1

80 Soruda Allah hakknda Merak Ettiklerimiz

Selami Yaln
nklab Basm yaym

Mesut Y ILMAZ tarafndan tarand v e bu dosy a iin izin alnd. mey il96@gmail.com

indekiler 1. Allah var mdr?.................................................................................................. 3 nsann varl Allahn varlnn kant deil midir? Kinat kim yaratt? Kinattaki Sistem ve Dzeni Kim Kurdu? Eyay Var Etme Tercihini Yapan Kimdir? Evrendeki lk Hareketi Kim Balatt? lk Atom ve lk Hcre Nereden kt? Varlklara Farkl Grev ve Ama Veren Kimdir?

Atmosferi Hayat Kayna Yapan Kimdir? 2. Allah'n Hep Var Oluunu Nasl Anlayabiliriz?............................................. 22 3. Allah Her eyi Bilebilir mi?............................................................................... 24 4. Allah'n Bilgisinin Sonsuzluunu Nasl Anlayabiliriz?..................................... 27 5. Allah Gibi Baka Bir Tanr Daha Olsayd Ne Olurdu?...................................... 29 6. Peki, Allah Bir ve Tek ise Neden Kendisi iin Biz Kavramn Kullanmaktadr?................................................................................................ 32 7. Allah nasl yaratr?............................................................................................. 34 rneksiz ve yoktan yaratr Gklerin ve yerin yaratl Yeryznde Hayatn Yaratl

Allah var mdr?

nsanlk tarihinde hep aznlkta kalan bir grubun sorduu ve insan beynini megul eden bu soru gnmzde de gncelliini korumaktadr. Kurann Allah hakknda ok geni ve aklayc bilgi iermesi muhtemel pheleri gidermede byk bir etki gcne sahip olduu iin, slm limleri sz konusu sorunun muhataplarn savuturmam, ikna edici pek ok cevap vererek insanlar aydnlatmay bilmilerdir. Hristiyan leminde Hz. sadan bir iki asr sonra o gnn bilim ve dnceleri kesin ve deimez bilgi kabul edilerek ncile serpitirilmiti. Hz. sann havarilere rettiinin aksine Tanr inancnn Baba, Oul ve Kutsal Ruh lsnden olutuu iddias Allah inancn mulk bir yapya dntrmt. Bu nedenle bilimin y eni bulular ve slm dncesiyle aydnlanan filozoflarn gelitirdii eletiriler sonucunda bilim adamlarnn nazarnda Hristiyanlk inandrcln yitirmiti. Akla ve bilime aykr pek ok inan tamas ve bunlarn yanl olduunun anlalmas zerine kilisenin syledii her eyin yanl olabilecei kanaati olutu. Kiliseye gven sarslnca Hristiyan dnyasnda Tanr var mdr? sorusu byk bir etkiye sahip oldu ve kiliseyi iinden klmaz durumlara drd. Gnmzde hem batda, hem de lkemizde Tanrnn olmadn iddia edenler ne yazk ki Hristiyanlarn veya Yahudilerin Tanr ve Tanrnn varlklarla ilikisi" inancn esas alarak tartmakta ve yorumlara girimektedirler. zlerek ifade etmek gerekir ki kutsal kitaplarnn ierii deitirilmi ve asl bozulmu bu iki din ile slmn Allah inanc ve deimeyen Kurn' Kerimin ayn kefeye konularak deerlendirilmesi ateizme inananlar byk bir yanlgya srklemektedir. zellikle lkemizdeki ateistlerin daha akll ve mantkl bir yntemle, slmn Allah inancn btn detaylaryla kavradktan sonra batdaki Tanr eletirilerini de ele alarak tartmaya girmelerinin kendilerini basit ve fahi hatalar yapmaktan koruyacan ifade etmek istiyorum. nk pek ok zaman dile getirdikleri dnce ve iddialarn slamn Allah inancyla uzaktan yakndan bir alakas bulunmamaktadr. unu da biliyoruz ki varn ispat yokun ispatndan her zaman daha kolaydr. Bir elma cinsinin yeryznde bulunduunu, bir tek elmay gstermekle ispat edebiliriz. Hlbuki yokluunu iddia eden kimse btn yeryzn, hatta kinat dolap, ancak ondan sonra onun yokluunu ispat edebilir. Bu ise, imknszlk apnda bir zorluk demektir. yleyse diyebiliriz ki, yok hibir zaman ispat edilemez. Yokun varlnn tartlmayaca kesindir. Yokun ne dilde, ne zihinde ve ne de vicdanda bir karl vardr ki tartabilelim.1 Buna ramen inkrda srar edenlerin dncelerini sk bir mantk szgecinden geirmeye alacaz. Darwinin ileri srd evrim teorisini belgelendirme, felsefi ve bilimsel temele oturtma giriimleri hayal krklyla kar karya kalm olmasna ramen ateizmin savunucular gnmzde hl kat tutumundan vazgemi deildirler.

Komnizmin toplumlara vaat ettii ii snfnn, ezilmilerin haklarn savunma, halklarn eit haklara sahip olduu sosyalist bir devlet kurma ideali hayal krklyla sona erdi. Ancak ateizmin kat savunucusu olan bu kesimler yeni politikalar retemeyince hayal rn ve ou kurgudan ibaret olan bilimsel teori ve faraziyelerle kitleleri oyalamaya yneldiler. Ancak evrenin ve insanlarn olumas hakknda tamamen zan ve tahminlerden oluan fikir ve teorileri hakikat karsnda silinip gitmektedir. slm dini aratrmay emrederken, dnce retmeyi tavsiye ederken delile ve kesin kanta dayanmayan iddialarda bulunmay da ho grmemektedir. Hele konu evrenin yaratcs olunca delilsiz bir tez, kiiyi ve kitleleri saptrmaktan ve yanla srklemekten baka bir ie yaramayacaktr. Peygamberimiz dneminde de Allah yok sayan ve zaman, sebep sonu zincirini varlk ve yokluk nedeni kabul eden anlay aznlkta olsa bile vard.2 Bu dnce daha sonraki dnemlerde de zaman zaman gndem bulmutur. Ateizm on sekiz, on dokuz ve yirminci yzyllarda dnya tarihindeki en byk etki gcne kavumu, yirminci asrn sonlarnda etkisini ciddi oranda yitirme srecine girmitir. Artk kitleleri cezbetmemekte, insanlar ikna edememekte, duygulara hkmedememektedir. nsann sadece biyolojik bir varlk olmad, onun ruh ve duygu dnyasnn beynin mkemmel biyolojik yapsndan daha karmak olduu ve sebep sonu zincirinden daha te anlamlar retebildii gerei bilim adamlarn derinden etkilemitir. nsann, biyolojinin ve fiziin ilkelerinin tesinde sanat harikas nitelikler ve gzellikler tayan zelliklere sahip olduu gerei bilim insanlarn Allaha daha ok yaklatrmtr.

nsann Varl, Allahn Varlnn Kant Deil midir?

nsann yaratl pek ok harikalar iermektedir. Pek ok hayvanda var olan mkemmel biyolojik yap insanda en mkemmel ekliyle tasarlanmtr. Mkemmel tasarmn baz rnekleriyle yetinmek mecburiyetindeyiz. nsan, varlklarn en stn, en ereflisi, yeryznn efendi si olan varlk! Biimiyle, davranlaryla, becerileriyle, akl ve bilgisiyle, retme yeteneiyle mkemmel varlk! Duygularyla, ahlkyla, dnceleriyle mkemmel bir iletim program! Bu kusursuz ve mkemmel canlnn her zellii bizi hayran brak-makta ve daha stn bir tasarmcnn varln zorunlu klmaktadr. Bu stn tasarmc, insann her organn bir veya birka ama iin, mkemmel bir bilgi ve hikmetle tasarlamtr. nsanlk bugn btn laboratuvar ve cihazlaryla, sahip olduu bilgiyle hl tasarmcnn eserini tam olarak renebilmi ve kavrayabilmi deildir. Evet, pek ok eyi renebilmi ancak rendikleri bilmediklerinin karsnda hl devede kulak gibidir. Tasarm incelemeye alalm. nsann her organ aheser; neresinden balayalm, aklmz amakta! Mademki aklmz at, akl ve beyinden balayalm.

Beyin, insann bedenini, vcuttaki faaliyetlerini, davranlarn, hareketlerini yneten organmzdr. Beyin, hafza olarak her bilgiyi kaydeder. Mkemmel ve snrsz bir kayt cihazdr. Beyin grntleri, renkleri, sesleri, dokunular, tatlar, duygular, kavram ve olgular kaydeder. Bugn bir insan beyninin kaydettii grnt, ses ve kelimeleri elimizdeki bilgisayarlarn kayt sistemiyle kyasladmzda yz binlerce metrekarelik bir alan kaplayacak byklkteki bir bilgisayara ihtiyacmz olacaktr. Burada una da dikkatinizi ekmek isterim, bugnk bilgisayarlar sadece ses, kelime ve grnt kaydetmektedirler. Bilgisayarlar henz tatlar, duygular, dokunular ve olgular kaydetmemektedirler. Yediimiz yemein, itiimiz ieceklerin tadn kaydeden bilgisayar teknolojisine daha sahip olamadk. Bu snrsz hafzay, eer Allah yoksa hangi beyin, hangi bilgiyle planlad ve hangi beceriyle yaratt? Beyin, akl olarak bilgiyi iler. Akl, bilgilerden yeni olgular ve sonular retir, faydal veya zararl olan tespit eder, tedbir alr, planlama yapar. Bilgisayarlar yklenen bilgileri ileyerek ilem yapabilirler. Yklenen bilgileri yklenmi olan paket program dorultusunda ileme tbi tutabilirler. nsan beyni ise hafzaya kaydedilen bilgileri ileyerek ok daha fazlasn, farklsn retebilme yeteneine sahiptir. rnein bilgisayar kendi hline braksanz bir bilgisayar retemez; ancak insan beyni onlarca deiik metal ve malzemeden bilgisayar veya pek ok farkl cihaz ve alet retebilmektedir. Yani insan beyni daha nce ol-mayan yeni rn, yeni bilgi ve sonu retebilmekte, icat ve ke-ifler gerekletirmektedir. nsan beyni bilgi retmekte, planlama yapmakta, karar almakta, eylemlerimizi ynetmektedir. Daha hakknda ok az ey bildiimiz beynimiz ayrca i organlarmzn almalarn yrtmekte ve idare etmektedir. Biz iitirken, grrken, konuurken, sevinirken, zlrken, korku ve endielere kaplrken, hayret ederken, glerken, alarken, dokunurken, tadarken, koklarken, imrenirken kskanrken ve daha saylamayacak kadar eitli ve birbirinden son derece farkl duygular iinde yzerken bilgisayar teknolojisinin bu merhaleye ykselmesi hayal grnmektedir. imdi bilgisayar teknolojisini reten insan beyni iin bilgisayarlarn kendi aralarnda yle konutuunu dnelim: Biz ok mkemmel ve kusursuz cihazlarz. Sahip olduumuz donanm ve bize yklenen yazlm sayesinde hibir alet ve cihazn yapamadklarn yapma gc ve becerisine sahibiz. Biz en stn ve en yetenekliyiz. Bizim bu yeteneimiz bizim kendi baarmzdr. Bize kimse hkmedemez. Biz kendi kendimizi de yaratabilecek birikime sahibiz. nsan denilen varlk, insan beyni denilen ey bir varsaymdan ve kurgudan ibarettir, gerek d ve hayaldir. Bu varl kabul etmek kendimizi ve yeteneklerimizi inkrdr, bize ait olan her eyin insana ait olduu anlamna gelir ki bunu asla kabul edemeyiz. Evet, bilgisayarlarn bu fikirleri savunduunu dndmzde aklmza ne gelir? Amma da zrvalamlar, hadlerini amlar, nankrlk yapmlar, ne kendini

bilmezmi bu bilgisayarlar cmlelerini duyar gibiyim. Evet, eer ortada donanm ve yazlmyla bir bilgisayar varsa, mutlaka bilgisayarn bir planlayan ve yapan vardr. Peki, bu kadar mkemmel sanat harikas olan ve kavramaktan aciz olduumuz insan beyninin kendiliinden, herhangi bir tasarmc olmadan olutuunu nasl iddia edebiliriz? nsan beyninin evrimsel bir srele olutuunu varsaydmzda, gelimeye doru yol almas gerektii fikrini ona kim verdi; mevcut yapsndan daha iyi olabileceini insan beynine kim retti; gelimeye doru yol almasn kim planlad? Maymun beyninin yetersiz olduu ve bunu gelitirmek gerektii kanaatine hangi beyin vard? Hangi beyin ve akl, may mundan treyecek olan bu yeni canly dzenledi ve maymunu kendi hlinde brakp insan ay rtrarak gelitirdi? Hangi karar verici, bugn bilmekten aciz kaldmz, insan beyninin sahip olmas gereken bu kadar karmak yapsn tasarlad? Ka kilogramdan olumas gerektiini, hcreler arasndaki bilgi akn ve sinyal iletiimini, sinir kanallarn, sahip olaca yazlm ve iletim sistemini, alma biimini, ynetecei organlarla balantsn kim kurdu? Canllardaki bu kadar farkl beyinleri kim ayrtrd? nsana, maymuna, yunusa, kelebee, karncaya, arya, kulara, srngenlere ayr ay r bir beyne sahip olmalar gerektiini kim retti, farkll kim planlad? Beyinlerinin iletim sistemlerini kim yazd? Kendileri mi, genleri mi beyinlerinin iletim sistemini tasarlad? Peki, genlerin sahip olduu bilgi de-posunu kim oluturdu ve iletim sistemini kim yazd, kim ykledi? Ltfen sadece cevap olsun diye cevap vermeyelim. Yalan sy lemeden, sadece kendimize cevap verelim. Salt insan akl ve mantyla, hibir n kabul veya yargdan etkilenmeden, kendi kendimize cevap verelim. Cevabnz ne olursa olsun, bir deer ifade eder ve size bir yol izer. Sadece kendinizi nemseyerek cevap verdiiniz zaman kendi kiiliiniz oluacaktr. Ltfen kurgulanm bir birey deil, sorgulayan, salt vicdannn ve aklselimin sesini dinleyen biri olarak cevap arayn. nsann bedeni son derece iyi biimlenmitir. Mkemmel bir yz tasarlanmtr. Yce Allah her insan iin zel bir yz ve sima yaratmaktadr. Her insanda gz, ka, kulak, burun, az, dudak ve yanak bulunmaktadr; fakat hibir insan bakasna tpatp benzemez. Her bir yz farkl bir ten rengi ve simayla bakalarndan ayrlmaktadr. Ba, bataki organlarn konumlandrlmas ve boyutlar; gvde, gvdeye organlarn yerletirilmesi; el, kol ve parmaklarmzn yaps ve kullanm kolaylklar; bacak ve ayaklarmz, ayak parmaklarmz, dier organlarmz ve fonksiyonlar mkemmel bir hesap ve planlama ile yaratlmtr. Gzlerimiz simetrik, kulaklarmz simetrik, burun deliklerimiz simetrik yaratlmtr. Son derece hassas ve darbelere kar savunmasz olan gzlerimiz kas ve kemikten eperle korumaya alnmtr. Akcierlerimiz ve kalbimiz, esneklik verilerek abuk krlmas nlenmi olan

