Josep Torr Pierre Guichard

Jrusalem ou Valence : la premire colonie d'Occident

In: Annales. Histoire, Sciences Sociales. 55e anne, N. 5, 2000. pp. 983-1008.

Citer ce document / Cite this document : Torr Josep, Guichard Pierre. Jrusalem ou Valence : la premire colonie d'Occident. In: Annales. Histoire, Sciences Sociales. 55e anne, N. 5, 2000. pp. 983-1008. doi : 10.3406/ahess.2000.279897 http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/ahess_0395-2649_2000_num_55_5_279897

Rsum Jrusalem ou Valence : la premire colonie d'Occident (J. Torr). Au dbut des annes 70, le mdiviste isralien Joshua Prawer indiquait que le royaume crois de Jrusalem avait constitu la premire action colonisatrice de l'Occident, premier pas d'une dynamique continue menant la conqute des Amriques et aux colonisations plus rcentes. Prawer posait ainsi une question d'une grande importance pour la connaissance de la gnalogie de l'expansion europenne, au-del mme du saut ocanique des XVe-XVIe sicles. Cependant, aussi bien l'acceptation que le refus de la notion de colonie applique aux conqutes de la chrtient latine mdivale ne se sont pas accompagns d'une rflexion conceptuelle suffisante. C'est ce problme qui est discut dans ce travail. La thse dfendue est que la nature spcifique de la colonisation occidentale rside dans la subversion et l'articulation des systmes sociaux extrieurs. On considre par ailleurs que la premire exprience de ce type n'eut pas lieu dans les tats latins d'outre-mer, mais qu'elle se ralisa, de faon particulirement claire, dans le royaume de Valence conquis par Jacques Ier d'Aragon au milieu du XIIIe sicle. Abstract Jerusalem or Valencia: the first western colony. At the beginning of the seventies, the Israeli medievalist Joshua Prawer observed that the crusader kingdom of Jerusalem was the result of the first Western colonizing act, the first step in a dynamical move toward the conquest of the Americas and the more recent colonizing efforts. Prawer was raising a major question concerning the genealogy of European expansion, even beyond the overseas leap of the 15th and 16th centuries. However, the acceptance as well as the refusal of the notion of "colony" applied to the conquest of the medieval Latin Christendom were not accompanied by sufficient conceptualization. This particular problem is discussed in the present article in which it is argued that the specific nature of Western colonization resided in the subversion and structuring of external social systems. It is also argued that the first experience of this type did not take place in Latin overseas States, but quite clearly in the kingdom of Valencia, which was conquered by James I of Aragon in the middle of the 13th century.

CONTRE TUDES ET

LES SUR

STEREOTYPES. LA COLONISATION

L'ESCLAVAGE

JERUSALEM OU VALENCE : LA PREMIRE COLONIE D'OCCIDENT Josep Torr

Valence, cette colonie catalane du XIIIe sicle qui, vers 1600, sur 4 % de la surface de la pninsule, rassemble 45 % des vestiges de la population musulmane1. Pierre Chaunu, dans son livre classique sur l'expansion europenne, faisait ressortir ainsi, il y a trente ans, l'originalit valencienne dans le cadre ibrique et mme mditerranen. La singularit de la prsence musulmane dans le royaume de Valence partage dans une moindre mesure par la valle de l'bre dans le proche royaume d'Aragon , tait cependant considre par cet historien comme un indice de l' archasme de la progression territoriale catalano-aragonaise du xme sicle, qui prend la terre et conserve les hommes . De cette modalit ancienne, remontant la trs vieille reconqute du haut Moyen Age , Valence serait en quelque sorte la caricature . Cette interprtation insolite se fondait sur une perception des processus de conqute et de colonisation dans l'aire ibrique qui tenait aux faiblesses du mdivisme espagnol. Pourtant, un autre historien franais, Henri Lapeyre, avait propos dix ans plus tt une approche plus lucide. Il crivait en effet en 1959, en pleine guerre d'Algrie, que la rpartition si singulire des populations musulmane et chrtienne dans le royaume de Valence du xvie sicle faisait penser l'Algrie d'alors, qui prsentait les mmes oppositions , dans des proportions toutefois diffrentes. Pourquoi l'Algrie ? La rponse est simple : les colons chrtiens du royaume de Valence occupaient les centres urbains et les meilleures terres, alors que les musulmans taient confins dans les zones montaCe travail a t ralis dans le cadre de l'UMR 5648 (Universit Lumire-Lyon 2) avec l'aide d'une bourse de recherche du gouvernement espagnol. Au moment o les fonds de la Biblio thque interuniversitaire de Lyon viennent d'tre dtruits par un incendie, il me parat opportun d'indiquer qu'une bonne partie des ouvrages consults l'a t dans cet tablissement. J'exprime toute ma gratitude Pierre Guichard pour avoir accept de traduire ce texte du catalan. 1. Pierre Chaunu, L'expansion europenne du xuf au xvc sicle, Paris, PUF, 1969, p. 102. Annales HSS, septembre-octobre 2000, n 5, pp. 983-1008. 983

COLONISATION ET ESCLAVAGE gneuses. La ressemblance avec le cantonnement algrien du xixe sicle tait vidente ; il s'agissait d'un hritage de la conqute2. Le royaume de Valence des xiiie-xvne sicles, avec sa masse de paysans musulmans peut-tre la moiti de la population vers 1300 et encore le tiers en 1609 offre donc, contrairement l'opinion de P. Chaunu, l'aspect d'une vritable colonie moderne . S'agit-il d'une similitude formelle, sans contenu rel, ou peut-on discerner au contraire dans la structure sociale du royaume de Valence, ds l'poque mdivale, les grandes lignes d'une exprience rigoureusement coloniale ? Une telle interprtation suppose que les mcanismes de sgrgation et d'exploitation des populations indi gnes, caractristiques des systmes coloniaux modernes, y soient dj prsents. L'objectif de cet article est prcisment de discuter et d'analyser les implications du cas valencien pour une connaissance plus prcise des dbuts de l'expansion europenne. Un colonialisme mdival C'est dans un ouvrage publi en 1973 que, pour la premire fois, le mdiviste amricain Robert I. Burns qualifiait explicitement de colonial le royaume de Valence cr en 1240 par Jacques Ier d'Aragon sur les terres conquises le long de la cte mditerranenne d'al-Andalus. Il ajoutait ainsi un trait nouveau et significatif la dfinition de l'entit territoriale qu'il avait, en 1967, appele Crusader Kingdom. En fait, son uvre corres pond un important effort pour qualifier la conqute de Valence comme une croisade , et le nouvel espace politique comme un royaume crois 3. Dans son travail, la rfrence aux croisades d'Orient est trs prsente : R. I. Burns semble avoir cherch dans le royaume de Valence un nouveau royaume de Jrusalem, vierge et prometteur, libre par ailleurs de la concurrence historiographique trop dense de ce dernier. Les consquences en sont videntes dans son tude. Ainsi limite-t-il la cration du rseau ecclsiastique et diocsain son attention la socit chrtienne nouvellement implante. Mais surtout, il minimise l'incidence de la conqute sur le contexte social musulman, qui se serait maintenu quasiment inchang, du moins durant les quarante premires annes du royaume crois . Peut-tre est-il significatif que le premier livre dans lequel R. I. Burns qualifie de colonial le royaume de Valence ait t publi un an aprs 2. Henri Lapeyre, Gographie de l'Espagne morisque, Paris, SEVPEN, 1959, pp. 25-28. 3. Robert I. Burns, Islam under the Crusaders. Colonial Survival in the Thirteenth-Century Kingdom of Valencia, Princeton, Princeton University Press, 1973 ; id., The Crusader Kingdom of Valencia. Reconstruction on a Thirteenth-Century Frontier, 2 vols, Cambridge, Harvard University Press, 1967. Pour une critique formelle de l'utilisation du mot croisade pour l'entreprise militaire valencienne, voir Pierre Guichard, Participation des Mridionaux la Reconquista dans le royaume de Valence , Cahiers de Fanjeaux, 18, Islam et chrtiens du Midi (xne-xvie sicles), 1983, pp. 115-131. On peut voir une dfense trs idaliste de La conquesta valenciana en tant que croada dans l'appendice l'dition catalane de Islam under the Crusaders {L'Islam sota els Croats, Valence, E. Climent, II, 1990, pp. 193-199). 984

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la grande synthse de Joshua Prawer sur le royaume de Jrusalem, qui portait comme sous-titre : European Colonialism in the Middle Ages. Si les deux auteurs se rfrent au colonialisme , R. I. Burns a raison de dire que les travaux de J. Prawer, comme ceux de ses prdcesseurs, n'apport ent peu d'indications sur les sujets musulmans des croiss , c'est-que dire sur les coloniss 4. La signification que donne le premier la notion de colonialisme rfre plutt l' exploitation fiscale des vaincus, ce qui ne laisse pas d'tre paradoxal compte tenu de son insistance sur le fait que la condition sociale des musulmans dans le royaume de Valence au XIIIe sicle resta pratiquement inchange. Le mdiviste nord- amricain justifie toutefois son utilisation du terme colonialisme par une analogie avec l'exprience coloniale postrieure 1500 : l'exploitation de populations indignes par une minorit d'immigrants distants et ddaigneux. Cette perspective rappelle celle du second, J. Prawer, qui, dans une rencontre de 1982, indiquait que le transfert des institutions europennes et des modles sociaux qui les accompagnaient avait produit ce qu'il appelait une situation coloniale et des attitudes coloniales , s 'agissant du traitement rserv la population autochtone. Le trait le plus significatif, soulignait-il, rsidait dans l'effort pour crer une frontire stricte entre les deux socits : l'apar theidqui allait caractriser les entreprises coloniales europennes modernes5. De toute vidence, l'historien isralien parlait d'une situation qui, titre personnel, ne lui tait pas trangre6. Le dbat sur J. Prawer, concernant le royaume de Jrusalem comme premire socit coloniale europenne et initi la fin des annes quatre-vingt, tourna court assez vite du fait de l'imprcision de la notion de colonie. Ceux qui y participrent rejetrent largement le terme, au nom de son caractre potentiellement anachronique : un mot en quelque sorte passe-partout {a kind^ of umbrella word aux yeux de R. C. Smail), inutile pour l'analyse des tats croiss. On en arriva mme le qualifier d' extrmement dangereux , seulement acceptable pour l'tude des tats 4. Joshua Prawer, The Latin Kingdom of Jerusalem. European Colonialism in the Middle Ages, Londres, Weidenfeld & Nicholson, 1972 ; R. I. Burns, Islam under the Crusaders..., op. cit., note 2 du prologue. 5. Robert I. Burns, Medieval Colonialism. Postcrusade Exploitation of Islamic Valencia, Princeton, Princeton University Press, 1975 ; id., Muslims, Christians, and Jews in the Crusader Kingdom of Valencia. Societies in Symbiosis, Cambridge, Cambridge University Press, 1984, p. xviii ; Joshua Prawer, The Roots of Medieval Colonialism , in V. P. Goss (d.), The Meeting of Two Worlds. Cultural Exchange between East and West during the Period of the Crusades, Kalamazoo, Western Michigan University, 1986, pp. 23-38 (p. 34). 6. L'intrt particulier des mdivistes israliens pour le royaume de Jrusalem ne peut pas s'expliquer en fonction de la seule concidence gographique. Marc Ferro souligne que, pour les musulmans du Proche-Orient, encore au xxe sicle la formation des tats francs de Syrie est ressentie comme une prmisse des " invasions " futures, celle d'Isral en dernier lieu... {Histoire des colonisations. Des conqutes aux indpendances, xme-xxe sicle, Paris, Le Seuil, p. 20). Sur cette question, Maxime Rodinson, Israel, a Colonial Settler State ?, New York, 1973 ; voir, aussi, les considrations de J. Prawer dans Giles Constable et alii, The Crusading Kingdom of Jerusalem. The First European Colonial Society ? A Symposium , in B. Z. Kedar (d.), The Horns of Hattm ?, Jrusalem, Israel Exploration Society, 1992, pp. 360-361. 985

