KURAN VE SAHİH SÜNNETTEN DELİLLERLE AKİDE DERSLERİ-ubeydullah Arslan

1
1

Ubeydullah Arslan Ubeydullah Arslan Ubeydullah Arslan Ubeydullah Arslan
International International International International Islamic Islamic Islamic Islamic University University University University

2
2

KURAN VE SAHH SNNETTEN
AKDE DERSLER
Asr- Saadet Yaynlar : 1
M.2005/ Nisan H./1425

thaf

Bu risaleyi
Kuran ve snnetten gelen
nasslar atalarndan rendiklerinin nne
geirenlere ve ufukta grnen gen Taifa Mansuraya
ithaf ediyorum.

3
3
,= ' -= ' '' --
nsz

Hamd Allaha mahsustur. Ona hamd eder. Ondan yardm
ister, Onun gnahlarmz balamasn dileriz. Nefislerimizin
errinden amellerimizin ktlklerinden Allaha snrz. Allahn
hidayet verdiini hi kimse saptramaz. Onun saptrdn da
kimse hidayete erdiremez. ehadet ederim ki Allahtan baka
hibir lah yoktur. O bir ve tektir, orta yoktur. Yine ehadet
ederim ki Muhammed Allahn kulu ve Resuldr. phesiz en
doru sz Allahn kitab, en hayrl yol Muhammedin (s.a.v.)
yoludur. En kt iler bidat olarak ortaya kartlanlardr.
Sonradan kartlan her bir husus da bidattir. Her bidat bir
sapklk ve her sapklk cehennem atetedir.

Deerli mslman kardeim! Dnya ve ahiret selametini
salamak iin ilk renmemiz gereken Akide olmaldr.
Allahn dinini renmek her mslman zerine farzdr. Allahn
dinini renirken ilk kaynaklarmz Allahn kitab ve
Rasulullahn (s.a.v.) snneti olmaldr. Allah kitabnda bu iki
kaynaa itaat etmeyi emretmitir. Allah Ey iman edenler!
Allaha ve Resulne itaat edin.
1
buyurmutur. Yine Allah, Ey
insanlar! Rabbinizden size indirilen Kurana (emirlerini yerine
getirerek ve yasaklarn terk ederek) uyun.
2
buyurmutur.

Deerli mslman Kardeim! phesiz ki; Kuran insanla
karanlk-batl-irk yollar tantr, onlar en sahih ve en gzel
selamet yollara davet eder. Bu konuda Allah, phesiz ki
Allahtan size bir nur ve apak bir kitap gelmitir. Allah, bu
apak kitapla rzasna uygun hareket edenleri selamet
yollarna iletir, onlar izniyle kfr karanlndan karp
dosdoru yola (iman nuruna) iletir.
3
buyurmutur. Rasulullah,

1
Ali mran, 132
2
Araf,3
3
Maide,15-16

4
4
(s.a.v.) ise; Size ona smsk sarldka asla sapmayacanz
bir ey brakyorum Allahn kitabdr
4
buyurmutur. Yine
Rasulullah (s.a.v.) O kuran, Allahn ipidir. Ona tabi olan
hidayette, onu brakp terk eden de delalettedir.
5

buyurmutur.

Deerli mslman kardeim ! Rasulullah snnetine sarlarak ilim
talep etmek yine her mslman zerine farzdr. Bu konuda
Allah; Rasul size (hkm olarak neyi emretmise) onu hemen
aln, Neyi de ( hkmler ve emirler hususunda)yasakladysa
ondan hemen vazgein.
6
buyurmutur.

Rasulullah(s.a.v.) ise; Her kim bana itaat ederse, Allaha itaat
etmi saylr. Her kim de bana isyan ederse, Allaha isyan etmi
saylr.
7
buyurmaktadr.

Deerli mslman kardeim !
Allah ve Resulnn emrettiklerinin, hkm olarak
belirlediklerinin, nne asla kimse geirilemez. Dinini Allah
ayetlerinden ve Rasulullah hadislerinden alman gereklidir.
Allah ve Resul iman hususunda bilinmesi gereken tm
esaslar bizlere bildirmilerdir. Din ancak Allah ve Resulnden
alnr.

Deerli mslman kardeim!
Aada sizlere Ehl-i Snnet vel Cemaat akidesi Kurandan,
Rasulululahtan ve Mtehid imamlardan deliller getirilerek
beyan edilmektedir. Okuyacanz deliller ilk dnem slam
limlerinin zerinde ittifak ettikleri delillerdir. Deliller ilkin Kuran
sonra snnet sonra da mtehid imamlardan delillerle ortaya
konmutur.

4
mam Mslim
5
mam Mslim
6
Har 7
7
Buhari-Mslim

5
5
Deerli Kardeim! tikad ettiimizi ve amel ettiklerimizi
Allahtan ve Rasulululahtan gelen delillerle ortaya koymak
zorundayz. Kulaktan duyma, atadan kalma, bykten
edinme din bilgileri ile din renilmi olmaz. Delillerle tespit
edilmeyen bir inan ve amel sahibi olmayn. Son szmz
mam Malike brakalm :Bu mmet ilk dnem neyle kurtulua
ermise bu mmetin son nesli de onunla kurtulua erecektir.
lk dnem Mslmanlarn Kuran ve snnete sarlarak kurtulua
erdiinde ise asla phemiz yoktur.

14.03.2005

6
6

1.Soru-slam nedir ve artlarn delille ispat ediniz ?
Rasulullah(s.a.v.) uzak bir beldeden bir yolcu suretinde gelen
Cebrailin sorularn cevaplarken sorumuzun cevabn beyan
etmitir. zin verirseniz, Rasulullah dinleyelim, sonra da hadis
ierisinde gelen kelimelerin manalarn kavrayalm.
1.Delil: Cebrail (a.s.) sordu: Ey Muhammed (s.a.v.) bana
slamdan haber ver? Rasulullah (s.a.v.) yle cevap verdiler:
slam, Allahtan baka (hakkyla kendisine ibadet edilen) ilah
olmadna ve Muhammedin (s.a.v.) Onun Resul olduuna
ehadet etmen, namazn dosdoru klmak, zekatn vermen,
ramazan orucunu tutman, gitmeye g yetirebilirsen
Beytullah haccetmendir. (mam Mslim )
Delil Cmlemiz : Hadisin tm delil cmlemizdir.
Aklama : Hadis slamn artlarn ok ak bir dille beyan
eder.

2.Delil: Rasulullah(s.a.v.) slam be temel zerine bina
edilmitir. Allah'tan baka hibir ilah olmadna ve
Muhammed'in Allah'n Resul olduuna ahitlik etmek,
namaz klmak,zekat vermek, ramazan orucunu tutmak, ve
Allah'n Beyt'i haram'n haccetmek. (Buhari ve Mslim)
Aklama:
slam: Allah birleyerek irk ve ehlinden uzak durarak
emirlerine tutunmak yasaklarndan saknmaktr.
Resul: Allahn kafir topluluklar tevhide davet etmekle
grevlendirdii elisidir.
Cebrail: Allahn vahiy meleidir.
lah: Taplan, itaat edilen, emrine uyulan zattr ki O da yalnz
Allahtr.
Muhammed: Mslmanlarn son Resul, nderi, Lideridir.
Namaz: Sahih hadisler nda klnmas emredilen secdeden-
kyamdan-rkdan oluan farz ibadettir.

7
7
Zekat: 85 gram altna veya ona denk nakit paraya ulaan
mslmann malnn zerine den sadakadr.
Ramazan Orucu: Sahurdan gne batncaya kadar
mslman zerine farz olan ibadettir.
Hac : Mslmann belli zamanda Allahn beytini tavaf etmek
amacyla eda ettii ibadettir.
Mslman, Allah dnda bir baka varla tapamaz, itaat
edemez, emrine uyamaz, hkmn uygulayamaz, zira hak
mabud ancak Allahtr. Mslman Allahn Resulnn
buyurduu slamn artlarn yerine getirmekle emrolunmutur.

2.Soru-man nedir ve artlarn delille ispat ediniz ?
man Latta: Dorulamak-tasdiklemek manasndadr.
man Istlahta: Allahn birliini dille sylemek, kalple
tasdiklemek, amelle de (Allah emirlerini) uygulamaktr. man
edilmesi gerekenleri dille sylemek-kalple tasdiklemek-
amelde uygulamaktr. Rasulullah (s.a.v.) ayn ekilde
Cebrailin sorduu sorulara verdii cevapta man hakknda
da beyanatta bulunmutur. Rasulullah dinleyelim.
1.Delil: man, Allaha, meleklerine, kitaplarna,
peygamberlerine, ahiret gnne, hayr ve erri ile kadere
iman etmendir. (mam Mslim)
Aklama : Rasulullah bizlere imann neler olduunu ok ak
bir dille beyan eder.

3.Soru-Allaha iman etmek denince ne anlamalyz aklar
msnz ?
Allaha iman u hususlarda olmaldr.
a-Allahn zatn kuran ve snnetin nitelendirdii gibi tahrif-
tatil-temsil-tekyif etmeden vasflandrmakla.
1.Delil :mam Azam Ebu Hanife(r.h.) yle demektedir: Allah
kendi zatn ne ile nitelendirmise ylece (Kuran ve Snnet
nasslar ile) nitelendirilir. (erhul Akidetit Tahavi )

8
8
Delil Cmlemiz : mam Azamn bu sznn tm delil
cmlemizdir.
Aklama : mam Azam Ebu Hanife, (r.h.) Allah hakknda
nitelendirme yaparken Allah ve Rasulu nasl nitelendirme
yapmsa yapmamz gerektiini beyan etmektedir.

b-Allah zatna yakr isim ve sfatlarla ispat etmek,
yakmayan isim ve sfatlarla da nefy etmekle.

,-~-- --~- ; ~ --- Q--

1.Delil.Onun benzeri hibir ey yoktur ve O her eyi iitendir,
grendir (ura, 11)
Bu ayette iki esas bulunmaktadr.
1.Esas : Nefy ; Yani Allaha yakmayan isim ve sfatlar
nefyetmek ki bu nefyi beyan eden cmlemiz Onun benzeri
hibir ey yoktur.
2.Esas : spat; Yani Allaha yakan isim ve sfatlar kabullenmek
ki bu ispat beyan eden cmlemiz O her eyi iitendir,
grendir.

c-Allah kuran ve snnetin isimlendirdii ve sfatlandrd bir
tarzda nitelendirmelidir.
1.Delil: mam afi (r.h.) yle demektedir: Ben, Allaha ve
Allahtan gelenlere, Allahn murat ettii gibi, Rasulullaha ve
Rasulululahtan gelenlere, Rasulullahn murat ettii gibi iman
ettim. (bn Kudame el-Makdisi )
Delil Cmlemiz : mam afinin tm sz delildir.
Aklama : mam afi; (r.h.) bu szle Allaha, Allahtan
gelenlere (isimlerine-sfatlarna-hkmlerine-emirlerine-
yasaklarna) Allahn bildirdii (emrettii-istedii-zahir manasn
beyan ettii) gibi iman eder, Yine Rasulullaha,
Rasulululahtan gelenlere ( isimlerine-sfatlarna-hkmlerine-
emirlerine-yasaklarna) Rasulullahn iman ettii (istedii-
bildirdii) gibi iman ederim demek istemitir.

9
9

d-Allahn emirlerini yerine getirmek, yasaklarndan
saknmakla.

;-'=- ;---= -- --- V;~ - J - '--- ---

1.Delil: Andolsun ki, biz her mmet arasnda Allaha ibadet
edin ve Tauttan kann diye bir peygamber gndermiizdir.
(Nahl, 36)
Delil Cmlemiz : Allaha ibadet edin ve Tauttan
kann diye bir peygamber gndermiizdir
Aklama : Ayet, peygamberlerin Allaha ibadete davet
etmek, Tauttan sakndrmak, Allah emirlerine davet etmek
ve sakndrmak iin gnderildiine dair szmze delildir.

e-Allah, Rububiyyetinde, Uluhiyyetinde, isim ve sfatlarnda
bilmek ve kabullenmekle.
Yani; Allahn Rabliini, ilahln, isim ve sfatlarn bilmeli ve
birlemeli ki iman tamamlanm olsun. Bunlar bilinmeden iman
olmaz.
1.Delil : bn Useymin : Bu ten birinin eksiklii tevhidi bozar.
(Akidetul Vastyye erhi)
Delil Cmlemiz : bn Useyminin tm sz delil cmlemizdir.
Aklama : Allaha iman iin bu esasn kabul edilmesi
gerektiine dair szmze delildir.

f-Allah hakknda konuurken Kuran ayetlerine ve Rasulullah
hadislerine dayanarak konumak ve vasflandrmakla.
1.Delil : mam Azam Ebu Hanife (r.h.) yle demektedir: Allah
kendi zatn (Kuran ve snnette) ne ile nitelendirmise ylece
nitelendirilir. (erhul Akidetit Tahavi )
2.Delil: mam Azam Ebu Hanife(r.h.) yle demektedir:
(Mslman) Allahn zat hakknda kendi grne
dayanarak hibir ey sylemez. Alemlerin Rabbi olan Allahn
an ne ycedir. (erhul Akidetit Tahavi )

10
10
Delil Cmlemiz : mam Azamn tm sz delil cmlemizdir.
Aklama : mam Azam Ebu Hanife (r.h.) Allah hakknda
kuran ve snnetin nitelendirmesi gibi nitelendirme yapmak
gerektiini, ayetler ve hadislerle konumann gerekliliini
beyan eder.
Q- -- ')- -;-'- _-~=- '-~ V -- - -=-- -!-~
3.Delil: En gzel isimler Allahndr. O halde ona bunlarla dua
edin, Onun isimlerinde ilhada(erilie) sapanlar terk
edin.(Araf, 18o)
Delil Cmlemiz : Onun isimlerinde ilhada sapanlar terk
edin..
Aklama : Ayet, Allah kuran ve snnetin vasflandrmad
tarzda vasflandranlara kar delil getirilmitir. Allah ayetinde,
Allaha layk olmayan isimleri, sfatlar, batl yaplan tevilleri ve
tahrifleri yapanlara da reddiye ieren delildir.

g-Allahn haber verdiklerini dorulamakla.
Yani Kurann bize verdii gaybi emirlere, Resullerle alakal
haberlere, emrettii emir ve nehiylere iman etmelidir.

4.Soru-Meleklere iman etmek denince ne anlamalyz
aklar msnz ?
Meleklere, iman u hususlarda olmaldr.
a-Meleklerin, gzle grlmeyen, nurdan yaratlan, semada
olan, kanatlar bulunan, yemeyen, imeyen,
evlenmeyen olduuna inanmal.
b-taatkar varlklar olduuna inanmal.
c-Meleklerin Allah ordular olduuna inanmal.
d-Erkeklik-diilik vasflar olmadna inanmal.
e-Allah emrinden asla kmadklarna, yorulmadklarna,
usanmadklarna, korkmadklarna, isyan etmediklerine
inanmal,
f-Kuran ve snnetin vasflandrd gibi onlar vasflandrarak
inanmal, isimlerini kabullenmeli, ikier-er kanatlar olduuna
inanmal,

11
11
g-Kimi melekler, ar tamakla, vahiy getirmekle, cennet ve
cehennem bekilii yapmakla, amelleri yazmakla, ruhlar
almakla, kabirde soru sormakla vazifeli olduklarn
tasdiklemekle inanmal.
--->- --'- Q-' J ;--;-- -- -~
1.Delil: Onlarn(mminlerin) her biri Allaha, Onun
meleklerine, kitaplarna, peygamberlerine inand. (Bakara,
285)
Delil Cmlemiz : meleklerine
Aklama : Ayet meleklerin varlna ve onlara iman etmenin
gerektiine delildir.
; ;--'- -;--~- '- ;- ,-- '-- J- ;--- - ,-'-
2.Delil: Bilakis onlar mkerrem kullardr, szleri ile Onun nne
geemezler. Onlar Onun emri gereince i grrler.
(Enbiya, 26-27)
Delil Cmlemiz : mkerrem kullardrszleri ile Onun
nne geemezler.
Aklama : Ayet meleklerin erefli kullar olduu szmze,
onlarn Allaha isyan etmeden, itaatkar, bir ekilde kulluk eda
ettiklerine delildir.

5.Soru-Kitaplara iman etmek denince ne anlamalyz
aklar msnz ?
Kitaplara iman u hususlarda olmaldr.
a-Kitaplar indirenin Allah olduuna,
b-Kitaplarn Resullere indiine,
c-Kitap iindeki haberlerin-emirlerin-hkmlerin- doruluuna,
d-Kurann Allah kelam olduuna,
e-Kitabn, emrettiklerini yapmann ve yasakladklarndan
saknmann gerekliliine,
f-Kitabn, Allahn sapasalam ipi olduuna,
g-Allahn indirdii kitaplara iman eder, dorular, haberlerini
tasdikler, mmetlerle alakal bilgilerini okur ve onlar gibi
olmamak iin t alr iman ederiz.

12
12
-- --->- --'- Q-' J ;--;-- -~
285)
Delil Cmlemiz : kitaplarna..
Aklama : Ayet kitaplara iman etmenin gerektiine delildir.

6.Soru-Peygamberlere iman etmek denince ne anlamalyz
aklar msnz ?
Peygamberlere iman u hususlarda olmaldr.
a-Peygamberler Allahn topluluklara gnderdii eliler
olduuna inanmakla,
b-Vazifelerinin Allaha kullua ve Tauttan sakndrmak
olduuna inanmakla,
c-Haber verdiklerinin doruluna inanmakla,
d-Emrettiklerine itaat etmek ve yasakladklarndan saknmak
gerektiine inanmakla,
e-Kuran ve snnetin bildirdii, isimlendirdii peygamberlerin
hepsinin geldiklerine,
f-Resullerin Alalh emrinden asla dar kmadklarna ve
gnahtan masum olduklarna inanmakla,
g-Resullerin, Beer ve kul olduklarna inanmakla
Yukardaki szlerimize aada iki delil getirilmitir.

- Q-' J ;--;-- -- --->- --' -~

285)
Delil Cmlemiz : peygamberlerine
Aklama : Ayet peygamberlere iman etmenin gerektiine
delildir.

;-'=- ;---= -- --- V;~ - J - '--- ---

13
13
2.Delil: Andolsun ki, biz her mmet arasnda Allaha ibadet
edin ve Tauttan kann diye bir peygamber gndermiizdir.
(Nahl, 36)
Delil Cmlemiz : Allaha ibadet edin ve Tauttan
kanndiye peygamber gndermiizdir.
Aklama : Ayet peygamberlerin kavimlere Allaha kulluk
etmeye ve Tauttan kandrmaya davet iin geldiklerine
delildir.

7.Soru-Ahiret gnne iman etmek denince ne anlamalyz ?
Allahn lmden sonra olacak olanlarna, vermi olduu
haberlerine, cennete, cehennem, hesap gnne, amellerin
ortaya konuuna, iman etmektir.

;--;- ; ,=7'-
1.Delil: Onlar ahirete de phe etmeksizin
inanrlar.(Bakara,4 )
Delil Cmlemiz : ..ahirete.
Aklama : Ayet ahirete iman etmek gerektiini emreder.

8.Soru- Kadere iman etmek denince ne anlamalyz ?
Alemde olan her eyin Allah iradesi ve emri ile meydana
geldiine inanmak, kullarn hallerinin, amellerinin, rzklarnn,
lm yerlerinin, nasl hayatla yaayacaklarnn hepsinin Allah
emri ile yazldna inanmaktr.
--- -'---= ~ J '-
1.Delil: nk biz her eyi bir takdir ile yarattk (Kamer, 49)
Delil Cmlemiz : .takdir ilke yarattk.
Aklama : Ayet kadere iman etmenin gerekliliini emreder.

~--- _-;-- -=- Q=- '- - -'--~= ~ J ; '-' ;- -- '-
Q--- '-
2.Delil: Biz her eyi nder kitapta tespit etmiizdir. (Yasin,12)
Delil Cmlemiz : nder kitapta.

14
14
Aklama : Ayet nder kitapta her eyin yazldn, takdir
edilerek kayt edildiini beyan eder. nder kitap demek
Levhu Mahfuzdur.

ALLAHIN KULLARI ZERNDEK HAKKI

9.Soru-Allahu Teala bizi niin yaratt delille ispat ediniz ?
Allah, bizleri ona kulluk etmek, irkten kanmak, emirlerine
tutunmak, yasaklarndan saknmak amacyla yaratmtr.

'- ---- '- Q- '- Q=- ~--=
1.Delil: Ben cinleri ve insanlar ancak bana ibadet etsinler
diye yarattm.(Zariyat, 56)
Delil Cmlemiz: .bana ibadet etsinler diye yarattm.
Aklama: Allah, ayetinde insann ibadet iin yaratldn
beyan etmektedir.

2.Delil: Rasulullah (s.a.v.) yle buyurmutur: Allahn kullar
zerindeki hakk yalnz Ona ibadet etmeleri ve Ona hibir
eyi irk komamalardr. (mam Buhari-Mslim)
Delil Cmlemiz: yalnz Ona ibadet etmeleri ve Ona
hibir eyi irk komamalardr.
Aklama: Rasulullah (s.a.v.) hadislerinde, Allahn kullar
zerindeki hakknn ibadet etmek ve irk komamak olduunu
beyan etmektedir.

10.Soru-badet ne demektir delille ispat ediniz ?
badet, Allahn sevip holand szlerin ve davranlarn
btndr. Dua, namaz, huu, iyilii emretme, ktlkten
sakndrma, cihad etme, snnetleri retme, Mslmanlar
sahih akideye ve snnetlere davet etmek gibi,

-- -'-- '-=- -~- - >~ J- Q---'-
1.Delil: De ki phesiz benim namazm, kurbanm, hayatm,
ve lmm alemlerin Rabbi olan Allah iindir. (Enam, 162)

15
15
Delil Cmlemiz: .namazm, kurbanm,..
Aklama: Allah ayetinde ibadetlerimiz olan namazmz,
kurbanmz sadece Allah iin yapmamz gerektiini beyan
etmektedir. Namaz ve kurban ise Allahn Mslmanlara
emrettii ibadettir.

2.Delil: Rasulullah (s.a.v.) kudsi hadislerinde yle
buyurmaktadrlar: Kulum zerine farz kldm eylerden
daha sevimli baka hibir eyle bana yaklamad. (mam
Buhari )
Delil Cmlemiz: ..farz kldm..
Aklama: Allah kullarnn farz amellerle kendisine ibadette
bulunduklar takdirde raz olmakta, kullarndan da bunu
istemektedir. Allahn farz kldklarnn da ibadetler olduunda
phemiz yoktur.

11.Soru-Allaha nasl ibadet ederiz ?
badet; tevkifidir, Yani; Allah ve Rasulunun belirledikleri
hkmler ve emirlerle snrldr. Mslmann ibadet amal her
yaptn ancak Allah ve Resulnden deliller getirerek yapmas
zorunludur. Mslman, Allah ve Rasulunun emrettii ekilde
ibadet etmekle emrolunmutur.
8

' Q- -- ')- '- ;-=-- '- ;~ ,- ;-= -- ;-= ;-- ;--'--
1.Delil: Ey iman edenler, Allaha itaat edin, Peygambere
itaat edin, ilerinizi boa karmayn.(Muhammed, 33)

8
Allahn ve Rasulunun belirlemedikleri, emretmedikleri her sz ve
amel ibadet hkmnde deildir. Mslman, Allah ve Rasulunun
emrettii ekilde ibadet etmekle emrolunmutur. Mslmann ibadet
amal her yaptn ancak Allah ve Resulnden deliller getirerek
yapmas zorunludur. Kii yapt bir ameli ve syledii bir sz ibadet
diye yapyorsa mutlaka Allah ve Resulnden delille ortaya koymas
gereklidir. Maalesef, Gnmz Mslman ylesine ibadet diye
bidatler karmtr ki, syledii szn, uygulad amelin, hibir delili
kuran ve sahih snnette olmamasna ramen uygulayabilmektedir.

