Repblica Bolivariana de Venezuela Ministerio del Poder Popular de Planificacin y Finanzas Escuela Nacional de Administracin y Hacienda Pblica IUT

Direccion de Postgrado y Adiestramiento Especializacin en Gestin de Tributos Nacionales Regin Guayana Edo. Bolvar

Facilitador: Fil. Javier Hernndez Ctedra: Liderazgo y Visin Organizacional Realizado por:  Lcda. Dalybeth Font

Puerto Ordaz, Julio 2010

A Jesucristo lo hemos visto como el lder espiritual de nuestras vidas. Sin embargo, con su vida, sus enseanzas y su ejemplo ech las bases del liderazgo visionario que requieren los ejecutivos del presente siglo L. B. Jones Muchos tratadistas del liderazgo han producido infinidades de definiciones acerca de lo que verdaderamente es el liderazgo, por ejemplo Peter Drucker acerca de este arte lo refiere de la siguiente forma: En primer lugar, el liderazgo no es por s; ni bueno ni deseable. Es un medio, y el fin al cual se dirija es la cuestin crucial. Otro de los expertos en esta materia como lo es el Dr. Tom Peters, asocia al liderazgo como el nico camino para lograr el xito y lo justifica con la siguiente afirmacin: El liderazgo es la constante que prevalece por encima de todas las modas gerenciales. En esta era de la sociedad del conocimiento, en donde el aprendizaje organizacional significa: La orientacin precisamente a evitar errores, lo cual implica, un cierto monto de intolerancia que, referida a la organizacin, podra tomarse como un valor positivo. Es decir en otras palabras, que lo positivo de la tolerancia en el nivel intelectual puede tornarse negativo en el nivel organizacional cuando excede de ciertos lmites. Estas caractersticas de los escenarios en todo tipo de organizacin, contribuyen a que las personas que desean y aspiran desarrollarse como lderes, no consiguen a un jefe inmediato, que realmente cumpla con las funciones bsicas de todo buen maestro: Afianzar un Aprendizaje Inteligente, Como consecuencia de esa ausencia de un lder que sea un buen maestro, aparece la figura de Jesucristo, que en los ltimos 2000 y tantos aos, ha sido el nico y verdadero lder cuya empresa exitosa, basada en el amor, ha permanecido inclume a travs de los siglos. Gracias a los diferentes y multitudinarios enfoques realizados desde la aparicin de este fabuloso personaje, el cual no solamente ha sido el lder

espiritual sino que dividi la historia de la humanidad en dos partes (AC y DC), se constituy en el mejor gerente general corporacin mundial, conformada por una ejecutivo, de una bien estructura informal

heterognea y sobre todo de orgenes muy oscuros y dudosos, quienes s comprometieron! con alma, corazn y vida a continuar esa empresa iniciada por el maestro. Tremenda visin de futuro! Despus de veinte siglos de su gestin hoy da no queda ningn tipo de duda que Jesucristo es el lder de lderes, quien estimul un aprendizaje sencillo, pero profundo de un verdadero liderazgo visionario, que ha perdurado a travs de los tiempos. Una de las competencias que deberan aprender los lderes actuales del modelo de liderazgo de Jess, es que a pesar de que era un gran maestro, su estilo de comportamiento no era entrpico, por cuanto no malgastaba su energa con discursos sin sentido y a pesar de que reclutaba gente no malgastaba el tiempo tratando de convencer a los dems que lo siguieran. Estas competencias intelectuales deberan ser aprendidas por lderes expertos y los que estn en proceso de formacin. Cualquiera sea la literatura que se consulte, siempre se llega a una conclusin determinante: el xito de una empresa est directamente relacionado a un liderazgo eficaz! Entre las caractersticas del xito de Jess como lder, fundamentalmente esta soportado por tres grandes columnas; a) fue un lder que estimul el aprendizaje inteligente, solamente a doce personas y, que tubo tanta repercusin en el mundo, que el tiempo se registra, como fue apuntado anteriormente antes de Cristo (AC) y despus de Cristo (DC); b) Jess fue un lder que siempre vio y trat a su staff como gente y nunca como seres divinos, que a pesar de todas sus limitaciones fsicas y morales que presentaban, cumplieron con las responsabilidades asignadas para las cuales fueron capacitados y c) su modelo de liderazgo a pesar de los siglos transcurridos tiene hoy mucha vigencia y por tal motivo

debe ser adoptado por las personas que ocupan niveles de liderazgo en todo tipo de organizacin o institucin. Uno de los vocablos de moda en el mundo organizacional de hoy es: La Inteligencia Emocional. Jess en su poca supo administrar inteligentemente la energa espiritual de la gente, para que cada uno de ellos pudiesen facultarse para cumplir exitosamente con su misin. Con estas caractersticas Jesucristo demostr tres grandes competencias o fortalezas: autodominio, accin y relaciones, las cuales deberan ser aprendidas y desarrolladas por los lderes actuales, las cuales representan las competencias intelectuales necesarias para ser un lder exitoso. A partir de este punto nos preguntamos Quin fue Jess? Y Por qu tiene tanto peso en la actualidad su modelo de liderazgo? (Jess o Cristo; Beln, h. 6 a. C. - Jerusaln, h. 30 d. C.) Fue un predicador judo y fundador de la religin cristiana, a quien sus seguidores consideran el hijo de Dios. El nombre de Cristo significa en griego el ungido y viene a ser un ttulo equivalente al de Mesas. La vida de Jess est narrada en los Evangelios redactados por algunos de los primeros cristianos. Jess naci en una familia pobre de Nazaret, hijo de Jos y de Mara. Aunque la civilizacin cristiana ha impuesto la cuenta de los aos a partir del supuesto momento de su nacimiento (con el que dara comienzo el ao primero de nuestra era), se sabe que en realidad naci un poco antes, pues fue en tiempos del rey Herodes, que muri en el ao 4 a.C. Fueron precisamente las persecuciones de Herodes las que llevaron a la familia, despus de la circuncisin de Jess, a refugiarse temporalmente en Egipto. El relato evanglico rodea el nacimiento de Jess de una serie de prodigios que forman parte de la fe cristiana, como la genealoga que le hace

