AHMED HULS

TEKN SEYR
KAPAK HAKKINDA n kapak zeminindeki siyah renk karanl ve bilgisizlii, zerindeki harflerin beyaz rengi ise aydnl ve bilgiyi temsil eder. Kapakta yer alan amblem, Kfi hat sanat ile yazlm olan L ilhe ill Allh; Muhammed Raslullh cmlesidir ve bu tanrlk kavram yoktur, yalnzca Allh adyla iaret edilen vardr; Muhammed (aleyhisSelm) bu anlayn Rasldr anlamn tar. Amblemin n kapakta ve her eyin zerinde yer almas, Ahmed Hulsinin bu anlay tm eserlerinde ve hayat boyunca her anlamda ba tac yapm olmasnn sembolik ifadesidir. Karanlktan aydnla alan Kelime-i Tevhid penceresinden Allh Raslnn nrunu temsil eden yeil renkte yansyan k, Ahmed Hulsinin kaleminden, iaret ettii konuda aydnlanmay amalayan kitap isminde beyaz renkte somutlamtr. Allh Raslnn nruyla yaylan bilginin, onu deerlendirebilenlere salad aydnlanma da kitap ieriinin zetlendii arka kapak zeminindeki beyaz renk ile ifade edilmitir.

Tm eserlerimiz gibi, bu kitabn da telif hakk yoktur. Bu kitap orijinaline sadk kalmak kaydyla herkes tarafndan baslabilir, oaltlabilir, yaynlanabilir ve tercme edilebilir. ALLH ilminin karl alnmaz. AHMED HULS

TEKN SEYR
AHMED HULS www.ahmedhulusi.org

ISBN: 978-975-7557-43-2 KTSAN KTAP BASIM YAYIN DAITIM LTD. T. Divanyolu Cad. Ticarethane Sok. Tevfikkuolu han No:41/3, 34400 Caalolu - stanbul Tel: 0212 5136769, Faks: 0212 5115144 www.kitsan.com

AHMED HULS

TEKN SEYR
www.ahmedhulusi.org

ONLARIN HTYRI (SEM HAKKI) YOKTUR!.. (28.Kasas: 68)

SORU LMN YARISIDIR. HZ.MUHAMMED (a.s.)

Arzda (bedeninizde - d dnyanzda) ve nefslerinizde (i dnyanzda) size isbet eden hibir musbet yoktur ki, bizim onu yaratmamzdan nce, bir kitapta (ilim boyutunda olumu) olmasn! Muhakkak ki bu Allh zerine ok kolaydr! (Bunu bildiriyoruz) ki elinizden kaana zlmeyesiniz ve size verdii ile de sevinip marmayasnz! (57.Hadiyd: 22-23)

SUNU
Deerli Okurum, 1989 ylnda Antalyada yaptmz sohbetlerden oluan bu kitapta; tasavvufun baz temel konular ile bilim dnyasndaki bilimsel almalar sonucu elde edilen verilere dayal en son grleri sentez yaparak, size deiik bir bak as sunmaya altm. Gerek tasavvuf ve gerekse bilimsel sahada nakletmeye altm bilgiler ilk defa benim akladm gerekler deil! Bizden nce de bir ksm deerli aratrmac ve ehlullh tarafndan kefolunmu bilgiler... Ne var ki bunlar fazla yaygn bilgiler deil; ayrca iki ayr daln bir sentezi de bilebildiim kadaryla bugne kadar yaplm deil! Fakltesinde kendisine retilenle kalmam, en son bilimsel gelimeleri yanstan literatr takip eden kiiler, muhakkak ki bizim bu naklettiklerimizin deerini takdir ederler. Kuantum Fizii ve ona dayal olarak ina edilen Holografik Beyin ve Evren gereine aklk getirmeye alan blmlerimiz ile; tasavvufun Vahdet mahedesinin tespit ettii lemlerin asl hayaldir realitesi, bu kitapta olabildiince net bir ekilde aklanmaya allarak; bilim ile tasavvufun, ayn ey in iki ayr yorumlamas olduu anlatlmak istenmitir. Gerekte var olan tek yapnn = hakikatin gemite sezgiye veya vahye dayal bir ekilde alglanp; mecaz bir ekilde, benzetme yollu, semboller yollu dile getirilmesiyle; 1990larda en son eklini alan bilimsel bak asnn ayn gerekte bulumas, elbette ki ehli iin byk bir zevkle tema edilecek bir kemlt ve gzelliktir! Tasavvuf ehli arasnda HAKKAT diye anlatlan eylerin dahi gerekte sadece bir mecaz olduunu; o mecazlarn neye iaret ettiini ise, o alanda yaam olan herkesin bilebileceini, daha nce yazmtk. Burada yaptmz aklamalar da elbette her kmil kii bilir, yaar; bizim de kendi bildikleri gerekleri kaleme alm olduumuzu fark eder... Biz bu bilgileri, tasavvufa eilimi olan kiilerin, konu hakknda genel bilgisi olsun; tandklar kmillerden bu iin tesindeki, yazmadmz srlar renmelerine basamak tekil etsin diye kaleme aldk... Ehil olan mridi kmilleri bulan, bunlarn gerisini de ondan talep eder... Bizden ancak bu kadar!.. Bu arada nemli bir konuyu akla kavuturmak istiyorum... Bundan 25 sene evvel yazm olduumuz RUH NSAN CN isimli kitapta, insan ruhunun beyin tarafndan retilen, MKRODALGA yapyla meydana geldiini belirtmitik... O gnleri, belli bir yata yaam olanlar takdir eder ki; din konularn ilk defa olarak bilimsel aklamalar yaplyordu... Hatta bu yzden bir hayli tepki almtk taklit ehli tarafndan; din inan meselesidir, bilimsellikle ilgisi yoktur; denerek... RUH ad verilen yapnn, aynen bugnk beden gibi, kendi boyutuna gre bir somut yap olduunu ve beyin tarafndan retildiini; nsal kkenli boyutun bir yap tr olduunu izah anlamna gelen bir ekilde mikrodalga kelimesini kullanmtk. Amacmz, kelimenin spesifik anlam deil, genelde herkesin dncesini bu dalgalar lemine ynlendirmekti... Aradan geen 25 sene ise, bu sahada fevkalde gelimeler yaatt bizlere ve artk dalgalar lemini ok detayl olarak tanmaya baladk... Bunun sonucu olarak da belirli bir frekans olan ve mikrodalga frnlarda kullanlan trden dalgalarn zel ad olarak bu kelime literatrde deerlendirilmeye baland... yle olunca da, bizim 25 yl nce baka amala kullanmmz, yanl olarak deerlendirildi! Biz bir bak as sunduk... Elinden gelen, eksiimizi tamamlasn ve insanlara daha faydal olsun! Dileyen de yaradlnn gereini yapmaya devam etsin!.. Bu vesileyle, RUH kelimesinin anlamna biraz daha aklk getirmeye alalm... RUH kelimesi balca iki anlamda kullanlr: 1- Ruhlar lemi, Ruh-l Kuds, nsann ruhu, Nebati ruh, Dnyann ruhu, Cehennemin ruhu, Galaktik ruh tbirlerinde iaret edilen anlamyla, yer ald boyuta gre olan somut bir yap ifade eder ekliyle... Bu tanmlama Efl lemiyle ilgilidir... Birimsellik ifade eder.

2- RUHULLH, sen bu iin ruhunu anlamamsn, ruhsuz adam gibi eitli fakat ayn kkenli kullanmda olduu gibi soyut olarak! Ruhsuz adam demek; manev deerlerden ve bunlarn sonucu olan duygulardan yoksun kii, demektir. in RUHunu anlamak demek; o iin oluundaki z mny kavramak demektir... RUHULLH ise iki anlama gelir: a. Hayat sfatnn zuhuru. b. Allh isminin iaret ettii mnlarn varl. RUHUMDAN nefhettimin anlam ise, Ztma ait Sfat ve Esmm ile var kldmdr... Burada hibir boyuta gre hibir somut varlk sz konusu deildir... Bu ifade tamamyla Cebert lemine ait bir tanmlamadr!.. Bu yzdendir ki RUH kelimesini; getii yerdeki genel anlama uygun bir ekilde, yukarda belirttiim iki ayr mndan birine gre deerlendirirsek, konular anlamamz daha kolaylar sanrm. te bu sebepledir ki bundan sonraki kitaplarmzda; insan ve dier birimsel varlklarn kendi boyutlarna gre var olan ruh bedenlerine, mikrodalga beden tbiri yerine, nsal beden tbirini kullanmay uygun grdm... ayet daha uygun bir kelime de bulabilirsem ileride, elbette ki gene deiime am... Zira nemli olan isimler veya kelimeler deil, onlar ile iaret edilen kavramlardr. Allh bizleri, grn ve kelimelerle bloke olup takliti yaamaktan korusun; indndeki gerekleri mahede edip, tahkik ehli olarak basretle mr srmeyi kolaylatrsn... Amin. Ahmed HULS 13.Eyll.1995 Antalya

Katklar dolaysyla Slle-i Thireden Es-Seyyid NEVZAD SOYDANa teekkrlerimle Ahmed HULS

NDEKLER

SUNU DNYA MI RYA MI? HOLOGRAFK EVREN BEYNNDEK HOLOGRAM DNYAN BEYNDE VERLERN YERLEM ST MADDE ZN SEYR TEKN TAKDR TEKN SEYR LM M MALMA TB? DECCALIN IKII TEK DLEMSE BEYNMZDE NE OLUP BTYOR?

7 12 15 21 26 29 36 47 52 54 59 62 65

Allhn ahlkyla ahlklann! Hz.Muhammed (a.s.)

Sen insanca dnyorsun ALLH gibi deil! Hz.sa (a.s.)

Bilmediklerinden etkilenmediin gibi algladklarndan da etkilenme! Ahmed Hulsi

DNYA MI RYA MI?

Bilimsel baka gre; Gerei anlayabilirsek, fark ederiz ki, bu dnyadan ayrlan bir bilincin, daha sonra herhangi bir ekilde veya tarzda yeniden bir bedene girmesi; ve o bedenle bu dnyada yaamna devam etmesi sz konusu olamaz!.. nk, daima ileri doru bir gidi var! Biyolojik beden yaamndayken, bir tr holografik nsal boyuttaki yaama; holografik astral bedendeki yaam devam ederken, bilin boyutuna bir srama yapabilirsek; sonra da varln zne ynelip, O zde kendimizi bulabilirsek, bilin yollu olarak nce daha evvelki katmanlardaki yapmza, ve dahi gerekte hibir zaman var olmadmz gereine eriebiliriz. Bu nasl gerekleir?.. Elbette bu, nemli bir nokta... Bunun da stnde nemle durmak gerek! Ancak, bunun stnde durmadan evvel, u gerei fark etmeye alsak?.. Varlmz, gerei itibaryla yalnzca yoktan var olmu bir bilin olmasna ramen, nasl oluyor da kendimizi, bu etkemik beden kabullenme hline dyoruz?.. Ve kendimizi bir DNYAl olarak benimsiyoruz?.. Size sorsam, ka yandasnz, desem; diyeceksiniz ki mesela, otuz yandaym!.. Acaba yle mi?.. Neye GRE, otuz ya? Veya gerekten o kadar m?.. in nemli bir yan buras! Gereki dnmeye alalm... u anda madde bedenle yaamnz srdrdnze; madde bedeniniz de zerinde yaadnz Dnyaya bal olduuna gre; Dnya zaman birimi itibaryla otuz yanda olduunuzu varsayyorsunuz!.. Bu hesapa otuz sene daha yaarsanz, diyelim ki altm yanda dnyadan ayrlacaksnz!.. Peki, dnyadan ayrldktan sonra da hl altm yanda olduunuzu dnebilecek misiniz? Hatrlaynz ki, Dnya, Gnein yrngesinde ve ekim alan iindedir! Dnya zerinde var olan her canl, hayatnn kayna olan Gne enerjisiyle var olmutur! Ki; Din dilinde buna Allhn hayat sfatnn sistemdeki zuhur kayna, Gne isimli yldzdr da denilebilir. Ya da Gne enerjisi-nlar yerine o yldzn varln oluturan melek kuvvet diyebiliriz!.. Gne sistemi iindeki tm uydularda bulunan canllar, hayatiyetlerini ve yaplarn, Gnein boyutsal derinliklerinde var olan bu melek kuvvetten alrlar ve srdrrler. Bireysel bilinci oluturan beyin ise, alma kapasitesini ynlendiren alglama devrelerine gre eitli boyutlar deerlendirir ve o deerlendirmelere gre de kendini o boyutun mensubu kabul eder! Dnya zerinde var olan insan dahi, varolu aamasnda her ne kadar biyolojik bir bedenle olumusa da; yaamn daha sonraki evresinde, biyolojik beynin rettii astral-nsal bedenle hayatn srdrr!..

lm tatm bir kii madde bedenden ayrld ve kendi kabir lemine girdii veya Berzah ii serbest yaama getii iin; artk alglamakta olduumuz Dnya, gr alanndan tamamyla kaybolup; Dnyann manyetik ekim alan halkas iinde ve Gne yrngesinde; Gne tasarruf ve enerji alan iinde yani Gne platformunda yaar!.. Ve de Gne zaman birimine tbidir!.. KIYAMETE KADAR!.. Gne zaman biriminde bir yl ne kadardr? Dnyann bir yl, Gne evresindeki bir turudur; bilindii zere... Gnein bir yl ise, Samanyolu adn verdiimiz Galaksimizin merkezi evresindeki bir turudur!.. Merkezden yaklak 32.000 k yl uzaklktaki yrngede yaplan bir tur, tam 255 milyon sene srmektedir!.. Yani, bir Gne yl 255 milyon Dnya senesi olmaktadr!.. Dnya zerinde bir insann, Dnya zaman birimine gre 70 yl yaadn kabul edersek; ayn insan gerek boyutu olan Gne zaman birimine gre sadece 8.6 saniye yaamaktadr! Yani, bir insan yetmi sene yaadktan sonra Dnya yaamndan ayrlp; Dnyann manyetik ekim alannn iinde yer ald, Gne yrnge ve enerji alan olan platformdaki hayata getii anda fark edecektir ki; sadece 8.6 saniye yaamtr gemite! te gerekte bu -be saniyelik Dnya yaam sresi, -teknik nedenlerine girmek istemiyorum konuyu fazla yaymamak iin- bize yllar sren bir yaam sreci gibi gelmektedir! Tpk en fazla 50 saniye civarnda grdmz ryalarn, o rya iindeyken ok uzun sreler gelmesi gibi!.. Ne var ki bir de, uyanp aradan bir zaman getikten sonra, o ryann ne kadar srdn hatrlamaya aln!.. 50 saniyelik bir rya, uyandmzda, hele ertesi gn ne ifade ediyor?.. Ya yedi sekiz saniyelik bir Dnya ryas, lm sonras Berzah lemi -Gne boyutu yaam- iinde ne ifade edecek?.. Bir dnn!.. Yani gerekte, bizim u anda Gne nsal platformu zerinde ve o deerlere gre yaamamza karn; madde beden ve be duyu kaytlaryla beynimiz bloke olmu bir hlde deerlendirmeler yaptmz iin, kendimizi Dnyal -maddesanmaktayz!.. Ve tm deer yarglarmz da Dnyaya gre endekslenmi olmakta!.. Oysa lmle birlikte gerein bundan ok farkl olduunu; Dnya yaamnn sadece bir rya sresi olduunu ok ac bir ekilde fark edeceiz!.. Sonra da pek ok eyi yapma frsatn bilgisizlik ya da sbit fikirlilik yznden yitirmi olduumuzu anlayacaz! NSANLAR UYKUDADIR; LNCE UYANIRLAR! eklindeki Allh Rasl uyarsn bir de bu gerekle bir arada deerlendirmeye alalm bakalm... Onu grdkleri srete, sanki onlar (dnyada) hi kalmamlardr! Ancak bir Aiyye (Gnein ufukta batma sresi) yahut onun battktan sonraki kalan aydnlk sresi kadar dnyada yaam olduklarn sanrlar. (7.Nzi'at: 46) Dedi ki: Ancak az (bir sre) kaldnz, eer gerekten bilseydiniz! (23.Muminn: 114) Dnn ki, Dnya hiretin tarlasdr hkmnce, sadece, burada ektiklerinizi bieceksiniz lm sonras yaamda!.. Ve tm ekim sreciniz belki de ortalama 5-6 saniye, o da brt! ocukluk ve eitli hastalklarla geen yallk srecini de derseniz, geriye yalnzca birka saniyelik sermaye biriktirme ya da ekim sreciniz kalyor, gelecekteki milyar kere milyarlarca saatlik mr srecine gre!.. yle ise bir dnelim, fevkalde kstl olan dnya yaammzn ne kadarn yarn bizim iin hibir deer ifade etmeyecek bo eyler iin harcyoruz; ne kadarn da gelecekte iimize yarayacak konular zerinde deerlendiriyoruz? Bilincimizi oluturan beynimizi ve zelliklerini ne kadar tanyabiliyoruz?..

Gelelim biraz da yaadmz boyutun deerlendiricisi ve ona dair hkmlerimizin kayna olan beyine; onun alma sistemine, dnyasna...

HOLOGRAFK EVREN
Beyin adn verdiimiz, hcrelerden ve molekler bir yapdan olumu, bilincimizi ortaya karan yap; esas itibaryla sonsuz titreimlerden ibarettir... Holografik bir yapdr!.. Bakn bu konuda dnyann en nl hocalarndan Stanford niversitesi Nrofizyoloji krss eski Profesr olan, Virginiada Radford niversitesi Brain Center -Beyin Merkezi- Bakanln yapan Karl Pribram ile fiziki Einsteinn talebesi olan ve 1992de vefat eden nl fiziki David Bohmun en son bilimsel bulgularn inceleyen ve yine ayn yl sonunda len Amerikal aratrmac Michael Talbot, 1992 ylnda yaynlanan, Trkiyede de Ruh ve Madde Yaynlar tarafndan baslm olan Holografik Evren (The Holographic Universe) kitabnda zetle neler diyor BEYN BR HOLOGRAMDIR nc Keif Bir hologram, tek bir lazer nn iki ayr na ayrlmasyla oluur. lk n, fotoraf ekilecek nesneden sektirilir. Sonra ikinci n, ilkinin yansyan yla arptrlr. Bu durumda ortaya kan giriim deseni daha sonra bir film parasna kaydedilir. plak gzle bakldnda film zerindeki imgenin, fotoraf ekilen nesneyle yakndan uzaktan hibir benzerlii yoktur. Daha ok, bir havuza atlm bir avu akl tann oluturduu e merkezli halkalara benzemektedir. Ancak baka bir lazer n (ya da bazen parlak bir k kayna) filmin iinden geip onu aydnlatacak olursa orijinal nesnenin boyutlu bir imgesi yeniden ortaya kar. Bylesi imgelerin boyutluluu, genellikle insan rktecek derecede inandrcdr. Bir holografik projeksiyonun evresinde dolaabilir ve sanki gerek bir nesneymi gibi ona deiik alardan bakabilirsiniz. Bununla birlikte uzanp ona dokunmak isterseniz eliniz grntnn iinden geip gider, ancak o zaman orada gerekte hibir ey olmadn anlarsnz. Hologramn tek artc zellii boyutlu oluu deildir. zerine bir elma imgesi kaydedilmi bir holografik film parasn ikiye bler ve sonra bu paralar lazerle aydnlatacak olursak, her iki yarnn da elma imgesinin btnn kapsamakta olduunu grrz! Bu yarm filmleri tekrar tekrar blerek yine ayn ilemi yineleyecek olursak, btn elma imgesinin en kck parann zerinde bile (paralar ufaldka imgeler biraz flulamakla birlikte) yer aldn grerek yeniden arabiliriz. Normal fotoraflarn tersine, holografik bir film parasnn her ufak paras, btn zerine kaydedilmi tm bilgileri kapsamaktadr. (sayfa 36-37) Grme Duyumuz da Holografiktir Bir hologramn her parada btn barndran yaps, grme korteksinin byk bir blm kartlm deneklerin grme testlerini nasl olup da baarabildii konusuna kesin bir yant getiriyordu. Eer beyin bir tr isel hologram araclyla imgeler oluturabilme yeteneine sahipse, bu hologramn ok kk bir paras bile gzn grd nesnenin btnn yeniden oluturma olanana sahip olabilirdi. Bu durum, d dnya ile beynin elektriksel faaliyetleri arasnda bire bir ilikinin varlna iaret eden hibir kant bulunmaynn nedenini de aklyordu. Yine, eer beyin grsel bilgi oluturabilmek iin holografik ilkelerden hareket ediyorsa, grlen nesneyle beynin elektriksel faaliyetleri arasnda, bir holografik film paras zerinde girdaplanan anlamsz giriim desenleriyle filme kaydedilmi bulunan orijinal imge arasnda olduundan daha fazla bire bir iliki sz konusu deildi.

Anlalamayan ey ise, beynin byle isel hologramlar yaratabilmek iin ne tr bir dalga benzeri fenomenden yararlanmakta olduuydu. Pribram bu sorun zerinde dnmeye baladktan hemen sonra olas bir yant bulduuna inand. Beynin sinir hcreleri ya da nronlar arasnda yer alan eletriksel iletiimin tek balarna olumad biliniyordu. Nronlarn ufak aa dallar gibi kollar vard, bu kollardan birinin ucuna elektriksel bir mesaj ulatnda hemen darya doru bu elektriksel mesaj, bir dalgann havuzda yaylmasna benzer bir biimde yaylyordu. Nronlar bir arada youn bir deste hlinde bulunduu iin bu genileyen elektrik dalgalar -bu ayn zamanda dalga benzeri bir fenomendi- sk sk birbirleriyle kesiiyorlard. Pribram bunu anmsad zaman bu dalgalarn kesinlikle, kaleydoskopik ve neredeyse sonsuz diye nitelendirilebilecek giriim desenleri yaratmakta olduklarn fark etti. Beyne holografik niteliklerini ite bu desenler veriyor olmalyd. Hologram, dalga benzeri bir yapda olan beyin hcrelerinin desteiyle zaten hep oradayd diye gzlemini belirtiyordu Pribram, Yalnzca bizler bunu alglayacak anlaytan yoksunduk. (sayfa 42-44) Fantom Uzuvlar Alglama Olay ve Dmzdaki Dnyay Nasl Oluturuyoruz? oumuz iin ak, alk, fke ve bu gibi duygularn birer i gereklik olduu ve bir orkestrann kartt ses, Gnein scakl, frndaki ekmein kokusu ve bu gibi dier duyumlarn da dsal gereklikler olduu aktr. Ancak, beynimizin bu iki gereklik arasnda bir ayrm yapmamz nasl salad o denli ak deildir. rnein Pribram, bir kiiye baktmzda o kiinin imgesinin gerekte gzmzdeki retina tabakasnn yzeyinde bulunduuna iaret ediyor. Bunula birlikte biz o kiiyi retinamzn zerindeymi gibi alglamayz. Biz btn bu imgelerin dmzdaki dnyann iinde bulunduunu alglyoruz. Ayn biimde, ayak parmamz bir yere vurduumuz zaman acy parmamzda alglyoruz. Ama ac gerekte ayamzda deildir. Ac gerekte beynimizin bir yerlerinde yer alan nrofizyolojik bir sretir. yleyse beynimiz, hepsi de isel olan saysz nrofizyolojik sreci nasl oluyor da bize kendi dsal deneyimimiz gibi yanstyor ve baz deneyimlerin isel, bazlarnn da gri maddemizin snrlar dnda yer almakta olduunu dndrterek bizi aldatyor? Bir hologramn en bata gelen zellii, bir nesneyi orada olmad hlde, oradaym gibi gsteren bir illzyon yaratmaktr. Daha nce de anlatld gibi, bir holograma baktnzda onun meknda bir yer kapladna inanabilirsiniz, ancak elinizi iinden geirecek olursanz, gerekte orada bulunmadn anlarsnz. Buna karn, duyumlarnz size ne derse desin, yeryzndeki hibir let, hologramn havada salnr gibi durduu yerde herhangi bir anormal enerji ya da varln yer aldn saptayamaz. nk hologram sanal, orada olmad hlde varm gibi grnen bir imgedir ve uzayda kaplad yer, ancak bir aynada grdnz kendi boyutlu grntnz kadardr. Aynadaki imgenin aynann arkasndaki gms yzeyin zerinde yer almas gibi, bir hologramn gerek yeri de her zaman iin, kaydedilmi olduu film yzeyine srlm a duyarl incecik tabakann zerindedir. Beynin isel srelerimizin beden dnda bulunmakta olduu sansn vererek bizi aldatmakta olduunu kantlayan baka bir bulgunun sahibi de Nobel dll fizyolog Georg von Bekesydir. 1960larn sonlarnda gerekletirdii bir dizi deneyde Bekesy gzleri balanm deneklerin dizleri zerine vibratrler yerletirmiti. Sonra bu aralarn yayd titreimleri eitlendirip farkllatrd. Bu durumda deneklerinin, titreim kayna noktann bir dizden dierine sramakta olduunu duyumsadklarn grd. Deneklerin, giderek, titreim kaynan iki dizlerinin arasndaki bolukta bile algladklar grld. Szn ksas, Bekesy, insanolunun hibir duyum alcsnn yer almad uzaysal meknlardan bile duyum alglamakta olduunu sergiledi. Pribram, Bekesynin almasnn holografik grle uyumlu olduuna ve giriim yapan dalga cephelerinin -ya da Bekesynin rneinde olduu gibi, fiziksel titreimlerin giriim yapan kaynaklarnn- beynin kendi deneyimlerinden bazlarnn bedenin fiziksel snrlarnn tesinde lokalize edebilmesine ek bir rnek oluturduuna inanmaktadr. Bu srecin ayn zamanda, baz kiilerin fantom uzuvlarnn duyumsamalar -bir organ kesilmi olan baz kiilerin yitirdikleri bir kolu ya da baca sanki yerindeymi gibi alglamalar- olayn da aklayabileceini ileri sryor. Bu gibi bireyler, sz konusu fantom uzuvlarnda insan rktecek gereklikte kramplar, arlar ve kantlar duyumsamaktadrlar; ama belki de onlarn deneyimledii, beyinlerinin giriim desenlerinde hl kaytl bulunan o organlarnn holografik ansdr. (sayfa 4951) Pribram, Bohmla Karlayor Pribrama gelince o, 1970lere dek kuramn dorulayan yeterince kant birikiminin saland dncesindedir. Buna ek olarak dncelerini laboratuvara getirmi ve motor korteksindeki tekil sinirlerin zel olarak belirli bir dalga geniliindeki frekanslara kar duyarl olduunu grmtr ve bu da vard sonular destekleyen baka bir kanttr. Onu rahatsz etmeye balayan soru ise uydu: Eer beyinlerimizdeki gereklik grnts aslnda bir grnt deil de, bir

hologramsa, bu neyin hologramyd? Bu sorunun yaratt amaz, bir masa banda oturan bir grup insann polaroid bir fotorafn ektikten sonra fotoraf kartnn zerinde bir grup insan yerine leke hlindeki giriim desenleriyle karlamaya benzer. Her iki durumda da kii u soruyu sormakta hakldr: Hakiki gereklik nedir? Gzlemci tarafndan gzlenen ve grne gre olan nesnel dnya m, yoksa kamera/beyin tarafndan kaytlanan giriim desenlerinden oluan bu leke mi? Pribram, holografik beyin modelinden kartlacak mantksal nermenin, nesnel gerekliin -kahve fincanlar, da manzaralar, karaaalar ve masa lambalar dnyasnn- belki de gerekte var olmad ya da bizim inandmz anlamda var olmad sonucunu douracan alglad. Mistiklerin yzyllar boyu syleyip durduklar ey doru olabilir miydi? Gereklik bir maya, bir hayal miydi? Oralarda var olan ey gerekte, tnlayan, engin bir dalga boylar senfonisi, ancak bizim duyumlarmza ulatktan sonra bildiimiz dnyaya dnen bir frekanslar lkesi miydi? Arad zmn kendi alan dndaki blgelerde olabilecei dncesiyle fiziki oluna gidip onun grn almak istedi. Olu kendisine David Bohm adndaki bir fizikinin almalarna bakmasn tledi. Yalnzca sorusunun yantn bulmakla kalmad, ayn zamanda Bohmun grne gre tm evrenin bir hologram olduunu kefetti. (sayfa 58-59) EVREN BR HOLOGRAMDIR Bohmu, evrenin bir hologram yapsna sahip olduu kansna ynelten patika, szcn tam anlamyla maddenin kysnda atomalt paracklar dnyasnda- balad. 1930da, Pennsylvania Devlet Kolejine baladnda kendisine meydan okuyan en yksek zirveyi buldu, nk burada kuantum fiziiyle ilk kez karlam ve bylenmiti. Kuantum fizikilerini artc bulularndan biri uydu: Bir maddeyi en kk paralarna varncaya dek paralayacak olursanz, sonunda yle bir nokta geliyordu ki, bu paracklar -elektronlar, protonlar vb.- artk o nesnenin ayrt edici zelliini tamaz oluyordu. rnein, oumuz iin bir elektron, ufak bir kre ya da frl frl dnen bir haval tfek samasdr, ama bilinen gerekliin snrlarn hibir ey aamaz. Ancak, bir elektron bazen youn, ufak bir parackm gibi davranrsa da, fizikiler onun aslnda szcn tam anlamyla hibir boyuta sahip olmadn grmlerdir. Bu, bizim iin hayal edilemeyecek bir eydir, nk, bizim varlk dzeyimizdeki her eyin boyutlar vardr. Ancak yine de bir elektronun geniliini lmeye kalkrsanz, bunun olanaksz bir i olduunu grrsnz. Basite syleyecek olursak, bir elektron, bizim anladmz anlamda bir nesne deildir. Fizikilerin baka bir buluu da, elektronlarn bazen bir parack, bazen de bir dalga olarak belirmekte oluudur. Bir elektronu kapal bir televizyonun ekranna arptracak olursanz, ekran camn kaplayan fosforsu kimyasal maddenin zerinde ufak bir k noktas belirecektir. Elektronun ekran zerinde brakt o tek nokta, onun doasndaki parack benzeri yn ortaya koymaktadr. Ancak elektronun olabilecei tek biim bu deildir. O ayn zamanda, lekemsi bir enerji bulutu iinde eriyerek uzaya yaylm bir dalga gibi davranabilir. Elektron bir dalga biiminde ortaya ktnda hibir paracn yapamayaca eyleri yapabilir. Onu zerinde iki yark bulunan bir engele frlatacak olursanz, her iki yarn da iinden ayn anda getiini grrsnz. Hatta, dalga benzeri elektronlar birbirleriyle arptklarnda giriim desenleri olutururlar. Szn ksas elektron, folklorik inanlardan frlam bir ekil deitiren gibi bazen paracktr, bazen de bir dalga. Gnmzde fizikiler atomalt fenomenin yalnzca dalga ya da yalnzca parack olarak snflandrlamayacana inanmaktadrlar, ancak bu eyler tek bir kategoride toplanmak istenirse, her nasl oluyorsa, hem parack hem de dalga olduklarn sylemek gerekir. Bu eylere topluca, kuanta ad verilmektedir ve fizikiler bunlarn tm evreni oluturan temel madde olduuna karar vermitir. Btn bu anlatlanlarn en artc yn ise, kuantann, yalnzca kendilerine baktmz zaman parack olarak grnmekte olduu konusunda inandrc kantlar bulunmasdr. (sayfa 60-63) Canl Bir Elektron Denizi Bohm, Berkeley Radyasyon Laboratuvarnda plazma zerine bir alma yapyordu. Bu almas ileride kendi konusundaki kilometre talarndan biri olarak kabul edilecekti. Bu plazma, yksek younlukta elektronlar tayan bir gazdr. Bohm, elektronlarn bir plazma iine girer girmez bamsz davran biimlerini brakarak daha geni bir btnn, karlkl balant iinde bulunan paralarym gibi davrandklarn aknlkla gzlemledi. Geliigzel bireysel eylemler iindeymi

