1

GNLDEN ESNTLER:

KRN-I KERMde YOLCULUK

(5) MDE-SRES

NECDET ARDI
RFAN SOFRASI NECDET ARDI TASAVVUF SERS (43)

NDEKLER:
Sahife no NDEKLER:..(1) N SZ:(2) YET- KERMELER: (1-5):.(8-27) (6-10):(28-36) (11-15):.(36-42) (16-20):.(43-48) (21-25):.(48-50) (26-30):.(51-52) (31-35):..................(53-55) (36-40):.(55-58) (41-45):.(59-61) (46-50):.(62-65) (51-55):.(66-68) (56-60):.(69-71) (61-65):.(72-74) (66-70):.(75-78) (71-75):.(79-82) (76-80):.(82-84) (81-85):.(84-86) (86-90):.(87-89) (91-95):.(89-91) (96-100):..(91-95) (101-105):(95-97) (106-110):.(98-100) (111-115):..(103-105) (116-120):..(106-108)

N SZ: Evvel btn okuyucularma bir mr boyu salk, shhat ve gnl muhabbetleri ve gerek mn da tasavvuf idrakler niyaz ederim. Bu dnya da en byk kazan burasn, bu lemi ehdet-i, gerekten mahede ederek yaayp geirmek ve kendini tanmay bilmek olacaktr. Krn- Kermde (yolculuk) adl sohbetlerimizin bazlarn vakit bulduka yazya geirtip daha sonra vakit bulduka kitap haline dntrmek iin almalar yapmaktayz. Onlardan biri de, mevzuumuz olan, (5MDE) Sresidir. Nihayet vakit bulup onu da asln deitirmeden o gnlerde yaplan sohbet mertebesi itibarile ve baz ilveler yaparak dzenlemeye alacam. inde bir hayli mevzular olan bu Sre-i erifin zhir btn nrundan bu dnyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenb- Hakktan bu hususta her kes iin baarlar niyaz ederim. Sevgili okuyucum, bu kitabn yazlnda, dzenleniinde, baslnda, bastrlnda, tm oluumunda emei ve hizmeti geenleri sayg ile yadet, gemilerine de hayr dua et, ALLAH (c.c.) gnlnde feyz kaplar asn. Yarabbi; bu kitaptan meydana gelecek manevi haslay, evvel acizane, efendimiz Muhammed Mustafa, (s.a.v.) in ve Ehli Beyt Hazaratnn rhlarna, Nusret Babamn ve Rahmiye annemin de ruhlarna, ceddinin gemilerinin de ruhlarna hediye eyledim kabul eyle, haberdar eyle, ya Rabbi. Muhterem okuyucularm; yine bu kitab da okumaya balarken, nefsin hevasndan, zan ve hayelden, gafletten soyunmaya alarak, saf bir gnl ve Besmele ile okumaya balamanz tavsiye edeceim; nk kafamz ve gnlmz, vehim ve hayalin tesiri altnda iken gerek mn da bu ve benzeri kitaplardan yararlanmamz mmkn olamayacaktr. Gayret bizden muvaffakiyyet Hakktandr. Terzi Baba Tekirda (04/09/2011) Pazar: 2

(5) MDE-SRES
Euz Billh mine eytanir rcim

ggggggggggggy`a y`a a gggggggggggg2

BSMLLHRRAHMNRRAHYM

slmiyetin son devirlerinde ve Medine ehrinde nzil olmutur, ancak baz blmleri Mekkede nzil olmutur. Mide, kelime anlam olarak sofra demektir. Yalnz bu bildiimiz mnda herhangi bir sofra deildir, o sofralar da iine almakla beraber, Mide sofras bu sofralarn stnde olan btn sofralarda olan mertebeleri de bnyesinde bulundurmaktadr. Sultan sofrasdr, zerinde maddi nmetlerle birlikte ilh nmetler bulunmaktadr. Bu sofrann dnda zti gdlar almak mmkn deildir. Kiilerin nce kendi hakkatlerine, zlerine, oradanda Hakkn varlna ynelmesi iin Mide sofrasnn nmetlerinden yemesi lzmdr, baka yer de bunlarn gds yoktur. Bu sofray kurup hazrlayanda Cenb- Hakkn zti tecellilerinin olduu mahllerdir yni hlifeleridir. Krn- Kermin beinci sresidir yni hazerat hamseyi ierisinde barndryor demektir. Zti tecellileri her mertebede bulunulan mertebe gerei o mertebenin hukkunu ortaya kartp yaatmaktadr. yet says (120) dir, yni iinde (12) mertebeye iret vardr. Kelimeleri (1804) tr yni bataki (18) onsekizbin lemin varln, yanndaki (0) (sfr) okluu meydana getiriyor, son kalan (4) ise eriat, trikat, hakkat ve 3

mrifet mertebelerinin ifdesidir. Harf says (11935) tir, yni (193) aldmzda (1+9+3=13) kar bu da hakkati Muhammednin ifre rakkamdr. (13) yni (1+3=4) slm dininin btn mertebelerdeki hakkatidir. (11) ve yanndaki rakkam arptmzda (99) yni esm-l hsn olmaktadr. Bu srenin Nis Sresinden sonra zikredilmesi ok manidardr nk Nis Sresi ile belirtilmek istenen gerek oluum yni kadn sreti nefsi kllin hakkatidir ki, ona akl kllin tecelli etmesiyle btn bu varlklar zuhr buldu yni Nis Sresinden sonra Mide Sresinin gelmesi Cenb- Hakkn Vehhab ismiyle btn leme yayd her taraf bir sofra olandr bu lem. Her varln kendine ait bir ihtiyc olduundan her varlk kendi mertebesinde o sofradan gdsn alr yni sofra bizim anladmz mnda belirli bir yerde olan nmetler deil btn lemin tm ihtiycn giderici ekilde dzenlenmitir. te bu varlklar ve lemin tm birer sofradr. Mesela gne, hava, su vb. hepsi birer sofradr. Cenb- Hakkn sunduu Mide sofrasdr ve herey bu lemden bir eyler yemektedir. Bu lemde eer bir varlk bir ey yemiyor yni gd almyorsa yaayamyor ve lyor. Baharda iekler aacak, bilinmeyen, bilinen bir ok yerlerde yiyecekler meydana gelecek ite Hakkn ziyfet sofrasndan bir rnek ve srekli aktr. Cenb- Hakkn o kadar byk oluumlar var ki bizler bunlar devamllk zere ve tabi bir oluum gibi grdmzden yok hkmnde zannediyoruz ve basit grerek dnyadan geiyoruz. Zhiren byle olduu gibi btn lemde Krn- Kerm mnen insnlar iin tkenmez bir zti ziyfet sofrasdr. Cenb- Hakk kuluna hem kendisini ve hem de kulunun kendisini retiyor vermi olduu bilgilerle. Bu sofradaki grevlerin yerine getiricisi, datcsnn btn lemlerdeki ismi hakkati Muhammeddir. Bizim lemimizde ald isim ise Hz. Muhammed (s.a.v) dir. nk onun kanalndan btn bu nmetler bize ulatrld. Yni Efendimiz (s.a.v.) bir bakma zhir ile btn arasnda bir kpr olup, btndan aldklarn 4

zhirine amtr. Bu sreye bu isim Hz. s ve havrilerinin iinde bulunduklar iin deil srenin kendisi bal bana bir hakkat ziyafeti olduu iin verilmitir. Ve o hdise de bu srede zikredilmitir. Yni bu srenin kendisi Mide sofras olduu iin s (a.s.) n hdisesi burada zikredildi, yoksa s (a.s.) n hdisesi nedeniyle Mide sresi ismi verilmedi yni Mide bu Srenin asli ismidir dolayl ismi deildir. Bu Sre ierisinde geen Bugn artk dininizi kemle erdirdim size olan nmetimi tamamladm (5/3) eklinde gelen yet-i kerime ile slm nmeti tamamland. Mide, kelimesini tek tek incelediimizde, bata Mim (

)harfi vardr, devamnda uztan Elif ( )sonra hemze Elif ( )Dal ( )ve () he harfinden meydana gelmektedir.
Bunlar toplu halde hesab edersek (40+13+13+4+5=75) tekrar toplarsak (7+5=12) dir grld gibi toplu olarak Hakikat-i Muhammed- dir. Ayrca gene bataki Mim ( )in, hakkati Muhammed olduu bellidir, onu uztmaya yarayan Elif ( )ise kendisine bal olarak yukarya doru uztmaktadr yni her mertebede varln srdren yni zt mertebesinden efl mertebesine kadar her an tecelli etmekte olduunun iretidir. Biri uzun biri ksa iki stn olarak iretlenmesi her mertebede o mertebenin gerei ile tecelli etmesidir. Hemze Elifin esre ile okunmas ( )onu (i) yapyor, bu da gren gze sahip nsn Kmilin lemlerdeki mhedesidir, ( )hemze ekli gz gibidir ve yere oturmutur yni bir makmnn olduunu gstermektedir ve btn lemlerde var olanlar kendi varlnda seyretmektedir. Dal ( )harfi ise btn bu oluumlara delil olmakla, dellet etmekle yol gsterip hakkatine ulatrcsdr. Sondaki () he ise tn bunlarn hvviyyet-i olan hvviyyet-i mutlaka dr. Srenin sonlarna doru bildirilen havrilerin iste5

dikleri sofra mertebe-i seviyetten bir taleptir. s (a.s.) yni seviyetten Hakka rci olduundan o da mertebe-i Muhammedyyete ynelmitir sofrann gelebilmesi iin yni havriler sofrann gelebilmesi iin s (a.s.) a yneldiler, s (a.s.) yni mertebe-i seviyet ise o oluum iin mertebe-i Muhammedyyete yneldi yni hakkati Muhammedyyete yneldi nk sofrann gelecei yer, esas kaynak orasdr. Aradaki farka bakn ki Cenb- Hakk (c.c.) hakkati Muhammed- zharlar olan mmeti Muhammede onlar daha istemeden sizin zerinize olan nmetimi tamamladm diyerek ne byk bir mnevi sofra indirdiini belirtmektedir. Cenb- Hakkn belirttii nmetlerde ilimdir yni slmi hakkatlerdir, bundan daha byk bir nmette dnlemez, maddi nmetler ne kadar ok olursa olsun ve ne kadar ok yersek yiyelim, neticede midemiz bozulur hasta oluruz fakat mnevi nmetler ne kadar yenirse yensin zarar olmaz, tabi ki bir sistem ierisinde olmas artyla. Bu sofrada yemek yemenin bedeli candr nk bu sofra can sofrasdr, can alnr, can verilir bu sofrada, yoksa ne lf ile ne benlikle olur. Bu sofra yle bir sofra ki, kim ne kadar yerse yesin bitmez ve azalmaz, yeter ki kiinin tecei yerleri salam olsun ve onu darya karmasn. Bu sofrada kavga affedilir bir ey deildir, nk ad zerinde sofradr, kavga eden bakasnn rzkna gz dikmi demektir. Yeri geldiinde incelemesini yapacaz fakat ksaca belirtelim ki size nmetimi tamamladm ifdesi baka hi bir semvi kitpta kullanlmamtr. nk o kitplar geldiinde Cenb- Hakkn zti nmetleri henz tamamlanmamt ve onlar ara kitplar idi ancak o mertebelerin gerektirdii nmetler verildi, nasl ki 6 aylk ocuun gds baka, 2 yanda gds baka, daha sonra bydke gds deiiyorsa ayn ekilde slmiyet ile geriye baka bir ey kalmad iin, elimizdeki bu muhteem mras sadece mmeti Muhammede verilmitir, dier mmetler buna ulaamamtr. Son kitp olan 6

Krn- Kerm ile btn zti tecelliler ve hakkatler ortaya konduundan zti nmet mmeti Muhammed zerine vki oldu. O sofradan mertebe-i tenzihte olan Mseviyyet mmetine de kudret helvas ve bldrcn eti verildi yni gk gdlarndan verildi. Onlar bunu bir mddet sonra istemediler ve Msrda yedikleri bitkisel gdlar soan, sarmsak, hyar, mercimek (v.b.) eyleri talep ettiler bunun zerine, onlara stedikleriniz Msrdadr oraya dnn diye hitp geldi. te insn tabat bir mddet Rahmni gdlar alr alr, fakat bir mddet sonra bkknlk gelir tekrar eski nefsni gdlar talep eder aynen Ms (a.s.) dan mmetinin talebi gibi ve o zaman madem gk nmetlerini istemiyorsunuz nefsinizin istedii eyler Msrdadr oraya dnn hitb gelir, Hakkn sofrasnda rh gdlar vardr denilir. Bu oluum kiinin her mertebesinin kendi bnyesinde var olan lh hakkati idrk ettikten sonra orada duramayp tekrar eski nefsi yaantsna dnmek istemesidir, bu geriye dnn oluumunu engellemek iin Muhammedlerin azndan li mrn sresinin sekizinci yetini okumak gerekiyor: Rabbena l tuz kulben ba'de iz hedeyten ve heb len min lednKE rahmeten, inneKE entel Vehhab; yni Rabbimiz, bize hidyet ettikten sonra nefsniyetimize dndrme ve lednnnden bize bir rahmet bala. Muhakkak Sen Vehhabsn. Kii bir mddet ok sk bir ekilde ibdet eder, sonra bkknlk gelir tekrar eski nefsni yaamn zlemeye balar, ite bu durumda yukardaki yet-i kermeyi okumak gerekir. Beni srlin belirtilen durumuna dmemek iin Cenb- Hakk Muhammedlere bu duy okutmaktadr Du makmnda olan bu gzel temenninin sk sk yaplmas lzm gelmektedir. 7

Bu ksa giriten sonra Mide sresinin yetlerini incelemeye balayalm, gayret bizden, muvaffakiyyet Allahtandr.

oya 6b2 aa aa a ba b Q b z a a 6y na a

z n b a ba 2
(1) (Ya eyyhellezne menu evfu Bil ukud* uhllet lekm behmetl en'mi ill ma ytl aleykm ayre muhllis saydi ve entm hurum* innAllahe yahkm ma yrd;)

Ey imn edenler! Szlemeleri yerine getirin. hraml iken avlanmay hell saymamanz artyla, eitli hayvnlar size hell klnd. Ancak haram olduklar size okunacak olanlar mstesna. phesiz Allah diledii hkm verir. Krn Kerm btn insnlara gelmekle birlikte zellikle imn edenlerden bahsediyor, grld gibi burada da imn edenlere hitp ile balyor, demek ki bu sofra bana gelen kimselerin ilk yapmas gereken fiilleri imn ehli olmalardr. mn ehli olmayana bu mnevi sofradan gd yni oraya yol yoktur. mn ile o sofrann etrafnda toplanmakla ve o gdlardan yedike evvel taklid olan o imn daha sonra tahkki imn oradan ikna dnecektir. nk bu sofrada oraya ulatracak her trl gd vardr, yeter ki bizler onun sistemini bilelim ve o ekilde onu kullanalm. mn, kesreti ikiye drmektir yni dardaki okluu, muhabbetleri ikiye indirmektir, insn farknda olmadan bunu (Bir) zanneder yni Allah Birdir der ve bire drdm zanneder fakat iinde gizliden bir de kendisi vardr yni imn eden ve imn edilen oluumu vardr, bu imnn ierisinde. Bu imn eden bunu kast olarak yapmaz, iinde bulunduu yerin hli icabdr ve orada 8

10

keml zeredir. Mide sofrasndan yedike imn hakik imn dnr, tahkik ettikede kendi varlnn olmamas gerektii anlar ve kendi varln aradan kaldrr, o zaman ikn olur. Burada genele olan bir ifde kullanldndan ikn denmemi imn denmitir. Nasl ki sofrada eit eit yemekler ve tabak, kak, atal (v.b.) gereler vardr, ite ehli onlarn hepsinin zelliklerini bilir ve yerine gre kullanarak ne istiyorsa ve ne ile alnacaksa alr. Her mertebenin imn edenleri farkl olduundan hepsine ayr ayr hitp ediliyor. Bu mertebeler de Allah bilmeye gre sralanyor. Krn- Kermde belirtilen zhir ve btn hkmler Allahn iretleridir. Krn- Kermde bireylerin varlklarn ortaya getiren yetlerin tamam muhkem yetlerdir yni yap veya yapma eklinde emirler ve nehiyler manzmesi olan muhkem yetlerdir. Mtebh yetler ise btn lemini ilgilendiren mnevi yetlerdir ve burada kesinlik yoktur. Yni herbiri herbir kimse iin deildir, mtebh yetin mertebesine kim ulam ise o oraya aittir. Cenb- Hakk efl leminde btn varlklara zel olarak bir kimlik tanm ve onlara bir ahsiyet vermi varlklarn kabul etmi, btndan baklnca kendi zuhrlarndan baka bir ey deildir fakat kendi mertebesinde her varlk kendine has zellik tamaktadr. Cenb- Hakk ona bu zellii vermi ve ona o varlk mertebesinden hitp ediyor, onlarn belirli bir kimlikleri olmasa idi, imn edenler (v.b.) ayrm yapmaz btn varla genel olarak hitp ederdi srekli ve bu kadar teferruata gerek kalmazd. Yukardan bakldnda Kahhar isminin tecelli yeri olan kimsenin fiil mertebesinden yni aadan bakldnda asil olarak bu grevi almasdr. slm dini tevhid dinidir ve bildirilenlerin Zt mertebesinden anlalmasn gerektiriyor fakat anlatmlara baktmzda frkalamalardan bahsediliyor yni onlara tevhide aykr gelecek ekilde bir ahsiyet veriyor. Bizler bu mertebedeki bu oluumu grmyor ve Cenb- Hakk 9

11

telere atp kulu yerde brakp, ona ulalmas iin gereken fiillerin yapldn dnyoruz, eriat mertebesinde gzken bu genel temada kalnarak iin aslna ulalamyor. Ey imn edenler dediinde dahi Cenb- Hakk onlara hem bir kimlik hem de aslet veriyor ve bu basit gibi gzken hitbn iindeki incelii farketmemizi istiyor. Krn- Kerm bu hitp ile hayl ehlinin imnndan bahsetmiyor yni taklid imndan deil, lf ile ben Allaha imn ettim eklinde deil. Gzn kaldrnca btn bu mkevvenat Hakkn varettiini bilen, uur ehli olan, kalbinde, vicdannda Allahn varln hisseden kimsenin imnndan bahsediliyor. mnn hakkati drt mertebeden oluuyor, Fiiller mertebesinde, btn varl Hakkn var ettiini dnerek, Hakk tenzih ederek, telere atarak yaplan imn eklidir. Esm mertebesinde, tahkki imndr. Bu imn ikna gemek iin arada berzahtr. Sft mertebesinde, ikna dnyor artk. Zt mertebesinde, artk imnda ikna da gerek kalmyor. Burada iknn kemlt vardr artk, yakn ehlinin habb olmas vardr ve burada ehed devreye girer. Szlemelerinizi if edin, yni imnn gerei szlemeleri yerine getirmektir, sznde durmaktr yni mertlik, erliktir. Burada bahsedilen akit zhir ve btn ayrmadan btn akitleri iine alr. Birinci akit imn aktidir, evvel kiinin bu akdinden dnmemesi lzmdr. Daha sonra imnn gerektirdii be farzn yerine getirilmesi akdi. Ezelde olan bir hdise olarak dndmzde kl bel (7/172) denilerek ruhlar leminde verilen akdin dnyada srdrlmesi gereklilii mn asndan bu byle olduu gibi madde leminde de yapmay vaat ettiimiz 10

12

eyleri yapmamz, kendi bnyemizde bulunan mertebenin akdini ahdederek ortaya koymamzdr.

her

Seyri slk yolunda isek yaptmz akit Allah ile yaplan bir akittir ve bu akite mutlak srette uyulmas gerekmektedir. Fetih sresindeki biat yeti bu el verme yetlerinin en bydr. Elele tutuulduu zaman bu bir alveritir ve alverite bir akittir, bu akdi melekler ve mn leminde yaayanlar dhi tasdik ederler. Bu biat yapanlar Hak muhabbetini alrlar karlnda sz yni ahit verirler ve bu da nefsimi sana feda ettim demektir nk baka verilecek ey yoktur, nefsinin mahsul olan ve sonradan var ettiin ilhn verir satarsn. Elele tutuanlarn ellerinin stnde de Allahn eli vardr. Anlatlmak istenen Allahn insn eli gibi bir eli deil zt mertebesinin Allah temsil ederek o ellerin stnde olduudur. Slkin eli efl mertebesidir, mridin eli esm ve sft mertebesidir, Allahn eli de zt mertebesidir. Kim bu biattan sonra bunu bozarsa, bunu ancak kendi nefsi zerine yapmtr, kim ahdini if ederse yaknda ona ok byk mkfat vardr ve bu mkfatta Mide sofrasnda belirtilen zti ikramlardr. Bu akit seyri slk hlinde yaplan akittir, her ne kadar imkn dhilinde olmad iin yaplamyorsa da slk her ders getiinde bu akdin tazelenmesi gerekiyor, ki ltf olarak yaplr, geldii yer tasdik olunur ve yeni yerin yolu alr, fakat zhiren her zaman yaplamayan bu akit gnlden yaplyor ve en son dersler bittiinde tamam batan alnarak yaplr. Dnyevi hayatmzda dhi yaptmz bor akitlerini yerine getirmediimizde kredilerimiz kesiliyor, evremizden bize olan saygnlk azalyor, gven azalyor, ite btn lemde dhi akdini bozan kimsenin hi bir deeri kalmyor. Bu akitlerin yerine getirilmesi bir yaam srecini gerektirdiinden ve bu yaam sreci dhi baz artlara tabi olduundan imdi bu srete ve baz artlar altnda 11

13

yenmesi gerekli baz gdlarn ve hayvnlarn zelliklerinden yni Mide sofrasnda yenecek olan gdlardan bahsetmeye balyor. hraml iken av hayvn avlayp yersen ve bu haram deil dersen ihramn bozmu olursun. hram hac kyafetidir ve hac ise vahdaniyettir yni Allahn Birliini idrk edip yaamaktr, seyri slk yolunda olan kimse Rabbyla olduu zamanlar ihramldr, zhiren ihram giymese bile, mesel sohbetlerin yaplmas srasnda bu byledir. Kiinin Rabbyla olmas iinde kendi varlndan soyunmu olmas gerekiyor ve beeriyet elbisesini karp stne dikisiz ihram elbisesi giymesi dnya varlklaryla balantda olmamas demektir. te bu anda herhangi bir hayvn ldremez fakat bu halden ktktan sonra ldrebilir, ite bu ihramdaki hlinde hayvn ldrmeye hell dememesi syleniyor. Hem Rabbmzla olup hem onun bir tecellisini ortadan kaldrmak olacak i deildir. Namaz ierisinde nasl ki baka bir ile megl olamyoruz, ihraml iken de ayn eyler geerlidir. Bakasnn getirdiini yer nk o fiil bakasndan km ve bize Hakkn ltfu olmutur. Zhirdeki bezden ihram visl Kbesi yoluna varmaya yni Allahn vuslatna, ztna varmaya ve Harem-i lhiye keml ve cell sftlar perdelerinin dhiline girmeye kastedenlere mahss hakik ihramn sretidir. Seyri slk yolundaki ihram hakik ihram, hacta haclarn giydii bezden ihram bunun zhiri eklidir. Seyri slk yolunda ihrama girmeyenler Kbe-i erifte istedikleri kadar o beze sarlsnlar bu hakkatleri idrk edemezler fakat sret olarak hac olurlar, hakik hac yni gnl Kbesine ulaan olamazlar. trl Hac yaplyor: Kran Haccn, da gidildii andan bitene kadar ihram ierisinde kalnlyor, umre ve hac birlikte yaplyor ve bu sre ierisinde uyurken, yemek yerken, dinlenirken (v.b.) srekli ihraml kalnlyor. Ve zti mahremiyyet if edildiinde gren iinde gsteren iinde kurban kesmek gerekiyor. 12