descender del rey David, la virginidad de Mara, la anunciacin del acontecimiento por un ngel y la adoracin del recin nacido por los pastores y por unos astrnomos de Oriente. Por lo dems, la infancia de Jesucristo transcurri con normalidad en Nazaret, donde su padre trabajaba de carpintero. Hacia los treinta aos inici Jesucristo su breve actividad pblica incorporndose a las predicaciones de su primo, Juan el Bautista. Tras escuchar sus sermones, Jess se hizo bautizar en el ro Jordn, momento en que Juan le seal como encarnacin del Mesas prometido por Dios a Abraham. Juan fue pronto detenido y ejecutado por Herodes el Tetrarca, lanzndose Jesucristo a continuar su predicacin. Se dirigi fundamentalmente a las masas populares, entre las cuales reclut un grupo de fieles adeptos (los doce apstoles), con los que recorri Palestina. Predicaba una revisin de la religin juda basada en el amor al prjimo, el desprendimiento de los bienes materiales, el perdn y la esperanza de vida eterna. Su enseanza sencilla y potica, salpicada de parbolas y anunciando un futuro de salvacin para los humildes, hall un cierto eco entre los pobres. Su popularidad se acrecent cuando corrieron noticias sobre los milagros que le atribuan sus seguidores, considerados como prueba de los poderes sobrenaturales de Jesucristo. Esta popularidad, unida a sus acusaciones directas contra la hipocresa moral de los fariseos, acab por preocupar a los poderosos del momento. Jess fue denunciado ante el gobernador romano, Poncio Pilatos, por haberse proclamado pblicamente Mesas y rey de los judos; si lo primero era cierto, y reflejaba un conflicto de la nueva fe con las estructuras religiosas tradicionales del judasmo, lo segundo ignoraba el hecho de que la

proclamacin de Jess como rey era metafrica, refirindose al reino de Dios y sin poner en cuestin los poderes polticos constituidos. Consciente de que se acercaba su final, Jess celebr una ltima cena para despedirse de sus discpulos; luego fue apresado mientras oraba en el Monte de los Olivos, al parecer con la colaboracin de uno de ellos, llamado Judas. Comenzaba as la Pasin de Cristo, proceso que le llevara hasta la muerte tras sufrir mltiples penalidades; con ella daba a sus discpulos un ejemplo de sacrificio en defensa de su fe, que stos asimilaran exponindose al martirio durante la poca de persecuciones que sigui. Jess fue torturado por Pilatos, quien sin embargo, prefiri dejar la suerte del reo en manos de las autoridades religiosas locales; stas decidieron condenarle a la muerte por crucifixin. La cruz, instrumento de suplicio usual en la poca, se convirti despus en smbolo bsico de la religin cristiana. Los Evangelios cuentan que Jesucristo resucit a los tres das de su muerte y ascendi a los cielos. Judas se suicid, arrepentido de su traicin, mientras los apstoles restantes se esparcan por el mundo mediterrneo para predicar la nueva religin; uno de ellos, Pedro, qued al frente de la Iglesia o comunidad de los creyentes cristianos, por decisin del propio Jesucristo. Pronto se incorporaran a la predicacin nuevos conversos, entre los que destac Pablo de Tarso, que impuls la difusin del cristianismo ms all de las fronteras del pueblo judo. La obra de Pablo hizo que el cristianismo dejara de ser una secta juda oposicionista y se transformara en una religin ms universal; la nueva religin se expandi hasta los confines del Imperio Romano y ms tarde, desde Europa, se difundi por el resto del mundo, convirtindose hasta nuestros das en la religin ms extendida de la humanidad (si bien se

encuentra dividida en varias confesiones, como la catlica romana, la ortodoxa griega y las diversas protestantes). Para comprender a fondo el mensaje de Jess no basta conocer lo que l dijo y lo que l hizo. Adems de eso, es necesario saber quin fue Jess de Nazaret. Es decir, se trata de comprender no slo sus palabras y sus obras, sino especialmente su personalidad. Muchas personas tienen una determinada imagen de Jess, la imagen que mejor encaja con sus inclinaciones personales y con la propia manera de ver la vida. Por eso unos se imaginan a Jess como una especie de ser celestial y divino, que poco tiene que ver con lo que es un hombre de carne y hueso. Mientras que otros, por el contrario, se figuran a Jess como si hubiera sido un revolucionario socio-poltico o un anarquista subversivo, que pretendi luchar contra la dominacin romana en Palestina. Evidentemente, Jess no pudo ser ambas cosas. Lo cual quiere decir que por un lado o por otro se falsea la imagen de Jess. Pero lo ms grave, en este asunto, no es que se falsifique la imagen de Jess. Lo ms importante es que esa imagen falsificada determina de manera decisiva la espiritualidad de las personas y su propia comprensin fundamental del cristianismo. Por eso hay quienes slo piensan en el dulce Jess del sagrario, que les consuela en su intimidad y les mantiene alejados de las preocupaciones del mundo. Mientras que en el extremo opuesto estn los que slo tienen en su cabeza al Cristo luchador y violento que golpeaba con su ltigo a los comerciantes del templo. He ah dos espiritualidades diametralmente opuestas, basadas en dos cristologas tambin diametralmente contrarias. Por otra parte, esta diversidad de imgenes de Jess nos da idea de un hecho: la figura de Jess, precisamente por su extraordinaria riqueza, se presta a toda clase de imaginaciones y hasta de manipulaciones. De ah la necesidad que tenemos de estudiar a fondo quin y cmo fue Jess de

Nazaret. Es verdad que, a tantos aos de distancia, nadie podr decir, con absoluta objetividad, que l posee la imagen exacta de Jess. Pero tambin es cierto que, analizando los evangelios, en ellos se pueden descubrir, con suficiente claridad, los rasgos ms caractersticos de la personalidad de Jess. Esta personalidad est marcada por tres caractersticas: su originalidad, su radicalidad y su coherencia. La originalidad de Jess se advierte claramente si se tiene en cuenta que l no se adapt ni se pareci a ninguno de los modelos existentes en aquella sociedad. Me refiero a los modelos establecidos de acercamiento a Dios. El, en efecto, no fue funcionario del templo (sacerdote), ni piadoso observante de la ley (fariseo), ni asceta del desierto (esenio), ni revolucionario violento en la lucha contra la dominacin romana (zelota). Jess rompe con todos los esquemas, salta por encima de todos los convencionalismos, no se dedica a imitar a nadie. De tal manera que su personalidad es irreductible a cualquier modelo humano. Esta originalidad tiene su razn de ser en el profundo misterio de Jess. Porque en l es Dios mismo quien se manifiesta y quien se da a conocer. "Quien me ve a m est viendo al Padre" (Jn 14,9). Ver a Jess es ver a Dios. Por eso, en la medida en que Dios es irreductible a cualquier modelo humano, en esa misma medida Jess rompe todos los esquemas y est por encima de todos los modelos preestablecidos. Y sa es la razn por la que Jess nos sorprende constantemente y hasta nos desconcierta con demasiada frecuencia. Es mas, si Jess no nos desconcierta ni nos sorprende, seguramente es que hemos intentado adaptarlo a nuestros esquemas simplemente humanos, a nuestros sistemas de interpretacin y a nuestros convencionalismos. Todo encuentro autntico con Jess comporta la sorpresa y hasta el desconcierto. Porque su originalidad es absolutamente irreductible a todo lo que nosotros podemos saber y manejar.