gibi grnmelerine karn, saysz elektron bir arada alacak kadar iyi rgtlenmi etkiler retebiliyordu. Plazma, sanki amip tr bir yaratkm gibi, srekli olarak kendisini yeniliyor ve tm kirlilikleri-biyolojik bir organizmann yabanc bir varl bir kist iinde toplanmasna benzer biimde bir duvar iine alyordu. Bu organik nitelikler Bohmu o denli artmt ki, sonradan sk sk, bu elektron denizinin canl olduu izlenimine kapldn syledi. Bohm, 1947de Princeton niversitesinde, yardmc profesr olarak almas iin yaplan neriyi kabul etti ve orada, metallerdeki elektronlarn incelenmesi konusunda Berkeleyde yapt aratrmay geniletti. Elektronlarn rastlantsalm gibi grnen bireysel eylemlere son derece rgtl etkiler retebildiklerini bir kez daha grd. Berkeleyde inceledii plazma gibi, bunlar da artk birbirinin ne yapacan bilen iki paraca ilikin durumlar deildi, ama, tm bu parack okyanusu iindeki paracklardan her biri sanki saysz trilyonlarca dier paracn ne yaptn biliyormu gibi davranyordu. Bohm, elektronlarn bu tr kolektif davran biimlerine plazmonlar adn verdi ve bu bulu onun dnya apnda bir fiziki olarak tannmasnn salad. (sayfa 68-69) Yeni Tr Bir Alan Einsteinla yapt konumalardan sonra Bohm, elektron trnden paracklarn, bir gzlemci olmad zaman da var olduklarn varsayarak ie balad. Ayrca, Bohrun dokunulmaz duvarnn altnda daha derin bir gereklik, bilim tarafndan kefedilmeyi bekleyen bir kuantum-alt dzeyi bulunduunu da varsayd. Bu nermelere dayanarak ve sadece, bu kuantum-alt dzeyde yeni bir alan bulunduunu varsaymak suretiyle, kuantum fiziinin bulgularn en az Bohr kadar aklayabildiini fark etti. Bohm bu ngrlen yeni alana kuantum potansiyel alan adn verdi ve bu alann da tpk yerekimi gibi uzayn tmne egemen olduunu tasarlad. Ancak yerekimli alanlarn, manyetik alanlarn ve dierlerinin tersine, bu alann etkisi karmak ve hemen hemen fark edilmez dzeydeydi. Ama her yerde ayn gce sahipti. Bohm kuantum kuram zerine yapt kendi alternatif yorumunu 1952de yaymlad. (sayfa 70-71) Nerede Olduunuzu Bilmek stiyorsanz, Meknszlara Sorun Bohm, kuantum fiziine getirdii alternatif yaklamn gelitirmeyi srdrd. Kuantum potansiyelinin anlamn dikkatle inceledike, bu alann, klasik grlerden daha kktenci bir biimde ayrlmakta olduunu ima eden baka zellikleri olduunu da fark etti. Bunlardan biri de btnselliin nemiydi. Klasik bilim, tm bir sistemin durumunu, yalnzca paralalar arasndaki ilikilerin sonucu olarak gryordu. Oysa, kuantum potansiyeli bu grn tersine dndryor ve paralarn davranlarnn gerekte btn tarafndan rgtlenmekte olduuna iaret ediyordu. Ve bu durumda, Bohrun, atomalt paracklarn bamsz eyler olamayp, blnmez bir sistemin paralar olduu yolundaki grn yalnzca bir adm ileriye gtrmekle kalmyor, giderek en nemli gerekliin btnsellik olduunu da ne sryordu. Bu gr ayn zamanda, plazma iindeki (ve sper iletkenlik gibi dier zel durumlardaki) elektronlarn nasl olup da, paralarnn birbirleriyle balantl olduu bir btn gibi davranmakta olduklarn da aklyordu. Bohmun dedii gibi, byle elektronlarn ortala salmamalar, kuantum potansiyeli yoluyla tm sistemin, rgtlenmi bir kalabalktan ok bale danslarnnkine benzer igdmsel bir hareket iinde olular yzndendi. Yine, elektron eylemlerinin bylesi bir kuantum btnsellii iinde olmas bir makinenin, paralarnn biraraya getirilmesi suretiyle salanan birliinden ok, canl bir varln paralar arasndaki rgtl birlie ok daha yakndr diye yazyordu Bohm. Kuantum potansiyelinin daha da artc baka bir zellii, bir yer kaplama kavram konusunda dndrdkleridir. Gnlk yaam dzeyimizde nesnelerin belirgin yerleri vardr, ancak Bohmun kuantum fiziine getirdii yoruma gre, kuantum-alt dzeyde, kuantum potansiyelinin geerli olduu dzeyde, bir yer kaplama olgusu ortadan kalkmaktadr. Uzaydaki herhangi bir nokta, dier noktalarn tmyle eitlenmektedir, bu yzden de herhangi bir eyin dier herhangi bir eyden ayr olduunu sylemenin bir anlam yoktur. Fizikiler bu zellie meknszlk adn veriyorlar. Kuantum potansiyeli uzayn her yann kapsar ve tm paracklar birbirleriyle meknszlk iinde karlkl balant iindedir. stne stlk Bohmun gelitirmekte olduu gereklik imgesi, uzay boluunda hareket eden birbirlerinden ayr atomalt paracklarndan olumuyordu, tam tersine, her ey blnmez bir an paralaryd ve iinde hareket eden madde kadar gerek ve zengin srelerle dolu bir uzay tarafndan ierilmekteydi. (sayfa 72-74) Holograma Giri Bohm maddenin iine daha ok daldka, dzen kavramnn iinde de farkl dereceler bulunduunu fark etti. Baz eyler dierlerinden daha dzenliydi, bu da belki, evrendeki dzen hiyerarisinin bir sonu olmamas yzndendi. Bohm, buradan,

bizim dzensiz olarak algladmz eylerin belki hi de dzensiz olmayabilecei dncesine vard. Belki onlarnki ylesine sonsuz ykseklikte bir dzendi ki, bize rastgele gibi grnyordu. (sayfa 77) Bohm bu konu zerine dndke, gerekte evrenin ileyiini holografik ilkelerle gerekletirmekte olduu konusunda giderek daha ok ikna oluyordu, aslnda evrenin kendisi de akkan, dev bir hologramd ve bunun farkna varmak onun tm dank sezgilerinin geni kapsaml ve uyumlu bir btn hlinde belirginletirmesine olanak verdi. Evrenin holografik grnts konusundaki grlerini ilk olarak 1970 balarnda yaymlad ve 1980de daha da olgunlatrp damtt dncelerini Wholeness and the Implicate Order (Btnsellik ve Sakl Dzen) adn verdii kitabnda ortaya koydu. (sayfa 80) Aa kmam Dzenler ve Aa km Gereklikler Bohmun en artc nermelerinden biri de gnlk yaammzn elle tutulabilir gerekliinin aslnda, tpk holografik bir imge gibi, bir tr illzyon, bir hayal olduudur. Bu gerekliin altnda, daha derin bir varolu dzeni, fiziksel dnyamzn tm nesne ve grnmlerini, tpk bir holografik film parasnn bir hologram yaratmasna benzer biimde yaratan engin ve daha temel bir gereklik dzeyi yatmaktadr. Bohm bu daha derin gereklik dzeyine sakl (implicate) -ki bu aa kmam (enfolded) anlamna gelmektedir- dzen adn veriyor. Bizim varlk dzeyimize de belirgin (explicate) ya da aa km (unfolded) dzen diyor. O bu terimleri, evrende olumu tm biimlerin bu iki dzen arasndaki saysz gizlenmelerin ve ortaya kmalarn sonular olduunu dnd iin kullanyordu. rnein, Bohm bir elektronun tek bir birim olmayp uzayn tm iinde gizlenmi bir toplam ya da topluluk olduuna inanyordu. Bir let tek bir elektronun varln saptadnda, bu basit bir deyile, elektron topluluunun bir ynnn ortaya km olmas yzndendi; tpk bir mrekkep damlasnn gliserin iinde o belirli yerde ortaya kmas gibi. Bir elektronun hareket eder gibi grnmesi, srp giden bu ortaya k ve gizleni dizinleri yzndendi. Baka bir deyile, elektronlar ve dier paracklar, bir pnardan fkran su kaynann ald biimlerden daha bamsz ve srekli deildi. Onlar sakl dzenden gelen srekli bir akla desteklenmekteydi. Ve bir parack ortadan kalktnda yok olmu olmuyordu. Yalnzca iinden fkrm olduu daha derinlerdeki bir dzene geri dnp saklanyordu. Bir holografik film paras ve oluturduu imge de sakl ve belirgin dzenlerin birer rneiydi. Film bir sakl dzendi, nk zerindeki parazit desenlerin iine kodlanm bulunan imge, filmin tm iine gizlenmi bir btnlkt. Filmden yanstlan hologram ise belirgin bir dzendi, nk imgenin ortaya km ve alglanabilir bir yorumunu simgelemekteydi. ki dzen arasndaki bu srekli ve akc alveri, pozitronyum atomu rneindeki gibi paracklarn, bir tr paracktan dier bir paraca dnerek nasl biim deitirmekte olduklarn aklamaktadr. Bir parac, diyelim bir elektronu, sakl dzene geri dnp gizlenirken, bir bakasn -bir foton- ortaya kp onun yerini alrken gzlemek mmkndr. Bu ayn zamanda, bir kuantumun nasl bazen bir parack, bazen de bir dalga biiminde ortaya ktn da aklamaktadr. Bohma gre, her iki grnm de her zaman, bir kuantum topluluu iine gizlenmi durumdadr, ancak hangi grnmn ortaya kp, hangisinin gizlenmi durumda kalacan gzlemcinin kuantum topluluuyla olan karlkl etkileim biimi belirlemektedir. Bylece, bir gzlemcinin bir kuantum biimini kararlatrmaktaki rol, bir kuyumcunun deerli bir ta deerlendirmesi, hangi yznn akta kalaca, hangisinin gizlenecei konusunda karar vermesi kadar gizemlidir. Hologram terimi genellikle, evrenimizi her an yeniden yaratan saysz gizleni ve ortaya klarn sonsuza dek dinamik ve hareketli olan doasna uymayan duraan bir imgeyi artrd iin, Bohm, evreni bir hologram deil de bir holoeylem olarak tanmlamay yeler.(sayfa 80-82) Pribram ve Bohm Birlikte Bir arada dnldnde Bohm ve Pribramn kuramlar, yeni ve son derece anlaml bir dnya tasarm yaratmaktadr: Beyinlerimiz, temelde baka boyutlardan, uzay ve zamann tesindeki daha derin bir varolu dzeninden yansyan frekanslar yorumlamak suretiyle nesnel gereklii matematiksel olarak oluturmaktadr: Beyin, holografik bir evrenin ierdii bir hologramdr. Pribram asndan, bu sentez onun nesnel dnyann, en azndan bizim dnmeye alk olduumuz biimde var olmadn kavramas sonucunu dourmutur. Bizim temizde yalnzca engin dalgalar ve frekanslar okyanusu vardr ve gerekliin bize byle somut grnmesinin nedeni yalnzca, beyinlerimizin bu holografik karmaay alp onu talara, sopalara ve dnyamz oluturan dier tandk objelere dntrme yeteneine sahip olmasdr. Peki (kendisi de

maddenin frekanslarndan oluan) beyin, frekanslar karmaas trnden bylesi dayanksz bir eyi alarak ona dokunduumuzda bize nasl somut bir ey gibi duyumsatabiliyor? Beynimizin, temizdeki dnya imgesini nasl yaratmakta olduunun temeli, Bekesynin vibratrleriyle uyard matematiksel sre gibidir diyor Pribram. Baka bir deyile, bir porselenin przsz yzeyi ve ayaklarmzn altndaki plaj kumu, gerekte yalnzca fantom organ sendromunun ssl eitlemesidir. Pribrama gre bu nerme, orada porselen fincanlar ve plaj kumlarnn bulunmad anlamna gelmez. Bunun anlam, basite sylenecek olursa, bir porselen fincan gerekliinin ok farkl iki grnme sahip olmasdr. Bu gereklik beynimizin merceinden filtre edilerek getiinde bir fincan olarak ortaya kar. Ama merceklerimizi ortadan kaldrabilseydik onu bir giriim deseni olarak alglayacaktk. Hangisi gerek, hangisi hayal? Benim iin her ikisi de gerek, diyor Pribram, ya da eer isterseniz, hibiri gerek deil. Bu olup bitenler yalnzca porselen fincanlarla ilgili deil. Bizim kendi gerekliimizin de ok farkl iki grnm var. Biz de kendimizi ya uzayn iinde hareket eden fiziksel bedenler ya da kozmik hologramn ierdii giriim desenleri olarak grebiliriz. Bohm bu ikinci gr asnn daha doru olduuna inanyor, nk ona gre, kendimizi holografik bir evrene bakan holografik bir akl/beyin olarak grmek de yine bir soyutlama, temelde ayrlmasna olanak olmayan bir eyi ikiye ayrma abasdr. (sayfa 91-92)

BEYNNDEK HOLOGRAM DNYAN

ster inan ister inanma... ster kavra ister kavrama! te mutlak bilimsel gerek! Hayal dnyanda yayorsun! Gryorum dediin; algladn her ey, beyninin iinde oluan bir (3D deil) oklu D holografik dnyan! Beyne gelen be duyuya dayal veya be duyu tesi tm elektromanyetik dalgalar, bu organ tarafndan veritabanna gre deerlendirilerek, beyninin iindeki holografik ok boyutlu grnt halinde dnyan (kozan-cocoon) oluturuyor! Yani d dnyada deil, beyninin iinde oluan hayal dnyanda yayorsun, kim olursan ol! Algladn ve hkm verdiin her ey, algladnn sreti kadarnn yani bir enstantanesinin, dnyanda oluan simgesi! Herkes kendi dnyasnda yaamakta ve yaayacak sonsuza dek! Dnyan ne kadar gerek geliyorsa sana, cennetin veya cehennemin de o kadar gerek olarak sonsuza dek yaanacaktr! Herkesin, dnyasndaki her eyi, veritabann oluturan deerlerine gre yerletirdii eyler... Sevindiren, mutluluk veren ya da zen yakan her ey, veritabann oluturan deerlerin yznden meydana gelmekte! imdi yenilenme zaman ite!.. Kuantum Potansiyelin; Kozmik elektromanyetik almn; ve de beyin adyla bilinen dalga dntrcnn rettii ok boyutlu holografik dnyalarn varln kefetme sreci! Bu yazda artk bunlar da aklamaya alalm ki; kuantum kafe, kuantum healing, kuantum pasta, kuantum Esm samalklarna belki son verebilelim, hi olmazsa anlayabilenler indnde! Ama nce unu iyi bilelim... Allh Rasl Hz. Muhammed (aleyhisselm)n, Kurn- Kermin ve tm hakikat ehli zevtn gemiin artlar iinde misal yollu, iaret yollu, mecaz yollu anlatmlarnn, bugnn bilimsel bulgular eliinde yeniden deerlendirilip, verilmek istenen mesajn yepyeni anlamnn sfrdan kurgulanmas zaman!.. Yeryznde aa km en muhteem beyin Allh Rasl Muhammed Mustafa (aleyhisselm)n btn bildirdikleri kesin gereklerdir. Anlayabilirsen...Veritabann yeterli ise... Kurn- Kerm mutlak gerekleri dillendirmitir, OKUmasn rendiysen! Hz. liden yakn tarihlere kadar yaam tm hakikat ehli, mahede ettikleri gerekleri eitli misal veya iaretlerle anlatrken hep ayn sistemi KRA-OKUyarak anlatmaya almlardr. Konuya bir misal ile girelim; her eyi misallerle anlattk vurgusu ok yapld iin gemite Kutsal BLG kaynamzda... Bugn televizyonundan DLNA ile veya blu-ray player zerinden Youtubea balanp Avustralyadan yklenen veriyigrntleri annda seyreden; Trkiyeden Japonya veya Amerikayla annda grntl gren sizi, alp nlasalar, bin sene nceki elektrik nedir hayal edemeyen bir topluma... u an yaadklarnz kullandklarnz nasl anlatrdnz onlara? Anlatmak iin kullanacanz rnekler onlara ne kadaryla olayn gereini yanstrd? Verdiiniz misallerden yola karak, olayn ne ve nasl olduunu ne kadar kavrayabilirlerdi? te dnkler, beynin bugn farknda olmadmz zellikleri araclyla, bugn henz fark edemediimiz ya da ucundan kysndan farkndaln yaadmz sistemin gereklerini mecazla, misalle, iaret yollu anlatmaya almlardr. Ne var

ki, o kapasiteye sahip olmayanlar misallere, mecazlara, anlaylarna gre hayal oluumlar giydirerek, konunun znden bambaka yollara sapmlardr. yle ise bugn yaplacak ilk i... Din ayr eydir, bilim ayr eydir safsatasn bir yana koyup... Bilimsel gerekliklere dayal bir ekilde Din-sistem anlayn yeni batan kurgulamaktr!.. nk, bilimselliin alma alan olarak deifre edilmeye allan Sistem, yap, gerekte Din kapsamndaki kiiler tarafndan bir ekilde OKUnarak, misaller veya mecazlarla anlatlmaya allm yapnn ta kendisidir! Hz. Muhammed (aleyhisselm) veya hakikat ehli zevt tarafndan iaret yollu bildirilen realite, gerekte gnmz biliminin zmeye alt alandan farkl bir ey deildir! Bu yzdendir ki DN denince hayal kurgular retmek yerine; alglayabildiimiz gerekliklerin ne ekilde mecaz ve misallerle anlatlm olduunu zme noktasnda olmalyz. Bunu yapmazsak ne olur? Bilimsellikten ve DNin gereinden ayr dm ada fikir akmlar ve kabuller etkisi altnda DN kapsamnda vurgulanan Evrensel gerekleri deerlendirmemi olduumuz iin sonsuza dek yanarz! Tanr kavramna dayal din anlaynzdan, Allh adyla iaret edilene dayal DN anlayna geip, tm olay en batan buna gre kurgulamazsanz, tm hayal ettiklerinizin bir balon gibi patladn grdnz gnde asla geri dnnz olmayacaktr!.. ncelikle, tek ansnz, Hz. Muhammed (aleyhisselm)n Allh adyla neyi anlatmaya altn fark etmenizdir!.. O tenizde, gkte oturan bir tanrdan asla sz etmiyor! tedeki bir tanrya ynelmenden sz etmiyor! O, tesindeki bir tanrnn postac-elisi, prophet, messenger deil! Bunlar ad ilkel tanmlamalar! O, Allh Rasl! Eer DN konusunu anlamak istiyorsanz ncelikle konuya, da, teye, uzaya bakan bak asyla deil, beyninizin derinliklerine ynelerek, dernunuza ynelerek, varln iselliine ynelerek hakikatinizi aratrmak zorundasnz! Ya da lden gelen cahil kadn gibi tanr tek ona inanyorum deyip parmanzla yukarya iaret edeceksiniz! Neyse konuyu fazla yaymadan zetlemeye alaym... ncelikle de unu belirteyim ki, burada yazacaklarmn detayl bilgilerini internette Youtubeda bilim adamlarnn azndan ngilizce olarak dinleyebilir, ya da www.okyanusum.comdan bir ksmn Trke izleyebilirsiniz. Kuantum Potansiyel... Evren ire evrenlerin bir hayal, bir tasarm alan olarak mevcut olduu her trl ekil, snr, mekn gibi kavramlarn sz konusu olmad; varlnda sonsuz anlam yaratan... Tasavvuftaki tanmlamasyla Esm mertebesi! Bu potansiyeldeki saysz sonsuz zelliklere, eitli Allh isimleri ile iaret edilmi. Burada lokalize isim msemmalar mevcut deil. Aliym ismiyle iaret edilen zellik dolaysyla, bu potansiyel kendini ve potansiyelini bilir ve sonsuz potansiyelini seyr eder. te tasavvufta ilmiyle ilmini ilminde seyreder denilen boyut budur. Ftiha Sresindeki El Hamdu Lillhi Rabbillemiyn, Er Rahmn-ir Rahym yetlerinin bir iareti de bu husustur. Vahdet-i uhud bu potansiyele iaret eder. Her ey bu boyutta olup bitmitir! Bu boyutun almndan, tecellisinden, aa kmasndan vs. sz edilmez; edilemez! Kozmik elektromanyetik alm boyutu... Kuantum potansiyelin ilminde, ilmiyle yaratlmtr! kinci Hayal lemidir!.. lemlerin asldr!.. Varl vehim nrundan oluur! Dalga okyanusudur! Alglanan ve alglanamayan her yap veya zellik bu boyutta dalga boylarndan olumutur. Trne gre olumu beyinler, bu dalga boyu yapnn bileimsel -konvertrlerdntrcleridir. Mliki Yevmiddiyn yeti buraya iaret eder. Vahdeti vcud anlatm bu plana aittir. Beyinler... Tm varlkta, dalga dntrcs olarak var olmu dntrclerdir. Birimlerin ok boyutlu holografik dnyalar bu dntrcler tarafndan olumakta; her birim kendi holografik dnyasnda yaamaktadr; dsallkta yaadn sanarak! yyake na'budu ve iyyake nestaiynden itibaren bu oluumu aklar. Ruh... Mnlar toplumu demektir. Sen bu iin ruhunu anlamamsn cmlesindeki mns itibaryla! Ayn zamanda hayatiyete iaret eder. Her birim canldr, varl hayatiyetidir; hayatiyeti de ilmidir! Hayat ve ilim ayrlmaz iki vasftr! lim

aa k kapasitesine gre uur veya bilin adlarn da alr. Hayat sahibi olan canlnn varlnn ihtiva ettii anlam ruhudur! Bu mn itibaryla, Kozmik elektromanyetik alm boyutu, Ruh-u zm diye tanmlanmtr. Akl- evveldir; Hakikat-i Muhammeddir. Unutmayalm ki bu isimler obje deil, bir zellie iarettir! Allh adyla iaret edilen... ndnde bir noktadr Kuantum Potansiyel!.. lmimize gre, saysz noktalardan bir nokta! Zt ilminde var olan noktalardan bir nokta; Esm lemlerinden bir lem! Ztyla Esmsn bilen; Esmsnda kudretini seyreden! simleriyle iaret edilen zelliklerden yaratlm ruhlarn her birinde bir zelliini aa karan, kard zelliklerle seyreden! Benlikleri yaratp, her bende Ben diyen!.. Ve dahi tm alglayan ve alglananlardan ber olan! Tek diyebileceimiz bu konuda: ALLHU EKBER! (Bu konuda daha detayl bilgi YENLEN kitabnda, Ekberiyet isimli yazda.) Bu ksa toparlama ve zetten sonra imdi gelelim DNYALARIMIZA ve beyin konusuna... u an iin fark etmemiz ve kavramamz gereken en nemli konu, beynimizin nasl ok boyutlu hologram dnyamz oluturduu hususudur. Biz d dnyada bilfiil yaadmz sanrken, nasl oluyor da gerekte kendi hayal dnyamzda, kozamzda yayoruz? Hayal iinde hayal iinde hayal; olarak tanmlanan ok boyutlu holografik dnyamzn hli hazr artlar nasl oluuyor ve gelecekte ne olacak? Dsallkla balant noktas neresi dnyamzn!.. Herkes kendi dnyasnn efendisi! Kral veya kraliesi... Bakalar o dnyada yalnzca figran, yardmc aktr veya aktris! Herkes, evresindekilerden kendisine yansyan kadarna gre ona bir rol bierek dnyasnn iine alyor ve dnyasnda onunla eleniyor veya alyor! Beyin bir dalga dntrcs demitik... Dardan be duyu ya da tesi kanallardan kendisine ulaan saysz dalgalardaki ruhu (mny-anlam) mevcut veritabanndaki bilgilere GRE deerlendirerek ona bir hkm veriyor ve onu hayal ediyor! Tpk TVye gelen dalgalar dntrcnn ap-dntrp, ekranda grntlenen sret haline getirmesi gibi!.. Bylece t en kk yalardan balayarak, d dnyada bilfiil yaadmz sanarak, beynimizin iinde ok boyutlu holografik dnyamzda yerimizi alyoruz! Biraz daha aalm oluumu... Bilimsel olarak kesinlikle tespit olmutur ki... Gryorum, duyuyorum, tutuyorum dediiniz her ey, gerekte, eitli ekillerde beyin adn verdiimiz dalga zcye ulaan eitli frekanstaki dalgalarn, veritabanndaki nceki verilerin deerlendirilmelerine gre zlp; beyin iindeki hayal dnyay oluturan grnt diye ya da duyma diye ya da dokunma diye tanmlanan dalga boylarna dntrlmesi (convert edilmesi) sonucu, bilincin iinde yaad ok boyutlu hologram yap olarak olumasdr!.. Ksacas, tmyle size zel dnyanzda yaamaktasnz, doduunuzdan bu yana ve lmsz olarak sonsuz gelecekte! Beyninize, gryorum dediiniz kii veya nesnelerden yansyanlar ise, asla biztihi o kii veya nesne olmayp; yalnzca o anki enstantanesidir; tpk ard ardna ekilen fotoraf kareleri gibi! Bu enstantaneleri beyniniz nceki veri kaytlarna gre deerlendirmektedir! Yani, siz gerekte, beyninizin iinde yaamaktasnz ve hayatnz o enstantanelerin oluturduu albmler arasnda dolaarak gemekte! Beden vefat edince de be duyu araclyla dardan gelen enstantaneler tmyle kesilecei iin; btn yaamnz beyninizin oluturduu o kozanzn-dnyanzn iindeki albmler arasnda geecektir, tpk rya olaynda olduu gibi! Daha sonra da iinde bulunduunuz boyutun canllarndan alaca sinyallere gre, gene dnyasnda, veritabanna gre deerlendirmelerle yaamn srdrecektir! Beyin genelde kendisine en gl yansyan enstantaneleri ana veri gibi kabul ederek, onlar bir trl cachee -ara bellekalr, yneldiinde hemen hatrlamak iin. Bilgisayarnz internette bir yazy veya bir sayfay nasl cacheine alr ve o cachei temizlemediiniz takdirde, eskiden alnm ara bellekteki bilgiyi nnze getirir. Benzeri ekilde, mesela bir kiiyi dndnzde de, ona dair en gl yerleik enstantaneleri dnce alanna getirir. Bylece o kiiyle kar karya olduunuzda, hi farknda olmadan o kii hakknda, veya be veya 20 yl nceki kayda girmi enstantanelerdeki hkm veya yorumunuza dair bakla deerlendirme yaparsnz. Bu da kilitlenmenin bir baka trdr. Bu konuda Allh Rsl bir uyar da yapmtr mesela...

