LOS SORTILEGIOS

de Josue Velazquez, el Martes, 02 de agosto de 2011 a las 23:32 El sortilegio es la prctica de la adivinacin del futuro mediante artes mgicas (la palabra se deriva del latn sortis, suerte, y leg re, leer). No obstante, en la poca moderna y contempornea el trmino sortilegio se ha convertido generalmente en sinnimo de hechizo, mientras que para la adivinacin en sus distintas formas se ha adoptado el trmino videncia.

Explicacion Sortilegio, proviene de "se tortis" (suerte) y "legis" (lectura) el arte de leer las seales que aparentemente suceden antes de un evento, conocido no como el arte adivinatorio, sino como el arte de interpretar los sucesos futuros mediante las seales que actan en el presente. As en el concepto de sortilegio, pues, estaran incluidas todas las mansias. Entre ellas cabe destacar, por su relevancia social, la cartomancia o tarotismo adivinacin mediante el uso de naipes de juego u otros diseados a

tal efecto ; la quiromancia o lectura de la palma de la mano; la cafemancia o adivinacin mediante la lectura de los posos del caf u otras infusiones; y la cleromancia o adivinacin mediante habas, huesecillos, conchas, etc. Otra prctica comn consiste en la seleccin al azar de un pasaje de un libro e interpretar el resultado dependiendo de la pregunta. A esta prctica se le conoce como bibliomancia. La grafologa en su aspecto no pericial, sino utilizada para practicar la adivinacin sobre el carcter o personalidad del autor de un manuscrito, puede tambin considerarse una forma de sortilegio. Algunas variantes del espiritismo actual, as como el juego de la Ouija, podran considerarse una forma de psicomancia o nigromancia (adivinacin invocando a los espritus de los muertos). Cuando para la adivinacin se invoca a espritus malignos o demonios, entonces se denomina demonomancia.

Se han perdido, pero estn bien documentadas, las prcticas de adivinacin mediante el orculo, la observacin de los fenmenos atmosfricos (como la aeromancia)y el estudio de las entraas de peces o aves e incluso de personas, tal como refiere Herdoto respecto de Menelao.

Algunas religiones, como la cristiana, prohben especficamente a sus seguidores el uso de los sortilegios, si bien admiten como parte de su cuerpo de creencias la existencia de videntes de inspiracin divina llamados profetas. En general, las diversas culturas han practicado la adivinacin o sortilegio mediante casi todos los mtodos a su alcance, incluyendo los ms mundanos y singulares. Para la prctica de las mancias, casi todos los grupos humanos han recurrido a personas revestidas de alguna cualidad de corte sacerdotal o de algn otro modo inicitica o especial ("poseer don", etc), desde los hechiceros neolticos a nuestros modernos videntes telefnicos. Con toda probabilidad, el concepto de sortilegio surge ante la necesidad de interpretar relaciones causales no evidentes por s mismas milenios antes de que apareciera el mtodo cientfico. El color de las entraas de un pez, por ejemplo, puede estar vinculado con los resultados de la cosecha del ao prximo debido a la calidad de las aguas del

ro. En ausencia del mtodo cientfico, se establece una relacin directa entraas del pez -> cosecha del ao prximo aparentemente adivinatoria y de carcter mgico, que se va envolviendo en una liturgia hasta que pierde su sentido originario y, por asociacin, surgen relaciones nuevas de carcter supersticioso que conforman nuevos sortilegios.

Ente las definiciones dadas en el anlisis de la palabra Sortilegio no est observada, la que se refiere a: -La lectura inteligente (no como adivinacin), es decir al anlisis de los acontecimientos que derivan en un hecho evidente. -La manipulacin inteligente de los hechos o acontecimientos mediticos que propicien resultados beneficiosos. No debemos olvidarnos de que la palabra proviene del latn culto, es decir, de la clase dominante de tan vasto imperio.