kaburgalarla sarmalanmtr. Organlar kendi iinde dzgn ve tutarl klnm, yerine getirmekle ykml olduu fonksiyonlara uygun vasflarla donatlmtr. Yce Allah bu zel tasarm hakknda unu sylemektedir: Gerek u ki biz insan en gzel ekilde yaratrz. 3 O ki, yaratmakta ve amacna uygun ekiller vermektedir. 4 Gzlerimiz ne kadar kusursuzdur. Her bireyin gznn zel bir tasarm olduunu biliyoruz bugn. Her bireyin zel ifreleri gzne kodlanm durumdadr. Taklidi mmkn olmayan mkemmel bir sanat eseridir gzlerimiz. Bunu ancak snrsz biyoloji, fizik, matematik ve btn insanlarn sahip olduu gz yapn bilgisine sahip olan birisi tasarlayabilir ve yaratabilir. Syleyin bana, eer genlerimiz bunu salamakta ise genlere bu genetik kodlamalar kim ykledi? Genlerin, kendiliinden, baka genlerin zelliklerini bilme, baka insanlarn sahip olacaklar gz yaps bilgisine vukufyetle farkl bir tasarm planlama imkn var mdr? Genetik ifreleri ve genetik hafzay kim salamakta, kim tasarlamakta ve korumaktadr? Peki sesimiz! Ses tellerimizin ve az yapmzn zel tasarm sonucunda her insan farkl bir ses ile yaratlmaktadr. Parmak ularmz daha baka bir sanat eseri, daha farkl bir tasarmdr. Grafik, geometri ve mimari, biyoloji ile i ie girmi, parmak ularmz milim milim llerek izgi izgi dzenlenmitir. stelik dzenlemeyi yapan sanatkr yeryzndeki alt milyar insann on parmandaki izgi dizililerini ve parmak ucu tasarmlarn bilmekte, yaratmakta olduu yeni insannkini onlarn hepsinden farkl olarak tasarlamaktadr. Buna Matematikteki olaslk hesaplar akl sr erdirememektedir. Bugn Matematik bunu kavramaktan aciz bulunmaktadr. stelik insanlk her insann parmak ularndaki izgilerin farkl olduunu asrmzda renebilmitir. Kuran ise bin yz yl nce yeniden dirilii inkr edenlere Allahn snrsz bilgisini ve esiz yaratcln haber verirken yle buyurmaktayd: 4nsan, kendisinin kemiklerini bir araya toplayamayacamz m sanr? Evet, bizim, onun parmak ularn bile aynen eski hline getirmeye gcmz yeter.5 . Allah, yeniden dirilii, rm kemikleri yeniden bir araya getirebilmenin zorluunu iddia eden mriklere bunu yapmann kolay olduunu anlatrken o gn henz bilinmeyen bir hakikati haber vermi ve parmak ularndaki kiiye zel tasarmlar bile unutmayacan, onlar bile yeniden yaratma bilgisine ve kudretine sahip olduunu aklamt. Hz. Muhammedin o gnn artlarnda bunu bilmi olmas ve bunu bu kadar veciz ifade etmesi imknszdr. Sadece bu ayet bile Allahn varln ispatlamaya ve Kurann Allahn sz olduunu kantlamaya yeter. nsann bir damla sudan varla kmasyla lmne kadar yaad srede geirdii deiimin ve dnmn biyolojik ve psikolojik yasalarn kim koydu? Anne karnnda ceninin oluma aamalar her dakika, her saat ayr ayr planlanmtr ve btn insanlar bu planlamaya bal olarak hayat bulurlar. Bu plandan, hangi gn kalbinin, hangi gn gznn ekilleneceinden, ne annenin, ne babann ve ne de

oluacak ocuun haberi vardr. Bebek doduktan sonra yalanp lnceye kadar geirecei deiimleri de bir planlayan olduu aktr. Eer bunu anne ve babas planlayamyorsa, bilim adamlar bu deiimden hl tam manasyla haberdar deillerse onu yapan, Allahtan baka kimdir? Btn bu deiim ve gelimeler kendiliinden olmakta ise neden yallar da bir dnem genlemeye balamyorlar? Onlarn bu konuda ne kadar istekli ve hrsl olduklar bilindiine gre neden bilim ve teknoloji ile yaratl programn deitiremiyorlar, yoksa kendilerine ramen evrimsel yeni bir sre onlara genliklerini bir gn geri mi getirecek? Peki, ya tasarmc baz eyleri atlasayd, akl edemeseydi yada unutsayd neler olabilirdi? Mesela atklar vcuttan atmay tasarlamasayd neler olabilirdi? Hcrede oluan atklar kan ile tanarak akciere getirilip temizlenmeseydi, hcreler atklar nedeniyle lrd. Akcier kan temizlemese, kana oksijen vermese hcrelerin yaamalar mmkn olmazd. Bbrekler kanla gelen zararl atklar temizleyerek dar atmasa kan zehirlenir ve ksa srede canl lrd. Barsaklar yemek posalarn dar atmasayd ikinlikten patlardk. drar dar atamasaydk dnya zindana dnr ve ksa zamanda hayata veda ederdik. Gz pnarlarmz kurusa, gz kapaklarmz almasa gzlerimiz temizlenemez ve krleirdik. Ar ve youn almada, yksek scaklkta bedenimiz snr. Isnan beden hararetini dindirmek, scakln azaltmak iin ter bezleri devreye girer ve terleme balar. Bylece vcudun d yzeyi nemlenerek serinlemeye balar. Vcut ss ayarlanr. Ar souklarda ise vcut kendisini korumak iin fazla sularn donma riskine kar tahliye eder. lgintir, kan dolam l hcre ve toksin tama iini bir kenara brakarak hcreden balayarak su tamaya balar, bbrekler daha nce vcuda geri yollad suyu tahliye eder ve vcuttaki su, zorunlu ihtiya durumuna indirgenir. Bylece vcut ss korunur; donma riskine kar tedbir alnr. Bu ngrmeyi, uyumlu almay, tedbirleri ve koordinasyonu biyolojik hangi organ planlayabilir ki? Mikroorganizmalarn kendiliinden bunu dnmesi, planlamas, sisteme balamas, koordine etmesi imknszdr. stelik bu sistemler sadece insanlarda tasarlanmam, pek ok canlda da tasarlanmtr. Burada bize den mkemmel ve kudretli yaratcya ynelerek u ayette ifade edildii gibi kretmektir: Sonra insan tamamlayp ekillendirmi, ona kendi ruhundan flemitir. Ve sizin iin kulaklar, gzler, kalpler yaratmtr. Ne kadar az krediyorsunuz!"6 nsann vcudunda bulunan sanat eseri rneklerini oaltmak mmkndr. imdi btn bu organlarn ve fonksiyonlarnn evrimsel srele kendiliinden oluabileceine nasl inanabiliriz ki? Bakterilerden, srngenlere, balklardan kulara bu kadar farkl canlnn pek ok farkl sistemin evrimle kendiliinden olutuunu nasl savunabiliriz? Yce Allahn benzer ve farkl yaratma biimlerini uyguladn grmekten neden kanrz?

nsana en yakn tr olan maymunlarn evrimle bu gzel hle dnmn kim tasarlad ve sre iinde srekli takibini ve tekmln kim salad? Eer kendiliinden gerekletiyse neden hl maymun nesli varln srdrmektedir? Neden btn maymunlar insana dnmedi? Ya da bu kadar farkl maymun tr neden hepsi ayn biim ve byklkte deildir? Bugnk maymunlarn da evrime uramas sonucu yeni bir tr m oluacak? Daha da uuk bir soru: nsanlar da evrimlerini srdrerek ne olacaklar, birka bin yl sonra nasl bir tr ortaya kacak?

Kinat Kim Yaratt?

Bugn fizik kural olarak bilimin kabul ettii bir gerek vardr Hibir ey kendiliinden var olamaz ve var olan ey kendiliinden yok olamaz. Eer ortada bir i ve eylem varsa mutlaka eylemi gerekletiren biri olmaldr. Eer gzlerimizin nnde sergilenen bir sanat eseri varsa mutlaka eserin bir sanatkr vardr. nsann akl ve mant, sebep sonu zinciri ve ilikisi olmadan hibir eyin gereklemeyecei, prensibiyle almaktadr. Bilim, bu prensipten yola karak bilgi retmekte, aratrma yapmaktadr. Gnein domasnn, yamurun yamasnn, suyun kaynamasnn ve donmasnn, bitkilerin yeermesinin mutlaka bir sebebi ve kanunu vardr. Sebep sonu zincirini geriye doru ilettiimizde karmza cevap verilmesi gereken ok karmak sorular kmaktadr. rnein biz anne ve babamzn evlilii sebebiyle var olduk. Onlar da anne ve babalarnn evliliiyle olutu. Bu zinciri ilk insana kadar gtrdmzde tkanr kalrz. Zira ilk insann varla gelmesi mantken farkl olmak zorundadr. Mutlaka ilk insan da bir sebep ve etkiyle var olmutur. Evrenin oluumunu dnelim. Bugnk bilimin iddiasna gre dnya bir patlama sonucunda gneten koptu, soudu ve bu hle geldi. Samanyolu galaksisinin patlamasyla Gne sistemi var oldu. Daha nce var olan bir atomun byk patlamasyla da (big bang) galaksiler olutu. Burada aklmza kanlmaz olarak u soru gelmektedir: Peki, ilk byk atom nereden geldi, niin patlad veya kim patlatt? nsan akl ve bilinen fiziksel yasalar bu sorularn cevaplanmasn zorunlu klmaktadr. nk eylemin varl znenin varln, sanatn varl, sanatkrn varln zorunlu klar.7 Ortada her biri binlerce yldzdan olumakta olan milyonlarca galaksi bulunmaktadr. Gne sisteminin bal olduu en yakn galaksi Samanyolunda daha ka tane gne sistemi gibi sistem, ka tane yldz olduunu bilememekteyiz. Evrende ok farkl sistemlere bal saysz galaksi bulunmaktadr. Btn bunlarn ayr ayr nasl var olduklarn ve bir sisteme balandn anlamaktan ciziz. Kara delikler denilen eyler nedir, ne tr yapya sahiptir, aplar, sahip olduklar sistem nedir, bilmiyoruz. Daha saylarn bilmekten cizken onlar var eden

10

hakknda ileri geri konumaktan da vazgemeyiz. Daha varln bile bilmediimiz eyin var oluu hakknda, Allah da reddederek teoriler retmekten de utanmayz. Hakknda konutuumuz eyin cahiliyken yaratcsna geer; Onu tartma konusu yapar ve hatta yok sayarak var olu teorileri retiriz. te bakn Yce Yaratc bu ukalalnm, haddini bilmezliimizi yzmze nasl haykryor: Muhakkak ki insanolu pek cahil, pek zalimdir. 8 Eer yeryznn en akll ve bilinli varl olan bizler bunlar yaratmadysak ve bunlarn oluumunu daha anlayamyorsak kim yaratt? Kim hangi g ve hangi bilgiyle evreni meydana getirdi? Kim onu bir sisteme balad ve saysz yldan beri galaksilerin varln srdrmektedir? Bugn yldzlarn ve galaksilerin arlklarn ve byklklerini anlamakta ve lmekte aresiz kalmaktayz. Onlarn hzlarn da lememekteyiz. Bizim bilmekten bu kadar aciz kaldmz bu galaksilerin ve yldzlarn arlklarn hangi g lt; arlklarna ve byklklerine gre kim hz vererek bir merkez etrafnda dndrmektedir? Bunlarn ekme ve itme kuvvetlerini kim hesaplad ve evrendeki yerine oturttu, onlara bir yol ve yrnge tayin etti? Allaha inanan biri iin bu sorularn cevab ok kolaydr. Bu nedenle bir mminin zihni bu hususlarda ok berrak ve kalbi ok rahattr. nk o Yce Allahn:

11

Farkl Galaksi Sistemleri

phesiz ki Rabbiniz, gkleri ve yeri alt gnde yaratan, sonra Ar'a istiva eden, geceyi, durmadan kendisini kovalayan gndze bryp rten; gnei, ay ve yldzlar emrine boyun emi durumda yaratan Allah'tr. Bilesiniz ki, yaratmak da emretmek de O'na mahsustur. lemlerin Rabbi Allah ne ycedir!9 yetine inanarak kendisini byk bir skn ve huzura teslim etmitir. Burada biraz da yle bir rnek zerinde dnelim. Bir okyanusun ortasnda, azgn dalgalarn ve sert rzgrlarn evreledii yk dolu kaptansz bir gemi! Evet, bu gemiye ne olur dndnz m? Acaba byle bir gemi kendi bana gvenle hareket edebilir mi? Peki gidecei yere rotasn kendisi belirleyerek gidebilir mi?1 0 Bir gemi kendi bana limana gidemiyorsa, saysz galaksi ve gezegenin kendi balarna hedeflerine kendiliinden gidebileceini nasl iddia edebiliriz, fizik kanunlaryla ve aklmzla elimiyor muyuz? Peki, kabilecek aksiliklere kar onlar kim idare etmekte, sistem ve dzenlerini kim korumaktadr? Onlar arasndaki uyum ve ahengi kim salamaktadr? Bu mkemmel tasarm ve yaratma teknii karsnda inkra sapanlarn akllarn ve vicdanlarn susturmamalarn isteyen Yce Allah, onlar u soruyla uyanmaya davet ediyor: Yer ve gkleri yaratan Allah hakknda phe mi edilir?1 1 Akllarn ve vicdanlarn susturmayan, gerekten bilim insan kimlii ve namusuyla,

12

inkrc bir inatlamaya yeltenmeden, nyargsz aratrma yapan her hangi birine bu kadar mkemmel bu evreni kimin yaratt sorusunu yneltirseniz verecei cevap ok ak ve net olarak Allah olacaktr. plak gzle etrafna baknan ve inkrc etki altnda kalmayarak doal dnce biimi bozulmam olan her insana Gkleri ve yeri kim yaratt? diye sorsan, mutlaka "Allah" der. "Hamd Allah'a lyktr," de. Hayr, onlarn ou bilmiyorlar. 1 2 Bilim adna uydurulan yalanlarla aldatlan ve adeta hipnotize edilen kimseler ise aldatlmlklarnn farkna vardklarnda keke ok ge olmam olsa! Bir gn uyanacaklar; ancak faydas varken uyanmalar en byk temennimizdir.

Kinattaki Sistem ve Dzeni Kim Kurdu?