Bir kiiyi bir sene hi grmemiseniz, bir yl sonra grdnz kii, sizin bir yl nceki grdnz kii deildir. Bu sebepledir ki, kiiler hakknda gemie dnk kilitlenmelerden kurtulup, yani cachei, hzl bilgi getirme belleini sk sk temizleyip; yaanlan andaki enstantanelere gre yeni objektif deerlendirmeler yapmak gerekir. Burada unu da hatrlatalm... Gze gre et olarak grlen bildiimiz beyin, orijini itibaryla, nron alt yapsyla sanki bir frekans yuma eklinde bir yapdr ki, henz gnmz bilimi, olay bu boyutta deerlendirme yetisinden mahrumdur. te bu hli itibaryla da RUH adyla anlr. Asl Nr diye tanmlanr. NR, ilimdir! Datadr! nk ayn zamanda bir anlam paketidir bu yap ve lmszdr. Ebed yaar! Bu yzdendir ki, lm tadlr denilmitir; lp yok olunmaz! Karnzdaki kii de ayn ekilde kendi kozasnda (cocoon) veya baka bir deyiimizle ok boyutlu holografik dnyasnda yaamaktadr. Onun dnyasndan, bedenselliine yansyan anlk enstantaneler ise, size yansdnda, bu beyin dediimiz dntrcnzde, eskilerin hayal adn verdii ok boyutlu hologram olarak dnyanzda yerini almaktadr, deer yarglarnza GRE! Her insan dnyaya yalnz gelir, yalnz yaar ve yalnz gider sznn dayand realite de budur! Hz. Muhammed (aleyhisselm)n dnyanzdan... belirlemesinde bahsettii ey de budur ki; anlam, sizin deer yarglarnza gre olumu dnyalarnz iindekilerden... demektir mahedemize gre. Kimimizin evi ok boyutlu holografik dnyas kozas saraydr; kimimizin ki plk ev! Hani u gazetelerde grdnz plk evler tr... Adam kar, kendi deer yargsna gre en deerli bulduu pleri, atklar toplayp evine doldurur da; nihayet pis kokulardan zabta gelip evi temizlemek zorunda kalr ya... Bazlarnn da plk evi bile yoktur; onlar homeless, halk diliyle evsiz, beyinsizdir! Dnyanz, sonsuza dek, iinde yalnzca sizin yaayaca bir dnyadr! ine yerletirdiiniz nesneler, deerler ve kii enstantaneleriyle oluan o hayal dnyanz, ya cennetiniz olmaktadr-olacaktr ya da cehenneminiz! Her an dsallktan beyninize ulaan dalgalar daha nceden evinize yerletirmi olduunuz ya erden-pten fikirlerin deerlerine gre deerlendirilecektir ya da evrensel (Snnetullh) deerlere gre deerlendirilip ona gre yeni eviniz ina olacaktr. Sonsuza dek; dnya-berzah, maher, cehennem ve cennet aamalarnda hep dnyanzda-kozanzda olarak yaamaya devam edeceksiniz aldnz enstantanelere gre deerlendirmelerinizle. Vefat ile beden yaam sona erdikten sonra yani bildiimiz beyin ortadan kalktktan sonra dahi, mevcut beynin back-up hkmndeki dalga yapl beyninizle bu anlattm ekilde devam edecektir. Kurn- Kerm ve hadislerde anlatlan tm aamalar haktr, dorudur yaanacaktr; bu anlattm esaslara gre... Kurn- Kerm zm isimli almamz bu anlayla okuyabilirseniz, bugne kadar okuduklarnzdan bambaka bir anlatm ile karlaacaksnz ha keza! yet veya hadislerdeki derinlii dnemeyenlere gre sregiden, insann kuyruk kemiinden bedeni yeniden oluacak ve bu et-kemik bedenle yaamna devam edecektir anlay eski, ad bir anlaytr. Misal anlatm deerlendirememekten kaynaklanmaktadr. Gne, Dnyaya 1 mil mesafeye gelecektir hadisindeki mucizev bilgi, gnmzn Gne byyp Dnyay buhar edecektir bilgisiyle tmyle rtmektedir. Bu durumda Dnya ortada kalmayacaktr ki, toprak kalsn, iinde kuyruk kemii kalsn! Bu ifade, insann lp yok olmayacana, yaamna devam edeceine misal olmas iin kullanlmtr. Keza, Yahudi bilginlerinin sorusuna cevap mahiyetinde olan yeti de derinliksiz Mslmanlar kendi zerlerine almlar; RUH hakknda az bir ilim verilmitir size diyen hitap, soruyu soran Yahudi limlerine olduu hlde; bunu hibir Mslman bilemez diye deerlendirmilerdir. Gazli bu konuda zetle yle diyor olayn anlattm geliimini akladktan sonra... RUHun hakikati ve mahiyeti bilinir. Bunu bilmeyen vel olmaz zaten! Senin ruhun, biztihi varlndr! Dnyandr! Ruhlarnz bedenlerinizdir; bedenleriniz ruhlarnz hadisini dnn. Sen, u an dnyandan ibaretsin! Ne var ki... Bildiin bu dnyan, bilincin tesinde halife diye tanmlanm olan dern bir yann da var! Oysa, Kozmik Elektromanyetik alm boyutuna alan bu kapndan habersizsin!

Dnyana aldklarn, o dern yanna (Esm mertebesi zelliklerine) alan kapy ap, arkasndan aldklarnla oluturursan, ite o zaman dnyan cennet olur ve yolun sonu Allha erer! Arnp saflaan, gerekten kurtulmutur! (Kad efleha men tezekk) (87.Al: 14) yeti, dnyan arndrmaktan sz etmektedir. Kozan olan hayal dnyan, genlerinden gelen ve ocukluundan beri oluan artlanmalarnn getirisi olan deer yarglaryla dolmutur. Veritabann tamamyla artlanmalarna dayal deer yarglaryla olutuu iindir ki, yaamna da bunlara gre yn verirsin. Ksacas yaamn, dnyan, tmyle dsallk zerine kurgulanr! Asla farknda deilsindir, darda deil kendi kozan olan dnyanda getiini btn mrnn! Her gece, alglamakta olduun tm kii ve nesne enstantanelerinden uzaklap, dnyann grntleriyle yaadn hlde; dnyanda-kozanda yaam deneyimini tattn hlde, bunun anlamn ve iaretini hi dnmezsin!.. Uyku adn verdiin kozanda dnyan yaama srecinde, ne yanndaki ein kalr, ne bitiik odadaki ocuun, ne de dier yaknlarn! Bedenin vefat edip lm tattnda (bedensiz yaama getiinde de) tm bedenselliinin dsallndaki enstantane kiilikler ve nesneler geride kalr, sen dnyandaki deerlere gre, o boyutta karlatn olaylar deerlendirerek sonsuz yolculuuna devam edersin. Koza-dnyan yaamn fark etmeyip, dsall gerek sananlara, bu gerei gemite bilimsel yollarla anlatma imkn olmad iindir ki; DN-SSTEM iman esasna dayal olarak, mecaz ve iaretlerle, misallerle anlatlmtr hakikat ehli olan Rasller, Nebiler, Veller tarafndan. Ama, kiinin artlanmalarndaki deerlere gre olumu, dsalln enstantaneleriyle bezenmi erden pten evini artarak, oray sultana yakr saray haline dntrmektir. Sultan, Allh adyla iaret edilenin, isimlerle iaret edilen zellikleriyle yaayandr! Halifedir! Kozasn delebilen, kozmik elektromanyetik alm boyutunun, dalga okyanusunun nimetleriyle yaar Vel olarak... Dnyas da cennet olur... Hadis: Cennet yaamnda herkese bir dnya verilecektir ki en k bu dnyann 10 misli... Ve orada dilediin senindir, denilecektir... Yani herkes dnyasnn efendisi olacaktr. Dnyas plk ev olarak kalanlar, ya da homeless evsizler de, beynini deerlendirememenin sonucunu yaayacaklardr sonsuza dek yanarak! Esasen beyin konusunda yazlacak ok ey daha var... Bugn yazlanlarn bir ksmn 1966 ylnda yazlm Tecelliyt kitabnda; bir ksmn 1978 ylnda Evrensel Srlarda (basm 1990) okumutuk. Gnmz biliminin ulat gelimeler ise konuya son noktay koydu, bu yazda akladmz alanda. www.okyanusum.com adresinde videolar blmnde beyinle ilgili son bilimsel aklamalar izleyebilirsiniz. Umarm Allh nasip etmitir de bu konuda daha ileri dzeyde bilgileri ve konunun eitli balant noktalarn; akla taklacak eitli sorularn cevaplarn yazarm, mrm elverirse. u kesin gerektir ki, evini yenilemeyenler, tm deerli sandklar nesnelerinin ve enstantane yaknlarnn bir deer ifade etmedii srete, byk hsran yaayacaklardr! Ya akln kullan ilmi deerlendir; ya da Allh Rasl Muhammed Mustafa (aleyhisselm)a teslim ol, dediklerini yaparak evini arndr! Baka yol yok kurtuluun iin. 15 ubat 2010

BEYNDE VERLERN YERLEM

Evren, gerei itibaryla holografik tmel yapdr. Ancak bu tmel yap, sonsuz sayda, baklnca parack zellii gsteren deiik frekansl dalgalardan olumutur!.. Her dalga boyu paketi ancak kendi trnden olan dalgalar tarafndan alglanabilmektedir!.. Bylece de okluk kavram ortaya kmaktadr. Evrendeki holografik bilin ise, Allhn ilim sfatndandr; ve holografik esasa gre her zerrede, parackta, dalgada tmyle mevcuttur! nsan da hakikati itibariyla bu Zden gelme NEFSteki bilinten ibarettir! Evet... Evrensel z, bnyesinde barndran; ve o Evrensel zde mevcut olan tm zellikler holografik bir biimde kendisinde barnan, bir tr titreimden ibaret beyin!.. Sonsuz saysz dalgalardan, titreimlerden ibaret, tasavvuf ehlinin hayal olarak nitelendirdii bir evren!!! Ama, bu titreim, insan bedeni denilen molekler yapda, hcre yapda, beyin ismi altnda bir birimsellik ve bedensellik hissini ve dncesini oluturuyor! Bu oluma nasl balyor?.. Bu oluma, ocuun doumundan sonraki ilk aylarda meydana geliyor. Dardan belli dalgalar olarak beyne ulaan eitli veriler, kendilerini kabule hazr olan hcreleri kendi frekanslarna programlayarak; o andan itibaren o hcrelerin faaliyeti hlinde, beyinde kendi anlamlarnn olumasn temin ediyorlar! Buna, ister artlanma diyelim, ister beynin belirli bilgilerle programlanmas ya da programlandrlmas diyelim; deien bir ey olmaz, nk ilem ayndr. Daha sonra belli deer yarglarnn empoze edilmesi ile kiide, kendini madde beden kabul hli balyor. Beyin esas itibaryla, her trl bilgileri alp, kabullenmeye ynelik bir yap... Hibir bilgi kayd yokken, o ocuk elini scaa dokundurduu anda scak, czz!.. diyorsunuz. O dokunduu nesnenin scak, czz olduu, beyne giriyor. Daha sonra siz tekrar ayn nesneyi ona gtrdnz zaman o, bunu scak, czz diye nitelendiriyor. Bu misalde olduu gibi, ald her trl bilgi, beyinde yer ediyor ve bu, beyinde yer eden bilgilere gre de o beyinde deer yarglar oluuyor. T ki bir baka bilgilendirme ile o deer yargs deitirilmedii srece... Sonra da o kiide lene kadar o deer yargs devam edegidiyor... te, bu tr bilgilendirme veya artlandrma ile kii, bedene dnk tasarruflarn kendine ait gibi kabul ediyor. Bunun neticesinde de, kendini bir beden olarak grme, bir birim olarak grme hliyle bloke olmu oluyor! Bu kaytlann neticesinde ise kendine, orijinindeki Evrensel z cevherinden mahrum yaam tarz cezasn vermi oluyor! Denebilir ki, evre onu bu ekilde artlandryor?.. Bu hi nemli deil! Mazereti ne olursa olsun bunun sonularn yaamaktan da hibir ekilde kendini kurtaramaz! Sistemde mazerete yer yoktur!

Onun kendini cezalandrmas, u sebepten... evre ona her eyi verebilir ama, onun evreden gelen bu bilgileri, eriebildii en son ilm verilere gre tetkik etmesi, aratrmas ve ona gre deerlendirmesi gerekir. Her eyi kr krne kabullenmeyecek; o ald bilgilerin gerek olup olmadn bilimsel veriler iinde aratracak ve ondan sonra karar verecek. Eer bu tr bir alma yapmadan, kr krne nne her gelen bilgiyi kabullenirse, kendi kendisini diri diri mezara girmeye mahkm etmitir... Mezar deyince, bunu yalnzca topraktan bir mezar olarak kabullenmeyin!.. Et-kemik bedenler de bilincin mezardr! Dnyada iken kendini mezardan kurtaramayan, hirette de kendini mezardan kurtaramaz! Bilincin, beden kaydndaki hlinin bir tr mezar yaam olduunu fark edememesi; onun, gelecekte bedenle birlikte, toprak mezarda hapis kalmasna yol aacak; daha sonra da kendi kabir lemindeki kiisel yaamna neden olacaktr. Eer Dnyada yaarken, et-kemik kabirden bilincini kurtaramazsan; lm denen olayla birlikte ie yaramaz hle gelen madde bedeninle birlikte, kabre diri diri konursun; ki bu durumda, ifte mezar iinde hapis kalmndr!.. Hem benlik, hem kabir! yleyse, bize den, ncelikle yapmamz gereken ey, kendi gerek varlmzn ne olduunu iyice kavramaktr! Neyiz, ne deiliz, ne kadarz?.. Bunlar ok iyi anlamak lazm... Et-kemik beden deiliz ama, et-kemik bedensiz de bir ey yapabilmemiz mmkn deil!.. ayet, et-kemik bedenin ihtiyac olan gday vermezsek, o et-kemik bedenin faaliyetleri ve girdileri ile yaamna devam eden beyin, gerekli eitli fonksiyonlar icra edemez... Hlbuki, lm tesi yaamn kendisiyle devam ettii, ruh adyla bilinen bir tr nsal-astral beden, bilincini ve tm girdilerini beyinden alr. yleyse, bedene, gerek duyduumuz lde ihtiyalarn vermek zorundayz. Ancak ne kadar?.. Beynimizin ihtiya duyduu nispette!.. Beyin, bilincin oluturucusu, aracdr... Ancak, sadece arac olmayp, ina ettii yeni bedene kendindeki zellikleri ykleyicidir de! Sahip olduu zellikleri ona kazandrandr. Bunu bilerek bedenin ve dolaysyla beynin hakkn, hakkyla vermek gerekir... Ama, bedene esir olmadan!.. Bedenin istek ve arzularyla bilincimizi bloke etmeden ve kayt altna almadan! Eer bunu gerekletiremezsek, burada baz karklklarn iine dersek, konuyu tam hakkyla anlayp, gereken almalar yapmaktan geri kalrz. Byle bir geri kaln getirecei zararlar da, kolay kolay u anda idrak edilemez. Ne zaman ki, bu bedeni yitirir, bu ruh yap iinde yalnzca bilin olarak varlmz hissederiz, o zaman neler kaybettiimizi anlarz. Ne var ki o zaman da i iten gemi olur! nk, yitirdiklerimizi telfi imkn artk kalmamtr! Bu durumda, bedenin ne ve ne iin var olduunu iyi anlamamz gerekir. Ruhun ne ve nasl var olduunu iyi anlamamz gerekir... Ben ismiyle ve kelimesiyle iaret ettiimiz z varlmz olan nefsimizin ne olduunu, bilincin ne olduunu, gerek zelliklerinin neler olduunu ok iyi kavramamz gerekir. Eer bunlar kavrayabilirsek, o takdirde bu kavradklarmzn gereini yaamak zorunda hissederiz kendimizi. Ya onun gereini hakkyla yaarz, hslasn elde ederiz. Ya da, onun gereini yaayamayz, neticelerini de asla ve asla elde edemeyiz... nk;

Kim bir zerre arlnca bir hayr yaparsa, onu grr. Kim de bir zerre arlnca bir err yaparsa, onu grr. (99.Zilzl:7-8) Snnetullhta asla deime bulamazsn! (48.Feth:23) Hkm, kesindir... nk, yaam, bir sistemdir! Sistemde kesinlikle mazerete yer yoktur! Bu sistemin iinde, herkes, sistemin artlar ve kurallarna gre kendini kurtaracak davranlar ortaya koyacak veya koymayacaktr... Bunun sonularna da bizzat kendisi katlanacaktr! te, Allh Rasl, bu Allh Sisteminin ileyi dzenine gre, insanlara ne yaparlarsa yararlarn greceklerini; neleri yapmazlarsa da sonularna katlanmak mecburiyetinde kalacaklarn tebli etmitir. Zorlayc olarak deil, uyarc, teklif edici olarak! Evet! Konumuza kaldmz yerden devam ediyoruz... Maddenin var olmadn, evrenin bir dalgalar-titreim btn olduunu; daha ak bir ifadeyle, maddenin, kesitsel alglama aralarna gre var olduunu; her boyutun kendine has yapsnn, o yapy alglayan aralara gre madde kabul edildiini anlatmaya altk... yle ise imdi sra geldi ST MADDEyi fark etmeye...

ST MADDE
st madde tbiriyle anlatmak istediimiz ey ne?.. Bu gne kadarki sohbetlerde, Evrenin gerek yapsn deil, kesitsel alglama aralarmza gre olan yapsn, deerlendirebildiimizi aklamaya gayret ettim... Ayrca yine bu konuyu detayl olarak EVRENSEL SIRLAR, RUH NSAN CN, Hz. MUHAMMEDin aklad ALLH ve Hz. MUHAMMED NEY OKUDU isimli kitaplarmda elimden geldiince izaha almtm... Maddeden enerjiye doru, yani madde-hcre-atom-atomalt ve nihayet enerji yap boyutu sralamasn defalarca izah ettik. Yalnz, bunun bir de st madde yap yan var! Ki buna pek deinmemitik... st madde var derken, bir madde var, bir de bunun st var eklini anlamayalm! Madde, bizim alglama organlarmza gre varsaydmz yap! Fakat, bir de bunun bir st Boyutu var!.. Bu st boyutu, bu gne kadar alglamam, hatta zerinde dnmemi bile olduumuz iin, direkt olarak anlatmam mmkn deil! Bunu misal yollu anlatmaya alaym: imdi, bir insann vcudunu, bedenini ele alalm... Bu bedende trilyonlarca hcre var. Bu hcreleri biz bugn, ok yksek bytme kapasitesi olan mikroskoplarla grebiliyoruz. Esasnda vcudumuzdaki bu hcrelerin milyarlarcasnn faaliyetinden haberimiz yok. Farknda bile deiliz... O hcreler ne yapyor? Ne tr ilikiler iinde? Nasl yayor, nasl lyor? Yerine yenileri nasl meydana geliyor? Bunlarn hibirinden haberdar deiliz... O hcrelerin her biri, belli bir canllk ve kendi yapsal zellii iinde de bir faaliyet hlinde. Ama, dediim gibi, biz bunun farknda deiliz! Trilyonlarca hcreden meydana gelmi beden, aslnda tek bir hcreden olumu!.. Bu tek hcrede mevcut kromozomlardaki genler, saysz bilgileri ihtiva ediyor. Bu saysz bilgileri ihtiva eden genlerin nerdii dorultuda hcreler oalmaya balyor. Deiik bileimlerle, terkiplerle bir bbrei, bir karacieri, bir mideyi, kalbi, beyni meydana getiriyor! Tmyle apayr grevler yapan organlar, o tek hcreden meydana gelme! Her bir organn da kendine has bir bilinci, bir grevi ve bir alma sistemi var. Ama, biz dardan baktmz zaman, insan bedeni diyoruz ve bunu, bir tek yap olarak ele alp deerlendiriyoruz. Nasl ki, biz hcreleri gremiyorsak, biz kendi alglama boyutumuza ve kendi alglama aralarmz olan organlarmzla bedendeki bu faaliyetleri deerlendiremiyorsak; ktlesel bir isimle, karacier, kalp, bbrek gibi tanmlamalarla kaba bir biimde olaya yaklayorsak; imdi bunun aynn bir st boyutta ele almaya alalm: Tm Galaksiyi, yaklak drt yz milyar yldzdan oluan galaksiyi bir beden olarak ele alalm... Bu galaktik bedenin hcreleri gibi dnelim yldzlar! Galaktik bedenin organlar veya hcreleri gibi...

Nasl ki, karacierin kendine has bir yaps, bir alma sistemi, bir kendi bilinci, organik bilinci ve bu bilinle yapt bir grevi varsa; ayn biimde galaktik bedenin de organlar veya hcreleri gibi olan yldzlarn canll sz konusudur... Eer uzaydan, belli bir mesafeden Dnyaya bakarsanz, Dnyann stnde doru drst, ne bitkileri, ne hayvanlar ve ne de insanlar grrsnz! Dnya, tek bana bir ktledir. Ama, Dnya zerinde bir insanlk lemi var, hayvanlar lemi var, saysz nebatlar var. Bunlar da kendi ilerinde saysz tre ayrlrlar. Herbirinin kendine has zellii vardr. te Galaktik yap da, ayn ekilde dardan bakld zaman, bir beden, bir birim, bir kiilik hviyetiyle var olan bir yapdr! Bu Galaktik yap, bizim Samanyolu adn verdiimiz, batnn ngilizcede Milkyway diye adlandrd galaktik yap, gerekte bir canl birimdir, bir canl varlktr... Ancak, bir baka galaktik bilin tarafndan, bu galaktik yap bir canl birim, bir canl yap olarak alglanr; bizim yapmz tarafndan deil... nsanlk denen yapnn bilinci olduu gibi; aynen Dnyann da kendine has bir bilinci vardr. Dnya ismi ile iaret ettiimiz bu planetin de kendine zg bir uuru vardr!.. Dnyann bir uuru olduu gibi, Gnein de bir bilinci vardr!.. Gnein bir uuru olduu gibi, Galaksinin de bir uuru vardr! Bu Galaktik bilin indnde Gnein bilinci, bizim yapmzn uuru yannda bir hcremizin bilinci mesabesindedir. Galaktik yap, aynen, bir insann bilinci gibi, evren iinde bir bilin sahibi birim olarak mevcuttur! Ve bylece milyarlarla galaktik birimler mevcuttur!.. Burlar denen takmyldzlarn da bir uuru ve kiilii vardr Muhyiddini Arab, Fthat- Mekkiye isimli kitabnda, bu bilin varlklardan burlarda yerleik melekler diye sz etmitir. Evrende milyarlarla galaksi var, diyoruz ya! Aslnda bunun anlam, evrende galaktik boyutlarda mevcut, milyarlarla birim var demektir!.. Bizim yapmza gre, bize oranla bir hcrenin bilinci ne dzeydeyse; Galaktik bedene, Galaktik kiilie nispetle de, bu Gne Sisteminin, Gnein bilinci odur. Galaktik birime, benlie gre bir yldzn, bir Gnein uuru ne ise, dedik... imdi o Gnein yannda Dnyann, Dnyann zerinde bir birimin yerini dnn!.. Hafsalanz acaba alabiliyor mu? Bir yldzn yannda bir insann yerini; ve de o yldzn, Galaktik beden boyutunda yerini... Bunu anlatabilmek ok g!.. nk biz, be duyu dediimiz yalnzca kesitsel alglama organlaryla ve yardmc aralarla hep madde altna girdik; madde alt dediimiz enerjiye giden boyutta mikrokozmosa gittik, makrokozmosu hibir zaman deerlendiremedik... Neye benzer bu?.. Bir hcrenin ekirdeinden veya bir kromozomdan, insan bedenine bakmaya benzer! Bir hcrenin ekirdeindeki bir gen, bu bedene, bu bilince, bu ana yapya bakabilir mi? Hayr!.. O gene gre, bir organ dahi idrak etmek, hafsalasna sdrmak mmkn deildir! O hcre ekirdeini kapsayan mevcut stoplazma, sonsuz bir deniz gibi grnr, o gene!.. Biz de diyoruz ki; Bizim yaadmz gezegenle, falanca gezegen ile falanca yldz arasnda boluk var, hava var(!)... Boluk kelimesi bo!.. Buray ok iyi anlamaya alalm!.. Daha nceki konumalarmzda dedik ki: Her ey atomlardan olumu bir yap ve aslnda biz, bileik bir ktleyiz. Benim vcudum da atomlardan olumu, bir baka madde de... te bu nedenle, biz eer bu gerei fark edebilecek bir ilme sahipsek, alglarz ki atom boyutunda bileik bir ktleyiz.

te bu, bileik bir ktleyiz realitesi, bir alt boyuta, atom boyutuna indiimiz zaman, yldzlar aras boluk kavramn ortadan kaldryor... Bir tmel yapy, bir tekil yapy fark ettiriyor bize, atom boyutu itibaryla Galaktik boyutta!.. Biz, kopuk kopuk, birbirlerinden ayr yldzlar tasavvur ediyoruz ya gzbebeinin verilerine GRE; bir yldz burada, bir dieri bilmem ka k yl tede, diyerek!.. Oysa gerekte, u bedende hcreler birbirinden ne kadar uzaksa, bunu st boyuta aktardmz zaman fark ederiz ki, Galaktik boyutta da, o yldzlar birbirlerinden o kadar uzaklkta!.. ki yldzn arasndaki boluk, esasnda boluk deil, doluluk!.. Ama biz, bu doluluu, gerek ilmimiz, gerekse alglama aralarmz kstl olduu iin yeterince deerlendiremiyoruz; ve onun iin de, o muhteem dev Galaktik bedeni fark edemiyoruz ve elbette, o Galaktik bedende mevcut bilinci! Nasl, u bedende mevcut bir benlik kavram ve bilin mevcutsa, bu bedendeki benlik ve bilin gibi, o Galaktik bedende de bir benlik ve bilin var; her ne kadar genelde alglyamyorsak da!.. Diyoruz ki: Evrende, bir yerel gkadalar grubu iindeki Samanyolunun d eperinde, kenarda kyda bir yerdeyiz... Otuza yakn galaksi var civarmzda bizim! te bu otuza yakn galaksi esasnda, otuza yakn, Bilinli Galaktik Varlktr! Belki de bir aile!!! O otuza yakn Galaktik bilin varln bir tanesinin bedenindeki bir hcre bile deiliz biz!.. Belki bir hcre, Gne!.. Biz, o Gne Sisteminin uydularndan birinin zerindeki milyarlarla insandan bir tanesiyiz!.. te, din terminolojisinde, melek kelimesi ile kastedilen varlklarn bir tr de bu galaktik boyutlardaki Ruhtur, Galaktik uurdur, Galaktik bilintir... Nitekim gemi ze ermilerden birisi diyor ki: Biz, yle bir melek tespit ettik, yle bir varlk tespit ettik ki, Onun bizden haberi bile yok!.. Bizim varlmzdan haberi bile yok. Onun bykln de eitli misallerle anlatmaya alyor... Detayna girmeyeceim. Tpk bizim boyutlarda olduu gibi... Bizim bedenimizin herhangi bir yerindeki hcrenin beynimizden, beynimizdeki bilinten haberi olmay gibi; beynimizin ve beynimizdeki uurun da o hcreden haberi yok!.. O hcre, vcutta douyor, byyor, geliiyor, oalyor, lp gidiyor. te bu yapy st madde adn vererek anlatmaya alyoruz. Zira her boyut, kendi yapsnn varlklarna veya alglayclarna gre maddedir!.. Tpk rya iinde yaarken, ryada geen olay ve yaplarn bize maddeymiesine gelmesi gibi! Varlk skalasn 100 cmlik bir cetvel gibi ele alrsak, enerji, salt enerji dediimiz noktay sfr noktas olarak kabul edersek, daha sonra, kuantlar, kuarklar, iyonlar, atomlar, moleklleri, hcreleri, algladmz maddeyi, 50 cmye doru byle yer yer koyarsak; iinde bulunduumuz ve bize gre madde kabul ettiimiz bu boyut, bu 50 cmde yer alrsa; bunun daha tesinde de evrensel boyutlara doru, makrokosmoza doru saysz varlklar vardr. Biz, o varlklarn yannda, hi hkmndeyiz! O varlklarn sonsuz snrszmasna deerlendirebileceimiz yapsn, hafsalamza sdrmamza imkn yok!.. Ancak, bunu fark etmek ve dnmek de zorundayz!.. Eer varl gerek ekliyle tanmak istiyorsak, hafsalamz zorlamak ve bu gereklerin farkna varmak; en azndan bunlar bilmek zorundayz! Nasl, atomdan hcreye, hcreden bedene bir sralama mevcutsa; her biri bir dierinin iinde milyarlarca defa kk, ama kendi yapsna ve varlna gre bilinli ise, ayn biimde bizim, yannda milyarda bir veya trilyonda bir orannda kaldmz ana dev yaplar da mevcut!.. Biz, o bedenlerin iinde, bir hi mesabesindeyiz...

Galaksinin, Galaksi adn verdiimiz varln, bilinli bir birim, belli bir yaam olan, bir bedeni olan bir canl tr olduunu fark etmeye alalm!.. Bizim yaadmz Dnya ve bu dnyann devam olan, hiret ad taklan, lm tesi yaam platformu... Cehennem veya Cennet hep o bedenin iinde bir organ!.. Belki bir organ bile deil!.. Bykln, ihtiamn, azametini anlatmaya altm Galaktik bymz, kinattaki milyarlarla bu tr birimden bir tanesi!.. Galaksimizin dahil olduu evrenin bu kesindeki otuz kiilik grup veya aileye mensup biri!.. Neyi konuuyor, neyi tartyor, neyi dnyorlar?.. Bunlardan bhaberiz!.. Bedende bir hcre; Galakside bir Gne Sistemi!.. Ne hcrenin uurundan, yapsal zelliklerinden, duygularndan haberdarz!.. Ne de Gnein Ruhundan!.. Peki, bunlardan tm insanlar bhaber olarak m geip gidiyor? Hayr!.. te, iin pf noktalarndan, z noktalarndan biri buras... Ana yap ne kadar klrse klsn veya ne kadar byrse bysn, ister mikrokosmoza inelim, gen boyutuna gidelim, bakteri boyutuna gidelim, muon, kuanta boyutuna inelim... ster Gne veya sair yldzlar boyutuna kalm, Galaktik birim, Galaktik varlk boyutuna kalm... Hepsinin, z ve Zt itibaryla, holografik esasa gre ayn varlk ve ayn cevherden meydana gelmesi nedeniyle; skalann herhangi bir boyutundaki birim, zne, Ztna doru bir yolculua kabilirse; veya bir dier ifadeyle, Ztna doru bir srama yapabilirse, o Noktada, kendisinden saysz defa mikro veya saysz defa makro plandaki birimlerle iletiim kurabilir! Bu iletiim, Zt iletiimdir... Ama bunun iin de kiinin ilk nce kendi Ztn bilmesi gerekir... Kendi Ztn bilmekten murat nedir? nce, kendi bilincini, bulunduu boyutun bir bilinci olma kaydndan soyutlayacak, bu blokajdan kurtulacak! artlanmalar, deer yarglar, duygular, birimsel kabuller gibi tm hllerden uzaklaacak! Bilincini arndracak! nk, evren, kinat biliyoruz ki, Sonsuz-Snrsz Tekin ilminden hsl olmu bir yap... Bu yapda Evrensel z, Zt, lim, her noktada ve zerrede mevcuttur!.. Dolaysyla, sizin gerek z uurunuz, znz, Ztnz, mikro plandaki veya makro plandaki, bir atom uuru veya Galaktik bilinle ayndr... Ama bir bedende onun artlar iinde olumu Bilin, olmamz nedeniyle, eitli var kabullerle, varsaymlarla, gerekten kopmu, kalplanm, bedenlenmi, bloke olmu ve birimsel bilin hline gelmitir... Oysa, bilin dediimiz ey, eni boyu, arl, ekli olan bir ey deildir! Bilincin snrlar, kaytlar, blokaj kendisine yklenen yanl bilgilerle meydana gelir. Bilin, bu yanl bilgilerden arnd oranda da, mikro ve makro plandaki varlklarla, Zt boyuttan iletiim kurabilecek hle gelir. Bizim altmzda, yani bizim altmzda derken; maddeden hcreye, atoma doru giden boyutta, eitli varlklar var olduu gibi; bizim, iinde sanki bir hcre gibi kaldmz saysz eitlikte varlklar da mevcuttur; ve onlarla iletiim kurma imkn dahi baz kiiler iin mevcuttur... Belki bu anlatmaya altklarm, hafsalanzn alamayaca boyutlarda bir konu ama, bu bir gerektir!.. Ve bilinmelidir!.. Dnyay, Evreni, her eyi, sadece bu grdmz, algladmz, var kabul ettiimiz maddeden ibaret kabul etmek, son derece byk bir gaflettir! Kozalln oluturduu fikirdir!.. Be duyu verilerinin oluturduu, kesitsel deerlerden bilincimizi arndrp, gerek boyutlaryla lemi, lemleri ve lemlerdeki varlklar tespit etmek zorundayz!