Esta originalidad se pone de manifiesto, sobre todo, en la asombrosa radicalidad de Jess. l, en efecto, fue absolutamente original porque fue absolutamente radical. Pero radical, en qu? Solamente en una cosa: su total dedicacin y entrega para buscar el bien del hombre, sobre todo el bien y la liberacin de los pobres y oprimidos por el mundo, por el sistema establecido. Por eso Jess quebrant leyes, escandaliz a los piadosos observantes de la religin convencional, se enfrent a los dirigentes, soport la persecucin y muri como un delincuente. En este sentido y desde este punto de vista, la radicalidad de Jess no tuvo lmites. Porque no tuvo lmites su amor y su fidelidad. Por eso Jess no fue un fantico, sino un apasionado radical por el bien del hombre. El fanatismo consiste en anteponer ideas o proyectos a lo que es el bien del hombre. Pero Jess no tuvo ms absoluto que la voluntad de Dios. Y la voluntad de Dios es el bien de los hombres, sobre todo el bien y la liberacin de los pobres y oprimidos. Y por ltimo, su coherencia. Me refiero a la coherencia con el plan de Dios. Todo en Jess fue coherente porque todo estuvo en l determinado por su profunda experiencia de Dios, hasta el punto de que Dios mismo se revel en Jess, en su persona, en su vida y en sus actos. En los hombres muchas veces falla esta coherencia. Porque se entregan a Dios de tal manera que eso entra en conflicto con el bien del hombre (a veces se ha llegado a torturar y matar por fidelidad a Dios); o por el contrario, se entregan a ciertas causas humanas olvidndose de Dios y marginando a Dios. En Jess nada de esto ocurri: l fue absolutamente fiel al Padre y absolutamente fiel al hombre. Una fidelidad le llev a la otra. Porque saba muy bien que cuando una de esas dos fidelidades falla, se termina absolutizando lo relativo, lo cual es tanto como caer en el fanatismo y quiz en la barbarie. Han pasado alrededor de dos mil aos y hasta el da de hoy el nombre de Jess de Nazaret sigue perenne en la historia. No hay nadie hoy en da, que no tenga alguna nocin o alguna informacin sobre Jess. Ya sea por medio 9

de la cultura ordinaria, o por la frecuentacin de una iglesia cristiana, o bien por la lectura de los Evangelios y de los otros libros del Nuevo Testamento, todo el mundo tiene un mnimo de nociones acerca de este personaje verdaderamente nico en la historia. Cuando apareci, sus palabras lograron incendiar el corazn de muchos y hasta el da de hoy su vida sigue llamando a muchos hombres y mujeres a seguirle. Jess inspiraba a sus seguidores y a la gente que tuvo la dicha de conocerlo. La muchedumbre lo segua y lo buscaba con entusiasmo. Todos queran orlo, hablarle, conocerle, mirarle, tocarle o estar con l de alguna manera. Como nos relata el Evangelio, a su paso, para poder verlo, se suban a los rboles, otros lanzaban fuertes gritos para llamar su atencin, algunos procuraban por lo menos tocar su manto para recuperar su salud. En una palabra, sienten que Jess de Nazaret es un acontecimiento en sus vidas; que su mensaje es Buena Noticia en su caminar duro y lleno de abrojos. Les cautiva su palabra porque le entienden y porque les llega directo al corazn. Les fascina su personalidad porque es autntico, leal, abierto y porque trata a todos con un cario y atencin muy especial. Jesucristo al invitar a los dems a seguirle no les escondi absolutamente nada. El Evangelio est lleno de ejemplos que prueban esto. Una vez l estaba caminando junto al Lago de Genesaret; vio a unos pescadores y les invit a seguirle; ellos dejaron todo, barco y padre, y le siguieron. Ms tarde, hablando con todo el pueblo, afirm que aquel que quisiera ser su discpulo tena que llevar su cruz todos los das y seguirle. A uno que le dijo que le iba a seguir a donde l fuese, le respondi que las zorras tienen madrigueras y los pjaros nidos, pero l no tena lugar donde reclinar la cabeza. Una vez se le present un seor que quera seguirle como discpulo, pero quera poner sus condiciones. El candidato al seguimiento de Cristo quera

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esperar hasta que muriese su padre para poder dedicarse a Cristo. ste le dio esta respuesta: Sgueme; deja que los muertos entierren a sus muertos. Cristo no slo aclaraba las cosas desde el inicio, sino tambin les dio oportunidades despus para echarse para atrs. Un ejemplo tpico fue despus de la multiplicacin de los panes y peces. La gente comenz a desistir cuando oyeron a Cristo decir que tenan que comer su carne y beber su sangre. El Maestro se dirigi a sus Apstoles diciendo: Ustedes tambin quieren irse? Pedro tom la palabra y contest: A quin iremos, Seor? Slo T tienes palabras de vida eterna. En esta respuesta de Pedro se puede detectar toda la capacidad de liderazgo de Cristo. l no les forzaba a seguirle, pero ellos sentan una atraccin tan grande hacia su persona e ideales que se sintieron incapaces de abandonarle. Las personas sentan mucha seguridad en su presencia. Es tan cierto esto que cuando l muri sus discpulos se sintieron sumamente solos y tristes. Esa frase de los dos discpulos de Emas, Nosotros esperbamos que l fuese el Mesas, muestra el estado de nimo general de sus seguidores despus de la desaparicin de su Maestro. Podemos decir que el liderazgo de Cristo consisti en llenar a las personas con una plenitud misteriosa y profunda. Jess es un personaje diferente al que estaban y estamos acostumbrados a mirar. Por eso entusiasma su vida, porque es sencilla y humilde. Es un ser libre y espontneo. Nunca organiz una campaa para darse a conocer o para extender su fama. No necesitaba de ello, pues quien lo ha conocido ir alegremente ante sus amigos y hacia otras personas y sentir la necesidad de contarles la experiencia de su encuentro con Jess. Quien le ha escuchado comunicar las palabras que ha odo, aunque no haya captado completamente el mensaje recibido. El que ha sido sanado de alguna de sus dolencias no podr ocultar su felicidad y transmitir su gozo a los dems,