14

Temett Haccnda nce umre yapp ihramdan ktktan sonra hac iin tekrar ihram giyilir yni zaman zaman ihram giyilip karlyor. frad Haccnda ise umresiz yaplan hacdr ve ieride kaldmz sre fazla, dardaki sremiz daha az oluyor. eriat asndan eti yenen ve yenmeyen hayvnlarn hukkunu belirttii iin Mide isminin verilmesinin sebeplerinden birisi de budur. Ehil hayvnlar yni eti yenen hayvnlar size hell klnd, zhiren bu byledir. Btnen vahi hayvnlar nefsi emmrenin zuhrudur. Vahi hayvnlardada vuruculuk, krclk olduundan onlarn eti yenmez nk ahlk insna geer ve emmreyi arttrr. Domuz etinde de yenildiinde domuzda olan kskanmama ahlk yiyene geiyor. Bitki ile beslenen ve yenmesi hell klnan hayvnlar yumuak huylu ve insna her trl faydas olan hayvnlardr. Tasavvuf dilinde bunlarn karl nefsi levvmedir yni kiilerin ahlknda yumuama balyor. Allah lemlerinde diledii gibi hkmeder, yni zhir olur, o lemin gerekleri iinde zhir olur ve en engin zuhr yeride evliyasndadr, bu dilemesi kendi kemlat icab olduundan sizin iin en gzelini diler demek isteniyor.

a b( azm aa a ba b R 5a a aza 'a b6a 2 5 nj aza oja a b( v 6abb ny aa abm <anm a aza va a aa qa abm :na ja : lba ( a a 6a ama
13

15

(2) Ya eyyhellezne menu l tuhllu eairAllahi ve le ehrel Harme ve lel Hedye ve lel Kalaide ve l Ammnel Beytel Harame yebteune fadlen min Rabbihim ve rdvana* ve iz haleltm fastadu* ve l yecrimennekm enean kavmin en saddukm anil Mescidil Harami en ta'tedu* ve teavenu alel Birri vet Takv* ve l teavenu alel ismi vel udvan* vettekullah* innAllahe eddl kab;) Ey imn edenler! Allah'n almetlerine, haram aya, krbanlk hediyelere, gerdanlklarna ve Rablerinden ltf ve rz bekleyerek Kbe'ye ynelenlere sakn saygszlk etmeyin. hramdan ktnz zaman avlanabilirsiniz. Sizi Mescid-i Haram'dan evirdiklerinden dolay bir topluma kar olan kininiz, sizi saldrya sevk etmesin. yilik ve takv zerinde yardmlan, gnah ve dmanlk zerinde yardmlamayn. Allah'tan korkun. nk Allah'n azb etindir. rnein aralarn plakalarnda lkelere ait ksaltmalar bulunuyor, bu ksaltmalar o aracn ait olduu lkeyi ve o lke artlarna tabi olduunu, oradaki btn haklardan yararlandn, oradaki ykmllklerini yerine getirmesi gerektiini (v.b.) gsteriyor. Yni kk bir rumuz ok byk ufuklar ayor, ite bu ekilde her mahalde Allahn da iretleri vardr, bunlar; (1) Efl mertebesindeki iretleri, (2) Esm mertebesindeki iretleri, (3) Sft mertebesindeki iretleri, (4) Zt mertebesindeki iretleridir. te bu iretleri bozmaynz diyor. Bu iretlerin bozulmasda, asllarn unutarak veya deitirerek baka baka yorumlar ile bunlar bozulmu olur. Ve iretler bozulunca yol bulunamaz. Bu iretlerden en ok kendi bnyemizdeki iretleri korumalyz. Allaha giden yolda bizi ilerleten simgeleri, iretleri kendi kendimize bozmadan orjinal hliyle kullanmamz gerekiyor. 14

16

Zhiri olarak bu iretler imn, namaz, hac ve bunlarn rknlar ve bunun dnda saylamayacak kadar ok iret vardr. Kadir gecesi, mirc gecesi gibi Allahn ztnn iretleri ve izahlar olan simgeler vardr. Tahyyatta oturulmas, melikeyi kirmn ehadetleri gibi uluhiyyet iretleri vardr. Bu iretlerin en by ise hlifetullah olan insndr. Mirc gecesi Efendimize (s.a.v) gsterilen byk yet kendi hakkatini btn lemde grmesiydi. Bu iretleri bozmadan kullanabilmek iin bir sabra gerek vardr. Sabr hakknda konuan birisinin akta olan bacann zerine bir akrep kar ve srmaya balar, o zt hli zere durumunu bozmuyor ve vazna devam ediyor. Neden byle yapp akrebi zerinden atmad sorulunca Ben bir makmda sz syleyipte ona zt olan bir ii ilemekten utanrm. demitir. te bu da Allahn iretlerindendir ki insn sznn sahibi olsun ve yaantsnda olsun sadece sretini gstermesin. Kck rzgrlarda iimiz, dmz sklp atlmasn, hlifelik, Allahn iretleri unutulmasn. Haram aylarda Kbe ziyaret edildiinden o devirde dhi savalara ara veriliyormu. Bu aylar Recep, Zilkde, Zilhicce ve Muhrrem aylardr. Bu drt ay drt mertebe olarak dnrsek mrmz boyunca savaamayz yni birince ay efl mertebesi, ikinci ay esm mertebesi, nc ay sft mertebesi, drdnc ay zt mertebesidir. Kii bu aylarda srekli seyahat hlinde yni Hakka mirc hlinde olduundan dolay ihramdadr. hramda olmann hkmlerini yerine getirmek bakmndan kiinin savamas mmkn deildir. Sava kendi bnyesinde yapacak ve emmre, levvme ve mlhme aamalarn savaarak getikten sonra huzur kalacaktr, ki nefsini mslman ettikten sonras ilim ve irfan kazanmaktr. Bunuda ok mkemmel ekilde yapmak lzmdr nk en iyi ekilde yaplmaz ise kii hangi mertebeye gelirse gelsin o onun bana bel olur. hram beeriyetten soyunup Hakkn vahdniyyetini 15

17

giyinmektir. Yni kendi varlmza bal ne kadar kimlikler varsa bunlardan soyunmaktr. lk olarak maddi balantlardan soyunmakla balar, bu da rnein mal elden karmak deil, gnlden karmaktr, Allah sevgisinin stne olan btn maddi dnya varlklar o kiinin putudur. Fakat bu dnya varlklarndan neyin varsa eer Hakk muhabbetinin altnda ise onlar helldir. te bunlarn hepsinden soyunmak Hakkn vahdniyyetini giyinmektir yni teklik elbisesini giymektir ve bu mertebede deiik zuhrlar olmadndan savata olmamas lzm gelir. Hakki Hacca ihram vaktini haram klmayn, yni baka ilerle gerek rahmni gzken gerekse nefsni gzken megliyet ile gaflete dalp kendinizi bundan mahrum etmeyin. Hacc aylar slikin seyrinde vsl olduu aylardr buna mani olmayn. Allaha giden yoldaki seyiri yavalatan eylerle megl olmayn. te bunlar yapmaz iseniz ihram zamann bozmazsnz. Kbeye hediye kurban nefsini Hakka hediye olarak kurban etmektir. lhi visl yolunda, seyri slk yolunda nefsini kurban etmeye mani olacak eylere ynelmeyin yni derslerde geveklik gstermesi, konulardan uzaklamas, sohbetlerden uzaklamas, namazlarda geveklik yapmas (v.b.) gibi eyler visle mani olur veya geciktirir. Snnet ve slk ehlinin gerdanlk gibi boynuna takt zhir amelleride terk veya mevzlarn deitirerek hell klmayn. Krban nefsi levvmeden olduundan bu nefsi levvmesinin boyununa takt gerdanlk yni onu diledii gibi idare edebilmek gerdanl, ite kim bu gerdanl nefsinin boynuna takm ise o nefs ehil ve iretlenmi bir nefs oluyor. Seyri slkta Beytil Harama doru yni Hakkn vuslathanesine doru yol alanlarn seyrini bozmayn . Seyri slk yolunda yaplan riyztlardan men eylemek, bu genelde kiinin yaknlar tarafndan yaplr, hasta olursun, zayflarsn (v.b.) gibi iyi niyetlide olsa yaplan uyarlar bu kapsamdadr. Zt yolunda almaya alt ilimlere engel olup akln kartrmak. almalarn azalttrmak yni bu kadar ok almaya gerek olmad gibi, fikirler alamak ve bu 16

18

almalarda men eden eyler ile o kiiyi megl etmek sretiyle hell klmayn. Bunlarn yerine Allahn fazln ve bereketin talep edin yni efl, esm, sft tecellilerini Rabblarnn fazl kereminden isteyin ve Onun rzln talep edin. Harem-i erif evresinde av yasa devaml olarak vardr hatta kendi zerinden bir kl dhi kopartamyoruz nk orada herey Zt mertebesinde olduu iin emin dir. Haremden ve ihramdan kp Mekke-i Mkerremede baka bir yere geldikten sonra avlanabilirsiniz yni Zt mertebesinden ktktan sonra sft, esm mertebesine indikten sonra artk orann ihtiyc olan eyler iin avlanabilirsiniz, bunlar karlamak iin alabilirsiniz. Bundan baka fendan sonra bakya dnmek ve istikamet ile ihramdan ktnz zaman avlanabilirsiniz yni yeni tecelliler tutunuz demektir. Dervi ise avcdr, efl leminde fiil tecellilerini avlar hemde en hassas ekilde zpknn gndererek ve vurduu avlarda zpkn geri ekerek kendisine ml eder, esm leminin tecellilerini avlar baka baka yaantlar oluur ve o gdlar ile Hakka doru yola devm edilir, sft leminin tecellilerini avlar kendindeki sft tecellilerini gelitirir. hramda belirli kemlatlar elde ettikten sonra kiinin ihramdan kp normal elbisesine dnmesi yni bkbillah olmas ve bu normal elbisesi ile avcla balamasdr yni eitici olmasdr. Bkya dnerek istikmet ile ihramdan kld zaman artk tecelliler ile melgl olunuz, grld gibi zt mertebesinde her ey kendi kemli zerine olduundan bir ey yaplamyorken, tecelliler sonucu hareket balaynca avlanma oluyor. Nefs buraya gelinceye kadar iyice temizlendii iin yni nefsi sfiye olduu iin ve artk nefesi ilh olduundan ve nefes-i rahmni de hayat veren nefestir, beeriyet leminde nefsi iin yiyecek tketen gibi deildir, o kiiler ile ayn yiyecekleri tketmesine karn onun o yiyeceklerden ald lezzet beeriyet lemindekilerin ald lezzet gibi olmaz, o tkettii yiyecekleri rhuna gd 17

19

yapar. Artk onun gayesi nefsini semiz etmek deil rhunu temiz etmektir. Bu nedenle hz ve keyifle faydalandrlmas mhede ve keiflerinde hakki nefse yardm olur. Daha evvelce size ktlk yaparak Kbeye sokmak istemeyen kimselere kar iddet kullanmayn ve Kbeye gelmelerine mni olmayn. Yan seyri slktan, gnl Kbesine ynelmekten meneden nefsin kuvvetlerini iptal etmeyiniz, tamamen ldrmeyin sdece hkmsz brakn ve kontrolnz altnda tutun. Bu kuvvetler daha sonra lzm olacaktr ve onlar rahmn ynde kullanlacaktr. Veya Hakk yolunda size mni olan yaknlarnzn dmanlklar sizi kar crme gtrmesin, sonradan onlarn size faydas olur. Kiinin seyri slku srasnda yaknlar tarafndan riyztlarda olsun, ilm almalarda olsun tepkiler gelir, ite siz bu almalar sonucu bir yerlere ulatktan sonra onlara iddetle saldrmayn, onlar da hogrn. Efendimiz (s.a.v.) esir edilen kfirler hakknda fidye karl salnmalarn syleyince gelen itirazlar zerine, Onlar saln nk onlarn neslinden mslmanlar gelecektir buyurmutur. Bizlerde belli snrlar ierisinde bize kar sert davrananlara yumuak davranalm. Gnl Kbesinde olan birine yaplacak fiiller hep ldrme hkmne girmektedir. yilik zerine yardmlan, ktlk zerine yardmlamayn. Birr bilindii gibi ebrr mertebesi yni efl leminde kiinin kendi kimliini idrk etmeye balamas ve belirli bir seviyeye ulamasdr. Siz sevdiiniz eylerden infk etmedike berre ulaamazsnz yeti kermesi bunun en iyi ifdesidir. Yni yardmnz ok basit bir yardm olmasn en azndan ebrr mertebesi zere yardmlanz. Birr mertebesinin hakkatini anlayp anlatabilmek en byk yardmdr zten. Ve takv yni saknmak, bunun her mertebe itibaryla ifdesi vardr. Efl mertebesinde ktlklerden ve phelilerden saknmak, esm mertebesinde efl mertebesindeki oluumlarn esm mertebesinden kaynaklandn idrk edip bundan gafletten saknmak, 18

20

sft mertebesinde de ayn ekilde esm lemindeki oluumlarn bu sft mertebesinden kaynaklandn unutmaktan saknmak, zt mertebesinde artk btn bunlarn kendi varlmzda olutuunu idrk ettiimiz iin bunu unutmaktan saknmaktr. Dmanlk ve gnah zerinde yardmlamayn, kiilerin seyri slk yolunda ilerlerken maddi ynden bir takm faaliyetler icr etmek yoluyla birbirlerini cezbetmeleridir. En byk gnahta asln unutarak beeriyet ile yaamaktr. te bir kii dier bir kiiyi dnyalk eylere ektii zaman onu kendi hakkatinden uzaklatrm oluyor ve bu ekilde yaplan yardmlar en byk gnahlardandr. nsana yaplacak en byk dmanlk onu beeriyetine daldrmaktr. Yukardan beri saylanlardan yaplmas istenenleri yapnz, yaplmamas istenenleri yapmaynz, bunlarn tersine hareket ederseniz, Allahn cezas ok iddetlidir. Cenb- Hakkn iddet kelimesini kullanmasnn sebebi odur ki; Nefsniyetiyle hareket eden kendi varlnn sdece kendine at olduunu iddetle savunur, ki hayl ve vehmin aldatmacasdr, bu nedenle bu iddeti gsteren hayl ve vehim tarafna bir hitptr. Ehli snnet vel cematn zhiriyle yaamak vardr bir de hem btn hem de zhirini birlikte yaamak vardr, ite bunun zerinde bir kemlat yoktur. Yni seyri slkun bandan balayp sonuna ulatmzda, fenfillhtan bkbillaha getiimizde yaantmz artk tekrar bireysel yaantya dnyor fakat bu sefer Hakk ile birlikte olan bireysel yaant oluyor. Zhiri olarak belirtilen oluumlarn btni mertebelerini mhede eden kii bunlarn ikisini yaamaya baladnda ite bu kemlatn kemlatdr, ki bu slmn tasavvuf kemlatdr. Tasavvuf hakkatlere ulamakta ancak ehli snnet vel cemat sistemi ierisinde mmkndr. Krn- Kermde iddetle bireylerden bahsedilmesi bireylerin mutlak sretle var olmalar ynndendir, onlar hayl ve vehim iinde de olsalar kendilerinin bir kimlikleri 19

21

olmas ynndendir. Dier bir yn ise Ne tarafa dnersen Hakkn vechi oradadr (2/115) yet-i Kermesi gereince bu bireylerin ortadan kalkmasdr. u ana kadar anlatlanlarda da grld gibi zhir ile btn birlikte yrmektedir.

a z a na oy S nb a ja 3a b za na a1 a a 6 oa a 6'a 'm 5 b6 5a o n oma a b =q bvn a "y 1

(3) (Hurrimet aleykml meytet veddem ve lahml hnzri ve m hille li ayrillhi Bihi velmnhanikat velmevkuzet velmteraddiyet vennethat ve m ekeles sebu ill m zekkeytm ve m zbiha alen nsubi ve en testaksimu bil ezlam* zlikm fisk* elyevme yeisellezne keferu min dnikm fel tahevhm vahevni, elyevme ekmelt lekm diynekm ve etmemt aleykm n'met ve radt lekml slme diyn* femenidturre f mahmesatin ayre mtecanifin liismin feinnAllahe afurun Rahm;) Le, kan, domuz eti, Allah'tan bakasnn ad anlarak kesilen; boulmu, vurulmu, yukardan dm, boynuzlanm, canavar yrtm olup da canl iken kesmedikleriniz; dikili talar (putlar) zerine

a a 2 a 3a b

6b2 anm a ka |2 b

22

20 boazlanan hayvnlar ve fal oklaryla ksmet (ans) aramanz size haram klnd. Bunlarn hepsi doru yoldan kmaktr. Bugn kfirler, dininize kar mitsizlie dmlerdir. Onlardan korkmayn, benden korkun. Bugn dininizi kemle erdirdim, size nmetimi tamamladm. Size din olarak slm beendim. Kim alktan daralr, gnaha istekle ynelmeden bunlardan yemek zorunda kalrsa, ona gnah yoktur. nk Allah balayan, merhamet edendir. l olanlarn etinin yenmesinin haram edilmesi, nk Hayy isminin faaliyeti o birimde sona ermitir. Bu nedenle ondan gelecek bir nr olmadndan onu yiyen kiiyi l durumuna getirir. lmeden yenmi olsayd Hayy isminin hkm yiyene geecekti. Zhir olarak yenilecek hayvnlarn temiz olarak kesilmi olmas gerekiyor yni tezkiye gerekiyor ve bu tezkiye btnen seyri slk yolundaki sistemin bilinmesidir. Bu sistem bilinerek uygulandnda onun geriye dn oluyor ve kiide gerek mnsyla yaanm oluyor. Levvme mertebesinde belirtilip hell klnan eyler burada belirtildii ekilde ldrlm ise eer haram oluyorlar. Bunlar levvme mertebesinde oluan bilgiler ki ku olarak ifde edilmesi gkten gelmi olmas demektir, ite bunlar yere derse yni bilgiler yerinde kullanlmaz ise bize haram oluyorlar ve faydalanamyoruz. Bu nedenle onlarn sert zemine indirilmeyip yumuak ini yaplmas gerekiyor. Yni gelen bilgilerini yerine oturtmayp baka zeminlerde kullandmzda onlar sert zemine dp lm ve hayata gememi demektir. Kan direkt olarak nefsi emmreyi arttrdndan haram, domuz zten nefsi emmrenin ta kendisi olduu iin haram. Kandaki hayat sadece beeri hayattr rahmni yn yoktur. Domuz etinin haram olmas, onun ahlk, hrs ve tamh, eini kskanmamas yni nefsini her trl yollar

23

21 iin kullanmay meydana getireceinden haramdr. Allahn gayr bir sz konutuun zaman bu sana haram klnd. Bakalar beensin, takdr etsin diye yaplan ibdetler bu kapsamdadr. Boulandan kast ise diyelim ki levvme veya dier mertebeden bir ilim geldi ve sen ona sahip kmaynca nefsi emmre onu bodu o bilgiyi yni hayata geirtmedi, ite bundan fayda salanamyor. Vurulmu olanlar, gelen bilgileri nefsimizin byle bir ey olmaz diyerek deerlendirmesidir, ite o ilim orada lyor. Dier ynyle vurulann kan akp gitmediinden kanyla beraber yenilecektir ve bu kanda kiiyi maddi hayata ekmenin ifdesidir. Yukardan dmesi, belirli bir yere karlan ilmin muhafaza edilememesidir yni bize hangi ortamda olursa olsun birden aklmza gelen veya idrkine vardmz eylerin not alnmas gerekiyor, ki lp haram olmasnlar sonra bize. Tokumu olanlar ise, gelen bir bilginin efl ve esm lemi ynnden akmas durumudur ki, aslnda zt gibi gzkselerde tokumuyorlar, nk biri st geitten geiyor biri yoldan fakar biz st geidi hazrlayamam isek kavakta tokuuyorlar ve ikiside zarar gryor. Canavarn paralamas, nefsi emmre canavarnn gelip elimizdeki ilmi ve ameli almasdr ki, tvbe ve istifar edene kadar bundan fayda salayamyoruz. Nefsi emmrenin yaralad bu bilgilerin kullanlmas yanllklara yol aabileceinden yasak edilmitir. te bu belirtilenlerin eriat mertebesi itibaryla bedene gememesi, trikat mertebesi tibaryla akla gememesi, hakkat mertebesi itibaryla ze gememesidir. te yaplacak en gzel ey kiinin temiz bilgiler ile donanmasdr, hayl ve vehmin kart bilgilerden uzak durulmaldr. Allahtan baka bir ekilde adak adayarak yni u iim olsun diyerek adak adamak (v.b.) gibi kesilenler.

24

22 Fal oklarnn yerine slmiyet istiare ve istihareyi getirdi. Maddi mnda oluumla deil fikir, tefekkr, dnce, ilim mnsnda oluum getirildi. stiare yni fikir alveri daha isabetli bir yntemdir. stihare ise bir iin hayrl olup olmayaca niyetiyle abdest alp, du edip rya grmek zere uykuya yatmaktr. Ve bu ryalarn yorumu nemlidir, yorumun ehli tarafndan yaplmas gerekir. Bunun dndaki yntemlere cinler karr ve hayl, vehim bu oluuma etki eder. Ve bu yaplan iler ilk nce irfanmz, imnmz bozuyor. Btn herey anlatldktan sonra, sizin dininizden kfirler zntye derler. Btni ynden ise bizler tevhd ilimlerini aldmz srece nefsimiz zntye dmektedir nk o vcdun zerinden saltanat gitmektedir. Medeniyetin medeniyet olmas iin ebediyete ulamas gerekir, sadece bu dnyada kalan medeniyet tam bir medeniyet deildir, yni kii burada elde ettii bilgileri ahirete de aktarmaldr, ve bizler bugn bunlar yaptmzda nefsimiz znt iinde olmaktadr. Ancak bu iin balangnda olan bir hdisedir, biz bu gerekleri tam olarak nefsimize kabul ettirdiimiz zaman nefsimiz artk sevinmeye balar nk yaplan hereyin kendi lehine olduunu anlar ve yardmc olmaya balar. Nefsinin o hallerinden korkma Benden kork diyor Cenb- Hakk, yni Beni unutup gaflette kalmaktan kork ve yle bir hayet ile bu iin zerinde dur ki, bir an unuttuunda tylerin diken diken olsun, niye unuttum diyerek. te Hakk ile ne kadar yaknlmz var ise Cenb- Hakkn saflarnz sk tutunuz dedii gibi saflarmz o kadar sklam olur. Hukk, hkm konusunda Bugn dininizi kemle erdirdim yetini en son gelen yettir. elyevme ved haccnda rife gn olan Cum gn ikindiden sonra, Efendimiz (s.a.v.) vlm devesinin zerinde iken nzil olmutur. Vahyin iddeti ile devenin ayaklar bu arla tahamml edemeyerek kvermiti. Btnen bu deve bizim nefis devemizdir, nk bu mevzular zaman zaman

25

23 ar gelir. Bu yet geldikten sonre Efendimiz (s.a.v.) 81 veya 82 gn daha yaad. Ve bundan sonra eriat hkmlerinde ne bir art ne de bir eksilme gereklemedi. Bunun ile Hz. Peygambere (s.a.v) grevinin biterek veftnn yaklat haber verilmektedir. Rivyet olunur ki bu yet geldii zaman ashb kirm ok sevinmilerdir fakat Hz. Eb Bekir (r.a.) alamlardr, neden alad sorulunca Hz. Reslllahn (s.a.v.) veftnn yaklatna iret ediyor demi ve bundan tebli vazifesinin sona erdiini anlamt. Yine rivyet olunduuna gre ayn mny Hz. mer (r.a.) da idrk etmi idi. Bakara sresinde beyan olunduuna gre 281.yet O gn Allaha dndrleceksiniz, ite o gnden saknnz yeti de bundan sonra ertesi gn, Kurban bayramnn birinci gnnde nzil olmutur. Hz. mer (r.a.) nn hlifelii devrinde, kendisine gelen bir Yahudi sizin kitbnzda bir yet var o bize gelmi olsa idi bizler o gn bayram yapardk demitir, Hz. mer (r.a.) hangi yet olduunu sorunca Bugn dininizi kemle erdirdim yeti olduunu sylemitir. Hz. mer (r.a.) da bunun zerine biz hem o gn yni Cum gn olduunu biliriz hem de nerede nzil olduunu biliriz buyurmutur ve byle demekle zten o gn bayram yaptmz belirtmitir. Elyevme ifdesi belirli bir gnn ifdesi deildir. Bu yetin okunduu her gn elyevme dir. Burada nemli olan bir ynde bizim kendi gnmz nasl tamamlam olduumuzdur. Tabi ki bir beer, bir kul olarak hi bireyi tam anlamyla yerine getirip tamamlamak mmkn deildir, ancak en azndan kendi devrimizi tamamlayabildik mi? bunu sorgulamamz lzmdr. Yni seferleri yapp Hakka ulaabildik mi ve oradan bizi tekrar insnlar ierisine gnderdiler mi, bunlar anlayabildik mi sorularnn cevaplar iin kendimizi sorgulamalyz. Ve nasl ki Efendimizin (s.a.v.) son gnlerinde bu yet kendisine geldi, bizim de son gnlerimizde bize bu yetin gelmesi lzmdr. Hangi mertebeden mrmz tamamlam isek Cenb- Hakk bu yet ile bize diyor ki Ey kulum o mertebeyi sen tamamlamadn, Ben sana tamamlattrdm.