Evrende sayamayacamz kadar ok ve farkl varlklar bulunmaktadr. Yldz ve galaksilerin birbiriyle irtibatlar, yrngeleri, kendi i sistemleri byk bir hesap ve bilgi gerektirmektedir. Gne sistemindeki gezegenlerin hzlar, kendi etraflarnda ve gne etrafnda dnmeleri byk bir g, hesap ve planlamay zorunlu klmaktadr. Dnyamza baktmzda karmak olmakla beraber mkemmel bir sistemle kar karya kalmaktayz. Dnyann uzaydaki konumu, ekseninde ve gne etrafnda dnmesi, mkemmel bir planlaycnn varln gstermektedir. Eer bir planlayan yoksa dnya bu konumunu ve sistemini hangi bilgiyle kurdu, hangi karar mercii bu kararlar ald, hangi unsur bu sistemi dzenleyip yrtmektedir? Yoksa dnyann sistemini gne mi kurdu? Peki, gnein sistemini kim kurdu? Gnee bitmek bilmeyen enerjisini kim verdi? Bu kadar hayati kararlar kim ald? Normal artlarda dnyann gne etrafnda daire eklindeki bir yrnge ile dnmesi gerekmektedir. Oysaki dnya elips/oval bir yrnge ile dnmektedir. Aadaki ekilde A yrngesi dnyann u andaki yrngesini ifade etmektedir. Bu yrnge sabittir. Mesela dnyann gnee olan uzaklk mesafesi imdiki gibi sabit kalsa, ancak farkl bir yol takip ederek ekildeki B yrngesinde olduu gibi yrnge deitirse buna kim mdahale edebilir, ne yapabilir veya ne diyebilir ki? yleyse gne sisteminin bu yrngesini ve dnyann mevcut yrngesini planlayan, dzene koyan mutlaka biri vardr. Zira mevcut

13

sistemde sadece it me ve ekme kuvvetleriyle izah edilemeyecek kadar mkemmel bir hesap, mhendislik bilgisi ve snrsz bir g sz konusudur. Yine galaksiler daire, elips, ift kol, sarmal kol ve oklu sarmal kol eklinde ok farkl ekillerde bulunmakta ve bu ekilleriyle hareket etmektedirler. Eer bir planlayan yoksa bu farkl sistemleri kim seti, kim karar verdi ve kim planlad? phesiz Allah gkleri ve yeri, nizamlar bozulmasn diye tutuyor. Andolsun ki onlarn nizam eer bir bozulursa, kendisinden baka hi kimse onlar tutamaz. phesiz O, halimdir, ok balaycdr.1 3 Evet, gerekten dnya, ya da gne yrngesinden ksa kim mdahale edip durduracak? Kim, onlar yok olmaktan koruyacak? Dnyamza bakalm. Dnyada saysz canl ve cansz varlk bulunmaktadr. Her canlnn ve her varln bal olduu yasalar vardr. Btn bu yasalar kim koydu? Balklarn denizde yaamasn ve solunga solunumu ile oksijen almasn kim planlad? Denizde yaamalarna ramen balinalar neden akcier ile oksijen solumaktadr? Balinalarn dier balklardan farkl olmasn kim salad? Onlarn akcier solunumu yapmalarn kim tercih etti? Yoksa onlar, karaya kmak iin nce solunga solunumundan akcier solunumuna getiler, sonra karaya ktlar, fakat byk csselerini orada yrtemediklerini, beslenemediklerini, gnee dayanamadklarn grnce denize geri dnmeye mi karar verdiler? Peki, onlar denize geri dnnce neden ilk atalar gibi solunga solunumuna gemediler? Yoksa balinalar bunu akl edemediler mi? Ya da onlara suda akcier solunumu daha m kolay geldi, ne dersiniz? Allaha varmamak iin ne kadar zorlamalara yeltenseniz de, devekuu gibi banz kumlara gmseniz de, inann sadece kendinizi ve sizi sevenleri aldatm, kendi evrenizi zehirlemi olursunuz. Kertenkeleler de srngen, ylanlar da. Kertenkeleleri ayakl, ylanlar ise ayaksz kim tasarlad? Aralarndaki bu farklla kim karar verdi? Kertenkeleler srnmek zor olduu iin ayakl olmay setiyse ylanlar neden semedi? Ayakl olmak bir avantaj ise bu yzden ayakl olmay kertenkeleler tercih ettiyse neden ayaksz olan ylanlardan daha hzl hareket edemiyorlar? Sinekler ile rmcekleri ok farkl sistemle kim tasarlad? Kanatlar olmad hlde bolukta uabilmeyi rmcee kim retti? Ya kular havada umaya kim ikna etti? Ku olduu hlde devekuunu umaktan kim men etti? Bu farkl olular kim tercih etti? Deve kuu hlinden memnun mudur acaba? Kendisine braklsayd acaba o da umay ister miydi? Ya kaplumbaa, bir tr karada, bir tr denizde yaamaktadr. Kaplumbaalar hem karada hem denizde yaamay nasl baard? Peki, yarasalar neden gremezler de kulaklaryla yolunu, ynn belirlemeye alrlar? Onlara ok

14

gl bir kulak sahibi olmay ve gzlerinden yararlanmamay kim tercih ettirdi? Bu planlamay hangi bilgiyle ve nasl baardlar? Ya da btn sinek eitleri zehir tarken o trn bir ailesi olan arlar neden bal retmekte ve ifa datmaktadr? Bal retmeyi arlar m tercih etti? iek iek dolamay ve oralardan bal toplamay arlara kim retti? Neden dier sinekler pislie konar da arlar iei seer? Mevln diyor ki: ki ar ayn yerden gda alr; fakat birisinden zehir, birisinden bal olur. ki cins ceylan ayn sudan ier, ayn ottan yer ; birinden misk, birinden pislik hsl olur. ki kam bir sudan beslenir, biri eker kamdr, dieri bombo bir kam. Bunlara benzeyen nice rnek ve misaller vardr. Kemal sahibi herkes bunu fark eder. 1 4 Kular yumurtalarn vcut slaryla starak dllenmesini salarken, baklaryla yumurtalarnn dllenmesini kaplumbaaya kim retti? Kediye mkemmel grme, kpee de mkemmel koku alma yeteneine sahip olmas gerektiini kim retti ve onlara bu tercihleri kim yaptrd? Fillere otla beslenmeyi, aslanlara etle beslenmeyi, aylara hem et hem de otla beslenmeyi kim retti? Ya filler de etle beslenseydi yaban hayatnda neler olurdu, hi dndnz m? Yeryzndeki ekolojik sistemi ve mkemmel uyumu kim kurdu? Sistemdeki trlerin zenginliini kim tasarlad ve yaratt? Trlerin saylarn kim dengede tutmaktadr, hi dndnz m? Her canly belli bir sayda tutmaya alan biz miyiz, sistemi kuran m? Btn acmaszl ve gcyle, gelitirdii teknolojiyle dzeni bozmaya alan insana ramen sistemin ne kadar gl reflekslere sahip olduunu grmyor musunuz? Syler misiniz, koruyan ve kollayan olmasa sistem bunu nereden bilip tedbir alabilsin? Her hayvana farkl hamilelik sreleri, farkl sayda yavru dourma becerileri verilmitir. Kimi ayda, kimi dokuz ayda yavrusunu dnyaya getirmektedir. Kimi karnnda yavrusunu tayarak beslemekte ve dourmakta; kimi yumurtlamakta, yavrusunu yumurtasnda beslemekte ve dnyaya getirmektedir. Kiminin iftleme istei ve arzusu fazla, kimininki az olarak planlanmtr. Eer hayvanlar ve canllar tek bir atadan geldiyse bu deiiklikleri ve farkllklar kim tasarlad, kim planlad ve nesilden nesile aktard? Her elemente farkl zellikler ykleyen kimdir acaba? Atoma snrsz denecek kadar byk bir gc ve enerjiyi sdran kimdir acaba? Her elemente farkl kimyasal tepkimeye girme kanununu kim verdi? Oksijenin hidrojenle, karbonla ve demirle tepkimeye girmesini kim tasarlad, oranlarn kim ayarlad? Peki, z ate, yanc ve yakc olan oksijen ve hidrojen birleiminden nasl olur da atei sndren su oluur? Bu birleme tercihini bu gazlar m yapt? Bu evliliin meyvesi olan suyu bu gazlar m planlad ve retti? Suyun kaynama ve donma ssn bu gazlar m belirledi?

15

Suyun donma ve kaynama derecesini planlayan, btn canllarn vcut ssn da, atmosferin scaklk ayarn da, iklimleri de buna gre planlamtr. Eer su sfr derecede deil de yirmi derecede donsayd ka tane canl hayatta kalrd acaba? O zaman besin zinciri korunabilir miydi acaba? Ya da sular bir aa, bir yukar doru aksayd ne yapardk? nsanlar nereye ev kurar, canllar neye gre yuvalarn yaparlard? Eer yaratc suyun ak ynn planlamasayd ve suyun ak ynn rzgrn ak yn gibi deiken klsayd, y eryznde huzur ve rahat olur muydu? Dnyadaki her eyde bir sebep sonu ilikisi vardr. Evrende kuralsz, tanmlanmam hibir eylem yoktur. Bilgi, enerji, anlamllk, madde gibi btn unsurlarn bir araya gelmesi evrenin dzenli almasna yeter mi? Bir inaat dnnz, inaatn projesi izilir, yeri belirlenir, gerekli nakit temin edilir, malzemeler alnr, iiler bulunur ve almaya balanr. lerin salkl yrmesi iin grev tanmlar ve kurallar nettir. Ancak, projenin sahibi yoksa onun iradesi hissedilmiyorsa, o inaat yaplmaz. nk kurallar ve tanmlar l metinlerdir. Onlara hayat veren bir iradeye ihtiya vardr.1 5 rnekler saysz olarak oaltlabilir, fakat bu kadarla yetinelim. Btn bu tercihleri yapan, varlklar arasnda uyum v e ahenk kuran biri olmak zorundadr. Zira btncak bu kararlar ve tercihleri varlklarn bizatihi kendilerinin semesi mmkn deildir. Varlklar hlleriyle yaratmaya karar veren ve onlarn bu durumlarn olabilecek pek ok baka duruma kar tercih ederek yaratan bir karar verici g vardr. O da sonsuz kudret, snrsz bilgi sahibi Yce Allahtr.

Eyay Var Etme Tercihini Yapan Kimdir?

Bu kinat, varl da yokluu da mmkn olan bir varlktr. Yani ben, siz olmayabilirdik. Bizim olmamz kendi tercihimiz deildir. Bizim olmamz anne ve babamzn tercihi de deildir. Hele tr olarak insann oluu tamamen planlayan kudretin zgr bir tercihidir. Mesela yeryznde hibir canl oluumu planlamayabilirdi. rnein yeryznde oksijen veya su yaratlmasayd hayat zaten gerekleemezdi. yleyse dnyay bu hliyle tasarlayan ve bu hlini binlerce yldz ve galaksi iinde tercih edip varla karan bir irade mevcuttur. Varl yoklua tercih eden, yaratan iradedir ve o da Yce Allahtr.

Evrendeki lk Hareketi Kim Balatt?

ocukluumuzda hemen hepimiz topa evirmiizdir. En ok evirdiimiz topa, srtnme ve verdiimiz hz nedeniyle bir veya birka dakika sonra durmakta ve yrngesinden kmaktayd. Biz akll ve gl bir kii olarak kudretimizdeki topac ancak ksa bir sre hareket ettirebilmekteyiz. Ayrca baka topalarla aralarnda her hangi bir ilinti ve ba da kuramamaktayz.

16

Gnmzde uzaya gnderilen uydularmzn dnme mrn biliyor musunuz? Gelitirdiimiz en stn teknolojimizle uydular gndererek yrngelerine oturtmaktayz. Onlar ise en fazla otuz krk yl sonra yrngelerinden karak byk bir tehlike ile dnyaya geri dnmektedirler. Bu kadar bilgili, gl ve teknolojik imkna sahip bizler ancak bu kadarn baarabiliyorsak, hibir yaratc ve tasarmc olmadan gne, ay, saysz yldz ve galaksiler saysz yldan beri uzayn derinliklerinde nasl hareket etmeye baladlar ve nasl bu kadar uzun sre yrngelerinden kmamaktadrlar? Acaba onlar kim hareket ettirmektedir? Onlar evirmeye kimin gc yetmektedir? Dier gezegenlerle onlar arasndaki mesafeyi ve hzlarn kim ayarlamaktadr? Hzlarn kim, nasl sabit tutabilmektedir? Evrende byk bir hareketlilik vardr. Gklerdeki gezegen ve galaksilerde akllara durgunluk verecek kadar byk hzlarda hareketler bulunmaktadr. Saysz gezegen ve yldzn galaksinin merkezi etrafnda ekme ve itme kuvvetleri dengelenerek yerletirilmeleri ve onlarn saylamayacak kadar uzun sre hem kendi, hem merkez etrafnda hareket ettirilmesi mkemmel ve kar konulmaz bir gcn, anlamaktan aciz kaldmz bir hesap ve bilgiye sahip byk bir zatn varln kanlmaz klmaktadr. Galaksilerin arlklarn kimse bilemedii gibi byklklerini de kimse takdir ve tahmin edememektedir. ok byk bir hzla hareket etmekte olan galaksilerin ve galaksilerdeki yldzlarn dn hzn ve hareketlerini henz lebilecek bir teknolojiye, bunu kavramamz salayacak bir ilme ve teknie sahip deiliz. Hatta ka bin yldzdan olutuklarn, ekim merkezlerinin nasl bir zellie ve gce sahip olduklarn bilmemekteyiz. Bugn bilim adamlarnn bildikleri sadece baz tahminler ve faraziyelerden ibarettir. Gne Sistemini incelediimizde, yine byk bir denge ile karlarz. Gezegenleri uzaya savrulmaktan koruyan, gnein "ekim gc" ile gezegenin merkez-ka kuvveti arasndaki dengedir. Gne sahip olduu byk ekim gc nedeniyle sistemdeki tm gezegenleri eker; onlar da dnmelerinin verdii merkezka kuvveti sayesinde bu ekimden kurtulurlar. Ama eer gezegenlerin dn hzlar biraz daha yava olsayd, gezegenler hzla gnee yaklar ve sonunda gne tarafndan byk bir patlamayla yutulurdu. Eer gezegenler daha hzl dnselerdi gnein gc onlar tutmaya yetmeyecek ve gezegenler d uzaya savrulacaklard. Oysa gne ve gezegenler arasnda ok hassas bir denge kurulmu ve sistem bu dengeyi koruduu iin, gezegenler yrngelerinde seyretmeye devam etmektedirler. Bu arada sz konusu dengenin her gezegen iin ayr ayr kurulmu olduuna da dikkat etmek gerekir. nk gezegenlerin gnee olan uzaklklar ve ktleleri ok farkldr. Bu nedenle, hepsi iin ayr dn hzlarnn belirlenmesi lazmdr ki, gnee yapmaktan ya da gneten uzaklap uzaya savrulmaktan kurtulsunlar. Bu sistem kusursuz bir yaratcnn varln gstermektedir.

17

Ay Dnyann, Dnyay Gnein, Gnei Samanyolu galaksisinin merkezi etrafnda dndren, onlar arasnda balant kuran sonsuz ve snrsz bir bilgi ve kudret sahibi bir zat olmak zorundadr. Bunlarn kendiliinden olmas, sisteme balanmas imknszdr. Ey insanolu, ne kadar ciz ve zayf olduumuzun farknda myz? Ne kadar da byk ve mkemmel sistemlerin yaratldn gremeyecek kadar kr myz? Daha mahiyet ve sistemlerini kavramaktan ciz olduumuz bu varlklar deiik biim ve sistemlerde var eden bir g karsndaki acziyetimizi idrak edemeyecek miyiz? O g karsndaki hiliimizi anlayamayacak kadar idrak yoksunu muyuz? Saysn saymaktan ciz olduumuz bu yldzlarn ve galaksilerin yolunu, yrngesini tayin eden bilge varln, kuvvet ve kudretin bykl karsnda yere diz kp secdeye kapanmayan fizikinin, astronomi uzmannn zeki olduu sylenebilir ama akll olduundan sz edilebilir mi? En kk varlk olan hcre ve atomda da mthi bir hareketlilik sz konusudur. Akl, atomdaki hareketi anlamakta zorlanmaktadr. Atomun ekirdei ile elektronlar arasnda byk bir sistem ve denge kurulmutur. Elektronlar ekirdein etrafnda srekli olarak dnmektedirler. Elektronlar eksi, protonlar ise art elektrikle ykldrler. Zt kutuplar birbirini eker, ayn kutuplar birbirini iter. Dolaysyla atomun ekirdeindeki art ykl, elektronlar kendine doru ekerken, elektronlar hzlarnn kendilerine verdii merkez-ka gcyle ekirdein ekiminden kaarlar; ancak ekirdein etrafndan da ayrlamazlar. Burada dikkat eken nemli nokta bu elektronlarn ekirdein evresinde saniyede binden fazla kilometre gibi akl almaz bir hzla hi durmadan dnmelerine ramen birbirleriyle bir kez bile arpmamalardr. Tm ileyi mkemmel bir dzen ve kusursuz bir sistem iinde devam etmektedir. Birbirlerinden herhangi farklar bulunmayan bu elektronlarn farkl farkl yrngelerde bulunmalar, son derece artcdr ve bilinli bir tasarm n rn olduklarn gstermektedir. Mevln der ki: Her dnenin bir dndreni olduunu akl sahipleri teslim ederler.1 6 Eer Allah yoksa atomdaki ve galaksilerdeki bu hareketi kim planlad ve kim balatt? Sakn derin kuyuya atlacak ve cevab gelmeyecek teorilerinizle cevap vermeyin, samimi ve vicdanl davrann! Ltfen bilimin emeklemekte olan erdemine ve namusuna bir de siz leke srmeyin!

lk Atom ve lk Hcre Nereden kt?