16
16
Delil Cmlemiz: Allaha itaat edin, Peygambere itaat
edin.
Aklama: Allaha ibadet, Allah ve Resulnn emrettiklerini
yerine getirmekle, yasakladklarndan saknmakla, itaatle,
olduu ayette aka beyan edilmitir. Bir kimse, Allah ve
Rasulunun emrettikleri gibi deil de,hevasnn, aklnn, uygun
grd ile ibadet ederse bu ibadet saylmaz bidat saylr.
badetleri belirleyen Allah ve Resuldr. Allah, ayetinde kendi
zatna ve Resulne itaati emretmektedir. taat bir ibadettir.
taat ancak Allah ve Resulnedir. Allah ve Rasulunun
emretmediklerini sylediimiz ve yaptmz takdirde
amellerimizin boa gitmesi sz konusudur. O halde,
amellerimizin makbul olmas iin ibadetler, Allah ve
Resulnden geldii veya emrolunduu gibi yaplmas
gerekmektedir.

2.Delil: Rasulullah (s.a.v.) yle buyurmaktadrlar: Kim bir
amel ilerde (o amelde) bizim emrimizin (snnetimizin-
eriatmzn) dnda olursa reddolunur. (mam Mslim)
Delil Cmlemiz: Hadisin tm delil cmlemizdir.
Aklama: Kim amelini, Allahn ve Resulnn emrettikleri
Kuran ve sahih snnete dayandrmazsa o amel bidattir.
badet olarak makbul deildir. Bu amel Allah tarafndan
reddolunur.Bu hadis, Bidatler konusundaki temel usul
belirleyen hadistir. Mslman, ibadet amal yapt amelleri
ve szleri kuran ve sahih snnetten delillere dayandrmad
mddete o szleri ve amelleri Allah tarafndan makbul
deildir. Zira, o szleri ve amelleri bidattir.

12.Soru-Allaha korku ve mitle ibadet edebilir miyiz ?
Allaha korku ve mitle ibadet edebiliriz. Yani; Allahn
cehenneme azabndan, hesap gnnden, kabir azabndan
korkarak ve rahmetini, nusretini, cennetini mit ederek ibadet
edebiliriz. Mslmann ibadeti, korku ve mit arasnda olmas
gerekir. Mslman, ne ebedi cehennemlik olduuna ne de

17
17
ebedi cennetlik olduuna inanmal, Allahn emirlerini eda
etmeli ve Onun rahmetini ummaldr.

'-= '-;= -;-
1.Delil: Allaha korkarak ve (rahmetini) umarak dua edin
(Araf, 56)
Delil Cmlemiz: Ayetin tm delil cmlemizdir.
Aklama: Allah ayetinde korkarak ve mit ederek ibadet
etmemizi , dua etmemizi, aka beyan eder. Mslman
olarak Allaha cennetini, rahmetini, nusretini, isteyerek ve
azabndan, hesap gnnden, kabir sualinden,
cehenneminden korkarak ibadet etmeliyiz.

2.Delil: Allahtan cenneti mit eder ve cehennem ateinden
(korkarak) Ona snrm. (Ebu Davud, sahih senedle)
Aklama: Allah Resul (s.a.v.) bu sahih hadislerinde,
mslmann ibadet ederken cennetini mit ederek,
cehennemden de korkarak ibadet etmesi gerektiini beyan
etmektedir. badet mitle-korku arasnda olmas
gerekmektedir. Mslman, Allah rahmetini umarak ve
azabndan korkarak kulluk etmelidir. Mslman, amellerine
gvenip cennetlik olduuna amellerine bakp
kurtulamayacana inanarak cehennemlik olduunu
dnmemeli ve ikisi arasnda cennet de veya cehennemde
olabilir mit ve korkusuyla Allahn rahmetini isteyerek ibadet
etmelidir.

13.Soru-badette hsan nedir aklar msnz ?
badette ihsan demek; Allahn kulunu yapt btn
ibadetlerinde, itaatlerinde, sz ve fillerinde gzetlediini
bilerek ona ihlasla kulluk etmektir. Mslman her nerede
olursa olsun, Allah tarafndan amellerinin ve szlerinin hesaba
alnacan bilerek, hareket etmelidir. hsan hali; kulluk
makamnn en zirve makamdr.

18
18
-- ;-- Q-= ,- Q- -='~- - 4----
1.Delil: O ki gece namazna kalktn zaman seni gryor
secde edenler arasnda dolaman da gryor. (uara, 218-
219)
Delil Cmlemiz: ..seni gryor.secde
edenler arasnda dolaman da gryor
Aklama: Allah ayetinde, kullarn secde de grdn,
gzetlediini beyan eder. Allah secde edenleri gzetlemekte,
grmekte, iitmektedir.

2.Delil: Rasulullah (s.a.v.): hsan sanki sen Allah
gryormuasna Ona ibadet etmendir. Sen Onu
gremezsin ama, muhakkak ki O seni grr. (Mslim)
Aklama: Hadis, Aka Allahn bizleri grdn,
gzetlediini, Ayrca, Allahn bizi gzetlediini bilerek ibadet
etmemizin de ihsan olduunu beyan eder.

14.Soru-Allah peygamberleri niin gndermitir ?
Allah peygamberleri, kavimlere kendine kulluk etmeye,
kullarn irkten sakndrmaya, ibadette ve duada yalnz ona
yneltmeye, emirlerine tutunmaya, yasakladklarndan uzak
durmaya davet etsinler diye gndermitir.

- --- ;-'=- ;---= -- --- V;~ - J - '--
1.Delil: Andolsun ki biz, Allaha kulluk edin ve Tauttan
saknn diye (emretmeleri iin) her mmete bir peygamber
gnderdik. (Nahl, 36)
Delil Cmlemiz: Allaha kulluk edin ve Tauttan saknn
diye (emretmeleri iin) her mmete bir peygamber
gnderdik.
Aklama: Allah ayeti peygamberlerin kavimlerini kulluk
etmeye ve Tauttan sakndrmaya armak iin
gnderildiklerine delildir. Allah peygamberleri, hidayet yolunu

19
19
gstermek, irk yollar tantmak, ibadeti yalnz Allaha yapmak
gerekliliini duyurmak iin gnderilmitir.

2.Delil: Btn peygamberler kardetirve dinleri de birdir.
(mam Buhari-Mslim)
Delil Cmlemiz:Hadisin tm delil cmlemizdir.
Aklama:Her peygamber kullar bir tek olan Allaha kulluk
etmeye ve irkten sakndrmaya davet etmilerdir. Bu yzden
dinleri-yollar-davet ettikleri yntemleri birdir, ayndr, demektir.
Mslman Allah yoluna davet ederken peygamberlerin
davet metodu ile hareket etmelidir. Allah ve Resullerinin
belirlemedii davet yollar batl olup hedefe ulatrc
deillerdir. Allah ve Rasulu dinini gndermise mutlaka o dinin
galip gelecei, tantlaca, sevilecei, yolu da gstermitir.
Din tamamlanmtr. Gidilecek yolda belirlenmitir. O yol da
kullua arma irkten uzaklatrma yoludur. Yani, Allah
yoluna davet yolu. ) - _' ,=-' (

15.Soru-Taut ne demektir delille aklaynz ?
Latta, snr aan, haddini taan, manasndadr.
Istlahta, Allahn ve Rasulunun koymu olduklar hkmleri ve
emirleri dinlemeyip snr aan, azgnlaan her eydir. Kahin,
eytan, sistem, insan, sanat, takm,.olabilmektedir. Ayrca
insanlarn kendisine tapp yalvard ve onun da raz olduu
Allahtan baka her eydir. Allah kullarn, Tauta
ynelmekten, ona davet etmekten, ona kulluk etmekten,
emirlerine boyun emekten sakndrmtr. Allahn kullarndan
istedii ilk emir Tautun inkarna dayanmaktadr. Mslman
Tautu inkar sonra da Allaha iman etmeden mslman
olamaz.

,--- Q-- --- --'- Q-;- ;-'=-'- '~-- V _-- ;- ,-'- 4~--~
')-

20
20
1.Delil: Kim Tautu inkar eder sonra Allaha iman ederse
kopmas mmkn olmayan sapasalam bir kulpa yapm
olur. (Bakara, 256)
Delil Cmlemiz : Kim Tautu inkar eder...........
Aklama: Taut inkar edilmeden Allaha imann
gereklemediini ayet aka beyan eder. Zira Allah, ilkin
Tautun inkar edilmesi gerektiini emretmi, sonra da zatna
iman edilmesi gerektiini ortaya koymutur. Taut ve dostlar
inkar edilmeden tevhid gereklemez.

TEVHDN ETLER VE FAYDALARI

16.Soru-Tevhid ne demektir aklaynz ?
Tevhid, Allah Rububiyyetinde, Uluhiyetinde, isim ve
sfatlarnda Allah ve Resulnden geldii gibi kabullenerek
birlemektir.
--- '--~ - ; ,~- V --
1.Delil: Allaha ibadet edin, ona hibir eyi ortak komayn.
(en-Nisa, 36)
Delil Cmlemiz : ..irk komayn
Aklama : Ayet Allaha irk komadan onu birleyerek ibadet
etmemizi emretmektedir.

2.Delil: nsanlar kendisine aracan ilk davet edecein
ey, Allahtan baka ilah olmadna ehadet etmeleri olsun.
(mam Buhari-Mslim)
Delil Cmlemiz : Allahtan baka ilah olmadna
ehadet etmeleri olsun.
Aklama : Hadis, Allahtan baka ilah olmadna armak
gerektiini, Allah birlemenin bir esas olduunu bildirir.

17.Soru-Tevhidin eitlerini aklar msnz ?
Tevhid eittir. Mslman mutlaka bu eidi ezberlemek
ve manalarn bilmek zorundadr. Tevhidi ve eitlerini

21
21
bilmeyenler ve manalarnn ne olduu hakknda
aratrmayanlar, hsrana urarlar.
1-Rububiyyet Tevhidi.
2-Uluhiyyet Tevhidi.
3-sim ve Sfatlar tevhidi.

18.Soru-Rububiyyet Tevhidi ne demektir ?
Allah btn fiillerinde(yaratma-ldrme-kainat dzenleme-
yamurlar yadrmada-yok etme gibi hususlarda) tek hak
sahibi olarak Allah birlemektir. Allah alemi dzenleyen,
terbiye eden, nizamn belirleyen, insana hakim, bir Rabdir.
Mekkede mrikler Allahn Rab olduunu kabullenirler fakat
emirlerine uymazlar, Putlarn Allaha ibadette ortak koarak
mrik olurlar, kafirlerden saylrlard.

Q---'- -- --=-
1.Delil: Hamd alemlerin Rabbi Allaha mahsustur. (Fatiha, 2)
Delil Cmlemiz: .Rabbi Allaha..
Aklama: Ayette, Allahn alemlerin, insann, her eyin terbiye
edeni, dzenleyeni, nizam belirleyeni olduuna delil
bulunmaktadr.

-- Q-;--- '- '-~- _-= Q- ;)--'~ Q--
2.Delil: Andolsun, onlara: Gklerle yeri kim yaratt diye sorsan,
onlar elbette Allah, diyeceklerdir. (Lokman, 25)
Delil Cmlemiz:Ayetin tm delil cmlemizdir.
Aklama:Allah ayetinde gkleri ve yeri yaratann kim
olduunu onlara sylesen (Ya Muhammed) onlar Allah
derler demekle iki temel eyi beyan eder: 1-Yaratan Allahtr.
2-Mekkeli mrikler Allaha inanrlard, fakat Allaha ibadette
irk koarak mrik olurlard.

3.Delil: Sen gklerin ve yerin Rabbisin. (mam Buhari-Mslim)
Delil Cmlemiz:Hadisin tm delil cmlemizdir.

22
22
Aklama: Allah Resul hadislerinde yerde ve gkte Rabbin,
terbiye edenin, dzenleyenin, nizam koyann, yaratann,
ldrenin, yok edenin Allah olduunu beyan etmektedir.
Yerde ve gkte baka varlklarn-kullarn-llerin-salih
denilenlerin tasarruf hakk olmadna bu ayetler ve hadisler
ak delildir.

19.Soru-Uluhiyyet Tevhidi ne demektir aklar msnz ?
Uluhiyyet tevhidi, Allah ibadette birlemektir. Yani duada,
kurban kesmede, secdede, kyamda, namazda, korkmada,
umutta, yardm istemede, tevekklde yalnz Allaha
ynelmeye ve hak sahibinin yalnz Allah olduuna inanma ve
birlemedir. Mekkeli mrikler, Allahn Uluhiyyet hakkn
putlarna hak olarak tandklarndan ve duada, yardmda,
korkuda, adakta, yeminde putlarna yneldiklerinden dolay
kafirler olmulard.

-= - ;-)- ;-= ,- Q-= ,- ; V - V
1.Delil: lahnz bir tek Allahtr. Ondan baak ilah yoktur.
(Bakara, 163)
Delil cmlemiz: lahnz bir tek Allahtr.
Aklama: Allah ayetinde zatnn, Taplmaya, sevilmeye,
korkulmaya, secdeye, tevekkle layk tek ilah olduunu
beyan etmektedir. Ayet aka Uluhiyyet yani ilahlk hakknn
ancak Allahn hakk olduuna dair szmze delildir.

2.Delil: Rasulullah (s.a.v.) : nsanlar, kendisine ilk davet
edecein ey, Allahtan baka ilah olmadna ehadet
etmeleri olsun. (mam Buhari-Mslim)
Delil Cmlemiz: Allahtan baka ilah olmadna ehadet
etmeleri olsun.
Aklama: Allah Resul (s.a.v.) Allahn tek ilah olduunu veya
ilahlk hakknn yalnz Allah hakk olduunu beyan eder. Ayrca
hadiste mslmann ilkin davette insanlara la ilahe illallah
retmesi gerektiine delil vardr.

23
23
20.Soru-sim ve Sfatlar Tevhidi ne demektir ?
sim ve sfatlar tevhidi demek, Allah kitabnda ve Rasulullah
(s.a.v.) sahih hadislerinde Allahn zatn nasl nitelemekte,
sfatlandrmakta ise ylece gerek zere (mecaz manada
olmayacak manada) Tevile, tecsime, temsile, tatile, tekyife,
kamadan aynen istiva, nzul, el ve dier sfatlarnda olduu
gibi sfatlandrmak ve kemaline yarar bir ekilde ispat
etmektir. Allah hakkndaki tanmlamalarmz
sfatlandrmalarmz ancak Allah ve Resulnn delilleriyle
hccet olur. Mslman Allah, Kurann ve sahih snnetin
kendisine bildirdii isim ve sfatlarla tanr, tevil- temsil-tebih-
tecsim-tekyif-tatil-tahrif etmeden birler.

,-~-- --~- ; ~ --- Q--
1.Delil.Onun benzeri hibir ey yoktur ve O her eyi iitendir,
grendir (uara, 11)
Aklama: Allah ayetinde, ilk blmde zatna yaramayan
tm isim ve sfatlar nefyeder. Allah zat hakknda uyuklamay,
gaflete dmeyi, zayfl, kudretsizlii, cahillii, reddeder.
kinci blmde ise, Allah zatna yaraan isim ve sfatlar da
yani iitmeyi, grmeyi, bilmeyi, arna istiva etmeyi ispat eder.

2.Delil: Rasulullah (s.a.v.) : Allahu Teala her gece dnya
semasna iner. (Ahmed bin Hanbel )
Delil Cmlemiz: iner.
Aklama: Bu hadis, Allahn dnya semasna gecenin bir
blm geince inerek kullarnn duasn ister hadisidir. Allah
gkten dnya semasna iner. Allah Rasulu byle demektedir.
Allah Rasulu diyorsa inanmak farzdr. Allah Resulnn bu
hadisi Allahn gkte arna istiva ettiine delildir. Allahn
inmesine gelince, 7 yola kamadan inmesi zatna yarar bir
ekilde gerek manadadr yani inmesi mecaz manada
deildir. Bizler Allahn celaline layk olarak indiine inanrz,
hakknda soru sormayz.

24
24

21.Soru-Onun benzeri hibir ey yoktur ve O her eyi
iitendir, grendir (uara, 11) ayetini aklar msnz ?
Ayeti kerimede iki temel esas beyan edilmektedir:
1-Temel Esas: Onun benzeri hibir ey yoktur ayetinde
beyan edilmitir. Bu ayette Allah, zatna layk olmayan tm
isim ve sfatlar nefyetmitir. Allah benzeri yoktur demekle
zatna yakmayan her isim ve sfatlar reddetmitir.
2-Temel Esas: Her eyi itendir, grendir. ayetinde beyan
edilmitir. Bu ayette Allah, zatna layk isim ve sfatlar olan
iitme ve grmeyi layk grerek ispat etmitir.
O halde, Allahn zatna layk olan isimler ve sfatlar olduunu
ve olmadn renmi olduk.

22.Soru-Allah nerededir ?
Allah, arnn stnde olup ar da semann zerindedir. Allah
semadaki ar stndedir. Bu yzden Allah her yerde demek
itikadi bidattir. Ehli snnet limleri ve drt Mtehid imamlar
ve Ebu Hanife (r.a) Allahn semada olduunu yani arna
istiva ettiini kabul ederler. Allahn her yerde olmas demek
iitmesi, grmesi, nusreti, ile Allah her yerde kulunun
yanndadr demektir. Yani, Allah sfatlar ile kulu ile her
yerdedir. Ama zat ile Allah arna istiva etmitir.

;-~ ,- _-- Q-= ,-

1.Delil:Rahman, Ara istiva etti. (Taha, 5)
Delil Cmlemiz: Ayetin tm delil cmlemiz.
Aklama: Allah ayetinde zatnn ara istiva ettiini beyan
etmektedir. Ar ise semann zerindedir

2.Delil: Rasulullah (s.a.v.) : Allah, mahlukat yaratmadan
nce,..bir kitap yazmtr. Bu kitap Onun nezdinde Arn
zerine yazlm bulunmaktadr. (mam Buhari)

25
25
Delil Cmlemiz: ..Arn zerine .
Aklama: Allah arnn zerinde yazm olmas bu kitab
Allahn ar stnde olduuna ak delildir.

23.Soru-stiva demek ne demektir ?
stiva, mam Buharinin tabiinden naklettiine gre, stte oldu,
ykseldi, oturdu manasndadr. stiva hakknda manann
dnda baka bilgimiz yoktur. Mslman olarak, istiva
hakknda istila-hkmetme-kuatma manalarn asla
kabullenmemeliyiz. Zira, bu manay dorulayan Kurandan,
snnetten, tabiinden, delil bulunmamaktadr.

24.Soru-Allahn her yerde olduunu sylemek doru mudur ?
Allahn, her yerde olduunu sylemek doru deildir. Zira,
Kuran-Snnet -Mtehid imamlar byle bir sz
sylememilerdir. Allah hakknda konuurken Allahn,
Resulnn, Tabiinin, Ehl-i Snnet alimlerinin bildirdikleri gibi
konumak gerekir. Allahn Kuranda her nerede olursanz O
sizinle beraber gibi ayetleri Allahn ilmiyle-iitmesiyle-
grmesiyle beraber olduuna delalet edip zatyla beraber
olmadn ortaya koyar. Zira Allahn zat sema zerinde, ara
istiva etmitir.

25.Soru-Allahn ara istiva ettiine dair delilleriniz nelerdir ?
Aada sadece 7 delil verilmitir. Bu konuda 300 slam Alimi
Allahn gkte olduuna dair deliller getirmitir. (mam bn
Teymiyye, Mecmua Fetava)
9

9
Malik bn Enes: Allah gn stnde ve ilmi her yerdedir.
(Mecmua Fetava, bn Teymiyye Klliyat, 5-196) Tabari: Rab ara
istiva etmitir, kim bu szn dnda bir sz syleyerek snr aarsa,
yklr ve hsrana urar mamlarn mam Muhammed bin shak bin
Huzeyme der ki;Kim, kullarndan bamsz Allahn yedi kat gkteki
ara istiva ettiini,dorulamazsa,Kafir olur, tvbeye davet edilir,
tvbe ederse eder,etmezse de boynu vurulur, ehli kble ve ehli
zmmiye kokusu zarar vermesin diye de ple atlr.

26
26
;-~ ,- _-- Q-= ,-
1.Delil : Rahman ara istiva etmitir. (Taha, 5)
Delil Cmlemiz : Ayetin tm delil cmlemizdir.
Aklama : Allah ayetinde semann zerinde ki arnda
olduunu, ara istiva ettiini beyan etmektedir. Allah zatnn
arn stnde olduunu sylerken biz nasl olurda Allah
kalbimizdedir diyebiliriz ? Allah her yerdedir demek doru olur
mu ?

'- V ;-- ~~=- '-~- - Q- ;--- ;--

2.Delil : Gkteki Allahn sizi yere geirmesinden emin mi
oldunuz ? (Mlk, 16)
Delil Cmlemiz : Gkteki Allah
Aklama : Allah Mlk sresinde zatnn gkte olduunu
aka beyan etmektedir. Allah zatnn gkte olduunu
sylerken biz nasl olurda Allah her yerde diyebiliriz ? Allah m
doru syler yoksa hibir delilimiz olmadan aklmzn
syledikleri mi doru syler ?

3.Delil: Allah her gece dnya semasna iner. (Ahmed bin
Hanbel, sahih hadistir.)
Aklama: Rasulullah (s.a.v.) Allahn gecenin bir blm
geince gk semasndan dnya semasna indiini, Ehl-i
Snnet alimleri bu inmenin de zat ile olduunu
sylerler.(Bkz:bn Recep, Fethul Bari li erhi sahihil Buhari )

4.Delil: Rasulullah (s.a.v.) huzuruna bir cariye getirildi.
Rasulullah (s.a.v.) ona: Allah nerede ? dedi Cariye iaret
parman kaldrarak Allah semann zerindedir. dedi. Sonra
Rasulullah (s.a.v.) cariyeye Ben kimim dedi. Cariye Sen
Allah Resulsn dedi Rasulullah (s.a.v.) Onu azat edin o
mmine biridir. dedi. (Mslim ve dierleri )

27
27
Delil Cmlemiz: .Allah
semadadr.
Aklama: Rasulullah (s.a.v.) aka cariyenin Allah semann
zerindedir szn reddetmeyip, dorulam ve cariye
hakknda O mmine biridir. demitir.

5.Delil: Zeynep annemiz Rasulullahn zevcelerine vnerek
syledii u sz: Sizi hsmlarnz, Beni de yedi kat gkteki
Allah evlendirdi. (mam Buhari)
Delil Cmlemiz: yedi kat gkteki Allah
Aklama: Rasulullahn zevcesi ak bir dille Allahn yedi kat
gkte olduunu beyan etmektedir.
10

6.Delil: Her kim, Rabbim gkte midir bilmiyorum derse kafir
olmutur. Ayn ekilde O, arnn zerindedir, fakat ar gkte
midir, yerde midir bilmiyorum derse kafir olmutur. (Fkhul
Ekber, sf, 46)
7.Delil: Ebu Hanife (r.h): Allah arna keyfiyetsiz olarak istiva
etmitir. (Fkhul Ekber)
Delil Cmlemiz : gkte midir bilmiyorum derse kafir
olmutur
Aklama : mam Azam Ebu Hanife (r.h.) Allahn gkte
olduunu bilmeyenin kafir olabileceini beyan ederken biz
nasl olurda bu gzel mamn akidesini dorulamayz ? Biz
mam Azamdan ok daha iyi mi biliyoruz ki Allah her yerde
demeye cesaret ediyoruz ?

Not : Allahn gkte olduunu bilmeyene sen kafirsin denmez.
mam Azam kendisine hak beyan edildikten, ayetler ve
hadisler gsterildikten sonra Allahn nerede olduunu
bilmiyorum derse bu durumda kafir olacan beyan eder.
Mslman ak delillerle hakk bildirmeden, beyyine

10
Ltfen u ayetleri okur musunuz . Mlk,16- Fatr,10- Ali mran,55-
Nisa,158- Nahl, 50- Mearic,4- Bakara, 255-

28
28
gtrmeden, delillerle aklamadan tekfir yoluna asla gitmez.
Tekfir etmek tebliden sonradr. Tekfirden saknmak asldr.

