nsz

Neden rya gryoruz? Ryalar aratrma laboratuarlarnn ileri srd gibi, bilinaltnn fantezileri ya da bilinaltnn sembollerle ortaya vuruluu mudur? Ya da, gene rya laboratuarlarnn son saptamalarna gre, duygu ve dncelerin dzenlenmesine katkda bulunan grntler midir sadece? Yoksa bir baka laboratuarn ileri srd gibi, kiinin yaadklarn, kendince, yeniden gzden geirmesi midir? .. Ya piyasadaki rya yorum kitaplar? .. Onlar ryann gereklerine ne denli yaklayorlar? .. Yllardr bu alan inceleyen disiplinlerden biri de psikoloji. Onun bu konudaki tek yanl varsaymlar ne lde gvenilirdir? Bu zl kitapta verilen bilgiler tm bu alanlardaki bilgi ve aratrmalar ok ayor. Onlardaki baz dorular onaylyor, ama bize ryalarn ok daha stnde anlam ve ilevleri olduunu gsteriyor, hem de pek, fazla ... Bir benzetme yaplacak olursa, onlar aysbergin sadece su yznde grnen blmne bakyorlar, dipteki derinlikten pek haberleri yok ... te Cayce'n verdii bilgilere gre ryalarn anlam ve ilevlerinden bazlar: Problem zc Ryalar Bunlara kuluka ryalar da deniyor. Bu tr ryalar ncelikle gnlk yaamn sorunlarna zm getirirler, insann zemedii bir soruna zm yolu gsterirler. Bu ve teki tr rya rneklerini ve aklamalarn, konularn ak srasnda,Cayce'in usta yorumlaryla birlikte greceiz. Bu ryalarn en ileri biimi, bilim adamlarnn grd; onlarn bulularna katkda bulunan ryalardr. Alman kimyacs Kekule"nn, gnlerdir arad, benzoln ak formln esinlendii rya gibi... Arkeolog Herman V. Hilbrecht'in ivi yazsn zen ryas gibi... nsann Gizli Glerini Ortaya karc Ryalar nsann telepati, gelecei grme gibi glerini sergilerler. (Bu konularda elinizdeki kitapta rnekler verildiinden, ayrca aklamalara girmiyoruz.) Haberci Ryalar Bize gelecekle ilgili haberler verir ve ikazlarda bulunurlar. Salk Koruyucu Ryalar Benden kaynaklanan uyarlardr, bedenin bir ihtiyacn ya da zayf yanlarn iaret ederler. nsann st Benliine Ykselten Ryalar nsan zerinde derin etkiler yaratan mesaj niteliindeki ryalardr. Vizyon adn alrlar. nsana Servenler Sunan Ryalar nsana yaamad servenler sunarak, tecrbe eksikliini gidermede yardmc olurlar.
1

Gemi Yaamlar Gsteren Ryalar Baz ryalar da geride braktmz eski yaamlarmzdan izlenimlerdir. Bu ryalarn zellii deiik kesitler, deiik sahneler eklinde tekrarlanmalardr. Eitici Ryalar ou zaman sembolik ya da dolayl yolla yaptmz bir yanl, bir eksikliimizi gsterir, bize k tutarlar. Bazen kyaslamalarla dorusunu gsterirler. Gnlk Endielerden, Korkulardan Kaynaklanan Ryalar Bazen gnlk endielerimiz, korkularmz bilinaltnn boalmas biiminde kendilerini ortaya vururlar. htiyalar Gsteren Ryalar Dostlar ziyaret, tiyatro, seyahat gibi insani ihtiyalar da ryalarda kendilerini belli ederler. te Alemle iliki Ryalar te alemdeki lm yaknlarmzla bulumalarmz da, oradaki tecrbelerimiz de ryalarmza konu olur. Anlamsz Ryalar Fazla yemekten, ikiden, ilalardan kaynaklanan kabus biiminde ya da anlamsz ryalar, fiziksel bedenin tepkisi olarak ortaya karlar. . Ryalarn daha pek ok anlam ve. ilevi vardr, Kitapta yeri geldike bunlar da anlatlacak ... zetle, ryalar maddi benliin yan sra, akl ve ruhu gelitirirler, elbette daha ok onlardan yararlanmak kouluyla ... Onlar insann dnya eitiminin nemli bir parasdr, zellikle insan hayatnn byk bir blm uykuda ve onun da bydke bir blmnn ryalarla getii dnlrse ... Gerekten de, insan hayatnda nemli bir zaman dilimini dolduran ryalarn eitli anlam ve ilevleri olmasndan daha doal ne olabilir ki? Yukardaki aklamalarn nda, ryalarn insann eitli varlk dzeylerinden kaynakland karlabilir. Bunlar Cayce'in verdii bilgilerde ayrntlaryla grlecei gibi; beden dzeyi; bilin dzeyi; bilinalt dzeyi; stn bilin dzeyi ve en st realite olan can dzeyidir. Rya yorumunda, ryann hangi dzeyden kaynakland saptamak ilk admlardan biridir. Grld gibi ryalar aysbergin yzeyinden geldii gibi,baka derinliklerden de kaynaklanabilir., Bilimsel aratrma ve analizler yalnzca yzeyi grdklerinden yorumlar ve varglar ou zaman eksiklidir, hatta yanltr. Ryalarn da Yasalar Vardr 'Yani, ryalar belli yasalara gre oluur ve ortaya karlar. Bunlar da yeri geldiinde, ayrntlaryla anlatlyor.

Rya Yorum Yasalar Ayn ekilde, ryalar belli yasalara uyarak aklanabilirler. lk Yasa: Rya grenin ruhsal durumunu tehis etmektir. Ryann yaratt duygular, olumlu mudur, yoksa olumsuz mudur? kinci Yasa: Ryann hangi ihtiyatan kaynaklandn saptamaktr. Acaba hangi ruhsal ihtiya bu ryay yaratmaktadr? nc Yasa: Ryann hangi dzeyden kaynaklandn saptamaktr. Her dzeye gre, yorum farkllar. Rya yorumuna balamann da uslleri vardr. nsan nce, kendini en iyi tand iin, kendi ryasn yormaldr. Rya yorumu piyasadaki rya yorum kitaplarn kartrp, o aklamalara gre ryalar yorumlamak deildir. nk onlarn dayand ne bir yasa, ne bir metod, ne de bir ilke vardr ... kinci admda rya yorum ,yasalarna uyulur ... lgili blmde bunlar da rnekleriyle bulacaksnz." Peki, yaptmz yorumlarn doruluundan nasl emin olabilirsiniz? Bunun iin de Cayce metod gstermektedir: 1. Ryalar arasnda kyaslamalar yapmak, 2. Subjektif duygulara, sezgilere 'bakmak, 3. Doru yaamak ve etrafa yararl olmak, nk bu trl yaamak insann akln ve ruhunu gelitirir, daha net grmesini salar. Bazen grdmz ryalar pek hatrlayamayz, bazen de hi hatrlayamayz. Peki onlar hatrlamann bir imkan var mdr? Cayce bunun iin de metodlar verir. nce bir hazrlk yaplr. 'Sonra bilinaltna hatrlama telkinlerinde bulunulur: Ryay hatrlayacam, ryay grdkten sonra uyanacam gibi... Sonra beden hazrlanr: stirahat ve dinlii salanr. Sonraki aamada, ryalar kaydedilir, bakalarna anlatlr ,aklda tekrarlanr, incelenir, kyaslanr." Bu arada baz ryalar hi hatrlanmaz. Onlara ne olur? Kural olarak: Anlam olup da hatrlanmayan ryalar, deiik varyasyonlarla tekrarlanrlar. Rya Trleri Yukardaki aklamalardan karlaca gibi, ryalar kategorilere ayrmak da mmkndr: Sama, anlamsz ryalar, gnlk yaama uyar anlaml ryalar, sembolik ryalar, vizyonlar (eskiler rahmani rya derler), negatif ryalar (eskiler eytani rya derler), eski yaam ryalar vb ... Btn bu yasalar, yntemler, snflamalar ryalarn dilini zmede esastrlar. Bunlardan yoksun piyasa rya yorum kitaplarnn ryalara yaklamnn ne lde yararl ve doru olabilecei tartma konusudur.

Gemiten Gnmze Ryalar Aslnda, insan kendini bildi bileli ryalarla har neir. Eski primitif kltrlerde de ryalara byk nem atfedilmitir. nk onlar iin rya (bir ldede doru olarak) uykuda bedenden ayrlan ruhun hayatdr. Ayrca, gene ryalar onlara insan st glerin ilettii haberleri bildirmektedir ... Kayda gemi ilk rya yorumuna Tevrat'ta rastlyoruz. .. I700'lerde yaam olan Hz. Yusuf byk bir rya yorumcusu. Basireti ve nl rya yorumlar sayesinde, Msr'n Firavun'dan sonra en byk vneticisi oluyor. Ve yapt rya yorumlaryla Msr' bir felaketten kurtaryor. Kuran'da "Kssalarn En Gzeli" olarak anlan Yusuf Suresi'nde babas Hz. Yakub'un azndan o'nun bu sanatnn srr anlatlyor: "Rabbin seni seecek ve sana ryalarn yorumunu retecek." nl Glgam Destan'nda, Tevrat'takine ok benzer, belki de ondan esinlenmi, rya yorumlarna rastlyoruz ... Grld kadaryla, tarihte ryalar ilk analiz eden kii de nl Homeros: "Ryalar, diyor, en aklc ya da en az aklc glerin etkisiyle ortaya karlar. Bunlardan birincisi doru ryalar, ikinciler sama ryalardr." Yunanl bilge Sokrat da, ryalarn kaynan aklyor: "Ryalar vicdanmzn sesidir. Bu ses ciddiye alnmal, ona uyulmaldr." Sokrat'n izinde yryen rencisi Platon da, ryalarn psikolojik kkeninden sz ediyor: "yi ve kt olmak zere, iki tr rya vardr. Kt ryalarda, ar ve kontrol edilemez drtler ortaya karlar. Ne var ki, kendini kontrol edebilen insan, ryasnda gerei bulabilir ve kt ryalar onu rahatsz etmez." Aristo her konu ile olduu gibi, ryalarla da ilgilenmi, ne var ki burada fazla derine inememi: "Ryalarmz, genelde, rastlant saldr ve bir anlam tamazlar" diyor. Ryalar zerine ilk kitab IL. Yzyl'da Daldisli Artemidor yazm. Ona gre be tr rya vardr: 1. Gnlk olaylar yanstan ryalar. 2. Gelecei aklayan haberci ryalar. 3. Melekler ve Azizler tarafndan 'iletilen Tanr'nn dileklerini bildiren kehanet ryalar. 4. Baskn duygularn kendini aa vurduu fantastik ryalar. (Burada psikolojik analiziyle Freud'a nclk ediyor). 5. ou zaman ocuklukta ve ihtiyarlkta grlen, korkutup ac veren kabuslar. Gene, Artemidor'a gre, ryalar zaman ve kiiye gre farkllklar gsterdiinden, tam olarak yorumlanamazlar. Onun ana gre olduka ileri olan bu tr aklamalar insan gerekten artyor. Gene, IL. yzylda kaleme alnm olan Yahudiler'in esoterik kitab Talmud byk bir geree iaret ediyor: "Yorumlanmam rya, okunmam mektuba benzer." Kitap Yahudiler'in rya yorumuna ''ok nem verdiini, Hz. sa dneminde Kuds'te yirmi drt yorumcunun bulunduunu sylyor bize. IV. Yzyl'da Assuanl Sinesius da ryalarn byk nemini iaret ediyor. Hatta ryalar yoluyla insann eitilip, aydnlanabileceini sylyor: "nsan olmann gerei olan ryalar,
4

yaamn bir gerei olarak,' bazen bize iyi bir hayatn nasl olmas gerektiini retir." Bylece Sinesius, Cayce'den nce ryalarn eitici ilevlerinden sz ediyor. Bunun yan sra, ryalarn habercilik ilevini de iaret ediyor: "Gene ryalarda, gelecei grp, tehlikelere kar hazrlkl oluruz." XII. yzyln nl teolog filozofu Aquiinolu Thomas da ryalara temas etmeden geememi. O drt tr ryadan sz ediyor: 1. Gelecei gsteren ryalar. 2. Gn boyu yaadmz olaylarn izlenimleri olan, iimizden kaynaklanan ryalar (gene bilinaltn iaret ediyor). 3. Tanrsal ryalar. 4. eytan ryalar. Bu anlaml snflama, Thomas'n ryalar konusunu baya incelediini gsterir. ngiliz dnr Hobbes da, ryalarn bir baka yann iaret eder: "Ryalar, hastalklarn etkisiyle oluurlar. Anlamszdrlar" der. O kabus tr ryalardan sz ederken, ryalarn baka anlam ve levlerini es geer. Fransz usta Voltaire, "uykularnda savunma yapan avukatlar, problem zen matematikiler tanyorum" diyerek problem zc ryalara iaret eder. O bir blm ryann da, bedensel drt ve uyarlar sonucu olduunu syler, ne var ki ryalar araclyla gelecein grlebileceini kabul etmez. Alman dnr Kant da, Voltaire gibi ryalarda kutsal mesajlar alnamayacan ve gelecein grlemeyeceine inanr. Ancak ryalardaki dncelerimizin, uyank halimizdeki dncelerimiz'den daha ak ve kararl olduunu kabul eder. (Herhalde Voltaire ve Kart ak haberci rya grmemi, grm olduklar sembolik haberci ryalar da yoramam olsalar gerek.) Alman air, dnr, bilim adam Goethe de, ryalar srasnda dncelerin daha aklc olduunu syler. Ona gre, ryalarda insan eine daha aktr. Gene ryalar insandaki potansiyel gleri ortaya karr. Amerikal air Emerson'n da ryalar konusunda ayrntl ve ok ynl grleri vardr. . Bu konuyu olduka iyi inceledii anlalmaktadr: "Ryalarmzn bazen bilgelik dolu, bazen de korkuntur. Onlar sorunlarrnz zebilir ve bize gerei gsterebilirler ... " "Ryalarda kendimizi daha zgrce ifade edebiliriz ... Ryalarmz bazen abartl ve sama olsa da, onlarn ardnda her zaman bir gerek gizlidirder. O da, Goethe gibi, "imizden gelen bu sahnelerin" hayatmz ve kaderimizle ilgili olduuna inanr." En ayrntl ve en ilgin grlerden biri de Fransz filozofu H. Bergson'a aittir. O da meslekta Nietsche gibi, baz bedensel uyarlarn ryalara yol atn dnr. Ne var ki dahas da vardr: "nsann bellei, sonsuz anlar deposudur. Ryalarmzda, bilincimizin mahsenine hapsedilen bu anlar, dar kmaya balarlar. Ne var ki hepsinin birden kmas mmkn deildir. O gnk duygu ve dncelere uygun olanlar ncelik kazanrlar ... " Gerekten de Bergson, ryalarn kaynakland aysbergi, grnmeyen
5

derinlii hissetmi ender insanlardan biridir.

Sigmund Freud Ryalar bilimsel inceleme konusu yapan ilk insan ise Freud'dur. Ryalar inceleme yntemi, doal olarak, psikanalizdeki serbest arm yntemidir. Ona gre, ryalarmz oluturan motifler akld arzu ve dncelerdir. Bilincimiz tarafndan bastrlan ve dlanan olumsuz duygular, zellikle cinsel arzular, ryalarda kendilerini ortaya vururlar. Bu akld arzular iimizde tarz, ama toplumun basks yznden onlar bilinaltna bastrrz. Uyku srasnda bilincin kontrol azaldndan, bu arzular canlanp kendilerini ortaya vururlar. Bu arzular genellikle, temelleri ocukluumuza kadar inen cinsel arzulardr. Ne var ki iimizde bir "sansrc" vardr. te bu sansrc yasak duygu ve dnlerin net bir biime brnmelerini engeller. Bylece "sansrc" akld arzular deitirip farkllatrr. Onlar sembollere dntrr. O halde, semboller gizli ifrelerdir. Rya yorumculuu .da, bu ifreleri zmlemekten ibarettir. rnek olarak, ryada grlen elmalar gsleri, ak kap vajinann semboldr. Ylan ve kule penisi simgeler. Suya atlayan adam cinsel birlemenin semboldr ... Freud'un ryalar bilinalt ierii, sembollere dntrme gibi bulular gerekten nemlidir. Ne var ki, 19. yzyln cinsel yasakl toplumunda yaadndan ayrca tutucu bir Yahudi ailesinden geldiinden buna bir tepki olarak her nedense hereyi cinsellie balamtr. Ryalardaki semboller "sansrc"den deil, bilinaltnn sonsuz derinliinden kaynaklanrlar aslnda. Deiik dzeydeki derinliklerden gelen grnt, daha s bir yerden (bilinten) geerken, biim deitirip, sembollere dnmektedir zaman zaman. Ayrca, cinselliin ryalarda pek yle sembolize olmad, baya ak bir ekilde grld, herkesin kendi rya tecrbeleriyle sabittir. Cayce'e gre, cinsellikle ilgili ryalar ihtiyalar gsteren, bazen de sal koruyucu, yoruma pek de gerek gstermeyen , ryalarn bir blmdr sadece.

