1

GNLDEN ESNTLER
NC TEZGH-
Derleyen: Necdet ARDI
Dzenleyen: Nur NHAN

RFAN SOFRASI
NECDET ARDI
TASAVVUF SERS (41)
2
BSMLLHRRAHMANRRAHM
Bu kitap, hakikat ilminin yolu, tasavvuf dairesini
tamamlayan hakikat ehli, mutlu kiilerin ak- sltani ile
coup, gnlden, gaflet ehlini uyarmak, uyanklar daha
ileri gtrmek iin mndan zuhura kardklar, kiinin
zn anlatan ksa fakat tefsiri ciltlere smayan ok
deerli szleriyle doldurulmak zere, Mevlnn izni ile
28.02.1969 Perembe, Kurbn Bayramnn birinci gn
saat 4.30 da Muratl yolu yokuunun dzlnde baland.
Araba iinde, hava yamurlu.
C.Haktan tamamlanmas iin sonsuz bilgi, ilham,
okumak iin zaman, niyaz ederiz. nallah.
NECDET ARDI (28.02.1969 Perembe, saat 4.30)
1
3
N SZ
Gnmzden yaklak (42) sene kadar evvel
oluumuna balanm olan bu kitabmzn kayna,
okuduum veya deerli grdm ksa fakat olduka
mn ykl yazlar sadece okumakla brakmayp kk,
kk notlar halinde bir dosyada ve bir defterde para,
para ve ksm, ksm biriktiyor idim. Bu arada kendi
yazdm kk denemeleri de ilve ediyor idim. O
zamanki anlaylarm ve almalarm ile topladm bu
deerli szlerin sahiplerinin isimlerini bulabildiim kadar
ile kendilerine minnet burcumuzu demek niyetiyle de not
alyordum. zaman iinde, ierisine yaplan ilveler ile bu
gnlere kadar el yazmalar eklinde gelmi olan ve kk
gizli bir inciler hazinesi olarak defter ve dosyalar
dolabnda duruyorlar iken, oradan arada, srada, bizi ne
zaman gn na karacaksn, bize biraz hakszlk
olmuyormu? Bizden ok sonra balanan birok kitap
kardeimiz, elden ele akldan gnle sefer yapmaktalar
iken bizler ise daha buralarda gizli raflarda savaa hazr
bilinmez gayb askerleri gibi durup beklemekteyiz dediler.
Bende, haklsnz sizi epey ihml ettim merak etmeyin
sizi de zuhura karp merakllarnn istifadesine sunmann
bir yolunu bulacam dedim. Ve daha evvelden onlarn az
bir ksmn el yazsndan kitap yazsna da evirtmi idim.
Bylece de bir mddet geti, nihayet vakti gelmi ki, bir
gn bu notlarn hepsini bilgi sayar ortamna geirmesi iin
retmenlik mesleinden yeni emekli olmu olan (Nur
Nihan) kzmza vakit bulduka bilgisayarda kitap formuna
uyarlamas iin hepsini yeniden yazlmak zere, kendisine
vermi idim. Nihayet epey uzun sren bir almadan
sonra para, para halinde olan notlar bu kitapta bir btn
olarak bir araya getirilerek yazlm tamama ermi oldu.
Dier taraftan yazlm olan bu yazlar da Abdullah bey
2
4
kardeimiz tarafndan sa olsunlar grlen bu kitap
formunda dzenleyerek nihayet okunmaya msait bir hle
getirmi oldular. Daha sonra bende cilt kapan hazrlayp
n szn de yazp ve tekrar bir gzden geirdikten ve
yaklak (42) yl sonra, (41) inci kitabmz olarak kitaplar
kervanmzda yerini alm oluyor. sminin ne olmasnn
uygun olabileceini sorduum gnl kuu (nci tezgh-
) olsun dedi, bende yle olsun diyerek ismini inci tezgh-
olarak belirledim. Daha sonra kitabn iindeki yazlar
okumaya balarken hayret ile grdm ey, ilk yaz
mevzuunun inci karlmas hakkn da olmas idi. Aslnda
bu isim kitaba niyetlenildii ve balandn da o ilk
gnlerde, verilmi imi, bu ismi vermekle biz de sadece,
bunu zuhura getirmiiz. Kitabn ismi, btn leminden daha
o zamandan bu isim ile balatld ve anld hayretle
grlmektedir.
K. Kerm Ramn Sresi, (55/22) yetinde:
.'~,' ,',' ',- _,~, \\
(Yehruc minhmelll velmercan)
(22) O ikisinden inci ile mercan kar.
Bu kitabn ierisinde, yukar da ki, yet-i Kermede
bahsedilen inci, ve mercanlarn karld, Rh ve nefs, iki
deniz olan insn varlnn gnl leminden zuhura
karlan deerleridir. Aslnda insnn zhir badeni de
bunlarn tegh- dr. Bilindii tezgh iki anlamdadr,
birisi retim ve dokuma tezgh-, dieri ise sat ve tehir,
tezghdr ki, insnda ikisi de mevcuttur. Cenb- Hakk
btn bu gerekleri her birerlerimize nasib etsin neallah.
Bu kitab ele alp son kontrollarn yaptm bir gece idi
mn leminde yle bir zuhurat grdm.
Elimde keli baklava tepsisi byklnde bir tepsi
vard, iinde de ok youn olmayan szme bal vard, o
3
5
ballar herkese datyordum.
Fakat daha sonra baktmda, elimdeki tepsi, eski
baldan hem daha ok olmu, hem de daha koyu ve youn
olan balla dolmutu. Yani kendi kendine ikram edilenlerin
yerine ok daha fazlas ve youn olan ile dolmutu.
Bu zuhuratn mns ak olarak grld gibi (bal)
ifadesi ile belirtilen marifetullah bilgileridir. Bu bilgiler ise
ehil olan ve hak eden kimselere inci gerdanlklar halinde
hazrlanarak datlr. Ve neticesi,
(Rahmn-55/60)
.'~. . .' ~. .,~ _
(Hel cezl ihsni illel ihsn)
(60) yiliin mkfat, iyilikten baka mdr?,
-elbette deildir-.
Grld gibi mealde iyilik olarak ifade edilen
hakikatte yet-i Kermede belirtilen hsan zt-
hakikatlerdir, onun da mn leminde ki btni ifadesi
baldr.
Sevgili okuyucum, bu kitabn yazlnda,
dzenleniinde, baslnda, bastrlnda, tm oluumunda
emei ve hizmeti geenleri sayg ile yadet, gemilerine
de hayr dua et, ALLAH (c.c.) gnlnde feyz kaplar asn.
Yarabbi; bu kitaptan meydana gelecek manevi haslay,
evvel acizane, efendimiz Muhammed Mustafa, (s.a.v.) in
ve Ehl-i Beyt Hazaratnn rhlarna, Pirimiz Hasan
Hsamettin Uaki Hz. Nin Havla-i Bac Validemizin,
Nusret Babamn ve Rahmiye annemin de ruhlarna,
ceddinin gemilerinin de ruhlarna hediye eyledim kabul
eyle, haberdar eyle, ya Rabbi. Ayrca zel olarak
hizmetleri gemi olan (Nr Nihan) kzmzn ve (Abdullah
bey) kardelerimizin btn gemilerinin de rhlarna
hediye eyledim kabul eyle Haberdar eyle ya rabbi.
Muhterem okuyucularm; yine bu kitab da okumaya
4
6
balarken, nefsin hevasndan, zan ve hayelden, gafletten
soyunmaya alarak, saf bir gnl ve Besmele ile
okumaya balamanz tavsiye edeceim; nk kafamz ve
gnlmz, vehim ve hayalin tesiri altnda iken gerek
mn da bu ve benzeri kitaplardan yararlanmamz
mmkn olamayacaktr.
Gayret bizden muvaffakiyyet Hakktandr.
Terzi Baba Tekirda (17/04/2011) Pazar:
BR SZ
Hayatmn en nemli seyr duraklarndan biri de Efendi
babamn tezghnda ki incileri sergilemek oldu. Bu gzel
vazife tevdi edildiinde, hamd ettim. Terzi babam
Muhyiddin-i Arabinin, satrlar arasnda aranmasnn
gerekliliini sylediinden beri, inci tezghndaki
cmlelerini daha bir dikkatle okudum. Ve o an idrak
ettiim mahalleri buldum. Fakat her tekrar ediimde yeni
bak alarn yakalyorum ve tek duam rabbi zidni ilma
oluyor.
nci tezgh- her dim baklp, faydalanlacak zarif
incilerden olumu. Hazm kolay bir o kadar istediin
kadarn alp, takabiliyorsun. Kh eriat mertebesinden,
kh hakikat kh marifet mertebesinden
5
7
Bir de Terzi babamn bize armaan ettii inciler var.
Slik ihtiyacn, arzusunu belirttii zaman incileri her
zaman hazrdr. Taklyor boynuna. Yeter ki istemeyi
bilelim.
ncilerin tek, tek dizildii gibi hayatmzdaki imtihanlar
tek, tek yaant olarak tahakkuk ettirildi bizlere. Mnevi
babam bu kabz hallerimizi basta evirdi biiznillh. Adeta
inci gibi dizayn edildi zhir hayatmz dolaysyla da
btnmz. Zira zhir ile btn arasnda ayrm olmadn
syledi hep. Tavsiyeleri hem kiiye zel hem de genele idi.
Tpk Ysufun gmlei misali. Her bnyeye uygun
szlerini kim alsa faydalanabiliyordu. Her zuhurat hayr
olarak yorumland. Bize eksi gelebilecek tehlikeler de ok
zarif ve ltif biimde gsterildi.
Sylenecek ok sz var. En zet ekilde
syleyebileceim ise; C. Hakk bu dnyada bize vehhab
ismiyle en byk ikramn yapm. Hayal dnyasyla
yaanan gnmzde hakikati bulmak zor. Efendi babam
ve Nket annemin haklarn demem mmkn deil.
Bizleri evltlar olarak kabul ettikleri iin Allahm raz
olsun.

Nr Nihan, kz
11. 04. 2011
8
6
BSMLLHRRAHMANRRAHM
Sleymann (a.s.) cinleri inci karrd. Senin de nefis
cinin dnya incisi karr. Ona aldanma. Rhunun incisini
karmaya bak. nk bu teki lemde geerlidir.
************
Kendin kendini ararsan, ara kendin iinde
Sret-i Rahmn ararsan ara kendin iinde
Hakka vuslat ararsan ara kendin iinde
Tecelli etti Mevl, sret-i insn iinde. Terzi baba
03-10-2001 Necdet
Not: Bundan sonraki blmler de Nkte rumuzu ile
yazlan yazlar Efendi babama aittir.
Cenb- Hakk demi yaratmazdan-Hlk, evvel
meleklere ben bir insn hlk-yaratacam demiti de
melekler de ona yeryznde fesat karacak, kan dkecek
birini mi yaratacaksn? demilerdi. badet iin biz sana
yetmiyor muyuz? Demilerdi.
te insn mutlak srette amel-i Slih ileyip, iyi insn
olmak mecburiyetindedir. Eer iyi insn olmaz azgnlk
ederse melekleri hakl (haa) rabbimizi haksz karm
olur. Eer iyi insn olarak yaarsa o zaman Rabbimizi
hakl, melekleri haksz karm olur ki, istenen budur.
yi bil ki senin de bir arzn yani arz- vcdun vardr.
Dikkat et, anlamaya al. Gn gelir Rabbin ayn hitab
senin beden arzna yapar ve ey falan arz! Ben sende sana
has olmak zere bir halife, bir dem yaratacam der.
Bunun zerine o vcutta eriat zere ahkm tutan melek-i
kuvvetler bizim ibadetimiz sana yetmiyor mu? derler.
Oysa C. Hakk sadece kuru secde istemez, akna karlk
9
7
bekler. drak bekler. Coku bekler. te ona karlk
verecek olan makamn balangcnda demiyyet vardr.
te Rabbin sana bu srr ltfetmitir. yi anla ey tlib-i
Hakk. Senin adamlndan demliini bulup karacak
vesileyi ara bul. nk C. Hakk sana bu emri o kanaldan
verir. Ve demiyyet ile adamiyyeti birbirinden ayrr.
Adamln deil demliini gelitirmeye bakarsn. te
srat- mstakim bir anlamda da budur. dem
yaratlmadan Muhammed Mustafa yeryzne
gnderilmedi. Sen de ok al. demini kemle erdir.
Ancak ona hidayet yolu aktr. Yoksa bakas botur.
Nkte:
KELME- TEVHD:
Ezn- Muhammed-i ve Krn- Kerm asl olarak
kabul edilerek herhangi bir beer lisnyla okunamaz.
Ancak meal olarak okunur. Onlar kendi zel kurgularnn
dnda herhangi bir ekilde (akl- cz)n kurgusu ile tatbik
etmek onlara yaplacak en byk ktlk olur. nasl ki bir
varln orijinal DNA ve hcre yaps deitiinde ortaya
acib mahlk kar. te Hakkn dzenledii bu lh-
kelimeleri, beeri kelimelerle deitirmek onlarn DNA ve
hcre yapsyla oynamak olur. bu da aslndan ok ayr ve
ifadesi yetersiz olan mn kargaas ieren, iinden
klmaz acib mnlar oluturan bir kmaza ve faydasz
bir uramaya yol aar.
Nk
te:
************
Tevhd: Kulun sonu evveline benzemesidir. Bu kalba
girmeden evvel ne ekilde idiyse, yine yle olabilmesidir.
Tevhd: Sfnin yalnz kald bir makamdr.
Tevhid: Vatandan ayrlma, sonradan yaratma ve
sonradan yaratlma diye bir eyin bahis konusu olmad
10
8
bir makamdr.
Tevhid: Harplerin ve cenklerin olmad bir makamdr.
Tevhid: Bilginin ve cehlin geride braklp kld bir
derecedir.
Tevhid: Cmle meknn Hakk varlnda yok olduu
bir yce makamdr.
Tasavvufun sekiz ey zerine kurulduunu anlatrd.

Anlatt o sekiz eyin her biri iin ayr, ayr Bu, u
peygamber; u da u peygamber iindi derdi.

O anlattklar srayla yleydi:
1-Cmertlik; brhm peygamberin haliydi.
2-Rz; shak peygamberin makamyd.
3-Sabr; Eyyb peygambere vergiydi.
4-aret; Zekeriyya peygambere hast.
5-Gurbet; Yahya peygambere mahsustu.
6-Suf (yn libas) giymek; Ms peygamberin adetiydi.
7-Seyahat; s peygambere nasip olmutu.
8-Fakr hali;Hallerin en by olan bu hal ise, Allahn en
sevgili peygamberi peygamberimiz (s.a.v.) efendimizin
vnd bir hl idi. (Cneyd-i badadi)
************
Ayinedir bu lem her ey Hakk ile kim,
Mirat- Muhammedden Hakk grnr dim.
************
11
Kendi sevmi, kendi yapm, kendi bilmi kendini,
Kendi ztndan sfatn eylemi seyrn- Hakk.
9
************
Dostun murad olsun diye kendi muradn terk et;
kendi nefsini ldr, cihan dirilt.
************
Bir gn C. Hakk Beyazt- Bistaminin srrna nida edip
Ya Beyazt ne istersin? demi. O da ben bir ey murat
etmem, ben muradm, mrit sensin demi.
************
Dil dkecein yerde var git ter dk.
************
L ilhe illllah dedi Hz. Allah,
Muhammedr raslllah dedi Hz.Raslllah,
Her ikisini cem eden ehlullah
Dedi elhamdlillh, elhamdlillh. Nkte:

************
Tevhid denizine dalann susamas gider sanmaynz.
Tevhid denizine girenin gn getike susuzluu artar. Asl
Tevhid; srra ileyen, btn duygulara ml olan, kalpte yer
eden ve hl olan tevhiddir.
yle ki; Tevhid ehli kendini Allahn huzurunda divan
duruyormu gibi sanacak ve kendisini byle bilecek. Sanki
iradesi gitmi, Hakkn tasarrufu kendisinde cri ve ilerini
Onun tedbiri eviriyor. Hakkn Tevhid denizine dalm,
nefsini fen hline vardrm, Hakkn iradesi ile Hakk ile
kim olmu ve cmle nefsni duygular erimi. Byle olan
12
bir kimse nce ne idiyse imdi de yle olur. Ve Hakkn
hikmeti gereince, imdiki eklini alr.
10
Ona gre Ehlullah, bu halka Hakkn bir emnetidir.
Her devirde bu emnetlerden vardr. Halkn bu emnetlere
hyanet etmemesi lzmdr. Ancak bu emnetlerin
mahiyyetini kendileri bilir. (Ysuf-u Rz)
************
Evliyaullah Hakkn ztndan bakasna gnl
kaptrmaz. Bu hlin balamas, Allah Tely zlerine vakf
bildikleri hlin balamas ile beraberdir. (Yusuf-u Rz)
***********
rfan ehlinin sktu tesbih ve sz takdistir. Uykusu
zikir, aykl namazdr. (bn-i Ata)
************
Kintn sebeb-i zuhuru aktr. zhr azamettir.
************

Bugn Hdrellez. Herkes neeli, bz detler yerine
getiriliyor. Fakir dndm; bunun mnevi bir anlam
olmal idi. Gnlme yle dodu, ufak bir nee hli.
Mneviyyatta olgunlap bugne ermi bir insn
makam- lysiyyette olup gnlnde hzr olan Hzr idrak
edip huzura ermesidir. Bu anlaytan sonra bir daha o
bedene ayrlk ve gayrllk olmayp heplik bulunmas, tabii
olmasdr. Bu durumdaki bir dem gn getike Hzr ile
nsiyeti gelitirip,iindeki te-i ak austos gneinin en
13
yakc olduu gnlerdeki hline getirip, Makam-
Muhammediyyete erimesidir. Ondan sonra gelen hazan
11
ve k aylarnda mrnn sonunu bulup dnya leminin
kaydiyyetinden kurtulup ebedi leme terif etmesidir.
rifin sz taklit ve zandan deildir. bu sz tahkik ve
yakndir. Nkte:

************
Bulut alamaynca imen glmez.
************
Babas len yetim deildir. Belki yetim mn ilminden
mahrum olandr.
************
rifler bilirler ve bildirirler ki; lmek olmad gibi
domak da yoktur. var olan her dim her an vardr.
sretteki deiiklik Hakkn saltanatnn icabdr, uunat-
ztdir.
************
Her ey naslsa bana yle gster.
************
Kendi yapt, kendi satt, kendi eyledi Pazar.
14
************
12
Sen de ben diyorsun, O da. Birlik iin birinizin lmesi
lzm. O olmayacana gre, sen lmelisin. Eer mmkn
olsayd, ikilik kalksn diye senin iin O lrd de hani. Bu
kadar da ltfu boldur.
************
Haccac ban vurdurdu, o mbarek ba yere dt
zaman 2 defa l ilhe illllah dedi ve ncsn
demeye balad ve bitiremedi.
************
Ne gece ne gndz rahatm var,
Onlar uzun, ksa; ne nemi var.

mitsizim hastaym gece boyunca,
Gamm ok, dncem var gn boyunca.(srr sakat)
************
nsnlar uzun zaman dinle yaayacaklar. Sonunda
din gidecek kaybolacak. Sonra uzun mddet hayata
sarlacaklar, bir nevi utanma duygusu ile yaayacaklar. O
da yok olacak.
Bundan sonra onlar bir rabet ve istek yaatacak. Bir
mddet de bu devam edecek. Sonra brleri gibi bu da
gidecek. Bundan sonra gelecek zamanlar birbirinden daha
zorlu olacak. (Amir b. Seracil)
************
15
Dnyada yaplacak zhdn en by; insanlara
yaplan yersiz konumalar brakmaktr.
13
(Mansur b Mutebir).
************
ki kii arasndaki muhabbetin shhat bulmas iin, biri
dierine ey ben diyecek kadar kendisini onda fen
bulmu grecek. (Srr sakat)
************
Bir srnn oban kurt olursa, koyunlar kim
koruyacak? (dvud-u T)
************
Allah Allahla bildim. Allahn gayrn da Allahn
nruyla bildim. (Beyazd- bistami)
************
TAYY- MEKN:
Ehlllahn veya Cebrlin, meleklerin ok ksa sre
iinde ok uzak yerlerde grlmeleri; Hakkn ztnn her
yerde mevcut olduu, bu yzden her ey Hakkda var
olduuna gre, diledii grnty diledii yerde hemen
ortaya getirme imknna sahip olduundan; ihtiya
duyulan yerde ihtiya olunan eyi grntye getirir. Tayy-i
mekn denen ey; bir yerden bir yere gtrmek deil,
kdir ve muktedir ismiyle, o eyi aynyla diledii yerde
zuhur ettirmektedir.
************

nsnlar uykudadr. lmle uyanrlar. Uyannca boa
geirdikleri zaman iin pimanlk duyarlar. Bu pimanl
16
duymasna duyarlar ama artk faydasz olur, bir fayda
temin edemezler.
14
************
Allahu Tely nefsine, evldna, hanmna, dnyasna
ve ahretine tercih eden uyanktr. Tasavvuf kalbi Hakka
balamak ve btn azan masivadan ekmektir.
************
Elverili ve elverisiz hava artlar:
El-verili, gnl havasnn nefes-i Rahmnnin artlar.
Tabii ki verimli ve nrlu olur.
El-verisiz, gnlsz, izinsiz yaplan ilerin de verimsiz
ve nursuz, geersiz olaca tabiidir. Nkte:

************
Evliyaullahta iki vcut vardr. Biri kendi benlii, biri
de ztdr. Benlii ile halka, zt- ile de Hakka bakar ve
hayatn bylece devam ettirir.
************
yilie iyilik her kiinin kr, kemlie iyilik er kiinin
krdr.
************
Yakn; srrn almasyla gayb grmektir.
************
Zt- mutlak zt- mukayyededen grnr dim.
Zt- Hakk kendi ztyla durur kim.
17
************
15
1999:19-99 Tm Esm-i lhiyyenin istihkaklarn
talep etmesi senesidir. Her esm hakk olan istihkakn
alarak faaliyet hakkn kullanmasdr. Nkte:
************
Son esmlar vris, reid, saburdur.
Vris: mlk kendisinindir, geici verdii emnetini
alacaktr.
Reid: her eyi ve kimlikleri kemle erdiricidir.
Sabur: son zamanda Hakk ehline en ok lzm olan ey
olacaktr.
55/78 ve tebarekesm rabbike zl celli vel ikrm
Nkte:
************
Ene ilm- ehrin Ali babuha
Nket hanm evresinin babuhasdr. Nkte:

************
Muhabbetin, liknn tenezzl
(Tenezzl: nzil olma, idrke gelme, anlalmasnn
hafifletilip, kolaylatrlmas)
(Hazret-i ahadet), Efl lemine
1-Allahn tenezzl
2-Krnn tenezzl
3-nsn- kmilin tenezzl
4-Ztnn tenezzl
5-Mnlarn tenezzl
18
6-Sfatlarnn tenezzl
7-Rhun tenezzl
16
8-Esmlarn tenezzl
9-meleklerin tenezzl
10-nefsin tenezzl
11-mertebelerin tenezzl
12-fiillerin tenezzl
13-demin tenezzl
14-peygamberlerin tenezzl
15-kitaplarn tenezzl
16-hakikat- Muhammedinin tenezzl.
Bu kadar muhteem bir oluumun bir araya
getirilmesi tabii ki orasn (Hz. ehadet) yapar, ki; iinde,
zhiri ve btn yaadmz bu yerdir. Kendinin kolayca
mahede edilmesi iin, bu tenezzlleri yapt. Sende artk
nefsinden tenezzl edip ltfet de Rabbn sana da ulasn.
Rabbn yannda ama sen ondan uzaktasn. Bu varlk
iinde, yokluk niye?. Nkte:
************
Besmele-i erif: Anahtardr.
Anahtar da insndr. Allahn anahtardr. Sreti; sret-
i Rahmn, sireti; siret-i rahm. Tm varl ise Allah ve
cami isimlerine sahip olarak tecelli ve zuhur mahallidir.
Nkte:
24-9-2002:
************
Nasl almaz ona ki; emrine verilenin emrine girer.
19
************
nsn m stn? Melek mi stn?
17
Kii hangi gcn tesiri altndaysa onun iin o gcn
ifade ettii sembol mn stndr. Bu anlayta ald
eitimin byk rol vardr. rfaniyyet gz ve anlayyla
bakldnda insn varl ve mns ile hepsinden
stndr. Nkte:
24-12-2002;

************
Yakn olduu yerde itiraz ve kuku olmaz.
Yakn; hibir sretle sahibine phe gelmeyecek ilim
demektir.
************
Rh,ravhtan gelir. Ravh, hava demektir.
************
Hr insanlarn gsleri rhlarn kabirleridir.
************
Misli gibi bir ey olmayan ancak misli gibi bir ey
olamayan grebilir. Bakas gremez. O halde gren
grlenin ayndr. (Ebu Talip)
************
dem cennette zat mertebesi itibariyle kendi tek
varlnda sa akl- kl, solu nefs-i kl olduu halde
dolamaktayd. Bu mertebelerin farka gelmesi iin soluna
20
muhabbet ettiinde sol- nefsi kl mazhar olan Havva
eklinde bireysel olarak vct buldu.
Havva deme bal olduundan sebeb-i vcudu
dem, ayn zamanda onun hem anas hem de babas oldu.
18
Ve bylece dem, hakikat-i lhiyye zere HLIK, Havva
ise MAHLK oldu.
Bu yzden cennet ehlinin reisi dem ona sunulan da
Havvadr. Havvaya sunulan en byk makam da asl
olmas itibariyle demdir. Bunlarn birlemesi demin
aslna yani tekrar Ulhiyyetine ulamasdr.
************
Melekler dem hakknda kan dkp, bozgunculuk
yapacak szn demin deminden kardlar. nk
dem o eyin tam kemali, demlenmi hali olduu gibi,
ayn zamanda kan demek olduundan, hayret ederek
DEM diyerek ona hayat veren kan can alc mnsnda
kan dkecek diye yorumladlar. Nkte:
************
Bir gn ehlullahtan biri kahve istemi. Kahveyi yapp
getirmiler. Fakat o anda Hakla muaeret halinde imi.
Kah-veyi gtrne yukardaki ben isin deyip; madde
vcuduna gndermitir. Meer o anda yukarda da
oturmakta imi.
************
Tasavvuf; ate-i akla szn olmaya derler,
Tasavvuf; gnl tahtnda sultan olmaya derler,
Tasavvuf; Hakkn esrarna hayran olmaya derler,
Tasavvuf; cmle lem cismine can olmaya derler
21
************
Tasavvuf; varlndan lmen, tanr ile dirilmendir.
(Cneyd)
19
************
nnallahe ve meliketehu yusallune alennebi ya
eyyhellezine amenu sall aleyhi ve sellimu teslima.
Allah ve melekleri peygamberi zerine salt-u selm
ederler. Ey mn edenler siz de tam bir teslimiyyet zere o
peygambere salt-u selm edin.

Dikkat edilirse Allah ve melekleri insn zerine salt-u
selm ediyorlar. Cinlere ve dier varlklara deil. Ne kadar
byk bir iltifat ve dem olunun derecesinin ne yce
olduu ak olarak ifade edilmektedir. Nkte:
************
Sanat, ilim, musiki;
Bir de ak- lh-,
Varsa eer gayreti,
Olur insn vallahi. Nkte:
************
Tasavvufta esas:
1-Hsn- mutlak:
2-Hayr- mutlak:
3-Vcd-u mutlak:
22
1-Hsn- mutlak: Cemalllahtr. Ezelde ilk varlk,
gzelliin kemalinde olan Allahtr. Btn lemler bu
gzellikten tecelli etmitir.
2-Hayr- mutlak; insanolunun her trl fenalktan
kendini kurtarp, yksek ahlka sahip olup mutlak iyilie
ulamaktr.
20
3-Vcd-u mutlak; Allahn esiz ve tek varlk oluudur ki;
bu vahdet-i vcttur.
************
znts az olann mr uzun olur.

************
Dnyevi eyler ile sevinmek aldanmaktr. (Hz.Ali)
************
Hoa bak zatna kim, zbde-i lemsin sen. (eyh Galip)
************

u sfat kimde bulunursa, o imnn tadn bulur.
1-Allah ve Resln, bunlarn dnda ne varsa
hepsinden ok sevmek.
2-Bir kimseyi srf Allah ak iin sevmek
3-mn ettikten sonra tekrar kfr karanlna
dnmekten, atee atlmaktan nefret eder gibi, nefret
etmek. (Hadis-i erif)
************
23
Seni bu hsn- cemalinle grenler, korktular Allah
demeye; dndler insan dediler.

************
Dem gelir ak eyler elbet
Nusret libasn terk eder.
21
Blbl- canan uar tenden,
Kafes bombo kalr.
Hkmi kanuni lhi byledir.
Cmle ehlullah gider
Klli eyin helikndr,
Vech-i bki tek kalr.
Biriz mnda cananm
Surette ayrldk biz.
Libas- ak ben giydim,
Libas- hsn sen giy. Nusret Tura:
************
Yr kim meydan senindir bu gece
Sohbet-i canan senindir bu gece.