26.Soru-Siz, Allahn gkte olduunu sylemekle, Allaha
mekan tayin etmi olmuyor musunuz ?
ncelikle bilelim ki, ne ben ne de slam alimleri Allahn gkte
olduunu aklmzdan, hevamzdan sylemiyoruz. Allahn
gkte arna istiva ettiini, Allahn sema zerinde olduunu,
Allah ayetinde, Rasulullah hadislerinde, drt Mtehid
mamlar risalelerinde sylemilerdir. Allah ve Resulnn
sylediklerini sylemek, sylediklerine iman etmek gerekmez
mi ? Allah ve Resul Allahn sema zerinde olduunu ayet
ve hadislerle buyurmularsa biz kabul etmeyelim mi ? Eer,
Allahn sema zerinde olduuna inanmak, Allaha mekan
tayin etmek ise, Allah ve Resul ayet ve hadisleri ile mekan
tayin etmi olmazlar m ? Deerli mslman, Allahn sema
zerindeki arna istiva ettii delillerle sabittir. Allahn her
yerde olduunu sylemek Allahn ilmiyle, iitmesiyle,
grmesiyle, yardmyla kulunun her zaman yanndadr
demektir.

27.Soru-mam Ebu Hanife (r.a.) Allahn arna istiva ettiine
inanr myd ?
Ebu Hanife(r.h) Allahn sema zerindeki arnn stnde
olduuna inanmaktayd. mam Ebu Hanife ve dier
Mtehid imamlar bu itikad tamlardr. O talebesine yle
demitir.
1.Delil: Her kim, Rabbim gkte midir bilmiyorum derse kafir
olmutur. Ayn ekilde O, arnn zerindedir, fakat ar gkte
midir, yerde midir bilmiyorum derse kafir olmutur. (Fkhul
Ekber, sf, 46)
2.Delil: Ebu Hanife (r.h): Allah arna keyfiyetsiz olarak istiva
etmitir. (Fkhul Ekber)
Delil Cmlemiz : gkte midir bilmiyorum derse kafir
olmutur

29
29
Aklama : mam Azam Ebu Hanife (r.h.) Allahn gkte
olduunu bilmeyenin kafir olabileceini beyan ederken biz
nasl olurda bu gzel mamn akidesini dorulamayz ? Biz
mam Azamdan ok daha iyi mi biliyoruz ki Allah her yerde
demeye cesaret ediyoruz ?

3.Delil: mam Buharinin hocas; Naim bin Hammad bu
konuda: Allahn ilminden hibir ey gizli kalmaz. Allah zatyla
kullar arasnda olmayp, arn stndedir. Bu konuda da
icma vardr demektedir.
Delil Cmlemiz : Allah zatyla kullar arasnda olmayp,
arn stndedir
Aklama : Ehl-i Snnet alimleri Allahn arna istiva ettiini
beyan etmiler ve bu ekilde iman etmilerdir.

28.Soru-Allah bizimle beraber midir ?
Allah, zat ile Semann stndedir. Allah sfatlaryla yani
iitmesi, grmesi, bilmesi, nusreti ile kullar ile beraberdir.
Allahn her yerde olduunu sylemekle zatnn her yerde
olduunu sylemek kastediliyorsa bu batl bir dncedir. Zira
Allahn zat, sema zerindeki arna istiva etmitir.

-~ '--- -- '-'=- '- '-
1.Delil:Allah buyurdu ki:kiniz korkmayn, nk ben sizinle
beraberim, iitir ve grrm (Taha, 46)
Delil Cmlemiz: .ben sizinle beraberim, iitir ve grrm.
Aklama: Allah ben sizinle beraberim buyururken, ben
iitmemle-grmemle sizinle beraberim buyurmaktadr.
Not: Baz Mslmanlarn Allahn kalpte olduunu sylemeleri
de doru deildir. Allah, her insann kalbinde ise ka tane
Allah vardr ? Allah hakknda kuran ve snnetten deliller
olmadan konumak doru deildir.

30
30
2.Delil: Rasulullah (s.a.v.) yle buyurmutur: Muhakkak ki siz,
ok iitici ve size ok yakn olana yalvarp yakaryorsunuz. O
sizinle beraberdir. (mam Mslim)
Delil Cmlemiz: O sizinle beraberdir.
Aklama: Rasulullah(s.a.v.): Allahn zat ile kullar ile beraber
olduuna deil, iitme ve grmesiyle kullar ile beraber
olduunu beyan etmektedir.

29.Soru-Tevhidi renip yaamann faydas nedir ?
Tevhidi renip yaamak gzellik kazandrr.
1-Mslmann ebedi ahiret azabndan emin klar. Yani, tevhid
ehli ebediyen azap da kalmayacaktr.
2-Mslmann hidayet ehli olmasn salar. Yani, tevhid ehli
hidayete ulam bir mslmandr.
3-Mslmann gnahlarnn balanmasn salar. Mslman
tevhid ehli olunca Allah gnahlarn isterse affedebilir.

;~--- ;- ;--' Q- -- Q- V ;)- 4-- ;-=- ;)-'-- --)- ;

1.Delil: nanp da imanlarna herhangi bir hakszlk, zlm (irk)
bulatrmayanlar var ya, ite gven onlaradr ve onlar doru
yolu bulanlardr. (Enam, 82)
Delil Cmlemiz: gven onlaradr ve onlar doru yolu
bulanlardr.
Aklama: Tevhid ehli mslman gvende ve dosdoru
yoldadr. Allah ayetinde bu gerekleri bildirmektedir.

2.Delil: Rasulullah (s.a.v.) yle buyurmutur: Kullarn Allah
zerindeki hakk, kendisine hibir eyi irk komayana azap
etmemesidir. (mam Buhari-Mslim)
Delil Cmlemiz: irk komayana azap etmemesidir.
Aklama: Rasulullah (s.a.v.) irk komayan mslmann
azapta ebedi kalmayacan beyan eder.

31
31
AMELLERN KABUL OLABLMES N GEREKL ARTLAR:

30.Soru-Yaptmz amellerin kabul olabilmesi iin gerekli
artlar nelerdir ?
Amellerimizin kabul olabilmesi iin art bulunmaktadr. Bu
art olmad takdirde ameller kabul edilmez.
1.art: Allaha iman ve tm eitleriyle tevhidi ikrar:
Amelimizin kabul olmas iin, Allah zatna yakan isim ve
sfatlarla ispat etmeli, yakmayan isim ve sfatlardan da
nefyetmeli, Onun Rab-lah olduuna inanmal, emirlerine
uymal, yasaklarndan saknmal, yalnz Ondan yardm
istemelidir. Allahn varlna, birliine, hkmlerine, kanun ve
nizamna, Dinine, Resulne, kitabna iman etmek gereklidir.
Tevhid ehli olmadan, amellerde kabul olmaz.

;--' Q- -- '- ,- ,-- '-= ;)- ~-' '=-'~- ;---
1.Delil: man edip iyi davranlarda bulunanlara gelince,
onlar iin makam olarak Firdevs cennetleri vardr. (Kehf, 107)
Delil Cmlemiz: man edip
Aklama: Allah ayetinde, iman eden Mslmanlar iin
Firdevs cennetleri olduunu buyurmakla, amelin kabul olmas
iin imann gerekliliini beyan etmi olmaktadr. Cennet, Yani
mkafat yurdu ancak, Allaha iman edenlerindir. Allaha
iman etmekte; Allah Rububiyyetinde, Uluhiyetinde, isim ve
sfatlar hususunda birlemek demektir.

2.Delil: Rasulullah (s.a.v.): Allaha iman ettim de, sonra
istikamet sahibi ol.(Mslim )
Delil Cmlemiz: Allaha iman ettim de, ..
Aklama: Rasulullah (s.a.v.) hadislerinde Allaha iman
etmenin gerekliliini beyan etmektedir. Mslman dosdoru
tevhid, snnet yolunu elde edebilmesi iin ncelikle iman
etmeli ve sonra o tertemiz iman ve salih amel yolunu elde
etmelidir. stikamet, Kuran ve snnetin emrettii gibi yamak
ve davet etmekle elde edilir.

32
32

2.art: hlas (Samimiyet) :
hlas, Amellerimizi Allah iin yaparak, hibir riyakarla
kamadan amel etmektir. Amellerde ihlas olmadan o amelin
Allah katnda mkafatn beklemek cahilliktir.
,-'-- - , ;- Q- -- - Q-~-=- -- ;-'-
1.Delil: Allaha Allah iin dindar ve ihlasl olarak dua edin.
(Gafir-Mmin, 14)
Delil Cmlemiz: ihlasl olarak dua edin.
Aklama: Ayet, Amelin kabul olmas iin ihlasn art olduunu
beyan etmektedir.

2.Delil: Her kim ki Allah iin yapt bir amele bakasn da
ortak komu ise, o amelin sevabn gidip ortak kotuu
kimseden istesin. Allah, kendisine ortak koulan eylerden
mnezzehtir. (Ahmed bin Hanbel)
Delil Cmlemiz: ..bir amele bakasn da ortak komu
ise, o amelin sevabn gidip ortak kotuu kimseden istesin.
Aklama: Rasulullah (s.a.v.) amellerin Allah iin olmad
takdirde Allah katnda makbul olmadn, amel kimin iin
yaplyorsa o amelin sevabn da O kimseden istenmesi
gerektiini beyan etmektedir.

3.art: Kuran ve Snnetin getirdiklerine uygun olmas:
Yaplan amel veya sylenen sz; Mutlaka kuran ve sahih
snnete uygun olmas gereklidir, aksi halde o amel kabul
edilmez.Yani, Namazlarda, secdelerde, kyamda, rkuda,
abdest almada, kurban kesmede, duada, ezan okunurken,
hacda, Oruta yaptmz amellerimiz, Mutlaka Allah
Resulnden gelen bir delile dayanmas gereklidir.
11

11
Sen ey kardeim namazda yaptklarnn doruluunu, Rasulullahn
sahih snnetine dayandryor musun? Sen hangi fiilini snnetle
delillendirebilirsin ? Sen niin ellerini kulak hizasna kaldryorsun? Sen
secdede ne diyorsun ve niin byle diyorsun? Sylediklerini ve
yaptklarn byklerinden mi aldn Allah Resulnden mi Aldklarnn

33
33

'- - -=- ;~ ,- ;'-' '- -- -~ -- -- ;-- ;)--'- -- ;')-
'--

1.Delil: peygamber size ne verdiyse onu aln, size ne
yasakladysa ondan da saknn. (Har, 7)
Aklama: Allah Resulne itaat farz olduuna gre, Snnete
itaat, snneti yaamak, snneti yerine getirmek de ylece farz
olmaktadr. Ameller snnete uymadan Allah rzas kazanlmaz.
slam mmeti yzyllardr snneti yaparsam sevap alrm
yapmazsam gnah kazanmam dncesi ile delile
dayanmayan, hcceti bulunmayan bir pasif dnceyle
uyutulmutur. mmet, Resulnn emrettiklerine yaparsam
sevap yapmazsam gnah almam mantyla cehalete ve
zillete srklenmitir. Bu sebeple snnet ehli azalm bidat ehli
ise gibi bymtr. mmeti yeniden silkindirecek yol
kuran ve sahih snnetle amel etmekten gemektedir. Ayet,
Allah Resulnn verdilerine ve yasakladklarna itaatin farz
olduunu ortaya koymaktadr.

snnete uygunluunu neye gre doru olarak kabul ettin ? Maalesef
gnmz Mslman amellerinin delilini toplumdan, atadan,
byklerden, alarak yaadndan birok bidatler iine dmtr.
Amellerimiz snnete uymadan kabul edilmez ey kardeim, Sen niin
tercmeleri ciltler dolusu olan hadis kaynaklarn okuyarak anladn
amel edip anlamadn bir snnet ehline sorarak amel etmeyi
dnmyorsun? Allah Resulnn szlerinde bir noksanlk m var ki o
hadis kaynaklarn hi dnmyor, Baka kitaplara ynelerek sahih
snnette uzak yayorsun. slam mmeti Rasulullah yeniden
gndemine almak zorundadr. slam mmeti amellerini sahih snnete
dayandrmak zorundadr. slam mmeti yeniden diriliini ancak,
Rasulullahn izdii sahih snnetleri bizzat kendi gzyle okuyarak
gerekletirecektir. Aksi takdirde byklerden byle duyduk gibi
basit ve kolayc mantktan uzaklaamayacak ve l bir mmet
konumunun esaret zincirini kramayacaktr.

34
34

2.Delil: Her kim bizim emrimize uygun olmayan bir i yaparsa
o yapt i reddedilmitir, yani kabul grmez. (mam Mslim )
Aklama: Her kim, Rasulullahn snnetine uygun bir amel
veya sz etmezse o amel kesinlikle kabul edilmeyecektir.
Ameller, ancak snnete uygun olursa kabul olur. Ey kardeim,
Sen Amellerinin hangisinin delilini biliyor ve delille amel
ediyorsun? Yoksa sende mi atadan-babadan- byklerden
grerek amel edenlerdensin? Ey deerli kardeim din
tamamlanmtr. Dini tamamlayan kuran ve sahih snnettir.
Nasl olurda, Allah Resul bana dinimle yani namazmla,
orucumla, kyammla, abdest almamla alakal yapmam
gerekenleri retmeden gidebilir ? Allah Rasulu Ebu Zere
gkte uan kular hakknda bilgi verirken, Ona yapmas
gerekenleri retmeden mi vefat etti ? Nasl olurda bir Resul
mmetine dinini eksik brakabilir, bu mmkn m ? Rasulullah
bizim yapmamz gerekenlerin tmn beyan etmitir. O halde
buyurun snnetleri detaylar ile aklayan hadis kaynaklarnn
okumaya kardelerim.

31.Soru-La lahe llallah lafznn anlamn aklar msnz ?
Allahtan baka hak olarak taplacak, sevilecek, hkmne
uyulacak, ibadet edilecek, itaat edilecek ilah yoktur
demektir. lah taplan mabud olunan zattr ki oda Allahtr.
Mslmann tapmas, sevmesi, itaat etmesi, ibadet etmesi
gereken tek bir ilah vardr o da Allahtr.
12

12
Maalesef gnmz Mslman bu gzel kelimeyi diliyle
syleyememekte, manasn bilmemekte, o kelimeye uygun amel
etmemektedir. Bu kelime Tautun veya yeryznde kendini ilah
grenlere la demekle ortaya konur sonra da Allahn hak olarak
taplmaya layk ilah olduu ikrar edilerek iman edilerek sylenir. Bu
kelimeyle ben bir sz veririm derim ki; Allah benim tapmaya, emrine
uymaya, hkmlerine itaat etmeye layk ilahmdr Ey mslman, Bu

35
35

J='-- ; - Q- ;--- '- _=- ; -- '- 4-

1.Delil: Byledir, nk Allah, hakkn ta kendisidir. Onun
dndaki taptklar ise batln ta kendisidir. (Hac, 62)
Delil Cmlemiz: ..Allah, hakkn ta kendisidir, Onun
dndaki taptklar ise batln ta kendisidir
Aklama: Ayette La lahe illallah lafznn beyan aktr. Allah
dndakiler taplanlar, itaate layk grlenler batldr Allah ise
haktr.O Allah ibadete layk tek hak sahibi olup dndakilerde
batldr.

2.Delil: Rasulullah (s.a.v.) : Herkim Allahtan baka hak zere
bir ilah olmadn kabul eder ve Allahn dnda kendisine
ibadet edilen her eyi inkar ederse, artk onun kan ve mal
(dier Mslmanlara) haram olmutur. (mam Mslim )
Aklama: Allah Rasulu, Allahn hak mabud olarak kabul
edilmesini emretmektedir. Allah hak mabud olarak kabul
etmeyenler mriklerden saylr. Hadis mslmann malnn,
kannn, haram olduunu aka beyan eder.

BYK RK VE ETLER:

32.Soru-Byk irk nedir Aklar msnz ?
nsann duasn, kurbann, secdesini, kyamn, tevekkln,
korkusunu, sevgisini bakasna sarf etmesidir. badetlerimiz,
eer Allahn hakkdr diyerek yaplmad takdirde kii irk
ilemitir. Byk irk insann ebediyen cehennemde kalmasna
sebebiyet veren irktir.
13

kelime uruna Rasulullah ve ashab ve onlarn izleyicileri hayatlarn
feda ederek slamn izzetini korudular.
13
Mslmann saknmas gereken en byk amel irktir.Malasef
gnmz mslman, irki, eitlerini ayetler ve hadisler nda

36
36

- ,~- V 4--- V '- -- Q- -- V Q---'=- Q- 4- '- ~-- '

1.Delil:Allah brakp da sana fayda veya zarar vermeyecek
eylere tapma. Eer bunu yaparsan, o takdirde sen mutlaka
zalimlerden olursun. (Yunus, 106)
Not: Zalimlerden maksat: Mriklerdir.
Aklama: Allah ayetinde, Allah dnda birilerinin fayda, zarar,
hayr, er verdiine inanlarak ibadet edildii takdirde kiinin
irk ehli olduunu beyan etmektedir. Allah ayetinde, Allahn
dnda bir insann, lnn, salih denilen bir zatn ifa, hayr,
fayda, verdiine inanmann irk olduuna delil vardr. Allah
aka bu fiili yapanlara zalimler yani mrikler demektedir.
14

2.Delil: Rasulullah (s.a.v.) : Byk gnahlarn en by,
Allaha irk komak, ana-baba hakkna riayet etmemek ve
kt eylerin (zur) ehadetini yapmak. (mam Mslim )
Delil Cmlemiz: Byk gnahlarn en by, Allaha irk
komak,
Aklama: Allah Rasulu hadislerinde en byk gnahn irk
olduunu beyan ederler. Buradaki irk byk irktir. Byk irk,
Allah katnda affolunmayan bir irktir.

33.Soru-Allah katnda gnahlarn en by nedir ?
Allah katnda en byk gnah irk ilemektir. irk mslmann
bilmesi gereken ilk emirdir. Mslman maln, mlkn, evini,

delillendirebilecek ilme sahip deildir. Bugnn mslman Allah kitab
kuran ve Rasulullahn sahih snnet pnarndan beslenmemektedir.
14
Ey kardeim ve bacm, sana fayda ve zarar veren ancak Allahtr.
Ey kardeim, duan, secdeni, kyamn, rkunu, tevekkln, korkunu,
sevgini gvenini, snman sadece Allaha ynelt. Allah dnda birine
duan-secdeni ynelttiin takdirde irk ilemi olur hsrana dersin.

37
37
barkn, bildii gibi mutlaka irki de bilmelidir. Aksi halde
kaybedenlerden olur.

,~- --'- ,~- '- -- '- ;-=- ;-=-
1.Delil: Yavrucuum ! Allaha ortak koma ! Dorusu irk
byk bir zulmdr. (Lokman, 13 )
Delil Cmlemiz: Dorusu irk byk bir zulmdr.
Aklama:Ayet yukarda da beyan ettik irkin en byk
gnah olduu beyan edilmektedir.

2.Delil: Rasulullah (s.a.v.) :Allah katnda hangi gnah daha
byktr ? diye sorulduunda Alalh (c.c.) seni yaratt halde
senin Ona ortak komandr. buyurmutur. (Buhari)
Aklama: Hadis, irkin en byk gnah olduu beyan
edilmektedir.

34.Soru-slam mmeti irk iler mi ?
slam mmetinin irk ilemesi mmkndr. mmet bugn bunu
apak bir ekilde yapmaktadr. mmetin iinde bulunduu
irk ve bidat konum aikardr. mmet Allaha inanmakta ve
imanla birlikte ona irk komaktadr.
15

V --'- ; ,- Q-;- '- ; ,~- ;
1.Delil: Onlarn ou, ancak ortak koarak Allaha iman
ederler. (Yusuf, 106)

15
Kimileri, Allaha iman ettiini sylerler, Allah kitabn hkm olarak
uygulamazlar ve irk ilerler. Kimileri, Allaha ibadet ettiini sanrlar,
duada putlarna ve llere snarak irk ilerler. Kimileri, Allaha
tevekkl-snma-korkma konumlarnda Allaha dayanmas gerekirken
baka varlklara dayanarak irk ilerler. Kimileri, trbelerin, mezarda
yatanlarn, salihlerin topraklarn, yaayan babalarn, fayda ve ifa
verdiine inanarak irk ilerler. Kimileri, Allah emrini bir kenara iterek
bakalarnn emrini Allah emrinin nne geirerek irk ilerler. Tm
bunlar, yaadmz, aka grdmz irklerdir u an .

38
38
Aklama. Ayet imanla beraber Allaha irk koulacana
ak bir delildir. Ayet ehli kitaba has bir ayet olmayp, tm irk
ileyen insanlar kapsamaktadr. Allaha inandn syleyen
ok insanlar farkna varmadan irk ilemektedir. Onlara
mutlaka irk tantlmaldr. irk ve eitleri retilmelidir.
Cehalet zrdr. Aksi halde davette byk kayplar
olmaktadr.

2.Delil. Rasulullah (s.a.v.) mmetimden baz kabileler
mriklere katlmadka ve hatta putlara tapmadka kyamet
kopmaz. (Sahih Hadis, Tirmizi )
Aklama: Rasulullah (s.a.v.) mmetinden bazlarnn putlara
tapacan, mriklerle birlikte olacan, onlarn yollarn ve
dinlerini dorulayarak irk iine gireceini beyan
etmektedirler. slam mmetinden kimileri u an, kafirlerin,
Tautlarn, zalimlerin, emperyalistlerin yolunda gitmektedirler.
Onlar gibi yaamaktadrlar. Onlarn ideolojilerini
yceltmektedirler.

35.Soru-llere veya gaibde olanlara medet filan-ey
seyyidim yeti, ya Abdulkadir Geylani yeti diyerek yalvarp
yakarmann hkm nedir ?
llere ve gaibde olan bu zatlara bu tarz ifade ile yalvarp,
yakarmak, onlardan yardm beklemek, skntlarn-dertlerin
giderilmesini istemek, dertlerine derman beklemek, irktir.
16

;--- ,=' ')- -- - -- '-- Q-- --- Q-

16
nsann yardm edeni, skntsn giderini, dertlerine ifa olan Allahtr.
Allah, insan yaratan iken nasl olurda Allahn Uluhiyyet hakk insana
verilebilir? nsan neden ibadette ve duada ynelmesi gereken ilah
olarak Allaha ynelmiyor da o llere yardm almak amal dnyor.
Ey mslman Allaha dn, Ona ynel, Ondan yardm bekle, O
Allaha sn, O senin dertlerinin ifacsdr.

39
39
1.Delil: O halde sakn Allah ile beraber baka tanrya kulluk
edip yalvarma, sonra azap edilenlerden olursun. (uara, 213
)
Delil Cmlemiz: Allah ile beraber baka tanrya kulluk edip
yalvarma, sonra azap edilenlerden olursun
Aklama: Ayet duada yalnz ona dnmenin farzln beyan
eder. Ayrca sknt, dert, musibet annda ancak Allaha
dnmek gereklidir.
17

2.Delil: Rasulullah (s.a.v.) : Kim ki Allahtan baka ortak arr
ve ona yalvarp yakarr bir halde lrse cehenneme girer.
(mam Buhari )

17
Ayette Allah dndaki varlklara(ller, mezarda yatan salihler,
yaayan ama uzaklarda olan babalar) yalvarmann, yakarmann,
yeti ey filan kul diyerek onlar Allah yerine koymann byk irk
olduuna delil vardr. Ayet, duada yalnz ona dnmenin farzln
beyan eder. Ayrca sknt, dert, musibet annda ancak Allaha
dnmek gereklidir. Gnmzde bazlar llerden ve uzaklarda
olanlardan medet-hayr-fayda isteyebilmektedir. Burada kulamla
duyduum bir olay sizlere anlatmak istiyorum: bir gn bir amcaya
nasl tarikat oldun diye sorduumda bana yle cevap verdi. Bir
gn kadnl erkekli bir h(Tarikat reisi) ziyaret etmek iin otobslere
bindik, yola ktk. Yolda otobsmz yksekte seyrederken bir anda
uurumun yaknna gelerek devrilme tehlikesi geirdi o an kadnl-
erkekli medet hm diye bir sz iittim. Bu szden sonra otobs yolun
ortasna doru dnd ve bylece kazadan kurtulduk. hn yanna
ulanca otobsten indik ve hn yannda oturduk h bize ey
yavrularm kazanz gemi olsun deyince eline sarldm ve sen ermi
birisin senin mridin olacam dedim, o gn bugn tarikatym dedi.
Amca ok samimi biriydi. Gemii de ok belal gemi biriydi.
Amcaya, amca niin Allahm yardm et, bizi kurtar, demediniz
dedim. Amca dnd bana: olum h da yardm eder dedi. Deerli
kardeim, bu amca maalesef tevhid ve irki bilmemektedir.
Yaadklarnn son derece tehlikeli bir hali bulunmaktadr.