26

24 Yni yan- sbiteni tamamladm deniyor, senin yan- sbiten neyi gerektiriyorsa bunlarn hepsini sana verdim. yeti kermede belirtilen nmetimi tamamladm ifdeside bunu gstermektedir. Ve dier hibir semvi kitpta byle bir ifde yoktur nk onlar tamamlanm deillerdi. Onlar arada gelen fasllar idi ve Cenb- Hakk hepsini toplayp bize sundu. Demek ki en byk nmet Krn- Kermdir. Size verdiim dinin ismi slmdr. in aslnda dier din isimleriyle belirtilen din biimleri yoktur, Hz. dem (a.s.) dan Efendimize (s.a.v.) kadar olan sre ierinde tek bir din vardr o da slmdr. Her birerlerimiz gerek mnda slm olmas iin selm, teslim hakkatine ulap hakkatini idrk etmi olanlardan olmamz gerekiyor, ite o zaman Cenb- Hakk rz oldum diyor ve o da din hkmne girmi oluyor. Zten Selm ismi nsnn kaynadr. Dikkat edince gryoruz ki yet-i kermede yiyeceklerden bahsediliyorken birden bire araya Bugn dininizi kemle erdirdim, size nmetimi tamamladm. Size din olarak slm beendim ifdesi giriyor ve sonrasnda tekrar yiyeceklerden bahsetmeye devam ediyor. Bu da unu ifde etmektedir, eer bataki ifdeleri zhir deil btn mns ile tahakkuk ettirir iseniz Bugn dininizi kemle erdirdim olursunuz demek istiyor Cenb- Hakk. aresiz kalndnda haram edilmi olan yiyeceklerden lmeyecek kadar ve isyana dnmeyecek ekilde yenilebilir. Gafurdur, yni Cenb- Hakk rtcdr. eriat mertebesinde gnahlarmz rtyor, daha sonra esm mertbesinde isimleriyle fiillerimizi rtyor, sft mertebesinde sftlaryla isimlerimizi rtyor, zt mertebesinde ise zt ile sftlarn rtyor ve kendini bu ekilde perdelemi oluyor. Bizlerde aada yukarya kma abas iinde olduumuza gre ilk nce stmzdeki efl elbisesini karp esm elbisesini giymekle ie balamam lzmdr, sonra srayla dierlerini yapmamz lzmdr.

27

25

pbja 3ya 3 6 3ya ab T = b m j ava n b aaa a b a 9a lbza a a aama : a 6

(4) (Yes'eluneke maza uhlle lehm* kul uhlle lekmt tayyibat, ve ma allemtm minel cevarih mkellibne tallimunehnne mimm allemekmllah* feklu mimm emsekne aleykm vezkrsmAllahi aleyh* vettekullah* innAllahe ser'ul hsab;) Sana, kendilerine neyin hell klndn soruyorlar. De ki: "Size iyi ve temiz eyler hell klnd." Allah'n size rettiinden reterek yetitirdiiniz avc hayvnlarn sizin iin tuttuklarn yiyin ve zerine Allah'n adn ann (besmele ekin), Allah'tan korkun. Muhakkak Allah, hesab abuk grendir. Zhiren yiyeceklerin tayyib olmas, btni mn da ise temiz yni nefs kirleriyle kirlenmemi olan eylerden rahmni, nurni gdlar almamz gerekiyor. Bunlarda temiz ve pak olan tevhid ilmidir. Bata Krn- Kerm sonra Hadis-i erifler, sonra irfan ehlinin bildirdii ilimlerdir. Zhiren ahin, av kpei gibi hayvnlarn ldrmeden getirdikleri avlardr. Dikkat edersek bunlar normalde yrtc hayvnlardr ve eitimden sonra av getirebiliyorlar ite bunlar nefsi emmreyi ifde etmektedirler. Grld gibi nefsi emmre de eitildiinde artk bize dman deil gd getiren bir konuma geiyor, mesele onu eitebilmekte, eitilmedii zaman zten bize getirmiyor kendisi yiyor onlar. Zten Allah bizim varlmzla birlikte olduundan hesab annda grmektedir.

28

26

ama a b 6pbja 3ya a U @ pbza 3y b : 3y lbna 9 lbna am@a a pbza pba jy bb2 1 6aa n ;ba a 9
(5) (Elyevme uhlle lekmt tayyibat* ve taamlleziyne utl Kitbe hllun lekm* ve taamkm hllun lehm* vel muhsanat minel mu'minti vel muhsenat minellezne utl Kitbe min kablikm iz ateytmuhnne curehnne muhsnne ayre msafihne ve l mttehz ahdan* ve men yekfr bil mni fekad habita ameluhu, ve huve fl hireti minel hasirn;) Bugn size iyi ve temiz eyler hell klnd. Kendilerine kitp verilenlerin yiyecekleri size hell olduu gibi, sizin yiyeceiniz de onlara helldir. Ve mminlerden iffetli hr kadnlar ve sizden nce kendilerine kitp verilenlerden namuslu hr kadnlar, zina etmeksizin, gizli dost tutmakszn, namuslu bir ekilde mehirlerini dediiniz takdirde, size helldir. Her kim imn inkr ederse, ameli boa gitmi olur ve o, ahirette zarara urayanlardandr. Kesim yapan burada belirtilenlere tam hakkyla uymam olabilir, bu durum onu ilgilendirir, biz bu gelen iyi ve temiz eyleri yiyebiliyoruz. Btni olarak baktmzda ise, ehli kitp yni Mseviyet ve seviyet ilimlerinden bizler yaralanabiliyoruz nk bunlar Hakktan gelmi olan tertemiz yiyeceklerdir. Bunun dnda kendilerinden bu ilimlere kartklar bilgiler ise haramdr ve onlar almamamz gerekiyor. Mseviyet veya seviyet mertebesinden gelen bir

zb z ua nma aa j

29

27 bilgiyi kendindeki irfaniyet ile birletirmen sana helldir ve onlardan yeni yeni bilgiler retmek. Muhammedyyet mertebesi fal, teki mertebeler mnfal olurlar. Ve ortaya ikn bu ikilik ile de ortaya hayat gelir.

a a n aa aa a bab V bju n a 6ja a ua 2 @ avm ba n a ba

aza aa a a u ab ya bua 1 a n a 6ab a u2 azb bj a an b xy 3v a b 6 'm n n

(6) (Ya eyyhellezne menu iz kumtm iles Salti fasilu vucuhekm ve eydiyekm ilel merafik vemsehu Bi ruusikm ve erclekm ilel ka'beyn* ve in kntm cnben fattahheru* ve in kntm merda ev al seferin ev ce ehadn minkm minel ait ev lamestmn nisae felem tecidu maen fe teyemmemu saden tayyiben femsehu Bi vucuhikm ve eydkm minhu, ma yrdullahu liyec'ale aleykm min harecin ve lkin yrdu li ytahhirekm ve li ytimme n'meteHU aleykm leallekm tekrun;) Ey imn edenler! Namaz klmaya kalktnz zaman, yzlerinizi ve dirseklere kadar ellerinizi ykayn. Balarnz meshedin, iki topua kadar da ayaklarnz ykayn. Eer cnp iseniz temizlenin. Hasta iseniz, yahut yolculukta iseniz, yahut biriniz abdest bozmaktan gelmise yahut kadnlara dokunmusanz, su da bulamamsanz, temiz bir topraa teyemmm edin. Bunun iin de yzlerinizi

30

28 ve ellerinizi o toprakla meshedin. Allah size bir glk karmak istemiyor, fakat sizi temizlemek ve kredesiniz diye de zerinizdeki nmet ini tamamla-mak istiyor. Bizler imn konusunuda yanl anlayarak Allah telere atyoruz ve buna imn ettik diyoruz aslnda Allahn btndaki hline imn etmemiz gerekiyor. te bunu byle idrk ettikten sonra bu kiilere Cenb- Hakk sesleniyor burada. Namaza kalkmak zhiren ayaa kalkmak olduu gibi btnen uurda ayaa kalkmaktr, yni yapt ileri bir kenara brakarak sadece Allahn varln zikretmek iin, mhede etmek iin, beeriyetten kurtulup ilh varlk hakkatine gemeye yol aramaktr. Buna balamadan yaplmas gereken baz oluumlar vardr bunlar unlardr: Yznz ykaynz, yzn ne alnmas ilk olarak mhede hlinde olmamz gerektii iindir yni beeriyetimizin hakkatini idrk ederek, en erefli ve en verimli yerimiz olan yzmzdeki beeriyet kirlerini, ki bunlar gzmzde beeriyet grme hassas, burnumuzdaki beer kokusunu gibi olan bunlardan kurtulup Hakk idrk etmeye ynelik bir oluum ierisine girilmesidir. Ayrca zhiren bakldnda ise hergn abdest alan kiilerin ciltleri temizleniyor ve canlanyor, sigara ien kiilere dikkat edersek o dumann ciltlerini yalayp gemesi dolaysyla zaman iinde ciltleri ypranyor ve shhatini kaybediyor. te bu ekilde bunlar yerine getirilirse cemalullahn nnde duracak bir varlk hline geliyoruz. Hangi ii yaparsak yapalm ellerimizle yapyoruz, ite bunlarn sradan olmadn, bunlarn Hakkn fiilleri olduunu ve eya diyerek kullandmz varlklarn dhi Hakkn zuhrundan baka eyler olmadklarn idrk ederek ellerimizi de beeriyetten temizlemektir. Ban meshedilmesi ile zhiren bataki scaklk normal hale getiriliyor ayrca aklmzda orada olduundan aklmzda bulunan beeriyet ait eyleri oradan temizleyip yerine ilh hakkatleri ikme etmi oluyoruz. Ayaklarn topuklara kadar ykanmas, beeri isim ve

31

29 sftlardan Cenb- Hakkn isimlerine, sftlarna yrmektir. Ms (a.s.) Tr danda yaplan nidda olduu gibi nn ene rabbuke fehl naleyk, inneke bil vdil mukaddesi tuv. (Th, 20/12). Nalnlarn kmas Mseviyyet Ya Ms muhakkak Ben senin Rabbinim imdi nalnlarn kar, mukaddes Tva vadisindesin mertebesinde yaamak oluyor. Fakat bizler Muhammedyyet mertebesinde yaamak zorunda olduumuzdan bu nalnlarn zerinde tozlar varsa onlar da atp yaln ayak yni beeriyetimizden tamamen syrlm olarak Hakkn huzuruna girmi oluyoruz. Ehlullahtan birisine cnbn ne olduu sorulunca Hakktan ayr kalmaktr demitir. Kii fiilen cnb olmasada Hakktan ayr kalm ise eer cnbtr. Cnb olduunda zhiren hereyiyle o hkmn altna girilmesi gibi btnen dhi her halde Hakktan gaflette olunuyor. nk gerek insnln ilk art hlin hkm altna girmemektir. Zhiren suyla cnblkten temizleniliyor fakat btni cnbl su temizlemiyor, bunu ancak mrifetullah suyu yni irfan ehlinin ilim suyu temizliyor. Kll olarak kendisini Hakkn dndaki eylere ynlendiren kii cnb oluyor ve ayn bu ekilde kll olarak kendisini Hakka ynlendirmi olan kii dhi cnb hkmnde oluyor ve bu da vuslattr, temizliide beeriyetten uzaklamaktr ve beeriyetten cnb olunmu oluyor. Zhiren cnbl oluturan fiilin neticesinde nasl ki ocuklar meydana geliyorsa mnevi cnblkte de yni ilh vuslatta mnevi ocuklar meydana gelmektedir yni mrifetullah meydana geliyor. Ve batada belirtildii zere bu vuslat sadece imn ehline ak ve imn ehlinin ilk art dhi namazn klnmas ve namaz dhi vuslattr. Vuslat derken tabi iki ayr varln birlemesi deildir bu, zten kendisinde var olann zikirnamaz ismi altnda zuhra gelmesidir. Yni Hakkn huzurunda Hakk olduunu idrk ederek Hakk olarak durmu olunuyor. te beeriyet hlimizden hakkatimize ulatmz anda thr oluyoruz. Kuran- Kerminde thr olmadan tutulmas demek, zhiren thr olup tuttuunda kadn, sayfalarn tutabilirsin demektir ama bu thrlik

32

30 btnen yapld zaman ancak zne dokunabilirsin. Krn- Kermde harf ekillerine brnm mnlar ancak idrk sahibi olup btni olarak thr olanlar anlayabiliyorlar. Evvel iindeki kelimelerin mevcudiyeti ile kendisi kendisini okuyor ve bize ben buradaym diyor, biz ikinci defa onu okuyarak ancak kendimiz duyuyoruz, birinci okunma duyulmuyor. Btni taharet olmadka zndeki mnlarn tutulmasna izin yoktur, ki bu da elde deil aklda, gnlde tutmaktr. Trl trl hastalklar oluyor ve zhiren baz eylerin yaplmasna engel olunuyor, ayn ekilde slim olmayan bir aklda hasta dnce hlindedir. Sefer btnen mn leminde yaplan seferdir. Bu ekilde kii oturduu yerde dhi seyyah olabilir nk yol gerekten uzun ve fizik gidile bu yolun almas zten mmkn deildir, ne kadar hzl vastalarmz olursa olsun, bu sefer ancak aklda, gnlde yaplarak alabilir. Ayak yolundan gelmek, kullanlm malzemelerin dar atlmas demektir, ki eskiden kullanlm ve aklmzn bir yerinde kalm ve bize arlk veren benlik ile ilgili dncelerin bilgilerin kartlmasdr ki yerine yenilerin gelsin onlardan gd alnsn. Kadndan kast zhiren eler olduu gibi kiinin kendi iinde beeriyeti ynyle muhabbet duyduu eylere ynelip temas etmesidir. Bu belirtilenler olmu ve bunlarn temizlenmesi iin su da bulamam isen, toprak cinsinden temiz ve pak bir ey bulacaksn nce, ki bu da btnen kiinin beden varl topraktan baka bir ey deildir. te bu temiz olacak yni aslna dnm olacak ki bu mn ile de temizlenebilirsin. Bu hukkun yerine gelmesi iin bu toprak bedenin beeriyetten temizlenmesi gerekir. Yznz ve ellerinizi mesh edin, mesh bir eyi silmek, temizlemektir yni eski hlinizi temizleyin yerine yenisini koyun demektir. Size bunlar yapn demek ile Allah size glk

33

31 karmay deil sizi temizleyip paklamay murt ediyor. Burada da grld gibi Cenb- Hakk kati emir ile iimizi ve dmz temizlememizi emrediyor. Dmz su ile temizliyoruz, iimizide irfan ehli ile temizliyoruz. Ve dmz olmasa ie ynelmemiz mmkn olmadndan ayn ekilde Krn- Kerminde d olmasa zne nasl yneleceiz, bu da gsteriyor ki hereyin zhirde bir oluumu var ve bu zhir oluumunda bir btni yn vardr. Cenb- Hakk anlamak ta ancak i temizlii yaptktan sonra mmkn olmaktadr, i temizlik yni ilh bilgide temizlik olmadan ilh vusl mmkn deildir. zerinize nmetini tamamlamak iin, bu nmetler efl, esm, sft, zt mertebesi nmetleridir ve slm dini bu nmetleri tamamlamak iin geldi. Bu kadar nmetten sonra Cenb- Hakk umuyorum ki kredersiniz diyor. Ne kadar ince bir ekilde hitp ediyor Cenb- Hakk, kesin byle yapn veya yapmayn demiyor, sizden bu beklenir manasnda sesleniyor, umulur ki diyerek.

a br a aa W 6a ama b9a b n a =2 qa a pa2 a a

(7) (Vezkru n'metAllahi aleykm ve msaka HUllez vasekakm Bihi iz kultm semi'n ve eta'n* vettekullah* innAllahe Almn Bi ztis sudur;) Allah'n, zerinizdeki nmetini ve "ittik, itaat ettik" dediinizde sizden ald ve kendisiyle sizi balad ahdini hatrlayn. Allah'tan korkun, nk Allah gslerin zn ok iyi bilir. slm dininin gelmesi, Hz. Reslllahn (s.a.v) gelmesi, Cenb- Hakkn bize hayat bahetmesi, Krn- Kermin gelmesi, hadisi eriflerin bize ulamas, dnyann ve ahiretin varl hepsi byk birer nmettir. O kadar ok

34

32 nmetleri var ki Cenb- Hakkn bizim zerimizde, bizi insn yapmas ve insnda zuhrda olmas en byk nmettir. Bu misktan kast olarak bazlar elest biRabbikm hitbn sylemilerdir, bazlar da amener rasul yetindeki semin ve etan ksmnn olduunu ifde etmilerdir. Sudurlarda olan zten orada olan kendisi olduu iin ok iyi bilir, ite bizim sadrmz ne kadar genilerse Cenb- Hakk idrk etmemiz de o kadar geniliyor. Bizim yapmamz gereken ilimle, zikirle, tespihlerle sadrmz geniletmektir yni gnl lemimizi aabildiimiz kadar amaktr, mevcut hlinde beeriyyet ile dolu vaziyette olduundan oraya yeni bir ey koymak mmkn deildir. Btn bu muhabbetler, sohbetler dinledik, duyduk ve itaat ettik sz kapsam iindedir. Bunlarn hepsi ahirette hakkatleriyle zuhr edecektir ve o anda biz bu meyveleri dnyada yemitik, yni bu szleri dnyada iken duymutuk diyecekler ve bunlarn katksyla o gn orada grlenler ok kolay idrk edilecekler. Burada bu genilii idrk edemeyenlerin akl yaplar o dar snrda kalacandan oradaki genilii grseler de idrk edemeyecekler ve o sahay kullanamayacaklardr. Burada hr olamamsa orada da hr olamayacak ve orada ilh varln geniliine alamayacaktr.

a( a a aa a bab X 6am a b( v b2 9 a a 6a ama 9n la aa m b2 j

(8) (Ya eyyhellezne amenu knu kavvamne Lillhi hedae bil kst* ve l yecrimennekm enean kavmin al ell ta'dilu* 'dilu* huve akreb lit takv vettekullah* innAllahe Habrun Bi m ta'melun;)

35

33 Ey imn edenler, Allah iin hakk ayakta tutanlar ve adaletle hitlik yapanlar olunuz. Bir kavme olan kininiz, sizi adaletsizlie sevketmesin. Adaletli olun, nk o, takvya daha yakndr. Allah'tan korkun. phesiz Allah, yaptklarnzdan haberdardr. Adalet hereyi hakkyla yapmaktr, Allahn nmeti olan bu Mide sofrasnda mhede ehli olarak adaleti ayakta tutun demek, zhir olarak hkimler gibi hkm ehline yanl kararlar vermeyin adaletli olun demektir. Kendi nefsniyetimiz ile yaptmz ilerin dnce boyutunda kendimizi kayrmadan hkm vermeliyiz. lim olarakta kendimizi olduumuz yerin daha stnde grdmzde adaletsizlik yapm oluruz. zel fkelerine hakm olun ve tesr altnda kalmayn. Bizlerde nefslerimizle gzel bir eyler yaptk isek ona da gzel yaptn diyerek hakkn verelim. Tasavvufta ki l file illllah hkmne gre bizden ikn fiiller Hakkn gayrs deildir, bu durumda tab ki bizden kan fiilleri de bilir.

pbzba a aa a a Y = ua 1
(9) (VeadAllahullezne amenu ve amilus salihati lehm mafiretn ve ecrun azm;) Allah, imn edenlere ve slih amel ileyenlere yle vaad etmitir: Onlar iin mafiret ve byk bir mkfat vardr. Ahirette eytann vaadlerine kanm olanlar bu vaadleri bulamayacaklar ve eytana hani sen bize bunlar vaad etmitin yerine getir diyecekler, eytan ise onlara ben vaadimden dndm, siz vaadinden dnmeyen Allaha tab olsaydnz diyecek. Taklid imn ile dhi olsa imn ehli olanlar bu yetin hkmne tabidir.