Eer Allah yoksa ve evrenin ilk olarak bir atomun paralanmasndan olumaya baladn savunuyorsanz sizi iinden kamayacanz u sorular boacak, belki cevaplarn bulamayp Nietzsche gibi bunalmlarda boularak intihar seeceksiniz. Sorular yle sralayabiliriz: lk atom nereden geldi? lk atom nereden geldi? lk atomun patlamasndan sonra oluan cisimleri kim bir sisteme balad, uzaya serpitirdi, galaksilere ve gezegenlere dntrd? Onlarn element yaplarn, zelliklerini, byklklerini, hzlarn ve slarn kim planlad?

18

lk sorunun cevab yoktur. lk atomun patlamasnn ise bugn atomun paralanmas ve nkleer enerjinin retimi sayesinde kendiliinden gerekleemeyeceini renmi bulunmaktayz. Atomun paralanmasnn teorik sonularyla pratik sonularnn ok farkl olduunu bilmekteyiz. Bu nedenle ilk atomun paralanmas teorilerine ne kadar yenisini eklerseniz ekleyin, sizi Allah inkra gtren btn teorileriniz hakikat karsnda rmcek andan teye geemeyecektir. Byk masraflarla yapacanz deneyler de beerin snrl aklnn retecei ihtimallerden teye geemeyecektir. nkrla balayan btn ihtimaller sizi karanlkta dolatrmaya devam edecek ve hakikat arayna kan bilimin ulaaca sabah aydnlna sizi karamayacaktr. Gelelim yeryzndeki ilk hcrenin oluumuna! Allah yeryznde canl varl nasl yaratmaya balad diye sorarsanz deneyler sizi sonuca tayabilecektir. Ancak Allahn olmad hibir ihtimal ve teori sizi alar boyu kabul grecek bir bilgiye ulatramayacaktr. Ateistlerin ileri srd teorilere, faraziyelere gre ilk hcrenin oluumu hl gizemini korumakta ve bizler bugn olu nedenini ve eklini hl anlayabilecek bilgiye sahip deiliz. Darwincilerin bu konuda kafalar ok karktr, ilk canlnn oluumu hakknda kendilerinin de kabul edebilecekleri son teoriye henz ulaamadlar.1 7 Onlar da bu konuda evrim geirecekler ve kyamette belki son teoriyi ispatlayacaklardr. Her gn yeni bir fosil bularak bir nceki bilginin yanlln ispatlaya ispatlaya bir gn nihai bilgiye ulaacaklar; ancak tpk Darwinin Piltdown adamnn veya Nebraska adamnn ya da Archaeoraptor fosilinin yalan olduunun ortaya kmas1 8 gibi alar boyu aldattklar nesillerin hesab sorulduunda, sorumlular, tarihin sayfalar arasnda oktan yok olup gitmi olacaktr. lk hcrenin blnme kanununu, iki tr blnme ilkesini kim belirledi? Canllarn farkl biim, zellik ve yeteneklerini kim ayrtrd? Onlarn tamakta olduklar biyolojik yasalarn, reme biimlerini, reme zamanlarn, mrlerini, mr boyu yaayacaklar gelime ve deimelerini kim planlayarak yasalatrd? Yoksa btn bunlar akll genler mi yapt, ne dersiniz? Peki, akll gen varsa onu kim tasarlad? Genlere canlnn btn zelliklerini kim ykledi? Bilgi arivini kim hazrlad? Eer Allah yok diyorsanz cevabnz bir an nce bekliyoruz. nk bu gerekleri renmeden lmek, bu bilgiden yoksun gp gitmek istemeyen milyonlarca insan bulunmaktadr. Ltfen oyalamadan ve aldatmadan, iddia ettiiniz bilim namusunu lekelemeden cevaplandrn da rahatlayalm!

Varlklara Farkl Grev ve Ama Veren Kimdir?

Kinat incelediimizde her varla bir grev verildiini, her varln bir varlk amac olduunu ve sistem iinde nemli bir role sahip bulunduunu grmekteyiz. Gne, ay, yldzlar, su, hava, toprak, ate, canl cansz her varlk bir ama iin yaratlmtr.

19

Her bir bitkiye farkl bir renk, iek, tat, koku ve ouna farkl bir meyve verilmitir. Her bitkiye farkl bir yetime kanunu, yetime yeri, vitamin ve besin deeri bahedilmitir. Ayn topraktan ve ayn sudan beslenen bitkilerin her birinin, tad birbirinden ok farkl olan meyveler vermesi, Allahn varlnn ve kudretinin en ak delillerindendir. u yet-i kerime bu gerei bakn nasl hatrlatmaktadr: Yeryznde birbirine komu ktalar, zm balar, ekinler, bir kkten ve eitli kklerden dallanm hurma aalar vardr. Bunlarn hepsi bir su ile sulanr. (Byle iken) yemilerinde onlarn bir ksmn bir ksmna stn klarz. te bunlarda akllarn kullanan bir toplum iin ibretler vardr. 1 9 Her hayvana ayr ayr grevler verilmitir. Kimi st vermekte, kimi yumurtlamakta, kimi bal retmekte, kimi de inci tamaktadr. nsanlar kiminin etinden, kiminin tynden, kiminin derisinden, kiminin dksndan, kiminin diinden, kiminin gzel grnmnden yararlanmaktadr. Her organa da bir veya birka grev verilmitir. rnein dilimiz hem tat alma, hem yemek yeme ve yutkunma, hem konuma, hem tkrk salglama grevlerini ayn anda ifa etmektedir. Pek ok organmz buna benzer fonksiyonlarla donatlmtr. Bu planlama, tasarlama ve grev dalm ne organlarmzn kendi seimidir, ne de insan iradesiyle yaplm bir itir. Btn bunlar doutan sahip olduumuz zelliklerdir. Alemde var olan her bir eyada pek ok fayda ve maksat yaratlmtr. Bunlar, insanlar veya hayvanlar tarafndan tasarlanmadna gre Allahtan baka kimin eseri olabilir ki? Yce Allah her varl bir ama ve plan sonucu yarattn yle haber vermektedir: Biz yeryzn bir dek yapmadk m? Dalar da birer stun. Sizi ifter ifter yarattk. Uykunuzu bir dinlenme kldk. Geceyi bir rt yaptk. Gndz de alp kazanma zaman kldk. stnzde yedi kat salam g bina ettik. (Orada) alev alev yanan bir kandil yarattk. Taneler, bitkiler, aa lar sarma dola baheler yetitirmek iin, younlam bulutlardan bol yamur yadrdk. 2 0 Dnyadaki her canl srekli deiim ve dnm hlindedir. Kimi domakta, kimi lmektedir; kimi kurumakta, kimi yeermektedir; kimi yalanmakta, kimi tazelenmektedir; kimi olgunlamakta, kimi filizlenmektedir. Bir nar tohumu yere dmekte, suyla buluarak imekte ve imlenmektedir. Daha sonra tohum filize, filiz aaca dnmektedir. Aa geliip gzel renkte iek aacak, meyveye duracaktr. Meyve hlden hle girerek byyecek, tanelerinin arasna perde ekecek, renkten renge girecek, tattan tada dnecektir. Olgunlanca gzlere zevk veren bir hle brnecek, azlara tat, dertlere derman olacaktr. imdi dnelim btn bu sreleri, bu kadar karmak ve detayl deiimleri ve gzele doru dnmleri aa m planlamaktadr? Taneleri sra sra dizmeyi, aralarna perde ekmeyi, renkten renge dntrmeyi nar aac hangi bilgi ve beceriyle salamakta, hangi karar mercii dnp planlamakta, hangi el dokunarak ekillendirmektedir? Nar aac dier

20

btn aa eitlerini ve meyvelerini, meyvelerinin tat ve ekillerini nereden bilerek farkllamaya karar verdi acaba? Farkl olmay nasl dnd, nasl karar verdi, farklar nasl yakalad? iek ama mevsimini, iek rengini, ieinin dllenme srecini, meyvesinin olgunlama zamann, ilk nar aac nasl planlad? Ey akl sahibi insan, ne olur akln kendin kullan, akln bakasna teslim etme; sen nemlisin, sen deerlisin! zgr ol, kullara teslim olma! Her varl bir nar gibi dnp deerlendirmemizi yaparsak grdklerimiz bizleri doru sonulara gtrecektir. Doru dnmek iin rnekler pek oktur. sterseniz u yetlerin iaret ettii rnekler zerinde dnelim: Gklerin ve yerin yaratlmasnda, gece ile gndzn birbiri ardnca gelmesinde, insanlara yararl eylerle denizde szlen gemilerde, Allah'n gkten indirip yeri lmnden sonra dirilttii suda, her trl canly orada yaymasnda, rzgrlar ve yerle gk arasnda emre mde duran bulutlar dndrmesinde, dnen kimseler iin deliller vardr. 2 1 Bulutlar dnelim isterseniz. Bir bulut ka ton su tamaktadr? Yoksa ka milyon, ka milyar ton su tamaktadr m deseydik? Bulutlarn tad suyu kovayla ya da kanallarla ta- saydk yeryznde ne kadar aa, ne kadar bitki ve ne kadar hayvan suya kanacakt? Kimin ve hangi lkenin buna gc yetecekti? Rzgra bulutu, buluta suyu tatan Allah nasl grmez de inkra yeltenirsiniz? Bu ileri ne rzgr, ne su, ne bulut, ne gne, ne toprak, ne de hava tasarlayabilir, akletmiyor musunuz?

Atmosferi Hayat Kayna Yapan Kimdir?

Atmosfer, dnyay saran efkat zar! Atmosfer, dnyaya giy dirilmi bir zrh! Atmosfer, gnee kar gazdan bir kalkan! Atmosfer, talar eriten kimyasal katman! Atmosfer, hem gda, hem hava, hem her eyidir dnyann! Atmosfer, hayat iin gerekli olan son derece zel artlar bir araya getirerek tasarlanm olaanst bir karmdr, dnyann etrafn saran gazlardan oluan koruyucu tabakadr. Azot (%78), Oksijen (%21), Hidrojen ve dier gazlardan (%1) olumaktadr. Atmosferin yere yakn olan alt tabakasndaki oksijen oran yukarlara gre daha fazla bulunmaktadr. st ksmlara ktka oksijen azalmakta ve azot oran artmaktadr. Oksijenin zgl arl azotunkinden fazla olduu iin oksijen yeryzne inmektedir. imdi bir an durup dnelim. Ya tersi olsayd dnyada nasl bir hayat olurdu? nsanlar oksijen soluyarak nefes alp verir. Srekli olarak cierlerimize hava eker ve hemen sonra da ayn havay geri veririz. Bunun normal bir ilem olduunu dnrz, oysa ok karmak bir itir. Atmosferin younluk, akkanlk, basn gibi deerleri biraz farkllasa, nefes almak bizim iin bir enjektre bal ekmek gibi zorlaacaktr. Vcut sistemimiz yle bir biimde ayarlanmtr ki, yrrken, koarken,

21

kitap okurken, hatta uyurken vcudumuz srekli olarak ne kadar nefes almamz gerektiini hesaplar ve cierlerimizi ona gre altrr. Hayvanlar, aalar ve bitkiler oksijenle nefes alr, hayat srerler. nsan yemek yemeksizin, su imeksizin gnlerce yaayabilir. Peki ya nefes almakszn ka dakika yaayabilir? Yani oksijensiz ka dakika hayatta kalabiliriz? Evet, gklerde uan kular, karada yryen, srnen hayvanlar, denizlerde yzen balklar oksijensiz ne kadar yaayabilir, dndnz m? Ya meyve veren aalar, iek aan bitkiler, filiz veren tohumlar oksijensiz ne kadar canl kalabilir? Atmosferin u anki oksijen oran, tehlikenin ve yararn ok iyi bir biimde dengelendii bir dzeydedir. Atmosferdeki oksijen orannn dengede kalmas da, mkemmel bir "geri dnm" sistemi sayesinde gerekleir. Hayvanlar devaml olarak oksijen tketirler ve kendileri iin zehirli olan karbondioksiti retirler. Bitkiler ise bu ilemin tam tersini gerekletirir ve karbondioksiti hayat verici oksijene evirerek canlln devamn salarlar. Her gn bitkiler tarafndan milyarlarca ton oksijen bu ekilde retilerek atmosfere salnr. Bu iki canl grubu, yani bitkiler ve hayvanlar, eer ayn reaksiyonu gerekletirselerdi dnya ok ksa srede yaanlmaz bir gezegene dnrd. rnein hem hayvanlar hem de bitkiler oksijen retselerdi, atmosfer ksa srede yanc bir zellik kazanr ve en ufak bir kvlcm dev yangnlar karrd. Dier yandan eer hem bitkiler hem de hayvanlar karbondioksit retselerdi; bu kez atmosferdeki oksijen hzla tkenir ve bir sre sonra canllar nefes almalarna ramen boularak toplu hlde lmeye balarlard. Yani canlln dengesi son derece kusursuzca kurulmutur. Peki, Allah yoksa oksijenli bir hayat kim planlad? Saysz trdeki canllarn oksijenle solunum yapacaklar bir sistemi kim kurdu? Eer oksijenin zgl arln bu ekilde planlamasayd nasl nefes alabilirdik ki? Oksijen daha hafif olsayd ve gklere doru usayd yeryznde hayat olur muydu? Ya da oksijen daha hafif olsayd atmosferdeki hava basnc nasl olacakt? Aada bulunan basn azalacakt; nefes almakta zorlanacaktk ve bedenimizdeki i basn d basntan fazla olacakt. Ar burun kanamalarndan dolay doduumuz gn lecektik. Sadece biz lmeyecektik; tm hayvanlar lecekti. y leyse bu hava basncna gre insanlarn ve hayvanlarn i basncn planlayan kimdir? nsanlar ve hayvanlar bu atmosfer artlarna gre yaratan kimdir? Bu hava basncn oksijenle ayarlayan kimdir? te cevabn Kuran- Kerimi gnderen Yce Zat on drt asr nce, biz daha hava basncn bilmeden nce yle bildirmitir: Allah kimi doru yola iletmek isterse onun kalbini slm'a aar; kimi de saptrmak isterse ge kyormu gibi gsn iyice daraltr. Allah inanmayanlarn stne ite byle murdarlk verir 22