Kelimede; kelimenin eklinde, isimlerde kalmayalm! Bilelim ki, uurumuzu rten, bilincimizi rten, en byk perdeler; kelimeler, kelimelerin sretleri, o kelimelerin hayalimizde meydana getirdii imajlardr!.. Biz o imajlar gerek sanarak, onlarn ardndaki mutlak gereklerden perdeli yayoruz. Ondan sonra, dnyamz daralyor, basyor stmze! Btn davamz; yedik itik, aldk verdik!.. Niye verdik, niye alamadk?.. Neden kaybettik?.. Bunlarn hepsi, bu Dnyada olup biten eyler. Maddenin dar ve ilkel deerleridir bunlar... Biliyoruz ki, ok ksa bir sre sonra, u madde kabul ettiimiz ortamdan geip gideceiz... Ve, orann zaman boyutu az nce de aklamaya altm gibi milyonlarla, yz milyonlarla seneleri iine alyor. Maalesef de o boyutun varlklarndan be kelimeyle sz ediliyor!.. Melek ismiyle geitirilen ok byk varlklar mevcut o boyutta! Mikro boyutta var olan melekler gibi, ok byk kuvvetlere sahip makro boyutta yaayan canllar da var!.. Ama hep, tek bir melek kelimesi ile bahsedilip geilmi! Oysa bunlar, hep yksek bilin dzeyindeki varlklar... Eer biz bugn, bunlar fark edemezsek, yarn hi anlamayacaz!.. Grp geeceiz; ama, ne olduunu hi bilemeyeceiz! Bu bedende nasl, hi grevi olmayan bir varlk, bir birim yoksa; her organn, her hcrenin, her birimin nasl belli bir vazifesi varsa; bu bedenin iindeki mikrodalga bedenin grevi vazifesi, uuru olduu gibi; grev uuru ve bilincinin getirdii grevi olduu gibi, makro planda da bylesine uurlu, bilinli varlklar ve onlarn ifa ettii grevler mevcuttur... Ne diyoruz... Gne, Samanyolunda bir turunu, 255 milyon senede tamamlyor... Gne var oldu olal, bu gne kadar, ancak sekiz tur atm merkez evresinde, yani 8 yanda... Biz o Galaktik bedenin, merkezinden 32 bin k yl mesafedeyiz! 32 bin k yl ne demek?.. Saniyede 300 bin km... 300 bini 60 ile arp, dakikasn; 60 ile arp, saatini; 24 ile arp, gnn bul!.. 365 ile arp, neticede kan k yl... 32 bin k yl mesafedeyiz, merkezden!.. Dnn ki o Galaktik bedenin kalbi, galaksinin merkezi ise, biz tepesindeki bir hcrenin iindeki bir elektronuz belki de! Bu Galaktik varln boyutlarn hafsalanzda canlandrabiliyor musunuz?.. Hi sanmyorum!.. Byle milyarlarla galaktik dnya... Son bir sene, bir buuk sene iinde yaplan aratrmalara gre yeni bir galaksinin douu tespit edildi. Yani, doan, byyen sonra da dnen galaktik birimler mevcut. Nasl insan douyor, byyor, lyor; hcre douyor, byyor, lyorsa, aynen galaktik birimler de douyor, byyor, lyor... Ama bilin boyutu itibaryla yok olmuyorlar! Bilinler yaam boyutlarn deitiriyor sadece! yleyse, dnyann dar snrlar iinde, kazandna sevinip, kaybettiine zlp, grdn ryadan uyandn andaki hl gibi, yaadn gn boa geirme!.. ok gzel bir rya grrsn, uyandnda vah vah ne gzel ryayd dersin... Elinde ne kalm?.. Ayn ekilde, bu dnyadan gittikten sonra da, o getiin boyutta, dnya yleydi, dnya byleydi, una sahiptim, buna sahiptim, u vard u yoktunun derdine tasasna deceksin; o ortama gre belli bir hazrln yoksa, ok byk skntlara, azaplara da maruz kalacaksn!.. Zira o iine girdiin boyutun yaam artlar senin bugnk ortamna hi benzemeyecek! Bunun misali ryadr... Rya leminde sen hep varsn; karnda eitli varlklar var. Rya leminde bu bedenin kh paralanr, kh bozulur; eni boyu deiir, deforme olur, sonra bir anda eski hline girer, fakat asla ortadan yok olmaz!.. Ryada bedene ne olursa olsun, senin benlik bilincine hibir ey olmaz!.. nk ryada grdn beden, ruh trnden bir bedendir; ve ruh czlerden olumamtr; paralanmaz da!

Ayn ekilde, lm tesi yaamda da, nelerle karlarsan karla, ne byk azaplar veya zevkler yaarsan yaa, benlik bilincin ve Ruhun hibir zaman yok olup kaybolmayacak!.. Ama, bu benlik bilincinin ve ruhunun kapasitesi ne olacak?.. O benlik bilincinin kapasitesini ve ruhunun kuvvetini u anda Dnyada yaarken ne dzeye getirebilirsen, artk sonsuza dek ylece kalacak! Bu Dnyada idrak edemediin eyleri daha sonra idrak etmen mmkn deil!.. Bu Dnyada elde edemediin ruh kuvvetini, daha sonra orada elde etmen veya geri dnp telfi etmen kesinlikle mmkn deil!.. Anlayamadn, deerlendiremediin, hafsalann alamad eyleri daha sonra deerlendirebilmen, alabilmen, hafsalana sdrabilmen mmkn deil! Bunun aklamasn da birok defa yaptm. Burada detayna girmeyeceim. Esas anlatmak istediim konu u... Bilelim ki biz, yalnzca mikrokozmozun makrosu deil, ayn zamanda makro varlklarn da mikrokozmosundayz!.. Makro varlklar, canl uurlu yle makro varlklar ki bizim yaadmz sistemlerden haberleri bile yok, ounun!.. Bunu bakn, Dinde, Allh Rasl nasl sylyor : Allha yakn sahibi birtakm melekler var ki, onlar Dnyann ve insann varoluundan bile haberdar deillerdir. Tpk, senin, vcudundaki hcrelerin douundan, byynden, oalndan ve yok oluundan haberdar olmadn gibi... Eer biz, bu Dnya yaamnda bilincimizi geniletip, hafsalamz geniletip, hatta bunlarn tesinde Zt boyutunda kendimizi tanmak suretiyle, bu yce varlklarla iletiim kurup evrensel gereklere vukuf elde edemezsek, lm dediimiz olayla birlikte yeni birtakm zelliklere kavuarak o boyutu deerlendirebilmemiz asla mmkn olamayacaktr! te bu yzdendir ki, u dnya hayatn yaarken, yarn zaten zorunlu olarak brakp gideceimiz eylerin kavgasyla, derdiyle, skntsyla, zntsyle gnmz boa harcamayalm!.. Malmz, mlkmz, ocuumuzu, her eyimizi burada brakp gideceiz baka bir leme... stelik o lemin deer yarglar buradakilerden son derece farkl, apayr!.. Senin yapna gre bir hcre ne ifade ediyorsa; o Galaktik varla gre Gne sistemi ne ifade ediyorsa; gittiin ortamda da, u Dnya ve Dnyann iinde olan her ey onu ifade ediyor!.. Tpk, uykudan uyanan bir insana, ryada grdklerinin bir ey ifade etmemesi gibi... yleyse, bunlar anlamaya alalm, idrak etmeye alalm... Aksi takdirde; Kim bu dnyada m (hakikati gremeyen) ise o, gelecek sonsuz yaamda da mdr (krdr)!.. (17.sra:72) Hkm, bizim iin geerli duruma gelecektir. Elbette burada bahsi geen krlk gzlerin deil, basretlerin yani alglama ve deerlendirme kapasitelerinin yetersizlii anlamna gelen manev krlktr. Krlkten kurtulmann da yegne yolu, nce bilincimizi, gereksiz ve yanl bilgilerden arndrmaktr. Bu gereksiz ve yanl bilgilerden bilincimizi arndrp, o gerekleri idrak edemezsek; o gereklerin gerektirdii biimdeki yaam dzenine giremezsek, bilincimizi yarn bizim iin hibir ey ifade etmeyecek eylerle harcarsak, doldurursak, bloke ederek perdelersek, lmden sonra bu perdelerden asla ve asla kurtulamayacaz... Onun iin de, Hz. Muhammed (aleyhisselm) diyor ki : Kii ne hl ile yaarsa o hl ile lr. Ne hl ile boyut deitirirse, o hl ile yaamna devam eder. Dnyada yaarken, bu gerek deerleri, bu gerek lemleri anlayp kavrayalm; veya hi olmazsa o lemleri kavrayabilecek hle gelelim ki orada bu nimetten ebediyen mahrum kalmayalm... Bunu yapamazsak ok yazk olacak!..

yleyse, konuyu zetlemeye alaym : Biz, sanki bir ara boyutta yayoruz! Enerjiden bulunduumuz madde boyutuna kadar olan, boyut katmanlar ve bizim bulunduumuz noktadan evrensel byklklere kadar uzanan, boyutsal katmanlar... Her boyutun kendine has birimleri, o birimleri deerlendiren alglama sistemleri; ve bu alglama sistemlerinin deerlendirmesine gre var olan kendi madde boyutlar... Hcre boyutu, hcrenin kendine gre var olan madde boyutu... Atomun kendi uuruna gre var olan madde boyutu... Bedenin ve beynin alglama sistemlerine gre var olan alglama boyutu... Galaktik birimin, alglama sistemine gre var olan madde boyutu... Bunun tesindeki alglayamadmz saysz katmanlar boyutu!.. Ama, z itibaryla, orijini itibaryla hepsinde mevcut olan bilin, Tek bir NEFSten geliyor! Tasavvufta, hviyetine nsan- Kmil; bilincine de Akl- Evvel denmi... te biz, bulunduumuz yeri, yapmz, makro veya mikro plandaki lemleri ve bunlarla olan iliki eklimizi ok iyi anlamak zorundayz... Ya bunu yapacak, ya da bunu yapamadan giden milyarlar gibi bu dnyadan geip gideceiz. Grenler, bunlar gremeyenlere bakacak, Biri daha gitti!.. diyecekler... Onlar bize bakp belki de, vah!.. bile demeyecekler! Daldan bir yapran kopmas size gre neyse; o gerekleri idrak eden, o lemleri yaayanlara gre de bir birimin dnyadan gitmesi odur. yleyse, u dnyay boa geirmeyelim!.. lme sarlalm!.. Bilincimizi, ilim ile, artlanmalardan, deer yarglarndan ve bu deer yarglarnn getirdii duygulardan arndrp, blokajdan ve snrlarndan kurtulup, snrsz bilinli varlk olmaya alalm!.. Umarm ki, bu, bize kolaylatrlmtr... Bu blmde, dnya bilincine gre st madde adn verdiim makro varlklara bak amzdan szetmeye altm. Bir baka anlatmla, ST MADDE blmnde Melekt lemine dikkatleri ekmek istedim... imdi de Cebert lemine bir pencere amaya alacam ZN SEYR ve TEKN TAKDR blmleriyle... Evet, bundan sonra bilincin arnmas, nefsin saflamas hlinde Ztn ilim sfatyla varl deerlendirme hlinden bize ihsan olunan ilim nispetinde bir eyler aklamaya gayret edeceim...

ZN SEYR
Hel eta alelnsani hynn mined Dehri lem yekn eyen mezkra (76.nsan:1) KnAllhu ve lem yekn meahu eya HalakAllhu Ademe al sreti Rahmn HalkAllhu Ademe al sretihi Ben gizli bir hazine idim; bilinmekliimi istedim, lemi meydana getirdim. Bilmekliimi istedim, dem'i meydana getirdim. Btn bunlar, neyin iaretleri ve ifreleri ?.. Hel eta alelnsani hynn mined Dehr Dehr zerinden yle bir yaam vardr ki, insan anlmazd... Anlr bir ey deildi... Allh vard, onunla bereber hibir ey yoktu... El an yledir... Allh demi kendi sreti zere meydana getirdi. Veya, Rahmn'n sreti zere meydana getirdi... Ben gizli bir hazine idim, bilinmekliimi istedim!.. Rabbimiz, bu yerleri gkleri yaratmazdan nce neredeydi?.. Altnda ve stnde hava olmayan mdayd! Bize ulaan bu iaretleri, ifreleri, ister yet olsun, ister Raslullh (aleyhisselm) aklamas olsun, anlamak iin nce bu gnn ilmi dzeyinde, eriebildiimiz bir gerei gz nne almak lazm... Eer bu gerei gz nne almazsak, bu ok nemli noktay gzden karrsak, kendimizi ebediyen belli perdelerden ve konunun mecaz anlatmnn oluturduu hayal dnyasndan kurtarmamza kesinlikle imkn yoktur... Hatrlayalm, bilincimizi rten en nemli ve kaln perde nedir?.. Be duyu kaytlar! Yani bilincimizin, be duyu verileriyle bloke olarak gerekleri deerlendirmekten perdelenmi olmas... Normal bir insann yaam be duyu dediimiz kesitsel alglama organlarnn verileriyle oluur, geliir. Be duyu dediimiz kesitsel alglama organlarnn verileriyle kaytlanmak suretiyle bilin KOZASINI rer! Fakat sonra da gelien bilin, be duyu verilerinin kaydndan kendini kurtaramazsa, kozasndan kamayan ipek bcei gibi kaynar suya atlp orada mahvolmaya mahkm olur. Koza, ipek bceinin gelimesi iindir, ebediyen iinde yaanmak iin deil! Ancak, gelien ipek bcei, kozasn delip kendine gre sonsuz gklere uarsa, hedefine ulam olur. Dnya yaam ve biyolojik bedenimiz de bizim kozamzdr; geliip kendi z kuvvetlerimizi elde edip yeni bir boyutun yaam artlarna ulaabilmemiz amacyla oluturulmutur. Be duyu veri snrlar iinde gelien bilin, bu kesitsel alglama organlarnn oluturduu veritabannn hammaddesiyle rlm kozasn delip evrensel bilin sonsuzluklarna kanat aamazsa, kendi hakikatnn ne olduunu renmekten mahrum kalr. Be duyu dediimiz kesitsel alglama organlar, varln iindeki, varlk lemindeki saysz ve snrsz mnlara oranla, deta denize nispetle alnan bir damla su mesabesindeki mnlar deerlendirebilir.

Normal be duyu kaydnda yaayan, be duyunun tesine geemeyen bir insan, be duyunun ve tabiatnn yani, bedenindeki fiziki ve kimyevi drtlerin istikametinde bir yaamla, kozas iinde mahvolmaya mahkmdur... Be duyuyu oluturan lokalizasyonlar, beynin belkide milyonda bir kapasitesiyle alkaldr. Beynin saysz zelliklerine, yeteneklerine bir numune olmak zere be duyu meydana getirilmitir... Oysa burada unu gz nne almak gerekir; nsan derken bu kelimeyle genelde iaret edilen yap olan insan beyni, varlktaki canl ve cansz, saysz isimlerle andmz nesnelerle zde bir geliime sahiptir. Yani; Beyin, hcrelerden; hcreler, molekllerden; molekller, atomlardan ve nihayet atomlar da orijin yap olan enerjiden meydana gelmitir. Enerji derken, okuduumuz veya bildiimiz statik veya kinetik enerji bbnda deil; varln, her eyin orijinini tekil eden enerjiden sz ediyoruz. Bir hcredeki yaam biimi ve onda kendine has mny oluturan DNA ve RNA dediimiz genetik dizilim; eitli atomlardan meydana gelmitir. Bu genetik dizilim, eitli zamanlarda ve artlarda dahi, uzaydan gelen eitli kozmik nmlarla belli deiimlere urar. Bugn modern bilimde, eitli dalga boylaryla, eitli nlarla, hcre genetiini oluturan bu dizilimi etkilemek suretiyle deiik trler ve cinsler oluturma yoluna gidilmektedir. Bu almalar henz, nebatlarda veya eitli virs ve bakterilerde deneme aamasndadr. Bu realite, yani genetik yap ile X nlar araclyla oynanmas, beyin hcrelerinde de ayn olayn gerekleebileceinin ispat ve uygulamasdr! Bilin; genetik veriler ve astrolojik veriler tabannda gelien, evresel alglamalar sentezinin oluturduu ben adn verdiimiz eydir. Bilin, esasen bedene ait bir ey deildir! Beynin eseri olarak ortaya kan, oradaki son derece kapsaml analiz ve sentezlerin oluturduu bir dnsel yapdr; Nefse aittir! Gerekte evrende saysz boyutta sonsuz mnlar ve dolaysyla varlklar mevcutsa da; bunlarn her biri, kendi boyutundaki kendini deerlendirebilecek varlk trleriyle fark edilmektedir... Yani, madde boyutunun varln alglayacak bir be duyu meydana getirildikten sonra madde boyutu deerlendirilir! Veya, nsal boyutu deerlendirebilecek, nsal deerlendiriciler olutuktan sonra, o dalgalar deerlendirilir. O dalga boylarna uygun yapdaki varlklarn varl ile onlardaki mnlar ortaya kar... imdi u gerei hatrlayalm... ULHYET vasfyla iaret edilen ve ALLH denilen sonsuz - snrsz varln dnda ikinci bir varlk yoktur gerekte! Snr olmad iin de bu varln dndan asla sz edilemez!.. Bu sonsuz-snrsz varlk, bir yn ile Cmi, yani btn mnlar cem etmi, kendinde bulunduran; bir yn ile Muhiyt yani, btn mnlar ihta eden, kapsayan bir varlk olmas neticesinde, kendinde mevcut olan btn mnlar, gene kendi, kendi ilminde seyreder. Onun iinde baka varlklar da mevcut deildir; ve kendinden baka bir varlk meydana gelmemitir... nk; Dourmamtr!.. Dourulmamtr!.. Yani, Ondan meydana gelen ikinci bir varlk sz konusu deildir. Sadece Allh var ve O'nunla beraber hibir ey yok!.. El an byledir! Yani An, bu bahsedilen Andr. Zaman, mekn, madde-uzay gibi kavramlar hep be duyuya GRE var kabul edilen eylerdir. Oysa bu boyutta zaman ise, ann srekliliidir! Dier bir deyile zaman kavram bu boyutta geersizdir!

Bunlar hep, sonsuz ve snrsz varln kendindeki mnlar seyri, durumunu anlatan hususlardr... Gz boyutundan kp, gzn alglama kapasitesini ap da, bilimsel ve dnsel olarak yaklaabilirsek... Varlk leminin; alglayamadmz alt boyutlarnda, santimetrenin milyarda biri kadarlk dalga boylarndan, kilometrelerce uzunluundaki dalga boylarna kadar, saysz fakat her biri, bir mn ifade eden dalga boylarndan oluan, bir yap olduunu fark ederiz. Bu yaratlmlar boyutudur. Efl lemidir!.. Bunlarn her biri kendine has mnlar ihtiva eder. Bu mnlar, kendilerini alglayacak yaplar tarafndan alglanr. Alglayamayacaklar tarafndan da gayb hkm ile gizli kalrlar!.. Bu mutlak gayb deil, muzaf gaybdr!.. Yani, gresel gayb... Biz, zmz ne kadar tanyabilirsek, ne kadar be duyu ve beden kaydndan soyutlanp, orijinimizi derinliklerimizde bulup, tanyp, deerlendirebilirsek, o oranda varlktaki gayb mnlar zmeye balarz. te yandan bu mnlar gerekte seyreden ise, biz deil, mutlak varlktr! Gerekte bu seyir, TEKin SEYRdir! Tek bir anlk seyirdir bu! Andan sonra an, demden sonra dem vardr sanmayalm! An, Tektir!.. Dem, Tek!.. O an, Tek dem! Amma... Deerlendirebilecek olan saflam bilin noktasnda kendimizi bulabilirsek! Dedik ki ; Kendindeki saysz mnlar seyretmeyi diledi ve o mnlara uygun sretleri meydana getirdi. Nerede?.. Buna, ilminde diyebiliriz ancak... Eer mutlak gerei dile getirmek gerekiyorsa! Elbette, bu kelimelerin mnlarn iyi anlamak lazm!.. Bu, meydana getirilen sretler, seyretmeyi diledii mnlarn sretleridir... Burada, sret derken, fiziki sret anlamayalm! Buradaki sret, mnnn sretidir. O sretleri meydana getiren, Musavvirdir!.. Bu, sonsuz ve snrsz varlktan sz ederken, Onun kendinde seyretmek istedii mnlar derken, u dnyay ve zerinde yaayan 3-5 milyar insan dnmeyelim. Sadece Galaksi boyutunda, yz milyarlarla ifade edilen gneler, bunlarn uydular ve bunlarn her birinde var olan saysz mnlar sz konusudur. Btn bunlar sadece bu galaksidendir!.. Bir de bu Galaksi gibi milyarlarla galaksi sz konusudur. Ayrca insann bedeninde var olan milyarlarla atomun her birinin kendine has mns ve yaps sz konusu olduu gibi, Galaksi boyutunda da, Evren boyutunda da saysz ve snrsz varlklarda var olan, saysz ve snrsz mnlar sz konusudur. te bu ilimle grebilirsek An kelimesinin ifade ettii anlam iinde, Dehr kavram iinde, yle bir anlam mevcuttur ki, bu boyutta insan, anlas bir varlk bile deildir! yle bir zaman oldu geti; geti de, imdi insan var oldu gibi anlamak ok basit olur! Anlatlmak istenen esas anlam, bu deildir... Siz, o insann adnn dahi anlmad Dehr iinde yer alabilirsiniz! Dilemise! Sizsiz bir hlde! Dehre svmeyin! Dehr, Allhdr!.. diyor Raslullh (aleyhisselm). Dehr - An - Snrsz - Sonsuz - Zaman kavramsz An! Kendindeki hangi isimler vastasyla oluacak mny seyretmeyi dilediyse, bu irade edii o eyin olmas demektir!

Bir eyi irade ettiinde, Onun hkm, ona Kn = Ol!dan (olmasn istemesinden) ibarettir!.. (O ey kolaylkla) olur. (36.Ysiyn:82) Yani, o eyin olmasn dnmesi, zaten o eyin olmas demektir!.. O ey dnldnde, zaten o ey olmutur!.. Olmu ve bitmitir; olacaktr deil! Allh iin, gemi ve gelecek gibi bir kavram sz konusu deildir! Kendindeki hangi mny oluturmay dilediyse, o mnya uygun sreti diledii boyutta oluturmu ve o srette o mny yaamtr... Nerede?.. Ne iinde, ne dnda!.. O sretin olumas, dilenilen mny yaamas, o sretin kendi mnlarn ortaya koymas ile meydana gelmitir. O mnlar, ortaya koyabilecei mnlarn ve artlarn olumasyla meydana gelmitir. O sretin o mny yaamas, onu oluturacak ortam, artlar ve olaylar neticesinde olumutur. Btn bunlar, ilminde YARATILMITIR! Gerekte, var olan tm varlklar, ancak ve sadece, ilim boyutunda ve SMEN vardr. Bunun dndaki varlklar ise, yoktan ve hayalden ibarettir! lim boyutunda varlarsa, bu da var kabul edilileri itibaryladr! Yani, varlklar emanettir! Konulan isimler dolaysyla, onlarn Allh dnda bir varlklar varm gibi kabul edilirler. Oysa gerekte sadece Allh vardr!.. Kime gre?.. Mardiye Nefs bilincinde, Velyeti Kbr ihsanna ermi, feth sahibi zevtn gznden gren O olmas durumuna gre! te bu bakta anlalmaldr ki, var kabul ettiin her ey Onun ilminde yaratt kendi Esm sretinden baka bir ey deildir!.. eyler bamsz bir varla sahip deildir. Duyulara gre, varsanlan her ey, ilim boyutunda deerlendirilmeye alnd zaman fark edilir ki, o sadece bir ilm srettir! Bir Esm terkibi ile kaytl varlklar sz konusudur evrendeki tm boyutlarda ve katmanlarda. Bu mnlarn sretleri ve sretlerin oluturduu yaplarn kaydndan kurtulmu, Hilik deryasnda varln yitirmek suretiyle, Hi olmu; bylece de hep durumundakilerdir Nefs-i Sfiye durumundakiler!.. Hi olmak suretiyle, Hepliini yaayan, VHDl AHADn ilmindeki varlklardr... imdi u iaretleri fark etmeye alalm: Herkes yaratl program (ftrat - klesi) dorultusunda fiiller ortaya koyar!.. (17.sra:84) Herkes ne iin yaratlmsa, ona, o kolaylatrlr. Onlara, amelleri kolay gelir. Onlar hangi mnlar iin meydana gelmi ise, o mnlar ortaya karmak, onlara kolay gelir. Rabbin dilediini yaratr ve seer! Onlarn ihtiyr (seim hakk) yoktur!.. (28.Kasas:68) ayet ; Kaytllk, snrllk, kozada lp gitmek iin var edilmise; kozada kalmak kolay, kozadan kmak ise zor gelecektir. Ne var ki, her kozadan k, her rahimden k, byk zorluklarla olur!

Bir hayvann dourmas, bir insann dourmas, bir bcein kozadan kmas... Btn bunlar, saysz zorluklardr. Madde dediimiz boyuttan da semnn melektuna geebilmek ylesine zordur! nk, bir boyuttan, dier bir boyuta gei yani B'S, yeni bir doum, yeni bir balang, bir sonun ardndaki bir ilktir... Ama, kimine de kolaydr!.. Allhn kolaylatrdklarna kolay gelir... Saysz ve sonsuz yap!.. htas mmkn olmayan mnlar!.. Varlna iaret eden bir isim; ama, o ismin mnsyla kayda girmeyen snrsz - sonsuz yap!.. Ben, sen, o da yaamak iin var olmular... Ama bir de... Bensiz sensiz Birleenler!.. Sen, senliini brak!.. Ben, benliimi!.. Sensiz, bensiz olalm! Hilikte bulualm!.. AK, benden doar, senden doar! Ak, sevenle sevilen arasnda perdedir! Seven sevilende yok olduunda, Ak tamam olur! Burada sakn sevgi ile beeniyi kartrmayalm... Beenen, beendiine sahip olmak ister; seven, sevdiinde varln yok eder! Seven, sevdiine varln teslim edip, Onda yok olduunda ikilik kalkar! Senlik-benlik kalkar, Birlik balar; ve Birlik vitriyete, TEKlie Vhidiyete dnr! TEKlik, AHADYET iinde erir, gider. Bireysel anlay, bilin, hkmn yitirir!.. Bir deyie gre; Noktada balayan, Elifde biter!.. Yani, her ey Ahadiyet noktasnda balam ve Vhidiyet elifinde son bulmutur. Tecelli tek bir tecellidir ki, o da Tecelli-i Vhid olarak anlatlmak istenilmitir. Ya da, Noktada balayan, Siynde biter. Siyn, nsandr!.. Nokta, Ahaddr!.. Kurn, Besmelenin Bsi ile Bnin altndaki Noktadan balar. Bdeki Noktann uzam Elifdir!.. Elifi yayp uzatmlar... Nereden?.. Noktadan! Bir izgi izmek istediiniz zaman nokta ile balarsnz. nce, nokta oluur, sonra noktay uzatrsnz, noktalar sralanr ve izgi meydana gelir. Yatk bir izgi ve onun kayna olan nokta... Besmelenin ba B harfi!.. Nokta hep nokta! Hi alp salmam! Harfler ise Elifin uzayp eitli ekillere brnmesiyle olumu! Ve de her bir harf noktalarn bir araya gelmesiye meydana gelmi. yle sk bir araya gelmi ki noktalar, biz noktalar hi fark etmeyip, harfler varsanyoruz! Ben Bann altndaki noktaym diyen, Hz. li kerremAllhu veche... (Hem hiim, hem hepim, hem de Elifim mi demek istiyor bunu diyen acaba?) Kurnn son sresi olan Ns... Ns... Yani, Ns=nsanlar...

Siyn harfi de nsana tekabl eder. Y-Siyndeki; Y Siyn, Ey nsan anlamndadr. yle veya byle, mhim olan, Noktadan insana ulaan bir yarm daire ve insann bilin boyutundaki seyahati ile ulalan tekrar O Nokta!.. Gerek mnda Allha vuslat, Allha vsl olmak, Allha ermek; insanda oluan Nokta ilmi ile mmkndr! nsanda oluan Nokta ilmi, Ns ortadan kaldrr m, kaldrmaz m?.. Ns, varl ve gerei itibaryla, bamsz olarak var deil ki, varl ortadan kalksn da yok olsun! Seyretmeyi diledii mnlar yaratt dedik... Bu mnlar insanlara iaret, almet olsun diye zetle 99 olarak ifade etti. Nasl ki beynin snrsz sonsuz gibi grnen zelliklerine bir numune olsun diye be duyu meydana gelmise; Ahadn ihta ettii saysz mnlara bir numune olsun diye de 99 isimden sz edilmitir... Snrsz-sonsuz varlktaki mnlar da elbette snrsz ve sonsuzdur! Bylesine snrszlk ve sonsuzluk sz konusu iken; be duyu ile kaytl bir bedende oluan anlk, yerel arzu, istek ve zevkler iin kendini ebediyen beden ya da bilin kozasna mahkm etmeye deer mi?.. Deer! diyen iin, elbette deer... Ama siz, deer diyenlerden olmamaya bakn!.. Elbette, olmamak dilenilmise!.. Ey insanolu! Seni ben kendim iin var etmiken, sen nelerle megl oluyorsun, nelerle vaktini geiriyorsun?.. Bu hitap kime?.. Elbette bu hitap, hitaba muhatap olacak bir kabiliyet ve istidatla yaratlm olana, o mn kendinde mevcut olana... Zira : te bunlar enam (evcil hayvanlar) gibidirler; belki daha da akn! (7.Araf:179) mnsn ihtiva edenlere deil elbette bu sesleni!.. Demek ki, varlmzn hakikati, asl, orijini olan snrsz Teke ayna olabilmek; ya da o mnnn aynamza yansmas, ancak aynann varlk ve beeriyet kirlerinden, kaytlarndan arnmas ile mmkn olur. Hz. sa (aleyhisselm)n; Sen, insan gibi dnyorsun, insanca dnyorsun; ALLH gibi deil! eklindeki iareti zere, beer deer yarglaryla varla ya da zne bakan kimse iin bu konutuklarmz elbette myesser deildir! Kendini madde kabul etmekten, maddeye sahip kmaktan, denizin iinde bir damla buz olarak yaamaktan kendini soyutlayamayanlara elbette myesser olmaz! Dnya ve iinde var olan her ey, insan iin bir oyun ve oyalanmadan baka bir ey deildir... Btn bu varlk, Hakikat-i Muhammediye denilen, Hazreti Muhammedin hakikati denilen, kendini seyreden Akl- Evvel iin dilenilmi, tasarlanm, sretlenmi bir yapdr... Eer, o mnnn seyri iin var olmusan; be duyudan, beer kayt ve duygulardan arnp, bilin aynan perdeleyecek en ufak bir tozdan, duygudan, dnceden, artlanmadan, beden ve igdsel isteklerden arnmak suretiyle zne yaklamak, sana mmkn olabilecektir. Aksi takdirde; Bu yolda nice balar kesilir, hi soran olmaz!.. Hkmnce geer gider... Baaktaki kimi buday tanesi pasta olup sofraya konmak, kimi de tarlada helk olup gitmek iindir... aretince, geip gitmek iindir!