36

34 Salih amel, mns Hakktan fiili kuldan olan amellerdir. Hem mn hem fiil kuldan olursa bu da gayr salih amel oluyor. Hem mns hem fiili Hakktan olursa amel-i hakik oluyor. Zhiren yaplan baz iler dnyalk gibi gzkselerde halka hizmet Hakka hizmet olduu iin sadece dinin vaazettii ibdet ilerini deil yaadmz srece yaptmz btn ileri Hakka hizmet ynyle yaparsak salih amel olur, fakat bu Hakka hizmet ynn nefsimize kaptrdmz zaman bu hkmden kyor. eriat mertebesinde yaplan hem mns hem fiili kuldan olan amellerde iki trl bir ksm tamamen kendi nefsniyetlerine dnk olarak bu amelleri yapyorlar bir ksmda zn idrk etmeden ibdet hkm altnda yapyor ite bu ksm bunlar dzgn yaparsa cennet ehli olabiliyor. rfan ehli ise cennet deil Hakk ehli olma yolundadr, nk cennet ve cehhennem emmre, levvme mertebesindeki nefsi varl olanlarn dndkleri bir oluumdur, mlhime nefsten sonra bu hkmden klyor ve ilh nefs hkmleri altna giriliyor. Fakat burada dikkat edilmesi gereken bir nokta yaplan fiiller ayn fiillerdir ancak kiinin dncesinde deiim olmaktadr ve seviyesi ykselmektedir. rnein namaz klan iki kiiden birisi Fatiha okurken bunu beeriyetiyle anlad iin mns kuldan oluyor fakat dieri okuduu Fatihann hakkatini idrk ederek okuduu iin mns Hakktan fiili kendisinden oluyor, bunu gnlk btn ilerine genelletirebiliriz. Kii hakkat mertebesine gelince bunlarn hepsinin Hakk olduunu idrk ettiinde ve ortada Hakktan baka bir ey kalmadndan fiilin mns da Hakktan fiili de Hakktan oluyor. Bunlarn mnsda fiilide kuldan olana ibdet, mns Hakktan fiili kuldan olana abdiyyet, mnsda fiilide Hakktan olana ubdet denilmektedir. Allahn vaadi mafiret etmesi yni gnahlarn affetmesi, daha geni mnda ise o kiide artk bireysel kiiliinin kalmadnn tescil edilmesidir. Kiinin mafiretinden sonra ok byk mkfat verilmesi demek Cenb- Hakkn varlnn orada

37

35 tecellisidir. Kiinin kiilii kalkp mutlak mafiret hsl olunca bunun bir karlnn olmas gerekiyor nk orada bir varlk var yine, ite o varlk Hakkn ta kendisi olduunu idrk etmesi en byk karlktir. Efendimize (s.a.v.) mirac gecesi gsterilen en byk yette budur, tek fark kiiler kendi varlklarnda bunu mhede ederler Efendimizi (s.a.v.) orada btn lemlerde bunu mhede etti.

lbza a bmbb2 a2 a1 a QP zva

(10) (Vellezne keferu ve kezzebu Bi ayatina like ashabl cahm;) nkr eden ve yetlerimizi yalanlayanlara gelince, ite onlar, cehennemliktirler. Kfr edenler, Hakk ve hakkati rtenler demektir. ki trldr bir ksm bilmeden rtenler, dier ksm bilerek rtenlerdir. Bilerek rtenler de iki ksmdr bir ksm kt niyetle rtenler dier ksm deerini korumak iin kt ellere gemesin diye rtenlerdir fakat bunlar gerektiinde ehline aarak adaleti yerine getirirler ite bunlar riflerdir. Hakk gizleyen ehlullahn anlalmas ok zor bir itir, t ki kendisi biraz belli ederse anlalr. Bu hususta yle bir sz vardr. Kfr btl mutlak hakk rtmtr. Kfr Hakk kendini hakkla rtmtr.

a aa aa a bab QQ a a aj a a 3n a 6aama a 7 ;a

38

36 (11) (Ya eyyhellezne amenzkru nmetAllahi aleykm iz hemme kavmn en yebstu ileykm eydiyehm fekeffe eydiyehm ankm* vettekullah* ve alellahi fel yetevekkelil muminun;) Ey imn edenler! Allahn size olan nmetini hatrlayn. Hani bir topluluk size el uztmaya (tecavze) yeltenmiti de, O (Allah) onlarn ellerini sizden ekmiti. Allahtan korkun. Mminler yalnz Allaha dayansnlar. Cenb- Hakk slmiyetin balangcndaki zorluklar ve bunlarn zaman iinde kendisi tarafndan nasl kolaylatrldn hatrlatarak, uyarda bulunuyor. mn ehline hitp ederek genel olarak hepsine zel olarak u anda okuyana hitp ediyor. Ve btn evren imn ehli olduu halde bu ilh hakkatleri idrk etme yolunda olanlar ne kadar az, ite sen onlardansn ve bunu hatrla bu nmetimi hatrla diyor. Cenb- Hakkn at bu kaplar Ztnn ierisine merkeze eken bir oluumdur ve bundan daha byk bir nmet tasavvur etmek mmkn deildir, Hakk sohbetleri ok yaplr fakat vahdet sohbetlerini karlayacak hibir ey dnlemez ve bu ok zel bir nmettir. slmiyetin ilk dnemlerindeki o zorluklar karp onlara byk eziyet ektirenlerden de eser kalm deildir, bunlar Cenb- Hakkn en byk nmetlerindendir. te bugn sizler de bu yolda banza gelen zorluklar karsnda mitsizlie dmeyin nk bunlarn karlnda Cenb- Hakk bize o kadar byk ltflarda bulunmutur ki bunlar hatrlayarak rahat olun ve gayretli olun diyerek bize yol gsteriyor. Bu zorluklar bata ar gelmise de Cenb- Hakk onlarn ellerini sizden ektirdi yni bireysel olarak sizin iinizde olan menfi kuvvetler Cenb- Hakkn verdii imn kuvvetini sizden almak isterler, namaz klma, oru tutma derler, bover yapma bunlar diyerek gaflette brakrlar ve

39

37 bunlarn hepsinden men etmeye alrlar. Yni darda zhiren olan hadseler aynen iimizde de mevcuttur. Eer bunlar olmaz ise mcadele olmaz ve mcadele olmaynca da bir iin kymeti ortaya kmaz. mnnz salam olduu iin ve ahitlerinizi yerine getirdiiniz iin Cenb- Hakk bunlarn elini sizden ekti. rnein namaz Cenb- Hakka kar bir ahittir namaz klndnda Cenb- Hakka olan ahdimizi yerine getirmi oluyoruz ve o zaman ite Cenb- Hakk bu kt glerin ellerini zerimizden ekiyor ve bize yardmc oluyor. Mminler bu takdirde Allaha gvensinler yni Cenb- Hakk dier isimleri zikretmiyor ve Allah ismini zikrederek, esm ve sft mertebelerine deil zt mertebesine gvenin hedefiniz Allah cmi ismi olsun demek istiyor.

a a 4b b6j ' qa 6

br2 73aa 2 br a a QR 2 na a nma a na

1 by b a na m 7ba bnzm vm pbu mb, 3ja a 3 2 1

(12) (Ve lekad ehazAllahu msaka beni isrl* ve beasna minhmsney aere nekba* ve kalAllahu inn meakm* lein ekamtms Salate ve ateytmz Zekte ve amentm Bi rusul ve azzertmuhm ve akradtmullahe kardan hasenen lekeffirenne ankm seyyiatikm ve ledhlennekm cennatin tecr min tahtihel enhar* femen kefere ba'de zlike minkm fekad dalle sevaes sebl;) Allah, srailoularndan sz almt. lerinden on iki mfetti gndermitik... Allah yle demiti: " Ben, muhakkak sizinle beraberim. Namaz dosdoru

40

38 kldnz, zekt verdiiniz, peygamberlerime imn ettiiniz ve onlara yardmda bulunduunuz, (mallarnz) Allah yolunda gzelce sarfettiiniz takdirde, gnahlarnz mutlaka rter ve sizi altndan rmaklar akan cennetlere korum. Fakat sizden her kim de, bundan sonra kfrederse, dosdoru yoldan sapm olur. Beni srlin kelime karl gece yryenler olduuna gre, Cenb- Hakk hem genel olarak ahitlerini yerine getirmek zere herkesten misk ald hem de Mseviyyet mertebesinde olanlardan sz ald. Bizlerde slm elbisesi giyerek btn bu kapsama giren artlar yapacamza sz vermi oluyoruz. Seyri slk yolundaki oniki mertebeye denk gelen oniki grevli her mertebeden bir grevlinin seilmi olduunu gsteriyor. Cenb- Hakk onlara ne kadar yakn olarak Ben muhakkak sizinle beraberim diyor ve bu yaknlk Beni isrl mertebesinde olan beraberliktir yni esm mertebesinde olan beraberliktir. Cenb- Hak sft mertebesi itibaryla sevler ile ve Zt mertebesi itibaryla Muhammedler ile beraberdir. Seilmi olan nakipler ise seyri slkte hangi esm ekiliyor ise onun dnce mertebesi ve onun kemltdr. Namaz Cenb- Hakkn nnde Zti lhde be vkit durmaktr. Kendi varlnn Onun varlndan baka bir ey olmadn idrk ve buna kran olarak zel olarak Onun nnde durmaktr. nsan eer idrk ederse bu be vkit dndaki dier zamanlar da namazdr ve buna dim namaz deniliyor. Burada fiili olarak dnya ileri yaplmasna ramen akl Hakktadr fakat yine de blnmtr. Be vkit namaz da ise hazerat- hamse mertebelerine karlk olarak efl, esm, sft, zt ve nsn kmil olarak o mertebelerin hakkatinin idrk edilmesidir. nsn Kmil mertebesinde yaayan birinin namaz klmas zel olarak bireysel zt ile lhi Ztnn nnde durmas yni kendinden kendine bir hrmet ve sayg, anlay manasnadr. Kii ilk bata kendini

41

39 tanmad iin kendisini tanyacak bir yer aryor ve Allah aynasnda kendisini seyretmeye balyor, ne zaman ki bu seyrin sonunda o aynadan gayr bir ey olmadn idrk ediyorsun bu sefer Allah kiide kendisini seyretmeye balyor. te salt dediimiz bu oluum hem sistem olarak hem mn olarak bu dnyadaki oluumlarn en nadide olanlarndandr ve sadece insn bunu her mertebede gerekletirebiliyor ve Cenb- Hakka muhatap olarak Onun huzurunda konuabiliyor. Zekt temizlenmek mnsnadr. Maddi zekt verildiinde kiinin kendi mal temizleniyor fakat manev zekt verildiinde kardaki kiinin mal temizlenmi oluyor. Allaha bor vermek, eer kiide Cenb- Hakkn zt tecellisi var ise ve evresindekiler efl, esm, sft tecellisi iinde iseler, kii onlarn hakkati olan Zt mertebesini onlara anlatp, idrk ettirdiinde onlar Allaha ulatrm olacandan, bugnden Allaha bor vermi oluyor. Ve buna karden hesenen-gzel bor deniliyor.

2 bu b br bj QS by a a a z 7,b = b m 4am 72 a b za
(13) (Fe Bi m nakdhim msakahm leannahm ve cealn kulubehm kasiyeten, yuharrifunel kelime an mevadh ve nesu hazzan mimma zkkiru Bihi, ve l tezalu tattaliu al hainetin minhm ill kallen minhm fa'f anhm vasfah* innAllahe yuhbbul muhsinn;)

kz a a |1a b 5 a 6

42

Szlerini bozduklar iin onlar lnetledik ve kalblerini katlatrdk. Kelimeleri yerlerinden 40 deitiriyorlar. Uyarldklar eyden pay almay unuttular. lerinden pek az hari, dima onlardan hainlik grrsn. Yine de onlar affet, aldrma. nk Allah gzel davrananlar sever. hsan her ne kadar szlk mns ve zhiri olarak bir eylerin alnp verilmesi ise de mhede bbnda Allah mhedeye balangtr. Yni ryetin idrkini ihsn etmektir, mrifetullah bilgisinin ihsn edilmesidir. Bu durumda Allah ihsn sahiplerini sever demesi, kendi varlnn hakkatlerini onlar biztihi aikr olarak ortaya getirdiklerinden onlara zel bir ilgisi var demektir. Ben gizli bir hazine idim, bilinmekliimi istedim szndeki gaye burada tahakkuk ettiinden onlar sever diyerek zel olarak burada muhsinlerden bahsediliyor.

br ba b ba ab a QT aa 2 bb :2 a b by a a j 6a a bja ab b2
(14) (Ve minellezne kl inn nesara ehazn msakahm fe nesu hazzan mimm zkkiru Bih* feareyn beynehml adavete vel badae il yevmil kyameti, ve sevfe ynebbiuhumullahu Bi m kn yasneun;) "Biz hristiyanz" diyenlerden de sz almtk. Onlar da kendilerine hatrlatlan eylerin ounu unutmulard. Biz de onlarn arasna, kyamete kadar srecek kin ve dmanlk soktuk. Allah, ne yapm olduklarn onlara -elbettehaber verecektir.

43

Onlar da hakik Hristiyanln gzelliklerini unuttular. Bir kimse ben sev hakkatlere talibim der fakat bu hakkatleri hakkyla idrk edemez ise kendisinde hibir 41 zaman mutmainlik olumayacaktr ve kendisindeki gler devaml kavga hlinde olacaktr, ki kendisinin kyametine yni vefat edinceye kadar. Daha yukar kp ayn rnei Muhammed mertebesine uyarlarsak yine ayn kargaa devam eder. Bunlarda salam bir dnce yapsna oturmayan kararlardr. Bunun bitmesi iin her gelinen mertebenin hakkatinin idrk edilmesi gerekir. Cenb- Hakk grld gibi ahirette de insnlara ne kadar yakn ve yeti kerme unlar Allahn haber vereceini sylyor.

j b bu lbna 3a b QU a1 lbna 1m n b ar =j lbn a bu 6r

(15) (Ya ehlel Kitbi kad cekm Rasln ybeyyin lekm kesren mimm kntm tuhfune minel Kitbi ve ya'fu an kesr* kad cekm minAllahi nurun ve Kitbun mbn;) Ey kitp ehli! Kitptan gizlemi olduunuz eylerin ounu aklayan, oundan da vazgeen peygamberimiz size geldi. Ayrca size, Allah'tan bir nur ve apack bir kitp da gelmitir. Ehli kitptan Hristyanlar ve Yahudiler kast ediliyor fakat bireysel olarak baknca bu hitbn iine biz de giriyoruz. Hakk yolcusu Mseviyet mertebesinde Tevrti blm ile ehli kitp oluyor, sevyet mertbesinde ise ncili blm ile ehli kitp oluyor, Muhammedyyet mertebesinde ise kendisine nur ve apak bir kitp geliyor. Elimizde kattan iine bask yaplan kitp deildir Krn- Kerm, bunu byle deerlendirdiimiz iin iindeki nru farkedemiyoruz. Btni hlinin nrdan ve mnlardan

44

ibret olduunu ve apak kitp olduu burada dhi bahsedildii halde bizler bunu anlayamyoruz. Bizler bu vasflar alarak kendi anlaymzdaki ekle brndrm42 z. Bu nedenle de Allahn indinde olan slmiyetin yannda kulun indinde olan bir slmiyet anlay daha olumutur. te bu nr, Allahn indindeki slmiyyetin idrk edilmesidir, beerin indindeki slmiyeti anlamaya alan artlanmalar dorultusunda bakar ve bu nru ve apak kitp hlini gremez.

5a 3j a jma a 2 QV b2 a a pba u n a a
(16) (Yehd Bihillhu menittebea rdvaneHU sbles selmi ve yuhrichm minaz zulmti ilennuri Bi izniH ve yehdhim il sratn mstekm;) Allah o kitbla rzsna uygun hareket edenleri selmet yollarna iletir. Onlar izniyle karanlklardan aydnla karr ve onlar dosdoru yola sevk eder. Btn bu lemler Cenb- Hakkn apak kitbdr ve bunu kim byle idrk ederse Allahn rzsn kazanr. Kii kendi beeriyetinde kald srece zlmettedir, hakkatini idrk ettii anda o zlmetten kar ve Cenb- Hakkn hidyet vermesiyle selmet yoluna girer ve o zaman ite Krna ulam olur. Cenb- Hakkn hidyet vermeside, yukarda bahsedilen karz hasene baldr, kim bunlar yapmaz ise yolu dllet yoluna gider, kim yapar ise yolu selmet yoluna gider. Selmet evi Cenb- Hakkn zti varln idrk edip o blgeye girmektir. Bunun iinde kiinin kendi nefsniyetinden kmas gerekir. Aslmz itibryla batan aa nrdan ibret olan bizler nefsimizin tabit zlmetinde kaldmz iin karanlklardayz.

45

Cenb- Hakkn izni iinde ahid-misk- hi bozmadan ve szmzn gereklerini yerine getirmemiz icabeder. 43

|,a a a ab a 1 QW aa a b,( a 3 6 2a b62 b a paa b6u ( 3 a 6b' b

(17) (Lekad keferallezne kl innAllahe HUvel Meshubn Meryem* kul femen yemlik minAllahi ey'en in erade en yhlikel Meshabne Meryeme ve mmehu ve men fil Ard cemiy'a* ve Lillhi mlks Semavati vel Ard ve m beynehma* yahlku ma yea' * vAllahu al klli ey'in Kadr;) Muhakkak ki, "Allah, ancak Meryemolu s Mesih'tir" diyenler kfir olmulardr. (Onlara) de ki: "Allah, Meryemolu sa Mesih'i, anasn ve btn yeryzndekileri helk etmek istese O'na kim engel olabilir?" Gklerin, yerin ve ikisi arasndakilerin mlkiyeti sadece Allah'a aittir. O, dilediini halkeder. Allah, her eye kadirdir. s (a.s.) o gne kadar gelmi olan insnlarn stnde bir hayata sahip idi ve kendisinde byle deiiklikler olmas o gnn insnlarn ona byle bir ulhiyyet verilmesi yoluna ynlendirdi. Onlarn hatalar bu hdiseyi sadece s (a.s.) a has klmalardr yni Allahn zti zuhrunun sadece onda olduunu zannetmeleridir ve bu hdiselerin hakkatleri o dnemlerde Efendimiz (s.a.v.) tarafndan anlatlmad iin yni henz Muhammedyyet mertebesi gelmediinden sadece akl czileri ile deerlendirdiler. Ve Cenb- Hakk sadece bir birime sdrp snrladklarndan mutlak kfr ehli yni Cenb- Hakk rtc oldular. Tebih yaptlar fakat tebihteki

a a 2a |,a a

46

tenzihi yapamadlar ki, s (a.s.) da kendilerine evet ben sizin dediiniz gibiyim eklinde bir ey demedi zten onlar kendi anlay ve akllar dorultusunda bu sonuca vardlar. 44 s (a.s.) n gsterdii mucizeleri grnce zanlaryla ona Allah dediler. Aslnda bu ynyle Hristyanlarda bir miktar vahdet ilmi vardr ve gerek sevyet slmiyete en yakn ilimdir. Semvat ve arz Allahn esmi ilhyyesinin tecellileri iindir. Allahn bu leme ihtiyc var m, tab ki yoktur, lemlerin Allaha ihtiyc var m, tab ki vardr, fakat bu ekilde ikisini ayrdmzdada hata etmi oluruz, yle dememiz gerekecek; bu lemin zhiri halk, btn Hakktr. Zhir btnn ayn olduundan dolayda lem Hakkn gayr deildir. te Hristyanlar bu ilmi bilmediklerinden dorudan doruya s (a.s.) a Allahtr dediler, sonuta mertebeler itibaryla meselelere baklnca hepsi zlyor, bu ekilde baklmaz ise akl cz olduu yerde dner durur, t ki akl kllden yardm alsn.

na 32 622 2 3 6bjya

a b2a z ba a ob QX 6b' l b' 1 6 '2 a b92 b a paa a

(18) (Ve kletil yehud vennesara nahn ebnaullahi ve ehbbauHU, kul felime yazzibkm Bi znubikm* bel entm beern mimmen haleka, yafiru limen yea ve yazzib men yea'* ve Lillhi mlks Semavati vel Ard ve m beynehm* ve ileyhil mesr;)

Yahudiler ve hristiyanlar, "Biz Allah'n oullar ve sevgilileriyiz" dediler. De ki: " O halde niin gnahlarnzdan tr (Allah ) size azb ediyor?"

47

Hayr, siz de O'nun halkettiklerinden birer insnsnz. O dilediini balar, dilediine azb eder. Gklerin, yerin ve ikisi arasnda bulunan her 45 eyin mlk Allah'ndr. Nihyet dn de O'nadr. Meseleleri bireysel grnce bu ekilde deerlendirmelere saplyor. Bizlerde Mseviyyet ve oradan sevyyet mertebelerine ulamaya balaynca Allahn zuhrlar olduumuzu idrk etmeye balyoruz ve Cenb- Hakkn sevgililerinden oluyoruz yni Cenb- Hakk artk tecelli itibaryla zel olarak ilgilenmeye balyor. brhm (a.s.) dan balayan tevhid hakkati Mseviyyete gelindiinden tam bir trikat hayatna dnyor, Ms (a.s.) n hayat okunup yaantya geirildiinde tam bir trikat yaants ortaya kar. s (a.s.) n hayat hakkat mertebesi ve Efendimizin (s.a.v.) hayat mrifet mertebesidir. Bu nedenle hangisinden bahsedilirse bahsedilsin bizden bahsediliyor olmas bu sebeptendir. Trikat ehline burada ok gzel bir uyar vardr, Hakk yolunda yol aldka kendini stn grmeye balar ve hemen sen beersin, bunu sakn unutma uyars burada karsna dikilir. Dilediini mafiret eder, dilediine de azb eder. Tabi bu azb greceli olduundan deerlendirilmesi de ona gredir, rnein bala rahmet olan suya, yaamak iin insn girse boulup lr ve ona azb olur, o nedenle bunu bu ekilde deerlendirmek lzmdr. Dn Onadr, Ondan geldik Ona dneceiz fakat Ondan geldiimizin farknda olmadmz iin varlmz kendimize balyoruz ve Cenb- Hakkta sen neyi nasl bilirsen bil, dnn kendisine olduunu belirterek uyaryor. Bizler imdiden aklmz bamza toplayarak Ona ynelirsek bu yet-i kermeyi daha dnyada iken tahakkuk ettirmi oluruz.

j b bu lbna 3a b QY

48

,'2 bbub am a 3a n a 6 ,'2 bu 9 ; ( 3

46 (19) (Ya ehlel Kitbi kad cekm Raslna ybeyyin lekm al fetretin miner Rusuli en tekulu m cen min berin ve l nezr* fekad cekm berun venezr* vAllahu al klli ey'in Kadr;) Ey kitp ehli! Peygamberlerin arasnn kesildii bir srada size Reslmz geldi, gerekleri aklyor ki, (yarn kyamet gnnde): "Bize bir mjdeleyici ve uyarc gelmedi" demeyiniz. te mjdeleyici ve uyarc geldi. Allah, her eye kadirdir. Hz. s ile Efendimiz (s.a.v.) arasnda geen 571 yllk srede peygamber gelmedii iin bu dneme fetret dnemi deniliyor. Cenb- Hakkn ehli kitp olarak hitb bu hitba muhatap olanlar iin taltiftir, dnyada kitba tabi olmayarak bu hitba dhi muhatap olamayan bir ok insnlar olmutur. Mjdeleyici, s (a.s.) bir hdnin geleceini mjdeliyor, tab Hristyanlar bunu kendilerine gre yorumluyorlar oras ayr. Cenb- Hakk bizi kendi varlnn zuhru ile mjdeliyor yni Krn- Kerm son kitp olduundan ve Cenb- Hakkta bu son kitbnda btn zuhr mertebelerini ve ilh ilmi ortaya getirdiinden neticede bizler iin ortaya konacak bir ey kalmadndan size hereyi bildirdim diyerek Efendimiz (s.a.v.) vastasyla mjdeliyor. Kendi varlnn Muhammedlerden klli olarak zuhrunu mjdeliyor ve lemdeki hereyin kendi varlnn birer zuhrlar olduunu ak olarak syleyerek mjdeliyor, bunlarn dnda cennetleri mjdeliyor, Efendimizi (s.a.v.) bize mjdeliyor (v.b.) fakat bunun karsnda bu mjdelere ulamak iin gereinin yaplmamas durumunda da neler olaca konusunda uyarlarda bulunarak korkutuyor. Efendimizin (s.a.v.) bu iki vasfnn yni mjdeci ve uyarc olmasnn yannda bir de hitlii vardr.