40
40
Aklama:Allah Rasulu (s.a.v.) Kim Allah brakr, skntsnda
Allaha ynelmez, ifay ondan istemez de, llere, yaayan
uzaktaki insanlara ynelirse, onlara yalvarr yakarrsa o irk
ilemitir buyurmaktadrlar.

36.Soru-Dua etmek ibadet midir ?
Dua, mslmann Allahtan talep ettii hayrlar, yardmlar,
ieren bir salih ameldir. Dua mutlaka Allaha yaplmal, ona
doru ynelmelidir. Duasnda Allaha dnmeyip bakalarna
dnenler kaybedenlerden olurlar. Zira, duann ibadet
olduunu syledik aksi halde ibadeti bir bakasna ynelterek
irk ilenmi olur. Dua, Allahn mminlere verdii gzel
nimetlerdendir.
'- ;-- ~=-~ -;- ;-- - '-- Q- ,---~- Q- --
;-)= ;-=--~ Q- ,=
1.Delil: Rabbiniz yle buyurdu: Bana dua edin, kabul
edeyim. nk bana ibadeti (duay) brakp byklk
taslayanlar aalanarak cehenneme gireceklerdir. (Gafir,
60)
Delil Cmlemiz: Bana dua edin
Aklama: Ayet, duann Allaha olmas gerektiini, yine
duann bir ibadet olduunu, duada Allaha byklk
taslayarak ona ynelmeyenlerin cehenneme gireceklerini
beyan eder. Duann bir ibadet olduu bu ayetle belli
olmaktadr.

2.Delil: Rasulullah (s.a.v.) : Dua, ibadetin ta kendisidir.
(Tirmizi, Hasen-Sahih demitir.)
Aklama: Allah Rasulu (s.a.v.) Duann ibadetin kendisi
olduunu beyan etmektedir.
Dua, Allah yaplan bir ibadet olduunu da Rasulullah bu
hadisleri ile beyan etmi olmaktadr.

41
41
37.Soru-ller duay iitir mi ?
ller, duay duymazlar. Kalpleri l olanlara slamn hak
ayetlerini okusanz da, syleseniz de, nasl iitmezler ve
anlamak istemezlerse, ller duay iitmezler. llerin dualar
iittiine dair, kuran ve sahih snnetten deliller
bulunmamaktadr.
18

--- - Q- -~-- ~- '- ;
1.Delil: Sen kabirdekilere iittiremezsin.(Fatr, 22)
Delil Cmlemiz: kabirdekilere iittiremezsin.
Aklama: Ayet ak bir ifade ile llerin duay iitmediini
belirtmektedir. Bazlar llerin iittiini sylemekteler ama
szlerini kuran ve sahih snnete dayandrmamaktadrlar.
Muteber tefsirlerde llerin iittiine dair bir ifade
bulunmamaktadr. llerin iittiini iddia edenler irk kaplar
amaktadrlar.

2.Delil: bn merden yle rivayet etmitir; Rasulullah (s.a.v.)
Bedirde mriklerin ld yer olan Kuleyb ukurunun
banda durarak onlara yle seslendi: Rabbinizin vaad
ettiini hak olarak buldunuz mu ? Sonra ashabna dnerek
yle dedi: Onlar imdi dediimi iitiyorlar. (Buhari)

Bu hadis Aie Validemize zikredildiinde:
Rasulullahn (s.a.v.) dedii bu sz Onlar imdi benim
kendilerine dediimin hak olduunu biliyorlar-anlamna gelir
dedi. Sonra u ayeti okudu:
_-;-- -~- '- 4-
Sen llere iittiremezsin. (Neml, 180)
19
(mam Buhari )

18
llerin definden sonra mezarllktan ayrlan yaknlarnn ayak
seslerini, meleklerin kendilerine sorduu sorular iitmeleri sahih hadisler
nda haktr. Dikkat ederseniz biz ller duay iitmezler diyoruz. Yani
bir kimsenin yardm, medet, hayr istemek amacyla bir lnn
banda durarak ona seslenerek taleplerde bulunmasn ller
iitmezler. ller kendilerine fayda verecek eyleri iitmezler.

42
42

Hadisin Ravisi Katade ise:
Allah onlar diriltti, ta ki onlara ayplama, aalama, azap,,
hasret ve pimanlk olsun. Bylece Rasulunun szn iittirdi.
Delil Cmlemiz: kendilerine dediimin hak olduunu
biliyorlar-anlamna gelir
Aklama: Allah, Mriklere vaad olunan o azap ve ceza
gnn nebisine ve mmetine gstermek iin o anlk
mriklere iittirmitir. Kurann ayeti bu konuda asldr. Sonra
Rasulullahn sz de aka onlarn anlk iittiklerini beyan
eder, bu anlk iittirmede Allahn nebisine verilen bir
mucizedir. Aie annemizin syledii szde delildir. Onlar imdi
benim kendilerine dediimin hak olduunu biliyorlar
anlamndadr. ller duay iitmez, Allah onlar ayplamak,
azabn hak olduunu zerlerine duyurmak iin bir anlk iittii
sylenilir. Deerli Mslman ! l olan mriklerin iitmesi
Rasulullaha bir anlk verilen bir mucizedir.

BYK RKN ETLER

38.Soru-llerden veya gaiblerden(hazr bulunmayanlardan)
yardm isteyip onlardan medet(yardm)umabilir miyiz ?
Medet demek, yardm istemek manasndadr. Yani biri, bir
zattan medet beklerse ondan yardm istemi olur. Allahtan
istememiz gerekenleri kimden istersek isteyelim bu kesinlikle
irktir. Allah, kullarnn tm ihtiyalarn gidermeye g
yetirendir. Zira o her eye kadirdir. Mslman, Allahtan
istemesi gerekeni( hayr-fayda-ifa-dert giderme-rzk isteme-
korkuyu giderme-dmandan koruma) bir bakasndan isterse
onlardan medet beklemi olur ki bu da irktir.
20

19
mam evkani : llerin iitmemesi geneldir. Bedirde mriklerle,
llerin (yaknlarnn )ayak seslerini iitmesi has bir durumdur.( Fethul
Kadir, 4/164, Daru hya Turasil Arabi ) bn Kesir : Kendilerine fayda
verecek eyleri iittiremezsin.(3/496)

43
43
;--- Q- -- --=- ; '--~ ;--=- V -- Q- ; ,-- ;-
;--- '- ,~- '- '-=
1.Delil : Allah brakp da taptklar (putlar) hibir ey
yaratamazlar. nk onlar kendileri yaratlmlardr. Onlar
diriler deil, llerdir. Ne zaman diriltileceklerini de bilmezler.
(Nahl, 20-21)
Delil Cmlemiz : Allah brakp da taptklar (putlar) hibir ey
yaratamazlar.
Aklama : Allah dnda taplan, duada ynelilen, hayr
beklenilen, yardm istenilen, kim olursa olsun ister bunlar cansz
tatan yaplan putlar olsun ister lm insanlar olsun bu
kesinlikle irktir. Zira onlar, yaratlm, g ve kudret sahibi
olmayan, yaratma ve ldrme kudretleri bulunmayan, yardm
etmeleri de mmkn olmayan varlklardr. Allah varken nasl
olur da yaratlm varlklara dnerek onlardan medet yardm
beklenir.?

~-'- ; --- - ;-- '=-~'- ;-- ;---~- Q-- ,- -->-- Q-
2.Delil: Hatrlayn ki, siz Rabbinizden yardm istiyordunuz. O
da, (Ben pepee gelen bin melek ile size yardm edeceim,
diyerek) duanz kabul buyurdu. (Enfal, 9)
Delil Cmlemiz : Hatrlayn ki, siz Rabbinizden yardm
istiyordunuz..
Aklama : Allah Rasulu ve Ashab, cihad meydanlarnda,
yardm beklemede, nusretin inmesinde, srekli Allaha

20
llerden ve gaibde olanlardan bu tarz yardm beklenmez ey
Mslman, Sen Allahn iittiini, grdn, nusretini ve yardmn
mslmanlara indirdiini bilmektesin ve dorulamaktasn, peki, o
halde niin Allahtan istemiyorsun ? Allah seni iitmez mi kardeim ?
Allah kullarn grmez mi ? Deerli kardeim ! Allahdan istemen
gerekeni kimden istersen iste bu bir irktir. ller ve uzak beldelerde
bulunan salihler denilen zatlar asla sana fayda veremezler, onlar ifa
veren-yardm eden-skntlar gideren olarak grmek irktir. Gereki ol
kardeim, Allaha dn. Allah ayetlerinde, Rasulullah hadislerinde
bizleri Allaha dnmeyi emretmitir.

44
44
dnerlerdi. Dualarn Allaha yaparlard. Peki niin Ashab (r.a.)
Allah Rasulu Muhammed (s.a.v.) yanlarnda iken, sava
meydanlarnda yardm ondan istemediler ? Allah Rasulu niin
Bedir ncesi ellerini semaya kaldrarak dua etti ? Niin
Allahtan nusret bekledi ? Niin mer bn Hattab, ktlk
zamannda lm olan Rasulullahn mezarna gelerek Ey
Allah Rasulu sen bize yamur yadrr msn veya ey Allah
Rasulu sen Allahn habibisin, Sen salihlerin en salihisin, bizim
iin Allaha dua etsen de yamur yasa demedi ? ve Niin
Yaayan bn Abbasn yanna giderek onun dua etmesini
istedi ? Zira bn Abbas, o zaman yaayanlardand. Yaayan
birinin yaayanlara Allaha dnerek onlar iin dua etmesini
istemek caizdir. Ayet aka Allah Rasulu ve ashabnn yardm
Allahtan beklediklerine delildir.

3.Delil : Rasulullah (s.a.v.) Ey Hayy ve Kayyum olan Allahm,
rahmetinle yardmn diliyorum. (Hasen Hadis, Tirmizi )
Delil Cmlemiz : Allahm, rahmetinle yardmn diliyorum.
Aklama : Allah Rasulu, yardm Allahtan bekledi bir baka
lm atalarndan veya daha nce gelen Enbiyalardan
istemedi. Zira Allahn Uluhiyyet hakkn bir beere vermek olan
byk irki ok iyi bilmekteydi. Neden Rasulullah dualarnda
ey brahim, ey Musa sen Allahn salih kul ve nebisisin diyerek
enbiyalara dnp bizim iin Allahtan yardm dileyin demedi
? Zira byle dua caiz deildi. mmetine Allah Rasulu caiz olan
bir eyi retmeden gider mi ? Allah Rasulu mmetinin ihtilaf
etmesi iin mi bildirmedi ? Ey kardeim, Allah Rasulu bizlere
ibadet hususunda tm yapmamz ve yapmamz gerekenleri
bildirdi.

39.Soru-Allahtan istenmesi gereken yardm, hayr, ifay bir
bakasndan isteyebilir miyiz ?
Allahtan istenmesi gereken eylerin bir bakasndan istenmesi
kesinlikle irktir. Diyelim ki, dertlerinin-musibetlerinin giderilmesi
iin duan Allaha deil de, bir insana, lye, uzaktaki bir ha,

45
45
salih insan Abdulkadir Geylaniye yaparsan bu irk olur. Allah,
kullarn yaratan ve onlara en mkemmel yap veren iken,
nasl olurda bizler, Allah brakr, bir kuldan, yaratlm
insandan yardm-medet isteyebiliriz.

Q--~- '- --- '-
1.Delil : (Rabbimiz ) Ancak sana kulluk ederiz ve yalnz
senden yardm (medet ) umarz. (Fatiha, 5)
Delil Cmlemiz : yalnz senden yardm (medet ) umarz.
Aklama : Yani, ey Alemlerin ve insanlarn Yaratan ve ilah
ancak sana kulluk eder, hkmne uyar, emirlerine itaat eder,
yardm senden bekleriz. Yardm eden ancak sensindir. Senin
yardmn bekleriz. Ayet aka yardm edenin yalnz Allah
olduuna delildir. Yerde ve gkte yardm eden Allahtr.
Gklerde bulunduu ileri srlen kutbu azamlar- salih kullar
uydurmadr. Hi birinin insanlara yardm sz konusu deildir.
Onlar balarna gelen lm bile gideremeyen insanlardr.
Onlarn hi biri insanlara fayda ve zarar veremezler.
21

21
Konu almken bamdan geen bir anm anlatmak istiyorum.
Gen bir kardeimin dnne konumac olarak davet edilmitim.
Bende Allaha kulluk etmenin, ona itaat etmenin, emirlerine
uymann, tevhidi kabullenmenin, bir zorunluluk olduunu anlatan bir
konuma yapm ve yerime oturmutum. Dn henz bitmemiti ki
dn sahibinden gitmem gereken bir yer iin izin istedim ve izin alp
tam karken, 45 yalarnda bir Mslman nmde durarak bana Siz
bizim evliyalarmz-salihlerimiz-hlarmz hakknda konutunuz onlardan
yardm beklemeyin dediniz ve onlarn ruhlarn incittiniz, bu yzden
evliyalarmz-salihlerimiz-hlarmz seni arpacak greceksin dedi.
Ben de o deerli Mslmana dndm zr dilerim kardeim, bana
ancak Allah zarar verir. dedim ve dn salonunu terk ettim. u an
anlattm anya 2 yl oldu, henz hlar ve evliyalar arpmad,
nedense? Ey deerli kardeim insana gelen zarar ve fayda Ancak
Allahtandr.

46
46
2.Delil : Rasulullah (s.a.v.) : Bir ey istediin zaman yalnz
Allahtan ve yardm istediinde de yalnz Ondan iste.
(Tirmizi, Hasen-sahih demitir.)
Aklama : Allah Rasulu hayr, fayda, ifa, rzk, bereket
istersek ancak Allahtan istememizin gerekliliini ortaya
koymaktadr. Yardmn ancak Allahtan istenmesi gerektiine
hadisimiz ak bir delildir.

40.Soru- Dirilirden yardm istenir mi ?
nsann bir insandan g yetirebildii herhangi bir yardm-
fayday ondan istemesi caizdir. nsann insandan bu ekil
yardm istemesi irk deildir. Zira bu yardmlamadr. Fakat
Allahtan istenmesi gerekeni insandan istemek olsayd bu irk
olurdu.
,-- _-- ;- '- ;---

1.Delil :yilik ve takva zere yardmlanz. (Maide, 2)
Aklama : Mslmann mslmana yardm ilahi bir emirdir.
Allah Rasulunun sahabesi, Rasulullaha maddi ve bedeni
yardmn yapmaktan geri kalmaz, onu desteklerlerdi.

2.Delil : Rasulullah (s.a.v.) : Kul, din kardeinin yardmnda
olduu mddete Allah kulun yardmndadr. (Mslim )
Aklama : Burada ki yardm, insann insandan istedii
yardmdr. nsann insana g yetirebilecei yardm yapmas
caizdir.

41.Soru-Allahtan bakas iin adak adanr m ?
ncelikle adak nedir bir bilelim. Mslmann bandaki bir
musibetin-derdin- kazann defi iin Allaha eer u dert
bamdan kalkarsa ey Rabbim senin adn anarak bir koyun
veya kei adak edeceim yani kurban edeceim, veya u

47
47
kadar malmdan u kadarn harcayacam hayr yolda, bir
mescid yaptracam, gibi demesi veya Allahm u gn
oru tutacam-u namazm eda edeceim-filana kuran
reteceim gibi szlerdir. Adak, ancak Allah adna yaplr.
22

Hanifi alimleri bu konuda ok gzel eserler yazarak adak
ibadetinde ilenen irkleri beyan etmilerdir.

4- -- - ,=- -=- - '-
1.Delil : Rabbim ! Karnmdakini azatl bir kul olarak srf sana
adadm. (Al-i mran, 35)
Aklama : Meryem annemizin annesi, Henne bintu Feguz
hamile kalamyordu. Bir gn bir kuu yavrusunu beslerken
grnce ocuunun olmasn temenni etti. Bunun zerine
Allaha dua etti ve kendisine bir ocuk vermesini istedi. Allah
da duasn kabul etti ve hamile kald. Hamile kalnca, karnnda
ki ocuu Allaha ibadet etmesi ve Kudse hizmet etmesi
iin adad. Meryem Annemizin annesinin, adan srf Allah
adn anarak, bir baka isimler anmadan adamas, adamzn
ancak Allah adna olacana delildir. Mslman adan,
verdii sz, yerine getirmekle sorumludur. Verilen sz Allah
katnda mesuliyet getirir.

22
Adak ancak Allaha olur. Salihlerin, llerin mezar nnde ey filan
salih kul u derdimi-kazam giderirsen sana u kadar kurban keserim,
u kadar altn veririm, u kadar malmdan sana harcarm, u kadar
fstmdan-zeytinimden veririm gibi batl szlerle adanan adaklar,
verilen szler caiz deildir. Zira insanlara adak adanmaz nk adak
bir ibadettir, ibadette ancak Allaha olur. Hanifi limlerinden, bn
Nuceym, Saniullah el Halebi el Hanefi, eyh Kasm el Hanefi bu
szlerle yaplan adaklarn irk olduunu eserlerinde
yazmaktadrlar.(Fethul Mecid )Adak, Allah dnda biri iin olduu
takdirde insan irke dm olur. Gnmzde, Adak adayanlar eitli
trbelere, mezarlara, yaayan hlar adna adamaktadrlar ve onlara
ynelmektedir.

48
48
2.Delil : Rasulullah (s.a.v.) : Kim Allaha itaat iin adak ettiyse,
adan yerine getirsin, kim de Ona isyan iin adak ettiyse
yerine getirmeyip Allaha isyan etmesin. (Buhari )
Delil Cmlemiz : Allaha itaat iin adak ettiyse, adan
yerine getirsin,.
Aklama : Allah adna adanan adaklar ve szler yerine
getirilir, fakat Allah adna olmayan bir l, trbe, h adna
yaplan adaklar ise yerine getirilmez. Ayrca haram zerine
adak ve sz verilmez verilse de batldr ayet verilse de
herhangi bir gnah ve kefaret gerekmez.
23

42.Soru-Allahtan bakas iin kurban kesmek caiz midir
Allah, isminin dnda anlan herhangi bir isimle kurban kesmek
asla caiz deildir. Zira;kurban namaz oru zekat, dua, kuran
okuma gibi bir ibadettir. badet hakk da Allahndr. Kim Allah
adn anmadan bir kurban keserse, kurban kabul edilmez ve
asla o kurban etinden de yenilmez. Bu konuda Kuran ve Sahih
snnetin ak delilleri bulunmaktadr.

-- -'-- '-=- -~- - >~ J- Q---'-

1.Delil : De ki : phesiz benim namazm, kurbanm, hayatm
ve lmm, hepsi alemlerin Rabbi Alalh iindir. Onun orta
yoktur. Bana sadece bu emrolundu ve ben Mslmanlarn
ilkiyim. (Enam, 161-162 )
Delil Cmlemizkurbanm,
Aklama : Allah, ayetinde namazn, hayatn, lmn ve
kurbann bir ibadet olduu aka beyan etmektedir.

23
Diyelim ki, bir baba olacak ahs bir olum olurda sa salim doarsa
onun azna bir damla ikiyi damlatacam demi olsa ( ki demitir
yaanm olay size rnek veriyorum) bunun bu adaktan vazgeme
hakk var mdr? Elbette vardr, zira harama-batla-Allaha isyana
aran adaklar ve szler yerine getirilmez.

49
49
,=- 4- ,- J~-
2.Delil : u halde Rabbin iin namaz kl ve kurban kes.
(Kevser, 2)
Delil Cmlemiz : kurban kes.
Aklama : Allah, ayetinde namazn ve kurbann kendi ad
anlarak ve rzasn kazanmak iin kesilmesi gerektiini beyan
eder.

3.Delil : Rasulullah (s.a.v.) : Allahtan bakas iin kurban
kesene Allah lanet etsin. (Mslim )
Aklama : Rasulullah (s.a.v.) hadislerinde Allah adn
anmadan kurban kesene lanet etmektedir ki bu ise kurbann
ancak Allah adna kesilmesine delildir.

43.Soru-Kabenin etraf dnda herhangi bir yeri tavaf etmek
caiz midir ?
Tavaf, Allahn Mslmanlara Kabenin etrafnda belirli
gnlerde yaplmasn emrettii bir ibadettir. Tavaf, Kabenin
etrafnda yedi defa dnerek yaplan ibadettir. Bir baka
beldede, bir evi, kutsal bir camiyi, mezar, trbeyi, tavaf
etmek caiz deildir. Gnmzde bazlar kutsal bir beldedir,
evdir, trbedir, tavaf edersek sevab oktur dncesi ile
eitli yerleri tavaf ettiklerine ahit oluyoruz. Kesinlikle bu caiz
deildir.
24

_--- ~---'- ;- ;=--

24
Mesela; kkeiye hazretlerinin (Gaziantepe yakn bir mekanda )
trbesi olarak isimlendiren bir yeri 7 defa tavaf etmek bir Hac sevab
kazandrr diye sylenir. Bu yzden bu yerleri tavaf etmeye ok
mslman gider. Kesinlikle o trbeyi 7 defa tavaf etmek bir hac yerine
geer inanc caiz deildir. Zira bu konuda, Kuran ve snnetten asla
delil yoktur.

50
50
1.Delil : Beyt-i Atiki (Eski Ev ) (Kabeyi) tavaf etsinler. (Hac,
29)
Delil Cmlemiz :Ayetin tm delil cmlemizdir.
Aklama : Ayet aka Tavafn ancak Kabeye has olduunu
beyan eder. Kabe dnda bir yer tavaf etmek Kuran ve
snnetin izin verdii bir emir deildir.

2.Delil : Rasulullah (s.a.v.) : Kim beyti (Kabeyi) yedi defa
tavaf eder ve iki rekat namaz klarsa sanki bir kle azad etmi
gibi olur. (bn Mace, sahih hadistir. )
Delil Cmlemiz : Kim beyti (Kabeyi) yedi defa tavaf
eder
Aklama : Rasulullah (s.a.v.) Kabenin tavaf edilmesi
gerektiini beyan etmektedir. Hadiste bir baka yeri
emretmemitir. Bu durumda Kabenin dnda yaplan her
tavaf caiz olmamaktadr.

44.Soru-Sihir (by) yapmann hkm nedir ?
Sihir yapmak kfrdr. Cinleri ve eytanlar kullanarak
insanlara zarar vermek amal yaplan sihirler kesinlikle
haramdr.

Sihir yapan ve yaptran dinden Allah korusun kar. Sihir
yapanlar genelde para kazanmak iin kadnla-erkek arasn
bozmak, iki kiinin niann bozmak, birbirlerine yakn dostlar
birbirlerine dman etmek iin uramaktadrlar. Allah sihir
yapmay haram klm, yapannda kafir olduuna
hkmetmitir. Sihirden korunma yollar Rasulullah tarafndan
bizlere retilmitir. Mslman bol bol snnet dualar okuyarak
sihirlerden korunur. Sihiri bozdurmak iin bir alime gitmek ise
caizdir.
,- Q-='-~- Q-- ,=~- '-- ;---

1.Delil : Lakin eytanlar kafir oldular. nk insanlara sihri
retiyorlard. (Bakara, 102 )

51
51
Aklama : Allah eytanlarn kafir olduklarn, sebebinin de
nsanlara sihir retmeleri olduunu beyan etmektedir.

