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Folleto n 3 EL SEGUIMIENTO POSBAUTISMAL

Cuando el nio tiene un ao de edad

Esquemas para reuniones con padres

PRESENTACIN Y despus del bautismo, qu? He aqu la pregunta que dinamiza nuestro trabajo y nuestro esfuerzo. El proyecto diocesano de la Iniciacin cristiana pretende atender todo el itinerario de la fe que va desde la recepcin del sacramento del bautismo, con la pastoral bautismal y posbautismal, hasta llegar a la confirmacin. Todo este recorrido se llama catecumenado, sobre todo por la catequesis sistemtica, orgnica e ininterrumpida que se ofrece. Hemos comprendido que en los aos que van desde el bautismo hasta que el nio se incorpora a la catequesis de la comunidad, existe un gran vaco catequtico en la educacin religiosa del nio, del cual se resiente ms tarde. Es fcil echar la culpa a los padres, porque no atienden este momento del despertar religioso en la familia. Pero hemos tambin de preguntarnos: desde que solicitaron el bautismo qu contactos hemos tenido con los padres? les hemos ofrecido algo para que puedan atender la educacin religiosa de sus hijos? estn verdaderamente preparados para educar religiosamente a sus hijos? son conscientes de la responsabilidad que tienen en la educacin de la fe de sus hijos? con qu conocimientos cuentan para educar religiosamente a sus hijos? Hay aqu un gran trabajo que realizar y que no debemos desatender. Nuestra propuesta se presenta muy sencilla, pero creemos que til. En la medida en que el nio va creciendo en edad, el padre ha de crecer en conocimientos sobre la vida psicolgica y espiritual de su hijo. Para ello, puede resultar til recibir alguna informacin en la comunidad parroquial. Los catequistas bautismales o los sacerdotes pueden atender estas reuniones bsicas con el material que aqu presentamos. Con tres sesiones puede resultar suficiente para atender estos encuentros con padres donde lo ms importantes es escuchar su experiencia de crianza y educacin del hijo. Partiendo siempre de la ternura, el afecto y la confianza se puede entablar un dilogo muy fecundo con los padres que estn verdaderamente receptivos a toda informacin y acompaamiento. Agradecemos la aportacin de Isabel Mancebo, a la vez que apuntamos que estos materiales se encuentran en fase de experimentacin. Todas las aportaciones y sugerencias que se ofrezcan, nos sern de gran valor.

PRIMER ENCUENTRO: OBSERVEMOS EL MOMENTO PRESENTE DEL NIO 1. El animador de la sesin comienza expresando a los padres el motivo de la convocatoria: recordar que el bautismo es una ceremonia de incorporacin a una familia que es la Iglesia y las familias se renen y comunican. Necesitamos conocer el seguimiento de la semilla de vida nueva plantada en el bautismo 2. Comentar con los padres como les va la crianza, que dificultades tienen, cmo van de tiempo, quien les ayuda con el beb, la implicacin de cada uno padre y madre y reforzarles en su misin animndoles y felicitndoles por su generosidad: la crianza es una de las pocas de mayor esfuerzo para los padres, sobre todo para la madre. Es tambin un tiempo en que se han de cambiar las costumbres de salir, gastar, descansar porque el nuevo miembro tiene que tener un espacio y el espacio que necesita es muy amplio. 3. Leerles la carta como mensaje de parte del nio. Abrir un dilogo a partir de las pautas escritas Querida mam: hace unos meses que sal de ti pero an me siento parte de ti. Ya voy distinguiendo mi pi, los dedos de mis manos, tus ojos que se mueven y la boca que me habla Hemos trabajado mucho para conocernos y adaptarnos la una a la otra. S que pap y t estis aprendiendo a escucharme, a daros cuenta cundo estoy enfadada o molesta, cuando mi llanto te llama y mi mirada te busca y t te acercas y me das tu pecho. Yo he aprendido a esperarte y a decirte lo contenta que estoy cuando os veo, con mis gorjeos y mis patadas. S que el mundo es bueno, que puedo confiar en l porque vosotros me alimentis, me limpiis, me hacis cosquillas y me enseis a rer con vuestra alegra. Aunque a veces estis en silencio y quizs preocupados, s que pensis que es bueno que est aqu, que aunque haya llegado cuando no lo esperaseis, la llamada de mi amor ser escuchada a cada momento. Pap: conozco tu voz y tu olor, ya te oa antes de nacer y me das seguridad cuando ests con mam y conmigo porque tus manos y tu voz son fuertes como tu proteccin. Aunque soy muy pequeo, estoy aprendiendo un montn de cosas, todas se graban en mi cerebro y poco a poco las ir comprendiendo. Ya veris que cuando empiece a hablar lo har en vuestra lengua, que me gustarn los olores y los