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aunque en muchas ocasiones el mismo Maestro les prohiba contrselo a nadie lo que haba pasado. Vemos entonces que Jess es el autntico lder, que se da entero a quienes lo rodean. Algo muy importante y digno de tomarlo en cuenta es que no quiere ser servido sino servir. No se eleva ni engrandece, sino que est a la altura de los ms pobres y necesitados de ayuda. Fue siempre leal y sincero para decir lo que piensa, para hacer lo que dice y para cumplir lo que promete. En otras palabras, actu siempre en base a la verdad, que era su principal instrumento de trabajo. Jess tiene tiempo, paciencia y humor para estar con los nios, para imponerles las manos y bendecir a cada uno de ellos. Asegura que en el cielo hay mucha alegra y fiesta por cada pecador que se arrepiente: cada vez que la oveja perdida vuelve a su redil. Esta permanente alegra est fundamentada en su ntima relacin con su Padre, a quien busca agradar y por quien se siente respaldado. Por todo ello, Jess es un autntico lder: Por ser un hombre libre liberando a los dems. Por ser un hombre feliz y que sabe transmitir su felicidad. Por el amor que sabe infundir a los dems. Porque se da con entereza y voluntad. Por su valenta y generosidad, porque jams se pone del lado de la hipocresa, de la mentira y de la falsedad. Se dice que Jesucristo es un autntico lder porque contagia la alegra de vivir y estar con l es una fiesta, morir por l es un ideal. Al venir a esta tierra Jess tena dos metas principales, tena claro su propsito: 1- Ir a la cruz y 2- Entrenar 12 hombres para edificar una iglesia que nunca pereciera. Como buen pastor, como conocedor de sus ovejas, saba que era necesario entregar su vida y volverla a tomar para poder rescatar a las ovejas perdidas. Note que el plan de Jesucristo inclua, desde

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la eternidad, el misterio de la resurreccin: Pongo mi vida para volverla a tomar. Jess sigui firme en su propsito, hasta llegar a la cruz y decir: Consumado es. El trabajo de la obra redentora est terminado, est completo, he pagado el precio de rescate por la humanidad pecadora. Esto llama mucho la atencin, porque Jess fue una persona que terminaba lo que empezaba. Termin el trabajo Consumado es. Pudo unir al hombre pecador con el Dios santo. El plan de Jess para alcanzar el mundo fue sencillo: hacer discpulos y formarlos en grupos pequeos. La palabra discpulo viene del latn discipulus que significa alumno o aprendiz. De modo que el discpulo es alguien que aprende bajo la tutela de un maestro. Los seguidores de Jesucristo se convirtieron en sus discpulos, recibieron su enseanza y su ejemplo. Jess tuvo un plan y dicho plan es aplicable en cualquier parte del mundo y en cualquier momento de la historia de la humanidad. Jess no quera nicamente llenar la cabeza de sus discpulos de informacin, sino lograr una transformacin en sus vidas. Eso se logra solamente a travs de una relacin personal entre maestro y discpulo. Jess saba quin era y la razn por la que estaba en este planeta, lo cual le permita guiar a sus seguidores basado en la certeza personal y no en la incertidumbre o en la debilidad. Jess actuaba en base a principios o verdades concretos en vez de simplemente ajustarse al estilo de aquellos lderes que establecen las reglas sobre la marcha. Esto quiere decir que era un lder ceido a principios de probada eficacia, lo cual dot al estilo de Jess no slo de constancia sino tambin de exactitud. Quienes procuran el poder a expensas de los principios a menudo terminan por hacer cualquier cosa para perpetuarlo. Recordarn que repetidamente dijo: Ven, sgueme. El Seor se rega por un mtodo de imitacin, como si dijera Haz lo que yo hago, en vez de Haz lo que yo digo.

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El prefera caminar y obrar junto con aquellos a quienes tena por misin servir. El suyo no fue un liderazgo ejecutado a distancia. No les tema a las amistades estrechas ni tampoco a que la proximidad que pudiera existir con El desilusionara a sus seguidores. La levadura del verdadero liderazgo no puede levantar a nadie a menos que acompaemos y sirvamos a aquellos a quienes dirigimos. Jess se mantuvo virtuoso y as, cuando quienes le rodeaban estaban tan cerca de El que podan tocar el borde de su manto, el poder de la virtud surga de El. Jess era un lder que escuchaba. Puesto que amaba a su prjimo con un amor perfecto, escuchaba sin presuncin. Nadie puede ser un gran lder a menos que sepa escuchar. Un gran lder es aquel que escucha no solamente a los dems sino tambin a su conciencia. Jess era un lder paciente, persuasivo y amoroso. Cuando Pedro levant la espada, se abalanz contra el siervo del sumo sacerdote y le cort la oreja derecha, Jess le dijo: ...Mete tu espada en la vaina (Juan 18:11). El incidente no despert en El ni enojo ni perturbacin. Por haber amado a sus seguidores, Cristo estaba en condiciones de tratar con ellos de igual a igual, de ser sincero con ellos. Hubo veces en que amonest a Pedro precisamente porque lo amaba, y Pedro, por ser un gran hombre, madur gracias a esas amonestaciones. La figura de Jess ha sido contemplada en el curso de la historia desde numerosas y, a menudo, contradictorias perspectivas que le presentan muchas veces como un hombre manso y piadoso, que se somete a los designios de Dios y soporta sin quejas los sufrimientos, y otras como un gran profeta, como taumaturgo dotado de poderes curativos preternaturales o como un revolucionario radical que proclama la subversin del orden