22

Yce Allah, slma girmeyenlerin gslerinin, tpk ge ykselenlerin hava basncnn azalmas nedeniyle yaadklar gs daralmasn hissedeceklerini ve skntl bir hlde olacaklarn bildirmitir. te mkemmel yaratc harika sanatn, plan ve tedbirini, ilim ve hikmetini, kuvvet ve kudretini byle zarif ve edip bir tasvir ile anlatmaktadr. Yksek meknlardaki hava basncnn artacan psikolojik bir tasvirle bizlere bildirmi, bir hakikati, iaret ederek retmitir. Sadece planlayp yaratmam, bu plann bizlere Nebisiyle de bildirmitir. Oksijen, yanc bir gazdr. Younluu ve arl vardr. Hidrojenle birleince su olur. Yksek s ve nemde iki oksijen bir hidrojenle deil, iki hidrojenle birleerek Ozana dnr. te burada byk bir plan ve sanat ortaya kmaktadr. Allah, Dnyay atmosferle sarm, atmosferin st katmann da ozonla kaplamtr. Bylece gne nlar atmosfere girince srtnme sonucunda szlmekte, erimekte ve yeryzne azap olarak deil, rahmet olarak inmektedir. Zehirleri arnmakta, radyasyondan temizlenmekte ve faydal hle gelmektedir. te yaratc, ite planlayc kudret! O, her ey iin bir l koymutur.23 Yce Yaratc atmosferi sadece gnee kar bir kalkan yapmakla kalmam, uzay boluundan dnyann ekim alanna giren ve dnyaya inen gk talarna kar da bir siper klmtr. Yaratc, atmosferi bir zrh, bir kalkan klm ve dnyay bununla korumaya almtr. Yani stmzde bir tavan, bir at gibi bizi hem gneten, hem gk cisimlerinden atmosferle korumaya almtr. Bunu da kutsal kitabnda yle haber vermektedir: O Rabb ki, yeri sizin iin bir dek, g de bir tavan yapt. Gkten su indirerek onunla, size besin olsun diye (yerden) eitli rnler kard. Artk bunu bile bile Allah'a ortak komayn.24

NOTLAR
Mustafa slamolu, lemlerin Rabbi Allah -Bilmek, Tanmak, Anlamak, Denge Y ay. stanbul2006, s. 55.
1

Dediler ki: O (hayat dedikleri) ey, dnya hayatmzdan bakas deildir; lrz, diriliriz. V e bizi ancak zaman helak etmektedir. Hlbuki onlarn bu konuda hibir bilgileri yoktur. Onlar ancak zanda bulunuyorlar. (Csiye, 45/24)
2

3 Tin, 95/4
4

Al, 87 /2

5 Ky amet, 7 5/3-4

23

6 Secde, 32/9
7 8 9 10

slamolu, a.g.e., s. 22 Ahzab, 33/72 Arf, 7 /54

Prof. Dr. Bekir Topalolu, slam Kelamclarna ve Filozoflara Gre Allah'n V arl, DB Y ay . Ankara 1 992, s. 7 5.
11 12 13 14

brahim, 1 4/10 Lokman, 31 /25 Fatr, 35/41

Mev ln, Mesnevi, Mtercim: Sley man Nahifi, Sadeletiren: Amil elebi- olu, Tima Yay., stanbul 2007, c. I, s. 50. Prof. Dr. Nev zat Tarhan, nan Psikolojisi- Ruh, Beyin ve Akl geninde nsanolu, Tima Y ay., st. 2009, s. 37
15 16 17 18 19 20 21 22 23

Mev ln, Mesnevi, c. I, s. 1 12 Prof. Dr. zv er zkar ngen, V e Y aadka Eitim Dergisi, Temmuz 2009, say 1 03, s. 1 8 Y ard. Do. Dr. Zeki Apay dn, V e Y aadka Eitim Dergisi, Temmuz 2009, say 1 03, s. 44-45 Rad, 1 3/4 Nebe, 7 8/6-16 Bakara, 2/1 64 Enm, 6/1 25 Talak, 65/3 Bakara, 2/22

24

Allah'n Hep Var Oluunu Nasl Anlayabiliriz?

Allah nasl var oldu? Burada Var oldu ifadesi zerinde dnmek gerekmektedir. Var oldu gemi zaman kipi ifade etmekte ve sonradan olmay ima etmektedir. Zamann bir yerinde, bir annda yok iken sonradan meydana geldi anlamn ifade eder. Yani yine Allah zamann balamasndan sonraya tamaktadr. Zamann dnda olan varl, zaman ile snrlandran bir sorudur. Bu nedenle Allah hakknda doru bir temele oturmamaktadr. Zira Allah, hep var olandr. Her varlktan nce, her zamandan nce ve her zamanda vardr. nsann bildii btn varlklar zaman ile snrldr. Zamann bir annda var olur ve bir annda da yok olurlar. Yine her varlk evrende bir yer tutar, bir meknda bulunur. insan beyni ve muhakemesi her varl anlamaya ve kavramaya alrken bu kalp iinde dnr. Zaman ve meknla alglamak ister. Oysaki Allah, hem zamann hem de meknn dndadr. Bu nedenle mantmz kyaslama yapamamakta ve anlamakta zorlanmaktadr. Bunun iin kendimizi veya beynimizi sulamamalyz. Zira alma biimi bu ekildedir. Sebep-sonu ilikisi ile dnen bu beynin, sebep sonu zincirinden uzak ve beri olan Allah alglamakta zorlanmas yaratl program gerei normaldir. Allah varlklar zincirinin ilk halkasdr. Varlklar geriye doru sraladmzda saylamayacak kadar geriye gittiimizde ulaacamz son varlk Allahtr. Yani btn varlklarn ilkidir, balang noktasdr. Varlklarn k pnardr. Bunu matematiksel bir rnekle anlamaya alalm. Matematikte doal saylarn ilki 0 (Sfr)dr. +1, +2, +3, +4,... gibi art saylar sfrdan kmakta ve sonsuza kadar gitmektedir. Yine -1,-2,3,-4, .... gibi eksi saylar da sfrdan kmakta ve sonsuza kadar gitmektedir. Yani art ve eksi saylar sfrdan kmakta ve sonsuza kadar gitmektedirler. Peki, sfr nereden kmaktadr? Sfr herhangi bir saydan deer almamakta, herhangi bir saydan domamakta- dr. Merkezdeki ilk ve mutlak deerdir. Btn saylara deer katar, hibirinden deer almaz. Tek bana bir hi gibidir; ancak saylarn sama veya soluna getiinde onlara deer katar. Allah da ite byle merkezdeki mutlak deerdir. Hi bir varla muhta deil, ama btn varlklar O'na muhtatr. Sonsuz saydaki gerek ve hayali varlklarn tamam O'ndan kmakta, O'nun tarafndan yaratlmaktadr. Btn varlklar O'nunla deer kazanmaktadr. Hem her eydir, hem de inkrclar iin hibir ey gibi zannedilir. Bunun iin yukarda geen yette ifade buyurduu gibi hem ilktir, hem de kyamet kopup evren yok olduunda varl devam edecek olan sondur. Varlnn btn kant ve delilleriyle apaktr, ortadadr, zahirdir ancak zatyla gizlidir, batndr, perdelendii iin gzle grlmez. Hz. Peygamber'in(sav) huzuruna (Hayber'in fethi srasnda) Yemen halkndan bir grup girmiti. Biz dinimizi renmeye ve bu (yaratl) iinin ba ne idi, onu senden sormaya geldik! dediler. Bunun zerine Raslullah(sa v ), mahlkatn ve Arn balangcn anlatmaya balad: Balangta Allah vard, Ondan nce baka bir ey

25

yoktu. O'nun Ar' suyun zerinde bulunuyordu. Sonra gkleri ve yeri yaratt. Sonra zikr (denen kader defterinde ebede kadar cereyan edecek) her eyi yazd. 1 Buradaki Zikr den kast, btn varlklarn kaderinin yazld Levh-i Mahfuzdur.2 Peygamberimiz insanlarn srekli u soruy la megul olacaklarn yle haber vermektedir: eytan size gelir ve unu kim yaratt, bunu kim yaratt diye sorar. Sonra da Teki, Allah' kim yaratt? der. Kim bu soruyla karlarsa Ament billh (ben Allah'a iman ettim) ve Euzu Billh (Ben eytandan Allah'a snrm) desin 3 buyurarak eytandan korunmay veya insann mantk yapsndan kaynaklanan bu soru karsnda taknlmas gereken tutumu bizlere retmektedir. NOTLAR
1. 2. 3.

Buhr, Megz, 67, 74, Bed'u'l-Halk 1, Tevhid 22; Tirmiz, Menkb, 3946. es-Seyyid Sabk, el-Akaidul-slmiyye, Darul-Fikr, Beyrut 1983, s. 54. Buhr, Bedul-Halk, 11, c. IV, s. 92; Ebu Davud, Snen, 18, c. V, s. 91-92

26

Allah Her eyi Bilebilir mi?

Bilmek Allahn sfatlarndan biridir. Allah bu sfatyla varlklar nceden yaratmay tasarlar, niteliklerini planlar. Meydana gelecekleri zaman, benliklerine ait btn ayrntlar ve benliklerinin sona erecei sebep ve sonular, varln balad andan yok olunacak na kadar yaadklar hayat ve geirecei safhalar btn ayrntlaryla bilir. nsanlar, doduktan sonra duyu organlar araclyla ve zihinsel faaliyetlerle sonradan renirler. Yani bilgiden yoksun olarak doarlar. Oysaki varlk daha tasarlanma aamasndayken Allah tarafndan tasarland iin bilinir. Allah iin nce ve sonra, gemi ve gelecek diye bir ey sz konusu deildir. Gemi ve gelecek zamanla kuatlm olan ve varlklarn zamann bir blmnde yaayan bizim gibi varlklar iin geerlidir. Allah zaman ve mekn yaratan ve onlar da kuatan, onlardan bamsz olan bir varlktr. Daha nce bilmiyordu, sonradan rendi durumu Allah iin deil bizim iin sz konusudur. rnein bir insan (Hz. Musa, Hz. Muhammed, Ali, Aye, Fatma vb.) yaratmak istedii zaman mevcut btn insanlardan farkl bir kiiyi tasarlar. Bu esnada mevcut yaratlm btn insanlarn sahip olduklar btn zellikleri bilmeli ve onlardan farkl bir tasarm yapmaldr. Ya da bir hayvan, bir balk, bir srngen, bir iek, bir bitki, bir atom yaratacaksa yaratlm btn ncekileri bilmeli, karlatrmal ve farkl bir varlk planlamaldr. Yani varlk var olmadan nce varln btn bilgisine Allah sahiptir ve vakftr. te Allah byle mkemmel bir bilgiye ve yaratma kudretine sahiptir. Bakn bu hususta ne buyuruyor: Hi yaratan bilmez mi? O, en ince ileri grp bilmektedir ve her eyden haberdardr.1 Dolaysyla hibir ey yokken de Allah her eyi biliyordu ve sonsuza kadar olacak her eyde btn ayrntlaryla bilmektedir. Allah bu bilgisini bazen atoma kaydeder, bazen hcredeki genlere yerletirir, bazen a ykler. Bylece her bitki hcresi programa uygun renkte, kokuda ve tatta yetiir; her aa buna gre meyve verir; her hayvan yavru dourur. Allah bu ilmini insanlara yazl olan vahiyle ve bir de kevn olan varlklara nakedilmi bilgiyle retir. nsanolu sistematik bilgileri tarihi bir srete rendiklerini nesilden nesile aktararak bilgiye sahip olmaktadr. Bu bildikleri varlklardaki mevcut bilgi ve Kurnda yazl olan bilgiyle, yani bilinebileceklerle kyaslandnda denizde bir damla mesafesindedir. Allah, insanlar gibi sonradan renmedii gibi unutmaz da. nsanlar iin gizli, sakl, ulalmaz, kavranamaz, uzak, maksad kapal bilgi varken Allah iin gizli sakl bir ey yoktur. Onun iin bilinmezlik yoktur. Bilgisinin dnda bir varlk, ey, olgu veya fenomen yoktur. Bu hususta yle buyuruyor: De ki: inizdekileri gizleseniz de

27

aa vursanz da Allah onu bilir. Gklerde ve yerde olanlar da bilir. Allah her eye kadirdir.2

NOTLAR
1. 2.

Mlk 67/14 l-i mrn 3/29

28

Allah'n Bilgisinin Sonsuzluunu Nasl Anlayabiliriz?

Allah mikrodan makroya, atomdan evrene her varln bilgisine sahiptir. Yeryznde varln bildiimiz ve hl varlndan habersiz olduumuz saysz varln da bilgisine saliptir. Varln btn zelliklerini bildii gibi varln yaratl maksatlarn da, grev ve fonksiyonlarn da bilir. Elementleri bildii gibi elementlerin birbirleriyle uyumunu, ztln, kimyasal ve fiziksel zelliklerini de bilir. Bu hususu Allah yle aklyor: "Yerin iine gireni ve ondan kan; gkten ineni, oraya kan bilir. O, esirgeyendir, balayandr. Bildiklerimiz snrl ve eksiktir. Dn doru bildiimiz baz eylerin bugn yanl olduunu, bugn doru bildiimiz baz eyler hakknda yanldmz, bu dorularn zaman amna urayarak doruluunu yitirdiini reniriz. Yani bizim bilgilerimiz s, snrl ve kstldr. Allah somut ve soyut varlklar, insanlarn ve cinlerin bildiklerini, bilmediklerini ve bilmekten aciz olduklarn tam bir bilgi ve hikmetle bilir. Allahn bilgisi sonsuz, snrsz ve her eyi tm ayrntlaryla kapsayc ve kuatcdr Zamanla deimez, tedavlden kalkmaz, geerliliini kaybetmez. Allah, yere gizlenmi tohumu da, ondan kacak filizi de, verecei meyveyi de, meyvenin tadn da bilir. Allah her canlnn gebe kaln da, gebelik sresini de, karnnda tadn da bilir. Hibir varlk Onun bilgisinin dna kamaz. Allah yle buyuruyor: Kyamet gnnn bilgisi, O'na havale edilir. O'nun bilgisi dnda hibir meyve (ekirdei) kabuunu yarp kamaz, hibir dii gebe kalmaz ve dourmaz. 2 Her gn seyrettiimiz kinat tablosundaki harikalar, grebildiklerimiz, duyabildiklerimiz Allah'n sonsuz ve snrsz ilminin apak delilleridir. Bu snrsz varlklarn tadklar bilgi hzinesini yazmaya alsak buna ne kalem kat yeter, ne de deftere kitaba sar. Hangi teknikle, hangi materyal ve malzemeyle yazarsak yazalm yazmaya ne materyalin kudreti, ne de malzemeler yeter.3 Dnyadaki suyun ve aalarn kfi gelmeyecei, ihtiya duyulacak malzemeye insan hayalinin ermeyecei ifade edilir. Arapada sonsuzluk ifade eden yedi kat ifadesiyle yedi katnn ilavesinin dahi yazmaya yetmeyecei Kurnda haber verilerek yle buyrulmaktadr: i( Yeryzndeki btn aalar kalem olsayd, denizler de mrekkep, sonra yedi deniz (daha) eklenseydi, Allah'n szleri yine de (yazmakla) tkenmezdi. nk Allah, kudret ve hikmet Sahibidir.4 Bilgisayar diliyle konuacak olursak Onun kelimeleri, yani ilmi megabyte veya gigabyte olarak ifade edilemeyecek kadar ok alan tutar. Bir benzetmeyle ifade edersek; Allahn ilmi okyanus, btn peygamberlerin, filozoflarn, bilginlerin, sanatkrlarn ve bilgi sahibi olan btn insan ve cinlerin bilgisi ise bir damla gibidir. te byle bilge varlk karsnda cehaletimizi idrak etmemiz gerekmez mi?