49

 aa b 4b a RP b> u bja 3ua a

47

ba aya p b ma
(20) (Ve iz kle Ms li kavmihi ya kavmizkru n'metAllahi aleykm iz ceale fkm enbiyae ve ceallekm mluken, ve atakm m lem y'ti ehaden minel lemn;) Ms kavmine yle demiti: "Ey kavmim! Allah'n zerinizdeki nmetini hatrlayn. O, iinizden peygamberler kard. Sizi hkmdarlar yapt. Ve lemlerde hibir kimseye vermediini size verdi." Genel olarak Ms (a.s.) n kavmine olan bu hitp, dervi olarakta gerek trikat mertbesine ulaan kiiye geliyor. Zhir olarak Muhammed olunsa da seyri slk yolunda burada hoca Msdr yni Ms (a.s.) n dersine giriyoruz bu mertebede ve ba retmen de Efendimiz (s.a.v.) dir. Bu mertebede size verilen nmetlere bakn. Bu mertebede peygamber kmas, kiiye ilhamlarn ulamasdr. Bu ilhamlar ile Mseviyyet mertebesi ilminin dahada genilemesi. Ve bu mertebe itibaryla kendi beden mlk zerinde hkmdar oluyor. nceki mertebelerde verilmeyen mlk veriliyor bu mertebede, ite kiide derviliinde tevhid-i eflden tevhid-i esmya gemi ise onun ulat en byk mertebedir Mseviyyet mertebesi.

kn na a a aa b RQ ajn b2a amm a b

(21) (Ya kavmidhull Ardal mukaddesetellet ketebAllahu lekm ve l terteddu al edbarikm fetenkalibu hasirn;)

50

"Ey kavmim, Allah'n size yazd kutsal topraa girin, geriye dnmeyin, yoksa kayba urarsnz." 48 Baz tefsirlerde burasnn Kuds ve evresi olduu sylenmektedir.

ba >bju b b a b ab RR b au b b7 au ny b a bb
(22) (Kl ya Ms inne fha kavmen cebbarn* ve inn len nedhuleha hatta yahrucu minh* fein yahrucu minh feinn dhilun;) Onlar da: "Ey Ms! Orada zorba bir kavim var. Onlar oradan kmadka biz oraya asla giremeyiz. Eer oradan karlarsa, phesiz biz de gireriz" dediler. Trikat mertebesi itibaryla bu yete baktmzda, bizim mukaddes olan varlmz nefsi emmre kavmi sarm ve bizdeki baz glere buraya girin deniliyor, bu glerde orada bir nefis kavmi onu kar biz yle girelim diyorlar.

b n ab lbja aa b 7 n a an a jb
(23) (Kle raclni minellezne yehafune en'amAllahu aleyhimedhulu aleyhiml bab* fe iz dehaltmuhu feinnekm alibune ve alellahi fetevekkelu in kntm mu'minn;) Allah'tan korkan ve Allah'n kendilerine nmet verdii iki adam yle dedi: "Onlarn zerlerine

a a b a 5u 4b RS

51

kapdan girin. Oradan girerseniz muhakkak galip gelirsiniz. Eer laykyla inanyorsanz yalnz Allah'a dayann. 49 Daha nceki yetlerde geen oniki nakip Ms (a.s) tarafndan tetkik iin bu ehre gnderiliyor. Bu tetkikten sonra orada yaayan ok gl bnyeleri olan Amelika kavmini orada gryorlar. Bu ihbar sadece Ms (a.s.) a iletmeleri gerekirken bu oniki kiiden on tanesi kavim iinde bunlarn haberlerini yaymlar ve kavim bu anlatlanlardan korkmas neticesinde onlarn oradan karlmasndan sonra gideceklerini sylyor. Ancak giden bu oniki kiiden ikisi bu ayettede belirtilen tespit ile onlarn gl, kuvvetli olduklarn fakat akllarnn ok iyi almadn tespit ediyorlar ve bu ekilde kavmin morllerini dzeltmeye alyorlar.

aab a2a b ba b ab RT b b ba 5mb 2 oa kb b

(24) (Kl ya Ms inn len nedhuleha ebeden ma damu fha fezheb ente ve Rabbke fe katila inn hahna kadun;) Kavmi Ms'ya: "Ey Ms! Onlar orada olduu srece biz oraya asla girmeyiz. Sen ve Rabb'in gidin savan. Biz burada oturacaz" dediler.

b a 1 a a a l 4b RU b1a a 2 b2
(25) (Kle Rabbi inn l emlik ill nefs ve ehy fefruk beynen ve beynel kavmil fasikn;) Ms: "Ey Rabbim! Ben, kendimle kardeimden bakasna sz geiremiyorum, artk bizimle bu fsk kavmin arasn ayr" dedi.

52

n 7 2a z bb 4b RV
50

;b1a a bm 5 a
(26) (Kle feinneha muharremetn aleyhim erbene seneten, yethune fil Ard fel te'se alel kavmil fasikn;) Allah Ms'ya yle dedi: "Krk sene o mukaddes yer onlara haram klnmtr. Yeryznde akn akn dolaacaklar. O fsk kavim iin zlme!". Krk yl kavim sahralarda dolatktan ve yukardaki olaylar yaayan yallar ldkten sonra onlarn ocuklar ancak o ehirden ieri girebildiler. te bir dervite Mseviyyet mertebesinde byle geveklik gsterirse bulunduu yerde dner durur, gnmzde genel trikat yaamnn hlinde olduu gibi. (22:15) Not: Yukarda belirtilen, (22:15) say deerlerinin u anda neyi ifade ettiini hatrlayamyorum ama, sohbetin ya bu saatlerde devam ettiini, veya, (22: Sre:15 yet-i iaret ettiini, ifade etmektedir diyebiliriz.)

b2 a <zb2 a 2a bj 3ma RW 6a 3jn bya 3jn bb2 na a 3jn ba 4b 6n 4b

(27) Vetl aleyhim nebeebney deme bilHakk* iz karreb kurbanen fetukubbile min ehadihima ve lem ytekabbel minel ahar* kle leaktlenneke, kle innem yetekabbelullahu minel mttekn;) Onlara dem'in iki oluyla ilgili haberi hakkyle oku. Hani her ikisi birer krbn sunmulard, birinden kabul edilmi, dierinden kabul edilmemiti. (Krbn kabul edilmeyen, tekine):"

53

Seni ldreceim" demiti. Dieri ise yle demiti: "Allah, yalnz kendisinden korkanlardan kabul eder". 51

bj2 ba b nn a o2 RX

#ba l a ba a 7n a
(28) (Lein besatte ileyye yedeke li taktlen m ene Bi basitn yediye ileyke li aktlek* inn ehafullahe Rabbel lemn;) "Allah'a yemin ederim ki, sen beni ldrmek iin bana el uztsan da, ben seni ldrmek iin sana el uztacak deilim, ben lemlerin Rabb'i olan Allah'tan korkarm.

n qa qb2 ajm a a a RY 7ba au 7ba lbza

(29) (nn rd en tebue Bi ism ve ismike fetekne min ashabinnr* ve zlike cezaz zlimn;) "Ben isterim ki sen, benim gnahm da, kendi gnahn da yklenip ate halkndan olasn! Zlimlerin cezas budur".

|jb n a 3n 1 o SP ba
(30) (Fe tavveat lehu nefshu katle ehhi fekatelehu feasbeha minel hasirn;) Bunun zerine kurban kabul edilmeyenin nefsi kendisini, kardeini ldrmeye tevik etti ve onu ldrd. Bylece zarara urayanlardan oldu.

54

 a szj b2a a sj SQ a pva n b 4b 6a a a

52

|jb 7a a ab laa a 3r a 8ba

(31) (Febeasellahu uraben yebhas fl Ard li yriyehu keyfe yvar sev'ete ehh* kle ya veylet eacezt en ekne misle hazel urabi fevariye sev'ete eh* fe asbeha minen nadimn;) Derken Allah bir karga gnderdi, ona kardeinin cesedini nasl gmeceini gstermek iin topra eeliyordu. "Yazklar olsun bana, u karga kadar olup da kardeimin cesedini gmmekten ciz miyim ben?" dedi ve piman olanlardan oldu.

a 3aa 2 bjn 3ua SR 8

bb a b a 1 2 b1 3n a q 9pbjb2 b mbu b6u ba bya bb bbya b6u ba 3n a 2 ar

(32) (Min ecli zlike ketebn al beni isrle ennehu men katele nefsen Bi ayri nefsin ev fesadin fl Ard fe keennem katelen Nase cem'a* ve men ahyaha fekeennem ahyenNase cem'a* ve lekad caethm Rusuln bil beyyinat* smme inne kesren minhm ba'de zlike fl Ard lemsrifun;) Bunun iindir ki, sriloullar'na: "Kim, bir cana kymayan veya yeryznde bozgunculuk karmayan bir nefsi ldrrse, btn insnlar ldrm gibi olur. Kim de bir nefsin yaamasna

55

sebep olursa, btn insnlar yaatm gibi olur" hkmn yazdk (farz kldk). phesiz ki onlara peygamberlerimiz ak delillerle geldiler. Yine de bundan sonra onlarn birou yeryznde ar gitmektedirler. 53

a 2bz a au ba SS

aj a an a ab a a1 a 5 ua a m a = la
(33) (nnem cezallezne yuharibunAllahe ve RasuleHU ve yes'avne fl Ard fesaden en yukattelu ev yusallebu ev tukattaa eydhim ve erclhm min hlfin ev ynfev minel Ard* zlike lehm hzyn fd dnya ve lehm fl ahireti azbn azm;) Allah ve Reslne kar savaan ve yeryznde fesat karmaya alanlarn cezas, ancak ldrlmeleri veya aslmalar yahut ayak ve ellerinin aprazlama kesilmesi, ya da yeryznde baka bir yere srgn edilmeleridir. Bu, dnyada onlar iin bir zillettir. Ahirette ise onlar iin byk bir azb vardr.

a ba 6a

am a 3j a2bm aa ST 7 ;y 1 a a ab
(34) llellezne tabu min kabli en takdiru aleyhim* fa'lemu ennAllahe afurun Rahm;) Ancak kendilerini yakalamanzdan nce tevbe edenler baka. Bilin ki Allah, ok balayan ve ok merhamet edendir.

56

an2a a ama aa a bab SU z1m j abu ,a a

54 (35) (Ya eyyhellezne amenttekullahe vebteu ileyHlvesiylete ve chidu f sebliH leallekm tflihun;) Ey inananlar, Allah'tan korkun, O'na yaklamaya yol arayn ve O'nun yolunda cihad edin ki, kurtulua eresiniz. Her mertebedeki kii kendi mertebesine gre Allahtan saknmaldr. Efendimiz (s.a.v.) Hikmetin ba Allah korkusudur buyurmutur. Vesile bulunduktan sonra artk ulamak iin nefs mcdelesi gerekeceinden bu yolda cihat edin deniliyor. Bu yolun doru olmas ve gidecei yer srtullahtr. Netice tibryla hedefe gtren yol doru yoldur. Yol hedefe gtrmyorsa vesile bulunamamtr ve kii kendi aklyla yol alyordur. Srt- mstkm efl mertebesinde yol aldrr oradan esm ve oradan sft yoluna ve oradan zt yoluna girmek srtullahtr. Bu yol girmek iin gerekli olan vesilenin de talep edilmesi lzmdr. En bataki vesile peygamberler ve Cenb- Hakkn onlara gnderdii kitplardr, daha sonra onlarn arkasndan gelen vrisleridir. Cihat zhiri olarak gereken yerlerde de yaplacaktr tabii ki, bunlarda maddi yardmlar ve bedeni ibdetlerdir. Fakat bu cihatn en nemlisi kiinin nefsiyle yapt cihattr. te bunlar hakkyla yaparsan umulur ki felh bulursun.

a b a a1 a a SV a la 2 an1 r bu a la 7 3jm b

57

(36) (nnellezne keferu lev enne lehm ma fl Ard ceman ve mislehu meahu liyeftedu Bihi min azbi yevmil kyameti ma tukubbile minhm* ve lehm azbn elm;) Btn yeryzndekiler ve bir o kadar daha inkr 55 edenlerin olsa, bunlar kyamet gnnn azbndan kurtulmak iin hepsini fidye olarak verseler yine onlardan kabul edilmez. Onlar iin can yakc bir azap vardr. u kimseler ki kfrettiler yni hakkati ilhyyeyi rttler. Kyamet gnnde artlar ve deer yarglar o kadar deiiyor ki burada olan eyler orada hi bireye yaramyor. Akll insn eer biraz uurlu davranyorsa bugnden o aklnn bir ksmn hiret kazanc iinde kullanmas lzmdr. Eer biz hireti dnerek fiillerimizi ortaya koyuyorsak bunlardan bu dnya iin kazandklarmz dhi o kazanca dhil ediliyor, nk niyet nemlidir. mn ehlinin yaptklar eyleri eletirenler sdece kendi yapamadklar eyler iin bahane aramaktadrlar yni bir baka deyile kendi kendilerini kandrmaktadrlar. Btni ynden bakarsak, yeryz yni u beden ve onlarn bir misli onlarn olsayd ve onlar verselerdi onlardan bu kabl edilmez. nk bu ilemin dnya da yaplmas gerekmektedir. Kyamet demek ztn zuhr edip sft saltanatnn snmesidir. Buna gre kiinin mrifetullah ve tevhid hakkati ile ortaya kt gn onun kyametidir. te bu gnde beeri nefsin hibir deeri kalmadndan o gn verilse de bir kymeti yoktur, dolaysyla bunu bugnden ver ki daha bugnden mrifetullah ve srtullaha ge. Hele dnyada bu iler ile biraz megl olunup daha sonra gaflete dlm ise oradaki pimanlk azbnn iddeti dnlemez bile.

58

ub2 b ba au a SW la b9
(37) (Yrdune en yahrucu minen nri ve m hm Bi haricne minha ve lehm azbn mukm;) 56 Cehennem ateinden kmak isterler. Ama oradan kacak deillerdir. Onlar iin devaml bir azap vardr. Dnyada zorlukla kolaylk bir aradadr, fakat orada bunlar ayrlyor devaml rahatlk veya devaml azb olarak.

au ba ab ba ba SX y a 6a b bj b2
(38) (Ves sriku vas srikat faktau eydiyehm cezen Bi m keseb neklen minellah* vAllahu Azzn Hakm;) Hrszlk eden erkek ve kadnn, yaptklarna karlk Allahdan bir cez olarak ellerini kesin. Allah daima stndr, hikmet sahibidir. Btni olarak bakarsak, tasavvuf sohbetlerine kulak hrszl yaparak oradan aldklarn bakalarna satmasdr. Yni kendisi bu ilerin gerektirdii fiilleri yapmadan, mntesibi olmadan bir ekilde elde ettii bilgileri bakalarna satmaya kalkarsa ona mani olun ki bu iten elini ayan eksin. Bir eyin tatbikat yaplmadan anlatlrsa bu nakil olur ve burada yanlma pay yksektir.

ln a b |a 2 lbm SY y 1 a a 6

59

(39) (Femen tabe min ba'di zulmih ve asleha feinnAllahe yetub aleyh* innAllahe afurun Rahm;) Kim yapt hakszlktan sonra tevbe eder, hlini dzeltirse, phesiz Allah, onun tevbesini kabul eder. nk Allah balayan, merhamet edendir. 57 Yni ben bu haty yaptm deme kemlatn gsterebilsin. Kii gemiteki hatsn kabl ettikten sonra Cenb- Hakk onun gnahlarn rtcdr.

a paa a a m a TP 3 a 6b' 1 b' l (

(40) (Elem ta'lem ennAllahe leHU mlks Semavati vel Ard yuazzibu men yeau ve yafiru limen yea'* vAllahu al klli ey'in Kadr;) Bilmezmisin ki Allah, btn Semavat- Arz mlk onun, dilediini azba eker, dilediinin gnhn rter olduunu? Allah her ey'e kadrdir. Zhiri olarak grdmz semlar ve arz, btni olarak ise bizim beden mlkmzdr. Semvat ltf olan dnclerimiz, madde bedenimiz ise arzdr. Hla bilmezmisin ki bu sahp olduunu zannettiin mlk Allahndr. Bu nedenle dilediine azb eder dilediini balar. Hereye Kadr olmas onlarn stnde kendi ztnn var olmas ve o ekilde onlara muktedir olup dilediini yapmasdr.

b a z 4a ba b TQ

60

 ab2 ba ab a 1a l b ab a 72 m a z 6mb =a b a nma a a 2 @ 7 nn a 6ayb mm a

58

a a b6,( a m ba 2 a a 6 la a
(41) (Ya eyyher Rasul l yahznkellezne ysariune fl kfri minellezne klu amenn Bi efvahihim ve lem tmin kulubhm* ve minellezne hadu semmaune lil kezibi semmaune li kavmin aharne lem yetuk* yuharrifunel kelime min badi mevadh* yekulune in uttm haza fehuzuhu ve in lem ttevhu fahzeru* ve men yrdillahu fitnetehu felen temlike lehu minAllahi eya* likellezne lem yrdillahu en yutahhire kulubehm* lehm fid dnya hzyn ve lehm fil hireti azbn azm;) Ey peygamber, azlaryla inandk deyip, kalbleriyle inanmam olanlardan ve yahudilerden kfrde yar edenler seni zmesin. Onlar yalana kulak verirler, sana gelmeyen dier bir toplulua kulak verirler, kelimeleri yerlerinden deitirirler, eer size bu verilirse aln, bu verilmezse saknn derler. Allah birini artmak isterse, sen onun iin Allaha kar hibir ey yapamazsn. Onlar yle kimselerdir ki, Allah, onlarn kalblerini temizlemek istememitir. Onlar iin dnyada rezillik var ve yine onlar iin ahirette de byk bir azb vardr. nk onlarn herbiri ayr esm-i ilhyyenin zuhrlar olduklarndan ve st mertebeden baklnca kendilerine ait

61

bir varlklar olmadklar zlecek bir ey olmaz.

idrk

edilince

btn

olarak

Hakkatleri Mudill ismi zerine ise Allah onu deitirip Hdi ismini vermez nk byle bir ey Mudill isminin hakkatine ters gelir, onun kemli Mudill ismindedir.

@bu b 6oz ba l b TR m a 7 a a 2 yb
59

6b2 2 yb oy a b6,( a kz a a
(42) (Semmaune lil kezibi ekklune lissuht* fein cuke fahkm beynehm ev a'rd anhm* ve in tu'rd anhm felen yedurruke ey'a* ve in hakemte fahkm beynehm bil kst* innAllahe yuhbbul muksitn;) Onlar, yalana ok kulak verirler ve ok haram yerler. Eer sana gelirlerse, ister aralarnda hkmet, ister onlardan yz evir. Eer onlardan yz evirirsen, sana hibir zarar veremezler. Eer aralarnda hkmedersen adaletle hkmet. phesiz Allah, adaletli davrananlar sever.

y b na z TS

;b2 a b 6 2 n q a

(43) (Ve keyfe yuhakkimuneke ve ndehmt Tevratu fha hukmullahi smme yetevellevne min ba'di zlik* ve m like bil mu'minn;) inde Allah'n hkm bulunan Tevrat yanlarnda dururken seni nasl hakem yapyorlar da

62

ondan sonra deillerdir.

da

dnveriyorlar?

Onlar

inanc

z b na ba ba TT 7 ab a lbn a1zna b2 bjya

b2a ab aa a ja b2 an'm 'a ba a'm 5 7a( a 4a b2 z 65 bq mbb2

60

ba b
(44) nn enzelnet Tevrate fha hden ve nur* yahkm Bihen Nebiyyunellezne eslemu lillezne hadu ver Rabbaniyyune vel 'ahbaru Bimestuhfizu min Kitbillhi ve knu aleyhi heda'* fel tahevnNse vahevni ve l teteru Bi ayat semenen kall* ve men lem yahkm Bi m enzelAllahu felike hml kafirun;) inde hidyet ve nr bulunan Tevrat', elbette biz indirdik. Mslman olan peygamberler, yahudiler hakknda hkmederlerdi, rabbaniyyun ve ahbar da, Allah'n kitbn korumakla grevlendirildiklerinden (onunla hkm verirler) ve onun Allah'n kitb olduuna hitlik ederlerdi. nsanlardan korkmayn, benden korkun, yetlerimi az bir paraya satmayn. Kim Allah'n indirdiiyle hkmetmezse, ite onlar kfirlerin ta kendileridir. Rabbaniyyun bizde cmilerde grevli immlar gibi din eitimi verenler, ahbar ise daha st kademede Tevrat ilmini bilenlerdir.

a 1b2 1a a b bjn TU =

63

a b2 a b2 a b2 b a 4a b2 z 6 ba
(45) (Ve ketebn aleyhim fha ennen nefse Bin nefsi vel ayne bil ayni vel 'enfe bil' enfi vel'zne bil'zni vessinne Bissinni velcruha ksas* femen tesaddeka Bihi fe huve keffaretn leh* ve men lem yahkm Bima enzelAllahu felike hmz zalimun;) 61 Biz Tevrat'ta onlara, cana can, gze gz, buruna burun, kulaa kulak, die di ve yaralara karlkl ksas (deme) yazdk. Bununla beraber kim ksas hakkn balarsa, bu kendi gnahlarna keffaret olur. Ve kim Allah'n indirdiiyle hkmetmezse, ite onlar zalimlerin ta kendileridir.

b1 2 m 6b va =b2

b 2a 2 bqa b1 TV 3va bma :na 2 b n

(46) Ve kaffeyna al asarihim Bi Isebni Meryeme Msddikn lim beyne yedeyhi minetTevrati ve ateynahul ncle fhi hden ve nurun, ve Msddikn lim beyne yedeyhi minet Tevrati ve hden ve mev'zten lil mttekn;) O peygamberlerin ardndan, yanlarndaki Tevrat' dorulayc olarak Meryemolu s'y gnderdik ve ona iinde hidyet ve nur olan, kendinden nceki Tevrat' tasdik eden ve Allah'dan

na 2 b b =

64

korkanlar iin bir hidyet rehberi ve bir t olan ncil'i verdik. nk ittika shiplerinin zel olarak alclklar vardr, talepleri olduu iin onlara gelenler zel olarak kendilerine ulayor.

6 a 4a b2 3va 3a z TW

b1a b a 4a b2 z
(47) (Vel yahkm ehll ncli Bi m enzelAllahu fh* ve men lem yahkm Bi ma enzelAllahu felike hmlfasikun;) 62 ncil ehli de Allah'n ona indirdikleriyle hkmetsinler. Kim, Allah'n indirdii ile hkmetmezse, ite onlar fsklarn ta kendileridir.

b b zb2 lbna a ba TX 2 yb b lbna 2 bu b aa jnm a 4a b2 b6ub ( bu 3 6za u a a paa ajnb mab 6 =1nm n b2 j bu
(48) (Ve enzeln ileykel Kitbe bil Hakk Msddikn lim beyne yedeyhi minel Kitbi ve Mheyminen aleyhi fahkm beynehm Bim enzelAllahu ve l tetteb' ehvaehm amma caeke minel Hakk, li kllin cealn minkm ir'aten ve minhaca* ve lev aAllahu lecealekm mmeten vahideten ve lkin liyeblvekm fma atakm

j ya a v ab(

65

festebikul hayrat* ilellahi merciukm cem'an feynebbikm Bi ma kntm fhi tahtelifun;) Sana da (ey Muhammed) gemi kitplar tasdik eden ve onlar kollayp koruyan Kitb (Kr'n) hak ile indirdik. Onlarn aralarnda Allah'n indirdii ile hkmet. Onlarn arzu ve heveslerine uyarak, sana gelen haktan sapma. Biz, herbiriniz iin bir eriat ve yol belirledik. Eer Allah dileseydi sizi tek bir mmet yapard, fakat size verdiklerinde sizi denemek istedi. yleyse iyiliklere koun. Hepinizin dn Allah'adr. O, ihtilfa dtnz eyleri size haber verir. Btni olarak bu yeti kim okuyorsa hitp ona geliyor. 63 Bunu sana senin hak olduunu tasdik edici olarak gnderdik. Zten nsnn varlnn tamam Krn- natktr. Bu kitbda mertebeleri idrk etmi olan okuyabilir. Gerekten elimizdeki mlkn deerini bilsek gzmz bir an bile dnya ii grmez, Cenb- Hakk ite birz gaflet verip o mlkn deerini tam olarak idrk ettirmiyor bize ki, dnyadan kopmayalm. Efendimizin (s.a.v) ahsnda bu hitplar hepimizedir yoksa bu yetler o devirde okunur biter ve gnmze hkm olmaz idi. Onlarn stne hkmet dedikleri Yahudiler ve Nsranilerdir, bizler u anda bunu nasl uygulayacaz? Burada mertebelere bakmamz gerekecek yni Mseviyet ve sevyet mertebesinden onlara hkmet, Muhammed mertebesinden deil. Bir kii eriat mertebesinde hayatn srdryorsa ona brhmiyyet mertebesi bilgileriyle hitp et daha yukar bilgileri ona verip kafasn kartrma. nsanlardan kim hangi esmnn zuhru olarak gelmi ise onu ne kadar ve hangi gzellikte ortaya koyacann belli olmas iin sizi denemek istedi. Bu da insnlar iin bir alma sebebi ve bu alma karlnda hirette mkfat sebebi oldu. te nsnn dier varlklardan stnl kendi irdesi ile hareket etmesidir. Akl hangi tarafa

66

yatarsa kiinin asl o tarafa dnm oluyor. O halde Rahmn tarafna ynelin ve hayrda birbirinizle yarn.

jnm a 4a b2 2 ya a TY 4a b 2 n1 a ya aa a ba b am b 6a a b1
64 (49) (Ve enhkm beynehm Bi ma enzelAllahu ve l tetteb' ehvaehm vahzerhm en yeftinuke an ba'd ma enzelAllahu ileyk* fein tevellev fa'lem ennem yrdullahu en yusbehm Bi ba'd znubihim* ve inne kesren minen Nasi lefasikun;) Aralarnda Allah'n indirdiiyle hkmet. Onlarn keyiflerine uyma. Allah'n sana indirdiinin bir ksmndan seni saptrmalarndan sakn. Eer Allah'n hkmnden yzevirirlerse, bil ki Allah, bir ksm gnahlar sebebiyle onlar musibete uratmak istiyor. Muhakkak ki insnlarn ou yoldan iknlardr. Beeriyetinin ar bast hkmlerle karar verme ve o hkm dorultusunda fiiller ileme, Allahn indirdii kitpta hakkati zere olan hkmle hareket edin. Kii kararsz kald yerde nefsinden gelen istek ve arzuyla o fiili yapmayarak Allaha ynelirse yni gnlne danrsa Allahtan bu konuda kendisine inenle hareket etmi olur. Hem kendi hevna uyma hem de evrendekilerin hevlarna uyma, Allahn sana indirmi olduu eylerde seni tereddte drmesinler. Birinin iledii gnah tekide taklid ederek yapar ve bu ekilde gnahlar birbirine isbet eder.