2.Delil : Rasulullah (s.a.v.) : Yedi helak edici eyden kannz,
Allaha irk (e) komak, sihir yapmak ve.. (Mslim )
Delil Cmlemiz : sihir yapmak
Aklama : Rasulullah (s.a.v.) sihir yapmann helak edici
olduunu beyan ederken, Allaha irk komak olduunu da
sylemektedir.

45.Soru-Gayb bildiini syleyen Falc ya da Arrafa (Kahin)
gitmek onlar dorulamak caiz midir ?
Falclara fal baktrmak veya Kahinlere gelecekle alakal
bilgiler almak iin gitmek kesinlikle kfrdr. Falclar ve
kahinler gayb bilemez, onlar insanlar aldatmaktadrlar. Gayb
ancak Allah bilir, Rasulullah bile gaible alakal bilgilere sahip
deildi.

~-- '- '-~- - Q- ;-- '- J-

1.Delil : De ki : Gklerde ve yerde, Allahtan baka kimse
gayb bilmez. (Neml, 65 )
Aklama : Allah aka Gayb ancak kendisinin bildiini
beyan eder.

2.Delil : Rasulullah (s.a.v.) : Kim Arraf veya falcya gider de,
dedii eyleri tasdik ederse, Muhammede indirilene (Kurana
)kfretmi olur. (Ahmed bin Hanbel, sahihtir. )
Delil Cmlemiz : Kim Arraf veya falcya gider de,
Aklama : Rasulullah (s.a.v.) aka Kahin ve Falclara
gitmenin kfr olduunu beyan etmitir.

52
52
46. Soru-Allahtan bakas Gayb bilir mi ?
Kesinlikle Allah dnda biri (bu bir Peygamber bile olsa ) gayb
bilemez. Yani yarnn nasl olacan, yamurun hangi vakit
yaacan, insann ne zaman leceini Allahtan baka
kimse bilemez.

; V ')--- V ~-- _-'-- - ---
1.Delil : Gaybn anahtarlar Allahn yanndadr., onlar
Ondan bakas bilmez. (Enam, 59 )
Delil Cmlemiz :Ayetin tm delil cmlemiz.
Aklama : Allahtan baka Gayb bilen yoktur.

2.Delil :Rasulullah (s.a.v.) : Allahtan bakas gayb bilmez.
(Tabarani-Hasen hadis)
Aklama : Rasulullah (s.a.v.) gayb bilenin Allah olduunu
sylemektedir.

47.Soru-slama aykr kanunlarla amel etmenin hkm nedir ?
slam nizamnn, hkmnn, yasasnn dnda amel etmek
Allah ve Rasulunun koyduklar hkmleri ve kanunlar hie
saymaktr. Bu sebeple kim Allah ve Rasulunun koyduu slam
hkmlerinin dna bilerek, isteyerek, karsa kfre der. Allah
ve Resulnden daha gzel kanun koyan olabilir mi ?
25

;-=- ;- Q- ,-'-- ; 4--'- -- ,- '--

25
Kim Allah ve Rasulunun kanunlarn yetersiz grebilir ? Kim Allahn
ve Rasulunun belirlediini akl ve batl kanunlarla yok sayabilir ? bn
Kesir kendi dneminde yaayan Cengiz Hann ortaya koyduu slam
d kanunun kfr kanunlar olduunu tefsirinde beyan eder. slam
alimleri Allah kanunlar dnda uygulanan kanunlarn kfrnde phe
olmadan kfr olduunda icma etmiler ve fetva vermilerdir.

53
53
1.Delil : Kim Allahn indirdii (hkmler) ile hkmetmezse ite
onlar kafirlerin ta kendileridir. (Maide, 44)
Aklama : Allah ayetinde koymu olduu hkmlerle
hkmetmeyenlerin kfre dt aktr. Allah kanunlar
uygulanmaya en layk ve en gzel kanundur.

2.Delil : Rasulullah (s.a.v.) : Onlarn (idarecileri) Allahn
kitabyla hkmetmedikleri ve Allahn indirdiini seip Ondan
raz olmadklar mddete Allah aralarna dehet (anari-
kargaa) saar. (Hasen Hadis bn Mace ve dierleri )
Delil Cmlemiz : Onlarn (idarecileri) Allahn kitabyla
hkmetmedikleri..
Aklama : Rasulullah hadislerinde Allah hkmnn
uygulanmad toplumlarda anarinin, kargaann,
yolsuzluklarn nne geilemeyeceini beyan etmektedir.
Gnmzdeki hayat buna rnektir.

48.Soru- eytan bizden birine Allah kim yaratt eklinde
vesvese verirse ne yapmaldr ?
eytan Mslman srekli vesveselerle ve oyunlarla Allah
yolundan alkor. eytana kar mutlaka korunma yollarn
Kuran ve Sahih Snnetten delillerle ortaya koymak lazmdr.
eytan ve dostlarnn hileleri pek byktr. eytann hilesinden
saknmak iin Allaha snmak Allah emridir. Eer eytan bize
Allah kim yaratt diye soru sordurmak ve zihnimizde vesvese
karmak isterse o zaman Allaha snmamz lazmdr.

,- '=-~- Q- 4-- ,-- '- - --~'- ;--- --~- ; - --'

1.Delil : Eer eytandan gelen kt bir dnce seni
drtecek olursa, hemen Allaha sn, nk O, iitendir,
bilendir. (Fussilet, 36)
Delil Cmlemiz : Eer eytandan gelen kt bir dnce seni
drtecek olursa, hemen Allaha sn,..

54
54
Aklama : Allah eytandan gelecek kt bir dnceye
kar Allaha snmamz aka beyan edilmektedir.

2.Delil : Rasulullah (s.a.v.) bizlere eytann hilelerini geri
evirebilmemiz iin yle dememizi retmitir. Allaha ve
Rasulune iman ettim. Allah birdir. Allah hibir eye muhta
olmayan, bilakis her eyin kendisine muhta olduudur.O,
dourmam ve domamtr.Onun hibir dengi yoktur. Bu
duay yapan duadan sonra sol tarafna defa hafife
tkrsn ve eytandan Allaha snsn, daha sonra da bu
dncesine son versin. te bylece bu szler ondan
vesveseyi gidermi olur. (Buhari-Mslim-Ahmed ve Ebu
Davud rivayetlerinin zetidir.)
Aklama : Allah Rasulu bize eytan karsnda okumamz
emrettii bu hadiste Allaha snarak bu duay okumamz
emretmektedir.

49.Soru-Allah yaratandr yaratlan deildir demek ne
demektir ?
Yerleri, gkleri, iendekileri ve dndakileri yaratan Allahtr.
Allah yaratan olmas dnlemez zira Allah asla yaratlmaz.
nk Allah her eyin yaratcs iken nasl olurda bir baka
yaratan olabilir ? Allah kuranda Rasulullah snnetlerinde tek
yaratc olarak Allah bildirirler. Yaratan hi yaratlr m ?

; ;-- _-= -- _- ;-~ ;- '--= V - '- Q ;~- '-~-
;--- ~ J-- ; '-~ -~

1.Delil : Yerde ne varsa hepsini sizin iin yaratan, sonra ge
ynelip de onlar yedi gk halinde dzenleyen Odur. O, her
eyi ok iyi bilendir. (Bakara,29)
Delil Cmlemiz : .sizin iin yaratan,
Aklama : Allah ayetinde yerleri ve gkleri yaratan
olduunu beyan eder.

55
55

2.Delil : Sen gklerin ve yerin Rabbisin. (yaratansn ) (Buhari-
Mslim )
Aklama : Rasulullah (s.a.v.) yaratann Allah olduunu beyan
etmektedir.

50.Soru-Allaha kar irk ilememek iin bilmemiz gereken
temel nedir ?
Allaha kar irk ilememek iin bilmemiz gereken temel
unlardr.
1-Allaha Rububiyette irk ilememek lazmdr :
Yerleri ve gkleri dzenleyen, her eyi idare eden, her yi
terbiye eden Allah demek yerine gklerde gezinen ruhlarn,
kutuplarn, lm zatlarn yerleri ve gkleri dzenleyen olarak
grmektir. Bu inan irke tayan bir inantr.

,- V ,- -- Q- ;--- >- J-- -- ;-;--~-
1.Delil : Her trl ii kim idare ediyor ? Allah diyeceksiniz ?
(Yunus, 31)
Delil cmlemiz : Ayetin tm delil cmlemizdir.
Aklama : Allah ayetinde ileri dzenleyenin, yerleri ve
gkleri idare edenin kendi zat olduunu beyan eder.

2-Allaha Uluhiyyetinde irk ilememek lazmdr.
Allahn ibadet hakkn bir bakasna vermeye Uluhiyette
ilenen irk denilir. badet hakk ancak Allahndr. Namazmz,
orucumuz, haccmz v.b sadece Allah iindir.
- ;- '-- J- ,~ '- -= -
1.Delil : (Resulm) dedi ki : Ben ancak Rabbime yalvarrm ve
Ona kimseyi ortak komam. (Cin, 20)
Delil Cmlemiz : yalvarrm ve Ona kimseyi ortak
komam.

56
56
Aklama : Allah ayetinde duada ynelmesi gerekenin
sadece Allah olmas gerektiini, irk komadan ibadet
etmenin nemini ortaya koymaktadr.

2.Delil : Rasulullah (s.a.v. ) : Dua (dua etmek-yalvarp
yakarmak) ibadetin ta kendisidir. (Tirmizi hasen hadis)
Delil Cmlemiz : .ibadetin ta kendisidir.
Aklama : Hadis duann ibadet olduunu, ibadetinde
sadece Allaha ait bir hak olduu ok aktr.

3- Allaha isim ve sfatlarnda irk komamak lazmdr.
Mslman, kuranda ve hadislerde beyan edilen isim ve
sfatlara tekyif, temsil, tatil, tebih, etmeden iman etmelidir.
Allahn isimleri ve sfatlar Allah ve Rasulunun vasflandrd
gibi vasflandrlmaldr.

Diyelim ki; Allah Hkimdir. Kimse Allahn hakimlik sfatn
tayamaz. Yani kimse yerlerin ve gklerin hakimi olamaz. Kim
ben yerlerin ve gklerin hakimiyim derse Allahn isimlerinde,
sfatlarnda, Rububiyyetinde irk komu olur.

Diyelim ki; yine kim Allahn sfatlarn insana benzetirse ayn
ekilde Allaha sfatlarnda irk komutur.
Diyelim ki; Allah Alimdir. Kim ben Allah gibi alimim derse bu
Allahn sfatnda irk komaktr.

Diyelim ki; Gayb yalnz Alalh bilir. Kim bilirim derse Allahn
sfatnda irk komutur.

~-- '- '-~- - Q- ;-- '- ,~- '- -- '- '-
;---
1.Delil : De ki : Gklerde ve yerde, Allahtan baka kimse
gayb bilmez. (Neml, 65)

57
57
Aklama : Gayb ancak Allah bilir. Kim gayb bildiini sylerse
Allahn isim ve sfatlarnda irk komutur.

4-Allah kullara benzetmemek (Tebihe gitmemek) gerekir.
Nasl ki bir emirin veya idarecinin huzuruna vastasz
giremiyorsam yine ayn ekilde Allaha yalvarrken vastasz bu
duay yapamam eklindeki szlere olduun gibi Hi yaratan
yaratlan gibi midir ? Yaratan, asla yaratlann isim ve sfatlarn
tamaz.
26

,-~-- --~- ; ~ --- Q--
1.Delil : Onun benzeri hibir ey yoktur. (ura,11)
Aklama : Allahn ei, benzeri, dengi, misli asla yoktur.

51.Soru-irk ilendii takdirde ameller boa gider mi ?
irk ilendii takdirde ameller boa gider. Allah irki asla
affetmez. irk kulun yapt tm amelleri boa karr.

--- Q-- 4--- Q- Q- -- _- 4-- = Q-;--- 4--- Q=-=-- ~ ,~
Q- ,~'=- Q-

26
Tebih demek, benzetmek demektir. Allah yaratlm varlklara isim
ve sfatlarnda benzetmeye gitmektir. Allahn sfatlarnn tpk insan
sfatlar gibi olduuna inanmaktr.Yine bir idarecinin, yneticinin, bir
sultann yanna ularken arac lazm olduunu sylemektir.Bu irktir.
Zira, Allah kullarna byle bir arac klmay emretmemitir. Bu
benzetmede yaratanla-yaratlan birbirine benzetme-rneklendirme
vardr ki caiz deildir.Gnmzde bazlar bu tr benzetmeyi ok
rahat yapmaktalar ve savunmaktadrlar. Allah hakknda ilimleri
olmadan konuan ve itikad edenler farknda olmadan kendilerini ve
etrafndakileri saptrmaktadrlar. Ey Kardeim, Allaha dua et, ona
ynel ve ondan iste, o seni iiten ve grendir.Arac klmak gerekmez,
bu sylentilere kulak verme, saf ve dupduru tevhid ve snnet inancn
koru ve hakka tutun.

58
58
1.Delil : Andolsun (bilfarz) Allaha ortak koarsan, ilerin
(amellerin) mutlaka boa gider ve hsranda kalanlardan
olursun.(Zmer, 65)
Delil Cmlemiz : ilerin (amellerin) mutlaka boa gider
ve hsranda kalanlardan olursun.
Aklama : irk kulun amellerini mutlaka boa karr. Ayette
bu gerei beyan eder.

2.Delil : Rasulullah (s.a.v.) : Kim Allahu Tealaya bir eyi irk
koar halde, Onunla karlarsa cehenneme girer. (Mslim )
Delil Cmlemiz : irk koar halde,
Onunla karlarsa cehenneme girer.
Aklama : Hadis, irkin affolunmayacana, irk amelle lenin
cehennemde bulunduuna ak delildir.

52.Soru-Byk irkin zarar nedir ?
Bir kimse Allaha kar byk irk ilerse ebedi cehennem
azabnda kalr. Byk irk ebedi yakc cehennem azabna
dlmesine Sebebiyyet verir.

,~- Q- - --- -- ,= --- --'- Q---'=-- '- '-- - '- -=-
'~- Q-
1.Delil : Biliniz ki kim Allaha ortak koarsa muhakkak Allah ona
cenneti haram klar, artk onun yeri atetir ve zalimler iin
yardmclar yoktur. (Maide,72)
Delil Cmlemiz : Allaha ortak koarsa muhakkak
Allah ona cenneti hara klar,
Aklama : Ayet, byk irk ileyenin cennete giremeyeceini
ebediyen cehennemde kalacan beyan eder.

2.Delil : Rasulullah (s.a.v.) : Kim Allahu Tealaya bir eyi irk
koar halde, Onunla karlarsa cehenneme girer. (Mslim )
Aklama : Hadis byk irk koann cennet ehli olmayacan
beyan eder.

59
59

53.Soru-irkle beraber amel fayda verir mi ?
irkle beraber kii hangi ameli yaparsa yapsn o amel ona
sevap kazandrmaz zira nasl olur bir insan irk ilerde ve
dinden kar sonrada onun sevap almas beklenir. irk insann
dinden kmasna sebep olur. Sevap almak iin Mslman
olma art vardr. Tevhid ehli olmayanlarn sevap alacan
beklemek boa beklemektir veya havanda su dvmektir. irk
asla sevap kazandrmaz. Nasl ate saman plerine dt m
o pleri yakar kl ederse irk de amelleri yakar kl eder.

;-' '- ;)-- =-=- ; ,~ ;- ;---
1.Delil : Eer onlar da (peygamberler) Allaha ortak
kosalard yapmakta olduklar amelleri elbette boa giderdi.
(Enam, 88)
Delil Cmlemiz : Allaha ortak kosalard yapmakta
olduklar amelleri elbette boa giderdi.
Aklama : Ayet, irkle yaplan amelin peygamberler
tarafndan bile yaplsa (ki yapmazlar) onlarn amellerinin de
boa kacan beyan eder.

2.Delil : Rasulullah (s.a.v.) kutsi hadislerinde : Ben irkten ortak
olanlarn en zenginiyim. Kim bir amel ilerde onda bakasn
benimle birlikte ortak koarsa, onu ve ortak kotuu eyi
brakp, terk ederim. (Mslim )
Delil Cmlemiz : Kim bir amel ilerde onda bakasn
benimle birlikte ortak koarsa, onu ve ortak kotuu eyi
brakp, terk ederim.
Aklama : Hadis, kim irk koarsa kosun bu irk
affolunmayacan ortaya koyar.

54.Soru-Kk irk nedir ?
Kk irk, kiinin gsteri yaparak insanlara szlerini ve
amellerini sevdirmeye kalkt zaman elde ettii gnahtr.
Kk irkte Allah rzas olmaz. Zira kii yapt ameli Allah iin

60
60
deil de bir bakas adna yapar. Kk irk ebedi
cehennemde kalmay salamaz.

J- ;=,- ' Q-- -= - ;-)- '-- - _=;- ;---- ,~- '- '-- '--
- '=-'~ '--- J---- - -= - '-- ,~- '

1.Delil : Artk her kim Rabbine kavumay umuyorsa, iyi i
yapsn ve Rabbine ibadette hibir eyi ortak komasn
(Kehf,110)
Aklama : Ayet, Allah iin amellerimizi ihlasla yapmay
emretmektedir. Kim amelini ihlasla Allah iin yapmazsa o
amel fayda vermez. Kk irk kiinin amelini boa karr.

2.Delil : Rasulullah (s.a.v.) : Benim, sizin zerinize en ok
korktuum ey kk irktir, yani riyadr. (Ahmed Bin Hanbel,
sahihtir)
Delil Cmlemiz : kk irktir, yani riyadr.
Aklama : Hadis, kk irkin riya olduunu bu amelinde asla
mslman fayda vermeyeceine delildir.

55.Soru- Allah ve sen dilersen demek kk irk midir ?
Allah ve sen dilersen demek kk irktir. Zira bu cmlede
dilemeyi hem Allaha hem de insana verme hakk var ki Allah
dilemezse insan dileyebilir mi ki byle denilir ? Allah diledi mi o
oluverir. Allahn dilemesinde insann ortakl olamaz.
1.Delil : Rasulullah (s.a.v.) Allah ve falanca dilerse demeyin,
bilakis Allah ve sonra falanca kii dilerse deyin. (Ahmed bin
Hanbel-sahihtir.)
Aklama : Hadis Allah ve sen dilersen demenin haram
olduunu aka beyan eder.

61
61
56.Soru-Allahtan baka birinin adn anarak yemin etmek
caiz midir ?
Allah dnda birinin (insan-sistem-ulus-eref) adna yemin
etmek irktir. Yemin ancak Allah ad anlarak edilir. Yemin
ederken Vallahi-Billahi-Tallahi diye yemin edilebilir.Bu yemin
dnda yemin etmek Kuran ve sahih snnete muhalefettir.
Mslman kim olursa olsun Allah dnda herhangi bir varln,
ahsn, kurumun, adna yemin edemez.

- _-- J- Q----

1.Delil : De ki Hayr Rabbime Andolsun ki mutlaka
diriltileceksiniz. (Tegabun,7)
Delil Cmlemiz : Rabbime Andolsun ki mutlaka
diriltileceksiniz.
Aklama :Ayette ki, Rabbime Andolsun ifadesi yeminin
sadece Allah adna olacana delildir.

2.Delil : Rasulullah (s.a.v.) Kim Allahtan bakasyla yemin
ederse (Allaha) ortak komu ulur. (Ahmed bin Hanbel,
sahihtir.)
Aklama :Rasulullah (s.a.v.) Allah dnda birinin ad anlarak
yemin edildii takdirde bunun irk olduunu aka ifade
eder. Mslman asla Allah dnda bir varlk adna yemin
etmez.

3.Delil : Rasulullah (s.a.v.) Kim yemin edecekse ya Allaha
yemin etsin, ya da sussun. (mam Buhari-Mslim )
Delil Cmlemiz :Allaha yemin etsin..
Aklama : Rasulullah yemin edilecekse ancak Allah adna
yemin edilmesi gerektiini ya da susulmas gerektiini beyan
ederler.

62
62
57.Soru-Peygamberler ve Evliyalar zerine yemin etmenin
hkm nedir ?
Mslman ancak Allah adn anarak yemin eder demitik. Zira
Allah en yce zattr. Mslman kendisine en yce olan
Rabbinin adn anarak yemin eder. Bu yeminle de Allahn
azametini ortaya koyar. Eer kii Allah adna deil de
Peygamberler ve Evliyalar adna yemin ederse bu yemin
onlarn tasarruf gleri olduuna inandndan dolay
meydana gelir. Yerde ve gkte Allahtan baka kimsenin
tasarruf, idare etme, dzenleme gc yoktur. Nasl olurda
yaratlanlar yaratan dururken Rab konumuna eriebilirler?
Deliller yukarda beyan edilmitir.

58.Soru-ifa iin iplik takmak veya korunmak iin eitli
eyalar ev duvarlarna asmak caiz midir ?
ifa iin iplik takmak, korunmak iin evlerimize-dkkanlarmza
ko kellesi-ide dallar gibi eitli eyalar asmak asla caiz
deildir. Zira bu bir irktir. Bizleri koruyan Allahtr. Allahtan
baka koruyan yoktur. Bu tevhidi inancmzn temelidir.

,~- -- 4~~-- _-- ;)- ,-=- 4~~-- ; V - ~~' >-
~ J ,- --

1.Delil : Eer Allah seni bir zarara uratrsa onu kendisinden
baka giderecek yoktur. Ve eer sana bir hayr verirse (bunu
da geri alacak yoktur) phesiz O her eye kadirdir.
(Enam,17)
Delil cmlemiz : Eer Allah seni bir zarara uratrsa onu
kendisinden baka giderecek yoktur. Ve eer sana bir hayr
verirse (bunu da geri alacak yoktur)..
Aklama : Ayet fayda ve zarar verenin yalnz Allah olduunu
beyan eder.

63
63
2.Delil : Huzeyfe (r.a.) bir gn, zararl hayvanlardan korur
inanc ile eline bir iplik (kurdela) balam bir adam grnce
elindekini koparp att ve ona u ayeti okudu.

V --'- ; ,- Q-;- '- ; ,~- ;
Onlarn ou Allaha irk komadan iman etmezler. (Yusuf,
106) (bn Hatim sahihtir.)
Delil cmlemiz : Hadisin tm delil cmlemizdir.
Aklama : Sahabilerin bu tutumu, koruyann Allah olduuna
inandklarn, eline iplik balam bir adam grnce onu
kopararak atmann caiz olduunu ortaya koyar.

59.Soru-Nazar boncuu, katr boncuu ve bunlara benzeyen
eyleri nazar demesin diye takabilir miyiz ?
Bu saylanlar nazardan korunmak iin takmak caiz deildir.
Bunlar takmak irktir. Zira bu cansz talar-aalar-boncuklar
ne fayda verirler ? Allah koruyanken nasl olurda boncuklarn
koruduuna inanabiliriz ? Kuran ve snnette bunlarn
aslacana dair hibir delil yoktur. Nazarlk; nazar demesin,
uur getirsin, ii rast gelsin v.b. sebeplerle taklan her trl incik
ve boncuktur.

,~- -- 4~~-- _-- ;)- ,-=- 4~~-- ; V - ~~' >-
~ J ,- --

1.Delil : Eer Allah seni bir zarara uratrsa onu kendisinden
baka giderecek yoktur. (Enam,17)
Aklama : Ayet fayda ve zarar verenin yalnz Allah olduunu
beyan eder. Boncuklar asla nazardan bizleri korumazlar.
Nazardan korunmak iin kalem suresi 51. ayetini ve hadislerde
gelen ihlas,nas surelerini okumaldr.

64
64
2.Delil : Rasulullah (s.a.v.) Her kim (uur getirsin-ii rast gelsin -
gz demesinden korusun diye) nazarlk takarsa (Allaha) irk
komu olur. (Ahmed Bin Hanbel, sahihtir.)
Delil cmlemiz : Hadisin tm delildir.
Aklama : Rasulullah (s.a.v.) nazarlk takmann irk olduunu
beyan ederler. Zira bir kimse Allahn koruduunu hie
sayarak bir eyaya sarlr ve onun koruduuna inanrsa bu bir
irktir.