Raslullh (aleyhisselm) sevmekten ama, Onun hliyle hllenip, Onun ilmi ile ilimlenip, Onun uuru ile uurlanp, Onda yok olmaktr! Asit kazanna dtm diyenin almeti, varlndan eser kalmamasdr!.. Suya dp, iinde kula atp da, ben asit kazannn iinde yok oluyorum!.. diyenin eline, zatrre olup hastalanp yataa dmekten baka bir ey gemez!.. Kavanoz yalamakla, baln tadna, lezzetine, iindeki gcne eriilmez! Ben onu seviyorum, ona am denip de ondaki zellikler ile hllenmedike, Ona ulamak, Ona vsl olmak asla mmkn olmaz! Her ku kendi srsyle uar. Kim ne iin var edilmise er ge ona dner... yleyse, bizler de her ne mn iin var olmusak, eninde sonunda, o mnnn gerektirdii hl ile hllenecek, o mnnn oluaca ortama dnecek ve bylece Allha kar ftr kulluumuzu yerine getirmi olacaz. Bu varlkta, var olan her ey Allha kulluk etmektedir Allh kulluu iin, insanlarn ve cinlerin var olmas hkmleri, bu ftr ibadeti, yani ne mn iin var olmusa, o mny yerine getirir, o mnnn gerei olaylarla o srete brnr, o mnnn gereini yaar anlamnadr... Sen veya ben, dilenilen mnnn gerektirdii sretle sretlenmi, dilenilen mny yaayacak olaylarla bezenmi, o olaylarn iinde torna ve tesviye olmu ve nihai hedefimize gre ynelmiiz. Son hedef; ya Efl boyutunun saysz mn dalgalar arasnda alkalanmak, ya Esm boyutunun saysz mnlar iinde kula atmak, ya Zt sfatlarla vasflanm olarak kendindeki vasflar seyretmek, ya da bunlarla birlikte kendi Zt Hiliinin snrszl ve sonsuzluunda Hi olmak!!! Kii ne hl ile yaarsa o hl ile lr; ne hl ile boyut deitirir ise o hl ile yaar! Mesaj ile bize ulatrlan mn; Beynin durduu andaki potansiyel, yani beyninin almasnn neticesinde ortaya kan iinde bulunulan hl, aynyla ruhuna yklenmi olduu iin, ruh yaamna getiinde herhangi bir deiiklik senin iin sz konusu olmadan, o hlin zellikleriyle aynen yaamna devam edersin... ayet yaadn anda, hlde ve olaylar iinde, uurunu be duyu kaydndan kurtaramam, kendini beden kabul etme hlinden ve bedene dnk zevk ve arzulardan arnamam isen; lm denen, beynin durmas ile devam edecek ruh yaamnda da bunun sonularna katlanmak mecburiyetindesin... Eer kozan delmi, kendini kozadan kurtarm, saysz mnlar lemine kanat am isen; bu takdirde de be duyunun ve be duyuyu oluturan bedenin tabiatnn etkilerinden ve kaytlarndan kendini kurtarm olarak, var olan her birimin kendine has gzelliini seyretmek suretiyle, ksacas; Yaradlm severim, Yaradandan tr fadesindeki mn zere; saysz varlklarda, o varlklarda meydana getirilen mnlar seyredersin... Ama, insan gibi artlanmalarn dorultusunda dnmeyi, deerlendirmeyi terk edebilmi isen; yani, bedensel arzu ve isteklerinle olumu kozandan bilincini arndrm, saflam nefs olarak kendini hissedebilmi isen, Esm boyutunun saysz mnlar iinde gezinirsin! yle biri iin deriz ki : O, bizim aramzda yaamyor(!) Yayor, oturup-kalkyor, yiyip-iiyordur ama gene de o bizim aramzda deildir!.. Kimbilir, nerede u anda?.. deriz.

Bilin boyutunun saysz mnlar iinde yzyordur!.. Buna bir dier ifade ile, Esm leminde geziniyor da derler... Yani, Allhn isimlerinin iaret ettii mnlar iinde geziniyor, denmek istenmektedir. Bu seyir hlindeyken kimi dardan perdelenir, olup biteni fark etmez, kimi de ayn anda iki boyutu birden yaar! Bu bahsettiimiz ahvl, Mutmainne ve Radiye denilen, Nefsin hakikatn idrak mertebelerinde yaanlan hldir... Tecelli-i Esmdr! O mnlarda gezer bilin, gezer ama; bilir de kendi mnlar olduunu onlarn!.. Sonra bir Mardiye hli gelir ki, eer gelirse; orada kendi zt sfatlaryla tahakkuk eder!.. Artk Onda yoksun sen; denizin iinde yzen buzdan heykel erimi; kendindeki mnlar seyreden, kendi olmutur! te btn bu anlatlan mnlar, ayet bir kiide oluacak ise, nce o kiide, oluacak bu mnlara uygun bir Takdir sz konusudur. Ayn Sbitesi (sbit olan mns), yani hangi mny gerekletirmek zere meydana getirilmi olduu hkm birinci aamadr... Sonra o hkme uygun olan istidad; sonra da o istidada elverecek kabiliyeti ikinci aamadr... Bundan sonra, o hkme gre kendindeki bu mnlarn ortaya kmasna vesile olacak bir baka birime rastlamas; o birime varln teslim etmesi; nihayet onun varlnda bu teslimiyet sonucu olarak varlnn hilenmesi; ve son olarak hileniin neticesinde orada yaanlan saydmz mnlarn aa k... Noktadan... nsana! nsandan... Noktaya! Ezel ve Ebed mnlarnn snrlarn eritmi, benliinin gereini yaayan ve benliinin snrszl ve sonsuzluu iinde, Hi olan!.. Aslnda, sonsuzluk derken, Esm lemine iaret ediyoruz. nk, Zt itibaryla sonsuzluundan sz edilmez!.. Mnlar itibaryla sonsuzdur! Snrszl, vasf ynndendir!.. Sonsuzluu mnlar, Esms ynnden! Snrszl, Benliinin vasflar itibaryladr. Zt hakknda tefekkr edilmez! Hkmnce, Zt ynnden, ne sonsuzluundan, ne de snrszlndan sz etmek mmkndr!.. Hatta, Ahadiyet dahi, vasfdr... Ztnn bir vasfdr, yani sfatdr!.. Esasen dikkat ediniz ki... ALLH, ismidir Onun! Bize bildirildii kadaryla vasflarn ve zelliklerini bilebildiimiz bir varln ismidir ALLH!.. Nasl Hulsi bana verilmi bir isim ise; o isim ile bana iaret edilirse; ALLH ismi ile de O yce Zta iaret edilir. Dikkat edelim, fark edelim ki, isim, isim konulan deil; isim konulana iaret aracdr! Hulsi ismi beni, ortaya kmam zelliklerimi ne oranda anlatrsa; Allh ismi de O muhteem varl o oranda anlatr! O Yce Zt, ALLH ismi aynasnda kendini seyreder!.. Dilenmitir ki, ALLH ismi aynasnda, insanla kendini seyretsin! Ehline bu kadarlk iaret yeter! Biline ki; Zt, sfatlara dayanan herhangi bir anlamla kavranlmaktan tedir! Kim ki Zttan, Ztn hllerinden bahsediyorsa, o bu konuda cahildir, taklit ehli olduunu itiraf ediyordur farknda olmadan!.. nk Ztn ancak sfatlarndan sz edilebileceinin irfanna sahip olmamtr henz! Esmnn ulaamad; tefekkrn durduu, fikrin cereyan etmedii, yaamn, hissiyatn, szn edilemedii Hlik hakknda ne bir sz sylenebilir, ne dnlebilir, ne de yaantdan bahis alabilir...

Yerleri ve gkleri yaratmadan evvel O, m'da idi. El an yledir... O, yle bir mutlak karanlktr ki... Bilinen, dnlen, hayal edilen, tasavvur edilen, vehmedilen tm mnlar orada der!.. Umarm, Kendi iin setiklerinden olmu olalm... Umarm, Kendi iin setikleriyle beraber bulundurulmu olanlardan olalm... Ama, her ey olmu bitmi!.. Bize den, kolaylatrlm olan yaamak! H! Allh, demi kendi sreti zere meydana getirdi... Bu ne demek?.. nsann varl, ilh varlk boyutlarna gre meydana geldi, demektir... nsann da bir Zt; bu Zta ait vasflar, sfatlar; bu Zta ait mnlar; ve bu mnlarn aa kt mahal olan bedeni, vardr... Nasl ki, Mutlak Varlk; Zt, Sfat, Esm ve Efl olarak tarif olunuyorsa, ayn ekilde insann da zt, sfat, esms, efli sz konusudur... Zt itibaryla insann zt, mutlak varln Ztdr. nsann kendine has zel bir zt yoktur...nsan, O Ztn varl ile kamdir. nsann sfatlar; hayat, ilim, irade, kudret, kelm, semi ve basardr. Yani insan, Hayydr, Aliymdir, Mriyddir, Kaadirdir, Mtekellimdir, Semidir ve Basyrdir; nk O yce varln bu sfatlaryla kamdir!.. nsanda bu vasflar mevcuttur. nsann zt dahi bu ilh denilen vasflarla kamdir. nsanda saysz mnlar mevcuttur ki, bu mnlar, ilh isimlerin iaret ettii mnlardr. Bu mnlarn aa kt bir mahal, bir beden sz konusudur... te, bu yn itibaryla, Allh, insan kendi sreti zere meydana getirmitir. Yani, kendindeki zellikler olan Esm sreti zere!.. Zaten kendi varlnn dnda bir varlk yok ki, onun sreti zere meydana getirsin. Bu asl zere var olan insanlarda, her birimi oluturan isimler bileiminin farkl formllerde olmas, ayn Zt ve sfatlara sahip birimlerden, deiik mnlarn meydana gelmesine yol amtr. Varlk, esasen Tek bir varlk olmasna karn, kendindeki saysz mnlarn -temsil yoluyla sylyorum- lokalize olduu, younlat mahaller sz konusudur. Bu mahallerin her biri, esas, z, cevheri itibaryla belli ilh isimlerin mnlarnn ok byk boyutlardaki bileimidir... Yani, btn galaksiler, galaksilerdeki takmyldzlar, takmyldzlardaki belli gruplamalar, bunlardan oluan kuvvetler, nlar, dalga yapdan oluan varlklar, bunlarn tm, belli ilh isimlerin iaret ettii mnlarn eitli terkipleridir. Bu mnlar, Mutlak Varln seyretmek istedii mnlar istikametinde terkiplere dnm ve trl isimler verdiimiz yaplar oluturmutur... Veya bir dier izah ekliyle, terkipler eklinde dnlm, tasavvur edilmitir... Bu tasavvur neticesinde, mecaz olarak belli lokalizeler, belli mn gruplar olumu; bu mn gruplarnn dnt kozmik nlar veya bu mn gruplarndan bize ulaan melek kuvvetler, bizim yapmzda belli nihai sretleri meydana getirmitir. Bu sretlerle, daha biz dnyaya gelmeden evvel tespit edilen ayn sbitemizle, z cevherimiz olumu, programlanm; ve bu programa gre de belli istidat ve kabiliyetimiz gelmitir. Mutlak varln indnde, nihai sretler vardr! Bu nihai sretlerin olumas ise, kendisinden izhar olunan nihai mnlar terkipleriyle oluur ki, bu nihai terkipleri de yine kendi varlyladr... Ancak burada sakn u hataya dmeyelim!.. Bir dzenleyen, bir mutlak uur, bir mutlak varlk kabul edip, onu bir yana koyup; O Ztn, varln tesinde de olumu ikinci bir lemi kesinlikle tasavvur etmeyelim!.. Byle bir olay kesinlikle sz konusu deildir!

Snrsz-sonsuz varlk olmas itibaryla, kendi varlnn dnda bir ey olmas asla sz konusu deildir. Hatta, kendi kelimesini dahi tarif sadedinde kullanmaktayz... Esasen, kendi veya kendisi gibi kelimelerle dahi iaret edilemez! te bizim ben dediimiz izaf-gresel yapmz, bu terkiplerin beynimizde oluturduu bileimler sretinde olumakta, meydana kmaktadr... Bu meydana kan yaplar ise istidat ve kabiliyet yoluyla kendisine kolaylatrlan eyleri yaparak belli hedefe gitmektedir. Son hedef, lm dediimiz, fiziki lm diye tarif ettiimiz, beynin durmas ile meydana gelen boyut ve beden deitirme annda sbitleir. Bu nihai hedef ise yaanlan olaylarla oluur. Sonuta hangi nihai mnnn olumas dilenilmi ise, o nihai mnya uygun fiilleri yapabilecek bir kabiliyet ve istidatla oluturuluruz. O fiilleri yaparz, o fiillerle yeni formasyonlar kazanr ve takdir olunan nihai hedefimize ularz. Terkibimiz, Esm mnlarndan oluur. Bu mnlarn oluturduu bileim, kabiliyet ve istidat dediimiz kolaylatrma mekanizmasyla, yapsna uygun fiiller, eylemler iine girer. Fiiller ve eylemlerle torna edilir, tesviye edilir, manev ekle brnr. Bu brnlen manev ekil, lm annda sbitleir; ve artk bu sbitleen yaam kapasitesi ile ruh boyutunda hayat sonsuza kadar devam eder. te, insan ad verilen varlklar, hangi mnlarn ortaya karlmas dilenilerek meydana getirilmi ise, o mnya uygun fiilleri meydana getirirler. O fiilleri meydana getirecek ortamlar iinde yetiirler, geliirler ve o fiillerin iinden geerek nihai hedeflerine ularlar. Ayn sbite ile balayan, fiziki lmle de sbitlenen; bundan sonra da artk sbit kalan yapya gre geliecek olaylarla sonsuza dek yaayacak olan bir varlk, insan! Bu yaamn her annda yaanlan olaylar, O yce Ztn kendinde seyretmeyi diledii mnlar! Her birim, kendi terkibinin getirdii artlar yaar. Terkibinin getirdii neticeleri yaamas, Rabbnn hkmne itaat eden kul olarak yaamasdr ki, Rabb Allhdr. Yani, bu isimler bileimini -insan- oluturan mnlar, Allhn kendinde seyretmeyi diledii mnlardr! Allh, tm bu mnlardan aniyydir, mnezzehtir... Yani, aa kan bu mnlara dayanlarak, Allh byledir; ya da Allh bu kadardr diye dnlemez! Tpk yapm olduu binlerce resimden yalnzca birine gre ressam hakknda hkm verilememesi gibi! Eer btn bu akladklarmz kavrayabilirsek, o zaman grrz ki, elimizden geleni yapmak suretiyle, bu ilmin getirdii son hedefe ulamak yolunda en byk abay ve gayreti gstermek mecburiyetindeyiz. Eer, bu anlatlanlar idrak edebiliyorsak, muhtemeldir ki, onun gerei olan fiilleri uygulamak da bizim iin mmkn olabilir... Nasl ki; Allh, kabul etmeyecei duay, kuluna ettirmez! ...Kuluna ettirdii duaya da mutlaka icabet eder... deniyor. Eer bu anlatlan mnlar da idrak kapasitesini bize vermise, byk bir ihtimalle o mnlar bizde oluturacak olaylarn iinden geerek torna ve tesviye olup, o mnlara uygun yapya kavumamz da bize mmkn olur. yle ise... ncelikle nefsimizi saflatralm; bedenin ve be duyunun getirdii kaytlardan artp, bilin boyutunda mnlar evrenine srama yapalm!

Dua edelim!.. Yani, dncelerimizi bu hedefe kilitleyelim... Bylece btn duygularmz, bedensel istek ve arzularmz bu dnce boyutundaki hedefe gitmek suretiyle kontrol altna alalm... Elbette ki btn bunlar, bu gaye iin yaratlm olana kolaylatrlmtr... Yani, hakkmzda takdir edilmi ise, btn bunlar bize ok kolay gelecektir! Peki nedir bu TAKDR?..

TEKN TAKDR
Din konusu iinde, insanl en ok megl eden; ancak ve ancak insanlar tarafndan, insanlar iinde de belli bir kemle gelmi olanlar tarafndan anlalabilecek bir konu var: Kader konusu... Herkesin zerinde durup, merak edip aratrd; ancak azn ok az pek deerli insanlar tarafndan anlalabilen bir konu bu... Kader konusunun, kader srlarnn anlalabilmesi iin, Vahdet konusunun idrak edilmesi zorunludur! Vahdet konusu idrak edilmedii srece, kader konusu ancak iman yollu kabul edilebilen bir konudur. Hemen hemen btn ilimlere vkf olan cinlerin vukuf sahibi olamadklar iki konu vardr : 1. Vahdet konusu, vahdet srr. 2. Kader konusu, kader srr. Bu iki konuyu cinler idrak edememilerdir. Edemezler de!.. Zaten, Hilfet srrnn insana verilmesinin sebebi de, cinlerin vahdet ve kader konularn idrak edebilecek istidada sahip olamaylardr... Bu yzden de, bu srlar da kavrayabilecek bir idraka sahip varlk olarak insan var olmutur. Ben arzda (bedende) bir halife (Esm mertebesinin farkndalyla yaayan uur sahibi) meydana getireceim (2.Bakara:30 ) Hkmnn neticesinde, vahdet ve kader srlarn idrak edebilecek kapasitede var olan insan, bu istidad ve kabiliyeti sonucu olarak Hilfete liykat kazanmtr. Vahdet konusunun ne olduunu daha nceki kitaplarmzda anlatmtk. Vahdet konusunu anlamak iin nce, Kelime-i Tevhidin mnsn anlamak; sonra, hls Sresinin mnsn anlamak, sonra da bu anlay ve kavray iinde hls Sresini deerlendirebilmek gerekir. hls Sresini anlamadmz srece, ALLH ismi ile iaret edilen Mutlak Vcudun ne olduunu kavrayabilmemiz mmkn deildir. hls Sresi, dedik... hls okumak demek, bu srenin kelimelerini tekrar etmek demek deildir! Yz bin defa hls tekrar eder de insan, bir defa dahi H Allh Ahad OKUmam olabilir! Bunun anlamn, mahede etmektir ve hissetmektir gerek anlamda OKUMAK!.. nce u ok nemli hususa dikkatinizi ekelim; bir gerei fark ettirmeye ve hissettirmeye alalm... ALLH kelimesi bir yce Ztn ismidir! sme ynelmek ile isimle anlan Yce Varlkn ne olduunu kavrayarak Ona ynelmek arasnda son derece nemli anlay ve sonu fark vardr!.. Bu yzdendir ki bu fark ok iyi anlamak ve deerlendirebilmek gerekir!.. Kim bunu deerlendirebilir?.. Ehlullh denilen mukarrebler!.. Yani;

Allh dilediini kendine seer (42.r:13) yetinde iaret edilen seilmiler!.. Evet, arzu edenler bu seilmilik konusu zerinde biraz aratrma yapabilirler... ALLH ismiyle iaret edilen Yce Ztn bal bana Tek Vcud -beden anlamnda deil- olduunu; Onun varlnn dnda ikinci bir varln sz konusu olmadn; Onun, Snrsz-Sonsuz TEK olduunu idrak edebilirsek... Ayrca, Onun herhangi bir varlktan meydana gelmemesi; yine snrsz-sonsuz olmas nedeniyle de Ondan meydana gelmi olan ikinci bir varln da var olmadn anlayabilirsek; ite bu anlaylar neticesinde grrz ki Snrsz Tek, lminde, tm varlklar, lemleri dnm, deerlendirmi, oluturmu ve bunlar yok etmitir. Bir dier ifade ile Snrsz-Sonsuz TEK; lminde, lemleri yoktan ilmi ve kudretiyle varetmi ve onlar ismi altnda kendi Esmsnn tecellilerini ilim boyutunda seyretmitir! Snrsz-sonsuz Tekin ilminde var olan bu mn sretleri, yine kendi varl yani isimlerinin zellikleriyle meydana gelmi; kendi varl ile meydana gelen bu sretler, Onun kazasnn, hkmnn gereini ortaya koymular; ortaya konan bu mnlar seyreden yine Kendisi olmutur... Tm varlk, ilimde mevcut olan bir varlk!.. Kinat, ilimde var olan bir kinat!.. Dolaysyla, Allh varl dnda ya da iinde ikinci bir varlk, vcud, evren, mevcut deil!.. Buna dair ok basit bir misal vermek gerekirse unu syleyebiliriz: Siz, oturduunuz yerde, dncenizde bir dnya hayal ediyorsunuz... Dncenizde var ettiiniz, hayal ettiiniz bu dnya zerinde de eitli zelliklere sahip insanlar oluturuyorsunuz... Bu oluturduunuz insanlar ve varlklar sizin ilminizde, hayalinizde mevcuttur ve yoktan var olmutur. Eer var kabul edilirlerse, onlar yalnzca sizin varlnzla mevcuttur; ve neticede de yokturlar! te, tm evrenler ve onlarn iindeki tm boyutlar, katmanlar ve tm varlklar, bylesine, lmi ilhde var edilmi, Onun varl ile kam olan, gerekte yoktan var olup el an yok olan varlklardr! Bu hususu eer anlayp, idrak edip, hissedebilirsek grrz ki; Yce Zt, hangi mnlara uygun sretlerin olmasn MRYD isminin iaret ettii ekilde irade etmise, o ekilde onlar oldurmutur!.. O, onlar yoktan var etmi; onlarn zerinde irade ettii ekilde tasarruf etmi; ve onlara ne grev vermise, hepsi de isteyerek Ona icabet etmitir! imdi, burada anlattm misali iyi dnn!.. Siz, dncenizde bir dnya yarattnz. Bu dnyann zerine insanlar, dilediiniz zelliklerle bezenmi insanlar yarattnz; ve o insanlar da bahetmi olduunuz o zelliklerin sonucu olan davranlar ortaya koyuyorlar!.. Onlara yaptrdnz bu eyleri onlar, kendi bamsz varlklar ve iradeleri ile mi yapyorlar?.. Yani, irade-i czleri ile mi birtakm davranlar ortaya koyuyorlar?.. Yoksa, sizin ilminizde, dncenizde, takdirinizin gerei olan davranlar m ortaya koyuyorlar?.. O, hayalinizde yarattnz iki insandan biri dierine bak ekiyor ve onu ldryor. Onlarn yannda duran nc bir kii de, o, ba ekti ve ldrd!.. diyor. Ama btn bunlar dikkat ediniz, sizin dncenizde ve ilminizde, sizin ilminize gre takdirinizle, kudretinizle, yaratmanzla, oluturmanzla meydana geliyor! Peki, imdi dnn!.. Bu durumda, bak ekip ldrenle, lenin durumunu ele alp da, Bu, kendi irade-i czn kullanarak karsndakini ldrd diyebilir misiniz?..

Diyebiliyorsanz... Elbette, tm insanlarn hr, zgr iradeleri mevcut(!)(?)! Onlarn zerinde hkmeden, tasarruf eden bir varlk mevcut deil(!) Ve de tm yaam, her birimin kendi zgr(!) iradesi ile devam edip gidiyor! Ama, en azndan bu kitaplar okumu bir kii olarak byle diyeceinizi dnemiyorum!.. kinci binin mceddidi kabul edilen mam Rabbanden sonraki yzyln mceddidi kabul edilen zt ah Velullh Dihlevdir. Hem zhiri hem de btn ilimlerde byk mertebe sahibi olan bu Ztn lkemizde de yeni yaynlam bulunan Hccetullhil-Blia isimli kitabnn Kadere iman blmnde bakn ne denmektedir: Kullar, ileyecekleri fiilleri seebilirler. Evet ama, kullar iin GEREK BR SEM HBR ZAMAN SZ KONUSU DELDR. nk bu seim, kiinin deil de Allhn istedii eyin olmas; fayda vermesi hakknda bilgi sahibi olmad bir ey hakknda sik ve azmin bulunmas gibi sebeplerle mlldr. Bu durumda hangi ve nasl ihtiyrdan bahsedilebilir? ONLARIN HTYRI (seim hakk) YOKTUR = ma kne lehml hyeret (28.Kasas:68) Raslullh (aleyhisselm) aadaki hadisinde u mnya iaret etmitir: phesiz kalpler, Allhn iki parma arasndadr; onlar diledii gibi evirip evirir. Zamannn Gavs olduu sylenilen Marifetname yazar Erzurumlu brahim Hakk da ad geen kitabnda bakn ne diyor: Ezeli hkm, sebeplere nispet olunmaktan ecell ve zmdr. Zira Hak Telnn nce verdiine, kulun sonradan istemesi sebep olamaz! O hlde Allhn sunu, her eye sebeptir; ve sununa bir ey illet ve sebep deildir! Onun sana inayeti, senden bir ey deildir. Onun inayeti sana yneldiinde sen nerede idin?.. Her ey meiyyete istinad eder! Meiyyet ise bir eye mstenid deildir. Zira Hak Tel dilediini yapar! yeti kermede: Allh dilediini yapar. (2.Bakara:253) buyuruyor... Her eyin Onun meiyyeti (iradesi) ve kudretiyle meydana geldiini duyuruyor. Nitekim, bu konuyu daha da akla kavuturmak iin birok yetler ve Raslullh (aleyhisselm)n aklamalar mevcut Bu yetler ve hadisleri burada detaylar ile yeniden anlatmak istemiyorum. Bunlar, NSAN ve SIRLARI ile AKIL ve MAN isimli kitaplarmzn Kader bahsinde mutlaka dikkatlice okumu olmalsnz. Bu sebeple burada hepsini tekrara gerek yok. Kurn- Kerm'den yalnzca iki yet meli vereyim Hadiyd Sresinden; basret sahibine o kadar yeter: ARZDA (BEDENNZDE - DI DNYANIZDA) VE NEFSLERNZDE ( DNYANIZDA) SZE SBET EDEN HBR MUSBET YOKTUR K, BZM ONU YARATMAMIZDAN NCE, BR KTAPTA (LM BOYUTUNDA OLUMU) OLMASIN! Muhakkak ki bu Allh zerine ok kolaydr! (BUNU BLDRYORUZ) K ELNZDEN KAANA ZLMEYESNZ VE SZE VERD LE DE SEVNP IMARMAYASINIZ! Allh ok vnen kibirli hibir kimseyi sevmez! (57.Hadiyd:22-23) imdi, burada olayn iyi fark edilmesi iin mesele, zden da doru veya yukardan aaya doru veya Noktadan alma doru ekliyle dnerek zme ulamaktr. Yani, piramitin tepesinden aaya bakmak eklinde dnebilmek! ayet biz, detaydan ze, piramitin altndan yukarya, okluktan Teklie bakmaya kalkarsak, mutlaka bir yerde taklp kalrz! Teferruatta boulur, ze ulaamayz!.. Meseleyi znden kavrayp zebilmenin yegne art, z olan Noktadan da, Vahdetten kesrete doru bakmaktr... Bu da, Tekin kendi ilminde veya bir baka ifade ile, kendi uurunda mevcut olan mnlar ile o mnlara tekabl eden sretleri oluturmas eklinde zme gtrr olay!..

Her ey Onun ilminde yle yaratlmtr; Tm varlk, Onun hayat ile hayattadr! O, Aliymdir, ilmi vardr; ve tm varlkta mevcut olan ilim, Onun ilmiyle ve ilmindendir!.. Snrsz ve sonsuz ilim sahibidir O!.. O, Mriyddir... Yani, irade edendir...radesi snrszdr! Tm varlkta mevcut olan irade, Sonsuz ve Snrszn iradesidir. Ancak bu irade onlarn her birinden Esm terkiplerinin kapsamna gre ortaya kmaktadr! Siz, bir birime dardan baktnz zaman, ondan kan iradeyi grerek, irade-i czdr bu, dersiniz! Fakat, k noktasnda grdnz o irade, gerekte, O, Tek olan, Kll olan iradenin, ta kendisidir! Musluktan akan suyun geldii barajdaki sudan ayr bir ey sanlmas gibi! nk, Mriyd olan O, Sonsuz ve snrszdr! Yani, radesi sonsuz ve snrszdr. Snrsz olan irade snrlanamayaca iin, her bir birimdeki irade de, Snrszn iradesidir. Varn bundan byle, Kudret, Kelm, Semi, Basar gibi vasflar da snrsz olarak dnp, ortaya kacak sonular elinizden geliyorsa siz deerlendirin! te olay, bylece idrak edip deerlendirebilirsek; Bu takdirde grlr ki, yaamda tek bir hayat vardr, HAYY olannki!.. Gene varlkta mevcut olan tek bir irade vardr, MRYDin! Ki bu da kesinlikle kll ve cz diye ikiye ayrlmaz; nk iki ayr bamsz varlk mevcut deildir! Bunun gibi Kudret, Tek bir kudrettir! Ve her an, her zerrede grlen tm mnlar ve fiiller, hep O, Snrsz ilim sahibi varln snrsz dilei, yani iradesiyle, snrsz kudreti neticesinde ortaya kmaktadr. yle ise varlkta, Tek bir rade, Tek bir Kudret ve bu Tek iradeyi ynlendiren sonsuz-snrsz Tek bir lim sz konusudur; ki bu Zt snrsz Hayat sahibidir ve O, ALLH ismiyle iaret edilendir! Ve, O, Allh ismi aynasnda kendini seyredendir! Allh ismi ile sanki kendini kendine tantm; kendini, kendinde seyretmitir! Kendinde, kendini seyr iin, Allh ismi altnda eitli tanm ve vasflarla kendini tavsif etmi, o tavsifde kendisini bulmay istemi; ve o tavsifde kendisini bulduu anda da demitir ki : Muhakkak ki Allh, lemlerden (Esm bileimi birimselliklerden) elbette aniyydir (Hviyeti {ZT} itibaryla, Esmsnda aa kanlarla kaytlanmaktan veya onlarla snrl tanmlanmaktan mnezzehtir)! (29.Ankebt:6) yle ise; Ezelde ve ebedde, hep daima BK Allhtr! Btn lemler, fni, yoktan var olmu ve yoklua gidici olan, denizin stndeki dalgalar gibidir!.. Denizde, denizin suyundan dalgalar oluur ve sonra tekrar denize dner... Dalgalarn bamsz varl, grenin gznde, hayalinde, zannndadr! Dalga, fni; deniz ise Bk gibidir!.. Siz eer, denizden olumu bir dalga iseniz, biliniz ki; Her ey, aslna rc edecektir. Her dalga, denizde yok olacaktr... Hatta ilim sahibinin katnda, dalga zaten fnidir yoktur!.. yleyse, bir gn gelecek, Allhn varlnda yok olduunuzu fark edeceksiniz!.. Ve cehenneminizin atei snecektir! Yok olduunuzu fark ettiiniz zaman, bilmem aynada kendinizi mi greceksiniz?.. Yoksa, kendiniz yok olacak da, ayna m Bk kalacak?..