ba ar a 2 j2 j a 6

67

a ya 6j bva za UP ; by
(50) (Efe hukmel cahiliyyeti yebun* ve men ahsen minAllahi hukmen likavmin yuknun;) Yoksa cahiliyye hkmn m aryorlar? kesinlikle bilen bir toplum iin Allah'tan daha gzel hkm veren kim olabilir? Bugn chiliyye devri, hakkati ilhyye ulamadan nceki hlimiz yni demiyyet mertebesini idrk etmeden nceki hlimizdir, ister lim olalm, ister btn ibdetleri 65 yapalm. Mrifetullahtan chiliyettir, mnlar yetitirilip bytlmedii iin onlar ldrlm olunuyor.

a anm aa a ba b UQ n 2 ba 2 <ba ba 6 $ba a a a b 6

(51) (Ya eyyhelleziyne amenu la tettehzl yehude ven nesara evliya'* ba'duhm evliya ba'd* ve men yetevellehm minkm feinnehu minhm* innAllahe l yehdil kavmez zalimn;) Ey imn edenler! Yahudileri ve hristiyanlar dost edinmeyin. Onlar birbirlerinin dostudurlar. Sizden kim onlar dost edinirse, phesiz o onlardan olur. phesiz Allah, zlim kavmi doru yola iletmez. Yahdileri esm ve Hristiyanlar sft mertebesi dnerek bu yete bakarsak, o mertebelerle dost olup orada sabit kalrsan daha ileriye geemezsin. Oysa sen zt mertebesinin zuhru ve kemlisin, ona gre hareket etmen lzmdr. Fakat bir mddet bu dosluklar yapmadan

68

ve o basamaklardan gemeden de Muhammedyyet mertebesine gelinemiyor. Allah kendi nefsinin zulmetinde kalanlara yni Mudill isminin zuhrunda kalm olanlara Hdi isminin yolunu amaz.

b 2 a n UR a a 6a bjm a ' 6b 1a aa
(52) (Feteralleziyne fiy kulubihim meredun 66 ysariune fhim yekulune naha en tusben dairetn, feasAllahu en ye'tiye bil feth ev emrin min ndiH feyusbihu al ma eserru f enfsihim nadimn;) Kalblerinde hastalk bulunanlarn:"Bize bir felket gelmesinden korkuyoruz" diyerek, onlarn arasna koutuklarn grrsn. Umulur ki Allah, bir fetih ihsan eder veya katndan bir emir (i) getirir de ilerinde gizlediklerine piman olurlar.

b azj a a |n1b2 mb

aa a a aa a 4 US ba ojy a =ba u b2 6 b azjb

(53) (Ve yekulllezine amenu ehalaillezne aksemu billhi cehde eymanihim innehm lemeakm* habitat a'malhm feasbehu hasirn;) mn edenler: "Sizinle beraber olduklarna dair, Allah'a btn gleriyle yemin edenler bunlar m?" derler. Onlarn btn amelleri boa gitmitir ve kaybedenlerden olmulardr.

69

 m aa a ba b UT

a jz jz 2 a mb bv 9ba a a a a 6b' m
(54) (Ya eyyhellezne amenu men yertedde minkm an dnih fesevfe ye'tillahu Bi kavmin yuhbbuhm ve yuhbbuneHU ezilletin alel 67 mu'minne e'zzetin alel kafirn* ycahidune f seblillhi ve l yehafune levmete lim* zlike fadlullahi y'thi men yea'* vAllahu Vasiun 'Alm;) Ey imn edenler! Sizden kim dininden dnerse, bilsin ki Allah yaknda yle bir toplum getirir ki, Allah onlar sever, onlar da Allah' severler; mminlere kar yumuak, kfirlere kar da onurlu ve iddetlidirler; Allah yolunda mcahede eder, hibir knaycnn knamasndan da korkmazlar. Bu, Allah'n bir ltfudur, onu dilediine verir. Allah, geni ihsan sahibidir, her eyi ok iyi bilendir. Zannetmeyin ki o dininden dnenlerin yeri bo kalacaktr, Allah onlarn yerine daha iyilerini getirir. mn ehli olanlara yumuak yni kendisindeki Hakkni dncelere kar yumuak nefsni dncelere kar sert olurlar.

a 3 6 b a 3j

aa a a ba UU

a a m a a

70

(55) (nnem Veliyykmullahu ve ResuluHU vellezne amenllezne yukymunes Salte ve y'tunez Zekte ve hm rkiun;) Sizin asl dostunuz Allah'tr, O'nun Resuldr ve namazlarn klan zekatlarn veren ve rk eden mminlerdir. Bir kimsede Allahn nru ilhsi zuhr ediyorsa Vel ismi onlar iinde geerli oluyor. Fiziken yakn olanlar deil Cenb- Hakkn Veli isminin mahlleri gerek vellerdir ki, bunlar da zt tecellisi iinde olanlardr. Bunlarn zellikleri, ilk nce imn etmi olmalar. Daha sonra namazlarn dosdoru klmalar, bunun iin ilk nce d hkmlerinin tam olarak yerine getirilmesi, daha sonra btni kaidelerinin yerine getirilmesi arttr. Her ne kadar zekt verilen eyler zten temiz olsa da, bunlarn kazanlmas 68 Cenb- Hakktan olduundan ve kii bunlarn kazanlmasnda vesile olduundan, Cenb- Hakk burada diyor ki, Benim sana verdiim eyin belli bir miktrn Benim iin bir bakasna ver, nk bunda dier esmlarmnda hakk var orada. Mnevi zekt ise, Hakk yolunda ne toplam isen Hakk bilgisi olarak ve bu zekt alabilecek kimse karnda var ise yni o ilme ihtiyc olup talep eden varsa ona yardmc olman senin ilminin zektdr. Bu zekt olanada o ald zekt sermye oluyor ve daha sonra o kii onun reticisi olup belli bir sre sonra o zekt vermeye balyor. Rk Mseviyyet mertebesidir ve rkya varmak demek yava yava kendi varlnn hakkatini idrk ederek fenfillha doru gitmektir yni srtullah yolunda gitmektir.

b aa a a 4n UV ;jba a ly

71

(56) Ve men yetevelellahe ve ResuleHU vellezne amenu feinne hzbAllahi hml alibun;) Kim Allah', O'nun Resuln ve mminleri dost edinirse, (iyi bilsin ki) Allah'n taraftarlar galip geleceklerdir. Hem nefsleri zerine hem de zhir lemde her ey zerine glip geleceklerdir, ama bugn ama hirette mutlaka glip gelecektir.

lbna am@a a bj a ama n a a ama ba b1a j 7

69 (57) (Ya eyyhellezne menu l tettehzlleznettehazu dnekm hzven ve leben minellezne utl Kitbe min kablikm vel kffare evliya* vettekullahe in kntm muminn;) Ey imn edenler! Sizden nce kendilerine kitp verilmi olanlardan ve kfirlerden, dininizi alay ve elence konusu yapanlar dost edinmeyin. Eer (gerekten) imn ediyorsanz, Allahdan gereince korkun. Bugnde ayn eyler yaanmaktadr, hatta kendilerine mslman diyenler dhi imn edenlerin zellikleriyle alay edip elenmektedirler, ite Cenb- Hakk onlara yaklamayn diyor. Kesin olarak ilikileri koparn atn demek deil tabki, gnlden atn ve fazla tartmaya girmeyin onlarla. Allahn seninle olduunu mhede ederek bunu unutmamak her zaman ittikda olmaktr, dier ittikalar anlktr, o an saknlr ve bu saknmadan sonra o durum geer fakat Allahn seninle olduunu unutmamak srekli ittikay gerektirir.

a anm aa a ba b UW

72

a bma a a nb aa UX b2 b6j
(58) (Ve iz nadeytm iles Saltittehazuha hzven ve leben zlike Bi ennehm kavmn l ya'klun;) Namaza ardnz zaman, onu alay ve elence konusu yaparlar. Bu onlarn, akllarn kullanmayan bir toplum olmalarndan dolaydr. Akllar yoksa yapacak bir eyleride yoktur.

a a b m 3 lbna 3a b 3 UY = 70 3j 4a b ba 4a b b2 ba b ra a
(59) (Kul ya ehlel Kitbi hel tenkmune minn ill en amenn billhi ve m nzile ileyn ve m nzile min kabl, ve enne ekserekm fasikun;) De ki: "Ey kitp ehli! Sadece Allah'a, bize indirilene ve bizden nce indirilene inandmz iin mi bizden holanmyorsunuz? Oysa ounuz yoldan kmlarsnz".

6a 2r '2 ja 3 3 VP a 3a bb ( a pba j 6 3ja

ba a 3u k a

73

(60) (Kul hel nebbikm Bi errin min zlike mesubeten indAllah* men leanehullahu ve adbe aleyhi ve ceale minhml kradete vel hanazre ve abedet taut* like errun meknen ve edall an sevais sebl;) De ki: "Allah katnda cezaya arptrlma bakmndan bunlardan daha ktsn size haber vereyim mi? Allah, kimlere lnet etmi ve gazbna uratmsa; kimlerden maymunlar, domuzlar ve taguta tapanlar yapmsa, ite bunlarn makm daha ktdr ve onlar dz yoldan daha ok sapmlardr". Yaadmz lemde acaba ka kii gerekten hem i hem d bnye olarak insn vasfna hizdir. hirette dnyada kalan cesetlerin iindeki gerek mna ne ise o ortaya kacaktr. Btn insnlar insn ftrat zerine domasna ramen kendisinde btn hayvni ftratlar da 71 mevcuttur. te kim kendisindeki insn ftratn kullanr ve hayvni ftratlarn ortadan kaldrrsa hirette insn olarak zuhra gelecektir. Bu oluum sadece ilim olarak deil tab ki eriatn gerektirdii amellerinde yaplmas gereklidir bunun iin sadece irfan ehline ait deildir bu oluum. hirette insn cinsinden tr oluum kacaktr, birisi dnyada insn olarak yaam ve insnlk kemline ermi olanlar hirette insn olarak zuhra kacaklar, ikincisi dnyada insn sretinde yaamasna ramen insnlk hasletine ulaamam ve btnnda oluumunda kald hayvn ne ise onun sretinde ortaya kacak, ncs dnyada hayvn olarak yaam ve hirete hayvn olarak intikal etmi olan gruptur, bunlarn arasndaki adaletin olumasndan sonra Cenb- Hakk onlara toprak olun diyecek ve onlar toprak olup gidecekler ve asllarna dnecekler nk rahmniyetle ilgileri olmad iin sadece bu dnya iin halkedildiklerinden bunun gerei yerine gelecek. Bunlarn durumlarn gren ikinci grup y leyten knt trba yni keke toprak olsaydk

74

(Nebe, 78/40) diyecekler fakat byle bir ey onlar iin sz konusu olmayacak ve zab ile mkfat yerini bulacaktr. Baka insnlar ile alay edenler zten u anda bu maymunluk hlini oynuyorlar, hirette bu oluum kendilerinde asli olarak kacak. Cenb- Hakk ben size Rahmn ismini verdim siz onu Kahhara evirdiniz diyecek. te sapm olanlarda bu kendi esmi ilhyyesini gerektii gibi kullanamayarak ortaya karmas gereken Hdi, Vel (v.b.) isimleri ortaya karmadan bunlarn ztt olan isimler zerinde yaantlarn srdrenlerdir.

1b2 a ba ab @bu aa VQ n ab b2 a a 62 au
(61) (Ve iz cukm kl amenn ve kad dehalu bil kfri ve hm kad harecu Bih* vAllahu a'lem Bi m knu yektmun;) 72 Onlar, size geldikleri zaman, "imn ettik" dediler. Oysa yannza kfir olarak girip, kfir olarak kmlardr. Allah, onlarn gizlediklerini ok iyi bilir.

aa qa b ar m VR ab b j oza a 6
(62) (Ve ter kesren minhm ysariune fl' ismi vel udvani ve eklihimssuht* le bi'se ma knu ya'melun;) Onlardan ounu, gnah ilemede, dmanlkta ve haram yemede yar ederken grrsn. Bu yaptklar eyler ne ktdr!

bjya b2a VS

75

 ab b j 6oza a qa
(63) (Levl yenhahmur rabbaniyyune vel ahbaru an kavlihiml' isme ve eklihims suht* le bi'se ma knu yasneun;) Gerek dindarlarn ve din bilginlerinin, onlar gnah olan bir sz sylemekten ve haram yemekten men etmeleri gerekmez miydi? Yaptklar ey ne ktdr!

a o 6 a a ob VT a 4a b ar b' 6 aa 2 ba a61 bb 2 ab aa b 6a a bja

73

1 =bnj a 32 a<b b2 a

a6b a =a bb1a lz 1a kz a
(64) Ve kaletil yahud yedullahi maluletn, ullet eydhim ve lunu Bi ma kalu* bel yedahu mebsutatani ynfiku keyfe yea'* ve leyezdenne kesren minhm m nzile ileyke min Rabbike tuyanen ve kfra* ve elkayna beynehml adavete velbadae il yevmil kyameti, kllem evkadu naren lil harbi atfeehAllahu ve yes'avne fil Ard fesaden, vAllahu la yuhbbul mfsidn;) Yahudiler, "Allah'n eli ok skdr" dediler. Syledikleri sz sebebiyle onlarn elleri balansn ve lnete urasnlar! Aksine Allah'n elleri aktr, diledii gibi verir. Andolsun, Rabbinden sana indirilen, onlarn ounun azgnln ve kfrn azdryor. Biz, onlarn aralarna t kyamete kadar dmanlk ve kin atmzdr. Ne zaman sava iin bir

76

ate yakmlarsa, Allah onu sndrmtr. Onlar yeryznde bozunculua koarlar. phesiz Allah bozguncular sevmez. Aslnda kendi elleri skdr ve bu szleri nedeniyle lnetlendiler.

b1 ama aa lbna 3a a VU a pbu b mb,

(65) (Ve lev enne ehlel Kitbi amenu vettekav lekeffern anhm seyyiatihim ve leedhalnahm cennatin nam;) Eer kitp ehli imn etmi ve lykyla korunmu olsalard, onlarn ktlklerini rter, nmeti bol olan cennetlere koyardk. Yahudilere ve Hristyanlara verilen cennet sadece madde cennetidir, mslmanlara ise Cenb- Hakk ne kadar ok eitli cennetleri mjdeliyor. 74

ozm a 2 a 4a b b r 6n a ua 6 ;
(66) (Ve lev ennehm ekamt Tevrate vel ncle ve m nzile ileyhim min Rabbihim leekelu min fevkhim ve min tahti erculihim* minhm mmetn muktesdeh* ve kesrun minhm sae m ya'melun;) Eer onlar, Tevrat', ncil'i ve kendilerine indirileni gereince uygulasalard, hem stlerindeki, hem de ayaklarnn altndaki (nmetlerden bol bol) yerlerdi. Onlarn arasnda lml bir grup da vard. Byle olmakla beraber onlarn ounun yaptklar ne kadar ktdr!

b 3va na aba a VV

77

Tevratn iindekileri yni tenzih hakkatini gerek ekilde anlasalard ve tevhidi esmy idrk etselerdi. Onlar daha nce brhm (a.s.) mertebesinde yni tevhidi eflde iken Ms (a.s.) kendilerini tevhidi esmya dvet etti ve bu yzden Tevrt inkr ettiler. Daha sonra biraz biraz Tevrttaki hkmlere alp tenzih mertebesini idrk etmeye baladklarnda kendilerine ncil geldi ve kendilerini tevhidi sfta davet etti ve onlar bu sefer tebih zerine gelen ncil hkmlerinide inkr ettiler. Ancak ilerinden az bir ksm bu hakkati idrk etti.

2 a 4a b 2 4a ba b VW 6 a 6nb o2 b 31m a ba a a a 6ba

75 (67) (Ya eyyherResul bell m nzile ileyke min Rabbike, ve in lem tefl fem bellate risaleteHU, vAllahu ya'smke minenNas* innAllahe l yehdil kavmel kafirn;) Ey anl Resul! Rabbinden sana indirileni tebli et! Eer bunu yapmazsan O'nun peygamberlik grevini yapmam olursun. Allah seni insnlardan korur. Dorusu Allah, kfirler toplumunu doru yola iletmez. Bu tebli bir genele dnk olan tebli bir de znden hakkatinden olan teblitir. Yni Kurann furkan ynyle btn mertebeleri tebli et. Tevrtta sadece tenzih, ncilde sadece tebih var iken Krnda zt olmakla berber tenzih ve tebihide kendi bnyesinde toplam olduundan bunlar sen mmetine en gzel en ak bir ekilde tebli et, ki en kemlli tebli budur. Efendimiz (s.a.v) hem onlarn dinlerini ayr ayr onlara anlatt hem de onlarda olmayan, kendisinde olan iki ana

78

blm onlara anlatt, ite onlar kendilerine ait ksmlar anladlar fakat Efendimize (s.a.v) has olan o iki blm inkr ettiler nk onlarn program rhul kudse kadar kurgulanmt ve Efendimize (s.a.v) ulaamadlar ancak ilerinden az bir ksm hari. Efendimizin (s.a.v) getirdii iki mertebe de; s a.sn brakt bireysel tebihi bakbillah hkmyle oradan geirerek btn leme tad ve nsn Kmil olarak bunu btn leme yayd. Bunlarn birini eksik brakrsan rislet grevini yapmam olursun, bu ii yap diyerek biraz bask var dikkat edilirse. Bu ulatrma ise kim hangi mertebede ise ona o mertebenin bilgisini ona vermektir yoksa ona gerei gibi yardmc olamazsn. nk orada o fiili yapan Hakkn ta kendisidir ve kendi kendisinide korur. Kendilerine ilim verilenler bunu gizlerler ise Allah onlar doru yola iletmez, bunun iin o bilgileri gizlemeyip kullanmalar lzmdr. 76

2 a 4a b 3va na 6 ba a bm 5 a71

am ny ( n lbna 3a b 3 VX bb 2 a 4a b ar
(68) (Kul ya ehlel Kitbi lestm al eyin hatta tukmut Tevrate vel ncle ve ma nzile ileykm min Rabbikm* ve le yezdenne kesren minhm ma nzile ileyke min Rabbike tuyanen ve kfra* fel tese alel kavmil kafirn;) De ki: Ey kitp ehli! Tevrat, ncili ve Rabbinizden size indirileni uygulamadka bir esas zerinde deilsiniz. phesiz ki, Rabbinden sana indirilenler, onlarn ounun azgnln ve inkrn artracaktr. u halde kfir olan bir toplum iin zlme!

79

nk kiiler bunlara itibar etmeyip kendi nefs ve hevlarndan uydurduklar eyleri yneleceklerinden hi bir ey deildir. Kl yni de ki hitbn incelersek, ilk gelen hitp ikr yni oku hitbnda kiiye bir eyler veriliyor ve ona istinaden ikr hitb geliyor, de ki hitbnda ise sende mevct olan de demektir. Gerek tevhid izfetlerin dmesi olduuna gre, senin ztn sftlarna yni hilfet mertebesine hitb ederek ona kl diyerek sz veriyor, btn lemindekini aa karmak iin gerekli olan vsta onun hlifesi oluyor. Kendi nefslerine yneldiklerinden ve o da hibir ey olmadndan orada yle kalrlar. Sen onlar iin zlme nk senin yaptn bu tebli onlarn nefslerine zor gelir. Onlarn nefslerinin alm olduu bir yaant vardr ve onlar bunun dna kmak istemezler.

2ba ab a aa a a VY @
77

bzb 3 a a b2 a ba z 5
(69) (nnellezne menu vellezne hadu vassabiune vennesara men amene billhi vel yevmil ahri ve amile salihan fel havfn aleyhim ve l hm yahzenun;) Muhakkak ki inananlar, yahudiler, sabiiler ve hristiyanlardan kim Allah'a ve ahiret gnne imn eder ve gzel amel ilerse, onlar iin bir korku yoktur, onlar mahzun da olmayacaklardr. Yahudilerden Ms (a.s.) n getirdii gerek hukku idrk etmi olanlar, sabiiler yni yldzlar ile ilgilenenler ve hristiyanlardan ayn ekilde s (a.s.) n getirdiklerinin gereini idrk etmi olanlar.

80

rnein bir ocuk babasnn kendisinden yapmasn istediklerini yaparsa ona bir korku olmaz. Fakat babasnn rzs olmadan bir fiil ilerse ondan korkar.

1a m b2 4 bu b 65 a = n b a2 b
(70) (Lekad ehazna miysaka beni isrle ve erseln ileyhim rusl* kllem caehm Resuln Bi ma l tehva enfshm ferkan kezzebu ve ferkan yaktulun;) Andolsun biz, srailoullarndan sz aldk ve onlara peygamberler gnderdik. Fakat ne zaman onlara bir peygamber nefislerinin holanmad bir ey getirmise, bunlardan bir ksmn yalanlamlar, bir ksmn da ldrmlerdir. Kendi nefsniyetlerindeki yaantnn dnda yaantya 78 yneltenleri ya yalanladlar ya da ldrdler nk kendi nefsni yaamlar zhir olarak ortada iken peygamberler btn yaam ile kendilerine gelince bunu kabul edemediler.

ba 3aa 2 br ba WP

q a a n m a ajy WQ b2 2

a r a a q a lbm 6
(71) (Ve hasibu ella tekne fitnetn feamu ve sammu smme tabellahu aleyhim smme amu ve sammu kesrun minhm* vAllahu Basrun Bim ya'melun;)

Onlar, bir fitne kopmayacak sandlar, kr ve sar kesildiler. Sonra Allah onlarn tevbesini kabul

81

etti. Sonra yine onlarn ou kr, sar kesildiler. Allah, onlarn yaptklarn gryor. Kr kesildiler yni kendi varlklarndaki Hakkn hakkatini gremediler, ilh varl idrk edemediler. Onlar ehli kitptan olduklarndan yeni gelen kitptaki tecelliler onlarn tecellilerinden farkl olduundan o tecellilere kar kr ve sar oldular. Sonra gelen peygamberlerin dvetine kar kr ve sar kesildiler. Ve bununda bir fitne meydana getirmeyeceini zannederek kendilerini aldattlar fakat burada yaptklar yanl daha sonra anladlar ve tvbe ettiler. Allah Tela onlarn bu tvbesini kbul etti. Daha sonra yine ou hakkatlere kar ayn ekilde kr ve sar oldular.

|,a a a ab a 1 WR aja 3aa 2 b |,a 4b 6 2a y b2 ' a 2 2 a 6

79

b b ba b va a 6 ba
(72) (Lekad keferellezne kl innAllahe HUvel Meshubn Meryem* ve kalel Meshu ya beni isrle'bdullahe Rabb ve Rabbekm* innehu men yrik billhi fekad harramallahu aleyhil cennete ve me'vahn nar* ve ma lizzalimne min ensr;) Andolsun, "Allah, Meryem'in olu Mesih'tir" diyenler elbette kfir olmulardr. Oysa Mesih onlara: "Ey srloullar, hem benim, hem de sizin Rabbiniz olan Allah'a ibdet edin. Kim Allah'a ortak koarsa, phesiz Allah ona cenneti haram klmtr ve onun varaca yer cehennemdir. Zalimlerin yardmclar da yoktur" demiti.