COLONISATION ET ESCLAVAGE contemporains depuis 1900 (Jonathan Riley-Smith) ou, tout au plus, de l'expansion europenne partir du xvf sicle (John H. Pry or). En dpit des lments raisonnables et de la lgitime incitation la prudence que l'on peut trouver dans chacune des objections ainsi mises, on doit admettre que, par leur refus de conceptualiser formellement les homologies et de considrer la logique fonctionnelle des systmes sociaux, elles conduisent une pratique historiographique paralysante7. Les ides de J. Prawer, bien qu'elles ne soient pas d'une totale originalit, mritent pourtant un rexamen. ses yeux, la configuration de la socit franque d'outre-mer et les relations qui s'organisrent avec la socit locale n'avaient pas eu d'antcdents ; quelques-uns des aspects de la nouvelle exprience furent consciemment planifis, mais beaucoup d'autres se dve lopprent sous la pression des circonstances dans les tablissements latins de Palestine et de Syrie. S'il y a une discontinuit claire avec le pass, il n'en est pas de mme en ce qui concerne l'avenir. Reprenant sur ce point une observation formule en 1954 par Charles Verlinden propos de l'influence du mouvement crois sur la grande expansion europenne de la seconde moiti du XVe sicle, J. Prawer concluait en signalant explicit ement continuit entre les croisades, la conqute des Canaries et celle du la continent amricain8. Cette formulation Verlinden-Prawer a t fortement critique par le grand historien de l'Antiquit, Moses I. Finley, qui avanait en contrepartie une srie de critres pour dterminer l'existence de vritables colonies. En dfinitive, le problme rsidait dans le fait que, pour M. I. Finley, les notions de fodalisme et de colonialisme taient fondamentalement incompatibles , en accord avec une certaine conception marxiste de la premire et la prsomption de la ncessit d'un tat moderne pour la seconde9. Sans doute le simple nonc de l'existence d'une continuit entre les conqutes franques d'outre-mer des xie-xme sicles et les colonisations modernes n'apporte-t-il pas grand-chose. Une telle continuit a t postule, d'une certaine manire, entre le milieu du xixe et le milieu du xxe sicle par les auteurs qui en faisaient un outil idologique du colonialisme franais. Ainsi, ds 1883, Emmanuel G. Rey considrait explicitement les tabliss ements francs de Syrie comme des colonies , et Ren Grousset, en 1935, 7. Pour le dbat sur J. Prawer : se reporter G. Constable et alii, Crusading Kingdom... , art. cit., pp. 341-366. 8. J. Prawer, Latin Kingdom..., op. cit., pp. 60-61 et 470. L'auteur signale aussi le fait que cette ide avait t dj suggre dans le texte de Charles Verlinden, Prcdents mdivaux de la colonie en Amrique , in Homenaje a Jos Marti. Comisin Panamericana de Historia, Mexico, 1954. 9. Moses I. Finley, Colonies. An Attempt at a Typology , Transactions of the Royal Historical Society, 26-5, 1976, pp. 167-188. En ce qui concerne la critique de M. I. Finley, J. Prawer a postrieurement insist, d'une part, sur l'absence de filiation avec les colonisations de l'Antiquit, et, d'autre part, sur la continuit entre les croisades et l'expansion euro penne de la premire poque moderne (les Aores et l'Amrique) : I do not know if there is a complete filiation which can be proved, but this I would say: here was made the first step of teaching Europe how to colonize (in G. Constable et alii, Crusading Kingdom... , art. cit., pp. 361 et 365-366). 986

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jugeait le tmoignage controvers d'Ibn Djubayr sur la paysannerie musul mane des royaumes latins de Syrie, comme le plus bel loge de la colonisation franaise venant d'un ennemi10. C'est prcisment propos de R. Grousset qu'Emmanuel Sivan a soulign, lors du dbat sur J. Prawer, la fascination des analogies releves avec les entreprises colonisatrices contemporaines : crivant sur les Francs d'outre-mer, R. Grousset devait penser l'Algrie et aux pieds-noirs de son poque. Ce faisant, E. Sivan suggre l'utilit de comparer le dveloppement des colonisations euro pennes postrieures 1500 avec l'exprience croise en ce qui concerne le contrle des populations indignes11. Un minimum de rigueur conceptuelle oblige considrer la continuit de l'expansion europenne depuis la fin du XIe sicle non pas comme une simple question d'analogies, mais comme un problme de contenus prcis. Ce que l'on peut porter au crdit de J. Prawer n'est donc pas seulement la perception d'une continuit entre le colonialisme europen mdival et celui de l'poque contemporaine, mais aussi le fait d'avoir implicitement fond cette continuit sur la pratique coloniale de stricte sgrgation entre conqurants et conquis. Il s'agit l incontestablement d'une caractristique fondamentale de la colonisation, mais sa formulation n'est pas encore suffisamment rigoureuse. La parution en 1993 de l'ouvrage de Robert Bartlett, The Making of Europe, permet d'aborder la question sur des bases plus solides. Le livre se conclut sur une claire raffirmation de ce que disaient Verlinden en 1954 et J. Prawer en 1973 : Les chrtiens d'Europe qui naviguaient le long des ctes amricaines, asiatiques et africaines au cours des XVe et xvf sicles venaient d'un monde qui avait dj connu la colonisation12. Dans le corps de l'ouvrage, l'auteur identifie la chrtient mdivale comme une entit expansionniste, par une argumentation prcise et indite13. Il trace les limites de son espace et dlimite les zones et les socits qui subissent les effets de cette expansion entre le XIe et le sicle : le monde celte, les peuples baltes et les Slaves, les Grecs, les Arabes et les Berbres en Mditerrane. Cela ne ressort malheureusement pas des bibliographies habituelles. L'imprcision mme qui affecte le concept de colonisation a souvent entran le regroupement acritique, sous ce terme, de multiples

10. Emmanuel G. Rey, Les colonies franques en Syrie aux xne et xnf sicles, Paris, 1883 ; Ren Grousset, Histoire des croisades et du royaume latin de Jrusalem, Paris, II, 1935, p. 754 (voir le commentaire de B. Z. Kedar, The Subjected Muslims of the Frankish Levant , in J. M. Powell (d.), Muslims under Latin Rule, 1100-1300, Princeton, Princeton University Press, 1990, p. 167). 11. Observations d'Emmanuel Sivan, dans G. Constable et alii, Crusading Kingdom... , art. cit., pp. 354-356. 12. Robert Bartlett, The Making of Europe. Conquest, Colonization and Cultural Change, 950-1350, Londres, Allen Lane, 1993, p. 314. 13. Il y a cependant le prcdent Archibald R. Lewis, The Closing of the European Frontier , Speculum, XXXIII-4, 1958, pp. 475-476. 987

COLONISATION ET ESCLAVAGE formes de migrations et d'expansion14. R. Bartlett ne se contente pas de prciser les limites de cet essor de la chrtient ; il montre aussi la profonde homognit de sa progression territoriale, d'une extrmit l'autre des fronts d'avance, de l'Irlande la valle de l'bre et la Pologne, en soulignant l'utilisation gnralise d'instruments de domination aussi signi ficatifs que les chartes, la monnaie et les chteaux, avec les traits et les fonctions spcifiques qu'ils revtent dans l'Europe fodale. La chrtient latine, en effet, est le protagoniste de l'expansion ; mais la pousse obit d'abord une stricte logique sociale qui la dote de cohsion, alors que l'affirmation idologique chrtienne la codifie, l'aiguillonne et lui confre une lgitimit. Avec une argumentation impeccable, R. Bartlett exclut le monde celte de cette chrtient latine : l'adhsion formelle la liturgie latine ne garantissait pas l'intgration YEcclesia, c'est--dire la socit15. Le mdiviste britannique admet donc implicitement que la chrtient latine en expansion correspond un ordre social spcifique. Si, par ailleurs, il vite soigneusement de qualifier cet ordre de fodal , la claire identification qu'il tablit entre glise et socit en Europe occidentale reprsente une profonde convergence avec la proposition thorique d'Alain Guerreau, dont l'lment cl est la singularit de la fonction, centrale et exclusive, exerce par l'glise romaine dans le contrle de la reproduction gnralise du systme social qui s'est fix en Europe occidentale16. A. Guerreau fait un usage rflchi de la notion de systme ; il prte en consquence une attention particulire sa dynamique propre. Et la dyna mique du systme que nous appelons fodal se fonde, essentiellement, sur la conqute expansionniste, dans un mouvement centrifuge qui est perceptible ds le haut Moyen ge, et qui aboutit au xvme sicle une

14. On est par exemple surpris de voir figurer, dans l'excellent ouvrage collectif dirig par Michel Balard et Alain Ducellier, Coloniser au Moyen Age : mthodes d'expansion et techniques de domination en Mditerrane du XIe au xvie sicle, Paris, Armand Colin, 1995, ct d'tudes sur les implantations pisanes, gnoises ou catalanes, sur Chypre sous les Lusignan ou Murcie sous la dynastie castillane, un travail par ailleurs d'un grand intrt de Irne Beldiceanu-Steinherr et Nicoara Beldiceanu, sur la Colonisation et dportation dans l'tat ottoman des xive-xvie sicles (pp. 172-185). 15. Au xif sicle, saint Bernard disait des Irlandais formellement soumis Rome qu'ils taient chrtiens de nom, paens de fait ; s'agissant des Gallois, Jean de Salisbury affirmait : Nominalement ils professent le Christ, mais ils le rejettent dans leur vie et dans leurs coutumes. Les tmoignages ne peuvent tre plus loquents et R. Bartlett le remarque parfait ementces considrations sur les Celtes chrtiens, en dpit de leurs rites et croyances, venaient : du fait qu'en ralit leur ordre social ne correspondait pas aux normes sociales de l'Europe de l'Ouest (R. Bartlett, The Making of Europe..., op. cit., pp. 6-7, 21-23). 16. Alain Guerreau, Le fodalisme. Un horizon thorique, Paris, Le Sycomore, 1980, pp. 173-210 ; id., Fief, fodalit, fodalisme. Enjeux sociaux et rflexion historienne , Annales ESC, 45-1, 1990, pp. 137-166. Le beau travail rcent de Dominique Iogna-Prat, Ordonner et exclure. Cluny et la socit chrtienne face l'hrsie, au judaisme et l'islam, 1000-1150, Paris, Aubier, 1998, reprsente une magnifique dmonstration non seulement de l'identit entre les notions d'glise et de socit dans l'Occident latin des xic-xne sicles, mais aussi de l'implacable logique excluante et expansionniste contenue dans l'idologie ecclsiastique formule partir de Cluny (voir surtout pp. 11-15, 32 et 361-367). 988