29

NOTLAR
1. 2. 3. 4.

Sebe 34/2; Hadid 57/4 Fussilet 41/47 Kehf 18/109 Lokman 31/27

30

Allah Gibi Baka Bir Tanr Daha Olsayd Ne Olurdu?

BR SINIFTA ayn anda iki retmen ders ilese ne olur? ki retmenin birbiriyle atmasnn yannda acaba dinleyim renciler ne yapar? Kimi dinleyecekler, kime ynelecekler, kime gnl balayacaklar? Hangisinin ders anlatmna ne kadn yetiecekler, kimin snav sorularna cevap verecekler? Ya da bir okulda, bir kurumda eit yetkilere sahip iki mdr olsa nasl bir ynetim ortaya kar? phesiz hem kendileri hem de muhataplar iin byk bir karklk oluur. Bunu Tanr ve yaratc iin dndmzde i ok daha karmak ve etrefilli bir hl almaz m? Ynetim irk ve ortaklk kabul etmez. Ynetimde irk, kurumun sonunu hazrlar; dalmasna ve kne neden olur. Tanrnn en nemli zellii olan Yaratmada ortaklk daha byk bir problemdir. Zira yaratma, pek ok eylemi iinde barndran uzun srelerden olumaktadr. Srelerde en nemli nokta karar vermedir ki, nihai olarak karar veren, hkmran olandr. Karar veren hkmran kii dierlerini etkisizletirerek ast durumuna drr. Bu durumda yaratma srecine bakalarnn itirakleri hizmetkrn efendisine katks gibi olur ki yardm edilende acziyet oluturur. Acizlik ile Tanrlk badamaz. Bakn bu hususta Kurn ne mnidar mesajlar vermektedir:"Allah evlt edinmemitir; Onunla beraber hibir Tanr da yoktur. Aksi takdirde her Tanr kendi yarattn sevk ve idare eder ve mutlaka onlardan biri dierine galebe alard. Allah, onlarn (mriklerin) yaktrdklar eylerden mnezzehtir1 Galip olun Tanr olur, peki ya malup olan nasl Tanr olabilir?" Allah, zatnda, ilhlnda, mabud ve yaratc oluunda birdir. Ondan baka yaratc yoktur. Kinat bizzat yaratmaya, yaatmaya ve yok etmeye gc yetmeyen bir zat Tanr olamaz. Bunun iindir ki ikinci bir Tanrnn varlna imkn yoktur. nk iki Tanr olduu farz edilse, bu iki Tanrdan biri kinat yalnz bana yaratmaya muktedir ise dieri fazla ve fuzuli olmu olurdu. Bunun aksine, yalnz bana kinat yaratmaya muktedir deilse, bu durumda da aciz ve gsz olurdu. Yardma ve destee muhta olan biri Tanr olamaz. Aciz ve gsz olan bir zat da Tanr olamaz. Allah, Ynetme ve dzen kurma niteliklerinde de ortakszdr Tanrnn en nemli zelliklerinden biri ynetme yetkisi, kudreti ve hkmranldr. Allahn yapma-bozma, yarar-zarar, ldrme-diriltme ve bundan baka her trl tasarruf ve tedbirinde hibir orta yoktur. Ortak, arkada, yardmc, dost veya dman gibi dengi ve benzeri de yoktur. Ynetme yetkisi sadece O'na aittir. Yce Allah tek muktedir yaratc ve ynetici olduunu bakn nasl haber vermektedir: Gklerin ve yerin gizli bilgisi O'na aittir. O'nun grmesi de, iitmesi de ayan hayrettir. Onlarn (gklerde ve yerde olanlarn), O'ndan baka bir yneticini yoktur. O, kendi hkmranlna kimseyi ortak etmez. 2 "Allah'tan baka bir yaratc var mdr?3

31

Yaratma kudretine sahip iki denk g olsayd atma kard iradeler akr, kararlar akr ve yaratma ile yok etme emirleri sonusuz kalrd. Birinin yaratmak istediini dieri yok etmek isterdi. Byk bir kaos, kargaa kar, evrendeki dzen Ve sistem tamamen bozulurdu. Yce Allah buna yle dikkat ekmektedir: (( Eer yerde ve gkte Allah'tan baka Tanrlar bulunsayd, yer ve gk, (bunlarn dzeni) kesinlikle bozulup gitmiti. Demek ki Ar'n Rabbi olan Allah, onlarn yaktrdklar sfatlardan mnezzehtir.4 Bu nedenle Allah birdir. Hibir i, eylem ve kararnda orta yoktur. Ne yerde ne de gklerde orta bulunur. Tanrlk ve ilhlk niteliklerinde tektir, esizdir. nsanlarn eitli amalarla uydurduklar ve Tanrlk vasf ykledikleri tm varlklar hayal, kurguya dayal ve sanaldr. Ne gne yaratc olabilir, ne yldzlar! Ne insanlar Tanrlaabilir ne de onlarn bst ve heykelleri! Ne ate ne su, ne da ne tepe yaratma kudretine sahip olarak ulhiyet makamna oturabilir! Ne sultanlar ne de krallar Tanr olabilir! Sonu lm olandan hi Tanr olur mu? Yemeye, imeye, uyumaya muhta olan; ihtiyalarla kuatlm olan, insanlar arasndaki makam ve konumu ne olursa olsun, ilh olamaz. Allah, ilh olarak nitelendirilenlerle kendisini kyaslayarak aradaki esiz farka yle dikkat ekmektedir: De ki: Hamd olsun Allah'a, selam olsun sekin kld kullarna. Allah m daha hayrl, yoksa O'na kotuklar ortaklar m? (Onlar m hayrl) yoksa gkleri ve yeri yaratan, gkten size su indiren mi? O suyla, bir aacn bile bitirmeye gcnzn yetmedii gzel gzel baheler bitirdik. Allah'tan baka bir Tanr m var! Dorusu onlar sapklkta devam eden bir gruhtur. (Onlar m hayrl) yoksa yeryzn oturmaya elverili klan, aralarndan (yer altndan ve stnden) nehirler aktan, arz iin sabit dalar yaratan, iki deniz arasna engel koyan m? Allah'tan baka bir Tanr m var! Dorusu onlarn ou (hakikatleri) bilmiyorlar. (Onlar m hayrl) yoksa darda kalana kendine yalvard zaman karlk veren ve (bandaki) sknty gideren, sizi yeryznn hkimleri klan m? Allah'tan baka bir Tanr m var! Ne kadar da kt dnyorsunuz! (Onlar m hayrl) yoksa karann ve denizin karanlklar iinde size yolu bulduran, rahmetinin (yamurun) nnde rzgrlar mjdeci olarak gnderen mi? Allah'tan baka bir Tanr m var! Allah, onlarn kotuklar ortaklardan ok ycedir, mnezzehtir. (Onlar m hayrl) yoksa ilk batan yaratan, sonra yaratmay tekrar eden ve sizi hem gkten hem yerden rzklandran m? Allah'tan baka bir Tanr m var! De ki: Eer doru sylyorsanz, kesin delilinizi getirin!5
i( (Raslm!)

32

Evet, sanal Tanrlarnzn Tanrln belgelendirin. Onlarn Tanrln kantlayn. Aldatmalarnzdan ve yalanlarnzdan ya vazgein, ya da yukarda saydmz niteliklerden hangisine sahip olduklarn iddia ediyorsanz ispatlayn! Yoksa kuru ifade ve kantsz iddialardan saknn! Zira evrenin yaratcs: Sizin ilhnz tek bir ilhtr; Ondan baka ilh yoktur; O, Rahmanadr, Rahimdir (balayan ve esirgeyendir).6 buyurmaktadr. Allah, paralardan, ksmlardan oluan bir birlie de sahip deildir. Ne paralardan olumutur ne de paralara ayrlabilecek bir yapdadr. Kii veya gruplardan oluan bir btnlkten de olumamaktadr. Denkten, zttan, benzerden, e ve ortaktan uzaktr. O, en mkemmel ve kusursuz bir birlie, yaln bir teklie sahiptir.

NOTLAR
1 2 3 4 5 6

Mminn 23/91. Kehf 18/26. Fa tr 35/3. Enbiya 21/22. Nemi 27/59-64. Bakara 2/163.

33

Peki, Allah Bir ve Tek ise Neden Kendisi iin Biz Kavramn Kullanmaktadr?
Kur'an- Kerim'in ok yerinde Allah kendisinin eylemlerinden ve yapt ilerden bahsederken Biz kavramn kullanmaktadr. Yaratma eylemini, 1 Kurn- Kerim'in Hz. Muhammed'e indiriliini ve korunmasn,2 meleklerin yeryzne indiriliini,3 rzklandrmay4 anlatan yetlerde Ben kavramn deil, Biz kavramn kullanmaktadr. rnek olarak u yeti ele alalm: Sizi biz yarattk. Tasdik etmeniz gerekmez mi? Syleyin yleyse, (rahimlere) dktnz meni nedir? Onu siz mi yaratyorsunuz yoksa yaratan biz miyiz? Aranzda lm takdir eden biziz. Ve biz, nne geilebileceklerden deiliz.5 Yukarda bahsedilen btn i ve eylemlerde, eylemi yapan sadece Allah deildir, eyleme itirak eden ve katkda bulunanlar vardr. Bu nedenle onlarn katksn yok saymamak, onlar kmsememek ve onlara deer vermek iin Biz ifadesini kullanmaktadr. Mesela Hz. Cebrail, Kurn' Hz. Muhammed'e getirendir, gklerden vahyi indirendir. Nitekim Yce Allah bu gerei de yle haber vermektedir: *De ki: Cebrail'e kim dman ise unu iyi bilsin ki Allah'n izniyle Kurn' senin kalbine bir hidyet rehberi, nce gelen kitaplar dorulayc ve mminler iin de mjdeci olarak o indirmitir.6 Bu nedenle Kurn'n indiriliinden bahsederken Biz indirdik buyurmaktadr. Nitekim onun korunmasnda da Hz. Cebrailin Peygamberimizle mukabele dediimiz karlkl Kurn okumalar, sahabenin yetleri hemen yazya geirmeleri ve ezberlemeleri byk bir neme sahip olduu iin Biz koruyoruz buyurarak onlarn bu iteki nemli grev ve katklarna deer verdiini ifade etmi olmaktadr. Yaratma eyleminde de pek ok etken sz konusudur. irade, karar ve emir Allah'tan; ruhu tama ve yerletirme fiil ve ey lemlerinin bir ksm ise meleklerindir. Bedirde dmanlara bir avu toprak atan Hz. Muhammed rneinde olduu gibi atma eylemini gerekletiren Hz. Peygamber; kum atmay emreden, dmana ulatran ve her bir dman askerinin gzne kum tanesini sokan ve grmelerini bozan ise Allahtr.7 Kurn, Allahn Zatndan ve Ulhiyetinden yani tanrlk vasflarndan bahsederken ise srekli Ben kavramn kullanmaktadr. Yine Zatn niteliklerini, kuvvet ve kudretini, kul ile Allah arasndaki ilikiyi anlatlrken 8 Ben ifadesini kullanmaktadr.

34

NOTLAR 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. Saffat 37/11; Vaka 56/57-60. Hicr 15/9; Bakara 2/23; Nisa 4/47; Enm 6/7; nsan 76/23. Enm 6/111; sra 17/9. Taha 20/80; Kaf 50/9. Vaka 56/57-60. Bakara 2/97. Enfl 8/17. Bakara 2/150. Ayrca bkz. Enbiya 21/25, 92; Yasin 36/61; Mide 5/3; Bakara 2/40; Nahl 16/51; Ankebut 29/56.

35

Allah Nasl Yaratr?

Yaratmak, bilginin, zeknn, gcn ve alkanln birlikte baard bir eylemdir. Byk bir plan ve projeye bal olarak gerekletirilebilir. Sistematik bir bilgi ve zek eseri, zamana yaylarak, btn aamalar planlanarak icra edilir. Acziyet ve tembellik alarak sonuca ulalr. Sabr ve kararllk gerektirir. Btn aamalar iyi planland gibi, srekli takip ve gerekli mdahaleleri zamannda yapmay zorunlu klar. yi bir gzetleme sonucunda aksaklklar giderilir. Yaratmak, yoktan-hiten var etmek, rneksiz meydana getirmek, can ve hayat vermektir. Bu unsuru tamayan ina ve tasvirlere yaratma denilemez. Yapmak, tasarlamak, ekil vermek ve bir eyden baka eyler retmek yaratmak deildir. Allah iin yaratma eylemini kullandmzda yaratlmlara bakarak daha iyi anlayabilir; kullarn yapp ina ettikleriyle aradaki muhteem farklar daha rahat grebiliriz. Allah, srekli yaratma ve ynetme hlindedir. Mevln y le ifade eder: Padiah olan isiz deildir. 1 Allah yaratmak iin ncelikle yaratma programn, yaratma srelerini ve yaratl kanunlarn yaratr. Yani yaratmaya balamadan nce yaratma kanun ve kurallarn, ilke ve prensiplerini oluturur. Sistem kurar. Sistemde btn aamalar, muhtemel aksaklklar dnlerek gerekli nlemler alnr. Yaratlmlar arasndaki uyum ve ahenk, etkileim ve uyumazlklar ngrlerek tedbirler alnr. ncelikle kusursuz bir planlama yaplr. Sistemin kendisini sre iinde onarma, yenileme ve ayklama aamalar kurgulanr, ayarlanr ve uygulanr. Yaratlacak varlklarn zellikleri bilinir, sisteme uyumu ve onunla btnlemesi salanr, varlklar grev ve fonksiyonlar yklenir. rnein mknatsn demirle, suyun gnele etkileimi planlanr. Oksijenin hidrojenle, oksijenin karbonla etkileimi planlanr, kural konulur ve sistemi salanr. Yrngeler ayarlanr Atomun iindeki yrngeden, dnyann gne, gnein Samanyolu galaksi merkezi etrafndaki yrngesine kadar btn ekme ve itme kuvvetleri hesaplanr, dngler ayarlanr. rneksiz ve Yoktan Yaratr Allah rneksiz ve modelsiz yaratandr. O, herhangi bir varl yaratrken ilk yaratan olduu iin kimseden rnek almaz. Modellemeler tamamen kendi arzu, istek ve tasarlamalardr. Biim ve ekilleri kendisi planlamaktadr. Onun bu mkemmel zellii ulalmazdr, bir tek kendisine zgdr. Hibir varlktan numune veya model almakszn, taklit veya benzetmeye gitmek sizin yaratr. te dnyann, ite galaksilerin, ite insann, ite saysz canl ve cansz varln yaratl modeli! Allah bu zelliiyle kendisine denk veya yardmc olduu iddia edilerek ilhlatrlan varlklarn neyi yarattn sorgulayarak yle meydan okumaktadr: (Raslm!) De ki: (Allah'a) ortak kotuklarnz arasnda, (birini yokken) ilk defa