CarI Gustav Jung C. Jung'un ryalar konusundaki grleri de, onun nl bilind kuramna dayanr. Ona gre: "Ryalar bilindmzda gizli kalm olan bilgeliin yansmasdr ... Bilind bazen bilincimizin tesinde bir akl ve hedef sergiler ... Hatta ryalarmzda konuan ses bizim sesimiz deildir, st kaynaklardan gelir ve bizi yceltir ... Ryalarmzn temelinde anlaml bir neden vardr." Grld gibi, Jung da, ryalar konusunda nemli bir yaklamda bulunmutur. Ne var ki yaklam, Cayce'in "insan st benliine ykselten" olarak tanmlad st dzeydeki bir anlam ve ilevi ifade eder sadece . Bunun dnda, ksaca anlatld gibi, ryalarda daha bir ok anlam ve ilev sz konusudur. Jung burada ok geni bir yelpazenin st ucu n grebilmitir sadece.
6

Erich Fromm Erich Fromm'un rya ve rya yorumlar ile ilgili grleri, iki meslektandan daha kapsaml ve daha gerekidir. O hem Freud, hem Jung'dan yararlanr, ne var ki ikisinin de ar ulara gittiini dnr. Ona gre ryalar ok daha karmak ve gizemlidir. Sadece cinsellikle ve dinsellikle aklanamaz ve yorumlanamazlar. Ryalar bu biimde aklamak bizi deiik yorumlar yapmaktan alkoyar. nk ryalarmzda, Ruhumuzun bilinmedik bir yn kendini gsterebilir: "Jung'un syledii gibi, uykumuzda daha zeki ve bilgece davranabiliriz. Ama bunun gksel ve ulu bir bilgelikten kaynaklanmas gerekmez. Uyankken, dtan gelen pek ok etki insann zihinsel ve duygusal yetenekleri kr olur ve kstlar. Ryalarmzda, bunlardan etkilenmeyen gerek ruhsal yapmz ortaya kar." "Ruhumuzun bilinmeyen bir ok yn" ve "gerek ruhsal yapmz" gibi saptamalar, Fromm'un ryalardaki ,derinlii bir lde grdnun ifadesidir. Ama o da, Jung'un grdn grememi, stn bilin dzevi ve daha derindeki can dzeyinden kaynaklanan ryalar peinen 'reddetmitir. Ayrca kitapta uzun uzun sz edilecek olan ryalarla ilgili anlam ve ilevlerin pek ouna dokunmad sylenebilir. Gene de onun rya yorumlar Cayce'e kadar yaplm olan yorumlarn en iyisidir denebilir. Bu zet aklamadan sonra, sz Edgar Cayce'in azndan yaplan "Rya, Okumalar"na ve yorumlara brakabiliriz artk. Neden Rya Grrz? Edgar Cayce'ye gre, ryalarn eitli ilevleri vardr. Rya grenin gnlk yaamndaki sorunlarna zmler getirmek, insandaki gizli glerin ortaya kn hzlandrmak, gelecekteki olaylar iaret ve ikaz etmek, asabi gerginlikleri yattrmak, duyular st alglamalar gelitirmek, sal korumak, bu yaam ve ilerisi iin i gr kazandmak gibi... O ilk kez ryalar problem zc olarak tanmlayarak, kendisinden yarm yzyl sonra kurulacak olan bilimsel Rya Laboratuarlar'nn ncln yapt. O ayn zamanda artist ve bilimcilerin yaad "kuluka" denilen ryalarn da nemi zerinde durmutur. Bu tr ryalarda,aratrc zmeye alt bilimsel konuda ya artc bir zm bulur ya da zm aklna gelmi halde birden uyanverir. Bunda Cayce yine modern Uyku ve Rya Laboratuarlar'na paralellik gsterir. imdi bu laboratuarlar yalnzca ryadaki kuluka halini aratrmakla kalmyor, ryalar dardan duyular d alglama; telapat ve teki ruhsal yeteneklerle etkilemeye alyorIar. te yandan Cayce, anlaml ryalarn bir blmn rya grenin kendi gizli glerinin ortaya kn hzlandrmak olarak yorumladnda, baz psikanaliz okullarna yaklar. Ryalarn insana yeni sorumluluklar tamann zaman geldiini ve daha olgun deerler gelitirmesi ya da dncelerini geniletmesi gerektiini iaret ettiini tekrar tekrar belirtir. Ryalar yalnzca gnlk yaamn sorunlarn zmez, rya grenin gelimesine de bu ekilde yardmc olurlar. Ryalar, rya grende yeni nitelikler gelitirir; sabr, denge, mertlik, zveri, dncelilik, merhamet gibi. .. Cayce, bu insan yeniden yaplandrc ryalarn, psikanalizcilerin divanlarnda uzananlarn ryalarndan kardklar gibi, rya grenin abalarndaki kendini dzeltme eiliminden doduunu sylyordu: "Byle ryalar, rya grenin yaamnda yeni
7

bir byme ann vakti geldiinde, kendiliinden ve bir salk gstergesi olarak ortaya karlar" diyordu. . Bazen problem zc ryalarla kark olarak bu ryalar insan daha zengin ve daha olgun benliine ykseltirler. Bir konuyu incelemede akl kullanmaya, daha iyi kullanmaya davet ederler. Ve insann yaamna yn veren baz deerlere, ballklara meydan okurlar. Baz ryalar yalnzca yksek katlardan alnan mesajlar olarak yorumlamak da yanltr. Ryada bilinalt ve bilinli tasarmlar arasnda bir ayrm yapmak nemlidir. rnein, huu uyandrc sakall bir insan, yksek bir varl deil, rya grenin ciddi bilincini gsterebilir. Cayce ryalarn uyank haldekinden daha geni bilin alanlarn kapsadnda srarldr. Gelecek, gemi, u an iiedir. Ayrca zel sorunlarn zmne ulamada rya gren, doal bir yetenek olarak sahip olduu duyular d alglama biimlerinden birini kullanr. nsan ryada, Cayce'in "Tanr'nn Yaratc Gc" dedii, daha yksek benliiyle de iliki kurabilir. Bu ryalar pek az grlse de, o baz ryalar bu ekilde yorumlamaya tereddt etmez. ou kez ryalarn ilevini o yle zetIeyi verir: "Maddi benliin yan sra, akl ve ruhu gelitirmek." Ryalar yorumlarken, onlarn insan iindeki deiik dzeylerden kaynaklandndan emindir. Beden, bilinalt, bilin, stn bilin, can dzeyidir bunlar ... Bu farkl dzeylerden gelecek blmde sz edeceiz. Ryalarn Deiik Kaynaklar Ryalar insandaki deiik dzeylerden kaynaklanr. Rya gren, bir gemiye benzetilebilir. Gemi, bir byk makinadr. Bir gvdes, makina dairesi, uskur donanm, pervaneleri vardr: Baz donanm tayfalarca kullanlr. Can yelekleri, sandallar gibi baz eyler de yolcularca ... Baz donanmlar da baka donanmlar harekete geirmekte kullanlr; otomatik pilot, acil durum devreleri gibi... Beden Dzeyi Beden srekli bir ileyi iindedir. Bu ileyiin uyumlu olmas iin uykuya, dengeli bir beslenmeye, almaya bakma, cinsel yaama, meditasyona ... ihtiyac vardr. Btn bunlar Cayce'in "fiziksel" dedii ryalar doldurur. Beden kkenli bu ryaIar bedenin kendi ileyiinden doarlar. Ayn gemide bir ileyiin baka bir ileyii harekete geirmesi gibi... Bedenden kaynaklanan bu ryalar anlamszdr ve yoruma ihtiya gstermezler. Bu ryalarn bir tr de bedendeki ar kimyasal faaliyetlerden kaynaklanr.Bir alkoliin hayalini krkleyen seraplar, ok yorgun bir insann fantazileri, ok yemi bir insann kabuslar gibi... Bu trden baz ryalar da, bedenin yalnzca kendi ileyiinin yetmedii zamanda yaplan yardm arlan eklinde grlr. Bilinalt Dzeyi Gemideki ilerin yrmesi iin tayfalara ihtiya vardr. Bazen gelen emir karr, tayfalar bunu zmlemek zorundadrlar. Bazen de alk olmadklar yolcu ve yk alrlar. Zaman zaman da frtna gibi olaylar karsnda arp yardm isterler. O zaman daha yksek bir otoriteye bavururlar. Cayce bilinaltn ve bilinalt glerini bir geminin tayfalarna
8

benzetir. Bu gler kendi ileyileriyle ilgili sorunlar ya da kendi Duyular st Alglamalaryla (ESP) yakaladklar bilgi ile temsil edilirler. Baka deyile, bilinalt gnlk sorunlarda zm kendi ESP gcn kullanarak bulur, bilinmeyeni ortaya karan bu ruhsal gtr. Bu glerin dili, (bir denizcinin ivesine benzetilebilir), semboliktir. Rya grenin bilinalt (gizli yaps, alkanlklar, kompleksIeri, formle edileri) rya grenin kendi zel belleini) imajlarn, konuma biimini kullanr. (Buna ruh ya da gnl dzeyi diyebiliriz. .N.) Bazen bilinalt tayfas gelecekteki beden ileyii ile ilgili geliimler iin ryalarla hazrlk yapabilir. rnein, dk yapan bir kadn ileride salkl bir doum yapmaya hazrlayabilir. Ryalar insanlarn yaknlaryla da ilgili olabilir. Geminin birok yolcu tad gibi, insanlar da baka insanlar ruhlarnda tarlar. Bayan Frances einin babasnn mezar stnde be krizantem grmt. Cayce ryay yle yorumlad: "Be hafta iinde einiz babasn ryasnda grecek, rya yaamna byk sevin getirecek." Gerekten de be hafta sonra bu gerekleti. Frances ryasnda ieklerle konumutu. Burada bilinalt onu sesle konumaya ve ryay yorumlamaya zorlamt. Ne var ki kendi sesi onu uyandrd. Bilinalt daha ok insiyatif sahibi olmak iin kendni eitiyordu, bylece bu tecrbeleri ilgili olduu insanlar iin "ona yorum gc" kazandracakt. Gene: bilinalt, ileride insanlardan gelebilecek olumsuz sz ve davranlar ESP radarndan yakalayabilir, bylece insan bu tatsz olaylara hazrlama fonksiyonunu da stlenebilir . Bilin Dzeyi Ryalarn ounda bilinli karar ve eylemlere ar vardr. Durum tayfalarn emirleri iin kaptana bavurmalarna benzetilebilir. Rya gren ve ryalarn hatrlayabilenler, ryalardan ok eyler renebilirler. Bilinalt gcne bilinli gr ve davran ekleyebilirler. nk deiik bilin dzeylerinde geen, baz tecrbeleri vizyon eklinde grebilen insan, bu gereklerden ya da derslerden yararlanabilir. Bazen tayfalar kaptana bavurabilir. Cayce'in rya yorumlarndan ve bilgisinden bylenen Frances, oklt ve ruhsal konulara pek fazla dalmt. Hereyi bir anda renmek istiyordu. O ara u ryay grd. "Suya qiriyorum, su ykseldike iinde yrdm kanal gittike geniledi ve iki yne ayrld. Birisi: "Olduun yer buuk metredir. Ne yapmay dnyorsun imdi?" diye sordu. " Yorum: Zihinsel gleri (kendi kaptan ya da bilinci) onu ruhsal geliimin esaslarn rendii sra, ulaamayaca derinliklere itiyor ve 'imdi iinden (bilinalt tarafndan) ikaz ediliyordu. Eer adm adm yrmesi iin zaman brakrsa, akl salkl bir biimde genileyecek, enerjisini kullanmas iin ona yeni yollar gsterecekti. Bu ryada genileyen bir kanal olarak grlmt. Ama eer geliimini kendi iradesiyle zorlarsa, zerine ykc gleri davet edecekti.
9

Kaptanda akllca bir rotann haritas vard. Bilin kaptannn tayfalarn alacaklar yk saptama gc vardr. Bilin son derece aktiftir. Bakmna verilen her eyi eritir ve biim verir. Dnce itir, dnce eylemdir, bilinaltn iter. (O halde buna geliim halindeki akl dzeyi de diyebiliriz. .N.) Frances dedikodu ve bri partilerinin gnn birok saatini ald bir evrede yayordu: "Bri oynuyordum. nmde trafl (sinek) kz duruyordu. Gerekti ve yayordu. Korktum ve kocama doru kotum .. " Burada bilincin yaad, bilinaltna depo edilmitir. Ya da bilin bir beden ve ekil alana kadar bilinalt glerine bask yapmtr. Ryasnda Frances'in tayfalarna yeni bir tip katlm, kaptann oyun oynad ve dedikodu yapt yerde bir canavar yaratmtr. stn Bilin Dzeyi Gemiyi yetkinlikle altrabilmek iin tayfalarn geminin tesinde bilgiye ihtiyalar vardr. Bazlarn kendi imkanlaryla elde edebilirler. rnein, yldzlardan yn, gneten zaman, geen gemilerden haberleri renebilirler. Bunu yapan bilinaltnn ESP gcdr. Bilinaltnn dndaki bir yardm kayna da stn bilintir. Bu bilin altnn daha yksek bir blmdr. Gemicilerin rehberlie ihtiyac olduunda, bilgisayarla donanm bir denizcilik kurumundan en son okyanus akntlar, gel-git, hava durumu, yolcular, hatta urayacaklar limanlardaki al-veri yerleri konusunda da bilgi alabilirler. htiyacna ve antrenmanna bal olarak insann temas kurabilecei "Evrensel Gler" vardr. Bu gler byk bilgiler salar ve rehberlik ederler. Onlar tanrsal Ben'in yaratc akntlardr ki, insan ilikilerinde, grlmeyen byk akmlara benzetilebilirler .: Ryalarmzda stn bilincimiz araclyla Evrensel glere ayarlanarak kendi yeteneimizin ok tesine eriebiliriz. (Buna insanstyle iliki kurabilen yanmz da diyebiliriz. .N.) Can Dzeyi (Asl Varlmz) Kaptan bazen ineyebildii emirler alr. , Ama o gemi sahibine kar sorumludur. Bu sahip, en iyi ben ya da can denilen ey olmadan insann tanm eksik kalacaktr. nsann bilinten ayr olan bu blm insann gerek ideal ve sorumluluklarn temsil eder, bilinaltnn bir ilevi olan vicdanna kiilik ve eni verir. (Demek ki, Cayce'ye gre vicdan asl varlmzn kiilik ve renk verdii ruhun bir ilevidir. Ne var ki can vicdanla snrl deildir. Bilince gre sresiz bir yapdadr, nk gnlk yaamn kaptan lr, can lmez. (Bu durumda buna aslmz ya da asl varlmz diyebiliriz. .N.) Can, kaptan ve tayfalarnn grevlerinin ne kadar sreceini tesbit eder. Ceminin gnlk ileyiini onlara brakrken, onlar iin uzun rotay dzenler. Gemi sahibi ryalar aracl ile kaptana uyarlar gnderir. Ne var kstekleri kaptanca engellenebilir, yaam boyu sren seyahatinde karar ve eylemler (bu yzden de bymek ve olgunlamak) kaptana 'aittir. Gemi sahibi her gemiden sonra yeni gemiler alr (reenkarnasyon). Her gezi zel bir ekilde can zenginletirir, yaratcln ortaya karr. "Ryalarda genellikle dtan bir ses biiminde duyulan stn bilin ya da cann tipik ilevi rya grenin i glerini uyandrmak ve hzlandrmaktr. "
10