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emprise quasi plantaire, dont hrita le systme capitaliste17 . Pour cet historien, le lien entre la pousse mdivale et le colonialisme plus rcent est vidente. Cette constatation devient superflue si l'on situe le fonctionne ment dynamique du systme fodal au cur mme de l'analyse (ce ou la qui implique de considrer l'apparition du capitalisme dans la logique de la dynamique du fodalisme). Mais la majorit des historiens a ignor ou minimis la gense mdivale de l'expansion europenne, dont les manuels d'histoire situent l'origine dans le saut ocanique qui se produit la char nire des xve et xvie sicles, et plus particulirement aprs 1450. Sans doute Immanuel Wallers tein parle-t-il d'un prlude mdival . Suivant l'argumentation Archibald Lewis, il reconnat le prcdent de la dilatation de l'Europe des xie-xme sicles, et admet que l'expansion atlantique fut en ralit la seconde pousse de l'Occident. Mais il n'en approfondit pas davantage le rapport. Compte tenu du fait que le propos fondamental de I. Wallerstein est de situer la naissance du capitalisme la fin du XVe sicle, il abandonne d'emble tout intrt pour la pousse antrieure, liquide par la crise de la fin du Moyen ge, et qui se situait dans le cadre strict du mode de production fodal18. Il s'agit d'un problme gnral, affectant toute l'historiographie de la transition qui, comme l'a montr A. Guerreau, aborde l'apparition du capitalisme sans se proccuper de la dynamique du systme fodal19. Eric R. Wolf, tout en critiquant avec raison le postulat de I. Wallerstein de l'apparition du capita lisme vers 1500 (il y a accumulation de richesse, mais pas vritablement de capital selon la dfinition de Marx) s'en tient en fait une attitude similaire en ce qui concerne le prlude (mdival), considr fondament alement comme une prparation politique State making de l'expansion proprement dite, celle qu'entament les Portugais partir de 1415-1420 (Ceuta, Madre)20. Indpendamment de l'obstacle que constituent les dcoupages acad miques de l'histoire, qui n'a gure pu influencer des auteurs de la dimension de ceux que nous venons de mentionner, un facteur essentiel a pes sur la dtermination du dbut de la pousse europenne et en consquence sur la dfinition du phnomne d'expansion. Il s'agit de toute vidence du hiatus 1300/1350-1450 qui rsulte de la crise du systme fodal, alors qu'il serait temps de commencer envisager le blocage circonstanciel de 17. Alain Guerreau, Quelques caractres spcifiques de l'espace fodal europen , in N. Bulst, R. Descimon et A. Guerreau (dir.), L'tat ou le roi. Les fondations de la modernit monarchique en France (xive-xvne sicles), Paris, ditions de la MSH, 1996, p. 94 ; id., Rflexions sur les ressorts de l'extension spatiale du systme fodal europen , in De la sociedad islmica a la feudal. Veinte aos de al-Andalus. Homenaje a Pierre Guichard (Granada y Valencia, mayo 1996) (sous presse). 18. The Modem World-System. Capitalist Agriculture and the Origins of the European World-Economy in the Sixteenth Century, New York, Academic Press, 1974. Il en va de mme d'Andr Gunder Frank, L'accumulation mondiale 1500-1800, Paris, Calmann-Lvy, 1977. 19. Alain Guerreau, (Re)leer a Marx , Taller d'historia (Valence), 5, 1995, p. 29. 20. Eric. R. Wolf, Europe and the People without History, Berkeley, University of California Press, 1982, pp. 20-23, 101-125 et 295-298. 989

COLONISATION ET ESCLAVAGE l'expansion comme l'un des facteurs dcisifs de la crise, violente rorienta tion interne d'une pousse qui ne trouve pas d'issue l'extrieur. Dterminer le dbut du processus d'expansion n'est pas un exercice formel ni une simple question de chronologie. Trop centrer l'analyse de l'expansion sur un dmarrage presque brutal vers le milieu du xve sicle implique que l'on mne l'analyse en dehors de l'volution du systme fodal europen et de sa logique. Cela a des consquences videntes : pour expliquer que l'Occident se lana ainsi soudainement la conqute du monde, on doit recourir des dterminants d'ordre technique (croissance de l'agriculture et de l'levage, progrs de la navigation, rvolution mili taire ) sans gure faire entrer en ligne de compte les facteurs sociaux. Quand P. Chaunu et I. Wallerstein se demandent pourquoi ce fut l'Europe et non la Chine qui ralisa cette conqute, leurs rponses dbouchent significativement sur des considrations touchant la motivation ou la crativit. Subrepticement, on se rapproche d'une dangereuse tlologie, toujours dissimule, jamais tout fait explicite, de la supriorit cra tive inne de l'Occident21. Il est donc important de dterminer avec prcision la continuit du processus d'expansion par une identification prcise des contenus. On a dj parl du sujet et du moment de la pousse ; reste en voir les mcanismes. cet gard, le travail de R. Bartlett offre aussi des lments d'analyse essentiels qui permettent d'aller au-del de la prsentation des manifestations expansionnistes souvent confondues sous l'expression de colonialisme mdival , sans critre analytique clair22. Il parvient viter les formules imprcises du genre colonialisme commercial , territo rial ou politique en distinguant les trois formes principales, analyti quement opratoires, que prend le mouvement d'expansion : l'implantation

21. P. Chaunu, L'expansion europenne..., op. cit., pp. 334-339 ; Immanuel Wallerstein, The Modem World-System..., op. cit., chap. 1 ; on peut voir aussi Jean Meyer, Les Europens et les autres. De Corts Washington, Paris, Armand Colin, 1975 (rimprim en 1996 sous le titre L'Europe et la conqute du monde, xvie-xvme sicle), chap. 7 et 8. Dans son compte rendu du livre de R. Bartlett, Chris Wickham, Making Europes , New Left Review, 208, 1994, p. 134, dcrit parfaitement cette tlologie et la difficult qu'il y a l'viter (It is [...] easy to focus one's attention on those features of European history that make the area special [...] more adventurous and creative). Rcemment, Jack Goody, The East in the West, Cambridge, Cambridge University Press, 1996, a prsent une critique rigoureuse des conceptions europocentriques relatives au dveloppement de la rationalit, des institutions et des techniques occidentales. L'un des principaux aspects traits, l'organisation intgre de l'change grande chelle, met directement en cause l'argument de I. Wallerstein sur la rupture que reprsente le systme mondial en 1500. Sur ce point, voir aussi Janet L. Lughod, Before European Hegemony. The World System A.D. 1250-1350, Oxford, Oxford University Press, 1989. 22. J'ai dj relev le caractre htrogne, en dpit des louables efforts des diteurs et de la qualit des contributions, que prsentent les recueils de Michel Balard (dir.), tat et colonisation au Moyen Age et la Renaissance, Lyon, La Manufacture, 1989, et M. Balard et A. Ducellier (dir.), Coloniser au Moyen ge..., op. cit., 1995. Voir aussi le tout rcent ouvrage sous la direction des mmes auteurs, Le partage du monde. changes et colonisation dans la Mditerrane mdivale, Paris, Publications de la Sorbonn, 1998. 990

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de comptoirs, la diaspora aristocratique et la migration paysanne23. Les deux dernires sont les plus significatives en raison de leur priorit dans le processus d'expansion. La cration d'tablissements mercantiles outre merest accessoire par rapport la dynamique sociale qui provoqua la pression expansionniste de la classe proprement fodale et la perte d'autono mie accompagna la dislocation de la reproduction paysanne aux IXequi XIe sicles, phnomnes sans lesquels les besoins accrus de marchandises, de monnaie et de crdit qui firent natre les comptoirs n'auraient pas eu lieu. La colonisation comme problme conceptuel Dans des termes drivs de la biologie, on a pu dfinir la colonisation comme puissance de reproduction d'un peuple travers les espaces24. Dans l'introduction au premier trait important qui ait t crit sur la question, Paul Leroy-Beaulieu, ds 1874, crivait toutefois : L'migration, la prise de possession d'un sol nouveau, d'une contre vierge, ne suffisent pas pour constituer, dans le vrai sens du mot, la colonisat ion. Celle-ci est quelque chose de plus grand et renferme un lment diffrent. L'migration est un fait d'instinct, qui appartient tous les ges des socits ; la colonisation est un fait rflchi, soumis des rgles, qui ne peut provenir que des socits trs avances. Les sauvages ou les barbares migrent quelquefois, souvent mme : l'envahissement successif des les de l'Ocanie par la race malaise en est une preuve, entre bien d'autres ; les peuples civiliss seuls colonisent25. La signification la plus gnralement admise du concept historique de colonisation se rfre l'expansion d'un systme social dans l'espace. Mais elle peut prendre deux formes principales : expansion biologique des populations (qui peut impliquer des processus d'assimilation) ou subordinat ion des organisations sociales autochtones. Cette seconde forme est spci fique et exclusive des peuples civiliss , et c'est elle qui confre la notion historique de colonisation son sens le plus strict, li videmment l'expansion de l'Occident, la progressive accumulation de richesse qui s'y produisit et aux dsquilibres l'chelle mondiale qu'elle provoqua. Cela ne veut pas dire que l'Occident n'ait pas ralis aussi son expansion par le biais d'une croissance biologique. En fait, c'est sous cette forme qu'elle s'est d'abord manifeste. Mais mme dans ce cas la singularit de celle-ci apparat, ce qui fait ressortir l'intrt de l'observation de P. LeroyBeaulieu : les migrations engendres par le systme social de l'Occident (capitaliste, et auparavant fodal), eurent pour acteurs des ensembles d'indi vidus isols, dirigs et organiss par les puissants qui ont cr les condi tions qui provoqurent la migration. Elles ne peuvent en aucune manire 23. R. Bartlett, The Making of Europe..., op. cit., pp. 24-59, 106-138, 177-196. 24. Dfinition cite par M. Ferro, Histoire des colonisations..., op. cit., p. 31. 25. Paul Leroy-Beaulieu, De la colonisation chez les peuples modernes, Paris, Guillaumin et Cie, [1874] 1891, p. xv. 991