************
El ak nar- fil kulb
Taharrek masival mahbub.
************
Gz dediin dostu grr, gz var childir. Esas gz o
nr-u lhidir ki; insn kalbini okur.
24
************
Nefsine dikkat et. Eer sen onu megul etmezsen, o
seni megul eder. (Hallac- Mansur)

************
Vhide kendi kendini birlemek yeter.
22
************
Satrlar zerinde gezen bcek,
Ne bulur kitapta idrak edecek.
************
Cihan banda insn bir ecerdir gayrlar yaprak,
Nebiler meyvedir sen zbdesin Ya Raslullah. (Niyazi
Msri)
************
Mezahir ksa da zahir olan birdir. (Muallim Naci)
************
Kendi hsnn hublar eklinde peyda eyledin,
emi aktan, dnp sonra temaa eyledin.
************
Makam- Mahmud nedir, bilir misin?
Umumi anlamda vlen, medh olunan, arzulanan ve
btn lemin gbta ettii Muhammed (s.a.v.) makamdr.
nk C. Hakk onu vmtr. Her eyde vmektedir.
Gelin bizde velim.
25
innallahe ve meliketehu ysallne alen nebi. Ya
eyyhellezine amenu sallu aleyhi ve sellimu teslima.
Buraya kadar olan Makam- Mahmud umumidir. Zhir
ve btn btn leme amildir. Ancak bunun bir de hususi
kiilere has zel mns da vardr.
Ey insan! Bil ki senin gnlnde de bir makam-
mahmud vardr ve her kestede vardr. Mesele onu anlayp,
arayp bul-maktr. te kiinin gnlndeki nr-u
23
Muhammed-i bu makamn istinat noktasdr. Eer kii
gnln ehlullahn hamamnda ak suyu ile ykar da mesih
havlusu ile kurulanrsa, gznn apan iyice silerse
ikilikten kurtulur. Her eyi doru grmeye balarsa anlar ki
kendi de bal bana bir lemdir. Onun iin ne var lemde
o var demde denmitir.
Zhir ve btn iki ynden de gnlnde nr-u
Muhammedinin doduunu anlayan, gren mevcudiyetinin
btn hcreleri, kannn, etinin, derinin, kemiinin btn
zerreleri de onu idrak eder. Onlarn her birerleri mn
leminde bir kiiyi temsil eder. Bir insnn kannda ne
kadar alyuvarlar ve akyuvarlar varsa saylar tastamam
olmamakla beraber insnlarla eit gibidir. Saylarn ancak
Mevlmz bilir. te yeryzndeki insnlar nasl canl ve
idrakli ise vcdundaki hcre ve yuvarlar da canl ve
idraklidir, iyi anla.
Eer onlarn idrakleri olmasa vct yapn bambaka
ve arpuk urpuk olur. drak ve bilgileri olduu iin vct
yapn tam dzgn ve ahenk iinde alyor. Fabrikada bir
eleman iini yerinde yapmazsa btn fabrikadaki iler
aksar. Bu nizam ve intizam btn hcrelerin birbirleriyle
tam anlamyla uyumasyla salanr. Beyninde bulunan
milyonlarca hcre nasl idrak, anlay dolu ise vcdunun
her bir hcresi ve zerresi aklldr.
Yalnz onlara verilen emir gerei akllarn sadece
bulunduklar yerde kullanrlar. Merkezden aldklar emirleri
mevzi alarak yerine getirirler. Bu balanty devaml
26
salarlar. Ksaca byle anlatnca deerlendirme yapalm,
mn ynn aratralm. imdi anla ki senin gnlnde
Makam- Mahmudun temsilcisi Nr-u Muhammed- var.
Fakat perdelidir. Ehlinden yolunu renirsen zamanla
perdeler alr, dnyay yok gibi grrsn. lemi hakiki
hvviyyetiyle tanrsn. Ayn zamanda da kendini de, ite o
zaman grrsn. Beden mlknde isyanda olan bir azan
ve bir hcren kalmaz. Btn bunlar sana. Sende Hakka
24
hizmet edersin. te byle bir vcdu btn, al ve
akyuvarlar ve hcreleri birer insn gibidir. Gnl de
Makam- Muhammed- ye havi ok yce ve mukaddes bir
mahaldir. te o mahalli dolduran nr-u Muhammediyyeye
btn vcdun aza ve zerreleri kreder. Onu verler,
medih ederler. nk o nr-u Muhammed- sayesinde
cehalet ve cehennemden kurtulduklar ve cennet ve
cemle yaknlk saladklar iin gnllerine minnet ve
kr ederler. Sen birini cehennemden ne gzel kurtardn
ve cennete nail ettin derler.
te gnl doru hareket etmezse o vcd btn aza
ve zerreleri ile atete yanar. Azaba dar olur. bu
sebebten hcre ve zerreler o gnl ne kadar vseler
azdr. nk kurtulularnn felhlarnn sebebidir.
te senin makam- Mahmudun budur. Gnln bu
hle hkim kl, gaflette kalma. Nkte:
************
Hikmet Amuz idi evra- Rasul. (Hakaani)
************
Ate, atepereste rahmet etmez. (Muallim Naci)
************
27
Ceml-i hsnne marur olursun, Keml-i hsnnn
noksan yok mu? (Dehhani Hoca)
************
badetler badr terki dnya. (Yunus Emre)
************
Seni Allahtan alkoyan her ey senin iin dnyalktr.
(kelm- evliya)
25
************
Sleymna yol gsteren ol bir karnca imi. (Yunus
Emre)
************
lim okumaktan garaz kendi zn bilmektir,
Kendi zn bilmezsen bir hayvandan betersin.(Yunus
Emre)
************

Gel, gel beru ki savm saltn karar var,
Sensiz geen zeman- hayatn kazas yok. (Nesimi)
************
Kendi kendine ettiin dem,
Bir yere gelse idemez lem. (ikinci Beyazd)
************

28

Bilmek istersen seni,
Can ire ara can.
Ge canndan bul an,
Sen seni bil sen seni. (Hac Bayram Veli)
************
emende gezmek ile za(karga) andelip olmaz. (Necati
s)
26
************
Dnya bir yuvarlaktr. Cambaz yuvarlak bir top
stnde ustaca durur, yere dmeden hafif hafif hareket
eder ve dengesini salar. te zerinde bulunduun ve
byk sandn, aslnda kk olan bu dnya da senin iin
cambazn stnde durduu top gibidir. Onun zerinde ok
dikkatli dur. eriat dengesini kaybetme. nk onun
altnda cehennem var. Dengeni kaybedersen cehenneme
dersin. Fakat o top zerinde denge ile yava yava
yrrsen karya geersin. Srat- mstakim bir anlamda
budur. Karda da cennet vardr. oraya vasl olursun.
Bir de bu hale namazda ok dikkat et. Nefsin seni
oyalayp gaflette braktrarak dengeni bozup, uurunu
kaybettirip seni cehenneme, gaflete drmesin.
************
Toprak imn merkezini yiyip bitiremez. (Hasan Basri)
************
Ne kadar gzel olsa da kaane,
inde sevgilin yoksa viranedir.

29
************
nsn iki kiiye denir; biri reten, br renendir.

(H..bn-i Mesud ravi)
************
Secdedir beeri insan eden, insan cann,
Sen de secde et dim, olasn Hakka yarn. Nkte:
27
************
Dnyas kendisine geni ve msait gsterilip de
onunla hile ve ihmal edildiini bilmeyen kimse, aklndan
aldanmtr. (Hz.Ali)
************
Kim nefsi iin nefsi ile mcadele ederse, keramete
kavuur. Kim de Allah iin nefsi ile mcahede ederse,
Allaha kavuur. (mm- Caferi Sadk)
************
lmek iin doarlar, harab olmak iin yaparlar, fniyi
arzularlar, bkiyi terk ederler. u iki ey ne gzeldir: lm
ve fakirlik. (Ebu Zer gffari)
************
Abdullah bn mer tavafta iken kendisine selm
verenin itiraz zerine biz Allaha bakyorduk demitir.
************
30
lk sfi ismini alanlar Cbir bn Hayyan ile ebu Him
Al kafidir. badetlerin en stn nefesleri Allah ile beraber
saymaktr. (nefes blm)
************
Zikirsiz gnl arzdan aa, izinli zikir ehli artan
yukar kabilir.
Yarabbi isimlerin, sfatlarn, fiillerin meydanda.
Cemlin nerde? dersin bir gn. O da sende, sensin, senin
cemlindir der.
nk biz insan yeryznde halifeler olarak yarattk
28
buyruluyor. Halef arkadan gelen demektir. u halde
nde olan O, biz onun arkasnda. Perde aslda grnen o,
fakat gzlerimiz sebeplerle dolu olduu iin esas perde ve
arka olan nefsi benliklerimizi grp, gaflette kalyoruz.
************
zinli zikir (mukarrabin) Hakka yaknlarn ii, izinsiz
zikir ise (ebrar) cennetliklerin amelidir.
************
Rabtasz zikir erdirici deil, zikirsiz rabta ise tek
bana erdiricidir.
************
Kendinde olmak kfr, kendinden gemek imndr.
************
Sen iine ynel, dndan seni habersiz sansnlar.
Ne gzel haldir ki o; sen akll ol, seni deli sansnlar.
31
************
Ak imamdr bize, gnl cemaat,
Kblemiz dost yzdr, daimdir salt.
************
Yetmi iki millete bir gz ile bakmayan,

erin evliyas bile olsa, hakikatte asi durur. (Yunus
Emre)
29
************
Yunus Emre der hoca;
Gerekse bin var hacca,
Hepsinden iyice,
Bir gnle girmektir.
************
Dost istemez ki ak- ayara yar ola,
Her dem dili bin dert ile bikarar ola.

************
Fukara sinesine her kim dokuna,
Dokuna sinesine Allah dokuna.
************
Biz nakde bakarz; alacaa, verecee deil.
(Hz.Mevln)
************
32
Ehlullahn pazarl peindir. (Hz.Nusret)

************
Ey insan! ok iyi dn. Kendini anlamaya al.
lemde ne varsa alt cihetten sana yn tutmular. Seni
hedef saymlar, sana ulamak iin didinip duruyorlar.
Sana varmak iin sabrla sralarn bekliyorlar. Onlar sana
hayat veriyor. Her zerreni altryorlar. Sen de onlar
miraca karyorsun. badetlerinde bu idraki iyi anla. Sen
eer idrak edersen bir
30
merkezsin. Gnlnde Hakkn taht gl byle olunca her
ey senin iindir, iyi anla.
Sende Rabbini idrak edip ona ayna olman iinsin.
yette fe eynema tvellu fesemme vechullah
buyrulmutur. te yeryzn ve gnln nereye
evirirsen orada Rabbnn bir ismini veya sfatn sana
muntazr bulursun. Her ynde sevgilinin baka bir fiili
baka bir sfat baka bir ismi tecelli eder. Zt- ise
gnlndedir.
nk ynlerden mnezzehtir. O merkezdir. Btn
ynler ondan meydana gelir. u halde ieride Hakk,
darda Hakk. Bir de kendine bak. Sen nesin k aradan
kalsn yaradan. Vct onun, gnl onun, rh onun. Peki
sen nesin? Sen sadece bir zan ve vehimden ibaretsin. te
yapacan en byk ve yararl i; o benlik vehim ve
zannndan kurtulup emaneti sahibine teslim etmektir.
Bylece her trl yk ve sorumluluktan kurtulursun. Mal,
mlk, benlii olana hesap sorulur. Hibir eyi olmayana
ne sorulur bu hlde. Hi ol, sonra onunla dol. O ol da
lemin sltan ol.

************
Ne puu aba cem ol,
33
ne puu aba fakr ol,
bir bilinmez suret ire
padiah- lem ol
************
Tasavvuf gnl tahtna sultan olmaya derler,
Tasavvuf ate-i akla sultan olmaya derler,
Tasavvuf Hakkn esrarna hayran olmaya derler,
Tasavvuf cmle lem cismine can olmaya derler.
31
************
Bu ilim ancak tasavvufun inceliklerini anlamaya alp
nefsi ile gece gndz mcadele edip, ehlllahn himmetini,
Raslllahn efaatini, Allahu azimnn rahmet-i
lhiyyesini kazanmaya alanlar anlayabilir.
************
Sakn terk-i edepten, kuy-i mahbub-u Hdadr bu,
Nazargah- lhidir, makam- Mustafadr bu.
Edep art ile gir Nbi bu dergha,
Cilvegh- evliyadr, pusegh- enbiyadr bu.
************
lemden maksat demdir. demden maksat da
ondaki lh- nefestir. (Mevln)
************
Bu dem heykelinin yz nikapldr. Yoksa biz btn
secdelerin kblesiyiz. Sz, Hz. Mevlnnn Tevhid-i zat
makamna iarettir.
34
************
Tevhidin drt mertebesi vardr:
1-Tevhid-i ekval: yani sz
2-Tevhid-i efal: yani i
3-Tevhid-i sfat: yani benzeme
4-Tevhid-i zt: yani olmak, fen fillh. Bak billh.

************
O, ileri uyarla brakmtr. Onda itiraz yoktur.
32
velinin bariz sfat budur. (Ebu Muhammed tusteri)
************
Hibir abidin yapt ibadetler arasnda, veli kullara
kar duyulan sevgiye yetieni yoktur. (uca-i kirmani)

************
Velyet halini shhate erdiren her Allah velisi, btn
Cuma geceleri mutlaka Mekkededir. Hibir ekilde bu
tehir edilemez. (Ebu Muhammed Tsteri) Bu husus
yorum ister

************
Fazla tokluk akl bozar. (Abdurrahman Darani)
************
mer Niaburi dnya iin yle diyordu:Bana gre
dnyann ne kadar dk olduunu undan
anlayabilirsiniz. Onu kimseden kskanmam.
35
************
Ah! gafletin ne olduu bilinse. Gaflet iinde yaamak
atee atlmaktan daha zordur. (C. Badadi)

************
Evliya zmresinin iareti, ciddi ve tam mahedeye
dayanr.
************
Allahm sana snrz, ztndan gayr eylere gnl
33
kaptrmaktan zatna snrz.
************
Bize rifi tarif eder misin dediler: yle anlatt:Onu
nasl tarif edeyim ki? Suyun rengi bulunduu kabn
rengidir. Arif de byle. Zaman zemine gre iinde yaad
tecelliye gre ekil deitirir, renk alr. Bugn byle ise
yarn baka trl olur.
************
Son zamanlarda bir vahet zaman oldu. Bu insanlar
arasndan kaan kurtulur. Akll o dur ki; bu zaman da
uzleti seer.
************
Efendimizin insanlar uykudadr. ldkleri zaman
uyanrlar. hadis-i erifi ok byk hakikatleri ortaya
koymaktadr. Ne var lemde o var demde denildii gibi
mn leminde maden mertebesinde (anasr- erbaa,
drt unsur) toprak, su, ate, hava; bunlarla nsiyetimiz
oldu.
36
Nebatlarla nsiyetimiz oldu, hayvanlarla nsiyetimiz
oldu.
Hayvan- insanlarla nsiyetimiz oldu. Nefs-i emmre
ile nsiyetimiz oldu. iblis taifesiyle nsiyetimiz oldu. Ve
nefaht dem-i hakiki ile nsiyetimiz oldu.
nsn- kmil ile nsiyetimiz oldu. Hakikat-i
Muhammed-i ile nsiyetimiz oldu. Rahmniyyet ile
nsiyetimiz oldu. Ulhiyyet ile nsiyetimiz oldu. te
bunlarla nsiyet yani birliktelik (mn) ile yani mnlar
leminde onlarn mnlarn idrak ile mmkn
olabilmektedir.
Mn lemi seyri iki ekilde mmkndr.
34
Bir; rya yoluyla dieri; zhiren madde lemi
dediimiz bu lemin, yani hz. ehadetin gereini idrak
ederek ki bu da zten mn lemidir.
te bu iki ekilde de mn lemine ulap nsiyet
etmek mmkn olur. Ryalar bazen mn leminde bazen
de hz. ehadette mn olarak idrak edilir. Ki bunlara da
ilham denir. Nkte:

************
Tasavvuf: Allahn zatndan baka hibir eye ilgi duy-
madan, Onun yolunda ve Onda yok olmaktr.

************
Tasavvuf yle bir ekime halidir ki;onda sulh namna
bir ey yoktur. bunun nasl olabileceini dn de bul.
************
Tasavvuf yle bir hanedir ki; iinde yalnz ehlini barn-
drr, orada yabanclar barnamaz.
37
************
Tasavvuf durmadan dn m ssler ki; ayet dn
ziynete boan bir tasavvuf ehli grrseniz, hi ekinmeden
iinin harab olduuna hkmedebilirsiniz.
************
Allahn veli kullarn seven Allah sevmi olur.
Evliyann sevdii kimse ise Allahn sevdii kimsedir.
************
Namaz, muvahhidlere bir ziyafettir. (mam- Tirmizi)
35
************
Avam halk onlardr ki; kalpler saf ola. Dilleri temiz ola.
Ve namuslarn koruyalar. Onlar bu huylarndan yana
nasipsiz olunca, avam sfat kalkar, ileri gleri fesad olur.
Firvn lara benzer. (Muhammed Verrak)
************
Allah Tel, zikriyle nimete beslenmelerini ve ondan
tat almalarn evliyaya bildirmitir. Ayrca bunda biraz
abuk davranmalarn iaret etmitir. Ta ki bir an nce
yetiyekel yakinlie kavuurlar. Hakk erenlerin dna
baklnca, dier mcessem kimseler gibi yaadklar
grlr. Ama kalpleri bir bakadr. Orada rhani bir
yaay vardr. Onlarn iki dili vardr. Onlarla yerine gre
konuurlar. O iki dilin biri zhiri biri de btnidir. Zhiri
dilleriyle cisimleri konuur. Btni dilleriyle de ruhlar.
Rablerine mracaat ederler. rfan sahibi daima vuslat
yolundadr. rfan sahipleri C.Hakkn gizli hazineleridir.
Allahu Tel onlarn kalbine bakalarnda zuhur etmeyen
ilimler ve acaib ilerin haberini yerletirmitir. Onu ancak
iin i yzne nfuz edenler bilebilirdi.(4/83) mealini
tayan yet-i kermeyi yle tefsir ederdi: bu yet-i
38
kermede bahsi geen kimse gayb lemine geen ve
orann hikmetli ilerine dalmay baarandr. Gayb lemine
dalan kimseden gizli bir ey yoktur.
Bir gn sokaa kmt. Yolda bir kalabaln deli
zannettikleri bir kiiyi kovaladklarn grd. Arada deli,
onlara doru dnp kouyor, bu sefer onlar kayordu. Bir
ara dur ey deli dedim. bana dnp, deli, kime derler
bilir
misin? dedi. Ben hayr, bilmiyorum dedim. deli ona
derler ki, att her admda Allah anmaz ve gafil gezer.
************
36
Tevhid halinin kulda grlen ilk almeti gnl her
eyden beri olmaktr. (Ahmed Harraz)
************
Gzyalarnz akmyorsa zorla aktmaya alnz. Hem
avama hem ehasslara dair bir sz. (Ahmed Harraz)
************
Allahu Telnn bir takm kullar vardr ki onlar hem
zhir hem btn ilmi boyalar ile boyamtr. Onlar ulema
arasnda da saymamtr. te hem maddi hem de manevi
emniyeti bulan bu zmredir. Tam mansyla hidayet
nuruna eren yine bunlardr.
************
Tam bir zek ve akla sahip olan zmre ancak evliya
zmresidir. (Muhammed Maribi)
************
39
Her kim Hakkn gayrna meyleder ve bu meylinden
dolay sevin duyarsa; duyduu bu sevin ona gam, keder
ve hznden baka bir ey getirmez.
************
Bir ryasn yle anlatyor: Grdm ki kyamet
kopmu ve lh- nimetlerle dolu sofralar alm. Oturmak
istedim. Hayr, buras tasavvuf ehlinin dediler. Bunun
zerine ben de onlardanm deyince, teden bir melek geldi
ve yle dedi: Evet sen de onlardansn ama onlarla
oturmana mni hallerin var.
Balcas unlar: ok konuursun, bu bir. Arkadalarn
37
arasnda kendine bir stnlk tutulmasn seversin, bu da
iki. Bunlar dinledikten sonra hemen Allaha tevbe
ediyorum, dedim. Uyandm, kendimi veli kullarn yoluna
adadm ve yersiz hibir ey konumamaya and itim.
(Ahmed b.Mesruk)
************
Alk zhidlerin taamdr, zikir de ariflerin (Ebu
Muhammed Harraz)
************
Allaha kar irfan duygusuna sahip olan bir kalbin
Ondan gayrisine meyletmesi haramdr. ayet meylederse
ceza grr. (Ali sfehani)
************
Ebu Hasan Benan ryasnda Raslllah grp,
kendisine bir ey syleyeceini anlaynca dikkat kesilip
dinlemeye balar. Efendimiz; Ya Benan! Bir kimse nefsani
40
bir itahla yemek yerse, Allah onun kalp gzn grmez
eyler, demitir.
************
Tpk dem (a.s.)n cennette bana gelen, bir ksm
kimselerin de bana gelecektir. Melekler o kullara;
yiyiniz, iiniz, gemite bo geirdiiniz gnleri telfi
ediniz.der. Onlar yemee ve imeye dalar. Asl tat
alacaklar eyi unuturlar. Yani hakk Tely mahededen
mahrum kalrlar. Derdi. irfan sahiplerine gre, bu en
byk musibettir, cmlesiyle de orada yani cennette
yemee ve imeye dalmay en byk musibet sayar. Bu
onlar iin en byk mekir ve ebedi bir pimanlk vericidir.
(Ebu Hamza Badadi)
38
************
Ayrlk Hakk aklarn bitirir.
************
Halkla lfet, hayatmz iin bir vahettir. Onlara
balanmak ahmaklk, onlara dayanmak acizliktir. Onlara
itimat ve gven ise zaman boa harcamaktr. (Muhammed
Verrak)
************
Yr bir gz bul are eyle,
Bu kez Ondan Ona nazar eyle.

************
Sevgiyi bardak bardak itim,
Ne arap bitti ne de ben kandm. (Beyazd- Bistami)
41
************
Dnyada iki eyi sevesin; fakir kii ile sohbeti, veli
kula hrmeti. (brahim Kasar)
************
Fakirlerin en fakiri odur ki; Hakk Tel hakiki
vehesini ondan saklam ola. (Muhammed Vasti)
************
Garip odur ki; vatannda oturduu halde ondan uzak
grne. Sebebi de ondan, merebine uygun kimselerin
orada azldr. (Ebu Abdullah Sanci)
39
************
Halk kabirler gibidir. nk onlarn her biri ayr ayr
elbisesinin iine gml l gibi duruyor. Esas cana sahip
deil. (ibli)
************
Lokman Hekim oluna ettii nasihatinin bir blmnde
oluna horozdan da gafil olma demitir.
Bilindii gibi horoz evcil kmes hayvanlarndandr. Ve
erkektir. Onun bizlere ders verecek hususiyetleri olmasa
idi, lokman hekim gibi bir hikmet sahibi kimse oluna bu
tavsiyeyi yapmazd. Biz de bunu dnerek o mahlkun
bize verebilecei ne gibi zellikler var, anlamaya alalm.
Evvel hep biliriz ki, horoz, sabahlar erkenden uyanr.
t ile de insnlar uyandrmaya alr. nk insnlar
menfaatlerini pek dnmezler. 24 saatin o en gzel feyz
alnacak kutlu anlarnda gaflet iinde uyur dururlar. te C.
Hakk kullarn mezzinlere sabah namaznn ezann
42
minarede, yksek sesle okutarak uyandrmaya tevik ettii
gibi hayvanlarda da bu ii horoza vermitir.
O da bu vazifeyi en iyi bir ekilde srdryor, fakat biz
gafil insn horoz sabahleyin tt, bizi rahatsz etti diye
kzp onun ban kesiyoruz.
Rabbimiz kullarna ok merhamet etti, halen ediyor
da, gelecekte de edecektir. Fakat biz asi kullar rahmet
yaarken kabmz doldurmazsak susuz kaldmz zaman
kime kusur bulabiliriz.
Gafil insn ertesi gnnn sabahn dnmeden o
gece veya her gece ge saatlere kadar oturur. u
program bitsin, bu program bitsin der, gzleri uyku ile
doluncaya kadar lzumlu, lzumsuz ilerle boa vakit
geirir. yice yorulur ve yataa girer. inde sabah
inallah erken kalkarm diye de bir azim beslemez.
Kendini deta evinin bir kesinde duran herhangi bir eya
40
gibi yataa atar. Hissiz, duygusuz sabah olur. Horozlar
ter, ezanlar okunur, gne doar ve tepeye ykselir.
Neden sonra gnn aydnl uykusunu karr da kalkar.
Tekrar gnlk ilerine dalar gider. Yine ne len ne ikindi
ne akam ne de yats vakti. Hepsi geer gider. Tabii ki
arada telfisi mmkn olmayan mrde geer gider,
haberi olmadan. te bu halde Azrl gelir, cann alr.
Pimanlk sonsuzdur. Fakat fayda vermez. O deerli hayat
bylece heder olur gider.
te ey insn! Bu hale dp piman olmadan kendine
gel. Zaman ahir zamandr. akas yoktur. Kim ki,
hayattadr; ister zengin ister fakir olsun en byk ltuftur.
nk ne kazanlrsa bu hayatla kazanlyor. te bu
kazanlarn en bol ve bereketli olduu zamanlardan biri de
sabah vaktidir. Ki onun iin Lokman Hekim o saatte
horoz uyanktr. Hatta seni de uyandrmak iin var gc ile
o kk bedeninden beklenmeyecek bir lk ve hkrkla
sana merhameten seslenip duruyor. Fakat gafil insn onu
gafletle dinleyip, horoz tt, bir uursuzluk mu var
43
nedir? diyor. Halbuki iyi bilse uursuzluk kendindedir.
nk o uurlu zamanlar gafletle geirip uursuzlatr-
yor. Yani heba ediyor. O kk yaratn kendine nasl
merhametle seslendiini duymuyor.
Hibir kle efendisine bu kadar bal ve faydal
olamaz. Ayrca bizden crette istemiyor. Ancak sahibi ona
bir avu yem verirse onunla yetiniyor. O da yetmezse
kendi rzkn kendi sokaklardan, bahelerden toplamaya
alyor. Seni uyarmasna devam ediyor. Kii de sanki
inadna onu duymamak iin yorgannn iine girdike
giriyor.
Bakalm hangisi hakl kacak?
Mezzin efendi sabah ezannda dier ezanlardan farkl
olarak bir satr daha okur. Essaltu hayrun minen nevm
dir. 2 defa okunur. Yani Ey akl, fikri, dncesi, mant
olan varlk! Menfaatinin nerede olduunu dn!! Rabbin
41
sana ltfediyor. Ve mnadisinenamaz uykudan hayrldr-
szn eer duymazsan tekrar ettiriyor. Hayrldr, hem
de ok ok hayrldr. Uyku sana gaflettir. Sonunda ate
olan bir gaflet. Rabbimiz muhafaza etsin.
Amma namaz ibadetinin sonu huzur, asalet ve manevi
tatmindir. Sevgi, lh- ak, cennet ve cemaldir. te
horoz denen o varlk da seni byle hallere aina etmeye
sebeb olan namaza kalkman iin uyaryor. Kalkn artk,
kalkn artk diyerek mezzinin ezanndan evvel, insnlar
uyandrmak iin gecenin son te birinin evvelinde kendide
uyanyor. Yaz ve k souk- scak demeden hi aksatma-
dan Rabbinden ald o erefli vazifesine hi cretsiz
devam ediyor.
Mezzin efendi de ondan sonra ezn- Muhammediyi
sonuna kadar okuyor ve namaz klyor. Az sonra yine
horozlarn sabah namazmz iin son uyarlar duyuruyor.
sabah oldu, uyan artkkkkk! gafil insn yine de
uyanmaz. Uyanr, uyanr amma i iten gemitir. O
zaman kendini cehennem kapsnda bulur. Bunu da
44
dnyadaki gafletli yaam ile hak etmitir. Kimseye bahane
bulacak hli yoktur. eer akl sahibi insn menfaatinin
hakikaten hangi tarafta olduunu iyice aratrp,
dnebilseydi yanl telkinlere kaplp, onlarn
tesirlerinden kurtulabilseydi, kendisi iin ne kadar da iyi
olurdu.
nsan eer kendi i lemine dnebilse, kendine
hakszlk etmeyip tam adalet ile yaamn srdrebilse o
zaman az da olsa sabah horozlarna kulan tkamaz.
Mezzin efendinin ne demek istediini aratrrd.
Menfaatini o ynde kurard. Bu kendi menfaatine olurdu.
Nkte:
************
Bir kimse zne den nefsinin glgesini kaldrrsa,
insanlar onun glgesinde yaar. (Muhammed Nisaburi)
42
************
lmin varl hibir varla benzemez.
************
Herhangi bir velinin aybn grmen, onlardan elde
etmen mmkn olan ilmi bereketten seni mahrum klar.
(Muhammed Nisaburi)
************
Eer hakikat umum insanlara kef olsayd, derhal
lrlerdi. (Hallac- Mansur)
************
Ona gre ne ayrlk vard ne de birlemek. Derdi ki; ne
ondan ayrldm ne de birletim. (Hallac- Mansur)