Ryada Dzey Basite indirgenecek olursa, ryada dzey vardr: Beden, akl ve ruh dzeyi. Beden bilinaltnn ruhsal yardmyla anlaml ryalar balatabilir. Ya da yalnzca bedendeki kimyasal tepkimelerin sinir sistemine olan etkisi sonucu anlamsz ryalar yaratabilir. Buna bazen yiyecekler, bazen endokrin bezinin ar faaliyetleri, bazen de sinir sistemindeki bozukluklar sebep olabilir. Ayrca fizik bedene hayal yaratc maddeler alnabilir; rahatszlk verici besinler, zehir, iki uyuturucular gibi... Bu tr ryalar.zihinsel ve ruhsal aktivitelerin balatt ryalardan ayr tutulmaldr. Zihinsel karakterde ryalar, ncelikle, bazen ekil deiip z ayn kalan ryalardr, bilinli ilgi ve sorun haline getirilmi konular sonucu ortaya karlar. Bilinli dnce ve abalar geceleyin yeniden sahnelendirildiinde, bilinli tecrbeyi yeni bir k altnda ele alan bilinaltndan bir tepki almak amacn tarlar. Baka trl sylenirse, bilinalt kanalnn ESP bilgisine bavururlar. Baz ryalar yaratan ey, bir soruna merak ve ilgi gsteren derin dnce ve aratrma iindeki varln akldr. Bunlar genellikle semboliktirler, her biri varln zihinsel geliim aamalarn gsterir. teki zihinsel ryalarda insiyatif daha ok bilinaltndadr (ruhdadr). Bunlar i radarda, henz bilinli tecrbeye girmeyen olaylarn ikaz ya da alarm biiminde grnrler. Rya Yorumlarna rnekler Cayce'in birok ryasn yorumlad Frances anlatyor: "Eimle masada oturuyor, yeil su bardaklarndan sz ediyorduk. 'Artk sus' dedim 'bardaklarm eletirme ltfen." Cayce, Frances'e ou zaman eletirinin kendi keskin dilini gsterdiini sylerdi. Bu ryay baka trl yorumlad. Yeil, doada olduu gibi, salkl bir geliimin sembolyd. Bardaklar istediini seen ve gvenen kendi beden ve yaamyd. Bakalarnn sylediklerinin nemi yoktu. O Yaratc G, ya da Tanr'nn onun iindeki sesleniine uymutu, "Kaynanamn Catifornia'dan bktn ve alt hafta iinde buraya geleceini grdm." Alglamas olduka doruydu. Ama sonucu ruhsal radarndan ok ryadaki bilin dzeyinden karmt. Cayce gene de ruhsal haller arayaca yerde, sessizlie ekilerek yaknlaryla telapatiyle iliki kurma konusunda Frances'i yreklendirdi ve onlardan yararlanmas iin onu eitti. "Amcamn ekilmi kahve ektiini grdm ... Bir at srtndaydm. Ve dtm. Sabaha kar da babam Missisippi'deki evimizde grdm ve krederek uyandm. " Frances'in Yahudi olan ailesiyle birok sorunlar vard. Yeni evlenmiti. Bu bir dizi ryay balay gezisinde grmt. lk rya amcasnn evlilii hakkndaki gryd. Bitmi bir ii kartrmaya alyordu. kinci rya biraz kestirmeden nceki dncelerinin devamyd. Burada zd ey, bir gelin olarak geride brakt hereyi tekrar gznnden geirmekti.: Her gelinin sorunlarnn Frances'e gre versiyonuydu. nc ryay Cayce, ou zaman
11

yapt gibi hemen dzeltti. Ryann bir blm unutulmutu. Ona eksik ayrntlar tamamlatt. Yalnzca bir at ve binicisi yoktu, stnde bir ok engeller olan bir yol ve atn rkp, onu drmesine sebep olan bir olay vard. Ryada, Frances'in babasyla lgisini gn na karsa da, bunun bir Odipus kompleksi olmadn vurgulad Cayce. Ryay ailesinin evlilii ile ilgili tutumlarnn ve einin ruhsal olaylarla ilgisinin devam olarak grmt. At, iindeki en iyi benliinden (asl varlndan) gelen bir ar bir mesajd.: Binicinin syledii eylere armas, mesaj babas gibi, sayd insanlarn grlerine uydurma abasndand. Yoldaki engeller ilerdeki yaamnda karlaaca manialard ve binicinin d, mesajn sylediin! nkar edebileceinin iaretiydi. Bu rya aile uyumu, sorunlarnn tesine tam, daha derin sorunlar ortaya koymutu: Yaamnda hangi gre, hangi inanca, hangi ilkeye gvenecekti? ... zm: Her zaman en iyi benliin yargsna inanmakt.

Duygusal Sorunlar 'Ate iinde kalm gzel bir ev grdm. Ayn gece grdm bir ryada dostlarm ve ben bir ziyafet masasndaydk. Gene Missisipi'deydik. Bir kz 'arkadam, evlenmeden nceki erkek arkadanla masada, herkesin gz nnde seviiyordu. Misafirlerin hepsi onu aypladlar. " Frances bu ryay balaynda grmt. Bu ryay yorumlarken Cayce alldk yntemimin dna kt. Normalde, transa getiinde ei ona ryay okur, sonra da yoruma geerdi. Ama bu sefer einin szn kesti. Bunu ancak ok nemli ve acil durumlarda yapard. Gzel evin yan gzel bir eyin tahrip ediliini gsteriyordu. Sembol yuvadaki anlamazI ifade ediyordu, ate fke ateiydi. Yeni gelinin ryas yeni gzel ilikinin fke ve anlamazlkla bitebileceini sylyordu. (Cayce ikaznda haklyd, gerekten de evlilik sekiz yl sonra bu ekilde sona erdi.) Ama bu kadar da deildi, ift hemen oturup kendilerini ve birbirlerini anlamaya balayabilirlerdi. Ve eer bir gn aralarna fke atei girse de, eer dilerlerse, snama ateinden daha iyi, daha kusursuz ve daha salkl insanlar olarak kabilirlerdi. Rya Frances'in bir yann evliliine katmadn gsteriyordu. Ryann bir blmn saklamt. Cayce sadece evin n yznn tahrip olduunu anlatmt, oysa arka tarafta da kararm ykntlar grmt. Bu kararm ykntlarn anlam neydi? Anlam, bunu izleyen blmde aslnda bizzat rya greni simgeleyen, ayplanan arkadann sevime sahnesindeydi. Burada toplumun istemedii bu tr ilikilerin ilerideki yaamn glgeleyebileceinin ikaz vard. Yaamnn bir blmn eski sevgilisine saklayabiliyor, balaynda bile onu dnebiliyordu. O zaman da vicdan kendisini rahatsz ediyordu: Kendini ayplama,eklinde... ' Cayce, Frances'i ikaz etti. Dnceler gerek sonular olan eylemlerdi. nsan dnceleriyle geleceini izerdi. Eer ortaklardan biri evlilikte bir yann kendine alkoyarsa, ei de ayn yola saptnda, tekini affedemeyecek kadar krlabilirdi.

12

"Kaynanam, eim ve ben Penysilvania'da bir evde yayorduk. Darda bartlar ve gerilimli bir hava vard. Pencereler akt. Frtna ve yamur baladnda, frlayp hepsini kapadk. Sokaklarda sanki bir insan bararak, huzursuzluk yaratarak kouyor, peinden polisler kovalyordu. Polisi durdurduk. o korkun insann yakalanp yakalanmadn sorduk. 'Henz deil' dedi." O rktc insan Frances'in ta kendisiydi. Eer onun yakalanp zaptedilmesini istiyorsa, kendini kontrol altna almalyd. Huyunu zmleyen bu rya akt: evde frtnalar yaratyor, ileri karmakark hale getiriyor ve rahatsz edici oluyordu" Salk Sorunlar "Eime: 'Kramp geti' dedim. 'ok iyi' diye cevaplad. Sonra uyandm. Gerekten btn aclarm dinmiti. " Frances biimine ok nem veriyor, hamile olmasna ramen srekli pehriz yapyordu. Gerekte de geirdii kramplarn nedeni yapt perhizdi. Perhizin hazmda, hcre oluumunda, salg bezlerinde, kan dolamnda yaratt sorunlar vard., Saduyunun kendisine empoze ettii gibi, perhizden vazgemesi gerekirdi. Ertesi gece ryasnda giyimine ar itina gsteren iki kardei grmt. Onlar grmt, nk i bilincine gre k ve iyi grn iin yapt ar perhiz onlar gibi akl dyd. Bir hafta sonra gene yiyecek rejimiyle ilgili bir rya grd. "Masada oturuyor, nmdekileri yiyordum. Yemekten ok, spryordum diyebilirim. ikolatal kek, trl tatllar ve her cins eker vard. Hepsini yalayp yutmak uzun bir zaman qerektirdi. " Bu da bedenle ilgili sorun zen bir ryayd, perhz yaparak bedenine zarar verecek yerde bol tatl yemeliydi. Bedenin buna ok ihtiyac vard. Yalnz ryadaki gibi deil elbet. Kararnda ... Bir yl sonra gene perhiz yaparken u ryay grd: "Niasta yayordu. Aryan yanmdaki acy dindirmek iin niasta yamuruna kp durmak gerektiini hissedyordum. Perhizindeki niasta eksiklii, bedenin sa tarafndaki organlarda bozukluklara neden olmutu. Bu eksiklik tad bebek iin de iyi deildi. Arkadalarla ilgili Sorunlar "Caddede baylp yere yuvarlandm ve bir ka diim dkuldu. Bununla sanki Lee'nun ilgisi varm gibi geldi bana. " Tanmad Leo adl biriyle yaad olay klervoyan (durugr) radaryla yakalayan bu kk rya ona gelecekte yaayaca bir gl ikaz ediyordu. kaz nceden geldiinde, insan buna hazrlanmaIyd. Leo'nun szlerini iittiinde zerinde durmamaI, balamal ve bu szlerin aklna kk salmasna izin vermemeIiydi. nk kltc szler dilerin dklmesi kadar ac veren, sert szlerin azdan kmasna sebep olurdu. "Hizmetim kayp olan inemin inci gerdanlma ilimi olduunu gsterdi. Baktm, bu aradm deil, baka ineydi." ,
13

Frances daha nce, annesinin hediye ettii tal bir ineyi kaybetmiti. Hizmetiden pheleniyordu. Cayce ona bir zamanlar, elbisesini alan hizmetisine nasl davrandn hatrlatt. tham edecei ve onu savunmaya zorlayaca yerde, 'olumlu bir tavr taknm, drstlk ve sorumluluk konusundaki kendi duygularn belirtmi ve sonuta elbiseleri geri gelmiti. Ama bu sefer sabrszd. Rya onun bu sabrszln iaret ediyordu. Eer hizmetiyi zorlarsa, hrszln rtmek iin kaybolann yerine bir baka ine koyacakt. Ya da ayrlacak ve Frances inesini bir daha gremeyecekti. Yapaca en iyi i, beklemek, gzlemek ve dua etmekti. Hrszdan altn ve gmten daha nemli bir eyi almaya da Frances'in hakk yoktu: Kendine saygsn ve ruhunun byme firsatn. .. Hizmetisi ve yaknlarnn akl ve gnlne, zaferi yapt gibi, Tanr'dan korkmann olgunluun balangc olduunu sokmalyd. Ne var ki bir insan ynlendirmenin yarar zerinde durarak ve insanlarla ilikide gvenin iyi meyvalar vereceini gstererek, Cayce bunlarn ceza korkusundan ve vicdana bask yapmaktan daha byk eyler olduunu da vurgulad. Hi kimsenin sorunu yalnzca kendi sorunu deildi. Ve ryann bir ilevi de, bir durumdaki btn unsurlar ve en yaratc zm ortaya koymakt. Ekonomik Sorunlar "Eim ve ben Gney'deydik. Byk bir glde binlerce ocuk yzme reniyordu. Bir iple birbirlerine balydlar ve bir ddk sesi zerine bir mekanizmann almasyla gslerine kadar suya giriyorlard. pi altran bu mekanizmay merak ettim. Glde baz byk ocuklar da vard. " Frances ve kocas tahvil alm-satm yapyorlard. p Gney'in ana rn pamuu sembolize ediyordu. Byk mekanizma, pamuk pazarndaki ykselme ve dmeyi gsteriyordu. Ddk sesi pamuun arz ve talebiydi. Binlerce ocuk pamua ihtiya duyan Gney'de kurulan yeni endstrileri temsil ediyor, daha byk ocuklar da tketicileri ve fiyat dzenleme mekanizmasn en ok etkileyen tahville uraanlar gsteriyordu. Gl ya da su baz insanlar iin pazarn etkiledii tahvil benzeri yatrm alanlaryd. Frances artk elindeki pamuk tahvillerini karmalyd. "Eimle L ve N istasyonundaydk, Treni karmt. Ona dedim ki: 'Artk treni karma, zamana dikkat et, ok ar davranyorsun.' Bunun zerine bir baka istasyona gitmek zere taksi ard, ama ard ok klstr bir vastayd. Sonra bir meyva bfesi grdm. Eime benim iin biraz meyva almasn syledim. " Byle ryalar insana mali ynden rehberlik ediyordu. Gerekten ei L ve N. tahvillerinin ykseliini, elindekilerini zamanndan nce elden kararak karmt. Bundan sonraki yatrmnda da klstr taksinin gsterdii gibi pek fazla kazanamayacakt.Meyva ile ilgili blm, gelecei gsteriyordu; ileride demir yoluyla meyvay birletiren hisse senetleri ellerinde olan etkileyecekti. Bu gerekletiinde Frances ve einden hemen onlardan temin etmelerini istedi. Ryalarda Yaanan Servenler Baz ryalara yalnzca "serven ryas" denilir. Bu tr ryalar, ryann ikinci byk ilevini ortaya koyarlar: Rya grenin benliini gelitirip onun deimesine yardmc olurlar.
14

"Eim artk eve gelmiyordu ve ben ac iinde alyordum. '.' Bu rya Frances'in "ruhuna ulayor, iteki benliinin kendine olan byk sevgisi, bu ayrlk halini ona hissettiriyordu. Gen bir gelin olarak duyduu eyler, ayn zamanda onun karmasn (nceki yaamlarndan getirdii eyleri) ortaya kovuyordu: Yaanan tm tecrbelerin insann i benliinde yattn ... Yabanclam haliyle gerek sevgi bugn psikologlarn da -reenkarnasyon(tekrar bedenlenme) erevesi dnda- kabul ettikleri bir eydir. "Ryamda ldm grdm. " Bu maddi zevklere balln ve tutkularn lmyd. Bylece kendisinde ciddi dnceler ve yaratclk doacakt. Yeni bir balang iin sona varmak gerekliydi. "Birinde bir elbise qrdum. Beendim, ben de aynsn diktirip qiydim. Provada sol taraf ok sk geldi. Bana yle olmas gerektiini sylediler. Ondan iki tane smarladm." Elbise giyi, einden ve bakalarndan grp, yeni gizli glerini giyinen bilinaltnn uyanyd. Ne var ki, iki 'elbise smarlamt, bu uysallatrlmas gereken gururunu gsteriyordu. Edgar Cayce'in d ncil'dendi: "Arayn, bulacaksnz. Kapy aln, alacaktr." Ama elbisenin dar geleceine dikkati ekti, nk gsteri arzusuna kaplabilirdi. Arad ruhsal byme bir elbise gibi smarlanamazd. Bulduklarn bakalaryla paylamay rendike, azar azar, basamak basamak olacakt. Ayn gece bir baka rya daha grmt: . "Kendimi deiik elbiseler iinde grdm. " Beden, akl ve ruhta yeni uyanlarla, her seviye iin ihtiyac olan giyerek yava yava gelitiini gryordu. Burada' Cayse ncil'in iki pasajn birletirerek yle syledi: "Btn zrhn giy ... te bu halde ruhsal saltanat verilecektir. Bu uyanla Doruluk Saltanat'na bu ilk uyan la btn maddi eyler sana fazladan verilecektir." ok gemeden Frances ryalarnda duyular d alglama yeteneini (ESP) iki ynde gelitirmeye balad. Bir taraftan evresi ve kendisi iin salk konularnda tler veriyor, te taraftan telepati gc artyordu. "Eim ve ben bir yere girip tatl aldk. O zaman dedim ki: 'Tatl alp duruyorsun. Senin iin iyi olmadn biliyorsun, yemesene'" Eine, tatlya olan zaaf dolaysyla, rehberlik etmesi ve onu korumas iin bir uyaryd bu. "lm olan anne ve babam grdm, beni grdkleri iin sevinliydiler. Bana kzkardeimin intihar ettiini sylediler. " Rya kzkardeinin aklnn alma eklini gsteriyordu. Gerekten de gece gndz intihar etmeyi dnyordu. Frances hemen eiyle birlikte telefona sarlarak kz kardeini arad. Uyar ve saatlerce sren telefon konumas kz kurtard. "Yeenimin evlendiini grdm. " Burada yeeninin niyetini alglamt, gerekten de hafta iinde evlilik haberini alacakt. "Frances elmas tal bir bilezik takmt"
15