COLONISATION ET ESCLAVAGE tre assimiles aux mouvements migratoires que produit la fission ou la segmentation des groupes articuls socialement par la parent26. Les ressorts de l'expansion sont radicalement diffrents, anims par des mcanismes et des squences absolument distincts, et c'est l'Occident qui constitue l'exception27. Quant la distinction tablie par P. Leroy-Beaulieu entre colonies de peuplement et colonies d'exploitation, elle se fonde sur un facteur qui est aussi l'une des cls de l'analyse de R. Bartlett pour la priode mdivale : la prsence ou l'absence d'une vritable migration paysanne de l'Europe vers les zones conquises. Avec cette migration se manifestait l'expansion dmographique de la population chrtienne occidentale sous la pousse de facteurs irrpressibles. Ceci non pas d'un point de vue malthusien, mais en raison de ruptures gnalogiques, de la destruction des liens de parent qui organisaient les stratgies de subsistance et de reproduction des catgories paysannes. Le dveloppement, depuis le XIe sicle, du nouveau systme de rgulation ecclsiatique de la parent, gnrateur de dpossession du sol et d'endettement, marginalisait une partie de la population convertie en pay sans sans terres28. titre individuel et le caractre socialement dsarticul 26. Ni, videmment, aux dplacements des populations nomades, ou aux dportations mass ives imposes par les appareils d'tat. 27. L'hsitation de P. Leroy-Beaulieu sur le cas des colonisations russes est trs significat ive. fait, il n'en parle que dans la quatrime dition de son livre (1891), non sans rserves En justifies. Il souligne d'abord la ressemblance frappante entre le moujik russe et le paysan kirghize ou turkmne, et il ajoute : Un colon priv, un emigrant, ou une famille emigrants la mode anglaise ou allemande, se perdrait au milieu de ces immensits et s'y dcouragerait. Au contraire, toute une section de commune russe, venant [...] se transplanter dans ces solitudes forme [...] un faisceau difficile entamer. (P. Leroy-Beaulieu, De la colonisation..., op. cit., pp. 667-668.) Pour une rflexion importante sur la mcanique des migrations paysannes hors d'Occident, voir Miquel Barcel, Immigration berbre et tablissements paysans dans l'le d'Eivissa (902-1235) : la recherche de la logique de la construction d'une nouvelle socit , Castrum VII, Rome, 1995 (sous presse). La recherche archologique s'avre indispen sable comprendre ces processus migratoires, mais l'absence d'un systme conceptuel pour adquat et l'acceptation universelle des schmas occidentaux trangers la structuration gnalogique des socits ont conduit poser le problme sur la base de considrations ethnicistes sans contenu prcis, comme on le constate encore dans la discussion sur les survivances indignes dans la Bretagne occupe par les Anglo-Saxons : voir l'intressant recueil de John Chapman et Helena Hamerow (ds), Migrations and Invasions in Archaeological Explanation, Oxford, Archaeopress, Bar International Series, 664, 1997, et surtout le livre rcent de Sin Jones, The Archaeology of Ethnicity. Constructing Identities in the Past and Present, Londres, Routledge, 1997. 28. Sur cette question il faut tenir compte du travail de Miquel Barcel, Crer, discipliner et diriger le dsordre. Le contrle du processus de travail paysan : une proposition sur son articulation (xe-xie sicle), Histoire et socits rurales, 6, 1996, pp. 95-116. Claude Meillassoux, Femmes, greniers et capitaux, Paris, Maspero, 1975, pp. 9-10, remarque que ni le fodalisme ni le capitalisme ne contiennent les mcanismes institutionnels rgulateurs ou correcteurs [...] de la reproduction physique des tres humains . Sur la (d)rgulation force des structures gnalogiques de la paysannerie promue par l'glise, voir les analyses de A. Guerreau, Le fodalisme..., op. cit., pp. 187-191, 195, 201-210, et de Jack Goody, The Development of the Family and Marriage in Europe, Cambridge, Cambridge University Press, 1983, passim. Critiquant l'uvre de J. Goody, Richard M. Smith doute que le comportement populaire soit aussi mallable aux pressions idologiques des forces institutionnelles 992

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du phnomne doit tre encore soulign l'migration devenait l'alterna tive ces dshrits29. pour Une fois puises les possibilits d'expansion intrieure , l'migration paysanne depuis l'Europe occidentale tait toutefois srieusement limite par toute une srie de facteurs. La difficult des transports maritimes avant le xve sicle tout d'abord. R. Bartlett y voit le principal obstacle la faiblesse de l'migration de paysans francs dans les Etats croiss, des Allemands en Livonie et des Anglais en Irlande30. Mais partir du XVe sicle la limitation la plus stricte la capacit d'tablir de faon permanente des populations nombreuses rsidait surtout dans le cot biologique que reprsentait l'adaptation des paysans europens aux pays tropicaux31. Compte tenu de ces deux obstacles, dans la zone o l'migration tait possible, le problme principal tait celui du transfert des systmes agraires. Une migration n'est pas une robinsonnade, un voyage vers l'inconnu dont l'enjeu serait l'acclimatation un milieu diffrent au risque de compromettre la survie des lments colonisateurs. Le succs d'un tablissement paysan dpend de la possibilit d'organiser un systme de production capable d'assurer immdiatement la survie du groupe. Les nouveaux venus n'improv isent ; leur objectif est la recration la plus rapide possible de l'e pas nsemble cohrent de savoirs et de pratiques dvelopps dans leur rgion d'origine. Il n'y a pas d'autre moyen pour garantir le succs de l'entreprise. D'o la slection pralable des lieux d'immigration en fonction de ces exigences32. Ainsi l'migration modeste de paysans anglais vers l'Irlande aux - sicles correspond-elle la slection des ploughlands du sudest de l'le pour les tablir, c'est--dire la rgion o l'on pouvait reproduire les techniques agraires caractristiques de leur rgion de dpart. Plus tard, dans la premire moiti du xvif sicle, la possibilit de dfricher des open fields trs semblables ceux de la Vieille Angleterre conditionna encore l'installation des colons de Nouvelle- Angleterre33. On n'a gure envisag ( Discontinuidades cronolgicas y continuidades geogrficas en la demografia de la Europa medieval : implicaciones de algunas investigaciones recientes , in V. Prez Moreda et D.-S. Reher (ds), Demografia histrica en Espaa, Madrid, El Arquero, 1988, pp. 55-71). Le fait est que, du moins depuis le Xe sicle, il ne s'agit pas seulement d'une pression idologique mais aussi et surtout d'une rorganisation autoritaire des activits paysannes par le pouvoir fodal, base sur la concentration rsidentielle. L'glise participe directement ce processus par le biais de la cration de celleres, sauvets, sagreres, kirchenburgen. 29. R. Bartlett, Making of Europe..., op. cit., pp. 135-138, remarque cependant la prsence de paysans moyens qui migrent, en dpit des risques, la recherche d'une amlioration de leur sort : ils font videmment l'objet d'une documentation plus abondante. 30. Ici, ibid., pp. 145-148. 31. A. Grenfell Price, White Settlers in the Tropics, New York, American Geographical Society, 1939 ; William Hardy McNeill, Plagues and Peoples, Oxford, Blackwell, 1977 ; Alfred W. Crosby, Ecological Imperialism. The Biological Expansion of Europe, 900-1900, Cambridge, Cambridge University Press, 1986. 32. Remarques dveloppes par M. Barcel, Immigration berbre... , art. cit. (sous presse). 33. Sen Duffy, Ireland in the Middle Ages, Londres, Macmillan, 1997, pp. 111-113, note que, dans les rgions soumises o la population indigne ne fut pas remplace, le paysage ne fut pas non plus transform : le programme de colonisation n'y tait pas le mme. Sur le 993

COLONISATION ET ESCLAVAGE la migration des chrtiens ibriques de ce point de vue, qui cependant a retenu l'attention de deux historiens nord-amricains. Il s'agit des travaux de Charles J. Bishko sur le transfert vers les plaines amricaines des pratiques d'levage dveloppes aux xiie-xme sicles par les Castillans et les Portugais dans la Manche, l'Estrmadure et l'Alentejo, et l'tude de Thomas F. Glick sur San Antonio (Texas), o des immigrants venus des Canaries au xviif sicle recrrent une pratique d'irrigation dj importe dans les les, qui venait indubitablement du sud de la pninsule34. Le rle indiscutable des ruraux dans l'expansion europenne a entran le dveloppement frquent d'un thme que C. Wickham reprend R. Bartlett, jusqu' un certain point, celui du paysan occidental considr comme un hros , un hard frontiersman, conformment au thme de la frontire comme front pionnier, espace de libert et de progrs, dvelopp et idalis aux tats-Unis dans l'uvre de Frederick J. Turner. Ce topique recle plusieurs piges ; je ne me rfrerai ici qu' celui qui me parat le plus vident. Pascal Bursi l'a rcemment formul trs clairement: Tout d'abord n'est envisag qu'un ct de la frontire, les Indiens ou les musul mans tant relgus aux oubliettes des "terres vierges " de l'Ouest ou du Sud35. Les zones d'expansion n'ont de sens que comme espaces conqur ir,le destin des populations indignes dans les rgions d'immigration et europenne est peine digne d'attention. Et ceci d'autant plus que l'installa tion Europens a pour consquence l'limination totale ou quasi totale des des populations autochtones (les Canaries, les Treize Colonies, l'Australie, etc.). Cet oubli se prsente sous la forme d'une justification rcurrente : la sous-exploitation du milieu, le vide dmographique, qui s'accompagne de la qualification mprisante des systmes locaux de mise en valeur comme des survivances attardes et des modalits maladives qui mritent d'tre sacrifies avec ceux qui les pratiquent sur l'autel du dveloppement conomique , considr comme une valeur absolue36. On peut dgager transfert de Y open field en Nouvelle- Angleterre, Warren Ortman Ault, Open Field Husbandry and the Village Community: A Study of Agrarian by-Laws in Medieval England, Philadelphie, The American Philosophical Society, 1965, pp. 10-11. 34. Charles J. Bishko, The Peninsular Background of Latin American Cattle Ranching , Hispanic American Historical Review, XXXII, 1952, pp. 491-515, et id., The Castilian as Plainsman: The Medieval Ranching Frontier in La Mancha and Extremadura , in A. R. Lewis et T. F. McGann (ds), The New World Looks at its History, Austin, University of Texas, 1963, pp. 47-69 ; Thomas F. Glick, The Old World Background of the Irrigation System of San Antonio, Texas , Southwestern Studies, 35, 1972, pp. 3-67. 35. C. Wickham, Making Europes , art. cit., pp. 141-143 ; Pascal Bursi, Entre Occident chrtien et Orient musulman : la pninsule Ibrique au Moyen ge et son histoire , Cahiers d'Histoire, 65, 1996, pp. 108-109. 36. Ainsi, l'historiographie sur Ostsiedlung a-t-elle prsent comme naturel et ncessaire le dplacement de colons germaniques vers les terres forestires et marcageuses de l'Est, toujours du point de vue de la logique sociale des dfrichements et de la mise en culture des grandes tendues cralires, sans jamais considrer les autres options subsistantielles des peuples slaves. La bonne synthse de Charles Higounet va aussi dans ce sens : le front pionnier allemand au sens amricain du terme frontire , comme sur les marges de la Reconqute ibrique ou sur le front d'expansion mditerranenne , reprsente l'expression de la vitalit et l'explosion de l'Occident mdival , une des expressions de la croissance 994