82

s (a.s.) da eitli olaanst hrikalar grdkleri zaman onun ilh olduuna kanat getirdiler ve ite Allah budur dediler. Meryem olu Mesihte Allahn zuhru dier varlklardan daha kemlliydi. s (a.s.) dan evvel Cenb- Hakkn ztyla birlikte bir varlkta zuhra geldiini getiren bir ilim yoktu. te s (a.s.) n getirdiklerinin gzellii buradayd fakat onlar bura da bir baka yanlgya dtler ve bunu sadece s (a.s.) a hasretmeleri onlarn kfrlerine sebep oldu. slmiyet ise Ne yne dnersen Allahn vechi oradadr (2/115) yeti ile bu gerei leme yayd. Oysa s (a.s.) onlara hem benim ve hem sizin Rabbnz olan Allaha ibdet edin demiti. Ve burada rubbiyyet mertebesi itbryla Rabblarn farklln vurgulamt. Buradaki cennetten murt ztn sfyetidir, yni nefsniyetin ortadan kalkarak kendi hakki varlklaryla orada zt cennetinde yaamalardr ve onlara Cenb- Hakk bu yolun yni vahdet yolunun kapatldn belirtiyor. Ve fiil olmadan edindikleri yanl ilim dhi grld gibi insn cehenneme gtryor. Yanl inan 80 nsnn melini dhi alp gtryor.

<rq sbq a a ab a 1 WS b an a ya a a a b 6 a la a1 a
(73) (Lekad keferellezne kl innAllahe salis selsetin, ve ma min ilhn ill ilhun vahd* ve in lem yentehu amma yekulune leyemessennellezne keferu minhm azbn elm;) "Allah, n ncsdr" diyenler elbette kfir olmulardr. Oysa tek ilhtan baka ilh yoktur. Eer sylediklerinden vazgemezlerse, elbette onlardan inkr edenlere ac bir azap dokunacaktr.

83

Eb, eb ve ruhul kds dedikleri bu l kideye gre Allah ncsdr dediler. Bu yete baka bir ynden bakarsak, ten kast efl, esm ve sft lemidir. Ve ncden kast sft lemini sylediler nk kendilerinde zt mertebesi henz olumamt ve kendileri mertebe zereydiler.

a 1n a a 2n 5a WT 6 y 1
(74) (Efel yetubune ilellahi ve yestafiruneHU, vAllahu afurun Rahm;) Hl Allah'a tevbe edip O'ndan af dilemiyorlar m? Allah ok balayandr, ok merhamet edendir.

o 74 a 2a |,ab WU
81

6ba 5b bb 6 a 63a j a a q pba j a

(75) (Mel Meshubn Meryeme ill Resul* kad halet min kablihir Rusl* ve mmhu sddkah* kna ye'klnit ta'am* nzur keyfe nbeyyin lehml yti smmenzur enn y'fekun;) Meryem'in olu Mesih (s), sadece bir peygamberdir. Ondan nce de peygamberler gelip gemitir. Anas da dosdoru bir kadndr. Her ikisi de yemek yerlerdi. Bak onlara yetleri nasl aklyoruz. Sonra yine bak nasl yz eviriyorlar! s (a.s.) n risleti sft mertebesinin rasulln yapmakt yni insndaki Allah varl bilincinin ncs idi. Ve kendisinden sonra gelip bu ilmi btn leme yayacak olan Hz.Resulullah(s.a.v) n haberini vermesiydi.

84

 b a jma 3 WV a a a b61 a
(76) (Kl eta'bdune min dunillhi m l yemlik lekm darren ve l nef'a* vAllahu HUves Semiy'ul 'Alm;) De ki: "Allah' brakp da size ne zarar, ne de fayda vermeye gc yetmeyen eylere mi tapyorsunuz? Oysa Allah iitendir, bilendir".

am lbna 3a b 3 WW 3j a aa ajnm za ;3ja a a ar aa

(77) Kl ya ehlel Kitbi l talu f dnikm ayrel Hakk ve l tettebiu ehvae kavmin kad dallu min kabl ve edallu kesran ve dallu an sevais sebl;) 82 De ki: "Ey kitp ehli! Dininizde haksz yere ar gitmeyin. Daha nce sapm, biroklarn da saptrm ve bylece doru yolu kaybetmi bir kavmin keyiflerine uymayn".

b 3aa 2 a1 a WX ab a b2 6 2a @a n
(78) (Lunellezne keferu min beni isrle al lisani Davude ve sebni Meryem* zlike Bima asav ve knu ya'tedun;) srloullar'ndan kfredenler, Dvud ve Meryem'in olu s diliyle lnetlenmilerdir. Bu,

85

onlarn isyan yzndendi.

etmeleri

ve

ar

gitmeleri

Dvud (a.s.) a Zebr verildi fakat Tevrttan sonra gelmesine ramen hkm baznda bir eyler getirmedi ve Tevrtn eri hkmleri devm etti, ancak ok kat kurallara sahip olan beniisrl kavmini yumuatp duygusal tarafa ekmek iin indirilmitir. Dvud (a.s.) da bu gelenleri ok duygusal bir ses tonu ile okurmu, ite bu kitbn iindeki yrek yankl ile lnet edildi denilmek isteniyor burada. Kiinin duygusall ne kadar yksek ise rahmeti de o kadar yksek olur ayn ekilde lnet etmeside bu ekildedir. s (a.s.) a yersiz olarak ulhiyyet isnd etmelerinden ve s (a.s.) da kendisinden nceki dier peygamberlere gre ok daha yksek bir ilim ve idrki olduundan burada onun ismi zikrediliyor.

j 6 bn ab WY 1 ab b
83 (79) (Knu la yetenahevne an mnkerin fealuh* lebi'se ma knu yeflun;) Onlar, yaptklar ktlklerden vazgemiyorlar d. Yaptklar ey ne kt idi.

j 6a1 a n ar m XP a a 1a o b b laa
(80) (Ter kesren minhm yetevellevnellezne keferu* le bi'se ma kaddemet lehm enfshm en sehtAllahu aleyhim ve fl azbi hm hlidun;) Onlardan birounun kfirleri dost edindiklerini grrsn. Nefislerinin kendilerine sunduu ey ne

86

kadar ktdr! Allah onlara gazbetmitir. Onlar ebed olarak azap iinde kalacaklardr.

4a b ja b2 ab XQ

b ar ba ma b a
(81) (Ve lev knu yu'minune billhi ven Nebiyyi ve ma nzile ileyhi mettehazuhm evliyae ve lkinne kesren minhm fsikun;) Eer onlar, Allah'a, Peygamber'e ve ona indirilen Kur'n'a inanm olsalard, kfirleri dost tutmazlard. Fakat onlarn ou yoldan km kimselerdir.

a aa a ba (a vn XR aa 2a vn 7a(a a
84

g,,g b2 6b ba ab a jn a bbj
(82) (Letecidenne eedden Nsi adaveten lillezne amenl yahude vellezne erek* ve letecidenne akrabehm meveddeten lillezne amenllezne kl inn nesara* zlike Bi enne minhm ksssne ve ruhbanen ve ennehm l yestekbirun;) mn edenlere kar dmanlk ynnden insnlarn en iddetlisi olarak yahudileri ve Allah'a ortak koanlar bulursun. Ve yine imn edenlere sevgi bakmndan en yakn olarak da: "Biz hristiyanlarz" diyenleri bulursun. nk onlarn ilerinde keiler ve rahipler vardr. Ve onlar byklk taslamazlar.

87

a m 4a a 4a b a aa XS b2 7za a b a 1m W&b'a bjnb ba

(83) (Ve iz semiu ma nzile iler Resuli tera a'ynehm tefdu mined dem' mimma arefu minel Hakk* yekulune Rabben amenn fektbna mea ahidn;) Peygamber'e indirilen(Kr'n) i dinledikleri zaman, onun hak olduunu rendiklerinden dolay gzlerinin yala dolup tatn grrsn. Onlar: "Ey Rabb'imiz imn ettik, bizi de hitlerden yaz" derler. Kendileri sevyyet mertebesinde olup daha henz Hakka ulaamadklarndan ve gelen yetlerin kendilerini Hakka ulatracan idrk ettiklerinden o kadar ho bir hle geliyorlar ki o hl ile gzlerinden yalar akyor. Ve sen de Hakk ehli, mhede ehli olduun iin onun hlini anlarsn. Ey Rabbimiz biz zti hakkatleri ortaya getirdii iin Krna inandk, mhede ehli olan mslmanlar gibi 85 hit olanlardan yaz.

=za bbu b b2 b b XT zba a b2 b a

(84) (Ve m len l nu'minu billhi ve ma caena minel Hakk ve natmeu en ydhlen Rabbn meal kavmisSalihn;) "Hem biz Rabb'imizin bizi iyi kiilerle birlikte (cennete) sokmasn arzulayp dururken, neden Allah'a ve hak olarak bize gelen eylere inanmayalm!".

88

Salh kavimden kast hakkat mertebesi itbryla kendinde nefsniyetinden hibir ey kalmam olanlardr. Ve bunlarda Selm isminin hakkatinin ortaya kmasdr.

vm pbu ab b2 a 2bqb XU

za au b6 b ba bnzm
(85) (Fe esabehmullahu Bi ma kalu cennatin tecr min tahtihel enharu hlidne fha* ve zlike cezal muhsinn;) Byle demeleri sebebiyle Allah onlar altlarndan rmaklar akan cennetlerle mkfatlandrmtr. Orada ebed olarak kalacaklardr. te iyilik yapanlarn mkfat budur. Cenb- Hakkn stmzden gelen zt tecellisinin mertebe mertebe sft, esm ve efl tecellileri olarak tenezzl etmesi altndan gemesidir ve kiinin btn varlnda bunu fiziksel olarak deil mn olarak yaamasdr. Bizim bamz ar ladr ve Cenb- Hakkn tecellileri bunun altnda vcdumuzda devml olarak akar. Muhsinin gerek ifdesi mhede ehli olanlardr ve ite mhede ehli olanlarada byle kesilmez mkfatlar 86 veririz ve ebedi olarak bu gzel tecelliler onlaradr.

lbza a bmbb2 a2 a1 a XV ;zva

(86) (Vellezne keferu ve kezzebu Bi ayatina like ashabl cehm;) nkr edip yetlerimizi yalanlayanlar da cehennem ehlidir.

pbj azm aa a ba b XW

89

kz a a a6nm a 3ya b na
(87) (Ya eyyhellezne amenu la tuharrimu tayyibati ma ehallAllahu lekm ve l tatedu* innAllahe le yuhbbul mutedn;) Ey imn edenler! Allahn size hell kld temiz eyleri haram saymayn. Ve ar da gitmeyin. nk Allah ar gidenleri sevmez. Kendi varlnz gerek kimliiniz zannederek onun zerine hayatnz bin etmeyin, Cenb- Hakkn size kendi ztndan verip hell kld eyleri beeriyetinizden kaynaklanan haram eyler ile deitirmeyiniz. Hayat felsefenizi kendi nefsniyetiniz istikmetinde deil Allahn istedii ekilde yorumlayp kullann. Kiilerin beeriyetlerini z varlklarnn zerine karttmzda ite helli haram yapm oluruz.

ama b:j 5y a b a XX 2 na a a

87 (88) (Ve klu mimm razekakmullahu hallen tayyiba* vettekullahellez entm Bihi mu'minun;) Allah'n size verdii rzklardan hell ve temiz olarak yeyin ve inandnz Allah'tan korkun. Her ne kadar ilk bakta fiiller lemindeki yiyeceklerden bahsediliyor ise de esas olarak temiz mn rzklar kastedilmektedir. Krn- Kerm batan sona bir temiz ve pak rzk sofrasdr, kiileri tertemiz Hakk sofrasna ulatran, hayl ve vehim karmam Cenb- Hakkn salt vahdet derysndaki gdlardr ve ite bunlar yemek lzmdr.

90

 ba b2 a a XY m a a m b a b ' ba a1ya n1y aa ba b1 6 6 'm mba a j

(89) (L yahzkmullahu billavi f eymnikm ve lkin yahzkm Bima akkadtml eyman* fekeffarathu tam aereti mesakne min evset ma tutmune ehlkm ev kisvethm ev tahrru raKbetin, femen lem yecid fesyamu selseti eyyam* zlike keffaret eymnikm iz haleftm* vahfezu eymnekm* kezlike ybeyyinullahu lekm ytiH leallekm tekrun;) Allah sizi, kastsz olarak yaptnz yeminlerinizden sorumlu tutmaz. Fakat kastl yaptnz yeminlerinizden sizi sorumlu tutar. Bozulan yeminin keffareti (cezas), ailenize yedirdiinizin ortalamasndan on yoksulu yedirmek veya giydirmek yahut da bir kle azad etmektir. Verecek bir ey bulamayan kimse iin de gn oru tutmaktr. 88 te yemin ettiiniz zaman yeminlerinizi bozmann cezas budur. Yeminlerinizi koruyun. te Allah yetlerini size byle aklar ki, kredesiniz. Bu yeminler kiinin sadece kendisini ilgilendiren konulardaki yeminlerdir, bir kar taraf olup onun zarar grmesini gerektirecek yeminlerden deildir.

ba mb1 ba m b2 a 7

6ba rq b v 6j zm a

a a ba aa a ba b YP z1m

jnub b,'a 3 u a lba

91

(90) (Ya eyyhellezne amenu innemel hamru vel meysiru vel'ensab vel'ezlam ricsn min amelieytani fectenibuhu leallekm tflihun;) Ey imn edenler! ki, kumar, dikili talar (putlar) ve fal oklar eytan ii birer pisliktir. Bunlardan kann ki, kurtulua eresiniz.

aa 2 a b,'a ba YQ a a a bja n na 3 7a
(91) (nnem yrd eytan en yuka beynekml adavete vel badae fl hamri vel meysiri ve yesuddekm an zikrillhi ve anisSalati fehel entm mntehun;) eytan, iki ve kumarla sizin aranza dmanlk ve kin sokmak ve sizi Allah' anmaktan ve namazdan alkoymak ister. Artk bunlardan vazgetiniz deil mi?

a7ya 4a aa a aa YR
89

5ja b ba ab nm b ja
(92) (Ve ety'ullahe ve et'ur Resule vahzeru* fein tevelleytm fa'lemu ennema al Resulinel belaul mbn;) Allah'a itaat edin, Peygamber'e de itaat edin. Ktlklerden saknn. Eer yz evirirseniz, biliniz ki, Peygamber'imize den sadece apak teblidir.

'2 a j aa a ba b YT

92

a yb a bm a la 2 na 7kb2 b a
(93) Leyse alellezne amenu ve amilus salihati cnahun fma tamu iz mettekav ve amenu ve amilus salihati smmettekav ve menu smmettekav ve ahsenu* vAllahu yuhbbul muhsinn;) mn edip salih amel ileyenler, Allah'tan korktuklar, imnlarnda sebat ettikleri, salih amel ilemeye devam ettikleri, sonra Allah'tan sakndklar, imnlarndan ayrlmadklar, yine Allah'tan korktuklar ve iyilikte bulunduklar mddete, daha nce yediklerinden dolay kendilerine bir gnah yoktur. Allah iyilikte bulunanlar sever.

'2 a j aa a ba b YT a yb a bm a
90

la 2 na 7kb2 b a
(94) (Ya eyyhellezne amenu le yeblvenne kmullahu Bi ey'in minas saydi tenalhu eydkm ve rimahukm liya'lemAllahu men yehafuHU bil ayb* femen'teda ba'de zlike felehu azbn elm;) Ey imn edenler! Allah sizi ellerinizin ve mzraklarnzn eriecei bir avla dener ki, gizlide kendisinden korkanlar meydana karsn. Kim bundan sonra saldrda bulunursa onun iin ac bir azb vardr.

93

a anm aa a ba b YU 3r av an n 6y na b 4 a 2 z a 3n b 6 b a b1 6a 4b2 bb

4 a b b b1 a ja b2 bna a a n b 6
(95) (Ya eyyhellezne menu l taktls sayde ve entm hurum* ve men katelehu minkm mteammiden fecezan misl m katele minen neami yahkm Bihi zeva adlin minkm hedyen balial k'beti ev keffaretn taam mesakne ev adl zlike syamen liyezuka vebale emrih* afAllahu amma selef* ve men ade feyentekmullahu minh* vAllahu Azzun zntikam;) Ey imn edenler, ihraml iken av hayvn ldrmeyin. inizden kim kasten onu ldrrse, yapt iin vebalini tatmas iin, ldrd hayvnn dengi ona cezadr ki, Kbe'ye ulaacak bir krbn olmak zere buna yine 91 iinizden iki adaletli kii hkmeder; yahut (ceza olmak zere) bir keffarettir ki, ya o nisbette fakirleri doyurmak, yahut onun dengi oru tutmaktr. Allah gemii affetmitir. Fakat kim de bu suu tekrarlarsa, Allah ondan intikamn alr. Allah daim gliptir, intikam sahibidir. hramda kii zt mertebesinde olduundan ve zt mertebesinde fiiliyat olmadndan bunlar avlamayn deniliyor. Yni zt mertebesinde artk emmre, levvme, mlhme ve dier nefsleri korumak gerekiyor. Ulhiyyet mertebesi varlklar kendi gerek hlleri zere korumay gerektirir.

94

7b, bbn b zja 3ya YV ama b6y n b ja y 'zm a a a

(96) (Uhlle lekm saydl bahri ve taamhu metaan lekm ve lisseyyareti, ve hurrime aleykm saydl berri ma dmtm huruma* vettekullahellez ileyH tuherun;) Size ve yolculara yiyecek olmak zere, deniz av ve onu yemek hell klnd. Kara av ise, ihraml olduunuz mddete size haram edilmitir. Huzurunda toplanacanz Allah'tan korkun. Deniz, ilh deryadr ve orada hakkatleri avlamak helldir. Kara ise beeriyet olduundan yasak edildi. Yni ihraml iken gnl leminden ilimler yakalamanz, ki gye odur, size helldir ve ulhiyyet mertebesi hakkatlerini daha da gelitirmen iin Cenb- Hakk bu ihrm zel olarak giydirmitir. Namazda nasl ki efl, esm, sft ve ztyla kii Hakkn huzurunda oluyor, ite ihrmda da Hakkla beraber oluyor. Bu emirleri dikktle uygulayn ve beeriyetinize derek Hakktan ayr kalmaktan saknn. Ve O sizi 92 toplamadan nce siz Allah-cam esmsnn iinde toplu olarak durun, kendinizi datmayn.

b bb aza oja ja a 3u YW an 65a a aza 'a ( 32 a a a b paa b a a

(97) (Cealellahul K'betel Beytel Harame kyamen lin Nsi veehrel Harame vel Hedye vel Kalaid*

95

zlike li ta'lemu ennAllahe ya'lem ma fs Semavati ve ma fl Ard ve ennAllahe Bi klli ey'in 'alm;) Allah, Kbe'yi, o Beyt-i haram', haram ay, kurban ve (kurbanlardaki) gerdanlklar insnlar iin bir nizam kld. Bu, Allah'n gklerde ve yerde olan hereyi bildiini ve Allah'n hereyi hakkyla bilici olduunu sizin de bilmeniz iindir. Btn olarak dnrsek, hibir varlkta ortaya getirmedii Kbe oluumunu insnda ortaya getirdi ve gnl Kbesini kld. Klmak ise bir eyi murt etmektir. Bizler istesekte istemesekte Cenb- Hakkn herbirerlerimizde kendisine ait bir beyti vardr. Kim ki bu beyti tamamlad, dzenledi ve tavf etti ise o Hakkn hakkatinin idrk edip kendisinde misfir etmitir. Ve bu oluum bu hakkati idrk etmeyenlere Haram oldu, yni mahrem oldu, idrk edenlere ise harem oldu. Herbirerlerimizin gnllerini kendisine harem bakalarna haram, ta ki bir baka kiiyi kendisine harem edininceye kadar. te Hakk ehliyle ok hassas muhabbette bulunmak lzmdr ki sana gnl kapsn kapatmasn nk oraya herkesi almazlar. Beerin deil, gerek anlamda insnlarn orada kym etmesi iin. Dnya zerindeki insnlarn ka gerek anlamda insndr acaba? 93 Hac aynda dier btn aylarn zerinde bir feyzi ilh vardr ve onun dnda hac edilemiyor. te bir insnda ne zaman hakkatini idrk etti ise o zaman onun ehrel Haram yni hrmetli aydr. En deerli krbn insnn kendi nefsini Hakka krbn etmesidir. Bylece Hakk kazanm olur. Para karl kesilen krbn da giden hayvnn candr. Sevap kazanlr.

a a lba ( a a aa YX

96

6y 1
(98) (I'lemu ennAllahe eddl kabi ve ennAllahe afurun Rahm;) yi bilin ki Allah, hem cezas ok iddetli olandr, hem de ok balayc, ok merhametlidir. Bir kimse Allahn karsna beeriyetiyle karsa alaca karlk ok iddetlidir, kim ki beeriyyetinden soyunma almalar ierisinde ise ve az birazda gnahlar kalm ise onun iinde ok balayc ve ok merhametlidir. Krn- Kermde azb yetlerinden bahsedilen yerlerde kiilerin beeriyetleri vardr .

a 65ja a 4a b YY nm b jm b
(99) (Ma aler Resuli illel bela* vAllahu ya'lem ma tbdune ve ma tektmun;) Peygamber'in zerine den sadece duyurmadr. Allah, akladklarnz da gizlediklerinizi de bilir. Yni o kendisine bildirileni tebli eder ve kendisinden bir ey ilve etmez. 94

jva ka sja n 3 QPP lbja a b a amb 7sja r ;z1m

(100) (Kl l yestevil habs vattayyib velev a'cebeke kesretl habs* fettekullahe ya lil elbabi leallekm tflihun;) De ki:"Pis olan eyle temiz olan ey bir olmaz, pis olann okluu houna gitse bile". Ey selim akl sahipleri Allah'tan korkun ki kurtulua eresiniz.

97

Nefsniyet ile yaplan herey habistir, nk Hakkn varlna sahip olup onunla bireyler yaptmz zannediyoruz. Ey lil elbab-kap sahipleri Allah esmsnn hakkatini idrk edememekten saknn. Esas felh bu mertebededir bunun iin aln.

b,(a am aa a ba b QPQ 4 y b am a m jm a 7 1 a b6 a b1 jm aa 6 y
(101) (Ya eyyhellezne menu l tes'elu an eyae in tbde lekm tes'km* ve in tes'elu anha hne ynezzell Kr'nu tbde lekm* afAllahu anha* vAllahu afurun Hlm;) Ey imn edenler! Akland zaman hounuza gitmeyecek olan eylerden sormayn. Eer onlar Kur'n indirilirken sorarsanz size aklanr. Halbuki Allah onlardan gemitir. Allah ok balayan ve ok yumuak davranandr. Krn zttr ve o anda bunlar idrk edilemeyeceinden dolay sormayn deniliyor. 95

b2 azja q j bb QPR b
(102) (Kad seeleha kavmn min kablikm smme asbehu kafirn;) Sizden nce gelen bir kavim bunlar sormutu da sonra inkr etmiti.

jb z2 a 3u b QPS

98

 n1 a1 a by = ra 6la a
(103) (Ma cealellahu min behratin ve l saibetin ve l vasletin ve la hamin, ve lkinnellezne keferu yefterune alellahil kezib* ve ekseruhm l ya'klun;) Allah, ne "bahre"yi, ne "sibe"yi, ne "vesile"yi ve ne de "hm" meru klmamtr. Fakat kfredenler, Allah'a yalan iftira etmektedirler. Onlarn ounun akllar ermez. Allah kula entilen, salverilen, erkek dii ikiz douran ve on defa yavrulamasndan dolay yk vurulmayan hayvnlarn adanmasn emretmemitir.

a 4a b a abm 3 aa QPT

b6b2a bu b bjy ab 4a a n b,( b2a b a

(104) Ve iz kle lehm tealev il ma enzelAllahu ve iler Resuli kl hasbn ma vecedn aleyhi abaena* evelev kne abahm l ya'lemune ey'en ve l yehtedun;) 96 Onlara: " Allah'n indirdii (kitb) ne ve peygamber'e gelin" dendii zaman:" Atalarmz zerinde bulduumuz ey bize yeter" derler. Atalar bir ey bilmeyen ve doru yolu da bulamayan kimseler olsa da m? Beeriyet nefsleriyle yaayanlara Allahn ztna gelin denildii zaman, onlar biz babalarmz bu ekilde kendi nefsleri zere bulduk onun iin onlara uyacaz ve bu bize yeter dediler.