Frances'in grnmesinin grd bu rya, onun annelie hazrlandn, benliini balayan daha yce balar ve dnya plannda ruh gcnn bymesini temsil ediyordu. Cayce yetenekli ve yardmsever bir ruhu dnya planna eken annelie ok deer verirdi. Hamileliin kymetli bir mcevherle, zellikle bebei saran kollar ssleyen bir ziynetle gsterilmesi yerindeydi. Ayn gece Frances aadaki ryay grmt: 'Parmaklarmda halkalar vard, dirseklerime kadar kan elmas tal bilezie doru uzanyorlard: Evdeydim, Kolej'e gittiim halde; evde kalmaya karar verdim. Krmz sveter ve erei qiydim. Annem evde kalmam ve olay kutlamam syledi. Zaten ders programn kaybetmitim, okula gitmedim!" Parmaktaki halka bir evlilik birliini gsteriyordu. Bilezie doru alyorlard, nk imdi birliktelikleri harika bir geliime gebeydi: Kolu mcevherlerle dolduran bir varla ... Gene de, akl, ruh ve bedenini iyi hazrlayamazsa, doum olmayabilirdi. (Gerekten de bundan iki ay sonra dk yapt.) Evde kalp okula gitmemek ve ders programn kaybetmek, annelik durumu ve tartmalar iinde kaybolabileceini ve hamileliin gereini yerine getiremeyeceini gsteriyordu. Beslenme ve bakma dikkat etmeli, zntden uzak durmalyd. Ryalarda lm tesi Yaam "'Ted'le sohbet ediyorduk, Yalnzca bir blmn hatrlayabiliyorum.' Diyordum ki: 'Anlyorsun ya, lm yalnzca mezara girmek deildir. O baka bir yaam biimidir'. ... " Burada Frances'in bilinalt, bilinli aklna akl gc konusunda" ders veriyordu. Cayce ryann eksik kalan blmn hatrlatt: "Konumamz ihtiras atei ve sava konu alarak belli bir yne kayd. Sohbette akla ait olan qelitike, yaamdan sonraki hayat konuuldu. Ayn dnyada yaptmz gibi ... O zaman nsan bilinalt gleri araclyla, lmn hereyin gerisindeki yaam gcnn baka bir ekle dnnden baka bir ey olmadn farkederdi. " lm sonras tecrbe akl ve mantkla kavranamaz, ancak bir varln aklnn gelimesiyle, giderek dnya plannda ruhsal ilerlemesiyle, anlay gcne sahip olunarak, alglanabilir. te Frances bu ruhsal uyumu kazanyordu. Maddi dnyada her yaam tr lr. Tohum aan bir buday, ya da msr tanesi toprak anayla ve evresindeki unsurlarla doal iletiim sreci sonunda harekete geer ve ortaya bir msr veya buday kar. Tr ya da tohum ruhtur, kabuk ya da msr maddedir. Beden kabuk gibi geride braklr, tohum iinden de yeni bir ey doar. Frances lm tesi yaam ryalarnn bilgisini gelitirmekten baka bir ama tamadn sanyordu. Ne var ki, bir buuk ay sonra annesi kanserden. bir buuk yl sonra da babas kendi elleriyle lecekti. Aslnda ryalar onu buna hazrlyordu. Ne var ki Cayce iki hafta sonra grd bir ryann felaket habercisi olmadn syledi: "Babamn ldn grdm. Yakn gelecekte olmalyd, nk annem son zamanda geirdii bir kaza yznden hala topallyordu. " Babasnn lm onun hastalna duyduu bilinli endieyi yanstyordu. Cayce bir yiyecek rejimi ve tedavisi iin baz eyler nerdi ve ayrntl bir reete yazd. Ryada annesinin duruma iin bir baka yorum getirdi: Frances'in mektubu gnln kryor ve onu incitiyordu. Annesiyle konuurken ve ona mektup yazdnda daha dikkatli olmalyd bundan byle.
16

ki hafta sonraki ryas daha deiikti. Annesi habis bir byme gsteren tmr yznden gznden ameliyat olmak iin hastaneye yatyordu: "Kz kardeim ve ben yatakta oturuyorduk. Annem bilinsiz di. kimiz de alyorduk. Birden ayld ve ok yksek sesle konumaya balad. Sanki annem deildi. " Frances'ir bilinalt ona "yaayan can" gereini gsteriyordu. Ve Frances fiziksel eylerin, yani bedenin mirasnn zayflna ya da lme tahammle g kazanmak iin ryay incelemeliydi. O gece ei de bir rya grmt. Ryasnda Frances alyordu. Alamann anlam, ruhsall kavramak zere, maddi anlaytan kurtulmakt ki, annesnin ihtivac olan da buydu. Ayn gnlerde Frances'in annesi de hastanede yle bir rya grmt: "ocuklarm, eim ve birlikte yaadm hizmetilerim yanmdaydlar .. Ama hepsi lyd" Bu ryada bilinalt stn bilin perspektifinden, insann ryada dnya yaam ve lm tesini kavrayabilecei bir adan, bakyordu. Her biri hata ve yanl inanlar ile birer lydler aslnda. Annesi kendi lmyle ruhun gerek gcne bir rnek olabilirdi, sevdii bu insanlarn her birinin gerek uyanna doru bymesine yardmc olabilirdi; bedensel olarak deil tmyle yarlktan uzaklaarak ...Bu trl lmek ya da lm btn insanlar iin gerekliydi, yaamn tm gcne ulamak iin .... "Duvarn zerinde 'iyi' yazyordu. Anlayamadm, gene uyudum ve kendimi mavi ve beyaz elbiseler iinde grdm. Doktorun nne diz okmutum. Elini bama dokundurdu, bende 'sizin ve yce Tanr'nn sayesinde annem esirqendi' dedim. O da 'yleyse gene dua edelim' dedi." O sra annesi geici olarak iyileti, hatta bir sre hastaneden ayrld. Cayce, hemen hemen dualar sayesinde, onun ksa sre iin ifa bulduunu syledi. Ama her eye ramen lme hazr olmalyd Frances Rya varln artk kendini Tm Nimetlerin Vericisi'nin ellerine teslim edeceini gsteriyordu. Burada hekimin seilmesine gelince, bu benlik iin "en iyi" olan simgeliyordu, annesinin de hayranyd. Giydii elbisenin beyaz ve mavi renkleri genelde saflk ve gerei ifade ederdi, bu kez de dua ve kabuln ... Grd yaz ncil'deki gibi "her ey iyidir, hayrldr" anlamna geliyordu. Yalnzca tbbi ynden deil, eer insan inancn ait olduu yere balarsa, yaayaca kusursuz lm anlay iin de ... Bu dualarna cevapt. Ama onun dileine uygun bir cevap deildi... Demek ryalar edilen dualarn cevabn da gsterebiliyordu. "Beyaz sakall bir insan grdm, kuzu qibi saf beyaz giyinmiti. ylesine etkilendim ki; 'inanamyorum' dedim. Annem; kolundan tutmu, a srklyordu. " Bu rya, rya grenin stnde gl etkisi ve klasik sembolik diliyle "Vizyon" denilen rya trndendi. Beyaz sakall insan kuzu'yu, Kurtarc'y (Hz. sa'y) temsil ediyordu. nk Kitap'ta yazd gibi merhamet, ltuf ve balanma taht onun araclyla kazanlacakt. Onun rettiklerine gre davranan a sevk edilecekti. Kan krmz olsa ,da yn, onun tlediklerine, onun sylediklerine itaat ederek beyaz olacakt. Annesinin yaad hayat ruhuna gerek bir nitelik kazandrmt ve kendisini, Cayce'in deiiyle, en yksek ruhsallkla iliki kuraca yere getirmiti.
17

"Annem iyiydi ve evlenmek zereydi. Herkes onu tebrik ediyordu. zgndm, nk lene katlamayacaktm, tekrar ameliyat edileceini ve leceini biliyordum. Ayn zamanda hayal krkl iindeydim. nk dne davet edilmemitim. " Gerekten de, bu ryadan sonra, annesi beklenmedik bir ameliyat daha geirdi ve ameliyattan karmad. Cayce annenin "hayrda" olduunu, hayrda olacan syledi, imdi sevin iindeydi ve yaamnn ok zel bir dnm noktasndayd. Ne var ki dirilii ameliyatta deil, iin de yanan ruh gcnde yatyordu. Varlnn bir sonraki planna uyanyor ve Frances'in kanlmaz zntsne ramen, o ruhsal hali kendisine yaplan lene vesile oluyordu. Cayce, Frances'i sabrla, yalnz maddi olanla karara varmamas ve kendi uyanyla ruhsal olan kavramas iin, rya dramn incelemeye yneltti. Ryalarda lm engelini Amak Annesinin ld gece Frances, hafta nce lkenin bir baka yerinde len arkadan grd: " "Onu son yldr qrmemitim. ok etkili bir konuma ekli vard. Bir sre eklini qremedm, ne var ki annem hastanede te yana geerken orada olduunu hissediyordum. Bana: 'Annen hi olmad kadar mutlu imdi' dedi. Birok ey daha syledi ama hatrlamyorum. " ' Cayce, Frances'in grdn dorulayarak, iki ncil pasajn hatrlatt: "te, her zaman sizinleyim!" ve "lmn glgeli vadisinde yrsem de, ruhum rehberlik edecek size." Ayn gece uyurken, "Annen yayor ve mutlu" diye bir ses duymutu. Cayce bu sesi, ryasnda konuan en yksek beni, 'kendi can olarak yorumlad. Frances annesinin lmn bir len olarak grmt. Cayce onun ayn zamanda bir doum gn olduunu syledi; baka bir yaamda kutlanan bir doum gn ... Sonra yine ncil pasajlarndan rnekler verdi: "Vaad edildii gibi, birlie hazrlanyoruz. Ykseldiim gibi, btn insanlar da kendime ykselteceim." llerle yalnzca Cayce gibi araclarla deil, rya grenin kendi ii deneyimleriyle de yaanabilirdi. "Onu ortaya karmak iin kimin derine ineceini ya da onu getirmek iin kimin ge ykseleceini kendine sorma, nk huzur, gerek ve sevgi ruhu ile uyuma girince, birlik kurulur ve o zaman insan gerein nasl kurtaracan bilip anlar. " Ayn gece Frances bir rya daha grmt: "Toprakta srnen bir hayvan grdm, yar bilinliydi. Gri bir afak skyordu. " Kendini grmt, kendi uyanyd bu. Yava yava da olsa, iindeki ruhun; alp veren, verip alan, O'nunla bir olacak, O Bir'in gereine ahitlik edebilecek ruhun bilincine varyordu. Ryann bir baka ilevi de yalnzca sorunlara zm getirmek deil, ayn zamanda insan kendi yceliine uyandrmakt. Ryada lmlerle liki ok gemeden annesi ryalarnda Frances'e grnmeye balad: "Annemin ensesini iki lamba aydnlatyordu. Lambalar Dr. K. tutuyordu."
18

Frances tedavide Cayce'in syledii yntemi, bir tr ultroviyole-nlarn kullanmadklar iin ac ekmekteydi. Rya annesinden gelen bir mesaj deildi. Tbbi tedavinin gereine varmak isteyen kendi bilinaltndan kyordu. Bir sulama deil, anlay getiriyordu. Tedavinin annesinin hayatn kurtaramayacan anlamalyd, o sadece aclar dindirecekti. Daha sonra grd bir rya gene annesinden bir mesaj deildi: "Bu rya ylesine akt ki, uyanr uyanmaz btn netliiyle hatrladm ... Bir bebek dourmak zereydim. Hastaydm, kusuyordum. Annem yanmdayd, bunun hamilelikten deil, bir hastalktan olduunu syledi. Doktor arlmasn istedim. O da, bunun bir tr de benzediini, gene de hamilelikten olmadn sebebinin baka olduunu syledi. "

Annelik hizmetlerini yerine getirmeliydi. Gene bir dkten korkuyordu. Ama artk hamilelik iin bedenini hazrlamalyd. Eer bunu baaramazsa ryann gsterdii gibi, ocuunu kaybedecekti. Sorunu, bebek tama yeteneksizliinde deil, ruh ve salk durumundayd aslnda. "Fel olmutum. Korktum ve annerne seslendim. Bedenim kopmu ya da yanp gitmiti, mitsizce abama ramen ne olduunu anlayamadm. O kadar ac ekiyordum ki, sonunda lmek istedim." Cayce ona, serte, ryann akl geliiminin durduunu ifade ettiini syledi. Fel olmu gibi kendini brakyordu. Duyduu, daha ok geliime ve zellikle annelie aran itenliine kar koymamal ve onunla kavgaya son vermeliydi. Annesi kendisine yardmc olacakt. Kocas da ok endieliydi. O gnlerde ona gerei gstermesi iin Tanr'ya dua ediyordu. Frances bir gece gene annesini grd: "Annemi grdm, 'doktara qitmelisin, kendinden utanmalsn" dedi. 'Eer ein doktaora gitmeni isterse gitmelisin" Ryann yoruma pek fazla ihtiyac yoktu. Cayce dorularn duasnn birok insan kurtaracan syledi: "ki ya da kii amata birse, ben de onlarn yanndaym!" Annesi ve ei birlikte ite bunu, gerekletirmilerdi. Frances iki hafta boyu annesini grd, bazen bir dram artisti olarak, bazen de canl bir kii olarak ... Cayce onunla iliki kurann annesi olduunu belirtti: "Bir hastanede yatyordum, annem benimle birlikteydi. Ya bir dk yapacaktm ya da bir bebeim olacakt. Gsmde bir eyler vard, annem tedavi edilmesi gerektiini syledi. " Gene fiziksel bir bozukluk sz konusu deildi. Rya gelecek bebek iin alarm veriyordu: ie style deil, gsten beslenmeliydi. "Annem, 'Kz kardeinin bacanda yada kolunda bir arza var. Doktora gitsin!' ded" Burada Frances, akl araclyla, annesini tm ev halknn anas olarak gryordu. Uykuda iken bilinalt annesi ve kzkardeiyle bir olmutu. Kendi toksinleri beden uzuvlarnda zehirli olmaya balamt. Bir tbbi bakmdan gemesi gerekliydi.

19

"Seyrettiimiz tiyatro eserini gryordum. Birden odann iinde annemin varln hissettim. O kadar gerek, o kadar belirli ve o kadar canlyd ki, korkuyla srayp kendimi eimin yanna attm. "Annesiyle ilgili rya deneyimleri de sryordu: ''Anneme bakyordum. Darya pek fazla ktm iin benden memnun deildi. 'En azndan bir yl yas tutmam qerekecek' dedi." Bu mesaj annesinden deil, annesiyle ilikilerini gzden geiren en iyi benindendi. Bir ynlendirmeydi. nk annesinin lmnden bu yana Frances, onun varln hissedii, ilgisi ve yardmlar yannda, yaad tecrbelerle, iindeki en iyiyi ortaya karyodu. "ldrmm,akl dengemi kaybetmiim. Annem yanmdayd. Halim onu perian ediyordu. " Burada gene Frances, annesinin, varlnn znden gelen kendi uyannn, kendi olgunlamas iin ne Kadar nemli olduunu gryordu. Ruhsal anlayla ilgili eyleri kmsediinde, akln dengesiz bir hale sokuyor, yklmas g engeller yaratyordu. Eiyle ileri dolasyla alay edii kendi zerinde kt etkiler yaratyordu. Akl, ahlak, beden ve ruh olarak kendini, her varla daha iyi bit anlay veren evrensel glerle bir tutmalyd. ''Bebeimi grdm. Yeni domutu, be kilo geliyordu. Mavi gzl ve sarnd. Ama burnu tam Yahudi burnuydu. Tipik bir Mison'du. Annem parman srp stnde dolatrd. Ve bebein ok gzel olduunu syledi. " Frances henz be aylk hamileydi. Cayce bebein zelliklerinin temelde doru olduunu syledi. Ama arl daha az olacakt. Burnuna gelince; bu ksmen doruydu. Bebekte onu gzelletiren bir yahudi burnu olacakt. Ama burada asl ocuun ileride din adamlna duyaca eilime Frances'i hazrlamak sz konusuydu. " Doum masasndaydm: Annem de oradayd. Doum yle kolay oldu ki, bebek elime verildikten sonra ayaa kalkp sohbet edebildim. Parlak sal, mavi gzl, gzel bir bebekti. Yatandan kalk n bana doru geldi ve 'Anne" sami bir mektup var' dedi. " Rya Frances'i rahat bir doum yapmak istiyorsa, rejim, istirahat ve fizyoterapiye zorluyordu. Mektup da, ocuun byynce verilecek zel mesajlar olan biri olduunu gsteriyordu. Rya tesinde lmlerle iliki Yaad rya d tecrbeyi Frances'in ei Aron anlatyordu: "Frances'e anastezi yaplmt, yatyordu. Elinden tutuyordum. Arlar o kadar artmt ki, eter verildi.: Bilinsizdi. Birden bana: 'Annen burada, benimle' dedi. Eliyle yatan br tarafn gsteriyordu. 'Ne sylyor?' dedim. 'Her eyin iyi olduunu, zlmemem gerektiini... ' 'Burada olduunu nereden biliyorsun?' dedim. 'Onu hissediyorum, gryorum, benim iin dua ediyor, ite!' Aron, Cayce'den bu tecrbesini br okumada ele alp aklanmasn istedi. O okumas srasnda Cayce -transta ok az
20