sabores de las comidas de casa, que habr aprendido a que hora se duerme y se come en esta familia y que cuando estamos juntos nos da alegra y tranquilidad. Las palabras que pronunciis tienen un eco en mi memoria, vuestros gestos se graban y los har como vosotros. No solo me parecer a alguno en el color del pelo o de los ojos, tambin estoy aprendiendo a comportarme imitando lo que hacis. Soy un trozo de la VIDA que ha llegado a este mundo a travs de vosotros y os estoy agradecido. Un beso

4. Observamos el CRECIMIENTO PSICOLGICO del nio en el primer ao de su vida. Comentamos entre todos esta observacin Sostiene la cabeza y la gira siguiendo los objetos que se mueven. Abre sus manos y es capaz de sujetar un juguete. Si le hablas con dulzura, da la sensacin de que te escucha. Cuando juegas con l, a partir de los tres meses, se re contigo. A los seis meses es capaz de mantenerse sentado. A los siete, si le pones un espejo se pasar un rato divertido intentando tocar su imagen. Cuando le hablas te responde con gorjeos y distintos tonos de voz imitando las frases. Aproximndose al ao gatea, intenta ponerse de pi y empiezan los ensayos para aprender a mantener el equilibrio y empezar a andar. Expresan emociones de alegra, miedo, tristeza, sorpresa y se preocupan mucho de la persona que les cuida a la que tienen un gran apego. Muestran miedo ante personas desconocidas.

5. En su EDUCACIN es la hora de: Establecer horarios de comida y sueo. Esto les da estabilidad porque aprenden a conocer cuando les toca y no se desesperan. Estar pendiente de sus necesidades. Si encuentra una respuesta positiva la mayor parte de las veces, estar aprendiendo a expresar sus necesidades tambin en el futuro. Si no obtiene respuesta- caso de nios sin atencin- o por razones de enfermedad, cansancio u otras la respuesta es negativa, puede bloquearse a nivel emocional y comprometer su desarrollo social, hacindose tmido o agresivo. Es el primer ao de vida el tiempo de dar confianza al beb a travs de las caricias, los cuidados paternales, el pasar tiempo con l hablndole, acaricindole, dndole posibilidad de moverse y de explorar su ambiente siempre vigilado pero sin impedirle que acte por nuestros miedos. 6. En el DESPERTAR RELIGIOSO: 4

En este primer ao es esencial que el nio sepa que le queremos, que ha sido bienvenido a nuestra familia, que se merece nuestros cuidados porque esto genera el sentimiento de confianza en su ambiente y de seguridad en s mismo como digno de los cuidados que recibe. Y esto aunque nos parezca difcil por lo pequeos que son, es el fundamento de la ESPERANZA CRISTIANA que le ayudar a entender ms tarde que Dios le quiere y que nos reserva una vida nueva y mejor con El. Podr descubrir el sentido de la PROVIDENCIA. Puede reconocer seales, por lo que si le mostramos una imagen religiosa: una maternidad de Mara por ejemplo que est en su dormitorio, esa imagen le hablar de la fe en una presencia que le protege. Del mismo modo podr ir reconociendo una cancin infantil que se le repita con contenido religioso. Y lo ms importante es que si en la familia Dios est presente porque le invocamos, porque le pedimos, porque nos reunimos con otros cristianos, de manera inconsciente pero real esa fe pasar a nuestro hijo. 7. Comentamos entre todos esta frase: Yo crea en mi madre. Su corazn me mostr a Dios. Dios es el Dios de mi madre. l es el Dios de mi corazn porque es el Dios de su corazn (Pestalozzi, pedagogo suizo) 8. Terminamos con esta oracin: En tu nombre, Padre, y por la gracia que T nos has dado al hacernos padre y madre, dgnate bendecir cada da a nuestros hijos. En tu nombre, Jess, T que eres el Hijo y nuestro hermano mayor, haz que los nuestros puedan amarte siempre como nosotros te amamos hoy. En tu nombre, Espritu de amor, T que eres Luz y fuego y Consejo y Fortaleza, s el Gua de estos frutos de nuestro amor, nuestros hijos, en cualquier circunstancia de su vida. Por ellos, y en su nombre, te pedimos -Padre, Hijo y Espritunos guardes a todos unidos en tu amor.