Gerekte fninin fena bulmasndan kesinlikle sz edilemez, nk zaten ad stnde fnidir!.. Yok olann yok olmasndan nasl sz edilebilir ki!? Bunu fark eden iin de elbette ki her an BKden gayr mevcut deildir! Bununla beraber de her an kalkar, tek an kalr! Nitekim btn bunlar, ancak yaayann hissedecei hllerdir... Allh idrak ettire... Evet!.. Konumuzu fazla datmadan toparlamaya alalm... Koninin st noktasndan aaya bakmak zorundayz, varl deerlendirmek istiyorsak! Sonsuz-snrsz varln, snr olmadna; ve snrn tesinde ikinci bir varlk sz konusu olmadna gre; snrsz varln, sfatlar ile snrsz olarak fark etmek zorundayz. Bu gne kadar hep, mutlak varl ynnden sonsuz-snrszl ile anlatmaya gayret ettik. imdi ise size, sfatlar ynnden sonsuz-snrszln idrak ettirmek istiyoruz O yce Ztn... Sfatlar ynnden snrszln idrak edebilirsek, o zaman hayat ile, ilmi ile, iradesi ile, kudreti ile snrsz olduunu fark edeceiz. Snrn tesinde ikinci bir hayat, irade, kudret vasflaryla var olan bir varlk olmadn idrak edeceiz. Bizim gzmze gre, alglamamza gre var olan ikincil birimden kan vasflarn, orijine ait vasflar olduunu mahede edeceiz! Ki, be duyuya gre cz olarak nitelendirdiimiz hayat, ilim, iradenin gerekte, hakikatta Klle ait olduunu, Kllden olduunu mahade edebileceiz. Elbette bunun doal sonucu da kll yan sra bir czn var olmaydr! Hemen u yeti hatrlayalm: Allh yan sra tanrya (dsal gce) ynelme!.. (28.Kasas:88) ayet sadece Mutlak Varlk olmas itibaryla deil, sfatlar itibaryla da; ve dahi tm varl itibaryla da snrsz olduunu idrak edebilmek bizim iin dilenmise, o zaman kader dediimiz hkmn, Tekliin dilemesi ile meydana gelen seyir lemi olduunu fark edeceiz.

TEKN SEYR
TEKin seyredilii!.. yle ise Seyredenin, seyretmeyi murat ettii ekiller ve mnlar da O Tekin eseri... Bu adan baktmzda tm varl, Tek bir varln hayat, ilmi, iradesi, kudreti, kelm, semi ve basar olarak mahede edeceiz... Btn bunlar Mkevvinin kevni olarak deerlendireceiz... Mutlak kudret sahibi olan O yce varlkta, var olmayan yegne ey aczdir. Mkevvenatta her ey ise acz ile mluldr, o mkevvini meydana getiren mutlak kudret sahibine gre... Bu yzdendir ki, nsan- Kmil; Muhakkak ki o zlim (hakikatini hakkyla yaamakta yetersiz) ve cahildir (snrsz Esmy bilmede yetersizdir)! (33.Ahzb:72) yetinde anlatld zere, aczin eseri olan bir ifade ile tavsif edilmitir. nk, tm varlk birer zas olan nsan- Kmilin snrszla gre ifade ettii snrllktr. Mkevvin, yani kevnde saysz mnlar izhar eden, btn bu lemleri acz iinde yaratmtr. nsan- Kmil, btn itibar ile, Gayb- Mutlak itibar ile snrsz; fakat izhar ettii mnlarn btnna gre de cizdir... Bu acze iaret eden Muhyiddini Arab : Bildim ki, en yksek mertebe Abd- ciz mertebesidir demitir... Abd- ciz ifadesi ile iaret edilen mn, nsan- Kmilin mahede lemidir. Sakn bu anlattklarm bireysel aklnzla yorumlamaya almayn!.. nk, beer yarglarna der, yanl fikirlere kaplrsnz... Bilin ki, nsan- Kmil boyutundan, ne kadar mn izhar olunursa olunsun, izhar olunmayana gre snrllk iindedir. Snrllk ise, o izhar olunann acziyetinden veya acziyeti olarak tavsif olunur. te bu mnda ele alnrsa, Hz. Muhammed (aleyhisselm): Ben, gnde yetmi defa istifar ederim der... Buradaki, nsan- Kmilin istifarndan murat, sonsuz-snrsz olan varln mnlarn, sonsuz-snrsz ekilde ortaya koymaktaki aczini yani yetersizlii hissedi hlidir... Senin anlayacan, sonsuz-snrsz mnlarn, Kulluumun gerei olarak ortaya koymakta cizim!.. diyerek, O yce Varln lemlerden aniyylik vasfn itiraf etmektir bu... Bunlar, nsan- Kmile has olan baz mnlar... Ama Allh, bu kemlt bildirme sadedinde bizim gibi bir fakiri kullanr, bizim dilimizden bunlar aikr eder; o da gene kendi ltfu takdiridir... O, Yce Sultann keremine had, snr yoktur!

Diler sultana verir, diler fakire verir. Biz, ne fakirin ne sultann zerinde duralm! Alp bu mnlar deerlendirmeye alalm. Elbette, bu mnlar alp deerlendirebilmek bize kolaylatrlm ise!.. Yoksa; Herkes yaratl program (ftrat - klesi) dorultusunda fiiller ortaya koyar!.. (17.sra:84) yetinde, iaret edildii zere, bunlar anlamak zere meydana gelmemi isek, bunlar anlamak bize kolaylatrlmam ise; Her biri kendine kolaylatrlan yapar. Hkmnce, bize kolaylatrlann peinde koacak; ve maalesef bu gerekleri yaayamayacaz!.. Esasen bu anlattklarmzn gerekten iyi bir ekilde deerlendirilebilmesi iin KENDN TANI ile AKIL ve iMAN isimli kitaplarmzn ok iyi anlalmas gerekir. Ondan sonradr ki, bu konu, Tekin Takdiri isimli sohbet kasetinde anlattmz bir biimde ele alnmal; ve de Tek Varln yaratt sretlerin ve mnlarn, daha dorusu mn sretlerinin, ne gaye ile ve niin ve nasl olutuu idrak edilmelidir.

LM M MALMA TB?
Btn bu mnlarn var edilii srr, esasen gemite birok birimde, eitli ekillerde tartlan ; lim mi malma tbidir; malm mu ilme tbidir? Tartmasna dayanr... Yani: Bilinenlerin varl m ilmi oluturmutur; yoksa, ilim mi bilinenleri var klmtr? Eer varlk bamsz olarak mevcut ise, ve Allh da ilminde mevcut olan bu varla ait mnlar meydana getirmekte, ortaya karmakta zorunlu ise, ilim, malma tbidir!? Yok eer; sonsuz-snrsz varlk, her boyut ve mnda snrsz varlk... Biraz evvel anlattmz gibi, Mutlak Varl ynyle snrsz ama, sfatlar ynyle de snrl deil!.. Hem Mutlak Vcudu ynyle, hem Sfatyla, hem Esm ve bunun sonucu olan Efliyle snrsz varlk!.. Bu cmlelerin zerinde ok iyi durun!.. Bu cmleyi dahi ok geni dnmek gerek. Mutlak Varlyla, Vasflaryla, Esms ve Efliyle snrsz olan varlk katnda, hangi varln bamsz ve Onun dnda varl olabilir ki, bu snrsz varlk ona tbi olup, onun varlk hkmn yerine getirme mecburiyetinde kalsn?.. Varlkta mutlak kuvvet, kudret sahibi Allh!.. deriz. Ama, bunun mnsn hi dnmeyiz. Bu iin ba sonu nereye gider? Hi tefekkr etmeyiz. Birazck kendimizi tabiatmzdan soyutlayalm, deer yarglarndan arndralm ki uurun objektiflii iinde buzluumuz erisin!.. Denizde yok olalm... O zaman bakalm, denizin dnda bir ey var m?.. Ve o zaman bakalm, deer yarglar kalyor mu? Evet, gene konu yaylyor... imdi, biz anlayalm ki, btn malm, ilme tbidir! Bazlar demitir ki; O, ilminde, kendi varlnda bulduu mnlar ortaya karmak durumundadr ve bunlar ortaya karmtr. Kendinde hangi mnlar bulmusa o mnlar ortaya karmtr. O mnlar kendi varlklarn meydana getirmitir, bir mnda... Burada, maalesef bir yanl tehis sz konusudur! nk O, ilminde, diledii mnlar meydana getirmektedir; ilminde, kendinde bulduu ve aikra karmak zorunda olduu mnlar deil!.. lminde mevcut olan, mnlar deil; Zt ilmiyle yaratt mnlar meydana getirmektedir... Eer, kendinde bulduu mnlar meydana getirmektedir dersek, Sonsuz-Snrsz Varl kayda sokmu oluruz!.. O takdirde O, mnlarn btn olma durumuna girer!

Hlbuki, Ahaddr. Czlerden, bileimden meydana gelmemitir! szn maddi mnda anlatmtk, tarif etmitik. imdi dikkat, bir st boyuta kyoruz... Ahad, mnlarn toplamndan da meydana gelmemitir diye anlamaya balyoruz artk... Esmlarn oluturduu, Esmlardan teekkl etmi bir Zt deil!.. Ztn ilim sfatnn oluturduu mnlar sz konusudur burada... Dolaysyla O, diledii Esmlar meydana getirmitir! Diledii Esmlar meydana getirmitir sznn neticesi olarak da Onun bir sreti olmaz!.. Sret derken, fizik sreti deil, mn sreti diyorum. Herhangi bir mn sretini yaratma mecburiyeti altna, kaydna da girmez! Eer ki, malmu olan bir eyi meydana getirmek mecburiyetinde olursa, o zaman onun bir mn sreti de ortaya kar. Hlbuki... lminde, diledii gibi hkmetmek sureti ile diledii mnlar icat etmi ve bu mnlardan oluan lemleri yaratmtr. Yani lem, Efl mertebesi itibaryla deil, Esm mertebesi itibaryla yaratlm; hakikat itibaryla yoktan var olmu, yok olan lemlerdir! Dolaysyladr ki, her ey, Onun Ztnda, ilminde mevcuttur ve mevcudat, ilmin dnda vcut kokusu almamtr! lim, malma tbidir diyenlerin yanlgsnn sebebi de udur... Onlar, aadan yukarya bak as itibaryla meseleyi zmeye almlardr. Daha dorusu, Velyeti Sura ilmi kemlt ile olay zmeye almlardr. Velyeti Sura ilmi itibaryla, halkdan Hakka urc sz konusudur. Nbvvet ilmi olan Velyeti Kbrda ise, Hakkn halka tenezzl Hakikat geerlidir. Nbvveti Trifiye ilmine ve kemline sahip BakBillh mertebesindeki nsan- Kmil indnde, malm, ilme tbidir! Buna mukabil, Velyeti Sura kemltndaki urca dayal mahedede, ilim, malma tbidir... Bunun sebebi, malmun sbitliidir. Velyeti Sura marifetiyle urc yollu baktn zaman, malmun sbitlii mahede edilir. Fakat, Nbvvetin hakikat olan Velyeti Kbr ilmiyle olaya bakld zaman, Ztnn dnda hibir ey mevcut deildir!.. Bu yzdendir ki, Ztn Ztna olan ilmi sonucu diledii mnlar icat etmesi, yoktan var etmesi sz konusu... Dilediini icat etmesi, yoktan var etmesi gibi cmlelerle iaret ettiimiz ey, Esm mnlardr!.. Efl mertebesini zaten konumuyoruz! O, mnlar icat ediyor, yaratyor; o mnlar birbirini kendilerinin zelliklerine GRE Efl olarak alglyorlar her an! Her an, diyerek, bize gre konuuyorum; gerekte ise var olan her an deil, Tek bir Andr... nk tm varlk, tek bir tecellinin neticesidir, Tecelli-i Vhid denilen!.. Noktada olup bitmitir her ey!.. Elif ve gerisi ise, sadece hayal! Bu ilim mertebesinde icat yollu meydana gelmi Esm mnlar vardr ki, ite bu nokta da; Muhakkak ki Allh, lemlerden (Esm bileimi birimselliklerden) elbette aniyydir (Hviyeti {ZT} itibaryla, Esmsnda aa kanlarla kaytlanmaktan veya onlarla snrl tanmlanmaktan mnezzehtir)! (29.Ankebt:6) yetiyle anlatlmak istenmitir. Allhn lemlerden, yani lemleri meydana getiren isimlerin mnlarndan aniyy olmas, gn sahibi olmas, lmin, malma tbi olmadnn ispatdr... Eer ilim, malma tbi olsayd, o zaman, Allh lemlerden aniyydir yetiyle iaret edilen husus sz konusu olmazd. nk, lemlere tbi olma mecburiyeti vardr o takdirde.

Hlbuki, Allh lemlerden aniyydir; ki bu aklama Zt- Baht dediimiz, Ztn Mutlakiyet sfatna iaret eder! Esasen gerekte Zt iin, Mutlakiyet sz dahi edilemez. nk, aa mertebelere gre, Zta iaret sadedinde kullanlan bir ifadedir bu!.. Gerekte, Zt iin, Baht veya Mutlakiyet veya Vcud veya Varlk gibi tbirler dahi kullanlamaz! Evet!.. Umarm ki, btn Efl lemini meydana getiren mnlarn dahi yoktan var edilmi olduunu; bu mnlarn Zt ilmin sonucunda icat yollu meydana geldiini; ve Allhn, Zt itibaryla lemlerden aniyy olduunu da akladk... te bu anlattklarmz anlayabilirsek, koninin tepe noktasndan gr hli bizim iin alr. Esasen btn bu ve bilemediimiz saydaki tm evrenlerin, ak noktalardan oluan birer ak yap olan Big Banglarla oluan olayla, bir noktadan oalmak suretiyle meydana geldiini anlayabilirsek, gene ayn olay misal yollu zm olacaz. O ilk noktada, son hareket belirlenmitir!.. Bir hcreden bir filin son hcresinin ve eritii son yapnn programlan gibi. Bu sebeple, nasl kinattaki saysz birimler o tek noktadan meydana gelmise; ve hepsi de o tek noktada mevcut zelliklerle bal ise; btn lemlerde grlen mnlar dahi, ilk nokta diyeceimiz Ztn ilminden meydana gelmitir. Ama, Ztn sonsuz-snrsz ilmine, iradesine ve kudretine dayal olarak... te bunu bylece anlayabilirsek, kader olayn da zm oluruz... Kader derken olaya basit bakmayalm! Dnya zerinde 5-6 milyar insan... Denizden alnan bir avu kum! Ben insan yeryznde halife yarattm diyor... nsan, yeryzndeki halifedir. Semda yani, evrende her boyutta dahi, halifeler mevcuttur! Her boyutun yapsal zelliklerine ve kapasitesine gre halifeler mevcuttur! Bizim genelde bildiimiz Halife yeryzndeki halifedir! Yeryzndeki halifenin de haddi, hududu bellidir. Gerek Halife, Tekdir. Ve O da, nsan- Kmil ismi ile tandmz Ruh-u Azmdr... Veya bir dier ifade ile Hakikat-i Muhammeddir. Veya ilim ynyle, Akl- Evveldir. Onun minyatrizesi, yeryznde, dem!.. Ad bile Adem= Yok!.. smi var, cisminin varl yoktan!.. Sanki, Anka kuu gibi... Ad var, kendi yok!.. Zaten alglanan varlk, hakikatta Onun varl; isimler ile okluk meydana gelmi!.. simler oaldka, varlklar ok sanlm! Oysa varlk, gerekte, Tek bir varlk, Vhidiyeti itibaryla! Denizin zerindeki her bir dalgaya ayr bir isim ver, denizde bu kadar varlk var de!.. Oysa, hep gene dalga! Biri daha byk, biri daha kk, biri daha kavisli, biri daha az kavisli. Ama, sonuta hepsi de denizin dalgas!.. te burada, alglamalar arasndaki fark ortaya kar... Basretlere gredir bu fark! Yukardan bakarsan aaya, ne byle bir fark var, ne de byle bir kavga!.. Azap var, cehennemlikler iin... Allh var, kendi iin! Sonra... Kendi kendine kalr. Ezelde de, Ebedde de Zten kendi kendinedir! lim bir Nokta idi, onu cahiller oaltt. demi, Hazreti li!..

Hz. linin dediini, her ne kadar biz de tekrar ediyorsak da, gene de laf uzatp, cahilliimizi yaymaktan baka bir i yapmyoruz... Niye? Elbette biz bu cahilliimizi ortaya koyacaz ki, kemlt ehlinin kemli bilinsin... Ona gre deerlendirilsin!.. Her eyin deeri, zddna gredir. Bir eyin zdd yoksa, onun deeri, pahas da bilinmez. Varlkta her ey zddyla meydana gelmitir. Her ey ift yaratlmtr. O iftin biri bir utadr, dieri teki uta!.. Ve, biribirine gredir deerleri... Zdlar cem eden gr ise, ancak ve ancak, Teklik yani Vhidiyet noktasnda mevcuttur. Tekliin kemlinin ortaya kmas da, Teklii rten perdelerin kalkmasndadr. Teklii rten perdeler, gene kendinden kendine olan perdelerdir. Vhid ismiyle Vhidiyet sfatna iret edilen Zt, Rahmniyeti itibaryla, sfat mertebesinin vasflaryla mevcut olup; bu vasflarla Melikiyet mertebesinin saysz Esm saltanatn, hkm sren mnlarn meydana getirmi; bu isimler de sonuta Rubbiyet hkmlerince terkip formlleri hlinde Efl leminde ortaya konmutur. Efl leminde beliren her bir birim, kendini meydana getiren bu silsilenin tm zellikleriyle var olmutur; ve bu temel yap, programnda mevcuttur. Raslullh (aleyhisselm); Zerre Klln aynasdr. = Birim, tmel yapnn aynasdr. aklamasnda bugn yeni fark ettiimiz holografik evren gereinin bu hakikatinden sz eder... Zira, birimin, zerrenin Zt; O sonsuz-snrsz Zt! Zerrenin vasflar, o sonsuz-snrsz vasflar! Zerrenin zellikleri, o sonsuz-snrsz mn denizinden olumu zellikler! Zerrenin fiilleri, o zelliklerin fiile dndr... Bu adan bakarsan, bu idrakle bakarsan, varlkta Tekten baka bir ey gremezsin. Efl boyutu, Esm boyutu, Sfat boyutu, Zt boyutu diyoruz. Gnmzde gzel bir tbir var, Boyut kelimesi... Esm, Eflin neresindedir?.. Sfat, Esmnn neresindedir?.. Zt, Sfatn neresindedir?.. Yedi kat gn stne Krsy, Krsnn stnde Ar koyarlar... Ve dahi, bu snrlar izdikleri lemin tesinde de bir tanr, bir ilh trnden bir Allh(!?) ararlar!.. Her zerrede Zt ile mevcuttur. Aklamasyla tarif edilen Allh, gerekten her zerreyi Zt ile mevcut klmas nedeniyle; ve ayrca Zt da snrszlk sfatyla sfatlanan olduu iin, bu anlayta, zerre kelimesinin anlam fena bulur, Ztn Bakylii aikr olur! O Zt, elbette belli vasflar olan bir Zttr! Her bir Zttan sz edildiinde, O Ztn belli vasflar vardr. Belli vasflar olan Zt, bu vasflarnn sonucu olarak, elbette ki belli mnlara sahiptir. Sahip olduu bu mnlar ile de dilediini yapar. Diledii mnlar retir, icat eder, yoktan var eder. Yoktan var olan yoklar er ge bir gn yoklua dner. Ztn Vhidiyeti itibaryla snrszln idrak etmedike; Ztn snrszln idrak etmeden nce de, Ztn Vhidiyeti itibaryla snrszlna iman etmedike, hakiki anlamyla, slama ve imana gelmi olmayz! Zira Kurnda, kiinin bu gerei fark etmeden nceki hlini anlatan, u yet vardr: Hevsn (igdsel drtlerini - bedenselliini - kuruntuladn) Tanr edineni grdn m?.. (25.Furkan:43) Kii kendi hayalinde, kendi artlanmasna gre bir tanr yaratm ve o yaratt tanrsna tapnarak mrn geiriyor! te bu yetin kapsamndan, tahkik yollu kmak iin, Ztn Vhidiyet sfat itibaryla sonsuz-snrszln idrak edip, mahede etmek, hissetmek, yaamak arttr! Ancak... Bu anlattklarm, yaanarak hissedilir!.. Bunlar bir kitapta okuyarak, hissedemezsin!

T ki, sana bunlar yaatacak olan bulmadka; iin lafndan geip, tatbikatn yaamadka; ve sonunda perdeler kalkp, seyreden olarak kendisi kalmadka! Aksi hlde kesinlikle mmkn deildir! Bunun iin de nce buna iman etmen; sonra bu iman ettiin eyi yaayabilmen iin artlanmalarndan, artlanmalarn getirdii deer yarglarndan, bu deer yarglarnn oluturduu duygulardan arnman gerek! Bunlardan arndn zaman da hi farknda olmadan tabiatna yani bedensel drtlerine esir dverirsin! Dolaysyla, tabiatn yani bedensel drtlerini ok sk kontrol altna alman gerekir! Bu ikisini kontrol altna aldktan sonra, bu defa da sendeki vehmin oluturduu bireysel benlik kavramn sfra indirmek gerekir; ki lmeden evvel lesin; ve bylece Baky olan Allhtr, hkm sende de aa ksn! Ancak bundan sonradr ki, Hz.sa (aleyhisselm)n dedii gibi, nsanca dnmekten kurtulup, Allh gibi deerlendirirsin!

10

DECCALIN IKII
Gemite ve gnmzde maalesef pek ok kii, artlanmalar attm diyerek, vehm benlik ortadan kalkmad iin tabiatnn kucana esir dm; bylece de dnyada iken, vehm benlik deccaline tbi olarak, bedeninin istek ve arzular istikametinde yaamak sureti ile helk olmu ve olmaktadrlar. Zira olgunlama sreci iindeyken, artlanmalar attktan sonra, doal olarak birtakm zgr davranlar iine girersin. Benlik vehmi sende henz ortadan kalkmad iin de, kendini bu beden olarak, birim olarak kabullenip, bedeni isteklerin, yani yemek imek, iftlemek trnden bedenin getirecei eitli zevkler dorultusunda serbest yaama kaptrrsn! Yani, bedenine tanrsallk veririsin! Dolaysyla da, deccalin cennetinde yaamaya balarsn! Yani Mutlak benlie kar, vehm benliin senin deccalin olmu olur; sen de bu durumda deccaline, yani vehm benliine tbi olarak tabiatnn batanda boulur gidersin... Bilelim ki... Gerekte, hesaplamalara gre hicr 1400 ile 1410 yllar arasnda vazife alm olmas gereken devrin Mceddidi -eer son mceddid ise- Mehdinin arkasndan Deccal diye bildiimiz bir varlk ortaya kacak; kendisinin, insanlarn Rabb olduunu ileri srerek kendisine tapnlmasn isteyecek; sonrasnda da sa (aleyhisselm) dnyaya geri gelecek! Bu iin zhir yn... Buna akl ermeyenler, inkr ederler, tevil etmeye alrlar; ama bu bir realitedir; onlar bunu idrak edemese de! Bir de olayn btn yn var ki; ite burada biz, bu btn ynden sz etmeye alyoruz. Basretinde Mehdi kt zaman Hakkn dnda bir varlk olmamas sebebiyle, kendi varlnn Hakkn varl olduunu kabul edeceksin... lim yollu edindiin bu bilginin akabinde ise, yeterli arnma olmad iin, bu defa Deccalin bilincinden gelen bir ekilde ortaya kacak... Evet, Deccal geldii zaman insana; Ben senin rabbnm! Bana kulluk et! diyecek. Deccalin zellii bu!.. Sen de, benliinin Hakkn benlii olduunu dneceksin... Ne var ki bu bedenden de soyutlayamamsn kendini! Dolaysyla; Ben mdem Hakkn varlym, ben bu bedende dilediimi yaparm!.. deyip, yeme, ime, seks, rahata dknlk, gzel eylere sahip olma gibi, arzu ve isteklerini tatmin ederek yaayacaksn. te o zaman Raslullh (aleyhisselm): Deccal ortaya kt zaman, mminler, onun cehennemine atsnlar kendilerini, cennetinden kansnlar!.. diyor. nk Deccaln cenneti, gerekte cehennem; cehennemi ise gerekte cennettir... diyor. Yani, bedenin istek ve arzular dediimiz eyi tabiat kelimesi ile ifade ediyoruz. Bazlar tabiatn gerei olan hlleri NEFSe atfederek, sanki bunlar Nefse ait zelliklermi gibi gstermilerdir. Oysa Nefsin znde, yapsnda bu zellikler yoktur; yalnzca BEN kavramdr NEFS!..

Ancak Nefs; bilincinin brnm olduu perdeler yznden orijinaliyle kendini tanyamam, hakikatn bilememi olmas nedeniyle, kendini beden kabullendii iin; bedenin tabiat gerei olan hlleri de kendi zellikleri sanma yanlgsna dmtr. Burada konuyu daha iyi anlayabilmek iin Nefs kelimesinin yerine geici olarak bilin kelimesini koyabiliriz! Evet, bilin bu dzeydeyken, bedenin tabiat gerei, istedii eyleri uygular; bu da Nefsi, hakikatini yaamaktan alkoyar! Gemite ve gnmzde bu noktaya gelen pek ok kii, tpk Firavun gibi kendi vehm benliini Hak olarak kabul etmi; Nefsin zne ait tenzih hakikatndan gaflete dm; bu bilincinin hkm altndaki bedeninin istek ve arzular dorultusunda kendini salvermi; kendini yemeye imeye, sekse, sigaraya, ikiye koyuvermi, bylece de tabiat bataklnda boulacak hle gelmitir! Deccal ile mcadeleyi nce Mehdi yapar... Mehdi hidyeti ulatrandr! Yani ilim, Deccalin karsna dikilir. Vehm benliin karsna, Hakikat lmi dikilir... Der ki : Bu vehimden doan, nefsinin Hakkn varl olduu yolundaki ilmi, bedeninle kartrma!.. Bilincin, soyut bir kavramdr! Beden ise somut varlk olarak kendi boyutunun artlarna baldr; bilin ise soyut varlk olarak arnmal!.. Kendinin bu beden olduu yolundaki yanl anlamay terk edip, hakikatin bilin boyutunda yaanacak bir ey olduunu fark etmelisin! Fakat, bazlarnda bu ilim de, Deccalin temsil ettii Ben Hakkm, dilediimi yaparm grn ldrmeye yetmez! Ancak, sa semdan inerek -btndan zhire karak- Deccali ldrebilir!.. te, Hakikat ilmi ile ortaya kan Mehdi, vehm benlik Deccalini ldrp imha edemez. T ki, sa semdan nzl edip, ilh kudretle tahakkuk etsin!.. sa, semdan inince, ilh kudret, Deccalin karsna km olur! say gren Deccal, olduu yerde erir, yok olur, gider! diyor Raslullh (aleyhisselm) aklamasnda lh kudret ortaya kt zaman lmeden evvel lme hli yakne tekabl eden ekliyle oluur; ki bunun sonucunda kii bilinci itibaryla var olan bir varlk olduu idrakna ererek, beden bamllndan kendini soyutlar; ki bunun sonucu da Mutmainne nefs bilinci olarak velyet hlidir! Bylece vehm benliin kendini, bedenmi gibi kabul ortadan kalkar. te o zaman, Allha vuslat denilen hl yaanr... te bylece kyamet almetlerinden olan genele dnk bu olayn, kiinin kyametinin kopmasndan nceki bu oluumunu anlayabilirsek, vehm benliin ne ekilde Deccal olduunu; Mehdinin Deccala kar ne getireceini, ne ortaya koyacan; ve sann semdan, yani, Zt kudretle ortaya kndan sonra nasl kalkabileceini anlam oluruz... Burada yanl anlamalara yol amamak iin u hususu iyi anlamamz gerekmektedir: Mehdi; tenzih ve tebih esaslarnn eit oranda bileimi olan slm Dininin Tevhid ilmini ortaya koyan gr temsil eder. Deccal; tebih esasnn ar basmasndan ve yanl deerlendirilmesinden dolay, bilincin kendini Allh olarak kabul edip, bedensel boyutta bunun sonularn yaamay temsil eder. sa (aleyhisselm) ise tebih hakikatn insanla am zt olarak, bu yzden meydana gelen sapmalar dzeltmek zere grev almtr. Tasavvufta ise kudret sfatnn bir tezahr olan Allha yakn hlinin semboldr. te bunlar anlarsak, o zaman Vahdet ilminin idrak ettirdii ekilde yokluumuzu fark ederek bamz secdeye koyar, dua ederiz; Allhm bize bu yaam ihsan eyle, bu nimeti kolaylatr!..