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une autre consquence du mythe de la paysannerie pionnire lorsque les populations autochtones des zones occupes prsentent des densits leves ou des systmes agraires susceptibles d'tre soumis une nouvelle discipline productive au bnfice des vainqueurs, on ne s'est gure souci d'analyser la prise de contrle des systmes indignes et le rle qu'y a jou la migration europenne des poor-whites. C'est ce qui se passe dans les colonies que P. Leroy-Beaulieu a qualifi de mixtes , la fois colonies de peuplement et d'exploitation, dont le meilleur exemple est l'Algrie franaise. On doit admettre toutefois que le processus d'implantation extrieure de paysans europens, en dpit des particularits sociales qui sont arrireplan de la croissance dmographique occidentale, et des consquences pour les ruraux indignes, peut aussi tre considr comme relevant d'une forme d'expansion biologique. Ce n'est donc pas une manifestation vraiment spcifique de l'expansion europenne et susceptible de fonder le concept de colonisation. Celui-ci doit aussi s'appuyer sur l'tude prcise du contrle des ordres sociaux locaux par la destruction des structures paysannes indi gnes, conformment aux rgles de production trangres aux groupes soumis. Ce processus s'effectue fondamentalement de deux faons : 1. Par l'imposition de productions mercantiles dans une proportion limi tequi prserve une marge suffisante de temps et d'espace pour les cultures ncessaires la reproduction de la paysannerie soumise, maintenue dans les cadres qui lui sont propres, sans qu'il y ait d'intervention directe dans les formes de gestion locale de la terre. C'est la forme la plus frquente en Asie partir du xvnf sicle (d'abord les Hollandais Java, puis les Anglais en Inde et les Franais en Indochine), une fois consolids les circuits mercantiles l'chelle mondiale, et lorsque la puissance de l'armement et le secours de la quinine ! permit la soumission de populations nombreuses par une poigne d'administrateurs et de planteurs europens que protgeaient de petites garnisons ; 2. Par la suppression de la libre disposition de la terre pour la paysanner ie soumise. Il s'agit, en d'autres termes, d'une dpossession effective qu'il n'est pas toujours facile d'identifier avec prcision du fait des ambiguts terminologiques de la documentation crite. Ce mcanisme est le plus manifeste l o l'unit familiale ne dispose pas de la pleine capacit de transmettre la terre, donc ne possde pas vritablement un patrimoine. La faon la plus efficace de rompre le lien des hommes avec la terre passe par la dlocalisation, la migration, la menace de prcarit, tout ce qui, en dfinitive, rend impossible l'organisation des activits propres au cycle reproductif des groupes paysans. Cela compromet videmment la reproduct ion biologique de la main-d'uvre. L' organisation artificielle du travail , pour reprendre l'expression particulirement heureuse de P. Leroy-Beaulieu, se manifeste surtout dans les pratiques de type esclavagiste dveloppes l dmographique et conomique de l'Europe mdivale cratrice d'un dsquilibre dmo graphique avec les pays slaves, qui justifiera finalement les migrations des xif-xiif sicles (Les Allemands en Europe centrale et orientale au Moyen Age, Paris,. Aubier, 1989, pp. 29, 45 et 365. 995

COLONISATION ET ESCLAVAGE o l'on n'a pas pu imposer aux indignes parfois jusqu' l'extinction la nouvelle discipline productive. Cette forme d'organisation du travail pourrait se dfinir comme une gestion qui ne prvoit pas pour elle-mme sa reproduction indfinie. Il s'agit videmment de la traite des Noirs, mais aussi de l'engagement de coolies, de la dportation de condamns, etc.37. Mais il existe une alternative qui permet le renouvellement de la maind'uvre indigne encadre dans une autre organisation artificielle du travail : l'utilisation de journaliers ou de mtayers en trs grand nombre, rendus disponibles par le maintien de zones extrieures l'ordre productif implant, soit petite chelle sous forme de parcelles consacres aux cultures de subsistance, soit grande chelle sous forme de rserves o la situation est trs semblable celle dcrite dans le paragraphe prcdent. Aucune de ces deux modalits de contrle des populations extr aeuropennes n'implique en fait l'limination totale des organisations sociales domines. Il s'agit plutt d'une articulation de systmes, sans que l'on puisse cependant perdre de vue qu'il y a des dominants et des domins. La seconde des deux formes de domination dcrites ci-dessus mrite une attention particulire, dans la mesure o elle incorpore en ralit les caract ristiques de la premire mais sur un territoire d'une extension plus limite et nous permet de saisir la complexit de l'articulation. L o la paysannerie se trouve des degrs divers dpossde de la terre, la subversion de l'ordre social indigne ne parvient jamais en dtruire totalement la spcificit qui se maintient dans des espaces limits et contrls. Les parcelles de subsistance des grandes exploitations coloniales et surtout les rserves o se maintiennent des patrimoines territoriaux aux mains des autochtones permettent de garantir la reproduction de la maind'uvre. Ainsi que l'a dmontr Claude Meillassoux, l'avantage spcifique ment colonial, la surexploitation, tient prcisment au fait que le colon qui utilise des travailleurs indignes n'a pas en assumer le cot de reproduction qui se trouve extrioris , laiss la charge du systme productif indigne ou de ce qui en reste dans les espaces rservs cet effet. C. Meillassoux, partir d'exemples africains, a dcrit ces derniers comme gnrateurs d'une main-d'uvre contrainte de travailler l'extrieur sur les terres des colons en change d'une rmunration qui ne permet pas de dpasser le strict niveau de la survie, ce qui limite drastiquement la possibilit d'tablir une unit familiale38. On trouve l la cause premire de la sgrgation et de toutes les varits d'apartheid : son objectif est d'viter l'assimilation, de renforcer la sparation comme fondement de la diffrenciation et de la permanence du corps social (sur)exploit par le biais du mcanisme spcifiquement colonial. La diffrence entre les formes 1 et 2 vient du fait que la premire se rencontre dans les pays o l'acclimatation des Europens est plus difficile, 37. Cf. P. Leroy-Beaulieu, De la colonisation..., op. cit., pp. 750-751. 38. Cf. C. Meillassoux, voir la seconde partie de Femmes, greniers et capitaux, op. cit., pp. 137-218. 996

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alors que la seconde concerne les zones qui peuvent supporter une populat ion occidentale plus dense, ou mme l'tablissement massif de petits propritaires ou de fermiers. La premire, comme on l'a dj soulign, ne peut exister sans l'appui d'armes feu puissantes et n'a pas de sens en l'absence de marchs europens trs dvelopps. La seconde est donc antrieure dans le temps, bien qu'elle ait perdur avec vigueur jusqu'au xxe sicle paralllement la premire. En fait, le dveloppement des coloni sations du second type dpend de l'importance de la migration des poorwhites vers les rgions soumises. Les colonies ibriques sur le continent amricain entrent dans cette catgorie, malgr la faiblesse de la migration europenne productive , fonde sur autre chose que la rente, avant les Indpendances du xixe sicle39. Outre qu'elle offre une perspective une population excdentaire , la migration europenne remplit la fonction essentielle qui est celle des canons dans les zones o elle s'avre impossible : imposer la domination sur les populations indignes et les maintenir leur place. Cette migration tait donc ncessaire pour garantir l'irrversibilit de la colonisation. Ainsi la domination hispanique en Amrique n'tait-elle effective que dans les zones dotes d'une prsence crole (Espagnols ns aux Indes) et d'une population indigne de quelque importance, tel point que dans plusieurs cas les conqurants, en nombre insuffisant, furent contraints une retraite totale40. L'enracinement de colons fermiers ou leveurs devenait un moyen de conqute comme plus tard en Afrique du Sud ou en Algrie41. Si l'on considre que l'tablissement d'une population occidentale avait cette fonction, alors la distinction entre colonies d'exploitation et colo nies mixtes tend perdre sa pertinence, et on trouve une mme logique travers des mcanismes diffrents : la matrise de la paysannerie indigne par le biais de l'articulation coloniale du systme dominant et du systme domin qui, dans le cas des colonies dites mixtes , se fait dj au niveau local. L'un de nos objectifs est de montrer que, bien avant l'arrive des Europens aux Indes occidentales, on peut identifier les premires exp riences de cette articulation, en particulier dans le cas du royaume de Valence o elle se manifeste de faon particulirement claire. 39. Quelques correctifs cette faiblesse furent apports par la stratgie des propritaires d'haciendas consacres l'levage et par une assimilation minimale certains niveaux, juste suffisante pour permettre la reproduction des colonisateurs ; cela n'empcha pas une vritable sgrgation des indignes, ce que Severo Martnez a appel la patrie du crole {La patria del criollo. Ensayo de interpretation de la realidad colonial guatemalteca, Guatemala, Universidad de San Carlos, 1970). 40. Ainsi le fait que les administrateurs et les leveurs europens au Nouveau-Mexique taient trs peu nombreux facilita leur expulsion en 1680 lors de la rvolte gnrale des Indiens pueblo ; la domination espagnole se rtablit dix ans plus tard, mais sa consolidation doit compter avec une migration hispanique plus importante. Voir le livre d'Andrew L. Knaut, The Pueblo Revolt of 1680. Conquest and Resistance in Seventeenth-Century New Mexico, Norman, University of Oklahoma Press, 1995. 41. P. Leroy-Beaulieu, De la colonisation..., op. cit., p. 333, sur l'Algrie : On peut dire que la difficult de la conqute fut l'origine de la colonisation. 997

COLONISATION ET ESCLAVAGE Seigneurs latins et paysans indignes en Mditerrane C'est la fin du XIe sicle que se produit la premire grande offensive de la chrtient latine en Sicile, Tolde, en Syrie... C'est prcisment dans ce contexte qu'intervient la premire conqute de Valence avec l't ablissement de la domination de Ruy Diaz le Cid qui, en dpit de sa brivet (1094-1102), semble correspondre au schma qui allait tre dve lopp immdiatement aprs dans les tats croiss du Proche-Orient et, initialement du moins, en Sicile, que les Normands finissent d'occuper en 1091. Les caractristiques de ces premires manifestations de l'expansion europenne sont trs schmatiquement les suivantes : 1 . Les acteurs de la migration sont essentiellement les guerriers fodaux et leur suite, secondairement des marchands et ventuellement des art isans et des petits rentiers : les bourgeois. L'tablissement de paysans latins est inexistant ou insignifiant, comme on le voit en Palestine42. 2. En l'absence de paysannerie latine, la population rurale indigne est maintenue en place, sans modification substantielle des formes autochtones d'habitat, des cycles agraires et des productions, en dehors peut-tre de l'encouragement certaines cultures. Les communauts rurales grecque, syrienne ou musulmane responsables solidairement envers le fisc et les institutions locales administratives et judiciaires, sont conserves. Il n'y a donc pas d'exercice d'un vritable dominium fodal. Claude Cahen remarquait qu' absolument aucun acte ne mentionne qu' l'acquisition d'une terre soit li un quelconque pouvoir de justice ; pour J. Prawer, il est clair que l'intrt du seigneur pour son village tait d'ordre purement fiscal . Ce qui ne veut pas dire que l'on ne s'efforait pas de rentabiliser au maximum le systme tributaire ; de fait, la paysannerie indigne du Levant tait soumise de nouvelles capitations ou tailles. Il est probable que le cas le plus extrme de non- altration des conditions de vie de la paysannerie fut le royaume normand d'Ifriqiya (1 123-1 160) l'exception de l'le de Djerba , o on ne constate mme pas d'tablissements de nobles latins et o la fiscalit fut peine modifie43. 42. Sur la question complexe de la pousse de la classe fodale, voir R. Bartlett, The Making of Europe..., op. cit., pp. 47-51. Sur le rle de la parent dans la dynamique expansive des premires bandes fodales, se reporter Eleanor Searle, Predatory Kinship and the Creation of Norman Power, 840-1066, Berkeley, University of California Press, 1988. Le processus de contrle de la paysannerie par les fodaux dans l'Europe chrtienne avait commenc au moins trois sicles avant la croisade : C. Wickham, Making Europes , art. cit., pp. 138-143. Sur la difficult d'valuer la vritable implantation de ce que J. Prawer a appel a Frankish agricultural society, a sane peasant class , voir J. Prawer, Latin Kingd om..., op. cit., pp. 82-84, et id., Crusader Institutions, Oxford, Clarendon Press, 1980, pp. 102142. Jean Richard avait dj tudi cette question dans Le Royaume latin de Jrusalem, Paris, PUF, 1953, pp. 114-121. On n'a encore identifi que trs peu de villages francs en Palestine ; voir toutefois : A. J. Boas, A recently discovered frankish village at Ramot Allon, Jerusa lem in M. Balard (d.), Autour de la premire croisade, Paris, Publications de la Sorbonn, , 1996, pp. 583-594, et Ronnie Ellenblum, Frankish Rural Settlement in the Latin Kingdom of Jerusalem, Cambridge, Cambridge University Press, 1998. 43. Claude Cahen, Notes sur l'histoire des croisades et de l'Orient latin. IL Le rgime rural syrien au temps de la domination franque , Bulletin de la Facult des Lettres de 998