36

yaratacak, arkasndan onu (lmnden sonra hayata) yeniden dndrecek biri var m? De ki: Allah ilk defa yaratp (lmden sonra) onu yeniden (hayata) dndrr. O hlde nasl saptrlrsnz!2 lk yaratmak hiten, yoktan var etmektir. Var olan bir eyin eklini deitirmekten, niteliklerini ve zelliklerini oaltmak tan ok farkldr. Bugn bizler yeryznde mevcut varlklardan baka eyler retiriz, pek ok varl veya cismi bir araya toplayarak yeni bir ey olutururuz. Sperm ve yumurtay birletirerek dllenmesini salar ve oluumu balatrz, ya da bir hayvann, canlnn kendi kopyasn yaratabiliriz. Bu ilemle de kendimizi yaratc olarak tanmlayabiliriz. Ancak unutmamamz gereken ok nemli bir ey var! Biz kopyalarken, ya da hcreleri iftletirirken kimin hammaddesini kullanmaktayz? Hammaddeyi de biz mi yaratyoruz? Hayr, biz mevcut varlklardan, hiten yaratlm hammaddelerden yararlanarak bu ilemleri gerekletirmekteyiz . lk yaratmaya muktedir olan, ayn varln benzerini de, ayn modelin pek ok eidini de yaratabilir. Benzeri gibi ayn varln bizzat kendisini de bir veya pek ok defa yaratabilir. Zira O'nu snrlandracak, kstlayacak hibir g ve kuvvet yoktur. Onun iin mmkn ile imknsz ayndr. O'nun katnda imknszlk yoktur. Bakn, O, yaratmada her tr imkn ve kudrete sahip olduunu yle haber vermektedir: lk yaratmada acizlik mi gsterdik? Hayr, onlar yeni bir yaratma hususunda phe iindedirler.3 Bu phe, kt dnce ve fikir sahibi insann a baknn eseridir. Yoksa Allah bilen ve iman hazzna kavuan basiretli gzler phe ve tereddtlerden arnrlar. Dnyadaki btn elementleri yaratan, onlar yerkrede belli miktarlarda bir arada bulunduran Allah'tr. Biz ise sadece onlarn nasl olduklarn, hangi zellikleri tadklarn, nerede ne miktarda bulunduklarn uzun aratrmalar, byk masraflar ve zahmetli emeklerden sonra renebilmekteyiz. Helyum ile hidrojen arasndaki fark, demir ile altn arasndaki deeri atom zelliklerini kavrayarak idrak ediyoruz. Atom numarasnn, atomun ekirdek yapsnn elemente katt deeri rendik ama atomu deitiremedik. Atomlarn ekirdek saylarn deitiremedik. Bir atomu baka bir atoma dntreni edik. I kavrayamadk. I yaratamadk. I yeryzne ve gklere yayan nasl kmseriz, yok sayarz? I yaratmak m zor, bir canly kopyalamak m? Ya da yaratmak m zor, bir varln eklini deitirmek mi? Uzaydaki galaksi ve gezegenlerin hangi elementlere sahip olduklarn, hangi yldzn nasl bir yaratlma kanununa sahip olduunu renebildik mi? Galaksilerin pek ok farkl sistem ve dng modeline sahip olduunu grdmzde onlarn hiten nasl yaratlp bu mkemmel sisteme sokulduunu neden dnemiyoruz? Onlar hiten ve modelsiz yaratlmam mdr? Nasl da dnce kabzl yayoruz, deil mi? I, nuru, atomu, hcreyi, dnyay, gnei hiten ve modelsiz olarak yeryznn en aklls ve yaratcs(!) olan insanlar m yaratt?

37

Ruhun ne olduunu anlamaktan aciz olan bizler mi canllara hayat vermekteyiz? Ruh nedir, nasl bir eydir, tam nedir, eksi i nedir, fazlas nedir, kendisi nedir, hii nedir, biliyor muyuz? Bilmediimiz bu varl hiten yaratan nasl da gremeyecek kadar krleebiliriz? O, bir atomu hiten yaratabildii gibi onu a da, baka varlklara da dntrebilir. O, atomlardan hcre de yaratabilir, element de, yldz ve galaksi de! O, hem hiten yaratr, hem de vardan! Hem modelsiz yaratr, hem bir modeli deitirerek! Hem somutu yaratr, hem soy utu! Hem hayat yaratr, hem l m!4 O, hem sevgiyi yaratr, hem nefreti! Hem acmay yaratr, hem fkeyi! Syler misiniz fkeyi veya sevgiyi yaratabilen baka yaratc var mdr? Duygular da, diller de, renkler de yoktan ve modelsiz deil midir? Yoksa bunlar da insanlar yaratt da biz mi habersiziz? Somutu ve soyutu yaratmak yaratmann hangi trdr acaba? De ki: Onlar ilk defa yaratm olan diriltecek nk O, her trl yaratmay gayet iyi bilir.5 Evet, her tr yaratmay! Sahi ka trl yaratma var? Yaratmann trlerini bilen ve sayan var m acaba? Varlklar ifter ifter yaratmak nasl bir yaratmadr? remeyi ve oalmay yaratan, bunun biyolojik yasalarn koyan Allahtan baka kim olabilir ki? Bir defa yaratmak kolaydr. Peki, ayn varln kendi benzerlerini srekli yaratacak bir sistemi ve modeli yaratmak nasldr? Ayn trn fertlerini saylara smayacak kadar ok sayda yaratmak nasl bir yaratmadr acaba? te Allah ve ite yaratma modelleri hakknda buyurduklar: O, gkleri ve yeri yoktan yaratandr. Size kendinizden eler, hayvanlardan da (kendilerine) eler yaratmtr. Bu suretle oalmanz salamtr. O'nun benzeri hibir ey yoktur. O iitendir, grendir. 6 Gklerin ve Yerin Yaratl Gk, btn esrar ve saysz yldzlaryla karmzda durmakta olan muhteem bir yap! Hakknda henz ok az ey bildiimiz kapal bir kutu! stmzdeki atmosferden itibaren sonsuzlua kadar uzandn sandmz usuz bucaksz bir derinlik! Yldzlar topluluu denilen galaksilerle sslenen muhteem ve mkemmel k kaynaklarnn serpildii feza! Semav kitaplara gre yedi kattan, yedi katmandan oluan gn birinci kat yldzlar ve galaksilerle sslenmitir.7 Dier katlarda var olan cisim, varlk veya ktlelerden haberdar deiliz. Ancak kinatn, yani yer ve gklerin Allahn Krssiyle kuatlm olduunu Kurn'dan yle renmekteyiz: O'nun Krssi (sonsuz kudreti ve egemenlii) gkleri ve yeri kaplar ve onlarn korunup desteklenmesi Ona ar gelmez. 8 Krsden baka bir de Allahn Ar bulunmaktadr. Arn ise kinatn yaratlmasndan nce su stnde olduunu ifade eden yeti daha nce aktarmtk.9

38

Bu yetlerden anlaldna gre sonlu ve snrl olan gkler kuatlmtr. Onun dnda ise Ar, Krs, Cennet, Cehennem ve Arf bulunmaktadr. Gkler ise ii bo olan bir balonun iine hava flenerek genileyip bymesi gibi bir sistemle duman, gaz hlinden balanarak yedi katman eklinde ve hl genilemekte olan bir biimde yaratlmtr. Yce Allah yle buyur maktadr: G kendi ellerimizle Biz kurduk ve Biz (onu) elbet te genileticiyiz. 1 0 Gk katmanlarnn nasl ve birbirinden ne ekilde ayrlm olduu henz bilinmemektedir. Gklerin yaps ve bal olduu fiziksel sistem hakknda henz ok az bir bilgiye sahibiz. Ama bizim binalarmza benzemedii, direk ve stunlarla birbirine balanmad ve ykseltilmedii Yce Allah tarafndan yle haber verilmektedir: Allah O'dur ki, gkleri grlebilir herhangi bir destek, dayanak olmakszn ykseltti. Sonra Ara istiva etti ve Gne ile Ay'a boyun edirdi, her biri ad konulmu bir sreye kadar akp gitmektedir. Her ii evirip dzenler, yetleri birer birer aklar. Umulur ki, Rabbinize kavuacanza kesin bilgiyle inanrsnz.1 1 Evren ilk hli itibariyle bitiik olan bir ktleden olumaktay d. Yce Allah bitiik bu ktleyi birbirinden ayrarak yeri ve gkleri yaratt. Bunu yle bildirmektedir: O inkr edenler grmyorlar m ki, (balangta) gklerle yer, birbiriyle bitiik iken, Biz onlar ayrdk ve her canl eyi sudan yarattk. Yine de onlar inanmayacaklar m ?1 2 Allah btn kinat alt gnde yaratt. Yani evrenin ilk hli, onu yerkreye ve gklere dntrmesi, yeryzn canllarn donatmas alt gnde gerekleti. Allah kendi katndaki zaman birimiyle bu evreni alt gnde ina edip yaratarak sistemli bir ekle soktu. Ayrca, ka gnde neyi yarattn da ayrntya girerek haber vermektedir. ki gnde Dnyadan ncesini, iki gn de Dnyay ve iki gnde ise gkleri yarattn haber vererek yle buyurmaktadr: De ki: Gerekten siz, yeri iki gnde yaratan inkr edip Ona ortaklar m kouyorsunuz? O, lemlerin Rabbidir. O, (arz yarattktan sonra) zerine (kuleler gibi) sarslmaz dalar yerletirdi, ona (saysz) nimetler balad ve oradaki geim aralarn onlar arayanlar arasnda eit ekilde paylatrd. (Ve btn bunlar) drt gnde (yaratt). Sonra duman hlinde olan ge yneldi, ona ve yerkreye: steyerek veya istemeyerek, gelin dedi. kisi de "steyerek geldik" dediler. Yce Allah'n yer ve gkten istedii her ikisinin de kendilerine yklenen grevlerin gereini yerine getirmeleridir. Bylece onlar, iki gnde yedi gk olarak yaratt ve her ge grevini vahyetti. Ve biz, Dnya gn yldzlarla donattk, bozulmaktan da koruduk. te bu, kudret sahibi ve her eyi bilenin takdiridir. 1 3 Bu yet-i kerimede kinat gibi dnyann da alt gnde yaratld ifade edilmektedir. Ayrca yerkrenin kendisinin iki gnde, yer kabuunun, dalarn, bitki

39

rtsnn ve canllarn drt gnde yaratld ak bir ekilde izah edilmektedir. Yani yerkre yaratldktan sonra Yce Allah ayn anda hem yeryzn dzenlemekte, yaanabilir bir hle getirmekte, hem de gklere ynelerek onlar yaratmaya devam etmektedir. Yaratma sreci tamamlannca da kinat kendi emrine, hkimiyet ve hkmranlna almak zere ara istiva etmi, by lece de her eyi kontrol altna almtr. Bu hususu yle haber vermektedir: Gkleri ve yeri alt gnde yaratan, sonra ara istiva eden O'dur. Yere gireni, ondan kan, gkten ineni ve ona kan bilir. Her nerede iseniz, O sizinle beraberdir, Allah, yaptklarnz grendir. 1 4 Gn kavram daha nce de bahsedildii gibi farkl srelerden oluan zaman birimlerini ifade etmektedir. Bu iki yette de kinatn iinde cereyan eden hadiselerden ve zaman biriminden bahsedilmektedir. Allahn evrenin, yer ve gklerin yaratl iin kulland kendi katndaki zaman birimi ise evrenin dndaki bir sreci ifade eder. Bunun bir gnnn ise elli bin yldan da uzun olduunu dnmek gerekmektedir. Bu durumda alt gn bizim tahmin ve hayallerimizi zorlayan bir sreci ifade etmektedir. Bir gne Dnyadaki bir milyon yl veya bir milyar yl denilmesi bile sreci karlamakta yetersiz kalabilir. Aratrma ya ak; ancak hikmetini ve gerek karln kavramakta aciz kalacamz bir bilgi alan olan bir gnden sz edildiini unutmamak durumundayz. Yeryzndeki yaratmada da ayrntlar nemlidir. Bu, derin bilgi hzinelerini kapsayan, uzun aratrmalar gerektiren bir husustur. nsann yaratlmasna kadar geen evreler ok uzun zaman, ince sanat bilgisini ve yaratma kudretini gerektiren b srece muhtatr. Yaratmada her aama, her sre zel bir ekilde planlanm, besin zinciri kurulmu, ekolojik denge oluturulmu, fiziksel, kimyasal ve biyolojik yasalar konulmutur. Tabiat kanunlar, varlklarn hayatlarn srdrecekleri doa olaylar tasarlanmtr. Her bitkinin ve her hayvann uyum salayaca ortam hazrlanmtr. Bitki ve hayvanlarn ihtiyalarna gre doal artlar planlanm, beslenmelerini ve nesillerini srdrmelerini salayacak sistemler kurulmutur. Varln kendisini yenileme programlar tasarlanm, varlklar arasndaki beslenme, reme, korunma sistemleri; ilgi duyma ve itici gelme, yaknlk ve uzaklk hissetme duygular yaratlmtr. Bu hususu Yce Allah yle haber vermektedir: O, yeri size beik yapan ve onda size yollar aan, gkten de su indirendir. Onunla biz eitli bitkilerden iftler kardk. Yiyiniz; hayvanlarnz otlatnz phesiz bunda akl sahipleri iin (Allah'n kudretine) iaretler vardr.1 5 Gklerde yaratt bu mkemmel sistemi insanlarn hizmetine sunmutur. yle mkemmel bir sistem ki inkrclar kusur bulmaya aracak kadar harika! nsanlara tekrar tekrar bakarak inceleme yapmalarn tleyecek kadar zgven sahibi!