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establecido para liberar a los hombres de las cadenas de la esclavitud econmica y social. Una lectura atenta de los evangelios descubre en su conducta y en su prolongacin en las parbolas- una personalidad riqusima y compleja con una inabarcable gama de matices. Es patente, ya desde el primer momento, su inequvoca inclinacin hacia los pobres, los nios, los desamparados, los pecadores, las capas ms humildes y despreciadas de la sociedad. Es muy compasivo y parece incapaz de negarse a socorrer a quienes acuden a l en busca de ayuda. Se conmueve cuando piensa en que la muchedumbre que le sigue carece de alimentos o en la suerte de sus discpulos cuando l muera, ya que se quedarn desvalidos y desorientados como ovejas sin pastor. No tiene ningn apego a los bienes materiales. Sin embargo, no ofrece la imagen de rigor y austeridad de Juan el Bautista. Se comporta como una persona sociable, acepta la invitacin a una boda en Can, come en compaa de publicanos y pecadores, pero tambin se sienta a la mesa de fariseos de buena posicin, o del acaudalado Zaqueo, hasta el punto de ser acusado de llevar una vida regalada; tiene un elevado sentido de la amistad; llora con desconsuelo la muerte de Lzaro, y al traidor Judas le dirige un reproche dolorido:Amigo con un beso me entregas?. Es notable la sensacin de seguridad que se desprende de sus actos. Despertaba la admiracin del pueblo porque enseaba con autoridad, y no como los escribas. Se enfrent con nimo firme y sereno a los poderes militares, polticos y religiosos. No vacil en presentar su propia doctrina no slo contra las tradiciones y las enseanzas de los doctores y maestros, sino tambin contra los preceptos de la ley mosaica. Vivi tambin instantes de turbacin, que le llevaron a suplicar a Dios en Getseman que le ahorrara el suplicio de la muerte. Pero a continuacin recobra el autodominio y acepta con serenidad su destino. Es en las horas de agona en la cruz donde se revela el insondable abismo de sus vidas definitivas, desde el angustiado 15

lamento: Dios mo, Dios Mo, por qu me has abandonado?, hasta la entrega final confiada: En tus manos pongo mi espritu. Y dicho esto, muri. Se calcula generalmente que el ministerio pblico de Jess dur tres aos. Cada uno de ellos tiene su carcter propio. El primero puede llamarse el ao de retiro, tanto porque los datos que tenemos de l son muy escasos, como porque durante este ao, parece slo haber estado saliendo muy lentamente a la luz pblica. Fue pasado en su mayor parte en Judea. El segundo fue el ao de popularidad, durante el cual todo el pas haba llegado a saber de l. Su actividad era incesante, y su fama resonaba por toda la extensin del pas. Transcurri casi totalmente en Galilea. El tercero fue el ao de oposicin, durante el cual su popularidad iba menguando, sus enemigos se multiplicaban, y lo atacaban con ms y ms tenacidad, y por fin l sucumbi, vctima del odio. Pas los primeros seis meses de este ao final en Galilea, y los otros seis en otras partes del pas. Bajo este aspecto el bosquejo de la vida del Salvador se parece al de muchos reformadores y bienhechores de la humanidad. Una vida tal comienza, muchas veces, con un perodo durante el cual el pblico llega gradualmente a tener noticias del nuevo hombre que est entre ellos. Luego viene el perodo en que su doctrina o reforma es llevada en hombros de la popularidad; y concluye con una reaccin en la cual las aejas preocupaciones e intereses que han sido atacados por l se recobran del ataque, y ganando a su favor las pasiones del vulgo lo destruyen en su rabia. Cmo fue que Jess produjo tan grande y tan extendido movimiento? No fue por declararse el Mesas. Es cierto que el haberlo hecho as hubiera despertado en todo pecho judaico la ms profunda sensacin de que era capaz. Pero por lo general, Jess ocultaba su verdadero carcter, aunque se revel de vez en cuando, como lo hizo en Nazaret. Sin duda el motivo de esto fue que entre las excitables multitudes de los incultos galileos con sus

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groseras esperanzas materialistas, semejante declaracin hubiera causado un levantamiento revolucionario contra el gobierno, que hubiera distrado la atencin del pueblo del verdadero objeto de Jess y hubiera hecho caer sobre la cabeza de ste la espada romana, de la misma manera que en Judea esta declaracin le hubiera trado un ataque fatal de parte de las autoridades judaicas. Para evitar interrupciones de una y otra clase, mantena en reserva la revelacin plena de s mismo, esforzndose en preparar el espritu pblico para recibirle en su verdadero significado interior y espiritual cuando llegara el debido momento para divulgarla y dejando entre tanto, que su identidad se comprendiera por su carcter y su obra. Los dos grandes medios que Jess empleaba, en su obra, y que excitaron tanta atencin y entusiasmo, eran sus milagros y su predicacin. Sus milagros eran smbolos de su obra espiritual y salvadora. No se necesita ms que considerarlos por un momento para ver que todos eran triunfos sobre la miseria de este mundo. La humanidad es presa de mil males, y aun la naturaleza externa lleva seales de alguna catstrofe del pasado. "Toda la creacin gime a una, y a una est con dolores de parto hasta ahora". Este vasto conjunto de males fsicos en la suerte de la raza humana es la consecuencia del pecado. Esto no quiere decir que se puede hallar la relacin entre cada enfermedad o desgracia y algn pecado especial, aunque puede hacerse en muchos casos. Las consecuencias de los pecados pasados recaen sobre toda la raza. La miseria del mundo es la sombra causada por el pecado. El mal fsico y el mal moral, estando tan ntimamente relacionados, se explican uno al otro. Cuando l curaba la ceguera corporal, era un tipo de curacin del ojo interior; cuando levantaba a los muertos, quera indicar que l era la resurreccin y la vida en el mundo espiritual tambin; cuando san al leproso, su triunfo hablaba de otro triunfo sobre el pecado; cuando multiplic los panes, sigui con el discurso sobre el pan de