Por nuestra parte, nos consagramos a Ti a la vez que imploramos, tambin tu bendicin. SEGUNDO ENCUENTRO: LA GRAN INFLUENCIA EN EL NIO DE LA RELIGIOSIDAD DE LOS PADRES 1. Comentar con los padres el desarrollo del beb, ver si es un nio sano y si detectan alguna dificultad ayudarles a aceptarla desde el cario. Hablar de la relacin con el beb de otros hermanos si los hubiere, y de las relaciones con la familia de los padres. 2. Conozcamos algo ms sobre el desarrollo de la religiosidad en el nio En el nio al igual que en el adulto surge el sentimiento religioso por una necesidad de Dios, necesidad de una seguridad, de unos favores mgicos, y en la medida que evoluciona junto a esta necesidad se van dando una serie de nuevas actitudes tales como admiracin, amor a Dios, respeto, etc. Hay que decir tambin que la evolucin del sentimiento religioso est ntimamente relacionado con su evolucin cognitiva, y con el tipo de educacin dada por los padres. a) En relacin con los aspectos cognitivos presenta tres rasgos tpicos: La religiosidad infantil es egocentrista. Ese egocentrismo le lleva al nio a representar a Dios con un carcter antropomrfico, as la primera imagen de Dios en el nio es similar a la de sus padres, a medida que evoluciona ir disocindola de sus padres, y paralelamente descubriendo que los padres no lo saben todo, que tienen limitaciones, mientras Dios no, y va transfiriendo a Dios todas esas perfecciones que inicialmente haba proyectado en sus padres. La religiosidad infantil es animista. Hasta los seis aos los nios consideran que existe una justicia inmanente en el universo que castiga automticamente el mal y premia el bien, y esta caracterstica la proyecta a la imagen de Dios. La religiosidad infantil es mgica. El nio considera a Dios como ser omnipotente y se sita en una relacin de dependencia, considerando que Dios lo puede todo y que mediante prcticas mgicas puede conseguir que Dios le conceda lo que l le pide. b) En relacin con la educacin dada por los padres Podemos decir que la actitud religiosa de los padres est estrechamente vinculada con la futura religiosidad del nio. La influencia familiar es decisiva en el proceso de formacin de su yo. El nio a medida que crece interioriza y asimila las representaciones religiosas convirtindolas de conscientes en actitudes inconscientes. Tambin es importante sealar que numerosos psiclogos destacan que la religiosidad del nio no slo se fundamenta en la actitud de los padres, sino tambin en los significados que el propio nio va descubriendo y atribuyendo a la presencia de los padres en su vida afectiva. En la evolucin de la religiosidad infantil juega un importante papel la forma de ejercer la autoridad de los padres, una autoridad rgida puede convertirse en un bloqueo, en una amenaza, igualmente una educacin religiosa basada en el temor puede generar sentimientos de culpabilidad. 3. Nos detenemos a hablar sobre la confianza. Qu entienden los padres por confiar, que personas son de su confianza, cmo han vivido esa relacin ellos son sus padres, qu mantendran de su experiencia, que quitaran y qu aadiran a ese modelo de relacin. Cmo desean que sea su relacin con ese hijo? 6

4. Terminamos con una oracin Padre nuestro que ests en el mundo, en la vida, Padre nuestro que ests en nuestras cosas y en nuestras casas: tan padre eres, tan nuestro que ests como en ninguna parte en el hombre. Padre nuestro que est en lo cierto, en lo hermoso, en lo bueno: Que todos los humanos pronuncien con amor tu nombre. Que proclamen tu gloria con ms verdad an que los astros, las guilas, los bosques, esa gloria que pregonan a gritos hasta las mismas piedras. Venga a nosotros tu Reino. Venga la paz como un regalo tuyo. Venga fresca y desnuda la verdad como un agua clara. Venga la risa del amor y el respiro de la justicia. Entre la vida y salga al fin la muerte. Salgan la guerra y el odio, avergonzados, por la puerta falsa. Venga al fin la hermandad de quienes son tus hijos. Hgase tu voluntad para que el mundo gire en tu universo y seamos por fin sencillamente buenos, al lado de tu amor libres e iguales. Danos el pan. Da pan a los hambrientos, da la difcil generosidad e inteligencia a los hartos, trabajo a los parados, escuela y medicinas a los pobres del mundo. Perdona nuestras maldades, nuestros errores, porque tambin nosotros queremos perdonar a los malvolos, a los dbiles y a los ignorantes. No nos dejes caer en la tentacin y lbranos del verdadero mal. Amn.

