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por mmarbernal el8 de febrero de 2010

ALBRECHT DRER o el cambio en el grabado.6 comentarios / comenta!

QUIC-QUID ALBERTI DURERI MORTALE FUIT, SUB HOC CONDITUR TUMULO es el epitafio grabado en una placa de bronce que el 6 de abril de 1528 sell la tumba de Durero. La idea fue de Pirckheimer, el mejor de sus amigos; el sentido es el universal alcance de sus logros; y la esencia, todo aquello que implica escribir cuanto de mortal hubo en Alberto Durero queda cubierto por este sepulcro.

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Albrech Drer fue hijo de un orfebre no demasiado prspero y ahijado de Antn Koberger , el impresor ms famoso de toda Alemania. Esto significa un taller que le familiariz con todos los tiles de la orfebrera, sobre todo con el buril, y un apoyo familiar que garantizara su oficio de por vida. A ello hay que aadir otros ingredientes que diferenciaron al protagonista de todos sus colegas: una fecunda inventiva, gran talento para el dibujo y una incansable curiosidad por la naturaleza. En definitiva, fue su facilidad para producir obras de arte la que lo convirti en un genio en el sentido moderno de la palabra, un mito romntico por su individualidad y la forma subjetiva de su expresin, alguien que se alej del lenguaje plstico de la poca renunciando a los cnones establecidos. Influyeron en l tres corrientes: la sensualidad italiana, la herencia gtica del norte y una inevitable humildad medieval que convirtieron a sus grabados en un smbolo del cambio. Las tres palabras que rodean al mtico genio del nuremburgus son rebelda, revuelta y revolucin. Si las miramos desde el punto de vista etimolgico la palabra revolucin nace de los astros, es intelectual y filosfica y se enreda con su tinte humanista, sus escritos sobre arte y su mirada cientfica hacia todo producto de la naturaleza y del hombre; la revuelta nace de la tierra y es antigua y espontnea, lo popular que enlaza con la imaginera del pueblo y el oficio e hizo que Durero nunca olvidara que, en realidad, era un operario de Dios; y la rebelda, palabra de origen militar con cierto matiz individualista que le vali para defender su particular concepcin del arte. En 1486, tras aprender el oficio de grabador con Alberto Durero El Viejo, el artista fue aprendiz del ms afamado tallista y xilgrafo de la ciudad: Michael Wolgemut. Alemania era el centro de numerosas publicaciones y este taller se dedic, entre otras, a la no exigua tarea de ilustrar la Crnica de Nuremberg (1493) de Hartman Schedel. Terminado el periodo de aprendizaje y habiendo visto las estampas de su predecesor y magnfico burilista Martn Shongauer, emprendi un viaje a la cuidad alsaciana de Colmar en el Alto Rin, pero el grabador haba fallecido un ao antes. No obstante sus hermanos Caspar, Pal -ambos orfebres- y Ludwig Shongauer -dedicado exclusivamente a la pintura- viendo su facilidad para el dibujo, su inventiva y capacidad de observacin y trato del detalle lo acogieron de buen grado.

Posteriormente, dado que el taller se haba venido a menos, le aconsejaron la visita al cuarto hermano, Georg, tambin un orfebre muy prestigioso en la ciudad suiza de Basilea. Con tan buen mecenazgo comenz una estrecha relacin con los mejores editores y un lanzamiento a la fama que le acompaara durante toda su vida. De Basilea a Estrasburgo y regreso a Nuremberg en el ao 94, donde contrajo un matrimonio no muy afortunado con Agnes Frey, al parecer, mujer de bastante mal carcter. Dira Durero Cmo puedo temblar ante el sol?, aqu soy un seor, en casa un parsito (Panofsky, 1989). Esta frase, de un contenido mucho ms profundo que el aparente, fue dicha en el primero de sus viajes a Italia que marcaran tanto su obra como su vida. Es bajo la luz mediterrnea donde comienza su inquietud por las proporciones humanas basadas en los textos de Vitrubio. Llega tambin la serie de El Apocalipsis (1498) donde refleja su genio visionario, y tres aos despus La Gran Fortuna y La Cada del Hombre. Estamos en la poca de Leonardo, Miguel ngel, Rafael, Tiziano, Corregio, Giorgone y de Holbein, veintisis aos menor que l, en el Norte.

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Su segunda marcha a Italia le acerc a Giovanni Bellini y a otros artistas. De este viaje y de su madurez como grabador, fueron fruto algunas de sus ms admiradas estampas: las series de La Pasin Grande y la Pasin Pequea (1509-1511), los encargos del Emperador Maximiliano I y los grabados independientes El Caballero, La Muerte y el Diablo (1513), San Jernimo (1514) y la Melancola , del mismo ao, que han sido tres de las obras de arte que ms literatura han derramado y ms influencia iconolgica han producido. Su tercer y ltimo viaje italiano ms parece un empeo de asegurarse su pensin con Carlos I, que seguir respirando esa antigedad clsica, ya bastante encajada en su vida y en su obra. Tom el rumbo hacia Aquisgrn, quiz buscando alguno de sus treinta manantiales de agua curativa, y de all a los Paises Bajos, en 1520. Este periplo le haba llevado a las cinagas infectadas de mosquitos de Zelanda, al suroeste, buscando tambin un posible grabado sobre una ballena arrojada a la costa. No encontr la ballena pero s el paludismo. Retorna a Amberes donde, tras unos ltimos aos de mala salud y admirable creacin, dio motivo al epitafio con el que he comenzado esta entrada. Quiero remontar ahora del Renacimiento a la poca medieval, cuando el inters por el arte fue meramente material, dndose el valor a la imagen por la cosa, animal, persona o santo representado. Este pensamiento sucumbira ante el subjetivismo renacentista que aadi al objeto el valor de la personalidad creadora. Ya he comentado en otras entradas que el grabado no fue ms que un instrumento para conocer el mundo, las ciencias o el arte, un arma poltica o un adorno, algo para jugar a los naipes o un ex libris (de los que Durero tiene hermosos ejemplos). Pero, sobre todo se utiliz, como en su momento la pintura, a modo de sermn grfico.