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vida; cuando calm la tempestad, era una seguridad de que poda hablar de paz a la conciencia perturbada. De esta manera sus milagros eran una parte natural y esencial de su obra mesinica. Eran un excelente medio de darse a conocer a la nacin. As los que eran curados se unan a l por las fuertes ligas de la gratitud, y sin duda, en muchos casos, la fe en l como hacedor de milagros conduca a una fe ms elevada. As fue en el caso de su devota seguidora Mara Magdalena, de quien ech siete demonios. A l mismo, esta obra debe de haber trado gran pesar y gran gozo a la vez. Para su corazn tan tierno y exquisitamente simptico, que nunca se hizo insensible ni en el menor grado, debe de haber sido desgarrador tener contacto con tanta enfermedad, y ver los efectos espantosos del pecado. Pero l estaba en su lugar debido, pues convena a su amor supremo estar en donde haba necesidad de socorro. Y qu gozo debe de haberle causado distribuir bendiciones por todas partes y borrar las huellas del pecado; ver volver bajo su tacto la salud; recibir las miradas alegres y llenas de gratitud de los ojos que se abran; or las bendiciones de madres y hermanas, mientras restauraba sus amados a sus brazos; ver la luz de amor y bienvenida en los rostros de los pobres, al entrar en sus pueblos y aldeas. Beba profundamente la bienaventuranza de hacer el bien del pozo del cual quera que sus discpulos estuvieran bebiendo siempre. El otro gran instrumento de que Jess se serva para su obra era su enseanza. Era, por mucho, el ms importante de los dos. Sus milagros no eran ms que la campana que llamaba al pueblo a or sus palabras. Impresionaban a aqullos que tal vez no hubieran sido susceptibles a la otra influencia ms sutil, y los conducan hasta estar al alcance de ella.

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Es probable que los milagros hicieran ms ruido, pero su predicacin tambin extenda su fama por todos lados. No hay otro poder cuya atraccin sea ms segura que el de la palabra elocuente. Los brbaros que escuchaban a sus poetas y narradores de leyendas, los griegos que escuchaban la refrenada pasin de sus oradores, y las naciones prcticas como los romanos, todos igualmente han confesado que el poder de la elocuencia es irresistible. Los judos la apreciaban sobre casi todo otro atractivo, y entre las figuras de sus afamados antepasados, a ninguno reverenciaban ms que a los profetas aquellos elocuentes anunciadores de la verdad que el cielo les enviaba de edad en edad. Aunque el Bautista no haca milagros, las multitudes acudan a l en tropel, porque reconocan en sus acentos el trueno de este poder, el cual ningn odo judo haba escuchado por tantas generaciones. Jess tambin fue reconocido como profeta, y por consiguiente su predicacin causaba excitacin intensa: "Hablaba en las sinagogas de ellos, siendo glorificado de todos". Sus palabras eran escuchadas con admiracin y asombro. Algunas veces la multitud en la playa del lago le oprima tanto para orle, que l tena que entrar en un navo y dirigirse a ellos desde la cubierta, mientras se extendan en semicrculo sobre la ascendente ribera. Sus mismos enemigos dieron testimonio de que "jams habl hombre alguno como este hombre", y a pesar de ser poco lo que nos queda de su predicacin, es muy suficiente para que nos hagamos eco del mismo sentimiento y comprendamos la impresin que produca. Todas sus palabras juntas que nos han sido conservadas no ocuparan ms lugar, impresas, que una media docena de sermones ordinarios; pero no es exageracin el afirmar que forman la herencia literaria ms preciosa de la raza humana. Sus palabras, como sus milagros, eran expresiones de l mismo, y cada una de ellas tiene en s algo de la grandeza de su carcter.

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La forma de la predicacin de Jess era esencialmente judaica. La mente oriental no funciona de la misma manera que la occidental. El modo nuestro de pensar y hablar, en su mejor estado, es fluido, expansivo, y estrictamente lgico. La clase de discurso que ms nos agrada es aquel que toma un asunto importante, lo divide en sus diferentes partes, lo trata ampliamente bajo cada una de sus divisiones, relaciona estrechamente una parte a otra, y concluye con una apelacin conmovedora a los sentimientos, con el fin de influir en la voluntad, conducindola a algn resultado prctico. La mente oriental, al contrario, suele meditar por mucho tiempo sobre un solo punto, verlo por todos lados, concentrar toda la verdad acerca de l, y emitirla en unas pocas palabras penetrantes y fciles de grabarse en la memoria. El estilo es conciso, epigramtico, magistral. El discurso del orador del Occidente es una estructura sistemtica, o como una cadena en la cual cada eslabn est firmemente unido con los dems; el oriental es como el cielo en la noche, lleno de innumerables puntos ardientes, que brillan sobre un fondo oscuro. Tal era la forma de la enseanza de Jess. Estaba constituida por muchas sentencias, cada una de las cuales contena la mayor cantidad posible de verdades en la menor extensin posible, expresada en lenguaje tan conciso y penetrante que se fija en la memoria como una flecha. Leedlas y hallareis que cada una de ellas mientras las meditis, absorbe la mente ms y ms como un vrtice, hasta que se pierde en sus profundidades. Hallaris tambin que hay muy pocas de ellas que no sepis de memoria. Se han arraigado en la memoria del cristianismo como ninguna otra palabra lo ha hecho. An antes de que se comprenda su sentido, la expresin, tan perfecta y sentenciosa, se fija con firmeza en la mente. Pero haba otro rasgo caracterstico en la forma de la enseanza de Jess: estaba llena de figuras retricas. Pensaba en imgenes. Haba sido siempre

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un observador amante y exacto de la naturaleza que le rodeabade los colores de las flores, las costumbres de las aves, el crecimiento de los rboles, los cambios de estaciones- y un observador igualmente perspicaz de las costumbres de los hombres en todos los niveles de la vida: en la religin, en los negocios, y en el hogar. El resultado fue que no poda ni pensar ni hablar sin que su pensamiento se vertiera en el molde de alguna figura natural. Su predicacin era vivificada con alusiones de esta naturaleza, y por consiguiente estaba llena de color, movimiento, y variadas formas. No eran afirmaciones abstractas; se transformaban en verdaderos cuadros. Nunca tuvo que ir lejos para buscar ejemplos. Como un maestro pintor har, con un pedacito de yeso o de carbn, una cara que os har rer, llorar, o maravillaros, as Jess tomaba los objetos e incidentes ms comunes alrededor de lel coser un pedazo de tela sobre un vestido viejo, la rotura de un odre viejo, los muchachos en la plaza jugando a matrimonios o a funerales, o la cada de una choza en una tempestad y los transformaba en cuadros perfectos, hacindolos, para el mundo, los vehculos de la verdad inmortal. No era extrao que las multitudes le siguieran! Aun el ms ignorante tendra gusto en semejantes cuadros y llevara, como un tesoro para toda su vida, al menos la expresin de las ideas de Jess, aunque podra necesitarse el pensamiento de generaciones para penetrar las cristalinas profundidades de ellas. Nunca hubo discursos tan sencillos y sin embargo tan profundos, tan pintorescos y sin embargo tan absolutamente verdaderos. Tales eran las cualidades de su estilo.Las cualidades del predicador mismo han sido conservadas para nosotros en las crticas de sus oyentes y se manifiestan en sus discursos contenidos en los Evangelios. La ms prominente de estas cualidades parece haber sido su autoridad: "Las gentes se admiraban de su doctrina, porque les enseaba como quien tiene autoridad, y no como los escribas". 21