45
************
Klp bir baka lem iindir. beden de buras iindir.
Bedeninle dnyada ol ama kalbinle ahirette. (Ebu bekir
Kitani)
************
Hakiki hayat yalnz marifet ehli iindir, baka yok.
(Ebubekir Deynuri)
************
Bir kimse duygularn lh- emirlerin emberi iinde
muhafaza ederse, o devaml itikaf halinde saylr.
************
43
rfan sahiplerinin az, lh- kudret ynne alan bir
mracaat kapsdr.
************
Veli mesturdur ama meftun deildir. (ebu Osman
Maribi)
************
Huzur ehlinin itii ile gaflet ehlinin itii ayr ayrdr.
Biri hayat verir, br de bitirir. zn yitirmi kiileri
itikleri eritir. Ama huzur ehline itikleri hayat verir. (Ebu
Abdullah Ruzbari)
************
Onu andka seviyorsun demektir. O seni anyorsa, o
zaman da sevilen olursun. Sadk veli odur ki; her eye
46
sahiptir amma ona hibir ey sahip deildir. (Ebu
Abdullah)
************
En byk bel sana uymayan biri ile sohbet etmek
zorunda kalndr. (Abdullah Rasibi)
************
Rufi Hz. Kefi yle tarif ediyor: O zellii kendi
iinde bir kuvvettir. Gayb leminin feyzini alabilmek iin o
basiretin gz bebeidir. Sonra gayb leminin feyz nru ile
keif kuvveti birleir. Tpk saf ampulle n birlemesi
gibi. bu hl iinde tam feyze varmak iin ortaya bir engel
kar. Amma aradn bulacak. Yeter ki o nru snm
olmasn. Bu arada nrunu kalbin sefa haline eker,
aydnlatr. Bundan sonra artk ona yol grnm olur. nr
44
saarak akl lemine doru ilerler. Bu defa da akl lemi ile
mnevi bir ekilde birleir. Akln nrundan alr. Ve kalp
sahasna saar. te bundan sonra akln nru insnn ser
gznde parlamaya balar. Artk o insann gz baka gz
olur. yeri gizli olanlar grr. Tasavvuru tahmin inceliine
smayan hikmetli ileri sezer. Grlmesi ayardan gizli
olan yerleri de grr. (Ahmed el-Rufi)
************
Ebrar zmresinin iyilikleri, mukarrebun zmresinin
hatalar meyannda saylr. (brahim Rusuki)
************
Fakr: Kalben btn d balar koparp, Hak Tel ile
mstakil kalabilmektir. Fakr, ondan baka her eyden
mstani hlidir. (Beka Batur)
47
************
Her kim mevls ile sohbete devam etmezse, Allah ona
kullarla sohbet etme belsn verir. (Osman- Kueri )
************
Vefa; gaflet uykusundan ve her eyden Hakka ynel-
mek. Ezelde verilen ahde sadakattir. (Hayyat b. Kays)
************
Mrid efendisinin nnden cansz olmal, tpk bir
meyyit gibi hareketsiz ve sessiz. (brahim Rusuki)
************
Mlk lemindeki cennete; cennet-i meva, melekt
45
lemindeki cennete; cennet-i naim, ceberut lemindeki
cennete; cennet-i firdevs, lhut lemindeki cennete;
cennet-i tevhid denir. Mahalli fuaddr. Yani gnl
noktasdr.
************
Her kim nefsni hazzndan bir bkiye vardr; ak
mns ile o, hrriyeti bulamaz. Tadn tadamaz.
************
hls o dur ki; kimse onu gremez. Ancak Onu gren
lr. O ki; grdm dedi ve lmedi, Hakk Tely hi
grmedi. Bu lm cesetle deil, nefsani isteklerin ve
arzularn kesilmesiyledir.
************
48
Hakk ile huzur cennettir. Ondan ayrlmak atetir. Ona
yaknlk lezzettir. Ona kar yabanclk lmdr.. (Ebu
Medyen-i Maribi)
************
Tecrit: Hkmen, dnya ve hirete ait zaman mefhum-
larn unutmaktr. Hl olarak dnya ve hiretten gemektir.
(Abdrrahim Maribi)
************
Avama retilen itikat hakikatin sretidir. kendisi
deildir. Tam marifet olmal ki; zn kabuktan ayrlmas
gibi hakikatler sretten ayrlsn. (mm Gazli)
************
46
Allahu Tel bir kulun kalbine yerletirdii nr kadar
byk ve stn bir ikram yapmamtr.
************
Bir irfan sahibi ki; dald lemden bir kelm etti,
dinleyenin fni varl o kelm iinde erir gider. Onun bu
ettii kelm ve dier eitleri aktif bir rol oynarlar ve erkek
saylrlar. Dinlemek ise dii. Bu durumda elbette erkekler
kadnlar zerine hakimdirler. Mealini tayan yet-i
kerimenin mns tecelli eder.
************
Cenb- Allah Krn- Kerminde isra Sresi/78.
yette:
49
Ekmssalte li dulki emsi il gasakl leyli ve Krnel
fecr, inne Krnel fecri kne mehuda buyuruyor.
Bu yetin devamnda ise ok, ok yceliklere temas
ediliyor. Ancak biz yetin ba taraflarn anlayp amel
edelim
de Mevlmzn ltfu ile sonra onlar da inallah idrak
ederiz. Ve belirtilen Makam- Mahmudun srr bizlere de
alr.
imdi biz yine yet-i erifin bana gelelim: gnein
batndan gecenin karanlna kadar namazn kl
demektir. nk Krnsz namaz olmaz. Hatt yetin
devamnda fetehecced bihi nafileten lek buyruluyor. Yani
sabah namazndan evvel kalk, evvela teheccd namazn
kl, senin iin nfile namazlardandr. Daha sonra farz olan
sabah namazn eda et. Hi olmazsa bunlar yap. fakat
aklarn kendilerine has bunlardan daha baka ibadetleri
de vardr. kendi zevklerine gre. Herkesin hi olmazsa
asgariden bunlar yapmas gerektir. nk yet-i kerime
47
de meleklerin sabah vakti yeryzne inip, fecr de ibadet
edenleri grp onlar kayda alrlar. yarn maher gn o
saatte uyank olduklarna ve namaz klp Hakkn emrini
yerine getirdiklerine hit olurlar.
nne Krnel fecri kne mehuda (sr 17/78)
Bu hususta baz hads-i erifler de vardr. Mealen:
Cenb- Hakk fecr vaktinden evvel yer yzne tenezzl
eder. Yok mu bana dua eden, duasna icabet edeyim? Yok
mu hasta olan, ifa vereyim? Yok mu ihtiyac olan,
karlayaym? Der.
Eer kiiler uyank iseler muratlarna ererler. Dnya
ve ahrette huzurlu ve shhatli yaarlar. Gecenin ve fecrin
zelliklerini anlatmak kolay, kolay mmkn olmaz. Ancak
bu nimete ermek iin C. Hakk kk mahlkunu yani
horozunu vesile klmtr. Aslnda idrakimiz ak olsa her
ey Hakk anlamamz iin bir vesiledir. Amma o mahlk
adeta her tnde yani davetinde bize bunlar hatrlatp
50
ikaz ediyor. Mezzin efendi de davete mutlak icabet etmek
gerektiini beyan ediyor.
te ey insn! her ey senin felh bulman iin
urayor. Artk gaflette kalma. Uyan, zamann deerini
bil. Onu ele geirmek bir daha mmkn olmaz. Son
pimanlk fayda vermez. Ebedi yolculua kmadan
nevaleni hazrla. Zira yol ok uzun ve zorlu. Hazrlksz
yola kan yolda kalr.
Son olarak sabah huzuru hakknda onu anlayanlardan
bir byk ztn iki msran yazaym: (Nusret Tura)
Sabahn zevkine canlar dayanmaz
ter can blbl asla usanmaz.
Diyerek zevkini bildirmitir. te onlar ki, bu
hakikatleri bizlerden evvel ok iyi anladlar ve yaadlar.
Bizde onlarn izinde olmak ve yaamak istersek, fecrden
evvel kalkalm. Her tarafn sessiz sedasz olduu bir anda
sadece derinden Rabbine yalvaran bizim seslerimiz
48
duyulsun. Bylece gnein douuna kadar ibadet edelim.
Ondan sonra gnein douundaki lemin aydnlanma-
sndaki azamet-i ilhiyyeyi seyreyleyelim.
Bu sefer guguk kularna bir kulak verelim. nk o
saatlerde onlar tmeye balar. kardklar sesleri hep
biliriz. Hani halk arasnda yle tekerlemesi sylenir.
Gugukuk, gugukuk, gugukuk, yusufuk, yusufuk,
yusufuk.. diye sylenir. yledir de. te onlar da o
saatte sana seslenmedeler. Eer fecri uyank geirdin,
gnein douunu idrak ettinse, o mbareklerin sana nasl
iir okuduklarn, C. Hakktan nasl senin iin mnacatta
bulunduklarn ve sana nasl yol gsterdiklerini idrak
edersin. Anlarsn ki onlar sana insanck, oradan k
yusufcuk oradan k derler.
Nasl ki Hz.Ysufu kardeleri kuyuya att. Oradan
geen bir kervan onu kurtard. te senin de ysufun
gnl kuyusunda hapis. Ysufun nefis kardeleri onu oraya
51
kapatt. O kucuk seni her gnein doduunda ve dier
zamanlarda uyaryor. Ysuf kuyudan k, Ysuf kuyudan
k. diye. Fakat bizler gafil ve ahmak insnlar
menfaatimizin nerede olduunu bilemeyiz. Biliriz de
aramayz. Kuyunun dibinde elimize bir kemik gemi bir
meta gibi kemirip dururuz. Darya kp, hr olup
lemlere sahip olmay dnmeyiz. Ne byk gaflet, ne
byk su, ne byk ifls yarabbi. Sen cmlemizi muhafa-
za et.
Eer sabahn seherinin o muhteem sessizliini uyank
ve idrakla geirdin ise o zaman guguk kularnn senin iin
sevinecek ve sana mjde vererek yusufuk kurtuldu
yusufuk kurtuldu diye zikrettiini duyarsn. Rabbine
kr edip huzura dolarsn.
(Not: lim adamlar her hayvann kendine has baz
duygularnn insnlardan ok daha fazla olduunu
mahede etmilerdir. Ancak insn her ynden ekmeldir
yani mkemmeldir.)
49
Biz yine mevzuumuza gelelim;
Bylece gnein douunu ve lemdeki sonsuz
aydnl da grr ve anlar ki bir gnlde Nr-u
Muhammedinin doduunu, kiinin karanlklar iindeki
gnl lemi byle aydnlanmtr. Her taraf pr nr
olmutur. te kii bu haller ile gnlnde megul olurken
yine bir horoz sesi onu kendine getirir. O zamanlara kadar
uyuyan insnlara kalkn artk, kalkn artk diye
yalvarmaktadr. Bir mddet sonra da (bazen) mezzin
efendinin sal okuduu duyulur. Anlar ki bir kii daha
Hakkn rahmetine kavumutur. Evet, kavutu ama acaba
nereye kavutu? Eer kii Cenb- Hakkn izdii yolda ve
ehli hlin yolunda, izinde hayatn srdrd ise o sal da
kendisine byk mjdeler vardr. len ister kendi olsun
ister olmasn, eer lmeden nce ld ise, bu srra erdi ise
her sal onadr.
52
Uyank insn her zaman uyanktr, gaflette deildir.
gaflette olan ise isterse gndz uyank olsun, gezsin,
yrsn, yeyip isin gene uykudadr. Bunu bizlere
anlatmak iin nas uykudadr, ldkleri zaman uyanrlar.
Denmitir.
te ey kardeim, akln ban topla. Bu dnya vuslat
yeridir. Ayrlk deil. Son pimanlk fayda vermez,
vesselm.
Nkte:
************
Allahu Tel veli kulunu kskanr. O kadar kskanr
ki; onu kendisinden baka kimsenin bilmesini tanmasn
istemez.
************
Veli ancak Cenb- Hakka kar marifet husulnden
sonra tannabilir ki, en uygunu da budur. ayet C.Hakka
50
kar marifet duygusu hsl olmadan evvel irfan sahibi
tannr ve bilinirse, bu bilgi ve irfan sahibi zat bilen iin bir
hicap olur. Yani, bundan sonra nr-u lh- yi zor sezip
bilebilir.
************
Senin asl sermayen odur ki; salh halinde bir ikbal
sahibi olabilesin. Bunun mns odur ki; bihassa shhatli
hallerinde kalbin Hakka ynelmi ola. Hastalnda zten
ister istemez Ona ynelirsin, baka aresi varm ki?
************
53
rfan sahibi zat muztar kalarak bu halk libasna
brnr. Unutmamal ki, onun niyeti ve vazifesi ok
ulvidir.
************
MN LEMNDE RYA 24-5-2003
*Ryamda yecc ve meccden bir ksmlarn
gryorum. Gerekten de ksa insanlar gibi. fakat insanlar
kadar simalar gzel ve dzgn deil. yi yontulmam
kaba heykeller gibi idiler. Ayrca kafalar ok seyrek salar
uzunca omuzlarna doru sarkyor, kafatas derileri
salarn aralarndan gzkyordu.
*Bir mddet sonra kendimi Tekirdan Muratl caddesi
ile Hkmet caddesinin kesitii kede (imdi arada
Mevln pastanesi var) gryorum. Yukardan Muratl
istikametinden gelip Hkmet caddesinden yukarya
(kurnal) istikametine doru yava, yava giden bir
(kavim) topluluk grdm. Bu topluluk 100-150 kiilik bir
gurup idi. Vastalar iki tekerli, mandalarn ektii kanlar
idi. Kanlarn nlerinde ve yanlarnda da insna benzer
51
fakat o gzellikte olmayan ksa boylu kafa taslar
grnecek kadar seyrek ve omurlarna doru inmi salar
vard. Her kan arabas byle idi. Sanki kuzeyden gelip
batya doru g ediyorlard. Etrafa zararlar yoktu. Ar,
ar gidiyorlard. Eyalar iki tekerlekli kanlara
yklemilerdi. Bu grntleri kendilerinin yaad
medeniyet seviyesini de gsteriyordu. Petamalc
caddesinden ve etraftan insanlar toplanmlar, onlar
seyrediyorlard. Ben de seyrettiim keden onlar izliyor
ve kendi kendime ite ryada grdm yecc ve
mecc taifesi bunlarm. Rabbm onlar bana gerekleri ile
gsteriyor diyerek mahede ediyordum.
54
Sabah kalktmda iki grn de rya olduu ortaya
kmt. Fakat iki rya arasnda ok fark vard. Birincisi
rya ile rya idi. kincisi ise ryada mahede idi. Yani
daha gerek bir yaam idi. Nkte:
************
Srr- hubb-i ezeli behrem-i eya sarist,
Oldu bu nkte gnlden gnle.
Ve nefaht demi kim lemi ruhu efsadr
Nefyeder Hazreti Kerrar gnlden gnle.
(Hazmi Tura)
************
Halk nefsini grme iinde sana perdedir. Nefsin de,
Rabbn grmen de sana perdedir. Halk grmeye devam
ettiin sre, nefsini gremez olursun. Ve nefsini grmeye
devam ettike de Rabbndan perdeli yaarsn.
************
Hlinden Hakk halka ikayet etme. (Abdulkadir
Geylani)
52
************
Veli odur ki; hlini hep gizler. Hline gelince; her
hareketi onun veli olduunu anlatr. (Ebu Muhammed
enbeki)
************
Bir gnlde hiret zuhur edince, dnya orada
kaybolur. Zikri lh- balaynca da dnya ve hireti iinde
eritir ve bitirir. Hakikat ynnden zikirler zikir olursa. ite
o zaman ne kul kalr ne de zikir. Sadece zikredilen kalr,
bir de onun sfatlar.
55
************
Tevhid; insn duygusu iinde Onu tek varlk kabul
etmendir. rfan duygularn yalnz onun iin almaldr.
************
Allaha giden yollar gkteki yldzlar kadardr. Ancak,
onlardan baka bir yol vardr ki o; fakr, yokluk yoludur. Bu
yollarn en gzelidir, en dorusudur.
************
Tarikat ve hakikati nefsiyle arayan kimse, ilk admda
sapar. ayet nefsini brakr, iyi niyetle yola koyulursa;
nne delil-i kandilinden kar. Sonra yolunda ona bir k
grnr. Gayesine eriinceye kadar kaybolmaz.
************
Amelini beenen yava, yava helke gider. Kt
hallerini iyi gren, bir mekr yani hile iindedir.
************
53
Hl itibariyle bir kulda bulunmas gereken en gzel
hl, herkesin mehul olan ve yalnz Allahn bildii hldir.
Ve kullarn en iyisi de; yalnz Onun varl ile nsiyet eden
ve Ona itiyak duyandr. (Ali Mzeyyen)
************
nsann insan olduunu iyi anlamas iin u drt esas
bilmesi gereklidir: eriat, tarikat, hakikat ve marifettir.
eriat az ok btn Mslmanlar bilir. Fakat bir ksm
tatbik eder, bir ksm etmez. Tatbik etmeyenler daha
56
ilerisini zaten talep etmezler. Tatbik edenlerin ok az ise
daha ilerisini yani tarikat ahkmn talep ederler. eriat;
dini vecibeleri zhiren yerine getirmek ve her eyi hirete
brakmak, o zamana kadar sabrla bedeni ibadetleri yapp
neticeyi beklemektir.
Bunlarla yetinmeyen ve daha feyizli, idrakli, irfanl bir
hayat yaamak isteyenler ise ilk grubda ki insnlar geride
brakarak daha ilerilere gidebilmek iin tarikat denen bir
takm vecibeleri ehlinden talep ederek hakikatlerine
varmak iin ellerinden gelen btn gayreti sarf ederler.
lemin ve kendinin hakikatini ancak bylece nefis terbiyesi
ile renirler. O bilgi ve ak ile de marifetlere ererler. Bu
drt esas korkulacak bir ey deildir. hatta iftihar
vesilesidir. Ancak bu merhaleleri aabilenler kmil insn
olabilirler. Kim ki bir Hakk dostunun yannda hamur olup
yorulmad, ak ateinde pimedi. sterse zhiren dnya
hakimi olsun yine hamdr. Yine nakstr. Yani noksandr.
Neticesi toprak olmaktr. Fakat insana toprak olmak
yaramaz. nk nurdur, ruhtur. Bunu anlamas gerekir.
Ey kardeim, bilir misin hlin, hakikatin nedir? Sana
bunlar hi anlatmamlar. Sen de bo vermisin. Nefsine
bo eylerle vakit geirmek kolay gelmi. Yan gelip
yatyorsun. mrn geiyor da haberin bile yok. O ok
yakn olan ecelin aniden gelip atacak da el elde ba bata
sonsuz bir hsran iinde kalacaksn. Eer mevln ltfeder
54
de (bir gn eline geerse) u satrlar okuma zahmetinde
bulunursan rahatlam ve iine batm olduun nefsaniyet
ukurundan kmaya al. Sana uzanan bir hakikat
zincirine iyi yap. Yava, yava bulunduun ukurdan
kmaya al. Sonunda kurtulmulardan ol.
Evvela unu kabul et ki bu lemin bir hamisi var. O
da Allah-u Teldr. Seni de yaratan Odur. Seni sadece
yaratmakla kalmad, ayn zamanda sana ruhundan, nurun
dan, znden nefyetti. Yani hamuruna, maddene, yap
57
tana kartrd. Daha da ltufta bulunarak kendi
sfatlarndan da verdi. Seni ok mkemmel ina etti.
Dnebilir misin byle bir varln sadece bir tabiat
kelimesinden kendi kendine meydana geldiini?
Eer byle dnyor ve haa Rabbini inkar
ediyorsan baka szm yok!! hemen sayfay kapa, hibir
ey dnme. Zannettiin gibi yaamana bak. Bak da gr.
bakalm bu hl ne kadar srer? kbeti nice olur?
Fakat insafl dnr de hayatn, yaamn ve kendinin
srlarn anlamaya alrsan, dikkatle okumaya al.
nk zor bulabilecein bir hakikati ifade etmektedir. C.
Hakk Krn Kermin mteaddit yetlerinde,
biz insan ana rahminde sretlendiririz
buyurmakla ana rahmine dtmz ilk gnden itibaren
yapmz Allah-u Azimann Rabb esmas terbiyesi ile
ekillendirmeye balar. lk 40 gn nutfe (meni), ikinci 40
gn alka (kan phts), nc 40 gn mudga (et paras)
hlini alr. te bunlarn sonunda yani 120. gnnde bir
melek tarafndan ona ruhu indirilir. Ana rahminde o
kck cenine rh ilka edilir. Bu rh-u insnidir.
Konumasn ve byd zaman normal yaantsn
salayacak faktrdr. O ilk 40 gnlk zamanda cenine
rh-u mdeni gelir. kinci 40 gnlk zamanda rh-u nebti
gelir. nc 40 gnlk zamanda rh- u hayvni gelir.
55
te btn bunlardan sonra rh-u insni gelir. O
kimsenin yap elemanlar zahiren tamamlanm olmas iin
i ete-kemie kalr. Bu da muhkem bir yerde yani ana
rahminde durabilecei zamana kadar hcre, hcre geliir.
Nihayet bulunduu mahalle smaz, vakti geldiinde dar
karlr. Ve o bedenin gelimesini rabb kontrolnde 20
yalarna kadar tamamlar. Ondan sonra da rhi
tekemmle gemesi gerekir. Eer bedeni tekamlden rhi
tekemmle geemezse gelimesi eksik kalr. Kendini ve
hayatn hakikatini anlayamaz. Madde insn olur. sonu
hsrandr.
58
Kii kendi hakikatini aratrrsa mn lemini
renmek isterse gereini yapar. Hi vakit kaybetmeden
Mevlsna yz evirir. Yce Mevl da ona ltfundan dier
rhlarna ilveten bir de rh-u lh- yani zel rhundan
nefyeder. Bu saadetlerin ycesidir. Bu cevhere sahip
olmak iin ok almak gerekir.
te bylece insn ile Hakkn arasndaki yaknl izaha
altk. yi bil ki sana her eyden yakn Rabbndr. O
kadar yakn olan bir varl kii yok sanp da nasl inkr
edebilir?
Akl, idrak, insaf kabul edebilir? Eer bunlar olsa zten
inkr etmeye imkn bulunmaz. Bunlar olmad iin inkr
eder. Bunlarn kendinde varl olmayan kiiye de deli
denir. O na da zten tekellf lh- yoktur.
Ey kardeim, iyi anlamaya al. Tebihte hata olmaz.
Hani senin bir vcudun var ya ite o vcudun zerrelerden,
hcrelerden meydana gelmitir. nkr edemezsin. nk
tp ilmi byle diyor. Hakikatte de zten byle. Nasl ki
senin her hcren sinir sistemin ile beynine bal.
Vcdunun bir yerine ine ucu batsa hemen duyarsn.
Vcdunun her zerresi beyninin kontrol altndadr. Neren
arsa oray iyiletirmeye alrsn. te nasl sinir sistemi
ile vcdunun btn zerreleri beyinle alkal ise;
Ey insn sen de C. hakkn lemde kurmu olduu
56
rh sistemi ile ona balsn. Bunun dna kman mmkn
deildir. O nun iin hi debelenme de daha ok uzaklap
hsranna arttrma. Onu anlamaya al. Ona yaklamaya
al. O zten sana senden yakndr. nk senin neyin
varsa hepsi onun. Zannnda olan ismin senin hatta o da
onun. Ama ite yle senin olsun demi. SAKIN
ALDANMA!! Nkte:
************
59
Baban senin bu keder ve sknt lemine gelmene
sebeb oldu. Ama stadn yani hocan seni safa lemine
eker.
************
Her ne ki seni Hakkn zatndan perdeliyor, ite gnah
budur.
************
Sen ki tam Hazret lemine getin yani vahdete erdin,
artk orada zamann ve meknn sz olmaz. Ne yana
istersen bak, sana kapal bir taraf yoktur.
************
Kmil kii odur ki; d cephesi ile i lemini rtmesini bilir.
************
rfan sahibinin seni bir anlk terbiyesi, brlerinin
yirmi yllk terbiyesinden hayrldr. Sebebi de gayet basit.
rfan sahibi rh yapn terbiye eder; brleri d yapn,
nefsini.
57
************
Gayri Mslimler arasnda ortaklk devam ederde
Mslmanlar arasnda ksa zamanda bozulur. Sebebi
nedir? Diye dnrsek yle olduunu grrz:
Onlar daha batan ortakl yani eriklii kabul
etmilerdir. lk ortakl (haa) Allah inanlarnda
gstermilerdir. Yahudiler zeyr Allahn olu
demilerdir. Hristiyanlar teslis yapmlardr. Ve bu
inanlarn hl srdrmektedirler. Hal byle olunca onlara
60
ortaklk idrak ve anlay kolay gelip hemen kabul
etmilerdir. Nefsi yararlanmada istifade ediyorlar ve byk
ticaret ileri yapyorlar. Bundan da maddi ynden yararl
kyorlar.
Mslmanlar ise temel kaide olan C.Hakkn birliini ve
vahdaniyyetini bildikleri iin kendileri de birer vahid
olarak kalp birleemiyorlar. Birleseler de ksa sryor.
Fakat yanldklar nokta u ki; ayn slam kaidelerinden
biri olan birleiniz birlikten kuvvet doar. Kaidesini
unutuyorlar. bylece gsz kalyorlar. Aslnda son derece
gller ama gereini yapmyorlar ve o derece
sorumluluklarmz artyor. C. Hakk kolaylklar versin, bu
dknlkten kurtulalm. AMN Nkte:
************
Cehennem ehli iin cennet mahrumiyetinden daha
byk bir azab yoktur.
************
Hakk diyen zkir Hakk bilmezse, zikri irk olur.
************
Bu demlik sreti var ya; ite o, putlar snfna
mensuptur. Durum bu olunca, phesiz onu ikbal eder,
58
klesi olur. Ondan iraz eden de Allah bulur.
************
rfan sahibi kimse bir gn ve gecede yz defa renkten
renge girer. Ama bid yle olmaz. Bir hl zere kim
durur, hem de nice, nice yllardan beri. rfan sahibi tasrif
dairesine yani tasarruf makamna yakndr. Ama bid
teklik makamndadr. Oraya maildir.
61
************
Gnl aklna bir almet de odur ki; insnlar
uykuda
bilesin, hem de hepsini.
************
Nefsini bilen Rabbini bilir. Hads-i erifinin srrna
eren kimse; nefsini sokakta grd kpekten daha aa
bile.
(not: Bu anlay, idrak mertebelerine gre deiir.) T.B.
************
Raslllah (s.a.v.) Efendimiz her namaza balayaca
zaman cemaatine dner, saflarnz dzgn ve sk tutun
diye hatrlatmada bulunurdu. Camilerde namaz kldran
hoca efendilerde yle derler. Ve cemaatte bu ikaza uyarak
saflarn dzeltir ve sklatrrlar. Yalnz baz Mslmanlar
bu hareketlerde ileri giderler. Saflar gereksiz yere ok
sktrrlar. Namazda yandakilerle skmaktan namazn
huzurunu bozarlar. Bir taraftan snneti yerine getirmeyi
arzu ederler fakat dier taraftan miraca k olan namaz
heba ederler. nk akllar skan kollar ve dirseklerinde
kalmtr. Uruc edemezler.
59
te her eyde olduu gibi bunda da peygamberimizin
hlet-i rhiyyesini anlamadan snnet ve hadislerini tatbik
etmeye alrz. Ve ou zaman aradmz feyzi
bulamayz. nk kendimizi yarp snnet ve hadislerin
zelliklerini, i mnlarn anlamaz. Onlar sadece bir kalp
ve zhir hl zanneder.
Peygamber efendimizin saflarnz sk ve dzgn
tutun, aranza eytan girmesin szn zhiren incelersek;
62
Camideki saflar sk ve dzgn tutup nizam ierisinde
namaz kln ve daha ok ecir kazann, anlam kar. Fakat
o mbarek sz ve tavsiyeyi i anlam, mn yolu ve btn
duygusu ile gnlden ele alr, incelersek hakikat ok geni
ve derindir. nk hakikat- lahiyyeyi anlamak iin evvel
nefsimizi bilmemiz gerekir. Nefsini bilen Rabbini bilir
buyrulmutur. Eer bir meseleyi sadece eriat ynnden
tatbik edersen iyi bir insn olabilirsin fakat meselelerin ve
lemin hakikatini anlamazsn. Bylece gp gidersin.
Oysa meselelerin hakikatini aratrrsan grrsn ki bu
kayt ve kaidelerin ierisinde nice esrar- lhiyye varm.
te bunlardan biri de yukarda belirtilen tavsiyedir.
bilhassa ehli hl iin tasavvufta saltun daimun tabiri
vardr. Yani devaml namaz hli. Ancak u be vakit
namazda hem ekil hem de rh ile dier zamanlarda
ekilsiz sadece rh ile olur. be vakit namaz ise hakkyla
ceset ve rh ile klnmas ok byk bir sanat isteyen bir
itir. Onu yapmak her kula nasip olmaz.
Evet, camiye gideriz, namaz klarz, tesbih ekeriz.
Hibir eyden haberimiz olmaz. Gaflet iersinde bir l
olarak girdiimiz gibi karz. Eer o namaz tam mns ile
huzur-u lhiyye ye karabilmi olsa idik muhakkak
oradan bir hediye ve bir ltuf ile dndrlrdk. nk o
an- miractr, rh-u miractr, salt-u miractr. Miracda
ltuf ve ihsan vardr. eer namazdan eli bo ktn ise
Rabbn ile mn alverii yapamadn ise hakikaten o
muazzam huzurdan ziyanla ayrldn, demektir. O, yine de
ltfundan ihsan eder amma sen anlayamazsn.
60
Saltu-n daimun ki o salt bir rahmettir. Her yerde
ifa edilir ve ona mani yoktur. O, gnlde klnr, gnlde
skn edilir, gnlde secde edilir, gnlde tesbih ekilir ve
gnl gznden yalar akar. te insn alrken,
gezerken, yrrken hatta konuurken bile ona devam
eder. te bu idrakle geirdiin gnn saatleri, dakikalar
hatta saniyeleri arasnda inkta yani duraklama ve
63
kopukluk olursa, cereyan telinin kesintisi gibi akm orada
kalr ve ileriye geemez.
te cemaatin saflarnn sk olmas senin gnlndeki
zikrullahn ve salt-u daimunun kesintiye uramadan
devam ettirmenin gereklilii hakkndaki tavsiyedir. Eer
zikrullah devam ettiremezsen oralarda boluk brakrsan
ite oralara eytan girer. Huzuru bozar. Temizlenen
gnln yer, yer tekrar kirletir. Bundan kasem camiinin
kapsn yani gnl kapsn sk kapa. eriye nefsaniyet
rzgarlar, eytaniyyet maskaralklar girmesin. eride
zikrullah saflarn dzgn ve sk tanzim edip huzur-u
lhiyye ye kadar uzat. Uzat da sana srat kprs olsun.
Huzur-u Hakka yol bulasn.
te ey can karde namaz byle idrak etmeye al.
Onu eilip kalkmak gibi hareketler zannetme. Her
hareketin bir zahiri bir de batn vardr. Anlamaya zhirden
batna gemeye al. Btn bu lemin zhiri mn
lemine gemeye bir vesiledir. Oradan da huzurullaha
ak. mitsiz olma. Hibir hareketin boa gitmiyor. yi
kt her eyin yazlyor. Her an kontrol altndasn. Gaflette
kalma. Saltun daimunun srrna er. yi namaz
klanlardan ol. Nkte:
************
yle anlatt: u drt cmle drt bin hadsten
seilmitir.
1-kadna gvenme
2-mala aldanma
61
3-mideni hadden akn doyurma
4-ilim olarak yalnz sana yarayann al yeter. (Abdullah
ibni Mbarek)
************
64
Abdulaziz b. Revad halini gizler. Hep ilerini kendi
grrd. ok ibadet eder ve alard. Bu yzden grmez
oldu. Hi de ikyeti yoktu. Gzlerinin grmediini ev halk
yirmi yl sonra anlad.
************
Sa el esm-i efaliyye
Sol el esm-i infialiyye
Sa fil sol meful
Mbaeret: balama
************
Ruhlar=ayan- sabite ana kaynak. lmin ltif hayat
dokular. Ruh-u azam ayn- sabiteleri faaliyete geirip
zuhura doru seyr balatmas bu mertebe hakikat-i
Muhammedi ilk var edilen ilmi ve ltif, hayali lem.
************
Vuslat, marifettir.
Arif, Hakkn sfatdr, maruf ise zt
Vasl, Hakkn sfat, mevsul ise zt
rif de maruf da odur.
Gren de grlen de odur.
************
62
Nefsten murad varlktr, vcttur. Kendi varl ve
lemin varl.
************
Hayat felsefesi;
65
Muhabbet ve marifet-
Muhabbetullah ve marifetullah.
************
slm yaantsnn hali;
(1) fiili islm
(2) duygusal islm
(3) lh--irfn- islm. Nkte:
************
Kfr- btl mutlak hakk rtmtr.
Kfr- Hakk kendini Hakkla rtmtr.
************
Sen kendini sandn kk,
Halbuki sen de lem var en byk. (Hz.Ali)
************
Cem; paralarn bir araya geliidir. Farka gelince, oda
toplu eylerin daldr. Cem haline varnca koca varla
bakp ALLAH. Diyeceksin. Aksi halde fark lemine dalnca
dnyay, ahireti grrsn. (Abdullah Ebheri)
63
************
Bir kimse meayihe saygy brakrsa, yalanc iddialara
kaplr ve bu kapld iddialar kendisini rezil eder. (brhm
eyban)
66
************
Hakikatler zhir olunca, fehmin ve ilimlerin verdii
izler silinir. (Ebu bekir b. Saddan)
************
Hrlerin gayreti daha ziyade ihvan iin olur.
************
ayet bu leme gelen ilh- yardm iki irfan sahibi
zattan msavi bir ekilde akp gelecek olsa, gizli irk olur
ki; tarifi ancak zevke dayanr. Anlamaya al. Her asrda
esas
mertebe tek ahsa verilmitir. Arta kalan zatlar buna
yardmcdr.
************
Hikmet kelimesi keramet babndan bir gelindir.
Dengini bulamad zaman babasnn evine dner.