yaad- bir tecrbe geirdi: te taraftan, Frances'in annesi de dahil, be insan onun araclyla konutu. Her biri hastanede geen olay anlatt. Aran'un hastane odasnda Frances'in annesiyle qeirdii deiik bir ruhsal tecrbeyi dorulad. Yaad tecrbe bir i uyum -baka bir varln varlnn bilincine varma- eklinde olmutu. te yanda Frances, ilalarn etkisiyle, annesini qrene, hissedene ve iitene kadar duyusal, ruhsal yeteneklerinin qenileme tecrbesini yaamt. Annem ve ben, kk bir kz iken yaadmz eski evimizdeydik. ieride baz nsanlarn dolatn duyuyorduk. Ne olduunu anlamak iin baktmzda kii grdk. Hrszlk iin deil, evdeki ikiler iin gelmilerdi. Bize dnmek ve karar vermemiz iin birka gn vereceklerini sylediler. " Eve tecavz ve iki iki eyi temsil ediyordu: Dncesizlik ve saygszl. Ev, o saf ocukluk evi, ruhsal evini, gnln gsteriyordu. Oraya nasl girilmeliydi? Bir gaspedici gibi mi, yoksa verici bir anne gibi mi? Frances Truval Helen gibi gzel bir kadnd. Ve Helen gibi sadk deildi,ekiciliini erkeklere istediini yaptrmak iin kullanmt. Bunun sonucunda yaamna bir erkek korkusu sokmutu. Ona sadk olmayacaklar ve onu istismar edeceklerdi. Srekli ryalarna giren ve kovalayan erkek tipleri bunu ifade ediyordu. Eer bu ekilde yaamaya devam ederse, erkeklerle ilikilerinde de ayn gl yaratacakt, taki ruhu derslerini renene ve bir yasa bozucu olarak kendine eki dzen vererek ruhsal evinin snana girinceye kadar. .. Bebeiyle olan ilikisi, ona bu halinde bir ka yolu sunuyordu, elbette bu yolu seerse ... Bebeine ve babasna cmerte vererek, kendi yanllarndan doan korku ve nefreti susturabilirdi. te o zaman "lutf ve merhamet yasas"nn emsiyesi altna girer ve olaylar nasl geliirse gelisin, onlar korkusuz ve ac duymadan karlard. . Daha sonra Frances'in yaam eklini sergileyen ve ders veren bir rya geldi. Annesi ve kendisinin yakn dostu David lm deindeydi: "Annem yatmakta olan David'in etrafndaki bir kalabal iaret ediyordu. Annem dikkatini buna vermi gibiydi. David' son bir gayretle kalkmaya alt. Etrafnda bulunanlar buna izin vermediler. Annem izin vermemelerinin doal olduunu syledi. Srtst dt ve ld. Aladm, bunun zerine annem alamamam 'emretti. " David, Frances'in ok nem verdii servet ve yere sahip bir insand. lm herkesi nasl da bir seviyeye koyuyordu?. David'in en son hareketi bunu deitiremezdi. Kalkma abas, irade gcnn nemini' gsteriyordu. O irade gc ya insan yaamn anlamlandracak ve bakalarnn hizmetinde, iyi yaanm bir hayat hazrlayacakt.Yahut da huzur verecek bir yaamdan uzak tutacak maddi zevklere daldracakt.'" Rya lmn ne olduunu gsteriyor, lm tesi konusunda gizli bilgiler veriyordu. Gnlk yaama doru bak asyla baklmasn salyordu. Bylece Frances gerek deerleri seebilecekti. Dnya yaamna gerektiinden fazla deer vermemeli ya da tersine hep gelecei ve lm dnmemeliydi. Hayat imdi, u anda yaanmal ve doldurulmalyd. nsan kendisinden kaamazd. Zaman iinde ve lmde Frances nasl bir Frances'le yolculuk etmek istiyordu?

21

Sevgi ipliinin, sevgi bann lm tesine uzandnn bilincine varmt. O halde imdi yaamn sevgi ipliiyle dokumalyd. Rya Yasalar Cayce, ryalarn yorumlad kiilere, dnce ve duygular yanstan okumalar ve ryalar ayn yasalarn yarattn sylerdi. Bu yasalar adlandrmadr. Aklad her ey (okumalar yle diyordu) kendisinin ve dinleyicilerin ruhunun kapasitesi ve kelime hazinesince filtre ediliyordu. Ona gelenlerin iinde bilim adamlar olmad iin, daha ok pratik bilgiler veriyordu. Ne var ki sk sk da rya grenin iine derinliine bakyordu ve sonra onu incelemeye, incelemeye, incelemeye zorluyordu. Ksacas ryalar zerine akllarn kullanmaya zendiriyordu. Bakalarnn salyla ilgilenenlere tbbi reeteler, drtleri anlamak isteyene gemi yaam bilgileri, Yaratc'nn nnde yolunu dzeltmi birine ruhsal tler gelirdi. Ne var ki ryalar, rya grenin bilin derinlii ile snrlyd. Okumalar, bir anlamda da, kiinin yapc olarak kullanabilecei bilgi ve rehberIik ile snrlydlar. Bu bilgi ve rehberlik bilinalt ve teki kaynaklarn musluunu aarak elde edebilirlerdi. Ruh,rya greni snrl ama yeterli malzemeyle besleyerek dengesini korurdu. O kendi kendini dzenleme yasasna uyard. Okumalarn uzunluu rya grenin kiiliine gre deiirdi. En ksa rya okumalar iki cmleydi: Yorum yok. nk daha nceki ryann yorumuyla ilgili olarak, bir ey yapmadnz! Ne var ki sayfalarca tutan okumalar da vard. Aklk da ryaya gre deiiyordu. Bazlar dolaysz ve netti. Bazlar da cmlecikten cmlecie geiyor, anlamn bir sz a iinde gizliyordu. ou okuma resmi bir slp sergileyip pasif yaplar kullanrken, bazlarda argo, mesleki deyimler ve tler verilen insann kendine zg szckleriyle ssleniyordu. Okumalarn bazlar iirsel slptayd. Hele bazlar l, sz uyumu ve makamyla tam bir iirdi. Kiilere gre sylei seviyesi, Cayce'e gre, ayn ryadaki gibi, bir yasaya dayanyordu. Okumalarn ou kiiye ve sorunlarna etiliyordu. Ne var ki bazlar insan sorununa Kutsal Kitap'tan paraleller izecek kadar anlamca zenginleiyorlard. Ya da bazlar meseleleri bambaka bir adan ele alp, btn insanlara "Fanr'run kt ve sulu bir nesile sonuna kadar katlanamayaca" ikazn getiriyordu. Bazen okumalarda, ryada ki gibi, deimeler grlyordu. rnein, ele alnp ilenen konuda kaymalar oluyordu, ayn insanda grlen, uyuyup rya grp kalktndaki uyumsuzluk hali gibi. .. Zaman zaman okumalarda da bu tr deimeler oluyordu, bir sesin rya yorumunu kesmesi ya da bir rya sahnesinin bir bakasyla deimesi gibi... Bazen de o anda Cayce'e yazmakta ya da telefon etmekte olan birinin ihtiyac olan bir okuma araya giriveriyordu.

22

Cayce btn bu deiimlerde, ileyi halinde olan bir yasann etkili olduu akland. Kendi iindeki deitirici etkenler okumalar deitirebiliyordu. Ayn rya grenin ruhsal halinin ryay etkilemesi gibi... Cayce'in salk durumu bile okumalar etkiliyordu. rnein, hasta olduunda okuma yapamyordu. Yorgun olduunda da, daha az ak, daha az detayl yorumlar geliyordu. Benzer faktrler ryalar da etkiliyordu. Gerekten de bedenin ileyiinin etkileri o kadar akt ki, rya grenin devaml sebze ya da et yedii dnemlerde deiiveriyorlard. stirahat ve ruhsal uygunluk ryalarn derinliini, akln arttryor, hatrlanmalarn kolaylatryordu. Akl durumu da okumalar etkiliyordu. Etrafndakilerin skntl olduu bir sra, Cayce yaam boyunca pek az yapt trden iki hatas oldu. Birincisi petrol kuyusu konusunda, teki de hastanesi konusunda ... kisinin de yorumunda bir arptma yaand. Ne var ki bu kk hatalar hem petrol kuyusunu, hem de hastanenin kaybna sebep oldu. En iyi okumalar huzurlu, esprili ve gvenli olduu sralarda geldi. Byk dertler iinde olduu bir srada da olaanst iki okuma dikkati ekti: Okuma yapt iin hapsedildiinde ve niversitesi kapandnda ... Ryalar nasl insanlar ynlendirebiliyorsa, insanlar da ryalarn ynlendirebiliyordu. Cayce kendine gelenleri gezmeye, oynamaya, tatil yapmaya, glmye, elenmeye, ocuklarla sevinmeye zorlard. Bunun yan sra, yaknn kaybetmi, iflas etmi, boanm, ya da g bir seim nnde kalm insanlar da ryaIarnn derinliine inmeleri iin sktrrd. Btn bu olaylar derin ve gl ryalar artrabilirlerdi nk. Ruhsal durum da okumalar etkiliyordu. Hazine peine ya da yetenekleriyle n peine dt sralar, kendi okumalar ona okumalarnn kalitesinin ne kadar dtn hatrlatt. te yandan Tanr'ya yneldiinde, Kutsal Kitaplar incelediinde huzurlu balk avlarnn dzenli olduu dnemlerde okumalar ne kadar kalite kazanyordu ..Ve yeni yetenekler filizleniyordu. . Benzer faktrler ryalarn kalitesini de etkiliyordu. Kendisine gelenler para, g ve ne eilim iinde olduklarnda, ryalarn bu maddeleri gndeme getirdii, aklk ve yardm ynnden bozulduu kolayca grlebilirdi. nanlarndan, ibadetlerinden, bakalarna hizmet etmek amalarndan emin olduklar zaman da, ryalarnda yeni boyutlar ortaya kacakt. Gemie, gelecein dnyasna ve bunlarn stnde olan eylere de bir bak atabileceklerdi. Daha az nemli de olsa, okumalar odada bulunanlarn ruh hallerinden de etkilenebiliyordu. Ryalarda da ayn yasa geerliydi: rnein, eer eler birbirini gerekten seviyorlarsa, ryalar bu ba ve kutuplulukla berrakla veriyordu. Kardein kardele ilikisi, ocuun ana-baba He ilikisi, rya grenin denge ve salaml ryann biim ve niteliini etkiliyordu. Cayce'in kayna sk sk, Cayce'den bilgi ve rehberlik alanlarn niyetlerinin nemi zerinde duruyordu. nsanlarn niyetleri ok nemliydi. Yenilik arayanlar, bakalarn smrenler, yaamlar iin tanrsal garanti arayanlar, gemiteki hatalar hakl grenler, ksa, sert, veya belirsiz cevaplar ya da kendilerini davrana iten sebepler zerine umulmadk dersler alyorlard. Kendilerine verilen d tutmayanlar iin, daha sonraki tler daha ksa oluyor ya da hi t verilmiyordu.
23

Kaynak krkrne inanc, srekli phecilik gibi olaylar reddediyordu. Yaltakl, haset ve kmsemeyle bir tutuyordu. Bir okuma "gerek mucize'nin arayann iinde" olduunu sylyordu. Davrana iten sebepler, rya grenin evresindeki insanlar iin yararl bilgiler alnda da egemen rol oynuyordu. yi dnceler mucizeler yaratyordu. ou zaman rya gren sevdii birinin ulaamad bir geree, iyi niyetle ulaveriyordu. ou zaman bir karde ya da ocuktan alnan bilinsiz bir telapati, rya grene o kiinin kt huyuna, alkol alkanlna, krk gnlne ya da tahamml edilemez gururuna nasl ulaabileceine k tutuyordu. Rya Yorum Yasalar Nasl her okumay (medyumlukla alnan bilgiyi) ve her ryay renklendiren yasalar varsa, rya yorumunu da ynlendiren yasalar vard. Cayce'in her rva yorumu, rya grenin geliimini ksa bir gzden geirile balard. Ryalarn ne lde, hatrlad, ald rehberlik ve geliim hznn ne lde ryalara paralel olduu, rya grenin kendi ilerlemesi konusunda ne hissettii, z benine (canna) ne lde ulat, ryalarnda hangi yeni yetenekleri gelitirdii, kendi zayflklarn nasl ele ald ve Cayce'in yardm olmadan ryalar ne kadar yorumlayabildii gibi konular bu incelemenin blmlerini olutururdu. Rya grenin geliimindeki btn bu ynler Cayce'n kendi ryalarnda da grlebilirdi. Gerekten de ou zaman grlen uzun ryalar, rya grenin ruhsal durumunu ve yaamnn bir veya daha fazla yann aydnlatan bu trde gzden geirme ryalardr. Bu ryalar ou kez getii yere ya da nemine gre, ocuklua kadar inerler. Genellikle bu tr ryalarda ok insan bulunur, nk ryagrenin kiilii ve alkanlklar onun iin nemli olan baz insanlara baldr. Ya da rya gren bir ka gece arka arkaya, (seks, inan, cesaret, yetenekleri gibi) ayn konuda rya grr. Genelde, son blm insann durumunu gsterir. Kederli bir sonu ve dnceli ruh hali bir ikaz iaret ederken, sonda grlen bir serven, bir, keif ya da ekici yerler bir vaadi ifade eder. Cayce tipik bir rya yorumunda, nce hangi ruhsal durumun bu ryay yarattn aklar, bunun ayrntlarna girerdi. Rya gren iin ryay yaratan deiik dzeyler ruh, akl, can dzeyi gibi kendisini tanmasna yardmc olmakta, bylece o kendini ryalar araclyla eitebilmektedir. rnein ryasnda bir ses konutuunda, yaad bir duygu ve dnce atmosferi, sesin nefsinden mi, yoksa d gcnden mi kaynaklandn belli edebilirdi. Ryasnda gnden bir grnt getiinde, nanslar bunun gnn kayglarndan m kaynaklandn, yoksa bilin altndan gelen yararl bir yorumun balangc m olduunu gsterebilirdi. Garip ve saldrgan eyler grdnde de' bilinalt, hangisinin saldrgan davranlardan kaynaklanan bir ryay ifade ettiini, hangisinin aklc bir meydan okuma olduunu retebilirdi. Rya gren ryada ya da ryadan hemen sonra, ryada hangi yannn ve neden harekete getiini merak edebilir. Daha sonra grecei bir rya bu konuda aklk getirecektir. Ryalar iin Cayce'e gelenlerden bazlar ilerinden gelen, konumay izleyebildiklerine ardlar. Bazlar da ryalarnda kendi seslerini enkarne olmam varlklarn seslerinden ayrabildiklerine sevindiler.