Ne buyuruyor Raslullh (aleyhisselm): Secdede yaplan dua makbldur. Ve: Kulun Allha en yakn olduu hl, secde hlidir... yle ise hep birlikte alnmz topraa koyalm(!) imdi secde mi etmi olduk?.. Evet, Secde denir yaptmza, ama ekldir bu, ve de taklittir! Hakikatta secde, kulun varsayd varlnn ortadan kalkt yokluunu idrak ederek Bkyi mahede ettii Fakr hlidir! Fakr hlini yaayamayan, secde etmi olmaz, btnen! Zhirde aln topraktadr ama, benlii ile dimdik ayaktadr. Srtlar tahta gibi olmutur, secde edemezler; secde etmek istedike yerlere yuvarlanrlar!.. diye anlatlan hli bir hatrlayverin!.. Evet, kiinin, Allha yakn hlinde olduunu hissetme hli secdededir. Yani kiinin vehm benliinin ortadan kalkt zamanki yakn hlinin ad secdedir ki, bu da Allha kurbet hlidir! Kurbet mertebesinde, o mahalden ilh sfatlar tahakkuk ederken, O, kudretini izhar eder! Sras gelmiken bu arada bir de RKdan sz edelim isterseniz... Bilindii zere daha nceki mmetlerin namaznda kyam yani ayakta durma ile secde vard!.. Oysa Muhammed mmetine ihsan olunan namaz nimetine RK eklenmiti!.. Niin rk; nedir rk?.. Rk hareketinde bele kadar olan blm dik dururken, belden baa kadar olan st blm ise 90 derece eilerek yere paralel bir hle gelir... Bunun anlam nedir? Kyam hli, kiinin tm benliiyle, ben kendi kendime varm; anlamna gelir! Okunan besmele ve Ftiha ise ayakta duruun, Allh halifelii dolaysyla yaplmasnn itiraf anlamnadr. Okunmazsa bunlar, o takdirde kii varln Allha irk komu olur! Secde ise ben yoktan var olmu yokum, sadece Sen varsn; mns tar. Rk ise biliyorum ki ben yokum, Sen varsn; ama bu bilgi varlm ortadan kaldrmaya yetmiyor; sen bundan dolay beni bala; anlam tar! Zira, daha evvelki mmetlere verilmemi olan VAHDET irfan ve ilmi Muhammed mmetine bahedilmiti; buna karn, mmetin tamamnn secdeyi gerekletiremiyecei de bilinmekteydi. Bu yzdendir ki, secdeyi baaramayan hi olmazsa rk yapabilsin, istenildi... Ve bir rahmet olarak onlarn namazna rk ilave edildi. Ki bunun anlamn da yukarda akladk. Evet, Kurbet makmnda, secdede ilh sfatlarn tahakkuk etmesiyle de, o dileme, Allhn dilemesi olur! Bir eyi (olmasn) irade ettiimizde kavlimiz ona yalnzca: Ol dememizdir... (Artk) o olur! (16.Nahl:40) te secdede dua ederse, yani bir eyin olmasn dilerse, elbette ki Allh, o eyi oldurur. yle ise biz, Allha ynelelim! Bizi vehm benlik deccalinden korumasn, vehm benlik deccalini, kuvvet ve kudreti ile helk ederek, kendine her mertebede kavuturmasn niyaz edelim!.. Taklit ehli olmaktan bizi korumasn, tahkike ermeyi kolaylatrmasn, tahkike engel olan hangi hl veya bamllklar mevcutsa, onlardan uzaklamay bize kolaylatrmasn isteyelim!

11

TEK DLEMSE
Bu adan baknca... ayet bir birimde, kendini aikr etmeyi murat etmise... Veya bir birimde kendi Efl mertebesinin -yani fiillerinin ortaya knn- tesinde, belli birtakm mnlar grebilmeyi; bu mnlar ortaya karan vasflara sahip benlii hissedip yaayabilmeyi; ve nihayet kendi Ztn fark etmeyi takdir etmi ise... Ki bu ancak ve ancak, TEKin TAKDR ile gerekleir... te o takdirde, Tekin takdiri zere, o birim yaam gayesi olarak yalnzca Teke ermeyi hedef alr. Evvela dncede, sonra fiilde, TEKe ermek uruna, sahip olduunu sand her eyden yz evirebilir. artlanmalarn, artlanmalarn getirdii deer yarglarn, bu deer yarglarndan doan duygularn terk eder... Ki zaten isteyerek terk etmese de er ge sonunda terk edecektir! Dnyada terk edemediini, Cehennem ortamnda terk edecektir! Bunlar terk ettii gibi, bedenden soyutlanmay da hedef alr. ki, sigara vb. gibi birtakm alkanlklar terk etmenin tesinde yeme, ime, uyuma, bedenin zevklerine ar dkn olma gibi balantlardan da soyutlanmak suretiyle, bilin boyutunda kendini tanmay hedef alan almalara balar. Lafyla kalmaz! Bunun neticesinde, bunlardan ber olarak, bilin boyutunda kendi hakikatn bulduktan sonra, varlkta, mevcudatta Tek bir ilim sahibi Ztn olduu dncesi iinde, vehm benliinin ztnn yokluunu fark eder! Bylece hakiki benlie eriir. Ancak, btn bunlar gerekletirebilmesi iin, bu keml ile yaayan birini bulmas arttr. nk, belli artlanmalar veya tabiatn istekleri veya vehm benlik mevcut iken, onun kendi kendine bunu aabilmesi mmkn deildir; ki bu olay KENDN TANI isimli kitabmzda izah ettik. te o kii, Tekin takdiri zere buna ulaacak ise, kendindeki tm artlanmalara dayal deer yarglarn terk ettirebilecek birini bulur, ki o kii daha nceden bunlardan arnmtr. Zira yzmeyi, yzmesini bilen retir! Hayatnda deniz grmemi adam eer, yzyorum ve retiyorum derse; koyver yzmeye devam etsin! Dan bandaki deniz grmemi obandan yzme renilmez! Evet, o keml ehli zttan bu ilmi iyi idrak edebilirsek, hitabn nereden ve kimden geldiini grebilirsek, arnmann eklini, yolunu yordamn, mahiyetini anlayabilirsek; ve tm bunlarn sonucunda da yeterli almay hakkyla yapabilirsek varlmz Teke teslim ederiz!.. slm olduumuzu fark ederiz! Abdullh yani Allhn kulu olarak Onun mnlar bizim aynamzda, Onun tarafndan seyredilir. Yalnz bilelim ki, arnmann pahas her eyinden gemektir. Sahip olduun eylerden geemeyeceksen, hi bu ie soyunma! Elbette bunun getirecei aclar, straplar, skntlar, ileler, kesindir... Bunun snav yukardan, yazl katta test usul gelmeyecek; malna, etiketine, en yaknlarnn bana gelecek eitli olaylar eklinde geliecektir!

nce, varm deyip, sonra olaylarla karlanca da alayp, bana geleni karndakinden bilip, ben bu oyunda yokum demek, hibir kaybn geri getirmez! stelik, suladn insanlarn durumuna kendin dmeden de, bu dnyadan ayrlmazsn! Kii ayplad hl bana gelmeden lmez buyuruyor Raslullh (aleyhisselm)... Evet, bu ilme inandm ve elde etmek istiyorum, diyorsan, cennete girmen iin gemek zorunda olduun cehennem ateinin yakmasna hazr olmalsn! nk ancak yanarak arnabilirsin... Grmedin mi altnn atete yanarak saflatrldn?.. Hl m ders almyorsun bundan? Muhakkak ki Allh iman edenlerden, karlnda onlara cennet vermek zere, nefslerini ve mallarn satn almtr... (9.Tevbe:111) diyor, yeti kerme... Mallar ve nefsleri... iki kelime; mal ve nefs!.. Bu iki kelimeyi geni mnda ele alalm!.. Hem, her trl beden zevkler iinde yaayacaz... Hem benlik deccalinin tm kapasitesi ile saltanatnn srmesini isteyeceiz... Ondan sonra da Teke, havadan ermi olacaz! Bunu beklemeyin!.. nk bu, gereklemesi muhal olan bir sktuhayal! eytan, insana olmayacak eyleri dndrtr ve hi paha demeden bu hayallerin hakikat olaca zannn verir. Bunlar, ancak ve ancak, zandr... Eer banz, yle bir gemie evirirseniz, ne kadar Allha ermi kii varsa, hepsi de bu, ermenin pahas olan arnmadan, terklerden gemitir... Ancak ve ancak terk edebildiklerin kadar erebilirsin!.. Zaten, maln mlkn, paran pulunu, karn kocan, oluunu ocuunu elinden alacak, bunu biliyoruz! O, zorunlu olarak senden almadan, sen, gnl rzas ile bunlardan arn, onlar gnlnden kar ki Ona erebilesin!.. Aslnda bu olaylar herkesin banda dikkat edersen... Sen tasavvufta olduun iin birtakm snav mahiyetinde olaylarla karlatn sanyorsun; oysa ayn olaylar hi tasavvufla ilgisi olmayan insanlarn da bana geliyor! Onlar da bu olaylar yznden yanyor! Aradaki fark, sen hi olmazsa neden yandnn farkndasn; onlarsa nedenini bilmeden yanyorlar! Ama, cennete gitmek iin bu art deil!.. Allha ermek iin bu bilin art!.. Sen diyorsan ki, bana cennet yeter... O, zaten senin 120. gnnde, ana rahminde sadlik-aklik hkm dediimiz olayla belli olmu!.. Sadlik hkmyle bunun anlay sana kolaylatrlm ise, zaten saadet ehlinin amelini senden ortaya koydurtacak; ve bunun neticesi olarak da seni cennetine sokacak. Yok eer, ak isen... Allh mlkn sahibidir ve dildir, dilediini yapar!.. Ona yaptndan soru sorulmaz! Allhtan bamsz kim var ki yaptndan Ona soru sorsun?! Sen, bak kendine!.. stediim Haktr benim! diyorsan; bunun pahasn deyeceksin dostum! Diyelim ki, hem bunu diyorsun, hem de kiisel zevklerinle oyalanp kendini aldatyorsun! Perdelenme! Rabbiyle bulumaya giden Musa (aleyhisselm)a ateten, hitap etti Allh : Ben, Rabbin olan ALLHm, Musa! dedi...

Ateten sana hitap geldii zaman arp kalma!.. Ate, adam yakar! Seni yakan bir yerden, sana hitap ettii zaman bundan perdelenme!.. Seni yakan ey, atetir! Gzn alev ile artlanmasn!.. Yandn srece de cehennemdesin!.. Dnya da cehennemden bir paradr! yle ise, dnyann iinde yaadn srece muhtemelen yanmaya devam edeceksin! te yandan eer, sen hl Allha ermek istiyorsan; bil ki, asla sen Allha eremezsin!.. Allh istiyorsan, sana dnyay yaatacak olan kiilerin peinden koma! Seni, lmeden nce ldrecek(!) olan bulmaya al; ki Sen beni gremezsin!.. hitab ile karlamayasn!.. Seni yaatanlar, bir mr boyu yaatr, ama sonunda helkn mukadderdir!.. Seni lmeden evvel ldren, Dostundur! nk, Mmin lmle Allha kavuur, vuslata erer derler... Anladn m imdi bu szn btn anlamn? Ve o zaman der ki O: Benim cenazemi alayarak kaldrmayn!.. Davullar tefler aln!.. Yr ile vuslattr, benim hlim... Gelin ile gveyin bulumas gibi, dn yaparak cenazemi kaldrn! Evet!.. Senin gerek dostun, seni varlndan ldrecek olandr! Onu bulmaya al ki, Onun eliyle vuslata eresin!.. lm, senin iin ifadr. lm de cehennem gibi, rahmettir!.. Rahmnn rahmeti ise, skntda gizlidir. Tpk ac ilacn iinde ifann gizli olmas gibi... Dnyaya baml olan birimlere lm, korkulu bir eydir; nk sahip olduu her eyi kaybetmektir. Ama, bil ki, burada iindeki o korkuyu aamyorsan, vehimden kendini kurtaramyorsan; bunun sana yarn getirecei azaplar ok daha byk olacaktr... Var, sen gel!.. Kendini gler yzle, seve seve, Allh iin lme terk et, ki benliinden l; Allh ile Hayy ve Baky olarak yaayasn!.. Yani, lmeden evvel l! hkmnce, lm tatm olasn!.. stiyorsan Allh, durma, vakit geirme!.. Ko, Ona!.. Yok eer istiyorsan dnyay, onu da hi olmazsa doyabildiince, zevkince yaa!.. Hi olmazsa, dnyay yaadm de!.. Evet dostum!.. Kitap boyunca bir eyler anlatmaya altm. eitli yerlerden, eitli eylerden sz ettim. Ama, btn bunlarla anlatmak istediim hep, TEK... Tekin takdirince sende oluacak eyler... TEK, sana bunu kolaylatrmsa; TEK, sana bunu dilemi ve irade etmise; bu dediklerim de elbet tesirini icra edecek ve seni o yolda yrterek sevdiine, aradna kavuturacaktr. Yok eer, Tekin takdiri ayrlksa, ayrlk sregidecek ve bunun neticeleri de senin iin kanlmaz olarak yaanlacaktr... Diyeceim odur ki : Tekin takdiri ve hkm ne ise, o yerine gelmitir! Ahmed HULS 10.Eyll.1995 Antalya

12

BEYNMZDE NE OLUP BTYOR?

nceki blmlerde, Michael Talbotun Holografik Evren kitabnda yer alan baz bilgileri, size zet olarak aktarrken yazdmz bir paragrafn, bir hayli zor anlald bize ulat. Bu konunun iinde yaadmz SSTEME dair baz bilgileri ihtiva etmesi sebebiyle, aadaki blm bu kitaba eklemeyi uygun grdm. Beyinlerimiz, temelde baka boyutlardan, uzay ve zamann tesindeki daha derin bir varolu dzeninden yansyan frekanslar yorumlamak suretiyle nesnel gereklii matematiksel olarak oluturmaktadr: Beyin, holografik bir evrenin ierdii bir hologramdr. Zaman ve mekn kavramlarn ortadan kaldrp, bir yana koyalm! Derindeki bir varln hkmnn, yani senin varlnn zndeki ana varlk, bize gre mutlak varlk! Senin geici, vehm, gresel, bireysel varlna ben diyorsun ya, Bir Ben var ya, benden ieri! Hepimizin zndeki ortak Ben, Mutlak Ben; bu dernumuzdaki ben!.. Bir ben var, sen var, o var!.. Bir de, ben, sen ve onun zndeki ortak Ben var!.. Beyin, mutlak Tek Benin hkmnn, baka boyuttan gnderdii projeksiyonlarn giriim frekanslarn; yani, O Benin kendi boyutundan gnderdii projeksiyonlarn giriim frekanslarn; yani, O Benin ortaya kmasn istedii grntleri, mnlar, mnlar ihtiva eden frekanslar, matematiksel olarak deerlendirerek, grdmz yaplara dntrr. Mnsn bir trl anlayamadmz bir cmle var. Dikkat edin, hazmedemediimiz demiyorum, anlayamadmz diyorum!.. Nasl, dua girdiimizde zerimize dklen su akp gidiyor ise; stmzden akp giden su gibi, beynimizden de akp giden bir cmle var!.. stmzden akp giden suyun, hcrelerimize nfuz eden miktar ne kadarsa, bu cmlenin mns da, beynimizde o kadar yer ediyor; ya da hi etmiyor! Nedir bu cmle?.. Allh, her bir insan, bir gaye ve bir ama iin yaratmtr; ki kii, ancak, o yaradl amacna uygun olarak kendisine kolaylatrlm davranlar ortaya koymak suretiyle, yaradann yarat hedefine ular Ki; bu da onun ftr kulluudur! Eer bu cmlenin mns beynimizde yer ederse; bu cmlenin anlamn idrak edersek; bu anlam hazmedebilirsek; bizde kzma ve sinirlenme, eksik, yanl, kusur grme gibi hller kalmaz! Biliriz ki, o kiinin yaradl amac, senin yanl dediin, kusurlu bulduun davran ortaya koymaktr! Zaten, byle bir davran ortaya koymak amac ile yaratlm bir kimseye, Niye bunu byle yapyorsun? demeye senin hakkn var m? Sen bbrekten, kalp grevi yapmasn bekleyebilir misin? te bu tek cmle, Kurn- Kermin anlatt SSTEM ve DZENN z ve zetidir!.. Allha inanyorum diyen kii, bu cmlenin mnsn anlayp, idrak edip, hazmedemedii srece, taklid imandadr!.. Bu mny anlayp, hazmedip, gereince de yaad zaman ise, tahkik imana erer, imann hakikatn yaar.

Tasavvufla ilgilenen insanlarn ilk terk etmeleri gereken ey; kzp sinirlenmektir!.. nk, kzp sinirlendiin anda sen, Allh inkr ediyorsun! Namazda ban secdeye koyuyorsun Sonra da ban kaldrp, Ben seni tanmyorum diyorsun!.. nkr ediyorum diyorsun! Kzp sinirlenmenin mns, Allh inkrdan baka bir ey deildir! nk, her birim kendi yaradl programnn gereini ifa etmektedir...Sen ona kzmakla, yaratlrken ona verilen grevi yapmasndan dolay, onu sulam oluyorsun!.. Burada hemen dem (aleyhisselm) ile Musa (aleyhisselm) arasnda geen konumay hatrlayalm!.. Ne buyurmutu Raslullh Efendimiz?.. Bu hadisten NSAN VE SIRLARI kitabmzda bahsetmitik. O birimi o programla yaratan; ve o grevi takdir eden Allh, yanl bir i mi yapm? Ne yaptn bilmiyor mu? Evet!.. Biliyor!.. Bile bile byle yaratt!.. O hli yaasn, belirlenen grevi ifa etsin diye yaratt... O hlde, sen onu, yanl, yersiz, kusurlu, hatal grp sinirlendiin anda, Onun ALLHln, Ulhiyet vasfn inkr ediyorsun gerekte!.. Soru: Ryann sistemdeki yeri ne? Rya konusunda grlenler nasl oluuyor Ruh bedenden kp bir yerlere mi gidiyor? Astral seyahat denen eyin asl, beynin yaym olduu bir tr radar dalgalarnn beyinde grnt oluturmasdr. Genelde, Ruh bedenden kt, bir yerleri dolap grdkten sonra, tekrar bedene girdi deniyor. Hayr!.. Ruh bedenden kmad ve bir yerlere gitmedi!.. Baz, kalp gz ak dediimiz, keif sahibi insanlar, beyinde mevcut radar dalgalarn bir mahale ynelterek, oray alglyor; ve bu arada beyinde bir grnt oluuyor. Bu iin tekniini bilmeyenler, Ruhum bedenden kt, grd, geldi diyorlar... Ruhun bedenden ayrlp gitmesi diye bir olay yok aslnda, bu tr alglamalarda!.. Ruhun bedenden ayrlmas iki yoldan mmkndr: 1- Mutlak lm ile; 2- Fetih hli ile. Bu iki hl dnda, ruhun bedenden ayrlp gitmesi diye bir olay yok!.. lmeden evvel lme hlini Hakk-el yakn yaayan fetih ehli kiiler hari, dierlerinin hepsi, beyin radar dalgalar sayesinde grr! Bu durum ya tasavvufta almalar yapm ve Mardiye nefs mertebesine ulam kiilerde meydana gelir; ya da Nefs-i emmrede olmasna ramen baz kiilerde zulman feth eklinde istidra yollu olabilir. Bu konuyu DUA ve ZKR isimli kitabmzda geni bir ekilde anlatmtk. Bu yzden burada bu konunun detayna girmeyeceim Beynin yayd radar dalgalar, istidra yollu Dnya stndeki madde boyutuna dnk olabilir. Veya kermet yollu Berzah lemine dnk olduu gibi, Cennet ve Cehennem boyutuna dahi dnk, olabilir! Hatta daha alt boyutlara da dnk olabilir. Bu tamamen beynin hassasiyetine, yani, beyindeki alm kapasitesine bal bir yetenektir!.. Mesela, ryada melekleri grr bazlarmz!.. eitli varlk sretleri eklinde, melekleri grrz... Ryada melekleri grmek ne demektir?.. Melekler aslnda, orijin yap olarak sretsiz ve ekilsiz varlklardr. Ancak, melein ilevi ile balantl bir frekans vardr! Yani melekler, belirli ok ok yksek frekanslardr, titreimlerdir! Bu titreimlerin ihtiva ettii anlamlar sz konusudur. Bu frekans, herhangi bir ekilde kiinin beynine ulat zaman; beyin onu, kendi veritabanna gre tarar ve kendi veritabanndaki en yakn frekansa uygun ekilde deerlendirir, deifre eder! Yani o frekansa uygun, hayal sreti meydana getirir. Bylece beyinde belirli bir sret oluur.

Mesela, ryada aa konuur!.. Aa konumas eklinde algladn ey, esasnda bir melek!.. Aa; melein, beyindeki veritabanna gre, en yakn ya da uygun bir ekilde sembolize olarak deifre edilip mnlandrldr!.. Bu mnlandrl, veritabanndaki tarama esnasnda, o frekansn en yakn olan frekanstr. Beyindeki veri levhalar, frekanslardr. Beyne ulaan frekansa en yakn frekans, beyinde hangi anlam olarak tasavvur edilmise nceden, ona uygun sret olarak, o dalgalar beyinde aa kar ve bylece ryalar, semboller eklinde grlm olur! Bunun, bir basamak tesi var Hazreti Muhammed (aleyhisselm) diyor ki: nsanlar uykudadr, lnce uyanrlar! nsanlar, dnya yaamnda iken uykudadr, lnce uyanrlar!.. Peki, uykuda grlen ey, rya deil midir? Bu durumda, demektir ki, bu dnyada grdmz her ey, gideceimiz lm tesi yaam boyutuna gre, rya hkmnde olacak, rya olacak!.. Bu Dnyada iken yaadklarmz, grdklerimiz, ciddiye aldklarmz, bir bakacaz ki, ryadan ibaretmi!.. Peki, gerekte bir rya olduu aklanan Dnya yaam grntleri nasl oluuyor?.. Bu da, demin akladm, melek yapnn beyindeki deifresi ile ayn tarzda bir olay! Aslnda burada, beynin alma sistemini anlatyorum... Bu anlattklarm, Dnyann bir numaral Nrofizyolou, Stanford niversitesi profesrlerinden Karl Pribram ve nl fiziki David Bohmun, Beyin ve Evren konusundaki grleri ile ayn. Dnyann bu iki nl bilim adam ile, bu konulardaki grlerimiz tamamen akyor. Soru: nsanlar, herhangi bir objeyi deiik ekilde grebilir mi? Beyine ulaan frekanslar ayn ise, veritaban da ayn ise tespitler de ayndr, deimez! Zaten, hepimizin objeleri ayn ekilde grmemizin, alglamamzn sebebi, alglama aralarmzn e deer kapasitelerde olmasndan kaynaklanr. Gzn grme snrlar, kapasitesi belli Ayn nlar, bir gze de gelse, bin gze de gelse sonu ayndr. Hepsi ayn eyi syleyecektir! nk, bin tane ayr ayr kapasitede gz yok! Tek kapasiteye sahip bin gz var. Soru: Bir renk kr, krmzy baka bir renk olarak alglyor. Neden? Beyinlerde de fark var aslnda. Bakn!.. Hem fark yok diyorum, hem var diyorum. Neye gre fark yok? Temelde, hammadde olarak iki beyin de ayn. Fakat, krn beyninde gzn geirdii o frekanslar gerekli alm yapmad iin, gren kiinin beyniyle krn beyni arasnda alm ynnden fark var. Yani, beyne ulaan veriler ynnden, beyinler arasnda farkllklar var. Beyin, veri birikimi ile belli bir kapasiteye ular. Sen anandan doduun zaman, beynin, sadece genetik ve astrolojik verilerle oluan veritabanna tbi idi. Dnyaya geldiin andan itibaren srekli ekilde yeni veriler ykleniyor. Yeni doan ocuk ilk anda birok eyi gremiyor, gz de deerlendiremiyor. Niin? Deerlendiremiyor ne demek?.. Beyinde, onu deerlendirecek belli bir veri birikimi yok demek! nk ancak, beyinde mevcut olan eyi aa kartyorsun; beyin veritabannda var olan kadaryla kendindekini deifre edebiliyorsun. Yani, genetik ve astrolojik etkilerden kaynaklanan bir tabann, zelliklerin, hammadden var. Bu zellikler, kendi kendine aa kmaz! Giren yeni veriler istikametinde bunlar aa kar. Bir rnek verelim. Mesela, gzeli seme ve gzele ynelme... Gzeli seme ve gzele ynelme, beyindeki bir zellikten meydana gelir. Genetik zellikten veya beyinde astrolojik olarak Vens tesirlerinin kuvvetli olmasndan meydana gelir. Vens tesirlerinden meydana gelen veya genetikten gelen bu gzeli seme zellii, randaki bir insanda baka trl, Amerikadaki bir insanda ise baka trl bir gelime gsterir, Afrikadakinde ise daha baka. Yani, gzeli seme duygusu ve arzusu bakadr, gzeli bulma olay bakadr. Veriye gre

deiir. Temelde, baz olan zellikler genetik ve astrolojik tabanda vardr. Bunun aa kmas, daha sonraki dtan alnan verilere bal olarak meydana gelir kiide. Soru: Cennet ve Cehennem ile yaamlar, birer frekans mdr? Veritabanndaki veriler, bilgiler dediimiz eyler, belli frekanslardr. Veritaban ne kadar geni kapsaml ise, o kiinin Cennette duyaca gzellikler, hazlar, zevkler de o kadar fazladr. Cennetteki mertebe fark dediim ey de, buna dayanr. Onun iin diyor ki, Hazreti Rasulullh: Beikten mezara kadar ilim tahsil et!.. nk, ilim tahsil etmek denen ey, senin beyninde mevcut olup, ruhuna da yklenmekte olan veritabann olabildiince st kapasiteye karmandr. Ne kadar beynini gelitirebilir, ne kadar veritabann artrabilir, ne kadar ilim sahibi olabilirsen, yaamn o kadar farkl olur. Ahmaklarla sohbet etmekten kann denir! Kimdir ahmak?.. Anlayamadn anlamayan!.. Niye kanmak?.. nk, sana kataca bir ey yok! Sohbet edecein, beraber olacan insan ilimce, senin ilerinde, senin nnde olsun! Senin gerinde olan bir kiiye ise yalnzca, bir ey verme amac ile yakla! hirete inanmayan kii, nasl para ve mal biriktirme peinde koarsa; akll insan da, ilim biriktirmek iin urar. nk, lm tesinde artk yeni ilim elde etme ansnn olmadn bilir! Ruhta lm tesinde kapasite artrma imkn yok!.. te onun iindir ki; Beikten mezara kadar ilim tahsil et! ; lim inde bile olsa git al! ; Kendi nnde olduunu bildiin, senden daha fazla bilgili kimselerle beraber ol! diye tavsiye ediliyor. Faydal ve faydasz ilim arasndaki fark udur: lmden sonraki yaamda sana yararl olacak ilim, yararl ve faydal ilim; lmden sonraki hayatta geerli olmayan ilim ise faydasz olan ilimdir! Burada nemli olan nokta u; Faydal olmayan ilimle urama! demekten murat, bilgiye ulamamak, bilgiyi almamak deil! lm tesi yaam iin yararl deilse, onunla sbitlenip, bloke olma! anlamnda. Veritabanna girmesinde fayda var. nk, hibir ey lzumsuz ve gereksiz olarak sana, senin karna gelmez!.. Yaratlm olann bana gelen her ey ona takdir olunan hedef ve programn bir parasdr! Gereksiz hibir ey yoktur sistemde! Sen yaratan tarafndan hangi amala yaratlmsan, onun gerei olan programla donatlmsndr; ve o programn gerei olan ekilde yaayacaksn! Bunu da asla deitiremezsin! Kendimden misal vereyim... Bir zamanlar, kendimi dndm Yani, o zaman iin, 15-18 yalarnda iken, kendimi kafas bir hayli alan bir insan olarak dnyordum!.. Allh, kafas alan bir insan olarak beni, niye Avrupada, Amerikada, gelimi bir lkede dnyaya getirmedi de, stanbulda dnyaya getirdi?.. Beni, Mekke ve Medine gibi bir yerde de dnyaya getirmedi?.. Bunun hikmetini ok merak ettim!.. Uzunca bir zaman dilimi ertesinde bu sorunun cevab bana yle ald Mekke veya Medinede dnyaya getirseydi beni, dinin sembol, misal anlatmnda, hikyesinde kalan bir kii olarak kalrdm. Batda dnyaya getirseydi, bu kez, bir Karl Pribram, bir David Bohm olurdum belki!.. Bir bilim adam olurdum ama, Hz. Raslullh (aleyhisselm)n getirdii o muhteem ilimden mahrum kalrdm! Ama beni, ark ile garbn birletii bir izgide var etmi, yani stanbulda... Dou ile Batnn kesitii yle bir yer ki; ben orada, hem dounun, Hz. Raslullh (aleyhisselm)n getirdii o muhteem ilmin suyuyla sulanmm; hem de Batnn

btn bilimsel, teknolojik gelimelerinin izleyicisi olarak; sonunda ortaya bir sentezle ortaya kmm! Hani, biraz daha Douda veya biraz daha Batda dnyaya gelsem, bu sentezi muhtemelen oluturamayacaktm! Demek ki Allh, her birimi hangi ama ve gaye iin yaratm ise, onu, o yarat amacna uygun bir ortam, evre ve insanlar var ederek, yaradl amacna ulamasn salyor! Yukardaki anlatm, bu, zden da doru bir bakn ifadesidir!.. Olaya, ters bir kurgu ile, yani dtan ze doru bakarsak; Allh, seni kimlerle bir arada bulunduruyor, ne ile megl ediyorsa, onun sonucu bir ama iin yaratldnn mjdesi veya felket haberi var. Byle dnnce, entresan eyler geliyor insann aklna!.. te btn bunlar kavradktan sonra, keke szcnn anlamn kafanzdan silin! Sana ulaan her ey, senin hakknda takdir olunan eydir ki, ulamamas mmkn deildir. Keke bu hatay yapmasaydm da bu sonu olmasayd! demek bouna... Hayr!.. Sen, o hatay yapacaksn ve o sonu olacak! nk, ondan alnacak eitli dersler var. Sende mevcut olan baz duygular bylece trplenecek!.. Yaradl amacndaki noktaya ancak ylece ulaabilirsin, baka trl mmkn deil!.. Yaplan hata ve gnahlarda dersler ve ibretler vardr... Tvbe edersin, gnah silinir gider. Ama, olandan ibret alrsn, ders alrsn!.. nk yaam, sadece ve sadece kiinin yaradl gayesindeki hedefe, yorularak-yontularak, terbiye olarak ulamas iindir! Diyelim ki, bir milyar basamakl merdivende sen, 222222nci basama oluturmak iin takdir olundun! Bir milyar basamakl merdivenin 222222nci basamasn. O basamak olman iin, konumuna gre nasl yontulman gerekiyorsa; Allh, sana yle bir olaylar dizini takdir etmitir ki; sen o olaylar dizini iindeki yontulman sonunda, gelip 222222nci basamak olarak oraya oturabilirsin. 300000nci veya 222221nci basamak oraya uymaz! Allh, ezelde ilminde, yle bir merdiven takdir etmi, izmi ki; o merdivenin basamaklar insanlar, merdiven ise insanlk!.. Her bir insan, hangi basamak olarak takdir edilmise, o basaman yontusuna tbi olacak, bir mr boyu yaamndan sonra, gelip o basama oluturacaktr! Kyamet, bu merdivenin tamamlanmasdr. nsanln kyameti, insanlk merdiveninin tamamlanmasdr. Soru: Deminki anlatmda, insann, merdivenin hangi basamanda olaca bellidir. diye bir cmle geti... Ama bir de yet var; Klle yevmin huve fiy en - O, her an yeni bir andadr! (55.Rahmn:29) Bu yetin mns ile, insann hangi basamak olduunun takdir ile belirlenmi olmas hususunu aktramyorum?.. u cmlenin mns ok nemli: Allh, her bir lemde, o lem sretleri olarak tedbir eder. te bu, Allh her an yeni bir andadr iaretiyle anlatlan olaydr. imdi dikkat ediniz rade-i cz yoktur, yalnzca kll irade vardr! cmlesi ne kadar doru ise; Her cz, kendi iradesiyle yaar! cmlesi de o kadar dorudur!.. Biri bu elimin en u noktas, dieri br elimin en u noktas; oysa ben ikisi ayn ey diyorum!.. Kll var, ayrca bir de cz var, diye kabul ediyoruz; hlbuki, byle ayr iki yap yok!.. Be duyu verilerine dayanarak varla bakarsan, czler var lim boyutunda, bilin boyutunda, ilimle bakarsan czler yok, yalnzca Kll var!.. Yani, Varlk TEK ve dolaysyla da irade TEK!.. Tek bir irade var! Bilin boyutundan eynn hakikatine baktn zaman Klle ait irade, Kll irade diyorsun... Be duyuyla bakarsan, ayn irade, cz sretlerinden grnd iin, Czi irade diyorsun.