************
BSMLLHRRAHMNRRAHM
Yeseluneke anir rh. Kulir rh-i min emri Rabbi
Ey Habibim, senden Rh-u soruyorlar. De ki; Rh
Rabbimin emrindendir. (SR 17/85)
64
Bu yet-i kerime biz fakiri, hakiri zaman zaman
dndrr idi. Zannediyordum ki onu her okuyanda
dnr. Dnlmese bile o rh onu da dndrr.
Fakat ksaca yukardaki mealde olduu kadar
zannedilip geilir, aratrmaya girilmez. Fakir haddimiz ve
vukufumuz olmad halde bu yeti Kermeyi kendi
67
halimizde acizane kendimiz kadar, bakasna yk
olmayacak ekilde idrak etmeye, yazmaya alacaz.
Okuyan ve duyan olursa, anlayamad yerler olursa
oralarn bize iade etsinler. Kendileri amel etmesin ve bizi
de ikaz etsin. imdiden herkesten Mevlm raz olsun,
amin.
Ey nefsim, bu iler hep seni yola getirmek iindir.
nk yer yznde senden daha gnahkr senden daha
gafil, daha azgn bir varlk grmedim. Beni de helke
srklyorsun. Hi olmazsa biraz dinle de belki yola
gelirsin. nk umud ediyorum ki sen de terbiye olmaya
msaitsin. Hani faydasz da deilsin. Amma zararn
faydandan fazla olduu zaman

senin yularn skmak icap ediyor.
Rh-u anlamak iin evvel nefsi bilmek gerekir.
Nefis nedir?
Rh nedir?
Sras ile yava yava aratrmaya balayalm.
Nefis:
Mahlkatn sadece dnyevi yaamn salamay n
gren ve tezahr en iddetli olarak insnda vuku
bulandr. Hakktan gayr ne kadar bo sevgi varsa onun
peinde koturan menfi bir kuvvettir. Yeri yani merkezi
mide stndeki gs boluudur.
Ns Sresi 5. yetinde fi sudur-in-nas yani
gsnn iindedir.
65
ocuk bulu ana erince iddetlenmeye ve tesirini
icra etmeye balar. Eer tedbir alnmaz da ona mni
olunmazsa btn vcdu sarar. Artk o vcdun iflh
mmkn olmaz. Karanlktadr ve aydnlanmaz, sonu
hsrandr.
68
Yediimiz gdalar bilindii gibi vcudumuza kuvvet
olurlar. Bunlarn bir ksm gnlk almalarmzla erir,
gider. Bir ksm et, deri olur ve bizi imanlatr. Bir ksm
da midemizde hazm olunduktan sonra bir buhar halinde
gs boluumuza doru ykselmeye balar. Orasn
doldurur. te nefsimizin merkezi ve gc bu buhardr.
Orada toplanan bu buhar zikir ile eritip her yemekten
sonra orasn boaltmak gerekir. Eer boaltlmazsa
zamanla oras dolar. O buhar oradan kacak yer arar.
Sknt yapar.
Hani baz kimseler her eyleri yerli yerinde olduu
halde f, aman, sklyorum.. derler ya, o nefis buharnn
gsn ieriden tazyik etmesindendir. Gs boluunda
skan buhar evvela kalbe doru yol alr. Ve orasn istil
eder. Eer durdurulma areleri dnlmyorsa kalpten
kana kararak vcdun her tarafn sarar. Artk o vct
sureta insndr. Mcerred dilinde imn kelimesi dolasa
bile btnen putperest, mriktir. nk iindeki kuvvet
benlik babasdr. O da onun kuludur. O vcudun zhir ismi
ne olursa olsun asl ismi Ebu Cehildir. nk hibir
srette hakk ve hakikatleri anlamaz. Yapt iler hep onun
hilfnadr, btldr.
Buna nefsi emmre denir. Her trl ktl ve
dkl yaptrr. O kimse artk dnyay kapkara grr.
Hibir ey onu tatmin etmez. Hibir eyden memnun
kalmaz. Dnyas zindan olmutur. Btn dnyay da
zindan zanneder. Eer kendine dnebilir de zn
aratrmaya alrsa kurtulmas mmkndr. Bu da 7
merhalede tamamlanr. Ve nefsaniyetinden eser kalmaz.
te gzmzde zorlatrdmz nefsin boyu, boyumuz
66
kadardr. Bamzn st lem-i nr, hatt altmz da nr,
samz, solumuz hepsi her tarafmz (cihet-i sitte) yani 6
cihet nrdur.
Sen de kara kpn kr, iindeki karanlk dalsn.
nk o, dardaki nra gre bir zerredir. Fakat nefsin
69
sana kendisini ok gl gsteriyor. Sakn aldanma.
Ondan korkmaya, malup olmaya gerek yoktur. Akln
bana topla. Aydnlanmaya ve aydnlatmaya bak. Elektrik
ampul gibi ol. Kmr uval gibi olma. Gndzn
ortasnda kmr uvaln meydana kar. Her taraf
aydnlk fakat uvaln iindeki kmr yine karanlktr. Ta ki
onu yakacak bir ate bulunup da onu yakncaya kadar.
Yannca hem aydnlanr hem str
te ey can, kendine eki dzen ver de bu ileri batan
yap. Eer yapmazsan ok daha iddetli bir ate, cehennem
ateinde bu iler mutlak yine olacaktr. O gne brakma
dayanamazsn. Frsat elde iken narn nr yapmaya bak!
Az ye, az i, az konu, az uyu. ok dn, nefsinin
gdasn hesapl ver. Yediin her fazla lokmay kendine
dman yapma. Ne zaman ki nefsini terbiye etmi, onu
yola getirmi olursun. O zaman istediin kadar ye,
korkma. nk nar deil artk sana nr olur. ite bylece
kendini kullanmay ren, hedefine ynel.
Ksaca nefsi anlattktan sonra imdi sra rha geldi.
Rh mevzuu iine girilmeye cesaret edilemeyecek
kadar derin bir mevzuu imi. Fakat elinde Cenb- Hakkn
verdii adres ve pusula olan kimseler az da olsa o deryaya
dalp, oradan baz inciler karmaya alyorlar. Yine ba
tarafta belirtilen yet-i kermeye gelelim.
De ki ey habibim, rh rabbimin emrindendir. ifre
buradadr. Meselenin yk ve yuman ucu buradadr.
Mevlm onu ksaca emrindendir dedirtmitir. imdi
dnelim; rh, emir kelimesi ile aklanmtr. Emir
ise kuvvet, i, fiil demektir. Hl byle olunca demek ki
rhun aklanmas O rabbinin ilerindendir, fiillerinden bir
67
fiildir, demek olur.
Bunu teyit eden baka bir yeti kerimede de Cenb-
Hakk Ve illlahi trceul umur Btn iler Allaha
dncdr. (Hadd, 57/5) ve bir ok benzerleri.
70
yle ise btn iler Allahtan kar ve Allaha dner.
Demekte saknca olmayacaktr, fakat biz yine onu yle
diyelim: Btn iler Allahn verdii kuvvetle olur.
Yine dnelim, Bakalm C. Hakkn ii, emri bu madde
lemine nasl eriiyor? Aradaki balant nasl kuruluyor?
Yava, yava anlamaya alalm. Etrafmza yle bir
bakarsak bir sr yenecek nesne grrz. Her trl varl
grrz. Bunlar nasl meydana geliyor? te Rabbmn
emri ile yani ii ile iyi anla. Mesel, bir elmay ele alalm.
Elma emir ile elma olur. emir de i olduuna ve i de
hesapla olduuna gre onun olumas birok tebeddlt
geirmesini gerektirir. Netice de elma kemle erer fakat;
elma, elma olduunu bilmez. Onu ancak yaradan-halkeden
ve insn bilir. Bunun gibi iek iekliini, rengini bilmez.
Gl, kokusunun farknda deildir. o kendinde bulunan ve
kendi sahip olduu kokuyu koklayamaz. Onu sadece insn
koklar. Ne ku, ne ekirge onun renginden ve kokusundan
istifade edemez. Ancak ondan insn zevk eder. te eer
insn da gaflette ise kendini ve kendinde olan lh- rhu
(ii), nr u idrak edemez.
Cemadat, nebatat, hayvanat hayat yaar. Gafil olarak
herhangi bir varlk gibi hayatn srdrr. Fakat kendine
akl nimeti verildii ve bu aklla hakikatleri aratrmas
gerektii iin onu yerinde kullanmadndan iddetle
cezalanr. Eer o kul aratrma yapar, evvel kendini bilir,
bulursa o yoldan da rabbini bilir, bulur.
Men arefe nefsehu fekad arefe rabbehu yani kendini
bilen rabbini bilir buyrulmutur. Bu hakikat tecelli eder.
te insnn dier yaratlmlardan fark budur. Yani fark,
idraktr. Dier varlklar kendilerini idrak etmezler.
imdi birazda kendi kalbmz inceleyelim: imizdeki
68
organlar klp, cier, mide, adale kendinden ve yapt
hizmetten haberdar m? Hatta dnen ve hisseden
dediimiz aklmz, beynimiz, onun sinirleri, hcreleri, eti,
kemii, kan, ilii acaba ierisine ald o kadar bilgiyi,
71
srlar, renkleri, ekilleri idrak edebiliyor mu? Onlardan
kafann iersindeki et parasnn yani beynin haberi var
m? Hayr!
Parmaklarn bir i yaparken ne yaptnn bilincinde
mi? Hayr!
Senin cismni vcudunun hibir zerresi yapt iin
bilincinde deil. Ancak onun ierisine yerletirilmi olan
rh, bunlardan ksm ksm haberdardr. O da snr
kadardr. Mesel; rhun kalbi altran ksm sadece onu
biliyor. Ve ka saat kuruldu ise onu o kadar altryor.
Sonra brakyor. Ancak onu idrak edebiliyor. Btn
organlarda byledir.
Fakat beyindeki rh yle deildir. o her eyi anlyor,
biliyor, idrak ediyor, ayryor, fark ediyor. Renkleri tanyor.
Gz gryor fakat ne grdn idrak edemiyor. Gzn
grdn ancak akl idrak ediyor. gzn ya, siniri, gz
bebei deil. Onun iin denmitir ki;
Yegne vastay ryet iken
Gremez kendini dide bile.
Gz akln bir penceresidir. Dary gren ierisidir.
Cam da btn gn sokaa bakar fakat bir ey gremez.
Ancak ierideki insn dary grr.
imdi gelelim dier meseleye: eer camn nnde
oturan insn kr ise, bir ey gremez. Eer idraki
noksan ise yani deli ise yine bir ey idrak edemez.
Ancak o camdan bakan kmil bir insn ise gelen geen
her eyi ayr ayr bilir ve tanr. te btn bunlardan hisse
kapp dnrsek, biz de bir meknz amma neyin
mekn?
Vct binamz ya nefis istil etmitir, ya nr ya da
69
rh. Ya da ak- lh- ve ztullah ihata etmitir.
-Eer iimizi nefs istil etmise darya hayvanatn bakt
gibi bakarz.
72
-Eer iimizi insn- nks ihata etmise biraz daha idrakli
bakarz.
-Eer iimizi insn- ntk idraki ihata etmise o daha
kemalli bir grtr.
-Eer iimizi ak- lh- ve ztullah ihata etmise onu
szle anlatmak mmkn olmaz. Ancak yaanr.
Beyazd- Bistami cbbemin iinde Haktan baka
kimse yoktur sz bunu anlatr. Bir hadis-i erifte zaman
gelir ben kulumun gren gz, duyan kula, tutan eli
olurum.srrna eriilir.
te ey can! O gz bul, ondan yana ol, ondan sakn
ayrlma ki Hakkn tecellisine sende mazhar olasn. Zevkini
tadasn. Akna yanasn.
Ey can! Epey yukarlara ktk. Haydi bakalm tekrar
geriye dnelim de yava yava yryerek yolumuza
devam edelim. Zira en gzeli ve emniyetlisi budur.
Buraya kadar rendiklerimizden anladk ki lemde
hibir eyin kendinden haberi yoktur. O halde nasl oluyor
da btn bu lem bu kadar nizam ve intizam iinde akllar
durduracak, atlatacak kadar dzenli hareket ediyor??
Neden mi?
nk tek elden tek kumanda altnda da onun iin. Eer
bu saltanatta mriklerin dnd gibi; bir ok ilh
olsayd iler karma kark olurdu. Tek elden ve gzel bir
idare sistemiyle idare edilen bu kinat dzeni kurucusunun
koyduu zamana kadar faaliyetini srdrecektir. Zamann
da ancak kendi bilir.
imdi dnelim: bundan 20 bin sene evvel doan
gne ayn. 10 bin sene evvel olan elma, portakal ayn.
Milyonlarca senedir yaan yamur ayn. Niin deimiyor?
70
Yz sene evvel ki fasulye de ayndr.
Bu devamll acaba ekirdek mi yoksa kabuk mu
yoksa dal m salyor? Yoksa ustadan raa geen bilgi
gibi birbirlerine retiyorlar da, toprak altnda bizler
73
grmeden o tohumlar yenilerini mi imal ediyorlar? Bu iler
nasl oluyor?
Bir tek otomobilin meydana gelmesi iin yzlerce
dnm arazi fabrika ekline getiriliyor ve binlerce ii ile
alyor.
Bir damla ilac meydana getirmek iin koskoca fabrika
bir sr ii ile alyor. Fakat budayn, fasulyenin,
meyve-lerin, sebzelerin, ieklerin meydana gelmesine ne
fabrika ne ii ile ne de mhendis iledir. Geri kafamzn
inkrc grne
gre ekip, kazp ilalamamzladr.
Evet, insna bu kk vazife verilmitir. Onun gc
ancak ona yeter. yani sebeplere yani ekip, toplamaya
kadardr. Peki; ekilen tohum nasl oldu da bir mddet
sonra yumuad, uzad, renklendi, gvdelendi, kklendi.
Kuvvetlendi, iek at, meyvelerini verdi. Tekrarn
salamak iin zn de asln da yani tohumunu da yine
verdi. Peki, ben ektim, bitim, yaptm dersin. Hi ekilip
biilmeden, dikilip kazlmadan kanlar yok mu? Onlar
kimler karyor, onlar nasl oluyor, olgunlayor?
Yeryznde insan yok iken aalar, nebatlar, meyveler
hepsi vard. Adem (a.s.) yeryzne indii zaman onlar
hazr buldu. O zaman onlar kim ekti, dikti, kazd, sulad?
te ey insn! Aldanma sen sadece sebepleri yerine
getiriyorsun. Onu dam, yapmamalsn. Zten hazrcsn.
Biraz yorulman iin seni bunlarla vazifeli kldlar. Mmkn
olsa onlar da yapmayp yan gelip yatacaksn. Kendi nefsi
menfaatin iin daha ok kazanaym diye sulayp,
gbreleyip, kazyorsun.
imdi dn bakalm! O tohumun toprak altnda
71
geirdii safhalar bir laboratuarda uygulamaya alsak
kimyagerler, laborantlar, hademeler, mtehasss cihazlar,
binalar lzm gelecekti. Ve yine o zellik olmayacakt.
74
Bir an olduunu dnelim; acaba o bir avu buday
sun-i olarak yaplsa idi insn oluna ka bin liraya mal
olacakt? Belki bir mr almas ona ancak bir gn
karnn doyurmasna kfi gelebilecekti. Her laboratuardan
kanlar birbirinin ayns olmayacaklard. te grdmz
bu kocaman dnyann drt bir tarafndaki nebatat aa
yukar iklim farklarna gre az bir ekil deiiklikleri ile
birbirlerinin renk, koku ve tatta aynlar oluyor.
evresi 40 bin km. ve yzlm 510 milyon km kare
olan bu dnya bahesinde hangi bahvan bu baheyi son
derece bereketli yapyor. yi dn de akln bandan
tasn. Anlayp kendi hilik ve hakirliini idrak et. ben
yaptm, ben
ettim. u kadar buday, bu kadar iek kardm deyip
irke dme.
Btn bu izahlardan sonra insnolu bunlar
yapamyorsa ve de hi bir ey kendi kendine var olma
mknna sahip deilse;
Bu grnen hareket, bereket ve renkler iinde olan,
dolup boalan lemdeki hayat kim meydana getiriyor?
Bir mmin iin onun tek cevab: Muhakkak ki Allah-u
azim-andr.
Eer kii ksr bir hayat sahibi ise daha fazlasn
aratrmaz. Bu kadar ona yeter. nk gaflettedir. Camn
arkasndan dalgn gzlerle bakmaktadr. Gelen geeni pek
ayrt etmez. Amma gz ak olan iin teferruatn
anlamaya ve onlar da bizzat nefsinde yaamaya alr.
Evet, lemdeki her eyin tasarrufu C. Hakkn
kudretindedir, ilmindedir, ilgisindedir. Fakat madde ile
arasndaki ilgi nasl kuruluyor? C. Allah nasl oluyor da
yaratt her eyini en kk teferruatna kadar kontrol
72
ediyor ve kemlini salyor. te mndan maddeye olan
bu ilgi balant ve kontrol emirle yani rh ile oluyor.
Evvel bilelim ki hlkiyyet rh-u 4 ksmdr.
75
1-Rh-u mdeni
2-Rh-u nebti
3-Rh-u hayvni
4-Rh-u insnidir.
Bata belirtilen yet-i kermede yeseluneke anir rh.
Kulir rh-u min emri rabbi. Ey habibim sana rh-u
soruyorlar. De ki; rh rabbimin emrindendir. (17/85)
Emir; itir. de her zerrede vuku bulduuna gre
demek ki yeryz dnyamzda zhir hayatmzda C.
Hakkn er-Rahmn ismi erifi altnda oluyor. Btn
zerreler, varlklar durmadan er-Rahmn, er-Rahmn diye
zikredip ondan medet umuyorlar. nk kemalleri onunla
salanyor. Hastann doktor arad gibi aman ya rh,
aman ya rh, aman ya i, aman ya i! ile de bizi
tamamla. nsnlara hizmet edelim. nk biz onlar iin
birer fayda salayc ve fedaiyiz. Onlarn vastas ile
miracmz yapalm diye yalvaryorlar.
te C.Hakkn rahmn isminin comasyla btn
lem baharda canlanyor ve kendi mihverinde raksa
balyor.
Ey can! Gzn a, her zerrede Rabbinin Rahmn
ismini her an her saniyede gr.
Akt gznden ya, gr kimler iler ii.
Kul olursa bir kii, bu mlke sltn olur mu?
te sltn olmak istersen klelikten kurtulmaya al.
Sltn olmak istersen ince ilere akl erdirmek gerekir.
Eer iyi anlamaya alrsan Rahmnn ne kadar yaknnda
seni her taraftan ihata etmi olduunu grrsn. Rahmn
yle gani yle ho grl yle zengin ki kendisini inkr
edeni de doyurur, inkrn yzne bile vurmaz. nk
73
rahmnn an vermektir. Almak onun sfat deildir.
Bir gece brhm (a.s.) a misfir gelir. Geceyi yannda
geirip geiremeyeceini sorar. bunun zerine brhm
76
(a.s.) misafirinden dinini sorar. Mecsi olduunu renince
misfir edemeyeceini kendisine bildirir. Bunun zerine
misfir zlerek gecenin karanlna doru gider. Fakat
tam o anda brhm (a.s.) C. Hakkn sesini duyup;
-Ya brhm! ben o kulumun Mecsliine bakmadan tam
60 senedir besliyorum. Sen bir gece mi besleyemedin!!
Hitabn duyuyor. Bunun zerine brhm (a.s.)hemen
konuun peinden koup, onu bulup getiriyor. zr dileyip
ihtiyalarn giderdikten sonra yatryor. Sabah kalkan
misfir kendine gsterilen bu hsn- kabulden son derece
memnun olup,
-Ya brhm, bana dinini ret.
Deyip, o gnn slamiyetini kabul ediyor.
Yine bir gn Sleymn (a.s.) dnceye dalmt. Bu
arada dnyann durumunu ve kendi zenginliini hatrna
getirerek Ey Allahm, msaade et de senin mahlkatn
ben doyuraym. Demi. Bunun zerine C:Hak Ya
Sleyman, doyuramazsn dediyse de srar karsnda
peki yleyse doyur. Demi. Uzun hazrlklardan sonra
meydan sofralar kurulmu, btn mahlkata haber
verilmi ve hepsi gelmeye balamlard. Fakat onlarn
hepsinden evvel bir karnca srs gelip btn yemekleri
yeyip bitirmiti. Bunu gren Sleyman (a.s.) C. Hakka
tvbe edip, bu iin kullar iin imknsz olduunu anlam.
te C. Hakk ne Mslman, ne kfir, ne sac, ne
solcu, ne ktil, ne zni demeden btn insnlar rahmn
ve rezzk isminin tecellisiyle besliyor. Yalnz insnlarn
deil btn mahlkatn, kurtlar, kular, sebzeler,
meyveler..her ey beslenmektedir.
Bir yapran bymesi iin birok fiziki deiiklik ve
besine ihtiya vardr. iek, sebze ve meyve de yledir.
74
Mdenler yerin altnda ne kadar safhalardan geer de
ancak ondan sonra zelliini bulur. lenecek hale gelir.
77
te rahmn yer altnda mdenleri olgunlatrma-
sayd bugn hibir mden cevheri karamazdk.
htiyalarmz karlayamazdk. Ne petrol bulur ne de
kmrmz olurdu. Eer onlar kendimiz iml etmeye
alsaydk, acaba kilosunu ka binlerle liraya mal
edebilirdik. Onu da yapamazdk ya, neyse.
te er-Rahmnn ii mdende, nebatta, hayvanda ve
insnda baka baka tecelli eder. Madende rh-u mdeni,
nebatta rh-u nebti, hayvanda rh-u hayvni, insn
cesedinde ise rh-u insni hayvandir.
Rh-u mdeni; mdenleri basit cevherden kullanlr,
ilenir hle getirir. Onun kemli rh-u nebtidir. O da
mdeni yenilecek hle getirir. Onun kemli rh-u
hayvnidir. Onun da kemali cesed-i insndr.
Bunlar ksaca anlatmak istedik. zahlar uzun srer.
Ancak unu diyebilirim ki ilim adamlar toprak altndaki
talarn nefes aldklarn ve bydklerini tespit
etmilerdir. te bylece rhta da yani emir-ide de
kemalt olduunu anlam olduk.
nsn vcdunda kemle eren rh yani er-Rahmn
ismi erifi ve tecellisi, insnn kemalt iin er-rahim ismi
erifinin tesirine girmesine zemin salar. Zira Rahmn
tecellisi olmadan Rahm tecellisinin srrna varmak
mmkn deildir. kemle eren Rahmn tecellisi yerini
Rahme brakr.
Eer kii tam insn yani ekil ve mn ynnden
insn- kmil olmak isterse, Rahmndan Rahme yol
bulmas gerekir. Bunun da kaps, yolu ehlullahn eiidir,
gayrisi yoktur.
Kmile hizmetten murad ne ki bilesin seni.
Sdk ile yle sarl t ki dilesin seni.
75
78
Denmitir. Yol o dur. Rahm srr ancak ondan tahsil edilir.
Fakat ok alma ve fedakrlk gerektirir. Yoksa Rahm
ismi erifi hirette tecelli eder diye bekleyip durursun.
Ksaca anlatmak gerekirse Rahmn yani rh ismi erifi
varlklar yokluktan meydana karr, var eder. Benlik
kazandrr. Rahm ismi erifi ise kendinde bir varlk bulan
benlik iddiasndaki canly eski haline yani yoklua gtrr.
ster bu hli kendi idrak etsin isterse etmesin.
Yani bir nesne kemle erer Rahmn ile; ortadan
kalkar, yok olur, aslna dner Rahm ile.
Yalnz insnda tecelli eden Rahm ismi erifi 2
ynldr.
Biri gafil insndaki tecellisidir. O hayatn boa
geirmi ve hayattan hibir ey anlamamtr. O toprak
olur ve toprak iinde rr, gider. Mesuliyeti vardr. Bir
mddet topran Rahminde gizli kalr sonra hesap vermek
iin tekrar diriltilir.
Dieri bir mn ehline bende oldu ise bu dnyada
daha lmeden hiliini anlar ve ona gre yaar. Rahm
ismi erifi onda tam mns ile ve istenilen ekilde tecelli
eder. Onun cesedi vardr fakat iini Rahm ismi erifi ihata
etmitir. Yani kendini, nefsini boaltm oraya Hakkn
nurnu doldurmu, maddeden mnya gemi, lmeden
evvel lnz hadisinin srrn yaamtr.
te o insn artk lmden korkmaz. Komu kapya
gider gibi hatta ondan da kolay gider. nlerinde Ve l
havfn aleyhim ve lhm yahzenun (Bakara 2/12) yani
onlara korku yoktur, mahzun da olmayacaklardr. yet-i
kermesinin srr zhir olur.
Bu i ise ancak bir kmilin nnde diz kp uzun
zaman hizmetinde bulunmakla olur. bylece Hakkn
murad da yerine gelir. Onun murad dnyay yaratmak-
var etmek ve orada insn- yaatmak. nsn- da kendi
cemlini seyretmesi iin bir ayna yapmak ve oraya tecelli
edip, temaa etmek istemesidir.
76
79
te talk Sresinde belirtildii gibi innellahe
hlikun emrihi yani muhakkak ki Allah iini tamamlar
kavli erifi ile yukarda ksaca anlatlan neticeyi hasl eder.
Bu bir piramittir. Arlklar altta kalr. Daha tecrbeli, daha
ustalar, daha hafifler yukarya doru karlar. ktka da
i zorlar. Nihyet yanarsam ben yanaym denir. Ve yola
devam edilir.
te yine bir yet-i kerme de Ve illlahi trceul
umur yani Btn iler Allaha dncdr. (Hadd 57/5)
Buyrulmutur. Eer bu yeti kerme yi idrak edebildin ise
Tebrekenin srrna erdin demektir.
Rahmn ismi erifi ile her ey btndan zhire kar.
Hay ismi erifi ile de hayatiyetlerini devam ettirirler.
Daha sonra hayatiyetlerini sona erdirenler Rahm ismi
erifi kontrol altnda zhirden btna giderler. Mesel
buday ektik. Filiz oldu, sap oldu, baak oldu, tane oldu.
Kk saman oldu. Ya hayvan yedi ya da topraa girdi,
rd. Rahme kart. Tohum ise aslna kavutu. Ve her
eyi iinde saklad. Ta ki tekrar yere ekilip zerinde yine
Rahmn tecellisi balayncaya kadar. Bu hl maddede
byle devam eder gider.
Fakat insnda byle deildir. eer insn kendini
kurtaramamsa cesedi toprak olur. Rh-u ise hsrandadr.
Kurtarabilmise rh olur, oradan nra ykselir ve artk
lmez. Zhirde ryen vct o deildir. O posadr, z
deildir. Onu grp de aldanma. O da ld deme
yanlrsn.
len hayvan imi aklar lmez denmitir. Onun
iin Yce Mevln da mden oldum, ldm. Nebat olarak
dirildim. Nebat olarak ldm, hayvan olarak dirildim.
Hayvan olarak ldm, insn olarak dirildim. Fakat bir daha
lmedim diyerek bu hakikati ok gzel bir ekilde ortaya
koyuyor.
te sende yle bir hayat yaa ki bir sefer l, bir daha
lme. Bu dnyaya gelenler iki eyden hli kalmad.
77
80
Ya rhunu ten eyledi gitti,
Yahut tenini rh etti gitti.
te ey insn, yediin madenlerden tuz ve benzerleri
gibi mdeni rh alrsn. Yediin nebatlardan sebze ve
meyve gibi nebati ruh alrsn. Yediin hayvanlardan et,
st, yumurta gibi hayvani rh alrsn. Bunlar sana yediin
gdalardan geer. Ve sende bunlarn tamam mevcut olur,
sana ltuf olarak fazladan rh-u lh- verilir. Ancak
gnln onu kabul edebilecek temizlik ve erginlie
erdirmen art iledir.
Hani Rabbin dem (a.s.) hakknda ve nefaht fhi min
rhi yani ben ona rhumdan fledim (Hicr 15/29)
buyurmutur. te o hitab insn olu iin ok byk bir
ereftir. Yalnz bunun kemli vardr. maddi rh
derecelerinden sonra mnevi rh balangcdr.
Daha sonra Meryem anaya (Tahrim 66/12) hitab
edilen rh-un kemalt- gelir. deme ben rhumdan
fledim yani emrimi onda yerine getirdim. Benim rhum
yani emrim yani iim her zerreye idrak edecei ve ihtiyac
kadar verdiim akl ve irade vardr. Onlar ona gre
hallerini tayin ederler.
Bir iek rengini, kokusunu rh-u nebti ile aratrr,
bulur. Toplar iml eder ve rh onun dna kamaz. Bir
hayvan yiyeceini ayrda onunla aratrr, onunla ykn
tar, yrr. Vcdu geliir. Her zerresi, her hcresi o rh
ile yani akl ile olur. O da Hakktan kendilerini istil eden
bir cereyan gibidir. Her taraflarnda srdir. Onu ektii
anda yani o vcdun emrini, iini ve her kedeki akln
ald vakit idraksiz kalr. Azalar iptal olur. Onlar hareket
ettirecek baka bir kuvvet olmad iin yenileemiyorlar
ve dalyorlar. Buna da lmek, rmek, gzden
kaybolmak diyoruz.
te C. Hakk demin amurdan sretini yaratnca-
halkedince, ona rhundan frd. Ona hayvandaki rhtan
daha kemlli bir rh verdi. Bu rh ile iki ayak stnde
78
81
durdu. Muvazenesini temin etti. Daha mkemmel olan ise
kendisini de idrak edip anlatabilecek bir anlay, anlat
verdi. O zaman kadar yeryzne gnderilen ruhlarn yani
ilerin en kemallisi dem (a.s.) a verilen rh idi. Daha
sonra gelen ilerin yani rhlarn kemli artt.
Ta ki Meryem anaya ulat. Ona olan hitab- izzette
deiti. Ve nefahna fiha min ruhina yani biz ona
ruhumuzdan nefyettik sz ile deme yaplan ben ona
rhumdan nefyettim sznden daha keml ile zhir oldu.
Yalnz iyi anla bu keml bizlere gredir. C. Hakk her
zaman kemldedir, mahlk zevaldedir. Yava yava
kemle eren mahlka Rab da daha kemalli hitab etti.
nk onu anlayacak duruma geliyordu. Bylece
mahlkun terbiyesi devam edip gidiyordu.
demin amuruna flenen nefha, onun toprak
vcduna hayat verdi. Fakat Meryeme flenen nefha,
zaten hayat olan bir yere flendi. Yani demin topra
hayat buldu. Meryemin ise can hayat buldu. Ve ondan
gelene (ruh-u kutsi) ruhllah dendi. deme ise
safiyyullah dendi.
Muhyiddin-i Arabi fssu-l hikem adl eserinde ;
senin sn gelir, gider de haberin bile olmaz diyerek
bizleri her zaman uyank olmamz iin ikaz ediyor.
frlen rh sonunda en kemalli halini Rasulllahda
buluyor. nk artk o vcd her eyi idrak edecek hle
geldi. Gaye ve matlub o idi. Onun iin son oldu. Levlke
levlke lim halaktl eflke diyerek ann yceltti. Artk
iyi anla. Bunlar ve kendi durumunu dn.
dem (a.s.) ile Meryem anaya yaplan hitab her ne
kadar ayn gibi gzkyorsa da, birinde mfret dierinde
cemi hitab vardr. sebebini arif olan anlar, sen de
anlamaya al.
nk sen de bir demsin. Dier demlerden farksz.
Fakat sen bu lemde dierlerini dnme. Sadece dem
baba gibi dnyada yalnz olduunu farz et ve btn
79
82
hitaplarn mutlak sana olduunu bil, gaflette kalma.
te can kardeim, gznn perdesini birazck
aralayabil-dikse ne mutlu! nk perdeler ok kaln ve sk
sk kapaldr, kolay almaz. yle binalar vardr ki iinde
sltan oturur, camdan dar bakar da kimse farknda
olmaz. te sen bir binsn, beytsin, evsin. Senin iinde bir
sltan vardr. fakat sen o sltana yardm et, kurtar ki
mlkiyetine sahip ol. nk saray sultana yakr. Senin
gnl saraynda eytan taht kurmu. Onu oradan kovmak
iin
Bismillhirrahmnirrahm
diyerek vakit geirmeden ie bala. Rahmn ve Rahmi iyi
anla. Eer bu isimlerde yaaymzla ok yakndan ilgili
zellikler ve hususiyetler olmasa idi, C.Hakk ismi azm ile
zikrettirmez ve her eyinize besmele ile balayn
tavsiyesinde bulunmaz idi. yi anla. Ve besmeleyi o idrak
ile oku. Gafletle okursan belki fayda salayamazsn. Hani
mevld- erifte Sleyman elebi yazmt ya,
Her nefeste Allah adn de mdam, Allah adyla olur
her i tamam. te sen de Rahmn ve Rahm olan Allah-u
Telnn ismi ile gnl deryasnda yzmeye balarsan,
baarrsn. nk gk yznde kular Rahmn sayesinde
umaktadrlar.
Mlk/19:Onlar stlerinde hava boluunda kanat
rparak saf, saf uan kular grmediler mi? Onlar orada
hi kimse tutmuyor. Ancak Rahmn olan Allah tutuyor.
Rahman/1,2,3,4:rahmn olan Allah, Krn retti.
nsn halk etti. Ve ona beyan retti. Yani rendiini
bakasna retmeyi de retti.
Bu Sre-i erif ok derin lh- hakikatleri kendinde
toplamaktadr. Bunlar incelemek bu mevzuun konusu
deildir. Ancak bataki drt yetin ksaca zelliine
deinmeden geemiyoruz.
Er-Rahmn yle bir er-Rahmn ki nce Kuran
80
83
retti. Sonra insn- halk etti. Burada belirtilen insnn
halk olmas ceset ynnden deil, rh ve can ynndendir.
deme kadar geen zamanda cesetler kemle erdi.
demden Muhammed Mustafaya kadar da gnller,
canlar kemle erdi. Ta ki kiiler kendilerinin ne olduunu
anlasnlar sonra da anlatsnlar diye.
Er-Rahmn cesetlere yle mkemmel ve muazzam
tecelli etti ki sonunda ona Krn retti. Burada
Krndan maksat lh- aktr iyi anla. O lh- ak ile de
hakikat- insniyyeyi halk etti. Ve ona bunlar dierlerine
retmesini de retti. Yani evvel lh- ak ile
yanacaksn sonra da yakacaksn ki aslna Rahm olan
Rabbinin huzuruna girmek mmkn olsun. Bylece insn
lmeden evvel lme srrna da ermi olur. gerek maddi
gerekse mnevi lm ile insndaki Rahmniyyet tecellisi
sona erer. Onda artk Rahm tecellisi balar. Yani o kimse
artk Hakkda fni olmu onda gizlenmitir. O kimsenin
tasarrufu Hakkn elindedir. Eer bunlar daha
derinlemesine idrak etmek istersen
Furkan Sresinde/ 59. yetinde tavsiye edileni
uygulamaya al.
Er-Rahmn fesel bihi habira yani Rahmn nedir
bilirmisin? Onu bir bilenden sor! buyrularak aramamz
gerektiini bildiriyor.
te ey kardeim, bir keml ehlini bul da ar etme, oku,
ilmi ehlinden.
Her eyin ilmi gzeldir cehlinden. Kendi hakikatini
aramak iin yollara d. Fakat yola yalnz kma. Hedefe
varamazsn. nk yollar tehlikelidir. Bir klavuz gereklidir.
tlubul vesilete yani vesileyi taleb ediniz, araynz.
(Mide 5/35) Buyrulmutur. Varlk ykn z hafifle.
yaanan lh- hayatla uyum sala. Bana gelenlere isyan
etme. Tbi ol. nk onlarn hepsinde senin iin fayda
vardr. Bu lemde faydasz bir ey olmaz. Hadiseleri yanl
deerlendirip farkta kalma. C. Hakkn emrine muti olursan
81
84
dnya ve hirette huzur bulursun.
Nasl ki byk bir musiki korosunda her bir
enstrman alann yeri ayrdr. Hepsinin ayn ahenk iinde
mzraplarn vurmas gerekir. Biri do notasn alarken
dieri mi notasn alarsa ona ne denir? Her bir kafadan
baka ses kyor. Neticede dinlenmeyecek kadar berbat
bir i meydana gelir.
te ey insn bu yaadn lem muazzam ve mthi
bir koroy-u Muhammedidir. Sende hayatn olduu
mddete o koronun bir ferdisin. Eline verilen notalar iyi
ezberle. Herkes ra yani rahman notasn alarken sen
fa yani fark ayrlk notasn alma. alma ki dinin
tevhid dini olsun. Btn mzraplar ak teline dokunup
yreklerimizi yakmal. Hepimiz ayn idrak ve sevgi ile
yaayp birbirimize uyum salamalyz.
te kim ki korodaki roln iyi oynayamad,
huzursuzluklar ve sknt iinde kald, hayatndan zevk ve
evk alamad. sterse maddi imknlar geni olup diledii
gibi dnya hayat yaasn. Bu ona ancak iinde aldka
alan bir boluk olur. Sana verilen kk rolleri iyi
oynarsan yava yava daha mhim rollere namzet
olursun. Hatta bir gn gelir sabr ve sebatla alrsan, seni
de bir koro efi yaparlar. nk sende zten bu zellikler
vardr. Yeter ki ben ona tevekkl ettim, dayandm de.
te ey can! Daha fazla uzatmayalm. nne konan ve
yediin her nesnenin sadece madde, kalp olduunu
zannetme. Onun maddesi, kalb perdedir. Onun iin de C.
Hakkn rhu, emri yani idrak edemediimiz srl ileri
vardr. O yiyecekleri hakir grp zyi etme. Her ksmn
deerlendir. Ve onlardan aldn enerjiyi, gc, kuvveti
nefis yapp fuzli heveslerle zyi edip, onlarn bedduasn
kazanma. O enerji ile ki o rhtur, yaratanna ibadet et.
Zten gaye budur. Yediklerin ile hayatnn devamn
salayacaksn, zaman kazanacaksn. Zaman, rabbinin sana
verdii en byk nimetlerdendir. Ve sorumluluu vardr.
yi kullanrsan kurtulursun. Eer kt kullanrsan ok
82
85
byk hsrana urarsn. Sen lemin iftihar ettii bir
varlksn.
eyh Galib;
Hoa bir bak ztna kim,
zbde-i lemsin sen
(Ey insn kendini insaf ile incele, sen btn bu lemin
zsn) demitir. Byle mkemmel bir varlk nasl olur da
yle sfli ilere gnl verir. Akl ermez vesselm.
Elden tesbihi, dilden tevhidi, gnlden ak sakn
brakma ey insn olu !!!
Ey dem olu nereden gelirsin
Gemekte mrn her dem erirsin
drak edersen sen bir emirsin
Durmaz gidersin kemale doru. NUSRET TURA UAK
Velhasl netice olarak her eyin d halk, ii ise
hakktr. Senin de ey insn dn halk, iin hakktr. Yani
dn Rahmn, iin Rahmdir.bu ikisinin cemine ne demek
lzm gelir? Onu sen dn, bul ve hakikatine er. Nkte:
************
Dnyada marifet makamlarnn en als; gnlde
hakiki bir ftuhatn var olmasdr ki; bu hl velyet
makam saylr. Bir kimseye ki velyet yani Allahn
dostluu verildi, o daha ne ister. Aff da bulur marifeti de.
************
Kmil kii yapt terbiyeyi iki ynden yrtr: Babalk
ve analk. Yani insn kemali bulunca, terbiyesine ald
kimselere hem ana olur hem de baba.
************
83
86
Huzurlar lemine katlanlara ne isim bulunur ne sfat.
************
Muhabbet erik kabul etmez. (Ahmed ibni Mbarek)
************
Allahu Tel zellikle seme kullarna yle bir kisve
giydirecektir ki; onun ne belli bir rengi vardr ne de deseni.
Bir kimse ki gnlnden dnya sevgisini siler atar, onun
ad abiddir, zhittir. Ve bir kimse ki nefsinden ve cmle
lemlerden kar gider, onun ad da riftir.

