47 Az emlkek javtsa, karbantartsa kzben, vagy attl fggetlenl is llandan bvl az ismeretanyag. Az albbiakban rviden ttekintjk a csak nemrgen, az utbbi egy v alatt felbukkant, anyagunkat kiegszt adatokat. Ezek kzt taln legjelentsebb egy j emlk felfedezse. Fiatfalva rgi temetjben Benk Elek, a szkelykeresztri mzeum munkatrsa egy sokszgzrds szentllyel ptett kzpkori kpolna alapfalait tallta meg, feltrsa folyamatban van. Bgzben Vetsi Sndor lelkipsztor a templom hajjnak s szentlynek deszkapadlja alatti, mintegy 5080 cm mlysg teret tkutatva a dli bejratnl s a diadalvnl klpcsket, 4060 cm mlysgben lapos kvekbl rakott padlszintet, a nyugati bejratnl 80 cm mlysgben tglapadlt tallt, utbbi nyilvn a korai, elbbi a ks gtikus templom eredeti padlszintjt jelzi. A szentlyzrdsban a mr lersunkban is emltett helyen egy szablytalan flkrv szentlyzrds visszabontott alapfalait, az szaki fal kzprsze tjn egy kripta nyomait fedezte fel. Ugyan e megtallt pletmaradvnyok felmrst is elksztette. Homordkaracsonyfalva templomnak javtsa sorn a haj szaki falnl oszszrium alapfalai kerltek el, s elbukkant a flkrves szently kls szaki faln egy elfalazott sekrestyebejrat is. Nem sokkal azeltt a haj dlkeleti sarknl ll tmpillren vszmos feliratot talltak, 1646-os s 1649-es vszmokkal; a csak rszben olvashat szveg HE ... MIC ... HENCH a szkelykeresztri vakolatba karcolt feliratot juttatja esznkbe. Homordszentpteren a portikus dli falba foglalt javtsi ktblt lthatunk, RENOVAT 1821 GBOR TAM:CUR. felirattal. Szkelyderzs templomban, az 1929-ben tallt rovsrsos tglt 1979-ben a szszkkel szemben, a diadalv faln helyeztk el. Ugyanitt a nyugati homlokzat tls tmjainl a vakolat megbomolvn, kvderezett falsarkok tnnek el az utbb hozzptett tmok falazata mgtt. A dli falon, a Szent Mihly-fresk kpmezjn a HIC FUIT bettpusa a bgzihez hasonl. A kzpkori kfarags technikja tisztbban szemllhet azta, hogy nhny templom faragott ptszeti s plasztikai elemeit a mszrtegtl megszabadtottk. Agyagfalva, Patakfalva, Homordkarcsonyfalva, Szkelydlya, Szentllek faragott ajtkeretei letiszttva jval plasztikusabbak. Szentllek gymkveinek faragvnyai s a vastag olajfestk-rtegtl megszabadtott vgsi szentsgtart flke most mr eredeti szpsgkben szemllhetek. Vgs kzpkori harangja 1979 ta Bta rmai katolikus templomnak tornyban tallhat.