Dentro de mi experiencia con estas artes aprendi la Manipulacion y la interpretacion de un Metodo Prehispanico, legado unicamente a Sumos Sacerdotes de estas Culturas, este metodo se llamaTonalpohualli, esta es su descripcin:

Tonalpohualli Es un calendario azteca ritual que se registraba en el tonalamatl (libro de los das), era un cdice en piel de venado o papel de corteza (papel amate) a partir del cual un sacerdote (tonalpouque) extraa horscopos y predeca los das fastos y nefastos del ciclo. se basa en una estructura (similar a la desarrollada mucho antes por los mayas, y probablemente heredada de estos a travs de los toltecas) comprenda un ao de 260 das, a cada uno de los cuales se asignaba una fecha por la combinacin de uno de los 20 signos de los das y un nmero de 1 a 13, representado por puntos, de modo tal que era imposible confundir dos das del ciclo anual. Por lo tanto, el almanaque estaba compuesto de veinte trecenas, es decir, 20 semanas de 13 das, con la primera semana comenzando en 1-Caimn y terminando en 13-Caa, la segunda entre 1-Ocelote y 13-Calavera, y as sucesivamente. Cada uno de estos das se divida en 13 horas diurnas y 9 nocturnas. Como muestra el listado siguiente, se crea que un dios o una diosa presida cada signo de los das, y cada uno estaba tambin asociado a un punto cardinal (en sentido de giro anti-horario, comenzando por el Este, de donde sale el sol).

Nombre del da/SignificadoDeidad asociada Punto cardinal Signo en el Cdice Laud Cipactli Caimn Tonacatecuhtli Seor de Nuestro Sustento Este

Ehcatl Viento Quetzalcatl Serpiente Emplumada Norte

Calli Casa Tepeyllotl Corazn de la Montaa Oeste

Cuetzpallin Lagartija Huehuecyotl Viejsimo Coyote Sur

Catl Serpiente Chalchiuhtlicue Seora de la Falda de Verde Jade Este

Miquiztli Calavera Tecciztcatl El del Caracol Marino Norte

Mzatl Venado Tlloc El que Hace Brotar las Cosas Oeste

Tochtli Conejo Mayhuel La de la Planta de Maguey Sur

Atl Agua Xiuhtecuhtli Seor del Ao Este

Itzcuintli Perro Mictlantecuhtli Seor de Mictlan Norte

Ozomatli Mono Xochipilli Prncipe Flor Oeste

Malinalli Hierba Patcatl El de la Tierra de las Medicinas Sur

catl Caa Tezcatlipoca Espejo Humeante Este

Oclotl Ocelote Tlazoltotl Devoradora de la Mugre Norte

Cuauhtli guila Xipe Ttec Nuestro Seor Desollado Oeste

Cozcacuauhtli Buitre Itzapapaltl Mariposa de Obsidiana Sur

Ollin Terremoto Xlotl Doble Este

Tcpatl Cuchillo de pedernal Chalchiuhtotolin Tezcatlipoca encubierto Norte

Quihuitl Lluvia Tonatiuh El que va irradiando Oeste

Xchitl Flor Xochiqutzal Flor de la Rica Pluma Sur

En Mexico existen muy, muy pocos practicantes de este metodo de Sortilegio, la Informacion y explicacion mas antigua proviene del Exelcisimo Tratado de la Historia General de las cosas de la Nueva espaa, Obra monumental escrita por Fray Bernardino de Sahagun (1499-1590) y publicado en el Ao del Seor de 1570.

Este tipo de Sortilegio nos permite al momeno de hechar la Suerte, como asi le llaman los grandes tonalpouques; determinar aspectos de la persona le baticinaban su porvenir le daben buena suerte y dictaban pohibiciones. cuando nacia un nio, era costumbre llevarlo donde el sacerdote para que le determinaran su signo, y estos podian ser de buena o mala Fortuna. Mas adelante nos adentraremos mas en la Interpretacion de estos Signos; asi mismo haremos una comparacion entre este metodo y otros practicados actualmente, que tambien siendo antiquisimos poseen muchas similitudes.. (pero quien les enseo esto? como funciona? porque es que lo que estos signos nos dictan es real?

Att. Letra de Hierro