************
Unutma ki; hakk idrak eden herkes Onun verdii
idrak nispetinde eyaya hakimdir.
************
Cennet yle bir hakikattir ki; vusul lemindeki nurun
domasdr.
************
Allahu Tely ve onun ahkmn renmekten daha
faziletli bir ilim dal tanmyorum.
************
Evliya ile sohbetin tadn evliya ile sohbet edenler
bilir.
************
Bir kimse Rabbnn hakikatini kble yapmazsa,namaz
fesat olur. (Ebul Hseyin Bendae irazi)
84
87
************
Vuslat halinde fasla yoktur. araya fasla girince
vuslat kaybolur. (Ebubekir Tomistani)
************
nsnn hayvanl Allahtan kamaktadr, insnl
dnyadan kamakta.
************
Ey tlib-i hakk, yol almak istersen bilmen gereken
ok mhim bir husus vardr. Nasl ki benim cismni
bedenimi yaatan kalp ve onun etkisiyle alan kan
dolam vardr. O kalbin kapaklar da vardr. Onlardan biri
arzal olursa, kan dolam normal olmaz. Sen hasta olup,
lrsn. te iyi bil ki senin bir de rhani bedenin vardr.
Onun iinde ak- lh- yani Allah sevgisi dolamaldr.
Eer Hakka kurbiyyet istiyorsan bu mnevi vcda sahip
ol, nk bu cesetten syrldktan sonra sana o yolda
olacak. Eer onu hayata kavuturamazsan hlin haraptr.
Btn bu iler zten o beden-i rhaniyyeye sahip olmak
iindir.
Evvel o veled-i kalp olarak dnyaya gelir. Fakat onu
nefsin bin bir hile ile bomaya alr. Nasl ki Firvn Ms
(a.s.) yok etmek iin binlerce ocuu yok etti. Takdir-i
lh- onu yine kendi saraynda bytt. Bu esrar
ilahiyeyi incele. Hakkn yardmn ve rahmetini iste. Bir
veled-i kalbe sahip ol. Onu byt. Kalp kapaklarn
muayene et. almasn sala. Bu senin yapabilecein en
gzel ve en verimli i olacaktr. Ak- lh- o mnevi
kalpten btn vcuduna dalsn. Devrini tamamlasn. Sen
de dnya ve ahiret huzurunu al. O kalbin atmas
zikrullah iledir. Zikrullaha devam et, mnevi hayatn
nev- nem bulsun ve kemle ersin. Nkte:
85
88
************
Sen cevhersin, her iki dnya da sana karlk arazdr.
************
Her ey bir eydir, hibir ey hi deildir. Tanr nce
bir inci yaratmtr ki; uzunluu on bin, genilii bin yllk
yoldur. Heybetle ona bakmtr da, o inci eriyivermitir. Bu
lem meydana gelmitir. Rh ile maddenin birleme
imtizacndan iki ocuk dodu. Biri babasna uyarak vatan-
asli ve makam- ulviye talip olan kalp, dieri anaya uyarak
sfli hazlara talip olan nefistir.
Rhun mebdei Nr-i artan. Yerin topra da cism-
bedenin asldr. Rh gurbette, cisim vatandadr. Garip,
hazin ve vatandan uzak olan rha merhamet et.
Cenb- Hakk tarafndan insnlara verilmi bir ihtiyar-
czi vardr. bu ihtiyar sarf sebebiyle bir ksm bal ars
gibi dieri de ylan gibi oldu. Mminler bal ars gibi bal
kayna, kafirler de ylan gibi zehir ve er ocadr. Zira
mmin nebatn beenilmii olan tevhidi yedi. Bal ars
gibi tkr hayat ve sebeb-i necat oldu. Kfir edidden
erbet yedi ve iti. Kul ve nafakasndan onda zehir zhir
oldu.
Mminler 3 ksmdr. Avam, havass, ehass. Avam:
eriat ehli, havas; daha ilerlemi tarikat ehli, ehass ise;
hepsinden stn hakikat vasllardr. Son mertebedir.
Ey can Ysufu, niin beden kuyusunda kalrsn? Bu
Kuran ipini tut da ar- Rahmann stne gel.
************
Firar; halktan ve vastalardan Hakka kamaktr.
************
Hakk Tel insnlara o kadar yakn ki herkese ayr,
86
89
ayr tecelli makamlarndan ltufta bulunmaktadr. Fakat
biz gafiller farknda deilizdir. Eer her ey mn
leminden hesapl ve kontroll gelmese dnya bir anda
karma kark olurdu. Her gnle ancak ekebildii kadar
yk verilir. Gerek maddi gerek mnevi bakmdan olsun her
ey kontrolldr.
Bir kimse bir eyi anlayp hazmederse daha incesini
ancak o zaman verirler. Eer onu idrak etmeden daha ince
bir mesele verilse arr kalr ve iin iinden kamaz.
Nasl ki bir retmen talebelerine dersini sra ile veriyorsa
C. Hakkta btn mahlkuna idrak edip anlayaca ekilde
yapacaklarn sra ile veriyor. Anlalyor ki C. Hakk her an
her kulu ve yarat ile al veri halinde ve ilgilidir. te
bunu anlamak ve idrak etmek byk kazantr. Nkte:
************
Ey Davut, benim iin bir ev boalt ki, ben orada
olaym.
************
Slikin hakikati: kalbi ayar dncesinden
boaltmaktr. Bu da havas- hamse kaplarn kapatmakla
hasl olur.

************
Sen k aradan, hnesini shibine ver.
************
Sen iki deme, iki bilme, iki okuma; efendisiyle
beraber bulunan kulu mahv ve yok bil.
************
87
90
Veli, hlinden fni ve Hakk mahedede bki olup
kendisinden haberi ve C.Haktan gayryla karar
olmayandr.
************
Zhir necaseti su temizler, btn ise ancak gzya
temizler.
************
rade; kalben eyadan syrlp, eyann Rabb ile
olmaktr. (Azzaz Betaihi)
************
Tek kalmayanlar teki bulamaz. (Ebu Yazil Maribi)
************
Zhit nefsani hazzn tatminle megul olur.
Sofi ise Rabbani hazlarla meguldr. (Ebu Abdullah
Ruzbari)
************
Tevekkl odur ki; btn i Vhid olan Allaha havale
edile.
************
Bir kimse ibadet esnasnda Rubbiyyet sfatn
mahede ederse, nefsine meyilden kesilir; Rabb ile
huzura erer.
************
88
91
Sen, zt ve ahsiyetin cihetinden sen; tasarruf
cihetinden O olmalsn
************
Tatbikatsz ilim ekilmemi tohuma benzer. Tohum
ekilmedike kimsenin iine yaramaz, zamanla rmeye
mahkmdur.
************
Krn- Kermde ine deliinden devenin gemesi
biiminde bir tabir vardr. ite insnn gz de gzbebei
de kktr. Bir delikten oraya btn dnya girer. Acaba
gz m byr? Yoksa dnya m klr?
Sen bu gzle hakikat-i lhiyyeyi anlamaya al.
Evvel kendine hkim olmaya al, sonra da idrakini,
bilgini, akn, evkini arttr. mn leminin derinliklerine,
sonsuzluklarna dalp hayran kal. te bu ilere balamak
iin o gz bebei gereklidir. Eer idrakin aksa deil deve
btn lem oradan ieriye girer. Nkte:
************
nsna sadakat yakr grse de ikrh
Yardmcsdr dorularn Hazreti Allah
************
Perde kalksayd ilm-i yaknim artmazd.
************
Eer veli olmak istersen, elbisene yokluk nak dik.
Eer deli olmak istersen varlk nak dik.

89
92
************
Ben bir insanm sz szm oldu. sen o tmsn, bir
i iin u canszlar arasndasn.

************
Fikir ona derler ki bir yol asn, yol ona derler ki bir
geree ulasn.

************
Bayram zn bildi, bileni anda buldu.
Bulan ol kendi oldu, sen seni bil sen seni.
************
Vcud-u insniyyede Yakup akldr. Ysuf ise
aktr.
Ak yola der, menzilleri aar, Msra yani beden
mlkne sultan olur. Sonradan akln yani Yakubunu da
yanna arr. O da kabul eder ve gider. Birlikte yaarlar.
Nefis olan kardeler de onlara tabi olur. sulhu salarlar.
Hep birlikte yaarlar. Nkte:
************
Dnya sultanlar taht stnde, ahiret sultanlar da
baht stnde oturur. Biri bir anlk, dieri ise ilel ebeddir.
************
Kyamet; zatn zuhuru, sfat saltanatnn snmesidir.
************
Hibir ey grmedim ki, ondan evvel Allah
90
93
grmeyeyim. (Ebu Bekir Sddk)
************
Neye baksam, onda Allahn nurunu grrm. (Hz.
Osman)
************
Tecelli ve zuhur iin hayr ve er msavidir.
************
Biz birka mahpusun kurtulmas iin bu dnya
zindannda hapsolmuuz.
************
Asl olan nefisteki kabiliyettir. Nefis bakadr, can
baka. Grmez misin insn uykudayken nefis nerelere
gider, cansa bedendedir. Nefis dner dolar baka bir ey
olur.
************
Maher gn bir takm insnlar blk blk olacaklar.
Bunlar halis insn blkleridir. Bir de seviyesiz insnlarn
blkleri vardr ki onlarn halleri ok bakadr. Halis insn
blklerine gelince; bir blk zhd- takva sahipleridir.
lerinde hangisinin zhd ve takvas fazla ise onlar o
cemaatin en nndedir.
Bir blk ilim shipleri gelir; onlarn da hangisinin ilmi
fazla ise onlar da onlarn n safndadr.
Bir blk amel sahipleridir; onlarn da amelleri
hangisinin daha fazla ise n saflardadr. Bir blk gelir,
bunlar hem ilim hem zhd- takva hem de amel
sahipleridir. Bunlarn da ilimde, amelde, takvada ileri
91
94
olanlar o safn nlerindedir.
Bir blk vardr; bunlarn ilimleri azdr. Fakat sevgileri
vardr. sevgileri fazla olanlar n safhadadr.
Ak ehli olan blkte en ok ak ve cokusu olanlar o
saflarn nndedirler. Bu blk mensuplarnn ilim ve amel
miktarna baklmaz. Onlarn ls aktr. Aktan ar
gelen bir nesne de yoktur. Bu blk dier btn blklerin
stnde ve Hakka en yakn olanlardr.
Bunlardan baka Hakikat- Muhammediyye ve
insniyyeye vakf esrar- Hakk olmu ve Hakkn ztnda
ifna olmu lara ait blk vardr. hesap, kitap, mizan,
sorgu, sual onlardan daha dnyada iken kalkm bulunan
zevat- Aliyi kiramlardr ki bunlarn her biri bir gz
olmular, Hakkn zatndan esrar (maheri)
seyretmededirler. Hem dnyada hem ahirette bezm-i
Hakk, esrar- Hakk, sfat- Hakk olmulardr. Zata mahsus
kadehlerdir. Dnyadaki yerlerini ancak C. Hakk, ve onun
bildirdikleri bilir. Bu zevat iin maherde o blgede bir
makam yoktur. nk onlar daha dnyada iken yok
olmulardr. Yok olan bir eyin de hibir eyi olmaz.
Nkte:
************
Buradaki necat HUnun necatdr. Aradaki necat
sri sudan necattr.
************
Harem-i mnda bigneye yol vermezler,
Ainay- ezeli yari kadim isterler.
************
Zt- ilme Mustafa, esmya demdir emin. kisinden
zuhur etti ilmddn.
92
95
************
Olsa istidad salik kabil-i idrak-i vahiy
Emri Hakk irsline her zerredir Cerl
************
lahi tecellilerin mertebeleri
Efli lhiyye, Asr- ilhiyye, sfat- ilhiyye, zt- lhiyye
************
Hep kitab- Haktr eya sandn,
Ol okur kim seyr- evtan eylemi.
************
Esma-i mtekabile ve sfat- mtezaide, ceminin
ehadiyyetine ALLAH denir.

************
SALTUL VUSTA: Orta namaz
Orta namaz, ikindidir derler. yledir de. Dier bir
mn ise Hakk yolcusunu maddeden mnya geiren,
idrakle kld namazdr. nk o namaz ile kendi z
benliini anlar. Ve onun hakikatine eriir. Daha sonra bu
namazn ismi mirac namaz olur.
nsna en ok lzm olan budur. Hatta gye budur.
Hatta lemin gayesi budur. Mn leminden madde
lemine gelen varlklar nereden geldiklerini bilmeleri
gerekir. Eer bilmezlerse kendilerine yazk ederler. te bu
varlklarn en ekmeli insndr. O da hakkdan gelmitir.
Ona yakan geldii yeri unutmamas ve tekrar oraya
dnmenin yollarn aramasdr. Bu yol da namazdr.
Kendini ve lemi anlamaya alarak idrakle kld
93
96
namazdr. Bu namaz orta namazdr. Namaz- vustadr.
Kiiyi maddeden alr ve mn lemine doru ykseltir.
Madde ve mn arasnda vasta olduu iin orta namazdr.
Bunu idrak eden insna mirac yolu almtr. Ne
mutlu namazlarn byle klmaya alan canlara selm
olsun. Nkte:
************
Bir fre kyden nasl kaarsa, eyh de dnyadan yle
kaar.
eyh nedir?
Varlk.
Mrit nedir?
Yokluk.
Mrit yok olmaynca mrit olamaz.

************
Nemrud-u nefsin gizli atei vardr ki; akl-u can halini o

atee drr. Eer C. Hakk inayet ederse, o atei akl-u
canna glzar olur.
************
Nefsine o iyi gelir ki; daim zindanda olsun.
************
Ehl-i irfanm deyu hi kimseyi tan etme sen,
Defter-i divana smaz sz gelir divaneden.
************
97
94
Nefsin hazlar belnn badr.
************
Tasavvufta insn, varln sonu ve gayesidir.
************
Tasavvuf nefsini pak eylemek, fen ile onu Hk-toprak,
eylemektir.

************
Bir kimse lh- varlkta zengin olursa, btn insnlar
ona muhta olur. (Said b. mseyyib)

************
ALLAH Tel ztndan halkna yz doksan nazar
etmitir. Umarm ki o nazarlarn biri ile beni senden korur.
(hz. Alinin olu Muhammed b.hanefi)
************
Zikir ehli, zikir meclisine dalar misali gnah ykl
girseler; ktklar zaman zerlerinde zerresi dahi kalmaz.
(sabit b. Esedl beneni)
************
Hrleri ziyaret Allaha kr saylr. Orada ne bir
korku vardr ne bir istek. (Ali Zeynel Abidin)
************
ALLAH AACI
Baz eyler vardr ki geicidir. Onlar tutmak mmkn
98
95
olmaz. Devaml deiir. Zaman geer gider. Dere akar,
geer gider. Dere ayn dere gibi grnr ama aslnda o
gemitir. Her an yenisi gelmektedir. Yanan cereyan da
byledir. te senin gnlne baz eyler gelir gider, eer
onlarla ilgilenmezsen hibir iz brakmadan unutulup gider.
Eer onlar bir yere kaydedersen senin maln olan bir ilim
olur.
Hani demiler hatrda kalmaz, satrda kalr.
te ey kardeim, senin hayatn zaman paralar gibi
akp gitmekte. Ne zaman ki o zaman paracklarnda
altn, ibadet ve fikir ve zikir yaptn; ite o zamana ancak
yle sahip oldun.
Onlar dnerek korumazsan elinden kayar, giderler.
Sonunda mrn de biter. Elin bo kalr. fls edersin. Dere
akarken, yamur yaarken alr da bir depoya koyarsan;
ite o senin malndr. Ancak ona ship oldun. Yokluunda
skntsn ekmezsin.
Senin gnlne gelen ilhamat akar gider. Eer gaflet
iinde isen onlardan haberin olmaz. Uyank isen onlar bir
tarafa depo edersin. Yani yazarsn. Sonra zaman zaman
istifade edersin. Bylece o akp giden ilhamat senin maln
olur. Gnle yle lh- tecelli olur ki onu ne kitapta ne
herhangi bir yerde bulmak mmkn olmaz. O sana zel
verilen bir ltuf olur. Btn bu uyank gnllerde byledir.
Allah-u Tel bir tecellisini aynen dier kuluna
yapmaz. Herkesteki tecelli bakadr. te uyank ol, Rabbin
sendeki zel tecellisini idrak et. Ona gre kr ve hareket
et. Zira bu lemde Hakk hakknda ne rendin, ne
anladn, ne hissettin isen senin maln sadece ve sadece
odur. Ev, bark, dkkan, han, hamam, evlt, ebunlarn
hepsi ok az bir geici zaman iindir. Aldanma onlar da al.
Onlar sana sadece emnettir. Ona gre deer ver, balan.
Senin hakiki hviyetin gnlne gelen ilhamata ve rabbinin
tecellisine ayna olmaktadr. Bunu anlayp yapabildiinde
gaye tahakkuk etmi olur.
99
96
Nasl ki elma aacndan elma toplanr, ayva
aacndan ayva toplanr. Baz aalardan ise hibir ey
toplanmaz. Meyveleri yoktur. Fakat yine de baka
ynlerden faydalanlr. Glgesinden istifade edilir. Odunu
yaklr. Fakat bir insnn iine girip de hayat veremez.
Onun benliine dhil olamaz. Sadece dna yararl olur ve
onunla birleemez.
O aa bir ustann eline geerse alanr ve nice
deerli meyveler zuhura getirir. Kendisinden zuhur eden o
nadide meyveleri birok kimse yer. Hepsi de ayr ayr zevk
duyar. O meyveleri gaflet ehli yerse hibir ey anlamaz.
Sadece ikembesini iirir. Bu yzden kendisini, meyveyi
ve zamann boa harcam olur.
Amma bir idrakli kimse alr yerse, ite o zaman her
eye faydal olur. nk o kimse evvel Rabbine kreder.
Byle nimetleri kendine sunduu iin onu yaratana hamd
eder. Bunlar tabiatn iidir deyip, cehletin en aa, en
kabasn yapmaz. Ayrca onlar yeterince yer, fazlasn
yemez. Yedii meyve ve dier nesnelerden ald gda ile
de Rabbinin huzurunda durup, namaz klar. te o namaz
esnasnda azndan ve gnlnden dklen dualar, niyazlar
sebebiyle o yenen eylerde hakkn huzurunda miraclarn
yaparlar. Bylece tur tamamlanr ve gayeye eriilir. Her
eyin hakk verilmi olur.
imdi iyi dinle! Sana kk bir ipucu, sr
vereyim:Hani yukarda belirtmitik ya; elma aacndan
elma, armut aacndan armut ..toplanr bu lemde. Acaba
sen ne aacsn bu lemde???
Dnmedinse fakir syleyeyim de iyi dinle! Ve ok
dn! Sen bu lemde alanmam bir Allah aacsn.
Sakn yanl anlayp da bu nasl i deme. Yaadn
hayat senin kklerini baz ynlere ekmi, bulunduun
durum ve hle gre olmu, sen de gafletinden zerinde
oynanan oyunlar anlayamamsn. zel hl ve benliini
kaybedip, gayeden uzak bambaka bir i yapya ship
100
97
olmusun. Bylece dna vuran meyvelerin de tatsz,
tuzsuz, kat, kuru bir eyler olmu. Hayatndan ne sen
huzur duyabiliyorsun ne de senden istifade ediliyor.
Kendine, mrne, hiretine yazk etmisin. Vakit varken
istikametini dzelt. Korkarm yarn ok ge olur.
imdi gelelim iin dier ynne;
Sen yine bu lem bahesinde yeermi taptaze bir
fidansn. Deerini bil ve sabrl ol. Bir gn o bahenin
bahvan gelip de seni alamak iin dallarn, budaklarn
keserse feryat etme. Sabrl ol. Yeterli lh- kader seni o
bahvann yoluna karsn. Ve seni sevgi aacnn asyla
alasn. tiraz etme.
Yalnz bu a olduka zordur. Onu ok kollamak
gerekir. Zten onu her aaca da alamazlar. Sen yine de
o bahvan gzle, zle de seni de himmet aksyla
lzumsuz dallarn kessin. Kadir eliyle a gzn asn.
Kudret eliyle sevgi aacndan ald ay o gzne
Krn ipiyle skca balayp alasn. Bir mddet sonra
oradan iyi bil ki ak tomurcuklar kacak ve arkasndan
lh- meyveler zuhura gelecektir. te o zaman sana al
Allah aac derler. Rabb Tel sende, yani senin gnl
aacnda nice isimlerinin meyvelerini zuhura getirir.
Senden daha sonra senin yapraklarndan ve
meyvelerindeki nice nice Allah aalar bu baheyi
dnyada meydana getirir.
Eer dnp de idrak edersen bunlar sana yn verir.
Ona gre yaamn dzenle. nnden ve varlndan
gemekte olan vaktini bo yere gaflet ile harcama.
Gzlerini bu dnyaya kapatp da teki dnyada atn an
ilerin ne kadar deiik ve deer yarglarnn da ne derece
yanl olduunu anlarsn. Fakat heyhat hibir are
kalmamtr. Ne dost ne arkada, ne ana ne baba, ne evlt
ne varlk hepsi silinip gitmitir. Ancak lillhil vahidil
kahhar olan Allah-u Tel vardr. Artk her ey onun
reyine kalmtr. Ne varlk ne benlik hibir ey
kalmamtr. El elde ba bata milyarlarca pimanlk ve
101
98
rezillik vardr.
te ey akl mant olan insn, kardeim! Hi vakit
geirme, hemen pusulan dzelt. Ve bir daha da eriltme.
nk istikamet ve hedef tekdir. O da srat- mstakimdir.
Baka hibir yol yoktur. sakn aldanma, gaflete dalma.
Yanarsn, ok piman olur, yanarsn. Fakat fayda etmez.
Hi etmez. Nkte:
************
Onun ruhu benim ruhumdur.
Benim ruhum da onun ruhudur.
Bir bedende yaayan iki ruhu kim grd?
Nas nazarnda sabit oldu ki; ben akm,
u kadar ki; kime olduunu bilmediler.
************
nsnn sretinin evveli hakir bir su, ahiri toprak
altna gmlen ciyfedir. vcd-u gayrndan nefis noktasn
kaldr, geriye ayn kalsn. Her ey ayan olsun.

************
Uyumadan ve yemeden biraz tasarruf et de Hakka
kavumak iin armaan gtr.
************
lem-i mny mirat eyleyenler zhida
Seyreder Allah halkta , halk Allahda
Seyredp kullukda mahv ol sdk ile kim lcerem
Abd-i mahz ah ederler bu ulu derghta.
102
99
************
Bir mecliste eer herkes ayn zevki paylayorsa
gerek nefsi gerek Rahmn- olsun, o mecliste zhir ne
kadar ok gzkse de mn yani grnmeyen ksm
tekdir. Hepsi o tekin grntleridir. Eer yle olmasa
zten bir arada duramazlar. Nkte:
************
Baktm ki cihane Hakk ile dolmu,
Hakk bilmeyenler tamuyu bulmu.
Cevab, dnyadan terki terk olmu,
kmaz gayr felek meyhnesinden.
************
ok yaayp minnet ile lmeden
Az yaayp bir dem srmek ye imi.
************
eref-i mekn bil mekn. Meknn erefi iinde ki,
iledir.
************
Senin varln sen de olduka, ibadet bile etsen Kbe
meyhaneye dner.
************
Tasavvuf, Hakkn esrarna hayran olmaya derler,
Tasavvuf, cmle lem cismine can olmaya derler.
************
103
100
Mevln Hz. leri Mesnevi-i erife DNLE diye balar.
te hakikat-i lhiyyeyi anlamak iin evvel mutlak
dinleyici olmak lzmdr. Sonra dinlediklerini grmek iin
gz daha sonra da az olacaktr. nk C. Hakk
Krn- Kerme ikra oku diye emrederek balatt.
Daha sonraki yetlerde ise efendimiz (s.a.v.) e kl
yani syle diye hitab ederek bu kelimelerde baz esrr-
lhiyyeyi zuhura kard. Nkte:
************
Snnet dnyay terk,
Farz da Allah ile olmaktr.
************
Sivadan kalbini pak et
Gnl mirat- Rahmndr.
Riyadan sine-i ak et
Gnl mirat- Rahmndr.