99

 1a aa a ba b QPU 7 bu u a a 6nnaaa 3 m n b2 j
(105) Ya eyyhellezne menu aleykm enfsekm* l yadurrukm men dalle izehtedeytm* ilellahi merciukm cem'an feynebbikm Bi m kntm ta'melun;) Ey inananlar, kendinize dikkat edin. Siz doru yolda olduunuz takdirde doru yoldan sapanlar size zarar veremezler. Hepinizin dn Allah'adr. Yaptklarnz size O haber verecektir.

aa 2 b( aa a ba b QPV

4 a bqa a y pa ya y a n2 na a aa a a 2 bjzm 6pa j n2bb bq 2 n' njma a b2 b ba a b( n =2 a b qa aa

97 (106) (Ya eyyhellezne amen ehadet beynikm iz hadare ehadekml mevt hnel vasyyetisnani zeva adlin minkm ev aharani min ayrikm in entm darebtm fl ard feesabetkm musbetlmevt* tahbisunehma min ba'dis Salti feyuksimni billhi inirtebtm la neteriy Bihi semenen ve lev kne z krba, ve l nektm ehadetAllahi inn izen leminel' asimn;) Ey imn edenler! inizden birine lm (emareleri) geldii zaman, vasiyet srasnda

100

aranzdaki hitliin hkm, kendi iinizden iki adaletli hit, yahut yeryznde yolculua km iseniz, lm (emareleri de) size gelip atmsa, sizden olmayan dier iki hit tutmaktr. Eer (bunlardan) pheye derseniz, namazdan sonra onlar alkorsunuz. Onlar da Allah'a yle yemin ederler: "Akraba bile olsa, yemini bir kar karl satmayacaz, Allah'n hitliini gizlemeyeceiz. Aksi halde gnahkrlardan oluruz".

ab bqa bzna ba r b QPW ba zna a bb b b bmb( ya bmb' b2 b ba aa ba b9na

(107) (Fein usira al ennehmestehakka ismen feaharani yakumani mekamehma minelleznestehakka aleyhiml evleyni feyuksimni billhi leehadetn ehakku min ehadetihim ve ma'tedeyn* inn izen leminez zlimn;) Eer o iki ahidin bir gnah iledikleri anlalrsa lene daha yakn olan hak sahiplerinden dier iki kii onlarn yerine geerler ve: "Bizim hitliimiz, nceki iki kiinin hitliinden daha 98 dorudur. Biz kimsenin hakkna tecavz etmedik. Aksi halde biz de zlimlerden olurduk" diye Allah'a yemin ederler.

bu b'b2 amb a a QPX ama ba 2 ba m a ab a 6 ;b1a a a 6aa a

101

(108) Zlike edna en ye'tu Biehadeti al vechiha ev yehafu en tradde eymann ba'de eymanihim* vettekullahe vesmeu* vAllahu l yehdil kavmel fasikn; te bu, hitliklerini gerektii gibi yapmalar, yahut yeminlerinden sonra yeminlerinin kabul edilmemesinden korkmalar iin en iyi yoldur. Allah'tan korkun ve emirlerini dinleyin. Allah, doru yoldan kn bir topluluu hidyete erdirmez.

njua ab 4 3a a v QPY 6 "la 5 oa a b6 ab

(109) (Yevme yecmeullahir Rusle feyekul ma za cibtm* kl l ilme len* inneKE ente llml uyub;) Allah, Resulleri toplad gn:" Size ne cevap verildi? "der. "Bizim bilgimiz yok" derler, "gizlileri bilen yalnz sensin, sen!". Allah, toplad gn demesi, hakkati ilhde topland gn gsteriyor. Peygamberlerin varlnda Allah cam isminin zuhru olduundan, ilmimiz yok demeleri bizim beeriyetimiz yok ki, ona bal olan bir ilmimiz olsun demektir. Beeriyetleri ynnden ilimlerinin olmamas onlarn gerekte hibir ilmi yoktur demek deildir. Kendilerinde olan ilmi Alm sftyla Hakka 99 vermilerdir. Bu ekilde Hakk, hem kendilerinde ilim olmad ynle tenzih, hem gaybleri bilen sensin diyerek tebih hem de tevhid ettiler. Ve bu kelm hepsinin szcs olarak Hakkati Muhammed mertebesindendir.

m a 2 ma a ma <

n a 2a b a 4b a QQP

102

za lbna n a 75 a ba a m a 73va na jm b2 a n b 1n b2 a pbjb2 nu a 3aa 2 o11 a j z a a a a1 a 4b

(110) (z kalAllahu ya sebne Meryemezkr n'met aleyke ve al validetik* iz eyyedtke Bi ruhl kudsi tkellimn Nase fl mehdi ve kehl* ve iz allemtkel Kitbe vel Hkmete vetTevrate vel'ncl* ve iz tahlku minet tni kehey'etit tayri Bi izn fetenfhu fha fe tekn tayren Bi izn ve tbri-l' ekmehe vel ebrasa Bi izn* ve iz thricl mevt Bi izn* ve iz kefeft beni isrle anke iz ci'tehm bil beyyinati fekalellezne keferu minhm in haza ill shrn mbn;) O vakti hatrla ki Allah Tel yle buyurdu: "Ey Meryemolu s! Sana ve annene olan nmetimi hatrla! Hani seni Rhu'l-Kuds (Cebril) ile desteklemitim. Beikteyken ve kemle ermiken insnlarla konuuyordun. Sana yazy, hikmeti, Tevrat' ve ncil'i retmitim. znimle amurdan ku eklinde bir ey yapm ve ona flemitin, oda iznimle ku olmutu. Anadan doma kr olan ve 100 alaca hastalna yakalanm kimseyi iznimle iyiletirmitin. lleri iznimle (hayata) karmtn. srloullar'na yetlerle geldiin ve onlardan inkr edenlerin: "Bu ancak apak bir sihirdir" dedikleri zaman seni, onlardan korumutum. Cenb- Hakk telerde bir yerden deil karlkl konuuyor gibi hitp ediyor. s (a.s.) anne tarafndan nefsi kll kaynakl, baba grevi Rhl-Kuds olduundan

7b2 ma xm a 7b2 2a a

103

akl kll btnda nefsi kll zuhrda oluyor ve bu nedenle annesine atfen kendisine hitp ediliyor. Ve bu yzden s (a.s.) da nefsi emmre, levvme ve mlhime mertebeleri yoktu. s (a.s.) n annesine verilen nmet s (a.s.) gibi bir oluumu kendi varlnda muhafaza edip zuhra getirmesidir. s (a.s.) a verilen nmet ise Hakkati Muhammedyyedir. O gne kadar hibir insnda zuhra gelmemi hliyle s (a.s.) da zuhra geldi yni bir varlk zerinde ilh hakkat ilk defa ve tebih mertebesinden zuhra geldi. O gne kadar gelenlerin Allah mhede etmelerine izin yoktu, s (a.s.) n sadece kendisine zel olarak grme mertebesi balad. Ve varlnn hakkatinde ilh varln olduunu mjdeleyen ilk oluum oldu. dem (a.s.) ile balayan ve Ms (a.s.) da kemlini bulan ve nefaht yni rhumdan fledim hitb var idi, s (a.s.) da iz eyyedtke Bi ruhl kudsi ifdesiyle yeni bir aamaya geti ve kudsiyyet leminden kendisine verilen bilgi orada zuhra kt o da Hakkati Muhammeddir. Bu nedenle mslmanlara en yakn olanlar gerek Hristiyanlardr. Ve Cenb- Hakkn Kelm sftnn zuhru daha s (a.s.) bebek iken kendisinde balad. Daha idrkinde olmadan Cenb- Hakk ondan Hakkati lhyyeyi zuhra getiriyordu, byyp normal yaa gelince bu sefer kendisi uur ile konuup Hakkati lhiyyeyi zuhra getirmeye devm etti. Tasavvufi adan ise, bizim beiimiz bedenimizdir yamz ka olursa olsun. Kitptan kast eriat bilgisidir yni Hakkati lhiyyenin eriatn bahseden 101 bir kitp. erde yaam olduu kudsi lemin darda fiillerinin nasl olmas gerektiinin kitbdr. Tevrt, esm leminin hakkatlerini bildiren, ncil, sft leminin hakkatlerini bildirendir. Hikmet ise bunlarn hepsini gerei gibi gerektii yerde kullanmaktr. ncil yni mjde s (a.s.) n insnlk lemine Hz. Reslllah (s.a.v.) haber vermesi, o gne kadar insnlk

104

lemine en byk mjde idi. s (a.s.) kendi bnyesinde bu hakkat ile zuhra geldii iin onu mjdeliyor. Tevrt, tevriyyetten gelmektedir yni haberi en uzak yere ulatran mnsnadr. O gne kadar gelen peygamberler sdece kendi kavimlerine geliyorlard, Tevrt ile bu alan geniledi. Tevrt- erifi tam olarak ezbere bilenlerin Ms (a.s.) Hrn (a.s.) ve s (a.s.) olduu belirtilmektedir, oysa Krn- Kerme baktmzda binlerce, milyonlarca ezberleyeni vardr, bu da Zti tecellinin ne kadar geni bir alan kapsadnn ifdesidir. s (a.s.) toprakta gezici varlklar deil uucu yni gnl leminde ykselen eyler yapyordu. Cenb- Hakk Benim iznimle diyerek s (a.s.) n fiilini kendisine balad anlarda s (a.s.) da kudret-ulhiyyetlik ortaya kyordu fakat bu srekli deildi zaman zaman oluyordu. Bu sreklilik sadece Hz. Reslllah (s.a.v.) ta oldu ve beeriyetiyle, bu kendisinde sreklilik zere olan ulhiyyeti perdeledi. Anadan doma kr yni daha bata Hakkati lhiyyeyi idrk edemeyenlerin mn gzlerini ap Hakkati lhyyeyi grr hle getiriyordu. Alaca hastal olanlar, yni beeriyyet dalgalanmalar, benlik dalgalanmalar olanlar Allahn boyasyla boyadktan sonra onlarda bu dalgalanmalar kalmyordu. lleri, yni l kalpleri diriltiyordu. Tebih hakkatlerinin tenzih ile ortadan kalkmasna mni olarak seni koruduk diyor Cenb- Hakk. Kendileri s (a.s.) da bulunan Hakkati lhyyeyi idrk edemeyip, meseleye beeri aklla baktklarndan bu sihirdir dediler. 102

2 aa a aza a oya a QQQ bb2 (a ba ab 72

(111) (Ve iz evhayt ilel Havriyyine en minu B ve Bi Resul* kl amenn vehed Bi ennen mslimun;)

105

Hani Havrilere:"Bana ve Resulme imn edin" diye ilham etmitim. Onlar da: "mn ettik, bizim phesiz mslmanlar olduumuza hit ol" demilerdi. Bu yetten slmn ayr bir din ve dier dinlerin de slmdan ayr bir din olmadklar aka anlalyor. Buradaki vahiy, Allahn o varlktaki hakkatini o varln mertebesinden zuhra karmasdr ve bu vahiylere ilham deniliyor. te vahyin ess da budur, hangi varla hakkati hangi mertebeden veriliyor ise o mertebeden ona vahyolunuyor. Efendimize (s.a.v) olan vahiy ile burada ve daha baka eitli yerlede bahsedilen vahiyler isim olarak ayndr fakat mn olarak farkldr. Kelm ile vahiy arasnda u fark vardr, kelm ses olarak kar, vahiy ise sessiz ve lfszdr. Bana imn edin demesi Cenb- Hakkn ztna imn etmektir, Reslme imn edin demesi ise kendi hakkatinin onda var olduuna imn edin demektir. Mslman, kendi varlndan temizlenerek Hakka teslim olmu kimse demektir.

3 2a b aza 4b a QQR 6ba b b 4 a 2 n n a a ama 4b

(112) (z klel havriyyune ya sebne Meryeme hel yestet'u Rabbke en ynezzile aleyn Mideten mines Sem'i* kalettekullahe in kntm mu'minn;) 103 Havriler:" Ey Meryemolu s, Rabbin bize gkten bir sofra indirebilir mi?" dediler. s da: "nanyorsanz Allah'tan korkun" dedi. Havrilerin istedikleri bu sofra Hakkati Muhammed ve Hakkati seviyyenin teferruatdr. s (a.s.) a toplu olarak verilen bu hakkatin mhiyetini anlamak iin hvarilerin

106

izh istemeleridir, nk Hakkati Muhammednin ne olduunu anlamalar lzm ki yardmclar olabilsinler, bilmedikleri bir ey de nasl yardm edeceklerdir. Ruhul-Kuds gkyznden gelen bir hakkattir. Ve s (a.s.) da onlara bu size verilebilir fakat bu konuda dikkatli olun diyerek onlar uyaryor.

b2 m b 3b a ab QQS b'a b bn a
(113) (Kl nrd en ne'kle minha ve tatmeinne kulbna ve na'leme en kad sadaktena ve nekne aleyh mine hidn;) Havriler: "stiyoruz ki ondan yiyelim, kalblerimiz iyice yatsn, senin bize doru sylediini bilelim ve bunu bizzt grenlerden olalm" dediler. Bu hakkatler zerine hitler olalm ki, onlar bakalarna da anlatmaya alalm.

b 4a b2 a 2a 4b QQT ba b a b m ba b aa oa ba 7 a
(114) (Kle sebn MeryemAllahmme Rabben enzil aleyn Mideten minesSemi tekn len yden lievvelin ve ahrin ve yeten minke, verzukn ve 104 ente hayrur razikn;) Meryemolu s da: "Allah'm, Rabbmz, bizim zerimize gkten bir sofra indir ki, bizim iin, nce ve sonra gelenlerimiz iin bir bayram ve senden bir mucize olsun. Bizi rzklandr, sen rzk verenlerin en hayrlssn!" dedi.

107

s (a.s.) Allahmme Rabben diyerek ulhiyyet mertebesinden sfat mertebesine, oradan esm mertebesine ve efl mertebesine ilh tecelli zuhura gekir. nk o yiyecekler direkt Allahtan gelmez, nce sfat ve esm leminde hazrlanr sonra masaya yni efl lemine gelir. Mn leminden ilk def byle bir ilim bize geldii iin kendimize bunu bayram edelim diyorlar. Bu gelenin zti tecelli olduunu evvelimizde ahirimizde bilsin diyorlar. En hayrl rzk senden gelir mertebedeki rzk ztndan kaynaklanr. nk her

1 b a a 4b QQU 7 aya 2a b2a 2a b 2 ;ba

(115) (KalAllahu inn mnezzilha aleykm* femen yekfr ba'd minkm feinn azzibhu azben l azzibhu ehaden minel lemn;) Allah buyurdu ki:" Ben onu size indireceim. Fakat bundan sonra iinizden kim inkr ederse, ben ona lemlerden hi kimseye yapmayacam bir azb yaparm". Bu hakkatleri kim ki nefsiyle perdeler ise lemlerde kimseye etmediim azb ona ederim yni Cenb- Hakk ona hsrn, pimanl tattrrm, diyor. nsn elinde olan bir eyi nasl karp ebedi hayatn mahvettiinde iinde 105 duyaca vicdan azb onu yakar bitirir ve bu ate hi snmez, hatta cehennem atei biter de onun bu atei bitmez nk ate kendisinden kaynaklanmaktadr. Ve dikkat edersek bu azb seviyet mertebesi tibryladr, Hakkati Muhammed mertebesi tibryla nasl olacaktr kimbilir.

108

o oa 2a b a 4b a QQV 4b 6a a a ma b 6z2 b 4a a b bzj 1 b m 6n n o a la 5 oa a 61 b a

(116) (Ve iz kalAllahu ya sebne Meryeme eente kulte linNasittehzun ve mmiye ilheyni min dunillh* kle sbhaneKE m yekn l en ekule m leyse l Bi hakk* in knt kulthu fekad alimtehu, ta'lem m f nefs ve l a'lem m f nefsik* inneKE ente allml uyub;) Ve Allah demiti ki: "Ey Meryemolu s, sen mi insnlara: 'Beni ve annemi, Allah'tan baka iki ilh edinin' dedin?". "H, dedi, sen ycesin, benim iin gerek olmayan bireyi sylemem bana yakmaz. Eer demi olsam, sen bunu bilirsin, sen benim nefsimde olan bilirsin, ben ise senin nefsinde olan bilmem, nk gayblar bilen yalnz sensin, sen!". ncili anlayabilecek anlaylar dnya zerine geldii iin ncil geldi ve ilk olarak hvariler tarafndan anlald. Tab daha sonra hvariler tarafndan yaylmasnda deiik yollara sapld. Zten varlndaki Hakkn varl olduundan tabidir ki bilecek. seviyetin beeriyet ynyle syledii cmle budur ite, sen benim nefsimde olan bilirsin, ben senin nefsinde olan bilmem. 106

o b a( o 72 2 a 7 oa 6 ka oa o nm b

aja a 2 ma b a o b QQW

109

( ( 3
(117) (M kult lehm ill ma emerten Bihi en'bdullahe Rabb ve Rabbekm* ve knt aleyhim ehden m dmt fhim* felemm teveffeyten knte enter Rakbe aleyhim* ve ente al klli ey'in ehd;) "Ben onlara sadece, senin bana emrettiklerini syledim. Benim ve sizin Rabbnz olan Allah'a kulluk edin, dedim. Aralarnda olduum mddete onlara hit idim, fakat sen beni vefat ettirince onlar gzetleyen yalnz sen oldun. Sen hereyi grensin.

1m a 7bj b 2m a QQX za a oa b
(118) (n tazzibhm feinnehm bduKE, ve in tafir lehm feinneKE entel Azzl Hakm;) "Eer onlara azb edersen, onlar senin kullarndr, eer onlar balarsan, phesiz sen daima stnsn, hikmet sahibisin".

ba 1 a a 4b QQY 6 b b ba bnzm vm pbu 1a 6 a a a62a a

107 (119) (Kalllahu haza yevm yenfeus sadikne sdkuhm* lehm cenntn tecr min tahtihel enharu hlidne fha ebeda* radyAllahu anhm ve radu anHU, zlikel fevzl azm;)

110

Allah buyurdu ki: "Bu, sadklara doruluklarnn fayda salad gndr. Onlar iin altlarndan rmaklar akan, iinde ebed kalacaklar cennetler vardr". Allah onlardan raz olmu, onlar da O'ndan raz olmulardr. te byk kurtulu budur. Orada beeri anlamda hibir korku yoktur. Burada uluhiyyet mertebesinin rzs vardr. Allah isminin mazhar olan ile Allah birbirinden rzdrlar.

6 b a paa QRP ( 3
(120) (Lillhi mlks Semvti vel Ard ve m fhinne, ve HUve al klli ey'in Kadr;) Gklerin, yerin ve bunlarda bulunan her eyin mlk Allah'ndr. O hereye kdirdir. Btni gnl sems da Allahndr, kendinin zannettiin beden arz da Allahndr. ************* Rabbmza krederiz hamdolsun bu kitabmz da ses kaytlarndan yaz kaytlarna da geirmi olduk. Gayret bizden muvaffakiyyet Hakktandr.

108
KAYNAKA

1. KRN VE HADS : 2. VEHB : Hakkn hibe yoluyla verdii ilim.

111

3. KESB 4. NAKL

: allarak kazanlan ilim. : Muhtelif eserlerden, Mesnevii erif, nsn- Kmil, Fussul Hikem ve sohbetlemizden mahede ile toplanan ilim.

DAHA EVVELCE IKAN KTAPLARIMIZ

(Gnlden Esintiler)

1. 2. 3. 4. 5.

Necdet Divan: Hacc Divan: rfan Mektebi, Hakk Yolunun Seyr defteri: Lbbl Lbb zn z,(Osmanlcadan eviri): Salt- Namaz ve Ezan- muhammedide Baz hakikatler: ngilizce, spanyolca 6. slmda Mbarek Geceler, bayramlar ve Hakikatleri: 7. slm, mn, hsn, kn, (Cibril Hadsi): 8. Tuhfetul Ukiyye, (Osmanlcadan eviri): 9. Sre-i Rahmn ve Rahmniyyet: 10. Kelime-i Tevhid, deiik ynleriyle: 11. Vhy ve Cebril: 12. Terzi Baba (1) ve Necm Sresi: 13. (13) On ve Hakikat-i lhiyye: 14. rfan mektebi, Hakk yolunun seyr defteri ve erhi 15. 6 Pey- (1) Hz. dem Safiyyullah (a.s.) 16. Divn (3) 17. Kevkeb. Kayan yldzlar. 18. Peygamberimizi rya-da grmek. 19. Sre-i Feth ve fethin hakikat-i. 109 Terzi Baba Umre (2009) 6 Pey-(2) Hz. Nh Neciyyullah: Sre-i Ysuf ve dervilik: Demez dosyas:

20. 21. 22. 23.

(a.s.)

112

24. 25. 26. 27. 28. 29. 30. 31. 32. 33. 34. 35. 36. 37. 38. 39. 40. 41. 42. 43. 44. 45. 46. 47. 48. 49. 50. 51. 52. 53. 54. 55. 56. 57.

6 Pey-(3) Hz. brhm Hallllah: (a.s.) Kle ve incir dosyas: Bir zuhrtn dndrdkleri: Gen ve elmas dosyas: Krnda Tesbh ve Zikr: Karnca, Neml Sresi: Meryem Sresi: Kehf Sresi: stiare dosyas: Terzi Baba Umre dosyas: (2010) Bakara dosyas: Ftiha Sresi: Bakara Sresi: Necm Sresi: sr Sresi: Terzi Baba: (2) l-i mrn Sresi: nci tezgh: 4-Nis Sresi: 5-Mide Sresi: 7-Araf Sresi: 14-brhm Sresi: ngilizce, Salt-Namaz: spanyolca, Salt-Namaz: Franszca rfan mektebi: 36-Ysn, Sresi: 76-nsn, Sresi: 81-Tekvir, Sresi: 89-Fecr, Sresi: Hazmi Tura: 95-Tn, Sresi: 28- Kasas, Sresi: rfan-Mek-er-Franszca-Baba: Namaz Sreleri: 110 Mirat-l-rfan-ve-erhi: 6 Pey-(4) Hz. Ms Kellmullah: (a.s.) 6 Pey-(5) Hz. s Rhullah: (a.s.) 6 Pey-(6) Hz. Muhammed: (s.a.v.)

58. 59. 60. 61.

113

Mektuplar ve zuhuratlar serisi: Mektuplar ve zuhuratlar serisi:

71- 12- Terzi Baba-(1) 72- 39- Terzi Baba-(2) ----------------------------nternet dosyalar----------------------------73-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-374-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-475-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-576-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-677-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-778-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-879-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-980-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-1081-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-1182-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-1283-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-1384-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-1485-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-1586-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-1687-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-1788-Terzi-Baba-Mek-ve-zu-Ke-Kara-bi-dosyas-1889-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar -1990-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar -2091-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar -2192-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar -2293-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar -23-

111

114

NECDET ARDI

Bro : Erturul mah. Hseyin Pehlivan caddesi no. 29/4 Servet Apt. 59 100 Tekirda. Ev : 100 yl Mahallesi uur Mumcu Cad. Ata Kent sitesi A Blok kat 3 D. 13. 59 100 Tekirda

Tel (Bro) Faks Tel (ev) Cep

: : : :

(0282) (0282) (0282) (0533)

263 263 261 774

78 78 43 39

73 73 18 37

Veb sayfas: Amerika: <http:// necdetardic. org/ Veb sayfas: Amerika: <www.necdetardic.info> Veb sayfas: Almanya: <www.terzibaba.com> Radyo adresi (form): <terzibaba13.com> MSN Adresi: Necdet Ard <terzibaba13@hotmail.com

112

115