40

Sistemin kusuru, eksii veya noksanl olup olmadn aratrmaya aracak kadar eserine gven duymakta! Ben yaratc olsaydm unu da yaratrdm, u eksiini, kusurunu giderirdim diyebileceiniz bir ey bulabilir misiniz, davetine yneltecek kadar kusurdan arndrlm bir yap! Ayrca u telkinde de bulunmaktadr: Aratrma yaparken de acele etmeyin. Gnlerce, ay larca, hatta yllarca dnp bakn. Gzleriniz arad noksanl bulamadan yorgun argn, umduunu bulmaktan mahrum ve bitkin olarak size dnecektir. Bu aryla ilgili bir ka yet-i kerime: Yedi g birbiriyle tam bir uyum iinde yaratan O, [ne yce]dir. Rahmann yaratnda hibir aksaklk gremezsin. Gzn bir kez daha [ona] evir: Hi kusur gryor musun? Evet, gzn tekrar tekrar [ona] evir: [her seferinde] bakn, akn ve bezgin bir ekilde nne geri dnecektir.1 6 Gkleri kusursuz yaratan Allah yeryzn ve yeryzndeki hayat sistemini de mkemmel yaratmtr. Saysz olay, sistem ve canly yaratmak, onlar arasnda uyum salamak, hayat ve lmn tekrarland bir yapda her canlnn soyunu srdrmesini ayarlamak, tabiatn ve doal yapnn kendisini onarmasn planlamak ne mkemmel bir ey! Ne byk bir bilgi! Ne mthi bir kuvvet ve kudret! Ne muazzam planlama! Bizim henz mahiyetini renmekten aciz kaldmz bu sistemin yaratcs ne byk, ne ulu, ne kusursuz! te O kusursuz g sahibi ulu Allah bu bilgeliine ve kudretine bakn nasl dikkat ekmektedir: [Ey nsanlar!] Sizi yaratmak, g yaratm olan Allah iin daha m zordur? O, gk kubbeyi ykseltmi ve ona gerektii gibi biim vermitir; onun gecesini karanlk yapm ve gndzn aydnlatmtr. Ve ardndan yeri dzenleyip yaymtr, yerden suyu ve bitki rtsn kartm ve dalar salam ekilde yerletirmitir. [Btn bunlar] sizin ve hayvanlarnzn geinmesi iin[dir]."1 7 Yeryznde Hayatn Yaratl Yce Allah, yaratma iine nasl baladn aratrmamz emretmektedir. zellikle yeryznde yaratmaya balama aamalarnn veya yaratl merhalelerinin renilmesini ve aratrlmasn emrederek yle buyur maktadr: De ki: Yeryznde gezin ve bakn, yaratl nasl balam?1 8 Yine mmin kullarmdan vgyle bahsederken onlarn bu hususta aratrmaya yneldiklerinden yle bahsetmektedir: Onlar, ayakta iken, otururken, yan yatarken Allah' zikrederler ve gklerin ve yerin yaratl konusunda dnrler. (Ve derler ki:) Rabbimiz, sen bunu bouna yaratmadn. Sen pek ycesin, bizi atein azabndan koru." 1 9 yleyse hem yeryzndeki hayatn, hem de yer ve gklerin yaratlma evreleri renilebilecek bilgilerdendir. Bu yet-i keri meler yaratma safhalarn aratrmay emrederken bu alana hal ynelmemi Mslman aratrmaclara byk bir grev ve sorumluluk yklemektedir. Bizler bir iki asrdr iyi niyet ve hikmet arama gayretiyle aratrmay terk etmenin yan sra bir de baka ama veya inkr desteklemek maksadyla yaplan aratrmalar da tenkit ediyor, inkra kalkyor veya

41

kmsyoruz. Bu tutumumuz bizleri, Allah'a yaklatrmaktan ziyade, yaratma hikmetine gzlerimizi kapattmz iin, gnaha srklemekte; mnkirlere alan atmz ve insanlara nderlik etmediimiz, renilen bu bilgilere maksatl ve arptlm iddialar ekleyerek insanl inkra srklemelerine frsat verdiimiz iin de byk bir vebal ve sorumluluk altna itmi olmaktadr. Yce Allah yeryzn yaratrken ncelikle sv hlde olan yerkreye duraanlk ve sabitlik vermek iin dalar yaratt Gkler, direksiz ancak itme ve ekme glerinden ve yrngelerden oluan sistemle salam ve dzenli bir yapda yaratrken, yeryzn de sistem ve dzene kavuturmak iin dalarla donatmtr. Dnyadaki hayatn yaratlmasnda ilk aama dalarn ve topran yaratlmasdr. Bakn Yce Allah bize bunu nasl bildirmektedir: O, gkleri grebildiiniz bir direk olmakszn yaratt, sizi sarsmasn diye yere de ulu dalar koydu ve orada her eit canly yayd. Biz gkyznden su indirip, orada her faydal nebattan ift ift bitirdik.20 Hz. Ebu Hreyre (ra) anlatyor: Raslullah bir gn elimden tuttu ve u aklamay yapt: Allah (yeryznde) cumartesi gn topra yaratt. Pazar gn ondaki dalar yaratt; pazartesi gn aalar yaratt. Sal gn mekruhlar yaratt. aramba gn nuru yaratt ve perembe gn hayvanlar yeryznde yayd. Hz. Adem'i cuma gn ikindi vaktinden sonra, ikindi ile gece arasndaki gndz vaktinin en son saatinde, yaratlmlarn en sonunda yaratt. 21 Yukardaki yet-i kerimeler ve hadisi erif yaratmann bir anda gereklemediini, miktarn sadece Allahn bildii eit merhalelerde kinatn ve yeryzndeki hayatn, canllarn yaratldn bildirmektedir. Peygamberimiz dnyadaki varlklarn yaratlmas iinin cumartesi gn baladn belirtmektedir. Bu ifadeyle Yahudilerin "pazar gn balad" iddias reddedilmi olmaktadr. Onlara gre, pazar gn balayan yaratma ii cuma gn sona ermitir. Allah yedinci gn olan cumartesi gn istirahat etmitir. 2 2 Bu dnceye uygun olarak: Biz cumartesi gn istirahat ederiz, tpk Allahn istirahat etmesi gibi derler. Kurn ise Allahn yorulduu ve dinlenmeye ihtiyac olduu iddiasn yle reddeder: Andolsun biz, gkleri, yeri ve ikisi arasnda bulunanlar alt gnde yarattk. Bize hibir yorgunluk kmedi23 Yorulmak yaratann deil, yaratlmn acziyetinin ve noksanlnn bir sonucudur. Allah insanlara veya dier varlklara benzetme anlay Kurn tarafndan kesin bir dille reddedilir. Toprak rtsnn yaratlmasndan sonra bitkilerin ve aalarn yaratlmasna balanmtr. Tohumlarn yaratlmas! Yani bitki hcrelerinin yaratlmas! Bitkilerin hcreleri de zel bir tasarmla yaratlm, yaratma ve kendisini tekrarlama kanunlar konulmutur. Her bitkinin dllenme ve imlenme aamalarndan nasl geecei, nasl beslenecei, hangi biyolojik, fiziksel ve kimyasal ilikiler kuracaklar planlanmtr. Hangi srayla hangi bitkilerin yaratlaca kararlatrldktan sonra yaratma ilemi

42

balamtr. Bu ilem Allah katndaki zaman birimiyle uzun bir srede gerekleti. Hadis-i erife gre bu, nc aamada gerekletirildi. Yce Allah yaratmann bu aamasna yle dik kat ekmektedir: phesiz Allah, tohumu ve ekirdei atlatan dr; lden diriyi karan, diriden de ly karandr. ite Allah budur. O hlde (haktan) nasl dnersiniz/2 4 Bitkilerin ve aalarn yaratlmasndan sonra hadis-i erifte mekruht denilen eyler yaratld. Kavram olarak tiksinti ve ren, holanlmayan ey anlamna gelen mekruhttan ne kastettiini bugn net olarak bilemiyoruz. Bununla birbiriyle beslenen haerat, zararl kabul edilen hareket hlindeki mikroorganizmalar, virsler ve bakterileri ifade etmi olabilir. Ya da kimyasal olarak birbirine zt olan, birbirine zarar veren canllar kastedilmi olabilir. Bundan sonra ise nuru yaratt. Gklerin nurunu yeryzndekilerin faydasna sundu. Onlar bu nurla besledi, aydnlatt, stt. Ondan alev alev yanan ate yaratt ve bylece insanolunun yaratlmasna zemin hazrlad. Altnc aamada hayvanlar yaratld. Yery zndeki canllk formu mkemmele doru seyir hlinde gelitirile gelitirile ve beslenme zinciri oluturularak yaratlmtr. Bu hususta da Yce Allah hayvanlar yaratmaya suyla balandn yle haber vermektedir: Allah, her canly sudan yaratt. te bunlardan kimi karn stnde srnr, kimi iki aya stnde yrr, kimi drt aya stnde yrr... Allah dilediini yaratr; phesiz Allah her eye kadirdir/'2 5 Buradaki sralama da ok manidardr! Srngenler, iki ayakllar ve drt ayakllar! Yaratl aamalarna her merhalede zen gstermi ve bunu da Kurn'da haber vermitir. Hayatn da suda balad ifade edilmektedir. Ya da her canlnn suyla yorulduu, varlnn ilk balangcnn su olduuna dikkat ekilmektedir. te aratrlmas gereken bir alan! Acaba yaratma sreci yetteki sralamaya gre mi gerekleti? Veya ilk canl hayat denizde mi balad? Karada ilk hayata balayan hayvan srngen miydi? Ya da Allah ayn anda hem ilk z, ilk hcreleri ve vcuda dnm hli ounlukla sudan oluan hayvan ve hem de denizde sudan oluan hayvan m yaratt? te bunlar nyargsz aratrlmas gereken hususlardr. Yce Allah Kurn'da da yerkrenin yaratlmasndan sonraki bu yaratma merhaleleri hakknda yle buyuruyor: O, lemlerin Rabbidir. O, (yerkreyi yarattktan sonra) zerine (kuleler gibi) sarslmaz dalar yerletirdi, ona (saysz) nimetler balad ve oradaki geim aralarn onlar arayanlar arasnda eit ekilde paylatrd: (Ve btn bunlar) drt gnde (yaratt). 26 Yani insanlar yaratlmadan nce mekruht ve nrun dndaki varlklar drt gnde yaratlmtr. Sonra da hayvanlar ve bitkiler yeryzne serpitirilmitir. Yedinci ve son aamada ve aamann en son nnda insan yaratld. nsann yaratlmasndan nce, ona rzk olacak ve hayatn srdrecek geimlik eyler

43

yaratld. Btn nimet ve imknlarla Dnya donatld. Adem ve Havva da hayat iin uygun olan bu yeryzne indirildiler.2 7 Allah, gkleri mkemmel bir ekilde yaratt gibi, Dnyay da kusursuz yaratm, ona da yrnge vermi, sistem iinde uyumunu planlam, hem kendisini hem de stndeki hayat korumaya almtr. Yeryzn atmosfer ile evreleyerek bugn tespit ettiimiz ift koruma sistemiyle korumaya almtr. Ayrca hem yeryzndeki faydal gazlarn zgl arlklar hem de ekim kuvveti byk bir plan ve bilgi sonucunda uyumlu yaratlmtr. Yeryzndeki su orann, bulut olup gkte dolamasn, younlaarak yere geri dnmesini salamasayd acaba hayat nasl olurdu? Yerkreye bu ekim kuvvetini vermeseydi bulutlardaki su damlacklar yere der miydi? Ya da dnya gnee Merkr gibi daha yakn olsayd, gnein daha yksek ss karsnda su, buharlamaktan korunabilecek miydi? O zaman da hayatn kayna olan sudan mahrum kalan Dnyamz bir lden farksz olmaz myd? Dnyadaki hayattan eser kalr myd? Bakn Allah bize bu sistemi bir plan ve hesap sonucu yarattn nasl haber vermektedir: Biz gkten belli bir miktarda s indirdik ve onu yeryznde yerletirdik; phesiz Biz onu (kurutup) giderme gcne de sahibiz2 8 Yaklaan rahmetinin nnde mjdeci olarak rzgarlar gnderen Odur; yamur ykl bulutlar toplandklarnda, onlar orak blgeye doru srkleyip bu yolla su indirelim ve bylece her trl rnn yeertip boy vermesini salayalm diye. lleri de ite byle diriltecei belki dnr, ders alrsnz.2 9 Gkten su indirmek, yamur, kar, dolu yadrmak demektir. Allah atmosferin ierisinde pek ok deiik kanun ve sistemin kurmutur. Bunlardan biri de yamur ve kar yalardr. Yeryz iin yamur ok byk bir ikram ve ltuftur. Allah, suyu baz zellikler ve kanunlar vermitir. Su, gnein etkisiyle belli bir sda buharlamakta ve snan hava yukarya su buharlarn tamaktadr. Su buharlar rzgrn etkisiyle gkte harekete gemekte, seyahate kmaktadr. Hareket ederken daha souk hava, tabakasyla karlanca da younlaarak yamura veya kara dnmekte ve yeryzne geri inmektedir. Kar ve yamur, atmosferi temizledii gibi yeryzne bir de hayat vermektedir. Kar yadrmasnn hikmetini dndnz m? Eer kar olmasayd toprak altndaki tohum ve kkler bu kadar abuk alanacak ve imlenecek miydi? Ya da topraa bir yorgan gibi serilip onu rtmeseydi zemheri souklar alanmak ta olan tohumlar ve tohum filizlerini dondurup yakmayacak myd? Sular buz tabakasyla rtlmeseydi sudaki canllar souktan donup yok olmayacak myd? Allah, dnyann eksenini biraz eik (yirmi derece) konumlandrmasayd, dnyann etrafnda ay uydusunu dndrmeseydi iklimler ve rzgr oluur muydu? Dnya tam dik bir durua sahip olsayd ekvator evresindeki te birlik blge l,

44

kutuplardan ekvatora doru te birlik ksm ise buzul olurdu. Kalan (te birlik alanda hayat olabilir miydi acaba? Hayr, nk ekvatordan esen scak rzgrlar kavurur, kutuplardan esen rzgr ise dondururdu ve hayat yok olurdu. Peki, ay dnyaya daha yakn olsayd durum nasl olurdu acaba? Ayn ekim kuvveti nedeniyle imdikinden daha sert ve iddetli rzgrlar eserdi. Frtnalardan dolay ne dikili aa, ne de canl bitki kalrd. Frtnayla birlikte iddetli yamurlar sele dnr ve dnyay yalanmaz hle getirirdi. Med-cezir daha fazla olur, dnyann daha byk alan su altnda kalrd. Yeraltndaki sular, gazlar yer stne fkrr, yer kabuunda sk sk krlmalar ve atlaklar oluurdu ve biz daha ok depremlerle bouurduk. Yerden kan metan ve dier zararl gazlarla, karbondioksitle canllar zehirlenir ve hayat biterdi. Yeryz ok ince hesaplar ve mkemmel planlarla yaanabilecek ekilde tasarlanm, yaratlm, yaylp serilmitir. O yce ve kudretli, Zt pak bu hakikati bakn ne gzel haykrmaktadr: Yeri de Biz deyip-yaydk; ne gzel deyici(yiz)3 0 Ne mkemmel hesaplar! Ne mthi ilim, ne byk kudret! Ya Rabbi, bu kadar byk planlamalar, bu kadar ince hesaplar, bu byk icraatlar, bu kavramaktan ciz olduumuz bilgileri tesadflere balayan idrak yoksunlarna idrak, basireti bal krlere grme nuru, bu dnme fukaralarna akletme melekekesini bala! Zira Sen'in sisteminde bir tek eksiklik, bir tek kusur olsayd bugn bu ciz kullarnn hibiri yaamayacakt. Sen daha ok kuluna bu basireti nasip et ki, kullarn rahmete dalsn, Sana hayran kalsn, Sana secde etsin! Peygamberimiz Allah'n evrenin yaratln bitirdii zaman alm olduu byk bir karar Ar'a yazdn yle haber vermektedir: Yce Allah ne zaman ki yaratmay tamamlad, katnda bulunan Ar'n stne unu yazd: Rahmetim azabm gemitir. 3 1 NOTLAR
1 2 3 4 5 6 7

Mevln, Mesnevi, c. II, s. 94 Yunus 10/34 Kaf 50/15 Mlk 67/2 Yasin 36/79 ura 42/11

Andolsun ki biz, (dnyaya) en yakn olan g kandillerle donattk Bunlar eytanlara at taneleri yaptk ve onlara alevli ate azabn hazrladk (Mlk 67/5)

45

8 9 10 11 12 13

Bkz. Bakara 2/255 Hud 11/7 Zriyt 51/47 Rad 13/2 Enbiya 21/30

Fussilet 41/9-12; Tevrat ta da evrenin yaratl merhaleleri ayrntlaryla haber verilmektedir. Yaratl Kitab, Blm, 1 (1 -31)
14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31

Hadid 57/4 Taha 20/53-54 Mlk 67/3-4 Haziat 79/27-33 Ankebt 29/20 l-i mrn 3/191 Lokman 31/10 Mslim, Sfatul-Kyme, 27, (2789) Tevrat, Yaratl, Blm, 2 (1-3) Kaf 50/38 Enm 6/95 Nur 24/45 Fussilet 41/9-12 Bkz. Arf 7/24-26 Miiminun 23/18 Arf 7/57 Zriyt 51/48 Buhari, Tevhid, 22, c. VII, s. 176