Srersen masivallah-
Bulursun Hakk billh-i
Talep kl be vakit billh-i
Gnl mirat- Rahmndr
Gel ey Nusret ikr eyle
Gnlden ire seyreyle
Bu srra aikr eyle
Gnl mirat- Rahmndr.
104
101
Ya karde, ya bir gnle
Girip ol er, budur matlub
Veyahut dilde kal bul per
Gnl mirat- Rahmndr.
Bu lem nsha-i sgra
Gnlse Sre-i kbra
Baslm tura- kbra
Gnl mirat- Rahmndr.

Seherlerde fign eyle
Bu nee bir ulu nee
Senin inler simandan
Gnl mirat- rahmndr.
Eer bir gnle erdinse
Heman hacc eda eyle
Temiz bir abdest al evvel
Gnl mirat- rahmndr. Hz. Nusret.
************
Hz. Msya len tern- yani beni gremezsin
diyerek henz daha o mertebedeki gzn hakiki hviyetine
kavumasna zaman olduu belirtilmitir. Nkte:
************
s (a.s.) buyurdu ki; aarm canlya, nasl oluyor da
bir canly yiyor?
105
102
************
Olgunlua eklenen fazlalk, noksanln ta kendisidir.
************
Ben ekerim, Onun yk canmdr benim. Syle, bir
kimse kendi cann nasl olur da ekemez?
************
Ey oul! Ba z ve azad ol
Altn ve gm banda ne kadar kalacaksn?
************
Vallahi bu lem bir ah etmeye demez.
************
nsn iki sefer doar. Biri anasndan dieri
kendindendir. Anasndan bedeni, kendisinden de rh-u
aslisi doar, mrid ebesi vastasyla.
************
O, kendini arayanla beraber elini tutmu yrr, beriki
de onu bulacam diye aranp durur.
************
Hz. Cneyde soruldu ki; Kul ne zaman Cenb- Hakka
hlis kul olur?
O da; C. Hakkn maadasndan hr olduunda, buyuruyor.
************
106
103
Peygamber efendimiz bir hads-i eriflerinde kii namaz
klarken iki gzn yummasn buyuruyor.
Bu hads-i erif insn drt ekilde dndryor. Yani
onun hakikati eriatta, tarikatta, hakikatte ve marifetteki
olan cihetleriyle;
(1) eriatta; kii eer namaz klarken gzlerini
yumarsa gaflete der. Vesvese ve eytan onu aldatr.
Dnya halleri ona musallat olup namaz heba olur.
Bunlardan az da olsa kurtulmak iinde gzlerini yummakla
iyice gaflete dme, gzlerini a. Hi olmazsa zhir eylere
yani nne bakp gafletten kurtulmaya gayret et demektir.
(2) tarikatta ise; insn mn yoluna slk edince
onun artk gz iki olur. Yani bir d gz bir de i gz
olur. Bu makamda kiinin d gz maddeye kar kapal,
i btn gz ise mnya kar ak kalmaldr. Ta ki yoluna
devam edip hakikate yaklancaya kadar
(3) ncs ise; d iki gz kapatp i iki gz
amaktr. nk artk o kimseden zhir kalkm btna
gemi olur. Btnda btn gz grr. Gznn biri kendini
biri Hakk halk da mahede eder.
(4) Drdncye gelince;o hepsinin hakikatinin
marifetidir. Artk burada hem d gzler hem i gzler
aktr. nk kendinde ve btn lemde sadece Hakk
mahede etmektedir. Ondan baka kimse hibir eyi
grmez. Hads-i erifin en mhim ifadesi budur. Bunu
anlatmak iin efendimiz iki gzn asn buyurmutur.
nk namaz her eye camidir. Ve grmek iin iki gz
lzmdr. Nkte:
************
Bir gece Seriyyi Sakati Peygamber efendimizi ryada
grp tasavvuf nedir? diye sorduunda davay terk,
mny saklamaktr. Diye cevap almtr.

107
104
************
Halepte derisi yzlrken Seyyit Nesimi yle
demitir:
Bir cefake aka mey yar, senden dnmezem
Haner ile yrei var, senden dnmezem
Gel Zekeriya tek beni batan ayaa sarsalar
Ban koy yere ey neccar senden dnmezem
Ger beni yandrsalar, topram savursalar
Klm oddan arsalar,Settar senden dnmezem.
************
Rza makam cem makamdr. darbul habibi
zebibn, kahrn da ho lutfun da ho gibi szler bu
makama aittir. Nfuz-u beeriyyenin mutmainneden sonra
rziye ve merzyye derecesine ykselme makamdr.
************
Vettin vez zeytun:
ncir; Ztullahtr. Onu ifade eder. Makam-
ehadiyettir. Zeytun; Makam- Muhammediyyeyi ifade eder.
O mbarek bir aatan kar denmesi o ecere,
efendimizin nrudur. Ona kibrit aklmasa bile hemen
yanacak gibi parlamaktadr.
Nkte:
************
Meyhanede kaldk bu gece, sarhouz efendim
Bir eyle mukayyed deiliz, serbestiz efendim
Tan etme bizi sofi gibi, ho gr efendim
Bir ey ile mukayyed deiliz, serbestiz efendim.

108
105
************
lm, iin aramsn, sa olasn, yokluumda
Dirim iin de ararsn belki, kendini bulduunda.
Nkte:
************
Kuvvetlerin kuvveti, nefsini malup etmektir.(Srr
Sakati)
************
ene celisi men zekerni H.erif
Ben beni zikreden kimsenin celisiyim, oturanym.
************
Men sre bil ilmihayyen lem yemd ebeden H.erif
lim ile diri olan ebeden lmez.
************
Bir kimse kalben Allaha dnerse, btn kullarn
klbini kazanm olur. Allah btn kullarna onu
sevdirir.(Muhammed b.vasi)
************
Bir kimse ayaktayken, yatarken, yerine gre kalbinde
veya dilinde Allah zikri olmazsa, Allah ok anan zmreden
saylmaz. (Mcahid b.hanin)

************
109
Dua yaplrken manevi zevk veriyorsa, kabul olacak
106
demektir. (Said b.cbeyr)
************
Bir avutur bu avu ki, vermeye almtr almaya
deil.

************

HACET NAMAZI:
Her kim pazartesi gecesi 4 rekat namaz klarsa ve;
1.rekatta;1 fatiha ve 10 ihlas suresi
2.rekatta;1 fatiha ve 20 ihlas suresi
3.rekatta;1 fatiha ve 30 ihlas suresi
4.rekatta;1 fatiha ve 40 ihlas suresi okuyup sonra oturup
selm verdikten sonra 75 ihlas okuyup ve kendi nefsi ve
valideyni iin (ifirli ve livalideyye), 75 istifar ve
raslllah (s.a.v.) zerine 75 salvat- erife getirse sonra
haceti her ne ise Allahu Tel Hz. lerinin zerine onun
istek ve hacetini balamak vcip olur.
************
Gece uzundur, uykunla ksaltma; gndz ktr,
sularnla bulandrma, karartma.
************
Ey oul horozdan da gafil olma, sabahlar uykuya
dalma.
110
************
107
Huzur-u kalp olmadka namaz tamam olmaz.

************
Kendimizden faniyiz
Hakla bakiyiz bugn
Uaka sakiyiz
Derde devayz bugn
Hsamiyiz uakiyiz
Canlara sakiyiz bugn
Ak dilinden yanmaktayz
Gnl telinden almaktayz bugn. Nkte:
Bezmi elest leminden
eyhim Nusretin gnl evinden
Rahmiye anamn nrlu elinden
Ezel arab imekteyiz bugn. Nkte:
************
Ehlullahn izin tuttuk
Bizde olduk biz de iz

Sende olmak istersen
zin iste bugn biz de iz. Nkte:
111
108
************
Nusretten ruhsatmz var bugn
Rahmiye annemizden rahmetimiz var bugn Nkte:
************
u sevimsiz iki ey ne kadar hotur; lm ve
fakirlik. (Abdullah b. Mesvel)
************
Bir saatlik tefekkr krk yllk nafile ibadetten
hayrldr.
************
CENNET LEZZETLER
Bilindii gibi cennetler iki trldr:
1-Nefis cennetleri
2-Rh=zt cennetleri
Nefis cennetlerinde yaayanlar aldklar zevkleri nefisleri
ynnden tadarlar. Zt ve rh cennetlerinde olanlar ise
zevkleri zt ve rh ynnden tadarlar. Bylece aralarnda
ok byk tad farklar vardr. Birincilerin aldklar
zevkler, bireysel nefisleri miktarnca, dierlerinin ise
sonsuz zt-i ve lh- mertebeleri ynnden tadarlar. te
bunlardan tad tecellisini ortaya koyan Hakkn ta
kendisidir. Nkte:
112
************
109
Bir din kardeinin azar yani azarlamas, onu kaybet-
mekten hayrldr. (Ebud derda mueymin)
************
Dara dtn zaman Ya afii, Ya Kfi zikrine
devam et.

************
Ebu Abdurrahman:
Halini anlattlar. Biri merak etti, tam krk gn
gzetledi, gece gndz demedi. Bu krk gn iinde hi
uyuduunu grmedi.
************
Mslim b. Meymunl Havas:
Krn okuyordum. Bir tadn alamadm. Nefsime
yle dedim: bunu tpk Peygamber (s.a.v.) Efendimizden
renip okuyormu gibi yap. yaptm, gzel oldu, tad
geldi. Biraz daha ileriye gideyim dedim, dedim. Nefsimi
muhatap aldm ve yle dedim: Bunu tpk peygamber
(s.a.v.) Efendimizin Cebrl Aleyhisselmdan alp okuduu
gibi okumaya al. Yapmaya baladm, daha iyi oldu.
Sonra biraz daha ileriye gideyim dedim. nefsimi muhatap
aldm. Tpk lemlerin
Rabbndan alyormusun gibi oku dedim. artk o yoldayd,
aldm tat sonsuz idi.

************
113
Divan dediin nedir? Orada divan krn velilerin
hepsi benim gnlmdedir, gsmdedir, buyurdu. Gkler
ve yerler bana nispetle ovaya atlm bir serpinti gibidir,
110
buyurdu. (Abdlaziz Debba)
************
Bu mealde fakir de Efendi Babamdan epey sz
dinledim. yle ki; bu lemi, gnei, ay, yldzlar
gnlme sokuyorum. Gene de ok bo yer kalyor derdi.
Allah onlardan ok hem de pek ok raz olsun, biz l
kalpleri nurlandrp aydnlatyorlar. Nkte:
************
EY dem olu, dnyaya kalbnla sahip ol, fakat
kalbini ve himmetini ondan ayr. (Abdullah b. mer)

************
Hayrlnz; ahiret iin dnyay terk eden deildir. Asl
hayrlnz ikisinden de nasibini alandr. (Huzeyfe yeman)

************
Amir b.Abdullah b. Kaysn ibrii vard. Abdest almak
istedii zaman su; ackt zaman da arzu ederse, st
akard. Allah anmak ifa, ondan gayrn anmak ise
kederdir, derdi.
************
Bu yolda en zor ey; bir insnn ibadeti zne
iirmesidir. (Esved b.zeydnnehai)
114
************
Hangi i Allah iin yaplmazsa, o mutlaka yok olur.
(Rebi b. Haysem)
111
************
Bir kimse nefsini terbiyeden acizse, bakasna edep
retmek iin de daha acizdir. (Srr sakati)
************
Kim koku almazsa burunsuzdur.
*******
Vem erselnke ill rahmetel lil lemin.
Levlke levlke lem halektl eflk.
*******
Dnyanzdan 3 ey sevdirildi. Dndren szler.
Cuma gece saat:3,30. Nkte:
************
ki yn:
(1) Gnderenin genel yayndan farknda olmadan
verdii
(2) Gnderenin zel olarak alp verdii.
zel ynelmede yaplacak iler: Kar taraf zamansz
rahatsz etmemek. Nkte:
************

Cumartesi, 12,40.
115
oyunun iinde olan hem oyuncu hem de sahnesin. Daha
ne oyunlar oynanacak bunu bilesin. Evet oynayan ben,
seyreden ben.
112
Azamet ve kibriyann cell ve kemlinden kalkmas
hali yani btna ekilmesi cehennem ehlini meydana
getirir.
Cell tecellisi, azamet ve kibriyann tam zuhuru Allah
ehlini meydana getirir.
Ceml tecellisi de cennet ehlini meydana getirir. Nkte:
************
Akl- fal arasz olarak g dndryor. Ayrlk
korkusunun kalmamas iin olmak gerek.
************
festekm kema mirtu: salar aartan yet.
************
Pazar sabah, len, gece devaml aklmda (Halette)
Besmelenin sonunun yani rahmiyyetin her yerde
neticede zuhur edecei.
Muhyiddin-i Arabi arlkl geliyor. Pazartesi gndz
de devam ediyor. Gece de Sal sabah ufkumda yine o.
Tavsiyesi:
Zt- mahededen ayrlma. Mutlak zatnla ol. Esm
ve efl haline bakma. Zt mahedesini her mahalle tevdi
etmek olmaz. Azamet ve kibriya zellikleriyle gelen hal,
zt mahedelerine erdirir. Azamet sahibi mutlak varlk
sensin. Bu zuhura kemaliyle mazhar ancak sensin. Beni
tan. Yalnzla al. Her hl ve yaantda kendinle ol.
116
Her ne hl olursa olsun kendinden ayrlma. Byk
admlarla yrmeye al. Ne kul olarak ne esm ne sfat
Tam Allah olarak yaa. Bu yaant hibir kayd altnda
olmadan fakat her mertebenin hakkn vermek iin kaytl
gibi grnp, hlin gereini yerine getirmektir.
113
Zl celli vel ikrm; Allah ehlinin karl.
Ve ecrun kerim; Cennet ehlinin karl.
Azabun elim; Cehennem ehlinin karl.
Btn varlk uykuda. Uykuda olanlar var kabul edilir.
Uyananlar ise varl kabul edilenlerdir.
Seyr eden uyank, seyr edilen ise uykudadr. Nkte:
************
Nusret babam:Rabbin sana ne dedi bana onu syle
dedi. Nkte:

************
demin mns insn, insnn mns ise ism-i
azamdr. Nkte:

************
i srette sanp aldanma
Srette sret gizli gzn a. Nkte:
************
Krn oku, Krn oku
Duyarsn Hakktan bir koku
Gnlne batsn oku
Helk olsun nefsin. Nkte:
117
************
Sevgi ile geldik cihane sevgi oldu bahane,
Yand gnl klhane, Hadi diyelim hu.
114
************
Sen uyanklk dedikodusunda olduka, uyku
sohbetinden nasl koku alabilirsin?

************
Hibir gn sabah gnei stme domamtr.

************
Dnya hayat lmden sonra maher dahil. Orada
geen zaman, cennete giri ve sonras. Btn bunlarn
tecellisi ve zuhuru ayr ayr ekildedir. Dnya insanlk
mnsnn zuhur yeridir.
************
lmden sonra, maher dhil, orada geen zaman ise
imn nurunun parlad ve zuhur bulduu bir mahaldir.
Cennete giriten itibaren de irfan srrnn zuhuru balar.
Oras da bu srra mahaldir.
************
lm zne sevdir, nasl olsa gelecek. (Hz.Ebubekir)

************
Dnya bir cifedir. Ondan bir ey isteyen, kpeklerle
dalamaya dayankl olmaldr. (Hz. Ali)

118
************
nsnn yalanp, Rabbn bildikten sonra lmesi;
kkken lp, hesapsz cennete girmesinden hayrldr.
(Hz.Ali)
115
************
Bilgisiz yaplan ibadette hayr yoktur. anlay
vermeyen ilimde hayr yoktur. tefekkre gtrmeyen
Krn okumada hayr yoktur. (Hz.Ali)

************
lim kaynaklar olunuz. Gecelerin aydn lambalar
haline geliniz. Elbiseniz eski de olsa, kalpleriniz yeni ve
temiz olsun. byle olunca semalarda yaayan melekler
lemini grr, yeryzndekilere anlatrsn. (Hz.Ali)

************
Hz. dem (a.s.) Hz. Havva ile cennette zevk ederlerdi.
eytan aleyhillane keml-i hasedinden bunlar ifal
eyleyip dedi ki: eer siz budaydan yerseniz ok ho
olur.dedikte hikmet-i bahri Havva iblis-i lneden bu sz
iittikte sabra mecali kalmayp buday aacna tevecch
edip gitti. Budaydan birka tane yedi. Ve bir tane koparp
dem (a.s.) a gtrd. Yalvarp ona dahi yedirdi. Ol saat
Allahn emri hatrna gelip kemal-i hicabnda ndim ve
piman olup mbarek ellerini bana koydu. Bylece
bana mesh etmek farz oldu. Ve sonra Hz. Havva buday
aacna tevecch edip gittii iin ayaklarn ykamak farz
oldu. Eller ile kopard iin kollarn ve yzn ykamak
farz oldu. Bu drt azann birini mesh n ykamak farz
olduu sebeb-i hikmeti budur ve erhi kayede yazar. Ve
her uzvu 3 kere ykamaya sebeb budur ki ;
bir kere ykamak,nefs-i emmreyi tethir iindir.
iki kere ykamak, nefs-i levvmeyi tethir iindir.
119
kere ykamak, nefs-i mlhimeyi tethir iindir. Bunu
dahi erh-i hudste yazar. Hz.Nuh (a.s.) zamannda tufan
vaki oldu. Gemiye girdiler ama gemide su yoktu. Gadep
suyu ile abdest alnmaz. Bizzaruri Hz.Nuh (a.s.) esvabnn
116
tozu ile teyemmm etti. Dergh- izzete kabul olundu.
Sebeb-i hikmeti budur. Ve dahi abdestte drt aza ile iktifa
olundu. Teyemmm abdestin bedeli olsa gerek, elverir mi?
Fukaha-i izam cmle azann yz ve el erefidir. Ona
binaen bu iki aza teyemmme tahsis edildi. Sebeb-i
hikmeti budur. Ve dahi teyemmm ne zaman icab eder?
Su bulunmazsa veya abdest almaya kudreti bulunmazsa
teyemmmn sebebi budur.
Hak Tel habibinin nurunu kendi nurundan halk etti.
Bir tavus eklinde halk etmitir. Drr beyaz icabnda
beyda hicabnda yetmi yl tesbih ve tehlil eyledi. Badehu
Hak Tel mirat- hayat ol nura mukabil kld. Cemlini
mahede edip Mevlsndan mahede edip be defa
secde eyledi. Ol secde be vakit namazn farz olmasna
sebeb oldu. Bunu erh-i Vekayede yazar.
Ezan okumaya sebeb udur ki; Hz. Muhammed
(s.a.v.) miraca terif buyurdukta Kds erife geldi. Hz.
Cebrl (a.s.) ezan okuyup btn ervah ve ervah- enbiya
cem olup Raslllah (s.a.v.)e iktida edip iki rekat namaz
kldrd. Badehu miracda 5 vakit namazlarn vakitlerini
meveret ettiler. Abdullah-i ensari (r.a.) gelip Ya
Rasllllah, dmde grdm bir melek, gkten indi.
Kbenin duvarna kondu. Ezan okuyup ikamet
eyledi.dedi. Hz. mer (r.a.) bu halet bana vaki oldu,
dedi. Sonra Bill-i Habeiye ezan talim ettiler. Bunu dahi
envarda yazar.
Sabah namaznn iki rekat olmasnn nedeni budur.
dem (a.s.) cennetten ktkta gece idi. Bir rekat namaz
kld. Karanlk bulduu iin ve bir rekat sabaha dahil olup
aydnla eritii iin kld. Dergh- izzete kabul olup,
sabah namaznn iki rekat olmasnn sebebi budur.
120
************
117
le namaz
1-Hz.brahm (a.s.) Hz. smil (a.s.) zebihten hals
eyledi. le vakti idi. ibrahm (a.s.) drt trl hukubetten
hals oldu.
2-Kfirlerin kiliselerinin hali ne oldu byle? Cmle
putlar kim krp, baltay byk putun boynuna kim ast?
Kafirler grp bunu Azer olu brhm yapt deyip ok
cevri cefa eylediler.
3-Nemrud atee att. Hakk Tel atei glistan eyledi.
4-Msra hicret eylediinde hane-i saadetlerine kfirler
ok cefa ve teati ettiler. Hakk Tel hfz edip cevri ve tedi
edenlerin elleri kurudu.
Bu drt trl hukubeliyeden hals olduu iin 4 rekat
namaz kld. Dergh- izzette kabul olup sebeb-i hikmeti
budur.
kindi namaz
Hz. Yunus (a.s.) kavmine incinip (yar kavmi imn
edip, yar kavmi imn etmedi) imn edenlerle birlikte
gemiye binip giderken bir balk zuhur edip, hikmet-i Hd
emriyle ol gemiye yol vermedi. Hz. Yunus (a.s.) beni
deryaya brakn, size selmet olsun deyu bin trl nali ile
figan ile Yunus (a.s.) deryaya attlar. Ol balk yuttu. Ve
gemi selmet buldu. Yunus (a.s.) baln karnnda nice
eyyam durdu. Bir ikindi vaktinde balk karaya kard.
Hals olup 4 rekat namaz kld. Dergh- izzette kabul
olup bu mmete farz oldu. Sebeb-i hikmeti budur. Bunu
dahi nayede yazar.
Akam namaz
121
Hz. s (a.s.)a kfirler tanrnn olusun dediler. Hz.
s horoz tmeden, sabah olmadan beni pek az paraya
ldrmeye bakarsnz. C. hakkn emri ile Hz. s oradan
118
kp gitti. Akam namaznn vakti idi. C:Hakka kretti, 3
rekat namaz kld. Bu mmete farz oldu. Sebeb-i hikmeti
budur. Bunu dahi nayede yazar.
Yats namaz
Hz. Ms (a.s.) Medineden kp giderken drt trl
hzn mstevli olup Tr-u Sinya geldikte kendi karnda
Harn (a.s.) ikisine nbvvet verildi. Hzn def olduu
yats namaz vakti idi. Ms (a.s.) drt rekat namaz kld.
Dergh- izzette kabul olup bu mmete farz oldu. Sebeb-i
hikmeti budur. Bunu dahi inayede yazar.
Vitir namaz
Hz. rasl (a.s.) miraca terif buyurduklarnda, Ebu
Bekir sddk (r.a.) dergh- izzette benim iin namaz kl.
deyu emanet eyledi. Hz. Rasl (a.s.) vsiyet lemini
mahede ettikte kendi nefsi iin bir rekt namaz kld.
Cebrl (a.s.) Hz. Ebubekirin emanetini hatrna eda eyle
deyu getirdi. Yine kyam edip bir rekt namaz kld.
Cenb- Hakk Tel :ya Muhammed, benim iinde bir
rekt namaz kl, dedi. Kyam edip bir rekt namaz dahi
Allahu Tel iin klp, fatiha ve zamm sre okuyup
ruka varacak mahalde cehennem ehlinin azablarn
grdkte, mmetine merhameten vcd-u eriflerine bir
hlet gelip Cebrl (a.s.) kevserden vech-i saadetlerine
sap kalb-i eriflerine hayat ve sefa geldikte, ellerini
kaldrp Allahu ekber deyp kunut duasn okudu. Rukuu,
scdu tamam ettiler. Kendi iin kldklar bir rekat snnet
oldu. Ebu Bekir iin kldklar vacip oldu. Hakk Telnn
emri ile kldklar farz eyledi. Salt- vitrin sebeb-i hikmeti
budur. Bunu dahi Mesabihte yazar.
122

************
kindi namaznn vakti akn kemale erdii zamandr.
119
Krn- ok tefsir ettiler, ama az kii Krndaki
maksad tefsir edebildi. Onlar ki inandlar, herkes kendi
imnn tefsir etti.

************
Dzeh-i hicrinde buldum nurunu vaslnda hem,
Bak gzme dinle benden ya Muhammed Mustafa
Tut elimden at yemini esfele ister isen
Senle oturmaktr muradm Ya Muhammed Mustafa
Ben vucudu ariyette kalmak arzu eylemem
Canm ol aslma ver ya Muhammed Mustafa
Asl neslim har nerim gere hep zatndadr
Asrmzda bir garibim Ya Muhammed Mustafa
Kanl yalar dktm krk yl sen ndr benim
Yakma hicran ellerinde Ya Muhammed Mustafa
Cmle yaranla geldim boynumuz bktk sana
Vechinin meftunu olduk Ya Muhammed Mustafa
Rahmetel lil leminsin Ya Muhammed Mustafa
Sen harim-i ismetinde hak-i pak et bizleri
Razyz amma ki Ya Muhammed Mustafa
Cmle lem senin ztnda can vermeyi
Canlara nimet bilirler Ya Muhammed Mustafa
El ele verdik huzur-u izzetinde biz bugn
Gamzenin meftunu olduk ya Habib-i Kibriya
Vuslat Nusrette bulduk biz ak kullarz
123
Neemizden eyleme dur ya Muhammed Mustafa
rtihal eylediin ehri Medine sandlar
Nusretin gnlnde haysn Ya Muhammed Mustafa
Nusret Tura
120
************
Ailesiyle birlikte kk yalarnda halasna Rahmiye
anneye misafirlie giderlerdi. Nusret baba ona pehlivan
ho geldin derdi.
Sonralar nefis pehlivan olmaya almak Nkte:
************
Abdest alrken dikkat et ki; farz drttr. 2 el ayak ve
baa mesh, ellerini hrs hevadan ekip ban benlik
hayali, bizlik dncesinden temizle. Ayan Hakk yolunda
sabit tut ki senin namazn ve orucun kabul olsun.
Taharette efendimizin snneti 10 dur ki yol adam olan
her kii bunu bilir. Ey Hakk tanyan aziz o vcudundaki
zahiri ve batn olan 10 histir. Ondan sonra git esrara
mahrem ol. Nefsin tahareti turuk-u Aliyyede pek
mhimdir. 8 esasla belirtilir.
1-Azdan ieriye giren ve kan soluk.
2-devaml ne bakp saa sola bakmaktan kalbini
muhafaza etmek.
3-Vatanda sefer, sfli sfatlardan ulvi sfatlara seferdir.
4-Halvet. Cemiyette boluk, zahirde halk ile batnda
Hakk ile olmaktr.
5-Lisan ve kalp ile Cenb- Hakk her zaman zikirdir.
6-Halis niyetli olup, kalbi havatrdan muhafaza edip,
Ey Allahm sen maksudumsun ve rzan da matlubumdur.
Demektir.
7-esrarl halini ayardan gizlemektir.
124
8-Cenb- Hakk hibir zaman hatrdan
karmamaktr. Btn mminlerin namaz gnde 5 vakittir.
Fakat aklarn hali ale-d- devam namazdr.

************
121
Sende halka dair bir gr varsa, irk iindesin.

************
Kalben halktan karsan Onu tevhid etmi olursun.
R
Bir anlataym dedim Onu
Nasl anlataym dedim Onu.
Gider kendinden kendine.
************
Slk makamnda esef etmemek ve alamamak ifls
bayraklarndan bir bayraktr. (Ukayli Mnbici)

************
ayet sebeplere taklr gidersen, o zaman rzkn
yerden ara. Bu halinle sana semadan rzk gelmez.

************
Bu harab niceler alt mamur etmeye
Bir yan tamir ederken bir yann oldu harab
************
125
lk ocuum olduunda uzun zaman yzne
bakamadm. Rabtam ve Hakk muhabbetine engel olur
diye Nkte:
************
Muti kable en temutu
122
************
Sen iine ynel dndan seni habigane sansnlar
Ne gzel haldir ki o, sen akll ol seni deli sansnlar.
************
Dostun dosta nazar, nazar- lh-dir
Postun posta nazar, nazar- nefsandir. Nkte:
************
ayet her halinle Allahu Tel ile huzurda olursan,
kinat senin iin bir vatan olmaktan kar. Ve sen kabzada
tutulu kalrsn. Artk kinat, iindekiler sende ve senin iin
olur. (Adiyy b. Musafi Emevi)
************
Bir gece Beriye denilen yerin dndaki mescitte
ibadetimden sonra uyuyorken bir rya grdm. Hz.
Ebubekir (r.a.) geldi. Ya Ali ben emir oldum, u takkeyi
sana giydireceim. Buyurdu. Koynundan bir takke kard,
bama giydirdi. Aradan birka gn geti, Hzr (a.s.) geldi
ve yle dedi: Ya Ali halk arasna k. Senden istifade
edecekler. imde bir sebat belirmeye balad. Aradan bir
mddet geti, yine Hz. Ebu bekiri ryada grdm. O da
Hzr gibi konutu. Uyandm, yapacam i daha belirli bir
hal ald. Sonra nc gecede Raslllah grdm. O da;
126
halk arasna kar, senden istifade edecekler, buyurdu.
Uyandm. Halk arasna karmaya hazrlandm. Fakat o
gecenin sonuna doru ne hikmetse uyumuum. Bu defa
Hakk Tely grdm. Bana yle hitab etti: Ey kulum!
Yarattm bu yerde seni setiim kimse kldm. Btn
hallerinde seni ruhumla teyit ettim. Seni halkma bir
rahmet kldm. onlarn arasna kar. Sana talim ettiim
hikmetlerimin gerei ile onlara hikmetler syle. Seni teyit
123
ettiim yetlerimi onlara akla Uyandm, halk arasna
kartm artk. Her yerden koa koa bana gelinmeye
balad. (Ali b.Vehb-i Sicari)

************
Zat- hakk anla zatndr senin
Hem sfat hep sfatndr senin
Sen seni bilmek necatndr senin
Gayra bakma, sen de iste sende bul.

************
Terki gafletse ey gnl maksat,
Zevki vahdetse mntehay- emel.
Barigah- Cenab Mevlay,
Asumanda arama kendine gel.