Oysa, gerekte, ikisi de ayn ey!.. Yani, cz ve Kll iki ayr ey deil! Dolaysyla, Kll irade vardr, gerektir dersen, dorudur... Ama, yannda bir de czi irade vardr dersen, yanl! nk, Kll iradenin yannda bir de czi irade sahibi bamsz bir varlk yoktur. Ya da, sadece Czi irade vardr diyebilirsin. Yani, ayrca bir de Kll irade yoktur; nk cz adn verdiin ey aslnda Klldr!.. Gze gre czdr o!.. uur boyutunda, varln TEKliini idrak ettiysen, artk bilmiindir ki ayrca bir cz yok! te bu yzdendir ki; ya yalnzca Her cz kendi iradesiyle yaar, ayrca kll irade diye bir ey yoktur dersin. Dorudur... Veya, Kll irade vardr, czi irade diye bir ey yoktur dersin. Bu da dorudur!.. Ancak, Kll irade yan sra czi irade de vardr! dersen, ite bu btldr, geersizdir; irktir! imdi, Her cz kendi iradesiyle yaar, ayrca kll irade diye bir ey yoktur ifadesinin mnsn anlamaya alalm Buras anlalmas bir hayli zor bir husus. Kll irade vardr, czi irade yoktur diyerek olay anlamak kolay! Buna karlk Her cz kendi iradesiyle yaar, ayrca kll irade diye bir ey yoktur ifadesini hazmetmek zor!.. Nasl olacak imdi? Hem de stelik Tekin takdirinden, Tekin merdiven takdirinden sz ediyoruz yukarda. Tekin merdiven takdiri olmasna karn, o merdiven iinde yer alacak her bir basaman, kendine gre bir yontumu var m?.. Var...Bu yontum olmadan basamak oluur mu?.. Olumaz!.. Basamaklarn her biri her an olumaktadr. Basamaklarn her biri merdivenden ayr deildir. Yani, cz dediimiz varlklarn her biri kendisidir; ve o aa kan zelliklerden ibaret olmaktan da berdir! Her an, cz ad altnda tasarrufu yapan kendisidir! O her an yarattadr ifadesi, czden aikre kan yaratlmadr! Allhn hayat sfat, bizde zuhur ediyor ve hayattaym diyoruz. Biz nasl, lmszz?.. Hayat sfat ile kam olmamzdan, varlmzn hayat sfatndan meydana gelmesinden kaynaklanan bir ekilde lmszz!.. lmimiz, irademiz, kudretimiz hep ayn ekilde meydana geliyor. Eer bizdeki, dardan bakmann getirdii isimleri kaldrrsak, bu zellikleri bizden aikre karann hep, O olduunu anlarz. Dolaysyla, her an yaptn almalar seni ilerletecek ve bir yere getirecektir. Ben nasl olsa, ezelde bana takdir olunan basamak olmak durumundaym, yleyse bo vereyim... demek, muhaldir, gereklemesi mmkn olmayan bir dncedir! nk, hibir ey yapmamak zere oturmak, mmkn deildir. Bu, ana rahminde, spermle birleen yumurtadan oluan tek hcrenin; Ben, nasl olsa ileride byk bir insan olacam, o hlde oalmayaym demesine benzer O tek hcrenin oalmamas elinde mi? Hayr! Kendi mevcut formasyonunun, mevcut programnn, yapsal zelliklerinin doal sonucu olarak mecburdur oalmaya. Ayn ekilde, olay makro plana, yani bizim boyutumuza karrsak, TEKin takdiri olan ftratmzn, programmzn sonucu olarak, takdir edilen basamak olmak zere, gerekli almalar da yapmak zorundayz!.. Yapmamak, diye bir ey dnlemez!.. Takdir olunan nihai nokta, temeldeki tek hcrede mevcut!.. O hcre, benim karekteristik zelliklerimi oluturuyor... Ama bunlar, ezelde tek tek yazlmam, yle olsun byle olsun diye... (Buraya bir an iin nokta koyuyorum, altn izip yldz koyuyorum. Tekrar buraya dneceim!..) imdi biz, astroloji konuurken, Vensn tesiri geldi veya Uransn tesiri geldi. Urans, Kova burcunun zelliklerini yanstr. Biz, unu yaptk diyoruz. Gelen yldz tesirlerinde, yani o frekanslarda, Hulsi kalkp u kitab yazacak diye bir ey yok! Hulsi kalkp dnce dnyasnda yeni bak alar oluturacak diye bir ey yazmyor.

O gelen dalga, yeni bir dnce yapsn tahrik eden dalga Eer, benim beynimde yeni bir dnceyi aa karacak veritaban varsa, bir veri birikimi varsa, o zaman gelen nmn bendeki doal sonucu, Dnce dnyasnda yeni bir sentezi gerekletirmek oluyor. Ama, benim beynimde, byle bir veritaban, byle bir kapasite yoksa, o dalga gelse de geldii ile kalyor ve benim beynimde yeni hibir ey aa kmyor! Yani, beyne gelen tesirler, beyne gelen tahrik unsurlardr... Gelen melek tesirler belli konulara dnk tahrik unsurudur. rnein; tbbi deneylerde, elektrotlarla kedinin beynine giriliyor ve seks merkezi uyarlyor. Hayvanda seks arzusu oluturuluyor. Ya da kzgnlk merkezine giriliyor, hrlamaya balyor... Aslnda, beyne kzgnlk veya seks duygusu alanmyor, beyindeki merkezler irrit ediliyor... Bir blme yaplan irritasyon, beynin br alanna yaplann ayns... Ama, blgeyi etkileyecek irritasyon yaplrsa, orann, o irritasyonun mahiyeti ayn olmasna ramen, geldii merkeze gre, hayvanda, deiik tezahr kyor. Yldzlardan gelen tesirler de byle, yaln tesirlerdir! Bir belirli fikir getirmiyor! Fakat, geldii konumu itibaryla beynimizdeki hangi almlara hitap ediyorsa, hangi almlar etkiliyorsa ve o almlarda bizde nasl bir veritaban varsa, bizden ona gre bir davran ortaya kyor. Kader dediimiz olaya da gelince: Bize belli, nihai, son bir nokta belirlenmi... Son noktaya ulatracak ana bir program da mevcut Bunun dndaki tm olaylar, bizim czmzdeki genel programn doal sonularnn yaanmasyla oluuyor. Bizdeki bu program da, her an, boyutsal derinliimizden gelen melek tesirlerle karlkl alveri hlinde Yani, bunlarn toplam olarak olaylarmz geliiyor!.. Bu gelime, hem btndan, boyutsal derinliimden hem de zhirden gelenlerin toplamnn sentezi eklinde, bizden her an aa kyor! te irade-i cz, bu olumann ad!.. rade-i cz inkr, bu oluumu inkrdr! Bizim, rade-i kll yan sra, bir de irade-i cz yoktur dememizin sebebi, ikisinin ayn anda mtalaa edilmesi dolaysyladr. Yoksa, esasnda varlk, Tektir; dolaysyla irade de tektir! Sen bilin boyutunda, ilimle bakarsan, yalnzca varln Vechullh denilen Teklik boyutunu grrsn. Teklik mahedesindesindir; lm-el yakndesindir! Teklik mahadesinde, irade blnmez, paralanmaz, czlere ayrlmaz Tektir! Kll irade, czlere ayrlmaz Tektir. Yok eer, bireysel bazda bakarsan olaya; czde aa kan irade vardr; ve kendinde ortaya kan kendine ait kabul ettii iradesi ile, o birim nereye varacaksa varr!.. te Kurn- Kerm, alglayabilme kapasiteleri farkl olan insanlara, bu iki projeksiyonu da aklyor. Kurn, sen ne yaparsan onun karln elde edersin ifadesi ile, srf cziyet asndan olay deerlendirerek; -yan sra klliyeti katmadan- cziyet asndan olay anlatyor. Ya da, saf Teklik projeksiyonuyla olay yanstarak, Sadece Tek bir irade vardr. O da, Allh!; Allh dnda bir ey yoktur! anlam, bu noktay anlatyor. Sadece Allh vardr ve Onun dnda bir ey yoktur! ifadesi, czleri grme projeksiyonu iin de geerlidir, dorudur! Ama, bunlarn ikisi bir arada yani ayn anda hem cz hem de kll varsanarak deil! Yani, ya biri esas bak asn oluturacak, ya da dieri. kisini bir arada dnmek, deerlendirmek ise, RK!.. Klle yevmin HUve fiy en (55.Rahmn:29) yetinde, dikkat ederseniz H ismi var. ALLH ismi gemiyor! H ismi, czn zndeki Teklik boyutu deil mi?.. te O, Teklik boyutu, her an czlerdeki tasarrufu oluturmakta. Oluumun kayna O!..

Yani, u parmamn ucundaki hayatiyet ve canllk, koldan gelen damarlarn getirdii enerji ve kan ile kam!.. Bu parman hareketini, bu hareketi, koldan gelen hareket simgesinin neticesi oluturuyor. Genelde yaptmz bir hata var. yetleri incelerken biz, orada hangi kelimelerin getiine dikkat etmiyoruz. H diyor, biz onu ALLH isminin iaret ettii mn olarak anlyoruz... Hnun mns; okluk grntsnn ardndaki, zdeki Teklik boyutudur. yette, H diyor. yle ise biz onu, anlamna uygun olarak dilimize evireceiz!.. Soru: lmin kazanlp kazanlmamas insann elinde mi? Bu kazanm insann gelecei olan basama nasl etkiliyor? Yani, tecrbe elde ediyorsunuz, kazanmlarnz oluyor ve yontulmalar sayesinde, ilimle o basamaa geliyorsunuz. Basamak belli, geleceimiz yer belli!.. Yontulmalarla oraya geliyorsunuz... Yontula yontula oraya geliyorsunuz... Peki bu davranlarda ilmin rol yok mu? Yontulma dediin olay, kiinin ald ilmi ve ald ilmin orannn kendisinde meydana getirdii uygulamadr. Yani, o kiinin ilminin getirdii davranlar, onun yontulmas denen olaydr. imdi diyelim ki ben, belli bilgileri aldm. O bilgileri hazmettim! Biliyorum ki; her insan kendi yaratl kapasitesi ve formasyonunun tesinde bir ey yapamaz! Ben, bu bilgiyi zmsediysem eer Lokantaya gidiyor, oturuyorum. Garson geliyor ve taba nme atyor; ben kafam kaldrp bakmyorum bile! Ayn hareket bir bakas iin olutuunda ise byk bir kzgnlk duyup, garsona kyor!.. Ben, o insann yani taba nme atann, yapsnda mevcut olan programnn sonucu olarak o fiili ilediini, programnda baka trl bir davran ortaya koyacak veri olmadn idrak etmiim ve kafam kaldrp bakmyorum! Dieri ise, bu ilimden mahrum. Mahrum olduu iin garsonun o anda baka trl davranabileceini, baka eyler yapabileceini dnyor, onu dzeltmeye alyor. Byle dnd iin de, sadece kendi krln itiraf ediyor, ona kzmakla... lim, bende byle bir yontulmay getiriyor. Byle bir yontulma dolaysyla da artk ben, onunla fazla megl olmuyorum, kafam bile yormuyorum, Niye? diye kzmyorum. nsan, bir sinirlenme annda, sinirlenip bard bir anda, beyinde milyonlarca hcre infilk ediyor, yok oluyor! Bir andaki bu sinirlenmenin iddetine gre, beyinde infilk oluyor, ksa devreler meydana geliyor, zincirleme reaksiyon oluuyor! Yenisi olumayan beyin hcrelerinin bir ksm tmyle tahrip olup kullanlmaz hle geliyor! Keskin sirke kpne zarar verir sz buna dayanyor! Bir infilk annda kendi beynini harap ediyorsun! Sen, karmdakine kzdm diyorsun, hlbuki bir bakla kendi karnn yaryorsun! Karnn yarmak daha basit... nk karnndaki yara iyileir, geer Ama, beyinde infilk eden hcrelerin yerine yenisi gelmez! te bak!.. Aldn ilmin sende hazmolmas sonucunda ilim, senin otomatik olarak davranlarn ve uygulamalarn kontrol ediyor; ve o ilimle sen yontulmu oluyorsun. Yani, seni yontan, ilmin oluyor. Dardan biri seni yontmuyor, ilmin seni yontuyor!.. Elmas vardr, 16 kesimdir; bir kratlk ta alrlar, 16 kesim yaparlar. Bunun deeri diyelim ki yz milyon liradr. Bir kratlk ayn elmasa 32 kesim yaplrsa, on milyar lira; 52 kesim yaplrsa deeri bir trilyona ykselir. Aradaki deer fark, yontulmadan kaynaklanyor!.. Hepimiz birer elmasz!.. Ama, ilim bizi ne kadar yonttuysa, basamak deerimiz o kadar yukarda olacaktr. Soru: Gelebileceim seviye, yani beynimi altrp ilmi deerlendirme bana bal. Yani, oynak bir ey. Oynak bir eyse, bu merdivenin de oynak olmas lazm gelmez mi? Hayr!.. Merdivendeki yerin sbit!.. Merdivendeki yerin demek, senin yaratl amacn ve hedef noktan demek Senin o oynama anndaki yerin son noktan deil!.. Sen yaamda karlatn olaylar ve bunlarn sonucunda son bir yontuma gireceksin. Son yontu hlin, senin o sbit yerini oluturuyor. Son yontulma hlin, senin o sbit yerini oluturuyor. Son yontulma hlin ise lm anndaki hlindir senin!..

Cehennemdeki yontum ise, dnyadaki kapasitenin kalan artklarnn atlmasdr! Yani, diyelim ki altn madenini yonttun, belli ekle soktun. Ancak altnn stnde baz pislikler var! Pislikler atete yaklr! Altn atete saf hle gelir... Cehennem, altnn saf hle gelme evresidir. Cehennem yontu yeri deildir!.. Cehennem, dnyada aldklarnn, saf bir ekilde kalmas ve aa kmas ortamdr. Oradaki arnmann neticesi de, sadler iin cennet dediimiz ortamdr... Kii hangi sebepten olursa olsun, dnya yaamnda edinmi olduu, cennet ortamna uygun dmeyen zelliklerinden arnmak iin bir ara ortamdan geer ki, bunun adna insan yakan ortam anlamna gelen Cehennem ismi taklmtr!.. Sonsuza dek cehennemde kalacaklar ise, gene bu ortamda kendi hakikatlerine uymayan zelliklerden ok byk ileler, skntlar sonucu arnrlar Bylece de artk azaplar sona erer; yanma son bulur; Cehennemin dibindeki ate snp, crcr otu biter!..

AHMED HULS KMDR? AMACI NEDR?

Deerli okurum; Ahmed Hulsi kimdir, amac nedir diye ok merak ediliyor... ok zetle anlatalm... 21 Ocak 1945 tarihinde stanbul, Cerrahpaada dnyaya gelmi bulunan ocua annesi Ahmed, babas da Hulsi adlarn koymular. 18 yana kadar Hazreti Muhammedi dahi tanmayan bir zihniyetle yalnzca bir yaratcya inanm ve Din konusundaki her sorusuna karlk olarak sen bunlar sorma, sadece denileni yap cevabn ald iin de, hep din d yaamtr evresindekilere gre! Babasnn vefatndan gn sonra 10 Eyll 1963 gn annesinin sraryla gittii Cuma namaznda, iine gelen bir ilhamla Din konusunu tm derinlikleriyle aratrma karar alm, o gnden sonra be vakit namaza balam ve abdestsiz dolamamaya karar vermitir. Din konusuna, nce Diyanetin yaynlad on bir ciltlik Sahihi Buhari tercmesini, sonra tm Ktbi Sitteyi ve Rahmetli Elmallnn Hak Dini isimli tefsirini okuyarak girmitir. ki yla yakn bir sre zhir ilimleri itibaryla olabildiince geni kaynaklar incelemi, youn riyzatlar ve almalarla kendini tasavvufa vermi; ilk kitaplarn 1965 ylnda yazdktan sonra kendindeki alm ve hissedileri 1966 ylnda yazd TECELLYT isimli kitabnda yaynlamtr. Bu kitap onun 21 yandaki bak asn ve deerlendirmelerini ihtiva etmesi itibaryla gemi yaam hakknda nemli bir deerlendirme kaynadr. 1965 ylnda tek bana hacca gitmi ve hayat boyunca kendi yolunda hep tek bana yrmtr! Prensibi, kimseye tbi olmayn, kendi yolunuzu kendiniz izin, Raslullh retisi yla olmutur. 1970 ylnda AKAM Gazetesinde alrken RUH ve ruh armalar konusunu incelemeye alm ve bu konuda Trkiyede konusunda ilk ve tek kitap olan RUH NSAN CNi yaynlamtr. Kurndaki dumansz ate ve gzeneklere nfuz eden ate uyarlarnn nsal enerjiye iaret ettiini kefetmesinden sonra, Kurnn iaret yollu aklamalarn deerlendiren, bundan sonra dinsel anlatmdaki iaretlerin bilimsel karlklarn deifre etmeye alan Ahmed Hulsi, bu alanda ilk almasn 1985 ylnda NSAN ve SIRLARI isimli kitabnda aklamtr. Daha sonraki srete Kurnda kelimeler baznda yapt almalarla kefettii gerekleri hep ada bilgilerle btnletirmi; kendisini, DN olayn, ALLH adyla iaret edilenin tamamen entegre bir Sistem ve Dzeni temeline oturtarak, Hazreti Muhammed (aleyhisselm)n neyi anlatmak istediini OKUmaya vermitir. Bu yolda edindii bilgilerin bir ksmn kitaplar ve internet araclyla da toplumla paylamtr. slm Dinini, Kurn- Kerm, Ktbi Sitte (alt nde gelen kitap) hadisleri temelinde kabul ederek inceleyen, gemiteki nl tasavvuf smalarnn almalarn deerlendirerek gereklerini yaadktan sonra, bunlar gnmz ilmiyle de birletirerek deerlendiren ve mantksal btnlk iinde BR SSTEM olarak aklayan Ahmed Hulsi, insanlarn kiiliiyle deil, dnceleriyle ilgilenmesini istemektedir. nk, bu alanda tek rnek Hazreti Muhammedtir!

Basit beyinler yaamlarn, kiiliklerle ve doal sonucu olarak dedikodu ve gybetle tketirlerken; gelimi beyinler, fikirlerle ve dnce dnyasnn verileriyle mrlerini deerlendirirler! Bu nedenledir ki, Ahmed Hulsi kendisini n plana kartmamakta, kitaplarna 40 yla yakn zamandr soyadn koymamaktadr; insanlarn u veya bu ekilde evresinde bir halka oluturmamas iin... Bugn dahi, grt ok az sayda insan vardr. Bu yzden ar boyutlarda tepki almasna ramen bu konudaki tutumunu srarla srdrmektedir. Anadolunun be alt yerinde baz kiilerin kendilerini Ahmed Hulsi benim eklinde tantp, evrelerine insanlar toplayp, onlardan maddi menfaat toplama giriimlerini duyunca da, kitaplarna resim koymak zorunda kalm, bu suretle sz konusu sahtekrl nlemitir. Srekli sar basn kart sahibi gazeteci Ahmed Hulsi, bu alan dnda profesyonel olarak hibir ile uramam, hibir tekilat, dernek, parti, cemaat yesi olmamtr. Btn yaam, ada bilimler-slm-Tasavvuf aratrmalaryla devam etmi, kitap ve yazlaryla, sesli ve grntl sohbetlerinin tamamn internet zerinden okuyucularna cretsiz ve tam metin olarak indirilebilir ekilde yaynlam LK yazardr. Tm dnce ve bak alaryla beklentisiz olarak apak ortadadr! 28 ubat ncesi artlar dolaysyla, ei Cemile ile nce Londra'da bir yl yaayan Ahmed Hulsi, 1997 ylnda Amerika'ya yerlemi ve hlen orada yaamn srdrmektedir. Mevcut bilgileri nda, tamamen insanlardan uzak kendi kynde yaamay tercih edip, herkese, orijinal kaynaklara gre Raslullh ve Kurn' aracsz olarak yeniden deerlendirmeyi tavsiye etmektedir! Zira, Hazreti Muhammedin aklad SSTEMe gre, DN ADAMI diye bir snf asla sz konusu deildir! Her fert direkt olarak Allh Rasln muhatap alp O'na gre yaamna yn vermek zorundadr! Tbi olunmas zorunlu tek kii, ALLH Rasl MUHAMMED MUSTAFA (aleyhisselm)dr. Onun dndaki tm kiiler istiari mahiyetteki kiilerdir ve yorumlar kimseyi balamaz! Herkes yalnzca Allh Rasl ve KURN bildirilerinden mesldr! Bunun dnda kalan tm veriler kiilerin gresel yorumlardr ve kimseyi BALAMAZ! te bu bak dolaysyla da Ahmed Hulsi insanlarn kendi evresinde toplanmasn veya kendisine tbi olmasn kesinlikle istememektedir. Anlattklarnn sorgulanmasn, aratrlmasn tavsiye etmektedir. Bana inanmayn, yazdklarmn doruluunu aratrn demektedir!.. Bu yzden de insanlardan uzak yaamay tercih etmektedir. Bu bak dolaysyladr ki, Ahmed Hulsinin ne bir tarikat vardr, ne bir cemiyeti ve ne de herhangi bir isimle anlan topluluu! Ahmed Hulsi, eitli evrelerce kendisine yaktrlan her trl pye, nvan ve etiketlerden berdir! O, sadece Allh kuludur! Kimseden maddi veya siyasi, ya da manev bir beklentisi olmayp, yalnzca kulluk ve bir insanlk borcu olarak bilgilerinin bir ksmn okuyucularyla paylamaktadr. Ahmed Hulsi, yalnzca... Dnebilen beyinlerle dncelerini paylamaya alan bir dnrdr! Hepsi, bundan ibaret!

Hibir yazl, sesli veya grntl eserinin TELF HAKKI OLMAYAN yazarn eserleri, pek ok deerlendiren tarafndan orijinaline uygun olarak bastrlp, karlksz olarak evrelerine datlmaktadr... Bugn milyonlarca ailenin evinde Ahmed Hulsi imzal eserlerin var olmas, onun iin yeterli ereftir. Bu konulardaki detayl almalar aadaki baz internet sitelerinden inceleyebilir, dilediklerinizi tmyle kendi bilgisayarnza indirebilirsiniz. www.ahmedhulusi.org www.okyanusum.com www.allahvesistemi.org Sonu olarak unu vurgulayaym... Herkesin gr kendi bilgi tabannn sonucu kadardr! Bu eserleri kendiniz deerlendirmeye aln! Yazarla deil, yazlanla ilgilenin. Sizlere karlksz olarak verilen bu Allh hibesi ilmi hakkyla inceleyin. Ebed yaamnza yn verebilecek dzeyde Allh ve Sistemini (Snnetullh) anlatan bu eserler umarm sizlere yeni ufuklar aar. Sayglarmla, AHMED HULS

AHMED HULSNN DER KTAPLARI 1. MANEV BADETLER REHBER, 1965 2. EBU BEKR ES SIDDK, 1965 3. TECELLYT, 1967 4. RUH NSAN CN, 1972 5. NSAN VE SIRLARI (1-2), 1986 6. DOSTTAN DOSTA, 1987 7. HAZRET MUHAMMEDN AIKLADII ALLH, 1989 8. EVRENSEL SIRLAR, 1990 9. Gavs zm ABDULKDR GEYLN GAVSYE AIKLAMASI, 1991 10. DUA VE ZKR, 1991 11. HAZRET MUHAMMED NEY OKUDU?, 1992 12. AKIL VE MAN, 1993 13. MUHAMMED MUSTAFA (a.s.) (1-2), 1994 14. KENDN TANI, 1994 15. TEKN SEYR, 1995 16. SLM, 1996 17. SLMIN TEMEL ESASLARI, 1997 18. OKYANUS TESNDEN (1-2-3), 1998 19. SSTEMN SESLEN (1-2), 1999 20. DNN TEMEL GEREKLER, 1999 21. CUMA SOHBETLER, 2000 22. MESAJLAR, 2000 23. YAAMIN GERE, 2000 24. BLNCN ARINII, 2005 25. B SIRRIYLA NSAN VE DN, 2005 26. YENLEN, 2007 27. ALLH LMNDEN YANSIMALARLA KURN-I KERM ZM, 2009 * Ahmed Hulsinin tm eserlerine ulamak iin www.ahmedhulusi.org * Ahmed Hulsinin tm eserleri KTSANdan temin edilebilir.

AHMED HULSNN SESL SOHBETLER 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. NSANIN GERE NSAN VE LM TES-1 NSAN VE LM TES-2 OKUMAK KORUNMAK N MENT-1 MENT-2 SLM GEREK DNCE AKIL VE MAN TEKLE GR TEKLN ESASLARI MRC RUH NSAN CN MELEK KADR GECES HALFETULLH NEFS NEDR? BLNCN ARINII ZN SEYR TEKN TAKDR ST MADDE KAZA VE KADER-1 KAZA VE KADER-2 KADER VE ASTROLOJ

* Ahmed Hulsinin tm eserlerine ulamak iin www.ahmedhulusi.org * Ahmed Hulsinin tm eserleri KTSANdan temin edilebilir.

AHMED HULSNN VDEO SOHBETLER

1. DOSTA BR SYLE 2. TANRIMI ALLHMI 3. ALLHI TANIYALIM-1 4. ALLHI TANIYALIM-2 5. SOHBET 6. HAKKAT 7. UYANI+ST MADDE 8. DOSTTAN DOSTA 9. RUH CN MELEK 10. SORULAR VE CEVAPLAR 11. KAZA VE KADER 12. KADER VE ASTROLOJ 13. ZMR KONFERANSI 14. ANTALYA KONFERANSI 15. ANTALYA FALEZ SOHBET

* Ahmed Hulsinin tm eserlerine ulamak iin www.ahmedhulusi.org * Ahmed Hulsinin tm eserleri KTSANdan temin edilebilir.

AHMED HULSNN TV SOHBETLER (EXPO CHANNEL) 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. 27. 28. 29. 30. SELM SNNET KURNIN RUHU B SIRRI BSMLLH ALLHA MAN KLTLENMLK SMLER NEY OKUDU SNNETULLH DN ADINA MUHAMMED FARKI LM BADET NAMAZ LM-RADE-KUDRET TANRI MERKEZL RUHLAR REENKARNASYON SSTEM ORU VE ZEKT BEYN-DUA HAC KADR AKIL-MAN KANMAYIN FAYTONCU MUHAMMED HAZNE VEDA

* Ahmed Hulsinin tm eserlerine ulamak iin www.ahmedhulusi.org * Ahmed Hulsinin tm eserleri KTSANdan temin edilebilir.

AHMED HULSNN YABANCI DLLERE EVRLM KTAPLARI 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. HAZRET MUHAMMEDN AIKLADII ALLH ngilizce, Almanca, Franszca, spanyolca, Rusa, Azerice, Arnavuta SLM ngilizce, Almanca, Franszca, spanyolca, Rusa, Azerice, Arnavuta SSTEMN SESLEN 1-2 ngilizce, Almanca, Franszca DNN TEMEL GEREKLER ngilizce, Almanca, Franszca YAAMIN GERE ngilizce, Almanca, Franszca DOSTTAN DOSTA ngilizce, Franszca EVRENSEL SIRLAR ngilizce, Franszca MESAJLAR ngilizce, Franszca TECELLYT ngilizce RUH NSAN CN ngilizce DUA VE ZKR Almanca SLMIN TEMEL ESASLARI Azerice

Ahmed Hulsinin eserlerinde yer alan kavramlara ilikin eserler; Ahmed Hulside KAVRAMLAR (Adan-Zye), Av.Ausman Bayrak www.allahsistemi.org