24

Kk bir ryay geni bir anlam erevesine yerletirmek (rya byle gerektiinde) Cayce'in yorum zelliklerinden biriydi. rnein aabeyinin lmn gren ve zlen birine bunun ileriyi gsteren bir haberci ryadan ayr olan anlamn da aklad: Rya gren kendi stn bilin dzeyinden Cayce'in "en byk karde" dedii Hz. sa'nn yoldalar iin lmn gryordu. Garip, gen bir bayan danstan eve gtren birine, bakalarna hizmetin yaam nasl zenginletirdiini grdn syledi. Ryasnda tren gezisi yapan bir i adamna bunun hem ruhun gezintisi hem de demiryolu ile ilgili hisse senedi hareketini ifade ettiini aklad. yle ise baz ryalar bir eyle okey anlatabilirlerdi. Buna gre yorumlanmalydlar. Ve rya yorumlarnn bir blm evrensel anlam olan sembolleri ifade eden "Urim Sanat"na balydlar. Bu sembollerden bazlar: Ik: gr ve ilahi yardm, ykselmedir. ocuk: Rya grenin daha ok abasn gerektiren hayrl bir balangtr. At ve binicisi: ou zaman bilincin yksek alanlarndan bir mesajdr. Kilitteki anahtar: Rya grenin iinde bir eyin almas, zlmesidir. URM'i ek bylece tanmlarken Cayce, ncil alimlerinin asrlardr zemedii bir srr da aklyordu. . Onun taklit edilemeyen bir yan da, rya grenlerin hangi gece, ne saatte rya greceklerini nceden sylemesiydi. Bunu yapabiliyordu, nk rya grenin ruhsal halindeki ryay kanlmaz -klan sebepleri grebiliyordu. Bir gkdelenin tepesine km birinin altndaki birbirini kesen caddelerden savrularak gelen iki arabann arpacan grebilmesi gibi bir eydi bu. Rya gren ayrca, grdnn ne zaman 'yeni bir konunun ya da bir serinin iaretlerini tadn fark edebilmeliydi. . . Benzetmeler yapmak ya da rneklemek Cayce'in rya yorumunun baka bir zelliiydi. rnein farkl bilin dzeylerinin ayn anda yaptklar ii gsteren bir rya sahnesini, bir piyanistin hem notaya bakp hem de parmak hareketlerini yrtmesine benzetmiti. Byk kader plan iinde ruhun kiilii de, bir tohumdan kan (rnein sadk) bir aaca, Urim: Kutsal Kitap'ta yer alan byk semboller gene de biricik olan bir aaca benzetilebilirdi. Bir nar tohumundan bir nar aac, bir am fidanndan bir am aac kard ancak. Bir bedendeki hasta hcreler birlikten ayrlan ve kendi bana i yapan insanlara benzetilebilirdi. Aslnda Cayce'in bu benzetme ve rnekleme yetenei her rya grende vardr. rnein biri, 92 5'in dinsel dncesini kocaman, gzelce inaa edilmi ama kumsala oturmu ve hi bir yere gitmeyen bir gemi olarak grmt. Ryann amacn saptamak rya yorumunda byk bir admdr. Rya grenin ruhsal hali ya da btn varl en ok ihtiya duyulan neyse, onu getirmeye alr. Eer ihtiyac deiiklikse, ona gzel ya da korkun tecrbeler yaatr. Eer ihtiyac bilgiyse, gerekleri bulup getirir. Ryalar kendini ayarlama, kendini ama, kendini eit me programnn bir parasdr ki, bundan her kiinin kendi can (z ruhu) sorumludur. (z ruhun vicdan yannda ikinci bir ilevini daha gryoruz. Ryalar yaratmak. .N.) O halde rya yorumlamada nemli bir adm, nce ryann ne getirdiini aka ortaya koymaktr. rnein, tandk birinin ryada hisse senetlerinden sz etmesi, hisse senetleri
25

hareketine dikkati ekmek iin bir motive ediciydi. Ne var ki hisse senedi hareketleri gerek rakamlaryla grldnde ya da zel bir ses ryada talimat verdiinde, artk incelemeyi brakp harekete gemek gerektiine iarettir. Cayce rya greni canl bir ryadan sonra uyanmaya ve grd ryay hatrlamaya zendirdi. Sonradan ryann kendisi iin yorumlanmas niyetiyle uykuya dnmeliydi. O zaman uykuya daldktan sonra grecei yeni ryadaki deneme benzeri pasajlarla veya rya grenin dedii gibi, "yorumlayc" ya da "karlkl konuan'''n sesiyle nceki ryaya bir aklk getirilebilirdi. Edgar Cayce ile birlikte ryalarn yorumlayanlar, yaamlarnda youn olaylar yaadlar. Evlilik veya i krizleri gibi... Cayce onlara ryalarn nefes kesici derinliklerini, yaratcln gcn gsterdi, benliklerini kuvvetle sarst. Onlara kendi yaptklarn yapabileceklerini kantlad. Bir kann dnda, rya grenler bir daha bylesine snanmadlar. Cayce bundan sonra onlar ruhsal hac iin eitti. Bu yol ryalardan daha ok derin dnceye, duaya, bakalarna hizmete arlk veriyordu. Bunun iin grup eitimine yneldi. Bu ekilde almada, bilgide ve sevgide, karlkl hayr dualaryla birbirlerine yardmc olabileceklerdi. Bunu ryalarda yapamazlard. Ama rya ve rya yorumu bu byk eitimin bir blm olduunda, rya gren geceleyin, bazen de uyankken yaad tecrbelerden pek fazla ey kazanabilirdi. Rya Yorumuna Nasl Balanr? Rya malzemesi, ne kadar yabanc grnrse grnsn, yabanc bir zekadan gelmez. Hatta rya grenin yaratt rya kendi bilgeliini atnda bile, o kendi anlayabilecei trden ryalar grr. Rya grende grd her rya ieriine bir eilim vardr ve eer sabrlysa anlam karlabilir. nsan nce kendi ryasn yorumlayarak rya yorumuna balamaldr. Cayce hemen balangta bakalarnn ryalarn yorumlamaya zendirmez. Yorumlamak asla el altndaki bir kitaptaki sembollere bakmak ve onlar ryaya uygulamak deildir. Hangi ruh halinin e kartn ve bu ruh halinin neyi baarmaya altn farketmek esastr. lk adm iin, rya grenin ryadaki yerini bulmak gerekir. iki temel ilevden hangisinin nde geldiini saptamak da ikinci admdr. Birincisi: Grlen ryalar bir problem mi zyor? kincisi: Rya grende yeni potansiyaller mi uyaryor? nsanlarn ou iin derinliine kavranacak tek kii vardr: Kendileri Bir kimsenin, ryalarn inceleyecek kii nce kendisidir. Kii neleri inceleyecektir? nce amalar, ilgi duyan eyler, kararlar gibi bilince ait eyleri... Gizli alkanlklar gibi bedenine ait eyleri ve sonra da idealleriyle, aratrc sorularyla gizli olan cana ait eyleri... Ryalar tm 'bunlara ayna tutarlar." Bunlarn tesinde de inceleme ve bymesinde onunla iletiim halinde olan, stn bilinciyle eriebildii Evrensel Gler vardr. Bunlar inceleyecektir.

26

Ryalar inceleme eitiminde Cayce'in ilk d, bu yz den, "nce kendini incele" oldu. nsanlarn belleklerini aratrmasn istedi, alma ideallerinin listesini yaptrd, bakalarnda nelere deer verdiklerini sordu ve kendileriyle kyaslatt. Bakalarnn kendilerinde algladna kar, kendilerinin ne algladn aratrtt. Tm bunlardan yasalar karttrmaya alt. Gruba birbirlerinin ryalar zerine konuma grevi verdi, sonunda kefettikleri duygular yazdrd. Ryalar zerinde bakalaryla almak, yeni ryalar ve yararl yorumlar zendirirdi. Bu grup almalarnda meditasyona ve derin sessizlie nemli yer ayrd. Bu bilin halinde rya yorumu abuk gelir ve doru kard. Bazen ilerinden biri bilinci gidecek kadar ok dndnde zme ulard; dua edip bilincini topladnda, rya btn netliiyle .canlandrlrd. Kutsal Kitap incelemeleri de, akl "birlik" halinde sakinletirir ve ryalarn anlamn netletirirdi. Ayrca ryada olanlar zel pasajlarla kyaslandnda, rya grende Urim'le (byk sembollerle) ilgili duyular geliirdi. Cayce'in eitim yntemlerinden biri de, ryasyla birlikte incelemesi iin, rya grene zel bir Kutsal Kitap pasaj vermesiydi. Ayrca bu bilgileri. Konfyus, Musa, Budhha ve Sokrat'nkilerle karlatrmakta da serbesti. Btn bu metodlarla insan kendi ryalarn yorumlamaya balayabilirdi. Ne var ki hasta akln ryalarn yorumlamak sz konusu olduunda, Cayce tibbi yardm tavsiye etmekte tereddt etmedi. Elbette ki tbbi yardmlarn da snr vard. Doru almayan akl daha da yanla gtrebilirdi. rnein, bir rya grc doktorun telkinleriyle Odipus Kompleksi'ni (Freud'un yanl bir savn) sabit fikir haline getirmiti, o yardmdan hi yararlanamad. Ryalar Neden yle Karktr? Bir keresinde Cayce ryasnda domuz yiyen bir kavun grmt. Bu rya zerine yorum yaptnda gerek yaamn tam tersi olan bu gln grntnn. ryay grenin son zamanlardaki gln halini yansttn syledi. Anlamsz grnen bu dzen, ama anlaldnda, kusursz bir mizah sergiliyordu. Btn sz ve dnceler ince nans balantlar tard. Bir yabanc, az da olsa, birine benzerdi. Bir bayrak, o lke konusunda bir dnce yaranrd. Uyank yaamda bu kk balantlar geri planda tutulur, bu yzden iletiimde dikkat dalmazd. Ne var ki ryalarda bu balantlar sahnenin ortasna kard. Cayce, ryasnda bir dostunu gren, borsa ile uraan birine, onu parlak ve alkan bir kiilii olarak grdn syledi. nk bu kiilik zellikleri u sra borsay izleyen rya gren iin en gerekli olan niteliklerdi. Ryasnda kolej arkadan gren hamile bir hanm da, onu zppece gururundan dolay grdn syledi. Arkada doacak bebek yznden onun taknd havay temsil ediyor du. Uyank durumda, olaylar arasnda balantlar bulunur. Ryalarda ise, balantlar olay dikte eder. leyi bu biimde grldnde, ryalar hi de yle kark deildirler. Rya grenin gnlk ilgi alanna karlk olarak, bilinaltndan kaynaklanan ryalar, dzen ve niteliklerini ayn zamanda iki eyi sunacak ekilde kurarlar: Rya grenin ulamaya alt eylere ve onun bildiklerine dayanan tmden gelime ... Ve ESP (Duyular D Alglama) sz konusu olduunda da tmevarmla devreye girer. Bu bileik iki grev anlaldnda,
27

ryalarnn yle kark eyler olmad bir kere daha ortaya kar. Ne var ki Cayce bazen ryalar iin: "Brakn, gitsin! Gene grnecektir. Daha anlalr bir ekilde bu sefer" der. Evlerin zerine basarak yryen bir rmcek grmek, sama bir rya gibi gelebilir ... Samadr, ta ki rya grenin (ki bunu kabul etmemitir kk llerde balayan evlilik d ilikisinin yuvay ykmaya doru gittii ortaya kncaya kadar! .. liki bir rmcek a gibi gitgide bymekte ve glenmektedir.Ye an ykc szleri yuvann zerine basan rmcek gibi ldrc etki yapmaktadr. Tek zm de ryada gsterilmitir: rmcek an (ilikiyi) abucak koparp atmak. Rya yle srmektedir: "Evimin arka avlusundaydm. stmde ceket vard. Sol kolumun stnde yeniden bir eyler hssettim elimle yokladm. Ama kumaa yapk bir eydir... Dar doru ekistirdim, paraland ve bir ksm ierde kald. Siyah koz ayd, paralanan yerden kk bir rmcek frlad! Ve bir sr de kck yumurta ... Onlar paraladm. Ne var ki rmcek hzla byd ve kat! Kaarken son derece anlalr. bir dille konuuyordu. Annesiyle ilgili sylediklekinin dnda kalanlar hatrlamyorum Onu tekrar grdqmde, yumruk kadar byumutu. zerinde krmz bir leke vard. O sra evime girdi ve btn evi dolduran bir a kurdu. Rahata beni gzlyordu. Br sprge aldm ve onu dar attm. ldrdm sandm. ne var ki daha ok konumaya balad. lsn diye zerine bastm. . Baaramamm ki, birazdan.yeniden kt yere yakn bir yerde gene grdm. Arka avluda byk bir a kurmutu bu sefer. Beni grnce altinda durduum saaa doru frlad. Yetiemedim, ama nne hasr apkam frlatp an kestim. Gene konuarak yere yuvarland. Bu kez elimdek bakla para para ettim Cayce yorumunu, ilikinin gnl ve cana tehlikeli olacak ekilde byd ikaznda bulunarak noktalad. Ne var ki "Dikkatli ol! Dikkatli ol!" d etkili olmad. Rya gren gitti ve bir daha dnmedi. Byle bir rya, insan yalnzca ryay yorumlamaya kalkarsa, kark gelebilir. Ama yorumcu (sevimsiz, kendinden memnun, haris ya da gururlu olarak temsil edilen) rya greni tanrsa, bu balantlar daha anlalr bir hale gelebilir. Baka bir rmcek ryasna sebep olan farkl bir durumu. da Cayce bizzat yaad. Ryas baygn yatan bir sarho la balyordu. Sonra da sarho, tehdid edici bir rmcee dnyordu. Bu rya zerine yorum yaptnda, bunun yorumlarn eytan ii sanan insanlardan gelen eletirileri nasl ele aldn gsteren bir dizi ryadan biri olduunu syledi. Cayce da, gelen eletirilere kar ryann canlandrd gibi, gl bir tepki gsteriyordu. Ne var ki ktle ktlkle karlk veri sonuta muhalefeti artrr, onu daha ldrc yapard. Ayn, sorumsuz sarhoun, zehirli yarata.dnt gibi... Her eye karn, rya yorumu yle basit bir ey deildir, nk ryay gren, yani insan, basit deildir. Yzlerce yorumda ryalar ele alrken, Cayce drt tr rya 'grntsnden sz etti": Sama grntler, gerek yaama uyan grntler, sembolik grntler ve vizyonlar. Sama ve anlamsz grntler, (ateli bir hastalkta olduu gibi) bedendeki gerilimlere tepki olarak ortaya karlar. Bu srada beden dolam sisteminde, ya da alkolden kimyasal maddeler retmektedir. Ya da gece boalmaya neden olan endokrin salgsn arttrmaktadr. Bu ekilde ortaya kan grntler ayn rya iinde, ok ender olarak anlaml grntlerle keslr.
28

Vizyon trnden grntlerin yer ald bir ryaya gzel bir rnek, Cavce'in bizzat kendisinin grd bir ryadr. niversite ve hastanesini kaybettikten iki yl sonrayd. .. Yeteneklerinin anlamn kefetmeyi ve yaamn yeniden nasl kuracan dnd bir dnemd. Bir ok yla uzanan medyumsal yeteneklerinin yaratt alkant ve nden daha ok, gvenini Yaratc'sna balamasna sebep olan ryalardan biriydi: "Bir kampa doru yryordum ... Omuzumda aprazlamasna bir kay aslyd. zerinde drbn muhafazasn hatrlatan br kutu vard .Kutunun iinde bir mesaj tadm biliyordum. Mesaj gittiim yerdeki ordunun komutannayd." inde mesaj olan bu kutu onun ryalarnda ska geen bir sembold. O garip trans konumalaryla insanlara verecei nemli bir eyleri temsil diyordu. . "Tepeye trmanmak meakatli bir iti. " Bu sembol de birok kez grd; bir tepeye trmanmak yaam yolculuunda, ustalnda, daha yksek yerlere ulamay simgeliyordu. "Sabahn erken saatlerinde kampa vardm. ortalk henz yordu ... Kk vadiye girdiimde, zerinden bir insann srayabilecegi kadar dar bir rmaa rastladm. " Akarsular gene ryalarnda tekrarlanan bir sembold; yardma ihtiya olduu yerde, insanlara elden gelenin en iyisini sunmay ifade eden ruhun canl suyuydu. "Beyazlar giyinmi insanlar grdm; beyaz ayakkablar, pantlonlar, gmlekler ve beyaz tolqalar ... Omuzlarnda aprazlamasna iki kay tayorlard. Birinden matara benzeri bir kap sarkyordu. " Beyaz giyimli insanlar tanrsal hizmette temiz olanlar sembolize ediyordu. Cayce bu grnty bir ka kere uyank haldeki vizyonlarnda da grmt. "Drtl gruplar halindeydiler, nlerinde bir ate ve atein stnde de bir tava vard. Atei mataralarndan dktkleri. bir eylerle yakyorlard. Testere talana benzer bir eydi ... Krmz, yeil ve kahverengi ufalanm mantar da olabilirdi. teki kutudan da bir eyler dktler tavaya. Kartrdklarnda omlete benzer bir ey oldu ... Yenmesi belli ki gzel bir eydi.: Etrafta top, tfek, kl gibi bir eyler grnmyordu, ama qrdqm bir orduydu. " Beyaz giyimli bu Tanr erlerini Cayce gene uyank bir vizyonu srasnda gene grmt. "Kimseyi tanmyordum, ne var ki tm vadi boyunca kahvaltlarn hazrlayan gruplar halinde insanlar gryordum. "Onlara sorumlu kiinin nerede olduunu sordum. adrnn vadinin teki ucunda olduunu sytediler ... Gerektende uzaklarda beyaz byk bir adr grunuyordu: Ryasnda Sorumlu Olan'a ynlendirilmesi ilk deildi. " "Yrrken bir ka kii yol qstermek iin bana katld. Bir sre sonra geldiimiz yerin sanda kk bir vadi qrdm. O sra baz takrtlar duyduk, dinlemek in durduk. O vadi tarafndan karalar "giymi bir sr insan qrnd. Kara olan derileri deil elbiseleriydi. Tam karada deildi aslnda. Gri ya da kahverengiydiler. "