************
Hac ona derler ki gnl ire yol ola,
Hac ona derler ki Mevlaya yol bula,
Bu bir srdr nasip olmaz her kula,
Erenler meclisinde Kabeyi gsterirler sana. Nkte:
127
************
feveyln lil musallin ellezine hm an salatihim
sahun: (Mn 107/5)
Yazklar olsun namaz klana ve vaktini heba ediyor
gafillik ile. Ayrca vay o musallada yatan kiiye. Her ey
onun iin son bulmu ceza veya mkfat gn balam
an; saltihim sahun namazdan karlar, uzaklarlar gafil
124
olarak gafil namaz klarlar.
Nasl kristal avizelerde kristal paras ne kadar ok
olursa k ve ekilleri o kadar ok yanstr. kim karsna
geerse her bir yontulmu kesinde onun cemlini
gsterir binlercesi. te Kbe-i erif te yle bir mcell
kristaldir. Her bir noktas senin cemlini aksettirir. Eer
senin de gnln yanstc ise sende o cemlleri alr ve
verirsin. yi anla. Kbe-i erif ylece grdn gibi sadece
tatan tuladan yaplm ve stne bir siyah rt rtlm
yap deildir. O bir makam simgesidir. Seninde gnlnde
yle bir yap vardr fakat putlar istil etmitir. Putlar kr,
iini temizle sana ayna olsun, cemlini gr. Gr de gzn
alsn. Neye, nereye, kime baktn ve orada kimi, neyi
grdn anla. Senden bakan bir baka bakan vardr.
te hakiki bakan da odur. Sen onun perdesisin. Benliin
iinde kendini bir ey zannetmede ben, ben deyip durma.
Kendi idrakinde olmazsa hu, hu yani o, o de de doru
syleyip yalanclktan kurtulmu olasn. Nkte:
************
Sfiyyeye gre namaz 5 ksma ayrlr.
1-Cesedin namaz
2-Nefsin namaz
3-Kalbin namaz
128
4-Ruhun namaz olup fenfillh ve bekbillh
makamlarna varmaktr.

uras bilinmelidir ki her mslmann vazifesi olan 1.
derecesi cismani namaz kemle erdiinde 2. sonra 3. 4. ve
5. dereceye varr. Bu sretle terakki ve tecelli zuhur eder.
************
125
Varm ol dosta verdim hmanm kalmad
Cmlesinden el yudum pes d cihanm kalmad
nk hubbullah eriti ekti beni kendine,
At gnlm gzn artk humarm kalmad.
Dost cemali aksini sald bu gnlm iline
An grelden beri sabru kararm kalmad
Ayni tevhid alp Hakkal yakn grdm onu
irki srdm aradan ekk gnahm kalmad.
Enbiyann himmeti yakt beni kl eyledi
Sofiyem buldum safa artk gnahm kalmad
Ahmedi eder lh- sana krn oldurur,
Hamd lillh ak- Hakktan gayr varm kalmad.
************

Ben bilmez idim gizli ayan hep sen imisin
Tenlerde ve canlarda nihan hep sen imisin.
Senden bu cihan ire nian ister idim ben,
Ahr bunu bildim ki cihan hep sen imisin.
129
************
Hayali bir yerdesin,
Sen arada perdesin,
Hakk sende, sen nerdesin?

************
htilfatnda dehrin zevk yok,
126
Zevk onun mirat- ibretten temaasndadr.
************
Senin maddi dostlarn hakikatte senin dmanlarndr.
Zira seni C. hakktan megul ederler.
************
Dostlarn hakikatte senin gibi ten ehlidirler. Daima ten
rahatlnda kahil ve tembeldirler. Kim ki ak deildir, o
ten besleyicidir. Onun can kz ve merkepteki candr. Bir
kimse Allahtan baka Allah bilen yoktur dese, dorudur.
Bir kimse Allahtan bakasn bilmem dese, o da dorudur.
Zira vcutta Allahtan ve onun efalinden baka bir ey
yoktur. (Mevln)
************
Rahmnn Rahminden domayan
bismillhirrahmanirrahm olamaz. Nkte:

************
akiler eytanirracmin malubu, veliler
Rahmnirrahmin mahbubudur.
130
************
bn-i vaktem ben ebul vakt olmazam
Abd-i mahzem ben tasarruf bilmezem
An- dimem ben domazam, ben lmezem.
************
Fikir donarsa onu zikir aar.
127
************
Mchit nefsiyle Allah yolunda mcadele edendir.
(mam- Ahmed)
************
Ak ile geen bir an 60 senelik ibadetten hayrldr.

************
nsanlara yaklarken seni yakmamalarna dikkat et.
************
Edep bir tac imi Nr-u Hdadan
Giy ol tac emin ol her kazadan
************
Hi kimse bulamaz rahat lmekte,
Asl marifet diri diri lmekte.
(Ebu Said Hasan- Basri)

************
Takdir-i Huda kuvvet-i bazu ile dnmez,
131
Bir em ki-Mevla yaka bir vech ile snmez.
************
Yeter oldu bu hicaba brndn,
Enaniyyet libasyla grndn.
Soyun imdi bu libastan beri ol,
Nice menzil kat eyleyip insan ol.
128
************
Ben Oyum, O da ben.(Abdullah b.Sabn)

************
YAKAZA
Bir yerde oda gibi. duruyoruz zannediyorum. Ahmed
usta da yanmda. Yaknda byk bir patlama olacak, kapy
pencereyi ak brakmayn. Evde gaz tenekesi bulundur-
mayn, diyorsun.
************
YA RASLLLAH
Sa solu nice yllar gzledim
Akranmdan gzyam gizledim.
Kitabnla seni buldum izledim,
Huzurunda kainat birledim.
Cenb- Kibriyann son libas
On sekiz bin lemin Mustafas
Senin akn ile sararp soldum,
Gya aklmca bir olgun arardm
132
Seni buldum cihan arkaya attm
Mbarek ismini andka andm.
Ey Allahn Habibi Mustafas
Biare Nusretin tek ainas.
Sana vard yolum en son, yoruldum,
Duruldum asla vardm senle oldum.
129
Cemlin nuruna daldm nur oldum,
Beni terk eyleyip aknla doldum.
efaat kl ey Allahn Habibi
Ey dertliler ey fakirler tabibi
Nice yl hasretinle ben yanarken,
Seni gnlmde bulmutum ararken.
Bana sen l dedin, ldm yaarken,
Nigahn n ifahen hem gyaben.
Bize rahmet ey gnller tabibi
mrnn yaklamakta fasl haribi.
Senin lutfun ile ben ara ktm,
Temaay kemalinle ayldm.
Gzmden on sekiz yl ya akttm,
Bugn ilm irfan sende tattm.
Seninle gnlmn geldi sefas
mmetinin biricik Mustafas. Nusret Tura.

133
************
Ku kanatlaryla uar, inan sahibi de himmetiyle. Her
meyve cihan bahesinde yetiti, olgunlat. Ey ta gibi kat
kalp, sen hl olgunlap pimeyecek misin?

************
Melek bilgi ile kurtuldu, hayvan bilgisizlikle kurtuldu,
insanolu ikisinin arasnda ekie dve kald gitti.
130
************
AMA:
(1) ehadiyet
(2) Hviyet (hu)
(3) nniyet (ene)
SN: ikinci tecelli makamnda cebert ile melekt
arasndaki fark, kendini sfatlar ile bulma. Cebertla
kendini sfatlar ile tanma durumudur ki varlk esm
mertebesine tenezzl eder. Bu noktada lem-i hayal,
lem-i misl balar. Bu isimlerin mahedesi hali hayal
leminin iindedir. Her ne kadar isimlerini mahede
ediyorsa da kendi yaratt- zuhur ettii durumdadr.
************
Ben bilmez idim gizli ayan hep sen imisin
Tenlerde ve canlarda nihn hep sen imisin
Senden bu cihan ire nian ister idim ben
hr bunu bildim ki cihan hep sen imisin
************
MEN LEM YEZUK LEM YEDR: Tadan bilir:
134
************
Mevln: sdk t rehberi t senin doruluunun
rehberidir.
************
Ey can blbl tte btn can kular uyansn
Buna klar nasl dayansn
131
Varsn lem aknla yansn
Her yer kane boyansn
Figanlar ara dayansn.

************
lhamlarn 5 nevi;
1-eytani
2-nefsani
3-meleki
4-kalbi
5-rabbani
************
Ya Fettah nasrun minallah ve fethun karib Efendimiz
Mekkeden karld. Hicretin 8. senesi oray feth etti. te
senin de gnlnn fethi byle olur. Aratr. Herkesin kaps
kendi kuvvetine gre ayarldr. Onu kullandn m sonuna
kadar mutlak alr. Nkte:
************
Ay n saar, kpek de rr durur. Ayn ne suu
var, kpein huyu bu.
135
************
Yksel ki yerin bu yer deildir,
Dnyaya gelmek hner deildir.
************
Aynan bilir misin neden gammaz deil? Yznden
tozu, pas silmemisin de ondan.
132
************
Her odunun kokusu dumanndan meydana kar.

************
Geen gemitir, gelecek ise mphemdir.
Nasibinde olan u gemekte olan demdir.
************
Bu dem dedikleri, Geri eti deridir,
El ayakla ba deil, Cmlenin serveridir,
dem mnya derler, Hakkn kudret srrdr,
Sret ile ka deil, Gayre bakmak ho deil,
dem manay mutlak, Kendi zn bilen kii,
dem dediin nutku Hakk, Maksudunu bulan kii,
demden gafil olma, Hakk bilen dorudur,
Nefsi serke deil, Yalanc kalle deil,


136
Bu kaygusuz abdala,
Ak demeyin dnyaya,
Nak sret gzetir,
Maksdu nakka deil.
************
t rr kervan yrr.

133
************
Bu yolda alanlar kazanmad fakat kazananlar da
alanlarn iindendir.

************
stiridye kumlar midesinde inci eder.

************
slm kabul etmeyenler hakiki taassup sahibidirler.
nk eski hallerinde srar etmektedirler. Yenilik
slmdadr. Ehl-i kitap yenilii kabul etmedikleri iin
dinlerinde taassupta kaldlar. Geri zhiren yenileniyorlar
gibi grnseler de hakikatte tam tersi uursuzlayorlar.
Ve iinden kamayacaklar bir karkla, hayat gr
karklna dyorlar. Nkte:
************
Tam bir rif vasfn alan kimse mahlk olamaz.
************
Nefsine kar irfan duygusu olmayan anadan doma
krdr.
137
************
Allahn benlik ve irk zulmetinden vahdet nuruna
kard zata veli denir.
************
AZZANDAN BR CELVETNN DEDKLER
HZ. FTADE
134
Yazan: lhan Yardmc (sh. 45-50)
Sultan-ul meayih, mazhar eltaf- bari, ol eyh
Mahmud Efendi El skrari ks hz. lerinin Msafi Efendi biat
eylediklerinde, kendilerine sorulan sualler ve cevaplar
yazld tarzda ve eserden aynen alnmtr.
Sual:
Tevhid-i erife bidayet olundukta, nefiy hangi tarafta
ve isbat hangi tarafta olmak gerekir?
Cevap:
Sada nefiy, solda ispat taraf kalpte olmak zere
gerektir. Ehl-i tevhide ve dervie icab- evveldir. Anda
cemil mrada-tn tevhidde bulur. Tevhide rabeti ve
mdavemeti kadar meratib bulur. Hemen dervie La ilhe
illllah deyu daima tevhid etmek gerektir. Tevhid ise ismi
(HU) arasnda bir makam vardr. ikinci esm ona derler.
smi (HU) nc esmdr.
Sual:
Sufi tevhid ederken ismi HUyu zikretmeyi ne kadar
olduuna bir had var mdr?
Cevap:
Tarik-i seferde de hemen tevhid-i muttasl etmek gerekir.
Sual:
138
Halvette perhizlik eraiti nicedir? Perhizlie varacak
miktar nice yemek ve imek gerekir?
Cevap:
Sfi buday unundan bulama edip tuzu czi koya, bir
gecelik bir miktarck ekmek, akam ile yats arasnda defi
kesel (uyuukluu gidermek iin ) iftar etmek gerektir. Ve
say ede bulamac toprak mlekte piire ve toprak
anaktan tenavl ede.
Sual:
dem halvette olduka artk neyle megul etmek gerektir?
135
Cevap:
Salevat- farizay ve masnun olan nevafili bir ho eda
ettikten sonra her ne imkn olursa tevhidle megul olmak
gerektir. Ve tevhidden ziyade evk gelmedikde, kbleye
kar gzlerini yumup muhkem bir miktarck Hakk Tel
hz. lerinin ulu kudretlerini dnmek gerektir.
Sual:
Ryadan nesne tabir olmasa, ne yzden tabir lzmdr?
Cevap:
Rya tabiri mkl bir haldir. Aklla nakille bu i
kefolur deildir. Tevhid ede ede demde bir hal zhir
olur. Rya hali slikin aklna ve diline Cenb- Rabbl
zzetten ezel olur. Ryaya gre tbir olunur.
Sual:
Saliki mbtediye evvelden ne telkin etmek gerektir?
Cevap:
Hemen tevhidi ibtidadan smarlayp muhkem tembih
etmek gerektir. Haline gre mmisine ve limine her trl
hal vardr. Tarikten baz hususu anlatmak gerektir.
Sual:
Mahuf (korkulu) ve mevve (kark) rya grse
veya tabir ettirse onu nice tabir etmek gerektir?
139
Cevap:
Korkulu rya dervie grnse, kendi nefsinden ona bir
iarettir. Kendi nefsini tesfiye edip ve hilm ile terbiye
eyleye. Ondan murad tenbih-i lhidir. Mrid gafletten
agh olmak iin irad olunur.
Soru:
Tarikimiz HALVET midir? CELVET midir? HALVET,
CELVET beraber oldukta bunlarn bir fark var mdr?
Cevap:
Halveti olan sfiler daim rya lemine megul olurlar.
136
Annla ide say ederler. Amma celveti olan, hikmet-i
lhiyyeyi mahede edip mcerred hali ryaya tenezzl
etmeyip, varidat- ilhiyye ile tariklerine cil hasl olur. Nr
ile eyay seyreder. Velkin rya lemini dahi inkr
etmezler. kisi ile tarik-i Hakka erilir, deyu mezhepleri
vardr. kisi ile bu mezheplerin cemine sahip olmulardr.
Nihayet Halveti-den Celveti mkaefe ve iradda yukardr.
Zir Celveti her eyi KEMA HVE HAKKUN (hereyin
hakkn vererek) gz ile grr. Rya tevili gibi deildir.
Zira rya tevili isabet ve gayri isabetten hali olamaz. mdi
tarikimiz hem halvetidir hem de celvetidir, buyuruldu.
Sual:
Mride bir mkl tari olsa ve eyhi rak olsa, sormaya
mecal olmayp, himmetinden istifade etmek istedikte nice
itmek gerekir?
Cevap:
Onun gibi vakitlerde eyhi hatrda tutup diye ki: Ya
Rabbi, iyilerin iyisi Habib-i Ekrem (s.a.v.) Hrmetine bu
mkl inayet eyle, diye vakit mhim olunca pak abdest
alp kbleden yana eyhi olduu cihetten yana adm ata
ve nc admda iki rekt hacet namazn kla ve ber
vechi meruh zre istimdat ede. Cmle mkl hal ola bi
iznillhi Tel.
Sual:
140
Kendi tarikdalar olmayanlar ile bir yerde sohbet caiz
midir?
Cevap:
Kitab ve snnete muvafk olan sohbet caizdir. Hilaf-
kitab ve snnet olmayan mevzularda mnasebeti terk
etmek gerektir. bu tarikin iktizalarndandr.
Sual:
Tevhid-i erifi ne vakitlerde etmek gerekir?
Cevap:
137
Tevhid cemii zamanda gzeldir. Gndz de, gece de,
tenhada, otururken, gezerken, yatarken, abdestli ve
abdestsiz hi tevhide manii yoktur.
Sual:
Krn erifi ehli tarik olanlara ne zaman okumak
Ona evldr?
Cevap:
Krn zikrullahtr. Her vakit iptidas okumak gzeldir.
Sual:
Baz tasavvuf kitaplarnda baz ibadat yazldr. Anlarn
cmlesi ile amel caiz midir?
Cevap:
Kitap ve snnete muvafk olan ibadat cmleten
gzeldir. Lkin mride eyhinin tayin ettii ibadat ona
hayrldr. Zira eyh mridin hakiki olan istihkakn grr
ve ona gre smarlar. Kudreti yetmedii cihete sfi
yeltenmez olur. Ve belki sfi mhim olan ibadat eder ve
meratibi kat eder.
Sual:
Halveti iken dem tevhidi cehr ile mi ihfa ile mi etmek
gerekir? Hangisi evldr?
Cevap:
141
Cehr u mikdara denir ki kendi z ve kendi
yanndaki-nin de kesbi ve cehrden tab ziyade safa
eyledikte, safas iktizasna gre cehri andan ihfa ve
tefekkr muteberdir.
Sual:
Gece teheccdlerde Krn ihfa ile mi okumak evldr?
Cevap:
tefekkr ve tedebbr ve Rabbl izzete mnacata
hangisi ona mfid grnrse onunla ibadet eder. Beraber
ise gh cehr ile gh ihfa eyleye. ki tarikata riayet
138
bulunsun diye.
Sual:
dem dua ettikde tatvil-uzatmak-mi , ihtisar m evldr?
Cevap:
Dua Hakk sbhanehu ve tel hz. lerinden bir istektir.
stediine ve hacetine gre ve kalbini mnacata ziyade
teslim hangisi ile olursa onunla ede. Ve dua mealini
gzetmek gerekir. Baz yeri tevsi, baz yeri ihtisar eder.
Mealine riayet lzmdr.
Sual:
Tevhid ve zikir kyamda oldukta nazariyeyi hal iin bir
mikdar devir olunsa caiz midir?
Cevap:
Edep ve riayeti ebsem oturup veya durup Hakk zikret-
mektir. Aheste aheste zkirler dnseler, zikre evk
ziyadeli-inden tr ciz grmler. Lkin bu mikdara
iczet verildikte hadden birununa ve tarikten efzununa
kata ciz deildir. Bi edebane iten akl bata iken hazer
lzmdr. Akl batan gittikten sonra bilmeyecek ona dahle
mecal yoktur. ve ehl-i insaf eylemez.
Sual:
142
Bir tarike slik olup eyhden irade ve icazete vasl
olan sfiye, mfti olanlara fetva vermeye cevaz var mdr?
Cevap:
Mminin ve msliminin zdrab ve ztrarndan fetva
ile cevap edip tarik-i din ve eri mbin beyan olunup dine
ve ehl-i dine fetva vermek ve mslmanlarn mkllerini
hal etmek gayet makbuldr. Byle niyet olup ve hakikatte
vaki oldukta caizdir. Temme kelm
Kutbul Arifin ve Fahrl vasilin
Mrid ve mrebbi el eyh Mahmud Efendi el skdari
Kuddise srruhul aziz.
30/10/1980 - Atikalipaa/Fatih
139
************
Ehl-i Hakk zhir ilerinde grrsn. O zaman o her
kiidir. Fakat sohbeti Hakk balad m ite o zaman onlar,
hakiki hviyetlerine dnerler, brnrler. Artk sen onlara
sen deme. Hu de. nk onlar o anlarda kendinden
fni Hakkda bkidirler. Syleyen Haktr. yi anla.
Bylesini buldun mu ayrlma Nkte:
************
Gln tasvir-i hsn sine-i blblde kalmtr,
Ann n ate-i blbl derun-u glde kalmtr.

************
Saf kldnsa gnl ayinesin ab gibi,
Grnr nur-u ezel abda mehtab gibi.

************
143
Bahar blblleri gibi feryad edelim de, bu feryadla
blblleri avlayalm. Onun ii naz, bizim iimiz niyaz.
Feryad etmeyelim de ne yapalm?

************
Bir sevda uruna peyda olan zhar sev,
Ge bu tefrik leminden, yari sev ayar sev.
************
Hacc hacc dersin, hacca gitmek istersen,
Kbe sende sen nerdesin? Nkte:
************
140
Yanm bir mum yanmam bir mumu per gider,
O muma zati bu yeter, maksat hasl olmutur.

************
Bilmem ki neyim, bir deli mi? Belki de yle.
Bilmem ki neyim, bir veli mi? Belki de yle.
Divanemi yim, divanda m? Anla ve dinle.
Al sazn ge karma, gnlm gibi inle. N.Tura.
************
Yaratktan ikyet, yaratandan ikyettir.

************
Temiz dostlarla dp kalkmaktan daha etin hibir
savama yoktur. nk onlar grmek, nefsi bedeni eritip
yok etmektir.
144
************
Peygamberler sras ile nzul retti. Son peygam-
berimiz ise urucu retti. Dier btn mmetler nzul
sahibidir. mmet-i Muhammed ise uruc sahibidir, iyi anla.
Nkte:
************
Kim Allah severse, tanrsa dili sylemez olur.

************
Gnlnze bir yumuaklk, bir merhamet geldi mi
frsat bilin de duaya koyulun.
141
************
Ge geldin, yanmdan da tez gittin. Ge gelmek, tez
gitmek gln harcdr.
************
Nusret babam getirdiim hediyeye karlk almazsam
sen kk dersin, alrsam ben kk derim. Onun iin
alaym da ben kk deyim demiti. Nkte:
************
Toprak ol toprak ki, stnde gl bite
Zira topraktan bakas gln mazhar deildir.
************
Fakirlie herkes, zenginlie ise ancak sddklar
sabreder.
145

************
Giremez hayleyegi vasla ebed bigneler. Ain-i ezeli
yari kadim isterler.
************
Uyumadan ve yemeden biraz tasarruf et de, Hakka
kavumak iin armaan gtr.

************
Adet itibariyle sabrn 6 ksm vardr.
1-Sabr- lillhtr ki; sabr mertebelerinin en zayfdr.
2-sabr- billh tr ki; C. hakkn kudret ve yardmyla olur.
3-sabr- alellahtr ki; C. hakkn hkm zere sabr
142
etmektir.
4-sabr- fillhtr ki; Allah yolunda sabrdr.
5-sabr- meallahtr ki; Maiyyet-i hiyye srlarn
bilenlerin sabrlardr.
6-sabr- anillhtr ki; C. Hakka vuslattan sabrdr. Bu
sabr sabrlarn en glsdr.
Btn arzular sabr getirir, acele deil.
************
Her hrs sahibi fakir ve her kanaat sahibi zengindir.
(behll)
************
Glleri solmayan glistann blblleri susmaz.

146
************
Rhunun rntgenini ektir. Fakat onu ancak nsn-
Kmilin gznn merceinden kan uas yani nru
ekebilir. Nasl beden rntgenini ektirip rahatszlklarn
anlamak iin urayorsun da ruhun batan aa hasta
dnya mptels. Onu kurtarmaya neden almyorsun.
Akl sahibi insan bu kadar gaflete der mi hi? Nkte:
************
Cehennem dedi ki: Ya Rabbim, sana itaat etmesem
beni de muazzeb eder misin? C. Hakk buyurdu: Evet,
byk ateimi sana musallat klarm. Cehennem dedi
ki:Ya Rabbi benden byk ate var m? C. Hakk, vardr,
o da beni seven kullarmn kalbinde yaktm ak ve
muhabbet ateidir, buyurdu.
143
************
Zuhuru perde olmakta zuhura
Gz olan delil ister mi nura?
************
Kudret kafnn ankasym
zzet arnn pervazym
Hayret denizinin gavvasym
Bana gelesin bana gelesin,
Ayi mera ayi mera.
************
arabn sarhou gece yarsnda, skinin sarhou
kyamet gn sabahnda uyanr.

147
************
Sevgiyi ve muhabbeti; kalb-i kim, meyl-i dim, diye
tarif ettiler.

************
Gzellerin ekline girip onlardan grnen sensin.
Aklarn gz ile onlara bakan da yine sensin.
************
AK
Her Aklarn al cann,
Ver onlara canann,
Ak neyler can-u teni,
ster heman canann.
144
************
Noktas bir kitaptr akn,
Gark olur katresinde kevni mekn.
Zerresi afitabtr akn,
Gizlenir zerresinde her d cihan.
************
varlk ibtil halinde sevdii eye ak olmu demektir.
************
Ak gnlde bir atetir ki, msiv denilen Haktan
gayr ne varsa yakar.

************
Ak sze gelmez, ben ol da gr.(Mevlana)
148

************
Bir sinek bir kartal sallad vurdu yere
Yalan deil gerektir ben de grdm tozunu
************
Er-Rahmnu alel aristeva; Rahmn ar istiva etti.
lemi kebir zhirde insn ise, zhirde lemi sair batnda
lemi kebir. nsn ise ztnn istiva ettii yeridir. nk
Allah demi kendi sreti zre halk etti.
************
Ak davasna girimek kolay, fakat o davaya kesin
delil gerek.
145
************
Ey garip blbl, diyarn kandedir?
Bir haber ver, glizarn kandedir?

Sen bu elde kimseye yar olmadn.
Var senin elbette yarin, kandedir?
************
Artt gnden gne feryadn senin,
Ahu figan oldu mtadn senin.
Ak iinde kimdir stadn senin?
Bu senin sabru kararn kandedir?
Bir enisin yok acep hayrettesin,
Rahat terk edip mihnettesin,
149
Gece gndz bilmeyip hayrettesin,
Ya senin leyl neharn kandedir?
Ne grnd gle kar gzne,
Ne belirdi bak deyince gzne?
Kimse mahrem olmad razine,
Bilmediler ehsuvarn kandedir?
Gkte uarken beni indirdiler,
ar anasr bentlerine vurdular,
Nr iken adm Niyazi dediler,
ol ezel ki itibarn kandedir? Niyazi.
************
146
Deer bakmndan iki dnyadan da artksn, fakat
neyleyeyim ki deerini sen bilmiyorsun. Kendini ucuza
satma, nk deerin pek fazla senin.
************
Esm-ul Hsn da ki sra ile, bata Allah ve Rahmn
isminden sonra srasyla VEL SM 53. dr.
Esm-i lhiyye deki arlkl ismimiz VELdir.
Silsilede nasl saymaya Hz. Aliden balanyorsa,
esm-i lhiyye de de saymaya Rahim esmsndan
balamak doru olur. Nasl silsilede Allah ve Muhammed
asl ise, esmul hsn silsilesinde Allah ve Rahmn asldr.
Ondan sonrakiler sradadr. O yzden rahm esms btn
tecelli ynnden 1. Oradan balayarak 53. VEL esms
yerimiz olmaktadr.
Veli ise dost ve yardmc demektir. ki vechesi
vardr. Medineliler; ensr-yardmc, Mekkeliler;
150
muhacirler dostturlar. Hepsine birden SAHAB, sahipler
yani dostlar ve yardmclar denir, bu da VELDR. NKTE:
************
Hilfette her haliyle Hz. Aliye benzer. Nusret babamn
drt halifesinden yaca en k Terzi Babam olduu
halde emnetler kendisine verilmi, yol oradan devam
etmitir.
Dierlerinin hilfetleri- Halife-i ahsiyyedir.
Halifelik mertebeleri unlardr.
Mutlak halife
Vekil halife
Yardmc-rehber halife
Halife-i ahsiyye
Terzi Babam. Mutlak halifedir. . Hsamettin.
147
************
Hayalin gzmde, adn azmda, ann gnlmde.
Nereye mektup yazaym.
************
Ahmedh hamdh fi nefsihi
Zt- bahtn Ahmediyyet srr ile kendi zt- akdesini medih
etmektedir.
************
Anlatr btn lem insn kssasn
Almal dervin bundan hissesini
Soyarak stnden varlk elbisesini
Ancak duyar (rci rabbik) szn. NKTE:

151
************
Ak maukunu hangi libas iinde grse tanr.
************
Bu neyin sesi atetir, hava deil; kimde bu ate yoksa
yok olsun.
************
Her ey mauktur ak bir perdedir; yaayan
mauktur ak bir ldr.
************
Sevse benim sevdiimi kamu halk- cihan
Gece gndz szmz kssa-i cann ola.
148
************
Evet, sevdiim zatn hayali geceleyin geldi de beni
uyandrd.
************
Yzseler cmle vcudum kalmasa tende deri,
Dnmezem bab- Aliden Hayderiyyem Hayderi.

************
Peygamber efendimiz Hz. Aliye yle buyurmulardr:
insnlar halklarna yaradcsna trl trl hayrlarla
yaklamak istedikleri vakit sen aklla yaklamaya al. Bu,
dnyada insanlarn, ve hirette Tanrnn, indinde daha
ok makbuldr.

************
Cann bulunur, sohbet-i cann ele girmez.
152
Meydan bulunur, sohbet-i cann ele girmez.
Cann bulunur, sendeki idrak ele girmez.