60.Soru-Allaha ne ile tevessl edebiliriz ?
Tevessl, Allaha yaklaabilmek iin vastalar edinmektir.
Mslman, Allaha eyle tevessl eder.
1-Allahu Tealann gzel isim ve sfatlaryla :
Allahn Rahman, Rahim, Rezzak olan isimleri ve sfatlarn
anarak Allaha yaknlaabiliriz bu caizdir.

- _-~=- '-~ V -- - -=-- Q- -- ')- -;-' -!-~

1.Delil : En gzel isimler Allahndr. O halde ona, o gzel
isimlerle dua edin. (Araf, 180)
Delil cmlemiz : . halde ona, o gzel isimlerle dua edin.
Aklama : Allah isimleri ile dua etmenin, o isimleri vastalar
edinenin caizlii ayette ok ak beyan edilir.

2.Delil : Rasulullah (s.a.v.) Allahm kendini isimlendirdiin
sana ait btn isimlerle senden isterim. (Ahmed bin Hanbel,
sahihtir.)
Delil cmlemiz : Hadisin tm delil cmlemizdir.
Aklama : Rasulullah (s.a.v.) ak bir dille Allah isimlerini vasta
klarak vasta edinmektedir.

2-Salih amellerle :
Mslman Allah iin yapt salih amellerini vasta edinerek
Allaha yaklaabilir.

65
65
`-' --''- ,-,-- ,-'=' _'= ` ,-' '+-
1.Delil : Bir de sabr ve namaz ile (Allahdan yardm) ediniz.
(Bakara,15)
Aklama : Ayette, sabr ve namazla Allaha yaknlamann
caizliine delildir.

;--' Q- -- ')- '- --~ ;- -- ;-- -- ;--
2.Delil : Ey iman endeler ! Allahtan korkun. Ona
yaklamaya yol vesile arayn. (Maide, 35)
Delil Cmlemiz : Ona yaklamaya yol vesile arayn.
Aklama : Allaha vesile edinmekten maksat iman ve salih
amellerle Allaha yaknlan demektir. Bu manann dnda
evliyalarla, salihlerle, len ruhlarla, tarikat balaryla vesile
edinebiliriz anlalmaz. Zira bunu hibir Ehl-i Snnet alimi
sylememitir. Bu denleri ortaya atanlar ilim ehli olmayan
heva ehlidir. Allaha yaknlamak iin eri delil arttr. bn Kesir
Katadeden bizim beyan ettiimiz manada tefsir etmitir.

3.Delil : Rasulullah kendisinden cennette arkadalk isteyen
sahabiye syledii u sz ; ok secde yapmakla nefsin
zerine bana yardmc ol. (Mslim )
Delil cmlemiz : ..secde yapmakla..
Aklama : Rasulullah sahabiye : salih amelle Allaha
yaknla, Rabbinden bu gzel salih ibadetinle yardm dile
demek istemitir. Mslmann salih amelini vasta edinerek
Allaha yaklamas snnettir.

4.Delil :Rasulullahn maara ashabn sahabilerine
anlatarak her birinin salih amelle Allaha yaklatklarn
sylemesi de delildir.

3-Yaayan bir mslmann duas ile:
Yaayan salih bir mslmann, kardeine ettii dua ile Allaha
yaknlamaktr. Ashab Rasulullaha gelerek dua etmesini,

66
66
cennette beraber olmay, ehadete ermeyi isterler Rasulullah
da onlar iin dua ederdi. Bir gn bir sahabi Rasulululahtan kr
gznn almas iin dua istedi, bir gn bir sahabi
Rasulululahtan Allaha yamur yadrmas iin dua etmesini
istedi, bir gn bir sahabi ehadete ermek iin dua istedi, tm
bunlar yaayann yaayandan dua istemesinin caizlii belirler.

61.Soru-Haram olan tevessl hangi tevessldr ?
1-llere dua ederek, onlara ynelerek onlardan ihtiyalar
istemekle meydana gelen tevessldr. Bu tevessl byk
irktir.
1.Delil: Allah brakp da sana fayda veya zarar vermeyecek
eylere tapma. Eer bunu yaparsan, o takdirde sen mutlaka
zalimlerden olursun. (Yunus, 106)
Delil cmlemiz : Allah brakp da sana fayda veya zarar
vermeyecek eylere tapma
Aklama :Ayet, Allah dnda birinden ihtiyalarmz,
skntlarmz, dertlerimizi, gidermek amacyla duaya ynelirsek
bunun irk olduunu, bundan fayda ve zarar elde
edemeyeceimizi ortaya koyar.

2-Rasulullahn cah (Hakk iin, yz suyu hrmetine ) ve zat
ile tevessl etmekle yaplan tevessl.
Bu tevessl Rasulullahn yz suyu hrmetine, hakk iin gibi
lafzlar kullanarak Allahtan istemekle meydana gelen
tevessldr. Bu tevessl, mmetin Ehl-i Snnet alimleri
tarafndan caiz grlmemitir. Genelde Ey Allahm
Muhammedin yz suyu hrmetine veya hakk iin ifa ver,
skntm gider demekle gerekleir. Bu lafzlarn Kuran ve
Sahih snnetten delilleri bulunmamaktadr. Rasulullahn
ashab da bunu yapm deildir. bn Abbasn yapm olduu
tevessl
27
onun hayatta olduu dnemde gereklemitir.

27
bn Abbas, mer bn Hattab dneminde yamur duas etmek iin
mam olmu, dua etmi, Allah adn anarak Allahtan istemi Allah da
mslmanlara yamurlar indirmiti. Bu olayda grld gibi yaayan

67
67
Yaayan bir mslmann duas ile tevessl daha ncede
beyan edildii gibi caizdir. Caiz olmayan lm birinin
hrmeti, hakk iin gibi lafzlarla yaplan tevessldr.

~- ;)- ;--=-~- V - Q- ;--- Q- -- _=- ;- -

1.Delil : Hak olan davet yalnz Onadr. Onun dnda
ardklar ise hibir cevap vermezler.
(Rad, 14)
Aklama : Ayet, hak duann, kulluun, yneliin ancak
Allaha olmasn emretmektedir.

2.Delil :Rasulullah (s.a.v.) : Allahm kendini isimlendirdiin
sana ait btn isimlerle senden isterim. (Ahmed bin Hanbel
sahihtir)
Delil cmlemiz : senden isterim.
Aklama :Hadis, Rasulullahn duada nasl bir ekilde Allaha
yneldiini aka beyan etmektedir. Rasulullah bir ey
isterken hibir arac koymakszn Allahdan istemektedir.
Rasulullahn yolu, sz, ameli en gzel yol, en gzel sz, en
gzel ameldir. Rasulullah snnetinde olmayan yapmakta
bidattir. Bu sebeple biz Allah ve Rasulunun gnderdii dinde
bu eit bir duann delille sabit olmadn biliyoruz.

bir sahabinin yaayanlara dua etmesi sz konusudur. Eer lleri
tevessl ederek veya Rasulullahn yz suyu hrmetine diyerek
tevessl etmek caiz olsayd bn Abbas bu szlerle dua etmez miydi ?
mer bn Hattab ayn ekilde bn Abbasn yanna gitmeden bu
szlerle dua edebilirdi ? Rasulullah daha nceki Rasullerin ve Nebilerin
isimlerini anarak brahimin-Nuhun,-Sleymann -Musann yz suyu
hrmetine diyerek duada edebilirdi niin etmedi ? nk caiz
deildi.

68
68
3.Delil : mam Azam Ebu Hanife (r.h.) : Allahn dndaki
eylerle Allahtan istemeyi, nefsime ho grmem. (Durul
Muhtar.)
Delil cmlemiz :mam Azamn sznn tm delil
cmlemizdir.
Aklama : Mtehid mamlarmzn en byklerinden olan
Ebu Hanife Allah isminin dnda (Peygamber-eyh-salih kul
veya veliden hrmetleri iin, haklar iin gibi.) birinden
Allahtan istemeyi ho grmemitir.

62.Soru-Yaplan duann Allaha ulamas iin herhangi bir
mahlukun vastasna ihtiya var mdr ?
Bir kulun Allaha yaknlamas iin vastaya ihtiyac yoktur.
Kuran ve snnette bir beeri vasta edinerek Allaha
yaknlamak hakknda delil bulunmamaktadr. Bilakis, bu dua
eidini mrikler putlarn araclar klarak yapmlar Allah da
bu fillerini yasaklamtr. Mslman dua etmek isterse Allaha
dner, yardm ondan ister, ifay ondan bekler, ona dayanr.

4-'~ '- -- ;- ~-= ~- ,- -'- -- '--
-~,- ;)-- - ;--;-- - ;--=-~---

1.Delil : Kullarm sana beni sorduunda (syle onlara) : Ben
ok yaknm (Bakara, 186)
Aklama : Ayet, duada Allaha dnmek gerektiini, dua
hakknn sadece Allaha ait olduunu aka ortaya
koymutur. Ayetin iinde Allah isminin dnda birinin ad
anlmamtr. Allah yalnz kendisine duada ynelmek
gerektiini beyan etmitir.

2.Delil : Rasulullah (s.a.v.) : Muhakkak ki, siz iiten ve yakn
olana dua ediyorsunuz. O ki sizinle (ilmiyle) beraberdir.
(Mslim )

69
69
Delil cmlemiz : Muhakkak ki, siz iiten ve yakn olana dua
ediyorsunuz.
Aklama : Hadis, Rasulullahn (s.a.v.) ve ashabnn Allaha
dua ettiine, duada yalnz Allaha dnem gerektiine ak
delil bulunmaktadr.
28

63.Soru-Hayatta olanlardan dua istemek caiz midir ?
Hayatta olan yaayan bir mslmandan dua istemek
caizdir.Fakat, llerden dua istemek onlardan yardm
dilemek, ifa beklemek, onlarn skntdan kazadan
koruduuna inanmak irktir.
29
Rasulullah teblie gnderdii
sahabilerine dua etmelerini ister, sahabilerde ondan dua
isterlerdi.
4-- -- ,--~ '--;-- Q---;---
1.Delil : Hem kendin hem de mmin erkeklerin ve mmin
kadnlarn gnahlarnn balanmasn dile(Muhammed, 19)
Delil cmlemiz :..kadnlarn gnahlarnn
balanmasn dile
Aklama : Ayet, mminler iin dnyada dua etmeyi
emretmektedir. Dnyada mminlerin mminlere duas
merudur. Yaayan bir mslman bir kardeine dua edebilir.
Bu duann sakncas yoktur. irk olan llere dnerek onlardan
yardm amal dua etmektir.

2.Delil : Rasulullah (s.a.v.) : Gz kr bir adam Rasulululaha
gelir ve Allaha (benim iin ) dua et de bana ifa versin der.
(Tirmizi )

28
Rasulullah (s.a.v.), Bedirde, Uhudda, Hendekte, Mekke fethinde ve
hayatnn tm anlarnda yalnz Allaha ynelmitir.
29
Samanyolu Televizyonuyla balayan sonra dalga dalga dier slam
dman televizyonlara yaylan sr kaps adl programda eitli
zamanlarda irke kaplar aldna ahit olmuumdur. Bir programda,
otomobiliyle yolda seyreden bir ahsn kar eritte gelen bir
kamyonun arpmaya az bir zaman kala beyaz sakall bir yalnn
kamyon direksiyonunu krarak kazadan korumas Yal bir kiinin para
datmas, rzklar verdiini sylemesi,

70
70
Delil cmlemiz : adam Rasulululaha gelir ve Allaha
(benim iin ) dua et de..
Aklama : Hadis, yaayan bir sahabinin Rasulullaha gelerek
dua etmesini istemesi yaayann yaayan birinden dua
istemesinin caizliini beyan eder.

64.Soru-Rasulullahn (s.a.v.) vasta oluu ne demektir ?
Rasulullahn vasta oluu demek; kullara vahyi teblide vasta
olmasdr. Rasulullah (s.a.v.) mmetine tevhidi, irki, hakk,
batl tebli etmekle vasta olmutur. Zira Resuller vahyi kullara
retmede birer vastalardr. Fakat duada, yardmda, ifa
vermede vastalar olmalar mmkn deildir. nk bunun
caiz olduuna dair Allah ayeti ve Rasulullah hadisi
bulunmamaktadr.

4-- ,- '- -- ;~ ,- ')- '-

1.Delil : Ey Rasul Rabbinden sana indirileni tebli et. (Maide,
67)
Delil Cmlemiz : tebli et.
Aklama : Ayet,Rasulullaha vahyi kullara gtrmesini
emretmektedir. Rasulullah dini teblide vastadr. Yeryzne
gelen her Resul birer Allah emirlerini kullara tamada vastadr.

2.Delil : Veda Hutbesi srasnda 100.000lere varan kalabalk bir
mmet nnde Rasulullah (s.a.v.) : Tebli ettim mi ? diye
sorunca Sahabiler : Biz ehadet ederiz ki, sen gerekten
tebli vazifeni yaptn derler.(Bu hadis mtevatir hadistir)
Delil Cmlemiz : Tebli ettim mi ? tebli vazifeni
yaptn..
Aklama : Hadis, Rasulullahn teblide bir vasta olduuna
delildir.

71
71
65.Soru-Rasulullahn (s.a.v.) efaatini kimden isteriz ?
Rasulullahn (s.a.v.) kyamet gn yapaca efaati Allahtan
isteriz. Rasulullah (s.a.v.) Kyamet gnnde, Mslmanlardan
gnahkar olanlara Allahtan onlarn balanmas iin dua
edecektir. Rasulullahn efaati ancak Allahn dilemesi ile
gerekleecektir. Allah izin vermeden efaat hakk
olmayacaktr.

;- '- '-~- 4-- - '--= -'-~- -- J- ;=,- --

1.Delil : De ki : Btn efaat Allahndr. (Zmer, 44)
Delil Cmlemiz : Ayetin hepsi delil cmlemizdir.
Aklama : Ayet, aka efaat izninin sadece Allahn hakk
olduunu belirler. Hibir kimse Allah izin vermeden efaati
olamayacaktr.

2.Delil : Rasulullah (s.a.v.) sahabilerine yle demelerini
retmitir. Allahm, Onu benim hakkmda efaati kl.
(Tirmizi, Albani hasen demitir.)
Delil Cmlemiz : .. hakkmda efaati kl.
Aklama : Hadis, Rasulullahn (s.a.v.) efaatinin hak
olduunu ok ak bir dille beyan eder. Rasulullah
sahabilerine efaati olmas iin dua etmelerini istemesi
efaatin hak olduunu belirler.

3.Delil : Rasulullah (s.a.v.) : Ben duam, mmetimden, Allaha
hibir eyi irk komayarak lenlerine, kyamet gnnde
efaat etmek iin sakladm. (Mslim )
Delil Cmlemiz : kyamet gnnde efaat etmek iin
sakladm.
Aklama : Hadis, kyamet gnnde efaati olduunu ok
ak bir dille beyan eder.

72
72
66.Soru-Dirilerden dnya ilerinde efaat (yardm )isteyebilir
miyiz ?
Yaayan bir insandan gcnn yettiini bilerek dnyalk bir
iimiz iin yardm isteyebiliriz. Dirilerden g yetirebildii bir
takm yardmlar onlardan istemek caizdir. Diyelim ki, evimizin
tanmas iin yaknlarmzdan, hastamzn doktora
gtrlmesini istemek gibi. Fakat Allahtan istenmesi
gerekenleri bir kuldan istersek bu irk olur.

- Q-- -~= -'-~ -~- Q- Q-- --~ -'-~ -~- Q- ')-- ~-~-
')-- J- - '---- ~ J _-- -- '

1.Delil : Kim iyi bir ie araclk ederse (efaat ederse) onun da
o iten bir nasibi olur. Kim kt bir ie araclk ederse onun da
ondan bir pay olur. (Nisa,85)
Delil Cmlemiz : Kim iyi bir ie araclk ederse (efaat
ederse) onun da o.
Aklama : Ayet, kim bir i iin bir mslmana yardm ederse o
yapt iten sevap aldn beyan eder. Ayette aka
yardmlamaya, yaayan birinden yardm istemeye izin
olduu aktr.

2.Delil : efaat ediniz ki ecir kazanz. (Ebu Davud, sahih
hadis)
Delil Cmlemiz : efaat ediniz ki
Aklama : Rasulullah (s.a.v.) hadiste efaat ediniz derken
birbirlerinize yardm ediniz manasndadr.

67.Soru-Rasulullah (s.a.v.) vmede arlk ve mbalaaya
kaabilir miyiz ?
Rasulullah (s.a.v.) vmede arla ve
mbalaaya(abartarak ycelterek vme) gitmek caiz
deildir. Rasulullah (s.a.v.) bir beerdir. Onu beeri
zelliklerden dar kararak, Ona lahlk veya Rablik vermek,
Onu bu sfatlarla vmek caiz olmaz. Rasulullah vmede

73
73
arya gitmek onu ifa veren, dertleri gideren, skntlar bitiren,
musibetleri kaldran grmek gibi eitli ona layk olmayacak
vasflar vermektir.

-= - '-- ,~- '- '=-'~ '--- J----

1.Delil : De ki Ben yalnzca sizin gibi bir beerim. (u var ki )
bana, ilahnzn sadece bir lah olduu vahy olunuyor. (Kehf,
110)
Delil Cmlemiz : .Ben yalnzca sizin gibi bir beerim
Aklama : Ayet Rasulullahn (s.a.v.) bir beer olduunu,
beere layk olan vasflarla bilinmesi gerektiini, ortaya koyar.
Rasulullah (s.a.v.) beer st grmek arya kaarak
vmektir ki bu caiz deildir.

2.Delil : Rasulullah (s.a.v.) : Beni, Hristiyanlarn Meryemin olu
say vdkleri gibi vp, sakn vgde arya kamayn. Ben
ancak bir kulum, Allahn kulu ve elisi deyin. (Buhari)
Delil Cmlemiz : ..Meryemin olu say vdkleri
gibi vp, sakn vgde arya kamayn..
Aklama : Hristiyanlar, sa Allahn olu demiler Yahudilerde
Uzeyr Allah olu demilerdi. Rasulullah mmetini onlarn
arla kaarak peygamberleri Allah etmelerinden dolay
uyarmtr. Mslman Peygamberini insan bilerek ona layk
olan tm sevgi, sayg, hrmet, ve itaati gstererek uyar.

68.Soru-Yaratlanlarn ilki nedir ?
Beerden yaratlanlarn ilki Adem (a.s.) olup, eyadan
yaratlan ise Kalemdir.

4- '- Q-= Q- ,~- _-'= - --'----

1.Delil : Rabbin meleklere demiti ki, Ben muhakkak
amurdan bir insan yaratacam. (Sad, 71)
Delil Cmlemiz : amurdan bir insan yaratacam.

74
74
Aklama : Ayette yaratlan ilkin insann Adem (a.s.) olduuna
delil vardr.

2.Delil : Rasulullah (s.a.v.) Hepiniz Adem olusunuz. Adem ise
topraktan yaratlmtr. (Bezzar, Elbani sahihtir )
Delil Cmlemiz : Adem ise topraktan yaratlmtr.
Aklama : Hadiste yaratlan ilkin insann Adem (a.s.)
olduuna delil vardr.

3.Delil : Rasulullah (s.a.v.) Muhakkak ki Allahn ilk yaratt
(ey) kalemdir. (Ebu Davud, Tirmizi hasen sahih)
Delil Cmlemiz : Allahn ilk yaratt (ey) kalemdir.
Aklama : Allah kalemi su ve artan sonra yaratmtr, bu
konuda hadisler bulunmaktadr.

69.Soru- Ey Cabir, Allahn ilk yaratt Peygamberin
nurudur. sz bir hadis midir ?
Rasulullahn bu ifadelerle sylemi olduu bir hadisi yoktur. Bu
sz, Rasulullaha kar yaplan bir uydurmadr. Ayrca sylenen
sz Kuran-snnet-akl-ve sahih naklin hilafnadr. Suyuti bu
hadis hakknda senedi dahi yoktur demi, Elbani ise batl bir
hadis demitir.

70.Soru-Allah yolunda cihad etmenin hkm nedir ?
Mslmann gcnn yettii oranda Allahn emrettiklerine
itaat etmesi farzdr. Mslman Allah emirlerini malyla, canyla,
diliyle yerine getirmelidir. Allaha iman ettiini syleyen
mslman Allaha itaat etmelidir.
Allaha itaat Allahn emrettiklerini yerine getirmek
yasakladklarndan saknmaktr.

;-~-- ;-- ;-'- -'= V'-- '-'-= ,-- -- J--~ -
1.Delil : Ey iman edenler ! gerek hafif, gerek ar olarak
savaa kn, mallarnzla ve canlarnzla Allah yolunda cihad
ediniz. (Tevbe, 41)

75
75
Delil Cmlemiz : mallarnzla ve canlarnzla Allah
yolunda cihad ediniz.
Aklama : Ayet, mallarla, canlarla, dillerle Allaha itaat
etmeyi ve cihad etmeyi emretmektedir.

2.Delil :Rasulullah (s.a.v.) : Mriklerle mallarnz, canlarnz ve
dillerinizle gcnz nispetince cihad ediniz. (Ebu Davud,
sahih hadis)
Delil Cmlemiz : mallarnz, canlarnz ve dillerinizle gcnz
nispetince cihad ediniz.
Aklama : Hadis, malla, canla, dille cihad etmenin nemini
belirtmektedir.

71.Soru-Vela nedir ?
Vela, muvahhid mminlere beslenen sevgi ve onlara yaplan
(her trl) yardmdr. Mslmann sevgisi, destei, yardm
ancak Mslmanlaradr. Mslman Allah iin sever. Maalesef
gnmz mslmanlar akide esas olan bu esas
bilmemektedirler. Gnmzde baz Mslmanlar severken
Allah iin deil dnyevi karlar iin seviyorlar.

;)~- '--;-- ;--;-- - '--

1.Delil : Mmin erkeklerle mmin kadnlar da birbirlerinin
velileridir. (dostlardr). (Tevbe,71)
Aklama : Ayet, Mminlerin mminleri sevmesi gerektiini
beyan eder. Mslman mslmann dostudur. Kafirler kafirlerin
dostudur. Bizim dostlarmz Allaha ve Rasulune iman
edenlerdir.

2.Delil : Rasulullah (s.a.v.) : Mmin mmine yaknl,
birbirlerini glendirip tutan bir binann tulalar gibidir.
(Mslim )

76
76
Delil Cmlemiz : Hadis, mminin mmine dost olduunu,
birbirlerine ok yakn olduunu beyan eder.
Aklama : Mmin mminin dostu, kafir kafirin dostudur.
Mslmanlar, birbirlerine bir tulann birbirine olan smsk
ball gibi baldr. Bir mslman Kurann, snnetin, ahlakn
deerlerini anlamadan kardelerine dost olmas da
beklenmez.

72.Soru-Kafirlerle dostluk kurmak ve onlara yardm etmek
caiz midir ?
Kafirlerle dostluk kurmak, onlar sevmek, desteklemek,
dinlerine uymak, onlarn glerine g katmak, askeri destek
vermek kfrdr. Kafirlerden dost olmaz aydan da post
olmaz. Mriklerden mslmanlara fayda gelmez. Kim kfr
sistemlerden ve onlarn mensuplarndan izzet beklerse Allaha
ve Rasulune isyan etmi olur. Zira izzet, Allahn, Rasulunun, ve
Ehli Snnet mensubu Mslmanlarndr.

;)~- '-- '~-- ;)-- -=-- V ;--' Q- -- ')- '- '--
- ;)-- - '- ;--- ;)- ;-- Q-

1.Delil : Ey iman edenler ! Yahudileri ve Hristiyanlar dost
edinmeyin. Zira onlar birbirinin dostudurlar. inizden onlar
dost tutanlar, onlardandr. (Maide, 51)
Delil Cmlemiz : Ey iman edenler ! Yahudileri ve Hristiyanlar
dost edinmeyin..
Aklama : Ayet, Kafirleri ve mrikleri dostlar edinmenin
haram ve kfr iinde olduunu beyan eder.