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3. On conserve le systme fiscal et les procdures de collecte et de comptabilit propres aux tats byzantin et islamiques, en particulier le bureau de la trsorerie centrale dnomm Secrte (du nom grec (JsxpJTov) ou Drwdn, avec mme, pour ce dernier, des registres rdigs en arabe. Une telle pratique s'accompagnait du maintien de la monnaie, utilis pour effectuer l'essentiel du prlvement fiscal, dinar ou hyperpre d'or. Les fiefs de besant, qui formaient l'assise patrimoniale de la classe chevaleresque du royaume de Jrusalem, taient en ralit des assignations de tribut fondamentalement assimilables des iqt/s. En dfinitive, l'aristocratie fodale europenne tablie outre-mer reproduisait le fonctionnement des appareils tatiques existant avant la conqute. C'est prcisment ce que suggre Pierre Guichard pour l'phmre principt du Cid Valence, une sorte " d'tat crois "44 . S'il y eut bien un transfert vers l'Orient des institutions fodales avec l'aristocratie latine, cela n'implique pas ncessairement que l'on y reconsti tut le systme dans son ensemble ni qu'il fonctionnt comme tel. Le vieux problme de la fossilisation institutionnelle du royaume de Jrusalem et des autres tats francs du Levant jusqu' leur disparition est ce titre trs rvlateur. Les historiens y ont souvent vu un anachronisme , comme si les institutions rsultaient d'un effet de mode. J. Prawer l'attribue pour sa part la petitesse des seigneuries croises, qui impliquait une connaissance et un contact personnel assez forts pour que la simple mcanique du systme fodal il ne se rfrait qu' l'appareil judiciaire du XIe sicle fonctionnt assez longtemps et de faon satisfaisante sans que l'on ait prouv le besoin de le modifier. Cette explication ne parat gure soutenable dans la mesure o la petitesse des seigneuries n'est pas un trait distinctif de la Palestine croise45. La stagnation institutionnelle et les dysfonctionne ments rsultrent ne peuvent se comprendre sans admettre que qui en Strasbourg, 29-7, 1951, pp. 286-310 (p. 309) ; J. Prawer, Latin Kingdom..., op. cit., p. 157 ; id., Crusader Institutions, op. cit., 1980, pp. 143-195, etB. Z. Kedar, Subjected Muslims... , art. cit., 1990, pp. 151-152, 167-172. Jeremy Johns, Malik Ifriqiya: The Norman Kingdom of Africa and the Fatimids , Libyan Studies, XVIII, 1987, pp. 89-101. 44. C. Cahen, Notes... , art. cit., p. 309. Voir aussi, J. Prawer, Latin Kingdom..., op. cit., pp. 65-76, 126-140, et Crusader Institutions, op. cit., 1980, pp. 195-200 ; Jonathan RileySmith, The Survival in Latin Palestine of Muslim Administration , in P. M. Holt (d.), The Eastern Mediterranean Lands in the Period of the Crusades, Warminster, Aris and Phillips, 1977, pp. 9-22 ; et l'ouvrage pionnier de John L. La Monte, Feudal Monarchy in the Kingdom of Jerusalem, 1100 to 1291, Cambridge, The Medieval Academy of America, 1932, pp. 166-175. Sur Chypre sous les Lusignan, voir Peter W. Edbury, The Kingdom of Cyprus and the Crusades, Cambridge, Cambridge University Press, 1991, pp. 191-195. Pour Yehoshua Frenkel, Ayyoubides et Mamelouks n'ont pas modifi fondamentalement les struc tures fiscales et administratives croises aprs leur reconqute : The Impact of the Crusades on Rural Society and Religious Endowments: The Case of Medieval Syria (Bilad al-Sham) , in Y. Lev (d.), War & Society in the Eastern Mediterranean, 7th-15th Centuries, Leyde, E. J. Brill, 1997, pp. 237-248. Sur tat du Cid, voir Pierre Guichard, Les musul mansde Valence et la Reconqute {xf-xuf sicles), Damas, IFEAD, 1990-1991, I, pp. 75-76, et II, p. 252. 45. J. Prawer, Latin Kingdom..., op. cit., pp. 157-158. Quant au royaume de Valence, il est un pays plein de seigneurs , selon l'expression de Ferran Garca-Oliver, Terra de 999

COLONISATION ET ESCLAVAGE l'organisation fodale du royaume de Jrusalem et des autres tats latins ne concernait que la structuration interne des classes dominantes euro pennes, alors que le pouvoir exerc sur la population indigne, et plus particulirement sur les paysans, n'avait pas le caractre fodal d'un domi nium mais tait essentiellement de nature tributaire46. Sans vritable immig ration de paysans latins et sans tentative srieuse d'assimiler la paysannerie locale musulmane ou chrtienne , on ne pouvait articuler en Terre sainte un vritable prolongement du systme fodal europen fonctionnant comme tel. De l l'impossibilit d'une volution institutionnelle refltant les changements sociaux. On peut donc dire que l'aristocratie europenne implante en SyriePalestine au xif sicle se substitua aux dynasties antrieures sans altrer fondamentalement la pratique fiscale ni l'organisation du travail paysan, sans rorienter non plus assez la production pour que cela et des effets destructeurs de l'ordre social antrieur. S 'agissant des principauts latines franques, vnitiennes et catalanes constitues dans l'espace byzant in la Romanie aprs 1204, elles ne comportrent aucun tablissement de paysans occidentaux. David Jacoby a montr que les conqurants prirent le relais de l'tat grec et intgrrent mme une bonne part de la classe des archontes, lesquels avaient sign les traits de soumission en tant que reprsentants de la population indigne. Mais le mme auteur a aussi insist sur l'aggravation de la condition paysanne grecque du fait d'une dgradation juridique, de l'imposition de charges plus lourdes y compris des presta tionspersonnelles et de la sujtion provenant de la privatisation du contrle des hommes, mme si faute d'une documentation comparable pour la priode byzantine, on ne peut gure tablir de comparaisons valables47 . Pour Antonio Carile, en substituant leur pouvoir l'appareil feudals. El Pais Valencia en la tardor de l'Edat Mitjana, Valence, Eds. Alfons el Magnnim, 1991, pp. 67-94. 46. Sur cette question, J. Prawer, Latin Kingdom..., op. cit., pp. 76, 125, et id., Crusader Institutions..., op. cit., 1980, pp. 3-45. 47. David Jacoby, Les archontes grecs et la fodalit en More franque , Travaux et Mmoires du Centre de Recherche d'Histoire et Civilisation Byzantines, 2, 1967 ', pp. 421481 ; sur le cadre lgal de l'implantation occidentale, voir du mme auteur, La fodalit en Grce mdivale. Les Assises de Romanie , sources, application et diffusion, Paris-La Haye, Mouton, 1971. Sur l'aggravation de la condition juridique des paysans grecs, cf. David Jacoby, Les tats latins en Romanie : phnomnes sociaux et conomiques (1204-1350 environ) , in XVe Congrs international d'tudes byzantines. Rapports et co-rapports, Athnes, 1976, I, 3, pp. 35-41 ; cet historien (pp. 14-17) distingue d'une part les territoires francs dans lesquels la fodalit s'est superpose au substrat byzantin et o, du fait des expropriations, se serait dveloppe la privatisation des prrogatives juridiques et fiscales , dsormais exerces par les seigneurs latins, et, d'autre part, les territoires passs directement aux mains des Vnitiens, des Catalans et des Gnois, o l'on constate une plus grande persistance de l'autorit de type ancien ou tatique, rsultant de l'absence des privatisations de droits et prrogatives. Ainsi D. Jacoby suggre-t-il une plus grande duret du rgime franc en More, mais en fait, les parques dpendants de Venise s'enfuient en masse non seulement vers le despotat byzantin, mais aussi vers l'Achae franque et le duch d'Athnes, comme l'indique Freddy , La condition paysanne et les problmes de l'exploitation rurale en Romanie grco- vni tienne , Studi Venezian, IX, 1967, p. 58. 1000

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tatique byzantin, les Occidentaux portrent son point culminant le proces sus dispersion des droits fiscaux qui, depuis le XIe sicle, avait profit de aux archontes et l'glise, et bnficiait maintenant la nouvelle caste fodale latine ; et cela sans qu'il eut t ncessaire d'altrer le rle des archontes ni l'ancienne organisation administrative fonde sur le joipiov. Dans les les domines par Venise, le systme fiscal en vigueur est en effet celui hrit de l'administration byzantine (iuxta morem imperii) avec ses traits caractristiques : listes de parques (, xoctcccttlxov), registres cadastraux {npocxvixd) et circonscriptions rurales (^copCa)48. On ne peut nier que le pouvoir exerc par l'tat, l'glise et l'aristocratie byzantine sur les paysans, dont les Latins hritrent en l'alourdissant ven tuellement, tait fort et complexe, mais ne pouvait en aucun cas tre qualifi de fodal ni de seigneurial . La correspond une fragmentation de l'autorit publique ou tatique, mais n'implique pas de changement de nature ; de mme, elle n'exerce pas de vritable contrle sur les processus de production paysanne et ne peut donc tre assimile au dominium ou la seigneurie. Significative est ce titre l'absence de pressions pour concentrer la population en villages ou bourgades rurales et rorganiser le parcellaire ; l'habitat conserve un caractre dispers, d'o drive l'attachement au^ptov. la diffrence de ce qui se passe l'ouest de l'Europe, la famille tendue est une ralit dans le cycle domestique de la paysannerie grecque. D. Jacoby a pu constater le maintien jusqu' une poque tardive de la cohabitation habituelle au foyer paternel de divers couples d'enfants maris qui se regroupaient pour exploiter le patrimoine familial, en raison de la gestion indivise et de la solidarit fiscale : le chef de feu tait l'unique responsable vis--vis du fisc. On trouve donc l un minimum d'articulation gnalogique de la paysannerie l'chelle d'un groupe domestique et, peut-tre, d'un lignage, lment fondamental de l'autonomie des stratgies productives paysannes. Jean Richard signale qu' Chypre, au xve sicle, se maintenaient les pratiques rurales antrieures la conqute croise de la fin du XIIe sicle, tout en remarquant l'orientation non coloniale des productions agricoles avant l'occupation vnitienne de 148949. Il est difficile de dterminer s'il y eut dpossession de la paysannerie grecque en mer Ege et jusqu' quel point. On serait alors en mesure de 48. Antonio Carile, Signoria rurale e feudalesimo neH'impero latino di Constantinopoli (1204-1261) , in Structures fodales et fodalisme dans l'Occident mditerranen (Xexnf sicles), Rome, cole franaise de Rome, 1980, pp. 667-678 ; F. Thiriet, La condition paysanne... , art. cit., pp. 35-52. 49. David Jacoby, Phnomnes de dmographie rurale Byzance aux xnf, xive et xve sicles , tudes rurales, 5-6, 1962, pp. 167-176. Jean Richard, Une " conomie colo niale ? " Chypre et ses ressources agricoles au Moyen Age , Byzantinische Forschungen, V, 1977, pp. 331-352 ; on y trouve encore en 1413 des communauts paysannes suffisamment organises pour rclamer l'eau qui irrigue leurs champs et alimente leur moulin (p. 334). En Crte, le coton et le sucre sont cultivs partir de 1350, mais dans des zones trs restreintes et avec une main-d'uvre servile (Grecs, Tartars et Turcs) ; voir F. Thiriet, La condition paysanne... , art. cit., pp. 63-65. 1001