La primera cosa que notaron sus oyentes fue el contraste entre sus palabras y la predicacin que acostumbraban or de los escribas en las sinagogas. Estos eran los representantes del sistema ms muerto y ms rido de teologa que haya sido considerado como religin en cualquier siglo. En vez de explicar las Escrituras, que estaban en sus manos y que hubieran prestado a sus palabras un poder vivo, no hacan ms que referir las opiniones de los comentadores, y tenan miedo de presentar cualquiera afirmacin que no estuviera sostenida por la autoridad de algn maestro. En lugar de ocuparse de los grandes temas de la justicia y la misericordia, del amor y de Dios, torturaban el texto sagrado para hacer de l un manual de ceremonias, y predicaban sobre la debida anchura de las filacterias, las debidas posturas en la oracin, la debida duracin de los ayunos, la distancia que era permitido andar el sbado, y otras cosas por el estilo; porque en estas cosas consista la religin de aquel tiempo. Otra cualidad que el pueblo notaba en l era su intrepidez: "Pues, mirad, habla intrpidamente" (Valera "pblicamente", Juan 7:26). Esto les pareca ms asombroso porque l era hombre indocto, que ni haba cursado las escuelas de Jerusaln, ni recibido licencia de ninguna autoridad terrenal. Pero esta cualidad provena de la misma causa que su autoridad. La timidez nace generalmente de la conciencia de s mismo. El predicador que teme a sus oyentes y respeta la persona de los grandes y sabios, est pensando en s mismo y en lo que se dir de lo que hace. Pero aquel que se siente impulsado a una misin divina se olvida de s mismo. Para l toda congregacin es igual a cualquiera otra, sean nobles o plebeyos; piensa slo en el mensaje que tiene que dar. Jess siempre miraba directamente a las realidades espirituales y eternas. El encanto de la grandeza de ellas se haba apoderado de l y todas las

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distinciones humanas desaparecan en presencia de ellas; los hombres de todas clases no eran ms que hombres para l. Era llevado adelante por el torrente de su misin, y ninguna cosa que pudiera sucederle poda detenerle en temores o dudas. Manifest su valor principalmente atacando los abusos e ideales de su tiempo. Sera una equivocacin completa pensar en l como todo dulzura y humildad. Casi no hay otro elemento ms saliente en sus palabras que una vena de ardiente indignacin. Era una edad de imposturas ms que cualquiera otra que haya habido. Ellas ocupaban todo alto puesto. Se ostentaban en la vida social, ocupaban las ctedras de la enseanza y sobre todo, degradaban la religin en todas sus partes. La hipocresa haba llegado a ser tan universal que ya haba dejado de desconfiar de s misma. Los ideales del pueblo eran completamente mezquinos y errneos. Se siente, pulsando en todas las palabras de Jess desde el principio hasta el fin, una indignacin contra todo esto, que haba comenzado con su primera observacin en Nazaret y se maduraba a medida que creca en su conocimiento de la poca. Segn l afirmaba terminantemente, las cosas ms apreciadas entre los hombres eran una ofensa a la vista de Dios. Nunca hubo en la historia del lenguaje una polmica tan asolada, tan aniquiladora, como la de l contra las figuras a quienes, antes de que sus ardientes palabras fueran descargadas sobre ellos, la multitud renda honores: el escriba, el fariseo, el sacerdote y el levita. Una tercera cualidad que sus oyentes notaban era su poder: "Su palabra era con potestad". Esto fue el resultado de aquella uncin del Espritu Santo sin la cual aun las verdades ms solemnes caen en el odo sin efecto. Estaba lleno del Espritu sin medida. Por consiguiente la verdad se apoder de l. Arda y se hencha en su pecho, y l la hablaba de corazn a corazn. Tena el Espritu no slo en tal grado que le llenaba a l mismo, sino que lo poda

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impartir a otros. Se derramaba con sus palabras y se apoderaba de las almas de sus oyentes, llenando de entusiasmo la mente y el corazn. Una cuarta cualidad que se observaba en su predicacin, y que de seguro fue muy prominente era su gracia: "Estaban maravillados de las palabras de gracia que salan de su boca". A pesar de su tono de autoridad y sus ataques severos y denodados contra la poca, se difunda sobre todo lo que deca un brillo de gracia y de amor. En esto especialmente se manifestaba su carcter. Cmo poda Aqul que era la encarnacin del amor hacer menos que dejar que el brillo y el calor del fuego celestial que moraba en l se difundieran sobre sus palabras? Los escribas de aquel tiempo eran duros, orgullosos y sin amor. Lisonjeaban a los ricos y honraban a los sabios, pero de las grandes masas de sus oyentes decan: "Esta gente no sabe la ley, malditos son". Pero para Jess toda alma era infinitamente preciosa. No importaba bajo qu humilde vestido o deformidad social estaba escondida la perla; no importaba aun bajo qu basura e inmundicia de pecado estaba sepultado; nunca la perda de vista, ni por un instante. Por consiguiente, hablaba con el mismo respeto a sus oyentes de todos los grados sociales. Verdaderamente las parbolas del captulo 15 de San Lucas eran el amor divino mismo manifestndose desde lo ms ntimo del ser divino. Tales eran algunas de las cualidades del predicador. Cabe mencionar una ms, que quizs incluya a todas las dems, y es tal vez la cualidad ms elevada de todo discurso pblico. Se diriga a los hombres como hombres, no como miembros de alguna clase o como poseedores de alguna cultura peculiar.Las diferencias que dividen a los hombres, tales como riquezas, rango, y educacin, son todas superficiales. Los elementos en que todos son igualesel extenso sentido del entendimiento, las grandes pasiones del corazn, los instintos primarios de la conciencia son profundos. No quiero decir que sean los mismos en todos los hombres. En algunos son ms