************
Hakk yolunda aka balanmak gerek,
Syleyenden dinleyen rif gerek.

************
Harmn- lemde ben bir daneyim,
Sen baak ol, halk doyur efendim.
Bir garibim desem eer inanma,
Yar ile hem dem olmuuz efendim.
149
Beer eklinde sizlere grndk,
Mn da ulu sltanz efendim.
Kalem krld susmay dndm,
Mevlm durma yaz demekte efendim.
Ya sen beni mat edersin lem de,
Ya ben seni var ederim efendim.
Bizi gren hayretlere derek,
Kuvvet kudret Rabbimindir efendim.
Bu szleri nerden buldun demeyin,
O syledi, fakir yazdm efendim.
Daha nice hazineler var bizde,
ifremizi bulun zn efendim. N. Tura.
153
************
nsn isen gel mauku seyret,
Fni vcdu bkiye devret.
Mahbub-u Haksn, ilminde zevk et,
Yorulma gitme, celle doru. N. Tura.
************
Toprakla Rabbl erbabn mnasebeti nedir?
************
eriatta fiil ile,
Tarikatta muhabbet ile,
Hakikat ve marifette irfaniyetle ibadet edilir. NKTE:
150
************
Cihann ycesi engini sensin
Yerler ne, bilmem, mdem varlk sensin.
************
Her bir kelime dellet ettii manann o surette
taayynnden baka bir ey deildir. Mn o sretin
ruhudur. u halde cism-i s bu lemde zhir olan Allah
Taalnn kelimelerinden bir kelimedir. Ve onun dellet
ettii man rh-u sevidir ki o da onun Rabbi has olan
batndr.
Cismi s, Meryem tarafndan ma-i muhakkaktan,
Cebrl tarafndan da bu nefhin rutubetinde sari mai
mte-vehhemden- mahlk oldu.
Bylece Hakkn ilmi malmuna tabi olarak zhir oldu.
Krnda geen her hadisenin zuhuru byledir. F. Hikem.
154
************
Dostlara bir sofra kurdum, gnlm ire bir makamdr bu,
Ehl-i ak davet ettim, bir makam- Mustafadr bu.
Davetim Hak daveti, mmet-i Muhammed mmeti Ya Hu,
Gelmeyenler kendi kendin yer, bir rdvan cennetidir bu.
Gel ey dnyann ilmin bilmek ve bildirmekle zevk bulmu,
Bu bir ilm-i ledndr ki; raslun armaandr bu.
Eer bir can verir olsan, sana bin can verir Allah
Buna olmak yolu derler, bilip bulmak deildir bu.
151
Bu ilmin mektebinde diz ken bir tfl- edebhan
Yarn balar zerinde gezen bir padiahtr bu.
Eer bir damla ya versem sana, derya verir cann
Yarn ar stne tahtn kurar, can- cihndr bu.
Bu bir Hakk ilmidir kim, digeran toprakta kalmtr,
Seni davet eden gnle, ezn- Nusretadr bu.
it artk behey canm, seni davet eden kimdir?
Habibin nutkuna sahip niday Murtazadr bu.
Ne limler, ne babular bu yolda kalmtr,
Hda mihmanyz, anlar isen zevk ve sefadr bu.
155
Bu dnya ilmine marur olan balar yarn mahzun,
br gn ate-i dzehde, darul imtihandr bu.
Seni dil haneye davet eden, bil hubbu Mevldr,
Hals ol sen sanemlerden, Samedden bir nidadr bu.
Senin gnlnde bir kne kurmak istiyor Nusret
Harab etmek gerek evvel, emin ol adetullahtr bu.
Kabul oldun ise Hakkn huzuruna sevin, kret,
Ve ill her seferde ala, sanrsam lutf-u Hakktr bu.
Btn ihvan seni gzler, yannda saf saf olmular,
152
Yaman bir el tut, abdest al, makam- ak- Hakktr bu.
Tavaf eyler durur herkes, o kbe bil meknmdr,
Bize ehl-i diln derler, makam- evliyadr bu.
Yok oldu girdi girenler, var oldu kt menzilden,
Ne trl kelm etsem bilinmez, beyt-i Hakktr bu.
Leyse fiddar, gayruhu deyyar demi k ve sdklar,
Emre fermn cmle lem, makam- kn fekndr bu.
Anlam olsan gerek ey duhteri pakize ge kalma,
Bildiin cmle hevadr, bir makam- terki terktir bu.
Bir cihansn leme cansn, btn esrara mahremsin,
156
Sen sana gel, sen seni bil ; emr-i Hakktr, bir olutur bu.
N. Tura.
************
s (a.s.) niin gelecek? nk yeryznde onun
kavmi ok olduundan ve ona atfen yanl uygulama
yaplan iseviyyetin hakikatini, Hakikat-i Muhammedi
ierisindeki gerek hlini ve yerini anlatmak iindir.
NKTE:
************
Rhun zhir ismi, HAYAT VE HAREKET.
Nrun zhir ismi, AYDINLANMA VE LMDR
************
153
lm-i ledn; nefsin vaka geii deil vakiin nefiste
taayyndr. Dorudan doruya bir keiftir. Talibin nefsi
faaliyyetten ziyade kabiliyyete hazrlana-caktr.
************
Herhangi bir eyin sonunda sarholuk varsa, o ey
haramdr. Ancak ak sarholuu mstesnadr.
************
Blbl- ranay sev amma hmay aka bak
Cmle azhar sev amma gel gl- ranaya bak
Ey fakir insan bu lem ire geldin neyledin?
Cmle eyay muhit olmu dil-i dnya bak.
Biriz mn da cananm srette ayrldk biz
157
Libas- ak ben giydim libas- hsn sen giy.
Kblegah cmle lemdir bunu bilmez cehil,
Vakf- esrar-a Hakktr anlamaz echel cehil.
Sen dil-i dny buldun anladnsa ebsem ol
Iyd-i ekber ol gn oldu sonra olma muzmahil
Biriz mn da cannm srette ayrldk biz
Libas- ak ben giydim libas- hsn sen giy.
Ol dil-i dn da mestur etti kendin zt- Hakk
demin gnlnde kenz-i mahfiyim ben, dedi Hakk
Taht- gh etti dil-i dny ordan otu Hakk
154
Tac- kerremny giydirdi temaa kld Hakk
Biriz mn da cannm srette ayrldk biz
Libas- ak ben giydim libas- hsn sen giy
Hakk ile geldik cihne sonra olduk cmle halk
Lm- istidad kaldr cmle lem oldu hakk
Gel dil-i dnya ram ol dediler orda hakk
Levh-i mahfuzun kitabn kim okursa oldu hakk
Biriz mnda cannm srette ayrldk biz
Libas- ak ben giydim libas- hsn sen giy.
Hakk olan hakk bildi kendin, leme mirat dedi
Neeyi muhabbetle bakt, ya Ahmed dedi
158
Mustafa aynasndan bakt ta auk eyledi
Kendi kendinden temaa etti de naz eyledi
Biriz mn da cannm srette ayrldk biz
Libas- ak ben giydim libas- hsn sen giy
Bilmedi iblis-i lin kim ol dil-i dndr
Cahil- nadan bil amma ki cann ondadr
Kendi bildi kendi rtt vechini bil perdedir
kr ok kl, rif-i billh isen hep sendedir
Biriz mn da cannm srette ayrldk biz
Libas- ak ben giydim libas- hsn sen giy.
155
Lutf edip fahri rasl amakta vechinden nikap
Geh kapar nr-u Hday hem gzkmez afitab

Biriz mn da cananm srette ayrldk biz
Libas- ak ben giydim libas- hsn sen giy.
N. Tura.
************
Alfabe elifin rumuzlarla yaygn halidir. Her harfte
vardr. Musiki elifin 7 noktasndan yani beeri
duygusallktan kay-naklanmaktadr. lh- hle dnmesi
iin sfat- subtiyye hakikatinin idrak edilmesi
gerekmektedir. NKTE:
************
Akam dersen bely aktan hi ah eyleme
Ah edip ayar esrarndan agh eyleme
159
************
Katreler deryada, deryada katreler gizlidir
Nar iinde nr var, nr ire niyran istemem
Kudret-i akndan l var m Rabb-ul lemin?
Her ne var akn kemli, akl-u izan istemem.

************
Akn beni rsvay cihan eyledi gitti
Yakt cierim barm kan eyledi gitti
Efgan ne byk hail imi rah- talebte
Hep ehli taleb geldi figan eyledi gitti.
156
************
Akn ile bir makama erdim ki bu dem
Bir lemi nr oldu gzmde o lem
************
Sordular Mecnuna Leylnn hanesin,
Sineden bir ah ekip gsterdi viranesin.
Bir bakla ak meftun eder emanesin,
Neyleyim dildare mtakm ah dildanesin.

************
Mtak-i cemlinim ben ya Rasllallah
Blbl ba- hezarnm ya raslallah
Senlii bulmakt derdim, Hakka vaslolmak iin medet
160
Hereyi yamaya verdim sende kaybolmak iin.
Senle hzr senle nzr bir vcd-u faniyem
Sen beni halk eyledin amma ki senden zhirem
Batnmdan syledin ayatn ikra dedin
Sinelerden fkrr envar- ztm, bak dedin.
Nr-u vahittir cihan, tevhid-i zttr maksudum
e cihat hep cihan bu cihan benden izhar eyledin.
lemi bende yarattn nr-u envarsn bana
Sineme kurdun sarayn, sen habibullahsn.
Sende oldum ben ayan, amma ki sende mahfiyyem
157
lemin her zerresinden, ben keml-i arz eylerim
Sende mirac eylerim amma ki sen ben ol derim.
Vechi pakinle aynanm, cmle sfatnla benim.
emihak benle ayan, cmle sfatmla benem
oklua bakmam, seni senden temaa eylerem
Vahidim geri habibinden seni zikreylerem
Nusratm lem iinde srr yektaym. N. Tura.
************
Srr hubbi ezeli behremi eya sarist
Oldur bu nkte pedidar gnlden gnle
Ve nefaht demi kim lemi ruhu efsadr
Nefy eder hazreti kerrar gnlden gnle.
161
************
Sret-i erbaa: Nr-u Muhammedin drt esas sreti:
Sre-i Muhammed; Hakikat-i Muhammedi.
Sre-i Vedduha; Kranda en byk rahmet.
Sre-i inirah; Hakikat-i lhiyyeye hmil sadrn
genilemesi.
Sre-i kevser; Gnllere akan ilmi rahmet-i lhiyye.
************
Gr zhidi kim, sahib-i irad olaym der.
Dn mektebe vard, bugn stad olaym der.
158
************
Eer ak cier kan ile taharet etmezse, ak mftisinin
kavlince onun namaz sahih olmaz.
Kim ki ak ve muhabbet emesinden abdest almaz ve
btn eyay l hkmnde klp da; zerine dnya, ukba,
varlk ve terki terkten ibaret olan drt tekbir ile namaz
klmazsa, onun can gz kbleye dnm olmaz.
************
Seven daima sarhotur, hem de hmar iinde. ki
halinde de hayrandr. Sarholuk halinden kamaz. karsa
hayret haline geer. Hayretten kurtulursa sarholuk haline
geer. (Mansur Betaihi)

************
Allah denince korktun mu?/
162
Mustafa Sfi Babam, zaman, zaman sesli olarak,
(Allah) (c.c.) dermi. Orada bulunan kimselerin bazlar
yerlerinden srarlarm. Bunun zerine, Sfi Babam,
korktunmu olum? dermi, o kimse de, korktum
efendim dermi.
Bunun zerine, Sfi Babam, Allahtan korkulurmu
olum? dermi. Aradan bir mddet getikten veya baka
bir gnde, Sfi Babam, gene bir, (Allah) (c.c.) dermi.
evrede bota bulunanlardan bazlar gene yerlerinden
srarlarm, o gene korktunuzmu? Dermi, bu sefer
tedbirli olan kimseler, korkmadk efendim derlermi.
Bunun zerine Sfi Babam, bu sefer, Allahtan korkul-
mazm olum? diyerek bir gerei ltif bir eitim ile ifade
edermi. Mevlm Rahmet eylesin. NKTE:
************
Kadndan eyh olmaz derler, dorudur. Ancak ii er
159
d nis grnenden olur denmitir. NKTE:
************
Bir bahar deil azmin nnde bin bahar varm
Hicranla aaran o salar
Deil geri duran kalp ihtiyarlarm
lmeden evvel lmek bilmez kimse ne demek
Bilen zaten salarn aartmaya balamtr bile
Senin oullarn senin gibi olamazlar
En azndan iyi insanlar onu biliyorum.
************
Zt- lhide drt esas:
163
Vel evvel: Evveli olmayan evvel
Vel ahiru: Ahiri olmayan ahir
Vez zhiru: Zhiri olmayan zhir
Vel btnu: Btn olmayan btn
************
Raslllahn vcd-u erifleri drt mertebede rahmet
idi. eriat akvali, tarikat efali, marifet etvari, hakikat
esrar idi. Ki bunlar aklayp rahmet oldu.
************
Erenler erenler kimdir?
Gnle girenler
Bunda Hakk grenler
Canda ak bulanlar
160
************
Bayram ol gndr bana kim
Gz gre didarn
Grmesem bir gn seni
Ol kara gndr bana.
************
Necm sresi Hz. Muhammedin (s.a.v.) Aikre
okuduu ilk Sredir. Nzul sebebi mriklerin Krn
Hz.Muhammed kendi uyduruyor demi olmalardr.
************
Ak gelince kafaya
Kalmaz kafada zek
164
Ak derdine yok deva
Ak masivay yakar.
************
Gitti aklm, gitti sabrm, gitti yar,
Bu ne aktr, bu ne derttir, bu ne kr.

************
Vcdunda senin ruhun Hz. Mustafa, Cebrilin de akl-
u pr safa gibidir. Eer ak burakna binersen sana ev
edna zhir olur. Eer vcuttaki cann Ebu Cehl ise, senin
akln inat, iblis olur. sen nefs- heva merkebine
binersen, Huday vuslattan mahrum olursun. Sen hrs-u
heva eeinden piyade ol ve riyazatlarla meakkat ek.
************
161
Ba rtye lyk bir kadn nasl mifer adam olabilir?
************
Raeyt Rabbi bi ayni Rabbi
Ben gaib oldukta zahir olur hu
Beni gaib klar zhir olursa.
************
Kelimullah; duyulan
Kelimetullah; Allahn bir kelimesi
Kelmullah; Her kelm Allahn.
************
165
Her bir kelime dellet eyledii mnnn o srette
taay-ynnden baka bir ey deildir. Ve mn o sretin
zuhuru-dur. u halde cism-i s bu lemde zahir olan
Allahu Teal-nn kelimelerinden bir kelimedir. Ve onun
dellet ettii mn ruhi isimdir ki o da onun rabbi has
olan ismi batndr. F.Hi.
************
Sevgiyi bardak bardak itim de yandm
Ne imekle tkendi ne de ben kandm.
************
Bade-i engre el srmem bu bezm-i fnide
Bulmuum cam- muhabbet nevesin ben aahda
Sanma menzilde karar eden olur ehl-i kemal
Ey Sezi kamil odur ki; ola hep rahda.
162
************
Zerre-i afitabtr akn, gizlenir zerresinde her d cihan.
************
Hayali bir yerdesin, sen arada perdesin,
Hakk sende sen nerdesin.

************
Cism-i s Meryem tarafndan m-i muhakkaktan ve
Cebrl tarafndan da bu nefhin rutubetinde sri olan mi
mtevehhemden mahlk oldu. F. Hikem.
************
166
Bu dnyada temelde 3 snf insn vardr. Ehl-i beyt,
ehl-i hadika (bahe), haricunlar.
Bunlar da pek ok ksmlara ayrlrlar. Fakat bunlar
incelemek deil ancak insan olarak zerinde durulup ibret
alnmas gerekenden ksaca bahsetmektir, ibret almak iin.
Ehl-i beyt bilindii gibi Peygamber efendimizin ev
halkdr. Hanmlar, ocuklar ve kendileridir. Umumi mn
da artrlrsa da, bunun 5 olduunda ittifak vardr.
Raslullah, Fatmatz Zehra, Hz.Ali, Hz. Hasan, Hz.
Hseyin.
************
Ak oldum bende-i cananeyim
Balu perden gemiim bir daneyim
Bahre dm talib-i drdaneyim
Yanaym ey ems-i ruen, yanaym.
163
Dmm akn zne ta ezel
Ta ebed yanmak bana oldu mehel
Kendi den alamaz vardr mesel
Yanaym ey padiahm yanaym
Akn pervanesiyem ben nidem
Sen eyhin bezmin koyup kande gidem
evkin iin tutuup serta kadem
Yanaym ey mahitabm yanaym.

************
Vefa her kimseden istedim kim ondan cefa grdm.
167
Kimi kim bivefa dnyada grdm bivefa grdm.
Kime kim derdimi izhar klp isteyip derman,
zmden bin beter derde belya mptela grdm.
Bende Mecnundan fzn aklk istidad var,
zmden bin beter derde belya mptela grdm.

************
Ak imi her ne var lemde,
lim bir kyl u kal imi ancak
************
Sylenecek bir ey kald ama onu sana bensiz olarak
Rhul kuds sylesin. Hayr, hayr! Ne ben syleyeyim ne
de bakas; kendi kulana yine kendin syle!
Mevln-Mesnevi
************
164
Kbe de klnan bir rekat namaz yz bin rekat
namaza mualdirdir. Yaplan hesaplara gre Kbe de
klnan bir gnlk namaz, iki yz elli sene, alt ay, yirmi
gnlk namaza muadildir.
************
Bende fani olan ebedi klarm.

************
Rvayna aybetme nigah ettiimi
Gzya dkp nle vah ettiimi.
Ey padiah hsn terahhum adr,
168
Affeyle ki bilmemiem gnah ettiimi.
*****************
Biz ezelden ta ebed meydana gelmilerdeniz,
ah- merdan akna merdane gelmilerdeniz.
Yazmaya Hakkn kelmullaha erhini,
Bu beyann ilmine, Krna gelmilerdeniz.
Gayb- mutlaktan temaa- ruh-u ziba iin,
Bu ehadet mlkne seyrane gelmilerdeniz.
Kainat suret-i Rahmana tebdil eyleriz,
Ruh-u Kudsun ruhuyuz insane gelmilerdeniz.
Bir muammer turrann kfrne amenna deyip,
Hakka teslim olmuuz, imane gelmilerdeniz.
165
Saki-i baki elinden mest olup imekteyiz,
Katre-i mest olmuuz mestane gelmilerdeniz.
Ey hata- iyd-i ekberdir cemali dilberim,
Biz bu yd-i ekbere kurbane gelmilerdeniz.
************
Hotur bana senden gelen,
Ya hilati yahut kefen,
Ya gonca gl yahut diken.
169
************
Serserinim aknla dtm meye,
Nasl girdin elimdeki u neye,
Hem seversin beni neyzenim diye,
Hem de sarho diye destan edersin.
(Neyzen Tevfik)
************
Hak insanlardan intikamn kul ile alr,
lm-i ledn bilmeyen an kul etti sanr.
************
RIZIK DUASI:
ALLAHMME YEBSTUR RIZKA LMEN YEAU VE YERZUKU
MEN YEAU B GAYR HSAB.300 defa
************
166
CNLERE KARI OKUNACAK DUA:
Rabbi euzu bike min hemezati eyatini ve euz bike
Rabbi en yahdurun
Mminun/97-98
************
KALKAN AYETLER
*hlas-felk-nas-ayetel krsi.
*Euz bike min hemezati eyatini ve euz bike rabbi en
yahdurun.
*La havle vel kuvvete ill billhil aliyyil azim.
170
*Vecealn min beyni eydihim sedden ve min halfihim
sedden fe eaynahm fehm l ybsrun.
*innellahe meas sabirin.
*Ente mevln fensurn alel kavmil kafirin.
*Nimel mevl ve nimen nasir, gufraneke rabben ve
ileykel mesr.
*nne ibadi leyse aleyhim sultann ve kefe rabbike vekila.
*L ilhe illllah.
*truk ya eshabe imali nari hruc melmen ve
medhura.
*inna nahn nuhyil mevta.
************
Ve in yekedllezine keferu liyz likuneke bi ebsarihim
lemma semiuz zikra ve yekulune innehu lemecnun. Ve ma
hve illa zikrun lil lemin.
Nazar duas.
*****************
167
CENNETE GRECEK 10 HAYVAN
1) Hbilin kou
2) brhmin buzas
3) smlin kou
4) Msnn kz
5) Yunusun bal
6) zeyrin merkebi
7) Sleymnn karncas
8) Sleymnn hdhd
9) Hz.Muhammedin devesi
171
10) Ashab- Kehfin kpei.
KAITLARDAK NOTLAR:

ZAT---------lhut-------ilim------ehadiyet
SIFAT--------ceberut-------akl evvel------vahidiyet
(Hz.sani)
rahmaniyet (taayyn- evvel)
Rububiyet (tecelli-i evvel)
Melikiyet (hakikat-i Muh.)
esma-l hsna
(ruh-u azam,gayb- muzaf)
(ruh-i izafi,ayan- sabite)
SM---------------melekut----------------akl- kl
( misal lemi)
168
( hayal lemi )
( emir alemi )
( taayyn- sani )
( sidre-i mnteha)
( ruh-u klli )
( kk berzah )
EFAL--------ehadet (nsut)----------akl- cz, akl- mead
AHADYYET: Esm ve sfatlarn yokluunu ister.
Ahadiyyet tecellisi cihetinden baklnca ne isim ne de vasf
kalr.
172
VAHDYYET: Bu lemin fen bulmasn ister.
Vahidiyyet tecellisi cihetinde halk yoktur. her varla sret
getiren bir sfattr.
RUBUBYYET: Bu lemin bekasn ister. Bu tecelli
ynnden Hak ve halk vardr.
ULHYYET: Bu lemin fen bulmasn gerektirir. Ama
kendi bek gznde. Bu lemin bakas ise kendi fen
gznde ulhiyyet tecellisi cihetinde Hakk vardr. Fakat
sret-i Halktr. Ancak halk vardr. Ama mn ciheti
Haktr.
ZZET: Tecellisinde Kul ile Allah arasndaki nispet
kalkar.
KAYYUMYYET: zhir ismi cihetinden baklnca eyann
ayndr. Btn ismi ciheti ynnden baklnca da eya onun
ayndr.
************
(Halvette yaplanlar)
Alemlerin durumuna hangi kroki uygun:
169
(1) ZAT-AMA: dta bir tecelli ile ahadiyyet vasf, bir
tecelli ile vahidiyyet vasf ve bylece efal lemine kadar
ayr ayr lemler midir?
(2) ZAT-AMA: Merkez ite bir tecelli ile ahadiyyet vasf
genileyerek bylece iten da doru ayr ayr lemler
midir?
(3) ZAT-AMA: Dta yani en stte aaya doru
sarkarak yani tecelli ederek meydana gelmi ve en altta
efal lemi itibariyle o durumda mdr?
173
(4) Efalden balayarak efal, esm, sfat diye ie doru
giderek fakat ayn byklkte ayr tabakalar
halindemidir?
(5) Veya zat-amdan balayarak ahadiyyet,
vahidiyyet diye sra ile ie doru giderek fakat ayn
byklkte ayr ayr tabakalar halindemidir?
(6) AM-ZAT: Dta ie doru her lem bir birinin
iinde tek bir tabaka veya varlk mdr?
(7)Veya tersi efal dta ie doru her alem birbirinin
iinde tek bir tabaka veya varlk mdr? lem midir?
************
Lisan kalil, Gz alil, Hakka Hakk delil.
************
MERTEBE- (a) eriatte; fark ile amel,
170
(b) Tarikatte; cem ile keml,
(c) Hakikatte; ceml vasl olmakla,
(d) Marifette; marifet-i vahdet-i vcd hasl olur.
************
AHMET ELTA HOCANIN SORULARI:
Krn- Hakmin sinesinden sizlere baz cevherleri
hatrlatmak istedim. Bulularnz arka sayfaya maddeler
halinde aklarsanz Krn- Hakmin incilerinden edinmi
olursunuz. Kardeimiz Necdet Efendi de sizlere yardm
elini uzatsn.
************
174
(1) NE NSTEN NE CNDEN NE MELEKTEN OL RESUL
KMDR?
-ins, cin ve melekten olmayan rasl Krndr. C.Hakkn
alm sfatdr.
(2) OL KABR SAHB LE GEZD KMDR?
-Ol kabir, ruhu ve kalbi lm insandr. Kalb ile gezer,
kalb kabridir.
(3) OL CSM KMDR K YER, MEZ.
-Yerin imedii cisim Peygamberimizin mbarek
cesetleridir.
(4) OL BUKA K YARATILDIINDAN BER BR KERE
GNE GRD BR DAHA KIYAMETE KADAR GRMEZ.
NEDR?
-Ms (a.s.) kavmini geirdii denizin dibidir. Ald bir
kere gne grd, kapand bir daha grmez.
(5) O CEMADAT KMDR K ONDAN DR DODU?
-Salih peygamberin devesinin iinden kt tatr.
171
(6) OL HATUN KMDR K K SAATTE HAMLE OLUP
DOURDU?
-Meryem ana.
(7) OL HAYVAN KMDR K ASHABINI KORKUTTU?
-Ms (a.s.)n asasdr. Hakkn emri ile yere konunca ylan
olup onu korkutmutur.
(8) K DOST K H DMAN OLMAZLAR?
-MUHTELFTR.
(a) Allah ve resul.
(b) Peygamber ve kitab.
(c) Mmin ve snnet.
(d) Toprak ve su.
175
(e) Ate ve odun.
(9) K DMAN K DOST OLMAZLAR?
-MUHTELFTR.
(a) Su ile ate.
(b) Ruh ile eytan.
(c) Kin ile sevgi.
(10) K MTEHARRK K ASLA SAKN OLMAZLAR?
-biri cehennem ateidir dieri de orada yanacak olan kfir.
(11) ANA RAHMNDE EVVEL HALK OLUNAN NEDR?
YAN NSANIN HANG UZVUDUR?
-Ana rahminde ilk teekkl eden uzuv ultrasonda
grntde kalp tir. Hayat emaresi onunla anlalmakta-
dr. Ancak btn uzuvlar birlikte gelimektedir ve beyin
bunlarn merkezidir. Ancak klp olmazsa hayat olmaz,
baka uzuvlar hayat balatmaz.
************
Dnya bir hayal lemidir. Onun hakikatini anlayanlar
172
hayalden hakikate geerler. Anlayamayanlar ise hayal
iinde hayal yaarlar. hirete yani hakikat lemine
getiklerinde hayal diye inanmadklar lem, hakikat
meydana kar.
Hakikat zannettikleri dnya hayat ise bir hayal olur.
ve bunu batan anlamadklar iin ellerinde hibir
sermayeleri kalmad iin mahzun ve perian olurlar. te
en byk bedbahtlk budur.
lemde zuhur eden Cenb- Hakkn sfatlarnn
tecellisidir. Kendinden kendinedir. Ahirette de ayndr.
simlerin msemmalar fiiliyyat gsterecektir.
Yanan da odur, yakan da. Seven de odur, sevilen de.
Cennette yaayan da. Her ey onun bir tecellisidir.
176
Mevln cmle makest-i ak perde-i demitir.
NKTE
************
Velilere gelen ilhamat batndan, zlerindendir.
Peygamberlere gelen vahiyler ise hem zhir hem btnla-
rndan gelmilerdir. Zhirden melek ekliyle, btndan
aynen onun z itibariyledir

************
Titanik battnda 2227 (2+2+2+7=13) kii bir anda
yok oldu. Batmaz diye dnyaya meydan okuyorlard.
************
lemde hads olan her ey resul, habercidir.
************
Olsa istidad- salik kabil-i idrak-i vahiy
Emr-i Hakk irsaline her zerredir Cebrail.
173
************
El-Arifu saydil Hakk /Arif Hakkn avdr.
************
vestetatke li nefs: seni kendim (nefsim) iin
setim.20/41.
************
Allah ancak Allah bilir.
177
************
Ustam bileyim, derde derman diyeyim.
************
Her hads olan ey sebebe muhtatr.
************
Dnyada marifetten yaknen bilinen
Ukbada ona ayni yakn olur.
************
Ehl-i hal olmak iin ehl-i halden rabta, zikir,
ilim,zuhurat
almak gerekir.
************
Kim benim velime eziyet ederse phesiz ben ona
iln- harb etmiimdir. (h. erif)

************
174
Anamz verince eyvallah
Necatndan giydirildik kllah.
Fe.. De. 8/2/2002
************
Kalpler vardr sevgiyi yaatmak iin
nsanlar vardr dostluu paylamak iin
Kandiller vardr gnlleri ho tutmak iin
Kandiliniz mbarek olsun.
Mjdat Babadostu
178
************
Son nefes; nefsi, nefsinle verdiin son nefes, senin
son nefesindir. NKTE

************
Baharda bahar yaamak kolay,
Kta bahar yaamak marifet,
Salar hayalle aartmak kolay,
alarak aartmak marifet,
Sradan lmek her kese kolay,
Kendini bilip de lmek marifet,
Her insana kendi kemali kolay,
nsan olup kendini bilmek marifet,
Oullarmz canmzn paras,
yidirler budur szn hakas. NKTE
************
175
Bilen insnn ifadesi sadedir.
************
Genelde yan- sabitemiz bizim Rabb- hasmzdr,
onda mevcud olan Rabbl erbabmza o yoldan ulamamz
lzmdr, aksi halde Rabb- hasmz, nefsimizle birlik olup,
Rabbl erbabmza en byk perde olur. NKTE
************
Elhamdlillhi Rabbil lemn, diyerek bu kitabmz
da imdilik bu kadar bilgi ile bitirmi olalm. Rabb mza
krederiz, okuyanlarn en geni ekilde fayda
179
salamalarn ve Cenb- Hakktan Alm ve Habr
isimlerinin feyzi ile irfaniyyetlerimizin artmalarn dilerim.
Gayret bizden, muvaffakyyet Hakktandr.
Necdet Ard. Terzi Baba Tekirda (06/07/2011)
176
KAYNAKA
1. KRN VE HADS :
2. VEHB : Hakkn hibe yoluyla verdii ilim.
3. KESB : allarak kazanlan ilim.
4. NAKL : Muhtelif eserlerden, Mesnevii erif,
nsn- Kmil, Fussul Hikem ve
sohbetlerimizden mahede ile toplanan ilim.
DAHA EVVELCE IKAN KTAPLARIMIZ
(Gnlden Esintiler)
180
1. Necdet Divan:
2. Hacc Divan:
3. rfan Mektebi, Hakk Yolunun Seyr defteri:
4. Lbbl Lbb zn z,(Osmanlcadan eviri):
5. Salt- Namaz ve Ezan- muhammedide Baz
hakikatler: ngilizce ve spanyolca
6. slmda Mbarek Geceler, bayramlar ve
Hakikatleri:
7. slm, mn, hsn, kn, (Cibril Hadsi):
8. Tuhfetul Ukiyye, (Osmanlcadan eviri):
9. Sre-i Rahmn ve Rahmniyyet:
10. Kelime-i Tevhid, deiik ynleriyle:
11. Vhy ve Cebril:
12. Terzi Baba (1) ve Necm Sresi:
13. (13) On ve Hakikat-i lhiyye:
14. rfan mektebi, Hakk yolunun seyr defteri ve
erhi
15. 6 Pey- (1) Hz. dem Safiyyullah (a.s.)
16. Divn (3)
17. Kevkeb. Kayan yldzlar.
18. Peygamberimizi rya-da grmek.
19. Sre-i Feth ve fethin hakikat-i.
20. Terzi Baba Umre (2009)
177
21. 6 Pey - (2) Hz. Nh Neciyyullah (a.s.)
22. Sre-i Ysuf ve dervilik:
23. Demez dosyas:
24. 6 Pey-(3) Hz. brhm Hallllah: (a.s.)
25. Kle ve incir dosyas:
26. Bir zuhrtn dndrdkleri:
27. Gen ve elmas dosyas:
28. Kr2nda Tesbh ve Zikr:
29. Karnca, Neml Sresi:
30. Meryem Sresi:
31. Kehf Sresi:
32. stiare dosyas:
33. Terzi Baba Unre dosyas: (2010)
34. Bakara dosyas:
181
35. Ftiha Sresi:
36. Bakara Sresi:
37. Necm Sresi:
38. sr Sresi:
39. Terzi Baba: (2)
40. l-i mrn Sresi:
41. nci tezgh:
42. 4-Nis Sresi:
43. 5-Mide Sresi:
44. 7-Araf Sresi:
45. 14-brhm Sresi:
46. ngilizce, Salt-Namaz:
47. spanyolca, Salt-Namaz:
48. Franszca rfan mektebi:
49. 36-Ysn, Sresi:
50. 76-nsn, Sresi:
51. 81-Tekvir, Sresi:
52. 89-Fecr, Sresi:
53. Hazmi Tura:
54. 95-Tn, Sresi:
55. 28- Kasas, Sresi:
56. rfan-Mek-er-Franszca-Baba:
57. Namaz Sreleri:
178
Mektuplar ve zuhuratlar serisi:
61- 12- Terzi Baba-(1)
62- 39- Terzi Baba-(2)
-------------------------------------------------
nternet dosyalar-
--------------------------
63-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-3-
64-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-4-
65-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-5-
66-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-6-
67-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-7-
68-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-8-
69-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-9-
70-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-10-
182
71-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-11-
72-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-12-
73-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-13-
74-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-14-
75-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-15-
76-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-16-
77-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-17-
78-Terzi-Baba-Mek-ve-zu-Ke-Kara-bi-dosyas-18-
79-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar -19-
80-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar -20-
81-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar -21-
82-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar -22-
179

NECDET ARDI
Bro : Erturul mah.
Hseyin Pehlivan caddesi no. 29/4
Servet Apt.
59 100 Tekirda.
Ev : 100 yl Mahallesi uur Mumcu Cad.
183
Ata Kent sitesi A Blok kat 3 D. 13.
59 100 Tekirda
Tel (Bro) : (0282) 263 78 73
Faks : (0282) 263 78 73
Tel (ev) : (0282) 261 43 18
Cep : (0533) 774 39 37
Veb sayfas: Amerika: <http:// necdetardic. org/
Veb sayfas: Amerika: <www.necdetardic.info>
Veb sayfas: Almanya: <www.terzibaba.com>

Radyo adresi (form): <terzibaba13.com>
MSN Adresi:
Necdet Ard <terzibaba13@hotmail.com
180
184