COLONISATION ET ESCLAVAGE dterminer le caractre colonial de la domination latine dans cette rgion. Pour les territoires vnitiens et plus particulirement la Crte, l'tude de Freddy Thiriet met bien en vidence le contraste entre deux catgories de parques : d'une part, ceux de la commune vnitienne (villani comunis), d'autre part, ceux des chevaliers (villani militum) des particuliers, dit F. Thiriet ou du patriarcat latin. La diffrence est que les premiers jouissent d'une plus grande autonomie et paient l'impt de acrostic hum (dxpaxijov) en raison de leurs possessions hrditaires, ce qui laisse penser que les parques des chevaliers n'en possdaient pas. On constate une profonde ingalit entre les conditions de vie et de travail des uns et des autres, de telle sorte que les villani militum apparaissent souvent comme les protagonistes d'meutes ou de fuites ( la majorit des fuyards sont des dbiteurs ). Toutefois, ds la fin du xme sicle, la commune s'effora d'attirer les parques pour les installer sur ses terres, de sorte que la catgorie des villani militum tait en voie de diminution. Peut-tre faut-il envisager la paysannerie musulmane de la Sicile nor mande de la mme faon. Donald Matthew souligne que la situation des ruraux n'tait pas semblable dans toutes les parties de l'le : les petits groupes sujets des chevaliers latins taient plus vulnrables , alors qu'ils taient plus forts l o leurs communauts traditionnelles survivaient plus ou moins intactes , surtout l'ouest. Le systme de prlvement tait diffrent dans chaque cas, avec un contrle individualis dans le premier et une taxation collective dans le second. Les communauts musulmanes s'efforcrent de maintenir leur autonomie mais, vers 1182, elles ne subsis taient que dans bien peu de rgions. Le district de Monreale, au sud de Palerme, tait l'une d'elles; Jeremy Johns n'a pas hsit le qualifier de native homeland ou de bantoustan. ses yeux, la donation de ce cantone l'abbaye de Monreale nouvellement cre fut l'une des causes immdiates de l'insurrection musulmane qui dbuta en 1189 et se prolongea jusqu'au milieu du XIIIe sicle50. Le maintien, durant le premier sicle de l'implantation fodale en Sicile, d'une partie des patrimoines fonciers indignes, se fit dans le cadre du cantonnement des vaincus et de la formation de chefferies rsiduelles rsultant des accords passs par un certain nombre des quwwd avec les Normands. Il s'agissait de territoires rservs, en marge des aires d'immigrat ion qui se concentra dans des bourgs dont l'une des fonctions latine 50. Donald Matthew, The Norman Kingdom of Sicily, Cambridge, Cambridge University Press, 1992, pp. 90-91 ; Jeremy Johns, La Monreale Survey. Insediamento medievale in Sicilia occidentale : premesse, metodi, problemi e alcuni resultati preliminari , Castrum 2 : Structures de l'habitat et occupation du sol dans les pays mditerranens : les mthodes et l'apport de l'archologie extensive, Rome-Madrid, cole franaise de Rome/Casa de Velaz quez, 1988, pp. 3-28. On peut voir aussi l'excellente tude d'Henri Bercher, Annie Courteaux et Jean Mouton, Une abbaye latine dans la socit musulmane : Monreale au xif sicle , Annales ESC, 34-3, 1979, pp. 525-547, qui dmontre que, avant les pressions exerces par la constitution de l'abbaye, dans le village musulman, les fonctions sociales tmoignent d'une vie autonome qui ne doit rien l'administration latine , et met en vidence le rle structurant de la gama (p. 533). 1002

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principales tait prcisment d'isoler ces zones particulires et de les contrl er. Cependant, ainsi que le signale Henri Bresc, il y avait en dehors des territoires autonomes des groupes de musulmans moins importants, par pills dans les casali constitus en petits fiefs de chevaliers, soumis une dpendance plus troite et privs d'un cadre politique local ; donc des paysans que l'on peut pratiquement considrer comme dpossds au mme titre que les villani militum de la Crte vnitienne. L aussi, semble-t-il, les hommes avaient tendance s'enfuir vers les rserves indignes de l'le, o les nouveaux matres du sol ne rsidaient pas et [...] se sont contents d'une redevance en argent et d'un terrage51 . Il s'agissait donc plus d'une soumission caractre fiscal que d'une domination fodale. De fait, les ruraux musulmans dpendant des chevaliers ne survcurent pas la dispari tion rduits musulmans autonomes la fin de l'interminable cycle des des rvoltes qui, depuis la fin du XIIe sicle, se prolongea pendant presque toute la premire moiti du xiif sicle. Dans la pninsule Ibrique, l'autre grand front de l'expansion fodale mditerranenne des xie-xme sicles, le destin de la paysannerie andalousienne52 s'avre trs diversifi. La chute de Tolde en 1085, en dpit des intentions apparentes d'Alphonse VI : maintenir le systme tributaire existant, comme le firent plus tard les croiss, provoqua rapidement un exode massif, quasi total, de la population musulmane, ce qui laissa durablement de grands vides dans les vastes plateaux de la Meseta mridionale. Mme les chrtiens mozarabes disparurent dans une certaine mesure53. Au contraire, la chute de Saragosse en 1118 et la domination de la moyenne valle de l'bre qui en rsulta sous Alphonse Ier d'Aragon (1 104-1134), n'entranrent pas la disparition de la population rurale autochtone bien qu'il y eut une immigration de paysans chrtiens. On y trouve d'emble des paysans musul mans isols, individus, familles ou groupes restreints que les documents appellent exaricos, soumis une troite dpendance dans le cadre de petits

51. Henri Bresc, Fodalit coloniale en terre d'Islam. La Sicilie (1070-1240) , Structures fodales et fodalisme dans V Occident mditerranen (xe - sicles), Rome, Ecole franaise de Rome, 1980, pp. 633-636 et 641-643 ; id., Mudejares des pays de la couronne d'Aragon et Sarrasins de la Sicilie normande : le problme de l'acculturation , in X Congreso de Historia de la Corona de Aragon, II, Saragosse, 1982, pp. 53-54 et 58 ; et La proprit foncire des musulmans dans la Sicile du xne sicle : trois documents indits , in Del nuovo sulla Sicilia musulmana, Rome, Accademia Nazionale dei Lincei, 1995, pp. 69-97. Voir aussi, David S. H. Abulafia, The End of Muslim Sicily , in J. M. Powell (d.), Muslims..., op. cit., pp. 108 et 110-111. 52. L'ambigut du terme franais andalou justifie l'adjectif andalousien pour dsi gner les habitants d'al-Andalus ; l'usage en a t suggr par Jean-Pierre Molnat. 53. P. Guichard, Musulmans de Valence..., op. cit., II, p. 252 ; Jean-Pierre Molnat, Campagnes et monts de Tolde du xif au XVe sicle, Madrid, Casa de Velazquez, 1997, pp. 2742 : la forte communaut mozarabe toldane des - sicles est issue principalement d'une migration depuis le sud, provoque par l'intervention almohade en al-Andalus au milieu du xif sicle. On peut se demander si l'organisation sociale du regnum Toleti entre le milieu du xif sicle et le milieu du xnf sicle, avec une population majoritairement mozarabe, n'est pas comparable celle d'un tat crois peupl de sujets chrtiens non latins. 1003

COLONISATION ET ESCLAVAGE domaines de chevaliers ou infanzones54. Mais on constate aussi l'existence de communauts rurales musulmanes organises ou aljamas (de l'arabe al-gama) avec leurs propres patrimoines fonciers, ce qui met de nouveau en vidence la dualit entre les indignes disperss ou dpossds d'un ct, et, de l'autre, les groupes qui conservrent dans une large mesure les structures de production et de reproduction antrieures la conqute europenne, structures de production qui, elles-mmes, ne rele vaient pas de la logique fodale. La premire colonie d'Occident ? Profitant de la crise politique post-almohade du xiif sicle, les rois de Castille (Ferdinand III) et d'Aragon (Jacques Ier) dirigrent la plus massive prise de contrle de populations musulmanes qui ait eu lieu dans la pnin sule le premier s'empara de toute la valle du Guadalquivir (Cordoue en : 1236, Seville en 1248) et de Murcie (1243) ; le second prit les les de Majorque (1229) et d'Ibiza (1235), ainsi que Valence (1238). Aux Balares, la population indigne fut rduite en esclavage et vendue ou contrainte de se racheter, si bien que la paysannerie musulmane disparut compltement55. Le cas de Valence est trs diffrent. Les conqurants, comme le dit nettement le roi Jacques Ier dans sa chronique, avaient une claire conscience de la valeur du prlvement que l'on pouvait tirer de la paysannerie andalousienne soumise. Maintenir les communauts indignes sur leurs terres permettait de ne pas interrompre la production agricole et vitait une longue et difficile rorganisation. Il n'y avait pas prvoir non plus un nouveau cadre de prlvements modrs pour attirer les colons catalans et aragonais. Au total, il y avait bien des avantages conserver une fiscalit tatique musulmane tout fait rentable56. 54. Clay Stalls consacre aux exaricos le dernier chapitre de son livre Possessing the Land. Aragon's Expansion into Islam's Ebro Frontier under Alfonso the Battler (1104-1134), Leyde, E. J. Brill, 1995. L'auteur a raison, semble-t-il, d'affirmer contre la routine historiographique que les exaricos ne sont pas des serfs attachs la terre, mais il va contre les vidences documentaires qu'il apporte en en faisant des paysans capables de disposer de la terre qu'ils cultivent et de la transmettre librement. mon avis, la perception la plus claire de la dichotomie entre les Sarrasins exaricos et ceux des aljamas est encore celle de Jos Maria Lacarra, Introduccin al estudio de los mudjares aragoneses , in I Simposio Internacional de Mudejarismo, Madrid-Teruel, CSIC/Diputacin Provincial, 1981, pp. 17-28. 55. R. Soto, La situaci dels andalusins (musulmans i batejats) a Mallorca desprs de la conquesta catalana de 1230 , Mlanges de la Casa de Velazquez, XXX- 1, 1994, pp. 167206. Cet auteur a mis en vidence l'insignifiance du nombre des Andalousiens non rduits en esclavage, contrairement aux spculations Elena Lourde, Free Moslems in the Balearics under Christian Rule in the Thirteenth Century , Speculum, XLV, 1970, pp. 624-629. 56. La renda vos en baixar, que no us valdr tant per crestians com per sarrans (chap. 366 de la chronique du roi Jacques), passage comment par Josep Torr, Colonitzaci i renda feudal. L'origen de la peita al rgne de Valencia , in Colloqui Corona, Municipis i Fiscalitat a la Baixa Edat Mitjana, Lleida, Institut d'Estudis Ilerdencs, 1997, pp. 467-494. Sur la permanence de la fiscalit tatique aprs la conqute fodale, P. Guichard, Musulmans de Valence..., op. cit., II, pp. 259-273, doc. 58 et 59. 1004