2.Delil : Rasulullah (s.a.v.) : Fulann (falancann) oullarnn ali
(ehli) benim dostlarm deildirler. (Buhari-Mslim )
Delil Cmlemiz : .. oullarnn ali (ehli) benim dostlarm
deildirler.
Aklama : Hadis, kafirlerin dostlar olamayacan beyan
eder. Falancann oullarndan maksat kafirlerdir.

77
77
73.Soru-Veli (dost) kimdir ?
Veli dost demektir. Mminlerin dostu ancak Allahdr,
Resuldr, mminlerdir. Mslmanlarn velisi ancak yine
Mslmanlardr. Kim dostlarn kafirlerden ve dostlarndan
seerse onlarda onlardandr.

Q- -- ;--' Q- -- -;~ -- ;--- '-- ;---- ;-;- >~-
; ; ' ,-
1.Delil : Sizin dostunuz ancak Allahtr, Resuldr, iman
edenlerdir, onlar ki Allahn emirlerine boyun eerek namaz
klar, zekat verirler. (Maide, 55)
Delil Cmlemiz : Sizin dostunuz ancak Allahtr, Resuldr,
iman edenlerdir,
Aklama : Ayet, mminlerin dostlarnn mminler olduunu,
kafirlerin asla mminlerin dostlar olamayacan beyan eder.

,- =, ` +,'= ,= ` '' ',' ` ,--' , -' ,--, ,-'

2.Delil : Bilesiniz ki, Allahn dostlarna korku yoktur, onlar
zlmeyecekler de. Onlar, iman edip de takvaya ermi
olanlardr. (Yunus, 62-63)
Delil Cmlemiz : Bilesiniz ki, Allahn dostlarna korku
yoktur,.
Aklama : Ayet, Allahn dost olduunu beyan eder.

3.Delil : Rasulullah (s.a.v.) : Benim dostum ancak Allah ve
salih mminlerdir.
Delil Cmlemiz :Hadisin tm delil cmlemizdir.
Aklama : Hadis, kimlerin dostlar olduunu belirler.
Mslmanlarn dostu Allah, Rasulu ve mminlerdir.

74.Soru-Mslmanlar ne ile hkmetmelidirler ?
Mslmanlar, Allahn kitab ve Rasulullahn sahih snnetiyle
hkmetmelidirler. Yeryzndeki saadet ancak Allah ve
Rasulunun emrettiklerini yerine getirmekle gerekleir.

78
78
Kuran ve snnetle hkmetmek farzdr. Her mslman Kurana
ve snnete dnmek ve hayatn onlara gre srdrmek
zorundadr.
!-- ;)--- ;-= ; ; --- V -- ,-

1.Delil : (Ey Muhammed) Aralarnda Allahn indirdii ile
hkmet (ve onlarn arzularna uyma) (Maide, 49)
Delil Cmlemiz : ..Aralarnda Allahn indirdii ile
hkmet
Aklama : Allah insanlar arasnda Allah hkmyle
hkmetmeyi emretmektedir. Allah hkm ise Kuran ve
snnettir.

2.Delil : Rasulullah (s.a.v.) : Bundan sonra Ey insanlar ! Dikkat
ediniz. Muhakkak ki bir beerim. Rabbimin elisi (lm melei)
her an gelebilir. O halde size gerekli olan sylyorum. Size iki
ey brakyorum. Bunlarn ilki Allahn kitabdr. Onda hidayet
ve nur (yollar) vardr. Allahn kitabn aln ve ona smsk sarln.
Daha sonra (insanlar) Allahn kitabna tevik edip onlar
Kurana rabet ettirdi ve hemen akabinde yle buyurdu.
kincisi ise Ehl-i Beytimdir. (Mslim )
Delil Cmlemiz : Allahn kitabn aln ve ona smsk sarln.
Aklama : Rasulullah (s.a.v.) bu hadislerinde mmetini
Allahn kitabna sarlmaya davet etmektedir. Allah kitab
hablullahilmetindir.(sapasalam iptir.)

75.Soru-Rasulullah mmetine tutunduklar mddete
sapmayacaklar iki ey olarak neyi brakt ?
Kuran ve snneti brakt. slam mmeti Kuran ve snnete
sarld mddete asla sapmayacaktr.

Q- -- ')- '- ;---=- '-- ;'- ;~ ,-- -- ;--=-~ ;--' ;---
- --- ,-- Q-- ;=- -- -- ,~=-
1.Delil : Ey iman edenler ! Sizi, size hayat verecek eylere
ard zaman Allah ve Resulnn arsna uyun.(Enfal24)

79
79
Delil Cmlemiz : Sizi, size hayat verecek eylere ard
zaman Allah ve Resulnn arsna uyun.
Aklama : Allah ayetinde, Allah ve Rasulunun ardklarnda
hayat olduunu beyan etmekle mmetin bu iki kaynaa
tutunduu zaman sapmayacan beyan etmitir.

2.Delil : Size iki ey braktm. Onlara sarldnz mddete
katiyen saptmazsnz. Allahn kitab ve benim snnetim.
(Malik, Albani sahihtir.)
Aklama : Kuran ve snnet Mslmanlarn tutunmas
gererken temel iki esastr. Kurana ve snnete tutunan
Mslmanlar sapmayacak, hakk stn edecek, kfr de
ortadan kaldracaktr.

76.Soru-Allah, Kuran niin indirmitir ?
Allah, Kuran kullar 1-Amel etsinler, 2-nsanlar onun erefli
hidayet yoluna arsnlar, 3-Yeryznde tek anayasa
edinsinler 4-nsanlar ona davet etsinler diye indirmitir.

-- ;--- ,- '- ; ;-- Q-

1.Delil : Rabbinizden size indirilene (Kurana ) uyun. (Araf,
3)
Delil Cmlemiz : (Kurana ) uyun.
Aklama : Ayette, Kurana itaat etmek, onunla amel etmenin
delili aktr.

2.Delil : Rasulullah (s.a.v.) : Kuran okuyun, onunla amel edin
ve onunla yemeyin. Yani onu okumay kazan haline getirip
yiyeceinizi ondan karmayn. (Ahmed bin Hanbel sahih
hadistir.)
Delil Cmlemiz : ..onunla amel edin.

80
80
Aklama : Rasulullah Kuranla amel etmeyi ve ona itaat
etmeyi emretmektedir. Mslman kuran okuyarak, onu
kazan edinmek iin bir alet edinmemesi gerekir.

77.Soru-Gnmzde Mslmanlar Kuranla amel etmekteler
mi ?
Gnmz mslman Kuran ve snnetle amel etmemektedir.
Kuran okumayan, onu ezberlemeyen, ayetlerine davet
etmeyen, onu hayatnda uygulanmayan Mslmanlar oktur.
Gnmz mslman dnyalklarn, mallarn, mlklerini
biriktirmenin ve onu yemenin peindedir.

78.Soru-Sahih hadisin artlar nelerdir ?
Sahih hadis, gvenilir, adil, yalan sylemeleri mmkn
olmayan ravilerin Rasulullaha dayanarak rivayet ettikleri
hadise denir. Bir hadisin sahih olarak isimlendirilmesi iin be
art vardr.
1-Msned olmaldr.(Hadis Rasulullaha dayandrlmas-direk
ona isnad edilmesi gerekir.)
2-Ravi adil olmaldr. (Ravi sz ve amellerinde adaleti
tamaldr.)
3-Ravi gvenilir (siga) olmaldr.(Ravinin szne gvenilir bir
ravi olarak baklmaldr.)
4-Hadiste llet olmamaldr. (Hadisn metninde ve ravisinde
kusur olmamaldr.)
5-az olmamaldr.(gvenilir bir ravi kendisi gibi gvenilir birden
ok raviye muhalefet etmemelidir.)

79.Soru-Sahih Hadisle amel etmenin hkm nedir ?
Sahih hadisle amel etmek farzdr. Zira bir hadis eer Sahih
Hadis artlarn tayorsa kuran ayeti gibi hkm kazanmtr.
Kuran ayetiyle hkmetmek nasl Allahn emriyse Rasulullaha
itaatte bir emirdir. Sahih hadislerle amel etmemek ya bir ilim
eksikliidir ya da bir taassupluktur. Mslman kendisine

81
81
kaynaklarla bir sahih hadis gsterildikten sonra o hadisle amel
etmezse bu byk bir eksikliktir.

Q- -- ')- '- ;---=- '-- ;'- ;~ ,-- -- ;--=-~ ;--' ;---
-- - --- ,-- Q-- ;=- -- ,~=-
1.Delil : Ey iman edenler ! Sizi, size hayat verecek eylere
ard zaman Allah ve Resulnn arsna uyun.(Enfal,
24)
Delil Cmlemiz : Sizi, size hayat verecek eylere ard
zaman Allah ve Resulnn arsna uyun.
Aklama : Ayet, Rasulullahn emrine itaat etmenin zorunluluk
olduunu, Rasulullahn (s.a.v.) emirlerinde hayat
bulunduunu beyan eder. Sahih hadiste phesiz ki hayat
vardr.
'- - -=- ;~ ,- ;'-' '- ;)--'- -- ;')-

2.Delil : Peygamber size ne verdiyse onu aln, size ne
yasakladysa ondan da saknn. (Har, 7)
Delil Cmlemiz : ne verdiyse onu aln, size ne yasakladysa
ondan da saknn.
Aklama : Rasulullahn (s.a.v.) emrettiklerine ve
yasakladklarna uymak farzdr. Rasulullah hadisle bildirdii
tm szlerini eda etmek farzdr.

3.Delil : Rasulullah (s.a.v.) Sizlere benim snnetim ve hidayet
ehli doru yol stnde olan halifelerimin snneti gereklidir. (O
iki snnete) smsk sarln. (Ahmed, sahih hadis)
Delil Cmlemiz : .O iki snnete) smsk
sarln.
Aklama : Rasulullah (s.a.v.) snnetine sarlmay
emretmektedir. Snneti beyan eden ise hadislerdir.

80.Soru-Mtehid mamlarmz (Ebu Hanife-afi- Malik-
Ahmed bin Hanbel ve dierleri) sahih hadisle amel etmek
hususunda ne demilerdir ?

82
82
Mtehid mamlar, mslmanlar kendi szlerine deil de
sahih hadisle amel etmeye davet etmilerdir. te o erefli
imamlarn szlerinden bazlar :
mam Ebu Hanife : Ey Ebu Yusuf ! Benden her duyduunu
yazma. nk bugn bir gr benimseyip yarn onu terk
edebilirim. Yarn bir gr sahibi olurum, dier gn ise onu da
terk ederim.
mam afi : Herhangi bir konuda bir sz sylemisem ve
Rasulululahtan buna aykr sahih bir haber gelmise
Rasulullahn hadisi daha dorudur. Beni taklit etmeyiniz.
mam Malik : Ben bir beerim. Doruyu da bulurum, hata da
ederim. Sizler benim grlerime bakn. Allahn kitab,
Rasulunun snnetine uyan aln, uymayan brakn.
mam Ahmed bin Hanbel : Kim Rasulullahn hadisini
reddederse, o helakn eiindedir.

81.Soru-Hadisleri brakp yalnz Kuran ile yetinebilir miyiz ?
Mslmann dini iki esas zerine bina edilmitir. Bu iki esas
Kuran ve snnettir. Rasulullahn sahih hadisleri vahiy
hkmndedir. Hadisler bizlere tertemiz snnet imamlarnn
tasnifleri ile gnmze kadar ulamtr. Bu sebeple hadislerle
amel etmek farzdr. Kuranla yetinmek dncesi ile hadisleri
reddetmek sapklktr. Zira, Rasulullahn szleri ve amelleri her
mslmann mihenk tadr. Mslman, kuran ve sahih
snnetle hareket ettii mddete izzet ve iman yolundadr.
4-- '-- ,- ,---- ;)-- ;)-- ,- '- '--- Q---- , --
1.Delil : nsanlara kendilerine indirileni aklaman iin ve
dnp anlasnlar diye sana da bu Kuran indirdik. (Nahl,
44)
Delil Cmlemiz : nsanlara kendilerine indirileni aklaman
iin
Aklama : Ayet Rasulullahn indirilen kuran ayetlerini
aklayan, beyan eden, olduunu bildirmektedir. Rasulullahn
kuran beyan etmesi onun szleri ile olmutur. Rasulullah,
Kurann ilk mfessiridir. Kuran en gzel aklayan tefsir eden

83
83
Rasulullah iken nasl olurda onun hadislerini almayz ? Nasl
olurda Rasulullah mmetine Kuranda rnek olarak tantlrken
onun amelleri alnmaz ? Nasl olurda Allah bir eli gnderecek
ve onun szlerini ve amellerini mmetine rnek olarak
gstermeyecek ?

2.Delil :Rasulullah (s.a.v.) : yi biliniz ki, bana Kuran ve onunla
birlikte onun bir misli (yani snnet) verildi. (Ebu Davud, sahih
hadis)
Delil Cmlemiz : .bana Kuran ve onunla birlikte onun
bir misli (yani snnet) verildi.
Aklama : Rasulullah (s.a.v.) hadislerinde snnetin kuran gibi
bir hkm tadn beyan eder. Bu hadis hem kuran hem
snnetle amel etmek gerektiine de delildir.

82.Soru-Allah ve Rasulunun szlerinin nne herhangi bir sz
geirebilir miyiz ?
Allah ve Rasulunun szlerinin nne hibir kimsenin szn
geiremeyiz. Allah ve Rasulunun szleri szlerin en gzelidir.
Allah ve Rasulunun hkmleri en gzel hkmlerdir. Hibir
imamn, alimin, salihin sz Allah ve Rasulunun szleri nne
geemez. Allah ve Rasulunden daha gzel sz syleyecek
kim olabilir ?

-;~ -- -- Q-- ;- --- '- ;--' Q- -- ')- '-
1.Delil : Ey iman edenler ! Allahn ve Rasulunun nne
gemeyin. (Hucurat, 1)
Aklama : Allah ayetinde, Allah ve Rasulu bir hususta sz
sylemilerse asla bu szn nne hibir szn geirilmemesi
gerektiini beyan eder. Allah ve Rasulu bir hususta
hkmetmise o hkm nne baka bir hkm geirmek
kfrdr.

84
84
2.Delil : Rasulullah (s.a.v.) : Allaha (kar ilenecek) gnahta
asla bir kimseye itaat yoktur. taat ancak maruf olan
eylerdedir. (Buhari -Mslim )
Aklama : Hadis, hibir kimsenin sznn asla Allah ve
Rasulunun ortaya koyduu hkmlere muhalif olduu
takdirde ne geemiyeceine delildir. Allah ve Rasulu szlerin
en gzelini syler.

3.Delil : bn Abbas : Onlarn helak olmasndan korkuyorum.
Zira ben Rasulullah (s.av.) dedi diyorum, onlar ise Ebu Bekir
ve mer dedi diyorlar. (Ahmed bin Hanbel sahihtir.)
Delil Cmlemiz : bn Abbasn tm sz delilimizdir.
Aklama : bn Abbas Rasulullah byle byle derken,
sahabiler Ebu Bekir ve mer de yle yle dedi deyince, bu
sz syleyen sahabilerin azaba yakn olduunu sylyordu.
Bu szler, Allah ve Rasulunun szleri nne Ebu Bekir ve mer
szlerinin bile geemiyeceini ortaya koyar.

83.Soru-Mtehid imamlarn szlerini Rasulullahn szlerinin
nne geirmemiz doru mudur ?
Mtehid imamlarn szlerini Rasulullah (s.a.v.) sz nne
geirmek haramdr. Mtehid imamlarmzda bunu
emretmemilerdir. Kim Allah ve Rasulunun sznn, hkmnn
emrinin nne bir kimsenin sz ve hkmlerini geirirse imani
tehlikeye der. Bu konuda yukarda deliller verilmitir.

84.Soru-Dinimizle alakal ilerde anlamazla dersek ne
yapmalyz ?
Bu durumda Allah ve Rasulunun hkmlerine bavurmal,
zm kuran ve snnette aramalyz. Mslman ihtilaf ettii
bir hususta Kurana ve snnete dnmesi gereklidir. Zira bu
imann gereidir. Yeryznde Allah ve Resulnden daha gzel
hkm koyucu kimdir ?

85
85
- ;~ ,- ;-= -- ;-= ;--' Q- -- ')- '- '- ;--- ,- V
;~ ,- -- _- - ,- ~ - ;-- '-- ;-- ;-- --'- ;--;-
>- '- Q~= ,-= 4- ,=7
1.Delil : Ey man edenler ! Eer bir hususta anlamazla
derseniz Allaha ve ahirete gerekten inanyorsanz onu
Allah ve Rasulune gtrn, (Onlarn emrettii gibi hkmedin.)
bu hem hayrl, hem de netice bakmndan daha gzeldir.
(Nisa, 59)
Delil Cmlemiz : Eer bir hususta anlamazla derseniz
Allaha ve ahirete gerekten inanyorsanz onu Allah ve
Rasulune gtrn, .
Aklama : Ayet ihtilaf edilen bir hususta dnlmesi gereken
yerin Allah ve Rasulu olduunu aka beyan eder.
Mslman iman gerei bir hususta ihtilafa derse bu
sorununu ilkin Allah ve Rasulunun emirlerinde aramaldr.

2.Delil : Size iki ey braktm. Onlara sarldnz mddete
katiyen saptmazsnz. Allahn kitab ve benim snnetim.
(Malik, Albani sahihtir.)
Aklama : Kuran ve snnet Mslmanlarn tutunmas gereken
temel iki esastr. Kurana ve snnete tutunan Mslmanlar
sapmayacak, hakk stn edecek, kfr de ortadan
kaldracaktr. Hadis, ihtilaf annda ilk mracaat edilecek yerin
Kuran ve snnet olduunu beyan eder.

85.Soru-Allah ve Resuln nasl severiz ?
Allah ve Resuln onlara itaat ederek, emirlerine uyarak,
hkmlerini uygulayarak, yasakladklar yollardan saknarak
severiz. Allah ve Resuln sevmek onlara itaat etmek
demektir. Sevgimizin alameti emirlerini yapmak
yasakladklarndan saknmaktr.

-- ;-=- ;-- J- - ,-- -- ;---=- -;--'- -- ;--;- ;-
;-= ;--

86
86
1.Delil : Resulm de ki : Eer Allah seviyorsanz bana
uyunuz ki Allah da sizi sevsin ve gnahlarnz balasn. Allah
son derece balayc ve esirgeyicidir.(Al-i mran, 31)
Delil Cmlemiz : Eer Allah seviyorsanz bana uyunuz ki
Allah da sizi sevsin ve gnahlarnz balasn..
Aklama : Ayet, Allaha sevginin alameti olarak ona itaati
bildirmektedir. Allaha ve Rasulune sevgi duyanlarn iman
alameti itaattir.

2.Delil : Rasulullah (s.a.v.) : Sizden hibiriniz ben ona
babasndan , ocuundan ve btn insanlardan daha
sevimli olmadm mddete gerek iman etmi
olmaz.(Buhari-Mslim )
Delil Cmlemiz : ben ona babasndan , ocuundan ve
btn insanlardan daha sevimli olmadm mddete gerek
iman etmi olmaz.
Aklama : Rasulullahn (s.a.v.) hadisi, peygamberin sevilmesi
gerektiine, ona itaat edilmesi zorunluluuna delildir.
Rasulullah bizim iin anamzdan, babamzdan,
ocuumuzdan daha sevimli-sevgili olmadka imanmzn
olmas mmkn deildir.

86.Soru-Allah ve Resulnn emirlerine itaat etmeyen ve buna
ramen sevdiini syleyen doru szl mdr ?
Allah ve Rasulune iman eden, seven, onlarn emrettiklerine
itaat etmekle mkelleftir. Allah ve Rasulune itaat etmeyenin
Allah ve Resuln sevdiini sylemesi doru deildir. Allah ve
Rasul sevgisi itaat gerektirir.

-- ;-=- ;-- J- -- ;--;- ;-- ,-- -- ;---=- -;--'-
;-= ;--

1.Delil : Resulm de ki : Eer Allah seviyorsanz bana uyunuz
ki Allah da sizi sevsin ve gnahlarnz balasn. Allah son
derece balayc ve esirgeyicidir. (Al-i mran, 31)

87
87
Delil Cmlemiz : Eer Allah seviyorsanz bana uyunuz ki
Allah da sizi sevsin ve gnahlarnz balasn..
Aklama : Ayet, Allaha sevginin alameti olarak ona itaati
bildirmektedir. Allaha ve Rasulune sevgi duyanlarn iman
alameti itaattir.

2.Delil : Rasulullah (s.a.v.) : Sizden hibiriniz ben ona
babasndan ocuundan ve btn insanlardan daha sevimli
olmadm mddete gerek iman etmi olmaz. (Buhari-
Mslim )
Delil Cmlemiz : ben ona babasndan , ocuundan ve
btn insanlardan daha sevimli olmadm mddete gerek
iman etmi olmaz.
Aklama : Rasulullahn (s.a.v.) hadisi, peygamberin sevilmesi
gerektiine, ona itaat edilmesi zorunluluuna delildir.
Rasulullah bizim iin anamzdan, babamzdan,
ocuumuzdan daha sevimli-sevgili olmadka imanmzn
olmas mmkn deildir.

87.Soru-Kadere snarak ve ona dayanarak amel ilemeyi
terk edebilir miyiz ?
Kadere snarak ameli terk etmek, iman edilmesi gerekenlere
iman etmemek, salih amelleri ilememek caiz deildir. Zira
Allah ve Rasulu amel etmeyi emretmitir. Mslmann,
cennete ve cehenneme gidecek kullar bellidir bu sebeple
amel etmem gerekmez demesi caiz deildir. Allah kullarn
amellerini ileyecekleri zere kolaylatrmtr.
_-~=-'- -~ _-- _=- Q- '-'- ,~--- - ,~--~-

1.Delil : Artk kim verir ve saknrsa, en gzeli de tasdik ederse,
biz de onu en kolaya hazrlarz (onda baarl kalrz).(Leyl, 5-6-
7)
Delil Cmlemiz : Artk kim verir ve saknrsa, en gzeli de
tasdik ederse

88
88
Aklama : Allah kim verir, saknrsa, diyerek amel etmeyi
emretmektedir. Allah Kurann eitli ayetlerinde amel etmeyi
imanla beraber getirir.

2.Delil : Rasulullah ( s.a.v.) : Amel ileyiniz, herkes ne iin
yaratld ise (amelleri)ona gre kolaylatrlr. (Buhari-Mslim )
Aklama : Rasulullah ok ak bir dille amel etmeyi
emretmektedir. Kadere snarak amel etmeyi terk etmek caiz
deildir.

3.Delil : Rasulullah (s.a.v.) : Kuvvetli mmin zayf mminden
daha hayrl ve Allaha daha sevimlidir. Hepsinde de (her
ikisinde de) hayr vardr. Sana fayda veren eylere hrsl ve
istekli ol ve Allahtan yardm dile. Asla aciz olma. Sana
herhangi bir ey isabet ettiinde keke yle yapsaydm. yle
yle olurdu deme. Ama Allah takdir etti ve neyi dilerse onu
yapar de. Zira lev (ayet-keke) kelimesi eytann harekete
geip almasn yol aar. (Mslim )
Delil Cmlemiz : ..Sana fayda veren eylere hrsl ve istekli
ol ve Allahtan yardm dile.
Aklama : Allahn sevip raz olduu mmin kuvvetli , salih
amelli, istekli, hrsl mmindir. Mmin amel eder ve ne isabet
ederse ona iman eder.

88.Soru-Arzuladmz amelleri gerekletiremezsek ne
yapmalyz ?
Mslman olarak biz baz eyleri arzular fakat onu Allahn
takdiri gerei gremeyebiliriz. Mslman olarak Allahn bizim
iin yazd kadere inanmal, bamza gelenin Allahtan
olduuna inanmalyz. Allah kullar zerinde dilediini
meydana getirir.