TERCER ENCUENTRO: CELEBRACIN CON LOS PADRES EL VALOR DE UN NOMBRE La llamada de Samuel (Sm 3, 1-10)

Uno de los gestos que acompaan el nacimiento de un nio es el de la eleccin del nombre. Con frecuencia la eleccin es anticipada mucho tiempo antes del nacimiento, forma parte de las conversaciones, de las atenciones, incluso de las mismas ambiciones que los padres tienen con relacin a los hijos. Poner un bonito nombre!, es una expresin que omos. Pero es slo cuestin de esttica y de buscar un nombre bien sonante? Parece ser que no. Qu es lo que ha inducido a los padres a elegir un nombre antes que otro? El catequista podra partir justamente de esta pregunta, escuchando las explicaciones que se dan y subrayar positivamente a los padres el significado del nombre ya elegido. Agotadas las explicaciones espontneas y humanas dadas al significado del nombre elegido, la catequesis podra desarrollarse sobre el significado que la Iglesia da al nombre del bautismo con la ayuda de la Biblia. Un texto significativo a tal propsito puede ser el de la llamada del pequeo Samuel, convertido despus en un personaje significativo de la historia de Israel. Conviene antes de pesar a la lectura pedir en la oracin anchura de corazn y de mente para descubrir el mensaje. Oracin Oh Seor, que has llamado a Samuel y le has mostrado tu amor llamndolo en la noche, haz que yo sienta en la noche de mi existencia tu llamada, tu eleccin, tu amor hoy como ayer, como siempre. La lectura del texto (1 Sm 3,1-10) El contexto histrico El fragmento ledo se sita en la onda de las diversas llamadas profticas de la Biblia. Por ello, la narracin hay que leerla en paralelo con la llamada de Abraham, con la llamada de Moiss y las varias llamadas de Elas, de Eliseo, de Isaas y de Jeremas. Hay algo que se asemeja a todas estas llamadas presentadas en la Biblia -que van de Abrahn a Pablo-: Dios es el primero, es l que comienza y es l quien toma la iniciativa. El hombre es el segundo, slo responde. Es un pensamiento fundamental para la visin cristiana de la existencia humana, y ya este hecho sugiere detenerse sobre esta verdad, con frecuencia olvidada en la vida cotidiana en la que Dios viene despus, viene como sostn, como coronamiento mientras, en realidad, es el verdadero protagonista porque el hombre es resonancia de su Palabra. A diferencia de las otras llamadas, la del pequeo Samuel tiene caractersticas propias. La condicin familiar La madre de Samuel, Ana, era una mujer creyente y, a causa de su esterilidad, haba rezado mucho al Seor para que escuchara su deseo de tener un hijo, el pequeo Samuel, que en su corazn, como promesa, haba consagrado al Seor. Una religiosidad, por tanto, tpicamente popular, que se mide tambin en actos externos, como la promesa y, sin embargo, tiene el sentido profundo de ver a Dios como aquel que lo puede todo. El padre, Elkana, es, sin embargo, un hombre que andaba todos los aos desde su ciudad en peregrinaje al templo de Jerusaln. Era hombre tambin muy simple, no siempre sensible al drama que viva la mujer con el deseo de un hijo. Por tanto, la