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profundos, en otros menos; pero en todos son ms profundos que otra cosa cualquiera. Aquel que se dirige a estos sentimientos apela a lo ms profundo de sus oyentes. Ser inteligible para todos igualmente. Todo oyente recibir de l su propia porcin; la mente estrecha y de poca profundidad recibir todo lo que puede tomar, y la ms grande y profunda se llenar en el mismo banquete. Es por eso que las palabras de Jess son perennes en su frescura. Son para todas las generaciones, y para todas igualmente. Apelan a los elementos ms profundos de la naturaleza humana hoy, en Inglaterra o en China, tanto como lo hacan en Palestina cuando fueron pronunciadas. Ninguna vida concluye, aun para este mundo, cuando el cuerpo que por un poco de tiempo la ha hecho visible, desaparece de sobre la faz de la tierra. Entra en la corriente de la siempre creciente vida de la humanidad y all contina actuando con toda su fuerza para siempre. En verdad, la magnitud real de un ser humano muchas veces slo puede medirse por lo que esta vida posterior nos muestra que aquel era. As fue con Cristo. La modesta narracin de los Evangelios apenas nos prepara para la demostracin maravillosa de la fuerza creativa que produjo su vida, cuando pareca estar concluida. Su influencia en el mundo moderno es la prueba de cuan grande es, y es hasta hoy; porque debe haber tanto en la causa como hay en el efecto. Se ha extendido sobre la vida del hombre, y la ha hecho florecer con el vigor de una primavera espiritual. Ha absorbido en s todas las otras influencias, como un poderoso ro que corre por en medio de un continente recibe tributarios que bajan de centenares de montes. Y la cualidad ha sido aun ms excepcional que su cantidad. Pero la prueba ms importante de lo que l era, no se halla en la historia general de la civilizacin moderna, ni en la historia pblica de la iglesia visible, sino en la experiencia de la sucesin de los verdaderos creyentes

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que, como eslabones de una cadena, llegan hasta l, a travs de las generaciones cristianas. La experiencia de millares de almas redimidas por l de s mismas y del mundo, prueba que la historia qued dividida con la aparicin de un regenerador que no era un mero eslabn en la cadena de los hombres comunes, sino Uno a quien la raza no poda por s misma producir; el tipo perfecto, el Hombre entre los hombres. La experiencia de millares de conciencias que, aunque permanecen sensibles a su propia depravacin, sin embargo, son capaces de regocijarse en una paz con Dios a quien han hallado ser el ms grande motivo de una vida santa, prueba que en medio de las edades fue hecho un acto de reconciliacin por el cual los hombres pecadores pueden unirse con el santo Dios. La experiencia de millares de espritu beatificados por la visin de un Dios que a los ojos purificados por la Palabra de Cristo es luz tan completa que no hay ninguna tiniebla en l, prueba que la revelacin final del Eterno al mundo ha sido hecha por Uno que lo conoca tan perfectamente que l mismo no poda ser menos que divino. La vida de Cristo en la historia no puede cesar. Su influencia se aumenta cada vez ms. Las naciones muertas esperan hasta que sta les alcance, y ella es la esperanza de los espritus ms ardientes que estn trayendo una nueva poca. Todos los descubrimientos del mundo moderno, cada desarrollo de ideas ms justas, de poderes ms elevados, de sentimientos ms exquisitos en la humanidad, son solamente nuevos auxilios para interpretar esa influencia. Levantar la vida al nivel de las ideas y del carcter de Cristo es el programa de la raza humana Algo importante en Jess es que saba, quera y poda hacer las cosas. Sobre todo las haca. Tena metas y/u objetivos claros, bien definidos y alcanzables dentro de su condicin y de acuerdo a sus competencias. Estaba muy centrado en estos. Saba Involucrarse personalmente en las vidas de las personas y capacit a su personal constituido por sus discpulos.

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Adems

valor

a de

sus cada

discpulos uno y

aun su

cuando

eran de

personas

sin

conocimientos ni formacin. Supo elegir a sus discpulos, saba las competencias capacidad aprendizaje.

Hablaba en un lenguaje que sencillo y claro a los discpulos, explicndoles lo que no entendan. Identificaba individualmente a cada uno de sus seguidores, identificando sus necesidades y tratando personalmente con cada uno, sobre todo les buscaba solucin a estas necesidades y/o problemas. Era coherente con sus actos, lo que le otorgaba credibilidad y confianza. Tena los conocimientos previos necesarios para hablar y actuar con coherencia y se tom su tiempo para planificar su trabajo, evitando as la improvisacin. Daba asesoramiento a los discpulos respondiendo sus inquietudes y aclarando sus dudas. Tena la iniciativa de hacer las cosas. Consultaba sobre cmo eran vistas sus acciones, como cuando pregunt a los discpulos sobre quin deca la gente que era l y distribua las responsabilidades entre los discpulos, con lo que conformaba los equipos de trabajo. Siempre estaba cerca de sus seguidores, es decir que siempre estaba disponible. Estaba sumamente comprometido con su objetivo o misin e infunda compromiso a sus seguidores. Dej un legado que perdura aun despus de miles de aos eso no lo han logrado muchos lideres.

Caractersticas especificas del liderazgo de Jess  Escucha  Aporta buenas ideas  Tenia influencias sobre los dems  Defina las responsabilidades de sus colaboradores  Tiene empata y esta al tanto de sus colaboradores  Impulsa a sus colaboradores a participar en las tareas

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 Da seguimiento a sus colaboradores  Manifiesta inters por sus colaboradores, mas all de las responsabilidades, se preocupa por su desarrollo  Impulsa la unidad  Es Optimista  Es paciente  Es respetuoso  Visualiza los resultados  Es capaz de tomar decisiones  Comunica a sus colaboradores las crisis  Delega responsabilidades  Comparte los xitos  Fija parmetros  Se asegura de que le entiendan  Valora la entrega de los dems  No es discriminatorio  Su vida privada es ejemplar  Opina y sus opiniones son dignos de escuchar.

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Bibliografa

James Stalker. La vida de Jesucristo GRUPO OCEANO. Religiones del Mundo. Espaa http://www.biografiasyvidas.com http://www.laondadigital.com

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