Con esto entramos de lleno en el concepto de estampa como objeto cotidiano, la misma esposa de Durero vendi grabados de su marido en Nuremberg e increment su coleccin en los tenderetes de msterdam. Lo ms importante es que un grabado se miraba, pero adems se poda tocar y acariciar dejando la divinidad ms incomprensible y lejana al alcance de la mano, alguien a quien poder agradecer, rogar, llorar e, incluso, temer. Siempre dentro del espritu reformista, la temtica religiosa en la obra de Durero responde a estas reminiscencias, al poder sempiterno de la iglesia y a la demanda de un pblico vido de esta imaginera cristiana palpable. La diferencia est, frente a sus coetneos, en que por su valor artstico consigue desprender la idea de la estampa como simple objeto de culto. Tampoco dej que ese inters local y fervoroso del pueblo influyera en su modo de hacer y se contaminase por el comercio. Su acierto radica en que esta profunda imaginacin y el inters que supo despertar en el pblico ya que sus grabados alimentaban el general desasosiego y la hostilidad contra las instituciones de la iglesia, tan frecuentes en Alemania que estallara en la Reforma de Lutero. Muchos esperaran que estas imgenes se cumplieran. (Panofsky. Op. Cit) Pero no acabamos aqu: el autor fue adems capaz de representar habilidosamente los pelos de una liebre, la multitud de brizna de un matojo, una langosta o una morsa a lo Leonardo da Vinci o, inversamente, los grabados ms visionarios fruto de una profunda y ldica imaginacin que nos acercan al irresistible mundo de El Bosco o del romntico William Blake. Nunca ms que ahora se puede aplicar aquella frase de no existe el arte sino los artistas

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Otro de los rasgos que hace considerarlo un hito para la estampa fue la defensa de la autora. As lo indican su mltiples demandas y las an ms curiosas sentencias de los tribunales venecianos. Dira Durero en 1511, refirindose a su obra La Vida de la Virgen maldito quien pretenda robar y ampararse del trabajo de invencin del prjimo lo que referido a la imagen impresa es ms que meritorio. Denunci a Marco Antonio Raimondi, por copiar en metal unos grabados en madera y haberlos vendido en la Plaza de San Marcos. El Senado de Venecia perplejo por lo inslito de la acusacin y estimando que la copia en metal de grabados en madera no revesta mala fe, dictamin como sentencia circunspecta que autorizaba la copia de la obra pero no el anagrama de su autor. (Melot et alt. El Grabado, Ed.Skira ) Por ltimo, no quisiera concluir sin hablar de su prolfica obra en la que, aparte de sus numerosos escritos sobre Arte, se conservan catalogados un millar de dibujos, aproximadamente doscientas cincuenta xilografas, un centenar de cobres y unos setenta y tantos cuadros, que sus contemporneos italianos criticaron por el uso del color, quiz estableciendo comparacin con lo que verdaderamente le confiri fama internacional: su extraordinaria faceta de grabador. Buscar informacin impresa o virtual de Durero es una tarea apasionante pero inagotable, ya que son ciento de miles los registros encontrados. Con respecto a la bibliografa hay que citar unlibro imprescindible para cualquier interesado en el artista, el de PANOFSKY, Erwin. The Life and Art of Albrecht Drer, Princeton University Press 1943. (Vida y Arte de Alberto Durero. Alianza Forma, Madrid 1989, 2 Ed. Traduccin de Mara Luisa Balseiro.)

Con respecto a los enlaces en los que puedes ver las imgenes con una calidad excepcional ocurre lo mismo, tanto en obras sueltas como en sus famosas series. He disfrutado con las magnficas recomendaciones de Csar Ojeda en su blog Odisea 2008 en el que se destacan los siguientes: la coleccion de grabados alemanes de la Biblioteca Digital Hispnica, la website de Wikimedia Commons, con ms de 400 estampas de Durero y la Artcyclopedia con ms de 200 enlaces a los museos de todo el mundo que contienen su obra. [Fuente imgenes: todas las imgenes estn sacadas de la Biblioteca Digital Hispnica. Superior, detalle de Escudo de armas con calavera; siguiente,estampa de El Apocalipsis; siguiente Apolo y Diana; siguiente La Gran Fortuna o Nmesis; inferior, detalle de La degollacin de San Juan Bautista] /// ENVIAR A: Digg leer completo DEL.ICIO.US Meneame Technorati

Sobre Tcnicas de grabado Este es el blog realizado por Mara del Mar Bernal, profesora de grabado de la Facultad de Bellas Artes de la Universidad de Sevilla. Actualmente responde a un proyecto de Investigacin e Innovacin Docente y se encuentra alojado en el servidor de la Facultad de Comunicacin. En l encontrars entradas de tcnicas, historia, comentarios, e-portfolios, exposiciones, nuevas investigaciones, etctera, todo relativo al mundo del grabado y la estampacin.

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