29

Grd karanln bekileriydi. O uykuda ya da uyank, bilinli ya da trarsta yanlta olan ya da yanla sevkedilmi olanlarla mcadele halindeydi. Ama onlar, onun iin canavar deil, sadece karanlk glerdi. Ayrm ne kadar gerekse de, siyah-beyaz bir evren deildi yaadmz evren. Ara tonlar da vard. .. "O sra aramza kl bir melek girdi, karanlk insanlar kalabal gzden kayboldu." Melek sembol ok okuduu ncil'den dolay Cayce'e tandkt, ne var ki bu simge ryalarda pek sk kuIIanlmazd. "Sonra karanln melekleri gzkt. Melekler insanlardan ok daha uzundular ve yzleri ok daha parlakt. Karanlk melei ise sevkettii insanlar kadar karanlk, ama daha da byukt. Kanatlar yarasa kanatlarna benziyordu. Ty ya da etten deillerdi, ne var k istedii yere hzla qidebilecek duygusunu veriyorlard. " Burada bir artist fotorafnn yaratc gc aka grlyordu. Cayce bir tecrbe yayordu, ryasnda geen bir dnce deildi bu. "Kanatlar hem aydnlk, hem karanlk meleklerinde kalalara kadar iniyordu. Aydnlk meleklerinin kanatlar daha ok gvercin kandna benziyordu. Karanlk melei aydnlk meleine yolundan ekilmesini syledi, sonra ondan birini semesini istedi, seilen kendi setii ile savaacakt. ki ordu arasnda arena eklinde bir alan vard. Karanlk meleiyle dvmek iin ben setim. Greecektik .... Mesajm iletememitim ve ne yaptm da bilmiyordum. ok beklemitim ve onlara neden geldiimi soylememitim. Beni setiklerinde de armtm. " Burada Cayce'in hayat, yetenekleri ve mesaj iin duyduu derin endie grlyordu. Bundan iki yl sonra Detroit'te lisansz he" kimlik yapt, gerekesiyle ksa bir sre hapse atlacan elbette. bilemezdi. .. imdilik endiesi, birok ryasnda olduu gibi, kendisi ve ailesi iin duyduu geim sorunu zerineydi. "Hala kay ve kuu boynumdayd. Ve ben alk. hissediyordum ve yalnzca tadm mesaj dnyordum. Sonra qcmn yeterli olup olmadn dndm ... Acaba karanln ocuu beni pislie atabilir miydi?.: Bu korkun bir ey olurdu!" Ryasnn aka gsterdii gibi, stres iindeki Cayce'in bu tecrbesi ksmen duyduu bunalm,ksmen de evresindeki cazip kadnlara karlk verme eilimini gsteriyordu. Bu, hem kendi aile ilikilerinin hemde iinin yani mesajnn baarl olabilmesi iin savat bir tutkuydu. "Ne var ki, eer bir sz hatrlarsam bunu baaramayacakt. Dundm ... bulmaya altm ..... Hatrlayamyordum! Sonunda, sanki iimdeki bir merkezden bararak sylediim szler dkld: 'Ve te, her zaman sizinleyim, dnyann sonuna kadar hem de!' Bu szleri duyduklarnda, karanln btn insanlar geri ekildiler ve beyazlar giymi insanlardan kan gr bir ses vadiyi nlatt. Ve gremekte olduumla birlikte geri ekilirken, karanlk meleklerinin nderi elini uzatt ve
30

sol kalama vurdu. Bu hareket beni. uyandrd ve kalamda mthi bir ac duydum. " Ryan n gsterili kapa, Kutsal Kitap'taki Yakub'un Melek'le greini hatrlatyordu. Ayn zamanda da Cayce'in kusursuz davranta ve erdemde bir insan olmadn, olamayacan iaret ediyordu, o da teki kardeleri gibi karanln dokunduu ve ac verdii bir insand. Gene de vizyonun ana temas varlnn merkezinden gelen, Kutsal Kitap'takine benzeyen bir olayd. Bu yapt in spiritel bir olaydan daha fazlas olduunu belirtiyor, insanlar Tanr'nn her zaman ve her yerdeki varlna uyandryordu. Szleri ve yaamyla "mesajn iletirken" Cayce, bunalmlarn ortasnda bile temel dncenin bilincinde olmalyd. Eer mali skntlarnda ve belirsiz durumlarda mesajn kendisine uygulamyorsa, onu bakalarna nasl iletecekti?. Cayce'in bu vizyonda gsterilen hali, iki yl nce hastanesini kaybettii srada yaad halden pek farkl deildi. Ama yaad o gzel olay onu geree getirmiti. O gnlerde kilise de ilahi okunurken, ilahi kitab adeta kendisiyle konumutu. "Ltfum sana yetmez mi?" szleri gnlne ilemiti. Akla, bu tr ryalar zihinsel bir hastaln ifadesi olabilir mi? diye bir soru gelebilir. Bunun cevabn bulmak iin insan ryay deil, rya greni yorumlamaldr. Eer Cayce'in yaam dinsel motifler evresinde olsayd, eer o derin hizmet duygular altnda kalsayd, o zaman bu semboller uygun debilirdi. Baka bir zaman, yaamnn bir baka kesitinde, en iyi otellerde kalan baarl bir petrolc olsa, bu semboller onun iin daha farkl ve daha bir felaket alameti olurdu. O zaman yorumlar srasnda bir rya grenin bana gelen kendi bana da gelir ve fena halde azarlanrd. "General Motor'dan 500 hisse al, ya da sat!" denmiti rya grene ve bir okumada bu ryann yorumunu sorduumuzda azar yemiti. Baz eyler yorum gerektirmeyecek kadar akt. Rehberliin tanrsal olmad, al ya da sat talimatnn kesin olmayndan aka grlyordu. Byle ryalar rya grenin yaamndaki davran ve anlaytaki denge eksikliini gsterirdi. Tanrsal yardm ve zihinsel hastalklar arasndaki izgi inceydi, ama vard. Ne var ki, lmn nceden ryasnda grerek teki insanlar etkileyen kiide olduu gibi, iki izgi arasnda almaz bir boluk bulunuyordu, Bu yzden her sembolik ierik rya greni yreklendirmemelidir, nk bu rya grenin kendisine verdii payenin gl bir karikatr de olabilir. Rya Yorumlarnn Doruluu Rya yorumlarnn doruluundan emin olabilir miyiz? Hemen hemen btn ryalarda belirsizlikler olduuna gre, yorumun doruluundan emin olmak mmkn mdr? Cayce'in bu soruya ilk yant, "ryalarda yaanan tecrbelerin "nemi zerinde durarak" oldu. Eer baz ryalar, rya greni, yaamnda ve olgunlamasnda ilerletiyorsa, bu ryann yorumu da nemliydi. Yaamn nemli bir yan zerinde dndren bir yorum, hi de eksik bir yorum olmazd. nk aklamalardan ok, olgunlama nemliydi.

31

Ama yardmlarla ryalarn yorumlamak iin alanlarn, doru yorum yapabilmeleri iin gvenilir metodlara ihtiyalar da vard. Cayce byle metod sundu. Birincisi, rya yorumlar arasnda kyaslamalar yapmakt. Bundan daha da iyisi, ayn gece grlen ryalar kyaslamakt. nk ,bir gece de grlen ryalar genellikle ayn sorun zerinde odaklanrd. Bir ryada ak olan, ayn gece grlen teki ryalara da k tutard. Elbette ayn ryann birbirini izleyen olaylar, yzeyde ne denli balantsz da olsa ayn dorultuda incelenmeliydi. Ve ryann yorumu benzer ryalarn gemi yorumlaryla kyaslanabilirdi. Daha nce grlenler yorumda nemli ip ular sunard. Yorum daha nceki rya malzemesini kyaslama yoluyla, dorulanabilirdi. Eer bir tema sk sk tekrarlanyorsa, olaslkla rya gren meseleyi henz kavrayamam ve ona gre davranamyor demekti. Ne var ki ayn tema birbirini izleyen ryalarda bir geliim gsteriyorsa, o zaman rya gren, hem doru yorum yapt, hem de ryay yaratan kendi iindeki glerde bir ilerleme olduu sonucuna varabilirdi. kinci olarak, yorum subjektif duygular kyaslayarak dorulanabilirdi. rnein rya grenin karlat gerek ne denli tatsz olursa olsun, bir i panik duyulmamas salkl bir yorum iareti olabilirdi. Belli bir tema bir dizi ryada kendini tekrarladnda da, yorumun doruluuna dair subjektif ve gvenlik duygusu gelebilirdi, nk sabit tekrarlar insana psikolojik olarak yorumun doruluuna gven duygusu verirdi. Karanlk duygusunun g1enmesi ve zihinsel duygular ryann asl mesajnn kefedildiinin bir sinyali olabilir. Cayce rya grenleri ilerindeki "sakin kk ses"e gvenmeleri iin yreklendirdi. EIbetteki bu sesi bilincin yksek kan sesinden, vesveseden ve akln sesinden ayrd etmek gerekirdi. Bu pazarlkta, tartmada, araba kullanrken ... rya yorumlanrken bile duyabilecek bir sesti. nc olarak Cayce, yorumlar iin ok daha kapsaml bir yntem sunuyordu: Yaantnn kalitesine bakmak. Eer rya grenler olgunlayorlarsa, evrelerindeki yaam olumlu olarak etkileyebiliyorsa, ryalar anlamalar ve ona uygun yaama anslar oalyordu. Bunun iin de kendini kontrol etmenin yannda yaplacak bir i de, insanlarla olan ilikilere bakmakt. Cayce ileri doru gidite en nemli eyin "ruhun meyvalar" olduunu vurgulamaktan yorulmad hi. Sabr, incelik, yardma hazr olma, nefis kontrol ... te bunlar korkularn bakalarna yanstmayan. Yaratan'n bulmu insann nitelikleriydi. Ayrca, yaknlar (akrabalar, ailesi ve i arkadalar) gnden gne onaylyorlarsa.:o insan rya yorumlarnda baarl insan saylrd. Onlar 'ryalarn ounu dolduran kimselerdi ve onlar rya grenin kiiliini ve davnanIarn en yakndan bilen kiilerdi. Rya yorumlarnn doruluuna karar vermede gnlk yaamdaki hnerler de' gzard edilmemeliydi. Ryalarla urarken rya gren daha iyi tenis oynayabilmeli, daha iyi i kararlar verebilmeli, daha iyi konuabilmeli, daha iyi para kazanabilmeliydi. .. nk btn bu meselelerde ryalar araclyla insana yardm ediliyordu. Ve son olarak da, yorumlar iin ruhsal aratrma grubu, kendileriyle ahit (sz Verme) yapanlarn ye bilgi verenlerin olgunluuna gvenmeliydiler. Hastane sonrasndaki gnlerinde Cayce bunun iin kendilerine ok cesaret vermiti. Her hafta buluup yaamlarna daha
32

derinlemesine girmeye alanlar, hele birbirleri iin her gn dua edenler, birbirleri iin aptalca eyler yapmamalydlar. te rya yorumlar onlar zerinde denenmemeliydi, grup yeleri sadece ryalarn deil, birbirlerinin yaamlarn da yorumlayabilmeIiydiler. Grup halinde, aba iinde olanlar, daha iyi sonulara ularlard. Birlikten kuvvet doard. Ryalarn Yarar Nasl Arttrlabilir? Cayce'in eittikleri arasnda bazlar ryalar zerinde altklarnda, rvalannn deitiini' ve onlardan daha ok yararlandklarn grdler... nce uzunluka deitiler. Daha sonra da daha kesin anlaml ryalar geldi. Bunda rya grenlerin ryalarn srekli olarak Cayce'e anlatmalarnn rol vard. Ayrca onlar rya ierii ve tecrbesini daha ok sahnelemek ihtiyac iindeydiler. Ryalar, yllar getike, daha ok manevi ierik kazanmaya balad. Bu ksmen Cayce'in onlar ynlendirii yzndendi. Ksmen de, rya grenin tahvillerin dp ykselmesini, llerle buluabilecei, gemi yaamlarn, hastalk ve tedavisini ryasnda grebilmesinin yaratt psikoloji yzndendi. Deiimin bir baka nedeni de, rya grenin aklnn aklndan (ki bunu yakn bilinaltnn basks yaratyordu) ve cannn ya da stn bilincinin ona ulaabilmesindendi. Ryalar gitgide derinleerek daha bildik temalara geme eilimi gsteriyordu. Aylar nce seks ryalar gren birisi, artk ayn seks temasnn yannda merhameti de vurgulayan ryalar grmeye balad. Daha sonra tm seks yaamn gzden geiren bir rya grd. Ryasnda bir ses: "Erkeklik doruunun, bakalarna tohum vermek, onlarn tam geliimi iin tohum vermek" olduunu sylyordu. Ryalarda dnemler vard. Haftalar ya da aylarla deien bu periyodlar, rya greni gelitirip olgunlatryor, belirli peryotlarda da onu aaya ekiyorlard. Sanki ruh sistematik olarak yeni bir olgunluk dzeyine kyor, sonra insafszca amura batyor, tekrar ykselene kadar sryordu bu alalma. Kutupluluk yasasnn ryadaki yansmasyd bu hal. Ryalarn bir arpc zellii de ryalarda konuan o sesti. Rya sahneleri zerinde yorum yapan ya da talimat veren ya da azarlayan ve ayplayan o ses ... Cayce her insann rya grme eklinin, parmak izleri kadar kiisel olduunu ya da birok yaamdan geen cann gezisi kadar farkl olduunu sylerdi. Baka bir deiim de ryalarn uyank duruma yaknlamasdr. Baka bir plandaki insanlarla (llerle) konutuunu gren, tmyle uyankken de onlarn varlk ve dncelerini hissetmeye balard. Gene, olmadan nce hisse senedi haraketlerini ryasnda gren biri, bir dahaki hareketin ne olacan hissetmeye balard. Uykusunda bebeinin sal iin ihtiyalarn gren bir anne, uyankken de bebeinin ne zaman hasta, ne zaman salkl olduunu dorulukla bilirdi. Ryalarda dikkati eken bir deiim de, yllarca sren incelemelerden sonra, ilginin (rya konusunun) kiisel alandan baka alanlara doru kaymasyd. Politik sorunlar,dinsel eilimler, gelimemi uluslarn ihtiyalar, ruhun uzun gezisi, salgn hastalklarn denetlenmesi... Bunlar ryalarn ana konusu olmaya balard. Elbette bu ekilde ortaya kan konular rya grenin gemi yaamlarndaki ilgi alanlar renklendiriyordu. Cayce kiileri aan ryalara byk nem verirdi. nk bakalar iin yaanmam bir yaam tam bir yaam saylmazd.
33

En son olarak da ryalar insana yllar boyu yeni tecrbeler sunuyordu. (nsann olgunlamasn salayan ruh-tecrbe-akl-ruh zincirini dndmzde, insanlar gelitirme fonksiyonlarnda ryalarn ne denli nemli oldugu daha iyi anlalr. .N.) Bu tecrbelerin bazlar kkl deiiklikler yaratyordu. Biri ryasnda lm ana-babasn ilk kez grdnde, haftalarca sarsnt geirdi. Ayn rya grenin ender grlen ve baz kararlara varmasna neden olan Hz. sa ile ilgili ryas zerinde daha da etkili oldu. teki tecrbeler daha az arpc, ama daha ok macera doluydu. Gemi yaama bir bak atmak, bir kefin izimini yapmak, parltl gzelliiyle bir deniz manzarasn izlemek, iki kiinin ayn gece ayn ryay grmesi, hazinenin gmld yeri ve sandn grebilmek gibi... Tipik olarak "yeni tecrbe" ryas, bu trden ryalarn devam edeceinin iaretiydi. nk ruh, belli bir rya trne kaplarn atnda, bu tre programlanrd, elbette rya grenin bu trdeki ryalar istemesi kouluyla ... nk rya trlerinde seim i banda gibiydi. lm kardeini ryasnda grdnde lk atarak uyanan bir kadna Cayce korkmasnn gereksiz olduunu syledi. Eer istemezse ya da sadece yenilik ve heyecan peindeyse, bu tr ryalar tekrarlanmazd. Gelecei Gsteren Ryalar Hibir ey, bir yatrmcya bunalm balatan ve servetleri silip spren 1929 Amerikan Borsas knden nce verilen t eklindeki yardmlar kadar yararl olamazd. Bunalm gelmeden nce, Cayce ve gruptaki baz insanlarn grd ryalar, grubun kendini korumas iin ilk elden yardm salayacakt. Krizin ilk belirtileri 1929 sonlarnda verildi. Gruptakilerden biri grd ryay anlatt. Bir ses ya da br grc'' bilinalt ve stn bilin dzeyinde kendisiyle konumutu: "Konutuum biri bana elikle ilgili bir eyler olduunu ya da olacan sylyordu. Bu geliim iki yllk gle ya da iflas ettirici bir piyasaya yol aacakt. Amerikan elii hisseleri bu iki yl sonunda sadece be puan ykselecekti. " Cayce, "grc"nn dn szc szcne alrken, bu ryada olduu gibi, ayrntlarn sembolik olabileceini syledi. ilerideki iki yl bu sre iinde batmak ya da "grcnn, baka deile i sesinin rehberliinde borsada para kazanmak ansn gsteriyordu. Bunlarn yannda bir ikaz daha vard. Eer gelecek iki yl iinde ESP (Duyular D Alglama) yeteneini uygun bir ekilde kullanmazsa, be puana ya da burada puan ile sembolize edilen, be yla kadar bu frsat bir daha yakalayamayacakt. Baka szlerle; ryalar vastasyla 1929'a kadar byk para yapacak ya da 1932'ye kadar bu treni karacakt. Birka hafta sonra gelecekle ilgili bir rya daha grd: . "Grc: 'Koullar bir buuk yl srecek' dedi. 'Koullar qremiyorum' dedim. O 'imdi qremiyorsun ama bulacaksn' dedi." . Ryay yorumlarken Cayce, rya greni hastaneyi kurmak iin sermaye ararken, ne kadar zldn hatrlamaya zorlad. Rya buna bir cevap olarak gelmiti. Rya gren on sekiz ay sermaye iin endie edecek 've bu zamann sonunda (l929'un balarnda) "baz kaynaklardan byk aklar" olacakt. Okumalar'n deyii ile: "Buyk saylar, byk endieye are bulacakt." '
34

