Beln Aburto Vallejos. Ignacia lvarez Barros. Monogrfico: Antropologa de la Memoria
!resentacin La presente investigacion trata sobre ~las Animitas como monumentos simblicos de la memoria A continuacion se expondran los aspectos generales de nuestro proyecto de investigacion que se centra en la construccion de animitas como monumentos conmemorativos. Antecedentes Las Animitas cumplen la Iuncion de memoriales o santuarios populares, ediIicados en su mayoria con materiales sencillos, en los costados de las carreteras y veredas de las calles de la ciudad. Con estos monumentos se demarca el lugar donde generalmente acontecio una tragedia donde Iallecio una o mas personas. En su mayoria, las animitas se relacionan a veneraciones religiosas, pero no se limitan a esto, tambien posee un potente compenente social y politico. Son diversas las razones para acudir a las animitas como un medio para conmemorar a los Iallecidos y toda una historia que conllevo a sus cercanos a construir un monumento para recordarlos. La construccion de un memorial juega un importante rol para perpetuar la imagen de un individuo publicamente, ya que se ubican, por lo general, en lugares donde transitan continuamente autos y personas. En torno a las animitas giran diversos mitos y creencias, la gran mayoria de ellas postulan en relacion a esta especie de santidad y caracter milagroso de adopta la persona Iallecida. La animita se construye en el lugar de un suceso tragico o donde un individuo perdio la vida, en relacion a esto la gente acude a estos lugares para rezar y prender velas, a traves de esto, segun la religion que se posea, se cree que pueden dar descanso a la persona Iallecida, o para pedir Iavores a esta especie de santos`` populares. A pesar de que la Iglesia Catolica, y otras conIesiones religiosas, rechazan el culto a las animas, estas se encuentran enraizadas en la religiosidad popular. Las animitas tambien son levantadas por grupos no religiosos ni vinculados con la religion catolica, si no grupos politicos y movimientos sociales, por ejemplo en Chile se pueden encontrar animitas a asesinados durante el Regimen Militar. ustificacin Las animitas como Iorma tangible de conservar el recuerdo Iorman parte de la compulsion memorativa de las sociedades modernas que se expresa de diversas maneras. Pero ademas se encuentra entre lo que Candau llama: 'Los 'difusores` de la memoria por excelencia son los monumentos a los muertos, las necropolis, los osarios, etc. y, de manera mas general todos los monumentos funerarios que son el soporte de una fuerte memoria afectiva.` (Candau, 2002: 93). 'Entre las manifestaciones importantes o significativas de la memoria colectiva se pueden citar la aparicion, en el siglo XIX y al inicio del XX, de dos fenomenos. El primero es la ereccion de monumentos a los caidos, al otro dia de la primera guerra mundial. La conmemoracion funeraria conoce alli un nuevo impulso. En muchos paises se eleva un monumento al Soldado Desconocido con el proposito de encerrar los limites de la memoria asociada en el anonimato, proclamando sobre el cadaver sin nombre la cohesion de la nacion en la memoria comun.`(Le GoII, 1991:171-172). La trascendencia y reconocimiento de las animitas va por los nucleos Iamiliares de sus Iieles, ya que la inmensa mayoria va por una costumbre Iamiliar, a pagar una especie de manda, por Iavores concedidos o solo como una 'proteccion para sus vidas. 'En el monumento como signo que intenta vincular pasado y Iuturo esta la clave. En el monumento o en la lapida que se supone habra de avisarles a los que vienen detras que Iue lo que paso antes. En el monumento como objetivacion de la memoria. (Achugar, 2003: 192). 'El monumento asegura, ratiIica, tranquiliza, al conjurar el ser del tiempo. Garantiza los origenes y calma la inquietud que causa la incertidumbre de los comienzos (Choay citado por Saldarriaga Roa, 1998:18, citado por Achugar, 2002: 193). Nuestro interes por las animitas es poder evidenciar el papel que estas juegan como construccion de memoria colectiva y de barrio, ya que sus ubicaciones, por lo general publicas, Iacilitan el contacto con los transeuntes. La animita es un monumento popular, se construye para perpetuar una imagen en la memoria de Iamiliares, amigos y desconocidos, y a traves de esto queremos identiIicar cuales son las motivaciones, para esas personas ajenas al individuo que se esta conmemorando para acudir al lugar, acercarse y en algunos casos establecer una relacion de dependencia con este sitio. !regunta de investigacin: A traves del estudio que se llevara a cabo con ciertas animitas de Santiago, pretendemos identiIicar Que rol cumple para la sociedad las animitas y que valor simbolico poseen?
Objetivos: - General: IdentiIicar cual es el rol que juegan las animitas en la sociedad y que valor simbolico adquieren en esta. - Especficos: O escribir la signiIicacion que dan las personas a las animitas. O Evidenciar las motivaciones para conmemorar a los Iallecidos a traves de las animitas. O ar a conocer las relaciones simbolicas que generan los transeuntes con las animitas de la cuidad.
Metodologa El presente estudio es de tipo exploratorio ya que se busca encontrar las razones o causas que respondan a nuestra pregunta inicial. El enIoque de esta investigacion es cualitativo ya que se busca el estudio y la comprension a Iondo de los Ienomenos. Se centrara en descubrir el sentido y el signiIicado de las acciones sociales en este caso ligadas a la creacion de monumentos conmemorativos, en este caso, las animitas. Entre las tecnicas que se utilizaran para llevar a cabo la investigacion se encuentra la observacion participante puesto que aporta, a lo largo de la realizacion de los dias de terreno, el conocimiento directo y experiencial de lo que nos interesa estudiar. %ambien, se realizara observacion de la relacion que establecen las personas con las animitas, con el proposito de asegurar una cobertura de la investigacion tan amplia y representativa como sea posible. Ademas, se eIectuaran diversas entrevistas abiertas y semi-estructuradas, con el Iin de proIundizar en aspectos concretos, teniendo la ventaja de que producen la inmediatez del dialogo con el o los entrevistados. Como herramientas de trabajo se utilizara el soporte visual IotograIico, con el proposito de capturar caracteristicas realistas y capturar detalles de lo que ocurre en terreno. Muestra Para este estudio se trabajara con la emblematica animita de 'Romualdito, ubicada en la calle San Borja, estacion central. %ambien se acudira a otras animitas, ubicadas en el sector norte y en el sector sur de Santiago.
Bibliografa
ACHUGAR, H. 2003. 'El lugar de la memoria, a proposito de los monumentos (motivos y parentesis). En: Monumentos, memoriales y marcas territoriales. Siglo XXI editores. Madrid, Espaa. AGUIRRE BAZTN, A. 1995. EtnograIia. Metodologia cualitativa en la investigacion sociocultural. Editorial Boixareu Universitaria. Marcombo S.A. Barcelona, Espaa. CANDAU, . 2002. Antropologia de la memoria. Ediciones Nueva Vision. Buenos Aires, Argentina. LE GOFF,. 1991. El orden de la memoria. El tiempo como imaginario. Ediciones Paidos. Buenos Aires, Argentina. HAMMERSLEY, M. y !. ATKINSON. 1994. EtnograIia. Metodos de investigacion. Ediciones Paidos. Barcelona, Espaa.