; ,-- _~- ;-- ,~ ; '--~ ;-=- _~- ;-- ,-= ; '--~
;--- V ;-- ;-- --

89
89

1.Delil : Sizin iin daha hayrl olduu halde bir eyi
sevmemeniz mmkndr. Sizin iin daha kt olduu halde
bir eyi sevmeniz de mmkndr. Allah bilir, siz bilmezsiniz.
(Bakara, 216)
Delil Cmlemiz : Sizin iin daha hayrl olduu halde bir eyi
sevmemeniz mmkndr. Sizin iin daha kt olduu halde
bir eyi sevmeniz de mmkndr
Aklama : Allah holanacamz ve holanmayacamz
amellerin olabileceini bildirir. Bu durumda mslman Allaha
iman eder ve kaderine inanr.

89.Soru-slam dininde Bidatul Hasene (gzel bidat) var mdr
?
slamda Bidatul Hasene yoktur. slamda gzel bidat denilen
bir bidat olduuna dair Kuran ve Snnetten delil bulunmaz.
Rasulullah ibadet adna retmesi gerekenleri retmi,
yaplmamas gerekenleri de yapmayarak mmetine yol
gstermitir. Rasulullahn yaptklar, syledikleri, takrirleri
snnettir. Rasulullah (s.a.v.) bidati iki ksm olarak tantmam,
her bidat bir sapklk demitir. Bu konuda Rasulullahn sz
nceliklidir. Baz Alimlerin bidati gzel ve kt olarak ayrmas
delil olamaz. Zira edinilmesi gereken dini bize emreden alimler
deil, Allah ve Resuldr.

~--- ;--- ;-- ~-- ;-- '-- >~ ( ;-- ~-~ --- ;----
1.Delil : Bugn size dininizi ikmal ettim, zerinize olan nimetimi
tamamladm ve sizin iin din olarak slamdan raz oldum.
(Maide, 3)
Aklama : Allah dinin tamamlandn, gerekli olanlarn
mmete din olarak bildirildiini beyan eder. Din
tamamlanmtr. Bu sebeple dinde bidatler ortaya atmak
haramdr. Dinde olmayan bir ibadeti veya ameli dine
eklemek haramdr ve sapklktr.

90
90

2.Delil : Rasulullah (s.a.v.) : lerin sonradan
uydurulanlarndan (bidatlerinden ) saknn. Zira her sonradan
uydurulan, bidat ve her bidat sapklktr. Her sapklk da
cehennem ateindedir. (Nesai-snen kaynaklar)
Delil Cmlemiz : her bidat sapklktr
Aklama : Rasulullah her bidatin sapklk olduunu ok ak
beyan eder. Bu gzel szden sonra kim dinde gzel ve kt
bidat vardr diyebilir ? Kim Rasulullahn her bidat sapklk diye
syledii sze kar bidati gzel ve kt diye ikiye ayrabilir ?
Rasulullah m en doru szl gnmzde bu dnceyi
savunanlar m ? O halde mslman kardeim ! her bidat
sapklktr. Fakat sapklk derece derecedir. Kfre gtren,
gnahkar eden. Mslman olarak bidat ileyene hakk snneti
beyan etmeden hkme gitmek Ehl-i snnet ahlak deildir.

90.Soru-Dindeki bidat nedir aklar msnz ?
Dindeki bidat hakknda eri delil (Kuran ve snnette )
bulunmayan her eydir. Yani Rasulullahn, ashabnn, zerinde
gitmedikleri her sz ve amel bidattir. Rasulullah snnetinin
dna klarak yaplan her amel bidat hkmndedir.
Rasulullah ve Ashab bizlere ibadet olarak yapmamz
gerekenleri retmilerdir. Kim bir amel iler o amelde snnet
d bir amel olursa bidat olarak isimlendirmek gerekir. Bidat
snnetin zdddr. Her bidat bir snneti imha eder. Bu sebeple
mslman bidat kartan deil bidat retmeyen, onu tantan,
onu ortadan kaldrmaya alan olmaldr. Dinde kartlan ilk
bidat ise namaz ile zekat arasnda ayrm gzeten topluluk
tarafndan olmutur.
Q- -- Q- ;)- ;- ,~ ' ,~ ;)- J~-- -- '-;- -- - '- ;- '-
;)--- ~-- -'=- ;-- -- ;)- Q--

1.Delil : Yoksa onlarn, Allahn izin vermedii bir dini getiren
ortaklar m vardr ? (ura, 21 )

91
91
Delil Cmlemiz : izin vermedii bir dini getiren ortaklar m
vardr ?
Aklama : Allah ayetinde dinde olmayan bir hkm
koyanlara onlarn din koyma hakk m var diyerek din
koymann sadece kendi hakk olduunu beyan eder. Kim bir
bidat ortaya atarsa bu atlan ey bir din koyma olur. Allahn
izin vermediini, Rasulullahn yapmadn yapmak bir din
koymak ve bidat karmaktr.

2.Delil : Rasulullah (s.a.v.) : Kim bizim bu emrimizde
(dinimizde) olmayan bir eyi uydurup ortaya atarsa ortaya
att o ey reddedilip kabul grmez. (Buhari-Mslim )
Aklama : Rasulullah snnetinin dnda bir amel ilendii
takdirde o amelin asla kabul edilmeyeceini beyan
etmektedir. Kim snnete uymayan bir amel ilerse o amel
reddedilir.

91.Soru-Bidatin eitleri nelerdir ?
Bidatlerin eitleri unlardr.
1-Dinden karan Bidat :
llere ve gaib olanlara (hazr bulunmayanlara) dua edip
onlardan yardm istemek gibi. Meded efendim ! seyyidim !
deme gibidir. Bu ifadeler kiinin dinden kmasna sebebiyyet
veriri. Bu kelimenin ne manaya geldiini bilmeyen mslman
zr sahibidir. Bu sebeple bu sz syleyen her insan kafirdir
denilmez. Zira tebli etmek ncelikle yaplmas gerekendir.
Gnmzde maalesef baz Mslmanlar ve cemaatler bunu
yapmaktadrlar. Rabbim bizleri bu kelimelerle deil de
Allahm yardm et gibi direk Allahtan yardm bekleyen
mslman eylesin.

92
92
2-Haram olan Bidat :
Allaha llerle tevessl etmek,
30
kabirlere doru namaz
klmak,
31
kabirde yatanlar iin Allah adn anarak adak
adamak ve kabirlerin zerine bina ina etmek gibiBu
yaplanlar haramdr. Rasulullah snnetinde olmayan bu
amelleri yapmak haramdr.

3-Mekruh (ho olmayan) olan bidat :
Cuma namazndan sonra le namazn klmak,
32
ezandan
sonra Salat ve selam getirmek ve fatiha okumak, toplu zikirler
etmek, mevld kutlamas yapmak, zel gnlerde ibadetler
tahsis etmek gibi.

92.Soru-Rasulullahn ashab (r.a.)Tabiin bidat konusunda
uyarda bulunmu mudur ?
Rasulullahn ashab ve Tabiin snnet ehli kimselerdi. Onlar
Rasulullah snnetini bilirler, amel ederler, ona davet ederler ve
snneti yaymaya alrlard. Snnet dna kanlar en gzel
dille uyarrlar ve onlar snnetle tantrmak iin mkemmel bir
yol kullanrlard.
1.Delil : mer bn Hattab : Snnete tabi olan kimseler
Allahn kitabn en iyi bilen kimselerdir. (el-Lalekai erhu usuli
itikadi ehli snneti vel cemaati )
Delil Cmlemiz : Szn tm delil cmlemizdir.
Aklama : mer bn Hattab, snnet ehlinin kuran iyi
bildiklerini sylemesi snnetlere sarlmann nemini belirler. Zira
snnet kitabullah anlamada en kolay yolu gsteren delildir.

30
Allaha doru bir yneli olduu iin irk deil fakat snnette
olmad iin haram hkmndedir.
31
Snnette yasakland iin haramdr.
32
Zhri Ahir denilen namaz Rasulullahn, ashabn, Ebu Hanifenin
klmad namaz olup klnmas snnet deildir.

93
93
2.Delil : Muaz bin Cebel : Bidatlerden, bidat ortaya
koymaktan, arlktan saknnz, siz eski halinize uymaya
baknz. (bn Vaddah)
Delil Cmlemiz : Bidatlerden, bidat ortaya koymaktan,
arlktan saknnz,..
Aklama: Muaz bin cebelin bu sz bizleri bidatlere kar
durmamz gerektiini, saknmamz zorunluluunu ortaya koyar.

3.Delil : Huzeyfe bin el-Yeman : Rasulullahn ashabnn
ibadet diye yapmad hibir eyi siz de ibadet diye
yapmaynz. (bn Batta )
Aklama : Huzeyfe bin Yeman,Rasulullahn yapmadn
ibadet diye yaptmz takdirde bunun ibadet olmayacan,
bundan sevap alnmayacan sylemektedir. badetlerimiz
Allah ve Rasulunun emrettikleri olmad takdirde o ameller
boa gider. Zira ibadetler tevkifidir. Yani Allah ve Rasulunun
tayin ettii gibidir.

4.Delil : Abdullah bn Mesud : Tabi olunuz bidat ortaya
koymayanz. nk ona ihtiyacnz yoktur. Siz eski yola
uymaya baknz. (Darimi )
Delil Cmlemiz : Tabi olunuz bidat ortaya koymayanz
Aklama : Abdullah bn Mesud, tabi olunuz derken
Rasulullaha, ashabna uyunuz demektedir. Bidatlere
uymayn, Zira onlar sizlerin ihtiyac yoktur demektedir.

93.Soru-Sahabenin nde gelen imamlar bidatten sakndrma
hususunda tavsiyeleri nelerdir ?
Sahabenin nde gelen imamlar da ayn ekilde bidatten
sakndrmtr.
1.Delil : Abdullah bn mer : nsanlar ncekilerin izlerine
uyduklar srece doru yol zere kalmaya devam edecektir.
Her bidat bir sapklktr. sterse insanlar onu gzel grsnler.
(el-Lalekai erhu usuli itikadi ehli snneti vel cemaati )

94
94
Delil Cmlemiz : Her bidat bir sapklktr.
Aklama : Abdullah bn mer her bidatin sapklk olduunu
sylemekle bizleri bidatlere kar uyarmtr.

2.Delil : Ebu Derda : Sen ncekilerin izini izlediin srece asla
sapmazsn. (bn Batta )
Aklama : Mslman Rasulullahn, Ashabn, Tabiinin,
Mtehid imamlarn akidesini ve ameli izgilerini izlemeli ve
davet etmelidir. Zira bunlarda hayr bulunmaktadr.

3.Delil : Abdullah bin Amr bin el-As : Bir bidat ortaya kondu
mu mutlaka daha da uygulama alan bulur. Bir snnet de
ortadan kalkt m o snnetinde kayboluu artarak devam
eder. (bn Batta )
Aklama : Her bidat bir snneti imha eder. Bu yzden
mslman bidat ekerse bilsin ki bir snneti bier. Bu ise
mslman azaba srkler.

94.Soru-Bidatinin alameti nelerdir ?
Snnet ehlini grd m buzeder. Akln nassa kar ok
altrr. Alimlere dil uzatr. Hadislerle konumaz aklyla konuur.
Ayet ve hadisle konumaktan holanmaz. Atalarn delil alr.
1.Delil : mam Ahmed bin Sinan el-Kattan : Dnyada ne
kadar bidat sahibi kimse varsa mutlaka hadis ehline
buzeder. (Nevevi et-Tezkire)
Delil Cmlemiz : hadis ehline buzeder.
Aklama : Bidat sahibi mslman hadisleri okumaz, kendine
sunan hadisleri delil olarak almaz, hevasn hadisler nne
geirir, ve hadis ehline buzeder.

2.Delil : mam Ebu Hatim el-Hanzali er-Razi : Bidat ehlinin
alameti rivayet alimlerine dil uzatmaktr. (er-Razi-aslus
sunneti vet-itikadid din.)

95
95
Delil Cmlemiz : Rivayet alimlerine dil uzatmaktr.
Aklama : Bidat sahibi itikad ve snnet imamlarn hakaret
eder, onlar kmser, onlara dil uzatrlar.

95.Soru-Bidat ameller ecir kazandrr m ?
Bidatler ecir kazandrmaz. Nasl olurda Allah ve Rasulunun
emretmediklerini yapmak, dinde bir snneti ortadan
kaldrmak, snnet dna kmak ecir kazandrsn. Bir amelin
kabul olmas iin ncelikle tevhid ehli olmak, ihlasl olmak ve
snnet ehli olmak lazmdr.

;-=-- '- ;~ ,- ;-= -- ;-= ;--' Q- -- ')- '- ;--'--

1.Delil : Ey iman edenler ! Allaha itaat edin, Rasulune itaat
edin ve amellerinizi boa karmayn. (Muhammed 33)
Delil Cmlemiz : amellerinizi boa karmayn.
Aklama : Ayet, Allaha ve Rasulune itaati emretmektedir.
Kim itaat etmez ve bidat karrsa o amel boa gider.

2.Delil : Rasulullah (s.a.v.) : lerin sonradan
uydurulanlarndan (bidatlerinden ) saknn. Zira her sonradan
uydurulan, bidat ve her bidat sapklktr. Her sapklk da
cehennem ateindedir. (Nesai-snen kaynaklar)
Delil Cmlemiz : her bidat sapklktr
Aklama : Rasulullah snnete uymayan amelin bidat
olduunu ve onun da sapklk olduunu sylemektedir.

3.Delil : Rasulullah (s.a.v.) Allah bidat sahibinin orucunu,
namazn, sadakasn, haccn, umresini, cihadn, sarfn,
ehadetini, kabul etmez. (bn Mace )
Aklama : Hadis ok aktr. Bidat sahibinin ameli kabul
edilmez.

96
96
96.Soru-Gnmzdeki bidatlerden rnekler verir misiniz ?
Gnmzde bidatler oktur. Cuma ncesi eitli camilerde
Rasulullah zerine salatlar getirmeler, Cuma geceleri ayn
ekilde sala getirmeler, Zhri ahir namaz klma, Ezan
okunurken Aziz Allah efaat Ya Rasulullah demeler, Ezan
sonras fatiha okumalar, bir vaaz sonras el Fatiha demeler,
sesli zikirler yapmalar.

97.Soru-Bidat ehline kar tavrmz nasl olmaldr ?
Bidat ehline kar tavrmz lk dnem sahabelerimiz ve
alimlerimiz gibi olmaldr. Eer bir kimseye sylediinin, gittii
yolun, inand akidenin, yapt amelin bidat olduu ok ak
delillerle ve tatl bir dille beyan edildikten sonra (azami 2yl)
hala bidatinde srarc olursa onu terk etmek ondan uzak
kalmak gerekir. Zira bidat ve ehlinin dinde at zarar ok
ciddidir. Bidati bir kimseye kar ilk tavrmz sevgiyle, iten bir
kalple, salih bir niyetle iinde bulunduu bidat konumunun
snnet d olduunu retmeli, yumuak ve kuatc bir
uslubla hareket etmelidir. Mslman snnetleri retirken
muhatabnn gvenini, sevgisini, kazanmadan asla retici-
doruyu gsterici konuma gememelidir. Fakat gnmzde
davet uslubunu bilmeyen baz kardelerimiz bidat amel
ileyen bir kardeine direk bidati ismini takabilmektedir. Asla
bu yntem doru deildir. Allah bir kavme hakk bildirmeden
azab indirmemi, Rasulullah eitli mnasebetlerde hata
ileyen sahabilerine hkme gitmemi onlara doruyu retme
yolunu tercih etmitir.

98.Soru-slamda snnetul hasene var mdr ?
slamda gzel snnet amel ortaya koymak vardr. Snnetul
Hasene demek slam yolunda snnet bir amelle
Mslmanlarn nn amaktr. Diyelim ki mslmanlar
toplayarak sahih ehli snnet akidesini retmek ve onlar bu
akideyle terbiye etmek, sahih snnetle onlar yetitirmek,
kuran mektepleri oluturmak, mslman nesilleri imanla-salih

97
97
amelle bytmek, Mslmanlarn unutulan akide ve ameldeki
eksiklerini gidermek iin kitab yazmak, bartsnn mmetin
meselesi olduunu duyurmak, kasetler ve cdlerle vaazlar
etmek gibi
1.Delil :Rasulullah (s.a.v.) : Her kim slamda gzel bir yol
aarsa at yolun sevab ve kendisinden sonra o yolla amel
edenlerin sevab, onlarn sevaplarndan bir ey eksilmeden
ona verilir. (Mslim )
Aklama : Kuran ve snnetin emirlerine uygun olan bir ameli
Mslmanlarn gndemine getirerek onlarn nn amak
merudur. Rasulullah (s.a.v.) bunu bize meru klmtr.

99.Soru-Mslmanlar ne zaman dman kafirlere-mriklere
galip gelirler ?
Mslmanlar u aadakileri gerekletirirlerse kafirlere galip
gelirler :
1-Kuran ve snneti her durumda hayatlarnda tatbik
ederlerse.
2-Tevhid ehli olur ve tevhidi yayarlarsa.
3-irki bilir, ondan kanr ve kandrrlarsa.
4-Salih niyetlerle dine hizmet etmeyi dnrlerse.
5-Salih amellerle Allaha itaat ederlerse.
6-Nesillerini kuran ve snnetten delillerle eitirlerse.
7-Dmanlarna kar kuvvetler hazrlarlarsa.

Q- -- ')- '- ' ;-- -- ~--- ;,~-- -- ,~-- ;--

1.Delil : Ey iman edenler ! Eer siz Allaha (Allahn dinine )
yardm ederseniz, o da size yardm eder, ayaklarnz
kaydrmaz. (Muhammed, 7)
Delil Cmlemiz : .Eer siz Allaha (Allahn dinine ) yardm
ederseniz, o da size yardm eder, ayaklarnz kaydrmaz.
Aklama : Allah dinine yardm edildii takdirde kuluna
yardm eder. Kim Allah dininin yardmcs olursa Allah da onun

98
98
yardmcs olur.

--- ;--' Q- -- -- -- ;--- ; '- '- - ;)---=-~-- '=-'~-
~-=-~ ;)- _~- -- ;)-- ;)- Q----- ;)--- Q- Q- -- ;)-- ----
- ; ,~- '- -- --- '-- ;)-;= -- Q- --~ '

2.Delil : Allah sizlerden iman edip iyi davranlarda
bulunanlara, kendilerinden ncekileri sahip ve hakim kld
gibi onlar da yeryzne sahip ve hakim klacan, onlar iin
beenip setii dini (slam) onlarn iyiliine yerletirip
koruyacan ve
(geirdikleri) korku dneminden ,sonra bun un yerine onlara
gven salayacan vaat etti. nk onlar bana kulluk
ederler,
hibir eyi bana e tutmazlar. (Nur, 55)
Delil Cmlemiz : nk onlar bana kulluk ederler,
hibir eyi bana e tutmazlar.
Aklama : Allah ayetinde yeryznde galip gelecek
mslmanlarn kulluk edenler ve irk komayanlar olduunu
sylemekle
kafirlere galip gelmenin yolunu bizlere bildirmi oluyor.

100.Soru-Mslmanlar neden kafirlerin tasallutu altna girmitir
?
Mslmanlar, Allah ve Rasulunun emirlerine ve yasaklarna
itaat etmedikleri iin kafirlerin tasallutu altna girmitir.
Mslmanlar kuran, snneti, tevhidi, salih ameli, ihlas, daveti
terk ettiklerinden dolay kafirlerin igalleri altna girmilerdir.
Mslmanlarn yeniden kafirler zerinde hakim olmas iin her
mslman bir daveti olarak kuran ve sahih snnete davet
etmeli, ihlasla mslmanlar sevmeli, salih amelle Allahtan
yardm dileyerek almaldr.

99
99
101.Soru-Mslman slamn izzetini korumak iin ne
yapmaldr ?
Mslman, slamn izzetini korumak zorundadr. Mslman
ayaklar altna atlan dinin, snnetin, kitabn izzetini davetle,
Allah yolunda delillerle konuarak ve nesilleri terbiye ederek
koruyacaktr. Mslmann daveti lnceye kadar srmelidir.
irk ve ehli olduka davet srmeli, nesiller eitilmelidir.
Yeryzndeki mslmanlarn izzeti kuran ve snnet
menhecindedir.

102.Soru-Mslmanlarn izlemesi gereken menhe (yol) nasl
olmaldr ?
Mslmann izlemesi gereken menhec aadaki gibi
olmaldr.
1-Mslmanlar her szlerini ve amellerini Kuran ve snnete
dayandrmak zorundadr.
2-slam renirken Allah ayetleri ve Rasulullah hadisleri ile
renmelidirler.
3-Atalardan, byklerden, hocalardan renilen duyulan
dinin kurana ve snnete uyup uymadn aratrmaldrlar.
4-Mslmanlar fikir kitaplarnda ki bilgileri ilim diye tanmamal,
bunun sunulann bir bilgi olduunu bilmeli,
ilmin kuran ve snnetten delillerle ortaya konan olduunu
kabullenmelidirler.
5-Mslmanlar din bilgisi sahibi olmak yerine Kuran ve snnet
nasslar ile konuan reten olmallar.
6-Mslmanlar snnetin lezzetini tatmallar.
7-Mtehid imamlar sevmeli fakat sahih hadis geldii
konumlarda da onlarn szlerini almamaldrlar.
8-Mslmanlar hangi akideye inandklarn ve inandklar
akideyi de delillerle bilmelidirler.

103.Soru-Mslman iin bilmesi gerekli temel esaslar nelerdir
Her mslman ncelikle Tevhidi, irki, iman, slamn esaslarn,
snnetleri, namazn sahih hadislerle delillerini bilmelidir.

100
100

104-Soru-Ehl-i Snnet Akidesine bal olan mslmann ahlak
nasldr ?
1-lim ve amelde ihlasldrlar.
2-Helalleri ve haramlar gzetirler.
3-Allahn dininin ve eriatnn zafere ermesi iin alrlar.
4-iyilii emreder ktlkten sakndrrlar.
5-Ahiret amellerini dnyalk amellerinin nne alrlar.
6-Mslmanlar severler onlarn arkasndan tuzaklar kurmazlar.
7-Davette gzel ve tatl dillidirler.
8-Mslmanlar nnde merhametli kafirler nnde izzetlidirler.
9-Arbal, ahlakl, scakkanl, az glen, konumas gereken
yerde konuan kimlie sahiptirler.
10-Mslmanlar kskanmayan, hased etmeyen, onlarn
azimlerini rnek alan yapldrlar.

Not
Deerli mslman ! Bu risalede yazlanlar Kuran ve snnetten
deliller getirilerek yazlmtr. Her mslman dinini renirken ve
retirken Kuran ve snnetten delillerle hareket etmelidir.
Okumu olduun bu risaleyi bitirdikten sonra muhafaza et,
onu zaman zaman oku, sorular yeniden kendi kendine sor,
srekli cevaplarn ayet ve hadisten getirmek iin gayretli ol.
Bu yazlan Risalenin delillerinin doruluu hakknda phe
eden, delilleri kabullenmeyen kim olursa olsun bu risalede
reddettiklerini kuran ve snnetten delillerle rtmek
zorundadr. Aksi halde hevasndan, aklndan taassubundan,
iinde bulunduu cemaatin etkisinden dolay reddettii
takdirde Allah indinde mesuldr. Mslman bir eyi kabul ve
red ederken lei Kuran ve Snnettir. Kuran ve snnet
dnda kalan her sz ve amel alnr diye bir ilke yoktur. Allah
mslmanlara Kuran ve snnete itaati emretmitir. Allah
mslmanlara hakk hak batl da batl gstersin. Allah
mslmanlar tevhid ve snnet ehli eylesin. Allah seni ve
sevdiklerini ve tm mslmanlar dininin yardmcs klsn.

101
101

KURAN VE SAHİH SÜNNETTEN DELİLLERLE AKİDE DERSLERİ-ubeydullah Arslan

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

KURAN VE SAHİH SÜNNETTEN DELİLLERLE AKİDE DERSLERİ-ubeydullah Arslan

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

1

You might also like