Gerekten de onsekiz ay, gerekli sermayeyi salamak iin ok aba harcadlar. Sonra, herkesin iflas ettii ya da byk kayplara urad 1929'un balarnda para akmaya balad. Cayce'in yaamnda grd en byk servet o gnlerde topland. Krizden yaklak bir yl nce de; bir hisse senediyle ilgili grd rya, rya grenin yaklat hissedilen genel bunalm sormasna sebep oldu. Cayce, "genel bir k" dorulad. Bu k tren yolu hisse senetlerinde balayacakt. Ne var ki grup i rehberliine sanlrsa,' o zaman geldiinde gl ve servet sahibi olacakt. 1929 Oca'nda, lm babasnn hisse senetleri konusunda rehberlik yaptn gren biri: "Bu elimizdekileri satmamz anlamna m geliyor? Gerekten o zamanda myz?" diye sorduunda, Cayce ona babasnn sadece o yl sonunda kecek bunalmn balangcn iaret ettiini syledi. Ayn gece rya grene, bir medyum araclyla ald mesaj iin bir ikaz daha geldi: Ryann mesajlarna itibar etmesi gerekiyordu, babasnn sylediklerine kar olana deil ... "Okulda kardeimle oturuyordum.retmen de oradayd. Bize baz 'eyler soruyordu. Bir sorusuna cevap verdim ve borsada kardeimle ortak olduumu syledim. Kardeim sinirli bir ekilde szm kesti ve babam orada dedi. retmen bana irkin grnl birini gsterdi, olduka kt bakl bir adamd bu.' teki insanlar silindi. retmen bana ters yz olmu bir eldiyen verdi. Eldivenin iinde insanlardan koruyan bir eyler vard. Kamaya alarak salona kotuk ... Grdm insan kendini baka trl sunmaya alan kurnaz bir adama benziyordu. " Rya gren okul sralarnda olduu gibi, tam bir ders grmt. Zaman zaman doru da syleseler, kuku duyulan rehberlikleriyle enkarne olmam geri verdikleri yanl bilgilerle insanlar artyorlard. irkin grnl o insan onlar sembolize ediyordu. Olaylar bu ynl sunularyla iki kardei saptrabilirlerdi. Cayce onlar korumaya ya da ieriden rtnmeye zorlad. Bu ryada eldiven eklinde temsil ediyordu. Yalnzca enkarne olmam yksek varlklarla deil, tanrsal olanla iten uyumu gsteriyordu. Borsa ilerinde onlar zarara sokan da gerektende o geri varlklarn szleri oldu. Ryalarda byle bir yanltma olmazd. 1929 Mart'nda kardelerden biri kesin bir rya grd: "Borsa ile ilgili olarak elinizdeki hereyi satmamz gerektii izlenimini alyordum. Rya eim ve iki i ortamla ilgiliydi .... Bir boa krmz elbisemi izler gibiydi. Boay zaptetmeye altm. Westing hause ve wriqh: Havaalan ile ilgili zel bir eyler sz konusuydu ... " Rya gren "bir mesel" (benzetmeli yk) grmt. Boa ortaklarn borsa konusundaki boavari davranlar ve kazanmak iin kendisiyle birlikte gelecekteki giriimlerini temsil ediyordu.Westing house ve Wright ise, ortaklardan birine ait hisse senetleriydi. Rya, rya greni tuttuu kiisel muhasebesini, eini tehlikeden korur gibi korumas iin ikaz ediyorlard. nk bir sre sonra, baz deiiklikler sonucu, uzun vadel karklklar olacakt. Rya gren ancak ok salam gibi grnen baz hisse senetlerini izlemeliydi. Btn elinde olanlar karmak izlenimi byk deiimlerin yaklamakta olduu anlamna geliyordu. Giydii krmz elbise Boa Pazar'ndaki (Amerikallar borsaya boa pazar derler) tehlikeyi gsteriyor ve uzun sreli d dnemini ifade ediyordu. Gerek bir borsa kurulamayacakt, nk son aylarda imdiye kadn hi olmam birbirlik gerekliydi. Oysa mali evrelerde byk bir .. blnme vard. .
35

"Bir sava neredeyse balamak zere, Bu olduunda olduka byk bir zlme olacak ve herkes' hisse senetlerini elinden karacak. Anlyor musunuz? Sava kiisel kaynaklarla ulusal kaynaklar kullanmak isteyenler arasnda kacak. Ve daha salam bankaclk koullar oluana kadar mali evrelerde byk skntlar yaratacak." . Cayce burada artk olduka yakn olan ekonomik knty ortaya vuruyor, iki farkl mali politikann temsilcileri arasndaki aldatc sava anlatyordu: Hkmetin mdehale etmesini isteyenlerle, zel giriimin gn kurtarabileceini dnenler arasndaki sava... Mart sonunda Macy ve baz hisse senetleriyle ilgili bir rya yorumlad. Bunlar geici olarak zirveye ulaacaklar ve bir sre sonra da uzun bir dme hareketi balayacakt. Dme bankaclk, federasyon ve pazarspeklasyoru iin nerilen hkmet aratrmas ile hz kazanacakt. Ryac iki karde artk borsadaki yerlerini brakmalydlar. Bir ka hafta sonra Cayce'i borsa zerinde uzun bir yoruma zorlayan garip bir rya geldi. Rya gren Hezekiel'in kitabn ve "Tanrsaldan Yardm Arama"y okuduktan sonra uyuya kalmt. Ryasnda ilemedii bir cinayetten sulanyordu. Grnteumutsuz bir durumdayd, ama gene de korkmuyordu. ok gemeden gelecek bir krizin kendisin nasl arptn gsferen olduka doru bir imajd bu. zellikle ryada yaplan bir ineye dikkati ekti. Piyasay desteklemeye alan, byk para ileriyle uraanlarn sembolyd ine. Cayce ve grupta olanlar bir peygamber doruluyla, ryalarnda ldrc savan ayrntlarn gryorlard. Altn flyatlarmn dn, borsann kapann ve Aralk'tan sonraki panii grdler. Haziran 1929'da rya grenlerden biri yle anlatyordu: "Bir ses: Tamamiyle deyebileceklerini tut, diyordu, Fleishman 82, 83, 82'ye bak! Borsay zor durumda brakan banka baarszl. .. 160 daWestern Union'a bak. .. Piyasann yaayaca skntlara kar, onu silahlandracak bilgiler sufle ediliyor, bankalarn urayaca baarszlk doru bir ekil: de nceden bildiriyordu. Eer rya gren korkusuzca i sesini dinlemeye devam ederse, ihtiyac olan btn rehberlii alrd. Cayce korkusuzca ve yalnz inancn yalnlyla hareket etmenin nemini bir kez daha vurgulad. Gruptakiler ve yaknlar o nl Ekim 1929 krizlerinden gvenle getiler. Birka gn sonra Cayce,grubun ryalaclarn bir tatil yapmaya zendirirdi .. Onlarn (belli bir tarzda bal olmadan) hisse senedi hareketlerinde belirli bir yardm almaya devam edeceklerini bildirdi: "Aldnz karmasn. Bedeniniz ar yorulmasn. u sra olmakta olan kn alkantlaryla zihninizin dengesi bozulmasn." Srekli dualaryla, kendilerine yardmc olacak ve rehberlii getirecek "kendi ilerindeki o huzuru" bulabilirlerdi. Borsaya geri dndklerinde "salam basan, aklk ve dorulukla t arayanlar iin olan" o yardmlar alabilirlerdi. Ryalardan Yararlanmak Eer ryalar zamanla byk lde deiiyorlarsa daha yararl hale gelemezler miydiler?

36

Cayce'in buna cevab aynyd: "Ryalardan yararlanmay bilirseniz, onlarn size yapacaklar katk da artacaktr. Karanlk bir odaya girdiini ve ampul demede parcalanm olarak gren birine, aka, eer doru kullanmazsa, iindeki yol gsterici n sneceini" syledi. Cayce'in ciddiyetle tekrarlad ikaz, "bilmek ve yapmamak gnahtr" idi. Sava iin giyinmi eski savalar gren, ama nefis yiyeceklerle tembelce elenen birine, hareketli olmas gereken yerde tembelliiyle yksek bilincine ihanet ettiini syledi. Ne var ki, ne kr krne aktivite ne de zorlayc rya incelemeleri rya kalitesini deitirebilirdi. Gelimeyi isteyen herkes alp bir eyler yapmalyd. Szler yeterli deildi. Bir keresinde Cayce: "nsan Tanr'y sevdiini syleyebilir, ama asl amac yaltaklk olabilir" demiti. Bunun iin de iten gelen: "Ceylan nasl pnar zlyorsa, canm da seni yle zler" szyle, kendini gvenceye almaya alan: "Sen, sana dayananlar mkafatlandran doru Tanr'nn szn kvaslamt. Byk bir idealle, kar bir tavr arasndaki fark Kutsal Kitap'dan yaplan bu alntlarda bulunabilirdi. Rya gren n servet, hret ve ehvetin anlam neydi? Bu konuda neler dnyor, neler yapyordu? dealleri gerekten kendisinin miydi? Dnmekten, karar vermeden ve sonra daha ok dnmekten mi douyordu? Yoksa yalnzca alkanlklardan m? .. nsan en derin ideallerini aklyla berraklatrdnda, ruhunu da bunlarla uyum iine. sokmalyd. Aksi halde ryalar onu kendisiyle srekli elikili halde gsterirdi. Ruhunu idealleriyle ve sonunda Yaratan'la bir etmek gemi yaamlarn halalarndan doan korkuyu ortadan kaldrrd. te yandan bir cann sahip. olmas gereken salkl bir korku da vard. En iyi. bildiine srtn dnme korkusu gibi. .. Gemiin hata ve arlklarnn salksz tekrar ryalarn gelime programn nlerdi. ok artc konumalarnn birinde Cayce, cinsel yaama ar dkn olup etrafna zarar veren birine "hibir ey"in kaybolmayacan sylemiti. Ac meyvalar yllar sonra dnerdi. Bunun acsn yaayan insan, yapt yanl grp sevgi ve sayg ile davranmay renirdi sonunda. Bylece bir zamanlarn "tkezletici talar" sevgi ve bakalarna yardm iin bir "srama ta" oluyordu. Elbette ruh bu tarafa doru ynelirse ... Cayce grubuna ryalarn geni gndemini at. Onlar kendi yaam felsefelerini kendileri kurmak zorundaydlar, bylece tm akl, bilinaltndan cana doru inanla ykselecekti. .. Rya sembollerini gnlk yaamn indirgemeliydiler. Yeni rya trlerini incelemek, eski, kltrlerin sembolleriyle ilgilenrnek, zel bir rya yorumu iin rehberlik dilemek, grdkleri ryay ayn gnk uyank izlenimleriyle kyaslamak zorundaydlar. Bir yandan da onlara rnek ve ilkeleriyle yorumlama hnerini retiyordu. nce onun yapt gibi, ryann genel ak incelenmeliydi. Mutlu mu yoksa tatsz m bitiyordu? Rya grende meydana getirdii ruhsal hal nasld? Gruptan biri bir Yahud arkadann eini Hristiyan ilahisi sylemeye zorladn grmt. Cayce ona aile yelerinin inanlarn zorlayan kendi eiliminden biraz skldn syledi. Bir dieri kumsalda kzlar elendirmek iin ate yakmay planladn grmt. Ne var ki atei baka biri vakt ve izleyicilerin alkn kazand. Rya gren d krkl iindeydi. Gene de atei izlerken gkyzne doru uzanan ve okyanusa yansyan kvlcmlarn gzellii
37

dikkatini ekti. Rya gren iki seim nndeydi. Ya yoldalarn alkn tercih edecek ya da gzlerini yoldalarnn ve kendisinin bulabilecei "ebed kvlcm"a evirecekti. Yani, kendi ruhuna ... O zaman ryadaki kiinin yapt gibi, bakalarn aydnlatabilecek, onun gibi bakalarnn beenisihi kazanabilecekti. Bir koca kendisini kalalarn sallayarak batan karc bir yry tutturan bir kz izlerken. grd. Kz bir taksiye binerken, gidecei yeri kesinlikle bildiini farketti ve kz izlemekten kendini alkoydu. Rya gren hangi yolu izleyecekti? Batan karma yolu'nu mu, yoksa amacn iyi bildii yolu mu?, .. kinci yolda bakalar yanla itilmez, doruya ekilirdi. O bunu bilip dorusunu yapacakt. Btn rya 'konular byle karmak deildi. Bazlar daha akt. rnek olarak, Cayce bir gn Hz. Sleyman' grmt. Ve bir okumada kendisine Sleyman'n Bilgelii'ni aramas sylendi.Elbet ki, orada anlatlan kadnlara dknlk dnda ... nk Kutsal Kitap'a o blm kana bir insan eli sokmutu. Kendini bir gemide ve sis iinde gren birine, yaam boyu "akn" olduunu syledi. Gemi bir misyonu sembolize ederdi. O ise misyonun farknda deildi henz. Biri ince, biri kalpl iki insan figr gren bir i adamna, bunun iinde taknd iki tavr karikatrize ettiini syledi. Kaba ktmserlik ve ince iyimserlii Rya ve yorumlarnn nasl gelitirebileceini anlatrken Cayce'in yedyz, ryasn dolaan gm iplik her tr okumada aynyd. Bu nemli ey "Hizmet"ti. Bazlar iin ryalar yoluyla hizmet bakalar iin rya grmek ve onlara t verip yardm etmekti. Ne var ki Cayce'e gelenler arasnda bu tr insan azd. Baka trde hizmetlerde olabilirdi. rnek olarak Cayce onlara grdkleri ryalara dayanan ykler yazmalarn ya da izgiye dkmelerini syledi. Ryalarndaki hisse senediyle ilgili bilgileri bakalaryla paylamalar da bir hizmetti. nsann geliim yasalarn farketmek ve bunlar bakalarna retmek, insanlara rya grmeyi retmek, ryalarnda kendilerine tantrlan kimseler iin dua etmek de bir hizmetti. Her birinin yetenekleri farklyd, hizmetleri de farkl olacakt elbette. Yeteneklerin geliimi iin de bir yasa vard. lk uygulama en yakn insanlara olmalyd. rnein insan eini sevemiyorsa, grd hibir rya bakalarna olan sevgisini hzlandramazd. Eer insan ocuklarna yaamn esaslarn anlatamyorsa, bakalarna vaaz vermesinin anlam yoktu. Eer insan iinde ortana klavuzluk edemiyorsa,hkmete klavuzluk edebilmeyi ummamalyd. Rya gren nce deimeli ve gelimeliydi,sonra gnlk yaamnda en yaknlarndan balayarak, gsterisiz hizmetiyle gelimesini bakalaryla paylaacak bir yol bulmalyd. ancak mesleindekilere, sosyal snfndakilere ya da okulundakilere yardmc olduunda, ryalarnda, yardmlar grrd. Cayce yksek potansiyeli ile desteklemesine ramen grup balarda baarsz oldu. Ailelerinden ve birbirlerinden koptular. Bu ryalar zirvesine karken, gergin gruba inen bir darbe oldu. Bundan sonra Cayce ryalardan ok, sevgi ve yaratma yetenei zerinde durdu. Her eyde sevgi ve yaratma vard. Bu gidite yalnzca vermek, vermek, vermek ryalarn akn temiz tutacak ve daha da glendirecekti. .
38

Cayce'in eitimi altnda ev kadnlar yazar oldular, ne var ki ev kadnln da srdrdler. Bir kaptan bir aratrma topluluunun yneticisi oldu, ne var ki kaptanln da en iyi ekilde yrtt .. Bir retmen dua nderi oldu, retmenlii de devam edip gitti ... Bir anne medyum oldu, ayn zamanda iyi bir anne olarak gerekeni yapt ... Bu insanlar ryalaryla uraanlar ve onlar zerinde yllarca altlar. Hi biri de yaamnn normal akn deitirmedi. nemli birey daha vard: Eer grup ryalarla olgunlaacaklarsa, birlikte olgunlaacaklard. Olgunlamada en nemli etken birlikti, grup yaamyd.

39