condicin familiar en la que nace el pequeo Samuel no es ideal. Aun en un clima de recproco afecto no faltan problemas, incomprensiones, sufrimientos y fatigas. Algunas circunstancias Las dificultades de la condicin familiar son prolongadas por determinadas circunstancias. La primera es la escasez de la Palabra: La Palabra del Seor era rara en aquellos das (1 Sm 3,1). Ya entonces se vivan tiempos en los que haba poca familiaridad con la palabra de Dios, es decir, con una fe no suficientemente nutrida de la palabra de Dios y del testimonio que podan dar los profetas, los hombres de Dios. Decir que la palabra de Dios era extraa significa que extraos eran tambin los testimonios de la fe. Una segunda circunstancia es el sueo: el texto afirma explcitamente que Samuel no estaba rezando, sino durmiendo porque estaba acostado. Esta circunstancia indica que no es el hombre el que toma la iniciativa, sino Dios. Una tercera circunstancia de la llamada de Samuel es la gradualidad. Por tres veces Samuel y el mismo sacerdote Eli no comprenden qu est sucediendo y slo poco a poco se les revela el sentido de la llamada. Significa que el camino de la fe no se desarrolla de un golpe, sino a travs de sucesivos pasos en los que se aclara cada vez ms el sentido de la llamada. El mensaje fundamental Se podra sintetizar el significado de la llamada de Samuel en torno a los siguientes significados del nombre: El nombre, signo de pobreza creatural Antes que signo de riqueza, el nombre es signo de pobreza criatural. Aqu se dice quin es el nio, el hijo, ya a partir del nombre que le viene dado: un nombre. Es decir, una persona con un destino iniciado a partir de aquel nacimiento. Aqu, en el nombre dado en el nacimiento, no hay nada de lo que en la sucesin de los aos llega a ser motivo de prestigio, de competicin y de vanidad. Est slo el nombre y con el nombre el sentido de una total dependencia. Quisiera como decir: He aqu quien eres, ms all de los xitos que conseguirs o que te sern fciles de conquistar. Eres slo un nombre, un grito, una invocacin, una llamada. Eres un nombre pedido por tus padres, para recordarte que todo lo has recibido y de todo tienes necesidad. Cambian en la vida las situaciones, pero la realidad fundamental queda. Cada uno, lo sepa o no, es slo fragilidad que implora. El no olvidarlo es ya un paso en el camino de la sabidura. Hay que preguntarse si este paso de la conciencia de la propia fragilidad no ser tambin el primer paso de la educacin humana y cristiana de un nio, de un hijo. El nombre signo de una llamada Pero el texto pide otra reflexin. No importa que el nombre sea ms o menos bello o extrao. Podramos hablar del valor mstico del nombre. Es un hecho, para quien tenga una cierta familiaridad con la Biblia, que el nombre encierra siempre algo de misterioso, de nico, de grande y de sagrado. Cada nombre, incluso los tomados de la mitologa antes que del calendario de los santos aluden a un nombre secreto, el que es conocido solo por Dios. Es el nombre con el que Dios llama a la existencia y que despus, en el curso de cada aventura humana, Dios pronuncia con alegre cumplimiento, con esperanza, siempre con paternal ternura. Aquel nombre encierra el sueo de Dios. 9

Ha habido alguien, que cuando se ha hecho grande, ha ido al prroco para pretender borrar su nombre de bautismo del libro en el que estn inscritos. Aunque se borre el nombre del libro, el nombre del bautismo queda siempre imborrable en el corazn de Dios que, como el padre del hijo prdigo, no se separa jams de su hijo. El nombre, signo de una misin Comentbamos antes el nombre como expresin del sueo de Dios, pero el sueo de Dios no tiene tu designio como si estuviera separado de los otros. Algo puede sugerir el simple hecho que en el libro de bautismos el propio nombre est escrito junto a otros nombres, que estn antes y despus del tuyo. Cuntos nombres!, podemos pensar. El catequista podra escribir los nombres de los nios que han sido bautizados antes y sern bautizados con l. A cada uno, con el nombre de bautismo, Dios ha hecho algo grande, extraordinario: Sers en el mundo un signo de mi presencia. Vivirs de mi Palabra y la llevars en tu vida con dulzura y con fuerza, con humildad y con firmeza. Nos preguntamos: quin es capaz de hacer memoria del compromiso que ha recibido con el bautismo? Quin se acuerda de que ha de ser un testimonio vivo del bautismo recibido, sal y luz del Evangelio, voz de esperanza para todos aquellos que estn en la tristeza? Las consecuencias para nosotros, hoy Tratamos de proponer tambin algunas consecuencias para la vida del cristiano bautizado en forma de preguntas tiles para una conversacin con los padres de los bautizados: El bautismo es un punto de partida: cmo dar al bautismo recibido una continuidad como camino de fe, de escucha de la palabra de Dios, de oracin personal y comunitaria, de participacin a la vida de la comunidad y de testimonio del evangelio? El nombre de bautismo asume en la visin cristiana un significado ms amplio y profundo respecto al convencional: Cul es el modelo en el que se inspira la educacin cristiana del hijo? Y cul es la aportacin que puede ofrecer la figura del santo evocado en el nombre del bautismo?

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