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Durant la phase des oprations militaires, l'tablissement d'immigrants chrtiens dans les territoires du royaume de Valence se limita en effet aux zones peu peuples de l'extrme nord et aux villes, punies de leur rsistance : Borriana (1233), Valence (1238), Dnia (1244). Ailleurs, les capitulations des aljamas garantirent le maintien de la population andalousienne, de ses possessions foncires, de ses institutions, et en principe dans un premier temps, une charge fiscale identique celle qui existait avant la conqute. Il en alla peu prs de mme dans la zone de conqute castillane, le cas le plus significatif tant celui de Murcie o ne fut tabli qu'une sorte de protectorat. C'est seulement la grande rvolte musulmane de 1264 qui obligea Alphonse X et la noblesse castillane choisir entre la terre et les hommes, et se dcider pour la premire, ne laissant subsister Jan, Cordoue, Seville et mme Murcie, aprs 1266 et l'crasement du soulve ment, qu'une prsence musulmane rduite des petits groupes de travailleurs urbains et de journaliers qui, au XIVe sicle, ne reprsentaient qu'une proport ion infime de la population57. Dans le royaume de Valence, des vnements comparables ceux d'Andalousie et de Murcie eurent lieu en 1247. la fin de cette anne, la plupart des aljamas, d'abord soumises, se soulevrent et rsistrent jusqu'en 125858. Comme en Sicile, les rvolts, retranchs principalement dans les zones montagneuses, taient dirigs par un chef plac la tte d'une sorte d'appareil micro-tatique. Mais al-Azraq, la diffrence d'Ibn Abbad en Sicile, ne se dcida pas battre monnaie. C'est alors que s'imposa l'ide de procder une expulsion gnrale de la population musulmane et de la remplacer, dans toute la mesure du possible, par des colons catalans et aragonais, en dpit de la baisse considrable de revenus que cela pouvait entraner. En 1248 et 1249, l'immigration chrtienne de paysans-soldats devint l'instrument de la victoire sur les musulmans, mais les aljamas rurales parvinrent se maintenir dans de nombreuses rgions du royaume et la population musulmane resta majoritaire durant tout le xme sicle. Une autre rvolte, plus brve, en 1276-1277, permit d'une part de dlimiter plus prcisment les territoires rservs aux aljamas, et d'autre part de constituer en zones de colonisation les lieux o se crrent des bourgades rurales (viles, pobles). Celles-ci rassemblaient des immigrants qui cernaient et neutralisaient militairement les hauteurs o les communauts indignes continurent grer leurs terres et maintenaient l'essentiel de leur organisa tion sociale. C'est une autre version du cantonnement sicilien qui se perptua pendant trois sicles et demi, jusqu' l'expulsion gnrale de 160959. 57. Miguel Angel Ladero Quesada, Los mudjares de Castillo, y otros estudios de historici medieval andaluza, Grenade, Universidad de Granada ; Manuel Gonzalez Jimnez, En torno a los orfgenes de Andalucia. La repoblacin del siglo xm, Seville, Publicaciones de la Universidad, 1988, pp. 67-79 ; Juan Torres Fontes, Los mudjares murcianos en la Edad Media , in III Simposio Internacional de Mudejarismo, Teruel, Institute de Estudios Turolenses, 1986, pp. 61-62. 58. P. Guichard, Musulmans de Valence..., op. cit., II, pp. 421-433. 59. Josep Torr, La herencia de la conquista. Inmigracin colonial, ocupacin del espacio y reparte de la poblacin en el reino de Valencia , in La poblacin valenciana. Pasado, 1005

COLONISATION ET ESCLAVAGE Ce schma ne rend cependant pas compte de toute la ralit de la paysannerie musulmane du royaume de Valence. Sur le territoire des cits et des bourgs chrtiens, en dehors des aljamas qui conservrent leurs terres, vivait aussi un nombre important de travailleurs ruraux musulmans sans terres, ou dtenteurs de modestes parcelles destines leur subsistance, qui se voyaient contraints de travailler sur les domaines des chevaliers et des colons les plus riches (prohoms). La documentation relative aux exactions royales imposes aux paysans musulmans dans les annes 1270 tablit une distinction claire entre les Sarrasins des grandes seigneuries du roi et de la haute noblesse, et ceux qui vivaient dans la dpendance plus immdiate dels cavalers e dels homes de les viles . Ces derniers Sarraceni militum taient disperss sur des possessions foncires qui ne leur appartenaient pas et travaillaient des terres sur lesquelles il ne semblait pas qu'ils eussent de droits stables : commorantium in hereditatibus aliorum licet non teneant aliquas laboraciones ; l'utilisation du verbe commorari au lieu de habitare introduit sans doute une nuance, celle de rsidence sans possession fon cire60. On retrouve donc une situation proche de celle des musulmans des fiefs de chevaliers de Sicile, des villani militum grecs de Crte et videm ment des exarici de la valle de l'bre. En fait, c'est d'ailleurs cette dnomination eixarics qui finit par se gnraliser dans les documents valenciens pour dsigner les paysans musulmans qui cultivaient des terres ne leur appartenant pas. Ce que l'on sait des conditions de vie et de travail des eixarics des xmeXVIe sicles permet d'affirmer qu'ils se situaient peine au-dessus du seuil de survie. La prcarit est le fait fondamental : il y a disparition et reconstitution de groupes de mtayers, fuites, endettement, dplacements... Cela amne douter de la capacit reproductive de ces groupes souvent trs petits ou de ces individus, qui ne devaient pas assurer par eux-mmes le renouvellement de cette catgorie. Des indications parses dans la docu mentation permettent de faire l'hypothse que la classe des mtayers musul mans tait constitue au moins en partie par la migration d'lments venus des aljamas des montagnes, o le resserrement territorial et la rigidit des espaces productifs limitaient gravement les possibilits d'accrotre ou de recomposer les patrimoines et d'tendre les lignages, c'est--dire de dvelopper la logique reproductrice qui leur tait propre. Cet apport d'hommes offrait une solution la disparition des eixarics et surtout permett aitleurs matres de maintenir les conditions habituelles d'exploitation sans assumer le cot de reproduction de la main-d'uvre qui se trouvait ainsi extrioris . De la sorte, les aljamas ayant conserv leurs territoires prsente y future, Alicante, Diputacin Provincial, 1998, pp. 321-344. La carte fournie par P. Guichard, Musulmans de Valence..., op. cit., II, pp. 470-471 et doc. 7, fait ressortir que les zones occupes par les aljamas en 1278 sont dj celles de l'poque de l'expulsion de 1609. 60. Josep Torr, L'assalt a la terra. Questions sobre l'abast de la colonitzaci feudal al rgne de Valencia (1233-1304) , in P. Snac (dir.), Histoire et archologie des terres catalanes au Moyen Age, Perpignan, Presses Universitaires de Perpignan, 1995, pp. 317-338 (pp. 334336) ; et El naixement una colonia. Dominaci i resistncia a lafrontera valenciana (12381276), Valence, Publicacions de la Universitat de Valencia, 1999, pp. 193-202. 1006

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JERUSALEM OU VALENCE

devinrent de vritables rserves au sens strict c'est--dire colonial du terme : non seulement du fait de leur organisation productive diffrente de celle des zones occupes par les cultivateurs europens, mais aussi en raison de leur fonction reproductrice de la main-d'uvre dpossde61.

Jrusalem n'a pas t une colonie. L'implantation d'aristocraties euro pennes en Syrie et en Romanie peut difficilement tre interprte comme des entreprises coloniales, bien que, dans certaines circonstances, comme dans le cas de la Crte vnitienne, il y ait des indices qui plaident en ce sens. Il y avait de toute vidence une stricte sgrgation, une dgradation de la condition juridique des indignes, une aggravation des exigences fiscales pour ne rien dire de pratiques abusives et arbitraires -, et mme, dans certains cas, la promotion de nouvelles cultures. C'tait des conditions ncessaires, mais non suffisantes. La domination des seigneurs latins fut en fin de compte aussi prcaire que celle des dynasties grecques, arabes et turques. L'chec des tats croiss, y compris la Livonie baltique des Teutoniques, en est la preuve ; un chec patent dans certains cas phmres comme celui des Normands en Ifriqiya ou plus encore du Cid Valence. La migration de paysans europens permettait au contraire de prolonger vritablement le systme fodal et de contrler militairement les vaincus, comme on le voit dans la pninsule Ibrique et en Sicile. Cette migration ne devait cependant pas s'avrer compatible avec le maintien d'une masse significative d'autochtones, qui disparurent trs rapidement des Balares ou des zones conquises par le Portugal et la Castille, plus graduellement mais plus compltement encore de Sicile, o la situation tait initialement comparable celle des tats croiss. Dans ces zones colonises , au sens o s'y tablit une population trangre organise, ne se constitua donc pas un vritable systme colonial fond sur la domination de la paysannerie indigne. La valle de l'bre incorpore Aragon et, dans une moindre mesure, la Navarre (Tudela) et la Nouvelle-Catalogne (Tortosa), constituent au XIIe sicle une premire exception qui mrite une tude attentive, bien que la densit de la population musulmane n'y semble pas trs leve. C'est dans le royaume de Valence que, pour la premire fois, l'immigrat ion de paysans occidentaux n'aboutit pas l'limination d'une masse importante voire majoritaire de paysans indignes. La sgrgation, la reproduction spare, allaient tre jusqu'au bout le fondement de cette dualit. Les caractristiques de la conqute, la rsistance offerte par les musulmans de la rgion, peuvent expliquer au dpart le maintien de cette population indigne. Mais sa permanence plurisculaire est aussi mettre en rapport avec les formes de contrle de la paysannerie musulmane. Dans le royaume de Valence, comme cela se produisit de faon plus limite et pisodique dans d'autres zones de l'expansion latine mridionale avant 61. J. Torr, La herencia de la conquista... , art. cit., pp. 323-324, 336-339. 1007

COLONISATION ET ESCLAVAGE l'expansion ocanique du xve sicle, coexistrent deux formes de contrle du travail indigne, selon qu'il s'agissait ou non de cultivateurs dpossds de leurs terres. La particularit valencienne est que l'on parvint rapidement une articulation stable entre les deux formes, ce qui permit la construction d'un vritable systme colonial l'intrieur du pays, mis en vidence par la longue persistance d'un corps social indigne considrable entre la moiti et un tiers de la population. On a l le fondement des pratiques coloniales modernes, et le schma qu'avec de nombreuses variations on vit fonctionner ensuite en Amrique et plus tard en Afrique. Henri Lapeyre, en faisant un parallle avec l'Algrie, l'avait d'une certaine manire bien compris. Le titre de cet article est dlibrment provocateur dans la mesure o je ne peux vraiment affirmer que Valence a bien t la premire colonie d'Occident (l'expansion germanique aux dpens des peuples slaves serait juger cette aune, et la valle de l'bre peut entrer dans la mme catgorie). Mais il est important de distinguer et de dterminer la gense des premires expriences de contrle et de destruction des systmes sociaux extrieurs l'Occident. Si l'expansion europenne a largement configur le monde actuel, il importe d'en prciser les origines et d'en suivre exacte mentles processus. Josep ToRR Universit de Valence Traduit par Pierre Guichard

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